72 hodinov meditcia Medzinrodn meditan kurz Kassel 2004

Tu je text meditcie na buddhu Miluj ce !i" ktor #rve teraz robia na$i #riatelia v Kasseli s#olu s lmom !lem% Ke&'e takto s#olon meditcia je ve(mi silnou #raxou" ktor #rinesie mnoho dobr)ho" *ma !le b+ bol rd" ak b+ sme sa #ri#ojili aj m+ v centrch" alebo doma% Meditciu ukon, v utorok o -./00 lma !le%

1toisko Pre dobro vetkch bytost pri"mame toisko v 2uddhovi! plnom rozvo"i mysle. v "eho ueniach! ktor ns k tomuto stavu ved! v san3he a na"m. v lmovi% /"ednocu"e po%ehnanie! met)dy a ochranu a "e potrebn pre n rchly rozvo". 0u sa ob"avu"e vo svo"e" scitne" 1orme ako 2ilu"ce oi 3tib. 4.nr.zi5! skt. 6val)kit vara7. 4za budovania nosa ,ad naou hlavou a nad hlavami vetkch bytost sa pre"avu"e prirodzen istota mysle ako plne otvoren lotosov kvet. 8e prieh#adn a "emne dhovo za1arben. 9o vetkch lotosoch sa zkladn inteli5encia bytost mani1estu"e ako %iariaci na plocho polo%en mesan disk. 9 strede ka%d ho mesan ho disku kondenzu"e osvieten lska do biele" tibetske" slabiky :$; 3alebo psmen :($(; napsanch zhora nadol7.

Meditcia na Milujce oi
0t+ri m+$lienk+ Ctime beztvar prd vzduchu na koneku nho a nechvame mylienky a pocity plyn bez hodnotenia. Potom sa sstredme na tyri zkladn myse# k oslobodeniu a osvieteniu. mylienky! ktor

obraca"

$ozpoznvame nau vzcnu prle%itos v tomto %ivote & %e m'%eme by u%iton nespoetn mu mno%stvu bytost prostred( nctvom buddhovch met)d. *ba mlo #ud sa stretne s ueniami diamantove" cesty a ete mene" "e schopnch ich vyu%i. +pomenieme si na pominute#nos vetk ho zlo%en ho. *ba neohranien "asn priestor mysle "e trval a nie "e ist ! ako dlho budeme ma podmienky na "eho rozpoznanie. $ozumieme prine a nsledku. Chpeme! %e "e na ns! o sa stane. Predol mylienky! slov a iny sa stali nam sasnm stavom a prve teraz zasievame semienka nae" budcnosti. ,akoniec vidme d'vody! preo pracova s mys#ou. -svietenie "e nadasov na"vyia rados a nem'%eme by u%iton pre druhch! km sme sami zm.ten alebo pod vplyvom ruivch em)ci. Preto sa teraz otvrame tm! ktor ns m'%u ui.

/ te"to slabiky %iari do cel ho priestoru ku vetkm nespoetnm buddhom prieh#adn dhov svetlo. +vetlo sa dotka a" vetkch neosvietench bytost a rozpa vetko ich utrpenie. 0eraz "e dhov svetlo naplnen po%ehnanm buddhov a astm vetkch bytost. 9racia sa do slabk :$; nad naimi hlavami. 9 "edinom okamihu sa stva" tvorrukmi 1ormami buddhu 2ilu"ce oi. +ed v plne" meditane" pozcii a %iari ako mesan kame<. 0ieto 1ormy zo svetla sedia nad vetkmi bytosami.

