La grandeza de nuestro cerebro

Entrevista a Sir John Eccles, Premio Nobel de Medicina en 1963 or su investigaci!n en "isiolog#a cerebral$

Por %le&ia '(bana El su)eto humano es algo m(s *ue la sim le materia+ es alguien con deseos, lanes, es eranzas$ Su cerebro est( "ormado or una red de neuronas enormemente com le)a$ Pero en ,l descubrimos tambi,n un sistema abierto, *ue se uede educar, llegando a ser enormemente creativo$ Ese elemento -cultural-, a.adido a los innumerables cambios "isiol!gicos / bio*u#micos, es ara Sir John Eccles una se.al ine*u#voca de *ue e&iste un centro uni"icador, un -/o- 0nico e irre etible de cada ser humano, *ue debe su origen a una entidad e&terna a ,l e indudablemente su erior$ 1Se uede llamar a esa entidad 2reador3 Sir John Eccles "ue Premio Nobel de Medicina en 1963 or su investigaci!n en "isiolog#a cerebral$ 2urs! sus estudios universitarios en Melbourne, / des u,s del doctorado e)erci! la actividad docente en 4&"ord 56nglaterra7, 4tago 5Nueva 8elanda7, 2anberra 5%ustralia7 / 9u""alo 5EE$::$7 Entre 19;< / 1961 "ue residente de la %cademia australiana de 2iencias$ Es autor de numerosas ublicaciones *ue han abierto nuevos cam os en la investigaci!n en "isiolog#a cerebral / neuronal$ En 19<< escribi!, )unto a 'arl Po er, la conocida obra El /o / el cerebro$ En 19=> escribi!, )unto a ?aniel N$ @obinson, El rodigio del ser humano$ 2erebro / mente$ En 19=9 ublic! Evolution o" the brain$ 2reation o" the sel", traducido al castellano con el t#tulo La evoluci!n del cerebro+ creaci!n de la conciencia en 199A$ En el n0mero A de %tl(ntida 5 (gs >B1;7 tra#amos a nuestras (ginas un art#culo del doctor Eccles en el *ue hablaba de la evoluci!n biol!gica / de la creatividad de la imaginaci!n$ En ,l a"irmaba *ue todo lo *ue hace el ser humano es a rendido$ ?esde ese resu uesto era osible distinguir dos ti os de evoluci!n se aradas rigurosamente+ la evoluci!n biol!gica, determinada or la masa hereditaria, / la evoluci!n cultural, *ue nada tiene *ue ver con un suceso hereditario$ Coda la cultura tiene *ue ser a rendida$ El ensamiento, la imaginaci!n, la reocu aci!n or las cuestiones sociales, etc$, llevan a la conclusi!n de *ue cada hombre es un milagro de la e&istencia, / no uede e& licar c!mo "ue introducido en ella, c!mo / d!nde naci!, lo *ue esD salvo *ue a"irme su origen divino$ La conversaci!n de %tl(ntida con Sir John Eccles *ue ho/ ublicamos sigue glosando esa di"erencia$ La creatividad de la imaginaci!n no uede ser reducida a las "unciones cerebrales ni uede ser inter retada 0nicamente en t,rminos "isiol!gicos$ El ensamiento, el lengua)e / la ca acidad de a render del hombre son tres ar(metros *ue toda investigaci!n de ti o evolutivo debe tener en cuenta$ %s# comenz! nuestra conversaci!n$

B12!mo e& licar la nota di"erencial del ensamiento en nuestra es ecie3 BEl gran roblema est( en saber c!mo se desarrolla el cerebro, c!mo de la in"ormaci!n gen,tica nace este inmenso sistema de neuronas con su gran com le)idad / "unciones$ ?e todo esto sabemos mu/ oco$ 6ncluso la creaci!n del movimiento im lica roblemas r(cticamente irresolubles$ 1Eu, ocurre en la mente / en el cerebro cuando *uiero mover mi ulgar3 Fste es el roblema+ de d!nde nace nuestra ca acidad de movimiento$ La evoluci!n del es*ueleto / el er"eccionamiento de la ca acidad motora ermiti! la "amosa ostura erecta tan caracter#stica del caminar bi edestre$ Es una de las maneras m(s e"icaces de moverse sobre el suelo, en vez de estar tambale(ndose$ G todo ello se debe a varios cambios anat!micos+ alargamiento de las e&tremidades in"eriores, acortamiento / ensanchamiento de la elvis / a)uste de la musculatura de la cadera$ Los nuevos movimientos revelan *ue la ma*uinaria neuronal del cerebro tuvo *ue su"rir alguna trans"ormaci!n$ S!lo cabe la admiraci!n ante el rogreso o la trans"ormaci!n de la *ue es ca az la naturaleza+ es un gran avance evolutivo observar c!mo desde la tor e marcha cuadr0 eda de un simio, a arece des u,s HocasionalmenteI la ado ci!n de la ostura erecta arcial / cierto bi edestrismo, hasta llegar a nuestro caminar ligero$ B1Nos odr#a se.alar otras caracter#sticas or las *ue se descubre la relaci!n del cerebro con los cambios "isiol!gicos3 B% untando otros as ectos, se detectan varios avances *ue a"ectan a la agilidad motora / rovocaron un aumento de la ca acidad creativa e imaginativa gracias al desarrollo de los hemis"erios cerebrales$ Por e)em lo, la estilizaci!n de la mano, cu/a "le&ibilidad / estructura ermiten a resar m(s delicadamente ob)etos Esto "ue clave ara la construcci!n / utilizaci!n de herramientas$ 6ncluso se uede hablar /a de lo *ue m(s adelante ser#a esta cultura incoada gracias al maravilloso des liegue de la imaginaci!n creativa del homo sa iens sa iens, /a atente en las inturas ru estres$ Jemos nombrado los hemis"erios cerebrales or*ue ha/ *ue oner mucha atenci!n en a*uellos rocesos mentales+ no tienen una e& licaci!n meramente material$ ?e ah# *ue el darKinismo moderno im li*ue cierto reduccionismo+ ha/ *ue ir m(s all( de los conce tos materialistas del darKinismo a la hora de ver c!mo surge la conciencia en los animales su eriores, / la trascendencia de la autoconciencia de los hom#nidos+ no reconocen este car(cter no material de ciertos acontecimientos naturales$ %dmito la hi !tesis darKinista de la evoluci!n biol!gica, e&ce to cuando a"irma *ue el gradualismo "iloBgen,tico d, lugar a veces a modi"icaciones tales como el e*uilibrio untuado$ B1Pero bastar#a una e& licaci!n materialista de esas modi"icaciones a lo largo de un roceso evolutivo3 BJa/ *ue advertir *ue estas modi"icaciones no se deben a una sim le interacci!n materiaB energ#aD la inteligencia no es una secreci!n de la masa cerebral$ Cam oco ha/ *ue caer en el si*uismo de la res cogitans cartesiana$ Sin duda, lantearse la conciencia animal es un

