www.perpustakaanislam.

com Proses tata cara pernikahan yang Islami Oleh : Salmah Machfoedz Sesungguhnya Islam telah memberikan tuntunan kepada pemeluknya yang akan memasuki jenjang pernikahan lengkap dengan tata cara atau aturan!aturan "llah Subhanallah. Sehingga mereka yang tergolong ahli ibadah tidak akan memilih tata cara yang lain. #amun di masyarakat kita hal ini tidak banyak diketahui orang. Pada risalah yang singkat ini kami akan mengungkap tata cara penikahan sesuai dengan Sunnah #abi Muhammad shallallahu $alaihi wa sallam yang hanya dengan cara inilah kita terhindar dari jalan yang sesat %bidah&. Sehingga orang!orang yang mengamalkannya akan berjalan di atas landasan yang jelas tentang ajaran agamanya karena meyakini kebenaran yang dilakukannya. 'alam masalah pernikahan sesunggguhnya Islam telah mengatur sedemikian rupa. 'ari mulai bagaimana mencari calon pendamping hidup sampai mewujudkan sebuah pesta pernikahan. (alaupun sederhana tetapi penuh barakah dan tetap terlihat mempesona. Islam juga menuntun bagaimana memperlakukan calon pendamping hidup setelah resmi menjadi sang penyejuk hati. )erikut ini kami akan membahas tata cara pernikahan menurut Islam secara singkat. *al!*al +ang Perlu 'ilakukan Sebelum Menikah I. Minta Pertimbangan )agi seorang lelaki sebelum ia memutuskan untuk mempersunting seorang wanita untuk menjadi isterinya hendaklah ia juga minta pertimbangan dari kerabat dekat wanita tersebut yang baik agamanya. Mereka hendaknya orang yang tahu benar tentang hal ihwal wanita yang akan dilamar oleh lelaki tersebut agar ia dapat memberikan pertimbangan dengan jujur dan adil. )egitu pula bagi wanita yang akan dilamar oleh seorang lelaki sebaiknya ia minta pertimbangan dari kerabat dekatnya yang baik agamanya. II. Shalat Istikharah Setelah mendapatkan pertimbangan tentang bagaimana calon isterinya hendaknya ia melakukan shalat istikharah sampai hatinya diberi kemantapan oleh "llah ,aala dalam mengambil keputusan. Shalat istikharah adalah shalat untuk meminta kepada "llah ,aala agar diberi petunjuk dalam memilih mana yang terbaik untuknya. Shalat istikharah ini tidak hanya dilakukan untuk keperluan mencari jodoh saja akan tetapi dalam segala urusan jika seseorang mengalami rasa bimbang untuk mengambil suatu keputusan tentang urusan yang penting. *al ini untuk menjauhkan diri dari kemungkinan terjatuh kepada penderitaan hidup. Insya "llah ia akan mendapatkan kemudahan dalam menetapkan suatu pilihan. III. -hithbah %peminangan& Setelah seseorang mendapat kemantapan dalam menentukan wanita pilihannya maka hendaklah segera meminangnya. .aki!laki tersebut harus menghadap orang tua/wali dari wanita pilihannya itu untuk menyampaikan kehendak hatinya yaitu meminta agar ia direstui untuk menikahi anaknya. "dapun wanita yang boleh dipinang adalah bilamana memenuhi dua syarat sebagai berikut yaitu: 0. Pada waktu dipinang tidak ada halangan!halangan syari yang menyebabkan laki!laki dilarang memperisterinya saat itu. Seperti

karena suatu hal sehingga wanita tersebut haram dini kahi selamanya %masih mahram& atau sementara %masa iddah/ditinggal suami atau ipar dan lain!lain&. 1. )elum dipinang orang lain secara sah sebab Islam mengharamkan seseorang meminang pinangan saudaranya. 'ari 23bah bin "mir radiyallahu anhu bahwa 4asulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: 5Orang mukmin adalah saudara orang mukmin yang lain. Maka tidak halal bagi seorang mukmin menjual barang yang sudah dibeli saudaranya dan tidak halal pula meminang wanita yang sudah dipinang saudaranya sehingga saudaranya itu meninggalkannya.5 %*4. 6amaah& "pabila seorang wanita memiliki dua syarat di atas maka haram bagi seorang laki!laki untuk meminangnya. I7. Melihat (anita yang 'ipinang Islam adalah agama yang hanif yang mensyariatkan pelamar untuk melihat wanita yang dilamar dan mensyariatkan wanita yang dilamar untuk melihat laki!laki yang meminangnya agar masing! masing pihak benar!benar mendapatkan kejelasan tatkala menjatuhkan pilihan pasangan hidupnya'ari 6abir radliyallahu anhu bersabda 4asulullah shallallahu alaihi wa sallam: 5"pabila salah seorang di antara kalian meminang seorang wanita maka apabila ia mampu hendaknya ia melihat kepada apa yang mendorongnya untuk menikahinya.5 6abir berkata: 5Maka aku meminang seorang budak wanita dan aku bersembunyi untuk bisa melihat apa yang mendorong aku untuk menikahinya. .alu aku menikahinya.5 %*4. "bu 'aud dan dihasankan oleh Syaikh "l!"lbani di dalam Shahih Sunan "bu 'awud 0891&. "dapun ketentuan hukum yang diletakkan Islam dalam masalah melihat pinangan ini di antaranya adalah: 0. 'ilarang berkhalwat dengan laki!laki peminang tanpa disertai mahram. 1. (anita yang dipinang tidak boleh berjabat tangan dengan laki! laki yang meminangnya. 7. "3ad #ikah 'alam a3ad nikah ada beberapa syarat dan kewajiban yang harus dipenuhi: a. "danya suka sama suka dari kedua calon mempelai. b. "danya ijab 3abul. Ijab artinya mengemukakan atau menyatakan suatu perkataan. :abul artinya menerima. 6adi Ijab 3abul itu artinya seseorang menyatakan sesuatu kepada lawan bicaranya kemudian lawan bicaranya menyatakan menerima. 'alam perkawinan yang dimaksud dengan 5ijab 3abul5 adalah seorang wali atau wakil dari mempelai perempuan mengemukakan kepada calon suami anak perempuannya/ perempuan yang di bawah perwaliannya untuk menikahkannya dengan lelaki yang mengambil perempuan tersebut sebagai isterinya. .alu lelaki bersangkutan menyatakan menerima pernikahannya itu. 'iriwayatkan dalam sebuah hadits bahwa: Sahl bin Said berkata: 5Seorang perempuan datang kepada #abi shallallahu alaihi wa sallam untuk menyerahkan dirinya dia berkata: 5Saya serahkan diriku kepadamu.5 .alu ia berdiri lama sekali %untuk menanti&. -emudian seorang laki!laki berdiri dan berkata: 5(ahai 4asulullah kawinkanlah saya dengannya jika engkau tidak berhajat padanya.5 .alu 4asulullah shallallahu alaih wa sallam bersabda: 5"ku kawinkan engkau kepadanya dengan mahar yang ada padamu.5 %*4. )ukhari dan Muslim&. *adist Sahl di atas menerangkan bahwa 4asulullah shallallahu alaihi wa