>uddha 2ilu"ce oi sa chrbtom opiera o %iariv mesan disk. 2 na sebe ozdoby b)dhisattvu. 9o vonka"e" prave" ruke dr% na rovni ramena krit#ov mlu! ktorou pozdvihu"e vetky bytosti z podmienen ho sveta. 8eho dve vntorn ruky dr%ia pred srdcom klenot osvietenia. 9 #ave" vonka"e" ruke dr% lotosov kvet! ktor sa roztvra pri "eho #avom uchu. ?kazu"e "eho absoltnu istotu. 2ilu"ce oi sa lskavo usmieva na vetky bytosti. Cez #av rameno m prehoden antilopiu ko%u! ktor symbolizu"e! %e m vetku lskavos tohto zvieraa a nikdy nikomu neubl%i. P.1arebn ltka na "eho bedrch predstavu"e vetky rovne inicici. 8eho meditan pozcia vy"adru"e! %e pracu"e medzi zm.tkom a oslobodenm pre dobro vetkch bytost. ,ad hlavou ka%de" 1ormy 2ilu"cich o sed erven >uddha neobmedzen ho svetla 3tib. @pa5me! skt. 6mitbha7. -ba"a sa so scitom pozera" na vetky bytosti a vy"adru" nerozliu"cu lsku vetkch buddhov. 6by sme prebudili silu 2ilu"cich o! pou%i"eme klasick invokciuA B9zneen s bezchybnm bielym telom! nad tvo"ou hlavou sed dokonal >uddha. -ami scitu vid vetky bytosti. 2ilu"ce oi! pri"mame v tebe toisko.C 0eraz nm 2ilu"ce oi dva zmocnenie. / "eho ela %iari priezran svetlo oblkom do nho ela a dva nm iniciciu vzy. / "eho hrdla oblkom vychdza erven svetlo! vstupu"e do nho hrdla a dva nm ta"n iniciciu. Potom z "eho srdca oblkom do nho srdca pad modr svetlo a dva nm iniciciu mdrosti & bdelosti. Po tomto odkaze sa sveteln 1ormy 2ilu"cich o rozpa" do vetkch bytost pod nimi a do ns. 9 "edinom okamihu sa stvame 2ilu"cimi oami. +vet "e "eho istou kra"inou a %iari vznamom. Da%d zvuk "e vibrciou "eho mantry a ka%d mylienka "e na"vyou mdrosou! "ednoducho preto! lebo sa m'%e ob"avi. ,a rovni srdca v strede nae" prieh#adne" svetelne" 1ormy spova otvoren lotosov kvet so iestimi okvetnmi lstkami. Da%d z nich nesie "ednu zo iestich slabk
K

mantry 2ilu"cich o. + usporiadan v smere hodinovch ruiiek a E2 "e vpredu. 9 strede kvetu le% ploch mesan disk. 9 "eho strede sto" tibetsk slabika :$;. Dm spolu so vetkmi bytosami opaku"eme mantru E2 26,* PF2F G?,H! tak dlho ako si pra"eme! z mantier v srdciach vetkch bytost %iari prenikav dhov svetlo a vypI<a cel priestor. M MANI PEME HUNG 3mantru opaku"eme tak dlho ako si pra"eme7 4za uskutonenia DeJ prestaneme opakova mantru! vetky ist kra"iny sa absorbu" do 1oriem 2ilu"cich o. 0ie sa rozpa" do svetla a zo vetkch smerov %iaria do nae" tvorruke" prieh#adne" 1ormy! ktor plne mizne. Potom sa do priestoru postupne vraca" v smere hodinovch ruiiek lstky lotosu a slabiky mantry na nich. Potom sa rozpa stred kvetu. ,akoniec smerom zdola nahor mizne slabika :$; a ostva iba "edin mal bod. / podmienen ho sveta nezostva u% ni in . 9 "edinom zblesku tento bod mizne a teraz tu "e iba bdelos bez stredu a hranc. +povame v tomto zkladnom stave tak bdel ako "e to mo%n . 5auza Potom! tak ako keJ ryba vyskaku"e nad hladinu! ob"avu"e sa op. ist svet. 9etky bytosti a" my sami mme buddhovsk prirodzenos. 9etky zvuky s mantrou 2ilu"cich o a vetky mylienky na"vyou mdrosou. $ozhodu"eme sa! %e si udr%me toto pochopenie vo vetkch %ivotnch situcich a pra"eme si! aby sa vetky dobr do"my! ktor sa prve ob"avili stali neobmedzenmi. ,ech prines vetkm bytostiam "edin trval rados! rados rozpoznania mysle.