LIC.

OMAR ANTONIO PEREZ TOMEDES (SIERVO DE DIOS Y DISCIPULO DE JESUCRISTO)

HOMBRE

LA SOCIEDAD DEMOCRATICA

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LIC. OMAR ANTONIO PÉREZ TOMEDES (SIERVO DE DIOS Y DISCIPULO DE JESUCRISTO)

LA SOCIEDAD DEMOCRATICA

Estado Bolívar – Venezuela Julio del 2012

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INDICE El Autor.......................................................................................................................... Introducción....................................................................................................................................... Presentación................................................................................................................................. Agradecimiento….......................................................................................................................... Prologo...............................................................................................................................................

Pág. 6 14 18 20 22

PRIMERA PARTE Argumentación del Modelo Teórico e Ideológico para la Construcción de una Sociedad Democrática………………………………………………………………….. 1.- Las Leyes Naturales (PARTE 1)…………………………………………………….. 2.- Las Leyes Naturales (PARTE II)………………………………………………….. 3.- Auge y Caída de la Sociedad Primitiva…………………………………………………. 4.- Auge y Caída de la Sociedad Esclavista……………………………………………... 5.- Auge y Caída de la Sociedad Feudal…………………………………………………. 6.- Auge y Caída de la Sociedad Comunista…………………………………………. 7.- Auge y Caída de la Actual Sociedad Capitalista (PARTE I)……………………… 8.- Auge y Caída de la Actual Sociedad Capitalista (PARTE II)………………………… 8.1.- El Modelo Teórico e Ideológico de la actual Sociedad Capitalista……………… 8.2.- La ciencia, la tecnología y la filosofía en la actual Sociedad Capitalista………… 8.3.- La Religión en la actual Sociedad Capitalista………………………………….... 8.4.- El analfabetismo de los gobernantes sobre el Modelo Teórico e Ideológico sobre el cual tiene sus bases la actual Sociedad Capitalista……………………... 8.5.- El desequilibrio en las programaciones de prioridades que se convierten en acciones de gobierno en la actual Sociedad Capitalista………………………….. 8.6.- La corrupción e inmoralidad de los gobernantes en su conducta personal y en sus acciones de gobierno otra de las causas muy graves, por el cual hoy el hombre del planeta tierra se extingue, en la actual sociedad capitalista………. 8.7.- La crisis de la educación a todos los niveles otra causa clave por la cual la raza humana desaparece en la actual Sociedad Capitalista…………………………... 9.- El Proyecto Nacional, una Desviación (PARTE I)………………………………... 10.- El Proyecto Nacional, una Desviación (PARTE II)…………………………………. 11.- El Proyecto Nacional, una Desviación (PARTE III)……………………………… 12.- No hay Salida para Venezuela con la actual Sociedad Capitalista……………………. 13.- La Privatización, otro instrumento obsceno de la Sociedad Capitalista……………. 14.- La Sociedad Democrática que debemos construir………………………………... -Las influencias que recibí en la elaboración de este Modelo de la Sociedad Democrática………………………………………………………………………

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Pág.

15.- La Infraestructura Económica en la Sociedad Dem ocráti ca que debem os construi r………………………………………………………………… 134 16.- La Nutrición, Salud y Educación en la Sociedad Democrática que debemos construir…………………………………………………………………………. 138

SEGUNDA PARTE
Modelos Teórico e Ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática … 142

Introducción………………………………………………………………………….. 143 Modelo Teórico e Ideológico de la Sociedad Democrática………………………….. 145 I.- La Democracia……………………………………………………………………. 145 II.- La Sociedad Democrática una Sociedad Monoclasista………………………….. 156 III.- La Sociedad Democrática, una Sociedad Revolucionaria………………………. 161 IV.- La Sociedad Democrática, una Sociedad de Izquierda Democrática…………… 164 V.- La Sociedad Democrática, una Sociedad Uni-Internacional…………………….. 167 VI.- La Sociedad Democrática, una Sociedad Anti Feudal………………………….. 170 VII.- LA Sociedad Democrática, una Sociedad Impersonal…………………………. 174 CONCLUSIONES……………………………………………………………………. 179

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LIC. OMAR ANTONIO PEREZ TOMEDES (SIERVO DE DIOS Y DISCIPULO DE JESUCRISTO)

48 años de Actividad

En el campo espiritual y en la lucha política – social (Bajo la Dirección Suprema del Dios Todopoderoso y la Guía de mi Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO).

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EL AUTOR -

Omar Antonio Pérez Tomedes, hijo de Rómulo Pérez Santamaría (+) y Bárbara Antonia Tomedes García (+). Nace en la población de Aripao, Municipio Sucre, del Estado Bolívar, un 27 de Julio de 1.953. Perteneciente a una familia humilde, de padre agricultor y criador, de apreciable nivel de pobreza material, pero con un alto grado de rectitud, moral y honestidad.

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Cuarenta y ocho (48) años de actividad en el campo espiritual y en la lucha político-social, Bajo la Dirección Suprema del Dios Todopoderoso y la Guía de mí Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO. Comencé la vida política-social a los 11 Años de edad, en la población de Aripao, del Municipio Sucre, del Estado Bolívar. Cuando mi padre, me preparaba semanalmente los discursos, ya que mi padre era dirigente Político de esa población, y que yo me aprendía de memoria y lo emitía en las reuniones semanales de la juventud, que se realizaban en esa población.

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Militante del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) En el Batallón Macizo de Bolívar del Sector 1 de la Urbanización Los Coquitos de la Parroquia Catedral de Ciudad Bolívar- Estado Bolívar del Municipio Heres.

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Obtuve el Titulo de Licenciado en Educación Integral En Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (U. N .E. S. R) Núcleo Bolívar.

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Curse Estudios Universitario, hasta el (5°) Semestre de Licenciatura en Administra de Empresa, en la Universidad Nacional Abierta (U. N. A), Núcleo Bolívar.

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Desde temprana edad me desempeñe, en las actividades Agricultura, pesca, Caza, Cría, Pequeña Minería.

de trabajo:

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Dirigente Sindical, Secretario de Organización del Sindicato de trabajadores por 6 Años, en la universidad de Oriente - Núcleo Bolívar, donde me desempeñe como trabajador durante mis estudios de Educación Media.

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Escritor por diferente Diarios Regionales, el Diario EL BOLIVARENSE, Durante 25 Años y el Diario EL EXPRESO; tratando aspectos locales, Regionales, Nacionales e Internacionales, sobre temas sociales, políticos y económicos; Combatiendo con sólidos planteamientos, el grave problema de la corrupción en la administración pública en el Estado Bolívar y toda Venezuela.

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34 años de lucha política y social, en la organización política: Acción Democrática, donde ocupe importantes cargos a nivel de comité Locales, Parroquiales, Municipales y Seccional, dentro de esos cargos:

Director del Departamento de Capacitación y Doctrina a nivel de todo el Estado Bolívar.

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También he ocupado cargos como Instructor a nivel de Estado Bolívar en el área de sistematización donde preparare Instructores a nivel de los diversos Municipios que a su vez, capacitan a los integrantes de las Mesas Electorales en todo el Estado Bolívar.

Me desempeñe como: Miembro principal de Mesas en los Procesos electorales por muchas oportunidades, Subcoordinador y

Coordinador de Centros de Votación, en elecciones municipales, regionales y nacionales. 

También como Jefe de Operaciones Galope y Satélite, en varias oportunidades, en procesos electorales en diversos niveles.

Instructor de Formación Política, durante siete (7) años en Institutos de Estudios Sociopolíticos Regionales y Nacionales, dictando y recibido cursos de formación socioeconómico y Político.

Instructor de Formación Política, dictando cursos y coordinando actividades para formar instructores de Formación política, en varios recorridos por todos los Municipio del Estado Bolívar y dictando cursos de Formación Política a activistas partidistas.

Entre otros cargos ocupados en el área política están: Secretario de Organización del Partido político en el Municipio Heres. Activista de Comités locales. Parroquiales. Municipales y Sectoriales de Estructuras Partidistas en el Estado Bolívar.

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He dictado Cursos como Instructor de Formación Sociopolítica en las áreas: 

El liberalismo Económico. La Socialdemocracia. La Democracia Cristiana. El Socialismo Utópico. El Fascismo. El Nazismo. El Marxismo. El Comunismo. El Socialismo Cristiana y los partidos que han existido en Venezuela en el siglo XX.

Cursos

sobre las sociedades: Primitiva.

Esclavista,

Feudal,

Capitalista, y Comunista. 

Cursos sobre la situación económica, social, política, cultural y minera de Venezuela, desde el momento de su descubrimiento hasta el día de hoy.

Cursos sobre los (tres) 3 sectores de la actividad económica: Primario: referente a la producción de la agricultura, la cría y

la minería. Secundario; sobre la industria de alimentos, minería, electricidad, etc. Terciario; sobre transporte, comercio y los servicios de vivienda, luz eléctrica, red de cloacas, urbanismo, educación, salud, cultura, deporte, recreación, aseo urbano, ambiente, etc. 

Cursos Sobre las Vías de Comunicación: terrestre, férrea, marítima y aérea.

Cursos Sobre la Escuela Paralela: Prensa escrita, radio, Televisión, teatro.

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 

Cursos sobre la estructura y funcionamiento de Estado: los tres poderes, Ejecutivo, Legislativo, Judicial. Cursos sobre el funcionamiento de la Administración Publica: nivel Central, Regional, de cada Estado, Municipal y Parroquial. a

Cursos Sobre la Situación Socioeconómica de la Población de Venezuela a nivel de las clases: Obrera, Campesina, Indígena, Marginal, empleados de bajos ingresos, empleados de elevados ingresos, clase media de profesionales, comerciante y

medianos empresarios, y clase alta, entre otros cursos que he dictado en la Formación de Activistas y Líderes Políticos. -

Promotor y Planificar cultural, actividad desempeñada en la dirección de cultura de la Gobernación del Estado Bolívar por mas de cuatro (4) años.

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Presidente de la Fundación Regional Sociocultural FUNDAGUAYANA.

Presidente de la Escuela de estudios Socio-Económico-Político (EESEPOL).

Profesor durante 18 Años en educación media en el área de Física. Matemática y castellano. Cargo dependiente del Ministerio de Educación.

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El presente Libro listo para su publicación: la Sociedad Democrática, en este libro presento un estudio científico que he realizado sobre los modelos en las cuales tuvieron sus bases las sociedades: Primitiva, Esclavista, Feudal, Comunista y Capitalistas, demuestro científicamente ¿Por qué cayeron esas sociedades? Y también demuestro la falsedad del modelo de

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Adam Smith del Liberalismo económico y soy creador, Bajo la Dirección del Dios Todopoderosos y la Guía de mi Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO, de un nuevo modelo para la construcción de una sociedad democrática donde primero sea el hombre y no el capital, el dinero, modelo que esta listo para la publicación en este presente libro. -

Trece

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trabajos

(módulos)

preparados,

productos

de

la

investigación documental, para la formación de líderes políticos, sociales y activistas, que llevan como títulos:

1) La Capacitación y Formación política. 2) Doctrina de Acción Democrática. 3) Organización de A. D 4) Historia de A. D 5) Sistemas Políticos e Ideológicos o Doctrinas, 6) El Liderazgo 7) La Reunión 8) Promoción (Propaganda) y la comunicación Masiva. 9) La moral “El cuarto Poder Bolivariano” 10) La Administración Publica, La Burocracia y la Ética del Servidor Publico. 11) La Administración Estadal, Municipal y Regional en Venezuela. 12) El Activismo Político Y, 13) Guía Para el Instructor.

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En la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (U. N. E. S. R) Núcleo Bolívar. Me he desempeñado como preparador en las áreas de
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Matemática I y II, durante dos (2) años. También en forma particular asesore y oriente a les estudiantes de la UNESR, en las materias de: Proyecto Científico, dentro de ellos, Proyectos en el área de investigación cualitativa, Estadística I y II, Geometría, educación Básica, Realidad Socioeconómico y Política de Venezuela, Seminario de Grado y otros cursos. Representante Estudiantil Ante el Consejo de Núcleo de la Universidad Simón Rodríguez Núcleo Bolívar, electo en elecciones estudiantiles con el 83% de los votos estudiantiles de mi mención; dichas elecciones realizadas en esa casa de estudios por un periodo de dos (2) años. -

Pre - Candidato en dos oportunidades, a la Gobernación del Estado Bolívar, por el partido Acción Democrática, organización política a la cual no pertenezco por haber renunciado públicamente a su militancia, en el año 1997.

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Candidato a la Gobernación del Estado Bolívar por el Partido “Cambio Democrático” (C.D), en el proceso electoral del ocho (8) de Noviembre de 1998.

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Cristiano y dirigente Evangélico durante 48 años; me he desempeñado en iglesias Evangélicas como dirigente religioso en las áreas: Maestro a todos los niveles: niños, adolescentes, jóvenes y adultos durante más de 16 años. Superintendente de Escuela Dominical durante más de 12 años, presidente de las sociedades de jóvenes evangélicos durante mas de 8 años, presidente de evangelización por 8 años, diácono por 4 años. encargado de la Iglesia en ausencia del pastor. Predicador de la palabra de Dios, la Biblia, en servicios

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internos de adoración de Dios, durante más de 16 años. Predicador de la palabra de Dios, la Biblia, en Campañas Públicas; he estudiado toda la Biblia, la Palabra de Dios y Predicando sobre todo su contenido. -

Dirigente Comunal y Estudiantil a Nivel Medio y Superior.

Exponente de charlas y discurso en el área política, económica y social durante 48 años de mi vida en el campo de la Lucha Política-Social. Evangelista de la verdad, Predicador de la Palabra de Dios, la Biblia en forma interpersonal, grupal, a nivel residencial durante más de 18 años.

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Testigo principal de Mesa del PSUV en el centro de Votación Jardín de infancia Los Coquitos, de La Parroquia Catedral, del Municipio Heres de ciudad Bolívar, Estado Bolívar, en el referéndum de la Reforma Constitucional el 2 de Diciembre de 2007.

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PRECANDIDATO DEL PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA (P.S.U.V) a la Gobernación del Estado Bolívar.

Lic. Omar Antonio Pérez Tomedes (Siervo de Dios y Discípulo de Jesucristo)

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INTRODUCCIÓN

Dedico este libro a La Divina Presencia YO SOY, o sea, JEHOVÁ Dios Todopoderoso, del cual yo soy su siervo, creador de todo cuanto existe en el planeta tierra, incluyendo al hombre, y dedico también esta obra a mi Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO, del cual yo soy su discípulo, Mesías enviado por Dios al planeta tierra a redimir al hombre de esta humanidad.

En Venezuela, y ningún país del mundo, no existe democracia, lo que se llama democracia no es más que una máscara, una fachada, realmente lo que existe en el país es una sociedad capitalista, donde el hombre no tiene valor sino que lo primero es el capital, el dinero, pues el que tiene capital, vive con todas las comodidades, pero el que no tiene dinero, vive en la miseria, así de sencillo. El presente libro: La Sociedad

Democrática presenta esa realidad y plantea un nuevo modelo teórico e ideológico para la construcción de una sociedad democrática, realmente democrática, donde lo primero sea el ser humano.

El libro contiene dos partes: La primera presenta la argumentación del modelo teórico e ideológico; y la segunda el desarrollo del modelo en siete (7) postulados o líneas maestras. La primera parte o argumentación del modelo teórico e ideológico, se inicia con un estudio sobre las leyes naturales, la cual se basa en el orden divino que rige el universo. Todo ideólogo para concebir un modelo teórico e ideológico parte de las leyes

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naturales; si el modelo está en armonía con las leyes naturales la sociedad que se fundamenta en ese modelo logra el progreso integral del hombre; pero, si el modelo se opone a las mismas, la sociedad que se fundamenta en ese modelo no tiene la posibilidad de lograr la felicidad del hombre; de allí la importancia del estudio de las leyes naturales, y la razón por la cual se ha incluido en este libro; continuo haciendo un estudio sobre las diversas sociedades que han existido a través de la marcha de la humanidad, como son las sociedades: primitiva, esclavista, feudal y comunista; y concluyo que cayeron o desaparecieron porque el modelo sobre la cual estaban fundamentada esas sociedades violentaba las leyes naturales, así como violan esas leyes el modelo teórico e ideológico de la actual sociedad capitalista y por lo cual será inevitable su desaparición, para dar nacimiento a una nueva sociedad, la cual será la sociedad democrática, cuyo modelo se presenta en este libro. Con el estudio de estas sociedades se presenta un análisis desde un contexto mundial.

Seguidamente, en esta primera parte del libro nos ubicamos en un contexto nacional y se hace un estudio de Venezuela, desde el mismo momento que el país se declara como una nación independiente, se concluye que el proyecto nacional que se implementó en Venezuela desde su nacimiento, estaba enmarcado dentro de una sociedad capitalista viola las leyes naturales, por lo cual no hay esperanza que se logre, mientras perdure ese proyecto, la redención definitiva social, económica y política del pueblo venezolano. Se hacen otros planteamientos, entre ellos referente a la infraestructura económica y el tipo de propiedad que debe imperar en una sociedad

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democrática. En la segunda parte de este libro, aparece el desarrollo del modelo teórico e ideológico en el cual debe fundamentarse una sociedad democrática, concebido ese modelo en siete (7) postulados o líneas maestras y desarrollados los postulados de una manera muy general, propio de un modelo ideológico, sobre cuyas bases doctrinarias deben construirse los programas de acción para implementarlos dentro de la sociedad, argumentación que clarifica en muchas áreas este modelo ideológico y lo que puede ser su implementación.

El objetivo de este libro es presentar ante el pueblo Venezolano y la humanidad, un estudio que comprueba que Venezuela y la humanidad han marchado, a través del tiempo, y marchan por un rumbo equivocado y de no desviarse de ese rumbo a tiempo, el país y la humanidad, van al aniquilamiento. Se propone la solución con la construcción de una sociedad democrática, realmente democrática, donde el ser humano, y no el dinero, sea lo primero u ocupe el centro de esa sociedad, principal requisito para que el hombre logre en este planeta su redención definitiva. Una sociedad democrática donde entre los hombres se practique la solidaridad humana, donde se amen unos a otros, donde se ayuden unos a otros, donde coopere el uno con el otro; donde la materia prima de la sociedad sea el hombre.

Sobre las bases de este modelo teórico e ideológico de la sociedad democrática, cualquier interesado puede edificar y crear programas de acción para la implementación de este modelo.
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Quiero significar que el mas alto valor, el primer valor de las leyes naturales es el amor divino y en tal sentido quiero concluir con el pensamiento siguiente: “el arma más grande y efectiva contra cualquiera experiencia inarmoniosa es el amor. El amor siempre vence por encima de todas las cosas. El amor salva todo los abismos”.

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PRESENTACIÓN

Los fundadores de la Escuela de Estudio Socio-Económica y Política (E.E.S.E.POL), auspiciamos la publicación del libro: La Sociedad Democrática, del autor Omar Antonio Pérez Tomedes, presidente de la escuela. Presentamos el libro porque contiene el modelo teórico e ideológico, para la construcción de una sociedad democrática, que es la base de nuestra escuela.

Estamos convencidos que este modelo teórico e ideológico presenta un nuevo camino viable para la redención del hombre en sociedad, dentro de una sociedad realmente democrática donde haya una plena igualdad entre todos los hombres, donde el hombre sea el centro, la materia prima de la sociedad. Esta a la vista el fracaso de todos los modelos teóricos e ideológicos que han regido la sociedad humana, de manera que el modelo presente en este libro nace como una necesidad para orientar el actual sistema hacia el logro del bienestar integral del ser humano.

Venezuela desde sus inicios como país ha adoptado modelos equivocados, que hoy nos indican que por esa vía es imposible lograr el bienestar de los ciudadanos, aunque se dispongan de todos los recursos requeridos como hasta ahora han existido y existen; por lo que creemos que este modelo teórico e ideológico que en esta obra se presenta es la salida aceptable.
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En este modelo se presenta una sociedad igualitaria, Monoclasista, con una sola
clase, donde el centro de la sociedad sea el hombre y no el capital, el dinero.

Esperamos la aceptación en todos los sectores del país de esta obra que no debe ser analizada superficialmente, sino en profundidad y teniendo como centro la sobrevivencia del hombre sin ninguna discriminación.

Escuela de Estudios Socio - Económica y Política (E.E.S.E.POL)

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AGRADECIMIENTO

Expreso mi más emotivo agradecimiento, por haber aceptado con gran satisfacción escribir el prólogo de esta obra, al Sociólogo Dámaso Balsabá Maicán, para este momento. Jefe de la Dirección de Actividades Extra-académicas de la Universidad de " Oriente Núcleo Bolívar - Venezuela.

También agradezco a los fundadores de la Escuela de Estudio Socio - Económica y Política (E.E.S.E.POL) del cual soy su presidente., hayan auspiciado la publicación de este libro, ellos son: Carlos Luis López, Trina Sánchez, Luis Maneiro, Inés Carela, Pedro Ríos y Mary Bello.

De la misma manera expreso mi agradecimiento a un grupo de esforzados ciudadanos que también hicieron posible la elaboración de este libro como son: Hilda de Jesús Rengifo de Pérez, Yorgelis Galilea García, Yolirma Vaccaro, Heinzenover Pérez Tomedes, William Rodríguez Rengifo, Tibisay Rodríguez Rengifo, Yeiker Omar Ordoñez, Manuel Idrogo Rengifo, Francisco Idrogo Rengifo, Tania Librada Pérez Tomedes , Horacio Pérez Tomedes, Rómulo Pérez Tomedes, Carmen Eugenia Tomedes, Nelly Pérez (+), Rómulo Isaías Pérez Pérez (+), Edilio Antonio Pérez (+), Isamel Ruiz Rengifo, María Muñoz, Fermín Hernández, José Luis Camacho, Carmen Rivas Pérez, Amelia Rivas Pérez, Horacio Rodríguez, Grecia González, Augusto Chavarro, Romelia de Pérez, Teresa Cedeño, Maritza Velazco, Juan Martínez, María Eugenia Tomedes Garcias, Emiliano Carias, Alfredo Tomedes Garcias, Ali Pérez Pérez, Emigdio Pérez Tomedes, Celia de Valenzuela, Víctor Valenzuela, Álvaro Natera

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Barceló, Brígida Martínez, Elizabeth Peroso de Pérez, Gloria Pérez, Sixta Gutiérrez, Doris Herrera, Cruz Mezones, Ángel Acuña, Natividad Tomedes, Carmen Pérez Tomedes, Jesús Guerra, Leonor Vargas, Everilde Castillo, Moisés Romero, Antonio Cárdenas, Naile Josefina Arreaza, José Garcias Piña, Amílcar Soffia, Alicia Bouchart, Hilda Duarte, Maruja Agosto Aristigueta, Ubencio Ochoa, Martin López, Obdola Bello, Yolimar Pérez, Adonis Tomedes, Ermis Martínez, Pánfilo, Ángel María Tomedes (+), David Hernández (+), Olga Silveira, Pedro González, María Núñez (+), Santos Méndez (+), Osmando Marín, Carlos Rojas, Antonio Coromoto Mezones, Santiago Romero, Jesús Rodríguez Colina, Francisco Ascanio, Ramona Martínez, Nieves Correa Pérez, Aracelis Flamerich, Andrea Bolívar, Reyes Alberto Soffia, Brunilde Caraballo, Ramona González, Luis Quiroz, Dilia Pérez, Rigoberto Basanta, Eliutt García, Inocencia Pérez, Juana España, Josefina de Oca, Francisco Morillo, José Gámez Carias, José Dimas, Iván Quintero, Fernando Ávila, Héctor Alcántara, Carmen González, Alicia Matson, Génesis Rodríguez Martínez e Ivonne Moreno Mata, Maria Gracia Tomedes, Loise .A, Carmen Primitiva Rengifo(+), Silvestre Idrogo(+), Alicia de López, Robert Torrealba, Belkis de Torrealba, Orlando López, Soler Maita, Dougla Rodríguez Rengifo, Evelin de Rodríguez, Aleida Rodríguez Rengifo, Petra Rengifo, Yeferson Marin, Karlenis Piñero, Juan Rivas, Luz Tamayo, Yetse Ordoñez, Samuel Ramos, Hetnimar Salazar, Yender Marín, Eliezer Martínez, Yerle Ordoñez, Ruben Hernández, Daniel Piñero, Mariangeles Ramos, Cesar Montenegro, Reinaldo Rodríguez, Ruben Darío Núñez y Daniel Maita.

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PROLOGO

Cuando el autor del presente libro: La Sociedad Democrática me expresó su deseo de que escribiera el prólogo de esta obra, sentí una gran satisfacción, porque conozco a OMAR ANTONIO PÉREZ TOMEDES desde muy temprana edad y tengo conocimiento de su larga y fructífera trayectoria en la lucha política venezolana, siempre enmarcada dentro del más alto grado de rectitud, honestidad y equidad social.

Omar Antonio Pérez Tomedes se ha dedicado a lo largo de su vida política a investigar y estudiar a las diversas sociedades e ideologías, que han existido a través del tiempo y es poseedor de una sólida formación en este campo. Conocimientos que lo llevan a crear un nuevo modelo ideológico, basado en una auténtica democracia.

El autor plantea que en Venezuela no existe democracia, sino una sociedad capitalista, lo cual debe ser un punto de atención y reflexión para todos lo políticos del país y el pueblo en general. La propuesta se ubica dentro de un contexto sociológico, donde el hombre, antes que el capital, representado en la posesión del
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dinero, sea el centro de toda acción de desarrollo. El hombre como objeto y sujeto de su propia autorrealización dentro de una sociedad auténticamente democrática, basada en la justicia y la equidad, sin desigualdades socio-económicas, propias de las ideologías capitalistas.

Se presenta de ese modo, un nuevo modelo ideológico orientado a construir una sociedad democrática en donde el centro de acción sea el hombre y su dignidad como ser humano. En casi dos siglos de existencia como nación independiente, Venezuela, ha ensayado modelos ideológicos que la han conducido de fracaso en fracaso, sin que el pueblo venezolano haya logrado el bienestar social que aspira. La opción democrática sugerida por Omar Antonio Pérez Tomedes representa una alternativa válida para enrumbar al país por senderos de bienestar y progreso social.

Para establecer su planteamiento sobre la necesidad de una ideología, auténticamente democrática, justa y equitativa, que sustituya a la actual enmarcada de un capitalismo de profundas desigualdades sociales, el autor hace un recorrido analítico de los diferentes sistemas sociales que han existido a través de los tiempos, como son:

1.- Sociedad Primitiva 2.- Sociedad Esclavista 3.- Sociedad Feudal
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4.- Sociedad Comunista 5.- Sociedad Capitalista

El análisis del autor demuestra que todos estos sistemas sociales han ido desapareciendo por estar sustentados en falsas premisas ideológicas, en modelos teóricos errados, en donde el hombre siempre ha sido relegado a un segundo plano en el proceso de desarrollo social concluye sosteniendo que, el actual sistema capitalista, también desaparecerá para dar paso a una ideología propuesta por el autor, para la construcción de una real sociedad democrática que permita enrumbar el país por los senderos de grandeza que el pueblo anhela.

Este modelo teórico e ideológico de Omar Pérez Tomedes abre el camino para continuar adelante en la construcción de una real sociedad democrática justa e igualitaria La sociedad que tanto buscaron y por la que tanto lucharon hombres como Simón Bolívar, Antonio José de Sucre y Rómulo Gallegos, y tantos otros líderes de la democracia venezolana.

Omar Antonio Pérez Tomedes, insigne analista político y demócrata por convicción nos señala el camino a seguir. Un camino para el verdadero bienestar y felicidad del pueblo venezolano y toda la humanidad.

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Dámaso Balsabá Maicán Sociólogo

PRIMERA PARTE

ARGUMENTACIÓN DEL MODELO TEÓRICO E IDEOLÓGICO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA.