sallam telah mengijabkan seorang perempuan kepada Sahl dengan mahar atau maskawinnya ayat "l!:uran dan Sahl menerimanya. c. "danya Mahar %mas kawin& Islam memuliakan wanita dengan mewajibkan laki!laki yang hendak menikahinya menyerahkan mahar %mas kawin&. Islam tidak menetapkan batasan nilai tertentu dalam mas kawin ini tetapi atas kesepakatan kedua belah pihak dan menurut kadar kemampuan. Islam juga lebih menyukai mas kawin yang mudah dan sederhana serta tidak berlebih!lebihan dalam memintanya. 'ari 23bah bin "mir bersabda 4asulullah shallallahu alaihi wa sallam: 5Sebaik!baik mahar adalah yang paling ringan.5 %*4. "l!*akim dan Ibnu Majah shahih lihat Shahih "l!6amius Shaghir 91;< oleh "l!"lbani& d. "danya (ali 'ari "bu Musa radliyallahu anhu #abi shallallahu alaihi wa sallam bersabda: 5,idaklah sah suatu pernikahan tanpa wali.5 %*4. "bu 'aud dan dishahihkan oleh Syaikh "l!"lbani dalam Shahih Sunan "bi 'awud no. 089=&.(ali yang mendapat prioritas pertama di antara sekalian wali!wali yang ada adalah ayah dari pengantin wanita. -alau tidak ada barulah kakeknya %ayahnya ayah& kemudian saudara lelaki seayah seibu atau seayah kemudian anak saudara lelaki. Sesudah itu barulah kerabat!kerabat terdekat yang lainnya atau hakim. e. "danya Saksi!Saksi 4asulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: 5,idak sah suatu pernikahan tanpa seorang wali dan dua orang saksi yang adil.5 %*4. "l!)aiha3i dari Imran dan dari "isyah shahih lihat Shahih "l!6amius Shaghir oleh Syaikh "l!"lbani no. ;>>;&. Menurut sunnah 4asul shallallahu alaihi wa sallam sebelum a3ad nikah diadakan khuthbah lebih dahulu yang dinamakan khuthbatun nikah atau khuthbatul!hajat. 7I. (alimah (alimatul 2rus hukumnya wajib. 'asarnya adalah sabda 4asulullah shallallahu alaih wa sallam kepada "bdurrahman bin "uf: 5...."dakanlah walimah sekalipun hanya dengan seekor kambing.5 %*4. "bu 'awud dan dishahihkan oleh "l!"labni dalam Shahih Sunan "bu 'awud no. 08>?& Memenuhi undangan walimah hukumnya juga wajib.56ika kalian diundang walimah sambutlah undangan itu %baik undangan perkawinan atau yang lainnya&. )arangsiapa yang tidak menyambut undangan itu berarti ia telah bermaksiat kepada "llah dan 4asul!#ya.5 %*4. )ukhari </0<8 Muslim ?/0>1 dan "hmad no. =99; dan "l!)aiha3i ;/1=1 dari Ibnu 2mar&. "kan tetapi tidak wajib menghadiri undangan yang didalamnya terdapat maksiat kepada "llah ,aala dan 4asul!#ya kecuali dengan maksud akan merubah atau menggagalkannya. 6ika telah terlanjur hadir tetapi tidak mampu untuk merubah atau menggagalkannya maka wajib meninggalkan tempat itu. 'ari "li berkata: 5Saya membuat makanan maka aku mengundang #abi shallallahu $alaihi wa sallam dan beliaupun datang. )eliau masuk dan melihat tirai yang bergambar maka beliau keluar dan bersabda:

