Alexandre Coello de La Rosa. El Cabildo Catedralicio y Los Jueces Adjuntos

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Colonial Latin American Review

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El Cabildo Catedralicio y los Jueces Adjuntos en Lima Colonial (16011611)

Alexandre Coello de la Rosa
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Universitat Pompeu Fabra (UPF)Consejo Superior de Investigaciones Cientficas Available online: 13 Dec 2011
To cite this article: Alexandre Coello de la Rosa (2011): El Cabildo Catedralicio y los Jueces Adjuntos en Lima Colonial (16011611), Colonial Latin American Review, 20:3, 331-361 To link to this article: http://dx.doi.org/10.1080/10609164.2011.624331
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Colonial Latin American Review Vol. 20, No. 3, December 2011, pp. 331 361
El Cabildo Catedralicio y los Jueces Adjuntos en Lima Colonial (1601 1611)

Alexandre Coello de la Rosa
cas Universitat Pompeu Fabra (UPF) Consejo Superior de Investigaciones Cient
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grafos del seiscientos se interesaron por el quinto arzobispo de Lima, Los hagio Toribio Alfonso de Mogrovejo (1581 1606), ensalzando sus virtudes como santo limosnero y visitador incansable de las tierras andinas.1 Otros religiosos menos Lobo Guerrero (1609 1622), lo criticaron entusiastas, como el arzobispo Bartolome por haberse dedicado en cuerpo y alma a las visitas pastorales, descuidando su iglesia a Cabrera 1994, 26). En la actualidad la y la vigilancia de los prebendados (Garc a de historiadores coinciden en destacar la figura de Mogrovejo como el gran mayor reformador tridentino del Virreinato peruano, pero lo cierto es que poco o muy poco ticas y econo micas de sus capitulares.2 A finales se ha escrito sobre las actividades pol mero de miembros del alto clero se convirtio en del siglo XVII este restringido nu una elite dentro del grupo de poder de Lima colonial. Sus discrepancias con el como n de los decretos tridentinos, as arzobispo Mogrovejo a causa de la aplicacio stica, agrio las relaciones con los prebendados por las faltas contra la disciplina eclesia ltiples disputas y pleitos que duraron de la iglesia metropolitana, enzarzados en mu hasta la muerte del prelado. tulo catedral era una corporacio n o colegio de cle rigos sumamente El cabildo o cap estructurado y jerarquizado que actuaba como un importante contrapeso corporativo a en el rezo y canto cotidiano a la autoridad episcopal. Su oficio principal consist n Go nicas en la iglesia madre del obispado (Maz mez 1997, 133). de las horas cano a la ma xima Cuando la silla episcopal estaba vacante el cuerpo capitular constitu autoridad del clero diocesano, actuando como una especie de senado o consejo n Go mez permanente al servicio del prelado (Vargas Ugarte 1953 1962, 1:166; Maz ngel Ferna ndez Collado, era 1997, 131; Draper 2000, 53). Como apunta A rigos con vida y descendiente directo del antiguo Presbyterium o grupo de cle an al obispo en el ejercicio solemne del culto divino en el n que asist bienes en comu
ISSN 1060-9164 (print)/ISSN 1466-1802 (online) # 2011 Taylor & Francis on behalf of CLAR http://dx.doi.org/10.1080/10609164.2011.624331
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n de los bienes de su casa, aconseja ndolo coro de la catedral y en la administracio n espiritual como en la temporal (Ferna ndez Collado 2000, 150; tanto en su misio n Go mez 1996, 14 15). Maz n y Leticia Pe rez, han sen alado que los Diversos historiadores, como Oscar Maz n, en tanto que transmisio n y capitulares eran los portadores de la tradicio an el u n de los saberes eclesia sticos, porque constitu nico elemento de conservacio cesis ma s alla de la muerte de sus miembros.3 Sus lealtades no se continuidad en la dio an tanto al arzobispo como a las familias y grupos de poder de las dio cesis que dirig odos de sede vacante, impulsando proyectos gobernaban, sobre todo durante los per n Go mez 1996, 407). En 1598, el arzobispo socio-culturales de largo recorrido (Maz un Memorial al papa Sixto V (1585 1594) por el que le informaba Mogrovejo envio is cano nigos, recorda ndole que algunos de que la catedral de Lima contaba con diecise an nominalmente debido a la escasez de rentas (Garc lo exist los cargos so a Irigoyen 1906, 2:238 54; Cobo 1956, 2:457 60; Dammert Bellido 1996, 250). Si el arzobispo era un individuo, el cabildo era un cuerpo presbiterial no siempre cohesionado cuyos n por aban los oficios diocesanos de gobierno y administracio miembros desempen n del ordinario.4 delegacio stica que se estructuraba Cinco eran las dignidades de esta restringida elite eclesia s importante era el de acuerdo a una serie de cargos perfectamente definidos: el ma n, don Pedro Mun iz y Molina (1545 1616),5 natural de Baeza, responsable del dea oficio y del culto divino, se encargaba de presidir el Cabildo; el arcediano don nez ( 1594),6 natural de Trujillo, ma s conocido como el ojo del Mart Bartolome n. Era responsable de examinar a obispo, era la primera dignidad en ausencia del dea cesis cuando lo ordenaba el arzobispo o en los candidatos al sacerdocio, visitar las dio sedes vacantes y en general, de supervisar las actividades pastorales.7 El chantre, don ndez de Vosmediano (Garc Esteban Ferna a Irigoyen 1906, 1:53),8 estaba encargado de sica del coro y del culto litu rgico durante las misas capitulares. El maestrescuela, la mu lez de Paz, natural de Zamora, ensen tica latina a los aba grama don Mateo Gonza rigos del coro, supervisaba la ensen cesis y predicaba en la anza impartida en la dio cle a bal Medel (1575 1609), tesorero desde 1592, ten catedral. El ovetense don Cristo brica espiritual de la catedral, responsabiliza ndose de los gastos a su cargo la fa mparas del altar, velas de cera, pan y destinados al culto del cabildo (aceite para las la sticas, vestimentas de los celebrantes), de la vino para las ceremonias eucar n de las rentas decimales y del inventario de todos sus bienes.9 No administracio hay que olvidar que a principios del siglo XVII al Cabildo metropolitano de Lima se le asignaba una cuarta parte de los sesenta mil pesos ensayados percibidos en concepto de diezmos provenientes de bienes reales o prediales.10 a diez cano s de estas dignidades hab nigos, cuatro de los cuales eran de Adema n *magistral, encargado del pu lpito; doctoral o asesor jur oficio u oposicio dico, logo del cabildo, y penitenciario, encargado de administrar lectoral, o teo el sacramento de la penitencia para algunos pecados (Garc a Irigoyen 1906, 1: n llamadas simples*que cobraban de 63 65)11*y seis de gracia o merced*tambie nigos se salario tres mil pesos anuales de plata ensayada.12 Por debajo de los cano
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vila, situaban seis racioneros (portionarii) o beneficiados (el primero, don Diego A 13 an cantar pasiones, y seis medio racioneros nombrado en 1593), que deb stolas en el (semiportionarii), encargados semanalmente, por turnos, de cantar ep a seis capellanes, seis aco litos, dos curas y altar y en el coro.14 Finalmente, hab como algunos oficiales, como el organista, n, un mayordomo y secretario, as sacrista el pertiguero, y el perrero (Garca Irigoyen 1906, 2:26 27; Vargas Ugarte 1959, 1:145; Dussel 1983, 1/1:530). A diferencia de las cinco dignidades, la mayor a de estos an los mismos estipendios racioneros eran naturales de la tierra. Aunque no recib nigos sino una simple porcio n, constitu que las dignidades y los cano an una ala Perez Puente, seis racioneros y fuerza importante dentro del Cabildo. Como sen an, si llegaban a un acuerdo, imponer su parecer al seis medios racioneros pod rez Puente 2005, 79). Cabildo (Pe a de las relaciones armo nicas La unidad en el interior del Cabildo depend entre el arzobispo y sus capitulares (Perez Puente 2005, 179). Si bien el Cabildo no a dictar una pol tica al arzobispo, e a elegir a los prebendados que lo ste no pod pod an designar los cargos de provisor, nicamente pod compon an. Los obispos u mara y capella n, independientes de la jurisdiccio n del Cabildo secretario de ca an la prerrogativa de los xima confianza. Los monarcas ten y personas de su ma as de oficio y dema s dignidades, segu n el Patronato nombramientos de las canonj como la administracio n, as n de las rentas Regio, mediante un concurso oposicio a sticas de las Indias.15 Durante el gobierno del arzobispo Mogrovejo, la mayor eclesia dula que o eran peninsulares. Sin embargo, la Real Ce de dignidades del Cabildo limen al virrey don Luis de Velasco, con fecha en Campillo, 14 de mayo de Felipe II envio as, fuesen n de las dichas cuatro canonj 1597, establec a que en la presentacio preferidos, los patrimoniales e hijos de los que han pacificado y poblado la tierra, n de los infieles (Garc y los que sirven y han servido en la conservacio a Irigoyen 1906, 1:64). Tampoco el arzobispo Mogrovejo, o en su defecto, el juez provisor y vicario an proceder de manera criminal contra los prebendados sin la general, pod n y el Cabildo eclesia stico de presencia de los jueces adjuntos nombrados por el dea Lima. Ello no favorecio la coparticipacion*Oscar Mazn lo ha definido como n Go n mez 1996, 18, 36 37)16*del Cabildo en la gestio corresponsabilidad (Maz de gobierno de la iglesia metropolitana, provocando duros enfrentamientos y n, alteraron negociaciones, conflictos e incidentes que, como veremos a continuacio a. la vida interna de la catedral limen Los primeros conflictos del arzobispo Mogrovejo con sus capitulares (1583 1599) o IV (1559 1565) n del Concilio de Trento por el papa P Tras la solemne aprobacio una Real Ce dula, con fecha 12 de con la bula Benedictus Deus, el rey Felipe II dicto julio de 1563, por la que aceptaba los decretos tridentinos, lo que ampliaba n en Espan a fue considerablemente el poder espiritual de los obispos. Su aplicacio una fe rrea oposicio n de otros miembros del estamento inmediata, lo que provoco