reto ara los evolucionistas dogm(ticos *ue s!lo se mueven en la ers ectiva de un roceso e&clusivamente natural, en un mundo totalmente material$ ?ir#a con Po er *ue tanto la a arici!n de la conciencia como la del mismo origen de la vida tiene algo de misterio, de enigma, *ue incluso se trata de un milagro, como ,l dice$ No basta s!lo con reconocer una conciencia animal, sino *ue se trata de descubrir lo *ue cabr#a llamar la cumbre de la evoluci!n+ la autoconciencia, or la *ue una ersona sabe *ue es, / *ue adem(s su e&istencia es "inita+ conoce la muerte / le tiene miedo$ No es e&tra.o considerar como indicio de humanizaci!n las costumbres ceremoniales de los enterramientos$ BPero el estudio de las neuronas / de sus modi"icaciones ancestrales se hace bastante arduo cuando se retende inter retar esos cambios estructurales$ BLo 0nico *ue uedo hacer es se.alar alguno de los roblemas$ Me llevar#a semanas e& licar todo lo *ue s, acerca de ellos$ %0n estamos mu/ al rinci io en el roceso de entendimiento de las maravillosas estructuras del cerebro$ Jasta cierto unto, contamos con los medios necesarios ara investigar, tenemos t,cnicas mu/ desarrolladas a nuestro alcance, odemos estudiar las c,lulas masculinas aisladas, as# como los rocesos *u#micos de "uncionamiento del cerebro$ Esto est( bien, ero solamente el rinci io$ Lo *ue me reocu a es *ue ha/a gente est0 ida *ue iense *ue el cerebro "unciona como un ordenador / hablan de inteligencia arti"icial / de robots$ 2on su mentalidad ca italista creen *ue todo uede ser roducido / des u,s vendido$ Esto es "also$ Esta tendencia ha er)udicado la investigaci!n, or*ue la gente *ue traba)a con inteligencia arti"icial tiene mucha in"luencia$ BSi critica la a ro&imaci!n al estudio del cerebro or com araci!n con la inteligencia arti"icial, 1cu(l ser#a su m,todo de traba)o3 B?ebemos acercarnos al cerebro de una "orma mucho m(s humilde, ara rogresar estudiando *u, es / descubrir su sistema o erativo elemental$ Es reciso descender al nivel de las unidades o erativas b(sicas / crear nuevas teor#as *ue nos lleven a resultados e& erimentales$ Pero esto no uede ser todo$ El cerebro es la estructura m(s com le)a de nuestro cuer o$ El roblema *ue m(s me interesa es el de su evoluci!n+ c!mo ha llegado a ser lo *ue es$ Nosotros traba)amos rinci almente con c,lulas nerviosas, *ue son las unidades rimarias del cerebro$ Estudiamos la relaci!n entre ellas, las sina sis / sus ro iedades$ Codo esto son cosas *ue estamos em ezando a entender$ Estudiamos c!mo la estructura se combina en toda su com le)idad$ Luego se a#slan las c,lulas masculinas / artiendo de estas unidades se uede ascender hacia gru os de c,lulas nerviosas *ue originan nuevos roblemas de organizaci!n$ S!lo uedo darle unas ideas generales de hacia d!nde vamos, or*ue el cerebro est( "ormado or 1L$LLL millones de neuronas$ Luego ha/ *ue estudiar la "orma en *ue "unciona la comunicaci!n entre neuronas$ Ninguna neurona traba)a sola$ Craba)an como una unidad "ormada con otras neuronas de la misma clase$ El cerebro no

es sim lemente un caos, sino una estructura mu/ com le)a "ormada or cientos de miles de elementos, *ue a su vez est(n "ormados or miles de neuronas BJa mencionado varias veces la evoluci!n como e& licaci!n del origen del hombre$ 1Eu, iensa usted de la teor#a de la evoluci!n3 B%cabo de ublicar un libro sobre este tema+ Evolution o" the brain, creation o" the sel"$ Crato este tema a artir del cerebro rimario, o rimer estado del cerebro humano, or*ue es all# donde suceden las cosas realmente im ortantes$ %ntes del homo sa iens sa iens, "ruto de una larga evoluci!n, lo *ue hab#a eran Hanimales listosI$ El homo sa iens sa iens ten#a un cerebro arecido al nuestro$ Pero esto s!lo "ue el rinci io, /a *ue el homo sa iens sa iens m(s rimitivo no uede com ararse con nosotros$ Sin duda, la a arici!n del Jomo habilis marc! el rinci io de una nueva "ase en la evoluci!n humana+ es el desarrollo del hom#nido con un am lio cerebro, mani ulador de herramientas, culturalmente de endiente$ En el comienzo de la evoluci!n de los hom#nidos ha/ un misterio, un Hvac#oI de "!siles de ; millones de a.os$ Pero se uede ace tar *ue la evoluci!n humana se "orm! sobre la /a alcanzada or los rimates su eriores en los *ue se da un er"eccionamiento de los sistemas erce tivos / motores$ Las caracter#sticas netamente humanas van surgiendo en un rogreso de continuo er"eccionamiento anat!mico / de am liaci!n cerebral$ Su imaginaci!n creativa se des legar( tambi,n a trav,s de la "unci!n e& resiva *ue cum le el lengua)e+ en un rinci io emociones / sensaciones se e& resan con voces, gritos, etc$ B1Se odr#a decir *ue nos hace hombres no s!lo el mero roceso biol!gico, sino la ca acidad de a rendiza)e del hom#nido3 BEn esa l#nea o ino *ue el hombre debe educarse, cultivarse, a render a sacar rovecho de su cerebro$ 2ada uno de nosotros debe darse cuenta de ese maravilloso regalo *ue ha recibido+ su cerebro$ Est( all# ara *ue lo utilicemos, ara sacarle artido$ Cambi,n los ha/ *ue abusan de ,l, con drogas o cosas or el estilo, o *ue no a recian lo *ue tienen or de)adez, de "orma *ue no se desarrollan culturalmente como debieran$ El cerebro es un sistema abierto, *ue se uede educar / cultivar mediante el a rendiza)e, llegando a ser enormemente creativo$ % esar de *ue la evoluci!n biol!gica / cultural tienen en com0n, or e)em lo, la res uesta a los retos del entorno, suelo hablar de una Hsabidur#a conservadoraI or la *ue lo bueno ad*uirido se mantiene$ Se trata de una reeminencia a esar de una evoluci!n atente$ El er"eccionamiento e&ige cambio, ero tambi,n continuidad de todo a*uello *ue la naturaleza considera a rovechable$ Ja/ mutaciones "avorables *ue mediante la selecci!n natural se incor oran a una es ecie$ Mariando la "!rmula de ?arKin, se tratar#a de la su ervivencia de los me)or ada tados una vez seleccionadas o descartadas ciertas mutaciones gen,ticas$ Sin embargo, esta idea de selecci!n es esencialmente o ortunista, or*ue se reduce a la cuesti!n de la ervivencia / e&tensi!n de una generaci!n articular$ Po er lo cali"ica de darKinismo asivo, de "ormas *ue se aco lan al medio ambiente$

B2uando se habla del origen del hombre, 1ha/ una teor#a alternativa al evolucionismo3 B2reo *ue el hombre original es el resultado de la evoluci!n seg0n ?arKin, asando or los estados de homo erectus, homo sa iens, etc$ Esta es, con seguridad, la historia de nuestro origen, aun*ue sus detalles uedan ser discutidos$ E&isten dis utas en algunas teor#as religiosas *ue *uieren e& licar la doctrina del origen del hombre seg0n una lectura literal de la 9iblia$ Sin embargo, estudiando el N,nesis, se uede ver c!mo se trata de una es ecie de alegor#a, / no de una descri ci!n e&acta de c!mo ocurri!$ Es una bonita historia, / a m# me gusta, ero creo *ue es simb!lica, escrita ara la gente antes de *ue e&istiera un conocimiento cient#"ico, de manera *ue ellos udieran com renderla$ Esto no signi"ica *ue la historia cient#"ica sea materialista$ Go dir#a *ue ,sta es la manera de actuar de ?ios+ la 2reaci!n divina ocurri! como un roceso de evoluci!n$