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1.- LAS LEYES NATURALES

(PARTE I)

He considerado prudente incorporar un capítulo sobre las leyes naturales, en la argumentación del nuevo modelo teórico e ideológico para la construcción de una sociedad democrática. Esto se debe a que generalmente todos los ideólogos que conciben un modelo teórico e ideológico tienen como base las leyes naturales. En este sentido si el ideólogo concibe su modelo en armonía con las leyes naturales, será un modelo que conducirá a un verdadero progreso a la sociedad que lo adopte; pero en cambio sí el ideólogo concibe un modelo que choca con las leyes naturales, será un modelo falso, errado, que la sociedad que lo adopte no tiene esperanza de conducir a sus integrantes a un bienestar integral, esto último es lo que ha sucedido hasta el día de hoy con las diversas sociedades que se han establecido en la sociedad humana, como son las sociedades primitiva, esclavista, feudal, comunista y la actual sociedad capitalista; que por estar fundamentadas en modelos teóricos e ideológicos falsos, errados nunca han traído un bienestar integral a los integrantes de los pueblos o

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naciones que lo adoptan, de manera que esos pueblos han marchado como una represa mal construida que cuando se tapa un brote de agua por una parte se abren uno, dos, tres o más brotes de agua por otras partes.

El área del Universo está gobernada por la providencia Divina. Ahora bien, de esta providencia Divina eterna derivan las leyes eternas que coordinan y regulan todo lo existente, incluyendo al hombre que está sometido a las leyes eternas de la manera más eficaz; esta regulación de la ley eterna en el hombre, es la ley natural, en este sentido el hombre, partiendo de la ley natural llega por razonamiento humano a ciertos principios comunes que se llaman leyes humanas. De esta manera un idealista o ideólogo crea un modelo teórico e ideológico, luego al ser aceptado por un pueblo, este lo consagra en una constitución y de allí se derivan todas las leyes para regir al hombre en sociedad.

Las leyes naturales actúan de manera invisible y en forma exacta, nada se le puede escapar y actúan de manera individual, a nivel de cada persona, como a nivel colectivo, sobre las sociedades.

¿Cómo actúan las leyes naturales a nivel del individuo? ¿Cómo actúan las leyes naturales a nivel de la sociedad o en forma colectiva? Esta son interrogantes que a continuación le vamos a dar respuesta.

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Las leyes naturales actúan de manera perfecta en el individuo, regulando su conducta y devolviéndole a cada individuo el producto de esa conducta que ejecuta, en pensamiento, palabras y acciones, sea buena o sea mala y que cada individuo ha desarrollado por su libre voluntad o libre albedrío. El hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios; es decir, es un dios en miniatura y para perfeccionar su naturaleza humana ha de vivir múltiples experiencias, en las cuales desarrolla conductas buenas, o malas, según lo haya decidido y en este caso las leyes naturales velan en forma exacta para que el hombre reciba las experiencias con conductas buenas o malas según la haya generado y así se produce el aprendizaje, el hombre aprende de las conductas buenas que puede seguirla generando porque le producen felicidad y de las conductas malas aprende que no puede seguirlas generando porque le producen dolor y sufrimiento. El hombre contiene latentemente la cualidad moral e inmoral y sólo por la práctica de sus conductas buenas o virtuosas puede avanzar en el perfeccionamiento de su naturaleza humana., para alcanzar de esta manera su felicidad o bienestar integral, toda esta actividad son reguladas por las leyes naturales en el hombre.

El máximo exponente de las leyes naturales, en el planeta Tierra, fue el maestro nuestro Señor Jesucristo; él expresó: " Y con la medida que medís, os volverán a medir". Por otra parte dice una máxima espiritual: " Todo lo que el hombre sembrare, eso mismo cosechará", y yo añado: El que siembra uvas cosecha uvas, pero el que siembra espinos cosecha espinos. De manera pues que nadie puede escapar a las leyes naturales, pues esta ley se encarga de que cada individuo coseche lo que
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siembra, sea bueno o sea malo.

Hagámosle, por ejemplo un seguimiento a un dirigente político que se haya involucrado en un acto de corrupción y deshonestidad, en detrimento del pueblo, entonces podemos apreciar que termina en la decadencia y ganándose el desprecio del pueblo; allí tenemos el caso del dirigente político Adolfo Hitler, en Alemania, que su conducta de agresividad y violencia lo llevó a desatar una guerra mundial donde perecieron más de 50 millones de seres humanos; hoy nos damos cuenta que ese dirigente terminó de la peor manera y se ha granjeado el repudio de toda la humanidad. Claro., las leyes naturales actúan desde el caso más pequeño hasta el más grande, ningún individuo, rico o pobre, negro o blanco, pequeño o grande, puede escapar ante la acción de las leyes naturales, que son leyes que no hacen acepciones.

En otro sentido, hagámosle un seguimiento a un dirigente político que desde el poder gubernamental haya actuado de la mejor manera con su pueblo; podemos entonces, darnos cuenta que el final de ese dirigente es un final dichoso con su conciencia y que los pueblos terminan inmortalizándolos, como dirigente, y los toma como vivos ejemplos que hay que imitar. Allí tenemos el caso de líderes como el Libertador Simón Bolívar y Antonio José de Sucre, que mantuvieron desde el poder gubernamental una conducta ejemplar y de amor a su pueblo y hoy reciben del pueblo grandes homenajes y reconocimientos con las cuales el pueblo le dice a sus futuras generaciones, estos son los ejemplos que hay que imitar. Las leyes naturales colocan
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las cosas en su justo lugar.

Las leyes naturales actúan de manera justa y devuelven al hombre, bien o mal, de acuerdo a los actos realizados. Nada se queda impune todo regresa a su dueño tarde o temprano para bien o para mal, porque es su propia cosecha. El que odia será odiado, el que roba será robado, quién mata morirá violentamente, los que calumnian son calumniados, quienes ofenden recibirán ofensas, etc. Igualmente son retribuidas o devueltas las buenas acciones: Quien ama será amado, el que comprende a los demás siempre encontrará aprecio y comprensión, los que ayudan al prójimo nunca estarán solos y quienes comparten su dinero en obra de bien no pasarán por dificultades económicas, etc. así actúan las leyes naturales a nivel del individuo.

Tenemos que entender que existe un Dios Todopoderoso, creador de todo cuanto existe y se cumple como una ley natural y divina: “Todo aquello que en Dios no se sustente ha de ser destruido, olvidado en el tiempo y repudiado; más todo aquello que en Dios se sustenta: amistad o pareja, familia o agrupación, gobierno o nación, alma individual o humanidad; será firme y seguro, ha de prosperar y fructificar y no conocerá destrucción.”

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2.- LAS LEYES NATURALES (PARTEII)

En esta segunda parte continúo haciendo énfasis sobre las leyes naturales, como argumentación del Modelo Teórico e Ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática.

Las leyes naturales están basadas en el orden divino que rige el universo. Daremos respuesta a la pregunta ¿Cómo actúan las leyes naturales a nivel de la sociedad o en forma colectiva?

Comencemos citando como ejemplo, que las sociedades y las edificaciones se parecen: si un edificio tiene una base sólida de concreto y con su herramienta correspondiente, puede venir vientos y ciclones, pero el edificio se mantiene firme en su puesto. De la misma manera las sociedades están fundamentadas en determinadas bases, que son modelos teóricos e ideológicos, si estos modelos son bases firmes y verdaderas porque el conjunto de ideas que lo contiene están en armonía con las leyes naturales la sociedad marchará en forma armonizada y conducirá a sus integrantes hacia su bienestar integral; así como la edificación que tiene sólidas bases le da una gran
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seguridad a quienes en él habitan. En otro sentido, si el modelo teórico e ideológico, el conjunto de ideas que lo integran, choca o enfrenta a las leyes naturales no hay posibilidad de que la sociedad que ha adoptado el modelo marche hacia un verdadero progreso, puede haber en esa sociedad mejoras o bienestar momentáneo, pero no permanente; por otra parte la sociedad marcha de manera desorganizada y desequilibrada.

Las sociedades que han existido, a través de la marcha de la humanidad, han transitado por un camino equivocado porque sus bases han estado fundamentadas en modelo teóricos e ideológicos que chocan con las leyes naturales, de esta manera una sociedad ha caído y otra se ha levantado para luego también caer porque el modelo ha estado en desarmonía con las leyes naturales. Así hemos tenido en forma secuencial a las sociedades: primitiva, esclavista, feudal y comunista Todas estas sociedades han caído y la actual sociedad capitalista agoniza debido a que también el modelo que ha sustentado choca con las leyes naturales.

Son postulados de las leyes naturales, que los modelos teóricos e ideológicos en las cuales tienen sus bases las sociedades, sean modelos que planteen en su conjunto de ideario el logro del bienestar de los integrantes de la sociedad a través de mecanismos que sostengan los principios de amor fraternal, armonía, solidaridad, paz, igualdad, justicia, libertad, distribución equitativa de la tierra, impersonalidad, unidad, rechazo a la división de la sociedad en diferentes clases sociales y como elemento fundamental
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que el hombre ocupe el centro o sea el primero en la pirámide de la sociedad. Y con un modelo teórico e ideológico que contenga en su cuerpo doctrinario estos principios, es indudable que la sociedad que adopte este modelo va rumbo al progreso y cercana estará de lograr el bienestar social, económico y político de quienes integran esa sociedad.

Las leyes naturales rechazan en un modelo teórico e ideológico que quiera implementarse en una sociedad, los principios de la guerra, la agresividad, la violación al libre albedrío, la desarmonía, la división de la sociedad en clases, el egoísmo humano, el odio, el personalismo, la desvalorización del hombre, etc. Un modelo ideológico que en forma tácita o expresa contiene estos principios en su cuerpo doctrinario, no puede abrigarse la esperanza de que puede conducir a ningún pueblo hacia su bienestar, antes por el contrario un pueblo que adopte un modelo teórico e ideológico de esta naturaleza, va rumbo al aniquilamiento.

Tenemos ejemplos de civilización, en tiempos remoto, que desaparecieron porque el modelo ideológico en las cuales estaba echadas sus bases estaban en desarmonía con las leyes naturales. Existe el caso de las ciudades Sodoma y Gomorra, donde las leyes naturales actuaron usando la naturaleza para hacer desaparecer esos pueblos contaminados por la práctica del egoísmo humano.

Si analizamos brevemente el modelo teórico e ideológico en las cuales tenía sus
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bases la sociedad esclavista, podemos darnos cuenta que ese modelo tenia como centro la esclavitud del hombre por el hombre, o sea, una sociedad donde unos esclavizaban a otros, para utilizarlo como instrumentos del logro de su bienestar, a través de la

producción de los esclavos. Este principio de esclavitud del hombre es rechazada por las leyes naturales que mantienen en sus principios que el hombre debe ser libre, sin más limitaciones que la que le dicte su pensamiento. De esta manera vemos que el modelo de la sociedad esclavista choca con los principios de las leyes naturales y podemos apreciar, a través del curso de la historia, que aunque esta sociedad permanece varios milenios, termina desapareciendo, sí, porque todo lo que choca con las leyes naturales algún día desaparece, o sea, no puede perdurar ni mucho menos logra un progreso estable.

Ahora bien tenemos el caso de la actual sociedad capitalista, que hoy impera en casi toda la humanidad, incluyendo a Venezuela; el modelo que sostiene esta sociedad capitalista, es el creado por el ideólogo Adam Smith en la segunda mitad del siglo XVIII, es un modelo que choca con las leyes naturales, ya que su primer postulado es el interés egoísta, o sea, estamos desenvolviéndonos en una sociedad donde sus bases es el egoísmo humano. Cuando las leyes naturales dicen es el amor, es la solidaridad humana, el modelo de la sociedad capitalista, del liberalismo económico, dice que no, que es el egoísmo humano. Por lo cual estoy convencido que esta sociedad capitalista va a desaparecer para dar paso a una nueva sociedad, la

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democrática, que propongo y defiendo en este libro.

Debe de establecerse en el planeta tierra la revolución Crística, para construir una Sociedad Democrática donde lo primero sea el hombre, el ser humano, y no el capital, el dinero; una sociedad democrática con los postulados o principios éticos de: Amor Divino, Libertad, Igualdad, Solidaridad, Justicia, Paz y Armonía. Donde las leyes naturales o divinas, actúan en forma colectiva para lograr ese objetivo. Este proceso se iniciará en Venezuela, donde nace este modelo Teórico e Ideológico de la Sociedad Democrática y luego se Establecerá gradualmente en todos los países del planeta tierra.

Es necesario que en Venezuela comience la revolución Crística, haya una constituyente y se establezca en la constitución nacional, estos postulados o principios éticos, como también los postulados presentes en este modelo Teórico e ideológico de la Sociedad Democrática presente y desarrollado en este libro.

Esta revolución Crística, establecerá un gobierno dirigido por Dios y guiado por Jesucristo, Mecías del planeta tierra, enviado por Dios al planeta tierra a redimir y salvar a esta humanidad; y los instrumentos de ese gobierno
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serán los hombres, dirigido por Dios y guiado por Jesucristo.

Estoy convencido de que Venezuela será el primer país del mundo donde caerá la Sociedad Capitalista y Venezuela será el primer país del planeta tierra donde nacerá la Sociedad Democrática.

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3.- AUGE Y CAÍDA DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA

Parto de un contexto universal, para argumentar el nuevo modelo teórico e ideológico para la construcción de una sociedad Democrática". Al ubicarme en el contexto universal busco demostrar por qué han desaparecido las sociedades que se han establecido en la humanidad, a través de su prehistoria e historia., y por qué caerá la actual sociedad capitalista en la cual tiene sus bases Venezuela y todos los países del planeta tierra y demuestro que la violación a las leyes naturales, por parte de los modelos teóricos e ideológicos sobre las cuales han tenido sus bases las sociedades que han existido, es la razón de la caída de esas sociedades. En esta oportunidad voy a referirme a la sociedad primitiva, que fue la primera sociedad existente en el planeta tierra.

La sociedad primitiva duró varios milenios, sus habitantes estaban agrupados en formas de comunidades, las primeras llamadas gens y posteriormente las tribus. La gens indica la procedencia común de sus miembros que vivían en grupos y se consideraban unidas por el parentesco (por línea materna o paternal); estos grupos de gentes vivían juntos en comunidad, les obligaba a ello la necesidad que
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tenían de llevar en común la hacienda, cultivar hábitos laborales y educar a los descendientes; estas comunidades gentilicias las dirigían los ancianos, que eran elegidos por los adultos. Las tribus es una ampliación de las gens al estas crecer y ramificarse, en las tribus se mantienen tas relaciones de parentesco y de trabajo, podía tener centenares y hasta miles de personas, ocupaba un territorio determinado para vivir y cazar; hablaban todos las misma lengua, tenían las mismas creencias religiosas, costumbres y ritos; la tribu la gobernaba un consejo., elegido en una asamblea de todos los miembros de la tribu. Toda la vida de la gens y de la tribu se basaba en principios democráticos.

Los habitantes de la sociedad primitiva, constituida primero por gens y luego por tribus, se mantuvieron dentro de un ambiente de armonía, de solidaridad humana y de cooperación; esto explica las razones por las cuales la sociedad primitiva dura varios milenios, pues, el modelo teórico e ideológico que conformaban sus bases, que era expresado a través de las costumbres, tradiciones, creencias y normas de sus habitantes; estaban en armonía con las leyes naturales y esa armonía del modelo con las leyes naturales se expresaba en lo siguiente: 1) Las relaciones de producción, donde los miembros de la comunidad tenían la misma posición en la producción social: en común se procuraban los medios de subsistencia, se prestaban mutuamente ayuda y apoyo, por partes iguales se repartían los bienes que producían y esto se debía a que los medios de producción (constituido por los objetos de trabajo o materia prima y los medios de trabajo que incluyen los instrumentos de trabajo) pertenecían a todos los
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miembros de la sociedad; 2) Existía la propiedad social, donde todos los miembros de la sociedad se distribuían por igual todos los productos producidos en la acción de trabajo y por ello existían relaciones de cooperación laboral; y 3) No existía la explotación del hombre por el hombre, el hombre era lo más importante en la sociedad primitiva.

Esta armonía del modelo teórico e ideológico de la sociedad primitiva con las leyes naturales, se rompe porque hay una distorsión de los elementos que sostienen esa armonía: 1) en las relaciones de producción se produce un cambio, aparecen distintos grupos de miembros de la comunidad ocupando distintas posiciones en la producción social: unos explotan a otros; el producto del trabajo se reparte desigualmente; un puñado de explotadores se apropia de la mayor parte de los bienes materiales producidos, mientras que las clases oprimidas sufren miserias y privaciones; 2) De la propiedad social, se pasa a la propiedad privada que engendra relaciones de explotación; y 3) comienza la explotación del hombre por el hombre y en la guerra que comenzaron a generarse entre comunidades, los prisioneros del producto de la guerra, son convertidos en esclavos.

A estos elementos que produce la ruptura del modelo de la sociedad primitiva, con las leyes naturales, se añaden otros; El comienzo de las luchas, la guerra., la agresividad y la violencia entre comunidades; el poder se llegó a obtener a través del miedo, la fuerza y la superstición. Todos estos elementos distorsionados en el modelo
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de la sociedad primitiva que tienen como elemento central de esa distorsión el egoísmo humano, chocan con las leyes naturales, que plantean la convivencia del hombre dentro de un marco de armonía, paz, amor, solidaridad humana, cooperación y la igualdad entre todos los hombres. Por esta violación a las leyes naturales, que no hacen acepción y son inexorables, desaparecen la sociedad primitiva y en lugar de ella nace una nueva sociedad, la sociedad esclavista; quizás más obscena e injusta que los últimos tiempos de la sociedad primitiva.

Este estudio y los posteriores nos indica que toda sociedad que emerja en la humanidad, que tenga sus bases en un modelo teórico e ideológico que choque con las leyes naturales, tarde o temprano desaparecerá y sólo perdurará aquella sociedad que su modelo ideológico este en armonía con las leyes naturales y de no alterar ese rumbo será la sociedad que conducirá a los integrantes de la humanidad a su felicidad integral.

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4.- AUGE Y CAÍDA DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA.

Continuamos ubicados en el contexto universal, para seguir argumentando el nuevo modelo teórico e ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática. Una vez más quedará demostrado que las sociedades que se establezcan en el planeta tierra, que en sus bases que las sustenta o sea su modelo teórico e ideológico, violentan las leyes naturales desaparecen

inexorablemente y en este sentido no hay acepción, pues, las leyes naturales no hacen acepciones. En esta oportunidad nos toca investigar la sociedad esclavista y demostramos que desapareció, al igual que la sociedad primitiva al cual sustituyó, porque también violentó en su modelo ideológico a las leyes naturales.

La sociedad esclavista prevaleció por varios milenios, sus habitantes estaban agrupados en etnias, nombres que recibieron las tribus cuando sus habitantes llegaron a vincularse no sólo por el parentesco, si no también que podían vivir gentes de otros parentescos y además desempeña un gran papel la proximidad territorial; entonces las etnias se constituyen por agrupación de gentes que viven en un mismo territorio, usan una lengua y tienen las mismas costumbres y de esa

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manera forman una cultura común. Las etnias es una forma de comunidad relativamente inestable, esta relativa fragilidad de los lazos que unen a las etnias se explica porque no tenían una economía unitaria, en la cultura eran demasiado fuertes

las diferencias locales y de la lengua común empiezan a derivarse una serie de dialectos.

Los habitantes de la sociedad esclavista, constituida en etnias, desde el primer momento se mantuvieron en un ambiente de desarmonía, desde su comienzo comenzó a violentar las leyes naturales, que por ser violentada también por la sociedad primitiva ésta da paso a la sociedad esclavista. El paso de la Sociedad primitiva a la sociedad esclavista se da de la siguiente manera: El empleo de medio de trabajo ( que incluye los instrumentos de producción ) más perfectos, aumentó bruscamente la producción; se hace posible la producción, no mediante el trabajo común, sino con el trabajo de toda una familia; paralelamente la propiedad sobre los medios de producción empieza a pasar, poco a poco, a determinadas familias; empieza a nacer la propiedad privada y con ella la desigualdad patrimonial; esta desigualdad crece debido a que los patriarcas y jefes se valen de su posición para enriquecerse; gracias a los nuevos medios de trabajo comienza a rendir más productos de los que necesitaba para su sustento; nace la explotación del hombre por el hombre, los ricos sojuzgan a los pobres, a los prisioneros de guerra se les convierte en esclavos; entonces el régimen de la sociedad esclavista suplanta al régimen de la sociedad primitiva. Para lograr el progreso material y cultural en la sociedad esclavista se acudía a la explotación brutal de las
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inmensas masas de esclavos, era esto precisamente lo que impulsaba la producción.

Podemos apreciar que los elementos que llevaron a que naciera la sociedad esclavista, y que se mantuvieron durante la existencia de esta sociedad, tenía como centro el egoísmo humano, no puede ser posible que por el sólo hecho de perfeccionar los medios de trabajo esto haya permitido que determinadas familias se apropiaran de los medios de producción, se pasara de la propiedad social a la propiedad privada, se dividiera la sociedad en clases sociales y terminaran los más fuertes explotando a los más débiles y enriqueciéndose del trabajo de éstos; cuando el perfeccionamiento de los medios de trabajo podía ser una razón para profundizar en la propiedad social y los habitantes de las comunidades lograr el sustento con el trabajo común sin grandes sacrificios, ni tener que someterse a duras jomadas de trabajo para obtener la producción. Lo más aberrante de todo es que los más fuertes que se apropiaron de los medios de producción no se conformaron con enriquecerse normalmente con el trabajo forzado de los más débiles, sino que en su desmedida avaricia, convirtieron en esclavos a los más débiles para saciar al máximo su desmedida ambición de riqueza.

En la sola demostración, donde vemos al hombre convirtiendo en esclavo a el hombre, con el fin de saciar su desmedido apetito de riqueza, podemos apreciar una total desviación de todo principio humanista, que quizás es uno de los más altos grados de violación a las leyes naturales, que en este sentido sostienen la más alta valorización al hombre, entre todo lo que existe, la igualdad total entre los hombres y el respeto absoluto
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al libre albedrío del hombre, el cual es respetado en todo el cosmos.

De esta manera apreciamos que el modelo teórico e ideológico que constituían las bases de la sociedad esclavista, era un modelo falso, errado, desviado de toda verdad y por lo tanto infringía las leyes naturales; modelo ideológico con el cual no podía esperarse jamás la redención social, económica y política de las clases débiles y empobrecidas de esa sociedad. La sociedad esclavista humilló al hombre, lo desvalorizó y lo convirtió en un desecho de la sociedad; así era el hombre, débil en esa sociedad, con deberes pero sin derechos; obligado al rudo trabajo sin descanso; limitado en la atención y protección a su familia y sin autoridad sobre su propia vida.

El individuo o sociedad que violenta las leyes naturales, si no rectifica a tiempo, ha generado su propia destrucción; por eso desapareció la sociedad esclavista, porque violentó las leyes naturales y de esa manera nace una nueva sociedad, la sociedad feudal, que en el próximo capitulo vamos a investigar.

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5.- AUGE Y CAÍDA DE LA SOCIEDAD FEUDAL .

Seguimos haciendo énfasis en el contexto universal, para continuar argumentando el Modelo Teórico e ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática”. En esta oportunidad se estudia la Sociedad Feudal, que sustituye a la sociedad esclavista, y también podemos demostrar que el modelo teórico e ideológico en el cual tenía sus bases la sociedad feudal., es un modelo que choca con las 'leyes naturales y que por tal razón desaparece también esta emergente sociedad. El modelo ideológico de la sociedad esclavista violentó las leyes naturales y desapareció y ahora le toca el turno a la sociedad feudal que por violentar las leyes naturales de la misma manera desaparece.

La sociedad feudal perduró más de un milenio, estaban agrupados sus habitantes, al igual que en la sociedad esclavista, en etnias, constituidas por gente del mismo parentesco y de diferentes parentescos, que vivían en un mismo territorio, usan una lengua y tienen las mismas costumbres y de esa manera forman una cultura común. Las etnias eran relativamente frágiles y esa fragilidad se expresaba porque no tenían una economía unitaria, en la cultura eran demasiado fuertes las diferencias locales y de la
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lengua común empiezan a derivarse una serie de dialectos.

En la sociedad feudal, sus habitantes estaban agrupados en etnias, divididos en clases sociales que mantenía una permanente luchas de intereses de unas clases con otras; pero existían dos clases claramente definidas, la clase dominante o explotadora de los terratenientes que eran dueños de grandes extensiones de tierra y una clase dominada o explotada que era la de los campesinos que trabajaban la tierra propiedad de los terratenientes.

¿Como se da el pase de la sociedad esclavista a la sociedad feudal?, en primer lugar veámoslo desde el punto de vista del enfrentamiento entre clases sociales y para ello tomemos por ejemplo el caso de Grecia: en esta comunidad referente a la estructura social, existían las clases dominantes y sectores libre de artesanos, campesinos y pequeños productores., así como las clases esclavistas. Las clases dominantes niegan los derechos políticos y cívicos de las demás clases; estos factores contribuyen notablemente al agudizamiento del enfrentamiento entre clases en la sociedad esclavista. Las constantes rebeliones de esclavos, la lucha de las clases intermedias para lograr mayores derechos y la incapacidad de las clases dominantes, para dar respuestas a las nuevas exigencias, son factores que se conjugan para desembocar en la disolución de la sociedad esclavista y su sustitución por la sociedad feudal.

En segundo lugar veamos el pase de la sociedad esclavista a la sociedad feudal
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desde el punto de vista económico: sucede que las fuerzas productivas (constituida por los medios de producción y la fuerza de trabajo del hombre), se perfeccionan cada vez más; se desarrolla la agricultura, los hombres logran éxito en la fundición de metales y en la fabricación de instrumentos de metal, crece la maestría de los artesanos, las relaciones de producción van poco a poco convirtiéndose en trabas para las fuerzas productivas; los esclavos no tenían el menor interés por el trabajo, trabajaban bajo el látigo del capataz, por eso el rendimiento es escaso; luego la esclavitud se va auto-eliminando, para ser desplazada por las relaciones feudales.

Ahora bien, en la sociedad feudal los principales medios de producción (constituido por el objeto de trabajo o materia prima y los medios de trabajo que incluyen los instrumentos de producción) pertenecen a los terratenientes o clases explotadoras; los trabajadores o campesinos poseen instrumentos de producción y ganados; el terrateniente les entrega una parcela de tierra, pero exigiéndole a cambio parte de la cosecha y que trabajen la tierra para él. Al principio, las nuevas relaciones de producción estaban en consonancia con el nivel de las fuerzas productivas; el campesino de la gleba estaba interesado en los resultados del trabajo: parte de la cosecha era para el, por eso se esmera más y utiliza con más eficiencia los instrumentos de trabajo.

Podemos apreciar en el modelo teórico e ideológico que constituyen las bases de la sociedad feudal una evidente violación a las leyes naturales, manifestada, en primer lugar por la tenencia de las tierras por un reducido grupo de la sociedad, mientras que las
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grandes mayorías carecen de ellas y en segundo lugar, la utilización de estas tierras para el enriquecimiento del reducido grupo que las posee a expensa de la explotación de las grandes mayorías de hombres que trabajan la tierra en negocio con los terratenientes; apreciándose en todo esto una alta dosis de egoísmo humano. Esto sucede en la sociedad feudal, mientras las leyes naturales sostienen que la tierra debe ser distribuida en forma igualitaria entre todos los hombres, quienes deben trabajaría para lograrse su sustento y de esta manera no debe ser utilizada la tierra como un instrumento de explotación del hombre que debe desprenderse, en cuanto a la tenencia de la tierra, del egoísmo humano y auto-imponerse los principios del amor y la solidaridad humana entre todos los hombres.

El individuo o sociedad que viole las leyes naturales, si no rectifica a tiempo, marcha rumbo al aniquilamiento y así sucedió con la sociedad feudal, por violar las leyes naturales en su modelo ideológico, fue aniquilada y sustituida por una nueva sociedad, la sociedad capitalista y luego la sociedad comunista, ésta última que analizaremos en el próximo estudio.

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6.- AUGE Y CAÍDA DE LA SOCIEDAD COMUNISTA.