stico (Kamen 1993, 53). Diversos historiadores (Nalle 1992; Kamen 1993; eclesia alado que el cabildo catedralicio fue una de las instituciones Ehlers 2006) han sen sticas que se opuso con ma s fuerza a las reformas del Concilio de Trento. En eclesia 1551, representantes de ocho cabildos de Castilla se reunieron en Valladolid para discutir los decretos tridentinos. Sus procuradores fueron enviados a Roma y a la corte y en 1553 consiguieron impedir que los obispos visitaran sus cabildos (Kamen 1993, 116). En 1587, el poder del cabildo catedralicio de Cuenca permanecio n eclesia stica que impulso el concilio intacto, a pesar del aumento de la centralizacio lo por el deber de los obispos de convocar concilios tridentino (Nalle 1992, 75). No so n por la obligacio n de efectuar provinciales y snodos (noviembre, 1563) sino tambie sticas ad limina a sus dio cesis, segu n lo establecido por la bula del papa visitas eclesia los conflictos entre los prelados y los cabildos Sixto V en 1585, lo que multiplico n, mientras metropolitanos de Cuenca y Belmonte (Nalle 1992, 74 80). En una ocasio la sede permaneca vacante, los capitulares se enzarzaron en continuos litigios por la n de la dio cesis que acabo con excomuniones, denuncias y hasta penas administracio rcel. Escandalizado, el nuncio papal escribio una carta en la que aseguraba que de ca lo por sus mu ltiples disputas sino por su mal ejemplo. merec an un castigo, no so a que con respecto al celibato, eran los ma s escandalosos de toda Espan ad a, por Y an lo que recomendaba urgentemente una visita papal (Nalle 1992, 79). rida se quejo amargamente de no poder Igualmente, en 1588, el obispo de Le rrea oposicio n de sus residir en su catedral ni de ser capaz de visitarla debido a la fe rdenes prebendados. Ese mismo ano la Audiencia haba denunciado numerosos deso n generada por las en los cabildos de la provincia de Barcelona a causa de la oposicio sticas de los obispos (Kamen 1993, 116). En Valencia, el arzobispo Juan visitas eclesia de imponer los decretos tridentinos con respecto a la de Ribera (1569 1611) trato uniformidad liturgica, ejemplaridad moral y obligatoriedad de los capitulares de cesis. No le fue nada fa cil. Las resistencias fueron continuas, residir en la dio asegurando que debido a la independencia financiera y legal del cabildo leresultaba imposible crear un centro espiritual reformado en la catedral (Ehlers 2006, 61). far (1554 1572) y don a, los arzobispos don Alonso de Montu En Nueva Espan Pedro Moya de Contreras (1573 1591), luego nombrado inquisidor y visitador (1584 1585), tuvieron que resolver problemas similares a su llegada a la sede xico. Mientras que el primero tuvo serios conflictos con episcopal de la Ciudad de Me el arcediano Juan Garc a Zurnero por hacerse con el control del arzobispado,17 as con mayor diplomacia, promocionando a los criollos a las canonj el segundo actuo s n.18 El arzobispo Moya de Contreras fue uno de los funcionarios ma de oposicio l le cupo la organizacio n del influyentes y poderosos de finales del siglo XVI. A e como el Trento Mexicano*y Tercer Concilio Mexicano (1585)*Poole lo definio n de sus decretos en los cabildos eclesia sticos y clero parroquial (Poole la ejecucio 1987, 148 203). , el arzobispo Mogrovejo se enfrento a las mismas preocupaciones que En el Peru s (Poole 1987, 5 7). En primer lugar, la subordinacio n del el prelado cordobe a de Jesu an s, cuyos privilegios hab clero regular y los miembros de la Compan
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s por la ocasionado numerosas diferencias y fricciones con el prelado leone n de la parroquia de Santiago del Cercado (Coello 2006, 128 241). administracio n a la misio n evangelizadora de la iglesia, que los En segundo lugar, la debida atencio regulares, y en especial, los miembros del Cabildo generalmente descuidaban. Finalmente, y relacionado con lo anterior, fue el sometimiento efectivo de los n y reparto de los diezmos,19 la gestio n de la regulares mediante la administracio como la contribucio brica material y espiritual de la catedral as n del 3% de todas fa sticas para la creacio n del seminario tridentino. El primero, como las rentas eclesia n Pinelo, que con esta calidad se fundo en las Indias (Leo n ala Antonio de Leo sen Pinelo 1653, f. 92). , el 9 de junio de 1581, la impresio n que Desde el primer Cabildo que presidio el arzobispo entre los prebendados fue muy buena. En una carta a Felipe II causo n y el resto de dignidades desde Lima, con fecha 28 de abril de 1583, el dea ensalzaron la figura del arzobispo, enfatizando su capacidad de trabajo, honestidad y buen trato. Asimismo destacaba que era
s de este tierra, y es . . . muy ajeno de la codicia y bienes temporales, amado de los ma a para remediar la necesidad que esta Santa Iglesia ten a de tal persona cual conven un tal prelado y as es de creer que la merced grande que Vuestra Majestad nos hizo n. (Lisso n Chaves en nos lo dar por pastor y prelado fue hecha por divina inspiracio 1944, 3:322 24. La cursiva es m a)
Posteriormente, las relaciones empeoraron ostensiblemente. Como ya comente n, despue s del Tercer Concilio Limense (1583) Toribio de Mogrovejo en otra ocasio el arrendamiento in solidum de los diezmos directamente a los municipios, transfirio causando un gran perjuicio a los miembros del Cabildo que hasta aquel momento n (Coello 2005, 304 5).20 Entre 1584 y 1591 Toribio se ven an ejerciendo esta funcio cesis, comprobando la pobreza de encontraba visitando ad limina su extensa archidio rigos doctrineros y la corrupcio n de algunos sus feligreses, los excesos de los cle funcionarios, como los corregidores, que se aprovechaban de los indios (Coello 2000, 259 94; Coello 2006; Benito 2006, xxix xlii). Al fiscalizar el comportamiento de los a evitar todo tipo de simon a imponie ndoles penas prebendados pretend n latae sententiae.21 El 30 de marzo de 1587 presentaron pecuniarias o la excomunio una querella contra el arzobispo por no cumplir los autos y provisiones de la Real s, el 30 de abril de 1590, escribieron una extensa carta a os despue Audiencia. Tres an n de las vejaciones y molestias que el Arzobispo Felipe II en que hac an relacio ndolo sobre todo de alterar la posesio n que tenemos de esta ciudad nos hace, acusa de administrar y repartir los diezmos.22 a encontrado el talo n de Aquiles del Cabildo. Vemos, pues, que el arzobispo hab a concretado ya en el auto del III Concilio Limense, n reformista se hab Su posicio la obligacio n de los prebendados con fecha 13 de julio de 1583, por el que ratifico n lo establecido en el Concilio de Trento (sesio n 24, cap de asistir al coro, segu n 1, cap tulo 12) y en el II Concilio Limense (1567, sesio tulo 65 66), ordenando que
nigos racioneros y todos los dema s que esta n . . . los prebendados dignidades cano obligados a seguir el choro se hallen presentes a todas las horas divinas y nocturnas y a la misa mayor y que todos los diezmos se dividan en distribuciones cotidianas las cuales ganen solamente los que se hallaren presentes a las horas personalmente y nicas y misa mayor pierdan la los que faltaren a cualquiera de las dichas horas cano n y distribuciones sen aladas para los que se hallaren presentes los cuales distribucio las lleven y ganen y se les den a los que estuvieren presentes y se manda en el concilio que no puedan remitir unos a otros las faltas de haber dejado de estar a las n como esta decretado en el dicho Concilio de horas y esto sin fraude ni colusio n y cap Trento en la seccio tulo arriba alegados.23
stico estaba bastante extendido entre los altos cargos de los El absentismo eclesia y de la Nueva Espan a (Poole 1987, 51 53; Maz cabildos catedralicios del Peru n mez 1996, 103 11). No es de extran ar que estas medidas fiscalizadoras generaran Go nigos de Lima, lo que acelero la redaccio n en tensiones entre el arzobispo y los cano n 1593 de la Regla Consueta que establec a el adecuado regimiento en la administracio a Lima para la celebracio n del Quinto de la catedral.24 En 1598 Toribio regreso a 2 de abril de 1601), encarga hasta el d ndose de Concilio Limense (que no se celebro visitar los barrios de la ciudad (Benito 2006, xlii xliv). Pero la visita efectuada en 1598 por el doctor Miguel de Salinas,25 juez provisor y vicario general del arzobispado de Lima, no hizo sino agravar dichas tensiones. Aunque los cargos de an recaer por delegacio n episcopal en algu n prebendado vicario y provisor general sol (Maz n Go mez 1996, 90 91). A pesar de tener a del Cabildo, esto no siempre era as n administrativa y judicial en calidad de provisor, el doctor su cargo la jurisdiccio a al colegio episcopal, por lo que no ten a derecho a intervenir en Salinas no pertenec n expresa las sesiones capitulares, ni a convocarlas o presidirlas, excepto por delegacio n genero fricciones con respecto al gobierno del arzobispo Mogrovejo.26 Esta situacio del arzobispado, especialmente cuando se trataba de causas judiciales de cierta gravedad. nimo Loayza (1548 1575) Desde la muerte del primer arzobispo de Lima, fray Jero os (Milla Batres 1986, 5:255), la sede de Lima haba estado vacante durante seis an en manos de las (1575 1581). En esas circunstancias el gobierno diocesano quedo lo ten dignidades del Cabildo, quienes no so an potestad para recaudar los diezmos que gravaban las haciendas de sus parroquianos, sino para nombrar a los jueces lites civiles adjuntos en las causas criminales contra los prebendados. Asimismo las e locales buscaban promover a sus allegados y familiares a los puestos vacantes del an lazos sangu Cabildo, con quienes manten neos o filiales, estableciendo impor sticas. Como representante de tantes conexiones con las autoridades pol ticas y eclesia stica centralizadora, la figura del prelado personificaba el una estructura eclesia l era mico. E contrapeso ideal a los intereses de las familias de mayor peso socio-econo n a la sociedad local no siempre se produc siempre un forastero cuya incorporacio a a sorprender, pues, que a su llegada xito (Draper 2000, 47 50). No deber con e el arzobispo Mogrovejo se encontrara con diversas facciones en el interior del Cabildo que desafiaban su autoridad. Varios de sus miembros eran manifiestamente