B1Euiere usted decir *ue admite la intervenci!n de ?ios m(s all( de la 2reaci!n rimera3 BLa evoluci!n biol!gica no se debe sim lemente a la necesidad o a la robabilidad$ Se trata de una es ecie de instrumento de un Pro !sito cu/a trascendencia hace *ue se engendren criaturas humanas dotadas de autoconciencia$ Sin duda, la evoluci!n cultural se "unda en un rogreso "isiol!gico+ la selecci!n natural ermite una ri*ueza de innovaciones tecnol!gicas *ue se utilizar(n en bene"icio de los seres humanos cu/o com ortamiento est( basado en unas valoraciones *ue ins iran toda la cultura$ Fsta se reconoce / valora en un rinci io a trav,s de las artes l(sticas+ la ar*uitectura, la intura, la cer(mica$$$, re"le)an motivos re resentativos con unos simbolismos *ue s!lo ueden ser "ruto de la creatividad del homo sa iens sa iens$ B1%"irmar la e&istencia de la cultura es un indicativo del com onente es iritual del hombre3 BEm iece or "i)arse en el nacimiento de un beb,, dotado de un es #ritu+ vemos *ue este es #ritu no "orma arte del roceso evolutivo$ La e&istencia es iritual, el H/oI, es 0nico, / esta unicidad im lica un acto creativo or arte de una entidad, cual*uiera *ue sea el nombre *ue se le *uiera dar$ Ese H/oI con unidad mental, esa si*ue centraliza en un com ortamiento los di"erentes sentidos e&ternos e internos$ No obstante, el su)eto es algo m(s+ es alguien con deseos, lanes, es eranzas, / todo ello con la certeza de ser ,l mismo *uien elige / act0a$ Ga 'ant dec#a *ue la ersona es res onsable de sus actos$ Se uede decir, ues, *ue somos un elemento dentro de un roceso de evoluci!n /, a la vez, el "ruto de un acto creativo$ Nuestro cuer o, nuestra e&istencia material ertenecer#a al roceso evolutivo, mientras *ue nuestra es iritualidad ertenece al acto de creaci!n$ G se odr#a reguntar+ 1en *u, consiste esta es iritualidad3 Pues en todo+ nuestros

ensamientos, sensaciones, sentimientos, todo lo *ue se valora en la vida constitu/e el H/oI es iritual$ BEntonces, 1no se odr#a decir, or e)em lo, *ue los ensamientos son roducidos or el cerebro$$$3 B%un*ue reconozca *ue *ueda mucho or conocer, o conocido de "orma im er"ecta, he sido ca az de revelar la historia "ascinante de la evoluci!n hom#nida del cerebro humano usando la imaginaci!n creativa re rimida or la cr#tica racionalista$ Jabr#a *ue describirlo m(s bien como un traba)o en e*ui o$ :tilizamos nuestro cerebro, / nuestro H/oI es iritual est( "irmemente ligado a ,l$ El H/oI es lo *ue somos, lo *ue conocemos$ %un*ue no conocemos nuestro cerebro, nos conocemos a nosotros mismos, conocemos nuestros ensamientos, nuestro car(cter$ El H/oI es iritual es inmensamente rico / variado$ Por tanto, distinguimos dos artes$ El lado material inclu/e el cerebro, / esto no le resta valor recisamente or su incre#ble ca acidad de relacionarse con el es #ritu$ B1La materia del cerebro es condici!n necesaria, aun*ue no e& li*ue or *u, ensamos o *u, es el ensamiento3 BEn e"ecto, es cierto *ue el cerebro es necesario, ues la "orma en *ue los ensamientos se crean, se memorizan / se elaboran im lica rocesos mentales$ ?e nuevo ha/ *ue hacer hinca i, en *ue estos rendimientos di"erenciales del ser humano van en aralelo con el desarrollo de las (reas del lengua)e en el cerebro, de la memoria cognitivaD /a Po er ro uso la e&istencia de dos clases de memoria, la e& l#cita / la im l#cita+ esta 0ltima hace resentes eventos es eciales sin *ue seamos verdaderamente conscientes de ello$ El rendimiento se recuerda im l#citamente, aun*ue, or e)em lo, en el caso del lengua)e ensemos *ue se trata de algo innato$ ?e nuevo ha/ *ue recordar *ue el hecho de la e& resi!n est( ligado a una mor"olog#a determinadaD sin embargo, el tracto vocal no es su"iciente ara e& licar su ca acidad oral$ 2homsO/ a"irma *ue el lengua)e humano, a esar de *ue se desarrolle a niveles in"eriores de inteligencia, est( "uera de la ca acidad de otras es ecies$ Las di"erencias son cualitativas$ Se trata de un ti o di"erente de organizaci!n intelectual$ Pero nuestro conocimiento de los mecanismos cerebrales del lengua)e es todav#a mu/ rimitivo$ B?e todos modos, 1se uede er"ilar lo *ue nos se ara de las dem(s criaturas del mundo3 BCodos los animales conscientes tienen sentimientos / sensaciones de la vida$ Pero carecen de la consciencia del H/oI, *ue ertenece al nivel es iritual$ En de"initiva, es el desarrollo evolutivo de su cerebro el *ue asegura la su erioridad de la es ecie humana, /a *ue as# vemos unos animales *ue crean herramientas, las saben utilizar, tienen la ca acidad de abstraer ara solucionar roblemasD aun*ue se trata de razonamientos rimitivos, son /a arte de la inteligencia *ue m(s adelante ser( ca az de cual*uier

razonamiento l!gico, de articular unas alabras, de colaborar de modo altruista con sus seme)antes$ El rogreso se "unda en la ca acidad del cerebro, no s!lo en la medida en *ue var#a sus "ormas / sus dimensionesD recuerde *ue en un rinci io el desarrollo evolutivo del cerebro arece cuantitativo / no cualitativo, incluso ara la corteza cerebral, donde la estructura histol!gica ha ermanecido esencialmente inalterada$ Jemos de hablar tambi,n or esa es ecie de bancos de datos *ue su one el almacenamiento de conocimientos, e& eriencias, etc$ Codo ello es im rescindible ara cual*uier a rendiza)e$ Lo *ue *uiero decir es *ue no estamos ante una mera re etici!n de actos, sino *ue conocemos gracias a la memoria, a la ca acidad de asociar, de razonar gracias a una "le&ibilidad mental sin com araci!n$ No cabe com araci!n con el a rendiza)e de un chim anc,+ es como el de un ni.o de tres a.os$ %dem(s de esta ca acidad se encuentra la ca acidad de hablar+ la verdadera comunicaci!n se hace a trav,s de se.ales, se dan avisos de un modo cada vez m(s so"isticado hasta llegar al grado su erior cuando se argumenta+ la "acultad de la discusi!n e&ige la ca acidad humana de ensar$ El lengua)e no se realiza or sim le imitaci!n$ El ni.o constru/e sus ro ias e& resiones una vez *ue establece relaciones entre lo *ue o/e / abstrae$ BEsto tambi,n nos di"erencia de os ordenadores$ No se uede com arar al hombre con el animal, ero tam oco con el ordenador$ 12!mo se uede e& licar entonces *ue ho/ en d#a intentemos demostrar *ue los ordenadores son mucho m(s oderosos *ue la mente humana3 BNo *uiero ni uedo discutir con gente tan est0 ida$ No se uede discutir con un robot$ 2arece de sentido$ Es ero *ue desa arezca la su erstici!n de *ue se uede construir ordenador *ue sobre ase la mente humana$ Los ordenadores ueden resolver roblemas matem(ticos, lo *ue e*uivale a las "acultades de un nivel ba)o de la actividad humana, ero son inca aces de desarrollar un ensamiento original$ PNi si*uiera odr#an e& resar *ue son m(s oderosos *ue nosotrosQ$ B1Pero habr( gente *ue iense *ue un ordenador no comete errores, / el hombre s#3 1Piensa usted *ue este unto de vista nace del cienti"ismo$$$3 B1Euiere *ue le e& li*ue c!mo se uede argumentar en contra de la inteligencia arti"icial3 6ncluso en el libro de Penrose 5La mente del em erador7, aun*ue no esto/ de acuerdo con ,l, or*ue su ensamiento es materialista, se admite *ue la analog#a con los ordenadores / con la inteligencia arti"icial es "alsa$ Siem re tiene *ue haber alguna ersona *ue controle a los ordenadores, or tanto est( or encima de ellos$ Mer(, /o so/ mu/ im o ular entre los cient#"icos+ me consideran un visionario *ue habla del bien / del mal$

