0

1. ttel: Lewis Henry Morgan az si trsadalmak fejldsi fokait tanulmnyozva azt mondja, ogy !izonyos eszmk, szenvedlyek s t"rekvsek fokozatosan alakultak ki t k#l"n!"z kateg$ri!an. Melyek azok% Lewis Henry Morgan. 1818-1881 &lete s munkssga Lewis Henry Morgan egyike volt a XIX. szzad legnagyobb hats gondolkodinak, nemcsak az antro olgia, hanem a ka italizm!s "s a vilg olitika #$v%#e szem ont#bl n"zve is. &r gazdasgi hitvallst tekintve meggy%z%d"ses ka italista volt, az evolcirl 'rott m(ve, ahogy azt Mar) "s *ngels "rtelmezte, az !tbbit n"hny k+l$n$sen #elent%s meglla 'ts!k meg,ogalmazsra ind'totta. Morgan kereszt"ny k$z" osztlybeli olgr, +gyv"d "s +zletember volt. -z i ari ,orradalom !gyan "rdekelte, de ms ,orradalom bizonyosan nem. .sakhogy Morgan kornak "get%en sz+ks"ge volt # vilgn"zetre. Morgannak nem volt kinyilvn'tott sznd"ka ilyet meg,ogalmazni. /m k!tatsai m"gis az evol!cionista vilgn"zet tala#n lltak, illetve annak ala #ait ,ektett"k le. 01 gyermekes, r"gi massach!setts2i csaldbl szrmazott, amely 3ny!gatnak ment4, 5ew 6ork llam "szaki r"sz"be. Iskolit kit(n%en v"gezte, annyira, hogy az 7nion .ollege2be harmad"ves hallgatnak vett"k ,el. - koll"gi!mban tehets"ges sznoknak "s vitznak bizony!lt. -z egyetemi ,okozat megszerz"se !tn 089:2t$l n"gy "ven t #ogot tan!lt. *bben az id%szakban kezdte meg az amerikai indinok, k+l$n$sen az irok"zek egy "leten kereszt+l tart tan!lmnyozst. 3;ordi!szi csom4 n"ven titkos trsasgot ala 'tott, amelyet az Irok"z <$rzssz$vets"g mint#ra szervezett meg. <ag#ai "#szaka, tbort(z mellett, eredeti r!hkban tartottk megbesz"l"seiket. - trsasg k"s%bb az 3Irok"zek 5agy =end#"42v" n%tte ki magt, amelynek kinyilvn'tott c"l#ai k$z" tartozott, hogy elm"lyed#en az indinok tan!lmnyozsban, el%mozd'tsa +gy+ket, seg'tse m(vel%d"s+ket, "s v"delmezze #ogaikat az agressz'v "s igazsgtalan kormnyzati olitika ellen. 089>2bon, mi!tn si2 keresen k" viselte "rdekeiket a ,$ldvitk sorn, Morgant a szeneka t$rzs tiszteletbeli tag#v vlasztottk. -mikor a 35agy =end4 tl nagyra n%tt tagsgnak sz"thz "rdekei rivalizlsba torkolltak, Morgan elhagyta a szervezetet, "s ms mdot tallt az indinok seg't"s"re. -zt k$vet%en, hogy +gyv"di vizsgit letette, hrom "ven kereszt+l -!rora melletti csaldi ,arm#!kon dolgozott, mivel a gazdasgi recesszi "s az +gyv"dek tl nagy szma miatt 5ew 6ork llam ny!gati r"sz"n nem t!dott m!nkhoz #!tni. <artott n"hny el%adst az kor irnt meg#!l "rdekl%d"shez ka csoldan, tmogatta a m"rt"kletes "letet hirdet% rendezv"nyeket, "s tovbb m(vel%d$tt. 08?02ben a 5ew 6ork llambeli =ochesterbe k$lt$z$tt, "s +gyv"di irodt ala 'tott bart#val "s volt osztlytrsval, ;eorge @. Aan,orth2szal. - vllalkozs rendk'v+l sikeresnek bizony!lt. M"g ebben az "vben elvette Mary *lizabeth Bteele2t "s meg#elentette a League o f the Iroquois [Az irokzek szvetsge] c'm( m(v"t. k$nyv t$bb"ves k!tats eredm"nye, amelyet bart#val, *ly B. Carkerrel, egy szeneka

indinnal egy+tt v"gzett. *zt tekintik az 3els% t!domnyos beszmolnak4 egy indin n" r%l, s mint n" ra#zi le'rs, ma is m"rvad. - 5ew 6ork .entral =ailways vasttrsasg k" visel%#ek"nt "s egyben azzal a sznd"kkal, hogy sa#t be,ektet"seinek is !tna #r#on, Morgan 08?82ban Michigan llam "szaki r"sz"be !tazott. Itt tartzkodsa alatt kezdett "rdekl%dni a hdok irnt, ami egy "vtized k!tatsai !tn, 08D82ban a The American $eaver and His Works [Az amerikai h d s k!tmn"ei] c'm( m(vet eredm"nyezte. *z a k$nyv ma is ,ontos ,orrsa az ezekr%l az llatokrl szerzett ismereteknek. Michiganben azt is ,el,edezte, hogy az odzsib!a indinok rokonsgi rendszere ontosan olyan, mint az irok"zek". -z a lehet%s"g, hogy az irok"zekr%l szl k$nyv"nek meglla 'tsait ltalnos "rv"ny(v" teheti, ,elgy#totta Morgan k" zelet"t. &e!tazta Eansas, 5ebraska "s Misso!ri llamokat, ,el eg"sz a H!dson2 $b$lig, csaknem >: t$rzset tan!lmnyozott, ma#d meg,ogalmazta elm"let"t, amely szerint egyetlen rokonsgi rendszer #ellemz% az $sszes "szak2amerikai indin t$rzsre. Ma#d a Bmithsonian Int"zet seg'ts"g"vel dolgozott, "s az eg"sz vilgon sz"tk+ld$tt egy k"rd%'vet, hogy t$bb szz n" rokonsgi terminolgi#t $sszegy(#tse. * vizsglat adatait "s v"gk$vetkeztet"seit 08>02ben adta k$zre #"stems of $onsanguinit" and Affinit" of the Herman %ami&" [Az em'erisg konszangvinikus s affin(&is rendszerei] c'm( m!nk#ban. *z mig ala vet% m( "s adatgy(#tem"ny. Morgan leg#obban ismert mve Az )si t(rsada&om* 08>>2es els% meg#elentet"se ta ,olytonosan #ra kiad#k. * k$nyvben Morgan a csald ,e#l%d"s"r%l vallott s"m#t "s az !nilineris leszrmazsi cso ortrl k"sz'tett elemz"s"t ad#a k$zre. &r az antro olg!sok mana sg k"tlik, hogy brmi,"le evolci v"gbement volna a csald,ormkban, amita az emberi l"nyek 3csaldos llatokk4 vltak sa#t evolci#!k korai szakaszn, s br a k!lt!rlis evolci morgani ,okainak k!lt!rlis #ellemz%it is megk"rd%#elezik, a k$nyv mag#a kikezdhetetlen. Bt, olvassa ma, az azta eltelt "vek antro olgiai eredm"nyeinek ,"ny"ben, alzattal t$lti el az embert. Morgan !tols m(ve a Houses and House+Life of the Arnerican A'origines F-z amerikai 'ennsz,&ttek h(zai s csa&(di &ete]* *z a k$nyv csaldi cso ortok ro)emik#nak tan!lmnyozsra ma is ,ontos $tleteket s!gall m!nka. Morgan meg%rizte korai "rdekl%d"s"t a olitika "s a #og irnt, s konzervat'v rti olitik!sk"nt 5ew 6ork llam arlament#e als hznak, ma#d szent!snak tag#a volt 08D02t%l 08DG2ig. E$nyvei k$z+l csak egyetlenegynek, a League of the Iroguois+ nak az ra t"r+lt meg. Morgan meglehet%s #md#a be,ektet"seinek "s +gyv"di gyakorlatnak volt k$sz$nhet%. Hlete =ochesterben, amelyre a resbiterianizm!s nyomta r a b"lyeg"t, ny!godt mederben ,olyt Ibr csaldi trag"dia rny"kolta beJ. -z irigyl"sre m"lt energi# Morgan t$bb irodalmi cso ort, a 5ational -cademy o, Bciences F5emzeti <!domnyos -kad"miaK "s az -merican -ssociation ,or the -dvancement o, Bcience F-merikai *gyes+let a <!domnyos Halads"rtK tag#a volt. *z !tbbi szervezeten bel+l neki k$sz$nhet% az -ntro olgiai Bzekci megala 'tsa, s az *gyes+letnek 08>G2088:2ban eln$ke is volt. Magnk$nyvtra h'res volt m"ret"r%l "s a benne ,ellelhet% m(vekr%l, akrcsak arrl, hogy a k$nyvszekr"nyeket maga ,aragta.

088:2ban Morgan tmogatta egy r"g"szeti e) ed'ci szervez"s"t a !eblk vid"k"re. -z -. @. &andelier vezette k!tatst t$bb "vre tervezt"k. Morgan 0880 december"ben meghalt. Magyona nagy r"sz"t let"tbe helyezte azzal a c"llal, hogy a =ochesteri *gyetem keret"ben egy n%i koll"gi!mot ala 'tsanak bel%le. 'evezets Morgan m!nkssgnak hrom as ekt!sa mig "rv"rnyesN I0J az osztlyoz rokonsgi rendszer ,el,edez"seO ILJ a csald "s hztarts k$z$tti analitik!s k+l$nbs"gt"tele, "s k+l$n$sen gondos elemz"se arrl, hogy a kett% hogyan illeszkedik egymshoz az amerikai indin trsadalmakbanO I1J az t,og antro olgiai elm"lethez val hozz#r!lsa. -z a ,el,edez"s, hogy az amerikai indinok, akrcsak a vilg legk+l$nb$z%bb r"szein "l% sok ms trsadalomban, osztlyoz rokonsgi terminolgival "lnek Iazaz !gyanazzal a szval nevezik meg az anyt "s n%v"r"t stb.J, rendk'v+l ,ontos. *nnek eredm"nyek" Morgan ta sok antro olg!s a rokonsg vagy a rokonsgi rendszerek k!tatsra s ecializldott. -z osztlyoz rokonsgi rendszer Morgan $sszes m(v"ben el%,ord!l t"mak"nt, legkimer't%bben azonban az 08>02ben meg#elent #"stems of $onsanguinit" and Affinit" of the Human %ami&" c'm( m!nkban trgyal#a. - hztartst az 08802ben kiadott Houses and House+Life of the American A'origines+'en vizsgl#a. Mindazonltal Morgan leg,%bb hozz#r!lsa az t,og antro olgiai elm"lethez az, amit a trsadalom "s az evolci 3materialista4 szeml"let"nek szoktak nevezni. Mint mr eml'tett+k, -z )si t(rsada&om I08>>J egyike a legnagyobb hats "s leg,ontosabb evol!cionista szellemis"g( k$nyveknek. Mivel Morgan materialista volt, a legk+l$nb$z%bb tborokban volt sikere. -mikor *ngels ,el,edezte ezt a k$nyvet, gy inter retlta, mint a dialektik!s materializm!s egyik knon#t. Morgan hatsa a r"g"szetre mar)ista "s nem2mar)ista k$r$kben egyarnt #elent%s e materialista szeml"letmd miatt. Legnagyobb hatst ma a 3k!lt!rlis materializm!s4 irnyzatban ,igyelhet#+k meg. 7gyanakkor, minthogy Morgan az $sszehasonl't mdszert gondatlan!l alkalmazta Ierre vonatkozan lsd &oas kritik#t e k$nyvben k"s%bbJ, "s mert csek"ly tehets"g( k$vet%i az adatokat kritiktlan!l kezelt"k, az ilyet"n kom arativizm!s "s evol!cionizm!s nagy#bl az 0G:: "s 0G9G k$z$tti id%2 szakra Iez !tbbi dt!m Leslie Phite The #cience of $u&ture [A ku&t-ra tudom(n"a] c'm( k$nyv"nek meg#elen"si "veJ ma#dnem tel#esen elt(nt az amerikai antro olgibl. Morgan azzal Az )si t(rsada&om'an tett k's"rlet"vel gyakorolt oly nagy hatst *ngelsre, ;ordon .hilde2ra, Leslie Phite2ra "s Marvin Harrisra, hogy a trsadalmat a technikn "s a gazdasgon kereszt+l rblta meg"rteni. Morgan adatai nem mindig voltak a leg#obbak Q n"melyik valsz'n(leg t"ves is Q, de ez semmit sem von le az elm"lete ala #t k" ez% elvek "rt"k"b%l. Az )si t(rsada&om'an Morgan olyan evol!cionista s"mt ,e#t ki, amelyben minden evolcis ,okozatnak bizonyos technikai "s l"t,enntartsi t' !s ,elel meg. C"ld!l a 3barbrsg k$z" s% ,oka4 az '# "s a ny'l kialak!lsval kezd%dik "s a ,azekassggal v"gz%dik. Magyis az evolci minden egyes ,okhoz sz+ks"gk" en hozz tartozik a

r #ellemz% technika, valamint az annak a techniknak meg,elel% szociok!lt!rlis "let,orma. Ma mr t!d#!k, hogy Morgan ,okozatai a #ellegzetes technikai #egyekkel egy+tt t"vesek. -zt is t!d#!k azonban, "s ebben Morgannak igaza volt, hogy a technikai tallmnyok "s ,el,edez"sek megvltoztat#k a trsadalmi homeosztzist oly mdon, hogy sz+ks"gszer(v" teszik # szociok!lt!rlis #egyek kialak!lst az "letben marads "rdek"ben. (. )z si trsadalom Fejldsi fokok -z emberi nem %si lla otra vonatkoz leg!tbbi vizsglatok ala #n az a k$vetkeztet"s alak!lt ki, hogy az emberis"g lya,!tst a ,e#l%d"s legm"lyebb ont#n kezdte meg, "s a vadsg korbl a civilizciba a ta asztalati t!ds a rnk"nti ,elhalmozsval #!tott el. Mivel tagadhatatlan, hogy egyes emberi cso ortok a vadsg, msok a barbrsg, s ism"t msok a civilizci ,okn "lnek, #ogosan ,elt"telezhet#+k, hogy ez a hrom k+l$nb$z% k!ltr,ok egy egyarnt term"szetes "s sz+ks"gszer( ,e#l%d"si sor r"sze. *gy"bk"nt e ,e#l%d"s ltalnos ,elt"telei "s az emberis"g n"mely gnak h"t vagy t$bb ,e#l%d"si szakaszbl ismert t$rt"nete valsz'n(s'ti, hogy e ,e#l%d"si sor t$rt"neti "rv"nye az eg"sz emberis"gre vonatkozik annyiban, amennyiben egyes gai mr el2 #!tottak az egyes ,e#l%d"si szakaszokra. - tovbbiakban #abb adatokkal k'vn#!k bizony'tani, hogy az emberis"g "letmd#a a t$rt"nelem ha#naln kezdetleges voltO hogy erk$lcse "s szellemi k" ess"gei ta asztalatainak n$veked"s"vel ,okozatosan ,e#l%dtek, hogy a civilizci ,el" vezet% t#n hosszas k+zdelemmel kellett legy%znie az akadlyokat. *zeket a bizony't"kokat r"szben az emberi ,e#l%d"s menet"ben meg#elen% tallmnyoknak "s ,el,edez"seknek hossz sora ,og#a ny#tani, legnagyobbr"szt azonban azok a csaldi int"zm"nyek, amelyekben bizonyos eszm"k "s szenved"lyek ,e#,$d"se t+kr$z%dik. Ha a ,e#l%d"s k+l$nb$z% vonalain az emberis"g rimit'v korszakai ,el" visszamegy+nk, s egyr"szt a tallmnyokat "s ,el,edez"seket, msr"szt edig az int"zm"nyeket keletkez"s+k sorrend#"ben mag!nk m$g$tt hagy#!k, akkor kit(nik, hogy az el%bbiek ,okozati, az !tbbiak edig bels% ,e#l%d"sb%l ered% viszonyban llnak egymssal. M'g az el%bbi cso orton bel+l az egyes #elens"gek k$z$tt t$bb"2 kev"sb" k$zvetlen ka csolat ,igyelhet% meg, addig az !tbbiak n"hny %si gondolatcs'rbl ,e#l%dtek ki. Eor!nk modern int"zm"nyeinek gy$kerei a barbrsg korba nylnak vissza, ebbe viszont a barbrsgot megel%z% vadsg korszakbl ker+ltek a cs'ri. *zek az int"zm"nyek a leszrmazs ere#"n"l ,ogva egyenes vonalban hagyomnyozdtak korszakrl korszakra, meglla 'that azonban, hogy bels% logikai ,e#l%d"sen is kereszt+lmentek. E!tats!nk teht k"t, egymstl ,+ggetlen vonalat k$vethet. *zek k$z+l az egyik a tallmnyokon "s ,el,edez"seken, a msik edig az %si int"zm"nyeken von!l kereszt+l. -z e t"ren ,olytatott vizsglatok v"lem"ny+nk szerint lehet%v" teszik az emberi ,e#,$d"s leg,ontosabb ,okozatainak megismer"s"t. - sz+ks"ges bizony't"kok

els%sorban a csaldi int"zm"nyek ter+let"n tallhatk megO a ki,e#ezetten szellemi tel#es'tm"nyekre csak ltalnossgban hivatkoz!nk, mivel #elent%s"g+k alrendelt. - rendelkez"s+nkre ll adatok azt m!tat#k, hogy bizonyos eszm"k, szenved"lyek "s t$rekv"sek ,okozatosan alak!ltak ki, "s ,olyamatos ,e#l%d"sen mentek kereszt+l. leg,ontosabbak ezek k$z+l gy ltalnos'thatk, mint azoknak a sa#tos eszm"knek a ,e#lem"nyei, amelyekkel k+l$n2k+l$n ka csolatban llnak. - tallmnyokat "s ,el,edez"seket ,igyelmen k'v+l hagyva, ezek a k$vetkez%kN I. Lt fenntarts II. Trsadalomszervezet III. Nyelv IV. Csald V. Valls VI. Otthoni let s ptkezs VII. Tula don Elszr. - l"t,enntartsi #avak termel"s"t ,okoztk "s t$k"letes'tett"k a k+l$nb$z%, egymst nagy id%k$z$kben k$vet% technikai v'vmnyok, amelyek a tallmnyokkal "s ,el,edez"sekkel t$bb"2kev"sb" k$zvetlen ka csolatban llottak. Msodszor. - trsadalomszervezet cs'r#t a vadsg korban a nemzets"gi szervezetben kell keresn+nk, ma#d e cs'ra vltoz alak#ait ennek az int"zm"nynek egyre ,e#lettebb ,ormin kereszt+l eg"szen a olitikai trsadalom kialak!lsig nyomon kell k$vetn+nk. Harmadszor. -z emberi besz"d a legkezdetlegesebb "s legegyszer(bb ki,e#ez"si ,ormkbl ,e#l%dhetett ki. - tagle#t"s2 vagy #elbesz"dnek, amint mr erre L!creti!s is rm!tatott, meg kell el%znie a tagolt besz"det !gyangy, ahogyan a gondolkods is a besz"d el%tt #rt. -z egysztag nyelv megel%zte a t$bbsztagt, amint ez !gyancsak korbbi a konkr"t szavakbl ll nyelvn"l. -z emberi "rtelem t!datos t$rekv"s n"lk+l !sztn azzal hozta l"tre a tagolt besz"det, hogy hasznos'totta a magnhangzkat. *z a m"rhetetlen+l nagy, $nmagban is k+l$nll t!domnyg vizsgldst megk'vn t"ma azonban k'v+l esik #elen m!nknk keretein. Negyedszer. - csaldot illet%en meglla 'that#!k, hogy ,e#l%d"si ,okozatai a konszangvinik!s "s a,,inlis rokonsg rendszereiben, valamint a hzassgi szoksokban m!tatkoznak megO ezek egy+ttes vizsglata teszi lehet%v", hogy a csald ,e#l%d"s"t t$bb, egyms !tn k$vetkez% ,ormn kereszt+l nyomon k$vethess+k. tdszr. - vallsos eszm"k ,e#l%d"s"nek k!tatsnl olyan, e trgy term"szet"b%l k$vetkez% neh"zs"gekkel kell szmoln!nk, hogy a vallst taln sohasem ,og#!k tel#esen kiel"g't%en megmagyarzni. - valls olyan m"lyre eresztette gy$kereit az ember k" zeletvilgba "s "rzelmeibe, tehat a t!dsnak olyan bizonytalan elemein ala szik, hogy nincsen rimit'v valls, amely ne groteszk mdon "s bizonyos ,okig "rthetetlenk"nt #elenne meg el%tt+nk. *z a t"ma is csak annyiban tartozik m!nknkhoz, amennyiben ,e#teget"seinket alkalmilag kieg"sz'theti. Hatodszor. -z " 't"szet, mivel a csald,ormval "s az otthoni "let rend#"vel szoros ka csolatban ll, megk$zel't%en tel#es k" et ny#t arrl a ,e#l%d"sr%l, amely a vadsg kora "s a civilizci k$z$tt ment v"gbe. @e#lod"s"t a vadember k!nyh#tl a

civilizlt nemzetek kiscsald#nak hzig k$vethet#+k nyomon, s vltoz ,ormibl megismerhet#+k azokat a lncszemeket, amelyek a ,e#l%d"si sor kezdet"t a v"g onttal $sszek$tik. *zzel a t"mval a k"s%bbiekben ,oglalkoz!nk. Vgezetl. - t!la#don eszm"#e lassan alak!lt ki az emberi elm"ben, kialak!lsnak ,olyamata m"rhetetlen id%t vett ig"nybe. *ls% 'zben a vadsg korban ,ormldott ki, s ennek a korszaknak, valamint a barbrsg korszaknak minden ta asztalatra sz+ks"g volt, hogy cs'r#a ki,e#l%dhess"k, "s az emberi szellem ,elk"sz+l#$n arra, hogy magt a t!la#don korltoz be,olysnak alvesse. - t!la#donnak mint minden ms "rzelmet ,el+lml szenved"lynek az !ralomra #!tsa #elzi a civilizci kezdet"t. -z emberis"g nem cs! n a civilizcit k"sleltet% akadlyokat k+zd$tte le, de ltala siker+lt l"trehozni a ter+leten "s a magnt!la#donon ala !l olitikai trsadalmat is. -z olyan kritikai vizsglat, amely a t!la#don eszm"#"nek a ,e#l%d"s"vel ,oglalkozn"k, az emberi szellem t$rt"net"nek sok szem ontbl leginkbb ,igyelemre m"lt ter+let"re vonatkoz t!ds!nk ala #ait vetn" meg. Relen m!nknk azt a c"lt t(zi ki maga el", hogy n"hny adattal megvilg'tsa az emberi ,e#l%d"st, amint ez k+l$nb$z% vonalaiban "s az egyms !tn k$vetkez% ,e#l%d"si szakaszokban megm!tatkozott, s a tallmnyokban "s ,el,edez"sekben, valamint a trsadalomszervezet, a csald "s a t!la#don eszm"#"nek ,e#l%d"s"ben ki,e#ez"sre #!tott. Itt taln el%rebocsthat#!k, hogy minden trsadalomszervezeti ,orma k"t ltalnos ala ,ormra vezethet% vissza. *zek l"nyeg+ket tekintve gy$keresen k+l$nb$znek egymstl. -z id%ben korbbi ,orma szem"lyekre s kizrlagosan szem"lyi ka csolatokra " +l, "s trsadalomnak /societas0 nevezhet%. *nnek a szervezetnek az ala vet% egys"ge a nemzets"g, s az %skorban, az egyms !tn k$vetkez% integrcis ,okozatokban a nemzets"g, a ,rtria, a t$rzs "s a t$rzssz$vets"g ,ormiban #elenik meg el%tt+nk. -z !tbbibl alak!lt ki a n" vagy a nemzet /1o1u&us0* A k+l$n2k+l$n ter+leteket megszllva tart t$rzssz$vets"get egy k"s%bbi korban a t$rzseknek !gyanazon a ter+leten t$rt"n% $sszeolvadsa r"v"n l"tre#$tt egys"ges nemzet vltotta ,el, 'gy meg#elen"se !tn igen hossz id%n kereszt+l, a nemzets"g volt az %si trsadalom leg,ontosabb szervezeti egys"ge, s #elent%s"ge a g$r$g$kn"l "s a rmaiaknl a civilizci kialak!lsa !tn sem cs$kkent. - trsadalomszervezet msodik ,orm#a a ter+leten "s a magnt!la#donon ala szik, s az el%bbit%l llam /civitas0 n"vvel k+l$nb$ztethet#+k meg. - k$zs"g vagy vrosi ker+let Q ontosan megvont hatraival "s ismert hatr#eleivel, a benne "l%k magnt!la#donval Q k" ezi azt az ala ot, amelyen az llam " +lete emelkedett. Mindez a olitikai trsadalom l"tre#$tt"t eredm"nyezi. *nnek szervezete ,$ldter+leteken ala szik, s a t!la#donhoz, tovbb a szem"lyekhez val viszonyt a ter+leti ka csolatok hatrozzk meg. -z integrci egymst k$vet% ,okozataiN a k$zs"g vagy vrosi ker+let, amely a szervezet ala egys"geO a megye vagy tartomny, amely k$zs"gek vagy vrosi ker+letek egy+tteseO v"g+l a nemzeti ter+let vagy territri!m, amely megy"k vagy tartomnyok egy+ttese. - ,ent eml'tett szervezeteket alkot lakossg olitikai test+letekbe szervez%dik. - g$r$g$k "s a rmaiak szellemi k" ess"geinek tel#es ki,e#l%d"se volt sz+ks"ges ahhoz, hogy Q mi!tn mr el#!tottak a civilizciba Q l"trehozzk a k$zs"get /dmos0 "s a vrosi ker+letet, s ezzel megalkossk a trsadalomszervezetnek

>

azt a msodik nagy ,orm#t, amely a civilizlt nemzetekn"l na #ainkig ,ennmaradt. -z %si trsadalomban ez a ter+leten ala !l szervezet ismeretlen volt. L"tre#$tte vlasztvonalat #elentett az %si "s a modern trsadalom k$z$tt, s m!nknkban ezentl e k"t szervezeti ,orma k$z$tt eszerint tesz+nk k+l$nbs"get. <ovbbmenve meg,igyelhet%, hogy barbr, s%t vad %seink csaldi int"zm"nyeire mana sg is rb!kkanhat!nk az emberi nem egyes gaiban olyannyira tel#es ,orm#!kban, hogy vizsglat!k ala #n Q a ki,e#ezetten rimit'v korszak kiv"tel"vel Q a ,e#l%d"s k+l$nb$z% ,okozatai vilgosan ,elvzolhatk. *z a ,e#l%d"s megm!tatkozik a trsadalomnak el%bb a nemek k+l$nb$z%s"g"n, ma#d a rokoni ka csolatokon, s v"gezet+l a ter+leten ala !l szervezeteibenO a hzassgnak "s a csaldnak, valamint az ltal!k l"trehozott rokonsgi rendszereknek egymst k$vet% ,ormibanO az otthoni "letben "s az " 't"szetben, valamint a t!la#don birtoklsra "s $r$kl"s"re vonatkoz el#rsok alak!lsban. - vadak "s barbrok l"tez"s"nek magyarzatra kigondolt degradcis elm"let nem tarthat t$bb". *z az elm"let a mzesi kozmognia k$vetkezm"nyek"nt alak!lt ki, "s egy olyan ,elt"telezett sz+ks"gszer(s"gbe val beleny!gvst #elentett, amely t$bb" nem l"tezik. Mint elm"let nem cs! n a vadak l"tez"s"t k" telen megmagyarzni, de ellentmond az ismert t$rt"neti t"nyeknek is. -z r#a nemzetek %si cso ort#ai minden valsz'n(s"g szerint a k!ltrnak olyan ,okain "ltek, mint kor!nk barbr "s vad t$rzsei. &r e nemzetek t$rt"net"ben mindazok az adatok ,ellelhet%k, melyek r"szint az antik, r"szint a modern civilizci szakaszainak az brzolshoz, r"szint edig a barbrsg k"s%i szakasznak megismer"s"hez sz+ks"gesek, korbbi t$rt"net+ket egyr"szt ma is meglev% int"zm"nyeik "s tallmnyaik elemei k$z$tt kim!tathat ka csolatokbl, msr"szt a vad "s a barbr t$rzsek int"zm"nyeiben "s tallmnyaiban na #ainkig megmaradt hasonl alkatr"szekb%l kell levezetn+nk. M"gezet+l meglla 'that#!k, hogy az emberis"g t$rt"net"nek menete csaknem minden+tt azonos voltO hogy az emberi sz+ks"gletek hasonl k$r+lm"nyek k$z$tt l"nyeg"ben azonosak, "s az "rtelem tev"kenys"ge minden+tt egy,orma, annak k$vetkezm"nyek"nt, hogy minden ember,a#ta agyvele#e #ellegzetes azonossgot m!tat. Mindez azonban csak r"szben magyarzza meg azt az egy$ntet(s"get, amely a #elens"gekben m!tatkozik. - leg,ontosabb int"zm"nyek cs'ri abban a korban ,e#l%d2 tek ki, amikor az ember m"g a vadsg lla otban "lt. - barbrsg "s a civilizci ez!tn k$vetkez% korszakai nagyr"szt ezeknek az %si gondolatoknak a tovbb,e#leszt"s"n ala !ltak. -bban az esetben, ha k+l$nb$z% ,$ldr"szeken egy na #ainkban l"tez% int"zm"ny "s valamely k$z$s cs'ra k$z$tt ka csolat lla 'that meg, #oggal k$vetkeztethet+nk arra, hogy mag!k a n" ek is egy k$z$s $si ,a#tbl szrmaznak. Mindezeknek a k+l$nb$z% #elens"geknek a trgyalsnl nagy k$nynyebbs"get #elent, ha bizonyos szm ,e#l%d"si szakaszt lla 'that!nk meg, amelyeknek mindegyike a trsadalom egy2egy #ellegzetes lla ott k" viseli, s amelyek sa#tsgos "letmd#!kkal is k+l$nb$znek egymstl. - 3k%korszak4, 3bronzkorszak4 "s 3vaskorszak4 elnevez"sek, melyeket a dn r"g"szeknek k$sz$nhet+nk, bizonyos esetekben rendk'v+l hasznosak, s az %si technikk trgyi eml"keinek osztlyozsnl tovbbra is #l lehet %ket hasznlni. - t!domny haladsa azonban #abb s ms

,elosztst tesz sz+ks"gess". - k%eszk$z$ket !gyanis sem a vas, sem edig a bronzeszk$z$k meg#elen"sekor nem vetett"k el tel#esen. -nnak ellen"re, hogy a vas"rc olvasztsi el#rsnak @eltallsa a ,e#l%d"s egy k+l$n szakaszt hozta l"tre, m"gsem lehet azt ll'tani, hogy a bronzolvaszts bevezet"se egy msik ,e#l%d"si szakasz kezdet"t #elenten". <ovbbN mivel a bronz2 "s a vaskorban is hasznltak k%eszk$z$ket, s mivel bronzeszk$z$k a vaskorban is meg#elennek, gy v"l#+k, hogy ezek nem alkalmasak az egyes ,e#l%d"si ,okok olyan meghatrozsra, amelyb%l az egyiknek a msiktl val ,+ggetlens"ge "s k+l$nllsa vilgosan kit(nn"k. Malsz'n(, hogy az ilyen osztlyozsra a legmeg,elel%bb ala ot v"g+l is a l"t,enntartsnak nagy id%k$z$kben kialak!lt, egymst k$vet% mdozatai ny#t#k, m"g edig az"rt, mert az emberis"g "let"re nagy be,olyst gyakoroltak. Ba#nos, az erre vonatkoz k!tatsok m"g nem haladtak annyira el%re, hogy a sz+ks"ges adatokat rendelkez"s+nkre bocsthattk volna. <!ds!nk #elenlegi ,okn leginkbb azzal "rhet+nk el eredm"nyt, ha olyan tallmnyokat "s ,el,edez"seket vlaszt!nk ki, amelyek a halads meg,elel% m"rt"k"+l szolglhatnak, s az egymst k$vet% ,e#l%d"si szakaszok kezdet"t ezekkel #ellemezz+k. -lkalmazs!kat k"nyelmesnek "s hasznosnak ,og#!k tallni m"g akkor is, ha ezeket a szakaszokat csak ideigleneseknek tekint#+k. Mint ltni ,og#!k, a #avasolt ,e#l%d"si szakaszok mindegyike k+l$n k!ltrt "s sa#tos "letmdot k" visel. - vadsg korszakt, amelynek kezdeti szakaszt igen kev"ss" ismer#+k, ideiglenesen hrom r"szre oszthat#!k ,el. *zeket a vadsg rge''i2 kz1s) "s ks)i szakasznak nevezhet#+k, "s a trsadalom lla ott mindegyik szakaszban a vadsg a&s 2 kz1s) "s fe&s) foka megnevez"sekkel k+l$nb$ztethet#+k meg. *hhez hasonlan a barbrsg korszakt is hrom r"szre oszthat#!k. *zeket a barbrsg rge''i2 kz1s) "s ks) szakasznak nevezhet#+k, a trsadalom lla ott e szakaszokban edig a barbrsg a&s 2 kz1s) "s fe&s) fok(nak* 5eh"z Q ha !gyan nem lehetetlen Q megtallni a ,e#l%d"snek azokat a mozzanatait, amelyek e k+l$nb$z% szakaszok kezdet"t #elezn"k, s amelyek !gyanakkor ltalnos "rv"ny(ek, "s kiv"tel n"lk+l minden ,$ldr"szen megtallhatak. Relen $ssze,+gg"sben l"nyegtelen szm!nkra, hogy voltak2e kiv"telek. *legend%, ha az emberis"g leg,ontosabb cso ort#ait viszonylagos ,e#l%d"s+k m"rt"ke szerint olyan ,okokba t!d#!k beosztani, amelyeknek egymstl val elt"r"sei vilgosan ,elismerhet%k. I. A vadsg als foka *z a korszak az emberi nem gyermekkorval kezd%d$tt, "s gy vehet#+k, hogy a halt llkozssal, valamint a t(z hasznlatnak a megismer"s"vel v"gz%d$tt. -z emberis"g ekkor m"g eredeti lakhely"n "lt "s gy+m$lcs$kkel t llkozott. - tagolt besz"d kialak!lsa ebben a korban ment v"gbe. - t$rt"nelemb%l egyetlen olyan n" et sem ismer+nk, amely ebben az %slla otban "lt volna. II. A vadsg kz s foka - halaknak a t llkozsban val ,elhasznlsval "s a t(z hasznlatval kezd%d$tt, s az '# "s ny'l ,eltallsval ,e#ez%d$tt be. *redeti lakhely"r%l sz"tvndorolva az emberis"g ezen a ,okon n" es'tette be a @$ld ,el+let"nek nagyobb r"sz"t. - vadsg k$z" s% ,okn "ltek "ld!l az a!sztrl t$rzsek "s szmos olin"ziai cso ort

,el,edez"s+k ide#"n. M"lem"ny+nk szerint elegend% az egyes ,okokat egy2k"t "ldval ill!sztrln!nk. III. A vadsg fels foka -z '# "s a ny'l ,eltallsval kezd%d$tt, "s a ,azekassg elter#ed"s"vel "rt v"get. vadsg ,els% ,okn "ltek ,el,edez"s+k ide#"n a H!dson2$b$l vid"k"n az ata aszk t$rzsek, a .ol!mbia2v$lgy t$rzsei, valamint Hszak2 "s A"l2-merikban egyes arti t$rzsek. *zzel lezr#!k a vadsg korszakt. IV. A !ar!rsg als foka 5"zet+nk szerint a ,azekasmesters"g ,eltallsa vagy bevezet"se vlaszthat ki minden szem ontbl a legmeg,elel%bb ismertet%#elnek a vadsg "s barbrsg k$z$tti Q sz+ks"gszer(en csak elm"letben meglev% Qvlasztvonal meghatrozsra. - k"t k!ltr,ok k+l$nb$z%s"g"t mr r"gen ,elismert"k, de idig m"g nem talltk meg azt az ismertet%#elet, amely az el%bbib%l az !tbbiba val ,e#l%d"st #elezn". Mindazokat a t$rzseket teht, amelyek a ,azekassg ismeret"ig eddig m"g nem #!tottak el, osztlyozs!nkban vadaknak, azokat edig, amelyek mr k"sz'tenek agyaged"nyeket, de m"g nem ismerik a ,onetik!s b"c"t "s az 'rst, barbroknak ,og#!k nevezni. - barbrsg els% szakasza a ,azekassggal kezd%d$tt, ,+ggetlen+l attl, hogy az agyaged"nyek k"sz't"s"t valamely n" $nll ,eltalls t#n ismerte meg, vagy edig a technikt ms n" ekt%l vette t. * szakasz id%tartamnak "s a k$z" s% ,ok kezdet"nek a meglla 'tsnl azonban az a neh"zs"g addik, hogy a k"t ,"lg$mb term"szeti adottsgai egyenl%tlenek, s hogy ez az egyenl%tlens"g a vadsg kora !tn nagym"rt"kben be,olysolta az emberi ,e#l%d"st. *zen a neh"zs"gen azzal seg't2 het+nk, hogy a ,e#l%d"st a k"t ,"lg$mb egyenl% "rt"k( v'vmnyainak $sszehasonl'tsval m"r#+k le. - keleti ,"lg$mb$n az llatok domesztiklsa, a ny!gatin edig a k!korica "s ms k!ltrn$v"nyek $nt$z"ses termeszt"se, a hz" 't"sben a na on szr'tott vlyogt"gla "s a k% ,elhasznlsa #elzi a barbrsg als ,okbl a k$z" s%be val tmenetet. -z als ,okon "l% t$rzsek k$z+l az *gyes+lt /llamokban a Misso!ritl keletre "l% indin t$rzseket eml'thet#+k meg, tovbb azokat az e!r ai "s zsiai t$rzseket, amelyek a ,azekassgot ismert"k !gyan, hzillataik azonban m"g nem voltak. V. A !ar!rsg kz s foka - keleti ,"lg$mb$n az llatok domesztiklsval, a ny!gatin az $nt$z"ses ,$ldm(vel"ssel, valamint az " 't"szetben a na on szr'tott vlyogt"gla "s a k% hasznlatval kezd%d$tt, amint ezt ,entebb mr ltt!k. M"ge a vas"rcolvasztsi el#rsok ,eltallsval r$gz'thet%. *szerint a k$z" s% ,okon "lnek az #2me)iki, me)iki, k$z" 2amerikai "s er!i letele +lt indinok, tovbb a keleti ,"lg$mb$n azok a t$rzsek, amelyeknek voltak !gyan hzillataik, de a vasat nem ismert"k. r"gi britek, br ismert"k a vasat, l"nyeg"ben ehhez a ,okhoz tartoznak. - britekn"l ,e#lettebb kontinentlis t$rzsek szomsz"dsga !gyanis a technikkat magasan a csaldi int"zm"nyeik ,e#l%d"si ,oka ,$l" emelte. VI. A !ar!rsg fels foka - vas megm!nklsval kezd%d$tt, "s a ,onetik!s b"c" ,eltallsval s az 'rsnak irodalmi m(vekben val ,elhasznlsval v"gz%d$tt. @els% ,okon "ltek "ld!l a