Seguimos argumentando el nuevo modelo teórico e ideológico, de la Sociedad Democrática, Nos toca ahora investigar a la sociedad comunista y aquí queda demostrado también que la caída de esta sociedad se debe a que su modelo teórico e ideológico, que constituían sus bases, chocaba en sus principios con las leyes naturales y como hemos venido demostrando, toda sociedad cuyo modelo enfrenta las leyes naturales termina desapareciendo.

La Sociedad Comunista emerge en la Unión de República Socialista Soviéticas (URSS), producto de la Revolución Rusa realizada en octubre de 1.917; no se puede decir que sus habitantes estaban agrupados en naciones, sino en etnias, ya que la unión de países soviéticos se encuentra a comienzo del siglo (XX) semi - sumergida en el feudalismo, pues, eran países semi-feudales. De manera que aquí no se cumple la predicción de Carlos Marx de que la sociedad comunista emerge de la sociedad capitalista impulsada por la revolución del proletariado: lo cierto de ello es que si bien la teoría Marxista prescribía un país altamente industrializado, de capitalismo sobresaturado y con un gran proletariado como condición precisa para el estallido de la
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revolución proletaria, esa revolución fue realizada por Lenin en Rusia, país semifeudal, casi sin industrias ni proletariado y con una enorme masa rural de campesinos.

Desde el mismo momento del nacimiento de la Sociedad Comunista (llamada también primera fase de la sociedad comunista. Socialismo y dictadura del proletariado) en Octubre de 1.917 en Rusia, el modelo Teórico e ideológico de esta sociedad violentó las leyes naturales, esto puede apreciarse de la manera siguiente: Esta sociedad se comenzó a regir por un régimen autocrático, los dos primeros líderes que asumieron el poder fueron: Lenin, que se mantiene siete (7) años en el poder, de 1.917 a 1.924, hasta que muere y Stalin, que se mantiene 29 años en el poder, de 1.924 a 1.953, hasta que muere; para citar solamente estos dos gobernantes, con los cuales dicho régimen tuvo como signo la agresividad y la violencia, manifestado en los temimos siguientes: no existía el respeto a la vida y al libre pensamiento y opinión, para quienes se mostraban en desacuerdo con las políticas del régimen.

Así el gobierno de la sociedad comunista se mantuvo en la Unión soviética por más de 70 años, Stalin, estableció la consagración del "culto a su personalidad ", que lo indujo a endiosarse, a considerarse infalible y a establecer un régimen de "represión en masas " sin justificación posible; numerosos dirigentes, que expresaron inconformidad con su acción aun apreciada en un gesto, Stalin los apartaba. En cuanto a la literatura y el arte, artistas y escritores no conformistas, con
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el " realismo socialista", son expulsados de las organizaciones oficiales, y naturalmente, sus obras no se publican ni distribuyen.

En cuanto a lo espiritual, el culto religioso era atacado frontalmente por el régimen soviético y consideraban que "la religión es el opio del pueblo". En cuanto a los intelectuales que no estaban de acuerdo con el régimen, uno de los últimos refinamiento de esa política es la internación de esos intelectuales en sanatorios para enfermos mentales con la excusa, alguna vez formulada expresamente, de que un hombre que discrepa con el justiciero y sabio orden social (el comunismo, por supuesto) dentro del que vive, denota un principio de desarreglo mental. La prohibición de salida de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas de los ciudadanos que así lo anhelaran, es otra violación del régimen soviético al libre albedrío del hombre.

El modelo teórico e ideológico que sostiene el régimen soviético, que es el modelo del marxismo de Carlos Marx que tiene como fundamento la sociedad comunista y como base el Estado, en su primera fase, podemos apreciar que es un modelo que viola las leyes naturales y que muchas predicciones de Marx en ese modelo no se cumplieron en el caso de la sociedad comunista, en la Unión Soviética, y que algunos planteamientos en la doctrina de Marx no se aplicaron y en este caso tenemos lo referente a la propiedad social, cuya aplicación nunca existió en la unión de países soviéticos, ya que los medios de producción no estaban en manos de los trabajadores sino
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del estado. La única sociedad donde se dio la propiedad social es en la sociedad primitiva y esa fue una de las razones por la cual permaneció cientos de milenios y cuando pasó de la propiedad social a la propiedad privada cae la sociedad primitiva y nace la sociedad esclavista. Por otra parte el modelo marxista que sostiene el régimen de la unión de países soviéticos choca con las leyes naturales cuando admite el materialismo como lo fundamental que sostiene que lo primordial es la naturaleza y dentro de la naturaleza lo material y no lo espiritual.

Podemos apreciar en los precedentes planteamientos claras evidencias de la violación de las leyes naturales que sostienen: respeto a la vida, el respeto absoluto al libre albedrío del hombre, el rechazo a la agresividad y la violencia y el logro del progreso de los pueblos a través de la paz y la armonía, el cultivo de la solidaridad humana entre los hombres, el respeto a la libertad de opinión, del pensamiento del hombre, la igualdad entre los hombres y lo espiritual como lo primordial., teniendo a lo material como una proyección de lo espiritual.

Podemos darnos cuenta de lo errado y equivocado del modelo ideológico, en teoría y práctica, acogido por el régimen autocrático que gobernó a la unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), modelo en la cual se fundamentó esa sociedad comunista, que violentó las leyes naturales y por esa razón desapareció esa sociedad y los demás fragmentos que de ella quedan a su debido tiempo desaparecerán, pues las leyes naturales son inexorables, quien la viola, individuos o sociedad, se

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autodestruye. La sociedad comunista de la unión de países soviéticos, es dentro de las sociedades que han existido en la humanidad, la que menos ha perdurado, menos de un siglo, un poco más de 70 años y esto se explica porque ha sido la sociedad que con mayor alta dosis de agresividad y violencia ha violentado las leyes naturales. 7.- AUGE Y CAIDA DE LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.

(PARTE I)

Ahora continuamos argumentando el modelo teórico e ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática. Nos toca, en esta oportunidad, analizar el modelo teórico ideológico que constituye las bases de la sociedad capitalista, que es la sociedad que impera actualmente en Venezuela y en casi la totalidad de las Naciones del planeta tierra, y aquí también demostramos que este modelo choca con las leyes naturales, por lo cual es inevitable la caída de la actual sociedad capitalista y que aspiro será sustituida por la sociedad democrática, que propongo y defiendo en esta obra de investigación.

La sociedad capitalista tiene sus inicios en la baja Edad Media, en el siglo XIII, pero es en la segunda mitad del siglo XVIII en que se consolida cuando es creado el modelo teórico e ideológico que constituyen sus bases, por el filósofo y economista nacido en Escocia Adam Smith en el año 1.723, que creó el modelo ideológico del Liberalismo Económico que tiene como fundamento la sociedad capitalista y como base el capital.

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Sustituye la sociedad capitalista a la sociedad feudal. En la sociedad capitalista las gentes están agrupadas en naciones, que sucede cuando las etnias que,

predominaban en la sociedad feudal, empiezan a consolidarse en naciones al desarrollarse las relaciones capitalistas. La sociedad capitalista rompe con las barreras locales, crea un mercado nacional, enlaza a una o varias etnias bajo una economía común; como resultado la unidad de territorio se complementa con la unidad económica y sobre esta base surgen una cultura nacional y común, se desarrolla la autoconciencia nacional y los sentimientos patrióticos. La nación es una comunidad sólida de gentes vinculadas por las relaciones económicas, territoriales, de lengua, culturales y sicológicas. Las relaciones nacionales desempeñan un importante papel en el desarrollo social; repercuten en la economía, en la política y en la cultura.

La sociedad capitalista nace con el surgimiento de la burguesía y el enriquecimiento de la misma en base al dinero, que constituyó el fundamento de la sociedad capitalista La artesanía, la industria y sobre todo el comercio ocasionaron la acumulación del dinero en manos de unos pocos; este dinero así concentrado en pocas manos constituye el capitalismo. El trabajo va a ser la fuente de la sociedad capitalista aunque en distintas manos; los gremios y los artesanos medievales comenzaron a diferenciarse, unos se enriquecen más que otros; estos más ricos perfeccionan e instalan nueva maquinaria, con la que la producción es mayor a menor

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costo; los más pobre no pueden hacer esto y sus talleres fracasan, tienen que convertirse en obreros de los artesanos (ya industriales), más afortunados; de esta manera se establece el señor rico industrial por una parte y los obreros trabajadores por la otra; en las manos del primero se concentran las riquezas económicas, mientras que los segundos (los trabajadores) pasan a engrosar las filas de los humildes que dependen de otro en cuanto al trabajo y al sostenimiento se refiere.

Con esto quedó establecida una economía capitalista, que bien pronto presenta tres facetas: Capitalismo comercial (que tiene como fuentes de riqueza el intercambio comercial), el Capitalismo financiero (se forma mediante la transferencia de valores por medio de bancos, bolsas de comercio y a través de letras de cambio, giros, etc.) y el Capitalismo industrial (surge ante la necesidad de centralizar la producción con el fin de abaratar los productos). Podemos apreciar que el capitalista se enriquece a base de la fuerza de trabajo que obtiene del trabajador y aquí se puede ver una clara explotación del hombre por el hombre.

Ahora bien ¿Cómo se da el pase de la sociedad feudal a La sociedad Capitalista? , al principio, en la sociedad feudal, las nuevas relaciones de producción estaban en consonancia con el nivel de la fuerza productivas; el campesino de la gleba esta interesado en los resultados del trabajo; parte de la cosecha era para él; por eso se esmeraba mas y utiliza con más eficiencia los instrumentos de trabajo. Pero con el tiempo, en las entrañas de feudalismo crece nuevas fuerzas productivas, se desarrollan
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las ciudades y en ellas la artesanía; se profundiza la división del trabajo, se incrementa el cambio, se van estructurando paulatinamente los mercados nacionales; las relaciones

mercantiles y dineradas van carcomiendo la médula del régimen feudal, el desarrollo marcha; aparece la manufactura, que va desplazando al artesano; aparecen las primeras máquinas, se agrandan las empresas y las fabricas.

La nueva técnica engendra la necesidad de hombres libres y relativamente instruidos; el régimen feudal pasa a ser una traba para el progreso social y cede el puesto a la sociedad capitalista. Bajo el capitalismo los medios de producción están en manos de la burguesía; el trabajador carece de estos medios, por eso se ve obligado a vender su fuerza de trabajo al capitalismo. Las relaciones de producción de la sociedad capitalista crean amplias posibilidades para el desarrollo de las fuerzas productiva; la técnica alcanza el nivel de desarrollo que supera en mucho todo lo creado anteriormente por la humanidad. Pero en todo el proceso del desarrollo de la sociedad capitalista pueden apreciarse claras violaciones a las leyes naturales, que vamos a evidenciar cuando analicemos el modelo teórico e ideológico de la sociedad capitalista creado por Adam Smith (en próxima parte).

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8.- AUGE Y CAÍDA DE LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA. (PARTE II)

Continuamos la argumentación sobre la sociedad capitalista en una segunda parte.

El modelo Teórico e Ideológico que constituye la base de la Sociedad Capitalista, es el modelo del liberalismo Económico que tiene como fundamento la Sociedad Capitalista y como base el capital, el dinero; creado, dicho modelo, por Adam Smith en la segunda mitad del siglo XVIII, el cual presenta tres (3) postulados básicos que son: El primer postulado del Liberalismo económico, modelo de la Sociedad Capitalista, es el " interés egoísta " que traducido en apetito de lucro, mueve a la iniciativa privada: frente a la demanda de los artículos que la sociedad requiere para satisfacer sus necesidades, el individuo busca y crea, en ejercicio de la libertad de empresa, la forma (remunerativa para sí) de satisfacer esa demanda, produce aquella mercancía que los demás desean adquirir y las pone a la venta: producen tanto como puede, impulsado por el impulso egoísta de acrecentar sus utilidades; Naturalmente, si el producto fuese uno solo estaría en condiciones de elevar esas utilidades sin medidas, pero aquí interviene el segundo postulado básico del liberalismo económico. Aquí
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podemos apreciar en este primer postulado una clara contradicción con las leyes naturales, pues, cuando estas leyes naturales dicen que es el amor y la armonía que debe imperar en toda acción dirigida por el hombre, Adam Smith dice que lo que debe imperar en estas acciones es el egoísmo humano, la desmedida ambición de lucro, de acumular dinero a costo de lo que sea, sin tomar en cuenta el bienestar de los demás.

El segundo postulado básico del liberalismo Económico, modelo de la sociedad capitalista, es “La Competencia ”, en este caso la competencia desleal, esto se explica de la manera siguiente: Alucinados por los beneficios que obtiene el primer productor, y en uso de la misma libertad de empresa, otros individuos siguen sus pasos y producen el mismo articulo; tienen que venderlo porque de eso depende su subsistencia y la prosperidad de sus negocios; la forma de conseguir compradores consiste, obviamente, en ofrecer un producto mejor y sobre todo un producto más barato; el primer productor que ve disminuir su clientela ( porque ella está comprando los productos más baratos), se ve obligado a reducir sus precios y sus utilidades, y de esta manera se establece un nivel razonable de precio que aparentemente beneficia al consumidor impidiendo la especulación abusiva; la interacción de intereses egoísta sirve como regulador espontáneo y automático.

En este segundo postulado también podemos apreciar una franca infracción a las leyes naturales, donde podemos ver manifestado, además del egoísmo humano
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que nuevamente emerge en este segundo postulado, la presencia de una competencia desleal, un extremo canibalismo, donde hay enfrentamiento

permanente entre uno y otro individuo (comerciantes) que tratan de imponerse uno sobre otro y al fin se impone el más fuerte, el más hábil, el que más componenda sabe hacer, etc. y en fin de cuenta sale perjudicado el consumidor que es explotado con la mercancía que adquiere; cuando las leyes naturales señalan que en esta interrelaciones debe predominar el principio de solidaridad humana, con la intención de servirse unos a otros cooperativamente, con el fin de satisfacer la necesidades.

El tercer postulado básico del Liberalismo Económico, modelo ideológico de la sociedad capitalista, es "La ley de la oferta y la demanda", que se explica de la siguiente manera: ninguna necesidad humana es absolutamente ilimitada, lo que quiere decir que no puede requerirse un volumen ilimitado de determinado artículo dentro de un periodo de tiempo determinado; por lo consiguiente la necesidad del consumidor llega a un punto en que se satisface y deja de existir, los artículos ofrecidos al consumidor mantienen su precio únicamente mientras el volumen de los mismos no sobrepasa la demanda. El fenómeno es esencialmente dinámico; la producción tiende a subir mientras hay demanda y, por ende, mientras sus precios son relativamente altos; cuando la oferta se hace mayor que la demanda, los precios tienen que bajar, y con ellos disminuye la producción; ese descenso continua hasta que la oferta vuelve a ser menor que la demanda; al surgir la
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escasez, el consumidor está dispuesto a pagar más por aquello que quiere adquirir; eso hace subir los precios nuevamente y sube la producción; los salarios y hasta la población, aumentan decrecen al ritmo de este constante movimiento de flujo y reflujo. Estas predicciones de Adam Smith, en este tercer postulado, no se cumplen cabalmente y se aprecia una contradicción con las leyes naturales al evidenciarse la existencia nuevamente del egoísmo humano, en este tercer postulado, ya que la ley de la oferta y la demanda es manipulada por las grandes redes de empresas monopólicas y oligopólicas, que controlan uno o varios productos, que su intención no es producir, para que los productos estén al alcance de todo el pueblo y cubra éste sus necesidades en forma satisfactorias, sino producir lo que le convenga para de esa manera con determinada producción obtener grandes ganancias de capital.

Se evidencia en los anteriores planteamientos que los tres (3) postulados básicos del liberalismo económico, modelo de la sociedad capitalista, que son: el interés egoísta, la competencia y la ley de la oferta y la demanda, tienen como base el egoísmo humano y el desmedido apetito de lucro; que son elementos que violentan las leyes naturales. En otro sentido, las naciones que están fundamentadas en el modelo de la sociedad capitalista, tienen como su base ideológica sobre la cual marcha la sociedad, al egoísmo humano y por lo tanto marcha en franca violación a las leyes naturales (las leyes naturales están basadas en el orden divino que rige el universo); ahora bien, por ejemplo, preguntémosle a los sacerdotes o a los pastores, si un
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individuo o una sociedad egoísta puede progresar; la respuesta es, que un individuo o una sociedad egoísta que no cambie a tiempo ese proceder, inexorablemente va rumbo al aniquilamiento y su fin será similar al que le sucedió a las ciudades de Sodoma y Gomorra, conjuntamente con sus habitantes, que la degradación debido al exceso de egoísmo humano, llevó a las leyes naturales a usar a la naturaleza para extinguir de la faz de la tierra a esas sociedades.

De esta manera podemos decir que el liberalismo económico, modelo de la sociedad capitalista, es un modelo falso, errado, es una gran falsedad o mentira, porque violenta las leyes naturales, y las sociedades que en ese modelo se fundamenten no tienen posibilidad de progreso y van rumbo al aniquilamiento, si no cambian a tiempo ese rumbo; tal en el caso de Venezuela y casi la totalidad de los países del planeta tierra, que tienen su fundamento en la sociedad capitalista. Creo que la humanidad no perecerá porque en el momento oportuno se desviará del rumbo que actualmente lleva y se encaminará por un sendero que la llevará al progreso. El modelo teórico e ideológico de la sociedad democrática que he descubierto, que está en completa armonía con las leyes naturales creo que es la vía cierta para que Venezuela se encamine a un verdadero progreso real e integral.

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8.1.- EL MODELO TEORICO E IDEOLOGICO DE LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.

Una de la primeras causas de la actual crisis de la sociedad, que voy a señalar, se refiere a el modelo teórico e ideológico en el cual está fundamentada en el presente; la humanidad, que es falso, errado, egoísta; en su concepción y que choca con las leyes naturales, ese modelo que actualmente sirve de base a la sociedad humana, es el liberalismo económico creado por ADAM SMITH, que tiene como fundamento, la sociedad capitalista y como base el capital; un modelo egoísta que las sociedades que se fundamenten en él, no tienen posibilidades de progreso; y lo lamentable del caso es que está fundamentado en todos los países del planeta, con mínima excepciones.

Producto de un estudio científico que he realizado de las diversas sociedades que han existido a través del tiempo de la humanidad; como son: la Sociedad Primitiva, Esclavista, Feudal, Capitalista y Comunista; he demostrado, utilizando el método científico “DIALECTICO CONCRETO” que tiene como principio estudiar las sociedades con la técnica de la “Transformación Permanente”, y la comprobación del pensamiento del hombre a través de la Práctica Social; la falsedad de este modelo
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ideológico en el cual tiene actualmente las bases, la Sociedad Humana; y producto de ello soy creador de un nuevo modelo Teórico e Ideológico, para la construcción de una Sociedad Democrática, donde lo primero sea el hombre; el ser humano y no el capital, el dinero u otro cosa; que es un modelo verdadero; porque sus siete (7) postulados que lo integran están en armonía con las leyes naturales y todas las sociedades que se fundamenten, en este modelo, tienen posibilidad de ir logrando gradualmente su bienestar integral. En este libro que escribo titulado: La Sociedad Democrática, presento con demostraciones la falsedad del modelo de liberalismo económico de ADAM SMITH. Es lamentable que notable científico de renombre mundial y gobernantes; que parece ser, que buscan el bienestar del pueblo que gobiernan, no han avizorado; ni en una mínima proporción, estos planteamientos sobre el modelo Teórico e Ideológico que sirven como base a las sociedades y que puedo demostrar como un cálculo matemático que es exacto como demostrar que dos más cinco son siete.

Los siete (7) postulados, de mi modelo, plantea que toda acción política, económica y social; donde se ubican todas la actividades del quehacer humano deben ser orientado teniendo como base el principio señalado por JESUSCRISTO, de “Amar a Dios sobre todas las cosas y al Prójimo como a ti mismo”; que lleva implícito; la practica en toda acción humana de los postulados de libertad, igualdad, solidaridad, justicia, paz, armonía, unidad y amor; enmarcándose siempre las acciones a la búsqueda de la igualdad política, económica y social del hombre;
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entendiendo que todos los hombres son iguales; que la diferencia de capacidades no implican desigualdad; si no mas bien, que los más aptos, lo más capaces, lo más fuertes, lo más dotados de habilidades; deben siempre estar dispuestos a servir a los menos aptos, a los menos capaces, a los más débiles, a los menos dotados de habilidades; sin que esto implique desigualdad entre el hombre; siempre sucede así en todos los reinos de la naturaleza, en ese proceso lento pero siempre ascendente que llamamos evolución; siempre los mas fuerte o adelantados sirven a los más débiles y menos adelantados; sin que esto implique desigualdad; pues, esa es una ley propia, natural del proceso evolutivo; donde se aprende, se avanza en mayor escala de evolución, hacia el perfeccionamiento de la vida del ser, que es el espíritu; sirviendo, y en esta acción; el que más sirve más rápido avanza y por eso el Mesías JESUCRISTO ilustró esta ley de la evolución natural cuando reunidos con sus discípulos, tomo una ponchera de agua y una toalla, y comenzó a lavar los pies de sus discípulos y a secarlo con la toalla y les dijo: “no he venido para que me sirvan; si no para servir”; pues, quiso significar que es un proceso necesario e irreversible que debería seguir, todo ser humano; el de mayor avance sirve al menor avanzado; y si hay necesidad de sacrificio o en toda una sociedad, el sacrificio debe de recaer sobre los más aptos, los más capaces, no sobre los más débiles, este señalamiento lo podemos simbolizarlo con un ejemplo en la familia; como este: si en una familia no hay suficiente alimentación para todos y debe de quedarse dos personas sin alimentos; no deben de ser los niños, que son los más débiles, y menos aptos para aguantar hambre; si no que en este caso los dos que deben de quedar sin alimentación
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son los padres; que son los más fuertes, los más aptos y no los niños. Podemos determinar esta ilustración en el caso de nuestro Maestro JESUSCRISTO; pues, Dios lo mando como Mesías, a redimir o a salvar a esta humanidad; porque era el más avanzado y fuerte espiritualmente y con mayor conocimiento de la verdad, y sobre la ley del Amor; y vino a indicarnos el camino de la verdad que conduce a Dios y por ello a la felicidad; a esta humanidad, que por ser como niños; desconocíamos el camino del padre; al Dios Todopoderoso.

Ahora resulta que en esta humanidad del planeta tierra, todo marcha alrevés, y los más aptos; que se supone son los profesionales y los mejores dotados de habilidades y conocimientos; son los que tienen acceso a vivir dignamente; los mejores salarios y todas la comodidades; y los más débiles que se supone son los que no pueden obtener una profesión no todo por supuesto, por ejemplo, deben de estar condenados a la miseria y a sufrir el hambre; ¡qué le parece! Todo marcha alrevés y todo se debe; lo puedo demostrar, a que la humanidad está fundamentada; tiene sus bases, en un modelo egoísta que conduce a esa grave crisis, como es el Liberalismo Económico de ADAM SMITH, que choca con el Orden Divino, de evolución armónica de la raza humana; entonces que hay que hacer; respondo, buscar un tractor para sacar esas bases egoístas, podrida que lleva el desastre a la sociedad, que es ese modelo ideológico señalado y colocar una nuevas bases, que sustituyan el egoísmo por el Amor; que es el modelo que bajo la dirección del Dios Todopoderoso y la guía de mi Líder favorito JESUCRISTO he creado; para la constitución de la Sociedad
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Democrática; y son los únicos, Dios y su enviado a esta tierra JESUCRISTO; que pueden dar u orientar el modelo ideológico o bases en que debe de fundamentarse la humanidad para lograr su felicidad, lo que paso, con ADAM SMITH es que se inspiro en la creación de su modelo en su parte humana y no Divina y en vez de recibir inspiración de Dios y de Jesucristo la recibió de la fuerzas maligna, que todo conocemos, que existe, por que profesamos todos alguna religión.

Entonces allí están los resultados, la creación de un modelo que va en contra del Orden Divino, modelo egoísta; que no acepta y está en contra la ley del Amor, que es una ley de Dios; y si no es suplantado por un modelo como el que yo he creado; que tiene como centro el Amor; sería una causa fundamental, por la cual la humanidad perecería. Entonces cambiemos las bases egoístas en la cual está fundamentada la sociedad del Estado Bolívar, Venezuela, América y todos los países del planeta y en la medida que lo vallemos logrando, en esa medida ira lográndose el bienestar de los pueblos, donde se vayan implementando, en una forma gradual; ya le señalare como hacerlo materialmente.

Con los precedentes planteamientos quedan clarificadas unas de las razones por el cual las acciones políticas, económicas y sociales; de todos los gobernantes, a los diferentes niveles, no dan los resultados de progreso y desarrollo de esos pueblos; pues, están fundamentadas todos esos pueblos en bases falsas, que es el Liberalismo Económico; con los cuales no hay esperanza de lograr la felicidad de ningún pueblo.
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Esta es una razón fundamental por el cual en Venezuela y en todas sus entidades federales no hay progreso o desarrollo de esos pueblos. Esta es una de las razones fundamentales por el cual en América del Sur no hay progreso en sus países. Esta es la misma razón por la cual no hay progreso en América Central. Esta es también la causa de estancamiento del desarrollo en los países de América del Norte. Este es también la razón por las graves crisis que atraviesan los países de los continentes: Europa, Asia, África y Oceanía.

En la medida que avanza el tiempo se profundizan las crisis en el área política, economía y social de los pueblos, siendo la primera causa: la Fundamentación de todos los países de la humanidad en el modelo de Liberalismo Económico; y por supuesto, ese modelo; como lo hemos explicado es falso, está podrido; tiene como centro el egoísmo; enfrenta el Orden Divino; no lo acepta; entonces allí esta la primera causa del fracaso, del caos, del aniquilamiento hacia donde marcha la raza humana; la humanidad. Ahora bien, en cuanto a lo que se jactan de tener los más elevados conocimientos en el área política, económica y social; que son los llamados letrados; en los más altos conocimientos como son en este campo, los politólogos, los economistas, los sociólogos; tanto en el área de la docencia como en la investigación; ya vemos cual equivocados están; y podemos darnos cuenta que a lo largo de su carrera de docente o de investigación; en estos campo, solo se han dedicado a repetir como LOS LOROS, sin crear; lo que señala su modelo del Liberalismo ADAM SMITH; y allí vemos, una vez más, porque la humanidad va al precipicio, al caos;
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pues, estos “LOROS LETRADOS EN EL CAMPO DE LA POLITICA, ECONOMIA Y LA SOCIOLOGIA CON ALGUNAS EXEPCIONES, QUE SE LES PUEDE LLAMAR ASI POR LO TANTO QUE REPITEN EL MODELO DE SMITH”; no tienen la capacidad de crear; son unos de los protagonistas, que llevan a esta humanidad al caos allí tienen los gobernantes de los países de todo el planeta tierra, que son los GOBERNANTES ROBOT, de estos “LOROS LETRADOS”; que aplican a perfección los principios políticos, económicos y sociales, que estos LOROS LETRADOS le ordenan y mientras estos LOROS LETRADOS, repiten con mayor intensidad, porque tienen más doctorados y mas premios Nobel; mas son preferidos por los gobernantes, con algunas excepciones. Puedo hacer referencia en el planeta, de gobernante que en su acción jamás fueron unos robot de estos LOROS LETRADOS, como por ejemplo, SIMÓN BOLÍVAR con su fiel acompañante ANTONIO JOSÉ DE SUCRE y RÓMULO GALLEGOS; lo puedo demostrar, pues; muy bien, estos gobernantes leyeron a estos LOROS LETRADOS pero no se convirtieron en sus robot.