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una serie de pleitos orientados a mejorar la disciplina corruptos, lo que promovio de no haber dicho los maitines en tono bajo moral de los prebendados. Los acuso como s de la oracio n y de no estar sentados en las sillas del coro, sino abajo, as despue de hacer notorias ausencias de sus deberes catedralicios, lo que estaba penalizado por el auto del III Concilio Limense (13/7/1583) (Levillier 1919, 217). an hacerse l Las ausencias que pod citamente del coro, culto divino y administra n de los Santos Sacramentos estaban reglamentadas por el llamado recle. Dicho cio n de la catedral, efectuada por recle estaba establecido en cuatro meses desde la ereccio odo del nimo de Loayza. Luego, la sesio n XXII del tercer per el arzobispo Jero Concilio de Trento (1562 1563) lo dejo establecido en tres meses anuales, lo que nsula.27 las protestas de muchos prebendados, en Ame rica y en la Pen provoco a un mes, Finalmente, durante el III Concilio Limense Toribio de Mogrovejo lo rebajo siendo motivo de un largo litigio entre los capitulares y el arzobispo (Garc a Irigoyen 1906, 2:203). Pero haba mas. El arzobispo Toribio acuso al chantre, don Esteban ndez de Vosmediano, de no haber ensen rigos del coro. ado el canto a los cle Ferna a e l, al tesorero, don Cristo bal Medel, y al cano nigo don Igualmente le imputo a y Antonio de Molina,28 haber entregado una campana de la catedral para la artiller lez de Paz, fue acusado de de no haberla cobrado. El maestrescuela, don Mateo Gonza rgicas y de no leer ninguna leccio n no guardar el debido decoro en las ceremonias litu n sostuvo un n lo establecido en el III Concilio de 1583.29 Tambie en la Iglesia, segu nigo don Bartolome Menacho pleito contra uno de sus secretarios, el cano a perpetua de coro por el (1548 1640)30, por disfrutar de la renta de una capellan nez Menacho y Mesa, segundo arzobispo de Mart alma del doctor don Bartolome (1593 1594), que no estaba celebrando. Todo ellos fueron Santa Fe de Bogota n pecuniaria, siendo exhortados a no reincidir en condenados a pagar una sancio los cargos (Garc a Irigoyen 1906, 2:214 17). El arzobispo Mogrovejo frente a los jueces adjuntos (1600 1602) Las sedes vacantes fueron siempre motivo de controversias durante las cuales se el comportamiento de los capitulares. No fue hasta el 12 de marzo de 1581 cuestiono que Lima tuvo un nuevo prelado. Si la llegada del arzobispo Mogrovejo auguraba que sus prolongadas la reforma del cabildo metropolitano, muy pronto se comprobo tico y espiritual. Visitas eclesiasticas le impediran convertirse en su gua pol al vicario y provisor general, don Miguel de Salinas, el papel de Correspondio . Uno de los conflictos ma s graves mantener unido al cuerpo capitular. Pero fracaso a la institucio n fue protagonizado por uno de los racioneros de la que sacudio lez de Mendoza, acusado de haber catedral de Lima, don Pedro Mauricio Gonza injuriado y maltratado a un estudiante del colegio Seminario, de nombre Juan de rzano Castillo. De acuerdo con la declaracio n de varios testigos convocados por Solo a de finales de 1601, a las nueve de la un d la Audiencia arzobispal, el hecho ocurrio a de la iglesia mayor,31 mientras se preparaba para decir misa ana, en la sacrist man nigo Bartolome Menacho. Fue en ese momento cuando se dirigio al junto al cano
rzano como cle rigo de o rdenes menores para que le ayudara a vestirse de joven Solo cono, pero e ste se nego , alegando que aquel oficio era de los mozos del coro y no dia las manos con actitud amenazadora, sen ndole ala suyo.32 Enfurecido, el religioso alzo sobre e l con como un bellaco desvergonzado y barbudo. Acto seguido se abalanzo n de golpearlo. El asunto hubiera ido a mayores de no haber intervenido la intencio os),33 otros estudiantes del colegio Seminario, como Amador de Mazuecos (19 an 34 ndez de Medina (18 an os), y Diego Herna os), quienes se Juan de Riberos (20 an rico cano nigo y el joven Solo rzano, impidiendo que la interpusieron entre el cole disputa llegara a las manos. s, Juan de Solo rzano y Diego Herna ndez de Medina se querellaron Poco despue lez de Mendoza y el criminalmente contra el racionero don Pedro Mauricio Gonza maestrescuela arcediano don Juan D az de Aguilar (1562 1613),35 ambos prebendados de la catedral, presentando como testigos a los estudiantes del colegio que se hallaron presentes. A tenor de las declaraciones de los testigos, las relaciones entre los nigos no prebendados y los estudiantes del Seminario no eran buenas.36 Los cano pagaban el salario de los mozos del coro, por lo que obligaban a los colegiales a servirlos,
ndonos de empellones y dicie ndonos que si no les servimos de rodillas no . . . da hemos de ir a la iglesia y diciendo que este no es colegio sino cueva de ladrones, y ndonos del coro a nosotros y a todos los dema s colegiales y dicie ndome a m echa el a de estar puesto en un palo y ahorcado y todo rzano que hab dicho Juan de Solo por haber yo vuelto por el dicho colegio.37
an blasfemado e injuriado a los colegiales. Uno de ellos, de lo hab Pero no so que el domingo 30 de diciembre os), declaro nombre Alonso Mej a de Aliaga (21 an an llegado la entrada al coro aduciendo que hab de 1601 el maestrescuela les impidio ndolos todava ma s, les acuso de ser unos tarde a los servicios matutinos. Agravia n se bellacos y de habitar no un colegio sino una cueva de ladrones. A continuacio al citado Juan de Solo rzano y lo ofendio reiteradamente, persiguie ndolo por dirigio ndolo bellaco y rufia n y amenaza ndole con cortarle las orejas toda la iglesia, llama a de los Santos y las barbas con un machete.38 El viernes 28 de diciembre, d speras, pero los cano nigos Inocentes, los seminaristas entraron en el coro para las v y dignidades se levantaron de sus sillas y los expulsaron a todos, incluido el rzano, prohibie ndoles participar de la desvergonzado, bellaco y barbudo Juan de Solo an de ejercer sus o n en la que hab rdenes, lo que fue interpretado como una procesio n a una de las instituciones ma s queridas por el arzobispo en funciones, clara agresio lo se Toribio Alfonso de Mogrovejo.39 Al maltratar de este modo a los colegiales no so a dan blica del racionero, sino tambie n la del cabildo ado la imagen pu hab a cada vez ma n hacia ellos se hac s patente. catedralicio en pleno, cuya animadversio n don Miguel de Salinas decidio proceder contra el prebendado Por esta razo ndole que permaneciera en su casa y no saliera bajo pena de (27/12/1601), ordena n mayor y cincuenta pesos de pena pecuniaria hasta que se determinaran excomunio

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l. Este, sin embargo, no acato la decisio n del provisor los castigos y censuras contra e de su casa para ir al coro de la iglesia, lo que fue confirmado por general y se ausento teros bachilleres Juan de Palomares41 (32 an os) diversos testigos, entre ellos, los presb 42 que fuera preso os). En castigo, el provisor ordeno y Francisco de Garibavana (44 an stico, con grilletes y dos guardas cuyo sueldo de cuatro a las casas del cabildo eclesia a a cargo del acusado.43 pesos de plata corriente en reales a cada uno de ellos correr Para obligarlo a cumplir lo dictaminado, el 29 de diciembre de 1601, el bachiller lvarez, presb teros don Juan n bachilleres presb ado de los tambie Luis A tero, acompan a (34 an rez de Toledo (34 an a la casa del os) y don Francisco de Buend os), acudio Sua ase preso racionero para comunicarle la sentencia y conminarle a que les acompan en el patio de su casa y les invito a las casas del cabildo. El prebendado los recibio n se sento en una silla y pidio al padre Sua rez de Toledo que le a entrar. A continuacio rlo, le contesto que desde su nombramiento leyera el mandamiento del provisor. Al o yo no he de ir preso el Cabildo le haba ordenado que nunca se dejara prender y as ni he de salir de aqu sino fuere hecho pedazos o que me lleven arrastrando, ndole que ni e l ni treinta provisores podr rselo de su casa.44 Su espeta an lleva argumento era que el provisor no era juez competente en la causa y por ello se resistio as y dientes a sus captores, arrojandose al suelo y gritando que no quera con un ndolos bellacos, hasta que finalmente fue reducido y conducido a obedecerlos, llama a de la iglesia del hospital de San Pedro, situado al frente de su casa.45 la sacrist n era el racionero don Pedro Mauricio Gonza lez de Mendoza? Cua les fueron Quie las razones por las cuales el racionero no reconocio al juez provisor, don Miguel de l? Por que razo n el Salinas, como autoridad competente en la causa abierta contra e lvarez tuvo hasta que arrodillarse para que el racionero depusiera su bachiller A arle preso si contaba con el respaldo del provisor actitud y accediera a acompan stico que le autorizaba para ello? eclesia n de un beneficio catedralicio comportaba un En primer lugar, la posesio a a expensas de la feligres mico que se manten prestigio social y econo a (Draper a sen alar que la mayor 2000, 57). Junto a esta actitud aristocratizante cabr a de an acumulado gran poder e influencia, tanto nigos y prebendados hab cano a estado mica como pol os que la sede limen a hab econo tica, durante los seis an lez de Mendoza, cabe destacar que un vacante.46 En el caso del racionero Gonza lez de Mendoza (1562 1617), futuro probable pariente suyo, don Fernando Gonza los intereses de la obispo del Cuzco (1609 1617), era jesuita, lo que favorecio 47 a de Jesu s en el Cabildo catedralicio. Sin duda la ausencia del titular de la Compan nigo trajo consigo silla episcopal unido al hecho de que el provisor Salinas no era cano n de bandos con distintas tendencias y opiniones, lo que promovio la la formacio scar Maz a O n, del cuerpo capitular n de la persona moral, que dir desarticulacio n Go mez 1996, 37). La llegada de Toribio trajo consigo algunas medidas (Maz lo limito su acceso a los diezmos sino que en orientadas a reforzar su autoridad. No so ficos, llamados la fundacio n de centros espec el III Concilio Provincial establecio tulo de Real Patronato para la formacio teros, n de futuros presb seminarios, a t n sus posibilidades, educaran, decretando que todas las catedrales americanas, segu