0:

hom"roszi kor g$r$g t$rzsei, az itliai t$rzsek r$viddel a =ma ala 'tsa el%tti id%ben, tovbb .aesar kornak germn t$rzsei. VII. A "#v#l#z"# lla ota I. - vadsg als ,okaN az emberi ,a# gyermekkortl eg"szen a k$vetkez% szakasz kezdet"ig. II. - vadsg k$z" s% ,okaN a hallal val t llkozstl "s a t(z hasznlattl eg"szen a k$vetkez% szakasz kezdet"ig. III. - vadsg ,els% ,okaN az '# "s ny'l ,eltallstl eg"szen a k$vetkez% korszak kezdet"ig. IM. - barbrsg als ,okaN a ,azekassg ,eltallstl eg"szen a k$vetkez% szakasz kezdet"ig. M. - barbrsg k$z" s% ,okaN a keleti ,"lg$mb$n az llatok domesztiklstl, a ny!gatin a k!korica "s ms k!ltrn$v"nyek $nt$z"ses termeszt"s"t%l, a na on szr'tott vlyogt"gla "s a k% hasznlattl eg"szen a k$vetkez% szakasz kezdet"ig. MI. - barbrsg ,els% ,okaN a vas"rc olvasztsnak ,eltallstl "s a vaseszk$z$k hasznlattl eg"szen a k$vetkez% korszak kezdet"ig. MII. - civilizci lla otaN a ,onetik!s b"c" ,eltallstl "s az 'rs hasznlattl na #ainkig. Mint ltt!k, a ,onetik!s b"c" hasznlatval "s irodalmi m(vekkel kezd%d$tt, s antik "s modern szakaszokra oszthat. - ,onetik!s b"c"vel egyenl% "rt"k( v'vmnyk"nt a k%re v"sett hierogli,ik!s 'rst eml'thet#+k meg. 3sszefog&a&(s #zakaszok @okok I. - vadsg r"gebbi szakasza I. - vadsg als ,oka II. - vadsg k$z" s% szakasza II. - vadsg k$z" s% ,oka III. - vadsg k"s%i szakasza III. - vadsg ,els% ,oka IM. - barbrsg r"gebbi szakasza IM. - barbrsg als ,oka M. - barbrsg k$z" s% szakasza M. - barbrsg k$z" s% ,oka MI. - barbrsg k"s%i szakasza MI. - barbrsg ,els% ,oka MII. - civilizci lla ota * korszakok mindegyik"nek ms2ms k!ltr#a "s t$bb"2kev"sb" sa#tsgos "s #ellegzetes "letmd#a volt. - ,e#l%d"si ,okoknak ez a sa#tos arc!lata lehet%v" teszi, hogy valamely trsadalmat viszonylagos ,e#letts"gi ,oknak meg,elel%en vizsgl#!nk, "s hogy ezt a trsadalmat $nmagban tan!lmnyozz!k "s m!tass!k be. M"gk$vetkeztet"s+nket nem "rinti az a k$r+lm"ny, hogy !gyanazon a ,$ldr"szen lak, s%t !gyanazon nyelvcsaldhoz tartoz t$rzsek "s nemzetek egy id%ben ms "s ms ,e#l%d"si ,okon "lnek, !gyanis m!nknk szem ont#bl (&&a1otuk a ,ontos, nem edig az id)* Sgy v"l#+k, meg kell magyarzn!nk, hogy az llatteny"szt"s, a vas "s a ,onetik!s b"c" ismerete mellett mi"rt vett+k ,el a cser" ed"nyek hasznlatt, amikor ez k"ts"gk'v+l kev"sb" #elent%s, mint az !tbbi v'vmnyok, amelyekkel az egymst

00

k$vet% ,e#l%d"si szakaszok kezdet"t #elezt+k. - cser" ed"nyek k"sz't"s"nek el%,elt"tele a letele edett "letmd "s az egyszer( technikkban v"gbement #elent%s ,e#l%d"s. - kova2 "s k%eszk$z$k r"gebbiek, mint a cser" ed"nyek, amit azt is m!tat, hogy az el%bbiek maradvnyait a r"g"szeti lel%helyeken sok esetben az !tbbiak n"lk+l talltk meg. Miel%tt a cser" ed"nyek hinyt "rezni kezdt"k volna, el%bb ,ontosabb sz+ks"gleteket kiel"g't% "s a kezdetleges "letmdhoz #obban alkalmazkod tallmnyoknak kellett megsz+letni+k. - ,al!si "let kezdeti ,ormival, a l"t,enntartsi #avak ,okozottabb termel"s"vel, ,aed"nyekkel "s ,a hasznlati trgyakkal, hncsrostokkal t$rt"n% ,onssal, kosr,onssal, valamint az '##al "s ny'llal mr a ,aze2 kassg meg#elen"se el%tt tallkoz!nk. - barbrsg k$z" s% ,okn "l% letele +lt indinok, mint "ld!l a z!nik, az azt"kok "s a csol!lanok, nagy mennyis"gben k"sz'tettek kit(n% min%s"g( "s vltozatos ,orm# cser" ed"nyeketO az *gyes+lt /llamok r"szben letele +lt, a barbrsg als ,okn "l% indin#ai, 'gy az irok"zek, a csokta!k "s a cserok'k mr kisebb mennyis"gben "s kisebb ,ormagazdagsggal k"sz'tett"k agyagr!ikat, m'g a vadsg lla otban "l% "s a kertm(vel"st nem ismer% indinok, 'gy "ld!l az ata aszkok, a kali,orniai "s a .ol!mbia2v$lgyi t$rzsek, nem hasznltak agyaged"nyeket. L!bbock /4re+Historic Times0, <ylor /5ar&" Histor" of 6ankind0 "s Ceschel /7aces of 6an0voltak azok, akik r"szletekbe men% k!tats ala #n ll'tottk $ssze az erre a technikra vonatkoz adatokat, "s megra#zoltk a ,azekassg elter#ed"si t"rk" "t. *szerint az agyagm(vess"g ismeretlen volt Colin"ziban Ia <onga "s a @idzsi szigetcso ortok kiv"tel"velJ, -!sztrliban, Eali,orniban "s a H!dson2$b$l vid"k"n. <ylor meg#egyzi, hogy 3a sz$v"s techni2 k#t nem ismert"k a legt$bb, /zsitl tvol es% szigeten4, "s hogy a legt$bb d"ltengeri szigeten nem tallt ,azekassgot. Lorimer @ison, egy -!sztrliban m(k$d% angol misszionri!s a szerz% k"rd"seire vlaszolva k$z$lte, hogy az a!sztrliaiaknak nincsenek te)t'liik "s agyaged"nyeik, s nem ismerik az '#at "s nyilat sem. *z az !tbbi meglla 'ts ltalnos'tva Q a olin"ziaiakra is "rv"nyes. ,azekassg ,eltallsa # szakaszt #elentett az emberi ,e#l%d"s menet"ben azltal, hogy el%seg'tette az "letmd #av!lst, "s k"nyelmesebb" tette az otthoni "letet. M'g a kova2 "s k%eszk$z$k Iezek mr korbban megvoltak, de sokig tartott, m'g az ember a benn+k re#l% $sszes ,elhasznlsi lehet%s"get megismerteJ alkalmazsa r"v"n a csnak, a ,aed"nyek "s a ,aeszk$z$k, v"gezet+l edig a hz" 't"szetben a gerenda "s a deszka #elent meg, addig a ,azekassg mdot ny#tott arra, hogy ne kezdetleges mdon, agyaggal ta asztott kosarakban, b%rrel b"lelt ,$ldkemenc"kben s izz'tott k$vekkel, hanem tarts ed"nyekben ,%zhess"k meg az "telt. E"rd"ses, hogy a bennsz+l$ttek cser" ed"nyeiket t(zzel vagy egyszer( szr'tssal kem"ny'tett"k2e meg. -z indiana olisi *. <. .o) ro,eszszor, az %si cser" ed"nyek "s a hidra!lik!s cement vegyelemz"s"t $sszehasonl'tva kim!tatta, hogy 3ami Iaz agyaged"nyekJ k"miai alkot elemeit illeti, ezek nagyon megegyeznek a hidra!lik!s k%zetanyagok $sszet"tel"vel4. Meg#egyzi tovbb, hogy 3mindazok az agyaged"nyek, amelyek a mo!nd2" 't%k korbl szrmaznak, s melyeket megvizsglni mdom volt, all!vilis agyagbl "s homokbl vagy edig az el%bbinek "s orrt$rt "desv'zi kagylh"#aknak a kever"k"b%l llnak. -z ebb%l a kever"kb%l k"sz'tett " ben nagyr"szt megvannak a hidra!lik!s !zz!oli "s ortland cement t!la#donsgai, olyannyira, hogy a bel%le ,ormzott ed"nyek megkem"nyednek

0L

an"lk+l, hogy a mai ,azekassgnl szoksos mdon ki"getn"k %ket. kagyldarabkk a homokot vagy a k$vecsk"ket toltk, amelyeket mana sg hidra!lik!s m"sszel egy+tt mesters"ges k% k"sz't"s"re hasznlnak.4 Ha $sszehasonl't#!k az indin agyaged"nyeket a hidra!lik!s cement $sszet"tel"vel, akkor vilgosan lt#!k, hogy e technika kialak'tsa sorn milyen neh"zs"gekkel kellett megk+zdenie az embernek. *z a neh"zs"g magyarzza azt is, hogy a ,azekassg mi"rt oly k"s%n #elent meg az emberi ,e#l%d"s menet"ben. .o) ro,eszszor szellemes ok,e#t"se ellen"re valsz'n(nek tart#!k, hogy az agyaged"nyeket "get"ssel kem"ny'tett"k meg. 5"mely esetben az el#rsrl k$zvetlen meg,igyel"sek is rendelkez"s+nkre llnak. -dair "ld!l a Me)iki2$b$l vid"k"n "l% t$rzsekr%l 'rva megeml'ti, hogy ezek 3egymstl igen elt"r% nagysg, L20: gallon (rtartalm agyaged"nyeket k"sz'tettek, egyebek k$z$tt v'zhordsra szolgl nagy korskat, ivcs"sz"ket, tlakat, tlckat, mosdtlakat "s egy"b r"gimdi ed"nyeket olyan risi szmban, hogy ,elsorols!k ,raszt s megnevez"s+k szinte lehetetlen lenne. Mzzal val bevons!k gy t$rt"nt, hogy az ed"nyeket ,+st$s sz!rok,eny%b%l gy#tott nagy t(zbe raktk, s ett%l az el#rstl ,al!k s'mv "s er%ss" vlt, sz'n+k edig ,ekete lett4. -z egymstl vilgosan megk+l$nb$ztethet% ,e#l%d"si ,okok meglla 'tsnak msik el%ny"t abban lt#!k, hogy a ,igyelmet azoknak a t$rzseknek "s nemzeteknek a behat vizsglatra irny't#a, amelyek az egyes ,okokat leg#obban "ldzzk. * vizsglatok egyttal t' !sok megismer"s"hez is vezetnek, s e t' !sokat az egyes ,okok szeml"ltet"s"re hasznlhat#!k ,el. E!tats!nk sorn ki ,og t(nni, hogy egyes t$rzsek "s n" csaldok ,$ldra#zi elszigetelts"g+kben !sztn sa#t ere#+kre hagyat2 kozva, k+ls% hatstl "rintetlen+l oldottk meg a ,e#l%d"s ltal ,elvetett robl"mkat, s hogy technikik "s int"zm"nyeik Q elszigetelts"g+k k$vetkezt"ben Q tisztn "s egys"gesen maradtak ,enn, m'g ms t$rzsek "s nemzetek techniki "s int"zm"nyei a k'v+lr%l #$v% hatsok k$vetkezt"ben megvltoztak. Tgy, m'g -,rikban a vadsg "s barbrsg szakaszai z(rzavaros $sszevisszasgban keverednek, addig -!sztrliban "s Colin"ziban a vadsg lla ott tiszta "s egyszer( ,ormban tall#!k meg, az ehhez a korszakhoz tartoz technikkkal "s int"zm"nyekkel egy+tt. Hasonl a helyzet -merikban is, ahol az indinok, ms n" csaldoktl elt"r%en, az emberis"g t$rt"net"t hrom, egyms !tn k$vetkez% ,e#l%d"si ,okon k" viselik. *gy nagy ,$ldr"szen hbor'tatlan!l "lve, az indinok k$z$s leszrmazs!kkal "s homog"n int"zm"nyeikkel Q ,el,edez"s+k ide#"n az eml'tett ,e#l%d"si ,okokat, k+l$n$sen edig a barbrsg als "s k$z" s% ,okt, az emberis"g brmely ms cso ort#nl ontosabban "s t$k"letesebben tr#k el"nk. - messze "szakon "l% indinok, n"hny "szak2 "s d"l2amerikai arti t$rzs a vadsg ,els% ,okn voltO a r"szben letele +lt indinok a Mississi it%l keletre a barbrsg als ,okn, Hszak2 "s A"l2-merika letele +lt indin#ai edig a barbrsg k$z" s% ,okn "ltek. -z emberis"g ismert t$rt"nelme ,olyamn m"g nem ny'lt ilyen lehet%s"g arra, hogy az emberi technikk "s int"zm"nyek ,e#l%d"s"r%l hrom egyms !tn k$vetkez% ,okon ennyire tel#es "s r"szletes t#"koztatst ka #!nk. Ba#nos meg kell mondan!nk azt is, hogy ezzel a lehet%s"ggel csak kev"ss" "ltek. - k!tats " en a leg!tolsnak eml'tett szakaszrl rendelkezik a legkevesebb adattal.

01

5oha k"ts"gtelen, hogy a keleti "s a ny!gati ,"lg$mb$n a ,$ldr"szek egyenl%tlen term"szeti adottsgainak k$vetkezt"ben az azonos ,e#l%d"si ,okok k!ltr#n bel+l is m!tatkoztak k+l$nbs"gek, m"gis gy hissz+k, helyes az a meglla 'ts!nk, hogy egy2 egy trsadalom k!ltr#a Q ,%bb vonsaiban legalbbis Q az adott ,e#l%d"si ,okon l"nyeg"ben hasonl volt. - g$r$g, rmai "s germn t$rzsek %sei t$rt"net+k sorn az ltal!nk eml'tett ,e#l%d"si szakaszokon mentek kereszt+l, s a t$rt"nelem ,"nye akkor h!llott r#!k, amikor a leg!tolsban "ltek. Malsz'n(, hogy a barbrok sz+rke t$meg"b%l legkorbban a barbrsg k$z" s% szakasznak kezdet"n vltak ki. * t$rzsek k!ltr#bl cs! n azokat a r"szleteket ismer#+k, amelyek els% t$rt"neti meg,igyel"s+k ide#"n meglev% int"zm"nyeikben, tallmnyaikban "s ,el,edez"seikben maradtak ,enn. - barbrsg ,els% ,okt leg#obban a hom"roszi "s rom!l!si korok g$r$g "s latin t$rzsei "ldzzk. Int"zm"nyeik k+ls% hatstl mentesek "s homog"nek voltak, s k!ltr#!k k$zvetlen+l a civilizci v'vmnyain ala !lt. Bzem+gyre v"ve teht el%bb az a!sztrliaiakat "s a olin"ziaiakat, ma#d az amerikai indinokat, v"gezet+l edig a rmai "s a g$r$g t$rzseket Q ezek a cso ortok k" viselik leg#obban az emberi ,e#l%d"s hat nagy szakaszt Q, ,elt"telezhet#+k, hogy e t$rzsek k!ltr#nak #ellegzetes vonsai hitelesen m!tat#k azt a ,e#l%d"st, amelyet az emberis"g a vadsg k$z" s% ,oktl az antik civilizcik v"g"ig megtett. E$vetkez"sk" en az r#a nemzetek %seinek k!lt!rlis t' !st a vadsg lla otban az a!sztrliaiak "s olin"ziaiak, a barbrsg als ,okn -merika r"szben letele +lt indin#ai, a k$z" s% ,okon edig a letele +lt indinok k" viselik, m'g a ,els% ,okon kialak!lt k!ltr#!krl t$rt"neti ,orrsaink kiel"g't%en t#"koztatnak. - technikk, int"zm"nyek "s az "letmd egy2egy ,e#l%d"si ,okon !gyanis az egyes ,$ldr"szeken l"nyegileg annyira megegyeznek, hogy a leg,ontosabb g$r$g "s rmai csaldi int"zm"nyek %si ,orm#t az amerikai bennsz+l$ttek meg,elel% int"zm"nyeiben kereshet#+k "s tallhat#!k meg. *rre a tovbbiakban k's"rletet is ,og!nk tenni. *z is megk$nny'ti annak a bizony'tst, hogy a leg,ontosabb emberi int"zm"nyek n"hny %si gondolatcs'rbl ,e#l%dtek ki, s hogy az emberi ,e#l%d"s menete "s ,orm#a nemcsak el%re meg volt hatrozva, hanem !gyanakkor az elt"r"s lehet%s"gei is sz(k korltok k$z" voltak szor'tva, annak k$vetkezm"nyek"nt, hogy az emberi szellem term"szetes logik#a minden+tt azonos volt, "s az emberi k" ess"gek sz+ks"gszer(en korltozottak. Mizsglat!nk sorn azt ltt!k, hogy a ,e#l%d"s menete az egyes, egymssal nem "rintkez% ,$ldr"szeken lak t$rzsekn"l "s nemzetekn"l, azonos ,e#l%d"si ,okon l"nyeg"ben egy,orma volt, br egyes esetekben, k+l$nleges okok miatt elt"r"sekkel is tallkoz!nk. &izony't"kaink, ha sz"lesebb k$rre ter#eszt#+k ki "rv"ny+ket, az emberis"g egys"ges eredet"t igazol#k. -kkor teht, amikor az egyes t$rzseket "s nemzeteket ,e#l%d"s+k k+l$nb$z% ,okn tan!lmnyozz!k, v"geredm"nyben sa#t %seink t$rt"net"vel "s k!ltr#val is ,oglalkoz!nk. A ltfe$$tarts md%a# -nnak a meglla 'tsnak az igazsgt, hogy az emberis"g t$rt"net"t a ,e#l%d"s legm"lyebb ont#n kezdte "s ,okozatosan emelkedett ,el,el", vilgosan m!tat#k az

09

emberi l"t,enntarts egymst k$vet% ,ormi. -z emberi nem !ralma a @$ld$n attl ,+gg$tt, hogy l"t,enntartst illet%en milyen k" ess"geket t!d ki,e#teni. -z ember az egyed+li "l%l"ny, amelyr%l elmondhat#!k, hogy korltlan!l t!d "lelmet termelni, br kezdetben az "lelem megszerz"s"ben nem llott magasabb ,okon, mint a t$bbi llat. Ha az embernek nem siker+lt volna kisz"les'tenie l"t,enntartsnak ala #ait, akkor nem sza orodhatott volna el olyan vid"keken, ahol az ltala korbban megszokott t ll"k nem volt meg, s 'gy nem siker+lt volna ben" es'tenie az eg"sz @$ldet. *hhez hozz kell m"g tenn+nk, hogy nem alak!lhattak volna ki n" es nemzetek, ha az ember nem t!dott volna kell% vltozatossgban "s mennyis"gben "lelmet termelni. E$vetkez"sk" en ,$l$tt"bb valsz'n(, hogy az emberis"g nagy ,e#l%d"si korszakai t$bb"2kev"sb" egybeesnek a l"t,enntarts ,orrsainak kib%v't"s"vel. -z ember $t ,orrsbl szerezhet magnak t ll"kot. *zt az $t ,orrst !gyanannyi egyms !tn k$vetkez% technika hozta l"tre, amelyek mindegyike a mr korbban megl"v% technikhoz ka csoldott, s amelyeket egymstl nagy id%k$z$k vlasztottak el. -z els% kett% a vadsg korban, az !tols hrom edig a barbrsg korban alak!lt ki. Meg#elen"si sorrend#+kben ezek a k$vetkez%kN I. &yml"sk$ s gykereke$ ala 'l termszet# ltfe$$tarts az em!er#sg eredet# lak(elye#$. *z a meghatrozs az emberis"g szorosabb "rtelemben vett rimit'v korszakba vezet vissza benn+nket, amikor m"g kev"s ember "lt a @$ld$n, l"t,enntartsi technik#!k egyszer( volt, eredeti lakhely+k$n "ltek, s t$rt"net+k alig hogy megkezd%d$tt. 5em ismer+nk egyetlen mesters"get vagy int"zm"nyt, amely ebben a korban #$tt volna l"tre, s csak egyetlen tallmnyrl, a nyelvr%l mondhat#!k el, hogy ebben a tvoli id%ben alak!lt ki. - l"t,enntartsnak ez a md#a csak tro ik!s vagy sz!btro ik!s "gha#lat alatt lehets"ges. - k!tatk ltalban megegyeznek abban, hogy a rimit'v ember lakhelye csakis ilyen "gha#lat alatt k" zelhet% el, s nem ok n"lk+l gondol#!k, hogy %seink gy+m$lcsterm% %serd%kben, a tro ik!s na s!garai alatt ind!ltak neki az "letnek. /llatok hosszabb id% ta l"teznek, mint emberek. Roggal ,elt"telezhet#+k, hogy az emberi ,a# meg#elen"sekor az llat,a#tk ere#+k tel#"ben, nagy szmban "ltek a @$ld$n. - klasszik!s k$lt%k brzolsa szerint az %si emberi t$rzsek ligetekben, barlangokban "s %serd%kben laktak Q ezek birtokls"rt a vadllatokkal ,olytattak k+zdelmeket, "let+ket edig a @$ld vadon n$v% gy+m$lcseivel tartottk ,enn. Ha az emberis"g t$rt"net"t t!datlan!l, ,egyvertelen+l s vadllatoktl k$r+lv"ve kezdte meg, nem lehetetlen, hogy legalbbis egy r"sz+k Q v"delmet "s biztonsgot keresve Q ,kon lakott. - szakadatlan "lelemszerz"sen ala !l l"t,enntarts olyan teher, amely minden llat,a#ta "let"t megnehez'ti. Min"l m"lyebbre ereszked+nk le az "l% szervezetek szerkezeti ,el" 't"s"nek ,okain, a l"t,enntarts egyre egyszer(bb alak#aival tallkoz!nk, m'g v"gre semmi csodlni val nem marad. Ae amint ,el,el" halad!nk, azt lt#!k, hogy a l"t,enntarts egyre nehezebb" vlik, m'g a leg,e#lettebb szervezeti ,okon, az embern"l, a neh"zs"g a tet% ont#t "ri el. *tt%l a onttl kezdve az "rtelem egyre ,ontosabb t"nyez%v" vlik. Igen valsz'n, hogy az llati eredet( t ll"k mr igen korn meg#elent az ember "trend#"ben. -zt azonban csak tallgatni lehet, va#on t$rekedett2e az ember hst ll"kra szert tenni abban a korban, amikor m"g

0?

gyakorlatilag gy+m$lcsev% volt, br szervezeti ,el" 't"s"t tekintve mindenev%nek szm'tott. - l"t,enntartsnak ez a ,orm#a az emberis"g rimit'v korszakt #ellemzi. II. Halt llk. - halat a mesters"ges t ll"k els% ,orm#nak kell tartan!nk, mivel nem lehet nyersen, ,%z"s n"lk+l el,ogyasztani. Malsz'n(, hogy a t+zet el%sz$r erre a c"lra hasznltk ,el. Hal minden+tt korltlan szmban tallhat, "s ez az egyed+li t ll"k, amely minden "vszakban el"rhet%. - gabonanem(ek ebben a rimit'v korban m"g ismeretlenek voltakO a vadszat eredm"nye edig tlsgosan bizonytalan volt ahhoz, hogy az ember l"t,enntartst erre ala 'thatta volna. - hal2 t ll"k viszont lehet%v" tette, hogy az emberis"g "gha#lattl "s helyt%l ,+ggetlen'tse magtO 'gy teht a tengerek "s tavak art#ainak ment"n "s a ,olykat k$vetve m"g a vadsg lla otban elter#edt a @$ld nagyobb r"sz"n. * vndorlsokrl elegend% bizonysgot ny#tanak azok a vadsg ide#"b%l szrmaz kova2 "s k%eszk$z maradvnyok, amelyek minden ,$ldr"szen megtallhatk. Ha a l"t,enntarts tovbbra is gy+m$lcs$n "s term"szetes t ll"kon ala !lt volna, az emberis"g nem tvozhatott volna el eredeti lakhely"r%l. - halt ll"k bevezet"se "s a liszttartalm "lelem termel"se k$z$tt m"rhetetlen id% telt el. *z az id% ,oglalta magba a vadsg korszaknak nagy r"sz"t. Ae ezalatt a t ll"k vltozatossga "s mennyis"ge #elent%sen megn$vekedett. Megeml'thet#+k "ld!l a ,$ldkemenc"kben $rk$lt liszttartalm gy$kereket, s szm'tsba vehet#+k azt is, hogy a t$k"letes'tett ,egyverek, k+l$n$sen az '# "s ny'l, az egy"bk"nt csak kieg"sz't% "lelemk"nt szere l% vadhs mennyis"g"t n$velt"k meg. *z a ,ontos ta2 llmny, amely a drda "s a harci b!zogny !tn #elent meg, s amely az els% hallt hoz ,egyvert adta a vadsz kez"be, el%sz$r a vadsg korszaknak v"ge ,el" t(nt ,el. Mint ltt!k, a vadsg ,els% ,oknak kezdet"t ,entebb az '# "s a ny'l bevezet"s"vel #el$lt+k. -z %si trsadalom "let"re e tallmny igen nagy lend't% hatst gyakorolt, "s a vadsg korban #elent%s"ge !gyanakkornak mondhat, mint a barbrsg korszakban a vaskardnak s a civilizci ide#"n a t+zi,egyvereknek. Mivel mindezek az "lelem,orrsok Q a halb% ter+letekt%l eltekintve bizonytalanok voltak, az emberis"g a kannibalizm!s sz$rny( szoksban keresett mened"ket. <rgyals!nk sorn erre a k"rd"sre m"g visszat"r+nk, s kim!tat#!k, hogy ez a szoks az %skorban ltalnosan ismert volt. III. ) llkozs l#szttartalm* termesztett $v$yekkel. Most elhagy#!k a vadsgot, "s a barbrsg als ,okt vizsgl#!k meg. - gabonanem(ek "s k!ltrn$v"nyek termeszt"s"t a ny!gati ,"lg$mb$n Q nem szm'tva azokat a t$rzseket, amelyek a vadsg lla otbl mr kiemelkedtek Q nem ismert"k, s gy ltszik, hogy ismeretlen volt a keleti ,"lg$mb$n is eg"szen addig, am'g /zsia "s *!r a t$rzsei tl nem #!tottak a barbrsg als ,okn "s meg nem k$zel'tett"k a k$z" s% ,ok v"g"t. *bb%l az a sa#tos t"ny addik, hogy a barbrsg als ,okn "l% amerikai bennsz+l$ttek a kertm(vel"st egy eg"sz ,e#l%d"si ,okkal hamarbb ismert"k meg, mint a keleti ,"lg$mb laki. *z egy"bk"nt a k"t ,"lg$mb egyenl%tlen term"szeti adottsgainak volt a k$vetkezm"nyeO a keleti ,"lg$mb$n tallhat !gyanis Q egyetlen kiv"tellel Q az $sszes domesztiklhat llat,a#ta "s a legt$bb gabona,"le. - ny!gati ,"lg$mb$n !gyanakkor csak egyetlen, mvel"sre alkalmas gabona,"le volt, ez azonban az $sszes t$bbi k$z+l a leg#obban meg,elelt a termeszt"s c"l#ainak. Mindennek k$vetkezm"nye2

0D

k"nt a barbrsg r"gebbi szakasza az el%bbi ter+leten meghosszabbodott, az !tbbin edig r$videbb lett. *z azzal az el%nnyel #rt, hogy ebben a szakaszban az amerikai bennsz+l$ttek #obb viszonyok k$z$tt "ltek. -mikor azonban a keleti ,"lg$mb leg,e#lettebb t$rzsei a barbrsg k$z" s% szakasznak ele#"n olyan llatokat domesztikltak, amelyek hst "s te#et biztos'tottak a szm!kra, helyzet+k Q annak ellen"re, hogy nem ismert"k a gabonanem(eket Q #obb volt, mint az amerikai bennsz+l$ttek" !gyanebben a korszakban, mivel az !tbbiak csak k!korict "s ms n$v"nyeket termesztettek, hzillat!k viszont nem volt. - szemita "s r#a n" csaldok kivlsa a barbr n" ek t$meg"b%l minden valsz'n(s"g szerint az llatok domesztiklsval kezd%d$tt meg. -z a t"ny, hogy a k+l$nb$z% r#a nyelvekben a hzillatokra azonos ki,e#ez"seket hasznlnak, m'g a gabonanem(ekre vagy a k!ltrn$v"nyekre nincsenek k$z$s szavaik, arra m!tat, hogy a gabonanem(ek ,el,edez"se "s m(vel"se az r#a n" ekn"l az llatok domesztiklsa !tn k$vetkezett be. Mommsen, mi!tn kim!tatta, hogy a hzillatok neve a szanszkritban, a g$r$gben "s a latinban azonos IMa) M+ller ennek a meglla 'tsnak az "rv"ny"t k"s%bb a t$bbi r#a nyelvre is kiter#esztetteJ, s ezzel bebizonyitotta, hogy ezeket az llatokat mr az r#a n" ek sz"tvlst megel%z% id%kben is ismert"k "s ,eltehet%leg domesztikltk, ,e#teget"s"t 'gy ,olytat#aN 3Msr"szr%l m"g nincsenek kiel"g't% bizony't"kaink arrl, hogy a ,$ldm(vel"st ebben a korban mr ismert"k volna. - nyelv"szet inkbb a ,$ldm(vel"s megl"t"t tagad lls ontnak kedvez. - gabona latin2g$r$g nevei k$z+l !gyanis egyik sincs meg a szanszkritbanO egyed+li kiv"telk"nt a ze(t eml'thet#+k meg, amely ,ilolgiailag a szanszkrit yavasnak ,elel meg, s az indiai nyelvben r t, a g$r$gben edig t$nk$lyt #elent. *nnek ellen"re azt kell mondani, hogy a termesztett n$v"nyek neveinek ez az elt"r"se, amely a hzillatok megnevez"s"ben lthat l"nyegi egyez"ssel annyira ellent"tes, nem zr#a ki tel#esen az r#a n" ek egykori k$z$s ,$ldm(vel"s"nek a ,elt"telez"s"t. -z indiaiaknl a rizs, a g$r$g$kn"l a bza "s a t$nk$ly, a germnoknl "s a keltknl a rozs "s a zab termeszt"se egy k$z$s %si ,$ldm(vel"si rendszerre vezethet% vissza.4 Mommsennek ez a k$vetkeztet"se er%ltetett. - kertm(vel"s megel%zte a sznt,$ldi m(vel"st, mint ahogyan a kert /1ortus0 is el%bb l"tezett, mint a sznt,$ld /ager02 "s br az !tbbi valamely ,$ldter+let k$r+lhatrolst t"telezi ,el, m"gis az el%bbi az, amely ki,e#ezetten 3beker'tett helyet4 #el$l. - ,$ld megm!nklsnak m"gis r"gebbinek kell lennie, mint a beker'tett kertek m(vel"s"nekO a term"szetes sorrend 'gy alak!lhatottN el%sz$r a ny'lt, beker'tetlen all!vilis ,$ldter+leteken ,olytatott ,$ldm(vel"s #elent meg, !tna a beker'tett ter+letek vagy kertek m(vel"se k$vetkezett, m'g a sort az llati er%vel vont ek"vel t$rt"n% sznt,$ldi m(vel"s zrta le. Ma m"g nem t!d#!k, hogy a gabonanem(ek termeszt"s"t megel%zte2e az olyan n$v"nyek m(vel"se, mint a bors, bab, ,eh"rr" a, aszternk, c"kla, t$k "s dinnye. *zek k$z+l egyiknekmsiknak a neve k$z$s a g$r$gben "s latinban, de kit(n% ,ilolg!s!nk, P. A. Phitney gy t#"koztatott, hogy a szanszkritban e n$v"nyek g$r$g vagy latin elnevez"seinek egyike sem tallhat meg. - kertm(vel"s minden valsz'n(s"g szerint inkbb a hzillatok, mint az emberek sz+ks"gleteib%l keletkezett. - ny!gati ,"lg$mb$n ezt a m(vel"si rendszert a k!korica

0>

termeszt"se vezette be. &r ez az # szakasz a k"t ,"lg$mb$n nem !gyanabban az id%ben k$vetkezett be, m"gis igen nagy hatst gyakorolt az emberis"g sorsra. Roggal ,elt"telezhet#+kN eg"sz korszakokra volt sz+ks"g ahhoz, hogy a ,$ldm(vel"s kialak!l#on, "s a liszttartalm "lelem az ember leg,ontosabb t ll"kv legyen. -merikban ez az #'ts az indinok letele +l"s"t "s a ,al!si "let kialak!lst eredm"nyezte, "s Q k+l$n$sen a ,alvakban lak indinoknl Q a hal2 "s vadhs2 t ll"kot n$v"nyi "lelemmel vltotta ,el. *zenk'v+l a gabonanem(ek "s a k!ltrn$v"nyek termeszt"se el%sz$r gy%zte meg az emberis"get arrl, hogy az "lelemb%s"g el"r"se nem lehetetlen. -merikban a liszttartalm t ll"k termeszt"se, /zsiban "s *!r ban edig mr az llatok domesztiklsa lehet%v" tette, hogy a l"t,enntartsnak erre a ,okra el#!tott t$rzsek megszabad!l#anak a kannibalizm!s csa stl, amely Q mint eml'tett+k Q a vadsg eg"sz korszakban slyosan nehezedett az emberis"gre. /ltalban csak a ,ogly!l e#tett ellens"ges t$rzsbelit ett"k meg, "h'ns"g ide#"n azonban a bartokra "s a rokonokra is sor ker+lt. - hbors kannibalizm!s, mint a harcban ll ,elek csatat"ri szoksa, az amerikai bennsz+l$ttek k$r"ben sokig ,ennmaradt, s megtall#!k a barbrsgnak nem cs! n az als, hanem a k$z" s% ,okn is, 'gy l. az irok"zekn"l "s az azt"koknl. /ltalban azonban azt mondhat#!k, hogy a kannibalizm!s szoksa mr elt(nt. *z is vilgosan m!tat#a, hogy az "lelemtermel"s lland n$veked"se milyen ,ontos t"nyez% az emberis"g helyzet"nek a #av!lsban. IV. H*s+ s te%t llk. -z a t"ny, hogy a ny!gati ,"lg$mb$n Q a lma kiv"tel"vel Q nincsenek domesztiklhat llatok, "s hogy a k"t ,"lteke gabona,a#ti egymstl elt"rnek, #elent%sen be,olysolta a lakossg ,e#l%d"s"nek viszonylagos m"rt"k"t. M'g a vadsg korban az egyenl%tlen term"szeti adottsgok alig hatottak az emberi ,e#l%d"s ,olyamatra, s m'g a barbrsg als ,okn k$vetkezm"nyeit m"g nem lehetett ,elismerni, addig a k$z" s% ,okra el#!tott cso ortok "let"ben az egyenl%tlens"g mr #elent%s elt"r"seket id"zett el%. - hzillatok azzal, hogy biztos'tottk az lland hs2 "s te#t ll"kot, lehet%v" tett"k, hogy a domesztiklt llatokkal b'r t$rzsek kivl#anak a t$bbi barbr t$rzs t$meg"b%l. - ny!gati ,"lg$mb$n !gyanakkor hst ll"k szerz"s"re csak a meglehet%sen bizonytalan vadszat ny#tott mdot. -z, hogy a letele +lt indinok az egyik l"nyeges t ll"k,"les"ghez csak korltozott m"rt"kben #!tottak hozz, kedvez%tlen k$vetkezm"nyekkel #rt, "s gy v"l#+k, hogy ez el"gg" megmagyarzzaN mi"rt volt kisebb agyvele#+k a barbrsg als ,okn "l% indinok"hoz viszony'tva. - keleti ,"lg$mb$n az llattarts lehet%v" tette a szorgalmas "s dolgos n" ess"gnek, hogy lland llati t ll"kot Q 'gy te#et is Q biztos'tson a maga szmraO az eg"szs"ges llati t llkozs k"ts"gtelen+l #elent%s, testet er%s't% hatssal volt magra az ember,a#tra, k+l$n$sen edig a gyermekekre. Legalbbis ,elt"telezhet%, hogy az r#a "s szemita n" ek kiemelked% k" ess"geiket, mr amennyire t!ds!nk ala #n ezt se#thet#+k, annak k$sz$nhetik, hogy sok hzillatot teny"sztettek. *lmondhat#!k, hogy valsggal mag!kba olvasztottk %ket, hs!kat, te#+ket "s izomere#+ket sa#t szervezet+kben hasznos'tottk. *zt ilyen m"rt"kben egyetlen ms n" csald sem tette, s az r#k ebben m"g a szemitkat is ,el+lmltk.

08

-z llatok domesztiklsa lassank"nt egy # "letmd, a sztorkods kialak!lshoz vezetett az *!,rtesz "s India s'ksgain, valamint az zsiai sztye "ken, s valsz'n(, hogy valahol itt kell keresn+nk az els% domesztikci sz'nhely"t is. *zek azok a ter+letek, amelyeket legr"gibb hagyomnyaik "s t$rt"nelm+k is llandan emlegetnek. Ulyan vid"kek ezek, amelyeken az emberis"g sem a vadsg lla otban, sem a barbrsg als ,okn, amikor az erd%s t#ak #elentett"k a term"szetes otthont, nem lakhatott, s 'gy nem ringhatott itt az emberi ,a# b$lcs%#e sem. Mikor azonban a sztorkod "letmdhoz mr hozzszoktak, elk" zelhetetlen lett volna, hogy ny#aival "s csordival e n" csaldok k$z+l br2 melyik is visszat"r#en 5y!gat2/zsia "s *!r a erd%$vezeteibe an"lk+l, hogy el%bb meg ne tan!lta volna termeszteni azokat a gabonanem(eket, amelyekkel a ,+ves s'ksgoktl tvol ny#aikat eltartani t!dtk volna. <eht igen valsz'n( Q mint mr erre ,entebb !talt!nk Q, hogy a gabonanem(ek termeszt"se a hzillatok sz+ks"gleteiben gy$kerezik "s $szsze,+gg"sben ll a ny!gatra vndorlssal, "s hogy a liszttartalm n$v"nyeknek t ll"kk"nt val ,elhasznlsa ezekn"l a t$rzsekn"l az 'gy szerzett ismeretek eredm"nye volt. - ny!gati ,"lg$mb$n az %slakk szmra lehet%s"g ny'lott, hogy nagyobb r"sz+k el#!sson a barbrsg als, kisebb r"sz+k edig k$z" s% ,okra cs! n egyetlen gabonanem(, a k!korica s ennek kieg"sz't"sek"nt a bab, t$k, dohny s itt2ott a kaka, gya ot "s bors termeszt"se r"v"n an"lk+l, hogy Q a er!i lma kiv"tel"vel Q lettek volna hzillataik. - k!korica azonban, mivel dombos vid"ken is megn% Q ez termeszt"s"t kedvez%en seg'tette el% Q, mivel z$lden "s "retten egyarnt ,el lehet hasznlni, s mivel b% term"st hoz, "s t "rt"ke magas, az emberis"g %si ,e#l%d"s"ben ,ontosabb szere et #tszott, mint az $sszes t$bbi gabonanem(ek egy+ttv"ve. *z magyarzza meg, hogy az amerikai bennsz+l$ttek hzillatok n"lk+l is annyira el%re#!tottak a ,e#l%d"s menet"benN a er!iak "ld!l ismert"k a bronz$nt"st, amely korban legk$zelebb ll a vas"rcolvasztsi el#rsokhoz. V. ,orltla$ lelemtermels sz$tfld# m-velssel. - hzillatok, amelyek az emberi izmok ere#"t llati er%vel eg"sz'tett"k ki, # "s igen nagy "rt"k( t"nyez%t #elentettek a ,e#l%d"s menet"ben. - vastermel"s id%vel lehet%v" tette, hogy az ek"re vas a !cs ker+l#$n, s hogy az emberek t$k"letesebb sval "s baltval dolgozzanak. *zekb%l a v'vmnyokbl "s a mr meglev% kertm(vel"sb%l alak!lt ki a sznt,$ldi m(vel"s, "s ezzel egy+tt, a t$rt"nelemben el%sz$r, az "lelem korltlan termel"se. -z llati er%vel vont ek"t egy # termel"si technika kezdet"nek tekinthet#+k. -z emberek most gondoltak el%sz$r arra, hogy cs$kkents"k az erd%ter+leteket, "s nagy ,$lddarabokat von#anak m(vel"s al. Lehet%v" vlt tovbb az is, hogy kis ter+leten s(r( lakossg "l#en. 5em tart#!k valsz'n(nek, hogy a sznt,$ldi m(vel"s bevezet"se el%tt a @$ld brmelyik ont#n ,"lmillinl t$bb ember "lt volna egy trsadalmi szervezeten bel+l. Ha ilyenekkel kiv"telesen tallkoz!nk is, ezek l"t+ket a s'ksgokon ,olytatott sztorkod "letmdnak vagy az $nt$z"ssel t$k"letes'tett kertm(vel"snek k$sz$nhetik, s el%,ord!ls!kbl sa#tsgos "s kiv"teles ,elt"telekre lehet k$vetkeztetni.