El primer líder en estos últimos dos mil años de la humanidad que emitió el termino de democracia y sus postulados de libertad, solidaridad, justicia e igualdad política, económica, social del hombre y que la conducta de los hombre en su vida personal, como en sus acciones gubernamentales, política, económicas y sociales, deberían de enmarcarse dentro de los más elevados valores éticos: morales y de honestidad; fue el único líder perfecto que ha pisado esta tierra; que es el Mesías
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JESUCRISTO, el máximo representante del Dios Todopoderoso en este planeta, enviado a salvar esta humanidad; y estos términos y principios estaban todos implícitos en el primero y segundo mandamiento dado por JESUCRISTO a los hombres; cuando le recomendó lo siguiente: “ama a Dios sobre todas las cosas y a vuestro prójimo como a ti mismo”. Si estudiamos con determinación todos los planteamientos de JESUCRISTO en los cuatros Evangelios: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan; podemos encontrar en forma expresa o tacita todos estos términos o principios en forma mas especifica anunciado por el Salvador de esta humanidad; de tal manera que los idearios de democracia, libertad, solidaridad, justicia, igualdad política, económica y social; y la práctica de los elevados valores éticos: morales y de honestidad; su origen, el primero que lo emitió, en estos últimos dos mil años, fue el único líder perfecto JESUCRISTO; los que le siguieron que emitieron los mismos términos y principios no son más que imitadores del Salvador de la humanidad; como por ejemplo: LOS APÓSTOLES PEDRO, MATEO, MARCOS, LUCAS Y JUAN; SIMÓN BOLÍVAR, GEORGE WASHINGTON, ANTONIO JOSÉ DE SUCRE, SIMÓN RODRÍGUEZ, FRANCISCO DE MIRANDA; todo lo constructivo, todo lo bueno, todo lo de buen nombre, todo lo que tiene como centro el Amor Divino; proviene, tiene su origen en el Dios Todopoderoso; y por supuesto, todo eso que conocemos como verdad; por eso dijo JESUCRISTO “Conoceréis la verdad y la verdad os hará libre”; proviene de Dios y Dios manifestó esa verdad al hombre de la tierra, una de sus tantas moradas, a través del hombre perfecto que El envió a redimir y a salvar al hombre de esta humanidad,
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del planeta tierra, que es el Mesías JESUCRISTO.

8.2.- LA CIENCIA, LA TECNOLOGIA Y LA FILOSOFIA EN LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.

Otra causa que lleva al caos a esta humanidad es la ciencia, la tecnología y la filosofía en la forma como han sido concebidas y conducidas. Cuando uno conoce la verdad, llena de compasión observar a los protagonistas de la ciencia, sumergidos en procesos de investigación; fundamentados en principios falsos, errados y egoístas; por lo que el resultado de las investigaciones no se ha podido esperar otra cosa, que no sea, crear condiciones cada vez más extremas para el aniquilamiento o desaparición no solo del hombre; si no también de todo ser vivo y organismos vivos del planeta tierra; pues, todo lo que la ciencia descubre o crea y produce, se convierte en un elemento de contaminación o mejor dicho de destrucción de la biosfera, capa de la tierra donde viven todos los seres vivos; de allí el brote cada vez mayor de enfermedades y todo tipo de pestilencia que contamina al ser vivo y lo conduce en forma gradual y a veces rápidamente a la desaparición física; no son especulaciones las reflexiones que hago, citemos algunos ejemplo: los vehículos de transporte que nos conducen de un sitio a otro, muy bien son necesarios, pero en su construcción industrial y durante su utilidad desprenden diversos gases toxico que contaminan a
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nuestra atmosfera y generan múltiples de enfermedades y desequilibrios ambientales; otro ejemplo, la producción de alimento de origen animal y vegetal en el suelo y en la industria donde son utilizados, fertilizantes e insecticidas y muchos productos químicos; que muy bien garantizan alimentos, pero que generan contaminación del ambiente: suelo, agua, flora, fauna y paisajes; que amenaza la supervivencia no solo del género humano, sino también de todo ser vivo.

En fin el hombre a medida que avanza con sus conocimientos y descubrimientos científicos y tecnológicos; dice al respecto LAMONT C. COLE, ecologista y experto biólogo ambiental: “existe un verdadero peligro que el hombre acabe con la capacidad de la tierra para mantener la vida; en los últimos 300 años ha logrado acelerar sus procesos destructivos al obtener energía de los combustibles fósiles: carbón, turba, gas natural y petróleo y al terminarse estas fuentes de energía, aspira utiliza la energía nuclear, que ya conocemos su rápido efecto destructivo; producto de esa cadena desenfrenada de la ciencia y la tecnología hoy el hombre y el medio ambiente; están expuesto a los efectos de más de medio millón de sustancias artificiales; y que este número está creciendo entre 400 y 500 nuevos productos químicos por año y en nuestra verdadera atmosfera se han identificado más de tres mil productos químicos extraños”. Todo lo que el hombre produce a través de la ciencia y la tecnología: alimentos, medicinas, medio de transporte, materiales y equipos para el uso de la educación, salud, construcción, deporte, recreación, cultura, ambiente, caza, pesca, cría, agricultura, industrias, minería, de todo el quehacer
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humano; produce contaminación y degradación del medio ambiente y sus componentes: suelo, agua, aire, fauna y flora; en menor o mayor grado y lo conduce gradualmente a la extinción. Entonces habrá que preguntarse, ¿Qué está pasando con la ciencia y la tecnología?; yo tengo la respuesta; lo que pasa con la ciencia y la tecnología es que para obtener sus productos: conocimientos, equipos, materiales, alimentos, medicinas, sustancias, etc., la ha concebido basados en principios y conceptos falsos, errados, egoístas; y por supuesto, lo que produce no puede generar progreso si no destrucción.

¿Cuáles son los principios y conceptos falsos, errados, egoístas?; es muy sencillo demostrarlo: admiten como regla rigurosa en su investigación el principio de objetividad, el objeto; lo que conduce a una postura completamente material: lo que no se comprueba a través del objeto, que se ve, demostrándose, no es real, no es verdadero; y aquí entra en acción lo que se llama en investigación: “la duda metódica”, que señala, que si no se comprueba tal cosa a través del objeto, que se ve, dudo que exista, tal cosa; dudo que es real, de que es una verdad; pero, tales aseveraciones pudieran tener cierta verdad, si los investigaciones en el área científica y tecnológica se detuvieran a pensar en la causa y en el efecto del ser de todas las cosas; pero allí está el error del enigma, pues, aceptan el efecto, que es el objeto, y niegan la causa, que es de donde provienen el efecto. Quiero decirle, que estamos en una dimensión donde todo objeto que podemos observar, parpar, oír o sentir, es un efecto; y quiero explicarles que la causa de la existencia de esos variados objetos que
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existen están en la parte invisible o espiritual; o sea, que el efecto es el objeto, la parte material y la causa que lo produce, es la parte invisible o espiritual; o existe en la parte invisible o espiritual. Por lo tanto si estudia el efecto solamente; inclusive, negando o desconociendo la causa que es o está en lo espiritual; que es lo que hace el investigador científico y tecnológico es imposible encontrar la verdad completa o absoluta, o total sobre el efecto.

Los precedentes planteamientos demuestran las barbaridades que producen los científicos en el área de la ciencia y en la tecnología; que todo lo que crean contribuyen en menor o mayor grado a la contaminación del ambiente; y amenaza la supervivencia de todo ser vivo en el planeta. Ahora pudiera ser factible si nos detenemos, con una mente amplia, a buscar primero la causa del efecto u objeto, podríamos llegar a las conclusiones, de el por qué o cuál es la razón de la existencia del efecto; pero es casi imposible estudiar el efecto; y aún más negando que la causa es o se encuentra en la dimensión invisible y espiritual como lo niegan los científicos; poder llegar a los cierto sobre la verdadera causa que origina o por el cual existe ese efecto u objeto. En este caso; si consideramos que un efecto es producto de una causa equivocada, que no es la causa verdadera de la existencia de ese efecto, entonces buscamos dar solución al efecto, que puede ser una enfermedad; entonces producimos medicamentos o lo aplicamos en una forma no adecuada; no conveniente; y aunque pueden sanar la enfermedad no lo hacen en forma armónica, o si sana la enfermedad; afecta a otros órganos del organismo en menor o mayor grado; de allí que hay
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medicamentos que tiene una contraindicación; no debe de usarse en caso de determinada situación; es mas aunque no tenga esa contraindicación siempre hay una afección de alguna naturaleza o magnitud; ahora bien, si los medicamentos fueran concebido en forma perfecta al ser aplicado al cualquier afección de la salud, no tiene porque afectar en mayor o menor proporción, ninguna otra área del cuerpo. Ahora, a qué queremos llegar; a que la ciencia está completamente errada en sus principios que aplican para realizar su investigación tanto en el área de la misma ciencia, como en la tecnología; y es la evidencia; que hasta que no se acepte el principio de que: “todo efecto es el objeto material que podemos ver, parpar, sentir u oír y la causa de su origen o existencia está en la dimensión invisible o espiritual”, no hay posibilidad de realizar descubrimientos científicos perfectos; o sea, hasta que no se comprenda que el efecto es lo material o está en lo material y la causa es lo espiritual o invisible, o está en lo espiritual o invisible.

De allí que con toda certeza puedo expresar que hasta que no haya la unidad total entre lo material – científico y lo invisible – espiritual, hasta que no se unan esta dos variables, para conocer la verdadera causa de las cosas, de los efectos u objetos; no hay posibilidad de concebir, los productos que dan origen la ciencia y la tecnología de manera perfecta, que son los únicos que pueden traer felicidad al hombre; entonces produciremos alimentos en el suelo y en la industria que no contaminaran al hombre y al ambiente; entonces produciremos medicina, todo tipo de energía, de equipos, sustancias y materiales; cuyos procesos de producción y
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productos no afectaran al planeta y ninguno de la diversidad de seres vivos existentes; entonces crearemos sistemas adecuados para lograr de inmediato curar cualquier tipo de enfermedad y orientar con el rendimiento académico el proceso educativo, los servicio públicos, el deporte, la cultura, la recreación; las aplicaciones de toda acción gubernamental política, económica y social que beneficiara al hombre sobre este planeta.

Ahora bien, ¿Existe una causa fundamental de esta desviación en la investigación en el área de la ciencia y la tecnología?, sí la hay; y es la siguiente: y son las bases en que está fundamentada la Sociedad Humana, que son falsas, erradas, egoístas; que por supuesto, hace que todos los principios que se levantan sobre esas bases no conduzcan al fin que se quiera alcanzar con la aplicación de esos principios; esas bases egoístas y materialistas y que rechazan las causas de todas las cosas o efectos u objetos en la tierra que; esta en lo espiritual; es el modelo teórico e ideológico del Liberalismo Económico de ADAM SMITH en la cual tiene sus bases o esta fundamentada la Sociedad Humana; que es un modelo, falso, egoísta, materialista y los que se construye sobre él como lo ha hecho la ciencia y la tecnología; no tiene posibilidad de producir, productos perfectos que traiga felicidad al hombre; si no que producen productos imperfectos que contaminan al hombre y su ambiente y lo llevan a su extinción; que es lo que ha venido sucediendo y sucede actualmente en la Sociedad Humana. Luego antes esta grave situación del modelo teórico e ideológico, ¿Qué se debe hacer?; muy bien, como las bases de Sociedad
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Humana son falsas, erradas, egoístas y por la tanto todo lo que se construya o se produzca sobre ella lleva, inevitablemente a la destrucción del hombre y todo ser vivo y su medio ambiente; lo que hay que hacer es buscar un tractor y cambiar esas bases, el modelo de ADAM SMITH; y colocar unas nuevas bases que permitan que todo lo que se construya o produzca sobre esas bases conduzca a la felicidad del hombre; y entonces debe ser un modelo teórico e ideológico; que tenga como principios lo contrario de materialismo; falsedad, mentira y egoísmo; que sería entonces los principios de: verdad, amor, solidaridad, armonía, unidad, sabiduría y espiritualidad; teniendo bien en claro, que los efectos o cosas materiales es una proyección de la causa o cosa espiritual; entonces crearemos y produciremos, efectos u objetos perfectos que traigan felicidad al hombre sobre la tierra.

Quiero expresar que ese modelo teórico e ideológico, del Amor, ya existe y yo lo he creado como investigador científico de la Verdad, estudiando el objeto o efecto planeta tierra, realizando investigaciones de todas las sociedades que han existido a lo largo de la marcha de humanidad, a través del tiempo, como son las sociedades: Primitiva, Esclavista, Feudal, Comunista y Capitalista; es un nuevo modelo que esta en armonía con las leyes naturales, el Orden Divino, para la construcción de una Sociedad Democrática, donde lo primero es el hombre; el ser humano, y no el capital; el dinero; modelo que tiene como centro al hombre y como postulado básico el amor, y no como el modelo de ADAM SMITH; que tiene como centro lo económico y el Estado y como base el egoísmo humano. En tal sentido
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tengo, aspiraciones de publicar el presente libro con mi modelo, que he creado para la construcción de una Sociedad Democrática, Feliz; pero también en este libro demuestro la falsedad, hipocresía, mentira y demagogia de ADAM SMITH en su modelo; y de los demás modelos que existieron y fueron las bases de las sociedades primitiva, esclavista y feudal; que por ser también falsos; esas sociedades desaparecieron.

Ahora bien disertaremos brevemente sobre la filosofía; en este campo muchos autores llegan a plantear en forma tajante; que filosofía y religión (espiritualidad), no deben de habitar juntas y este es el concepto o principio aceptado por casi la totalidad de los filósofos; muy bien, es el mismo caso de la ciencia y la tecnología que no consideran al objeto o efecto material como formando una unidad indisoluble con la causa (de esos efectos) que es o está en lo espiritual e invisible; aquí, sin muchos detalles quiero expresar que esa es la razón por la cual las bibliotecas en todos los países del mundo están llenas de libros con interminables conceptos filosóficos; y todos esos principios filosóficos son en menor o mayor grado falsos, errados, egoístas; porque ha sido concebidos, ignorando su origen o causa que es o está en lo espiritual o invisible; o sea, el mismo caso de la ciencia y la tecnología; y es por ello que en todas las acciones políticas, económicas y sociales; donde se aplican algunos de esos principios filosóficos; podemos observar que el caminar de la raza humana hacia su caída al precipicio no se detiene; es mas, se acelera la marcha hacia el aniquilamiento de hombre y todo ser vivo; así como del
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medio ambiente; del cual esta habitado o compuesto este planeta tierra.

Nos podemos dar cuenta, que en este campo de la filosofía, el problema también es el modelo de ADAM SMITH, que desde hace dos (2) siglos nos viene echando la broma; antes de el también eran otro modelos concebidos con principios similares; pero los que pasa con SMITH, es que el institucionalizó o dio forma material a su modelo, a través de la escritura, que de una u otra forma es una replica de todos los que han existido, a través del tiempo; como en las sociedades, primitiva, esclavista y feudal. Entonces también aquí; en el campo de la filosofía, hay que cambiar las bases de la Sociedad Humana, que en la actualidad como ya he expresado es el modelo de SMITH; y lo sustituimos por mi modelo de la Sociedad Democrática, y entonces verán; que al los filósofos; filosofar, en esta nuevas bases que no es el egoísmo, si no el Amor; producirán filosofías que conducirán al hombre a su felicidad, así como a todo ser vivo y los elementos que integran el medio ambiente, no serán agresivos con el hombre; si no contribuirán a su bienestar, por que no serán contaminados, mas bien mejorados y embellecidos.

En tal sentido quiero expresar que en estos planteamientos están señalados principios esenciales que de aplicarse generaran verdaderos cambios democráticos en el quehacer de la ciencia, la tecnología y la filosofía, que al ser aplicado; estoy el cien por ciento convencido que reorientaran estas áreas del conocimiento, el descubrimiento y el saber; a enmarcarse en principios validos y veraces; que los
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llevará a reorientar el rumbo equivocado, errado, egoísta; que hoy transitan y encausar sus acciones; al logro del verdadero progreso y felicidad del hombre, que habita esta morada, la tierra, del Dios Todopoderoso. Aquí; en el campo de la ciencia, la tecnología y la filosofía, también encontramos “LOS LOROS LETRADOS”, que repitiendo de una u otra manera los principios falsos, errados, hipócritas y demagógicos; que expresa SMITH, en su modelo; también están contribuyendo al hundimiento de la raza humana; aunque algunos consientes y otros

inconscientemente, con algunas excepciones; pero las dos posturas llevan el mismo fin: la destrucción de esta humanidad; si es que esos “LOROS LETRADOS”, no rectifican o lo detenemos a tiempo; una de esas dos posturas deben de suceder; ¡ojalá! Fuera la primera y esos “LOROS LETRADOS” tuvieran la oportunidad de reivindicarse de los tantos males que han generado a la raza humana; pero lo que si podemos estar seguro es que, Dios ha intervenido, cuando envió a su Mesías JESUCRISTO a salvar a esta humanidad; de manera que el Mesías ya salvo a esta humanidad hace dos mil años; y eso quedo manifiesto cuando al ser crucificado en el madero, donde llevó sobre sus hombros la carga pecaminosa de esta humanidad; expreso: “consumado es, consumado es, consumado es”; de manera que estos últimos dos mil años después de aquella jornada redentora del salvador de esta humanidad, JESUCRISTO; no son mas, que de acomodo; donde el Dios Todopoderoso, en su inmensa misericordia y amor a su creación; da oportunidad, a las nuevas generaciones que en estos dos mil años se levantarían; para que también, tuvieran la oportunidad de heredar la tierra, como un paraíso; en que en breve, El la convertirá;
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pues, Dios dice en su palabra lo siguiente: “y los justos, heredaran la tierra y vivirán para siempre, sobre ella”; de manera que los que se van de aquí; y esta en víspera; de que eso suceda; son los injustos; que son los “LOROS LETRADOS” en las diferentes ramas del quehacer humano; que JUNTO CON LOS GOBERNANTES CORRUPTOS en todo el planeta, con alguna excepciones; que son los “GOBERNANTES ROBOT” que son guiados y dirigidos por los “LOROS LETRADOS”, serán sacados de esta morada del Altísimo, la tierra, a pagar la deuda que acumularon por el tanto mal (pecados e iniquidades) que causaron a su prójimo; sus hermano de raza; rechazando y combatiendo el principio de verdad y redención; que Dios envió como mensaje al hombre de la tierra, a través de su hijo JESUCRISTO, y que éste expreso al hombre diciendo: “ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo”; pero también se irán con los “LOROS LETRADOS” y los GOBERNANTES ROBOTS (los que no se arrepientan a tiempo), todos aquellos ciudadano, que aunque sufren hambre y miseria y a veces los ve usted tirado por allí en un barrial de cerdos o con una sobredosis de licor, etc.; se atreven a adorar, a los que han sido también sus esbirros, o sea, los “LOROS LETRADOS y GOBERNANTES ROBOTS”; que por lo mucho que repiten y los grande banquetes que hacen; estos ciudadanos hambrientos los consideran como dioses bajados del Olimpo o nirvana.

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8.3 LA RELIGION EN LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.

Otra causa del caos de la humanidad, es la postura religiosa. La división religiosa es otros de los problemas graves por lo cual atraviesa el hombre en el planeta; existe una gran divergencia de ideas en lo espiritual; de la concepción que tiene el hombre sobre el mensaje que envió Dios, el Creador, a la raza humana de este planeta por medio del mesías JESUCRISTO. Cada religión se cree dueña de la verdad y considera a las otras como distorsionadora; en menor o mayor grado, del mensaje de Dios al hombre. Las diversas religiones que existen en la humanidad se olvidan que JESUCRISTO no vino de parte de Dios, a crear religión; si no que solo trajo un mensaje del Creador que llamo evangelio, nuevas de salvación y la verdad; cuyo alcance sobre los beneficios que obtendría cada hombre, al aceptar esa verdad la dejo bien clara, EN EL SANTO EVANGELIO SEGUN SAN JUAN CAPITULO 8, VERSICULO 32, cuando dijo: Y CONOCEREIS LA VERDAD Y LA VERDAD OS HARA LIBRES; de la misma manera el Maestro JESUCRISTO señalo que esa verdad radicaba fundamentalmente en guardar los dos primeros mandamientos; que es la ley de Dios dada al hombre para que al aceptarla, éste; de libre voluntad, y la aplicara plenamente a sus diversas acciones personales y hacia el colectivo; en la tres
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áreas del quehacer humano: político, económico y social; avanzar en la purificación de su espíritu que lo llevaría a granjearse el reino de los cielos; del cumplimiento de la aplicación de estos mandamientos, quiso expresar JESUCRISTO; dependía la purificación del espíritu del hombre y que DEJO EXPRESO EN EL SANTO EVANGELIO SEGUN MATEO, CAPITULO 22, VERSICULO 34 AL 40; CUANDO JESUCRITO RESPONDIO A LA PREGUNTA QUE LE HIZO UN INTERPRETE DE LA LEY, DE LA MANERA SIGUIENTE: (A PARTIR DEL VERSICULO 36): Maestro ¿Cuál es el gran mandamiento de la ley?. Jesús le dijo: AMARAS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZON Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE. ESTE ES EL PRIMERO Y GRANDE MANDAMIENTO. Y EL SEGUNDO ES SEMEJANTE: AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO. DE ESTOS DOS MANDAMIENTO DEPENDE TODA LA LEY Y LOS PROFETAS.

Ahora bien, a través del tiempo, todo investigador y estudioso de las sagradas escrituras, la Biblia; analiza la palabra de Dios, saca sus propias conclusiones y crea una religión y se granjean centenares de adeptos, de seguidores; de la religión que ha creado. Quizás alguien se preguntará, ¿Qué tiene que ver este análisis con la religión o espiritualidad que; yo, hago en este libro sobre la marcha, bienestar o felicidad del hombre, sobre el planeta tierra?, y yo le respondo; tiene que ver mucho este análisis sobre la religión o espiritual, es de importancia fundamental para bienestar o felicidad del hombre sobre este planeta; porque, estoy convencido,
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como en anterior punto lo he señalado; que las causas de todas las cosas, esta en lo espiritual o invisible; y, por supuesto; si lo espiritual, que es explicado por la religión, esta en divergencia; esto influye negativamente en el logro del bienestar o felicidad de la raza humana. Ahora bien; ¿Cuál es el principal elemento para que un grupo de ciudadanos o los integrantes de un país o humanidad logre el progreso y bienestar integral?, respondo, ese principal elemento es la unidad. De nuevo pregunto; ¿Cuál es el elemento principal que puede conducir a la felicidad, a que un grupo de ciudadanos o los integrantes de un país o humanidad no logren su bienestar integral?, y yo, nuevamente respondo; ese elemento es la división propiciado por el egoísmo.

Ahora reflexionemos sobre la unidad y nos damos cuenta que el medio para lograrla es el cultivo del amor; y al reflexionar sobre la división, nos encontramos que su origen esta en el egoísmo humano, o sea, en lo mío y en lo tuyo. En este sentido podemos observar entre la división de las religiones ese gran egoísmo; o sea, mi religión es la que tiene la verdad dada por Dios y tu religión esta equivoca. De manera que aquí en el área de la religión encontramos también a otros tipos de “LOROS LETRADOS”; y que han creados múltiples de religiones y sectas porque se han dejado también contagiar con el principio egoísta, divisionista, que sostiene el modelo teórico e ideológico del Liberalismo Económico de ADAM SMITH; que es la base, el fundamente sobre el cual, en la actualidad, tiene sus bases la sociedad humana. En este sentido podemos darnos cuenta que mientras el hombre siga escuchando a “LOS LOROS LETRADOS EN EL AREA DE LA RELIGION” y no
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busque directamente la interpretación de las sagradas escritura de la fuente que es Dios; con la guía de JESUCRISTO; es imposible que cada ciudadano y el colectivo encuentre en forma absoluta lo que es la verdad; y mientras un individuo o una colectividad conciba en forma errada la verdad espiritual ; no es libre, como decía JESUCRISTO; no podrá alcanzar el bienestar, la felicidad. Ahora bien, la felicidad se logra si todas las partes de un todo, que conforman la unidad, están en armonía; pero, basta, que una sola parte de ese todo este en divergencia con las demás partes o con defectos o erradas, para que nos sea posible alcanzar la felicidad.

Ahora bien, dentro de una sociedad, un país o una humanidad, lo espiritual o la religión forman una pieza, de las piezas, que forma el todo, que es el país o la humanidad; y por supuesto, si una parte de ese todo, en este caso la religión no funciona bien; es imposible que ese país o humanidad logre la felicidad, hasta que no haya armonía entre todas las partes, y dentro de cada parte (la religión en este caso), el bienestar integral o felicidad de los ciudadanos que integran ese país o humanidad. Muy bien, ¿Qué buscamos en toda esta disertación?, buscamos decirle a los dirigentes de todas las religiones y sectas existentes, que siguen a Dios y a JESUCRISTO, en todo el área del planeta tierra, que llego la hora de la unidad y por lo tanto deben crear las condiciones para integrarse en una sola religión; porque si todas las religiones se integren, es una notable contribución; quizás, la mas importante, para la felicidad de la raza humana; es más, por qué continuar divididos, en esa postura egoísta, si de una u otra forma, o con nombres diferentes, siempre aman al mismo Dios y siguen al
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Maestro JESUCRISTO. Quiero finalizar expresándoles a la diversas religiones, que siguen a Dios, que ha llegado la hora de la integración, de la unidad de todas las religiones y sectas que siguen a Dios y a JESUCRISTO; por que si lo hacen contribuirán con un aporte notable; quizás, el mas importante, para el logro de la felicidad de la raza humana y si no lo hacen; prepárense, para recibir el gran regaño, que de parte de Dios, le dará en su oportunidad el Mesías, el salvador del hombre en el planeta tierra; mi amado Maestro y Salvador JESUSCRISTO.

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8.4.- EL ANALFABETISMO DE LOS GOBERNANTES SOBRE EL MODELO TEORICO E IDEOLOGICO SOBRE EL CUAL TIENE SUS BASES LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.

Es angustioso observar la gran ignorancia, el analfabetismo; que existe en la mayoría de los gobernantes sobre la acción que ejercen, sobre las diferentes aéreas del quehacer y conocimientos humanos, los modelos teóricos e ideológicos, que sirven de base a la sociedad humana, como es el Liberalismo de ADAM SMITH. Estos gobernantes no se dan cuenta de la influencia determinantes que estos modelos ejercen sobre la marcha de la sociedad humana. Allí tenemos los resultados, el modelo es falso, errado, porque choca con las leyes naturales, con el Orden Divino; y esta desviación se centra, en que rechaza en su concepción ideológica el primer principio del Orden Divino que es el amor y acogen en su concepción ideológica; como principal fundamento, el egoísmo para crear sus modelos. Ya conocemos la primera manifestación del egoísmo; que es la división, con el cual no hay posibilidad de progreso, de lograr la felicidad ni individual ni de ningún grupo humano; así vemos los países, en su estructura interna; a la humanidad, dividida en infinito extractos: en lo político, la existencia de numerosos partidos políticos y en la
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conformación del Estado, la división de poderes, etc.; en lo económico, las numerosas divisiones en las áreas del sector primario, segundario y terciario de la actividad económica; a parte de la división en el sector publico y privado; en lo social, la división del hombre en diversas clases sociales y en la actividad de trabajo; ya se conoce como algo usual la llamada división del trabajo; no para valorizar al hombre; si no, para institucional la desigualdad de ese hombre; en la ciencia y en la tecnología, las vemos divididas hasta el infinito, no solo en cuanto a la diversidad de áreas; si no, también, en diversas posturas científicas sobre un mismo tópico o cuestión; en la filosofía, ya se conocen las diferentes posturas filosóficas sobre una misma cuestión.