5Sesungguhnya malaikat tidak masuk suatu rumah yang di dalamnya ada gambar.5 %*4. "n!#asai dan Ibnu Majah shahih lihat "l!6amius Shahih mimma .aisa fis Shahihain ?/908 oleh Syaikh Mu3bil bin *adi "l!(adii&. "dapun Sunnah yang harus diperhatikan ketika mengadakan walimah adalah sebagai berikut: 0. 'ilakukan selama 9 %tiga& hari setelah hari dukhul %masuk! nya& seperti yang dibawakan oleh "nas radliallahu $anhu katanya: 'ari "nas radliallahu $anhu beliau berkata: 54asulullah shallallahu$alaihi wa sallam telah menikahi Shafiyah dengan maskawin pembebasannya %sebagai tawanan perang -haibar& dan mengadakan walimah selama tiga hari.5 %*4. "bu +ala sanad hasan seperti yang terdapat pada "l!@ath </0<< dan terdapat di dalam Shahih )ukhari ;/98; dengan makna seperti itu. .ihat "dabuz Aifaf fis Sunnah "l!Muthaharah oleh "l!"lbani hal. =>& 1. *endaklah mengundang orang!orang shalih baik miskin atau kaya sesuai dengan wasiat 4asulullah shallallahu alaihi wa sallam: 56angan bersahabat kecuali dengan seorang mukmin dan jangan makan makananmu kecuali seorang yang berta3wa.5 %*4. "bu 'awud "t!,irmidzi Ibnu *ibban dan "l!*akim dari "bi Said "l!-hudri hasan lihat Shahih "l!6amius Shaghir ;9?0 dan Misykah "l!Mashabih >B08&. 9. Sedapat mungkin memotong seekor kambing atau lebih sesuai dengan taraf ekonominya. -eterangan ini terdapat dalam hadits "l!)ukhari "n!#asai "l!)aiha3i dan lain!lain dari "nas radliallahu $anhu. )ersabda 4asulullah shallallahu alaihi wa sallam kepada "bdurrahman bin "uf: 5"dakanlah walimah meski hanya dengan seekor kambing.5 %*4. "bu 'awud dan dishahihkan oleh "l!"lbani dalam Shahih Sunan "bu 'awud no. 08>?& "kan tetapi dari beberapa hadits yang shahih menunjukkan dibolehkan pula mengadakan walimah tanpa daging. 'ibolehkan pula memeriahkan perkawinan dengan nyanyi!nyanyian dan menabuh rebana %bukan musik& dengan syarat lagu yang dinyanyikan tidak bertentangan dengan ahkla3 seperti yang diriwayatkan dalam hadits berikut ini: 'ari "isyah bahwasanya ia mengarak seorang wanita menemui seorang pria "nshar. #abi shallallahu $alaihi wa sallam bersabda: 5(ahai "isyah mengapa kalian tidak menyuguhkan hiburanC -arena kaum "nshar senang pada hiburan.5 %*4. )ukhari </08?!08> dan "l!*akim 1/08? dan "l!)aiha3i ;/188&. ,untunan Islam bagi para tamu undangan yang datang ke pesta perkawinan hendaknya mendoakan kedua mempelai dan keluarganya.'ari "bi *urairah radhiyallahu anhu bahwa 4asulullah shallallahu alaih wa sallam jika mengucapkan selamat kepada seorang mempelai beliau mengucapkan doa: 5Mudah!mudahan "llah memberimu berkah. Mudah!mudahahan "llah mencurahkan keberkahan kepadamu dan mudah ! mudahan 'ia mempersatukan kalian berdua dalam kebajikan.5 %*4. Said bin Manshur di dalam Sunannya >11 begitu pula "bu 'awud 0/991 dan "t!,irmidzi 1/0;0 dan yang lainnya lihat "dabuz Aifaf hal. 8<& "dapun ucapan seperti 5Semoga mempelai dapat murah rezeki dan banyak anak5 sebagai ucapan selamat kepada kedua mempelai adalah ucapan yang dilarang oleh Islam karena hal itu adalah ucapan yang sering dikatakan oleh -aum jahiliyyah. 'ari *asan bahwa "3il bin "bi ,halib menikah dengan seorang wanita dari 6isyam. Para tamu mengucapkan selamat dengan ucapan jahiliyyah: 5)ir rafa wal banin.5 "3il bin "bi ,halib mencegahnya katanya: 56angan kalian mengatakan demikian karena 4asulullah melarangnya.5 Para tamu bertanya: 5 .alu apa yang harus kami ucapkan ya "ba AaidC5

"3il menjelaskan ucapkanlah: 5Mudah! mudahan "llah memberi kalian berkah dan melimpahkan atas kalian keberkahan.5 Seperti itulah kami diperintahkan. %*4. Ibnu "bi Syaibah ;/>1/1 "n!#asai 1/<0 Ibnu Majah 0/>8< dan yang lainnya lihat "dabuz Aifaf hal. <B& 'emikianlah tata cara pernikahan yang disyariatkan oleh Islam. Semoga "llah ,aala memberikan kelapangan bagi orang! orang yang ikhlas untuk mengikuti petunjuk yang benar dalam memulai hidup berumah tangga dengan mengikuti sunnah 4asulullah shallallahu alaih wa sallam. Mudah!mudahan mereka digolongkan ke dalam hamba!hamba yang dimaksudkan dalam firman!#ya: 5+aitu orang!orang yang berdoa: +a 4abb kami anugerahkan kepada kami isteri!isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati %kami&. 'an jadikanlah kami imam bagi orang!orang yang berta3wa.5 %"l!@ur3an: ;?&. Maraji: ! @i3hul Marah "l!Muslimah Ibrahim Muhammad "l!6amal. ! "dabuz Aifaf fis Sunnah "l!Muthahharah Syaikh #ashiruddin "l!"lbani.