B:sted se ha hecho im o ular or creer *ue e&iste algo m(s all( de lo meramente material$ Euiz(s se considera *ue tales creencias / o iniones no son hechos ni verdades cient#"icas, cu/a validez siem re de ende de e& erimentos$$$ Para em ezar, tengo *ue decir *ue nadie uede conocer la verdad$ Lo m(s *ue odemos es erar es estar acerc(ndonos a ella, ero la verdad no es algo *ue se ueda conocer$ NeKton cre/! haber encontrado la verdad, ero e&isten muchos as ectos distintos / or ello Einstein nos dio e& licaciones m(s convincentes, de "orma *ue la verdad original *ued! en entredicho$ Nunca debemos decir *ue conocemos toda la verdad$ Lo m(s *ue odemos a"irmar es *ue tenemos ideas / ensamientos / *ue, or el momento, los e& erimentos no han demostrado *ue estuvieran e*uivocados, o *ue "ueran incom atibles con algo$ Los resultados de los e& erimentos no contienen la verdad, ero s# tienen un oder e& licativo mu/ im ortante$ Por e)em lo, la teor#a de la evoluci!n de ?arKin+ no se ueden hacer e& erimentos ara robar esta teor#a, ero su oder e& licativo es inmenso$ Cenemos *ue ensar en el oder e& licativo / no decir *ue nuestros resultados sean 0ltimos$ Nuestras ideas acerca de todo ti o de "en!menos s!lo e&isten gracias a su oder e& licativo / en relaci!n a ,l$ BPero cuando se le acusa or creer en algo m(s all( de lo material, no se trata de una hi !tesis$ :sted iensa *ue est( en lo cierto$$$ BGo m(s bien dir#a *ue los criterios meta"#sicos son distintos de los *ue a lica la ciencia natural, *ue es el cam o en el *ue la "alsi"icaci!n de hi !tesis Bsostenida or Po erB / el oder e& licativo tienen gran im ortancia$ 2uando se trata de meta"#sica o "iloso"#a, la noBcontradicci!n asa a ser el criterio im ortante$ Go utilizo ambos caminos$ 2reo *ue vivimos en una era incre#blemente su ersticiosa / los m(s su ersticiosos son los cient#"icos, *ue creen "alsamente en todo ti o de criterios, articularmente los cient#"icos, distanciados de la meta"#sica / de los valores es irituales$ %un*ue *uieren huir de la ,tica, siguen necesitando algo *ue im ulse la ciencia / la mantenga en movimiento$ B$B Publicado en el nR 1> de la @evista %tl(ntida Edici!n digital autorizada+ %rvo Net ALLA$ B ALL3B1LB31 S KKK$arvo$net

TTT

Cransici!n al nacimiento

Los niveles de la ma/or#a de los neurotransmisores / neuromoduladores aumentan concomitantemente con la "ormaci!n de la sina sis$ %lgunos de ellos aumentan vertiginosamente en el eriodo erinatal 5como son glutamato, catecolaminas / algunos neuro e tidos7 / des u,s se estabilizan$ La cuesti!n interesante es si lo *ue rolongan la e& resi!n de los agentes neuroactivos est( relacionado con el estado "uncional del "eto / del reci,n nacido$ Por un lado, ha/ un intenso encendido / cableado en el cerebro "etal, articularmente durante el sue.o activo$ Por lo tanto, un neurotransmisor inhibitorio, como es N%9%, arece ser rinci almente e&citatorio en el eriodo "etal$ Los transmisores amino (cidos tambi,n act0an or los rece tores NM?%, *ue son im ortantes ara la cone&i!n / la lasticidad en el cerebro inmaduro, mientras la ma/or#a de los rece tores e&citatorios de r( ido intercambio se e& resan m(s tarde$ Las actividades como los movimientos res iratorios se su rimen$ El "eto rara vez o nunca llega a estar es abilado o des ierto$ El tono sim (tico es ba)o$ %dem(s, el "eto se ada ta al ba)o nivel de o&igeno en el 0tero$ Si ocurre la as"i&ia, no se e&cita como un adulto res ondiendo con una reacci!n de huida o de lucha, sino *ue ermanece inmovilizado, de)a de res irar / a arece bradicardia$ Este estado aral#tico del "eto uede motivarse or la inhibici!n de la neurotransmision *u#mica o la "alta de e& resi!n de los agentes e&citatorios neuroactivos$ La adenosina es como un neuromodulador, *ue uede estar im licado en esta inhibici!n del cerebro "etal$ Ciene un e"ecto sedatorio general$ Su concentraci!n aumenta en el "allo de energ#a e hi o&ia / se ha sugerido *ue uede actuar como un modulador ara a"rontar la situaci!n hi o&ica$ La activaci!n de adenosina %1B@ de rime sustancialmente la res iraci!n en el "eto / en el neonato inhibiendo la transmisi!n sin( tica e hi er olarizando ciertas neuronas$ Los neuro e tidos *ue ueden estar im licados en la su resi!n de la actividad "etal son NPG, somatostatina / o iodes end!genos$ Los niveles de NPG son relativamente altos en el cerebro "etal / disminu/en des u,s de nacer$ Los niveles lasm(ticos de endor"inas / ence"alinas est(n aumentados en el cord!n umbilical al nacer$ 9lo*ueando o ioides end!genos con nalo&ona aumenta la res iraci!n en el cone)o reci,n nacido$ El ni.o reci,n nacido sano est( es abilado / des ierto las rimeras A h des u,s de nacer e inicia movimientos res iratorios continuos$ Podemos hi otetizar *ue ha/ re entino aumento de neurotransmisores e&citatorios / disminu/e la regulaci!n de los inhibitorios en el cerebro$ La actividad neuronal aumentada se indica or la e& resi!n aumentada de los genes tem ranos inmediatos$ El des ertar / la vigilancia del reci,n nacido robablemente ueden ser arcialmente debidos a la activaci!n del sistema noradren,rgico del cerebro, en articular el locus coeruleus desde donde las neuronas noradren,rgicas se distribu/en or todo el cerebro$ La renovaci!n de la noradrenalina *ue se indica or la ro orci!n del metabolito MJPN / N% se increment! en AB3 veces en la rata reci,n nacida$ Ja/ indicaciones indirectas de *ue tambi,n ha/ un gran aumento de noradrenalina en el cerebro humano, al encontrar alto nivel de catecolaminas lasm(ticas des u,s del nacimiento$