sticas a cierto nu mero de jo venes.48 alimentaran e instruyeran en las disciplinas eclesia a ordenado a los obispos acerca de su creacio n y El Concilio de Trento ya hab a en la seleccio n principal consist n y preparacio n de mantenimiento. Su preocupacio an en las n que tradicionalmente recib los religiosos, superando la escasa formacio sticas. escuelas catedralicias o mona n, el dominico fray Alonso Guerra En 1590, el obispo electo de Michoaca de convertir el colegio de San Nicola s en el Seminario diocesano (1577 1595) trato prescrito por el concilio tridentino. El cabildo catedralicio de Valladolid se opuso cesis, lo que deterioro las aduciendo las escasas rentas de las que gozaba la dio mez 1996, 115 23). En relaciones de corresponsabilidad con el prelado (Mazn Go unas casas junto a la catedral y palacio 1591, el arzobispo Mogrovejo adquirio n del Seminario. Se admitio a 28 colegiales que arzobispal de Lima para la construccio n del o morado a imitacio vest an un uniforme con mantos de buriel y becas de pan que traen los colegiales del colegio que llaman de Oviedo de Salamanca donde fue n del colegial el arzobispo.49 En un primer momento estuvieron bajo la direccio n (Vargas Ugarte 1969, 129).50 Pero a decir o Fernando de Guzma bachiller limen n del seminario no prospero porque nunca tuvo la aprobacio n de verdad, la fundacio o escribieron a Felipe II sus capitulares. En 1592 los prebendados del Cabildo limen an mayormente de la gruesa para protestar por la escasez de sus ingresos, que depend s, en 1597, los mismos prebendados volvieron os despue de los diezmos.51 Pocos an a escribir a Felipe II acerca de las escasas rentas con las que contaba el arzobispado. a al Cabildo. En No siempre se ingresaba la cuarta parte del diezmo que correspond provisiones para que los indios, obligados 1596, la Real Audiencia despacho desde 1522 a pagar los diezmos de las tres cosas (trigo, ganado y seda), no los rselos a nadie, perdie ndose en su mayor pagasen, por lo que no pudieron arrenda a. a la celebracio n imped n de los oficios divinos con el debido decoro, la Esta situacio , la finalizacio n de las obras de la asistencia a los enfermos de los hospitales as n para el mantenimiento nueva Iglesia Catedral, y por supuesto, cualquier contribucio n Chaves 1944, 4:191 94). del Seminario (Lisso al Trasladado a Lima el Virrey Garc a Hurtado de Mendoza (1590 1596) acuso arzobispo Mogrovejo de no cumplir las provisiones reales de las Audiencias y de no stico de su dio cesis. Para el Virrey las atender debidamente el gobierno eclesia an un problema de control pol n constitu catedrales en proceso de consolidacio tico, n en sede vacante (Campos Harriet 1969, 138). Uno de sus especialmente por la gestio grafos modernos, Garc que efectivamente el arzobispo no bio a Irigoyen, subrayo a tenido tiempo de redactar las Constituciones por las cuales deb a regirse la hab catedral (Garc a Irigoyen 1906, 2:39 42; Vargas Ugarte 1969, 12). Ello no fue bice para que se exigiera a los prebendados el pago del 3% correspondiente de todas o as, hospitales y cofrad n del las rentas decimales, de beneficios, capellan as (pensio n don Pedro Mun iz fue el primero que hizo efectivo el pago, pero Seminario). El dea nigos, como el arcediano Juan Vela squez de Ovando (1598), se el resto de los cano como la notoria a hacerlo aduciendo la escasez de rentas de la iglesia as nego al arzobispo a obtener otras fuentes de ausencia de los seminaristas, lo que obligo
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n de las doctrinas de cle rigos, hospitales, cofrad financiacio as e incluso de su propia hacienda (Rodr guez Valencia 1957, 1:140 42; Vargas Ugarte 1969, 66).52 No en vano, a de Roma el decreto confirmando lo que el prelado hab cuando finalmente llego establecido para el Seminario en el III Concilio Limense (15 de agosto de 1582 18 stico en grado de de octubre de 1583), estos apelaron, poniendo pleito eclesia guez Valencia 1957, 1:138 54). n a Roma (Rodr apelacio a ma s. Enojado por la voluntad del arzobispo de visitar la parroquia de Pero hab Santiago del Cercado, a principios de 1591 el Virrey don Garc a Hurtado de el escudo de armas que ten Mendoza (1590 1596) le pico a puesto en el Colegio a fundado; cosa que causo or Seminario de esta Ciudad, que su Sen a Ilustr sima hab n en toda la Ciudad, y no se tuvo por bien hecha (Leo n Pinelo 1653, ff. admiracio guez Valencia 1957, 2:147 48).53 Acto seguido el Virrey decidio 106 8; Rodr como los maestros y colegiales de dicho instituto.54 Debido nombrar un rector, as a estos conflictos jurisdiccionales entre el arzobispo Mogrovejo y los jesuitas,55 el a funcionado durante dos escasos meses, sin apenas alumnos, Seminario hab n el Virrey, a causa de la permaneciendo el resto del tiempo despoblado, segu l una piedra donde esta n negativa del arzobispo a reabrirlo hasta que no se quite de e n los prebendados no so lo se las armas reales (Levillier 1919, 602).56 Por esta razo n, negaron a contribuir con el 3% al sustento aun antes de resolverse la apelacio 57 aduciendo, entre otras razones, la escasez de alumnos. Dado que el arzobispo obligaba a los prebendados a contribuir moralmente lez para el sustento del Seminario, el racionero encausado, don Pedro Mauricio Gonza an la obligacio que los colegiales ten n de servirle por ser del de Mendoza, penso s intentaron Colegio seminario y por sustentarse con los breves de la iglesia.58 Adema ndolos continuamente, por todos los medios que abandonaran el Colegio, maltrata an obligados a pagar dicha contribucio n. Prueba de ello con lo que ya no estar n de algunos testigos, como los colegiales Joseph Ruiz Prado es la declaracio os), Joseph de Carvajal (19 an os) y Francisco de Ayarza (16 an os), residentes (24 an en Lima, quienes aseguraban que muchos colegiales abandonaban el Seminario an de los prebendados y racioneros por no querer debido a las vejaciones que recib rganos o traerles los sobrepellices de sus cajones, ayudarlos a alzar los fuelles de los o vestir, etc. n, fechada en Lima, 31 de diciembre de 1601, el bachiller Joseph En su declaracio Ruiz afirmaba que de ordinario los maltrataban de palabra y obra, motivo por el cual no pocos acabaron abandonando el Seminario. Ante estas vejaciones, don ones (1540 1605),59 mayordomo de la catedral y cun ado del Francisco de Quin en su defensor amparando y apaciguando a sus estudiantes, lo arzobispo, se erigio que confirma el cabildo catedralicio como un microcosmos donde diferentes ado, don Francisco facciones o grupos clientelares (el arzobispo Mogrovejo, su cun ones, los acompan antes que lo asistieron durante sus visitas pastorales,60 los de Quin colegiales seminaristas y algunos curas de la catedral, como el padre Alonso de nigos, los claustros universitarios y Huerta,61 por un lado, y los prebendados y cano
mico de la sus alumnos,62 por el otro) pugnaban por el control pol tico y econo n. institucio lvarez probablemente sab a de la necesidad de En segundo lugar, el bachiller A n y Cabildo de la arse de los jueces adjuntos nombrados por el dea acompan iglesia metropolitana (Vargas Ugarte 1959, 1:171). El 17 de septiembre de 1543, el nimo de Loayza (1498 1575), firmaba el acta de primer arzobispo de Lima, Jero n de la Catedral de Lima, y autorizado por el Papa, eleg nigos de su ereccio a a los cano n del monarca (Garc Cabildo sin previa presentacio a Irigoyen 1906, 1:47).63 Unos n Arias64 s, el 9 de enero de 1555, advert nigo Agust os despue an a al reverendo y cano a proceder contra los prebendados que como provisor y vicario general nunca podr s antigua, y en defecto de no arse de la dignidad ma en causa criminal sin acompan nigo ma s antiguo (ACL, Proceso sobre Jueces Adjuntos, haber dignidad, el cano s el Concilio de Trento (sesio n os despue 1603 1719, ff. 87v 88r, 104v 5r).65 Nueve an 25, captulo 6) dispuso la eleccion anual de dos prebendados, quienes estaran encargados, junto con el arzobispo, de juzgar todas las causas criminales referentes a n, lo que motivo numerosas las dignidades y beneficiarios en grado de apelacio n de jueces disputas entre el arzobispo Loayza y su cabildo.66 La primera eleccio s del adjuntos, segun Carlos Garca Irigoyen, se efectuo en 1583, poco despue 67 nigos Cristo bal de Leo n (1542 ?) y Juan de Tercer Concilio Limense, y los cano n. Esto fue un motivo de serios conflictos entre Balboa68 fueron elegidos por votacio n Mun iz, pues el primero consideraba que todos Toribio de Mogrovejo y el dea los clerigos estaban sujetos en primera instancia a sus prelados, y al someter su n de dichos jueces, su poder quedaba menoscabado. Por el autoridad a la supervisio nigos representaba gozar de un privilegio exclusivo que los contrario, para los cano salvaguardaba frente a la autoridad episcopal (Garc a Irigoyen 1906, 2:26; Busse Cardenas y Lopez Sanchez 2000, 42). lez de Paz y el En el caso que nos ocupa, dichos jueces, el doctor don Mateo Gonza lvarez Menacho, no se hallaron presentes cuando el bachiller A licenciado Bartolome teros se dirigieron a la casa del racionero don Pedro Mauricio y sus presb lez de Mendoza para apresarlo, por lo que e ste considero nulos los autos Gonza n de ningu n valor y efecto, ba sicamente, por incurrir en contra su persona y su prisio a que se le liberase y absolviese un defecto de forma. En consecuencia, el acusado exig n impuesta, pudiendo acudir libremente a la iglesia catedral para de la excomulgacio ocuparse de sus obligaciones.69 fue. El 31 de diciembre de 1601, don Juan de Sagastizabal, escribano de Y as ad verbum la querella presentada por el racionero don Pedro su Majestad, leyo Mauricio contra el provisor y vicario general, don Miguel de Salinas, por no haber arse con los dos guardado el orden y forma del derecho estando obligado a acompan n nombrados este an o conforme a lo dispuesto por el prebendados adjuntos que esta Sacro Concilio de Trento (ACL, Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, ff. s de besar la Real Provisio n, el provisor 31r 33r). El resultado fue fulminante. Despue a la sostuvo sobre su cabeza descubierta, y siguiendo el ritual, se comprometio 70 pues, el 2 de enero de 1602, obedecerla, liberando al religioso, sin costas. As
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la pena de prisio n que le ten el provisor Salinas levanto a impuesta en sus casas para que e l que pudiera acudir a sus deberes en la catedral, a lo que el racionero contesto no se ten a ni se tuvo nunca por preso, porque el provisor, como hemos comentado, arse de los jueces no ten a potestad para actuar contra su persona sin acompan an sido nombrados a tal efecto, don Mateo Gonza lez de Paz, adjuntos que hab Menacho, cano nigo (ACL, Proceso sobre Jueces maestrescuela, y don Bartolome Adjuntos, 1603 1719, ff. 35v 36r).71 Sin negar las acusaciones, los jueces acusaron a su vez al provisor Salinas de un defecto de forma por haber mandado apresar al racionero sin estar ellos presentes. En pocas palabras, censuraban su proceder, de lo cual resultaba que los delitos y culpas del dicho don Pedro se han quedado impunitos y sin castigo (ACL, Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719).72