http://www.mail-archive.com/keluarga-islam@yahoogroups.com/msg03718.html Lanjutan... Ahsanu 'amalan memiliki ! syarat : 1. "iat atau tujuan #ia#akannya walimatul 'ursy $resepsi pernikahan% &ukan untuk &er'oya-'oya( tetapi untuk #iketahui oleh masyarakat sehingga ti#ak akan tim&ul 'itnah. &ukan pula untuk pamer $riya' atau sum'ah) akan tetapi untuk menghi#upkan sunnah )asulullah #engan melaksanakan pernikahan *slami( sehingga #apat #ija#ikan contoh oleh yang lain. +al ini #ikarenakan tata cara pernikahan )asulullah saw $yang masyhur #ijamannya% serta &e&erapa generasi sesu#ahnya su#ah menja#i &arang langka &ahkn aneh. ,ahkan sejumlah &esar kaum muslimin menolak untuk mem&u#ayakannya #engan &eranggapan &ahwa hal terse&ut hanya seke#ar ke&u#ayaan -ra& #an &ukan sunnah. .a#ahal( jika memang #emikian halnya( )asululla ti#ak akan menja#ikan tata cara ini se&agai ciri khas pernikahan-pernikahannya $juga ketika menikah #engan wanita-wanita non-ra&( seperti #engan /aria al 0i&thiyah$mesir% atau 1ha'iyah &inti +uyai &in -khta&$2ahu#i%. 3etapi kalaulah cara seperti ini tetap #ianggap se&agai 4ke&u#ayaan -ra&4( ke&u#ayaan inilah yang le&ih pantas kita am&il se&agai tata cara pernikahan ketim&ang ke&u#ayaan ,arat( yang jelas-jelas sangat jauh #ari nilai-nilai yang a#a #alam *slam( seperti pakaian yang ti#ak menutup aurat secara sempurna( stan#ing party $makan sam&il &er#iri%( ataupun ikhtilat $&ercampur &aur tamu laki-laki #an perempuan% #ll. 1e&agian lagi mengakui &ahwa pernikahanseperti ini a#alah sunnah )asulullah saw tetapi merka enggan mem&u#ayakannya #engan alasan ti#ak &iasa atau cuma seke#ar khawatir #icerca oleh kaum muslimin yang lain karena #ianggap &erani tampil &e#a. .a#ahal #isinilah tantangannya( #isaat orang lain ti#ak &erani menghi#upkan sunnah( kita harus &erani menghi#upkannya( jika ri#ha -llah yang ingin #icapai #an lagi pula siapa lagi yang akan memakai tata cara pernikahan *slami kalau &ukan kita( ummat *slam sen#iri 5 !. .elaksanaan walimatul 'ursy $resepsi pernikahan% haruslah memperhatikan hal-hal &erikut : a. 3i#ak mencampur a#ukkan antara tamu laki-laki #an perempuan( termasuk mempelai pria #an wanitanya. 3ujuan #ari hal ini a#alah untuk menghin#ari tim&ulnya kesempatan &erka6siyat /'itnah( karena kita telah ketahui &ahwa &aik mempelai wanita ataupun para tamu wanitanya akan tampil #i luar ke&iasaan sehari-hari( &ahkan masih &anyak #iantara mereka tampil ti#ak *slami( pakaian yang ti#ak menutup aurat( make-up yang &erle&ihan #an par'um yang semer&ak. 7ika tamu laki-laki #isatukan #engan mereka maka $na6u#8u&illah% akan tim&ullah kema6siyatan $mata( hati telinga hi#ung #ll% #an akan sulit sekali mengamalkan perintah -llah swt untuk menun#ukkan pan#angan $01 -n "uur :30-31%. ,elum lagi #engan campur &aur ini akan mem&uka peluang untuk &ersalaman #engan non-muhrim( pa#ahal )asulullah saw secara tegas melarang #engan sa&#anya : 4Tidak pernah aku menyentuh tangan perempuan asing (non muhrim)"$+). 3ha&rani% &. 3i#ak menyajikan hi&uran yang ti#ak *slami #an hi#angan yang &erle&ih-le&ihan. 1eperti telah

#ise&utkan se&elumnya &ahwa pernikahan a#alah se&uah i&a#ah( maka kemurniannya harus #ijaga jangan sampai tercampur &aur antara i&a#ah #engan hi&uran-hi&uran yang ti#ak *slami #an hi#angan yang &erle&ihan $yang &ersi'at ke&hatilan%. -llah swt &er'irman : 4Dan jangan campur baurkan yang haq dengan yang bathil, dan jangan menyembunyikan yang haq itu sedang kamu mengetahui" (Al aqarah !"#) /engapa hi&uran seperti musik-musik &ersyair yang mem&uat lalai #8ikrullah #ikatakan &athil59arena )asulullah &ersa&#a : 4 arangsiapa duduk (memandang) kepada penyanyi$penari wanita dan mendengarkannya, Allah akan menumpahkan timah mendidih dikedua telinganya dihari kiamat"% $+). *&nu -sakir%. :an ha#its lain menyatakan : 4&esungguhnya Allah swt mengutusku dan memerintahkan akau untuk menghapus alat'alat musik,khamr,dan berhala'berhala yang disembah dimasa jahiliyah"(()% Ahmad) 9aum muslimin se&enarnya telah memiliki alternati' hi&uran *slami yaitu nasyi# $lagu-lagu yang syairnyamengingatkan manusia akan -llah #an keagungan-"ya% tanpa iringan alat musik $acapella% atau hanya#iiringi :u' $sejenis re&ana yang #iper&olehkan )asulullah untiuk meramaikan walimah%(tentu #engan &atasan penyanyi wanita &oleh tampil #iaha#apan para wanita( karena suara wanita yang &ernasyi# serta penampilan mereka a#alah aurat &agi laki-laki non-muhrimnya. ;ntuk hi#angan(hen#aknya ti#ak ta&#8ir $&oros% #an kurang jelas keman'aatannya. 3. +en#aknya &agi parta tamu untuk mem&erikan #oa kepa#a ke#ua mempelai #engan #o6a yang #iajarkan )asulullah saw : 4&emoga Allh melimpahkan berkah kepadamu, semoga *a melimpahakan berkah atasmu dan menghimpun antara kalian di dalam kebaikan" $+). 3urmu#8i% *L-LL-+* 3ujuan menikah hanyalah untuk men#apatkan ri#ha-"ya( &ukan untuk tujuan-tujuan lain yang &ersi'at #uniawi/materi. :engan melaksnakan walimah yang *slami( yang memenuhi persyaratan-"ya lillahi( &illahi( ilallahi( insya -llah akan #iterima-"ya se&agai i&a#ah sekaligus men#apat ri#ha-"ya(-min. <assalaamu6alaikum. <r.<& Demikianlah ungkapan dari selebaran yang diselipkan di undangan walimatul 'ursy salah satu saudara kita di *arang Anyar, saya hanya sekedar menyampaikan in+ormasi yang berman+aat ini semoga berman+aat sebagai kita semua dan dapat menjadi contoh bagi calon pengantin% Amin http://www.mail-archive.com/islam@ssi1.ssi.glo&al.sharp.co.jp/msg011=>.html