El mecanismo conductor m(s im ortante de la res iraci!n, *ue a area la ventilaci!n a la demanda metab!lica es el 24A$ La sensibilidad arece estar mediada or mecanismo colin,rgico$ El 24A arece estar "uertemente regulado al nacer$ Se ha registrado una e& resi!n incrementada de los genes tem ranos inmediatos 5cB"os7 en la su er"icie ventral de la rata reci,n nacida$ Si esto udiera dis arar una sobreregulacion de la neurotransmision colin,rgica, todav#a no se sabe$ Se ha encontrado un neuro e tido im licado en el control res iratorio *ue est( sustancialmente sobreregulado al nacer$ El m@N% *ue codi"ica la sustancia P recursora de re rota*uinina % aumenta alrededor de > veces m(s en los n0cleos res iratorios ero no en los otros durante el rimer dia de la vida en cr#as de cone)o$ Ciene lugar una r( ida disminuci!n en el cerebro del neuromodulador inhibitorio adenosina cuando la resi!n arcial de o&igeno en sangre arterial r( idamente aumenta des u,s del nacimiento$ %dem(s, una sensibilidad disminuida durante los rimeros d#as ostnatales ara la adenosina arece contribuir al mantenimiento de la res iraci!n continua$ Programaci!n re / erinatal El conce to de rogramaci!n "etal / neonatal descrito or rimera vez or ?avid 9aOer, tambi,n se a lica a la ontogenia de los neurotransmisores / neuromoduladores, or e)$ un est#mulo tem rano o una lesi!n en un eriodo critico uede originar cambios a largo lazo en la estructura / en la "unci!n del organismo$ Por e)em lo, se uede ostular *ue el estr,s re o erinatal uede alterar el tiem o de la e& resi!n de los neurotransmisores / neuromoduladores / sus rece tores$ Se ha encontrado *ue la hidrocortisona dada a ratas neonatales me)ora la maduraci!n de los sistemas monoamin,rgicos del cerebro$ La administraci!n e&tra de glucocorticoides en el "eto de rata rovoca alteraciones en las res uestas del rece tor do amina, *ue a"ecta el control motor es ontaneo tanto en "ormas de corta como de larga duraci!n$ La hi o&ia renatal cr!nica altera el ciclo de monoamina en el locus coeruleus / en el n0cleo tracto solitario en la rata adolescente$ Estaba relacionado con control alterado de la conducta res iratoria$ Las ratas reci,n nacidas mani uladas or el hombre durante 1; minutos en las rimeras semanas de vida, a arecieron con a"ectaci!n de las ro/ecciones serotonin,rgicas ascendentes en el hi ocam o / aumentaron la larga ermanencia de los rece tores glucocorticoides$ Ja/ tambi,n estudios cl#nicos indicando *ue el estr,s renatal se asocia con trastornos de d,"icit de atenci!n, osiblemente debido a la alteraci!n del ciclo monoamin,rgico / subsecuentemente rogramaci!n err!nea$ Parece *ue los acientes es*uizo"r,nicos han e& erimentado mas com licaciones en el embarazo / al nacer *ue sus gemelos sanos$ Por e)em lo, madres de acientes es*uizo"r,nicos adecieron con m(s "recuencia in"ecciones durante el embarazo, osiblemente a"ectando citoOinas e indirectamente, el desarrollo de los circuitos monoamin,rgicos en el cerebro "etal$ 2onclusiones

Las monoaminas se e& resan mu/ tem ranamente en el embri!n, en el estadio en el *ue la notocorda /a contiene altos niveles de noradrenalina$ Pueden tener una "unci!n im ortante en la neurotransmision en el "eto$ Purinas / neuro e tidos robablemente tambi,n se e& resan en un estadio tem rano, en una v#a similar como ocurre tem ranamente durante la "ilogenesis$ En el mam#"ero adulto, redominan los amino (cidos e&citatorios de acci!n r( ida$ Por tanto, tambi,n son im ortantes ara el cableado del cerebro / la lasticidad antes del nacimiento$ Los rece tores NM?% *ue ueden mediar estos e"ectos redominan / des u,s son sustituidos or rece tores %MP%$ Los rinci ales amino (cidos inhibidores N%9% / glicina arecen ser e&citadores antes del nacimiento, *ue uede ser de gran im ortancia ara el cableado de los circuitos neuronales durante el desarrollo$ El estr,s re o neonatal, or e)$, la hi o&ia, uede a"ectar la rogramaci!n del neurotransmisor / la e& resi!n del rece tor, *ue uede conducir a e"ectos en la conducta a largo lazo$ MMM6$

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MENCE G 2E@E9@4

En el ensamiento materialista se hace necesario e& licar la inteligencia con la 0nica a/uda del cerebro$ Esto no es as#, ero conviene conocer las relaciones mente cerebro ara ver la alt#sima "unci!n de este !rgano / sus limitaciones$

Por Enri*ue 2ases U %rvo Net, 19$L;$ALL6

En el ensamiento materialista se hace necesario e& licar la inteligencia con la 0nica a/uda del cerebro$ Esto no es as#, ero conviene conocer las relaciones mente cerebro ara ver la alt#sima "unci!n de este !rgano / sus limitaciones$ Los estudios sobre el cerebro avanzan mucho actualmente, / como suele suceder en los estudios cient#"icos, al rinci io algunos iensan *ue es osible com render todo con el "uncionamiento del !rgano, ero al avanzar / descubrirlo me)or se advierte *ue necesita de una otencia su erior ara actuar como de hecho act0a$ El cerebro es una estructura viva / abierta de