0G

Itt n"hny szt kell e#ten+nk arrl is, hogy az egyes ,e#l%d"si ,okokon milyen volt az emberi csald, mivel ennek ,orm#a k+l$nb$z% szakaszokban n"ha tel#esen elt"r%. - k+l$n,"le csald,ormkrl gyakran t$rt"nik eml't"s. *zek a k$vetkez%kN I. A vrroko$sg# "sald. @iv"rek "s n%v"rek cso orthzassgn ala szik. *gykori megl"t"t a m"g mindig ,ennll s legr"gibbnek szm't mal#i v"rrokonsgi rendszer bizony't#a, s ez azt m!tat#a, hogy a csaldnak ez az els% ,orm#a valamikor " en olyan ltalnos volt, mint az a v"rrokonsgi rendszer, amely l"t"t e csald,ormnak k$sz$nheti. II. A '$al'a"sald. 5eve a hawaii 1una&ua viszonybl szrmazik. *z a csald,orma azon ala szik, hogy t$bb ,iv"r ,eles"geivel egy+tt, s t$bb n%v"r ,"r#eivel egy+tt cso orthzassgban "l. - ,iv"r ki,e#ez"s szhasznlat!nkban az els%, msodik, harmadik, s%t m"g tvolabbi ,"r,i !nokatestv"rekre vonatkozik. *zek mindannyian !gyangy ,iv"reknek tekintik egymst, mint ahogyan mi ,iv"reknek tart#!k "des ,itestv"reinket. - n%v"r ki,e#ez"s az els%, msodik, harmadik, s%t m"g tvolabbi n%i !nokatestv"rekre is vonatkozik. *zek mindannyian n%v"reknek tekintik egymst, mint ahogyan mi n%v"reknek tart#!k "des n%testv"reinket. *z a csald,orma id%vel kiszor'totta a v"rrokonsgi csaldot, s kialak'totta a t!rni "s gano!ni rokonsgi rendszereket. Mind ez, mind az el%z% ,orma a vadsg korszakhoz tartozik. III. A ros"sald Isyndyasmik!s csaldJ. -z elnevez"s a avvbvaw /s"nd"azo0 rosodni, avvbvab /s"ud"asmos02 rosods g$r$g szavakbl szrmazik. *gy ,"r,inak "s egy n%nek hzassg ,orm#ban t$rt"n% rosodsn ala szik, an"lk+l azonban, hogy a ,"r,inak ms n%vel val nemi k$z$s+l"se tilos lenne. - monogm csald cs'r#t ebben a csald,ormban kell keresn+nk. - vls vagy elk+l$n+l"s a hzastrsak brmelyik"nek k'vnsga szerint brmikor megt$rt"nhet. *z a csald2 ,orma nem hozott l"tre rokonsgi rendszert. IV. A atr#arkl#s "sald. *gy ,"r,inak t$bb ,eles"ggel val hzassgn ala szik. atriarklis ki,e#ez"st itt sz(kebb "rtelemben arra hasznl#!k, hogy vele a h"ber sztorkod t$rzseknek azt a k+l$nleges csald,orm#t #el$l#+k meg, amelyben a ,%n$k$k "s az el%kel% ,"r,iak oligmiban "ltek. *z a csald,orma csak #elent"ktelen hatssal volt az emberis"g t$rt"net"re, mivel nem ter#edt el ltalnosan. V. A mo$ogm "sald. *gy ,"r,i "s egy n% hzassgn ala szik, s mindenki mst kizr a nemi viszonyblO ez !tbbi az int"zm"ny legl"nyegesebb #ellemvonsa. *ls%sorban a civilizlt trsadalom csald,orm#a, s 'gy ala #ban v"ve modern k" z%dm"ny. *z a csald,orma is l"trehozott egy $nll rokonsgi rendszert. -nnak bizony't"kait, hogy e k+l$nb$z% csald,ormk az emberi ,e#l%d"s k+l$nb$z% szakaszaiban ltalnosan ismertek voltak, a k"s%bbiekben tr#!k az olvas el". Az em!er# fe%lds mrtke ."lszer(nek ,og bizony!lni, ha az emberi haladsnak a k+l$nb$z% ,e#l%d"si szakaszokban el"rt viszonylagos nagysgrl "s m"rt"k"r%l ttekint"st nyer+nk oly mdon, hogy az egyes korok v'vmnyait $sszegezz+k, "s mint k+l$nb$z% t"nycso ortokat egymssal $sszehasonl't#!k. *z a vizsglat azt is lehet%v" teszi, hogy

L:

e korszakok viszonylagos id%tartamrl valamilyen k" et alkoss!nk mag!nknak. Hogy ez meggy%z% "s hathats legyen, vizsglat!nknak ltalnosnak "s $ssze,oglal #elleg(nek kell lennie, !gyanakkor edig az egyes korszakok leg,ontosabb v'v2 mnyaira kell korltozdnia. -hhoz, hogy az ember el"r#e a civilizci lla ott, sz+ks"ges volt, hogy el%bb rendelkez"s"re ll#anak a civilizci ,elt"telei. *z azonban annyit #elent, hogy az emberi k!ltrban nagym"rv( vltozsnak kellett v"gbemennie, amelynek sorn az ember a rimit'v vad lla otbl a legalacsonyabb ,okon ll barbrig, ma#d ett%l a hom"roszi korszak g$r$g#"ig vagy /brahm ide#"nek zsid#ig #!tott el. - ,e#l%d"s, amely a civilizci lla ott #ellemzi s amelyet a t$rt"nelemb%l ismer+nk, a korbbi korszakokban "l% emberek haladst is #ellemzi. Ha az emberi ,e#l%d"s k+l$nb$z% vonalain az emberi l"t rimit'v korszakai ,el" visszahalad!nk, "s a leg,ontosabb int"zm"nyeket, tallmnyokat "s ,el,edez"seket meg#elen"s+k sorrend#"ben egyenk"nt megvizsgl#!k, akkor azt lt#!k, hogy minden korszakban megtallhat a ,e#l%d"s. - modern civilizci leg,ontosabb v'vmnyaiN az elektromos tv'r, a sz"nb%l el%ll'tott gz, a ,on2 "s a sz$v%g" , a g%zg" "s az ltala ha#tott g" ek Q ideszm'tva a mozdonyt, a vas!tat "s a g%zha#t Q, a tvcs%, a l"gnyoms "s a na rendszer ,el,edez"se, a k$nyvnyomtats, a zsili , a tenger"sz irnyt(#e "s a !ska or. *gy sor ms tallmnyrl edig, mint l. *riccson ha#csavarrl, azt lla 'that#!k meg, hogy azok l"tre#$tte az eml'tett v'vmnyok egyik"nek vagy msiknak a megl"t"t%l ,+gg$tt. - kiv"telekre, 'gy l. a ,"nyk" ez%g" re "s szmos szerkezetre sz+ks"gtelen itt k+l$n kit"rn+nk. *zekkel a v'vmnyokkal egy+tt #elentek meg a modern t!domnyok, a vallsszabadsg "s a nyilvnos iskolk, a k" viseleti elven ny!gv demokrcia, az alkotmnyos monarchia "s a arlamentek, a ,e!dlis kirlysg, a nemzetk$zi #og, az 'rott #og "s az orszgos szoks#og. - modern civilizci #bl megszerezte "s magba olvasztotta mindazt, ami "rt"kes volt az antik civilizciban, "s br e korszakban az emberi t!ds eg"sze #elent"kenyen, tetszet%sen s rohamosan megn$vekedett, v'vmnyai m"gsem oly arnytalan!l nagyok, hogy elhomlyos'thassk az antik civilizcikat, "s ezek szere "t viszonylag #elent"ktelenn" tegy"k. Mag!nk m$g$tt hagyva a k$z" kort, amely a gtik!s " 't"szetet, az $r$kl%d% c'mekkel b'r ,e!dlis arisztokrcit "s a ai ,ennhatsg alatt ll a i hierarchit hagyta rnk, a rmai "s a g$r$g civilizcikhoz "rkez+nk. - nagy tallmnyok "s ,el,edez"sek itt igen kisszmak, de szembe$tl% az a ,e#l%d"s, amely a m(v"szet, ,iloz,ia "s a trsadalmi int"zm"nyek ter"n ment v"gbe. * civilizcik leg,ontosabb v'vmnyai a k$vetkez%kN a csszri "s kirlyi kormnyzat, a olgri #og, a kereszt"nys"g, a vegyes arisztokratik!s "s demokratik!s kormnyzs szent!ssal "s konz!lokkal, demokratik!s kormnyzat tanccsal "s n" gy(l"ssel, gyalogos2 "s lovashadsereg, haditenger"szet "s tengeri hbor, nagy vrosok "s a vrosi #og kialak!lsa, tengeri kereskedelem, "nzver"s, valamint a ter+leten "s a magnt!la#donon ala !l llam. - tallmnyok k$z+l a k$vetkez%ket eml'thet#+k megN a t(zben "getett t"gla, a dar!, a malmok ha#tsra szolgl v'ziker"k, a h'd, a v'zvezet"k "s a szennyv'zcsatorna, a v'zvezet"knek hasznlt s csa al ,elszerelt

L0

lomcs%, a bolt'v, a m"rleg, a klasszik!s kor m(v"szetei "s t!domnyai az ltal!k l"trehozott alkotsokkal, ideszm'tva az " 't"szetet is, az arab szm#egyek "s az al,abetik!s 'rs. *zek a civilizcik igen sokat mer'tettek a megel%z% barbrsg korszaknak tallmnyaibl "s ,el,edez"seib%l, s elmondhat#!k, hogy ala #aik l"nyeg"ben ezeken ny!godtak. &r a civilizlt ember v'vmnyai igen nagyok "s #elent%sek, m"gsem homlyos'thattk el a barbrsg korban "l% ember alkotsait. *bben a korban az ember mr l"trehozta "s birtokba vette Q az al,abetik!s 'rs kiv"tel"vel Q a civilizci minden l"nyeges elem"t. - barbr ember v'vmnyait az emberi halads eg"sz"hez viszony'tva kell szem+gyre venn+nk, "s ha ezt megtessz+k, akkor be kell vallan!nk, hogy a v'vmnyok viszonylagos ,ontossg!kat tekintve tlszrnyalnak minden k"s%bbi alkotst. -z 'rs vagy a vele egyenl% "rt"k(, k%re v"sett hierogli,k hasznlata #l m!tat#a a civilizci kezdet"t. Trsos ,el#egyz"sek n"lk+l t!la#donk" en sem t$rt"nelemr%l, se civilizcirl nem besz"lhet+nk. - hom"roszi k$ltem"nyek l"tre#$tte Q s itt k$z$mb$s, hogy ezek sz#hagyomny t#n maradtak2e ,enn vagy edig 'rsos le#egyz"sek ,orm#ban Q el"gg" ontosan #elzi, mikor kezd%d$tt a civilizci a g$r$g$kn"l. *zek a mindig +de "s minden korban csodlt k$ltem"nyek n" ra#zi szem ontbl olyan "rt"kesek, hogy ezltal egy"b "rt"keik is #elent"kenyen megn$vekednek. E+l$n$sen helytll ez a meglla 'ts az I&i(sz eset"ben, amely az emberi haladsnak ma ismert legr"gibb "s legala osabb le'rst ad#a eg"szen addig az id% ontig, amikor megsz+letett. Btrabn Hom"roszt mint a ,$ldra#zt!domny aty#t magasztal#a, de ez a nagy k$lt% taln akaratlan!l valami olyasmit ny#t, ami a k"s%bbi nemzed"kek szmra a ,$ldra#zi ismeretekn"l is m"rhetetlen+l ,ontosabbN a r"gi g$r$g$k mesters"geinek, szoksainak, tallmnyainak "s ,el,edez"seinek, valamint "letmd#nak r"szletes "s tel#es brzolst. -z I&i(sz ad#a az els% t,og k" et a barbrsgban "l% r#a trsadalomrl, ,elvzolva azt a ,e#l%d"st, amely addig v"gbement, s bem!tatva azokat a r"sz#elens"geket, amelyek e ,e#l%d"st #ellemezt"k. * k$ltem"nyek r"v"n siker+lt ozit'v bizonyossggal meggy%z%dn+nk arrl, hogy bizonyos dolgokat a g$r$g$k mr a civilizci el"r"se el%tt is ismertek. - k$ltem"2 nyek !gyanakkor messzire vilg't ,"nys!grt vetnek a barbrsg korszaknak s$t"ts"g"be. Ha a hom"roszi k$ltem"nyeket vez"r,onalk"nt hasznlva vizsglat!nkat kiter#eszt#+k a barbrsg k"s%i szakaszra, akkor az emberi t!ds "s ta asztalat list#n a k$vetkez% v'vmnyokra b!kkan!nkN a k$lt"szet ,eltallsa, az %si mitolgia, gondosan kim!nklt ,ormival "s az Ul+m oszi istenekkel, a tem lom" 't"szet, a gabonanem(ek ismerete Ia k!korica "s ms k!ltrn$v"nyek kiv"tel"velJ, tovbb a ,$ldm(vel"s, a l%r"ses, tornyos k%,alakkal $vezett vrosok, a mrvny hasznlata az " 't"szetben, a deszkkbl valsz'n(leg szegez"ssel " 'tett ha#O a kocsi "s a harci szek"r, a ,"m,egyverzet, a r"zhegy( drda "s a domborm(vel d'sz'tett a#zs, a vaskard, valsz'n(leg a bor k"sz't"se, az egyszer( g" ek Ia csavar kiv"tel"velJ, a @azekaskorong "s a gabona%rl% k"z!nalom, k"zi sz$v%sz"ken sz%tt vszon2 "s gya #anyagok, a vas ,e#sze "s a vas s, a vas brd "s balta, a kala cs "s az +ll%, a ,#tat "s az olvaszt koh, tovbb a vas"rcolvaszt ,$ldkemence "s a vas ismerete.

LL

-z eml'tett v'vmnyokkal egy+tt tall#!k meg a monogm csaldot, a h%skor katonai demokrciit, a nemzets"gi, ,rtrilis "s t$rzsi szervezet !tols szakaszt, valsz'2 n(leg az agort, azaz n" gy(l"st, a hzak "s ,$ldek magnt!la#dont, "s a meger%s'tett vrosokban a m!nici lis "let ,e#lett ,orm#t. - barbrsg legmagasabb ,oka 'gy csodlatos m(vek eg"sz sort hozta l"tre, s az emberis"g egyide#(leg meg,elel% szellemi "s erk$lcsi ,e#l%d"sen is kereszt+lment. Ha ett%l a onttl vissza,el" halad!nk a barbrsg k$z" s% szakaszba, akkor azt tall#!k, hogy az ismertet% #elek homlyosabbak, "s az int"zm"nyek, tallmnyok "s ,el,edez"sek viszonylagos sorrend#e kev"sb" tiszta, de szerencs"re itt sem n"lk+l$z+nk olyan ismereteket, amelyek ala #n ,elder'thet#+k az r#a n" ek t$rt"net"nek e tvoli szakaszait. -z el%bbiekben mr eml'tett okok miatt ,elvilgos'ts"rt most nem az r#khoz, hanem ms n" ekhez kell ,ord!ln!nk. *l#!tva a barbrsg k$z" s% szakaszhoz, azt lt#!k, hogy ekkor #elenik meg az emberi k!ltrban a bronzolvaszts, a hzillatokbl ll ny#ak "s csordk, a k$z$ss"gi hzak na on szr'tott vlyogt"glbl " 'tett ,alakkal "s ,aragott, m"szb%l "s homokbl k"sz'tett, habarccsal megk$t$tt, r"tegesen elhelyezett k$vekb%l, a ciklo szk%b%l " +lt ,alak, a t arti c$l$ " 'tm"nyek, a term"szetben ,ellelhet% ,"mek ismerete, valamint az olvaszts!khoz sz+ks"ges ,asz"n "s az olvasztt"gely, a r"z2 ,e#sze "s a r"zv"s%, a vet"l% "s a sz$v%sz"k kezdetleges ,orm#a, a gtakkal, v'zgy(#t%medenc"kkel "s csatornkkal t$rt"n% $nt$z"ses ,$ldm(vel"s, a k$vezett !tak, a vessz%b%l ,ont ,+gg%hidak, a megszem"lyes'tett istenek "s a viselet ltal megk+l$nb$ztetett s hierarchik!san r"tegezett a i rend, az emberldozatok, az azt"k t' !s katonai demokrcik, a ny!gati ,"lg$mb$n gya otbl "s ms n$v"ny,"les"gekb%l, a keletin gya #bl "s lenb%l sz%tt anyagok, a ,bl ,aragott, kovak% "l( kard, a csiszolt kovak% "s k%eszk$z$k, a gya ot "s len ismerete "s a hzillatok. - v'vmnyok $sszess"ge ebben a szakaszban szm szerint kisebb volt, mint az el%bbiben, #elent%s"ge azonban az emberi ,e#l%d"s eg"sz"hez m"rten m"gis igen nagynak mondhat. *bben a korban ment v"gbe a keleti ,"lg$mb$n az llatok domesztiklsa, amely id%vel az lland hs"s te#t llkozst tette lehet%v" "s v"g+l a ,$ld megm(vel"s"hez vezetett, s ebben a korban ind!ltak meg azok a k's"rletek a term"szetben ,ellelhet% ,"mekkel, amelyek nyomn a bronz$nt"s sz+letett meg, s egyttal el%k"sz'tett"k az !tat a vas"rc technikailag bonyol!ltabb olvasztsi el#rsnak kialak'tshoz. - ny!gati ,"lg$mb$n ezt a szakaszt a term"szetben ,ellelhet% ,"mek ,el,edez"se "s megm!nklsa, valamint a bronzolvaszts $nll Ims ,$ldr"szekt%l ,+ggetlenJ ,eltallsa, a k!korica "s ms k!ltrn$v"nyek $nt$z"ses termeszt"se, valamint az er%d't"sszer(en emelt nagy k$z$ss"gi lakhzak " 't"s"n"l a vlyogt"glk "s a k% hasznlata #ellemezte. Misszamenve a barbrsg r"gebbi szakaszba az emberi v'vmnyok k$z$tt megtall#!k a nemzets"geken, ,rtrikon "s t$rzseken ala !l s ,%n$ki tancs vezet"se alatt ll t$rzssz$vets"get, amely a trsadalomnak a korbbinl sokkal magasabb rend( szervezeti ,ormt adott, a ny!gati ,"lg$mb$n a k!korica "s a bab, a t$k "s a dohny ,el,edez"s"t "s termeszt"s"t, valamint a liszttartalm t ll"k ismeret"t, az !##2sz$v"st lnc,onllal "s vet"l%kkel, a cserzett szarvasb%rb%l szabott

L1

szoknyt, mokaszint "s legginget, a madarak ele#t"s"re hasznlt ,vcs$vet, a ,alvak v"delm"t szolgl c$l$ ker't"seket, a t$rzsi #t"kokat, a term"szeti elemek imdst s a 5agy Bzellem l"t"nek halvnyan #elentkez% ,elismer"s"t, a hbors id%k kannibalizm!st, v"gezet+l a ,azekassgot. Min"l messzebb megy+nk vissza az id%ben "s a ,e#l%d"s menet"ben, s min"l m"lyebbre ereszked+nk az emberi halads l" cs%#"n, a tallmnyok annl egyszer(bbek, "s sokkal k$zvetlenebb+l ka csoldnak az els%dleges sz+ks"gletekhezO az int"zm"nyek egyre inkbb megk$zel'tik a v"rrokonokbl ll, sa#t mag!k ltal vlasztott ,%n$k vezet"se alatt lev% nemzets"get, valamint a ,%n$k$k tancsnak alvetett "s rokon nemzets"gekb%l $sszetev%d% t$rzs elemi ,orm#t. -z zsiai "s e!r ai t$rzsek Iaz r#a "s a szemita n" csaldok ekkor m"g nem l"teztekJ e korbeli "let"r%l #,ormn alig t!d!nk valamit. *zt a kort a @azekassg ,eltallsa "s az llatok domesztiklsa k$zti id%ben k"sz'tett %si eszk$z$k maradvnyaibl ismerhet#+k meg. -zok a t$rzsek "lhettek ezen a ,okon, amelyek !tn a Eeleti2tenger art#n kagylbl ll h!llad"khalmok maradtak ,enn, "s amelyek minden valsz'n(s"g szerint csak a k!tya domesztiklsig #!tottak el. Ha az emberi v'vmnyok "rt"k"t a barbrsg hrom szakaszban helyesen m"r#+k ,el, akkor e v'vmnyokat rendk'v+l #elent%seknek kell tartan!nk nem cs! n a mennyis"g "s a bels% "rt"k, hanem a vel+k rh!zamosan, sz+ks"gszer(en v"gbement szellemi "s erk$lcsi ,e#l%d"s szem ont#bl is. /tt"rve a vadsg hossz korszakra, az emberi t!ds list#n megtall#!k a nemzets"gekbe, ,rtrikba "s t$rzsekbe val szervez%d"st, a roscsaldot, a term"szeti elemek imdsnak legkezdetlegesebb ,orm#t, a t$bb sztag szavakbl ll nyelvet, az '#at "s nyilat, a k%2 "s csonteszk$z$ket, a ndbl "s vessz%b%l ,ont kosarat, a b%rr!ht, a !nal!acsaldot, a nemek k+l$nb$z%s"g"n ala !l trsadalomszervezetet, az egyms mell" " 'tett hzakbl ll ,al!t, a v'zi #rm(veket, idesorolva a k"regcsnakot "s a b$d$nha#t, a kovak% hegy( drdt "s a harci b!zo2 gnyt, a kezdetlegesebb kovak% szerszmokat, a v"rrokonsgi csaldot, az egysztag szavakbl ll nyelvet, a ,etisizm!st, a kannibalizm!st, a t(z hasznlatt s v"gezet+l a #elbesz"det. Mi!tn a k+l$nb$z% v'vmnyoknak a vizsglatt Q meg#elen"s+k sorrend#e szerint Q elv"gezt+k, eg"szen k$zel #!tott!nk az emberi l"t gyermekkorhozO ahhoz az lla othoz, amelyben az emberis"g megtan!lta a t(z hasznlatt Q ennek seg'ts"g"vel t llkozhatott hallal, "s vltoztathatta lakhely"t Q, s k's"rletet tett a tagolt besz"d kialak'tsra. *gy ilyen v"gtelen+l rimit'v korban az ember gyerekk"nt #elenik meg az emberis"g ,e#l%d"si menet"ben, m"g nem hatolt be agyvele#"be egyetlen olyan gondolat vagy k" zet sem, amely a k"s%bbi korok int"zm"nyeiben. tallmnyaiban "s ,el,edez"seiben $lt$tt ,ormtO egyszval az ember a ,e#l%d"s legals ont#n llott, de lehet%s"gk"nt mr megvoltak benne azoknak az er%knek a cs'ri, amelyek minden k"s%bbi v'vmnyt l"trehoztak. - tallmnyokkal "s ,el,edez"sekkel, tovbb a trsadalmi int"zm"nyek ,e#l%d"s"vel rh!zamosan sz+ks"gszer(en megn$vekedtek "s egyre nagyobb k$rre ter#edtek ki az ember szellemi k" ess"gei, s ,el kell t"telezn+nk, hogy Q k+l$n$sen a nagyagyi r"szen Q maga az agy is ,okozatosan megnagyobbodott. - vadsg korszakban ez a szellemi n$veked"s igen lassan mehetett v"gbe, minthogy rendk'v+l

L9

neh"z volt a legegyszer(bb tallmnyt semmilyen, vagy a semmin"l alig valamivel t$bb szellemi tev"kenys"ggel megvals'tani, s ,el,edezni egy olyan anyagot vagy term"szeti er%t, amelyet az "letnek ebben a kezdetleges lla otban hasznos'tani lehetett. 7gyanilyen neh"z volt ebb%l a vad "s nehezen ha#l'that emberanyagbl kialak'tani a legegyszer(bb trsadalmi ,ormkat. 5em k"ts"ges, hogy " en az els% tallmnyok "s az els% trsadalmi int"zm"nyek l"trehozsa ment a legnehezebben, s 'gy "rthet%, hogy ezeket hossz id%k$z$k vlasztottk el egymstl. Bzembe$tl% "ldt ny#tanak erre a csald egyms !tn k$vetkez% ,ormi. - ,e#l%d"snek ebben a m"rtani haladvny szerint m(k$d% t$rv"ny"ben tall#!k meg a kiel"g't% magyarzatot arra, hogy mi"rt tartott olyan sokig a vadsg korszaka. - trsadalom si lla otrl ,entebb megra#zolt k" nem nevezhet% k+l$n$sen #nak. - r"gi k$lt%k "s ,iloz,!sok k$z+l n"hnyan mr ,elismert"k azt a t"nyt, hogy az emberis"g t$rt"net"t rendk'v+l rimit'v ,okon kezdte meg, "s lassan, ,okozatosan emelkedett ,el,el". Hszrevett"k azt is, hogy az emberis"g ,e#l%d"s"t tallmnyok "s ,el,edez"sek n$vekv% sora #elzi. - trsadalmi int"zm"nyekb%l add m"g d$nt%bb bizony't"kokat azonban nem tartottk !gyanilyen ,ontosaknak. - k$vetkez%kben arra a l"nyeges k"rd"sre igyeksz+nk vlaszt adni, hogy milyen a ,e#l%d"s m"rt"ke, mivel ennek ismerete d$nt% #elent%s"g( a k+l$nb$z% ,e#l%d"si korszakok viszonylagos id%tartamnak a meghatrozsban. -z emberi ,e#l%d"s kezdett%l ,ogva l"nyeg"ben m"rtani haladvny ,orm#ban ment v"gbe, a m"rtani haladvny ki,e#ez"st term"szetesen tgan "rtelmezve. - t"nyek vilgosan erre m!tatnak, de ez elm"letileg sem t$rt"nhetett msk"nt. -z abszolt t!ds minden meg2 szerzett t"tele a tovbbi v'vmnyokban t"nyez%k"nt szere elt eg"szen addig, am'g el nem "rt+k t!ds!nk #elenlegi $sszetetts"g"t. E$vetkez"sk" enN m'g a ,e#l%d"s id%tartamt tekintve az els% korszakban a leglassbb, a leg!tolsban edig a leggyorsabb volt, addig a ,e#l%d"s viszonylagos mennyis"ge a legnagyobb az els% korszakban lehetett, ha az egyes korszakok v'vmnyait az eg"szhez val viszony!kban vessz+k szem+gyre. Meglla 'that#!k Q "s ennek a meglla 'tsnak ltalnos "rv"ny"ben nem k"telkedhet+nk Q, hogy az emberis"g ,e#l%d"se a vadsg korszakban Q a ,e#l%d"s eg"sz"hez m"rten Q nagyobb arny volt, mint a vadsgot k$vet% barbrsg hrom szakaszban, "s hogy az a ,e#l%d"s, amely a barbrsg eg"sz korszakban ment v"gbe, !gyancsak nagyobb arny volt, mint a civilizci azta eltelt eg"sz ide#"ben bek$vetkezett ,e#l%d"s. Hasonlan "rdemes elm"lkedn+nk azon, hogy egymshoz viszony'tva milyen hosszak lehettek az egyes ,e#l%d"si szakaszok. Contos meghatrozsra term"szetesen nem gondolhat!nk, de arra k's"rletet tehet+nk, hogy ter#edelm+ket legalbb megk$zel't%en meglla 'ts!k. - m"rtani haladvny elm"lete ala #n a vadsg korszaka sz+ks"gszer(en hosszabb ideig tartott, mint a barbrsg", aminthogy ez az !tbbi is hosszabb volt, mint a civilizci. Ha az emberi nem kort a @$ld$n Q mond#!k szzezer "vre becs+l#+k Q !sztn az"rt, hogy az egyes korszakok vi2 szonylagos ter#edelm"t meghatrozz!k, s ez a ,elt"telezett kor tetsz"s szerint hosszabb vagy r$videbb is lehet Q, akkor azonnal lt#!k, hogy a vadsg korszakt legkevesebb hatvanezer "vre kell becs+ln+nk. -z emberis"g leghaladottabb r"sze Q e ,elt"telez"s szerint Q t$rt"net"nek hrom$t$d"t t$lt$tte a vadsg lla otban. -

L?

,ennmarad "vekb%l hszezret, vagyis egy$t$d$t kell a barbrsg r"gebbi szakasznak id%tartamak"nt ,elt"telezn+nk. - k$z" s% "s k"s%i szakaszra tizen$tezer, a civilizcira edig k$r+lbel+l $tezer "v #!t. - vadsg kornak viszonylagos hosszsgt inkbb alacsonyan, mint magasan hatrozt!k meg. -n"lk+l, hogy itt b%vebben ,oglalkoznnk ,eloszts!nk szem ont#aival, meg#egyezhet#+k, hogy az %si technikban ltalnosan meg,igyelhet% a ,okozatos ,e#l%d"s, "s ez a meglla 'ts "rv"nyes a trsadalmi int"zm"nyekre is. *z a ,el,edez"s+nk meger%s'ti azt a m"rtani haladvnybl szrmaz bizony't"kot, amely haladvny szerint kellett az emberi ,e#l%d"snek sz+ks"gszer(en v"gbemennie. -z et2 nolgia szmra nagy #elent%s"g( v"gk$vetkeztet"s, hogy az emberis"g ,e#l%d"se a vadsg korszakban hosszabb id%t vett ig"nybe, mint minden k"s%bbi korszakban, "s hogy a civilizci id%szaka az emberi ,a# "let"nek csak egy r"sz"t $leli ,el. - barbrsg lla otbl els%nek az r#a "s a szemita n" csaldok emelkedtek ki. Eiemelked"s+k okt a k+l$nb$z% %st$rzsek kevered"s"ben, ,e#lettebb l"t,enntartsi ,orm#!kban, lakhely+k el%ny$s ,ekv"s"ben s valsz'n(leg mindezek egy+ttes megl"t"ben kereshet#+k. L"nyeg"ben nekik k$sz$nhet#+k a civilizcit. Mint k+l$nll n" csaldok arnylag k"s%n #elentek meg. *l%deik a korai barbrok ,elismerhetetlen t$megeibe vesznek el. -z r#a n" csaldnak els%, bizonyosan meglla 'that ,elt(n"se az llatdomesztikcival llt ka csolatban, s kim!tathat, hogy az r#k ebben az id%ben egy nyelvet besz"ltek "s egy nemzetis"g( n" et alkottak. 5em tart#!k valsz'n(tlennek, hogy az r#a "s a szemita n" csaldok elk+l$n+l"se a barbrsg k$z" s% szakasznak kezdet"n"l korbban ment v"gbe, "s hogy kivls!k a barbrok t$meg"b%l az llatok domesztiklsnak volt a k$vetkezm"nye. -z emberi ,a# leghaladottabb r"sze id%nk"nt megrekedt a ,e#l%d"s bizonyos ,okain eg"szen addig, am'g valamilyen nagy tallmny vagy ,el,edez"s, mint l. az llatok domesztiklsa vagy a vas"rc olvasztsa nem adott ,e#l%d"s+knek # "s hatalmas lend't% l$k"st. - megakadsok ez id%szakai alatt a ,olyamatosan ,e#l%d% rimit'v t$rzsek t$bb"2kev"sb" !gyanerre a ,okra #!tottak el, mivel minden+tt, ahol a t$rzsek k$z$tt megvolt a szraz,$ldi ka csolat, bizonyos m"rt"kig mindegyik r"szese volt a msik ,e#l%d"s"nek. Minden nagy tallmny "s ,el,edez"s mag"rt besz"lt, de a kev"sb" ,e#lett t$rzseknek el%bb meg kellett ismerni+k e v'vmnyok "rt"keit, miel%tt tv"tel+kre sor ker+lt volna. E+l$nb$z% ,$ldr"szeken bizonyos t$rzseknek kellett a vezet% szere "t vllalmok, de a vezet% szere egyetlen ,e#l%d"si szakasz ,olyamn is gyakorta vltozhatott. *gyes t$rzsek etnik!s "let"nek ,elbomlsa "s ezt k$vet% leha2 nyatlsa r$videbb2hosszabb ideig sokszor "s minden szakaszban ,eltartotta az emberi ,e#l%d"s ,olyamatt. - barbrsg k$z" s% szakasztl kezdve m"gis Q gy ltszik Q az r#a "s a szemita n" csaldok k" viselt"k a ,e#l%d"s k$z onti vonalt, m'g a civilizci ide#"n a kizrlagos vezet% szere lassank"nt az r#a n" csaldnak #!tott. *nnek az ltalnos ala elvnek az igazsgt leg#obban taln az amerikai bennsz+l$ttek ,el,edez"s+k ide#"n tallt lla ota "ldzhatn. <$rt"net+ket az amerikai ,$ldr"szen a vadsg korszakban kezdt"k meg, s br nem voltak magasrend( szellemi adottsgaik, legnagyobb r"sz+k tl#!tott a vadsgon "s el"rte a barbrsg als ,okt, m'g kisebb r"sz+k, a letele +lt indinok Hszak2 "s A"l2

LD

-merikban a k$z" s% ,okra emelkedtek. Aomesztikltk a lmt, az amerikai ,$ldr"sznek ezt az egyed+li olyan n"gylb llatt, amely domesztiklt lla otban hasznot ha#tnak 'g"rkezett, tovbb a r"z "s az n $tv$zet"b%l bronzot k"sz'tettek. Hogy el"r#"k a barbrsg ,els% ,okt, csak egyetlen Q de a legnagyobb Q tallmnyra lett volna m"g sz+ks"g+k, nevezetesen a vas"rc olvasztsi technik#ra. <ekintetbe v"ve azt a k$r+lm"nyt, hogy az emberis"gnek a keleti ,"lg$mb$n "l% leghaladottabb r"sz"vel semmilyen ka csolatban nem llottak, igen #elent%s tel#es'tm"nynek kell tartan!nk, hogy a vadsg lla otbl minden k+ls% seg'ts"g n"lk+l ennyire el%rehaladtak. M'g az zsiaiak "s az e!r aiak t+relmesen vrtak arra, hogy meg#elen#enek a vaseszk$z$k, addig az amerikai indinoknak siker+lt megszerezni+k a bronzot, amely Q mint t!d#!k Q id%ben legk$zelebb ll a vashoz. -kkor, amikor a keleti ,"lg$mb$n ebben a korszakban a ,e#l%d"st sok minden akadlyozta, az amerikai bennsz+l$ttek ,e#l%d"se ,olyamatos volt, #llehet akkor m"g nem "rt"k el, de " en el"gg" megk$zel'tett"k azt a ,okot, amelyen talltk %ket. -z e!r aiak "s az zsiaiak ezalatt tl#!tottak a barbrsg !tols szakaszn, "s t"lt"k a civilizci els% n"gyezer "v"t. *bb%l megt!d#!k, hogy az indinok a ,e#l%d"s verseny"ben az r#a n" csald m$g$tt mennyivel maradtak leN nevezetesen a barbrsg k"s%bbi szakaszaval, amelyhez m"g a civilizci "vezredeit is hozz kell szm'tan!nk. -z r#a "s gano!ni n" csaldok egy+ttesen "ldzzk az emberis"g tel#es ,e#l%d"s"t $t ,e#l%d"si szakasz ,olyamn, a vadsg k"s%i szakasza els% r"sz"nek kiv"tel"vel. - vadsg korban alak!lt ki az emberi ,a#. Mad %seink, akik t!dsban "s ta asztalatban a kezd% onton lltak, nem ismert"k a t+zet, a tagolt besz"det "s a k+l$n,"le technikkat, megv'vtk a nagy harcot el%bb a !szta l"t"rt, ma#d a ,e#l%d"s"rt, m'g v"g+l is el#!tottak oda, hogy a vadllatoktl meg t!dtk v"deni mag!kat "s biztos'tottk lland t ll"k!kat. Ilyen er%,esz't"sek eredm"nyek"nt alak!lhatott ki ,okozatosan a tagolt besz"d, "s 'gy vehette birtokba az emberis"g a @$ld eg"sz ter+let"t. - trsadalom ebben a rimit'v lla otban azonban m"g nem volt k" es arra, hogy nagyobb trsadalomszervezeti ,ormkat hozzon l"tre. -mikor az emberis"g leghaladottabb r"sze kiemelkedett a vadsgbl "s el"rt a barbrsg also ,okra, a @$ld$n m"g csak kev"s ember "lt. -z absztrakt gondolkods ,e#letlens"ge miatt " en a legels% tallmnyokat lehetett a legnehezebben megvals'tani. - t!ds minden egyes, nehezen megszerzett s l"nyegesnek szm't t"tele a tovbbi ,e#l%d"s szmra ala !l szolglt !gyan, de a ,e#l%d"st v"gtelen+l hossz korszakokon ke2 reszt+l alig lehetett "szrevenni, mivel a ,e#l%d"st htrltat t"nyez%k s a vel+k szemben m(k$d% er%hatsok csaknem egyenslyban voltak egymssal. - vadsg v'vmnyai, #elleg+ket tekintve, nem tlsgosan ,ontosak, de a gyenge eszk$z$kkel v"gzett llhatatos m!nka csodlatos v"geredm"nyek"nt #elentek meg, s m"g hossz id%k$n kereszt+l kellett szakadatlan!l m!nklkodni, m'g el#!tottak a t$k"letess"g meg,elel% ,okra. Milgosan m!tat#a ezt az '# "s ny'l "ld#a. -zt a t"nyt, hogy a vadember ,e#letlen, ta asztalatlan, llati mohsga "s szenved"lyei miatt ,e#l%d"sben visszamaradt s k$vetkez"sk" en alsbb rend( l"ny volt Q br ezt sokan csak vonakodva ha#landk elismerni Q, l"nyeg"ben bizony't#k az %si technikkra #ellemz% kovak%2 "s csonteszk$z leletek, egyes vid"keken edig az %sember barlangi "let"nek nyomai "s csontvznak maradvnyai. C"ldzza tovbb