Persiapan Muslimah Menjelang Pernikahan Permasalahan dan Kiat-kiat Menghadapinya

?e&ruary !0( !00@

1e&agai seorang muslimah( kita semua tentu mengharapkan pa#a saatnya nanti akan &ertemu #engan pen#amping yang akan menja#i pemimpin #alam rumah tangga kita. +arapannya a#alah( #apat mem&entuk se&uah keluarga yang sakinah( mawwa#ah warrahmah. ,erikut ini a#alah se&uah artikel yang &agus untuk #isimak yang insya -llah &isa menja#i &ekal &agi para muslimah pa#a khususnya( juga seluruh muslimin #an muslimat #imanapun &era#a pa#a umumnya( mengenai apa yang harus #ipersiapkan menjelang pernikahan. 1ilahkan #isimak. 1. .en#ahuluan. -llah telah menciptakan segala sesuatu secara &erpasang-pasangan( tetum&uhan( pepohonan( hewan( semua -llah ciptakan #alam sunnah keseim&angan A keserasian. ,egitupun #engan manusia( pa#a #iri manusia &erjenis laki-laki ter#apat si'at kejantanan/ketegaran #an pa#a manusia yang &erjenis wanita terkan#ung si'at kelem&utan/kepengasihan. 1u#ah menja#i sunatullah &ahwa antara ke#ua si'at terse&ut ter#apat unsur tarik menarik #an ke&utuhan untuk saling melengkapi.

;ntuk merealisasikan terja#inya kesatuan #ari #ua si'at terse&ut menja#i se&uah hu&ungan yang &enar-&enar manusiawi maka *slam telah #atang #engan mem&awa ajaran pernikahan *slam menja#ikan lem&aga pernikahan se&agai sarana untuk mema#u kasih sayang #iantara #ua jenis manusia. :engan jalan pernikahan itu pula akan lahir keturunan secara terhormat. /aka a#alah suatu hal yang wajar jika pernikahan #ikatakan se&agai suatu peristiwa yang sangat #iharapkan oleh mereka yang ingin menjaga kesucian 'itrah. :an &ahkan )osulullah 1-< #alam se&uah ha#its secara tegas mem&erikan ultimatum kepa#a ummatnya: B,arang siapa telah mempunyai kemampuan menikah kemu#ian ia ti#ak menikah maka ia &ukan termasuk umatkuC $+.). 3ha&rani #an ,aihaDi%. !. .ersiapan .ra "ikah &agi muslimah . 1eorang muslimah sholihah yang mengetahui urgensi #an i&a#ah pernikahan tentu saja suatu hari nanti ingin #apat &ersan#ing #engan seorang laki-laki sholih #alam ikatan suci pernikahan. .ernikahan menuju rumah tangga samara $sakinah( mawa##ah A rahmah% ti#ak tercipta &egitu saja( melainkan &utuh persiapan-persiapan yang mema#ai se&elum muslimah melangkah memasuki ger&ang pernikahan. "ikah a#alah salah satu i&a#ah sunnah yang sangat penting( suatu mitsaDan ghali8an $perjanjian yang sangat &erat%. ,anyak konsekwensi yang harus #ijalani pasangan suami-isteri #alam &erumah tangga. 3erutama &agi seorang muslimah( salah satu ujian #alam kehi#upan #iri seorang muslimah a#alah &ernama pernikahan. 9arena salah satu syarat yang #apat menghantarkan seorang isteri masuk surga a#alah men#apatkan ri#ho suami. Eleh se&a& itu seorang muslimah harus mengetahui secara men#alam tentang &er&agai hal yang &erhu&ungan #engan persiapan-persiapan menjelang memasuki lem&aga pernikahan. +al terse&ut antara lain : -. .ersiapan spiritual/moral $9ematangan visi keislaman% :alam tiap #iri muslimah( selalu ter#apat keinginan( &ahwa suatu hari nanti akan #ipinang oleh seorang lelaki sholih( yang taat &eri&a#ah #an #apat #iharapkan menja#i Dowwam/pemimpin #alam mengarungi kehi#upan #i #unia( se&agai &ekal #alam menuju akhirat. 3etapi( &ila kita ingat 'irman -llah #alam -lDurFGan &ahwa wanita yang keji( a#alah untuk laki-laki yang keji( #an laki-laki yang &aik a#alah untuk wanita yang &aik. FHI<anitawanita yang keji a#alah untuk laki-laki yang keji( #an laki-laki yang keji a#alah &uat wanita-wanita yang keji $pula%( #an wanita-wanita yang &aik a#alah untuk laki-laki yang &aik #an laki-laki yang &aik a#alah untuk wanita-wanita yang &aikJ.C $01 -n-"uur: !@%. ,ila #alam #iri seorang muslimah memiliki keinginan untuk men#apatkan seorang suami yang sholih( maka harus #iupayakan agar #irinya menja#i sholihah terle&ih #ahulu. ;ntuk menja#ikan #iri seorang muslimah sholihah( maka &ekalilah #iri #engan ilmu-ilmu agama( hiasilah #engan akhlaD islami( tujuan nya &ukan hanya semata untuk mencari jo#oh( tetapi le&ih kepa#a untuk &eri&a#ah men#apatkan ri#ho"ya. :an me#ia pernikahan a#alah se&agai salah satu sarana untuk &eri&a#ah pula. ,. .ersiapan konsepsional $memahami konsep tentang lem&aga pernikahan% .ernikahan se&agai ajang untuk menam&ah i&a#ah A pahala : meningkatkan pahala #ari -llah( terutama #alam 1halat :ua rokaat #ari orang yang telah menikah le&ih &aik #aripa#a #elapan puluh #ua rokaatnya orang yang &ujangC $+). 3amam%. .ernikahan se&agai wa#ah terciptanya generasi ro&&ani( penerus perjuangan menegakkan #ienullah. -#apun #engan lahirnya anak yang sholih/sholihah maka akan menja#i penyelamat &agi ke#ua orang tuanya. .ernikahan se&agai sarana tar&iyah $pen#i#ikan% #an la#ang #akwah. :engan menikah( maka akan &anyak #iperoleh pelajaran-pelajaran A hal-hal yang &aru. 1elain itu pernikahan juga menja#i salah satu sarana #alam &er#akwah( &aik #akwah ke keluarga( maupun ke masyarakat. K. .ersiapan kepri&a#ian .enerimaan a#anya seorang pemimpin. 1eorang muslimah harus 'aham #an sa#ar &etul &ila menikah nanti akan a#a seseorang yang &aru kita kenal( tetapi langsung menempati posisi se&agai