tal manera *ue se ada ta seg0n el actuar es iritual$ Es evidente la cone&i!n entre la conducta / el estado del cerebro en las dos direcciones, ues muchas acciones se e& lican s!lo con el cerebro, / otras se e& lican or*ue el alma hace actuar al cerebro de ese modo / no de otro determinado V1W$ En esta dualidad unitaria mente cerebro sigue siendo de actualidad el buen *uehacer de %rist!teles *ue distingui! cuatro causas 5e"iciente, "ormal, material / "inal7 ara conocer con ma/or er"ecci!n los e"ectos / la realidad$ Si se intenta deducir el conocimiento s!lo con la causa material ser#a como e& licar la intura or la constituci!n de la mano o del incel, o como dice con crudeza el remio Nobel John Eccles+ Xel HemergentismoI no e& lica nada$ No es m(s *ue un nombre sin contenido real, una eti*ueta$ %dem(s, si lo *ue se retende es reducir las caracter#sticas humanas a HemergenciaI, se trata de un materialismo reduccionista seudocient#"ico e inace table+ la ciencia no ro orciona ninguna base ara esa doctrinaYD luego a.ade con "uerza+ XEl materialismo es una su erstici!nY$ El materialismo, si se lleva a sus 0ltimas consecuencias, niega las e& eriencias m(s im ortantes de la vida humana+ Hnuestro mundoI ersonal seria im osible-$ Esto s!lo ara la relaci!n mente cerebro, ero, adem(s, en el hombre ha/ m(s realidades *ue la de ensar$ XLos sentimientos, las emociones, la erce ci!n de la belleza, la creatividad, el amor, la amistad, los valores morales, los ensamientos, las intenciones, la libertad$$$ Codo Hnuestro mundoI, en de"initiva$ El materialismo no e& lica el hecho de *ue /o *uiera hacer algo / lo hagaYVAW$ El estudio de la cone&i!n menteBcerebro es im ortante ara conocer al ser humano$ Cambi,n ara matizar me)or la unidad sustancial del ser humano, distinguiendo lo *ue es cor oral / lo *ue es es iritual, sin con"undirlos$ Esto es de gran im ortancia en la medicina, / en la educaci!nV3W$ El cerebro es el instrumento rinci al de la mente es iritual *ue lo usa$ %l mismo tiem o le in"lu/e mucho su normalidad o en"ermedadV>W$ @ecordemos actualiz(ndolas las cuatro causas ara entender el ensar / entender$ 1$B La causa e"iciente del conocer es el acto de ser *ue constitu/e a la ersona como Luz$ A$B La causa "ormal la inteligencia como otencia del alma *ue recibe la luz de su intimidad / con ella ilumina / hace accionar todo el conocimiento, incluido la acci!n cerebral / la de los sentidos$ 3$B La causa material es el cuer o / rinci almente el cerebro$ >$B La causa "inal es conocer como el hombre es conocido or ?ios seg0n su ro io ser ersonal / natural$ Jablando desde la ciencia, ero sin es #ritu reduccionista Xel cerebro no es una ca)a oscura en la *ue entran determinados datos sensoriales / salen trans"ormados en datos de conducta, si no *ue es un !rgano activo con ca acidad de cambio interno / d0ctil a la voluntad del su)eto$ Por tanto, la lasticidad neural en el ser humano es "undamental a la hora de las di"erencias *ue condicionan / determinan el a rendiza)e$ 2abr#a reguntarse si esta ca acidad es 0nicamente de endiente de la materialidad gen,tica de cada ser humano$ Para ello habr#a *ue estudiar seres humanos e*uivalentes desde el unto de vista gen,tico$ Es e& eriencia com0n *ue las ca acidades *ue los gemelos desarrollan no son

id,nticas$ La di"erenciaci!n va ligada al desarrollo de diversas "unciones en el cerebro$ Por e)em lo, un gemelo uede dominar un idioma / el otro no, o desarrollar una "obia / el otro no$ Es decir, las redes neuronales desarrollan cone&iones diversas seg0n la decisi!n ersonal de cada su)eto$ ?e ah# la enorme dignidad *ue radica en la ersona humana, un ser *ue elige su destino, sin *ue est, determinado or condicionamientos gen,ticos o biol!gicos$ Es ecie ca az de cambiar el ro io sustrato neural de su ensamientoYV;W$ Nos arece de gran lucidez los estudios de la ?ra$ Lo ez Moratalla a o/ados en la "iloso"#a de Leonardo Polo$ La tesis "undamental es *ue las "acultades cognoscitivas act0an liberadas del automatismo org(nico seg0n una medible inhibici!nD es decir *ue lo *ue en un animal con cerebro es siem re determinado / sin cambio notables, lo *ue se llamaba instinto, en el hombre es cambiante ues la mente es abierta / lleva al cerebro a tener inhibiciones de unas "unciones ara *ue se utilicen otras$ Por otra arte, el cerebro humano crece, cosa *ue no ocurre en los animales$ XEn tanto *ue el crecimiento org(nico es ilimitado, el tiem o )uega a "avor del hombre or*ue lo er"ecciona, se desarrolla como hombreD mientras *ue al animal, or el contrario, el tiem o le desgasta$ %dem(s ha/ *ue destacar *ue, al t,rmino del crecimiento org(nico, el sistema nervioso es una unidad "uncional *ue no constitu/e un todo res ecto de sus com onentes$ Es res ecto de ellos una organizaci!n XdestotalizadaY / or tanto admite una luralidad de las "acultadesYV6W$ 2rece or la acci!n de la unidad su erior es iritual sobre el !rgano cerebral$ El hombre no s!lo one en "uncionamiento el su erordenador, odr#amos decir, sino *ue uede hacer crecer ese ordenador / er"eccionarlo materialmente$ %dem(s, e&isten "unciones no ligadas al !rgano, cosa im osible de e& licar a un materialista$ XLas ca acidades, como memoria, conocimiento animal, com ortamiento animal surgen / de enden de la integraci!n de circuitos neuronales$ ?escansan en la con"iguraci!n de la materia, ero adem(s, a cada hombre le ertenecen otencias o "acultades ligadas al !rgano / or tanto limitadas or ,l, como en los animales, / adem(s otras "acultades no de endientes directamente del !rgano$ G con crecimiento no limitado or la con"iguraci!n de la materia, sino con crecimiento or h(bitos$ La "orma, en sentido cl(sico, no se agota en con"igurar la materia$ La "orma -*ue sobra- de ese con"igurar la materia es rinci io de actividades, de o eraciones ligadas a la materia organizada, a los !rganos$ El ser ersonal otencia, re"uerza o a.ade un lus de otencialidad, *ue le ermite ser su)eto de actividades no ligadas directamente a !rganoD son las "acultades es irituales+ los conocimientos intelectuales / las decisiones libres$ Pues bien, Polo llama -sobrante "ormal- a la "orma natural del !rgano, ues no se reduce a in"ormarlo$ Las "acultades ro ias del hombre est(n en un sobrante "ormal no sometido a condiciones materiales, a*uello *ue suele llamarse es #ritu o libertad$ La "acultad inteligencia, *ue es es iritual, abre / am lia la ca acidad o erativa del cerebro$ La inteligencia act0a sobre lo *ue le da la sensibilidad interna o imaginaci!n, or eso e&iste un roceso de maduraci!n de la sensibilidad interna revia a la maduraci!n "#sica$ El cerebro es l(stico, no terminado nunca, sino *ue su crecimiento es