L>

azoknak a ,e#l%d"s alacsony ,okn "l% vad t$rzseknek a #elenlegi lla ota is, amelyek a @$ld tvoli vid"kein mintegy a mlt k$v+leteik"nt maradtak ,enn. Minden neh"zs"g ellen"re m"gis a vadsgnak ebben a nagyszer( korszakban alak!lt ki a tagolt nyelv "s ,e#l%d$tt a t$bb sztag nyelvig, ekkor #$tt l"tre a csald k"t "s valsz'n(leg egy harmadik ,orm#a is, tovbb ebben az id%ben ment v"gbe a nemzets"gekbe val szervez%d"s, amely az els%, erre a n"vre m"lt trsadalomszervezeti ,ormt hozta l"tre. Mindezek a v"gk$vetkeztet"sek benne vannak abban a ,e#teget"seink ele#"n id"zett meglla 'tsban, amely szerint 3a modern t!domny az embereknek "s az emberi alkotsoknak lehet% leggondosabb "s legala osabb tan!lmnyozsval bizonyossgot ny#t arra, hogy ,a#!nk a ,e#l%d"snek nem legmagasabb, de legm"lyebb ont#n kezdte "let"t a @$ld$n4. - barbrsg nagy korszakt !gyancsak n"gy igen ,ontos esem"ny #ellemziN nevezetesen az llatok domesztiklsa, a gabonanem(ek ,el,edez"se, az " 't"szetben a k% hasznlata "s a vas"rc olvasztsnak a @eltallsa. *l%sz$r valsz'n(leg a k!tya domesztiklsa t$rt"nt meg Q ez az llat seg'tette !gyanis az embert a vadszatban Q, ma#d k"s%bb ms llatk$lyk$k ,ogly!l e#t"se k$vetkezett, s nem tart#!k valsz'n(nek, hogy erre az embert cs! n a szesz"lyes kedvtel"s k"sztette. Mindenesetre id%re "s ta asztalatra volt sz+ks"ge az embernek ahhoz, hogy ,el,edezze a k+l$nb$z% llat,a#tk hasznossgt, megtall#a sza or'ts!k mdozatait, v"g+l megtan!l#a az $nmegtartztatst, s ne $l#e meg az llatokat akkor sem, ha mardossa az "hs"g. Ha md!nk lenne k+l$n2k+l$n az egyes llatok domesztiklsnak t$rt"net"t megismerni, k"ts"gtelen, hogy eg"sz sor csodlatos esem"ny ismeret"vel lenn"nk gazdagabbak. Rr"szt e k's"rletek mindig k"ts"ges siker"t%l ,+gg$tt, hogy a #$v%ben milyen lesz az emberis"g sorsa. -z emberi k!ltra msodik legnagyobb v'vmnynak a n$v"nytermel"ssel nyert liszttartalm t ll"kot kell tartan!nk. - keleti ,"lg$mb$n ennek #elent%s"ge az llatok domesztiklshoz viszony'tva kisebb volt, mint a ny!gatin, ahol ez a v'vmny tette lehet%v", hogy az amerikai %slakk nagy r"sze a barbrsg als, kisebb r"sze edig a barbrsg k$z" s% ,okra el#!sson. M"g ha az emberis"g sohasem #!tott volna tl ezen az !tols ,e#l%d"si ,okon, az eml'tett v'vmnyok birtokban akkor is rendelkez"s"re llottak volna a viszonylag k$nny(, k"nyelmes "s kellemes "lethez sz+ks"ges eszk$z$k. HarmadszorN a hz" 't"szetben a na on szr'tott vlyogt"gla "s a k% ,elhasznlsa a korbbinl #obb "letmd kezdet"t #elentette. *z a szellemi k" ess"geket nagym"rt"kben $szt$n$zte, "s el%seg'tette, hogy az ember hozzszok#"k a szorgalmas m!nkhoz, amely a tovbbi ,e#l%d"s term"keny ,orrsnak bizony!lt. Ae az emberis"g ,el,el" 'vel% ly#n a negyedik tallmnyt kell a t$rt"nelem legnagyobb, mr a civilizcit el%k"sz't% esem"ny"nek tartan!nk. -kkor, amikor a barbr egyet2egyet el%re l" ve ,el,edezte a term"szetben ,ellelhet% ,"meket, "s megtan!lta, hogyan olvassza meg ezeket az olvasztt"gelyben s mik" en $ntse ,ormba, amikor a term"szetben tallt rezet nnal vegy'tette "s ezzel a bronzot hozta l"treO s v"gezet+l, amikor m"g nagyobb "rtelmi er%,esz't"ssel ,eltallta az olvasztkemenc"t "s az "rcb%l vasat olvasztott, az emberis"g a civilizci"rt v'vott csata kilenctized r"sz"t mr megnyerte. *kkor bizonyos volt mr, hogy az "les "s hegyes vaseszk$z$k birtokban az ember el#!t a civilizciba. - t$rt"nelemben a vas termel"se a v'vmnyok v'vmnynak

L8

szm'tott, olyan ,el,edez"snek, amelynek nincsen rh!zama, amellyel egyen"rt"k( tel#es'tm"nyt nem ismer+nk, s amely mellett minden ms tallmny "s ,el,edez"s #elent"ktelennek vagy legalbbis alrendelt #elent%s"g(nek t(nik. - vasolvaszts ,el,edez"s"nek k$sz$nhet#+k a ,"mkala csot "s az +ll%t, a ,e#sz"t "s a v"s%t, a vas a !ccsal elltott ek"t, a vasbl kovcsolt kardot, r$videnN a civilizci ala #t, amely Q ny!godtan ll'that#!k Q ennek a ,"mnek az ismeret"n ny!gszik. vaseszk$z$k hinya volt az a t"nyez%, amely az emberis"g ,e#l%d"s"t a barbrsg korban htrltatta. Meg is maradtak volna ezen a ,e#l%d"si ,okon eg"szen na #ainkig, ha ezt az akadlyt nem siker+lt volna lek+zdeni. @$l$tt"bb valsz'n(, hogy a vas"rc olvasztsnak eszm"#e csak egyszer mer+lt ,el az emberi agyban, "s els% megvals'tsra is csak egyetlen helyen ker+lt sor. E+l$n$s $r$m+nkre szolglna, ha t!dnnkN melyik t$rzsnek "s melyik n" csaldnak mondhat!nk k$sz$netet a vas"rc olvasztsi el#rs"rt. - szemita n" ek abban az id%ben az r#k el%tt #rtak s vezet% szere et vittek a ,e#l%d"sben. -z emberis"g nekik k$sz$nheti a ,onetik!s b"c"t, s ,$l$tt"bb valsz'n(, hogy a vas ismeret"t is. - hom"roszi k$ltem"nyek korban a g$r$g t$rzsek anyagi k!ltr#nak sz'nvonala mr igen magas volt. - k$z$ns"ges ,"mek mindegyik"t ismert"k, a vas"rc olvasztshoz "s taln a vasnak ac"ll val talak'tshoz is "rtettek, a leg,ontosabb gabonanem(eket "s ezek termeszt"si el#rsait ,el,edezt"k, a sznt,$ldi m(vel"sben mr alkalmaztk az ek"t, megszel'd'tett"k a k!tyt, a lovat, a szamarat, tehenet, disznt, birkt "s kecsk"t, s ny#akban "s csordkban tartottk Q mint ezt ,entebb ltt!k. -z " 't"szetben tarts anyagokbl " 'tett, k+l$n,"le helyis"gekb%l ll, t$bbemeletes hzakkal tallkoz!nk, elter#edt a ha#" 't"s mesters"ge, meg#elentek a k+l$nb$z% @egyverek "s te)tilanyagok, sz%l%bort k"sz'tettek, alma2, k$rte2, ola#bogy2 "s ,+ge,kat neveltek, a r!hzat k"nyelmesebb" vlt, s hasznos eszk$z$k "s szerszmok t(ntek ,el. -z emberis"g t$rt"net"nek leg%sibb szakasza azonban elmer+lt a r"gmlt korok homlyban. - hagyomny csak a barbrsg korai szakaszig megy vissza, ezen tl mr nem t!d!nk hatolni. - nyelv olyan ,e#letts"get "rt el, hogy a k$lt"szet k" es volt a lng"sz ihlet"t irodalmi ,ormba $nteni. barbrsg leg!tols szakaszban az emberis"gnek ez a r"sze, amelyet a mlt nagy v'vmnyai lelkes'tettek, amely a ta asztalat iskol#ban szakadatlan!l "s esz"t okosan hasznlva ,e#l%d$tt, s amely alkot ere#"nek tel#es ragyogsban korltlan k" zel%er%vel volt megldva, el#!tott eg"szen a civilizci k+sz$b"ig. - barbrsg a nagyszer( barbrok megteremt"s"vel "rt v"get. - k"s%i g$r$g "s rmai 'rk ebben a szakaszban meg"rtett"k a trsadalom lla ott, de a korbbi korok, elt"r% k!ltr#!kkal "s t$rt"net+kkel, szm!kra " olyan idegeneknek bizony!ltak, mint a mi szm!nkraO kiv"ve taln, hogy #obban "rz"kelt"k a #elen ka csolatait a mlttal, mivel id%ben k$zelebb lltak hozz. Milgosan lttk, hogy a tallmnyok "s ,el,edez"sek bizonyos sorrendben #elentek meg "s az emberis"gnek a vadsg lla2 otbl a hom"roszi lla ot ,el" vezet% t#t #elz% int"zm"nyek bizonyos elv szerint ,e#l%dtek, de a k"t lla ot k$z$tt lev% m"rhetetlen id%k$zt nem m"ltattk arra, hogy Q hacsak elm"leti ton is Q ,oglalkozzanak vele.

LG

(. ttel: *ut 'enedi+t ,ulturlis Mintk nevezet- k"nyve mivel foglalkozik s mirt fontos% *ut .ulton 'enedi+t. 1//01123/ &lete s munkssga =!th &enedict varzsos szem"lyis"g volt. Minthogy gyermekkorban enyh"n, a k"s%bbiekben viszont egyre inkbb s+ket lett, megtan!lt sz#rl olvasni. 5agy szeme "s az a szoksa, ahogyan azt llandan a besz"l%re ,+ggesztette, az igen ,ontos szem"lyis"g "rzet"t keltette az emberben. 5y!godt "s kedves, id%nk"nt ironik!s "s Q csak nagyon ritkn Q szarkasztik!s volt, emellett k$rbelengte valami szomorsg, noha term"szete eleven "s "rdekl%d% volt. ="gi amerikai ,armercsaldbl szrmazott Q hat %se harcolt a @+ggetlens"gi Hborban. - #a orvos, aki meghalt, miel%tt =!th k"t"ves lett volnaO kem"ny "s szeg"ny gyermekkora volt, de # nevel"sben r"szes+lt. 0G:?2ben a Massar .ollege2ba iratkozott be, ahol ,% "rdekl%d"si ter+lete az angol irodalom. 0G:Gben kit(n% eredm"nnyel v"gez, m"gis ny!gtalan, mert gy "rzi, tan!lmnyai nem adtk meg "lete tel#es szellemi "s trsadalmi "rtelm"t. - k$vetkez% "vet k"t vassari osztlytrsval *!r ban t$lt$tte. -mikor visszat"rt, hrom "vig egy k$z" iskolban tan'tott "s irodalmi karriert be,!tott n%kkel ka csolatos k!tatst v"gzett. 0G092ben ,"r#hez ment Btanley &enedicthez, aki a .ornell Urvost!domnyi Eoll"gi!mban tan'tott biok"mit. &enedict elmlt mr harminc, amikor rtallt az antro olgira. Sgy tallta, hogy ez a t!domny nyit szmra el%sz$r tvlatot a k+l$nb$z% n" ek "s k+l$nb$z% t$rt"nelmi erid!sok k$z$tti elt"r"sekre. 0G0G2t%l 0GL02ig -le)ander ;oldenweiser "s *lsie .lews Carsons voltak a tanrai a 5ew Bchool ,or Bocial =esearch2$n. =a#t!k kereszt+l tallkozott @ranz &oas2szal, aki nagy hatst gyakorolt m!nkssgra. =obert Lowie hatsa, akihez az -merican M!se!m o, 5at!ral History2be #rt egy k!rz!sra, szint"n "szlelhet%O &enedict szerint els% kiadott dolgozata, a 8ision in 4&ains $u&ture [L(tom(s a s!ks(gi indi(nok ku&t-r(9(:an; I0GLLJ Lowie k"r"s"re k"sz+lt. *ls% tere m!nk#t 0GLL nyarn a szernk k$z$tt v"gezte -l,red Eroeber irny'tsa mellett. &enedict szmra a tere m!nka nem volt k$nny( ,eladat, mert nem hallott, "s v"g+l ,eladta, hogy # ,onetikai alakzatokat tan!l#on meg sz#rl olvasni. Aoktori "rtekez"s"t, a The $once1t o f <uardian #1irit in =orth America+t [A vd)sze&&em foga&ma >szak+Amerik('an] 0GL12ban ,e#ezte be, "s els% oktati llsak"nt &oas tanrseg"d#e volt egy ala oz k!rz!son a &arnard *gyetemen 0GLL "s 0GL1 k$z$tt Ik" zel#+k csak el, hogy egyszerre van #elen !gyanazon az rn &oas

1:

"s &enedictVJ. - k$vetkez% "vben kezdett el a .ol!mbia *gyetemen Iels%bb"veseket tan'tani. &enedict eg"szen addig nem k$telezte el magt tel#esen az antro olginak, am'g nem volt bizonyos abban, hogy nem sz+l gyereketO ez!tn azonban odaadsa tel#es lett. Irodalmrnak tan!lt, "s els$ rang $sszehasonl't etnolg!s vlt bel%le an"lk+l, hogy szere "t akr csak egy kicsit is meg kellett volna vltoztatnia. -mikor 0GL>2ben a ima indinok k$z$tt v"gzett tere m!nkt, megd$bbent azon, hogy k!ltr#!k mennyire k+l$nb$zik a !eblo indinok k!ltritl, amelyeket korbban megismert. - !eblk szmra a harmnia volt a ,ontos, m'g a imkat a sz"ls%s"gek #ellemezt"k. Eezdte gy ltni a k!ltrt, mintha nem cs! n a meleggy lenne, amelyben a szem"lyis"gek ki,e#l%dnek, hanem mintha maga a k!ltra szem"lyis"g lenne egy magasabb szinten. - 4atterns o f $u&ture [?u&tur(&is mint(k] ala #!l szolgl elm"letet az -merikanistk H!szonharmadik Eongressz!sra k"sz'tett tan!lmnyban dolgozta ki 0GL82ban, de a k$nyvet csak 0G102re 'rta meg. 5ietzsch"t%l k$lcs$n$zte az Wa ollniW "s a Wdion+szosziW ki,e#ez"seket, amelyekkel a !eblo indinok "s ms "szak2amerikai indin k!ltrk k$z$tti k+l$nbs"geket #ellemezte. - dob!i k!ltrt W aranoidnakW, a kvaki!tlok"t WmegalomnisnakW nevezte. 5"hny koll"g#a er%sen kritizlta, a k$nyv azonban mindezek ellen"re klaszszik!ss vlt. Ma az antro olgia k$rein k'v+l ritkn olvassk " en nagy sikere miatt Q minden # meglla 'tsa k$zhelly" vlt. &oas ny!gd'#azsa !tn &enedict Q m"g mindig tanrseg"dk"nt Q # n"hny "vig t$lt$tte be a tansz"kvezet%i osztot. - gazdasgi vlsg "vei alatt az"rt k+szk$d$tt, hogy a tere m!nkhoz, az 'rshoz sz+ks"ges tmogatst, anyagi seg'ts"get "s llst szerezzen tan'tvnyainak. A;ourna& ofAmerican %o&k&ore szerkeszt%#e I0GL820G1GJ, "s nyri tere gyakorlatokat irny't Q az els%t az a acsokhoz 0G1:2ban "s egy msikat a ,eketelb indinokhoz 0G182ban. *ls% egyetemi alkoti szabadsgt 0G1820G1G2ben 7ace. #cience and 4o&itics [A rassz. tudom(n" s 1o&itika] c'm( k$nyv"nek szentelte, amely egy a katonasgnak 'rott am,let#"b%l n%tt ki. Einyomtattk, de nem ker+lt ter#eszt"sre, mert n"hny kongressz!si k" visel%t s"rtett. Mlaszk"nt meg'rta azt a k$nyvet, amelyben megtallhat a rasszizm!s t$rt"net"nek mai na ig egyik leg#obb ,eldolgozsa. *zalatt &enedict mindv"gig verseket is 'rt, amelyeket k"s%bb -nne Bingleton n"ven adtak ki. - II. vilghbr a vizsglds tel#esen # ter+let"t nyitotta meg &enedict szmraN az antro olgiai megismer"s alkalmazst mai trsadalmakra, de nem tere m!nka, hanem inter#k "s dok!ment!mok ala #n. Pashingtonban dolgozott k!tatk"nt, "s ,olyamatos egyms!tnban =omnival, Bzimmal, 5"metorszggal "s Hollandival ,oglalkozott, a hbor v"ge ,el" edig Ra n *el" ,ord!lt a ,igyelme. - hbor v"g"t k$vet% nyron 5"metorszgba !tazik azzal a tervvel, hogy ott elind't#a "s ,el+gyeli

10

n"met k$z$ss"gek k!lt!rlis vizsglatnak sorozatt, m a katonai hatsgok ezt eg"szs"gi lla otra hivatkozva nem enged"lyezt"k Q &enedict meglehet%sen megvet% meg#egyz"se szerint az"rt nem, mert ,"ltek attl, hogy megsebes+l, "s ez botrnyos. 0G9D2ban visszat"rt a Eol!mbia *gyetemre mi!tn be,e#ezte a The $hr"santhemum and the #W@rd [A krizantm s a kard] c'm( k$nyv"t, amit n"hny antro olg!s igazi remekmv"nek tart. *z a k$nyv Ra nrl szl, "s t$bb"2kev"sb" egyed+lll az antro olgia t$rt"net"ben. 0G9> tavaszn nagyszabs k!tatsi rogramra vllalkozott a kortrs k!ltrkrl, amelynek eredm"nyek" en @ranciaorszgrl, 5"metorszgrl, Lengyelorszgrl, Uroszorszgrl, a komm!nizm!s el%tti E'nrl "s a kelet2e!r ai shtetlr%lX sz+lettek tan!lmnyok. Eidolgozott egy k"zik$nyvet, a The #tud" of $u&ture at a Aistance+t [A ku&t-ra tanu&m(n"oz(sa a t(vo&' &;2 amely egyebek k$z$tt az alkalmazott antro olgit trgyal#a "s m!tat#a be gy, ahogyan az az egyes llamok kormnyainak viszonyban "rdekes lehet. - k$vetkez% "vben, 0G982ban, kiss" megk"sve megka ta a nyilvnos rendes egyetemi tanri c'met. -zon a nyron az 75*B.U rgai nyri egyetem"n adott el%, az!tn k$r!tazst tett azokban az orszgokban, amelyeket tan!lmnyozottN .sehszlovkiban, Lengyelorszgban, @ranciaorszgban, &elgi!mban "s Hollandiban. Yt na al visszat"r"se !tn megbetegedett, "s #abb $t na al k"s%bb meghalt koszor"r2trombzisban. Bevezets =!th &enedict egyt"ms teoretik!s voltN a k!lt!rlis alakzatok "s az egy"ni viselked"s ka csolata ,oglalkoztatta. &enedict szerint minden k!ltra integrlt eg"sz, amely sa#t alakzattal rendelkezik. *nnek meg,elel%en a k!lt!rlis alakzatba tartoz minden egy"n viseli az adott k!ltra #egyeit "s annak mint#a szerint viselkedik. &enedict n"zeteinek leg#obb ki,e#t"s"t a 4atterns of $u&ture+'en I0G19J tallhat#!k meg. *bben az antro olgit a k!lt!rlis hagyomnyok k+l$nb$z%s"geit tan!lmnyoz t!domnyk"nt hatrozza meg. E"t nagyon ,ontos gondolat szrmazik ebb%l a megk$zel't"sb%l. *l%sz$r is a Wk!ltraW t$bbes szmban val hasznlata, ami &oasnak "s msoknak k$sz$nhet%, k$z onti #elent%&"g(v" vlik Q mr nem annyira a k!ltra, hanem a k!ltrk "s azok renk gyakorolt hatsa "rdekel benn+nket. Msodszor, egy k!ltra integrlt eg"sz. *bben a megk$zel't"sben minden k!ltrt emberek hoznak l"tre egy adott helyen, "s minden k!ltra k+l$nb$zik minden ms k!ltrtl. *z azt #elenti, hogy minden k!ltra t$bb"2kev"sb" integrlt, amib%l viszont k$vetkezik, hogy egy k!ltra t$bb, mint alkotelemeinek $sszess"ge.

1L

- tel#es k!ltrkra helyezett hangsly nagyon is r"sze a k!lt!rlis relativista ala llsnak, amely szerint a k!ltra, illetve a k!lt!rlis #egyek helyett inkbb az egyes k!ltrkat kell tan!lmnyozni. - &enedict ltal hangslyozott k!lt!rlis alakzatok azonban a &oas2i rogramot el%bbre viszik egy l" "ssel. -hol &oas az in,ormcigy#t"st hangslyozza, ott &enedict egy olyan mdszert #avasol, amelynek seg'ts"g"vel #obban meg"rthet#+k a k!ltrkat gy, hogy a k!lt!rlis alakzat ,ogalma k$r" meg,elel% adatokat rendez+nk. - k!lt!rlis mintk &enedict2,"le hasznlata a k!lt!rlis sa#tsgok sz"ls%s"ges red!kcionizm!st #elenti. -mikor "ld!l a z!nyi k!ltrt Wa ollnik"ntW #ellemzi, a k!lt!rlis mintkat olyan m"rt"kig egyszers'ti le, hogy seg'ts"g+kkel meg rblhassa megmagyarzni az emberi viselked"st. Lehets"ges, hogy ez logik!s lls ont, de tlzott szim li,ikci is. &enedict szmos eld#"tl elt"r%en Q az egy"nek viselked"s"t akarta meg"rteni a trsadalomban. -z ilyes,a#ta meg"rt"s eszk$zek"nt a tlsgosan leegyszer(s'tett k!lt!rlis mintt hasznlta mint k$z onti @ogalmat. - minta a viselked"snek az Wokoz#aZ. *nnek a megk$zel't"snek az a nagy hib#a, hogy nem magyarzhatk meg vele a viselked"si vltozatok, amelyekre minden k!ltrban lehet%s"g ny'lik. Hangslyozn!nk kell azonban, hogy tlzott red!kcionizm!sa ellen"re =!th &enedict elm"lete a k!lt!rlis mintkrl az els% olyan Q nem evol!cionista, nem $sszehasonl't, nem biolgiai Q elm"let, amely a k!lt!rlis integrci ala #n rbl#a meg"rteni az emberi viselked"st. 10. A kultra integrcija - k!ltrk sok,"les"ge v"g n"lk+l dok!mentlhat. -z emberi viselked"s egy2egy ter+lete bizonyos trsadalmakban olyannyira ,igyelmen k'v+l maradhat, hogy mr szinte nem is l"tezikO s%t bizonyos esetekben elk" zelhetetlen is. Ms esetben viszont csaknem kisa#t'that#a a trsadalom eg"sz szervezett viselked"s"t, "s m"g az ett%l leginkbb idegen helyzetek is csak ennek #egy"ben kezelhet%k. *gymssal nem bens%s"ges ka csolatban l"v%, "s t$rt"netileg ,+ggetlen #ellemz%k $sszeolvadnak "s sz"tvlaszthatatlanokk vlnak, alkalmat teremtve olyan viselked"sre, amelynek nincs meg,elel%#e azokban a r"gikban, amelyek nem m!tat#k ,el ezeket az azonos't #egyeket. *nnek k$vetkezm"nye, hogy ezek a min%s"gek, a viselked"s #elleg"to[0 ,+ggetlen+l, a negat'v l!stl a ozit'v l!sig hzdnak a k+l$nb$z% k!ltrkban. @elt"telezhetn"nk, hogy az "let elv"tel"t minden n" egys"gesen helytelen'ti. *zzel szemben az ember$l"s eset"ben el%,ord!lhat az az lls ont, hogy nem tart#k el't"lend%nek, ha szomsz"dos orszgok k$z$tt megromlott a di lomciai ka csolat, vagy ha valaki a szoksrend ala #n meg$li els% k"t gyermek"t, vagy ha a ,"r# rendelkezhet ,eles"ge "lete "s halla ,elett, vagy ha a gyermek k$teless"ge az, hogy meg$l#e sz+leit, miel%tt azok nagyon meg$regednek. Lehet, hogy azokat $lik

11

meg, akik tykot lo nak, vagy akiknek els%k"nt b#nak ki a ,els% ,ogai, vagy akik szerdai na on sz+lettek. *gyes n" ek k$r"ben k'nzsnak vetik al azt, aki msnak v"letlen+l hallt okozzaO ms n" ekn"l ennek semmi k$vetkezm"nye. -z $ngyil2 kossg is lehet egyszer eset, mened"ke brkinek, akit kisebb kellemetlens"g "rt a t$rzsben, olyasmi, ami llandan el%,ord!l. Lehet a legnagyszer(bb "s legnemesebb tettO amit egy b$lcs ember v"ghezvihet. Ms,el%l viszont k"tked% kaca# ,ogadhat#a m"g elbesz"l"s"t is, "s a tett, mint emberi lehet%s"g, tel#ess"ggel ,el,oghatatlan. Lehet tovbb b+ntetend% cselekm"ny, vagy tekinthet% az istenek ellen elk$vetett b(nnek. -z azonban, hogy a szoksok k+l$nb$z%ek a vilgon, nem olyasvalami, amivel semmit sem t!d!nk kezdeni, cs! n ,el#egyezz+k. Ynk'nzs itt, ,e#vadszat ott, hzassg el%tti sz+zess"g az egyik t$rzsben, !berts kori szabadossg a msikban, ezek nem egymstl ,+ggetlen t"nyek, amelyeken meg kell le %dn+nk, amikor valahol megtall#!k vagy nem tall#!k meg %ket. Hasonlk" en a gyilkossg "s az $ngyilkossg tilalmai, br nem egy abszolt m"rc"hez viszony!lnak, m"g nem v"letlenek. - k!lt!rlis viselked"s #elent%s"ge nem mer+l ki abban, hogy vilgosan lt#!kN loklis, ember ltal l"trehozott "s rendk'v+l vltoz. -z is #ellemzi, hogy ha#lamos az integrltsgra. - k!ltra, az egy"nhez hasonlan, t$bb"2kev"sb" k$vetkezetes gondolat2 "s cselekv"smintval b'r. Minden k!ltrban kialak!lnak #ellegzetes c"lok, amelyekkel ms,a#ta trsadalmak nem ,elt"tlen+l rendelkeznek. *zeknek a c"loknak engedelmeskedve minden n" #ra "s #ra meger%s'ti a ta asztalatait, "s a k"sztet"sek s+rget"s"nek meg,elel% m"rt"kben a viselked"si elemek heterog"n rendszere egyre egys"gesebb ,ormt $lt. *gy #l integrldtt k!ltrba beker+lve a legrosszabb!l $sszevlogatott cselekm"nyek is az illet% k!ltra c"l#aira #ellemz%ek lesznek gy, hogy ek$zben gyakran a legvalsz'n(tlenebb talak!lson mennek kereszt+l. - cselekm"nyeknek ezeket a ,ormit csak gy "rthet#+k meg, ha el%sz$r az adott trsadalom @%bb "rzelmi "s intellekt!lis ered%it mr meg"rtett+k. - k!ltra mintv vlsa nem,elhanyagolhat, mintha valami #elent"ktelen a rsgrl lenne sz. -hogyan azt a modern t!domny szmos ter+leten ll't#a, az eg"sz nem cs! n a r"szek $sszess"ge, hanem a r"szek egyedi elrendez%d"s"nek "s $sszeka csoldsnak eredm"nye, amelyb%l # entits keletkezik. - !ska or nem !sztn a k"n, a ,asz"n "s a sal"trom egy+ttese, "s a hrom $sszetev%r%l "s term"szetben el%,ord!l vegy+leteir%l val legala osabb ismeretek birtokban sem lehetne a !ska or term"szet"t bem!tatni. -z eredm"nyk"nt sz+letett kever"kben olyan # lehet%s"gek re#lenek, amelyek alkotr"szeiben nem voltak #elen, "s viselked"se rendk'v+li mdon k+l$nb$zik minden ms kombincitl, amelyben alkotelemei el%,ord!lnak. - k!ltrk !gyan'gy t$bbek #ellemz% vonsaik $sszess"g"n"l. <!dhat!nk mindent egy t$rzs hzassgi ,orminak, rit!lis tncainak "s beavatsi r't!sainak

19

elter#ed"s"r%l, "s m"gsem "rt+nk semmit az eg"sz k!ltrbl, amely ezeket az elemeket sa#t c"l#ainak meg,elel%en hasznl#a ,el. *z a c"l a k$rnyez% r"gikban tallhat lehets"ges #ellemvonsok k$z+l kivlaszt#a azokat, amelyeket ,el t!d hasznlni, "s megszabad!l azoktl, amelyeket nem. Ms #egyeket sa#t ig"nyeihez igaz't. - ,olyamatnak, a maga eg"sz"ben, term"szetesen, nem kell t!datosnak lennie, de ,igyelmen k'v+l hagyni az emberi viselked"s mintk szerinti $sszerendez%d"s"nek tan!lmnyozsakor, egyet #elentene azzal, hogy lemond!nk az "rtelmes inter retc lehet%s"g"r%l. - k!ltrk integrci#a a legkev"sb" sem misztik!s. *gy m(v"szeti st'l!s !gyanilyen ,olyamat eredm"nyek" en #$n l"tre "s "l tovbb. - gtik!s " 't"szet, ami kezdetben nem egy"b a magassg "s a ,"ny irnti vonzalomnl, bizonyos, technik#bl ,akad, 'zl"sbeli zsinrm"rt"k m(k$d"s"nek eredm"nyek"nt a XIII. szzad egyedi "s egys"ges m(v"szeti st'l!sv vltozott. - nem hozzill% elemeket kivetette magbl, msokat c"l#ainak meg,elel%en mdos'tott, "s 'zl"s"vel egyez% # elemeket tallt ,el. -mikor t$rt"netileg 'r#!k le a ,olyamatot, elker+lhetetlen+l megszem"lyes'tett ki,e#ez"si ,ormkkal "l+nk, mintha bizony vlasztsokrl "s c"lokrl lett volna sz ennek a nagy m(v"szeti ,ormnak a kialak!lsa sorn. *z azonban csak nyelvi ki,e#ez%eszk$zeink ,ogyat"kossgainak t!dhat be. 5em volt t!datos d$nt"s, nem volt c"l. -z, ami eleinte nem volt t$bb a helyi ,ormk "s technikk ,okozottabb kedvel"s"n"l, egyre er%tel#esebb ki,e#ez%d"st nyert, egyre vilgosabban meghatrozott szabvny szerint integrldott, "s v"g+l a gtik!s m(v"szetben tet%z$tt. -mi a nagy m(v"szeti st'l!sok t$rt"net"ben leza#lott, !gyanaz t$rt"nik a k!ltrk eg"sz"ben. - meg"lhet"st, a rvlasztst, a hborskodst, az istenek tisztelet"t c"lz sok,"le viselked"s egys"ges mint#v vlik a vlaszts k!ltrn bel+l kialak!l, $nt!datlan szablyainak meg,elel%en. &izonyos k!ltrk egyes m(v"szeti id%szakokhoz hasonlan elvesz'tik integrits!kat, sok ms k!ltrrl edig egyszer(en nem t!d!nk eleget ahhoz, hogy meg"rts+k az %ket mk$d"sben tart mot'v!mokat. - k!ltrk azonban a kom le)its minden szint#"n, m"g a leg2 egyszer(bben is, egys"ges't% mintt hoztak l"tre. -z ilyen k!ltrk az integrlt viselked"s t$bb"2kev"sb" sikeres megvals!lsai, "s ami igazn megle %, hogy milyen sok van a lehets"ges alakzatokbl. -z antro olgiai k!tats azonban tlnyom r"szt a k!lt!rlis elemekre irny!lt, nem edig a k!ltrk mint $sszeillesztett eg"szek vizsglatra. *z, valsz'nleg, #r"szt a korbbi etnolgiai le'rsok #elleg"nek t!dhat be. - klasszik!s antro olg!sok nem els% k"zb%l val ismeretek ala #n 'rtak a rimit'v n" ekr%l. Earossz"k"ben +ld$g"l% tan!lmnyozi voltak Q !tazk "s misszionri!sok anekdoti mellett Q korai etnolg!sok ,ormlis "s sematik!s le'rsainak, ezek lltak rendelkez"s+kre. -z ilyen r"szletekb%l nyomon lehetett k$vetni a ,ogki+t"snek vagy

1?

a zsigerekb%l val #sls szoksnak elter#edts"g"t, de nem lehetett meglla 'tani, hogy ezek az elemek a k+l$nb$z% t$rzsekn"l mik"nt gyazdtak be #ellegzetes alakzatokba, amelyek ,ormt "s #elent"st adtak ezeknek a cselekm"nyeknek. Az Aran"(ghoz hasonl k!lt!rlis vizsgldsok "s a szokvnyos $szszehasonl't etnolgiai k$tetek egyes elemek anal'zisei, "s ,igyelmen k'v+l hagy#k a k!lt!rlis integrci minden vonatkozst. - rvlasztssal vagy a halllal ka csolatos szoksokat a r viselked"si r"szletek seg'ts"g"vel m!tat#k be, amelyeket megk+l$nb$ztet"s n"lk+l a legk+l$nb$zoWbb k!ltrkbl vlogatnak $ssze, "s az "rtekez"sek mechanik!s @rankenstein2sz$rnyet " 'tenek ,el, amelynek #obb szem"t a @idzsiszigetekr%l, bal szem"t *!r bl, egyik lbt <(z,$ldr%l, a msikat <ahitir%l, az !##akat "s lb!##akat is k+l$nb$z% t#akrl szedik $ssze. *gy ilyen ,ig!ra semmi,"le valsgosnak nem ,elel meg, sem a mltban, sem a #elenben, "s a vele ka csolatos ala vet% neh"zs"g !gyanaz, mintha, mond#!k, a szichitria abban mer+lne ki, hogy elk"sz'ti szicho ata egy"nek ltal hasznlatos szimbl!mok katalg!st, "s nem venne t!domst azokrl a szim tomatik!s viselked"si mintkrl Q a skizo,r"nia, a hiszt"ria, "s a mnis2de resszis zavarok Q amelyekbe be" +lnek. *gy #ellemvons szere e egy szichotik!s beteg viselked"s"ben tel#ess"ggel k+l$nb$z% annak m"rt"ke szerint, hogy mennyire er%tel#esen van #elen a szem"lyis"g eg"sz"ben, "s hogy e #ellemvons minden ms ta asztalattal milyen viszonyban ll. Ha a mentlis ,olyamatok "rdekelnek benn+nket, csak akkor el"gedhet+nk meg, ha az egyes szimbl!mokat az egy"n tel#es alakzatval hozz!k ka csolatba. - hasonl k!lt!rlis vizsgldsok semmivel sincsenek k$zelebb a valsghoz. Ha a k!lt!rlis ,olyamatok "rdekelnek benn+nket, csak az adott k!ltrban int"zm"nyes+lt mot'v!mok, "rzelmek "s "rt"kek htter"ben ismerhet% meg a kivlasztott viselked"sr"szlet #elent%s"ge. -z els% "s leg,ontosabb dolog, legalbbis ma 'gy ltszik, hogy az "l% k!ltrt tan!lmnyozz!k, megismer#+k gondolkodsmd#t, int"zm"nyeinek ,!nkci#t. *z az ismeret nem szerezhet% meg !tlagos boncols "s rekonstr!kci seg'ts"g"vel. Malinowski nem gy%zi hangslyozni a k!ltra ,!nkcionlis vizsglatnak sz+ks"gess"g"t. Eritizl#a a szokvnyos di,,!zionista tan!lmnyokat, mert !tlag boncolgatnak olyan szervezeteket, amelyeket inkbb "l% "s m(k$d% elevens"g+kben kellene tan!lmnyozni. *gy rimit'v n" egyik leg#obb "s legkorbbi tel#es bem!tatsa, amely a modern etnolgia l"tre#$tt"t egyltaln lehet%v" tette, Malinowski ter#edelmes beszmol#a a melan"ziai <robriand2szigetek lakirl. *tnolgiai ltalnos'tsaiban azonban Malinowski nem megy tovbb annak hangslyozsnl, hogy az egyes elemek a k!ltrban olyan eleven konte)t!ssal rendelkeznek, amelynek r"sz"t alkot#k "s hogy m(k$dnek. -z!tn edig a trobriandi #ellemvonsokat Q a k$lcs$n$s k$telezetts"gek ,ontossgt, a mgia helyi #ellegzetess"g"t, a trobriandi csaldot Q gy ltalnos't#a, mintha az eg"sz rimit'v

1D

vilgra "rv"nyesek lenn"nek, ahelyett hogy a trobriandi alakzatot a sok meg,igyelt t' !s egyikek"nt ismern" el, amelyek mindegyik"ben #ellegzetes mdon szervez%dik meg a gazdasgi, a vallsi "s a hztartsi sz,"ra. - k!lt!rlis viselked"s tan!lmnyozsa a tovbbiakban azonban mr nem ,olytathat gy, hogy azonos't#!k a sa#tos helyi @ormkat az ltalnos rimit'wel. -z antro olg!sok a rimit'v k!ltra helyett a rimit'v k!ltrkat vizsgl#k, "s csak mostanban vlik nyilvnvalv, hogy mit #elent ez a vlts az egyes szmrl a t$bbes szmra. -z eg"sz alakzat vizsglatnak ,ontossga a r"szek tovbb ,olytatd vizsglatval szemben a modern t!domny egyre t$bb ter+let"n ka hangslyt. Pilhelm Btern ezt egy"rtelm(v" tette ,iloz,iai "s szicholgiai m!nkiban. Sgy tart#a, hogy a szem"ly osztatlan egys"g"nek kell lennie a kiind!l ontnak. Eritizl#a az atomisztik!s vizsglatokat, amelyek szinte tel#esen ltalnosak voltak mind az intros ekt'v, mind a k's"rleti szicholgiban, "s ezeket a szem"lyis"g kon,ig!rci#nak vizsglatval vlt#a ,el. -z eg"sz #truktur+isko&a ilyes,a#ta m!nknak szentelte magt a legk+l$nb$z%bb ter+leteken. Porringer megm!tatta, hogy micsoda k+l$nbs"get eredm"nyez ez a szeml"let az eszt"tika ter+let"n. E"t korszak igen ,e#lett m(v"szet"t veti $ssze, a g$r$g$t "s a bizncit. - korbbi ,el,ogs, ll't#a Porringer, amely a m(v"szetet abszolt ,ogalmakban hatrozta meg "s a klasszik!s m"rc"vel azonos'totta, k" telen volt meg"rteni azokat a m(v"szeti ,e#lem"nyeket, amelyek a biznci ,estm"nyeken vagy mozaikokon #elentkeztek. -z egyik tel#es'tm"nyei nem 't"lhet%k meg a msik szemsz$g"b%l, mert mindegyik eg"szen k+l$nb$z% c"lok el"r"s"re t$rekedett. - g$r$g$k m(v"szet+kben a tev"kenys"gben lelt $r$m+ket rbltk meg ki,e#ez"sre #!ttatniO igyekeztek megtestes'teni "letkedv+k azonos'tst az ob#ekt'v vilggal. - biznci m(v"szet viszont trgyias'tott absztrakci, az elk+l$n+l"s m"ly "rz"se a k+ls% term"szettel szemben. - kett% brmi,"le meg"rt"s"hez nemcsak a m(v"szi k" ess"gek $sszehasonl'tsra, milyens"g"re kell tekintettel lenn+nk, hanem, s$t sokkal inkbb a m(v"szi sznd"kok k+l$nb$z%s"g"re. - k"t ,orma egymssal ellent"tes, integrlt alakzat, "s mindegyik "lhet olyan ,ormkkal "s m"rt"kekkel, amelyek a msik szmra elk" zelhetetlenek lenn"nek. - testalt2 szicholgia Ialakl"lektanJ a legmegd$bbent%bb m!nkt v"gezte el annak igazolsra, hogy mennyivel ,ontosabb az eg"szb%l elind!lni, mint a r"szekb%l. testalt2 szicholg!sok megm!tattk, hogy a legegyszer(bb "rz"ki "szlel"sben az egyes "szleletek elemz"se nem magyarzza az eg"sz "rz"kel"st. 5em el"g ob#ekt'v r"szekre ,elosztani az "rz"kel"st. -z egy"ni keret, a mltbeli "lm"nyekb%l szrmaz ,ormk ,ontosak, "s nem hagyhatk ,igyelmen k'v+l. - Wtel#ess"g2t!la#donsgokatW "s a Wtel#ess"g2tendencikatW is tan!lmnyozni kell azok mellett az egyszer( asszocicis mechanizm!sok mellett, amelyek Locke ide#e ta kiel"g'tett"k a szicholg!sokat. -z eg"sz meghatrozza a r"szeket, nemcsak azok viszonyt,