Mogrovejo derrotado (1602 1606) Llegados a este punto, resulta evidente que el proceso contra el racionero don lez de Mendoza revela fuertes tensiones entre el arzobispo Pedro Mauricio Gonza an el a mbito religioso y se Mogrovejo y sus capitulares; tensiones que trascend an a otras esferas (educativas, pol micas) donde las dignidades extend ticas, econo lo limito sus rentas en materia de diezmos episcopales ten an competencias. No so el absentismo eclesia stico, imponiendo me todos y prebendas, sino que combatio un colegio seminario para la disciplinarios a los transgresores. Y sobre todo, fundo n de cle rigos seculares. Con ello pretend formacio a facilitar la progresiva secularizagenas, sometiendo a los frailes a su jurisdiccio n de las parroquias ind n segu n lo cio establecido en el Concilio de Trento. Pero al gravar directamente sobre el cabildo y las rdenes religiosas, el arzobispo Mogrovejo pretend o a obligarlos a contribuir a su en pleitos y alegaciones. mantenimiento, lo que acabo Por todas estas razones, el cabildo catedralicio de Lima no puede considerarse simplemente como un senado encargado de apoyar al arzobispo en sus tareas licas y misionales, sino como un cuerpo pol evange tico que designaba directamente a con aquellos que pod an disputarles su nigos de oficio y compet a los cano n de privilegio (Coello 2005, 305 8). El 30 de abril de 1602, Toribio de posicio una carta a Felipe III por la que solicitaba que en los Mogrovejo escribio a de Penitenciar a, no tuvieran voto el nombramientos de los opositores a la canonj n ni el resto de capitulares, sino que recayera exclusivamente en el arzobispo, dea lo establecido en la Real Ce dula del 14 de mayo de 1597 (Lisso n revocando as 73 Chaves 1944, 3:454 55). Finalmente no pudo evitar el nombramiento de don Carlos Marcelo Corne (1564 1629),74 ex alumno del colegio jesuita de San Mart n y a de Jesu s, como primer cano nigo penitencial del cabildo afecto a la Compan o (1603). limen Pero sobre todo el proceso judicial contra los jueces adjuntos muestra los esfuerzos y dificultades del arzobispo por favorecer a los colegiales del Seminario en la as y otros cargos menores, con el fin de asegurar el n de curatos, capellan distribucio
mico de buena parte de su familia. Vargas Ugarte ya sen alo mantenimiento econo esto en su libro sobre el Seminario de Santo Toribio en Lima (1969):
a de volver, por haberle Mucho antes de salir a la visita (1602), de la cual no hab a, ped sorprendido la muerte en San a al Rey que los seminaristas ordenados in n de las doctrinas vacantes y se les sacris fuesen preferidos a otros en la provisio el Rey. Tambie n solicitaba que las pudiese dar en propiedad, cosa a que no accedio as que por la ereccio n deb seis capellan a haber en la Catedral se les diesen a los rdenes. egresados del Seminario a fin de que a t tulo de ellas pudiesen recibir las o (Vargas Ugarte 1969, 17)75
s de realizar la tercera visita pastoral a su arzobispado (1601 En 1604, despue asimismo catedral, realizando un exhaustivo 1604), Toribio de Mogrovejo visito n escribio una carta al rey inventario (Garc a Irigoyen 1906, 1:42 46). A continuacio as existentes en la Felipe III, por la que volv a a recomendar que las seis capellan iglesia metropolitana fueran servidas por los colegiales ordenados, puesto que las an un m nimo de subsistencia. As , suger a que: rentas que generaban permit
. . . a t tulo de ellas se pudiesen ordenar y que fuesen beneficios perpetuos y como n y ya que los colegiales de vuestro Real Colegio de tales se les hiciese colacio as, que vuestro virrey Marque s de pretendiesen que se les den las seis capellan en conformidad de las ordenanzas que hizo para que se diesen a los ete fundo Can dula en esta dichos colegiales sobre que tengo escrito en respuesta a Vuestra Real Ce no desmerezcan los colegiales del Seminario hecho con tanto flota, justo parece sera en acuerdo en conformidad del Santo Concilio de Trento y entiendo sera cito del clero y pueblo, autoridad y servicio de la iglesia. (Lisso n Chaves benepla 1944, 4:520 22)
el Seminario Y siguiendo precisamente los dictados de Trento, el arzobispo fundo stica. para favorecer al clero diocesano con aspiraciones de ascenso en la carrera eclesia A su alrededor constituyo un entramado de relaciones clientelares que inevitablemente colisionaron con los intereses de otros grupos de poder, encabezados por algunos prebendados del Cabildo y sus familias, quienes se encargaron de expulsarlos de la Catedral porque se hallaban patrocinados por Toribio de Mogrovejo.76 Precisamente, en 1602, cuando Miguel de Salinas, juez provisor durante las la pena de prisio n al racionero don Pedro ausencias del arzobispo, levanto lez de Mendoza, las puertas del Seminario parecieron abrirse Mauricio Gonza tero Diego Garc definitivamente. Por entonces el presb a Hermoso ocupaba el rectorado, siendo sustituido interinamente por el doctor don Francisco Osorio de nez (1604), con un salario de 200 pesos Contreras77 y don Diego Duarte Jime al maestrescuela, don anuales.78 Tras la muerte del arzobispo Mogrovejo se comisiono lez de Paz, junto con doce cle rigos, para traer desde San a a Lima el Mateo Gonza 79 a el nuevo prelado, don ver embalsamado del arzobispo Mogrovejo. Todav cada a ocupado la sede, que se hallaba vacante desde Lobo Guerrero, no hab Bartolome bice para que el arcediano don Juan Vela squez y el marzo de 1606. Ello no fue o
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nigo don Bartolome Menacho procedieran a la visita cano nica del colegio cano n lo establecido por el Patronato Regio, pero la oposicio n de los Seminario, segu (Lisso n Chaves 1944, 4:573 75). seminaristas lo impidio an recrudecerse. Un d a Pero los problemas, lejos de haberse diluido, parec ana, estando los seminaristas en la catedral, cuatro estudiantes (dos por la man nimo Villalobos, y dos bachilleres, de colegiales, de nombre Juan de Aguilar, Jero nombre Lorenzo de Vargas y Gregorio de Zuim) rehusaron obedecer la autoridad del an mientras que no se les n, nega ndose a entrar en el coro, alegando que no asistir dea n lo adjudicara asiento.80 Los prebendados exigieron que fueran expulsados, segu acostumbrado por el arzobispo y los visitadores del cabildo catedralicio. Sin embargo, el asunto dio un giro inesperado. Los oidores de la Audiencia de Lima, reunidos el 31 de mayo de 1606, revocaron la sentencia abierta contra aquellos muchachos scolos y desobedientes, obligando a sus dignidades a readmitirlos en el Seminario, d dos y vencidos y condenados estableciendo que no fueran excluidos sin primero ser o 81 por juez competente. logo: la llegada del arzobispo Lobo Guerrero (1609 1611) Ep Tras el fallo de la Audiencia, los prebendados protestaron airadamente a lo que n en la jurisdiccio n eclesia stica. Para ello escribieronuna consideraban una intromisio carta a Felipe III, con fecha en Lima, 16 de junio de 1607, en la que lamentaban el n unida a su deseo de hacer menoscabo de su autoridad. Su privilegiada posicio a declarar que su deber era limpiar el notorio su poder jurisdiccional les llevo a, por lo que consideraban injusta la l hab Seminario de la mala hierba que en e a al grande menosprecio y n del tribunal, especialmente en lo que se refer resolucio n que este ejerce. Pero adema s no era desautoridad de este cabildo y de la jurisdiccio as antes del suceso, dos prebendados fueron maltratados con un caso aislado. Unos d razones y palabras encaminadas a todo el Cabildo, que causaron harta nota y ndalo en los circunstantes, por haber sido sin causa que para ello se diese de esca nuestra parte.82 an volver a su cauce. Las primeras s las aguas parec Poco tiempo despue das y publicadas el 2 Constituciones, resumidas en 63 nuevos estatutos, fueron le de enero de 1609 en la capilla del Colegio Seminario, estableciendo las normas por las an regirse los alumnos del colegio. El 20 de junio se nombro al limen o don cuales deb 83 n limen o don Pedro de Valencia (1550 1631), como nuevo chantre, y al tambie Feliciano de la Vega Padilla (1580 1639),84 como provisor y vicario general del arzobispado de Lima. Se trataba de la primera vez que dos criollos ocupaban tan dula, con fecha 27 de marzo de importante puestos, dando cumplimiento a la Real Ce a la puerta de los empleos y honores eclesia sticos a los hijos 1598, por la que se abr de la tierra por los servicios que sus antepasados*los antiguos conquistadores y an ofrecido a la monarqu a.85 *hab pobladores del Peru a al tercer arzobispo de Lima, don Bartolome Lobo El 4 de octubre se recib Guerrero, con gran pompa y boato. Las calles se adornaron con arcos de recibimiento y
las principales corporaciones civiles y religiosas celebraron la llegada del nuevo s de prelado. Como ya hicieron con la venida a la ciudad de Lima del marque , en Montesclaros (1608), los jesuitas representaron el Coloquio delantiguo patriarca Jose as consecutivos, mostrando la gloria que se alcanzaba al desempen arse como un dos d an nada que perfecto arzobispo (o Virrey) (Barriga Calle 2010, 90).86 Pero no ten (1599 1607) fueron la mano derecha temer. Siendo arzobispo de Santa Fe de Bogota lo les confio la direccio n del Seminario que fundo en 1605, sino de su gobierno. No so la extirpacio n de los vicios muchos que en e l [Nuevo Reino de que les encargo Granada] hay (Mantilla 1996, 80; Garc a Cabrera 1994, 25 26). Lobo Guerrero era un a ejercido como fiscal e inquisidor ma cter, que hab s hombre severo, de recio cara xico (1580 1596) (Milla Batres 1986, 5:259). Era un antiguo de la ciudad de Me en enfrentarse reformista convencido, fiel a las disposiciones tridentinas, que no dudo el rdenes religiosas por el control de las parroquias de indios.87 En 1606 celebro a las o n en la primer Snodo diocesano, que no se celebraba desde 1556, centrando su atencio cura pastoral de los indios (Lobo Guerrero y Arias de Ugarte 1987, xxxi xxxv). Apreciaba a los jesuitas porque eran letrados y a diferencia de los frailes, sab an las ndolos como los religiosos ma s eficaces para combatir lenguas de los indios, distinguie los vicios infernales que tienen, que ser a nunca acabar (Mantilla 1996, 80 81, 92 93; Garc a Cabrera 2011, 184).88 Al ser promovido al arzobispado de Lima, el prelado pensaba que este tipo de an en el Peru . As problemas no exist lo declaraba en 1606, alabando la labor de a referencia al sistema de doctrinas sus predecesores, en especial en lo que hac (Garc a Cabrera 2011, 185). Pero a su llegada a Lima se dio cuenta de su error, cesis lamentando el estado de modorra y relajamiento espiritual de la archidio latras y apo statas de nuestra Santa Fe Cato lica, y y destacando que los indios son ido que guardan los ritos, y ceremonias de su gentilidad.89 El 13 de diciembre de 1609 el vila ( 1647), cura cuzquen o (y mestizo?) de la parroquia joven doctor Francisco de A , le abrio n de Huarochir los ojos acerca del problema y su gravedad. Lo de San Damia s del cual hizo pronunciando un discurso de bienvenida al arzobispo a trave a por todo el arzobispado, recomen trica que se extend denunciaba la peste idola ndole la imposicio n de medidas correctoras y represivas.90 A la luz de lo que da disputar a las o rdenes religiosas el propuso en Nueva Granada, Lobo Guerrero decidio control de las doctrinas, acusando a los frailes doctrineros de explotar a los indios y de a los hijos de Loyola para ctonas.91 Nuevamente recurrio no saber las lenguas auto nodo Diocesano de 1613, en el aplicar y extender su plan de gobierno, expuesto en el S a (Mantilla 1996, 38 42).92 n de la idolatr cual el eje principal era la extirpacio a descuidado el estado espiritual de los lo hab Pero Toribio de Mogrovejo no so a fracasado en el n la opinio n del nuevo prelado, sino que tambie n hab indios, segu nigos. Segu n los Anales de la Catedral de Lima (1534 1824), el 7 control de sus cano a la eleccio n de los nuevos jueces adjuntos: don Mateo de enero de 1611 se procedio lez de Paz, maestrescuela, natural de Zamora, y don Gaspar Sa nchez de San Gonza nigo doctoral, natural de Trujillo, en Espan a.93 Desde su llegada el Juan, cano reforzar las ceremonias eclesia sticas de la catedral, arzobispo Lobo Guerrero decidio