Este grave problema que impide el desarrollo y progreso de los pueblos en su diversas manifestaciones; como es la división producto del egoísmo humano y que es un resultado directo, generado en las diversas ramas del quehacer humano, por las bases en que se fundamentan las sociedades, que son los modelos teóricos e ideológicos; es ignorado por los gobernantes; e inclusive, me atrevo a afirmar que al conocer estos planteamientos o reflexiones, la gran mayoría o casi la totalidad de los gobernantes, a la primera impresión lo niegan o lo rechazan; entonces, aquí podemos apreciar una de las notables causas por el cual, hoy los gobernantes de todos los países del planeta, conducen a la raza humana al precipicio. Es indudable que la división del planeta en continentes y de los continentes en países, influye en el logro del bienestar del hombre y estoy convencido que hasta que no se avance con pasos
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firmes en la unidad de los países, que integran un continente, en un solo continente y en los continentes que integran el planeta en un solo país; el país planeta tierra; no se darán pasos firmes, (tomando en cuenta en la propiciación de esa unidad los planteamientos que en los puntos anteriores he hecho) hacia el logro del bienestar; de la felicidad, del hombre en este planeta; pues, los hombres en las diferentes áreas que se encuentren son iguales; y como iguales integran una unidad; y es por eso que para lograr esa felicidad deben de esta unidos, en un solo ideario en todas las áreas y por lo tanto unidos en una sola unidad territorial y el único elemento que puede lograr la unidad del hombre en sus idearios y entorno geográfico es el cultivo; por ese hombre, del amor divino; que solo puede cultivarse en la practica del diario vivir, practicando este mandamiento dado por Dios al hombre, por medio de JESUCRISTO, “AMA A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS Y AL PROJIMO COMO A TI MISMO”; entonces comenzara el hombre a prescindir del egoísmo humano; de la división, impuesta como norma en la sociedad humana por el modelo de SMITH; que hoy la lleva rumbo al aniquilamiento.

De manera que el camino es el cultivo del Amor Divino en el hombre y entonces comenzaran a unirse todos los países del planeta en un solo país que se organizaran teniendo como centro la ley fundamental del universo, que es la ley del amor; que es la ley del Creador, el Dios Todopoderoso. Es indudable que hasta que los gobernantes no comiencen a entender estos principios; continuara el hundimiento de la raza humana hacia el caos. Han existidos hombres; gobernantes, que han creído
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y planteado esos principios como normas en su conducta y acción de gobierno, podemos citar entre otros a: SIMON BOLIVAR, GEORGE WASHINGTON, ANTONIO JOSE DE SUCRE, SIMON RODRIGUEZ, FRANCISCO DE MIRANDA, ROMULO GALLEGO. Soy uno de los convencidos de que la humanidad no perecerá y como las humanidades son dirigidas providencialmente; por el Orden Divino, esta ya a las puertas la intervención de este Orden Divino; del Dios Todopoderoso, para que comiencen las acciones que conducirán al hombre con pasos firmes al cultivo del Amor Divino y de allí hacia su felicidad y bienestar integral. Es la hora aceptada; es el momento de redención y salvación de esta humanidad. Le toca a los actuales gobernantes amoldarse a ese Orden Divino y si no, ser desplazados por gobernantes que acaten voluntariamente ese Orden Divino y entonces comenzará la marcha definitiva y triunfar de la raza humana hacia la consumación de su felicidad; en esta morada, la tierra, una de las tantas moradas del Altísimo.

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8.5.- EL DESEQUILIBRIO EN LAS PROGRAMACIONES DE PRIORIDADES QUE SE CONVIERTEN EN ACCIONES DE GOBIERNO EN LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.

Otra causa por la cual la raza humana marcha al precipicio, es el desequilibrio en las programaciones de prioridades que se convierten en acciones de gobierno. Hoy podemos apreciar en las acciones políticas, económicas y sociales; gubernamentales, de los diferentes gobernantes de todos los países del planeta; un total desequilibrio; los gobernantes se niegan a aceptar que el centro fundamental de la sociedad es el hombre y que pensando en ese hombre deben ser orientadas sus acciones gubernamentales; y que, por lo tanto, al ser el hombre lo primero, el fin de sociedad; la primera prioridad de cualquier gobierno, debe ser la nutrición, la alimentación de ese hombre; ya que para que este se incorpore al desarrollo integral de esa sociedad; requiere un cuerpo físico en perfecto estado; vigoroso y lleno de salud y para que ello se logre, lo único que garantiza lograr ese objetivo, es una equilibrada alimentación que este al alcance de ese hombre; sabiendo que la alimentación o nutrición es la base de la salud.

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Es evidente que si el hombre esta desnutrido; es un hombre enfermo, mal de salud, y por lo tanto no puede estudiar y trabajar con un buen rendimiento. El descuido de esa prioridad en todos lo gobernantes de todos los países es evidente y así podemos observar, que el problema numero uno de la humanidad, de hoy, es que la gran mayoría de los seres humanos en mas de un setenta (70)por ciento, simple y llanamente están sufriendo los rigores del hambre, de la miseria, de la pobreza; por que los gobernantes siguen empeñados en seguir aplicando los postulador del modelo del Liberalismo Económica de SMITH; ese modelo egoísta y divisionista que afirma que el fundamento de la sociedad, no es el hombre; si no que la base de la sociedad es el capital; el dinero, como directamente lo plantea SMITH en su modelo. En tal sentido ha llegado la hora, que los gobernantes definitivamente entiendan, que para lograr la felicidad del hombre; deben desde ya aceptar a este hombre como el fin de la sociedad; y el primer medio para lograr la felicidad de ese fin de la sociedad, debe ser, dirigir como primera prioridad, las acciones de gobierno a impulsar con todo rigor y utilizando los recursos de la ciencia y la tecnología; el sector primario de la economía que se refiere a la producción de la agricultura, la cría y la minería; donde provienen la alimentación y toda materia prima para la industria de la alimentación, el medicamento, etc., y que paralelamente a la agricultura, la cría y la minería deben ser primeras prioridades de cualquier gobierno; para poder lograr el desarrollo de cualquier pueblo.

Además de estas actividades general múltiples fuentes de empleo;
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contribuye a que toda la población, sin discriminación; obtenga una dieta alimenticia equilibrada; y así, luego el pueblo pude incorporarse al sector educativo con los mejores rendimientos, y a la actividad de trabajo; porque además, disfruta de una perfecta salud, con un cuerpo físico saludable. Es indignante observar los programas de acción de gobierno, donde se gobierna, considerando el poder el gobernante, como una hacienda de su propiedad y como son gobernantes inhumanos, que tienen como norma de conducta el antivalor egoísmo, y por lo tanto no aman al prójimo, si no que lo aborrecen; poco les importa, a esos gobernantes, que el pueblo se muera de hambre, pues, quizás, ellos piensan que eso no es su problema; y así, como ya señalaba, hoy el primer problema de mas de un setenta (70) por ciento de la humanidad es que se esta muriendo de hambre.

En este sentido, la primera prioridad de los gobernantes de hoy es la carrera armamentista, la industria del acero, el aluminio, el plomo, etc., para producir las armas sofisticadas y asesinar seres humanos en la invasión de países, si ese es el caso; asesinar a los ciudadanos que se oponga a su gobierno en caso que sea un gobierno dictatorial o imperialista; o asesinar a los delincuentes, que ellos mismo forman con su erradas acciones de gobierno; o prepararse para cualquier ataque a otro país que lo pueda invadir; esto evidencia que solo piensan o tienen como centro la agresión, la guerra, el egoísmo, que son sus prioridades de sus pensamientos, y es; pues, indudable que ningún gobernante con eso idearios puede lograr ni un pequeño bienestar de ningún pueblo; lo angustioso de todo, es que más del noventa (90) por
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cierto de los gobernantes de todos lo países del planeta andan en esa onda. De allí que el desequilibrio en las prioridades de los programas en las acciones de gobierno es otra de las causas principales, por lo cual un reducido grupo de hombres, que son los gobernantes de esta humanidad, llevan a la raza humana al precipicio, al aniquilamiento; pero quiero finalizar diciendo; que estoy convencido que la humanidad no perecerá y los que en breve caerán al precipicio y serán aniquilados, si no rectifican; por la Justicia Divina, son ese grupito de hombres, gobernantes; agresivos y egoístas que no aman a su prójimo; y si hacemos un análisis veraz, concluiremos que tampoco se aman ellos mismos; porque los que creemos en Dios, sabemos; que la vida es eterna; aunque ellos no la acepten; y por lo tanto, sus iniquidades y sus pecados, como gobernantes en la tierra; lo pagaran con Juicio Divino; por edades ilimitadas. Mas los justos, a los que esos gobernantes humillan, con sus gobiernos injustos terrenales; heredaran la tierra y vivirán felices, en esa tierra para siempre, por la eternidad.

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8.6.- LA CORRUCION E INMORALIDAD DE LOS GOBERNANTES EN SU CONDUCTA PERSONAL Y EN SUS ACCIONES DE GOBIERNO OTRA DE LAS CAUSAS MUY GRAVES, POR EL CUAL HOY EL HOMBRE DEL PLANETA TIERRA SE EXTINGUE, EN LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.

La corrupción; como la obtención de los dinero malhabidos de las arcas publicas, es usual en los gobernantes y otros antivalores que agreden a los valores morales como por ejemplo: la hipocresía, la avaricia, la injuria, la falsedad, la mentira, la manipulación, la envidia, la ira, la agresividad, la violencia, el irrespeto a la libertad al libre albedrio del hombre, la injusticia, la propiciación de la desigualdad entre los hombre y por lo tanto admiten la división de la sociedad en clases sociales donde un reducido grupo vive a expensas del hambre y la miseria de las mayorías, la inhumanidad, la humillación, la deshonestidad; y así esos gobernantes son: maldicientes, codiciadores, aborrecedores del prójimo, de falso testimonios, adúlteros,

glotones, borrachos, injuriadores, practicante de la lascivia,

engañadores, destructores, insensatos, embriagadores con licor, drogadictos, fornicadores, necios, idolatras, practicantes de toda inmundicia, uso de toda palabra
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corrompidas, hechiceros, homicidas; así como de todos los tipos de antivalores; podemos observarlos; unos en la conducta personal y otros, en las acciones de gobierno de esos gobernantes, con pocas excepciones, a los diferentes niveles en todos los países del planeta tierra. Ahora bien, si usted hace una comparación de los diez (10) mandamientos de Dios, dado por MOISES, podemos apreciar que todos los mandamientos, en menor o mayor grado, los violan esos gobernantes, en su conducta personal y acciones de gobierno, hagamos un muestreo, por ejemplo, con tres de esos mandamientos: el primero: AMARAS A DIOS y estos gobernantes adoran a Satanás y a todas fuerzas diabólicas; el segundo mandamiento: AMA A TU PROJIMO y esos gobernantes aborrecen a su prójimo, a los que gobiernan, al extremo que con sus acciones de gobierno hoy tiene mas del setenta (70) por ciento de la humanidad muriéndose de hambre; otro mandamiento: NO ROBARAS; ya se conoce la corrupción, el ladronísmo de los dineros del pueblo, de la arcas publicas, por esos gobernantes. En el mismo sentido; si comparamos la conducta personal y acciones de gobierno de estos gobernantes con los Frutos del Espíritu, todos son violados por esos gobernantes; esos Frutos son: Amor, Gozo, Paz, Paciencia, Benignidad, Bondad, Fe, Mansedumbre, Templanza.

Ahora reflexionemos haciendo la siguiente pregunta, ¿Es posible que un gobernante cultivando en su conducta personal y acciones de gobierno, estos antivalores pueda lograr el bienestar, la felicidad de algún pueblo; Municipio, estado,
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País, Continente o humanidad?, la respuesta ya la conocemos; es imposible que un gobernante en estas condiciones logre la felicidad de ningún pueblo; al contrario, empeorará cada vez mas, la situación de ese pueblo, día a día, lo llevara al caos; pues, allí vemos el ejemplo, en toda la humanidad; que la raza humana cada segundo que pasa marcha sin detenerse al caos; al aniquilamiento; y si usted compara todos los anti valores que existen y se lo aplica a estos gobernantes, va a encontrarse que por lo mínimo 666 de estos anti valores practican en sus conductas personales y sus acciones de gobierno; entonces podemos concluir en que, esta es otras de las causas crónicas, la corrupción y la inmoralidad de los gobernantes; en su conducta personal y en sus acciones de gobierno, por el cual hoy se extingue el hombre del planeta.

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8.7.- LA CRISIS DE LA EDUCACION A TODOS LOS NIVELES OTRA CAUSA CLAVE POR EL CUAL LA RAZA HUMANA DESAPARECE EN LA ACTUAL SOCIEDAD CAPITALISTA.

Como no puede estar en crisis la educación y ser también una causa extrema o grave por la cual la raza humana desaparece; ( y en las actuales condiciones no le queda otra alternativa porque es un sector que esta esclavizado) si el sistema educativo solo se ha dedicado a repetir las falsedades, mentiras, hipocresías y demagogia de “ LOROS LETRADOS” en los diferentes campos de: la politología, economía, sociología, ciencia y tecnología; además de las diferentes ramas de la filosofía y religión; que son falsedades, mentiras, hipocresías y demagogias; que “LOS LOROS LETRADOS”;repiten del modelo del Liberalismo Económico de ADAM SMITH; que es la base sobre las cuales está anclada la sociedad humana; y que; por supuesto, es materializada a través del sistema educativo; porque los gobernantes, en todos los países del planeta que son “LOS GOBERNANTES ROBOTS”; que guiados y dirigidos por estos “LOROS LETRADOS”, imponen esas falsedades, mentiras, hipocresías y demagogia; a la raza humana, a través de este medio, que es la educación, que sigue los lineamientos dictados por los gobiernos de
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cada país.

Es indudable que son fuertes; estas reflexiones, que a lo largo de mi disertación he realizado; pero, espero que sirvan estas reflexiones, para que ese grupo de ciudadanos que en las diferentes áreas del quehacer humano, en diferentes posiciones; conducen, consciente o inconscientemente, al caos, al aniquilamiento; al hombre de esta morada terrestre, del universo; se detengan en un instante; hagan una reflexión sobre sus acciones y contribuyan a dar el viraje requerido que requiere dar, en este momento; la marcha hacia el precipicio que lleva el hombre; y que ese hombre de gobierno, de ciencia, de tecnología, de filosofía, de religión; es protagonista de ese desastre, por el errado, falso, hipócrita y demagogo conocimiento que han implementado en la practica; y quizás, tengan la oportunidad de enmendar sus errores y ser merecedores del Perdón Divino; pero, si esto no es posible; sepan ustedes ¡oh! Hombres de gobierno, de ciencia, de tecnología, de filosofía y de religión; porque se empeñen en continuar conduciendo a la humanidad por la vía que actualmente conducen; al precipicio; que no lograran aniquilar esta raza humana y que el lapso de sus experimento que le fue permitido por el Orden Divino, para que lograran la felicidad de esta raza e hicieron lo contrario; ha concluido; o es que, acaso, no sabían ustedes que todo lo que existe, que es la creación de Dios, es regido por el Orden Divino; pues, es así, y aunque en negativo, con grandes sufrimientos y dolores, propiciado por ustedes a esta raza; esta raza ha purificado su espíritu, es mas de un setenta (70) por ciento de esos ciudadanos; requisito necesario para ganar la
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tierra por heredad y vivir felices en ella; de manera que ahora, ustedes, hombres gobernantes, científicos, tecnólogos, filósofos y religiosos CUAL CABRITOS, le toca abandonar esta morada terrestre e ir a pagar sus deudas aquí contraídas con el Orden Divino; y por otra parte la raza humana ( ese setenta por ciento) CUAL OVEJAS; heredaran la tierra y vivirán felices para siempre sobre ella.

Esto lo dejo muy bien sentado el enviado del Dios Todopoderoso, el MESIAS JESUCRISTO quien dijo, que al final de los tiempos; después de su sacrificio por salvar a esta humanidad; en la cruz del calvario; serian juzgado cada quien por sus actos, buenos o malos, que haya cometido; lo expreso con claridad, durante sus tres años de ministerio; en esta tierra, y la referencia se encuentra en la SANTA BIBLIA, EL NUEVO TESTAMENTO, EN EL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO CAPITULO 25 Y VERSICULOS 31 AL 46, QUE DICE

TEXTUALMENTE LO SIGUIENTE: (El juicio de las naciones) cuando el hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentara en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartara los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos, y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el rey dirá a los de derecha (las ovejas): venid, bendito de mi padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis, estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la
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cárcel, y vinisteis a mí. Entonces lo justos (las ovejas) le responderán diciendo: señor, ¿Cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sedientos, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuando te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el rey, les dirá: de cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos mas pequeños, a mi lo hicisteis.

Entonces dirá también a los de la izquierda (los cabritos):apartaos de mi, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer; tuve sed y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis. Entonces también ellos responderán diciendo: señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te visitamos? Entonces le responderá diciendo: de cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos mas pequeños, tampoco a mi lo hicisteis. E irán estos (los cabritos) al castigo eterno, y los justos (las ovejas) a la vida eterna. Aun antes del nacimiento de JESUCRISTO, uno de los pocos gobernantes justo y obediente a los mandamientos y voluntad del Dios Todopoderoso; como fue el rey de Israel; DAVID, este Dios Omnipotente le revelo lo que sucedería en los últimos tiempos CON LOS GOBERNANTES CORRUPTOS Y CON LOS CORRUPTOS LOROS LETRADOS Y CON LOS ADORADORES DE AMBOS (estos últimos son ciudadanos que aunque viven en la miseria y el hambre,
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adoran a estos gobernantes y a los loros letrados; al cual consideran como dioses bajados del Olimpo y Nirvana), LOS QUE CIEGAMENTE LE SIGUEN, A PESAR DEL MAL QUE LES CAUSAN (los gobernantes, loros letrados y sus adoradores son los cabritos)y también ese Dios Amor, Omnisciente, le revelo a su siervo el rey DAVID, por la pureza y la fidelidad del rey a Dios; lo que también pasaría con los justos (las ovejas) que fueron obedientes voluntariamente a Dios, creador; en este sentido el rey DAVID expresa públicamente esta grandiosa revelación en su libro I de Salmos, en el Salmo N° 1,que dice textualmente lo siguiente: ( el justo, las ovejas y los pecadores que son los cabritos), “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores, se ha sentado; si no que en la ley de JEHOVA esta su deleite, y en su ley medita de día y de noche. Sera como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto a su tiempo y su hoja no cae, y todo lo que hace prosperara. No así los malos, que son como el tamo que arrebata el viento. Por lo tanto, no se levantaran los malos en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque JEHOVA conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecerá”.

Al concluir esta parte de mi escrito anhelo que quienes al conocer estos planteamientos se sientan afectados no use como medio de defensa, la agresión a estas reflexiones; si no que su defensa sea la rectificación y contactarme, si así lo desean, para clarificar conceptos que le conduzcan con mayor claridad a la
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comprensión de estas reflexiones, que la he hecho y seguiré haciendo con intención correctiva y no destructiva. El sabio es aquel que cuando observa en él un error rectifica y alcanza la gloria; pero el necio y mediocre es aquel que cuando alguien le hace descubrir su error los agrede y su fin es el infierno. Como gobernante, y los gobernantes tienen que ver también con el área educativa, uno de mis mejores aliados serian los que me hagan critica, por mas dura que sea, a mi gobierno; porque mi disposición es, analizar esas criticas y hacer inmediatamente las correcciones pertinentes; y aun el que pueda considerarse mi peor enemigo y me hace fuertes criticas aun con carácter destructivo, es mi aliado; por que en esas criticas, al yo analizarla, ellas me ayudan a la inmediata corrección y todo ello conducirán al éxito de mi gobierno; porque todo los errores que me van señalando, de donde vengan, los corrijo y perfecciono mi acción de gobierno. Siempre debemos de andar pendiente de toda la creación de Dios; por que mi Dios puede utilizar a cualquiera de su creación para darme una enseñanza o un alerta para librarme de un peligro; por ejemplo, cuando voy por un poblado con muchas hiervas en sus caminos y sale un perro a ladrarme en una forma enfurecida; me detengo y observo a mi alrededor y al observar a lo mejor veo a dos metros de mis pies una culebra esperando para atacarme y fue que Dios utilizo a su creación, el perro, para librarme de una muerte segura, si la culebra era una cuaima piña; cuando voy de caza por la montaña y me causa impresión un árbol muy hermoso y frondoso o un árbol muy enfermo o afectado, me detengo y observo con detenimiento a mi alrededor y a todos los arboles que continúan a mi paso y resulta que observando con detenimiento, veo un león
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encaramado y en posición de cazarme, esperando mi cruzada por debajo de la arboleda en que se encuentra; y aquí resulto que Dios utilizó a ese árbol para librarme de una muerte segura en las garras de una fiera salvaje.

Dios ha bendecido a estas tierras, en esta humanidad, con inmensas riquezas naturales, para que todos vivamos felices; pero un grupo de hombre amadores de si mismo y aborrecedores de su prójimo; en las diferentes áreas del quehacer humano: político, económico y social y en los campo de la ciencia, la tecnología, la filosofía y la religión; con conocimientos falsos, impartidos a través de la educación; desviaron el rumbo.

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9.- EL PROYECTO NACIONAL UNA DESVIACIÓN. (PARTE I)

Para argumentar el Modelo Teórico e Ideológico para construir una Sociedad Democrática, he considerado prudente hacer un análisis de la realidad venezolana, en tópicos que considero oportuno, desde el mismo momento en que Venezuela se declara país independiente; en este sentido haremos énfasis sobre las primeras tres décadas, Los primeros 30 años, del siglo XIX, en esta primera parte.

El 19 de abril de 1.810 se declara la independencia de Venezuela de la Monarquía Española y el 5 de julio de 1.811 se firma el acta de independencia que constituye a Venezuela en un país libre e independiente. Es de hacer notar que desde el mismo momento de la declaración de la independencia se empezó a implementar un Proyecto Nacional, que presentaba una desviación desde su comienzo que consistía en que el mismo estaba liderizado por la clase dominante de ese tiempo, o sea, la clase criolla, los mantuanos., que la intención de liderizar el proyecto nacional tenía como base la defensa de sus intereses sociales, económicos y políticos; sin importarle los beneficios que

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deberían tener las otras clases existentes que constituían la gran mayoría de la población en ese entonces.

Para el momento de la independencia existían clases sociales claramente definidas. Los blancos peninsulares, que venían de España con empleos altos y que hasta el momento de la independencia ocuparon los cargos más importantes de la administración del país. Los blancos criollos, llamados| la nobleza criolla o mantuanos, nacidos en el país, hijos de españoles, constituían una clase con privilegios, adquirieron títulos nobiliarios y un gran poder económico y constituían una aristocracia de terratenientes, a esta clase no se les permitió los altos cargos reservados a los peninsulares durante la colonia y fue este grupo que monopolizó al Cabildo o Ayuntamiento para defender sus intereses, siendo esta clase de los blancos criollos quienes liderizaron la revolución de independencia. Existía la clase negra sometida a la esclavitud. La clase indígena sometida a servidumbre y los pardos que resultó del cruzamiento de blancos, negros e indios y que se denominó mestizo que era sometido a dura faena de trabajo y a quienes los blancos criollos nunca vieron con buenos ojos y eran objetos de muchas discriminaciones.

En este ambiente, los blancos criollos o mantuanos fue la clase decisiva en el logro de la independencia, señalándose como causas fundamentales para el logro de ese objetivo, lo muy presionado que se encontraban los criollos por parte los españoles quienes le impedían lograr su progreso social y económico y, además, las aspiraciones de los criollos
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a asumir los cargos políticos de la administración del país en todos los ordenes. Esta era la aspiración de la clase criolla al lograr la independencia del país, o sea, defender sus propios intereses; porque no se vislumbró, en ningún momento, en la aspiraciones de los criollos conseguir la independencia para que se planteara una verdadera igualdad económica, política y social entre todas las clases sociales existente para esa época, con mira a que todos llegaran a alcanzar un bienestar integral; nada de eso , pues, en la clase criolla se vislumbraba un claro egoísmo humano que lo conducía a una aspiración personalista, vivir ellos con todas las comodidades sin importarle el bienestar del resto de la población. Solo en el Libertador y algunos pocos se vio un espíritu de igualdad y solidaridad humana, porque en la gran mayoría de esa clase criolla su meta era la defensa de sus intereses personales; he allí la gran desviación del Proyecto Nacional desde su comienzo.

El Proyecto Nacional sobre el cual se echarían las bases del país, presentaba tres elementos fundamentales: primero, que el gobierno de la colonia pasara a manos de la clase criolla dominante; segundo, crear una plataforma común donde se plasmara las aspiraciones de todos los sectores existentes en la sociedad Colonial, pero con predominio de las aspiraciones de la clase dominante y tercero, romper el nexo con la colonia con lo cual se aspiraba quedara solucionado automáticamente la crisis existente en la sociedad. En el inicio de este Proyecto Nacional, nunca se vislumbró por parte de la clase criolla dominante, con algunas acepciones como es el caso del Libertador, la posibilidad de que fuera abolida la esclavitud de la clase negra, la servidumbre a
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que eran sometidos los indios, ni el trabajo forzado de los mestizos; los criollos aspiraban construir una sociedad, la venezolana, con la continuidad de la existencia de la esclavitud de los negros, la servidumbre de los indios y el trabajo rudo de los pardos o mestizos, el cual consideraban elementos esenciales para el logro de su bienestar, aún existente para esa época, con mira a que todos llegaran a alcanzar un bienestar integral; nada de eso , pues, en la clase criolla se vislumbraba un claro egoísmo humano que lo conducía a una aspiración personalista, vivir ellos con todas las comodidades sin importarle el bienestar del resto de la población. Solo en el Libertador y algunos pocos se vio un espíritu de igualdad y solidaridad humana, porque en la gran mayoría de esa clase criolla su meta era la defensa de sus intereses personales; de allí la gran desviación del Proyecto Nacional desde su comienzo.

En otro escenario podemos apreciar, que en la constitución de 1.819, proclamada por el Congreso de Angostura, el Libertador no pudo lograr que el soberano congreso aboliera la esclavitud, aunque se lo imploró. En la constitución de Cúcuta de 1.821, apenas el Libertador logra la abolición de la esclavitud a partir de los 18 años y en la constitución de 1.830, no se trató y queda en vigencia en el país la esclavitud de los negros, la servidumbre de los indios y el trabajo forzado de los mestizo y se establece con fuerza en esa constitución el voto censitario, donde solamente tenían derecho a elegir y ser elegidos los que declaran una determinada posesión económica.

Los anteriores señalamientos son claros signos que Venezuela comenzó su
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desarrollo como nación sobre las bases de un Proyecto Nacional falso, errado, desviado de toda realidad humanista: con un Proyecto Nacional que choca con las leyes naturales., desvaloriza al hombre, divide a la sociedad e impone a un reducido grupo dominante que logra sus riquezas y todo su bienestar a expensa del hambre, de la miseria, del empobrecimiento de las grandes mayorías de la población. Esto nos indica que desde su nacimiento como país, Venezuela ha marchado por un camino desviado.

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10.- EL PROYECTO NACIONAL UNA DESVIACIÓN

(PARTE II)

Seguimos la argumentación del Modelo Teórico e Ideológico para la construcción de la Sociedad Democrática y hay sobrados indicios de que la conducción del país desde el mismo momento de su constitución como nación soberana ha tomado un rumbo equivocado y que esa situación aun se mantiene, por lo cual se presenta la necesidad de buscar un nuevo rumbo que encamine al país hacia un progreso real e integral. En este sentido haremos, en esta segunda parte, una rápida síntesis de la realidad del país de 1.830 a 1.900.

En la constitución de 1.830 quedó establecido, una vez más, las aspiraciones de la clase criolla dominante de llevar hacia adelante un Proyecto Nacional, para la construcción de un país, donde ellos fueran dueños y señores y donde el resto de la población, la gran mayoría, no fuera más que sus servidores y sumisos instrumentos para esa clase criolla social saciar su voraz apetito de riqueza mal obtenida y su desmedida ambición de poder.
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En este sentido podernos apreciar que a partir del 1.831, comienza a establecerse las autocracias como sistema de gobierno en el país. Gobiernos autocráticos dirigidos por gobernantes déspotas que no veían más que su propio pensamiento como la única ley, ya que elaboraban las leyes de acuerdo a su ideario y pisoteaban a éstas cuando no
llenaban sus aspiraciones. Gobernantes autocráticos, despótico, que solo veían al gobierno como un instrumento para satisfacer sus desviadas ambiciones personalistas, hacer grandes fortunas a expensa del duro trabajo del pueblo y bajo la sombra del poder y, además, como posición indeclinable, defender los intereses de la clase criolla dominante al costo que fuera necesario. Así vemos pasar por el poder, gobiernos autocríticos como los presididos por Páez, Soublette, la familia Monagas, Falcón, Blanco, Joaquín Crespo, para citar a los que mayor período de tiempo se mantuvieron en el poder y que defendieron con gran fidelidad a los intereses de la clase criolla dominante.