1>

hanem #elleg+ket is. E"t eg"sz k$z$tt #ellegbeli ,olytonossgi hiny ll ,enn, "s ennek meg"rt"se sorn ,%k"nt elt"r% term"szet+kkel kell szmolni azon tlmen%en, hogy ,elismer#+k a mindkett%nek r"sz"t alkot hasonl elemeket. - testalt2 szicholgiai m!nklkods ,%leg azokon a ter+leteken ,olyt, ahol laboratri!mi k's"rletek t#n lehetett bizony't"kot szerezni, de k$vetkezm"nyei a k!tatssal #r egyszer( demonstrciknl #val messzebbre m!tatnak. - trsadalomt!domnyokban az integrci "s az alakzatok #elent%s"g"t az el%z% genercibl Pilhelm Ailthey hangslyozta. *ls%sorban az "let nagy ,iloz,ii "s inter retcii "rdekelt"k. E+l$n$sen a Aie T"1en der We&tanschauung [A vi&(gnzet t!1usai]+'an a gondolkodst$rt"netnek egy r"sz"t gy elemzi, hogy megm!tassa a ,iloz,iai rendszerek viszonylagossgt. -z "let, a hang!latok, a Le'ensstimmungen Fked"lylla otokK, az integrldott attit(d$k vltozatossga nagyszabs ki,e#ez%2 d"seinek tekinti %ket, amelyek ala vet% kategrii nem cser"lhet%k ,el egymssal. *r%tel#esen "rvel az olyan ,elt"telez"s ellen, hogy brmelyik+k is v"gleges lehet. 5em a k!lt!rlis #elz%vel illeti azokat a k+l$nb$z% attit(d$ket, amelyeket trgyal, de mert "rtekez"s"nek trgyai nagy @iloz,iai kon,ig!rcik "s t$rt"nelmi korszakok, mint "ld!l 5agy @rigyes kora, m!nk#a term"szetesen a k!ltra szere "nek egyre t!datosabb elismer"s"hez vezetett. *z a ,elismer"s Uswald B englern"l #elenik meg a legkidolgozottabban. A ="ugat a&kon"a c'm nem k$nyve t"m#bl, a sorseszm"b%l szrmazik, ahogyan B engler a civilizci dominns mint#t nevezi, hanem egy olyan ll'tsbl, amely #elen ,e#teget"s+nkkel nem ll ka csolatban, "s amely szerint a k!lt!rlis alakzatok az "l% szervezetekhez hasonlan "lettartammal rendelkeznek, amelyen nem t!dnak tlhaladni. - civilizcik v"gzet"r%l szl ll'ts mellett a ny!gati civilizci k!lt!rlis k$z ont#ainak eltoldsval "s a magas szint( k!lt!rlis tel#es'tm"nyek id%szakossgval "rvel B engler. *zt a le'rst egy olyan analgival tmaszt#a al, amely sohasem lehet t$bb analginlN az "l% szervezetek "let2hall cikl!sval. Sgy v"li, hogy minden civilizcinak megvan a maga vidm i,#sga, er%tel#es ,"r,ikora "s hanyatl aggkora. - t$rt"nelemnek ez az !tbbi inter retci#a az, amit ltalban - ="ugat a&kon"(+ va& azonos'tanak, azonban sokkal "rt"kesebb "s eredetibb enn"l B engler azon elemz"se, amelyben a ny!gati civilizci alakzatait szembes'ti egymssal. E"t nagy sorseszm"t k+l$nb$ztet megN az kori vilg a ollni "s a modern vilg ,a!sti v"gzet"t. -z a ollni ember gy tekintett sa#t lelk"re, mint Wegy sz" r"szekb%l $sszell'tott kozmoszraW. 7niverz!mban nincs helye az akaratnak, valamint a kon,likt!snak, amely ,iloz,i#val $sszeegyeztethetetlen rossz volt. - szem"lyis"g bels% ,e#l%d"s"nek gondolata idegen szmra, "s az "letet egy k'v+lr%l br!tlisan ,enyeget% katasztr,a rny"kban ltta. <ragik!s m"ly ont#ait a mindenna i l"t

18

kellemes k" "nek sz$rny( !szt!lsa #elenti. 7gyanaz az esem"ny egy msik egy"nnel is bek$vetkezhet !gyanolyan mdon "s !gyanolyan k$vetkezm"nyekkel. Ms,el%l a ,a!sti $nk" az llandan akadlyokkal k+zd% er%". *szerint az egy"ni "let egy bels% ,e#l%d"si ,olyamat, "s a l"tez"s katasztr,i a mltb"li vlasztsok "s ta asztalatok elker+lhetetlen tet%z"sei. - kon,likt!s a l"tez"s l"nyege. 5"lk+le a szem"lyes l"t "rtelmetlen, "s csak a ,el+letesebb "rt"kek szerezhet%k meg. - ,a!sti ember a v"gtelenre vgydik "s a,el" rbl el%ret$rni. - ,a!sti "s az a ollni a l"t egymssal szemben ll inter retcii, "s az egyikben ,elmer+l% "rt"kek idegenek "s trivilisak a msikban. - klasszik!s vilg civilizcii az a ollni "letszeml"letre " +ltek, "s a modern vilg minden int"zm"ny"vel egy+tt a ,a!sti ltsmd szerint ,ormldik ki. B engler az egyi tomi l"lekre is vet egy oldal illantst, amely Wvndornak ltta $nmagt egy keskeny "s k"rlelhetetlen, el%re meghatrozott "letton, melyr%l egyszer a holtak b'r#a el%tt kell ma#d szmot adniaW, "s a mgik!sra is, annak szigor test2 "s l"lek d!alizm!sval. 5agy t"mi azonban igazn az a ollni "s a ,a!sti, "s a matema2 tikban, az " 't"szetben, a zen"ben "s a @est"szetben mind e k"t nagy, egymssal szemben ll @iloz,ia ki,e#ez%d"s"t gondol#a t, amelyek a ny!gati civilizci k+l$nb$z% korszakait #ellemzik. -z a zavaros benyoms, amelyet B engler k$tetei vltanak ki, csak r"szben t!dhat be az el%adsmdnak. 5agyobbr"szt az ltala trgyalt civilizcik megoldatlan kom le)itsbl addik. - ny!gati civilizcik "rtelmez"se Q tekintettel t$rt"neti k+l$nb$z%s"g+kre, ,oglalkozsok "s osztlyok szerinti r"tegzetts"g+kre, r"szleteik $sszehasonl'thatatlan gazdagsgra Q m"g el"gtelen ahhoz, hogy n"hny c'msz alatt $sszegezni lehetne %ket. &izonyos sz(k intellekt!lis "s m(v"szi k$r$k$n k'v+l a ,a!sti ember, ha el%,ord!l is, nem #rhat#a a maga t#t a mi civili2 zcinkban. - ,a!stiak mellett ott vannak a tett er%s emberei "s a Ba''ittokC is, "s a modern civilizcikrl ,estett, etnolgiailag kiel"g't%, k" nem veheti semmibe az e,,a#ta llandan ism"tl%d% t' !sokat. Legalbb olyan meggy%z% mdon #ellemezhet% k!lt!rlis t' !s!nk gy, hogy az tel#ess"ggel e)trovertlt, ,!tkos a vilg v"get nem "r% teend%i !tn, tallmnyokat hoz a vilgra, "s kormnyoz, "s ahogy azt *dward .ar enter mond#a, W,olyton el"ri a vonataitW, mint ahogy #ellemezhet% a v"gtelen !tn vgyakoz ,a!stik"nt is. -ntro olgiai szem ontbl a vilgban l"tez% civilizcik s engleri bvzolsnak gyenge ont#a, hogy a modern r"tegzett trsadalom olyan ,el,ogst er%lteti, mintha az a n" i k!ltrhoz hasonl homogenitssal rendelkezne. - t!domny mai llsa szerint a ny!gat2e!r ai k!ltrrl val t$rt"neti adatok tlsgosan $sszetettek "s a trsadalmi di,,erencilds tlsgosan m"lyrehat ahhoz, hogysem a sz+ks"ges elemz"snek alvethet%k lenn"nek. &rmilyen $szt$nz% is B engler ,e#teget"se a ,a!sti emberr%l az e!r ai irodalom "s ,iloz,ia vizsglata szem ont#bl, "s brmennyire

1G

#ogosan hangslyozza az "rt"kek viszonylagossgt, elemz"se nem lehet v"gleges, mert ms hasonlan "rv"nyes k" ek is ,esthet%k. Misszatekintve taln md lenne a ny!gati civilizcihoz hasonlan nagy "s $sszetett eg"sz meg,elel% #ellemz"s"re, de annak ellen"re, hogy ,ontos "s igaz B engler oszt!lt!ma az $sszem"rhetetlen sorseszm"kr%l, #elenleg tel#es z(rzavarba torkollna a ny!gati vilg olyan "rtelmez"si k's"rlete, amely brmely egyetlenk"nt kivlasztott #ellemvonson ala !lna. - rimit'v n" ek vizsglatnak egyik ,iloz,iai igazolsa, hogy az egyszer(bb k!ltrk t"nyei olyan trsadalmi t"nyeket vilg'thatnak meg, amelyek egy"bk"nt zavarba e#t%ek "s nem magyarzhatk meg. Bemmire sem ll ez inkbb, mint az ala vet% "s k+l$nll k!lt!rlis alakzatok eset"re, amelyek mintra ,orml#k a l"tez"st "s megszab#k azon egy"nek gondolatait "s "rzelmeit, akik az adott k!ltrk r"szesei. -z egy"ni habit!smintk hagyomnyos szoksok hatsa k$ze ette leza#l ki,ormldsnak eg"sz robl"mak$re #elenleg az egyszer(bb n" ek vizsglatbl "rthet% meg a leg#obban. *z nem #elenti azt, hogy az ilyen mdon ,eltrt t"nyek "s ,olyamatok "rv"nyess"ge a rimit'v n" ekre korltozdik. - k!lt!rlis alakzatok !gyanennyire k"nyszer'tek "s ,ontosak az ltal!nk ismert leg,e#lettebb "s leg$sszetettebb trsadalmakban is. /m az anyag tl k!sza "s tl k$zel van hozznk ahhoz, hogy sikeresen megbirkzz!nk vele. Ba#t k!lt!rlis ,olyamataink meg"rt"s"t ker+l% ton "rhet#+k el a leggazdasgosabban. -mikor az emberi l"nyek "s az llatvilgbeli k$zvetlen el%deik k$z$tti t$rt"neti ka csolat tlsgosan k"nyes volt ahhoz, hogy a biolgiai evolci t"ny"nek a meglla 'tsra alkalmas lett volna, Aarwin helyette a bogarak str!ktr#t hasznlta ,el, "s a ,olyamat szla, amely az ember $sszetett ,izikai szervezet"nek vizsglatakor $szszek!szldott, az egyszer(bb anyagon meggy%z%en lthatv vlt. 7gyanez a helyzet a k!lt!rlis mechanizm!sok vizsglatnl is. Bz+ks"g+nk van arra a ,elvilgos'tsra, amelyet annak tan!lmnyozsbl nyerhet+nk, ahogy a gondolkods "s a viselked"s a kev"sb" bonyol!lt cso ortokban szervez%dik. Magam hrom rimit'v civilizcit vlasztottam, hogy azokat r"szletesebben bem!tassam [a 4atterns of $u&ture k$vetkez% ,e#ezeteibenJ. 5"hny k!ltra, amelyet a viselked"s $ssze,+gg% szervezetek"nt "rtelmez+nk, t$bbet mond, mint sok k!ltra ,el+letes "rint"se. - k!lt!rlis viselked"s egyes olyan k+l$nvlasztott elemein"l, mint, a sz+let"s, a hall, a kamaszkor "s a hzassgk$t"s, a motivci "s a c"lok viszonya soha sem lesz tisztzhat a vilg t,og vizsglata r"v"n. Ei kell tartan!nk a kev"sb" nagyrat$r% ,eladat, n"hny k!ltra sokoldal meg"rt"se mellett.

9:

4. ttel: Min ala5ul Malinowski funk+ionalizmusa% 'ronislaw Malinowski. 1//31123( &lete s munkssga &ronislaw Malinowski a nagy tere k!tatk egyike volt, dacra a szichikai "s ,izikai szenved"snek, amin a tere m!nka sorn Q ms antro olg!sokhoz hasonlan Q kereszt+lment. 5a l#a, amelyet sok "vvel halla !tn adtak ki, "rz"keny "s er%s, magnyos "s motivlt szem"lyis"get m!tat. - na l els%sorban a tere m!nksoknak "s a szichitereknek "rdekes Q, de az a csodlatos btorsg, ahogyan t!datosan szemben"zett $nmagval "s mindent le'rt, elr!l valamit emberi nagysgbl is. Malinowski Erakkban sz+letett "s nevelkedett. M(velt nemesi csaldbl szrmazottO a #a egyetemi ro,esszor volt, #l ismert szlv ,ilolg!s. &ronislawrl korai gyermekkortl kezdve gy tartottk, hogy t!ds ember lesz. 0G:82ban a krakki egyetemen matematikbl "s term"szett!domnyokbl doktorlt. *gyetemi "vei alatt komoly "rdekl%d"s tmadt benne a n" l"lektan irnt is, mi!tn gondosan v"gigolvasta Pilhelm P!ndt n"met szicholg!s m!nkit. &etegs"g akadlyozta meg Malinowskit abban, hogy belevg#on a matematik!si karrier " 't"s"be, no meg a lbadozsa, mert azalatt olvasta el az Aran"(gat2 3els% k's"rletk"nt arra, hogy egy remekm(vet eredeti nyelven, angol!l olvasson el4. &rmit gondol#!nk is arrl, hogy ezt a k$nyvet remekm(nek 't"lte, hlsak lehet+nk az"rt, hogy ins ircit ka ott t%le Q mert Malinowski t$bb" soha nem n"zett vissza. L"v"n akkort#t -nglia az antro olgia e!r ai k$z ont#a, 'gy Malinowski 0G0:2ben a London Bchool o, *conomicson kezdte meg ,els%bb"ves egyetemi tan!lmnyait, ahol 0G0D2ban A. Bc. FAoctor o, Bcience \ term"szett!domnyok doktoraK ,okozatot ka2 ott. <"zis helyett a The %ami&" Among the Austra&ian A'origines [A csa&(d az ausztr(& )s&ak k kztt] I0G01J "s a The =atives of 6ai&u [A mai&u 1(1u(k] I0G0?J c'm( m(veket ny#totta be. Eezdetben .harles ;abriel Beligmannel "s *d!ard Pestermarckkal, a nagy ,inn trsadalomt!dssal dolgozott, aki Az em'eri h(zass(g trtnete c'm( m(vet 'rta. E+l$n$sen Beligmannek k$sz$nhette kik" z"s"t, t%le ka ott btor'tst, anyagi seg'ts"get, % #rt el hat"konyan annak "rdek"ben, hogy Malinowskinak llsokat "s a tere m!nkhoz "nzbeli tmogatst szerezzen Ibr k"s%bb elvltak egymstl t#aik, mert elt"r% v"lem"nyt vallottak az antro olgia trgyrl "s c"l#rlJ. Malinowski els% angol!l !bliklt m(ve, egy gazdasgi antro olgirl szl 'rs, 0G0L2ben #elent meg a Pestermarck sz+let"s"nek $tvenedik "v,ord!l#ra kiadott k$tetben. Malinowski m!nkssgt P. H. =. =ivers is be,olysolta, akit azonban kritik!san szeml"lt. Malinowski gy gondolta, hogy Hmile A!rkheim "s Bebald =!dol, Bteinmetz, valamint Pestermarck voltak az 3em irik!s szociolgia4 ala 'ti, ahogy akkoriban a szocilantro olgit nevezt"k. 0G092ben, Beligman seg'ts"g"vel, Malinowski tere m!nkt v"gzett S#2;!ineban. <$bb hna ot t$lt$tt a mail!knl, de 0G0? ,ebr!r#ban visszat"rt -!sztrliba "nz+gyi neh"zs"gek miatt, amelyeket az!tn Beligman seg'ts"g"vel megoldott.

90

M#!sban visszat"rt S#2;!ineba, "s Aob!ra vagy a =ossel2szigetre akart menni, de tk$zben megllt a <robriand2szigeteken, "s elhatrozta, hogy ott marad. -z I. vilghbor azalatt t$rt ki, m'g Malinowski a tere en volt. *z robl"mt okozhatott volna, mivel Malinowski osztrk2magyar llam olgr, azaz hivatalosan idegen, s%t ellens"g volt. Ae a brit tisztvisel%k a szablyokat Q a t%l+k ilyen esetekben megszokott #zan "sszel Q gy alkalmaztk, hogy Malinowski a tere en maradhatott, "s nem zrtk gy(#t%tborba. E"t "ven kereszt+l intenz'v tere m!nkt v"gzett a <robriand2szigeteken, anyagot gy(#tve, amelyre k"s%bb klasszik!s m!nki " +ltek, az Argonauts of the Western 4acific /A ="ugati 4acifikum argonaut(i] I0GLLJ, $rime and $ustom in #avage #ociet" [BDn s ',ntets a 1rimit!v t(rsada&om'an] I0GLDJ, The #eEua& Life of the #avages /A vadem'erekF nemi &ete] I0GLGJ, $ora& <ardens and Their 6agic [?ora&&kertek s m(gi(9uk] I0G1?J. 0G082ban visszat"rt -!sztrliba. Eis ideig Melbo!rne2ben "lt, ahol elvette *lsie Massont, Bir Aavid Urme Masson, a Melbo!rne2i *gyetem k"mia ro,esszornak lnyt. -mikor visszat"rtek *!r ba, t+d%ba#a ki#!lssal ,enyegetett, ez"rt egy "vet <eneri,,n t$lt$ttek. .sak 0GL02ben kezdett el tan'tani megh'vott el%adk"nt a London Bchool o, *conomics2on, a szociolgia trgyk$r"ben. @%lls oktatv 0GL92ben vlt mint a szocilantro olgia docense, ma#d 0GL>2ben a Bchool els% antro olgiai ro,esszorv nevezt"k ki. Malinowski nagy ,ormt!m tanr volt Q n"hnyan szerett"k "s legalbb annyian !tltk. Londoni szeminri!mai zs,olsig megteltek. Mint @ranz &oas, egy tel#es genercit k" ezett kiN *. *. *vans2Critchard, =aymond @irth, Meyer @ortes, Ian Hogbin, Chyllis Eaberry, Hilda E! er, Hortense Cowdermaker, -!drey =ichards "s Isaac Bcha era mind tan'tvnya volt. Hatsra a tere m!nka m"rc"#e magasabbra ker+ltO % maga "s tan'tvnyai nagyban hozz#r!ltak ahhoz, hogy az antro olgia ##szervez%d$tt, ami az 0GL:2as "s 0G1:2as "vekben t$rt"nt. Malinowski sokat !tazott k+l,$ld$n is. *l%adsokat tartott ;en,ben, &"csben, =mban "s UslbanO a nyarakat edig obergozeni vill#ban t$lt$tte, A"l2<irolban. 0GLD2ban az *gyes+lt /llamokba ltogatott, hogy a Eali,orniai *gyetemen el%ad#on. E$zben megszak'totta t#t, hogy lssa a !eblo indinokat. 0G112ban visszat"rt, hogy a .ornell *gyetemen megtartsa a Messenger *ml"kel%adsokat. M"g+l 0G1D2 ban harmadszor is oda!tazott, ezttal mint a Londoni *gyetem k+ld$tte, akit a Harvard *gyetem hromszz "ves ,ennllsnak alkalmbl rendezett +nne s"gekre delegltak, "s ezek sorn tiszteletbeli A. Bc. c'met ka ott. Hlet"nek !tols "veit berny"kolta ,eles"g"nek betegs"ge, aki 0G1?2ben el is h!nyt, valamint sa#t eg"szs"gi lla ota, amely sohasem volt igazn #. 0G182ban egy"ves egyetemi szabadsgt az *gyes+lt /llamokban t$lt$tte, ahol egyenest <!csonba ment, hogy ba#aira gygy!lst tall#on, "s amikor a II. vilghbor kit$rt, -merikban maradt. 0G9: #ni!sban vend"g ro,esszor lett a 6ale *gyetemen. Msodszor is meghzasodott, ezttal egy m(v"szt vett el, Maletta Bwant. - nyri sz+nid%ben az Ua)aca llambeli za ot"k indin arasztok iacozsi rendszereit tan!lmnyozta. 0G9L2ben nyilvnos rendes egyetemi tanrr nevezt"k ki a 6ale *gyetemen. Ae !gyanezen "v m#!sban, egy nyilvnos el%ads k$zben elh!nyt, miel%tt megkezdhette volna rendes el%adsait sze temberben.

9L

'evezets Malinowski egyike volt minden id%k legnagyobb tere k!tatinak. -z Argonauts of the Western 4acific bevezet"s"ben lebilincsel% mdon szmol be sa#t tere m!nk#rl Q m ez sa#nos tl hossz ahhoz, hogy itt #ra k$z$lhess+k. Malinowski ltal ,elll'tott tere m!nkaeszm"ny #val tlmegy az ilyen k!tatsok boasi eszm"ny"n. Malinowski megtan!lta a trobriandiak nyelv"tO k$z$tt+k "lt "s adatai nagy r"sz"t az % nyelv+k$n #egyezte ,el. Ba#t, a <robriand2szigeteken szerzett ta asztalatainak le'rsa a legnagyobb hats, ala vet% ,orrs a k$vetkez% "vtizedek szmra, s olyan m"rce, amelyet m"g ma is csak kev"s etnogr,!s t!d meg+tni. -z antro olgiai ,!nkcionalizm!s #t, Malinowskit Q =adcli,,e2&rownnal egy+tt Q gy tekintik, mint a modern antro olgiai ,!nkcionalizm!s megala 't#t Ia k$zgazdasgtanban a ,!nkcionalizm!s eszm"#e korbbiJ. Malinowski ,!nkcionalizm!sa biolgiai "s szicholgiai irny!ltsg. *zt a n"z% ontot tmaszt#a al, hogy % a ,!nkconalizm!st gy "rtelmezte, mint az egy"ni sz+ks"gletek talak!lst msodlagos trsadalmi sz+ks"gletekk". Hangslyozn!nk kell, hogy a ,!nkcionalizm!snak ez a bio szicholgiai megk$zel't"se nagyban k+l$nb$zik =adcli,,e2&rown ,el,ogstl, amely az egy"nre nem ,ord't ,igyelmet, s a trsadalmi rendszer ,!nkciit hangslyozza. Malinowski ,!nkcionalizm!sa azon ala !l, amit az ember h"t ala vet% sz+ks"glet"nek tekintN t llkozs, re rod!kci, testi k"nyelem, biztonsg, ihen"s, mozgs "s n$veked"s. *zek az egy"ni sz+ks"gletek olyan k!lt!rlis "s trsadalmi int"zm"nyek t#n nyernek kiel"g't"st, amelyek ,!nkci#a " en ezen sz+ks"gletek kiel"g't"se. Magyis minden trsadalmi int"zm"nynek egy sz+ks"gletet kell kiel"g'tenie, akrcsak minden egyes k!lt!rlis elemnek. Malinowskinak a k!ltrrl vallott n"zete is ala vet% emberi bioszociolgiai sz+ks"gleteken ala !lN a k!ltrt eszk$znek tekinti, amely az emberi l"nyek sz+ks"gleteire ad vlaszt a brmi,"le ada tci ,elett ll mdon. Malinowski egyik, a kommenttorok ltal tlsgosan ritkn emlegetett tel#es'tm"nye az int"zm"nyr%l alkotott elk" zel"se. *nnek oka az lehet, hogy egy s ecilis trsadalmi #elens"get 3int"zm"nynek4 nevezve ,elbtor'tott az idea tlzott leegyszer(s't"s"re, hiszen a szt sz"les k$rben "s vltoz "rtelemben hasznl#k. -z ala vet% elk" zel"s azonban nagyon szerencs"s, nemcsak az etnogr,iai le'rsokban, hanem az $sszehasonl't vizsglatokban is. -z int"zm"ny Q mond#a Malinowski Q egy c"l "rdek"ben egyes+lt "s megszervezett emberek cso ort#a. &irtok!kban van egy irnyelv vagy magyarzat, valamint az a technika, amellyel e c"lt el t!d#k "rni, vagy arra legalbbis t$rekedni t!dnak. -z int"zm"nynek ilyen ,el,ogsa hzdik meg Malinowskinak a maga ,!nkcionalista lls ont#rl ly#nak k"s%i szakaszn meg,ogalmazott, itt k$vetkez% le'rsa m$g$tt.

91

10. ) +so5ort s az egyn a funk+ionlis elemzs!en 6zemlyisg, szervezet s kult7ra -)iomatik!snak t(nhet, hogy brmi,"le szociolgiai vizsglatban sz+ks"gk" en az egy"n, a cso ort "s viszony!k a meg,igyel"s "s a vita $r$k$s t"m#a. M"g+l is a cso ort nem ms, mint egy"nek gy+lekezete, s ennek meg,elel%en kell meghatrozni, hacsak nem es+nk a 3cso ortt!dat4, a 3kollekt'v sensoti!m4 vagy a minden k$z$s esem"nyt kigondol "s r$gt$nz% gigantik!s 3Morlis L"ny4 t"veszm"#"nek csa d#ba. Ae az olyan ,ogalmakat, mint egy"n, szem"lyis"g, $nmag!nk vagy t!dat sem 'rhat#!k le msk" , csak mint egy cso orton vagy cso ortokon bel+li tagsg ,+ggv"nyeit Q hacsak nem akar#!k mag!nk"v tenni azt a t"ves k" zetet, amelynek "rtelm"ben az egy"n egy $nmagban zrt, k+l$nll egys"g. *z"rt teht a)imak"nt Q vagy helyesebbenN em irik!s igazsgk"nt Q ,ogadhat#!k el azt, hogy a tere m!nka "s az elm"let, a meg,igyel"s "s az elemz"s sorn 3az egy"n, a cso ort "s egymstl val k$lcs$n$s ,+gg"s+k4 lesz az a &eitmotiv Fvez"rmot'v!mK, ami v"gigk's"ri k!2 tatsainkat. /m annak ontos meghatrozsa, hogy mit "rt+nk 3egy"nen4, vagy hogy ez az egy"n hogyan ka csoldik a 3cso ort#hoz4, akrcsak az a v"gs% k"rd"s, hogy mit "rt+nk 3trsadalomszervezeten4 vagy 3k!lt!rlis determinizm!son4, szmos, megvitatand robl"mt vet ,el. *hhez szeretn"m hozztenni, hogy az individ!lis mentlis ,olyamatokon "s a trsadalomszervezeti ,ormkon tl, "s azok ,$l$tt, be kell vezess+nk egy msik t"nyez%t, ami az el%z%ekkel egy+tt a k!lt!rlis #elens"gek "s ,o2 lyamatok tel#ess"g"t alkot#a. -z anyagi a art!sra gondolok, ami n"lk+l$zhetetlen mindannak a meg"rt"s"hez, hogy egy k!lt!rlisan meghatrozott egy"n hogyan #$n l"tre, mind annak tisztzshoz, hogy hogyan m(k$dik egy+tt a cso ortbeli "lete sorn ms egy"nekkel. -z albbiakban e k"rd"sek n"melyik"t antro olgiai szemsz$gb%l ,ogom vizsglni. - k!ltrra vonatkoz t!domnyos ta asztalataim nagy r"sze tere m!nkbl szrmazik. -ntro olg!sk"nt egyarnt "rdekl%d$m a rimit'v "s a ,e#lettebb k!ltrk irnt. - ,!nkconalista megk$zel't"smd a k!lt!rlis #elens"gek totalitst rads!l az ember "s a trsadalom elemz"s"hez n"lk+l$zhetetlen+l sz+ks"ges htt"rk"nt tekinti. Mivel, v"lem"nyem szerint, az egy"n "s a cso ort viszonya a szociolgia "s az $sszehasonl't antro olgia minden robl"m#ban #elentkez%, egyetemes mot'v!m, a ki,e#t"s legszerencs"sebb md#a a k!ltra ,!nkci2 onlis elm"let"nek r$vid ,elvzolsa lesz, melynek sorn nagy hangslyt ka a benn+nket "rdekl% s ecilis robl"ma. - ,!nkcionalizm!s ms szociolgiai elm"letekt%l taln leginkbb az egy"nr%l alkotott k" "ben "s ,ogalmban k+l$nb$zik. - ,!nkcionalista a mentlis ,olyamatoknak nem !sztn emocionlis "s intellekt!lis oldalaira ,igyel, hanem amellett "rvel, hogy az embert tel#es biolgiai realitsban kell bevonn!nk k!lt!rlis elemz"s+nkbe. - testi sz+ks"gleteket "s a k$rnyezeti hatsokat, s az azokra adott vlaszokat teht egyms mellett kell tan!lmnyozn!nk.

99

- tere k!tat az emberi l"nyeket egy adott k$rnyezet, term"szeti "s mesters"ges k$rnyezet keretei k$z$tt tev"kenykedve ,igyeli meg, amely hatssal van r#!k, "s amelyet, ms,el%l, egymssal egy+ttm(k$dve talak'tanak. -zt vizsgl#a, hogy a ,"r,iakat "s n%ket egyms k$z$tti viszony!kban hogyan motivl#k a vonzalom "s az ellenszenv "rz"sei, az egy+ttm(k$d"s k$telezetts"gei "s rivil"gi!mai, az abbl szrmaz haszon "s az az"rt hozott ldozatok. - trsadalmi k$t%d"sek lthatatlan hlzatt Q amelyekb%l a cso ort szervezete $sszell Q technikai, #ogi, szoksbeli "s erk$lcsi irnyelvek "s kdok hatrozzk meg, amelyeknek az egyes egy"nek k+l$nb$z%k" vannak alvetve, "s amelyek a cso ortot egys"ges eg"ssz" integrl#k. Mivel minden szablyt "s minden t$rzsi hagyomnyt szavakkal Q teht szimbl!mokkal Q ,e#eznek ki, a trsadalomszervezet meg"rt"s"nek r"sz"t k" ezi a #elk" rendszer "s a nyelv elemz"se. *z a gyakorlatban azt #elenti, hogy a tere k!tatnak a viselked"s meg,igyel"se "s az anyagi k!ltra vizsglata mellett sz$vegeket, ll'tsokat "s v"lem"nyeket is gy(#tenie kell. *bben a r$vid bevezet"sben mr hangslyozt!k, hogy az egy"nt biolgiai realitsk"nt kell tan!lmnyozn!nk. 7talt!nk arra, hogy az anyagi vilgnak Q egyarnt "rtve ezen a term"szeti k$rnyezetet "s az ember ltal l"trehozott eszk$z$k "s #avak $sszes"g"t Q elemz"s+nk r"sz"t kell k" eznie. =m!tatt!nk, hogy az egy"nek sohasem egymag!kban szllnak szembe k$rnyezet+kkel, vagy mozognak benne, hanem szervezett cso ortokban teszik, valamint, hogy ez a szervezet l"nyeg+ket tekintve szimbolik!s, hagyomnyos irnyelvekben ,e#ez%dik ki. )z individulis organizmus a kult7ra k"r#lmnyei k"z"tt
Ha az embert biolgiai entitsnak tekint#+k, vilgos, hogy n"hny olyan minimlis ,elt"telt t!d!nk meg,ogalmazni, amelyek elengedhetetlen+l sz+ks"gesek az egy"n szem"lyes #l"t"hez "s a cso ort ,ennmaradshoz. Minden emberi l"nynek t llkoznia "s sza orodnia kell, "s mindegyik szmra elengedhetetlen bizonyos ,izikai k$r+lm"nyek ,enntartsaN szell%z"s, meghatrozott tartomnyon bel+li h%m"rs"klet, v"dett "s szraz ihen%hely, biztonsgban lenni az ellens"ges term"szeti er%kt%l, az llatoktl "s az emberekt%l. Minden individ!lis organizm!s ,iziolgiai m(k$d"se t ll"k2 "s o)ig"n,elv"tellel, esetenk"nt mozgssal "s ihen"ssel #r lom vagy ,el,riss+l"s ,orm#ban. -z emberi n$veked"s ,olyamata a korai erid!sokban v"delmet "s irny'tst, k"s%bb edig s ecilis nevel"st tesz sz+ks"gess". -z el%bbiekben ,elsorolt!nk n"hnyat azok k$z+l az ala vet% ,elt"telek k$z+l, amelyeknek a k!lt!rlis tev"kenys"g Q ,+ggetlen+l attl, hogy az egy"ni vagy kollekt'v Q eszk$zk"nt kell, hogy meg,elel#en. 5em szabad azonban meg,eledkezn+nk arrl, hogy ezek cs! n minimlis ,elt"telekO s hogy maga az a md, ahogyan k!lt!rlisan kiel"g't"st nyernek, bizonyos tovbbi k$vetelm"nyeket tmaszt. *zek # sz+ks"gleteket k" eznek, amelyek #,ent kiel"g't"sre szor!lnak. -z emberi organizm!s els%dleges, azaz biolgiai sz+ks"gletei nem el"g't%dnek ki term"szetes mdon az emberi organizm!s "s a term"szeti k$rnyezet k$zvetlen ka csolata r"v"n. 5emcsak arrl van sz, hogy az egy"n ,+gg a cso orttl mindabban, amit megvals't vagy megszerez, hanem arrl is, hogy a cso ort "s annak minden tag#a ,+gg az anyagi eszk$ztr ,e#l%d"s"t%l, amely l"nyeg"ben adal"k az ember anatmi#hoz, s amely az ember ,iziolgi#ban vele ka csolatos mdos!lsokat von maga !tn.

9?