indeterminado / se eleva / re"uerza liber(ndose de sus solas "unciones materiales$ El desarrollo del cerebro tiene *ue ver con los genes / el genoma, ero su o eratividad sobre asa las determinaciones *ue ,stos establecen$ La limitaci!n la one el !rgano, ero la o eratividad es m(s libre *ue la a ertura de osibilidades *ue la masa cerebral o"rece$ M(s a0n, ese desarrollo de ende tambi,n de las relaciones inter ersonales a"ectivas$ Es bien conocido, *ue no acaba de construirse un cerebro adecuado, *ue no madura la estructura org(nica misma, si la vida no es vivida en relaci!n ersonal$ No solamente las emociones modulan la ca acidad cognitiva, si no *ue incluso la relaci!n ersonal a"ectiva, or e)em lo, la atenci!n *ue se dis ensa al ni.o de ocos meses ermite *ue este desarrolle la lateralizaci!n de sus hemis"erios cerebrales, im rescindibles ara una o eratividad es ec#"icamente humanaYV<W$ Los casos de ni.os lobo *ue al acceder al mundo humano des u,s de sobrevivir en el mundo animal ha ermitido com robar *ue estos ni.os ni si*uiera son ca aces de acceder al lengua)e a esar de ser m(s ma/ores *ue los ni.os en entorno humano$ Es decir, las actividades no materiales cambian el cerebro *ue osee una ca acidad m(s all( de una m(*uina u ordenador, tiene lasticidad+ XEsta lasticidad neuronal *ue ermite ir cerrando rogresivamente circuitos neuronales, mantiene en el tiem o la ca acidad de a rendiza)e$ Es mu/ indicativo, el hecho de *ue el er#odo de la vida de cada ser humano en *ue el cerebro es un !rgano l(stico es mucho m(s largo en el ser humano *ue ara los individuos de cual*uier otra es ecieD / *ue ese desarrollo es gradual, con eta as en orden sucesivo de tal "orma *ue la lena mani"estaci!n de las "acultades re*uiere un cierto grado de desarrollo$ Por e)em lo, se ha descrito la di"erencia de la velocidad del crecimiento del n0mero de neuronas des u,s del nacimiento entre los humanos / otros rimates$ %s# mientras los chim anc,s tienen tras el nacimiento una ba)a tasa de crecimiento del cerebro res ecto al del cuer o, los hombres mantienen un r( ido crecimiento del cerebro durante a.os / la relaci!n del tama.o del cerebro res ecto al tama.o cor oral es siem re unas 3,; veces ma/orYV=W$ La lasticidad del cerebro obliga a su erar el materialismo *ue lleva al determinismoD como si se udiese encontrar una relaci!n directa entre una actividad neuronal / un ensamiento o un acto de voluntad$ 2on esta ers ectiva se abre un cam o verdaderamente rico ara entender la libertad / el ensamiento, *ue engloba lo antiguo / lo nuevo en una s#ntesis enri*uecedora$ El sistema nervioso es una unidad "uncional en tanto *ue no totaliza sus artes, o no constitu/e un todo res ecto de sus com onentes, si no *ue res ecto de ellos es una organizaci!n destotalizada / destotalizante$ Es decir, es el sistema de la a ertura real *ue observada or los ensadores de todos los tiem os, sin conocer el actuar cerebral$ Lo *ue en el rimate es siem re una actuaci!n re etitiva, en el ser humano e&isten variaciones *ue llevan al cerebro a actuar de maneras mu/ diversas al servicio de un director su erior$ ?e esta "orma el cerebro se enri*uece or*ue un motor inteligente le lleva a actuar de "ormas nuevas / no re etitivas como en los seres no inteligentes$ Es decir, el cerebro ordenador es mu/ seme)ante en el hombre / el rimate, ero el usuario del cerebro humano consigue libremente *ue el su/o crezca / act0e de "ormas novedosas e im osibles ara una mera m(*uina$ Meamos unos estudios recientes sobre la relaci!n menteBcerebro$

2omo t,rmino de com araci!n ara ver la inmensa distancia *ue va de la mente al cerebro baste ver un estudio de seres con un cerebro no mu/ distinto del humano$ XEn la regulaci!n del lengua)e artici a una red *ue une oblaciones se aradas de neuronas *ue a"ecta crucialmente a estructuras corticales / a los ganglios basales$ Esta red de neuronas o sistema "uncional del lengua)e interviene en la integraci!n de la in"ormaci!n sensorial con el conocimiento almacenado$ La ca acidad del lengua)e ermite a las ersonas oder comunicarse / relacionarse con sus seme)antes as# como tener una actividad intelectual, de hecho el lengua)e es una e&teriorizaci!n de la mente$ En el lengua)e e&isten dos ar(metros "undamentales *ue son necesarios ara *ue ad*uiera un sentido com leto+ la com rensi!n / transmisi!n$ Las ideas, ensamientos, o iniones, sentimientos se deben oder trasmitir mediante sonidos o gestos siguiendo unas reglas determinadas ero tambi,n deben ser com rendidas or a*uel *ue las recibe$ Para oder e& resarse mediante el lengua)e es necesario el sistema nervioso / una estructura mec(nica como los labios, la boca, la lengua / la laringe *ue ermitir(n articular los sonidos / emitir las alabras$ Los centros corticales cerebrales *ue artici an en la "unci!n del lengua)e se localizan en tres (reas situadas en el hemis"erio cerebral dominante$ Entre un 9LB9;Z de las ersonas son diestras / tienen el hemis"erio dominante en el lado iz*uierdo$ Las ersonas zurdas / ambidiestras tienen en un <LZ el hemis"erio cerebral iz*uierdo como dominante, / del 3LZ restante, la mitad tienen re resentaci!n del lengua)e en ambos hemis"erios / el resto tienen como hemis"erio dominante el iz*uierdo$ ?e las tres (reas corticales dos de ellas son rece tivas / la otra e)ecutiva$ Las (reas rece tivas son la >1 / >A o de [ernicOe, localizadas en el l!bulo tem oral relacionadas con la erce ci!n del lengua)e hablado / la otra es el (rea 39, en el l!bulo arietal, *ue se ocu a de la erce ci!n del lengua)e escrito$ Estas (reas tienen una "unci!n integradora con las (reas rece tivas auditivas / visuales$ El (rea e)ecutiva se localiza en la regi!n "rontal / es el (rea >> o de 9roca *ue es la *ue interviene en el habla motora$ ?iversos estudios han corroborado *ue el lengua)e es es eci"ico de los seres humanos, aun*ue diversos gru os de investigadores han conseguido *ue alg0n ti o de animal, como los chim anc,s, uedan mane)ar algunos signos ara comunicarse nunca han sido ca aces acercarse a la com le)idad gramatical del lengua)e humano$ En la :niversidad de Nevada, 9eatrice / @$ %llen Nardner consiguieron ense.ar en 1966 a una e*ue.a chim anc, de 1L meses llamada [ashoe unos 1;L signos *ue a rendi! relacion(ndolos con los corres ondientes ob)etos$ Cambi,n dio res uestas correctas a reguntas del ti o X1d!nde3Y, X1*ui,n3Y$ Por rimera vez un chim anc, hab#a conseguido dominar un lengua)e con el *ue od#a hablar con los humanos$ \ue realmente sor rendente la ca acidad de [ashoe ara entender cientos de signos gestuales / combinarlos de una "orma *ue suger#a una rudimentaria com rensi!n de la gram(tica$ Sin embargo con este m,todo no se uede averiguar si el animal osee el dominio de la sinta&is, /a *ue s!lo se le ense.a a relacionar el ob)eto con una imagen convencional o con un gesto$ :n ni.o de 3 a.os /a tiene ideas sobre el modo a ro iado de construir "rases, lo cual no est( nada claro en el caso de los chim anc,s$ Por otra arte la ma/or arte de estas e& eriencias se han realizado en un entorno humano sometiendo a [ashoe a un intenso roceso de a rendiza)e arti"icial ara ella$