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ndoles mayor esplendor y boato. No so lo eso, sino que a peticio n del proporciona n y del cabildo, el 30 de octubre de 1610 concedio a sus capitulares un recle de tres dea o, continuos o interpolados, sin perder los frutos de sus prebendas, mesespor an s conforme a lo dispuesto por el Concilio de Trento.95 Ello significaba una vuelta atra a lo establecido por el III Concilio Limense, y a las instrucciones del arzobispo a rebajado a un mes, suavizando as las tensiones entre los Mogrovejo, que lo hab arzobispos y sus prebendados.96 s importante, para el asunto que nos ocupa, Lobo Guerrero impuso la Mucho ma n observancia de las normas y preeminencias dentro de su catedral, establecidas segu n ma s reciente del Ceremonial de los Obispos (1600).97 En 1611 dispuso la la versio nimo de doce seminaristas de grados y corona acudieran obligatoriedad que un m ana a la catedral, y asistieran con sobrepellices al coro, todos los domingos por la man s, viendo que los sacristanes y otros doce, por la tarde, a v speras. Pero adema que a falta de ellos acudiesen los colegiales del Seminario, de escaseaban, establecio an ir todos los d as a ayudar las ticos, en nu mero de seis, deb modo que los grama litos, turiferarios, misas de los prebendados y en la misa conventual, haciendo de aco ciriales, etc. (Vargas Ugarte 1969, 54). En resumidas cuentas, queda claro que la muerte del arzobispo Mogrovejo supuso n de las relaciones entre los grupos de poder de la capital limen a. una reestructuracio Eminentes criollos, como los doctores Feliciano de la Vega Padilla (doctoral), Pedro de Ortega y Sotomayor (1586 1658)98 (magistral) y Carlos Marcelo Corne (penitenciaria), apoyados por el arzobispo reformista Lobo Guerrero, obtuvieron tres as de oposicio n creadas por Felipe II en las ce dulas del Real de las cuatro canonj nigos impusieron sus normas a los Patronato.99 Con fuerzas renovadas los cano an perdido a su principal valedor. El d a de su colegiales, quienes en 1606 hab n quedo establecido, bajo solemne juramento, su acatamiento a las admisio constituciones y al rector del colegio, recibiendo el manto pardo, la beca morada y mbolos de su lealtad.100 el bonete como s Agradecimientos rdenas y Fernando Lo pez Quisiera expresar mi agradecimiento a Lothar Busse Ca nchez, del Archivo Catedralicio de Lima, por su ayuda en la localizacio n de los Sa documentos para este ensayo. Asimismo, agradecer a Henrique Urbano (Universidad n de Porres, Lima), a los editores del CLAR, as como a los lectores San Mart nimos, por sus atinados comentarios. ano Notes
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Toribio de Mogrovejo fue beaticado el 28 de junio de 1679 por el papa Inocencio XI. Cuarenta os despues, el 10 de diciembre de 1726, fue canonizado por Gregorio XIII (1572 1585) y siete an ase Leo n o, ve (Garc a Irigoyen, Santo Toribio, 1906). Sobre la vida ilustre del arzobispo limen Pinelo 1653, ff. 185 206; Lorea 1679; Echave y Assu 1688.

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ase el estudio de Ganster 1974; Ganster 1991, 149 62. Para el Para el arzobispado de Lima, ve ase el trabajo de Guibovich Pe rez 1991, 151 73. Para el arzobispado arzobispado del Cuzco, ve ase la tesis doctoral de Draper 2000. de Charcas, ve a a pesar de las ausencias de los El cabildo catedralicio, como cuerpo colegiado, se manten mez et al. 1991, 17). Como sen rez Puente: ellos [los capitulares], ala Pe arzobispos (Maz n Go s que cualquier arzobispo, conoc cesis, el funcionamiento de la catedral, su ma an la arquidio n [. . .] El tiempo de permanencia dentro del cabildo gobierno, su liturgia, su administracio resulta de suma importancia, pues habla de la continuidad de un estilo de gobierno y n, de transmisio n de saberes, de conservacio n de tradiciones, y de igual forma, de administracio ase tambie n Kamen la posibilidad de dirigir y pertenecer a grupos solidarios (2005, 84 85). Ve 1993, 115 16. El grado de colegialidad (de colligere, reunir, juntar) que se establec a entre los capitulares n Oscar Maz n del cuerpo de la iglesia diocesana. Por el marcaba, segu n, la cohesio n de bandos o facciones representaba el contrapunto de la colegialidad contrario, la formacio mez 1996, de sus miembros, a menudo motivada por la ausencia del arzobispo (Maz n Go 35 36). a la Ciudad de los Reyes en iz y Molina (Baeza, 1545 Lima, 1616) llego Don Pedro Mun en una Junta consultiva convocada por el ado de su familia. En 1575 participo 1568 acompan n del trabajo virrey Francisco de Toledo en la que se trataba de justicar la utilizacio n al bien comu n (Lohmann Villena 1949, de los indios para la industria minera en atencio 95 96). Fue arcediano de la catedral del Cuzco, as como prior y vicario del arzobispado. En al Tercer Concilio Limense como arcediano del Cuzco. Dos an s tarde fue os ma 1581 asistio n no era otra que volver a la nombrado procurador de la iglesia de Quito, pero su intencio visitador y protector de la Universidad capital. Y as fue. En 1587 el Conde de Villar lo nombro a doctorado a principios de la de cada de 1570 y de la cual era de San Marcos, en la cual se hab tico de prima, as n y catedra como calicador del Santo Ocio. En 1594 fue nombrado dea hacer una vicario general de la catedral de Lima. Su salud era precaria pero ello no le impidio como rector de la Universidad, cargo que volvio a gran fortuna. Entre 1598 1599 ejercio ar entre 1614 1615. Tuvo otros cargos y menciones especiales, como las de provisor y desempen vicario general de la sede vacante de Lima en 1606, que justican el calicativo que le dio el a arzobispo Toribio de Mogrovejo de hombre muy docto (Mendiburu 1885, 5:387 88; Garc Irigoyen 1906, 1:228 29; Eguiguren 1940, 1:164; 264 67; Fox 1962, 73 74). nez era natural de Badajoz. Licenciado en teolog a, fue capella Mart n El doctor Bartolome del colegio de Santa Mar a de Sevilla. El 18 de enero de 1553 fue admitido como arcediano del cesis don Jero nimo de Loayza, cabildo catedralicio de Lima (1553 1575), gobernando la dio recibir al segundo arzobispo de Lima, primer arzobispo de Lima. En 1581 le correspondio durante su visita a la provincia. Fue procurador Toribio Alfonso de Mogrovejo, a quien asesoro n del cabildo y en 1587 fue nombrado obispo de del Tercer Concilio Limense en representacio . Siguiendo el ejemplo del prelado limen la dio cesis o, fue el primero que visito Panama a (1590). En 1593 fue designado como arzobispo del Nuevo Reino de Granada. Murio panamen en Cartagena de Indias en 1594 (Mendiburu 1885, 5:209 10; Garc a Irigoyen 1906, 1:50 51; nez 1992, 21). Olmedo Jime n lo establecido por el Concilio de Trento (sesio n 23, Cap. XII), los arcedianos, que se Segu a o doctores o licenciados en derecho llaman los ojos del obispo [. . .] sean maestros en teolog nigo; dist n pueda decirse que forman cano ngase con tal integridad de costumbres que con razo el Senado de la iglesia (Richard 1793 1796, 9:219). en un interrogatorio de seis preguntas a favor de la candidatura En 1593, Vosmediano participo nigo del doctor Cipriano de Medina y Vega, sobrino del doctor Feliciano de la Vega Padilla, cano speras de Ca tedra de V nones de la Universidad de San y futuro provisor del cabildo, para la ca
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Marcos (Eguiguren 1940, 1:385 87). Posteriormente, Medina fue promovido como oidor de la n Pinelo 1653, f. 349). Audiencia de Lima (Leo bal Medel fue nombrado cano nigo el 23 de diciembre de 1569 y tesorero en 1592. Don Cristo a ocupado durante 25 an nigo Alonso Go mez os el cano Anteriormente el cargo lo hab a Irigoyen 1906, 1:51. nez 1992, 21). Ve ase tambie n Garc (1552 1574) (Olmedo Jime En una carta a Felipe II, con fecha en el Callao, 16 de abril de 1598, el virrey Luis de Velasco le a hasta 60.000 pesos ensayados (Levillier 1926, comunicaba que la renta de la catedral ascend 14:95). El dato lo conrma el mismo Toribio de Mogrovejo, en cuyo Memorial de 1598 escrito al papa Sixto V le noticaba que la renta de los diezmos suele ser de sesenta a sesenta y cuatro mil ase pesos ensayados, conforme los van creciendo o disminuyendo (Cobo 1956, 2:459). Ve n Garc tambie a Irigoyen 1906, 1:78 79; 2:243; Vargas Ugarte 1959, 2:180; Dussel 1983, 1/1:456. as (magistral y doctoral) fueron establecidas por el papa Sixto IV Las dos primeras canonj ltimas (lector y penitenciaria) fueron normalizadas a nales del siglo XV, mientras que las dos u durante el Concilio de Trento (Nalle 1992, 76). n la carta que escribieron los miembros del Cabildo al Presidente del Consejo de Indias, Segu dicho salario era salario e insuciente para sustentarse de acuerdo a su dignidad, acusando al arzobispo Mogrovejo de apropiarse de los derechos de los entierros y ocios funerales, as como stico al Presidente del Consejo de Indias sobre de otras prebendas (Carta del Cabildo Eclesia canongias y prebendas, con fecha en Lima, 25 de mayo de 1592. Archivo General n Chaves 1944, 3:674 75). de Indias [en adelante, AGI], Lima, 310, citado en Lisso vila y de don timo de don Alonso Gonza a lez de A a Ana Ruiz de Marchena (Garc Era hijo leg Irigoyen 1906, 1:270). n, los racioneros no sol an celebrar misas, pues no siempre eran presb Como apunta Maz teros n 1996, 134). (Maz as