! "iol#$iai s az a""#l szrmaz# sz%ks$letek& valamint kulturlis kiel$ts%k m#d ainak szinoptikus t"lzata ! ' C ( ) *
-la vet% Iindivid!lisJ sz+ks"gletek < llkozs IanyagcsereJ E$zvetlen Imegszerve2 zett, azaz kol2 lekt'vJ vlaszok Hlelmez"s Instr!mentlis sz+ks"gtelek Mlaszok az instr!mentlis sz+ks"gletekre ;azdasg Bzimbolik!s "s integrat'v sz+ks"gletek - ta asz,ala tok tadsa ontos "s egy2 behangz el2 vek ltal E" zet2 "s hitrendszerek

- k!lt!rlis eszk$zrend szer meg#'t2 sa Miselked"si irnyelvek "s szankciik

<!ds

Bza orods <esti k"nye2 lem &iztonsg

Hzassg "s csald Ha#l"k "s $lt$zet Ultalom "s v"delem

<rsadalmi ellen%rz"s

- sors "s a v"2 letlen intellek t!lis, emoci2 onlis "s gya2 korlati ellen%r2 z"s"nek md#ai -z llomny meg#'tsa 5evel"s

Mgia "s valls

=ela)ci Mozgs

5$veked"s

Rt"krendsze2 rek "s "#szakai ny!galom Meghatrozott tev"kenys"gek "s komm!ni2 kcis rend2 szerek 5eveltet"s "s tan!ls

-z er% "s a k"nyszer't"s megszervez"se

Colitikai szervezet

- szrakozs, a gyakorls "s a ihen"s k$z$ss"gi ritm!sa

M(v"szetek, s ort, #t"kok, szertartsok

Hogy "rvel"s+nket szino tik!san bem!tathass!k, sorol#!k ,el r$viden az egy"n ala vet% sz+ks"gleteit, amelyek a tblzat - oszlo ban tallhatk. - 3t llkozs IanyagcsereJ4 nemcsak azt m!tat#a, hogy sz+ks"g van "lelemmel "s o)ig"nnel val elltsra, hanem azokra a k$r+lm"nyekre is !tal, amelyek k$z$tt az "lelmet elk"sz'tik, megeszik, megem"sztik, valamint az azzal #r higi"niai megoldsokra is. 3sza orods4 nyilvnvalan azt #elenti, hogy a ,"r,i "s n% sze)!lis vgyait ki kell el"g'teni, "s a cso ortot ,enn kell tartani. - 3testi k"nyelem4 rovat azt #elzi, hogy az emberi organizm!s csak bizonyos meghatrozott h%m"rs"kleti tartomnyban lehet akt'v "s hatsosO hogy ha#l"kra szor!l a nedvess"g "s a l"gvonat miatt, alkalmat kell

9D

ka nia a ihen"sre "s alvsra. - 3biztonsg4 megintcsak a civilizlt "s rimit'v term"szeti k$rnyezetben egyarnt benne re#l% vesz"lyekre !talN ,$ldreng"sre "s sz$k%rra, hviharra "s v"gletes elszigetelts"greO de !tal a vesz"lyes llatok "s az emberi ellens"gek elleni v"dekez"s sz+ks"gess"g"re is. - 3rela)ci4 azt ,e#ezi ki, hogy az emberi organizm!snak na ali m!nkbl "s "#szakai ihen"sb%l add ritm!sra van sz+ks"ge, akrcsak intenz'v testgyakorlsra "s ihen"sre, valamint hogy a hasznos tev"kenys"gek erid!sai szrakozsi erid!sokkal vltakozzanak. mozgsa annyit #elent, hogy az emberi l"nyeknek izom2 "s idegrendszer+ket rendszeresen hasznlni!k kell. - n$veked"s arra !tal, hogy az emberi organizm!s n$veked"se k!lt!rlisan irny'tott "s meghatrozsa a csecsem%kortl kezdve az "rett korig #ra "s #ra megt$rt"nik. 5yilvnval, hogy az - oszlo brmelyik elem"nek a meg"rt"s"n kereszt+l azonnal az emberi organizm!s elemz"s"hez #!t!nk el. -z is vilgos, hogy ha ezen ala vet% sz+ks"gletek k$z+l brmelyik is kiel"g'tetlen ma)ad, az $sszhang ideiglenesen megbomlik. *nnek slyosabb eseteiben a kiel"g'tetlens"g betegs"get "s leromlst von maga !tn al!lt lltsg miatt, vagy mert a szervezet tl nagy melegnek vagy hidegnek, a na nak vagy nedvess"gnek van kit"veO illetve !szt!lst is okozhatnak term"szeti er%k, llatok vagy ember. Cszicholgiai szem ontbl az ala vet% sz+ks"gletek $szt$n$k, vgyak "s emcik ,orm#ban ,e#ez%dnek ki, amelyek az organizm!st egymshoz ka csold re,le)ek rendszer"n kereszt+l arra k"sztetik, hogy mindegyik sz+ks"gletet kiel"g'tse. - k!ltra t!domnya azonban nem az egy"n ,iziolgiai "s anatmiai adottsgainak nyersanyagval ,oglalkozik, hanem azzal a mddal, ahogy ezeket az adottsgokat a trsadalmi hatsok talak't#k. -mikor azt vizsgl#!k, hogy a testi sz+ks"gleteket a k!ltra k$r+lm"nyei k$z$tt hogyan el"g'tik ki, e testi sz+ks"gletekre adott k$zvetlen vlaszrendszereket tall!nk, amelyeket a & oszlo ban sorolt!nk ,el. Hs itt azonnal szem+nkbe sz$kik az egy"nnek a cso orttl val tel#es m"rv( ,+gg"seN e k!lt!rlis vlaszok mindegyike hagyomnyos minta szerint v"gzett, megszervezett, k$z$s tev"kenys"gt%l ,+gg, mely vlaszok sorn az emberi l"nyek nemcsak egymssal m(k$dnek egy+tt, hanem az el%z% generciktl $r$k$lt eredm"nyeket, tallmnyokat, eszk$z$ket "s elm"leteket is tovbbviszik. - t llkozst illet%en az emberi l"nyek nem cselekszenek elszigetelten, mint ahogy nem viselkednek !sztn anatmi#!knak vagy term"szetes ,iziolgi#!knak meg,elel%en sem. *helyett k!lt!rlisan meg,ormlt szem"lyis"gekkel van dolg!nk. -z "tvgyat, de m"g az "hs"get is a k!lt!rlis k$rnyezet szab#a meg. &rmilyen rimit'v is legyen az ember, soha "s sehol nem "l egyszer(en k$rnyezet"nek gy+m$lcseivel. Mindig vlogat "s elvetO termel "s elk"sz't. 5emcsak az "hs"g "s a #llakottsg ,iziolgiai ritm!snak van alvetveO em"szt"si ,olyamatait t$rzs"nek, nemzet"nek vagy osztlynak na i id%beosztsa szablyozza "s edzi. Meghatrozott id% ontokban eszik, "s az ev"shez asztalhoz +l. -z asztalt a konyhbl, a konyht a kamrbl, azt edig a iacrl vagy a t$rzsi "lelemtermel% rendszerb%l lt#k el. -z el%bbiekben hasznlt szimbolik!s ki,e#ez"sek, mint 3asztal4, 3konyha4 stb. annak a ,olyamatnak a k+l$nb$z% ,zisaira !talnak, amely elvlaszt#a egymstl az organizm!s ig"nyeit a term"szetes "lelem,orrsoktl, s amit a & oszlo ban

9>

3"lelmez"s4 c'msz alatt sorolt!nk ,el. -zt #elenti, hogy az ember a ,e#l%d"s minden ,okn egy cso orttl ,+ggN csaldtl, kl!btl vagy egylett%l. * ki,e#ez"seket itt megintcsak t,og "rtelemben, a t ll"k termel"s"nek, k"sz't"s"nek "s el,ogyasztsnak rimit'v "s civilizlt int"zm"nyeit egyarnt t,og "rtelemben hasznl#!k. -z egy"n ,iziolgi#nak nyersanyagt a k!lt!rlis "s trsadalmi meghatrozottsg minden+tt talak't#a. -z 'zl"s, a t$rzsi tab!k, az "lelem n!trit'v "s szimbolik!s "rt"ke, valamint a trsas "tkez"s illemszablyai "s md#ai tekintet"ben a cso ort az egy"nt a maga k$vetelm"nyei szerint ,orml#a. Hs mindenekel%tt, a gazdasgi egy+ttm(k$d"ssel a cso ort gondoskodik a ,olyamatos "lelemelltsrl. *gy ltalnos meglla 'tst azonban elemz"s+nk sorn v"gig szem el%tt kell tartan!nkN a viszony nem egy"n "s trsadalom vagy cso ort viszonya. M"g "lelmez"s tekintet"ben is t$bb cso ort #elenik meg. - leg rimit'vebb trsadalomban is lesz egy "lelemgy(#t$get% szervezet, lesz n"hny int"zm"ny, amely r"v"n megt$rt"nik az "lelem sz"tosztsa "s kiadagolsa, lesz tovbb egy egy+tt "tkez% ,ogyasztcso ort Q rendszerint a csald. Ha e cso ortok brmelyik"t a t llkozs szem ont#bl elemezn"nk, azt tallnnk, hogy az egy"n benn+k el,oglalt hely"t az +gyess"g2, k" ess"g2, "rdek2 "s "tvgybeli k+l$nbs"gek hatrozzk meg. Ha rt"r+nk a sze)!alits egyedi im !lz!sainak "s "rzelmeinek, valamint a sza orods k$z$s sz+ks"glet"nek a k!lt!rlis kiel"g't"s"re, azt lt#!k, hogy az emberi l"nyek nem !sztn term"szeti mdon re rod!kldnak. -z im !lz!s t$k"letes kiel"g't"s"t " gy, mint annak trsadalmilag #ogosnak tartott k$vetkezm"ny"t eg"sz sor el%'rs szablyozza, amely meghatrozza az !dvarlst "s a hzassgot, a hzassg el%tti "s hzassgon k'v+li nemi "letet, valamint a csaldon bel+li "letet is I& oszlo , 3Hzassg "s csald4J. -z egy"n nyilvnvalan hozzteszi ehhez sa#t anatmiai ,el" 't"s"t "s az annak meg,elel% ,iziolgiai im !lz!sokat. Hozzad#a az 'zl"sek "s "rdekek, emocionlis attit(d$k "s "rzelmek ki,e#leszt"s"re val sa#t k" ess"g"t. /m mindezek sorn a cso ort nemcsak hatrokat #el$l ki "s lehet%s"geket ny#t, idelokat ll't, korltokat szab "s "rt"keket diktl, hanem #ogi szablyainak rendszer"n, erk$lcsi "s vallsi elvein, tovbb az olyan ,ogalmakon kereszt+l, mint tisztelet, er"ny "s b+n, a k$z$ss"g, egys"ges eg"szk"nt, m"g a ,"r,iaknak a n%k irnti ,iziolgiai attit(d#"re is hatst gyakorol. Megy+k a legelemibb testi $szt$nt, mint azt, hogy az egyik nem vonzza a msikat. Magt azt, hogy mit tekintenek sz" nek, s hogy milyen test,ormt becs+lnek nagyra, mdos't#a a hagyomnyos testtalak'tsN az a#akkorongok "s orrt(k, a bemetsz"sek "s a tetovls, a lbak, mellek, cs' % "s ,e#, s%t a nemi szervek torz'tsa. -z !dvarls sorn "s a hzastrs kivlasztsakor az olyan t"nyez%k, mint rang, vagyon "s gazdasgi be,olys mind bele#tszanak abba az $sszes'tett "rt"kel"sbe, amely szerint az egyik artner k'vnatos "s "rt"kes a msik szem"ben. Hs a gyermekek irnti vgy im !lz!snak legtel#esebb ki,e#ez%d"s"t megintcsak be,olysol#k a #ogi elvek, a gazdasgi "rdekek "s a vallsi ideolgia rendszerei, amelyek m"lyrehatan mdos't#k az emberi ,iziolgia vel+nk sz+letett sz!bsztrt!2 mt. *leget mondt!nk ahhoz, hogy #,ent hangslyozz!kN a re rod!kcis ,olyamat brmilyen em irik!s vizsglatnak egy adott k!ltrn bel+l egyarnt tekintetbe kell vennie az egy"nt, a cso ortot "s a k!ltra anyagi a art!st. -z egy"n az emberi

98

"letnek ezekben a legszem"lyesebb "s legsz!b#ekt'vebb vonatkozsaiban is a hagyomny be,olysa alatt ll, ami eg"sz a zsigerekig Q a bels% elvlasztsig "s a ,iziolgiai vlaszokig Qhatol. - rkeres"s "s 2talls szelekt'v +gylet"t llandan irny't#a "s be,olysol#a a trsadalmi k$rnyezet. - leg,ontosabb szakaszoknak Ivagyis a hzassgnak "s sz+l%v" vlsnakJ trsadalmi ,"m#elz"st kell ka ni!k a hzassgi egyezs"g ,orm#ban. - testi egyes+l"s gy+m$lcs"nek legitimitsa attl ,+gg, hogy az abban r"szesek alvetett"k2e mag!kat vagy nem a k$z$ss"gben a hagyomny arancsai ltal ki,e#l%d$tt rendszereknek. Ae itt #,ent nem a cso orttal "s az egy"nnel van dolg!nkO az emberi agglomercik tel#es sorozatt kell tekintetbe venn+nkN a k"t ,%szere l%b%l ll cso ortot IhzassgJ, a #$v%beli csaldot, mindegyik hzastrs mr kialak!lt csald#ait, a loklis k$z$ss"get "s a t$rzset mint a t$rv"ny "s a hagyomny hordoz#t "s kik"nyszer't%#"t. - & oszlo t$bbi elem"t gyorsabban kell ttekinten+nk. -z eg"sz k!lt!rlis rendszer, ami meg,elel annak a sz+ks"gess"gnek, hogy az emberi organizm!st bizonyos h%m"rs"kleti hatrok k$z$tt tarts!k, s hogy megv#!k a sz"l "s az id%#rs k+l$n,"le viszontagsgaitl, nyilvnvalan magban ,oglal#a az egy"n "s a cso ort rh!zamos ,igyelembev"tel"t is. -hhoz, hogy a legegyszer(bb ha#l"kot meg" 'tse "s karbantartsa, hogy az "g% t+zet meg%rizze, hogy az !takat "s a komm!nikcit ,enn2 tartsa, az egy"n egymagban nem elegend%. * ,eladatok mindegyik"hez el kell sa#t'tania a technikai "s az egy+ttm(k$d"si #rtassgot "s k"szs"get, "s a m!nkt msokkal $ssze,ogva kell v"geznie. &iolgiai szemsz$gb%l n"zve a cso ort n"lk+l$zhetetlen k$zegk"nt m(k$dik az egy"n testi sz+ks"gleteinek a ,elismer"se tekintet"ben. -z organizm!st minden egyes k!ltrn bel+l megedzik, vagy hozzszoktat#k olyan k$r+lm"nyekhez, amelyek en"lk+l az edz"s n"lk+l vesz"lyesek vagy ,atlisak lenn"nek a szmra. Itt teht megint !gyanazzal a k"t t"nyez%vel tallkoz!nkN az emberi anatminak "s ,iziolginak kollekt'v hatsok "s a k!lt!rlis a art!s t#n val kondicionlsval "s ,ormlsvalO illetve ennek az a art!snak k$z$s tev"kenys"g ltal val l"trehozsval. - biztonsgot szervezett v"delem, el%vigyzatossgi rendszablyok, valamint t$rzsi t!dson "s el%reltson ala !l szm'tsok r"v"n "rik el. -z izomrendszer ki,e#l%d"se "s a mozgsrl val gondoskods !gyancsak az egy"ni organizm!s edz"s"nek, valamint a komm!nikci, a szll'ts eszk$z%zei, "s a hasznlat!kat megszab technikai el%'rsok k$z$s megalkotsnak az eredm"nyei. cso ortnak az egy"nre gyakorolt hatsa ltal irny'tott ,izikai n$veked"s k$zvetlen+l m!tat#a az organizm!snak a trsadalmi k$rnyezett%l val ,+gg"s"t. *z egyben az egy"n hozz#r!lsa a k$z$ss"ghez, amennyiben minden egyes esetben meg,elel% taggal lt el egy vagy t$bb trsadalmi egys"get. ) kult7ra instrumentlis im5erat8vuszai Ha a tblzatra vet+nk egy illantst, "s $sszehasonl't#!k benne az - "s & oszlo ot, ,elismerhet#+k, hogy az el%bbi az egy"ni organizm!snak a biolgiai sz+ks"gleteit

9G

k" viseli, amelyeket minden k!ltrban ki kell el"g'teni. - & oszlo az ezekre a sz+ks"gletekre adott k!lt!rlis vlaszokat 'r#a le r$viden. *nn"l,ogva a k!ltra mindenekel%tt gy #elenik meg, mint egy hatalmas instr!mentlis realits Q eszk$z$k "s #avak, trsadalomszervezeti irnyelvek, eszm"k "s szoksok, hiedelmek "s "rt"kek egy+ttese Q, amelyek $sszess"ge lehet%v" teszi az ember szmra, hogy kiel"g'tse biolgiai sz+ks"gleteit, m"g edig egy+ttm(k$d"s r"v"n, egy talak'tott "s ig"nyeihez igaz'tott k$rnyezetben. -z emberi szervezet azonban e ,olyamat sorn maga is mdos!l, s hozzidom!l a k!ltra ltal ny#tott szit!cihoz. Ilyen "rtelemben v"ve a k!ltra maga is ro ant nagy kondicionl a art!s, amely a nevel"sen, a #rtassgok tovbbadsn, az erk$lcs$k tan'tsn "s az 'zl"s ki,e#leszt"s"n kereszt+l k+ls%dleges elemeket vegy't az emberi ,iziolgia "s anatmia nyersanyagba, s ezltal kieg"sz'ti a testi adottsgokat "s kondicionl#a a ,iziolgiai ,olyamatokat. k!ltra 'gy egy"neket hoz l"tre, akiknek a viselked"s"t nem "rthet#+k meg !sztn az anatmia "s ,iziolgia vizsglatblO tan!lmnyozshoz elemezn+nk kell a k!lt!rlis determinizm!st, azaz a kondicionls "s ,ormls ,olyamatait is. 7gyanakkor lt#!k azt is, hogy a cso ort Q azaz az egy+ttm(k$d"s "s a k!lt!rlis cserebere c"l#aira $sszeszervezett egy"nek Q l"tez"s"t a k!ltra a kezdetekt%l ,ogva n"lk+l$zhetetlenn" teszi. *z az els% megk$zel't"s azonban m"g mindig kaotik!s "s hinyos. *gyr"szt #l lthat, hogy az emberi cso ortok bizonyos ala vet% t' !sai, a csald, a ,al!k$z$ss"g, a olitikailag megszervezett t$rzs vagy a modern llam ma#dnem minden+tt meg#elennek a & oszlo on bel+l. - csald nemcsak re rod!kcis cso ort, hanem csaknem !gyangy az az egys"g, amely az "lelmez"sben t$bb"2kev"sb" d$nt% szere et #tszik. Hozz trs!l az otthon "s gyakran az $lt$zet el%ll'tsa, illetve a test vsnak t$bbi eszk$ze I& oszlo N 3ha#l"k "s $lt$zet4J. - t$rzs vagy az llam, amely els%dlegesen az oltalmazs "s v"delmez"s ,ogalmaihoz ka csoldik, egyttal az a cso ort, amelynek hatsk$r"be tartozik a hzassgi #og "s a csaldszervezet, amelynek k$z$s "nz+gyi rendszere van, s amely id%nk"nt nagyszabs n!trit'v akcikat szervez. Ae a ,al!k$z$ss"g szere "t sem mell%zhet#+k a & oszlo ban ,elsorolt elemek egyik"ben sem, mert az olykor !gyancsak "lelemtermel% cso ortk"nt ,!nkcionl, vagy legalbbis az "lelmez"sben valamilyen szere et #tszik. ,al!k$z$ss"g hztartsok vagy strak $sszess"ge, amely az !dvarls "s a k$z$ss"gi kika csolds trsadalmi k$rnyezet"+l szolgl. Tgy a & oszlo ba sorolt $sszegzett vlaszok tovbbi elemz"se elengedhetetlennek t(nik a k$z$ss"gi tev"kenys"g konkr"t cso ortokba Q azaz int"zm"nyekbe Q val szervez%d"s"nek szem ont#bl. Listnk hinyos annyiban is, hogy bizonyos int"zm"nyeket nem sorolt!nk ,el. -z egyhz "ld!l, amelynek a rimit'v k$z$ss"gekben meg,elelhet egy k$z$s %st imd totemisztik!s nemzets"g vagy egy rokonsgi cso ort, m"g nincs a t"rk" en. ranggal "s a hierarchival, a ,oglalkozsokkal, a cso ortokba, titkos trsasgokba "s #t"kony biztos'tsi cso ortokba val szabad trs!lssal ka csolatos int"zm"nyeket m"g nem hozt!k $ssze,+gg"sbe ,e#teget"s+nk egyetlen r"szlet"vel sem. *gy msik zavar elemre is ,"ny der+lne, ha ezen a onton r$vidre zrnnk elemz"s+nketN t!dniillik bizonyos Q gazdasgi, oktatsi, vagy normat'v Q

?:

tev"kenys"gt' !sok a & oszlo ban megadott k!lt!rlis vlaszok mindegyik"ben el%,ord!lnak. Tgy teht tovbbi elemz"s+nk k"t,el" gazik. Bzem+gyre vehet#+k egyr"szt az emberi tev"kenys"gek n"hny konkr"t, s mint ltni ,og#!kN !niverzlis ,ormba szervez%d"s"t, mint amilyen a csald, a nemzets"g, a t$rzs, a korcso ort, a trs!ls Ikl!b, titkos trsasgJ, a ,oglalkozsi cso ort Imesters"g szerinti vagy gazdasgiJ vagy az egyhz, "s a rang, a gazdagsg vagy a hatalom szerinti hierarchik!s stt!scso ort. -z ilyen szervezett cso ortokat, amelyek meghatrozott c"l tev"kenys"ggel ka csolatosak, "s amelyeket mindig k+l$n$s vonatkozs egyes't arra a k$rnyezetre "s anyagi a art!sra n"zve, amely ,$l$tt hatalommal b'rnak, int"zm"nyeknek nevezt+k. Msr"szt ,igyelm+nket a tev"kenys"g #elleg"re "s t' !sra is $ssz ontos'that#!k, s gazdagabban hatrozhat#!k meg a k!ltra sok as ekt!st, mint amilyen a gazdasg, a nevel"s, a trsadalmi ellen%rz"s, a t!ds, a mgia "s a valls. Eezd#+k e msodik ,elvet"s r$vid elemz"s"vel. -z ember anatmiai adottsgai Q amelyek k$z" nyilvnvalan nemcsak izomrendszere, em"szt"si "s re rod!kcis szervei tartoznak, hanem agya is Q olyan t%k"t #elentenek, amelyet minden k!lt!rlis rendszerben gyara 'tanak annak sorn, amikor az egy"nt tel#es #og t$rzstagg vagy k$z$ss"g"nek olgrv nevelik ,el. Mint azt ltt!k, az ember term"szeti adottsgai a sz+ks"gletek olyan rendszer"t is #elentik, amelyeket a k!ltra eset"ben megszervezett "s eszk$zk"nt hozz#!k igaz'tott vlaszok seg'ts"g"vel el"g'tenek ki. -z ala vet% sz+ks"gletekr%l ny#tott elemz"s+nkb%l sz+ks"gszer(en add em irik!s k$vetkezm"ny az, hogy a k!ltra k$r+lm"nyei k$z$tt minden organik!s sz+ks"glet kiel"g't"se k$zvetett, bonyol!lt mdon, ker+l% ton t$rt"nik meg. -z emberi k!ltrnak ez a ro ant nagy eszk$z#ellege az, ami lehet%v" tette az ember szmra, hogy k$rnyezet"n Q brmilyen llati ada tcinl $sszehasonl'thatatlan!l ha2 t"konyabb mdon Q rr legyen. Ae minden eredm"nynek "s el%nynek megvan a maga ra. -z els%dleges biolgiai sz+ks"gletek kom le) k!lt!rlis kiel"g't"se #, msodlagos vagy szrmaz"kos im erat'v!szokat k"nyszer't az emberre. <blzat!nk . oszlo ban r$viden ,elsorolt!k ezeket az # im erat'v!szokat. 5yilvnval az, hogy az eszk$z$k "s szerszmok hasznlata, tovbb hogy az ember a hasznlat sorn elhasznl "s t$nkretesz Q azaz el,ogyaszt Q olyan #avakat, mint a megtermelt "s elk"sz'tett "lelem, az $lt$zet, az " 't%anyagok "s a szll'tsi eszk$z$k, maga !tn von#a a 3k!lt!rlis a art!s4 meg#'tsnak lland sz+ks"gess"g"t. <ovbb minden k!lt!rlis tev"kenys"get koo erci t#n visznek v"ghez. *z azt #elenti, hogy az ember viselked"si szablyoknak k"nytelen alvetni magtN a k$z$s "let, ami az egy+ttm(k$d"shez igen l"nyeges, ldozatokat "s k$z$s er%,esz't"seket #elent, egy"ni adal"kok "s m!nka ,elhasznlst a k$z$s c"l "rdek"ben, s a hozad"kok sz"tosztst hagyomnyos el%#ogoknak meg,elel%en. - szoros egy+ttm(k$d"ssel v"gzett m!nka Q a t"rbeli k$zels"g Q k's"rt"snek teszi ki az embereket a sze)!alits "s a t!la#don tekintet"ben. - koo erci vezet"ssel, hatsk$rrel "s hierarchival #r, s mindez, ,+ggetlen+l attl, hogy rimit'v vagy civilizlt trsadalomrl van2e sz, a verseng% hisg "s az amb'cikbl ,akad rivalizls ,esz+lts"g"t hozza magval. -

?0

viselked"si szablyoknak Q amelyek a k$teless"geket "s az el%#ogokat meghatrozzk, az "rz"ki vgyat "s a ,"lt"kenys"get megzabolzzk, "s a csald, a vrosi k$z$ss"g, a t$rzs "s brmilyen ms egy+ttm(k$d% cso ort irnyelv"+l szolglnak Q ez"rt nem cs! n ismerteknek kell lenni+k minden trsadaIomban, hanem elengedhetetlen szankcionls!k is, azaz hatsos k"nyszer't% mechanizm!sokkal kell rendelkezni+k. Tgy a t$rv"nyek "s a hatsos szankcik irnti ig"ny egy msik szrmaz"kos im erat'v!sz, ami minden szervezett cso ort eset"ben k"nyszer(en meg#elenik I3viselked"si irnyelvek "s szankciik4, . oszlo J. -z ilyen cso ortok tagsgt meg kell #'tani, ahogy az anyagi trgyakat is ki kell cser"lni. - legsz"lesebb "rtelemben vett nevel"s Q azaz a csecsem%nek cso ort#a tel#es "rt"k ,eln%tt tag#v ,ormlsa Q olyan tev"kenys"g, amely minden k!ltrban sz+ks"gk" en #elen van, s amelyet mindegyik trsadalomt' !sban a r "rv"nyes mdon kell v"ghezvinni I3az llomny4, . oszlo J. - A oszlo ban r$viden ,elsorolt!k azokat a k!lt!rlis rendszereket, amelyeket minden emberi cso ortban megtall!nk mint a ker+l% ton v"gzett k!lt!rlis kiel"g't"s ltal kik"nyszer'tett instr!mentlis sz+ks"gletekre adott vlaszokat. Tgy a 3gazdasg4, azaz a termel"s, az eloszts "s a ,ogyaszts rendszereiO a 3trsadalmi ellen%rz"s4 szervezett rendszereiO a 3nevel"s4, vagyis azok a hagyomnyos mdok, amelyek seg'ts"g"vel az egy"n a csecsem%kortl a t$rzsbeli vagy nemzetbeli stt!s el"r"s"ig #!tO "s a k$zs"gben, t$rzsben vagy llamban megtestes+l% 3 olitikai szervezet4 minden emberi trsadalom !niverzlis as ekt!sa Ilsd A oszlo J. 5"zz+k ,e#teget"s+nket "s tblzat!nkat most az antro olgiai tere m!nka vagy egy modern k$z$ss"g szociolg!s k!tat#a szem ont#bl, azaz az em irik!s meg,igyel"s szemsz$g"b%l. <blzat!nk #elzi, hogy a rimit'v vagy ,e#lettebb k$z$ss"gekben v"gzett tere m!nknak a k!ltra olyan as ekt!saira kell irny!lnia, mint a gazdasg, #ogi int"zm"nyek, nevel"s vagy az egys"g olitikai szervezete. Mizsglat!nk sorn k+l$n kell ,oglalkozn!nk az egy"nnel, valamint a cso orttal, amelyben ez az egy"n "l "s dolgozik. 5yilvnval, hogy gazdasgi t"ren a k!ltra egyes tag#ainak el kell sa#t'tania a sz+ks"ges #rtassgokat "s k"szs"geket, meg kell tan!lnia dolgozni "s termelni, megbecs+lni az !ralkod "rt"keket, meg%rizni az eg"szs"g"t "s szablyozni a ,ogyasztst a meglla odott "letsz'nvonal szerint. - rimit'v n" ekn"l meglehet%sen nagy !ni,ormitssal tallkoz!nk, ami az egyes embereket illeti. - magasan civilizlt k$z$ss"gekben a m!nka "s a ,!nkcik megosztsa hatrozza meg az egy"n hely"t "s termel%i "rt"k"t a trsadalomban. Msr"szt a k$z$ss"gi as ekt!s, vagyis a gazdasg megszervez"se, nyilvnvalan az egyik ,% t"nyez% a k!ltra szint#"nek, "s a trsadalomszervezet, a hierarchia, a rang "s a stt!s igen sok t"nyez%#"nek a meghatrozsban. -mi a trsadalmi ellen%rz"st illeti, v"lem"nyem szerint a rimit'v k$z$ss"gekben v"gzett antro olgiai tere m!nka k"t ala vet% dolgot szem ell t"vesztett. *l%sz$r is a #l kikristlyosodott #ogi int"zm"nyek hinya nem #elenti azt, hogy e trsadalmakban ne l"tezn"nek k"nyszer't% mechanizm!sok, hatsos szankcik "s id%nk"nt olyan bonyol!lt rendszerek, amelyek seg'ts"g"vel a k$telezetts"geket "s a #ogokat meghatrozzk. <$rv"ny, eresked"si rendszer, "s hatsos szankci Q az

?L

egy"nek k$z$tti akcik "s reakcik mell"kterm"kek"nt Q megtallhat mindegyik cso ortnl, azaz l"tez% int"zm"ny. - rimit'v trsadalmakban teht a #ogi as ekt!s annak a hatsnak a mell"kterm"ke, amit a szervezet gyakorol az egy"ni l"lekre. Msr"szt a #ogi robl"mknak az egy"n szemsz$g"b%l val tan!lmnyozsa ,el,edi azt, hogy a t$rzsi rend el,ogadsa hossz "s hat"kony nevel"s eredm"nye. 5agyon sok rimit'v trsadalomban a szablyok "s a arancs irnti engedelmess"get nem v"sik az elm"be az "let eg"szen korai szakasznN a sz+l%i a!toritst rendszerint kev"sb" mereven "s drasztik!san k"nyszer'tik r a gyermekekre az gynevezett vadak k$z$tt, mint a civilizlt n" ek k$r"ben. 7gyanakkor vannak bizonyos t$rzsi ta2 b!k, vannak szablyai az illend% viselked"snek "s a csaldi erk$lcsnek, amelyeket nem k$zvetlen b+ntet"ssel er%ltetnek a gyermekre, mint inkbb a kik$z$s't"ssel #r sokk "s a szem"lyes ,elhborods r"v"n, amelyet a gyermek sz+lei, testv"rei "s a#tsai r"sz"r%l ta asztal. Bok k$z$ss"gben azt tall#!k, hogy a gyermek olyan erid!son megy kereszt+l, amelyben ma#dnem tel#esen elszak't#k az otthontl, #tsz2 "s kortrsaival kszl "s #tszik minden,el", i,#kori cselekm"nyekkel t$lti ide#"t. -z ilyen tev"kenys"gek sorn a t$rzsi #og megtan'tsa sokkal k$zvetlenebb+l "s ,#dalmasabb k"nyszer't"ssel t$rt"nik meg, mint a sz+l%i otthonban. M"g+l is t"ny, hogy az emberi l"nyek minden k$z$ss"gben t$rv"nytisztel% tagokk vlnak, hogy tisztban vannak a t$rzsi t$rv"nyekkelO s hogy a nevel"si hatsok vltozatai "s az $n"rdek meg,ontolsai, az "sszer( egy+ttm(k$d"s, valamint az ldozatok "s el%ny$k egyenslya r"v"n hagyomnyos #ogrendszer+k szablyait k$vetik. -nnak vizsglata, hogy a szablyoknak val engedelmess"get hogyan v"sik bele az egy"nbe "lete sorn, s hogy milyen az int"zm"nyekbe szervezett "leten bel+li adsza2nesze k$lcs$n$ss"ge, az k" ezi teht a rimit'v k$z$ss"gek #ogi rendszerei meg,igyel"s"nek "s elemz"s"nek tel#es ter+let"t. *hhez csak azt tenn"m hozz, hogy a modern #ogt!domnyra ins irlan hathatna az antro olgia, azltal hogy a #ogi #elens"geket a trsadalmi "let $ssze,+gg"s"ben "s ms viselked"si normkkal ka csolatba hozva kezeli. -mi a nevel"st illeti, csak azt kell hangslyozn!nk, hog" ez az a ,olyamat, amelynek sorn az egy"n totlis kondicionlsa v"gbemegy, s hogy ez mindig olyan szervezett cso ortokon bel+l za#lik le, amelyekbe az egy"n beleker+l. *l%sz$r a csaldba sz+letik bele, amelyben legkorbbi "s leg,ontosabb ismereteit szerzi meg ma#dnem mindigN megtan!l#a testi ,!nkciinak gyakorlst, a nyelvet, a tisztasg, a # magaviselet "s az !dvarias viselked"s legegyszer(bb szablyait. *z!tn egy beavatsi rendszeren kereszt+l tl" het a serd+l%k, a ,iatal harcosok, ma#d a ,eln%tt t$rzstagok cso ort#ba. Minden technikai "s gazdasgi tev"kenys"get illet%en tmegy a tan!lid% korszakn, amikor " gy elsa#t't#a cso ort#nak mesters"gbeli t!dst, mint az el%#ogok "s k$teless"gek #ogi normit. )z egyn elye a szervezett +so5ortok!an Mindeddig a k!ltra instr!mentlis as ekt!sairl besz"lt+nk. Meghatrozs!k ala vet%en ,!nkcionlis. Mivel minden k$z$ss"gben sz+ks"g van az anyagi a art!s, az eszk$z$k "s szerszmok meg#'tsra "s a ,ogyasztsi #avak

?1

termel"s"re, a ,e#l%d"s minden szint#"n l"teznie kell szervezett gazdasgnak. Mindazokat a hatsokat, amelyek a meztelen gyermeket k!lt!rlis szem"lyis"gg" alak't#k, nevel"si t"nyez%kk"nt kell tan!lmnyozni "s ,el#egyezni, "s azt az as ekt!st k" ezik, amelyet Wnevel"snekW nevez+nk. Mivel a t$rv"nyt "s a rendet ,enn kell tartani, l"teznie kell egy szablykde)nek mint a helyrell'ts "s meger%s't"s eszk$z"nek, arra az esetre, ha a t$rv"nyt "s a rendet megszegik vagy thg#k. Minden k$z$ss"gnek van ez"rt #ogi rendszere. *z a ,!nkcionlis megk$zel't"s egyarnt tmaszkodik a szrmaz"kos sz+ks"gletek elm"let"nek em irik!s $sszegz"s"re, valamint e sz+ks"gleteknek az egy"n biolgi#hoz "s a k!lt!rlis koo ercihoz val ka csoldsra. Mi a viszony a k!ltra ezen ,!nkcionlis as ekt!sai "s a tev"kenys"gek szervezett ,ormi k$z$tt, amelyeket Wint"zm"nyeknekW nevezt+nk. -z as ekt!sok meghatrozzk a cselekv"s t' !stO !gyanakkor e tev"kenys"gek mindegyik"t meghatrozott cso ortok ha#t#k v"gre. - koo erci t"rbeli ,olytonossggal #r. E"t k+l$nb$z% nem( emberi l"ny, aki re rod!kcit vals't meg, s akinek ,el kell nevelnie "s el kell ltnia leszrmazottait, nem k+l$n+lhet el egymstl t"rben nagy tvolsgra. - csald tag#ai a sz szoros "rtelm"ben al vannak vetve a ,izikai "rintkez"s k$vetelm"nyeinek. Hztartst k" eznek, "s mivel a hztartsnak "lelemre van sz+ks"ge, vele#r#a a ha#l"k "s az eg"sz hztartsi kell"ktr, a hztarts nem lehet cs! n re rod!kt'v cso ort, hanem gazdasgi "s nevel"si cso ortt is kell vlnia, amelyet a laks, a hztartsi eszk$z$k "s a k$z$s vagyon anyagi kerete egyes't. Tgy azt tall#!k, hogy az emberis"g egyetemes int"zm"nyeinek egyike, a csald, nem !sztn a k$rnyezet egy k$z$s z!gba vagy egy mened"khelyre v"letlenszer(en $sszesodort emberek cso ort#a, akik k$z$sen hasznlnak egy bizonyos laksbl "s ,elszerel"si trgyakbl ll eszk$ztrat, valamint egy r"sz term%ter+letet, hanem olyan emberek, akiket k$lcs$n$s ka csolataikat, cselekedeteiket, #ogaikat "s rivil"gi!maikat irnyelvk"nt meghatroz Q szablyok ,(znek $ssze. - csald irnyelve rads!l a leszrmazott oz'ci#t mindig a sz+l%k hzassgi egyezs"g"nek ,+ggv"ny"ben hatrozza meg. *bben benn,oglaltatik a legitimits, a leszrmazs, az $r$kl"s "s az !tdls valamennyi szablya. -z integrci territorilis elve azonban m"g egy cso ortot hoz l"treN a ,al!k$z$ss"get, a vrosi $nkormnyzatot, a hordt vagy a territorilis szekcit. -z emberek ,alvakban vagy egy k$z$s ter+leten egy+tt vndorl nomd hordkban egyes+ltekO r"szben az"rt, mert sok olyan ,eladat van, amely az er%k egyes't"s"vel v"gezhet% el, r"szben az"rt, mert ezek a term"szetes cso ortok, amelyek az llatok "s a martalcok ellen k$zvetlen v"delmet ny#tanakO "s r"szben az"rt is, mert a mindenna i "rintkez"s "s egy+ttm(k$d"s ki,e#leszti az ismerets"g "s a ragaszkods msodlagos k$tel"keit. Hs itt is Q tl a territorilis egys"gen, a maga k$z$ss"gi vagy egy"ni ,$ldbirtoklsi szablyaival, tl bizonyos trgyak, mint "ld!l a k$z$ss"gi " +letek k$z$s t!la#donn, tl az lland tagsgon, amelyb%l egy ilyen cso ort ll Q vannak mitolgiai, #ogi "s mondabeli irnyelvek is, "s #r"szt ezekb%l ,akadnak a tagsgi k$tel"kekbe bele#tsz "rzelmek.