seorang Dowwam/pemimpin kita yang senantiasa harus kita hormati A taati. :isinilah nanti salah satu ujian pernikahan itu. 1e&agai muslimah yang su#ah ter&iasa man#iri( maka pemahaman konsep kepemimpinan yang &aik sesuai #engan syariat *slam akan menja#i mo#al #alam &erinteraksi #engan suami. ,elajar untuk mengenal $&ukan untuk #ikenal%. 1eorang laki-laki yang menja#i suami kita( sesungguhnya a#alah orang asing &agi kita. Latar &elakang( suku( ke&iasaan semuanya sangat jauh &er&e#a #engan kita menja#i pemicu tim&ulnya per&e#aan. :an &ila per&e#aan terse&ut ti#ak #i atur #engan &aik melalui komunikasi( keter&ukaan #an kepercayaan( maka &isa ja#i tim&ul persoalan #alam pernikahan. ;ntuk itu harus a#a persiapan jiwa yang &esar #alam menerima A &erusaha mengenali suami kita. :. .ersiapan ?isik 9esiapan 'isik ini #itan#ai #engan kesehatan yang mema#ai sehingga ke#ua &elah pihak akan mampu melaksanakan 'ungsi #iri se&agai suami ataupun isteri secara optimal. 1aat se&elum menikah( a#a &aiknya &ila memeriksakan kesehatan tu&uh( terutama 'aktor yang mempengaruhi masalah repro#uksi. -pakah organ-organ repro#uksi #apat &er'ungsi &aik( atau a#akah penyakit tertentu yang #i#erita yang #apat &erpengaruh pa#a kesehatan janin yang kelak #ikan#ung. ,ila #itemukan penyakit atau kelainan tertentu( segeralah &ero&at. L. .ersiapan /aterial *slam ti#ak menghen#aki kita &er'ikiran materialistis( yaitu hi#up yang hanya &erorientasi pa#a materi. -kan tetapi &agi seorang suami( yang akan mengem&an amanah se&agai kepala keluarga( maka #iutamakan a#anya kesiapan calon suami untuk mena'kahi. :an &agi 'ihak wanita( a#anya kesiapan untuk mengelola keuangan keluarga. *nsyallah &ila suami &erikhtiar untuk mena'kahi maka -llah akan mencukupkan ri8ki kepa#anya. -llah menja#ikan &agi kamu isteriisteri #ari jenis kamu sen#iri #an menja#ikan &agimu #ari isteri-isteri kamu itu anak-anak #an cucucucu( #an mem&erimu re8ki #ari yang &aik-&aik. /aka mengapakah mereka &eriman kepa#a yang &athil #an mengingkari niGmat -llah5 $01. 1@:7!% C :an nikahkanlah orang-orang yang sen#irian #i antara kamu( #an orang-orang yang patut $menikah% #ari ham&a-ham&a sahayamu yang perempuan. 7ika mereka miskin -llah akan memampukan mereka #engan kurnia-"ya. :an -llah /aha luas $pem&erian-"ya% lagi /aha /engetahui. $01. !>:3!%C. ?. .ersiapan 1osial 1etelah sepasang manusia menikah &erarti status sosialnya #imasyarakatpun &eru&ah. /ereka &ukan lagi ga#is #an lajang tetapi telah &eru&ah menja#i se&uah keluarga. 1ehingga mereka pun harus mulai mem&iasakan #iri untuk terli&at #alam kegiatan #i ke#ua &elah pihak keluarga maupun #i masyarakat. B1em&ahlah -llah #an janganlah kamu mempersekutukan"ya #engan sesuatu. :an &er&uat &aiklah terha#ap ke#ua orang tua( kera&atkera&at( anak-anak yatim( orang-orang miskin(C0.1. -n-"issa: 3@%. -#apun persiapan-persiapan menjelang pernikahan $- hingga ?% yang terse&ut #i atas itu ti#ak #apat #engan &egitu saja kita raih. /elainkan perlu waktu #an proses &elajar untuk mengkajinya. ;ntuk itu maka saat kita kini masih memiliki &anyak waktu( &elum terikat oleh kesi&ukan rumah tangga( maka upayakan untuk menuntut ilmu se&anyak-&anyaknya guna persiapan mengha#api rumah tangga kelak. 3. .emahaman kriteria #alam memilih atau menyeleksi calon suami - ;tamakan laki-laki yang memiliki pemahaman agama yang &aik - ,agaimana i&a#ah waji& laki-laki yang #imaksu# - 1ejauh mana konsistensi A semangatnya #alam menjalankan syariat *slam - ,agaimana akhlaD A kepri&a#iannya - ,agaimana lingkungan keluarga A teman-temannya Katatan : 1eorang laki-laki yang sholih akan mem&awa kehi#upan seorang wanita menja#i le&ih &aik( &aik #i #unia maupun kelak #i akhirat . 1eku'u