Contra el Proyecto Nacional implementando en el país por la clase criolla dominante o burguesía criolla, con el fin de mantener la hegemonía en todos los ordenes, reacciona la mayoría de la población compuesta por los mestizos, los negros esclavos y los indios; de esa manera entre los años de 1.830 y 1.835 se presentan más de 354 sucesos sangrientos y sucesos mayores, que engloban una infinidad de acciones de guerra y numerosos otros de menor importancia.

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Con esta protesta violenta del pueblo se fueron desarrollando los acontecimientos, que se fueron agudizando ante la indiferencia de los gobernantes autócratas de turno, que se resistían a oír la voz de la mayoría del pueblo y seguían defendiendo las aspiraciones de la clase burguesa criolla y es así como 1.858 el pueblo agudiza sus luchas y se da inicio a la guerra federal, una guerra civil que duro cinco años, y que aunque trajo al pueblo muchos sufrimientos y más pobreza, sirvió para golpear duramente las propiedades de la burguesía criolla, llegándose a la desaparición física de muchos de ellos.

Ante esta arremetida del pueblo contra el Proyecto Nacional que viene imponiendo la clase burguesa criolla en el país, esta clase burguesa reacciona y plantea la reorientación del Proyecto Nacional en el sentido de incluir elementos, en dicho proyecto, que llenara las aspiraciones de la clase mayoritaria del pueblo y que le permitiera, a dicha clase dominante, mantener la hegemonía en el país. De esta manera se rediseña el Proyecto Nacional, siendo su ideólogo el autócrata Antonio Guzmán Blanco, un gobernante que encarnó fielmente las aspiraciones de la clase criolla dominante.

En el Proyecto Nacional redimensionado, con la finalidad de fortalecer a la clase dominante y que ésta siguiera manteniendo la hegemonía en el país, se plantearon tres planos o estructuras que incluyera las aspiraciones de la mayoría del pueblo o clase dominada, sin perjuicio de la perdida del poder de la clase criolla dominante. Las
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estructuras o planos fueron: la estructura ideológica o programática, la estructura institucional o constitucional y la estructura política o gubernamental.

En cuanto a la estructura ideológica o programática, fueron recogidas las aspiraciones del pueblo, la parte del pueblo sufrida y explotada que era la gran mayoría, y se plasmó en un cuerpo de doctrina. Después de la guerra Federal ese cuerpo de doctrina fue plasmado en la estructura constitucional, de esa manera en la Constitución Federal de 1.864 quedaron establecidas un conjunto de normas legales que llenaban las aspiraciones de la mayoría del pueblo, la clase dominada.

Dentro de esas resoluciones o normas legales que comenzaron a existir desde ese momento, establecida en la constitución de 1.864, tenemos: Eliminación de la esclavitud, eliminación de la servidumbre de los indios, la libertad personal, la abolición del reclutamiento forzoso, la libertad de hacer o ejecutar lo que no dañe a otro, la libertad de pensamiento y de prensa, la libertad de industria, la libertad de reunión y asociación, sin derecho de inspección y la seguridad individual; entre otras. Todo aquello a lo que podían aspirar las clases dominadas quedó consagrada en esa constitución.

Con esas dos estructuras del Proyecto Nacional establecida, la estructura ideológica o programática y la estructura institucional o constitucional, la clase criolla
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dominante aseguraba la tercera estructura del Proyecto Nacional, que era la estructura política. Para la clase burguesa criolla poco importaba quien llegara al poder, sino que ese que llegara al poder gubernamental fuera un fiel defensor de sus intereses.

Con este cuerpo de doctrina pautado en la constitución de 1.864, la clase criolla dominante tranquilizó al pueblo y continuaron con la hegemonía del poder. Todos los gobiernos que hasta el 1.900 llegaron al poder fueron fieles defensores de la clase burguesa criolla Así, hasta el momento que hemos analizado., se mantiene la burguesía en el país enriqueciéndose a expensa del hambre y la miseria de las grandes mayorías de la población, adaptándose a cada momento para satisfacer su insaciable apetito de riqueza.

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11.- EL PROYECTO NACIONAL, UNA DESVLACIÓN. (Parte III)

En esta tercera parte de la exposición, donde sigo argumentando el Modelo Teórico e Ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática, haremos énfasis del periodo comprendido desde 1.900 hasta el día de hoy.

De 1.907 a 1.935, Juan Vicente Gómez gobernó al país fue un autócrata con un estilo de gobierno inhumano y duro, hermético, insensible, desprovisto de la más elemental piedad. Este fue un gobernante que dirigió al país como una hacienda de su propiedad y que consideró al pueblo como esclavos bajo su dirección; amasó grandiosas fortunas a costo del trabajo duro del pueblo y bajo la sombra del poder. Este gobernante fue un fiel servidor de las aspiraciones de la clase criolla burguesa que de esa manera continuaba manteniendo la hegemonía en el país.

A comienzo del siglo XX, Venezuela era un país que en lo económico dependía en su totalidad del sector agropecuario, la agricultura y la cría pero ya, para el 1.926 la

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producción del petróleo desplazo al sector agropecuario y se coloca como el producto donde Venezuela adquiere sus mayores ingresos. Para esta época ya estaba en el poder Gómez que desde 1.907 viene ocupando la primera magistratura Cuando se esperaba que con los ingresos por exportación del petróleo el pueblo venezolano comenzara a mejorar su crítica situación de vida, no fue así, ya que Gómez utiliza la mayor parte de esos ingresos para asegurar su hegemonía en e! poder y en vez de comenzar con la implementación de grandes programas que beneficiaran al pueblo, utilizó la mayor parte de los recursos para crear un ejercito con armamentos y equipos modernos que le garantizara, como sucedió, su permanencia en el poder gubernamental. Por otra parte la clase dominante comenzó a fortalecerse, aún más, económicamente, aumentando sus riquezas, bajo los auspicios de las políticas gomecistas, mientras que la gran mayoría de la población se sumergía cada vez más en el analfabetismo y la miseria.

Después de la muerte de Gómez en 1.935 y desde esta fecha se da un periodo hasta el 23 de enero de 1.958, donde en forma secuencial asumieron la presidencia de la República Eleazar López Contreras, Medina Angarita, Rómulo Betancourt, Rómulo Gallegos y Marcos Pérez Jiménez, este último que establece una dictadura en el país que duró diez años y que fue derrocada el 23 de enero de 1.958. Durante este período de tiempo se puede decir que se crearon más escuelas, más centros de salud, más derechos políticos para el pueblo como, por ejemplo, los pautados en la constitución de 1.947, durante la primera presidencia de Rómulo Betancourt, pero no hubo cambios profundos que pudiera afirmarse que el pueblo marchaba hacia su bienestar integral.
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En otro sentido, en este periodo de tiempo que va de 1.935 a 1.958, podemos decir que la clase criolla burguesa siguió fortaleciéndose a pasos agigantados, siendo favorecida por las políticas, en los diferentes ordenes, implementada por los gobiernos de turno. La burguesía criolla en este periodo de tiempo no sufrió decadencia, sino por el contrario, un rápido ascenso económico.

A partir de 1.958 se establecen gobiernos electos por los votos de todo el pueblo y cuando se esperaba que este acontecimiento permitiría un cambio de rumbo en la sociedad venezolana, en donde todas las políticas que se implementaran fueran orientadas a buscar una verdadera igualdad social y económica de toda la población, no ha resultado así, pues, la brecha entre ricos y pobres se ha acrecentado más y más al extremo que de 20 millones de venezolanos no llegan a medio millón los venezolanos que acaparan las grandes riquezas producidas en el país y que constituyen la clase criolla burguesa que se enriquece a paso agigantado a expensa de la miseria y el hambre de la mayoría de la población.

El país desde 1.958 ha recibido los más grandes ingresos por concepto de exportación de petróleo, que de ser orientado en forma igualitaria hacia toda la población, no hay duda de que hoy el pueblo venezolano estuviera disfrutando de un gran bienestar integral, pero lamentablemente esa inmensa riqueza ha sido orientada hacia el beneficio de un reducido grupo de la población, la clase burguesa, que hoy
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tiene almacenada en sus arcas toda esa fortuna que hasta hoy se ha obtenido de la producción petrolera. La gran mayoría del pueblo cada día se sumerge cada vez más en la pobreza y cuando transcurre la segunda parte de la década de los 90, nos encontramos atravesando una grave crisis económica que amenaza la estabilidad política.

Todo esto sucede mientras que la reducida clase burguesa, vive como si nada esta sucediendo en el país y en medio de la grave crisis no cesa de su insaciable apetito de amontonar riqueza. Por otra parte el gobierno nacional de turno, 1.997, esta al verdadero servicio de los intereses de esa clase burguesa y se empeña en la aplicación de medidas económicas que fortalece cada ves más las aspiraciones de riqueza de la clase burguesa y conducen al pueblo a sufrir más hambre y más miseria.

El Proyecto Nacional, que liderizado por la clase criolla burguesa, se estableció en el país el 19 de abril de 1.810, con la finalidad, de esta clase, de defender sus intereses y mantener la hegemonía en el país; hoy, cuando transcurren los últimos años del siglo XX, sigue en vigencia La clase burguesa y ha logrado hasta hoy sus objetivos, mientras el pueblo sigue sumergido en la miseria. Este Proyecto Nacional tiene como base el Liberalismo Económico de Adam Smith, creado en la segunda mitad del siglo XVIII, modelo ideológico con el cual el pueblo no tiene esperanza de lograr algún día su bienestar integral. O desistimos del proyecto nacional o perecemos. Buscando un cambio de rumbo para Venezuela. Escribo este libro donde presento el
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Modelo Teórico e Ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática.

12- NO HAY SALIDA PARA VENEZUELA CON LA ACTUAL

SOCIEDAD CAPITALISTA.

En Venezuela, lo mismo que en casi todos los países del planeta tierra, lo que impera es una sociedad capitalista, lo que se llama democracia no es más que una mascara, una fachada, detrás del cual esta una sociedad capitalista obscena, egoísta; donde lo que prevalece es el capital, el dinero; pues, el que tiene el capital, dinero, vive con toda o medianas comodidades, pero el que no tiene capital, dinero, vive en la miseria así de sencillo. Una sociedad capitalista donde el hombre no tiene valor, donde el primero es el capital, segundo el Estado y por ultimo el hombre; una sociedad capitalista donde la gran mayorías de ciudadanos sufren el hambre y la miseria y tiene que vender sus fuerzas de trabajo para llenar las arcas de capital de un reducido grupo de ciudadanos que es el dueño de los medios de producción. Una sociedad capitalista donde la gran mayoría de ciudadano no tiene posibilidad de lograr su bienestar integral., porque esta fundamentada en un modelo teórico e ideológico que tiene como centro el egoísmo humano y por ello choca con las leyes naturales y por lo tanto no hay posibilidad de progreso para los pueblos que adopten a esta sociedad capitalista. De manera que, no hay salida para Venezuela con la actual sociedad
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capitalista.

Casi la totalidad de los dirigentes políticos en Venezuela han venido sufriendo de una ceguera ideológica, pues, todos afirman que vivimos en una sociedad democrática, cuando si analizamos la realidad venezolana desde un punto de vista real u objetivo Podemos darnos cuenta que lo que impera en el país es una sociedad capitalista, donde el dinero, es lo que tiene la prominencia, mientras que el hombre, el ser humano, esta desvalorizado. Lo grave de todo es que mientras los dirigentes se empeñan en proclamar una democracia que no existe, y el pueblo continuo, gradualmente, sumergiéndose en la pobreza, estoy convencido que si el pueblo sigue transitando el actual camino, va rumbo al precipicio. Aquí se presentan dos alternativas para que el pueblo tome el camino hacia su bienestar o progreso, ellas son: que la dirigencia política despierte de su ceguera o que el pueblo remplace a la actual dirigencia política por otra dirigencia que vea con claridad la situación actual y encamine al país hacia la construcción de la verdadera sociedad democrática justa e igualitaria.

Hemos hecho un recorrido desde el mismo momento en que Venezuela se declaró país independiente, la conclusión es que Venezuela no ha logrado el bienestar integral de todos sus habitantes, a pesar de los grandes ingresos que ha tenido en los últimos tiempos, es debido a que ha estado buscando ese bienestar integral del pueblo sobre las bases de un modelo teórico e ideológico falso, errado, injusto, como es al modelo del liberalismo económico que tiene como fundamento la sociedad capitalista y como
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base el capital y no al hombre.

Si nos detenemos a hacer un análisis de los siete quinquenios, 35 años de gobierno de libertades que se han establecido en el país desde 1.958. Podemos apreciar que ha habido abundantes recursos económicos, generado mayormente de la exportación del petróleo, para que el pueblo venezolano haya avanzado notablemente en el logro de su bienestar integral, pero para nuestra sorpresa no ha sido así, pues en vez de mejorar la situación va empeorando y de esa manera el pueblo se sumerge cada vez más en la pobreza, el hambre y la miseria; ¿Qué nos indica todo eso?, que algo no está marchando bien, que el camino se está transitando no es adecuado, que el modelo de la sociedad capitalista no es el indicado para lograr el progreso del pueblo; ahora bien, vamos a seguir empeñados en continuar ese mismo camino o empeñados en el modelo de la sociedad capitalista cuando todo va de mal en peor; es que acaso el enriquecimiento a pasos agigantado de un grupito de ciudadanos que son los que viven con todas las comodidades y el empobrecimiento de las grandes mayoría de ciudadanos que cada vez se acentúa más, que viven en la miseria, no son indicativos claros de que el modelo ideológico de la sociedad capitalista sobre la cual estamos construyendo las bases del país es un modelo que no es indicado para lograr el progreso del pueblo; todas estas reflexiones hay que Hacerlas ubicado en un plano real u objetivo.

Ahora bien, hagamos referencia al caso de un país, en América, que es una clara demostración de que el modelo del liberalismo económico, que tiene como fundamento
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la sociedad capitalista y como base el capital, no funciona y que es imposible con ese modelo lograr el bienestar integral del pueblo; me refiero a México, país que desde 1.929 es gobernado por presidentes de un solo partido, el Partido Revolucionario Institucional( P.R.I ) que alcanzó 71 años interrumpidos en el poder, y es un partido como Acción Democrática en Venezuela, de corte popular inclinado hacia la búsqueda del bienestar de la clase humilde y empobrecida, rumbo que desvió; pero a pesar de ello el P.R.I no logró el bienestar integral del pueblo, a pesar de los grandes ingresos que tenía México para ese entonces; ahora resulta que este país se encuentra sumergido en una grave crisis social, económica y política y no se aprecia una salida real a esa crisis; nos preguntamos antes tan sorprendente situación, ¿Qué ha venido sucediendo en México?, la respuesta es muy sencilla, lo que ha venido sucediendo es que México ha buscado el bienestar integral de los mexicanos, construyendo sobre las bases de la sociedad capitalista, con las cuales no hay esperanza de progreso.

De manera pues, que para Venezuela lograr el progreso integral del pueblo venezolano tiene que desistir de la actual sociedad capitalista y fundamentarse en una sociedad verdaderamente democrática.

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13.- LA PRIVATIZACIÓN, OTRO INSTRUMENTO OBSCENO DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA.

Desde que Venezuela se declaró país independiente, en lo económico solo ha existido la propiedad privada; si hacemos un análisis de los pros y los contras de ese tipo de propiedad podemos concluir que, a lo largo del desarrollo del país, la propiedad privada solo ha engendrado pobreza, hambre y miseria para las grandes mayorías de la población y prosperidad y bienestar para un reducido grupo de ciudadanos, que logran acumular capital a base de la explotación del pueblo a quienes conducen al empobrecimiento. Este fenómeno se ha repetido en Venezuela hasta lo infinito, cada año los ricos más ricos y los pobres más pobres, generada esta situación por la propiedad privada que propicia la tenencia de los medios de producción en unas pocas manos de ciudadanos; de esta manera las grandes riquezas que se han generado en el país ha ido a parar al bolsillo de un reducido grupo de privilegiados que son dueños de los medios de producción.

Lo inaceptable de todo esto es que cuando nos aproximamos a dos (2) siglos de la independencia de Venezuela, donde la propiedad privada sobre los medios de producción ha hecho desastre, conduciendo a las grandes mayorías del pueblo
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venezolano al empobrecimiento y la miseria los dirigentes del país siguen empeñados en la implementación de políticas económicas para fortalecer la propiedad privada sobre los medios de producción; de allí que pueda afirmar que la dirigencia política está sufriendo de una aguda ceguera ideológica o de otra manera tenemos que pensar que están entregados conscientemente a la defensa de los intereses de la clase capitalista.

La privatización, que entrega los medios de producción en pocas manos, así como el libre comercio y la libre competencia, o sea, la competencia desleal; son instrumentos obscenos de la sociedad capitalista, que solo conducen a la prosperidad a un reducido grupos de ciudadanos egoístas y sumergen a la gran mayoría de la población en la pobreza, de allí su obscenidad, es decir, instrumentos que degradan la buena marcha de la sociedad y con los cuales no hay esperanza que la sociedad progrese hacia el bienestar de todos sus integrantes.

Con la privatización se fortalece la sociedad capitalista y se presenta un esquema en la sociedad donde solamente determinados ciudadanos tienen derecho a llevar una vida digna, porque acumulan gran cantidad de capital para cubrir holgadamente todas sus exigencias en el desarrollo de su vida, mientras que las grandes mayorías de ciudadanos de la población son condenados a llevar vida precaria, en una apreciable miseria.

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Acepto el criterio de que el Estado venezolano debe redimensionarse. El Estado Venezolano no debe ser empresarios, pero si debe controlar y orientar a todas las empresas cuyo medios de producción debe de estar en mano de todos los trabajadores, con excepción de algunas empresas básicas que debe tener bajo su control y dirección por necesidad de Estado, pero el camino para redimensionar el Estado no debe ser jamás la privatización, porque eso implica una desigual distribución de la riqueza que pertenecen a todos, porque eso implica entregar los medios de producción en pocas manos que se enriquecen a pasos agigantados, a expensa del hambre y la miseria de las grandes mayorías.

¿Cómo se produce esta situación?, se produce de una manera muy sencilla: El Estado vende una empresa a un reducido grupo de accionistas o particulares, con ello le entrega la propiedad de los medios de producción de dicha empresa; luego los nuevos accionistas o propietarios hacen una evaluación de la empresa, reducen el personal y los trabajadores que quedan tienen que reforzar sus fuerzas de trabajo, en este sentido la empresa con menos trabajadores laborando deben producir más que cuando tenía empleado más trabajadores; con esto los nuevos propietarios de la empresa buscan obtener utilidades o ganancias de capital y con ello no solo explotan la fuerza de trabajo del trabajador, sino que también encarecen, aumenta los precios de la mercancía que producen y con ello también explotan a los consumidores, al pueblos en general, que compra a altos precios la mercancía que produce la empresa diseñada por

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los propios propietarios, producto de la privatización; de manera que lo que se logra con la privatización es enriquecer a unos pocos y conducir a la miseria a las grandes mayorías que son los trabajadores y el pueblo en general. Luego si la privatización no es la vía indicada la pregunta es la siguiente: ¿Cuál debe ser el camino que debe tomar el Estado para liberarse de determinadas empresas, ya que no debe ser empresario con algunas excepciones?: la respuesta es la siguiente: El estado venezolano debe conducir la economía de la sociedad hacía la propiedad social y no hacía la propiedad privada; porque la propiedad social une al hombre, lo pone a trabajar en cooperación, ayudarse unos a otros, a servirse unos a otros, en fin a practicar el principio de solidaridad humana; en cambio la propiedad privada divide a la sociedad, al hombre y permite que unos pocos se apropien de las grandes riquezas, mientras que las grandes mayorías de ciudadanos son conducidos al empobrecimiento.

Para construir una sociedad democrática justa e igualitaria, donde todos por igual alcancen su bienestar integral, donde lo primero sea el hombre y no el capital, donde el capital sea un instrumento del hombre y no el hombre un instrumento del capital como sucede en la actualidad, el estado venezolano debe plantearse un nuevo modelo económico que debe consistir en la implementación dentro de la sociedad de la propiedad social, donde los medios de producción no estén en manos de particulares, sino que el hombre, los trabajadores sean los dueños de los medios de producción; entendiéndose como trabajadores todos los ciudadanos,

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hombres y mujeres, de la sociedad y que laboran en una empresa, desde el gerente hasta el que hace la limpieza, todos deben ser dueños sin ninguna discriminación de los medios de producción y el salario que devenga cada trabajador debe ser en función a sus necesidades y no en función al trabajo que realiza ya que en la sociedad democrática que debernos construir lo primero debe ser el hombre y no el capital u otra cosa.

En otro sentido la producción de la empresa debe de ir orientando de tal manera que allí ningún trabajador va a acumular fortuna o sea enriquecerse, sino que lo que interesa es que el trabajador tenga todas sus necesidades cubiertas en unión a su familia y de allí depende el costo de la mercancía, con la cual se busca que esa mercancía esté al alcance de los consumidores, del pueblo, sin que haya ninguna posibilidad de explotación.

Ahora bien, ¿Cuál será el papel del estado con la implementación de este nuevo modelo económico, el de la propiedad social de los medios de producción? , es muy sencillo, el estado venezolano será el rector del proceso, el estado orientará, guiará, coordinará, controlará, supervisará, etc; el proceso, de manera que cada día se perfeccione más y más y el estado implementará un profundo programa de educación a los trabajadores, que implementarán también en el sistema educativo desde Educación Inicial hasta la universidad y posterior, para educar al pueblo en la práctica de la solidaridad humana, de eliminar el egoísmo humano y construir una sociedad

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democrática donde los ciudadanos practican el amarse unos a. otros, el servirse unos a otros y el cooperar los unos con los otros. Quiero expresar que la propiedad social, sola ha existido en la sociedad primitiva y por ello esa sociedad perduró cientos de milenios y cuando la sociedad primitiva desistió de la propiedad social en su economía, desapareció y dio lugar a una nueva sociedad, como fue la sociedad esclavista que fue muy injusta. En la sociedad Comunista jamás existió la propiedad social, aunque hubo intención según lo

planteado por Marx, en la sociedad comunista los medios de producción estaban en manos de una estructura llamada Estado constituida o dirigida por un autócrata o dictador que manejaba la economía a su capricho, pero nunca existió la propiedad social, pues, los medios de producción jamás tuvieron en manos del hombre, de los trabajadores.

De manera pues que la privatización es un instrumento errado, equivocado e injusto; con las cuales no existe la posibilidad de lograr jamás la redención definitiva del hombre en sociedad. Venezuela debe marchar hacia una sociedad democrática y eso implica marchar hacia la construcción de un nuevo modelo económico que debe tener como instrumento la propiedad social sobre los medios de producción y no la propiedad privada base de la privatización.

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14.- LA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA QUE DEBEMOS CONSTRUIR.

Ya se ha expresado que en Venezuela lo que impera es una sociedad capitalista que debemos de marchar hacia la construcción de una real sociedad democrática donde el hombre sea el centro o esté en la cúspide de la sociedad democrática, o sea, donde en la pirámide de esta sociedad democrática primero sea el hombre, el ser humano, segundo el Estado y por último el capital; donde en la infraestructura económica predominen la propiedad social y no la propiedad privada; donde no exista la explotación del hombre por el hombre y todos los ciudadanos tengan derechos por igual a una adecuada nutrición, salud, educación, empleo, vivienda digna, tengan libre acceso a la cultura, deporte, recreación, y se desenvuelva en un ambiente bien conservado que conduzca a su bienestar integral.

Una sociedad democrática que logre la transformación de la sociedad y alcance el bienestar integral de todos los ciudadanos a través de una revolución pacífica que tenga como centro la paz y la armonía, que rechacen en todo momento la agresividad y la violencia; pero entendiendo que debe ser una sociedad democrática donde impere la disciplina y se apliquen medidas disciplinarias a los ciudadanos que entorpezcan el normal desenvolvimiento de la sociedad y violenten las normas establecidas.

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La sociedad democrática que debemos construir, debe ser una sociedad Monoclasista, donde exista una sola clase la clase ciudadana, y por supuesto si existe una sola clase todos los ciudadanos son iguales, donde no existen ninguna discriminación, donde el hombre es lo fundamental y no el capital el dinero; donde no existen explotados ni explotadores, ni ricos ni pobre marginados, sino que todos tienen iguales derechos en todas las estructuras de la sociedad y todos tienen derecho por igual al disfrute de un bienestar integral porque la materia prima de la sociedad es el hombre, el ser humano, y no el capital, el dinero, que solo debe ser un instrumento del hombre para el desenvolvimiento en la sociedad.

Si todos los hombres son iguales, como seres humanos que somos no hay razón para que la sociedad esté dividida en clases donde unos pocos viven con todas las comodidades y la mayoría viven en la miseria; por otra parte los más preparados en la sociedad, por tener por ejemplo un mayor nivel de educación no deben ser por ello más privilegiado que los que no pueden alcanzar, por razones de capacidad, ese nivel educativo; sino mas bien los más preparados deben de tener mayor responsabilidad sobre los más débiles y ser como los padres de familia que tiene que brindarle a los pequeños un ambiente de bienestar para su feliz desarrollo.

Se ha entendido mal el término de que los más preparados deben tener opción a

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todas las comodidades y los más débiles deben mantenerse marginados al borde o dentro de la miseria, esos solo existe en las sociedades egoístas, como la actual sociedad capitalista, pero en una real sociedad democrática debe existir la norma inviolable de la solidaridad humana, de cooperar los unos con otros, de servirse los unos a los otros, de ayudarse los unos a los otros y el que es más fuerte mas energía tiene para servir con más entusiasmo a los débiles; y no como en la actual sociedad capitalista donde el mas fuerte vive en la opulencia y con todas las comodidades a expensas del más débil y estos débiles están condenados a vivir en la miseria, pues, eso no puede ser.

Debernos construir una sociedad democrática donde a través de la educación se enseñe al ciudadano la práctica de la impersonalidad, donde se eliminen el principio de lo tuyo y lo mío y se sustituya por lo nuestro, una sociedad donde cada ciudadano está dispuesto a compartir con el otro; ya que el personalismo, que es uno de los males de la actual sociedad capitalista, no hace detener al ciudadano que lo practica en realizar actos indebidos y muchas veces destructivos para su prójimo con tal de lograr el objetivo que se propone.

La distribución equitativa de la tierra entre todos los ciudadanos sin ninguna discriminación debe ser otro fundamento de la sociedad democrática que debemos construir; todos los ciudadanos deben tener derecho a un pedazo de tierra para construir su morada habitacional, así como una proporción de tierra, para la producción a

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quienes se dediquen a esta actividad; debe de dejar de existir para siempre inmensos lotes de tierra en pocas manos que ni se trabaja, ni produce; sino que la tierra debe ser orientada hacia la producción a beneficio de quienes la trabajan y todo el pueblo en general que debe tener acceso a la producción en una forma aceptable.

Construir una sociedad democrática justa e igualitaria no es una misión imposible, pues las grandes mayorías de ciudadanos anhelan su bienestar integral; lo que hace falta son líderes dispuestos a construir esa sociedad democrática que he concebido y estoy convencido que si se acepta ese modelo y se echa a andar al país, sobre esas bases, cercano estaremos de lograr el bienestar integral de todo el pueblo venezolano.

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LA INFLUENCIA QUE RECIBI EN LA ELABORACION DE ESTE MODELO DE LA SOCIEDAD DEMOCRATICA.