?9

*gy msik int"zm"ny, amelyet a t"rbelis"g elve hatroz meg "s amely ezltal egyes't k+l$n,"le ,!nkcikra, a legnagyobb territorilis cso ortN a t$rzs. *z az egys"g rendszerint a kollekt'v v"dekez"s "s tmads k$z$s kivitelez"s"re szervez%dik meg. M"g leg rimit'vebb ,ormiban is di,,erencilds "s hierarchia #eleit m!tat#a az igazgatsi +gyekben, ceremonilis cselekm"nyekben "s a katonai vagy #ogi vezet"s ter"n. - vilgon sok hely+tt meg kell k+l$nb$ztetni egymstl a territorilis ala olitikai szervezetet "s a k!lt!rlis identitst. - mi modern vilg!nkban ott a kisebbs"gi k"rd"sO a rimit'v k$z$ss"gekben edig k"t k+l$nb$z% rassz vagy k"t k!lt!rlisan k+l$nb$z% k$z$ss"g !gyanazon olitikai rendszerben val szimbizisa. Tgy a nyelvvel, szoksokkal "s az anyagi k!ltrval val azonos!ls a di,,erencici egy msik elv"t alkot#a, amely az alkotr"szeket egy2egy egys"gbe integrl#a, "s megk+l$nb$zteti %ket ms egys"gekt%l. -zt lt#!k teht, hogy az emberi tev"kenys"g t"nyleges, konkr"t megszervez"se nem k$veti szolgaian vagy kizrlagosan a tev"kenys"gt' !sok ,!nkcionlis elveit. *z k+l$n$sen a rimit'vebb cso ortokra vonatkozik. - civilizci el%rehaladtval azt tall#!k, hogy a #og, a nevel"s "s a gazdasg egyre inkbb elk+l$n+l az olyan szervezeti ,ormktl, mint a csald, a ,al! vagy a korcso ort. *zek a tev"kenys"gek int"zm"nyes+lnek, s ecializlt hangslyt ka nak olyan " +letek ,orm#ban, mint a gyrak, b'rsgok "s iskolk. Ae m"g a rimit'vebb cso ortoknl is tallkoz!nk azzal a t$rekv"ssel, hogy bizonyos ,oglalkozsok meghatrozott szervezetekben szerves+l#enek. -z olyan cso ortok, mint a varzslk, smnok, ,azekasok, kovcsok vagy sztorok term"szetes csa atokra oszlanak, amelyek, legalbbis bizonyos alkalmakkor, t"rbeli egys"get alkotnakN azaz s ecilis #ogokkal rendelkeznek a ,$ldter+let bizonyos r"szei, "s azon anyagi kell"ktr ,$l$tt, amelyet hagyomnyos el%#ogok "s megk+l$nb$ztet% irnyelvek szerint kell ,elhasznlni!k. -lkalomadtn e cso ortok a k$z$ss"g t$bbi r"sz"t%l elk+l$n+lten, egy+tt dolgoznak "s egy+tt tev"kenykednek. -z as ekt!sok elemz"s"t "s az int"zm"nyek elemz"s"t egyide#(leg kell v"gezn+nk, ha brmilyen k!ltrt meg akar!nk "rteni a maga tel#ess"g"ben. -z olyan as ekt!sok, mint a gazdasg, a nevel"s, a trsadalmi ellen%rz"s vagy a olitikai szervezet vizsglatbl hatrozhat meg a #ellemz% tev"kenys"gek t' !sa "s szint#e egy k!ltrn bel+l. -z egy"n szemsz$g"b%l n"zve ezen as ekt!sok vizsglata ,el,edi a motivcik, "rdekek "s "rt"kek $sszess"g"t. - cso ort szemsz$g"b%l n"zve lthatv teszi az eg"sz ,olyamatot, amelyben megt$rt"nik az egy"n kondicionlsa, illetve k!lt!rlis meg,ormlsa, "s magnak e ,olyamatnak cso ortmechanizm!st is. -z int"zm"nyek elemz"se !gyanakkor n"lk+l$zhetetlen, mert ezek ad#k meg a trsadalomszervezet konkr"t k" "t a k!ltrn bel+l. Minden int"zm"nyben nyilvnval k$vetelm"ny, hogy az egy"n t!domssal b'r#on annak irnyelv"r%l, hogy megtan!l#a a technikai a art!s Q vagy annak a sa#t tev"kenys"g"vel ka csolatos r"sze Q hasznlatt, "s hogy ki,e#lessze azokat a trsadalmi attit(d$ket "s szem"lyes "rzelmeket, amelyek a szervezet k$tel"keit alkot#k. Mindk"t ,a#ta elemz"sben sz+ks"g van teht a kett%s megk$zel't"smdra. *gyr"szt vizsglni kell az egy"nt a maga velesz+letett adottsgaival "s azok k!lt!rlis

??

transz,ormci#val, msr"szt a cso ortot mint az egy"nek k$z$tti viszonyt "s egy+ttm(k$d"st a t"r, a k$rnyezet "s az anyagi eszk$ztr vonatkozsban. ) szim!olizmus kulturlis meg atrozsa M"g valamit hozz kell azonban tenni elemz"s+nkh$z. *g"sz ok,e#t"s+nkben kimondatlan!l bele "rt%d$tt szablyok tadsa, a viselked"s "s a technika ltalnos elveinek a ,e#l%d"se "s hagyomnyos "rt"k2 "s "rz+letrendszerek l"tez"se. *z az emberi k!ltra egy tovbbi kom onens"hez vezet el benn+nket, a szimbolizm!shoz, amelynek a nyelv a rotot' !sa. - szimbolizm!s sz+ks"gk" en egy+tt #elent meg az emberi k!ltra legkorbbi meg#elen"s"vel. L"nyeg"ben v"ve a nyelv az emberi organizm!snak az a mdos!lsa, ami lehet%v" teszi a szmra, hogy a ,iziolgiai ha#ter%ket k!lt!rlis "rt"kekk" alak'tsa t. Ha a k!ltra legmeg,oghatbb as ekt!sbl ind!l!nk ki, "s meg rbl#!k elk" zelni egy eszk$z ,eltallst "s els% hasznlatt, lthat#!k, hogy az mr ,elt"telezi a szimbolizm!s megsz+let"s"t. - k!ltra kezdeteire vonatkoz brmi,"le konkr"t "s t"nyszer( rekonstr!kcis k's"rlet sz+ks"gszer(en hibaval. *lemezhet#+k azonban az %semberek k!lt!rlis alkotsainak n"melyik"t, s lthat#!k, hogy ezek mindegyik"nek mi a l"nyege. E" zel#+k el brmelyik k$rnyezeti t"nyez%vel ka csolatban, hogy hogyan t$rt"nt meg az a vlts, amely a vele val bnsmd sz!bh!mn #elleg"t emberi #elleg(v" ,ormlta. ;ondol#!nk a t+z ,el,edez"s"re, vagy egy olyan egyszer(, a term"szett%l k"szen ka ott eszk$z, mint egy bot vagy k% hasznlatra. 5yilvnval, hogy az 'gy ,elhasznlt eszk$z csak akkor vlik valdi k!lt!rlis elemm", ha kollekt'v hasznlata llands!l, s ha a hasznlatot hagyomny t#n tovbbad#k. Tgy arra volt sz+ks"g, hogy ezen eszk$z hasznossgt elvk"nt elismer#"k, s ezt az elvet r$gz'teni kellett gy, hogy az egyik egy"nt%l a msikig tovbbadhat s a k$vetkez% genercira rhagyhat legyen. *z egymagban is azt #elenti, hogy a k!ltra nem sz+lethetett volna meg a trsadalomszervezet Q azaz az egy"nek k$z$tti tarts ka csolatok "s a nemzed"kek k$z$tti ,olyamatossg Q valami,"le eleme n"lk+l, hisz k+l$nben a komm!nikci lehetetlen lett volna. - koo erci olyas,"le bonyol!lt m(veletek t"nyleges v"gz"se sorn sz+letett meg, mint amilyen a t(z meggy#tsa "s "brentartsa, valamint a t(z hasznos'tsa "lelemk"sz't"s sornO de egy+ttm(k$d"sre m"g inkbb sz+ks"g volt a termel"sre vagy a hasznos'tsra val alkalmassg legegyszer(bb elveinek a megosztshoz "s tovbbadshoz. - be" 't"s "s az tads m"g egy elemet magban ,oglalN az "rt"k elismer"s"t. *s itt tallkoz!nk el%sz$r a szimbolizci mechanizm!sval. -z "rt"k elismer"se azt #elenti, hogy egy vgy kiel"g't"s"nek k"sleltetett "s k$zvetett mechanizm!sa emocionlis vlasz trgyv vlik. @+ggetlen+l attl, hogy a legkorbbi emberi l"nyek komm!nikci#t milyennek k" zel#+k Q elemi hangokkal, geszt!sokkal vagy arcki,e#ez"sekkel t$rt"nt2e, man!lis "s testi cselekm"nyekben vals!lt2e meg, illetve azokhoz ka csoldott2e Q, a szimbolizci brmely "s mindegyik testi sz+ks"glet els% k"sleltetett "s k$zvetett kiel"g't"s"vel sz+letett meg.

?D

-z "hs"g "s a nemi vgy, a szem"lyes k"nyelem "s biztonsg ha#a egy trgyra vagy egy ,olyamatra irny!lt, erre viv%d$tt t, mely trgy vagy ,olyamat testi sz+ks"glet kiel"g't"s"t c"lz k$zvetett eszk$z volt. - ,iziolgiai k"sztet"snek ez a msodlagos valsgra val tvitele l"nyeg"ben szimbolik!s #elleg volt. - #elek, geszt!sok vagy hangok brmelyike, amely egy trgy meghatrozshoz, egy ,olyamat visszaadshoz, technika, hasznossg vagy "rt"k r$gz't"s"hez vezetett, l"nyeg"ben " oly szimbolik!s #elleg(, mint egy k'nai iktogram vagy egy bet( a mi b"2 c"nkben. - szimbolizcinak !gyanis kezdett%l ,ogva ontosnak kellett lennie abban az "rtelemben, hogy a k!lt!rlis eredm"nyek maradand be" 't"s"hez "s tadshoz szabatos ,orm!lval szolglt. Hatsosnak kellett lennie, mert hisz a ,iziolgiai sz+ks"gletb%l ,akad k"sztet"st egy trgyra vitte t, "s tartsan ahhoz k$t$tte, amely aztn adekvt, m k$zvetett mdon el%seg'tette, hogy e k"sztet"s c"lt "r#en. - #el, a hang vagy a trgyi meg#elen't"s, a k!lt!rlis valsg, amelyre ez el%bbiek !taltak, "s a testi vgy, amelyet a szimbl!m k$zvetett mdon kiel"g'tett, egys"gbe integrldott a ,elt"teles re,le) "s a kivlt inger ,olyamatban, s ez szolgltat ala ot Q Cavlov "s &ehtyerev k!tatsai ta Q a viselked"smd, a szoksok "s a nyelv meg"rt"s"hez. *z az elemz"s megintcsak azt bizony't#a, hogy a leg,ontosabb "s legelemibb ,olyamat Q a k!lt!rlis szimbolizci "s az "rt"kek megalkotsa Q nem "rthet% meg az individ!!m szichik!mra "s ,iziolgi#ra val k$zvetlen !tals n"lk+l. - szoksok, #rtassgok, "rt"kek "s szimbl!mok kialak!lsa ala vet%en abban ll, hogy az emberi organizm!st olyan vlaszadsra kondicionl#!k, amelyet nem a term"szet, hanem a k!ltra hatroz meg. Msr"szr%l, a trsadalmi begyazottsg n"lk+l$zhetetlen, mert a cso ort az, amely a szimbl!mrendszer elemeit ,enntart#a "s tovbbad#a, s !gyancsak a cso ort az, amely az egy"nt ,$lneveli, s rneveli a technika ismeret"re, a szimbl!mok meg"rt"s"re "s az "rt"kek megbecs+l"s"re. -zt is ltt!k, hogy a szervezet Q vagyis azok a szem"lyes k$tel"kek, amelyek a cso ort tag#ait $ssze,(zik Q az egy"n szichik!mn "s ,iziol gi#n ala !lnak, mert emocionlis vlaszokbl, az egymsnak k$lcs$n$sen tett szolglatok megbecs+l"s"b%l, s a cso ort keret"n bel+l mindenkinek ki#!t s ecilis ,eladatok v"gz"s"re ,elk"sz't% inaskodsbl llnak. )z egyni adalk s a +so5orttevkenysg az ismeretek s a iedelmek eset!en - szimbolizci ,olyamatnak meg"rt"se lehet%v" teszi szm!nkra, hogy az emberre a k!ltra ltal rrtt sz+ks"gletek egy msik osztlyt vegy+k szem+gyre. Minden cso ort tag#ainak, nyilvnvalan, k" eseknek kell lenni+k a cso orttrsaikkal val komm!nikcira. *z a komm!nikci azonban soha, m"g a mai, igen di,,erencilt cso ortokban sem !sztn a gondolatok tvolsgtart, absztrakt tadsa. - rimit'v k$z$ss"gekben a nyelvet m"g kizrlagosabban gyakorlati c"lokra alkalmazzk. korai emberi l"nyek a nyelvet "s a szimbl!mrendszert els%sorban a cselekv"st koordinl, a technikkat standardizl, s a m!nkav"gz"s, a trsadalmi vagy rit!lis viselked"s el%'rsait k$zl% eszk$zk"nt hasznltk.

?>

5"zz+k meg most k$zelebbr%l e rendszerek n"melyik"t. - standardizlt technika minden t' !snak meg,elel egy ala elvekben megtestes+l% ismeretrendszer, amelyet tovbb lehet adni azoknak, akik tan!lnak, s amely el%seg'ti az egy+ttm(k$d"st azok k$z$tt, akik mr ki vannak tan'tva. - valdi ta asztalaton "s logik!s "rvel"sen ala !l, verblis ll'tsokban megtestes+l% emberi t!ds elvei m"g a legalacsonyabb szinten ll rimit'v n" ekn"l is megtallhatk. <"ves az a n"zet, hogy a rimit'v ember nem rendelkezik kezdetleges t!domnyos ismeretekkel, hogy a misztik!s vagy mgik!s eszm"k vilgban "l. *gyetlen k!ltra sem t!dna ,ennmaradni, brmilyen egyszer( legyen is az, ha techniki "s eszk$zei, ,egyverei "s gazdasgi c"l#ai nem ala !lnnak a ta asztalat helyes meg't"l"s"n, s az abbl ,akad elvek "sszer( meg,ogalmazsn. - legels% emberi l"nyeknek, akik ,eltalltk "s hasznos t!dsk"nt a k!ltrba be" 'tett"k a t(zgy#tst, ismerni+k kellett "s meg kellett hatrozni!k a ,elhasznlhat anyagot, a t(zgy#ts k$r+lm"nyeit, hasonlk" en az olyan technikit, mint a d$rzs$l"s vagy a szikra alkalmazsa a ta ln. - k%eszk$z$k k"sz't"s"vel, s%t m"g az alkalmas k$vek kivlasztsval is egy+tt #rt egy le'r szablyt$meg, amelyet egyik szem"ly k$z$lt a msikkal, m"g edig vagy egy+ttm(k$d"s vagy tovbbads sorn, amely a mr ta asztaltak "s a ta asztalatok megszerz"s"re k"nyszer+l%k k$z$tt ment v"gbe. Tgy tblzat!nk * oszlo ba besorolhat#!k az ltalnos szimbolik!s elvek sz+ks"gess"g"t, amelyek rendszerint nem !sztn verblis ll'tsok, hanem a technikk "s az anyag, a ,izikai konte)t!s, a hasznossg "s az "rt"k t"nyleges szeml"ltet"s"hez trs!l verblis ll'tsok ,orm#t $ltik I* oszlo , W- ta asztalatok tadsa ontos "s egybehangz elvek ltalWJ. Tgy a t!ds Q azaz absztrakt szimbl!mok "s verblis elvek $sszess"ge, amely rendelkezik azzal a sa#tossggal, hogy em irik!s t"nyek "s helytll ok,e#t"sek alak#ban #elen#en meg Q minden k!lt!rlis tev"kenyked"snek vele#r#a annak legkorbbi kezdem"nyeit%l ,ogva. -z @ oszlo ba a t!dst, enn"l,ogva a szimbolik!s integrci egyik rendszerek"nt sorolt!k be. <!dson "rt#+k a ta asztalatoknak "s az elveknek az $sszess"g"t, amelyek megnyilvn!lnak a nyelvben "s tev"kenys"gekben, technikkban "s szervezett ,oglalatossgokban Q "lelem gy(#t$get"s"ben, s mindabban, amit ez maga !tn von a term"szet megismer"se ter"n, ,$ldm(vel"sben, vadszatban "s halszatban, vitorlzsban "s cserk"sz"sben. - t!ds a ,e#l%d"s minden ,okn magban ,oglal#a az egy+ttm(k$d"s szablyainak, tovbb minden trsadalmi k$2 telezetts"gnek "s el%#ognak az ismeret"t. /m mihelyt el,ogad#!k, hogy m"g a leg rimit'vebb emberi l"nyek is kialak'tottak gondolatrendszereket Q azaz az el%relts, a m"rlegel"s "s a mdszeres tervez"s rendszereit Q, el#!t!nk egy msik olyan szichikai sz+ks"glethez, amely az els%dleges sz+ks"gletek k!lt!rlis kiel"g't"s"vel ka csolatos. - t!ds gyakorlsa nemcsak azt m!tat#a meg az embereknek, hogy hogyan "rhetnek el bizonyos c"lokat, hanem az emberi l"t ala vet% bizonytalansgait "s korltait is @el,edi el%tt+k. -z embert Q le2 gyen brmilyen rimit'v Q az a !szta t"ny, hogy k"nytelen vilgosan gondolkodni, k"nytelen el%re tekinteni "s a mltban megta asztalt sikereire "s balsikereire is eml"kezni, r"breszti arra, hogy nem minden robl"ma oldhat meg "s nem minden ha#nak t!d eleget tenni a sa#t er%,esz't"sei r"v"n.

?8

-z egy"ni szichik!m szemsz$g"b%l lt#!k, hogy az "rtelmi ,olyamatok "s az emocionlis reakcik $ssze,ondnak. Mag!k a kalk!lcik, tovbb, hogy a t!ds elveinek egybe kell " +lni+k gondolatrendszerekk", az embert ,"lelemmel "s rem"nnyel t$ltik el. -z ember t!d#a, hogy vgyai gyakran akadlyokba +tk$znek, s hogy vrakozsai a v"letlen szesz"ly"t%l is ,+ggenek. *l"g csak arra eml"keztetni, hogy minden emberi l"nyt s#that betegs"g, s hogy v"g+l mindenkinek szembe kell n"znie a halllalO hogy az emberek lelki szemei el%tt mindig ott lebeg a szerencs"tlens"gek "s a term"szeti katasztr,k valamint az "lelemszerz% tev"kenys"gek sikeres le,olyst zavar elemek k" e. -z ilyen sorsszer( esem"nyek nemcsak re,le)it, gondolkodst "s emocionlis vlaszokat vltanak ki, hanem az emberi cso ortot cselekv"sre is k"nyszer'tik. S# terveket kell kovcsolni. valahnyszor term"szeti katasztr,a k$vetkezik be. - cso ort sz"tesik, ha egyik tag#a, k+l$n$sen ha egy vezet% szem"lyis"ge, meghal. - balsors vagy a szerencs"tlens"g 'gy abban a ,ormban is "rinti az egy"nt, hogy az dezintegrl#a a cso ortot. Mi az az #, er%sen szrmaz"kos, de emocionlis ala sz+ks"glet vagy im erat'v!sz, amelyet mindezek a meg,ontolsok indokolnakz -zt lt#!k, hogy az "bred% rem"nyek "s a ,eltmad ,"lelmek "s szorongsok $r$k$sen bizonytalan l"gk$r"ben az embernek sz+ks"ge van a stabilits, a siker "s a ,olyamatossg hatrozott kinyilvn'tsra. - valls "s a mgia dogmatik!s ll'tsai kiel"g'tik ezt a sz+ks"gletet. -kr az olyan korai hiedelmeket vessz+k, mint a totemizm!s, a mgia vagy az %sk!lt!sz, akr ezeket a hiedelmeket tel#esebben ki,e#l%dve, mint a gondvisel"s ,ogalma, az istenek anteon#a vagy az egyistenhit, lt#!k, hogy az emberis"g annak a meggy%z%d"s"nek ad hangotN a hall sem nem valsgos, sem nem v"glegesO az ember olyan szem"lyis"ggel van ,elr!hzva, amely tovbb "l a hall !tnO "s vannak olyan er%k a k$rnyezetben, amelyek az emberi rem"nyek "s vgyak irnyba ha#l'thatk, el"rhet%, hogy azok irnt #ind!lattal viseltessenek. - valls dogmatik!s l"nyeg"t teht meg t!d#!k "rteni az individ!lis mentlis ,olyamatok elemz"se r"v"n. -zonban itt is t+st"nt bel" a cso ortN az emberi szervezet tisztn ,iziolgiai vagy szicholgiai elemz"se nem el"gs"ges. *l%sz$r is, az embernek a hallra "s a sorscsa sra adott reakci#t nem "rthet#+k meg !sztn abbl, hogy t$r%dik $nmagval. - gondoskods azokrl, akik tle ,+ggenek, "s sa#nlata azok irnt, akikhez "rzelmileg k$t%d$tt s akik most elt(nnek, legalbb annyi $szt$nz"st ad a vallsos hitre, mint az, hogy gondol $nmaga #l"t"re. - valls azonban nem zr!l le, vagy el sem kezd%dik a dogmatik!s ll'tsokkal. Bzervezett cselekm"nyek rendszere az, rit!lis "s etikai vonatkozsban egyarnt. hit a ,e#l%d"s egyetlen ,okn sem mer% meta,izikai rendszer "s k+l$n$sen nem az a rimit'v szinteken. - rit!lis cselekv"si md teszi lehet%v" az ember szmra, hogy k"nyszer't"s vagy meggy%z"s t#n irny'tsa azt a term"szet,eletti vilgot, amelyet sa#t vgyai, rem"nyei, ,"lelmei "s el%"rzetei hoztak l"tre. Minden rit!lis viselked"s Q ka csold#on br temet"shez vagy gyszhoz, megeml"kez% szertartshoz "s ldozathoz, s%t akr mgik!s cselekm"ny eset"n is trsadalmi #elleg(. <rsadalmi abban az "rtelemben, hogy ,"r,iak "s n%k gyakran k$z$sen imdkoznak, magasztalnak vagy kntlnak mgik!s ,orm!lkat. M"g amikor egy mgik!s

?G

cselekm"nyt magnyosan "s titokban ha#t v"gre valaki, akkor is mindig vannak trsadalmi k$vetkezm"nyei. - r't!s trsadalmi abban az "rtelemben is, hogy az el"rend% c"l Q a cso ort integrci#a hallesetet k$vet%en, es% "s term"kenys"g el%2 id"z"se, nagy ,ogs halszatkor, gazdag zskmny vadszaton, vagy sikeres vitorlse) ed'ci Q sohasem egy ember, hanem egy eg"sz cso ort "rdeke. M"g a boszorknysg "s a ,eketemgia is beleillik "rvel"s+nk gondolatmenet"be. *l%sz$r is a boszorknysg, noha titokban v"gzik, risi, br negat'v trsadalmi k$vetkezm"nyeket rod!kl. <ovbb a boszorknysg Q helyes ,!nkcionlis "rtelmez"se szerint Q nem ms, mint a betegs"g "s a hall magyarzatnak "s indoklsnak a rimit'v t' !sa. - mgik!s v"dekez"s "s a gygy'ts tel#es rendszere, ami a ,eketemgiba vetett hit szablyszer( r#a, az a md, ahogyan a rimit'v ember ki t!d#a el"g'teni k'nz egy"ni vgyt, hogy szert tegyen valamilyen eszk$zre, amelynek seg'ts"g"vel ellen%rz"st gyakorolhat a valsgban ellen%rizhetetlen rossz ,$l$tt. Bzociolgiai szem ontbl ez a rokonokbl, bartokbl "s az ldozat k$vet%ib%l ll cso ort mozgs'tsval #r. Tgy a boszorknysg, "s az ellene ,olytatott hrc eszk$zei megintcsak bizonyos szichikai sz+ks"gleteket el"g'tenek ki, "s szociolgiai #r!l"kos elemk"nt trs!l hozz#!k a k$z$s er%,esz't"s, hogy megbirkzzanak a ba##al. Mindebben #,ent csak azt lt#!k, hogy egyide#(leg kell ,igyelemmel lenni az egy"nre "s a szervezett cso ortra ahhoz, hogy meg"rts+k a mgia "s a valls ala #ait "s @ormit. *zeknek a k!lt!rlis realitsoknak a str!ktr#a dogmatik!s gondolkodst hoz magval Q azaz olyan hatrozott ll'tsokat, amelyek a # "s a rossz l"tez"s"re, vag" a k$rnyezetben lak "s annak n"hny reakci#t be,olysolni k" es #ind!lat, illetve ellens"ges er%kre vonatkoznak. -z ilyen dogmatik!s ll'tsok rece teket tartalmaznak arra n"zve, hogy e term"szet,eletti er%ket hogyan lehet rolvass "s ima, r't!s, ldozat "s kollekt'v vagy egy"ni ,ogadalom r"v"n ellen%rz"s alatt tartani. Mivel a valls nagy#ban "s eg"sz"ben k$z$s er%,esz't"sekb%l ll, amelyek az egyes emberre "s mindenkire n"zve #t"kony c"lok el"r"s"t szolgl#k, azt tall#!k, hogy minden vallsos rendszernek megvan a maga etikai ,aktora. M"g a mgik!s szertartsban is, amelyet hbor vagy vitorls e) ed'ci siker""rt, ronts elhr'ts"rt, a ,$ldek term"kenys"g""rt v"geznek, minden egyes r"sztvev% "s a szertarts vezet%#e is olyan ,eladatot v"gez, amelyben szem"lyes "rdek"t alrendeli a k$z$ss"g #l"t"nek "s boldog!lsnak. *zek a ceremnik tab!kkal "s korltoz2 sokkal, ,eladatokkal "s k$teless"gekkel is egy+tt #rnak. *gy mgik!s rendszer etik#a mindazokbl a szablyokbl "s korltozsokbl tev%dik $ssze, amelyeknek az egy"n k"nytelen alvetni magt a cso ort "rdek"ben. - gysz "s a temet"s, az %sszellemeknek vagy totemisztik!s l"nyeknek bem!tatott k$z$ss"gi ldozatok k$telezetts"ge !gyancsak szmos szably, el%'rs "s viselked"si elv megk$vetel"s"vel #r, amelyek az ilyen rit!lis cselekm"nyek etikai as ekt!st alkot#k. - valls str!ktr#t ez"rt ll'tsok dogmatik!s rendszere, a r't!s technik#a, valamint az elemi etika szablyai "s el%'rsai alkot#k, amelyek megszab#k az egy"n alrendel"s"t a cso ort #l"t"nek. Ha t$bb id%nk lenne, hogy tel#esebben elemezz+k a t$rzsi ritm!s, az emocionlis "s testi meg#!ls ,orrsait, hasonlk" ezek k!lt!rlis szolglatt m(v"szi alkots,

D:

s ort, #t"kok "s t$rzsi szertartsok r"v"n, azt tallnnk megint, hogy brmely ilyen k!lt!rlis tev"kenys"g irnti ig"nyt csak az egy"ni szichik!m "s az egy"ni organizm!s $ssze,+gg"s"ben "rthet+nk meg. -z egyes s ecilis ig"nyek kiel"g't"s"nek t' !sban azonban azonnal bele"rtend%k a hagyomny, a szervezet "s az anyagi eszk$ztr elemei, vagyis olyan elemek, amelyeket nem lehet trgyalni, m"g kev"sb" meg"rteni, a cso ort "let"nek "s a cso ort szervezet"nek elemz"se n"lk+l. *l%bbi "rvel"s+nk l"nyeg"t tblzat!nkban W- sors "s a v"letlen intellekt!lis, emocionlis "s gyakorlati ellen%rz"s"nek md#aiW I* oszlo J, "s az ennek meg,elel% WMgia "s vallsW I@ oszlo J r!brikkba s(r'tett+k bele. W- szrakozs, a gyakorls "s a ihen"s k$z$ss"gi ritm!saW I* oszlo J irnti ig"nyt edig az olyan k!lt!rlis vlaszok, mint a WM(v"szetek, s ort, #t"kok, szertartsokW I@ oszlo J el"g'tik ki. 9sszefoglals s vgk"vetkeztetsek -z antro olgiai tere m!nka "s az $sszehasonl't k!ltraelm"let ,!nkcionlis megk$zel't"s"nek ez a r$vid vzlata azt m!tat#a, hogy a vizsglat minden egyes l" "s"n"l tan!lmnyozn!nk kell, egymssal rh!zamosan "s koordinlva az egy"nt "s a cso ortot " gy, mint viszony!kat. Mindk"t entits meg"rt"s"t azonban ki kell eg"sz'teni a k$rnyezet "s az anyagi k!ltra #elentette valsg "rtelmez"s"vel. -z egy"n "s a cso ort viszonynak robl"m#a annyira that mindent "s annyira min2 den+tt #elenval, hogy a k!ltra "s a trsadalmi vagy szichikai ,olyamatok egyetlen k"rd"s"t sem trgyalhat#!k ennek mell%z"s"vel. -z olyan elm"let, amely nem teszi k$zszeml"re "s nem ,oglal#a magban minden egyes l" "sn"l az egy"ni adal"kokat "s k$z$s tev"kenys"gg" integrlds!kat, elvetend%. -z a t"ny, hogy a ,!nkcionalizm!s llandan "s k$vetkezetesen !tal erre a robl"mra, bizony't"k arra, hogy nem hagy#a ,igyelmen k'v+l minden trsadalomt!domny egyik legala vet%bb robl"m#t. Mal#ban a ,!nkcionalizm!s, l"nyeg"t tekintve, az organik!s, teht egy"ni sz+ks"gletek szrmaz"kos k!lt!rlis sz+ks"gletekk" "s im erat'v!szokk val talak'tsnak elm"lete. - trsadalom a kondicionl a art!s kollekt'v alkalmazsval az egy"nt k!lt!rlis szem"lyis"gg" ,orml#a. @iziolgiai sz+ks"gleteivel "s szichikai ,olyamataival az egy"n minden hagyomny, tev"kenys"g "s szervezett viselked"s v"gs% ,orrsa "s c"l#a. - 3trsadalom4 szt itt di,,erencildott cso ortok koordinlt egy+ttese "rtelm"ben hasznl#!k. W-z egy"nW "s Wa trsadalomW mint nem di,,erencildott t$meg egyms mell" helyez"se "s szembell'tsa mindig ,ikci, s ez"rt t"ved"s. - str!kt!rlis megk$zel't"sb%l azt lla 'tott!k meg, hogy a trsadalomszervezetet int"zm"nyekre, azaz emberek bizonyos cso ort#aira bontva kell elemezni, akiket irnyelvek egyes'tenek, akik viselked"si szablyokat k$vetnek, egy+ttm(k$dnek a k$rnyezet egy behatrolt r"sz"n, s bizonyos sz+ks"gletek kiel"g't"s"n m!nklkodnak. *z !tbbi az, ami egy int"zm"ny ,!nkci#t meghatrozza. Itt #,ent azt lt#!k, hogy minden int"zm"ny hozz#r!l egyr"szt a k$z$ss"g mint eg"sz integrns m(k$d"s"hez, de kiel"g'ti az egyes ember szrmaz"kos "s ala vet% sz+ks"gleteit is. Tgy a csald n"lk+l$zhetetlen a trsadalom szmra, amennyiben tagokkal lt#a el, azokat ,elneveli, "s megv#a %ket "let+k korai szakaszn.

D0

7gyanakkor absz!rd lenne a csald szere "t gy vizsglni, hogy nem vagy!nk tekintettel az egyedekre, nemi vgy!kkal, olyan szem"lyes vonzalmaikkal, mint a ,"r# "s ,eles"g, sz+l%k "s gyermekek k$z$tti, hasonlk" k" telens"g az egy"n "lett2 #nak korai szakaszait a csaldi k$r$n k'v+l tan!lmnyozni. - loklis cso ort mint egy ,elosztott ter+let k$z$s hasznlatnak a szervezete, mint a kollekt'v v"dekez"s eszk$ze, s mint az els%dleges m!nkamegoszts k$zege a trsadalom r"szek"nt "s n"lk+l$zhetetlen szerveinek egyikek"nt m(k$dik. 7gyanakkor a ,ent eml'tett el%ny$k mindegyik"t minden tag egy"nileg is "lvezi. -z egy"nnek e cso ortban #tszott szere "t "s tagsgt a szichik!m, a nevel"s "s a k$z$s tev"kenys"gek mindegyik"b%l szrmaz ,iziolgiai el%ny$k szemsz$g"b%l is meg kell lla 'tani. - t$rzs "s az llam k$z$s olitikt vals't meg hborban "s b"k"ben, valamint hd'ts sorn "s a t$rzsek k$z$tti vagy nemzetk$zi kereskedelembenO de magnak a t$rzsnek vagy az llamnak a l"te az llam olgrsg min%s"g"n mlik, ami individ!lis t"ny, s ami az egy"nnek a cso ort "let"ben val r"szv"tel"b%l szrmaz el%ny$kb%l "s az ahhoz val hoz2 z#r!lsaibl addik. Ha az "letkortl ,+gg% int"zm"nyes'tett tev"kenys"geket vessz+k szem+gyre, amelyek a rimit'v n" ekn"l korosztlyokba szervez%dnek, a mi trsadalm!nk edig a k$ztisztvisel%i, vagy katonai szolglat, illetve a hivats #elleg( m!nka kortl ,+gg% hierarchiiba, azt tall#!k megintcsak, hogy a robl"mt mind az egy"ni "lett, mind a kor mint trsadalmi di,,erencil "s integrl elv viszonylatban kell meg,ogalmazni. -mi a genetik!s megk$zel't"st illeti, a ,!nkcionalistk a tere m!nka sorn "s az elm"letben egyarnt megk$vetelik, hogy az olyan kollekt'v adottsgok "s kialak'tott disz oz'cik, mint az 'zl"s, az +gyess"g, az elvek, tant"telek "s "rt"kek mind az egy"n, mind a cso ort viszonylatban meglla 'tst nyer#enek. Bemmi,"le mentlis attit(d vagy testi +gyess"g nem "rthet% meg an"lk+l, hogy ne !talnnk az egy"nnel velesz+letett, organik!s adottsgokra, valamint azokra a k!lt!rlis hatsokra, amelyek azt alak't#k. *bben az 'rsban v"gigk's"rt+k azt a ,olyamatot, ahogy a biolgiai sz+ks"gletek @okozatosan k!lt!rlis im erat'v!szokk "s kiel"g't"si mdokk alak!lnak t. Ltt!k, hogy az egyedi organizm!sbl kiind!lva el#!tott!nk az instr!mentlis "s integrat'v im erat'v!szokhoz. *zeknek minden k!ltrban a szervezett tev"kenys"g olyan t' !sai ,elelnek meg, mint a gazdasg, a nevel"s, a olitikai szervezet "s a #ogrendszerO tovbb a szervezett valls "s mgia, valamint a m(v"szi "s rekrecis tev"kenys"g. Ha elegend% hely+nk lenne, kim!tathatnnk, hogy mivel ezeknek az integrat'v tev"kenys"geknek mindegyik"t cso ort v"gzi, legyen az csald, nemzets"g vagy kongregciN hogy mivel dogma, mitolgia "s szakrlis t$rt"nelem szolgltat#a az irnyelv"tO hogy mivel mindegyik r't!s lit!rgik!s a art!ssal #rO "s hogy mivel a tev"kenys"gek egy meghatrozott c"l vagy @!nkci, a term"szet,$l$ttivel val "rintkez"s k$r" integrldnak azt tall#!k, hogy a k!ltra integrat'v as ekt!sai megintcsak int"zm"nyekben Q vallsos, mgik!s, m(v"szeti, ceremnilis "s rekre2 cis Q int"zm"nyekben ,e#tik ki hats!kat. -z egyhz, a kongregci, a totemisztik!s

DL

nemzets"g, a mgik!s vagy smnisztik!s test+letek, a s ortcsa atok "s a zen"szek, tncosok, sz'n"szek szervezetei # "ldi az ilyen int"zm"nyeknek. Mind a trsadalomelm"letben, mind a k!lt!rlis "let valsgban az egy"n a kiind!l ont "s a v"gc"l. -z emberi civilizci kezdete olyan cselekm"nyekb%l ll, mint az eszk$z$k elemi megismer"se, a #avak termel"se "s a s ecilis eredm"nyek $ssze" 't"se id%tll hagyomnny szimbolizci t#n. - trsadalom "s alkotr"szei a verblis, azaz szimbolik!s hagyomny hordoziO a k$z$ss"gi vagyon %rz%i, s a k!ltra anyagi "s szellemi tel#es'tm"nyeinek k$z$s kezel%i. Mindebben azonban a v"gs% alak't er%, a kreat'v ins irci, valamint minden im !lz!s "s invenci az egy"nt%l #$n. - k!ltra csak akkor marad " "s ,e#l%d%k" es, ha ,enntarthat egy bizonyos egyensly az egy"ni "rdek "s a trsadalmi ellen%rz"s k$z$tt. Ha ez az egyensly megbillen vagy @elbor!l, az egyik v"g onton anarchihoz, a msikon br!tlis diktatrhoz #!t!nk. - mai vilgot k+l$nb$z% r"szein "s k+l$nb$z% hater%k k$vetkezt"ben egyarnt ,enyegeti anarchia "s br!tlis elnyoms, amelynek keret"ben a diktatrik!s hatalommal ,elr!hzott kicsiny bandk ltal irny'tott llam "rdekei tel#esen elnyom#k az egy"n elemi #ogait "s "rdekeit. -z egy"n "s a cso ort k$z$tti viszony elm"leti trgyalsa teht na #aink vilgban nem !sztn akad"mik!s k"rd"s, hanem nagy ,iloz,iai "s etikai #elent%s"ggel is b'r. 5em ism"telhet% el el"g gyakran, hogy brmelyik k!ltra, amely ki$li az egy"ni kezdem"nyez"st "s tag#ai legt$bb#"nek "rdekeit t$k"letesen #elent"ktelenk"nt kezeli egy kicsiny banda irny'totta totalitri!s llam "rdekeivel szemben, k" telen lesz a ,e#l%d"sre, vagy akr csak arra, hogy meg%rizze a k!lt!rlis $r$ks"g"t vgyai, rem"nyei, ,"lelmei "s el%"rzetei hoztak l"tre. Minden rit!lis viselked"s Q ka csold#on br temet"shez vagy gyszhoz, megeml"kez% szertartshoz "s ldozathoz, s%t akr mgik!s cselekm"ny eset"n is 2 trsadalmi #elleg(. <rsadalmi abban az "rtelemben, hogy ,"r,iak "s n%k gyakran k$z$sen imdkoznak, magasztalnak vagy kntlnak mgik!s ,orm!lkat. M"g amikor egy mgik!s cselekm"nyt magnyosan "s titokban ha#t v"gre valaki, akkor is mindig vannak trsadalmi k$vetkezm"nyei. - r't!s trsadalmi abban az "rtelemben is, hogy az el"rend% c"l Q a cso ort integrci#a hallesetet k$vet%en, es% "s term"kenys"g el%id"z"se, nagy ,ogs halszatkor, gazdag zskmny vadszaton, vagy sikeres vitorlse) ed'ci Q sohasem egy ember, hanem egy eg"sz cso ort "rdeke. M"g a boszorknysg "s a ,eketemgia is beleillik "rvel"s+nk gondolatmenet"be. *l%sz$r is a boszorknysg, noha titokban v"gzik, risi, br negat'v trsadalmi k$vetkezm"nyeket rod!kl. <ovbb a boszorknysg Q helyes ,!nkcionlis "rtelmez"se szerint Q nem ms, mint a betegs"g "s a hall magyarzatnak "s indoklsnak a rimit'v t' !sa. - mgik!s v"dekez"s "s a gygy'ts tel#es rendszere, ami a ,eketemgiba vetett hit szablyszer( r#a, az a md, ahogyan a rimit'v ember ki t!d#a el"g'teni k'nz egy"ni vgyt, hogy szert tegyen valamilyen eszk$zre, amelynek seg'ts"g"vel ellen%rz"st gyakorolhat a valsgban ellen%rizhetetlen rossz ,$l$tt. Bzociolgiai szem ontbl ez a rokonokbl, bartokbl "s az ldozat k$vet%ib%l ll cso ort mozgs'tsval #r. Tgy a boszorknysg, "s az ellene ,olytatott hrc eszk$zei megintcsak bizonyos szichikai sz+ks"gleteket el"g'tenek ki, "s szociolgiai

D1

#r!l"kos elemk"nt trs!l hozz#!k a k$z$s er%,esz't"s, hogy megbirkzzanak a ba##al. Mindebben #,ent csak azt lt#!k, hogy egyide#(leg kell ,igyelemmel lenni az egy"nre "s a szervezett cso ortra ahhoz, hogy meg"rts+k a mgia "s a valls ala #ait "s @ormit. *zeknek a k!lt!rlis realitsoknak a str!ktr#a dogmatik!s gondolkodst hoz magval Q azaz olyan hatrozott ll'tsokat, amelyek a # "s a rossz l"tez"s"re, vag" a k$rnyezetben lak "s annak n"hny reakci#t be,olysolni k" es #ind!lat, illetve ellens"ges er%kre vonatkoznak. -z ilyen dogmatik!s ll'tsok rece teket tartalmaznak arra n"zve, hogy e term"szet,eletti er%ket hogyan lehet rolvass "s ima, r't!s, ldozat "s kollekt'v vagy egy"ni ,ogadalom r"v"n ellen%rz"s alatt tartani. Mivel a valls nagy#ban "s eg"sz"ben k$z$s er%,esz't"sekb%l ll, amelyek az egyes emberre "s mindenkire n"zve #t"kony c"lok el"r"s"t szolgl#k, azt tall#!k, hogy minden vallsos rendszernek megvan a maga etikai ,aktora. M"g a mgik!s szertartsban is, amelyet hbor vagy vitorls e) ed'ci siker""rt, ronts elhr'ts"rt, a ,$ldek term"kenys"g""rt v"geznek, minden egyes r"sztvev% "s a szertarts vezet%#e is olyan ,eladatot v"gez, amelyben szem"lyes "rdek"t alrendeli a k$z$ss"g #l"t"nek "s boldog!lsnak. *zek a ceremnik tab!kkal "s korltoz2 sokkal, ,eladatokkal "s k$teless"gekkel is egy+tt #rnak. *gy mgik!s rendszer etik#a mindazokbl a szablyokbl "s korltozsokbl tev%dik $ssze, amelyeknek az egy"n k"nytelen alvetni magt a cso ort "rdek"ben. - gysz "s a temet"s, az %sszellemeknek vagy totemisztik!s l"nyeknek bem!tatott k$z$ss"gi ldozatok k$telezetts"ge !gyancsak szmos szably, el%'rs "s viselked"si elv megk$vetel"s"vel #r, amelyek az ilyen rit!lis cselekm"nyek etikai as ekt!st alkot#k. - valls str!ktr#t ez"rt ll'tsok dogmatik!s rendszere, a r't!s technik#a, valamint az elemi etika szablyai "s el%'rsai alkot#k, amelyek megszab#k az egy"n alrendel"s"t a cso ort #l"t"nek. Ha t$bb id%nk lenne, hogy tel#esebben elemezz+k a t$rzsi ritm!s, az emocionlis "s testi meg#!ls ,orrsait, hasonlk" ezek k!lt!rlis szolglatt m(v"szi alkots, s ort, #t"kok "s t$rzsi szertartsok r"v"n, azt tallnnk megint, hogy brmely ilyen k!lt!rlis tev"kenys"g irnti ig"nyt csak az egy"ni szichik!m "s az egy"ni organizm!s $ssze,+gg"s"ben "rthet+nk meg. -z egyes s ecilis ig"nyek kiel"g't"s"nek t' !sban azonban azonnal bele"rtend%k a hagyomny, a szervezet "s az anyagi eszk$ztr elemei, vagyis olyan elemek, amelyeket nem lehet trgyalni, m"g kev"sb" meg"rteni, a cso ort "let"nek "s a cso ort szervezet"nek elemz"se n"lk+l. *l%bbi "rvel"s+nk l"nyeg"t tblzat!nkban W- sors "s a v"letlen intellekt!lis, emocionlis "s gyakorlati ellen%rz"s"nek md#aiW I* oszlo J, "s az ennek meg,elel% WMgia "s vallsW I@ oszlo J r!brikkba s(r'tett+k bele. W- szrakozs, a gyakorls "s a ihen"s k$z$ss"gi ritm!saW I* oszlo J irnti ig"nyt edig az olyan k!lt!rlis vlaszok, mint a WM(v"szetek, s ort, #t"kok, szertartsokW I@ oszlo J el"g'tik ki.