de ocio no so lo eran designadas por los monarcas, ala Aguirre Salvador, las canonj Como sen n en el que participaban, adema s de los obispos y sino por un complejo proceso de seleccio como el prebendados, las autoridades virreinales, el claustro doctoral de la universidad as stico de Consejo de Indias (Aguirre Salvador 2008, 75 114). Para el caso del cabildo eclesia ase Draper Chuquisaca y los conictos con los prelados por el control del clero diocesano, ve 2000, 19. n destaca la ruptura del sentido de ase tambie n Pe rez Puente 2005, 64. El profesor Maz Ve corresponsabilidad al analizar los conictos de autoridades acaecidos en 1583 entre los nigos de la dio cesis de Valladolid (actual Morelia) de Michoaca n, en ausencia del obispo cano n (1996, 88 93). agustino fray Juan de Medina Rinco En 1549, en ausencia del arzobispo Vasco de Quiroga, Zurnero era provisor del obispado de n. En 1571, ya en el cabildo catedralicio de la capital mexicana, el arcediano Michoaca que declarasen incompetente al arzobispo Montu far debido a una larga Zurnero consiguo como tan enfermedad. Mientras el cabildo catedralicio estuvo bajo su control, Moya lo denio oreado (Poole 1987, 46 47). sen el predominio de los criollos y de los cle rigos avecindados en A partir de 1570 se inicio scar Maz n, fue la Corona quien promovio esa tendencia a. Como sen ala O la Nueva Espan al premiar los servicios de los conquistadores y de los primeros pobladores en sus n Go mez 1996, 20). A partir de 1585, cinco an s del os despue dominios novo hispanos (Maz tzcuaro a Guayangareo-Valladolid, el cabildo eclesia stico traslado de la sede del obispado de Pa n de criollos (Ibidem: 103). de Valladolid (actual Morelia) integraba una mayor proporcio stico sobre Este era un problema antiguo. Como es sabido, el diezmo o impuesto eclesia cola o ganadera de los feligreses, era la fuente ba cima parte de la produccio n anual agr sica la de sticas. En el Libro Primero de Actas del Cabildo de la Catedral de de riqueza de las nanzas eclesia Lima (Art. XXX, 15 de abril de 1572) aparecen diversos pleitos contra los capitulares sobre la n de los diezmos (Olmedo Jime nez 1992, 101 2). administracio

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ase tambie n Dura n, 1982. Para un estudio exhaustivo sobre la labor del III Concilio Limense, ve an del mismo problema. Durante su visita al cabildo Muchos cabildos catedralicios adolec stico de Charcas (1614), el arzobispo Alonso de Peralta (1612 1615) denuncio eclesia a y peculado entre sus cano nigos (AGI, Charcas, 135, citado en casos de concubinato, simon nigo lector, fue a, el doctor don Francisco de Morcillo, cano Draper 2000, 47 52). En Espan tima y de desatender sus deberes acusado concubinato, de favorecer indebidamente a su hija ileg ndole moral, la pena de excomunio n en la catedral (Nalle 1992, 80). Para corregir estas faltas de lo la expulsio n de la iglesia, sino tambie n la muerte social del excomulgado. signicaba no so n y Cabildo de Lima sobre Testimonio de autos seguidos en dicha Audiencia a instancia del Dea las constituciones sinodales hechas y mandadas publicar y observar por el arzobispo don Toribio Mogrovejo acerca de los diezmos de su arzobispado (A. de Lima. Leg. 310. 1586 1587, n Chaves 1944, 3:469 80); Carta del Cabildo Eclesia stico a S.M. querella ndose contra el en Lisso n arzobispo por pleitos y vejaciones (AGI, Audiencia de Lima, Leg. 310, 30/04/1590, en Lisso Chaves 1944, 3:543 48). n para los prebendados, dignidades y Auto del Concilio III de Lima, estableciendo la obligacio racioneros, de asistir al coro en todas las horas y misa mayor, Lima, 12 de julio de 1583 n copia en el Auto del Concilio III de Lima, la asistencia (Levillier 1919, 216 17). Existe tambie n Chaves al coro de prebendados, dignidades y racioneros, en Lima, 13 de julio de 1583 (Lisso 1944, 3:229 30). Esta Consueta de Santo Toribio consta de 60 folios y estuvo vigente a lo largo de tres siglos (Busse rdenas y Lo pez Sa nchez 2000, 30). Ca como provisor y vicario general del arzobispado de Lima El licenciado Miguel de Salinas actuo n del que fuera confesor del arzobispo Mogrovejo, el doctor limen o don Juan de la en sustitucio n y obispo de Popaya n (1599 Roca, quien fue promovido como juez ordinario de la Inquisicio en el principal agente administrativo del 1605). A consecuencia de ello, Salinas se convirtio arzobispo y en uno de sus hombres de conanza, siendo enviado a varias provincias como n y vicario en la ciudad de Trujillo. Intervino como testigo en la Visitador General en comisio n del Cuarto Concilio Limense (15/3/1591). Fue tambie n Inquisidor y Rector de la publicacio Universidad Mayor de San Marcos (1602; 1604) (Garc a Irigoyen 1906, 1:140; Mendiburu 1876, 2:173 74, 383; Milla Batres 1986, 8:173). una carta de recomendacio n en la que ensalzaba sus El 2 de junio de 1592 Toribio le escribio as o dignidades del Cabildo eclesia ritos para optar a una de las canong stico de Lima (Lisso n me Chaves 1944, 3:675). regular las ausencias del coro, Cuando el arzobispo de Valencia, don Juan de Ribera, intento reducidas de cuatro a tres meses por el Concilio de Trento, los capitulares apelaron a la Sagrada n de Ritos, en Roma, que fallo a su favor en 1576 (Ehlers 2006, 60). Congregacio logo consultor del Es poco lo que se sabe de la vida de don Antonio de Molina. Fue teo a de Acosta en el Tercer Concilio Limense (Garc arzobispo Mogrovejo junto al jesuita Jose Irigoyen 1906, 1:71 72; Rodr guez Valencia 1957, 2:95). En agosto de 1583 Molina fue nigo de la catedral y rector de la Universidad Mayor de San Marcos, siendo nombrado cano designado nuevamente en 1587 y 1590. Posteriormente, en 1606, Molina fue ascendido a la dignidad de chantre (Eguiguren 1940, 1:248). e Carta del arzobispo de Los Reyes (Santo Toribio) a S.M. sobre que el maestrescuela ensen tica y el chantre canto a los mozos del coro (Lima, 30 de abril de 1602) (Lisso n Chaves grama 1946, 3:447 48). a Menacho y don nigo Bartolome Menacho era hijo don Juan Garc a Natural de Lima, el cano mez. Se graduo de licenciado en la Universidad de San Marcos. Fue secretario del Catalina Go mara del arzobispado. Tercer (1583) y Cuarto Concilio Limense (1591) y secretario de ca como testigo la publicacio n del Quinto Concilio Limense (1601). En una carta de Autorizo n escrita a Felipe II, con fecha en Lima, 27 de mayo de 1591, el arzobispo recomendacio
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n Mogrovejo lo consideraba una persona virtuosa y muy recogido que merece mucho (Lisso Chaves 1944, 3:626; AGI, Lima 207, Exp. 17, f. 2r; AGI, Indiferente General, 741, Exp. 270, f. 3r que se abriesen informaciones sobre la v). En 1613 fue elegido juez sinodal. En 1631 solicito en 1640 (Mendiburu 1880, 5:235; vida y virtudes del arzobispo Toribio de Mogrovejo. Fallecio a Irigoyen 1906, 1:70 71; Rodr Garc guez Valencia 1957, 2:95; Milla Batres 1986, 6:85; Dammert Bellido 1996, 309). a de los prebendados y su sala adjunta bal, la gran sacrist ala Antonio San Cristo Como sen nicas construcciones que habilitada posteriormente como sala capitular del Cabildo son las u a hoy] perduran de la primera etapa de la Catedral anterior al terremoto de 1609 (San [todav bal Sebastia n 1997, 35). Cristo lvarez, notario pu n de Amador de Mazuecos ante el licenciado Luis A blico (Archivo Declaracio Capitular de Lima [en adelante, ACL], Procesos de Jueces Adjuntos, 1603 1719. vol. 1, f. 7v); lvarez, notario pu n de Juan de Riberos al licenciado Luis A blico (ACL, Procesos Declaracio n de Diego Herna ndez de Medina al licenciado Jueces Adjuntos, 1603 1719, f. 8v); Declaracio lvarez, notario pu blico (ACL, Procesos Jueces Adjuntos, 1603 1719, f. 9r). Segu n la Luis A a contar con seis muchachos para el n del arzobispado de Lima, la iglesia catedral deb ereccio coro, y seis para el servicio de la iglesia (Garc a Irigoyen 1906, 1:243). en Amador de Mazuecos era probablemente hijo de Gonzalo de Mazuecos, quien se embarco a de su hermano, Francisco Caro. Sevilla el 11 de febrero de 1569 con destino a Chile en compan timos de Amador de Mazuecos y Mar logo de Pasajeros a Eran hijos leg a D az (AGI, Cata Indias, L.5, E.2021). timo de Juan de Riberos era natural de la villa de Garrovillas, en Extremadura. Era hijo leg n Rinco a de Riberos. En su testamento dejo n y Mar como herederos a sus hijos, Diego Mart a de Riberos (Bienes de difuntos: Juan de Riberos AGI, Contratacio n, 429, Juan, Diego y Mar N 2, R.3, 1r 89v). a en la Universidad Mayor de San en Lima en 1562, Se graduo en Teolog El doctor Aguilar nacio Marcos, de la que fue rector en 1606. En 1611 obtuvo la dignidad de tesorero del cabildo metropolitano de Lima (Eguiguren 1940, 1:393; Milla Batres 1986, 3:218). odo lectivo, en invierno, se levantaban n Lohmann Villena, [los colegiales] Durante el per Segu an oraciones y misa, as ana; segu a las 5:45 de la man como un frugal desayuno (que algunas a a medio panecillo). Luego acud an a la catedral a veces, dada la escasez de fondos, se reduc asistir a los prebendados como monaguillos. A las 9 estaban de vuelta en el Seminario, en donde an clases de grama tica latina o estudiaban privadamente (Lohmann durante dos horas recib Villena 1989, 18). rzano Castillo y Diego Herna ndez de Medina, colegiales del Seminario, ante Lucas Juan de Solo blico (ACL, Procesos Jueces Adjuntos, 1603 1719, f. 17v). Igualmente, el de Morales, notario pu a de Aliaga armaba que el maestrescuela don Juan D al colegial Alonso Mej az amenazo rzano por haber vuelto al Seminario, sentencia ndole que hab seminarista Juan de Solo a de estar colgado en tres palos porques sois revoltoso y facineroso (ACL, Procesos Jueces Adjuntos, 1603 1719, f. 20v). a de Aliaga, colegial, ante Lucas de Morales, notario pu blico (ACL, Procesos Jueces Alonso Mej Adjuntos, 1603 1719, ff. 19v 20r). rzano Castillo y Diego Herna ndez de Medina, colegiales del Seminario, ante Lucas Juan de Solo blico (ACL, Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, f. 17v); Alonso de Morales, notario pu blico (ACL, Proceso sobre Jueces Mej a de Aliaga, colegial, ante Lucas de Morales, notario pu ase tambie n la declaracio n del colegial Francisco de Ayarza, Adjuntos, 1603 1719, f. 21r). Ve a o do decir al maestrescuela que Dios ha de mandar mal y caramente a su Sen a el or quien hab haber fundado el dicho Colegio [Seminario] porque es cueva de ladrones y otras cosas feas que no se pueden decir (ACL, Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, f. 25r).