En la elaboración de este Modelo Teórico e Ideológico para la construcción de una Sociedad Democrática, realmente democrática donde lo primero sea el hombre y no el capital, el dinero, me inspiro en primer lugar, en Los Idearios señalados en la Santa Biblia, de La Divina Presencia YO SOY, o sea, JEHOVÁ Dios Todopoderoso, del cuan yo soy su siervo, Creador del cielo, la tierra y todo cuanto existe incluyendo al hombre, idearios de Dios que predicó en esta tierra su enviado, el Mesías, mi Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO, del cual yo soy su discípulo, quien enseña

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la verdad de Dios al hombre, para redimirlo y para que lograra su perfección, felicidad y bienestar integral.

JESUSCRISTO es el único líder perfecto que ha pisado la tierra, es mi líder favorito que he imitado el cien por ciento, a lo largo de mis 48 años de mi lucha político-social y también 48 años de vida espiritual, como creyente evangélico; actividades que comencé a los once años de edad.

Hay también otros lideres en las cuales me inspiré, (ADEMAS DE MI INSPIRACION, EN PRIMER LUGAR, EN EL UNICO LIDER PERFECTO QUE HA PISADO EL PLANETA TIERRA, MI AMADO MAESTRO Y SALVADOR JESUCRISTO), en la elaboración de este modelo de la Sociedad Democrática, como son: SIMON BOLIVAR, FRANCISCO DE MIRANDA, ANTONIO JOSE DE SUCRE, SIMON RODRIGUEZ Y ROMULO GALLEGOS; o sea, en esta lucha de redención social por el bien de mis semejantes, en los cuales me he desempeñado como agricultor, criador, pescador, cazador, minero, activista y dirigente político de manera interrumpida; dirigente sindical, estudiantil, comunal y religioso; he pasado por todos los cargos en una iglesia evangélica, soy evangelista permanente de la verdad que enseño el Mesías JESUCRISTO, Escritor en los diferente medios de comunicación de articulo de opinión durante mas de 25 años, he participado en diversos programas de radio y de televisión regional a nivel del estado Bolívar;

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instructor de formación Socio-Política en instituto de estudio socio-político a nivel regional durante mas de siete años recibiendo y dictando cursos de formación política.

Instructor y participantes en números procesos electorales de nivel municipal, regional y nacional. He realizado estudios universitarios de derecho, Medicina Veterinaria, Administración de Empresa y graduado en Licenciado de Educación Integral; durante 18 años me desempeñe como profesor en las áreas de matemáticas, física y castellano en educación media, cargo dependiente al Ministerio de Educación; pre candidato a la gobernación del Estado Bolívar, en dos oportunidades cuando era militante y dirigente del partido Acción Democrática; en las elecciones del pasado ocho de noviembre de 1998 fui candidato a la gobernación del Estado Bolívar por el partido independiente Cambio Democrático, después de renunciar al partido Acción Democrática y fui precandidato del PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA (PSUV) a la gobernación del Estado Bolívar, partido en el cual milito y soy activista en la actualidad.

Bajo la Dirección Suprema de La Divina Presencia YO SOY, o sea, JEHOVÁ Dios Todopoderoso y la guía del Mesías, mi Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO y con toda esta larga trayectoria en el área espiritual y material, he adquirido una larga experiencia que hoy me lleva a escribir el presente libro: La Sociedad Democrática, donde argumento y presento un modelo teórico e ideológico
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para la construcción de una Sociedad Democrática, justa e igualitaria donde lo primero sea el hombre y no el capital, el dinero; modelo que rompe con la actual sociedad capitalista, que lleva hoy a la humanidad al aniquilamiento y presenta un nuevo orden ideológico para lograr la felicidad y bienestar integral del hombre en el planeta tierra. 15.- LA INFRAESTRUCTURA ECONÓMICA EN LA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA QUE DEBEMOS CONSTRUIR.

En la sociedad democrática que debemos construir lo primero debe ser el hombre, el ser humano, y después debe seguirle la infraestructura económica, que es considerada como el esqueleto o armazón de la sociedad, alrededor de la cual giran las estructuras social, política, jurídica, militar, religiosa, física, etc., pero debe entenderse que esa infraestructura económica debe tener sus bases en la propiedad social y no en la propiedad privada, porque la propiedad social une al hombre, los pone a trabajar en cooperación y a practicar el principio de solidaridad humana, en cambio la propiedad privada divide al hombre en clases sociales y permite grandes privilegios para unos pocos y conduce a las grandes mayorías al empobrecimiento y la miseria.

La sociedad capitalista, que impera en Venezuela desde el mismo momento en que el país se declaró independiente, adopta el sistema económico de la propiedad privada y allí podemos ver los resultados, a través del tiempo, un pequeño grupo de ciudadanos que acumula casi todas las riquezas que se producen en el país, mientras que las

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grandes mayorías no tienen acceso a las grandes riquezas. Lo lamentable de todo es que los dirigentes políticos, en casi su totalidad, así como los gobernantes de turno a todos los niveles siguen empeñados en la aplicación de política que fortalecen la propiedad privada sobre los medios de producción y por lo tanto mientras se continúe con estas políticas se continuará agravando la crisis del país y cada día los ricos serán más ricos y los pobres serán mas pobres, si es que no se desiste de este errado sistema de la propiedad privada.

En una sociedad donde la infraestructura económica tenga sus bases sobre la propiedad privada no hay esperanza de un progreso integral para todos los ciudadanos, pueden haber alivios momentáneos cuando ingresan a esa sociedad grandes ingresos económicos, pero ese alivio momentáneo permanece mientras los ciudadanos dueños de los medios de producción, por existir la propiedad privada, almacenan en sus arcas el ingreso económico que en grandes proporciones se haya generado, para luego profundizarse quizás con mayor fuerza la crisis social y económica entre la mayoría de la población. En Venezuela se ha hecho evidente esa realidad, un país que a pesar de recibir grandes ingresos económicos hoy se encuentra sumergido en una grave crisis social y económica que amenaza la estabilidad política y todo porque se ha estado implementando la política del país, sobre una sociedad capitalista, con una infraestructura económica que tiene sus bases en la propiedad privada sobre los medios de producción, que permite que un reducido grupo de ciudadano acumule en sus arcas las grandes riquezas, mientras que las grandes mayorías sufren el hambre y la miseria.
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En una sociedad donde la infraestructura económica tenga sus bases sobre la propiedad social de los medios de producción, se trabaja en función del bienestar común, además no hay ricos ni pobres marginados, no hay explotadores, ni explotados, No existe la explotación del hombre por el hombre, no existe la división de la sociedad en clases sociales porque todos los hombres son considerados iguales, y se plantea una completa cooperación y solidaridad humana entre todos los hombres. En una sociedad de esa naturaleza, donde la infraestructura económica tiene sus bases en la propiedad social, si puede hablarse de una sociedad democrática porque todos los ciudadanos, por igual, tienen la posibilidad de lograr una buena alimentación, salud, educación, vivienda digna, empleo, tienen los ciudadanos libre acceso a la recreación, cultura, deporte y a desenvolverse en un ambiente conservado que lo va conduciendo gradualmente a un bienestar integral.

La propiedad social como elemento de la economía de una sociedad, solo existió como tal en la sociedad primitiva, pues, en la sociedad comunista que se instauró en la Unión Soviética jamás existió la propiedad social, aunque Marx la planteó en su modelo ideológico; en la sociedad comunista de la Unión Soviética los medios de producción estaban en manos no de los trabajadores sino del Estado que era dirigido autocráticamente y en forma despótica, que tenia implementado un régimen dictatorial, de tal signo que quienes no se sometían al régimen de gobierno existente eran fusilado

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la mayoría de las veces. La sociedad primitiva ha sido la única sociedad, que hasta el día de hoy, ha implementado la propiedad social sobre los medios de producción y cuando desistió de este modelo económico y adoptó la propiedad privada sobre los medios de producción simplemente desapareció, después de durar cientos de milenios.

Y dio lugar a una nueva sociedad como fue la sociedad esclavista que por esclavizar al hombre, práctica que choca con las leyes naturales, también desapareció.

Venezuela va rumbo al aniquilamiento si no se desiste a tiempo de la actual sociedad capitalista que tiene como centro de su modelo económico la propiedad privada sobre los medios de producción; para salvar a Venezuela hay que comenzar la construcción de una sociedad democrática que en su modelo económico tenga como centro la propiedad social; entonces se comenzará a vivir en Venezuela, todos sus ciudadanos, como hermanos y como iguales; entonces habrá bienestar social, económico y político para todos los venezolanos sin ninguna discriminación.

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16.- LA NUTRICIÓN, SALUD Y EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA QUE DEBEMOS CONSTRUIR.

En una sociedad democrática deben de establecerse prioridades y la primeras tres de esas prioridades deben ser: Nutrición, salud y educación; Sin descuidar, por supuesto, las demás exigencias del pueblo como son, por ejemplo, vivienda digna con todos los servicios, empleo, seguridad, cultura, deporte, recreación y ambiente.

La primera prioridad de un pueblo es la nutrición, pues, un pueblo lo primero que necesita para su subsistencia es tener al alcance una buena alimentación. Con un adecuado programa de alimentación, que los productos estén al alcance del pueblo, se soluciona en gran parte el problema de la salud, porque un pueblo bien alimentado poco se enferma; se soluciona en una buena parte el problema del rendimiento en la educación, porque unos niños y unos jóvenes bien alimentados pueden tener buen rendimiento en los estudios; se soluciona en buena parte el problema del rendimiento en el trabajo, porque unos trabajadores con una

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alimentación al alcance de adquirirla para ello y sus familiares, pueden dar un buen rendimiento en el trabajo; con un adecuado programa de alimentación se soluciona en buena parte el problema del deporte y la cultura, porque un pueblo bien alimentado puede hacer cultura y deporte con un buen rendimiento; se soluciona en buena parte el problema de la delincuencia, porque un pueblo con la alimentación al alcance de adquirirla muy pocos serán los que delinquirán. De manera que la alimentación del pueblo debe ser la primera prioridad que deben establecer los gobiernos locales, regionales y nacionales. Es lamentable que los gobernantes del país, a todos los niveles, le den poca importancia a la necesidad de alimentación del pueblo y esto es realmente inaceptable. Sí analizamos la situación del país podemos darnos cuenta que de acuerdo a estudios realizados por FUNDA CREDESA, en marzo de 1.994, de 20 millones de venezolanos cuatro (4) millones viven con todas o medianas comodidades, y 16 millones de venezolanos viven en la miseria, de los cuales más de nueve (9) millones de venezolanos viven en pobreza critica o extrema, que ha veces no tienen corno adquirir el alimento diario. Esta situación es realmente preocupante porque amenaza al país con un futuro donde más de la mitad de la población serán ciudadanos inútiles, e incapacitados física y mentalmente para incorporarse al desarrollo del país, considero que en el área de la nutrición, en la comercialización de productos alimenticios y en la agricultura y cría, deben comenzarse a experimentar, al igual que en el sector salud, el modelo económico de la propiedad social, para la construcción de una sociedad realmente democrática.

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La salud debe ser la segunda prioridad en una sociedad democrática, ya se ha expresado que un pueblo bien alimentado poco se enferma. Un pueblo bien alimentado y lleno de salud, luego puede estudiar e incorporarse con todas las posibilidades al desarrollo integral del país. La salud debe ser implementada de tal manera que todos los ciudadanos tengan acceso a ella en forma igualitaria, sin ninguna discriminación. En una sociedad democrática lo primero es el hombre y por lo tanto el servicio de salud y los medicamentos requeridos deben estar al alcance del hombre sin ninguna limitación, en función de mantener al hombre sano de todo quebranto de salud. Deben crearse empresas de producción, distribución y venta de medicamentos que tengan como centro la propiedad social sobre los medios de producción donde no haya ninguna posibilidad de encarecimiento de la medicina, que esta actividad se realice como un servicio al pueblo, donde los empresarios o comerciantes no tienen posibilidad de enriquecerse a costa de la venta de los medicamentos, sino que la intención de los trabajadores de esa empresa sea vivir ellos y velar por la salud del pueblo.

En el área de la educación, en la sociedad democrática, debe ser orientada de tal forma que todos los ciudadanos tengan acceso a ella, sin que haya privilegios o desigualdades, y con el claro objetivo de la educación, de educar al pueblo, además de las habilidades para un oficio o trabajo, en la formación de un espíritu de solidaridad humana, que lleve a los ciudadanos a sentir el interés de servirse unos a otros, ayudarse unos a otros, cooperar los unos con los otros, en una sociedad donde todos deben de
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sostener el criterio de igualdad, donde exista una sola clase, la clase ciudadana y donde la materia prima de esa sociedad es el hombre, el ser humano. Considero que la educación debe tener como principio "el aprender haciendo" y la escuela y demás centros educativos deben convertirse en el centro de la comunidad, donde el maestro o profesor, no solo ha de preocuparse por el aprendizaje del alumno, sino también por el bienestar del ambiente o la comunidad en donde vive el educando a fin de luchar porque esa comunidad tengan o adquieran todos los requerimientos para una vida saludable.

En este sentido; la nutrición, la salud y la educación son las tres primeras prioridades que una sociedad democrática debe tomar en cuenta en pro de conducir a sus integrantes hacia un bienestar integral.

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SEGUNDA PARTE

MODELO TEORICO E IDEOLOGICO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD DEMOCRATICA.

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INTRODUCCION

Bajo la Dirección Suprema de La Divina Presencia YO SOY, o sea, JEHOVÁ Dios Todopoderoso, del cual yo soy su siervo, y la guía de mi Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO, del cual yo soy su discípulo, Mesías enviado al planeta tierra por Dios para redimir al hombre de esta humanidad; presento el siguiente modelo de la Sociedad Democrática.

Presenta siete (7) postulados o líneas maestras que son: a) la Democracia, que tiene como fundamento la SOCIEDAD DEMOCRATICA y como base o centro “el Hombre”, b) la Sociedad Democrática, una sociedad Monoclasista, que tiene como fundamento una sola clase “La Clase Ciudadana” y como base “Los Principios de Libertad, Igualdad y Justicia”, c) La Sociedad Democrática, una sociedad revolucionaria, que tiene como base “La Paz y la Armonía”, d) La Sociedad Democrática, una sociedad de Izquierda Democrática, que tiene como base “La Solidaridad Humana”, e) La Sociedad Democrática, una sociedad Uni-Internacional,
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que tiene como base “La Unidad”, f) La Sociedad Democrática una Sociedad Anti – Feudal, que tiene como base “La Distribución Equitativa de la Tierra”, g) La Sociedad Democrática, una sociedad Impersonal, que tiene como base “El Desprendimiento Personal” la sustitución de lo mío y lo tuyo, por lo nuestro.

Se desarrolla cada postulado a través de tres faces. a) El contenido, que expresa los alcances del postulado; b) la justificación, que señala el por qué se origina el postulado; y c) Los ejemplos, lo cual dan una demostración de casos referente al postulado.

Como ciudadano y ser humano, que le ha llamado la atención la marcha de la sociedad y anhelado que el hombre alcance dentro de esta sociedad la mayor suma de felicidad; presento ante la humanidad del planeta tierra, este Modelos Teórico e Ideológico en el cual debe fundamentarse, una nueva sociedad emergente, “LA SOCIEDAD DEMOCRATICA”, que estoy convencido representa el camino viable para la redención definitiva del hombre en la sociedad humana del planeta tierra.

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MODELO TEORICO E IDEOLOGICO DE LA SOCIEDAD DEMOCRATICA (S.D). Como ciudadano y ser humano, que me ha llamado la atención la marcha de la sociedad y anhelado que el hombre alcance dentro de esta sociedad la mayor suma de felicidad; presento este nuevo modelo teórico e ideológico en el cual debe fundamentarse, una nueva sociedad emergente, "La Sociedad Democrática", que estoy convencido representa el camino viable para la redención definitiva del hombre en sociedad.

I.- LA DEMOCRACIA 1) Contenido.

Este postulado tiene como fundamento "La Sociedad Democrática" y como base "El hombre", quien es el centro o el primero de la pirámide de "La sociedad Democrática". De esta manera en la pirámide de “La Sociedad Democrática” tenemos, en la cúspide, al hombre, seguido del estado y por último el capital, de la siguiente manera:
LECTURA DE LA PIRÁMIDE DE ABAJO HACIA ARRIBA: EL CAPITAL ES USADO COMO INSTRUMENTO DEL ESTADO DIRIGIDOS POR EL HOMBRE PARA LOGRAR SU BIENESTAR INTEGRAL.

LECTURA DE LA PIRÁMIDE DE ARRIBA HACÍA ABAJO: EL HOMBRE DIRIGE EL ESTADO Y UTILIZA COMO INSTRUMENTO AL CAPITAL PARA LOGRAR SU BIENESTAR INTEGRAL.

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H OMBR

C ESTA E

PIRAMIDE DE LA SOCIEDAD DEMOCRATICA
HOMBRE ESTADO

a) "La Sociedad Democrática", en lo político. Habrá plena libertad de
CAPITAL

pensamiento, opinión, culto, de movimiento dentro y fuera del territorio nacional; organización, participación, de elección y reunión que serán igualitarias teniendo corno centro o base al hombre, sin coartar su libertad de autodeterminación, pues, en esta Sociedad Democrática lo primero en la pirámide es el hombre.

Referente a los poderes Ejecutivo, Legislativo, Judicial, Moral y Electoral, se mantendrán en esta nueva sociedad, pero su acción. Ejecutiva, Legislativa, de Justicia, Moral y Electoral, es en tal sentido que el hombre tiene la primera prioridad. Toda ejecutoria de estos poderes debe ser en función del hombre. Estos cinco (5) poderes representan al Estado que dirigidos por el hombre, que tiene como instrumento al capital; el dinero, que es un producto del hombre, son dirigidos por el hombre para lograr su bienestar integral en todos los órdenes.

b) "La Sociedad Democrática", en lo económico. En esta nueva sociedad los medios de producción están en manos del hombre, de los trabajadores. En este sentido se plantea como primer paso las empresas de cogestión (50% de las acciones en manos del Estado y el 50% restante en manos de los trabajadores) como un proceso de transición hacía la autogestión empresarial o Empresas de Propiedad Social (el 100%
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de las acciones de las empresas en manos de los trabajadores) que es fase final y en la que con este esquema empresarial deberá mantenerse la nueva sociedad. Esta transición se irá dando gradualmente y en ella las empresas grandes y pequeñas del sector privado pasarán a estar en las manos del pueblo, los trabajadores. Fase final de la autogestión deseada.

El Estado, a través de sus cinco (5) poderes, deberá impulsar y establecer este esquema económico, que será la base económica de esta sociedad donde el hombre tiene la prominencia, y es justicia que los medios de producción estén en manos del hombre, de los trabajadores, para que no haya explotación de los unos sobre los otros, donde la remuneración en capital o dinero sea justa de acuerdo a la necesidad de cada uno y la mercancía que produzcan las empresas no sea con fines de acumular capital por parte de sus propietarios o accionistas, sino con fines de sustentar o suplir al que necesite de la mercancía sin que haya ningún tipo de explotación, sino una sentida vocación de servicio.

De esta manera los accionistas de una empresa de autogestión se beneficiará con la mercancía que produzcan y beneficiarán a los accionistas de las demás empresas de autogestión, siempre sin ninguna intención de explotación, sino con el deseo de que cada uno tenga a su alcance lo que necesite para el feliz desarrollo de su vida. En esta nueva sociedad, “La Sociedad Democrática”, lo importante ya no es el capital, el cual ocupa el último lugar en la pirámide de esta sociedad, sino que lo más importante es el

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hombre.

El Estado conducirá las acciones en tal sentido que no quede un solo ciudadano que no esté asociado a una pequeña empresa o gran empresa autogestionaria o de Propiedad Social. Los ciudadanos que estén en capacidad por su edad o posibilidad, de utilizar su fuerza de trabajo para el sustento de su familia y los que no estén en capacidad de utilizar su fuerza de trabajo, el Estado les garantizará su bienestar integral al igual que los que estén trabajando. En esta sociedad lo primero es el hombre.

c) "La Sociedad Democrática", en lo social. Este nuevo modelo teórico de "La Sociedad Democrática", plantea que la educación, la cultura; la recreación; el deporte; los servicios públicos de agua; electricidad; vivienda; teléfono; salud, etc., sean diseñados de tal manera que estén al verdadero alcance de todos los ciudadanos sin ninguna diferencia. Todos los ciudadanos deben tener medios necesarios que les permitan proveerse de una adecuada educación y óptimo nivel de cultura, acompañados de una equilibrada recreación y actividad deportiva para el desarrollo de su personalidad de manera integral.

Los servicios de salud deben estar al alcance de cada ciudadano y no debe existir limitación cuando requiera de ellos en beneficio en mantener una satisfactoria salud, ya que estos servicios deben estar en función del hombre que es el centro o el primero en
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la pirámide de esta nueva sociedad. De igual manera cada ciudadano deberá tener acceso a una vivienda con toda comodidad, servicios e higiene que le garanticen una morada de gran bienestar. Por otra parte el Estado debe velar por una alimentación equilibrada del hombre, que le permita desarrollar su organismo de manera saludable. Para los hombres no aptos a utilizar su fuerza de trabajo, el Estado les garantizara un medio para subsistir de manera eficaz.

Al ciudadano que haya necesidad de recluirlo en centros penitenciarios debido a alguna falta cometida, el Estado les garantizará todas las comodidades y le diseñará programas y actividades diversas que le permitan luego ser incorporado corno ciudadano de gran utilidad e indispensable para la vida en sociedad.

Todas las acciones sociales que se realicen tienen como centro, la búsqueda del bienestar integral del hombre, quien es la primera prioridad en "La Sociedad Democrática".

2) Justificación.

a) "La Sociedad Capitalista".

No es cierto que vivimos en democracia, pues la realidad es que estamos

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sumergidos en una sociedad capitalista; en ella el capital, el dinero, es el que tiene el primer lugar; de esa manera el que tiene capital, dinero, vive bien o con todas las comodidades, pero el que no tiene capital, dinero, vive en la miseria. Esto es producto de que vivimos en una sociedad capitalista donde el centro de todo, o sea la primera prioridad la tiene el capital, el dinero, luego le sigue el estado y por ultimo tenemos al hombre. Podemos darnos cuenta de esta apreciación en la siguiente pirámide de la sociedad capitalista.

LECTURA DE LA PIRÁMIDE EL CAPITAL ES EL CENTRO O ESTA EN LA CUSPIDE DE LA PIRAMIDE DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA, SEGUIDO DEL ESTADO Y EN EL ÚLTIMO LUGAR ESTA SITUADO EL HOMBRE.

CAPITAL ESTADO HOMBRE

PIRÁMIDE DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA

Como podemos aprecia la sociedad capitalista está fundamentada sobre un modelo teórico que es una gran falsedad, una gran mentira. Ahora bien, qué es una mentira; es algo desarmonizado, desequilibrado, desordenado; que no es la verdad y como la sociedad capitalista está fundamentada en un modelo teórico que es una gran mentira, la sociedad marcha en forma desarmonizada, desequilibrada y desordenada Siempre se mantiene una u otra situación critica dentro de la sociedad.
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Un ejemplo lo constituye una represa mal construida, que cuando se corrige un brote de agua por una parte, se abren dos, tres o más brotes por otras partes.

Es una mentira el modelo en el cual está fundamentada la sociedad capitalista porque como todo nos indica, la naturaleza y todo lo que existe, que en ese modelo debemos tener al hombre en primer lugar, el modelo lo tiene en el último lugar; de esa manera ese modelo se contradice, se opone hace resistencia a las leyes naturales, que nos indican que en este planeta el hombre ejerce la primacía sobre todo lo que existe. En consecuencia el hombre debe ser la prioridad en todo, debe ser el centro y ocupar la cúspide en la pirámide de cualquier modelo que se establezca, con el fin de regir al hombre en la sociedad.

La sociedad capitalista es la que impera, disfrazada de una u otra forma en la mayoría de las naciones del planeta tierra y como es una sociedad fundamentada en un modelo teórico falso y por lo tanto desarmonizado y desordenado; las naciones del planeta se encuentran sumergidas en graves crisis políticas, económicas y sociales habiendo variaciones de esta crisis de una u otra nación, encontrándose casos similares, que no van a traer felicidad al hombre, porque el modelo teórico sobre el cual está fundamentada esta sociedad, es falso.

La sociedad capitalista está agonizando producto de su gran contradicción, tener al hombre en el último lugar de su modelo teórico, y deberá ser sustituida, esta sociedad capitalista, por una nueva sociedad o de otra manera la humanidad perecerá. El nuevo modelo teórico e ideológico que salvará a el hombre es el modelo de "LA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA", que se presenta en este trabajo y que ésta fundamentado en la
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verdad, porque no tiene contradicción con las leyes naturales, sino que esta armonizado con ellas al colocar al hombre como centro o en el pináculo de la pirámide que representa a esta sociedad, la democrática. b) La Sociedad Comunista

Al igual que la sociedad capitalista, la sociedad comunista presenta en su modelo teórico, en el cual ésta fundamentada, una gran contradicción, es otro modelo falso, que se opone a las leyes naturales al colocar al hombre en el último lugar de su modelo. Se puede palpar esta realidad en la siguiente pirámide de la sociedad comunista; donde el pináculo de la sociedad ésta el estado, seguido del capital y en último lugar se encuentra el hombre.
LECTURA DE LA PIRÁMIDE EL ESTADO ES EL CENTRO O ESTA EN LA CUSPIDE DE LA PIRAMIDE DE LA SOCIEDAD COMUNISTA, SEGUIDO DEL CAPITAL Y EN EL ÚLTIMO LUGAR ESTA SITUADO EL HOMBRE.

ESTADO
CAPITAL HOMBRE

PIRÁMIDE DE LA SOCIEDAD COMUNISTA

La sociedad comunista se ha derrumbado, ha fracasado, producto de que está fundamentada en un modelo falso o sea que es una gran mentira. La Unión Soviética que era la cuna de la sociedad comunista, tuvo que admitir que el modelo de esta sociedad estaba equivocado, pero cometió un nuevo error al estar copiando el modelo teórico de
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la sociedad capitalista el cual es otro modelo falso. Lo hizo porque no tenia a la vista otro modelo en el cual fundamentarse y tuvo que desistir a la carrera del modelo teórico de la Sociedad Comunista porque si no lo hubiese hecho con bastante rapidez, hoy la Unión Soviética estuviera sumergida en una desastrosa guerra civil, donde las consecuencias serían impredecibles. A pesar de todo hubo una gran consecuencia, aunque menos grave, como fue, la separación de ese país, de todas las naciones que durante más de setenta (70) años se mantuvieron unidas, las naciones se

independizaron y con ello quedó sepultada en ese país la sociedad comunista.

La sociedad comunista no volverá a emerger y los fragmentos que de ella quedan continuarán desintegrándose hasta desaparecer definitivamente de la faz de la tierra.

Ahora le toca el turno a la sociedad capitalista, que al estar basada en un modelo falso, ira desapareciendo gradualmente para dar paso a una nueva sociedad, " La Sociedad Democrática ", que señalo y defiendo en este trabajo, que al estar fundamentada en un modelo teórico e ideológico basado en la verdad, ésta armonizada con las leyes naturales.

3) Ejemplo

En la actual sociedad capitalista por ejemplo, si una familia no tiene alimentación

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correspondiente y carece del dinero o capital necesario para adquirirla, simplemente muere de hambre esa familia.

Si una familia tiene a uno de sus miembros con una grave enfermedad que requiera una gran inversión de capital, dinero para pagar los servicios de salud y no posee ese capital ni lo puede adquirir por ningún medio, el enfermo se muere.

Una familia que tenga dos niños aptos para la escuela, y no tiene el capital requerido para equipar a sus dos niños con los uniformes, útiles y todo lo necesario para el aprendizaje de los dos niños, éstos se quedan analfabetos.

Un padre de familia está desempleado y requiere de un buen empleo para adquirir el capital necesario, para el sostén de su familia. Si no tiene una buena palanca, no adquiere el empleo; pues en esta sociedad lo que impera es el desempleo.