D9

Yssze,oglals "s v"gk$vetkeztet"sek

-z antro olgiai tere m!nka "s az $sszehasonl't k!ltraelm"let ,!nkcionlis megk$zel't"s"nek ez a r$vid vzlata azt m!tat#a, hogy a vizsglat minden egyes l" "s"n"l tan!lmnyozn!nk kell, egymssal rh!za2 mosan "s koordinlva az egy"nt "s a cso ortot " gy, mint viszony!kat. Mindk"t entits meg"rt"s"t azonban ki kell eg"sz'teni a k$rnyezet "s az anyagi k!ltra #elentette valsg "rtelmez"s"vel. -z egy"n "s a cso ort viszonynak robl"m#a annyira that mindent "s annyira minden+tt #elenval, hogy a k!ltra "s a trsadalmi vagy szichikai ,olyamatok egyetlen k"rd"s"t sem trgyalhat#!k ennek mell%z"s"vel. -z olyan elm"let, amely nem teszi k$zszeml"re "s nem ,oglal#a magban minden egyes l" "sn"l az egy"ni adal"kokat "s k$z$s tev"kenys"gg" integrlds!kat, elvetend%. -z a t"ny, hogy a ,!nkcionalizm!s llandan "s k$vetkezetesen !tal erre a robl"mra, bizony't"k arra, hogy nem hagy#a ,igyelmen k'v+l minden trsadalomt!domny egyik legala vet%bb robl"m#t. Mal#ban a ,!nkcionalizm!s, l"nyeg"t tekintve, az organik!s, teht egy"ni sz+ks"gletek szrmaz"kos k!lt!rlis sz+ks"gletekk" "s im erat'v!szokk val talak'tsnak elm"lete. - trsadalom a kondicionl a 2 art!s kollekt'v alkalmazsval az egy"nt k!lt!rlis szem"lyis"gg" ,orml#a. @iziolgiai sz+ks"gleteivel "s szichikai ,olyamataival az egy"n minden hagyomny, tev"kenys"g "s szervezett viselked"s v"gs% ,orrsa "s c"l#a. - WtrsadalomW szt itt di,,erencildott cso ortok koordinlt egy+ttese "rtelm"ben hasznl#!k. W-z egy"nW "s Wa trsadalomW mint nem di,,erencildott t$meg egyms mell" helyez"se "s szembell'tsa mindig ,ikci, s ez"rt t"ved"s. - str!kt!rlis megk$zel't"sb%l azt lla 'tott!k meg, hogy a trsadalomszervezetet int"zm"nyekre, azaz emberek bizonyos cso ort#aira bontva kell elemezni, akiket irnyelvek egyes'tenek, akik viselked"si szablyokat k$vetnek, egy+ttm(k$dnek a k$rnyezet egy behatrolt r"sz"n, s bizonyos sz+ks"gletek kiel"g't"s"n m!nklkodnak. *z !tbbi az, ami egy int"zm"ny ,!nkci#t meghatrozza. Itt #,ent azt lt#!k, hogy minden int"zm"ny hozz#r!l egyr"szt a k$z$ss"g mint eg"sz integrns m(k$d"s"hez, de kiel"g'ti az egyes ember szrmaz"kos "s ala vet% sz+ks"gleteit is. Tgy a csald n"lk+l$zhetetlen a trsadalom szmra, amennyiben tagokkal lt#a el, azokat ,elneveli, "s megv#a %ket "let+k korai szakaszn. 7gyanakkor absz!rd lenne a csald szere "t gy vizsglni, hogy nem vagy!nk tekintettel az egyedekre, nemi vgy!kkal, olyan szem"lyes vonzalmaikkal, mint a ,"r# "s ,eles"g, sz+l%k "s gyermekek k$z$tti, hasonlk" k" telens"g az egy"n "lett#nak korai szakaszait a csaldi k$r$n k'v+l tan!lmnyozni. - loklis cso ort mint egy ,elosztott ter+let k$z$s hasznlatnak a szervezete, mint a kollekt'v v"dekez"s eszk$ze, s mint az els%dleges m!nkamegoszts k$zege a trsadalom r"szek"nt "s n"lk+l$zhetetlen szerveinek egyikek"nt m(k$dik. 7gyanakkor a ,ent eml'tett el%ny$k mindegyik"t minden tag egy"nileg is "lvezi. -z egy"nnek e cso ortban #tszott szere "t "s tagsgt a szichik!m, a nevel"s "s a k$z$s tev"kenys"gek mindegyik"b%l szrmaz ,iziolgiai el%ny$k szemsz$g"b%l is meg kell lla 'tani. t$rzs "s az llam k$z$s olitikt vals't meg hborban "s b"k"ben, valamint hd'ts sorn "s a t$rzsek k$z$tti vagy nemzetk$zi kereskedelembenO de magnak a t$rzsnek vagy az llamnak a l"te az llam olgr2 sg min%s"g"n mlik, ami individ!lis t"ny, s ami az egy"nnek a cso ort "let"ben val r"szv"tel"b%l szrmaz el%ny$kb%l "s az ahhoz val hozz#r!lsaibl addik. Ha az "letkortl ,+gg% int"zm"nyes'tett tev"kenys"geket vessz+k szem+gyre, amelyek a rimit'v n" ekn"l korosztlyokba szervez%dnek, a mi trsadalm!nk edig a k$ztisztvisel%i, vagy katonai szolglat, illetve a hivats #elleg( m!nka kortl ,+gg% hierarchiiba, azt tall#!k megintcsak, hogy a robl"mt mind az egy"ni "lett, mind a kor mint trsadalmi di,,erencil "s integrl elv viszonylatban kell meg,ogalmazni. -mi a genetik!s megk$zel't"st illeti, a ,!nkcionalistk a tere m!nka sorn "s az elm"letben egyarnt megk$vetelik, hogy az olyan kollekt'v adottsgok "s kialak'tott disz oz'cik, mint az 'zl"s, az +gyess"g, az elvek, tant"telek "s "rt"kek mind az egy"n, mind a cso ort viszonylatban meglla 'tst nyer#enek. Bemmi,"le mentlis attit(d vagy testi +gyess"g nem "rthet% meg an"lk+l, hogy ne !talnnk az egy"nnel velesz+letett, organik!s adottsgokra, valamint azokra a k!lt!rlis hatsokra, amelyek azt alak't#k. *bben az 'rsban v"gigk's"rt+k azt a ,olyamatot, ahogy a biolgiai sz+ks"gletek @okozatosan k!lt!rlis im erat'v!szokk "s kiel"g't"si mdokk alak!lnak t. Ltt!k, hogy az egyedi organizm!sbl kiind!lva el2 #!tott!nk az instr!mentlis "s integrat'v im erat'v!szokhoz. *zeknek minden k!ltrban a szervezett tev"kenys"g olyan t' !sai ,elelnek meg, mint a gazdasg, a nevel"s, a olitikai szervezet "s a #ogrendszerO tovbb a szervezett valls "s mgia, valamint a m(v"szi "s rekrecis tev"kenys"g.

D?

Ha elegend% hely+nk lenne, kim!tathatnnk, hogy mivel ezeknek az integrat'v tev"kenys"geknek mindegyik"t cso ort v"gzi, legyen az csald, nemzets"g vagy kongregciN hogy mivel dogma, mitolgia "s szakrlis t$rt"nelem szolgltat#a az irnyelv"tO hogy mivel mindegyik r't!s lit!rgik!s a art!ssal #rO "s hogy mivel a tev"kenys"gek egy meghatrozott c"l vagy @!nkci, a term"szet,$l$ttivel val "rintkez"s k$r" integrldnak azt tall#!k, hogy a k!ltra integrat'v as ekt!sai megintcsak int"zm"nyekben Q vallsos, mgik!s, m(v"szeti, ceremnilis "s rekrecis Q int"zm"nyekben ,e#tik ki hats!kat. -z egyhz, a kongregci, a totemisztik!s nemzets"g, a mgik!s vagy smnisztik!s test+letek, a s ortcsa atok "s a zen"szek, tncosok, sz'n"szek szervezetei # "ldi az ilyen int"zm"nyeknek. Mind a trsadalomelm"letben, mind a k!lt!rlis "let valsgban az egy"n a kiind!l ont "s a v"gc"l. -z emberi civilizci kezdete olyan cselekm"nyekb%l ll, mint az eszk$z$k elemi megismer"se, a #avak ter2 mel"se "s a s ecilis eredm"nyek $ssze" 't"se id%tll hagyomnny szimbolizci t#n. - trsadalom "s alkotr"szei a verblis, azaz szimbolik!s hagyomny hordoziO a k$z$ss"gi vagyon %rz%i, s a k!ltra anyagi "s szellemi tel#es'tm"nyeinek k$z$s kezel%i. Mindebben azonban a v"gs% alak't er%, a kreat'v ins irci, valamint minden im !lz!s "s invenci az egy"nt%l #$n. - k!ltra csak akkor marad " "s ,e#l%d%k" es, ha ,enntarthat egy bizonyos egyensly az egy"ni "rdek "s a trsadalmi ellen%rz"s k$z$tt. Ha ez az egyensly megbillen vagy @elbor!l, az egyik v"g onton anar2 chihoz, a msikon br!tlis diktatrhoz #!t!nk. - mai vilgot k+l$nb$z% r"szein "s k+l$nb$z% hater%k k$vetkezt"ben egyarnt ,enyegeti anarchia "s br!tlis elnyoms, amelynek keret"ben a diktatrik!s hata2 lommal ,elr!hzott kicsiny bandk ltal irny'tott llam "rdekei tel#esen elnyom#k az egy"n elemi #ogait "s "rdekeit. -z egy"n "s a cso ort k$z$tti viszony elm"leti trgyalsa teht na #aink vilgban nem !sztn akad"mik!s k"rd"s, hanem nagy ,iloz,iai "s etikai #elent%s"ggel is b'r. 5em ism"telhet% el el"g gyakran, hogy brmelyik k!ltra, amely ki$li az egy"ni kezdem"nyez"st "s tag#ai legt$bb#"nek "rdekeit t$k"letesen #elent"ktelenk"nt kezeli egy kicsiny banda irny'totta totalitri!s llam "rdekeivel szemben, k" telen lesz a ,e#l%d"sre, vagy akr csak arra, hogy meg%rizze a k!lt!rlis $r$ks"g"t.

DD

3. ttel: Mit nevez#nk :5otle+s;1nek% Marcel Mauss. 1872-19 0 !lete s "unkssga Marcel Ma!ss sokkal kev"sb" ismert, mint lehetne, ha m(vei $sszegy(#t$tt ,ormban meg#elentek volna Q mert "letm(ve tlsgosan sz"tszrt, nagy r"sze r$vid cikkekb%l ll, tetemes r"sze valakivel egy+ttm(k$d"sben sz+letettO 'gy ennek az igazn szokatlan m!nkssgnak az "rt"k"t neh"z ,elbecs+lni, br na #aink trsadalomt!domnyt that#k gondolkodsnak eredm"nyei. Ma!ss !gyanabban a kis lotharingiai vrosban sz+letett, mint anyai nagybty#a, Hmile A!rkheim. A!rkheimhez hasonlan % is $sszetart, #mbor, ortodo) zsid csaldban n%tt ,el, de maga nem volt vallsos "s szembenllt a #!daizm!ssal. Mivel "rdekl%d"se k$z" ont#ban a ,iloz,ia llt, &ordea!)2ban tan!lt nagybty#nl. Utt tallkozott k"t msik, nagy hats ,iloz,!ssalN Uctave Hamelinnel, aki racionalista volt, "s -l,red Mictor *s inas2szal, akit akkort#t a m(v"szetek, a szoksok "s a technika kollekt'v eredete "rdekelte. -mikor Ma!ss harmadik lett az orszgos aggrgationC versenyben 08G?2ben, elhatrozta, hogy a k!tatsnak szenteli magt. Mallst$rt"netet kezdett tan!lni a rizsi *cole Crati]!e des Ha!tes Ht!des2$n, "s ott hamarosan # bartokra lelt. 08G>2 G82ban tan!lmny!tat tett Leidenben, &redban "s U),ordban, ahol r$vid ideig <ylorral dolgozott egy+tt. Ma#d 0G:: "s 0G:L k$z$tt szanszkritot tan!lt "s hind! sz$vegeket tan!lmnyozottO vallst$rt"netet tan'tott "s tartott egy k!rz!st a &!ddha el%tti India ,iloz,i#rl. *zen id% alatt az Hcole Crati]!e2on a 3civilizlatlan4 n" ek vallst$rt"net"vel ,oglalkoz tansz"k vezet%#e lett. -m'g A!rkheim "lt, Ma!ss szoros ka csolatban dolgozott vele. Az oszt(&"oz(s nh(n" e&emi form(9a I0G:1J c'm( k$z$s tan!lmny!kon k'v+l Ma!ss ll'totta $ssze A!rkheim -z ng"i&koss(g c'm( m(v"hez a statisztikai tblzatokat, "s t!catnyi ismertet"st 'rt a LGAnne szmra. *gy+ttm(k$d"s+k ltalban azt #elentette, hogy a A!rkheim ltal kidolgozott elm"leti kerethez Ma!ss szolgltatta a konkr"t, megvilg't anyagot. Ma!ss ez id%b%l szrmaz minden m(v"t valakivel egy+tt 'rta, leginkbb Henri H!bert2rel, mint "ld!l az 5ssai sur &a nature et &a fonetion du sacrifice [5ssz az (&dozat termszetr)& s funkci 9(r &] I08GGJ c'm(t. 5"hny "vig % szerkesztette a LGAnne+n bel+l a vallsszociolgiai r"szt is. A!rkheim "s oly sok tan'tvnya halla !tn Ma!ss k"tszer is meg rblta #ra"leszteni a LGAnne+t2 egyszer az 0GL:2as, msodszor az 0G1:2as "vekben, de sikertelen+lO nem l"tezett mr egy hasonlan gondolkod t!ds cso ort, amely szorosan egy+ttm(k$dve t!dott volna dolgozni. Ma!ss ide#"nek nagy r"sz"t

D>

A!rkheim, Hertz "s H!bert m!nkinak megszerkeszt"s"re "s !bliklsra ,ord'totta Q sa#t m!nkssga rovsra. 0GL?2ben seg'tett a rizsi egyetemi Institut dF5thno&ogie F*tnolgiai Int"zetK l"trehozsban, ma#d trsigazgat#a lett. -z itteni el%adsok "s !blikcik nagyban el%mozd'tottk a tere m!nka ,e#l%d"s"t a ,iatal ,rancia antro olg!sok k$z$tt. I&r vannak #, korai, nem2 ro,esszionlis etnogr,iai le'rsok ,rancia !tazk "s tisztvisel%k tollbl, az etnogr,ia "s a trsadalomt!domnyok @ranciaorszgban sokkal hosszabb ideig maradtak int"zm"nyesen elvlasztva egymstl, mint 5"metorszgban, -ngliban vagy -merikban.J Ma!ss eg"szen 0G1G2ig tartott el%adsokat az int"zetben, valamint a .oll"ge de @rance2ban. - Ma!ss ltal az I. vilghbor !tn v"gzett m!nka k"t cso ortra oszlikN I0J ala vet% etnolgiai tan!lmnyok, amelyek k$z+l a leg,ontosabb az 5ssai sur &e don [Tanu&m(n" az a9(ndkr &] H egy r$vid k$nyv,X amely r$vids"ge dacra is a gazdasgi antro olgia ala #ait rakta le, m"g akkor is, ha a kih'vst n"hny "vtizedig senki sem ,ogadta elO "s ILJ t$bb r$vid rogramatik!s mdszertani m!nka, amelyek k$z+l valsz'n(leg a %ragment dFun i&&an de socio&ogie genera&e descrti1tive [Tredk eg" (&ta&(nos &e!r szocio& gia tervhez] I0G19J a leg#obb. Ma!ss karrier#e hirtelen "s id% el%tt ,e#ez%d$tt be a II. vilghborval "s @ranciaorszg n"met megszllsval. - megszlls okozta sokk, az a t"ny, hogy a hbor msodszor is meg,osztotta bartaitl "s koll"gitl, valamint csaldi robl"mi "s ms szem"lyes robl"mk rossz hatssal voltak elm"#"re. 0G?:2ig "lt !gyan, de nem dolgozott t$bbet. <$bb tervezett m(v"t Q a "nzr%l, az imrl, a nemzetr%l Q mr soha nem ,e#ezte be Ia k"ziratokat valsz'n(leg el !szt'tottaJ. M!nkssga t$red"kes "s sz"tszrt Q de sokoldal, amely az antro olgia ,% ramlatt "s mell"kgait egyarnt be,olysolta. 'evezets Ma!ss m!nkssgnak k"t as ekt!sa volt ala vet% hatssal az antro olg!sokra. -z egyik az a#nd"krl szl elemz"s, a msik a A!rkheimmel k$z$sen 'rt elemz"s az osztlyozs rimit'v ,ormirl. Sgy t(nik, ez !tbbi k+l$n$sen L"vi2Btra!ssra volt hatssal, m'g az a#nd"kcser"r%l szl m(ve meghatroz #elent%s"g( volt a gazdasgi antro olgira, de L"vi2Btra!ssra is "s az eg"sz str!kt!rlis iskolra n"zve is. Ma!ss "s A!rkheim a #elens"gek kategriinak 3elemi4 osztlyozsaira gy tekintett, mint az ember ltal ismert legkorbbi t!domnyos klasszi,ikcikra. *zeket az osztlyozsi rendszereket hierarchik!san szervezett kognit'v osztlyok rendszerek"nt ,ogtk ,el. * klasszi,ikcik ala vet% ,!nkci#a az volt, hogy "rthet%v" tegy"k a #elens"gek k$z$tti ka csolatot, nem edig az, hogy megk$nny'ts"k a

D8

cselekv"st. - klasszi,ikcikat gy tekintett"k, mint a ,ogalmak k$z$tti $sszek$t% ka csokat "s mint a t!ds egys"g"nek bzist. Ma!ss ,% mve, az 5ssai sur &e don2 az egyszer( trsadalmakon bel+li a#n2 d"kcser"k vagy szolgltatsok elemz"se. *zzel a m(vel az els% szerz%k egyik"v" vlt, akik ,elismert"k, hogy Iamint azt % maga mond#aJ a trsadalom sz$ved"ke az egyszer( trsadalmakban nem di,,erencilt. -zaz az ilyen trsadalmakban a gazdasgi "s olitikai c"lokat rokonsgi ka csolatokon kereszt+l "rik el, s ett%l lesz az a#nd"kozs 3totlis trsadalmi #elens"g, ami ki,e#ez%dik a trsadalmi "let minden ter+let"n, valamint az olyan int"zm"nyekben, mint a vallsi, morlis "s gazdasgi int"zm"nyek.4 *z term"szetesen nem azt #elenti, hogy a vallsi "s a gazdasgi elem $ssze,ondikO inkbb azt, hogy nem is k+l$n+ltek el egymstl. Ma!ss azt is ,elismerte, hogy az a#nd"kok nem az akarattl ,+ggenek, hanem a trsadalmi k$telezetts"gek hlzatnak r"szei. Ms szavakkalN az a#nd"k adsa "s az a#nd"k viszonzsa k$telezetts"geket #elent a trsadalmi ka csolatok sz$ved"k"ben. *z ,ontos meglts, ami megintcsak azt bizony't#a, hogy az emberi cselekedetek etnocentrik!s ltsmd#a t$bb, mint ,"lrevezet%, t"ves szeml"let. 1<. )jndkok s viszonzsuk Tme a skandinv *dda egyik r"gi vers"nek, 3- ,ens"ges besz"de4 c'm(nek n"hny str,#a, amely m!nknk mott#ak"nt is szolglhat, olyannyira k$zvetlen+l vezeti be az olvast abba a gondolatvilgba "s cselekm"nyk$rbe, amellyel tan!lmny!nk ,oglalkozik. 1G. Ha b%kez(, ha ny#asN boldog a#nd"kval, brhogy ka #aO a vagyonos is $r+l, ha adomnyhoz #!tO de #!talmat sohase siettess. 90. @egyverrel s v"rttel vid'tsk egymst a bartok, hordhat holmikkalO ki ad#a s aki ka #a, ala os k$t"snek $rvendhet $r$kk". 9L. &artnak bart#a l"gy, adomnyt adomnnyal hll# h'ven. ;nyt ,izess meg gnnyal, s ne marad# ,$sv"ny, ,izetv"n gonosz"rt. 99. <!dd, ha # bartod van, #avad vrhatod t%le, b'zhatsz benne b'zvstO oszd meg vele elm"d, ad# n"ki a#nd"kot, k$nnyelm(en ne ker+ld. 9?. <!dd, ha oly embered van, kiben nem b'zol, m"gis #avadra ltod, #!ttass neki # szt, magadban l"gy szilrd, lnoknak lsggal t$rlessz. 9D. Ha t!dsz m"g trsat, kiben nem b'zhatsz, akiben k"tkedsz, nevess, ha nevet, szavad legyen szm't, s nem vesztesz a vsron. 98. - nagylelk( ember "lvezi #l az "letet, ritkn g$rnyeszti gondO de az oktalan sz'v szorong csak mindent%l, megcsal#k, ,"l a ,!kar.

DG

09?. Inkbb ne h'ts, de tl sokat ne ldozz, az adomny viszonzst vr tl sok hall"rtO a hla tl kev"s mindig. - t"ma vilgosN a skandinv, "s sok ms civilizciban a cser"k "s a szerz%d"sek a#nd"kok ,orm#t $ltik, amelyek elm"letileg $nk"ntesek, a valsgban azonban ads!k "s viszonzs!k k$telez% ere#(. *z a m!nka egy nagyobb tan!lmny r"sze. 5"hny "v ta ,igyelm+nk a 3 rimit'vnek mondott, valamint az archaik!snak4 nevezhet% trsadalmak szekcii vagy alcso ort#ai k$z$tti k$telmi #ogok vilga "s a gazdasgi szolgltatsok rendszere ,el" ,ord!lt. * t"mban hatalmas mennyis"g( adat ll rendelkez"s+nkre, "s ezek az adatok, bizony, bonyol!ltak. Minden $sszekeveredik benn+k, ami a mi"nket megel%z% trsadalmak tisztn trsadalmi "let"t alkot#a Q eg"szen az %st$rt"netig visszamen%leg. *zekben a 3totlis4 trsadalmi #elens"gekben Q mert azt #avasol#!k, hogy 'gy nevezz+k %ket Q a legk+l$nb$z%bb int"zm"nyek ,e#ez%dnek ki egyide#(legN vallsi, #ogi "s erk$lcsi int"zm"nyek Q ezek egyben olitikaiak "s csaldiakO gazdasgi int"zm"nyek Q ezek ,elt"telezik a termel"s "s ,ogyaszts, vagy m"g inkbb a szolgltats "s az eloszts sa#tos ,ormitO nem szm'tva az eszt"tikai #elens"geket, melyek t"nyekhez ka csoldnak "s a mor,olgiai #elent"seket, ahogyan ezek az in2 t"zm"nyek meg#elennek. Mindezen rendk'v+l bonyol!lt t"mk, valamint a mozgsban l"v% trsadalmi #elens"gek eme sok,"les"ge k$r"b%l mi itt csak egyetlen #egyet k'vn!nk vizsglni ala osan, de elszigeteltenN e szolgltatsok $nk"ntes, teht mondhatni, hogy ltszlag szabad "s "rdek n"lk+li Q m a valsgban k$telez% "s "rdekt%l thatott #elleg"t. * szolgltatsok ma#dnem mindig a#nd"k, nagylelk(en ,ela#nlott adomny ,orm#ban #elennek meg, noha ez a tranzakcit k's"r% geszt!s nem ms, mint ,ikci, ,ormalits "s trsadalmi haz!gsg, hiszen itt val#ban k$telezetts"gr%l "s gazdasgi "rdekr%l van sz. B%t, br ontosan #elezni ,og#!k mindazokat a k+l$n,"le elveket, amelyek ezt a vonatkozst a csere Q azaz maga a trsadalmi m!nkamegoszts Q sz+ks"gszer( ,orm#v avattk, mindezen elvek k$z+l val#ban csak egyet ,og!nk tan!lmnyozni. 6if&e 9ogon vag" rdeken a&a1u& sza'(&" !r9a e&) az e&maradott vag" archaikus t(rsada&mak'an2 hog" a ka1ott a9(ndkot kte&ez) viszonozniI va&amif&e er) &akozik az a9(ndk'a adott do&og'an2 hog" azt2 aki ka1ta2 viszonz(sra ksztetiJ *z teht az a robl"ma, amellyel ki,e#ezetten ,oglalkoz!nk, mik$zben a t$bbit is #elezni k'vn#!k. -zt rem"l#+k, hogy meg,elel% mennyis"g( adat bem!tatsa r"v"n ontosan meg t!d#!k ma#d vlaszolni e k"rd"st, "s #elezni t!d#!k azt is, va#on milyen irnyba kell haladnia a ka csold k"rd"sek k!tatsnak. Ltni ,og#!k, hogy milyen # k"rd"sk$r$kh$z #!t!nk elN az egyik a szerz%d"si morl egy lland ,orm#a, nevezetesen az a md, ahogy a dologi #og m"g ma is a szem"lyes #oghoz ka csoldikO egy msik azokkal a ,ormkkal "s ,ogalmakkal ka csolatos, amelyek mindig is !ral2

>:

tk Q legalbbis r"szlegesen Q a cser"t, "s amelyek m"g ma is r"szben a szem"lyes "rdek hely"be l" nek. Ily mdon kett%s c"lt ,og!nk el"rni. *gyr"szt, bizonyos "rtelemben r"g"szeti #elleg( k$vetkeztet"sekre ,og!nk #!tni arra n"zve, hogy milyen az emberi +gyletek term"szete a minket k$rnyez% trsadalmakban, valamint azokban, amelyek k$zvetlen+l megel%zt"k a mi"nket. Le'r#!k a csere2 "s szerz%d"s#elens"geket ezekben a trsadalmakban, amelyekb%l, ellent"tben a v"leked"ssel, nem hinyzik a iacra termel"s Q mert szerint+nk a iac egyetlen ismert trsadalomtl sem idegen emberi #elens"g, de amelyekben a csere rend#e elt"r a mi"nkt%l. Ltni ,og#!k a iacot a ke2 resked%k int"zm"nye "s leg,ontosabb tallmny!k, a valdi "rtelemben vett "nz meg#elen"se el%ttO ltni ,og#!k, hogy az hogyan ,!nkcionlt, miel%tt kitalltk volna egy,el%l a szerz%d"s "s az elads, ms,el%l a nemes,"m "nz mondhatni modern Is"mi, hell"n, hellenisztik!s "s rmaiJ ,ormit. Ltni ,og#!k, hogy az erk$lcs "s gazdasg #tszik szere et ezekben az +gyletekben. Hs mivel meg ,og#!k lla 'tani, hogy ez az erk$lcs "s gazdasg m"g a mi trsadalmainkban is ,!nkcionl lland, "s Q k$vetkez"sk" Q annak ala #t k" ez% mdon, "s mivel gy hissz+k, hogy itt tallt!k meg az egyik olyan emberi sziklt, amelyre a mi trsadalmaink ,el" +lnek, levonhat!nk n"hny erk$lcsi k$vetkeztet"st azokra a robl"mkra vonatkozan, amelyeket sa#t #ogrend+nk "s gazdasg!nk kr'zisei vetnek ,el, s itt meg is ll!nk. - trsadalomt$rt"net, az elm"leti szociolgia, az erk$lcsi k$vetkeztet"sek, a olitikai "s gazdasgi gyakorlat ezen la #ai vol2 tak" en addig vezetnek el, hogy # ,ormban tegy+k ,el #ra a r"gi, de $r$kk" # k"rd"seket. A kve e !"ds#er M!nknk sorn a ontos $sszehasonl'ts mdszer"t k$vett+k. *l%sz$r, mint mindig, t"mnkat csak n"hny meghatrozott "s kivlasztott ter+leten vizsglt!kN Colin"ziban, Melan"ziban, -merika "szakny!gati artvid"k"n "s n"hny nagy #ogrendszerben. -z!tn, mivel itt ,ogalmakrl "s ki,e#ez"sekr%l van sz, term"szetesen azokat a #ogrendszereket vlasztott!k ki, amelyek eset"ben, hla a dok!ment!moknak "s a ,ilolgiai m!nknak, be illantst nyert+nk a szban ,org trsadalmak gondolkodsmd#baO ez tovbb sz(k'tette $sszehasonl'tsaink tere "t. M"gezet+l minden vizsglat!nk rendszerekre vonatkozott, amelyek mindegyik"t, egyiket a msik !tn, tel#es eg"sz+kben volt!nk k"nytelenek le'rniO lemondt!nk teht arrl a bizonyos $sszehasonl'tsrl, amelyben minden $sszekeveredik, "s amelyben elv"sz az int"zm"nyek helyi sz'nezete "s a dok!ment!mok sava2borsa.

>0

$#olg%l a %s. Aj%ndk s &o le's - #elen m!nka r"sze annak a k!tatssorozatnak, amelyet hosszabb ide#e ,olytat!nk M. Aavyvel a szerz%d"s archaik!s ,ormira vonatkozan. Bz+ks"gszer( teht, hogy $ssze,oglal#!k eddigi eredm"nyeinket. Sgy t(nik, hogy sem a hozznk viszonylag k$zel es% id%kben, sem azokban a trsadalmakban, amelyeket ,$l$tt"bb t"vesen rimit'v vagy alacsonyabb rend( trsadalmak n"ven vegy'tenek $ssze, nincs semmi ahhoz hasonl, amit nat!rlis gazdasgnak neveznek. *gy k+l$n$s, de klasszik!s t"ved"s k$vetkezt"ben az ilyen gazdasg t' !sa .ook ka itny le'rsaibl v"tetett, amelyekben a olin"zekn"l ,olytatott cser"r%l "s cserekereskedelemr%l szmol be. Mr edig !gyanezeket a olin"zeket ,og#!k mi is itt tan!lmnyozni, "s ltni ,og#!k, mennyire tvol vannak a #og "s a gazdasg ter"n a term"szeti lla ottl. -zokban a gazdasgokban "s #ogrendszerekben, amelyek megel%zt"k a mi"nket, sohasem tall#!k #avak, kincsek "s term"kek, hogy gy mond#!k, egyszer( cser"#"t, ami egy"nek k$z$tt, iacon menne v"gbe. *l%sz$r is, nem egy"nek, hanem k$z$ss"gek azok, amelyek k$lcs$n$sen lek$telezik egymst, cser"t ,olytatnak "s szerz%d"st k$tnekO a szerz%d"sben r"szes szem"lyek morlis szem"lyekN nemzets"gek, t$rzsek, csaldok, akik vagy cso ortosan llnak szemben egymssal, illetve +tk$znek $ssze m"g ott a helysz'nen, vagy ,%n$keik r"v"n, vagy mindk"t mdon egyide#(leg. =ads!l amit kicser"lnek, azok nem kizrlag #avak "s va2 gyontrgyak, ingsgok "s ingatlanok, gazdasgilag hasznos dolgok. *zek mindenekel%tt az !dvariassg megnyilvn!lsai, szrakozsok, r't!sok, katonai szolglatok, asszonyok, gyermekek, tncok, +nne ek, "s olyan vsrok, amelyekben az adsv"tel csak a moment!m egyike, "s ahol a vagyontrgyak cirk!llsa csak egyik r"sze egy sokkal ltalnosabb "s sokkal llandbb szerz%d"snek. M"gezet+l ezek a szolgltatsok "s viszont2szolgltatsok $nk"ntes ,ormban za#lanak le, #llehet az a#nd"kok, az adomnyok a valsgban szigoran k$telez%ek, szankci#!k egy"ni vagy k$z$ss"gi hbor. Mindezt tot(&is szo&g(&tat(sok rendszernek #avasolt!k elnevezni. Sgy lt#!k, hogy az ilyen int"zm"nyek legtisztbb t' !st ltalban v"ve az a!sztrliai vagy "szak2amerikai t$rzsek k"t ,rtri#nak sz$vets"ge k" viseli, amelyekn"l a r't!sok, a hzassgok, a #avak $r$kl"se, a #og "s az "rdek k$tel"kei, a katonai "s a i rangok, egyszval minden egymst kieg"sz't% #elleg(, "s ,elt"telezi a t$rzs k"t ,"l r"sz"nek az egy+ttm(k$d"s"t. E+l$n$sen a ,"l r"szekhez igazodnak a #t"kok. - tlingitek "s a haidk, -merika "szakny!gati artvid"k"nek k"t t$rzse, #l ki,e#ezik ennek a cselekm"nynek a #elleg"t, amikor azt mond#k, hogy 3a k"t ,rtria tiszteletet m!tat egyms irnt4. Ae e k"t !tbbi "szakny!gat2amerikai t$rzsn"l "s ezen az eg"sz vid"ken a totlis szolgltatsok bizonyosan ti ik!s, m m"gis ,e#lett "s viszonylag ritka ,ormban #elennek meg. -zt #avasolt!k, hogy ezt a ,ormt nevezz+k 1ot&ecsnak2 azon amerikai

>L

szerz%k nyomn, akik egy olyan sink elnevez"ssel "lnek, ami a mindenna i besz"d elem"v" vlt a ,eh"rek "s az indinok k$z$tt Manco!vert%l -laszkig. A 1ot&ecs l"nyeg"ben annyit #elent, hogy 3t llni4, 3el,ogyasztani4. *zek a nagyon gazdag t$rzsek, amelyek a szigeteken vagy a artvid"ken, vagy a Bziklshegys"g "s a artvid"k k$z$tt laknak, az eg"sz telet szakadatlan +nne l"ssel t$ltikN lakomkkal, vsrokkal "s iacokkal, amelyek egyben a t$rzs +nne "lyes gy(l"sei is. - t$rzsek a hierarchik!s trsasgoknak "s a titkos trsasgoknak Q ez !tbbiakat gyakran $ssze szoktk keverni az el%bbiekkel "s a nemzets"gekkel Q meg,elel%en sorakoznak ,elO "s minden Q hzassg, beavats, smnisztik!s szenszok, a magas istenek, totemek, a nemzets"g kollekt'v k$z$s %seinek vagy nagy egy"nis"geinek a k!lt!sza Q elvlaszthatatlan!l $ssze,ondik r't!sokkal, #ogi "s gazdasgi szolgltatsokkal "s olitikai rangok meglla 'tsval, amelyek a ,"r,itrsasgokban, a t$rzsben "s a t$rzssz$vets"gekben, s%t n" ek k$z$tti viszonyban viselhet%k. *zekn"l a t$rzsekn"l azonban k+l$n$sen ,elt(n% az, hogy minden cselekedet+ket that#a a verseng"s "s a szembenlls elve. *z odig vezet, hogy az egymssal szembeker+l% ,%n$k$k "s nemesek megk+zdenek egymssal, hallra sebzik egymst. -z is lehets"ges, hogy a ,elhalmozott #avakat ,ennh"#z mdon el !szt't#k, ami a rivlis ,%n$k "s !gyanakkor sz$vets"ges, ltalban nagya a, a s vagy v% lealacsony'tst c"lozza. Itt totlis szolgltatssal van dolg!nk, olyan "rtelemben, hogy a ,%n$k$n kereszt+l az eg"sz nemzets"g k$t szerz%d"st, "s a szerz%d"s a nemzets"g minden tag#ra "s minden cselekedet"re vonatkozik. *z a szolgltats azonban a ,%n$k r"sz"r%l igen ,elt(n%, kakaskod viselked"s ,orm#t $lti, l"nyeg"ben ka zsi "s ,"ny(z%en e)travagnsO a harc ala vet%en a nemesek k$z$tt za#lik, hogy vilgos hierarchit lla 'tsanak meg egyms k$z$tt, amib%l v"g+l nemzets"g+k ro,itl. -zt #avasol#!k, hogy a 1ot&ecs nevet az ilyen t' !s int"zm"nynek tarts!k ,enn. 7gyanezt az int"zm"nyt btrabban "s ontosabban, de hosszabban verseng) t!1ustot(&is szo&g(&tat(snak is nevezhetn"nk. Mostanig mind$ssze n"hny "ldt tallt!nk erre az int"zm"nyreN -merika "szakny!gati artvid"k"n, Hszak2-merika egy bizonyos vid"k"nek t$rzsein"l, Melan"ziban "s S#2;!ineban. Sgy t(nt, minden+tt ms!tt, -,rikban, Colin"ziban, Mal#,$ld$n, A"l2-merikban "s Hszak2-merika egy"b ter+letein a nemzets"gek "s csaldok k$z$tti csere ala #a a totlis szolgltats egy elemibb ,orm#a maradt. Mindazonltal az ala osabb k!tatsok nyomn most mr egyre vilgosabban ltszik, hogy el"g nagyszm tmeneti ,orma van a ,el,okozott rivali2 zlssal, a vagyontrgyak el !szt'tsval egy+tt #r Imint az "szakny!gat2amerikai vagy melan"ziai cser"kJ "s a csere ms ,ormi k$z$tt, amelyekben a vet"lked"s tom 'tottabb, s ahol a szerz%d% ,elek a#nd"kok r"v"n rivalizlnakN 'gy mi F,rancikK verseng+nk egymssal #"vi a#nd"kaink, +nne eink, menyegz%ink, egyszer( megh'vsaink t#n, "s m"g k$telez%nek is "rezz+k, hogy revansot veg",nk

>1

/revanchieren02 ahogy a n"metek mond#k. *zen tmeneti ,ormkat megtallt!k az antik indo2e!r ai vilgban, k+l$n$sen a trkoknl. -z ilyen t' !s #ogban "s gazdasgban k+l$n,"le t"telek Q szablyok "s ,ogalmak Q ,oglaltatnak benne. - szellemi mechanizm!sok k$z+l a leg,ontosabb nyilvnvalan az, amely arra k$telez, hogy a ka ott a#nd"kot viszonozz!k. 5os az ilyen k"nyszer vallsos "s morlis oka sehol sem nyilvnvalbb, mint Colin"ziban. Ha ott behatan tan!lmnyozz!k, vilgosan ,og#!k ltni, hogy milyen er% k"nyszer't benn+nket a ka2 ott dolgok viszonzsra, s ltalban arra, hogy a dologi szerz%d"seket betarts!k.