X1Puede un antro oide crear una "rase3Y es el t#tulo de un in"orme de Cerrace en Science, A3 de noviembre de 19<9+ XLos antro oides ueden a render muchos s#mbolos aislados 5como ueden hacerlo los erros, caballos / otras es ecies no humanas7, ero no muestran ninguna evidencia ine*u#voca de dominar la organizaci!n conversacional, sem(ntica, ni sint(ctica del lengua)eY$ 6nvestigaciones recientes arecen con"irmar de *ue el lengua)e humano est( "uera de la ca acidad de otras es ecies incluso$ Las di"erencias arecen ser cualitativas or un ti o di"erente de organizaci!n intelectual$ 2omo a"irma el neuro"isi!logo John Eccles, las es eranzas de ense.ar un lengua)e simb!lico a los antro oides han sucumbido estre itosamente$ 2omenta+ Xcomo observador a distancia de los rogramas de entrenamiento del lengua)e en simios, tengo la im resi!n de *ue las grandes es eranzas iniciales de oder ser ca aces de comunicarse con los simios a un nivel humano se han visto de"raudadas$ Parece como si los simios no tuviesen nada de inter,s *ue *uisieran comunicarnos, como si no ose/eran nada e*uivalente al ensamiento humanoYV9W$ U Enri*ue 2ses, :niversidad 6nternacional de 2atalu.a$ BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB V1W Lo ez Moratalla$ 2lases La unidad neuronal / la in"luencia rec# roca entre neuronas VAW Entrevista con Sir Jhon Eccles$ Premio Nobel en Neurolog#a a$ 1996 en %rvo$net V3W Las di"icultades al establecer un uente entre la realidad e&terna e interna han conducido a algunos cient#"icos como Pen"ield 519<;7, Po er / Eccles 519<<7 a atribuir a la conciencia una cualidad inmaterial de ti o es iritual, / a sostener *ue algunas artes de la corteza / el tronco cerebrales re resentan un lugar de con"rontaci!n entre estos dos mundos$ Esta visi!n retira el roblema de la conciencia del mundo cient#"ico / conclu/e en *ue el cerebro no da e& licaci!n de s# mismo$ Parte de los traba)os de investigaci!n de Pen"ield / la escuela de Montreal se dedicaron a la b0s*ueda de un sustrato anat!mico cerebral de la conciencia humana$ Encontraron *ue resionando artes ro"undas del cerebro, la zona del dienc,"alo / el tronco cerebral, el su)eto erd#a la conciencia, / sostuvieron *ue ,se era el lugar anat!mico de origen de la conciencia$ Es curioso *ue este gru o encuentra la localizaci!n de la conciencia mu/ cerca de la gl(ndula ineal, el lugar donde ?escartes la hab#a situado$ Es como si al cerrar un o)o / no ver se di)ese *ue se ve s!lo or la actividad del o)o$ V>W Natalia L! ez Moratalla$ En 6dea cristiana del hombre$ 666 Sim osio 6nternacional \e 2ristiana / 2ultura 2ontem or(nea$ Eunsa,ALLA V;W Maria Nud#n o$c$ in "ine V6W Natalia L! ez Moratalla$ En 6dea cristiana del hombre$ 666 Sim osio 6nternacional \e 2ristiana / 2ultura 2ontem or(nea$ Eunsa, ALLA

V<W o$c$ a artado 3 V=W ibid$ V9W Muntan, Sanchez$ Mente / cerebro ALL; en roceso de edici!n

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Jesucristo+ 1$ Ji)o, con diligencia debes mirar *ue en cual*uier lugar / en toda ocu aci!n e&terior, est,s mu/ dentro de ti, libre / se.or de ti mismoD / *ue todas las cosas est,n deba)o de tiD / no t0 deba)o de ellas$ Para *ue seas se.or / director de tus obras, no siervo ni esclavo venalD sino m(s bien libre / verdadero israelita, *ue asa a la suerte / libertad de los hi)os de ?ios$ Los cuales des recian las cosas resentes / atienden a las eternas$ Miran lo transitorio con el o)o iz*uierdo, / con el derecho lo celestial$ G no los atraen las cosas tem orales ara estar asidos a ellasD antes ellos los atraen m(s ara servirse bien de ellas seg0n est(n ordenadas or ?ios, e instituidas or el su remo %rt#"ice, *ue no hizo cosa en lo criado sin orden$ A$ Si en cual*uier acontecimiento est(s "irme, / no )uzgas de ,l seg0n la a ariencia e&terior, ni miras con la vista del sentido lo *ue o/es / verD antes luego or cual*uier causa entras a lo interior, como Mois,s en el tabern(culo a edir conse)o al Se.or, oir(s algunas veces la res uesta divina / volver(s instruido de muchas cosas resentes / venideras$ Pues siem re recurri! Mois,s al tabern(culo, ara determinar las dudas / di"icultades, / tom! el au&ilio de la oraci!n ara librar de los eligros / maldades a los hombres$ % este modo debes t0 entrar en el secreto de tu coraz!n, idiendo con e"icacia el socorro divino$ Por eso se lee, *ue Josu, / los hi)os de 6srael "ueron enga.ados or los Nabaonitas, or*ue no consultaron rimero con el Se.or, sino *ue cre/endo "(cilmente en las blandas alabras, "ueron con "alsa iedad enga.ados$

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-4bras todas del Se.or, bendecid al Se.or-$

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X%legraos en el Se.or siem reD lo re ito+ alegraos$ Eue vuestra bondad sea notoria a todos los hombres$ El Se.or est( cerca$ No os in*uiet,is or cosa alguna, sino m(s bien en toda oraci!n / legaria resentad al Se.or vuestras necesidades con acci!n de gracias$ G la az de ?ios, *ue sobre asa toda inteligencia, guardar( vuestros corazones / vuestros ensamientos en 2risto Jes0s$ Por lo dem(s, hermanos, considerad lo *ue ha/ de verdadero, de noble, de buena "ama, de virtuoso, de laudableD racticad lo *ue hab,is a rendido / recibido, lo *ue hab,is o#do / visto en m#, / el ?ios de la az estar( con vosotros$Y San Pablo en su carta a los \ili enses >, >B9vs$

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PEue tu conducta nunca de motivos de in)usti"icada in*uietud a la creaci!n, de la *ue t0 eres el re/Q

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?i)o ?ios+ HProduzca la tierra animales vivientes seg0n su es ecie+ ganados, re tiles / bestias salva)es seg0n su es ecieI$ G as# "ue$ ?ios hizo las bestias de la tierra, los ganados / los re tiles cam estres, cada uno seg0n su es ecie$ Mio ?ios *ue esto estaba bien$ Nen$ 1, A>BA;

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X?esde ahora me llamar(n dichosa todas las generacionesY 9iblia$ Evangelio seg0n San Lucas 2a $1R vs$ >=$ La 6glesia, hace ]]6 siglos "undada or Cu Ji)o, te alaba, P4h Madre lena de dicha / "elicidadQ

Nracias or visitarnos ME@6C%S 4MN6% M6N26C L%:S C696 2J@6SC6$

?ebido a la e&istencia de (ginas e&celentes sobre a olog,tica / "ormaci!n, lo *ue se retende desde ^2?M_ es contribuir mu/ modestamente / sumarse a los *ue /a se interesan or el Evangelio de 2risto de manera mucho m(s e"icaz$

X2?MY intenta resentar la "e cristiana ara la gente m(s sencilla 5cate*uistas, etc$7, en es ecial ara los estratos a arentemente m(s ba)os$ 1La raz!n3 Sim le+ HSon ellos *uienes m(s necesitan conocer la alegr#a de 2ristoI$

La 6glesia testimonia el Evangelio or los caminos del mundo, P or eso es cat!licaQD desde *ue 2risto la "undara, hace dos milenios$ PG nadie uede contra ellaQ XEl *ue a vosotros escucha, a m# me escuchaY 5Lc 16,1L7$ Si la resencia de 2risto es la *ue hace sentirse de veras en casa, es recisamente or*ue im ulsa la libertad del cristiano m(s all( de los muros de la casa, ues es consciente de *ue el horizonte de su casa es el mundo$

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6m rimir ` a %rriba