- /emu#ahkan proses #alam &era#aptasi - 3api ini ti#ak mutlak si'atnya( karena jo#oh a#alah rahasia -llah - ,atasan-&atasan siapa yang yang terlarang untuk menja#i suami $01 >:!3-!>M 01!: !!1% >. Langkah-langkah yang #itempuh #alam kaitannya untuk memilih calon a. /enentukan kriteria calon pen#amping $suami %. :iutamakan lelaki yang &aik agamanya. &. /engkon#isikan orang tua #an keluarga ( 9a#ang keti#aksiapan orang tua #an keluarga &ila anak ga#isnya menikah menja#i suatu ken#ala tersen#iri &agi seorang muslimah untuk menuju proses pernikahan. .enye&a& keti#ak siapan itu ka#ang justru &erasal #ari #iri muslimah itu sen#iri( misalnya masih menunjukkan sikap kekanak-kanakan( &elum #apat &ertanggung jawa& #s&. -tau ka#ang #apat juga pengaruh #ari lingkungan( seperti &elum selesai kuliah $sarjana% tetapi su#ah akan menikah. +al-hal seperti ini harus #iantisipasi jauh-jauh hari se&elumnya( agar pelaksanaan menuju pernikahan menja#i lancar. c. /engkomunikasikan kesiapan untuk menikah #engan pihak-pihak yang #ipercaya 9esiapan seorang muslimah #apat #ikomunikasikan kepa#a pihak-pihak yang #ipercaya( agar #apat turut mem&antu langkah-langkah menuju proses selanjutnya. #. 3aFGaru' $,erkenalan% ( .roses taFGaru' se&aiknya #ilakukan #engan cara *slami. :alam *slam proses taFGaru' ti#ak sama #engan istilah pacaran. :alam &erpacaran su#ah pasti ti#ak &isa #ihin#arkan kon#isi #ua insan &erlainan jenis yang khalwat atau &er#uaan. 2ang mana #apat mem&uka peluang terja#inya saling pan#ang atau &ahkan saling sentuh( yang su#ah jelas semuanya ti#ak #iatur #alam *slam. -llah 1<3 &er'irman B:an janganlah kamu men#ekati 8ina( sesungguhnya 8ina itu a#alah suatu per&uatan yang keji #an suatu jalan yang &urukC 01 17:3!%. )asulullah 1-< &ersa&#a : B7angan sekali-kali seorang laki-laki &ersen#irian #engan seorang perempuan( melainkan si perempuan itu &ersama mahramnyaC. $+a#its 1hahih )iwayat -hma#( ,ukhari #an /uslim%. ,ila kita menginginkan pernikahan kita ter&ingkai #alam ajaran *slami( maka semua proses yang menyertainya( seperti mulai #ari mencari pasangan haruslah #iupayakan #engan cara yang ihsan A islami. e. ,ermusyawarah #engan pihak-pihak terkait ( ,ila setelah proses taFGaru' terlewati( #an hen#ak #ilanjutkan ke tahap &erikutnya( maka selanjutnya #apat melangkah untuk mulai &ermusyawarah #engan pihak-pihak yang terkait. '. *stikhoroh ( :aya nalar manusia #alam menilai sesuatu #apat salah( untuk itu se&agai seorang msulimah yang senantiasa &ersan#ar pa#a ketentuan -llah( su#ah se&aiknya &ila meminta petunjuk #ari -llah 1<3. ,ila calon terse&ut &aik &agi #iri muslimah( agama #an penghi#upannya( -llah akan men#ekatkan( #an &ila se&aliknya maka akan #ijauhkan. :alam hal ini( apapun kelak yang terja#i( maka sikap &erprasangka &aik $husnu8hon% terha#ap taD#ir -llah harus #iutamakan. g. 9hit&ah ( 7ika keputusan telah #iam&il( #an se&elum menginjak pelaksanaan nikah( maka harus #i#ahului oleh pelaksanaan khit&ah. 2aitu penawaran atau permintaan #ari laki-laki kepa#a wali #an keluarga 'ihak wanita. :alam *slam( wanita yang su#ah #ikhit&ah oleh seorang lelaki( maka ti#ak &oleh untuk #ikhit&ah oleh lelaki yang lain. :ari *&nu ;mar ra &ahwa )asulullah 1-< &ersa&#a(C7anganlah kamu mengkhit&ah wanita yang su#ah #ikhit&ah sau#aranya( sampai yang mengkhit&ah itu meninggalkannya atau mem&erinya i8in B$+). /utta'aD alaihi%. N. .entingnya mempelajari tata cara nikah sesuai #engan anjuran A syariat *slam 1e&enarnya tata cara pernikahan #alam *slam sangatlah se#erhana #i&an#ingkan tata cara pernikahan a#ata atau agama lain. 9arena *slam sangat menginginkan kemu#ahan &agi pelakunya. ;ntuk itu memahami tata cara pernikahan yg islami menja#i salah satu ke&utuhan pokok &agi calon pasangan muslim. :engan melaksanakan secara *slami( maka se&isa mungkin untuk menghin#arkan #iri #ari ke&iasaan-ke&iasaan tata cara pernikahan yang &er&au syirik menyekutukan -llah%. 9arena