Si un ciudadano comete una falta y es puesto por los tribunales en una cárcel, si no tiene el capital suficiente para contratar los servicios de un buen abogado que lo defienda, pasará muchos años en la cárcel: muchísimos más de los que ameritarían la falta. Estos cuadros se dan porque vivimos en la Sociedad Capitalista donde lo primero es el capital y el hombre está en el último lugar.

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Si se tiene el capital, dinero para pagar y resolver un problema, el mismo es resuelto; pero si no se tiene el capital requerido para solucionar el problema, el mismo queda sin resolver.

En “ La Sociedad Democrática”, cuyos postulados se presentan en este trabajo, los ejemplos citados ocurridos en la Sociedad Capitalista, el de la familia sin alimentación; el de la familia con el enfermo; el de los dos niños que requieren educarse; el del padre desempleado y el del ciudadano que cometió la falta: son resueltos satisfactoriamente, porque la sociedad establece sus normas y diseña el esquema económico de tal manera que todo esté en función del hombre, debido a que éste representa la primera prioridad en esta sociedad, pues todo está concebido en función de lograr el bienestar integral del hombre.

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II.- LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA SOCIEDAD MONOCLASISTA.

1) Contenido.

Este postulado de la Sociedad Democrática, una Sociedad Monoclasista tiene como fundamento una sola clase "La Clase Ciudadana", y como base los principios de Libertad, Igualdad y Justicia.

Como en "La Sociedad Democrática", el pináculo de esta sociedad lo ocupa el hombre, debe existir una sola clase, denominada "La Clase Ciudadana", donde todos los hombres desarrollen su vida en un clima de plena libertad, como iguales y con la existencia de una total justicia.

El derecho más sagrado e inviolable al que debe tener acceso el hombre, es el derecho a su libre autodeterminación, el derecho pleno; a la libertad de expresar sin trabas sus opiniones; pensamientos, y el de desarrollar libremente su vida sin más limitaciones que las que le dicte su conciencia, con el atenuante; que en ''La Sociedad Democrática" el hombre es orientado a conducir libremente sus pensamientos hacia el

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bien, utilizando para ello como instrumento, la educación que dirigida por el Estado tenga soportada sus bases en esa dirección. De esta manera que los integrantes de la Clase Ciudadana deban sentir, que son plenamente libres dentro del área de la sociedad en la que se desenvuelven.

Otro derecho que debe ser irrefutable entre los individuos que constituyen la clase Ciudadana (que son todos los hombres) es que todos somos iguales. Las leyes naturales manifiestan que todos los hombres son iguales y en ese sentido deben desenvolverse dentro de la sociedad. Por lo tanto, no debe existir la división del hombre en clases sociales que sólo traen como resultado rivalidades y la prominencia de unos sobre otros. Resultados, el bienestar de unos pocos y la miseria de grandes mayorías.

De manera que, en "La Sociedad Democrática" ningún individuo se sentirá superior a otro y así recíprocamente. Independientemente de que uno tenga un grado de instrucción mayor que el otro, cada quien debe estar satisfecho del área en la que se desenvuelve, sin que debido al cargo que ostente sienta considerarse superior a su semejante. Si hay que aceptar es que hay la existencia de jerarquías que son indispensables en la conducción de la sociedad, unos son presidentes otros son ministros, con niveles de jerarquías diferentes, pero eso no implica que un individuo sea superior a otro; por lo que, todos aquellos que sean escogidos para dirigir a

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cualquier nivel, deben ser los que están o manifiestan en su comportamiento estar desprendidos de toda gloria humana y que tienen claro el sentido igualitario de todos los hombres.

En " La Sociedad Democrática" existe una justicia plena y la más clara evidencia de justicia, es que existe una sola clase "La Clase Ciudadana". En esta sociedad el Poder Judicial actúa con absoluta justicia cuando tiene que tratar la falta de cualquier ciudadano. Su función es más de prevención, de orientación, más que de asumir gravosas penas sobre cualquier individuo. El Poder Legislativo aprueba normas, en donde la primera prioridad la tiene el hombre y las mismas son concebidas en el sentido de ir logrando más y más la felicidad para el hombre, pauta diseño de las leyes que deben regir la sociedad. El Poder Ejecutivo sometiéndose a las leyes establecidas conduce la acción social con un norte común, y todo debe estar orientado a que no quede un solo ciudadano, desprovisto de algún bien indispensable para el eficaz desarrollo de su vida en sociedad. Todo esto engloba una acción plena de justicia que tiene como centro, el bienestar integral del hombre, quien está considerado la razón de ser de la sociedad.

2) Justificación.

No está dentro de un sistema de justicia, que exista el policlasismo, dentro de la sociedad. Es injusta la existencia de varias clases sociales, donde es inevitable la
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confrontación de una clase sobre la otra, donde una clase vive a expensas de la otra, donde una clase es exaltada y goza de todos los privilegios, mientras la otra es humillada y vive en la miseria. Una sociedad dividida en clases jamás tiene la posibilidad de alcanzar el bienestar integral de todos lo ciudadanos. No puede alcanzarse la felicidad de una sociedad donde el hombre humille al hombre, donde el hombre luche contra el hombre. La división del hombre sólo trae malestar, dolor, angustia y miseria para el hombre.

Por otra parte la unidad trae progreso, bienestar y felicidad al hombre. De allí que el hombre debe estar unido en una sola clase "La Clase Ciudadana", y la necesidad de que en la sociedad exista el monoclasisrno, una sola clase donde no haya privilegios ni privilegiados. La sociedad que comience a enmarcarse dentro de este esquema, cercana estará de alcanzar el bienestar total de quienes la integran.

3) Ejemplo.

En la actual sociedad capitalista se da el siguiente ejemplo. Un día se encuentran por circunstancia, Juan de la clase media alta y Pedro de la clase obrera y establecen el siguiente diálogo: Juan - Cómo está usted señor, me gustaría conocerlo. Cuál es su nombre y de que se ocupa.

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Pedro - Me llamo Pedro y trabajo como obrero en una fábrica de zapatos. Y usted cómo se llama y dónde trabaja. Juan - Me llamo Juan. Soy médico y me desempeño como director del principal hospital de la ciudad, además de pasar consultas en una importante clínica de la localidad. Pedro - ¡Caramba!, lamento no haber estudiado como usted. Sólo llegué a ser bachiller. Si hubiese tenido posibilidades iguales a las de usted, contara con una profesión y dispondría de los recursos necesarios para educar a mis hijos, y toda mi familia fuera feliz. Debe ser usted de una familia muy acomodada. Juan - ¡Sí! vengo de una familia de clase media alta, que no conoce lo que es necesidad. En esta sociedad de ninguna manera todos podemos ser iguales; ya que no puede igualarse una persona que tenga una gran fortuna, que tiene gran capital, con una que vive en la miseria.

Así es la vida en esta sociedad, señor Pedro.

En "La Sociedad Democrática", el ejemplo anterior de Juan y Pedro, que viven en una sociedad capitalista; no se produce, pues en "La Sociedad Democrática", como el centro de todo es el hombre, Juan y Pedro son iguales. No importa la profesión que tengan, los dos tienen acceso a todos los recursos que requieren para educar satisfactoriamente a sus hijos, hacer felices a sus familias y en general desenvolverse
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en una vida llena de bienestar. III. LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA SOCIEDAD REVOLUCIONARIA.

1) Contenido.

Este postulado, la Sociedad Democrática una Sociedad Revolucionaria, tiene como base "La paz y La Armonía", considerados como instrumentos necesarios para lograr el progreso y bienestar de la sociedad. Aquí el término revolución es considerado como sinónimo de cambio, de transformación gradual de la sociedad teniendo como medio la vía pacífica. El cambio o transformación de la sociedad, producido a través de las normas establecidas por la misma sociedad. En este caso, por medio del Poder Legislativo, legítima expresión de la voluntad del pueblo.

Se rechaza, en todo momento, la agresión y la guerra como instrumentos para realizar la revolución, que en todo sentido, debe ser pacífica Se conoce que la revolución a través de la violencia, sólo trae atraso; estancamiento; miseria y destrucción para los pueblos que escogen hacer la revolución por esta vía.

De manera que el término revolución, en "La Sociedad Democrática", se entiende como un cambio gradual y pacífico, como una transformación de la sociedad en el área

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política, económica y social; buscando siempre o teniendo como centro, lograr el bienestar integral del hombre, para que este desarrolle su vida de la manera más satisfactoria, con la mayor suma de paz; armonía y felicidad.

2)

Justificación.

En toda sociedad siempre está en proceso la revolución, porque se producen cambios en las diferentes magnitudes. Se originan transformaciones para amoldar los viejos esquemas a nuevas estructuras. Esos cambios y transformaciones son procesos revolucionarios que se suceden.

De manera que estamos sumergidos en una constante revolución, pero esa revolución debe ser por la vía pacífica, pues cuando la revolución se realiza por la vía de la violencia siempre el resultado es el mismo; el aniquilamiento y la destrucción de los pueblos que sólo entienden el proceso revolucionario a través de la guerra para poder lograr su bienestar.

La palabra revolución está bien justificada, cuando "La Sociedad Democrática" la utiliza como sinónimo de cambio pacífico, que tiene como base, la paz y la armonía. Sólo mediante esta forma de concebir la revolución, los pueblos pueden encaminarse hacia el futuro donde puedan cosechar bienestar y progreso.

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3)

Ejemplo.

En un país, con un gobierno de esquema capitalista, existe una grave crisis económica que está llevando a la miseria a la gran mayoría de la población, mientras un reducido grupo de personas se enriquece a pasos agigantados. Un grupo de ciudadanos, afectados por la crisis, resuelven el siguiente plan.

"Debernos tomar la armas, irnos a las montañas y desde allí preparar un plan para derrocar al gobierno y luego buscar una salida a la crisis. Aunque sabemos que habrá un gran derramamiento de sangre y no estamos seguros de tener éxito, ésta es la única salida que nos queda. ¡Comencemos la acción!.

En "La Sociedad Democrática'', no es posible que se llegue a pensar en el tipo de acción señalada en el ejemplo anterior de un gobierno con esquema capitalista, porque en la medida que avanza la acción de gobierno de "La Sociedad Democrática", se van eliminando todo tipo de desigualdades, y en vez de empeorar la situación existente, va mejorando para el ciudadano, porque en esa sociedad el centro o primera prioridad es el hombre.

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IV. – LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA SOCIEDAD DE IZQUIERDA DEMOCRATICA.

1) Contenido.

Este postulado, la Sociedad Democrática, una Sociedad de Izquierda Democrática, tiene como base “La Solidaridad Humana”. No olvidemos que en “La Sociedad Democrática”, el centro es el hombre y que en la parte superior izquierda del hombre, es en donde se abrigan los sentimientos. De allí la definición de izquierda y el término democrática implica que el pueblo debe expresar voluntariamente su sentimiento de solidaridad humana hacía sus semejantes.

Es evidente, que aunque en “La Sociedad Democrática”, no existe el policlasismo, sino una sola clase que es “La Clase Ciudadana”, y también es evidente que aunque el hombre es el centro de esa sociedad y por lo tanto se le aseguran todas sus comodidades, aun existen ciudadanos que a diferencia de otros, no nacieron en este mundo con todas las ventajas y presentan leves o graves problemas de enfermedad, deficiencias o desadaptación y requieren que quienes no presentan esos problemas, les extiendan la mano, que les expresen de acuerdo a los requerimientos, solidaridad humana. Por otra parte, el hombre naciendo con todas las ventajas sufre a veces serias depresiones que requieren de una orientación, que otro le exprese su solidaridad humana.

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2) Justificación.

Si no se da el caso dentro de una sociedad, donde el hombre se solidarice con el hombre, donde haya una franca disposición de solidaridad con la solución de los problemas de uno por el otro; no podrá existir la posibilidad de construir “La Sociedad Democrática”, donde impere una plena democracia que tenga como base La Libertad, La Igualdad y La Justicia.

La solidaridad humana se fundamenta en un mínimo de libertad, de bienestar económico, de satisfacción para todos; para logro de lo cual, los hombres todos, apoyándose los unos sobre los otros, debemos colaborar a un fin de bienestar común.

El deber de los hombres consiste en sacrificarse en pro de los hermanos menos favorecidos por la naturaleza, la fortuna y la educación.

3) Ejemplo.

En una comunidad enmarcada dentro de una Sociedad Capitalista existe una familia que vive en una completa miseria, los miembros de la familia solicitaron en un momento bastante crítico para ellos, una ayuda de alimentos a la familia vecina más cercana, que gozaban de buena comida. La respuesta fue el rechazo a prestar tal ayuda, aunque tenían las posibilidades de remediar la situación. Después que los miembros de
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la familia que solicitaron la ayuda se retiraron, hubo el siguiente comentario: “¡Aja!, que se las averigüen como puedan, que no sean flojos, que busquen trabajo, quién los manda a formar una familia si no tienen como sustentarla”.

El anterior ejemplo que se da en una comunidad dependiente de una Sociedad Capitalista, no se da en una Sociedad Democrática, porque el hombre como centro de esa sociedad, contribuye a asegurar su sustento y en el caso de que exista la necesidad de solidaridad humana, los ciudadanos son educados en el sentido de estar dispuestos en todos momento a expresar su solidaridad a sus semejantes.

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V.- LA SOCIEDAD DEMOCRATICA. UNA SOCIEDAD UNI-INTERNACIONAL.

1) Contenido.

Este postulado, la Sociedad Democrática. Una Sociedad Uni-Internacional, tiene como base “La Unidad”. Teniendo en cuenta que la unidad es un instrumento necesario para que haya progreso, bienestar y se resuelvan los problemas en cualquiera agrupación, país o entre las naciones existentes.

“La Sociedad Democr ática” tiene como centro al hombre y como tal ese hombre debe estar unido.

El país para poder encaminarse por la senda del progreso y lograr la felicidad del hombre, debe estar completamente cohesionado mediante la expresión voluntaria de los ciudadanos, sin que en ningún momento exista una norma impuesta por un sector de la sociedad que se aferré a imponer coercitivamente la unidad, a los ciudadanos. La unidad nacional debe ser producto de la voluntad espontánea de los ciudadanos y sí voluntad del pueblo. existen leyes que la rijan, tienen que ser producto de la

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Partiendo de la unidad nacional, " La Sociedad Democrática" plantea la unión entre pueblos, las naciones existentes, en la búsqueda de que el hombre eliminando las fronteras existentes por diferentes nacionalidades, se avoque a resolver en forma conjunta e integrada los diversos problemas existentes. Que las naciones se mantengan unidas en la búsqueda del progreso económico, político y social de los pueblos, porque es a través de la unidad que se va alcanzar la felicidad integral del hombre, de la humanidad, del planeta tierra. De allí que la unidad internacional tiene una gran prioridad en “La Sociedad Democrática”.

2) Justificación.

Todo aquello que se fundamente en la unidad logra alcanzar su progreso y bienestar, más todo aquello que tenga sus bases en la desintegración, en la división, se encamina a la miseria, la destrucción y al aniquilamiento.

No puede marchar hacía el progreso un país que se aísle, que plantee un nacionalismo que impida que se extiendan los lazos de solidaridad con los demás países del planeta.

No puede marchar al bienestar la humanidad, mientras hayan países imperialistas, que tratan de subyugar a otros pueblos bajo su voluntad., ni mientras existan países anti 168

imperialistas, que se mueven recelosos de que sean oprimidos. La unidad debe ser buscada, anhelada; cuando no exista entre las naciones, como una herramienta indispensable para que el hombre, sin barreras de fronteras, alcance su bienestar integral.

3) Ejemplo.

Dos presidentes, de países en vías de desarrollo se reunieron. Trataron los problemas existentes en cada uno de los dos países y firmaron el siguiente tratado: “Nos vamos a mantener unidos, intercambiando ayuda recíproca para fortalecer la educación, eliminar la pobreza e impulsar el deporte entre nuestros pueblos ”.

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VI – LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA SOCIEDAD ANTI-FEUDAL.

1) Contenido.

Este postulado, la Sociedad Democrática. Una Sociedad Anti-Feudal, tiene como base; "La distribución equitativa de la tierra". Debe distribuirse la tierra entre los integrantes de La Clase Ciudadana, sin ninguna discriminación, sabiendo que es un bien, del cual nos ha dotado la naturaleza para que de ella tengan parte todos los hombres. En la región urbana la distribución de la tierra debe realizarse en forma igualitaria de acuerdo al trato que se le va a dar. Si es para el establecimiento de una morada familiar o si fuera para la construcción de una edificación para la industria, o el comercio. En la región rural a la distribución de la tierra, también debe dársele, un trato igualitario; que todos los que se dediquen al cultivo de la tierra, tengan libre acceso a ella.

La existencia de los señores feudales o latifundistas que tienen bajo su propiedad grandes porciones de tierra que no alcanzan a trabajarlas sino en una mínima proporción, manteniéndose la misma ociosa mientras existe una gran mayoría que no tiene acceso a la misma, es una gran injusticia que hay que corregir, que solo se da en la sociedad injusta, como La Sociedad Capitalista.

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El hombre por naturaleza es propietario de la tierra y si se desenvuelve en una sociedad justa, como “La Sociedad Democrática”, no debe existir ciudadanos más privilegiados que otros, en cuanto a la propiedad sobre la misma.

En cuanto al trabajo de la tierra, deben establecerse entre los integrantes de La Clase Ciudadana que habitan la región rural, empresas autogestionarias donde los medios de producción, estén en manos del hombre, de los trabajadores, de manera que no haya en ningún momento una sola posibilidad de explotación de uno sobre otro, pues; los alimentos producidos en esas empresas agropecuarias, sea de producción o de industrialización, son para que estén al alcance de la necesidad de alimentación del hombre y no para que un reducido grupo de ciudadanos los emplee como un instrumento para acumular capital. En “ La Sociedad Democrática ” la prominencia no la tiene el capital, sino los hombres, quienes trabajan unidos para solventar sus necesidades en forma reciproca.

Los integrantes de La Clase Ciudadana que viven en la región urbana, como en la región rural reciben el mismo trato igualitario, pues, estamos en presencia de una sociedad, “La Sociedad Democrática” donde lo primero es el hombre que recibe el mismo trato igualitario, no importando la región donde esté residenciado.

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2) Justificación.

No es posible que una sociedad enmarcada en la justicia, y que tenga como centro al hombre, albergue una minoría de ciudadanos acaparadores de grandes inmensidades de tierra mientras las grandes mayorías de ciudadanos no tienen libre acceso a ellas. El hombre por naturaleza es propietario de la tierra, por lo tanto la distribución de la misma entre los ciudadanos debe ser ajustada a un orden de justicia.

Es inaceptable, propio de una sociedad desequilibrada, que un reducido grupo de ciudadanos tengan una hegemonía sobre la tierra, que no fuera, tan incongruente, si los mismos la trabajaran en beneficio de la colectividad.

Lo más aberrante es que las mismas están en una gran proporción ociosas alimentando sólo la avaricia desmedida de quien es su propietario. En "La Sociedad

Democrática" el hombre es propietario de la tierra y no deben existir privilegios de unos sobre los otros, sobre la magnitud de su propiedad.

3) Ejemplo.

En una comunidad rural naciente, con el predominio en ese país del modelo de

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“La Sociedad Democrática ”, la posición que asumió el representante del Estado en la distribución y cultivo d e la tierra, fue La siguiente: “ Se distribuyó la tierra por grupos de ciudadanos aptos para el trabajo, formando cada grupo una empresa autogestionaria. Cada empresa producía determinado cultivo o se ocupaba de determinada cría de aves y ganado. La norma, era que en cada cosecha el que, por ejemplo, producía arroz, intercambiaba el producto con el que producía maíz o criaba aves o ganado y así recíprocamente. Al tener toda la comunidad la existencia de todos los alimentos requeridos para su satisfactoria subsistencia, el excedente lo intercambiaban con otras comunidades y se abastecían de aquellos productos que la comunidad citada no producía y que también requerían para el desarrollo de su vida, como por ejemplo, ropa, calzado, aceite, etc. este intercambio era de producto a producto o la venta del producto por el dinero o capital equivalente el cual era utilizado en la compra de otra mercancía”.

El postulado, La Sociedad Democrática, una Sociedad Anti-Feudal se interpreta no como una guerra que librar contra los terratenient es que son propietarios de grandes porciones de tierra, sino como un proceso revolucionario, de cambio por la vía pacifica, que debe darse, precedido de una gran reflexión que haga entender a todos los ciudadanos que la tierra es propiedad del hombre y que el mismo debe apropiarse de ella en forma igualitaria.

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VII – LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA SOCIEDAD IMPERSONAL.

1) Contenido.

El presente postulado, la Sociedad Democrática, una Sociedad Impersonal, tiene como base ''El desprendimiento personal, las sustitución de lo mío y lo tuyo por lo nuestro. En "La Sociedad Democrática los dirigentes que conducen la sociedad, así como cada uno de los integrantes de La Clase Ciudadana en su totalidad practican la impersonalidad, deslastrados totalmente de ambiciones personalistas. Cada ciudadano tiene como mayor anhelo el bienestar de sus semejantes, sabiendo que el progresa como un ciudadano más, en la medida que progresen sus semejantes.

Hay una evidente sustitución de lo mío y lo tuyo por lo nuestro. Cada ciudadano considera que lo que tiene él también es de su prójimo y en ese sentido está dispuesto a compartirlo con sus semejantes en la medida que éstos lo requieran o tengan necesidad de ellos.

Existe una acentuada vocación de servicio., cada uno está dispuesto a servicios desinteresadamente al otro sin esperar a cambio, aquello que no sea otra cosa que ver a su semejante rebosante de bienestar y felicidad.
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De manera que el personalismo en “La Sociedad Democrática” no tiene lugar entre los ciudadanos, quienes tienen corno centro de su conducta la impersonalidad, desprendimiento de toda ambición personal, para dar paso a una clara vocación de servicio, interesada en la búsqueda de lograr más y más bienestar para el prójimo.

Para los integrantes de la clase ciudadana la prioridad, la primera importancia dentro de la sociedad la tiene el hombre y en ese sentido dirigen todas sus acciones, que lleven a mantener al hombre lleno de bienestar, con todas sus necesidades cubiertas, recibiendo en todo momento, demostraciones de solidaridad.

La educación será orientada en tal sentido que desde la cuna le sea enseñado a cada ciudadano las prácticas de la impersonalidad y una sentida vocación por servir voluntariamente, en forma desinteresada, a sus semejantes.

2)

Justificación.

No es posible construir “La Sociedad Democrática”, plena de igualdad, libertad y justicia, donde el ser humano no sea curado del egoísmo, de esa postura de los mío y lo tuyo, donde su acción esté centrada netamente en la búsqueda de bienestar personal, sin importarle el bienestar de sus semejantes. En este sentido, manteniendo esa conducta causa grandes daños a su prójimo, pues en el logro de sus objetivos personales, no importa a quién, se lleve por delante con tal de lograr su deseo personal. Una sociedad
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enmarcada en esos principios desviados, jamás le será posible progresar y alcanzar el bienestar integral de quienes la conforman.

Para la sociedad alcanzar su progreso, ese cuadro hay que cambiarlo, por el de la práctica de la impersonalidad, que trae implícito una clara, vocación de servicio, interesada por alcanzar el bienestar de sus semejantes.

3)

Ejemplo.

En una comunidad emergente, ubicada en un país de esquema democrático se residenciaron Hilda y Gloria , dos jovencitas de familias vecinas. Se conocían muy bien porque eran estudiantes universitarias y estudiaban en la misma universidad. Terminaron el semestre y llegó el día de inscribirse en el séptimo (7mo) semestre que cursarían.

Hubo por parte de Hilda una necesidad que se expresa en el diálogo que estableció con Gloria.

Hilda - Gloría tengo un problema para inscribirme en la universidad.

Gloria – Hilda Cuéntamelo y en lo que yo pueda lo remediaré.

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Hilda - Gasté el dinero que me dieron mis padres para inscribirme en la universidad. Tuve una necesidad y pensé que podía gastar ese dinero debido a que las inscripciones eran para el próximo mes y lo conseguiría más tarde. Ahora resulta que las inscripciones se han adelantado y mis padres, no tienen ese dinero en el presupuesto.

Gloria - Ese es el problema, pues yo puedo solucionarlo. Tengo un dinero que me dieron mis padres; aparte de la inscripción, para comprarme unos zapatos, pero como tengo dos pares en buenas condiciones, puedo disponer del dinero y comprarlos en otra oportunidad.

Hilda - Y vas a regalarme ese dinero, que es tuyo y que vas a necesitar en otra oportunidad.

Gloria – Hilda, no debe existir lo mío y lo tuyo, lo cual es un gran egoísmo humano, sino que lo que tú tienes y yo tengo debe ser nuestro Así debemos estar dispuestas a compartir con otro lo que tenemos. Vamos para que hagas efectiva tu inscripción, ya que hoy es el último día.

El postulado la Sociedad Democrática. Una Sociedad Impersonal es otro de los postulados que requieren gran atención dentro de “La Sociedad Democrática”, porque se requiere de un verdadero desprendimiento personal, de la sustitución de lo mío y lo
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tuyo por lo nuestro, para que haya una feliz convivencia entre los integrantes de La Clase Ciudadana, que son todos los ciudadanos que habitan ''La Sociedad Democrática".

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CONCLUSIONES

Para construir una sociedad ideal, donde sus integrantes vayan alcanzados gradualmente su felicidad, es indispensable que el modelo teórico e ideológico donde esté fundamentada esa sociedad sea verdadero y esa verdad radica en que el modelo esté en armonía con las leyes naturales. Como estas leyes expresan que en el planeta tierra el hombre es el centro u ocupa el pináculo de lo creado, entonces el modelo en el que se fundamente la sociedad debe tener como centro o como primero en su pirámide al hombre, y todo marcharía en armonía en esa sociedad.

Por otra parte sí el modelo teórico es concebido en oposición a las leyes naturales, la sociedad marcharía en forma desarmonizada y desequilibrada, pues, en vez de haber solución a las dificultades las mismas se agudizarían cada año, cada siglo, más y más. Con este tipo de modelo desarmonizado con las leyes naturales no habría salida para la sociedad.

El modelo teórico e ideológico que se presenta como fundamento de "La Sociedad Democrática", está en completa armonía con las leyes naturales, en la cúspide de la pirámide de esta sociedad está el hombre, seguido del Estado y por último está ubicado el capital. Es un modelo verdadero, y la sociedad que en él se fundamente, alcanzará gradualmente bienestar y progreso para sus integrantes en la medida que pasen los años

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y culminen los siglos. Es necesario que el modelo teórico e ideológico en el cual esté fundamentada la sociedad sea un modelo además de verdadero, que sea puro, teniendo en cuenta que el grado de pureza, de la sociedad se irá alcanzando gradualmente a través de la marcha de los siglos. Porque si la sociedad tiene como base un modelo imperfecto, esa imperfección, que trae corno consecuencia, graves crisis en todos los órdenes, se agudizará cada vez más con el avance de los siglos y es precisamente lo que le ha pasado a la actual sociedad, que por estar fundamentada en modelos falsos e imperfectos, siglos tras siglos se agrava la crisis mundial, de manera que aquí no tiene lugar la expresión humana, de que la sociedad no está preparada para fundamentarse es un modelo perfecto, porque es imperfecta, y porque no está preparada para ello. Partiendo de un modelo perfecto; verdadero, el fin es el progreso y felicidad para el hombre. Partiendo de un modelo falso e imperfecto el fin es la miseria y la destrucción del hombre.

Esto nos indica que la actual humanidad tiene que cambiar el actual modelo de la Sociedad Capitalista, falso e imperfecto para poder comenzar a mejorar y encaminarse hacia el logro de la redención definitiva del hombre, al fundamentarse en un modelo verdadero, como el que en este trabajo se presenta. La sociedad venezolana al acoger este modelo en su seno, comenzara a mejorar gradualmente, pues, todas sus leyes y fundamentos serán concebidos en función de este
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modelo, en función del hombre, de esa manera el hombre ocupará el primer lugar dentro de esta sociedad y todas las acciones se realizarán teniéndolo como primera prioridad. Entonces no habrá niños abandonados, cárceles inhumanas, ni familias hambrientas, porque lo primero es el hombre.

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