hanya kepa#a -llah 1<3 sajalah kita memohon kelancaran( kemu#ahan( keselamatan #an kelanggengan pernikahan nanti. ;ntuk &e&erapa hal yang harus kita ketahui tentang tatacara nikah a#alah masalah s&&: a. :ewasa $&aligh% A 1a#ar &. <ali ( B3i#ak a#a nikah kecuali #engan waliC $+).3irmi#8i 7.** ,ukhari /uslim #alam 9ita&u "ikah%( c. /ahar ( B,erikanlah mahar kepa#a wanita-wanita $yang kamu nikahi% se&agai pem&erian yang penuh kerelaanC $01: >:>% - 1emakin ringan mahar semakin &aik. 1eperti se&uah ha#is yang #iriwayatkan -&u :awu# #ari ;D&ah &in -mir : B1e&aik-&aiknya mahar a#alah paling ringan $nilainya%.C - ,ila tak memiliki materi( &oleh &erupa jasa. 1emisal jasa mengajarkan &e&erapa ayat al-0urGan atau ilmu-ilmu agama lainnya. :alam se&uah ha#is )asulullah &erkata kepa#a seorang pemu#a yang #inikahkannya : B3elah aku nikahkan engkau #engannya $wanita% #engan mahar apa yang engkau miliki #ari -l-0uranC $+). ,ukhari #an /uslim% #. -#anya #ua orang saksi e. .roses *ja& 0o&ul ( .roses *ja& 0a&ul a#alah proses perpin#ahan perwalian #ari -yah/<ali wanita kepa#a suaminya. :an untuk ke#epannya makan yang &ertanggung jawa& terha#ap #iri wanita itu a#alah suaminya. 1yarat-syarat #iatas a#alah ketentuan yang harus #ipenuhi #alam syarat sahnya prosesi suatu pernikahan. 1elain itu #ianjurkan untuk menga#akan walimatul Oursy( #imana pasangan mempelai se&aiknya #iperkenalkan kepa#a keluarga #an lingkungan sekitar &ahwa mereka telah resmi menja#i pasangan suami isteri( se&agai antisipasi terja#inya 'itnah. @. .ermasalahan seputar masalah persiapan nikah a. 1u#ah siap( tetapi jo#oh ti#ak kunjung #atang )ahasia jo#oh a#alah hanya milik -llah( ti#ak a#a satu orangpun yang #apat meramalkan &ila jo#ohnya #atang. 1ikap husnu8hon amat #iutamakan #alam 'ase menunggu ini. 1em&ari terus &erikhtiar #engan cara meminta &antuan orang-orang yang terpercaya #an &er#oFHPa memohon pertolongan -llah. 7uga upayakan senantiasa memper&aiki #an meningkatkan kualitas #iri. +in#ari #iri #ari &erangan-angan( isilah waktu oleh kegiatankegiatan positi' . &. ,elum siap( tetapi su#ah #atang tawaran *ntrospeksi #iri( apakah yang mem&uat #iri &elum siap 5. Kari penye&a& keti#ak siapan itu( tingkatkan kepercayaan #iri #an 'ikirkan solusinya. 1angat &aik &ila mengkomunikasikan masalah ini #engan orang-orang yang #ipercaya( sehingga #iharapkan #apat mem&antu proses penyiapan #iri. 1em&ari terus &anyak mengkaji urgensi tentang pernikahan &erikut hikmah-hikmah yang a#a #i #alamnya. 7. .enutup -gama *slam su#ah se#emikian #imu#ahkan oleh -llah 1<3( tetap masih saja a#a orang yang merasakan &erat #alam melaksanakannya karena keti#ak tahuan mereka. -llah 3aFGala telah &er'irman: B-llah menghen#aki kemmu#ahan &agimu #an ti#ak menghen#aki kesulitan &agimuC $0.1. -l-,aDarah : 18N% 9ita lihat( &etapa *slam menghen#aki kemu#ahan #alam proses pernikahan. .roses pemilihan jo#oh( #alam peminangan( #alam urusan mahar #an juga #alam melaksanakan aka# nikah. :emikianlah &e&erapa pan#angan tentang persiapan pernikahan #an &er&agai pro&lematikanya( juga &e&erapa kiat untuk mengantisipasinya. *nsyallah( jika ummat *slam mengikuti jalan yang telah #igariskan -llah 1<3 kepa#anya( niscaya mereka akan hi#up #i&awah naungan *slam yang mulia ini #engan penuh ketenangan #an ke#amaian . <allahuFGalamu &i showa&. .enyusun: oleh )ini ?ura 9irana /.Lng :ikirim oleh: ?uan( #ari se&uah seminar yang #iikutinya.

http://gusti.&logsome.com/!00@/0!/!0/persiapan-muslimah-menjelang-pernikahan-permasalahan#an-kiat-kiat-mengha#apinya/