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lvarez, notario pu blico. Lima, 27 de diciembre de 1601 (ACL, Miguel de Salinas ante Luis A Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, f. 9v). Juan de Palomares era hijo del corregidor de Gu alas, don Juan de Palomares (13/11/1579) (Bromley Seminario y Lee 1942, 9:133 42). lvarez, notario pu tero, ante Luis A blico. Lima, 29 de diciembre de Juan de Palomares, presb 1601 (ACL, Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, f. 10r v); Francisco de Garibavana, lvarez, notario pu tero, ante Luis A blico. Lima, 29 de diciembre de 1601 (ACL, Proceso presb sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, f. 10v). lvarez, notario pu blico. Lima, 29 de diciembre de 1601 (ACL, Miguel de Salinas ante Luis A Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, ff. 10v 11r). lvarez, notario pu rez de Toledo, presb blico. Lima, 31 de diciembre de Juan Sua tero, ante Luis A a, 1601 (ACL, Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, ff. 10v 11r); Francisco de Buend lvarez, notario pu tero, ante Luis A blico. Lima, 31 de diciembre de 1601 (ACL, Proceso presb sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, ff. 15r 17r). lvarez, notario pu blico. Lima, 29 de diciembre de 1601 (ACL, Miguel de Salinas ante Luis A Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, ff. 11v 12r). nimo de Loayza, murio el 26 de octubre de 1575 y no fue El primer arzobispo de Lima, Jero el nuevo prelado, Toribio Alfonso de Mogrovejo. hasta 1581 que llego lez de Mendoza, obispo electo del a semblanza del jesuita Fernando Gonza Para una pequen ase Mendiburu 1880, 5:256 57; Milla Batres 1986, 4:227; 6:99; Burrieza 2007, Cuzco en 1608, ve 402 14. n de los primeros seminarios conciliares no A pesar de las disposiciones tridentinas, la fundacio xico hasta 1697 (Pe rez Puente 2005, 156). se produjo en la ciudad de Me o sobre el Seminario y el Concilio, con fecha en Lima, 26 de Cartas del licenciado Avendan n Chaves 1944, 3:593 97). En 1653, Leo n marzo de 1590 1591 (AGI, Lima, 93, citado en Lisso fundado y con el titulo de Santo Toribio. Llego a tener alaba que el Colegio quedo Pinelo sen s se limitaron a veinte y quatro. Su traje es, ropa parda, y beca cuarenta becas, que despue morada (1653, f. 111). n fue el primer rector del colegio Seminario. En 1595 fue nombrado cano nigo de la Guzma diversos cargos. En 1608 ejercio como rector de catedral, y tras la muerte del arzobispo, ejercio que volvio a ejercer en 1624, 1637 y 1638). Entre 1609 y la Universidad de San Marcos (cargo bal Medel, fallecido el 8 de julio de o el cargo de tesorero (junto a don Cristo 1625 desempen a el cargo de en 1638 mientras ejerc 1609), y en 1634, el de chantre del cabildo catedral. Murio provisor y vicario general del arzobispo Arias de Ugarte (Garc a Irigoyen 1906, 2:42; Soto banos 1987, XXXVI). Ra En 1592, la gruesa de los diezmos ascend a a un total de 21.060 pesos ensayados. A las cinco nigos, dignidades les correspond a un salario de 1.820 pesos ensayados y 8 reales; a los cano 1.238 pesos ensayados y 10 reales y 3 cuartillos; a los racioneros 619 pesos ensayados y 5 reales y s de los novenos de las iglesias y hospitales as la mitad de tres cuartillos, adema como algunas as, memorias, aniversarios y misas de cofrad as y entierros (Real Ce dula al Virrey del capellan sobre los racioneros de aquella dio cesis, con fecha en 19 de agosto de 1598, en Lisso n Peru ase tambie n AGI, Lima, 310, citado en Lisso n Chaves 1944, 3:674 Chaves 1946, 4:247 48). Ve 75. nicos. Segu n la carta que escribio el Marque s Efectivamente, fueron los primeros, pero no los u a diez o doce an ete a Felipe II, con fecha en el Callao, 12 de abril de 1596, hac os que de Can Toribio cobraba a los religiosos doctrineros la parte que les cabe pagar de sus estipendios para el seminario (Levillier 1919, 602). Algunos de ellos, principalmente dominicos y agustinos, n Chaves 1944, apelaron directamente a Roma para evitar el pago de la cuota del 3% (Lisso 3:89 92, 260 63).

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a sobre el arzobispo Mogrovejo nada dice Leo n Pinelo acerca de los conictos En su hagiograf n del cabildo. Tan so lo sen ala las tensiones que tuvo que tuvo con los prebendados por la ereccio a Hurtado de Mendoza, evitando pronunciarse sobre otros asuntos que con el Virrey Garc n del prelado (Leo n Pinelo 1653, ff. 91 111). ar la reputacio pudieran empan rgica. El 30 de noviembre de 1591 dicto una Real La respuesta de Felipe II fue asimismo ene dula ordenando al Virrey que se abstuviese de dichos nombramientos, declarando en otra Ce dula, de fecha 20 de mayo de 1592, que el gobierno y administracio n del colegio seminario ce correspond an al arzobispo Mogrovejo (Mendiburu 1880, 4:318). No olvidemos que el hermano del Virrey, el padre Hurtado de Mendoza, fue nombrado rector n de la Parra, que del colegio de San Pablo en enero de 1592, sustituyendo al padre Juan Sebastia a sido ascendido al cargo de provincial (Mendiburu 1885, 5:256). hab ase tambie n Vargas Ugarte 1969, 15 16; Coello 2006, 123 75. El 27 de marzo de 1591 Toribio Ve a Felipe II queja ndose de la intromisio n del Virrey en asuntos de jurisdiccio n escribio stica, tomando lo que a ellos (los prelados) les pertenece y compete por derecho (Carta eclesia del Arzobispo de Los Reyes [Santo Toribio] dice que sobre haber quitado el Virrey el escudo l los alumnos y profesores, de armas del Arzobispo de su casa seminario. Pretende vuelvan a e n Chaves 1944, con fecha en Lima, 27 de marzo de 1591 [AGI, Lima, 248 R.21, citado en Lisso 3:597 98]). con treinta colegiales, pero los conictos habidos entre el El Seminario de Lima se inauguro mero (Rodr arzobispo y el Virrey disminuyeron su nu guez Valencia 1957, 2, 145). Para n del Seminario, las rentas de que disfrutaba y las necesidades que informarse sobre la situacio a para su sostenimiento, Felipe II escribio al arzobispo, con fecha en Toledo, 13 de junio de ten a Irigoyen 1906, 2:34 35; Vargas Ugarte 1969, 14). 1592 (Garc n de cualquier Si bien consideraba que obedecer la voluntad de un prebendado era la obligacio ase la Declaracio n de don Pedro Mauricio Gonza lez de Mendoza, buen cristiano. Al respecto, ve con fecha en Lima, 29 de diciembre de 1601 (ACL, Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, f. 27r v). ones y Villapadierna (Valladolid, 1540 Lima, 1605) era el primo y Don Francisco de Quin el cargo de mayordomo y ado del arzobispo Toribio Alfonso de Mogrovejo. Ejercio cun limosnero, lo que parec a conrmar la voluntad del arzobispo de someter las pretensiones de a del Cabildo, entregando la administracio n de las rentas episcopales a un familiar de autonom su entera conanza (Garc a Irigoyen 1906, 1:86). El 24 de febrero de 1599 fue nombrado n general interino del reino de Chile a causa de la muerte del general don gobernador y capita n Garc ez de Loyola (Mendiburu 1887, 7:16 17; Lohmann Villena 1992, 66). Poco Mart a On s volvio a Lima y su cun una carta a Felipe III, con fecha 30 de ado el arzobispo escribio despue ndole mercedes por los servicios prestados en el reino de Chile (Lisso n abril de 1603, solicita alcalde junto con don Juan Chaves 1946, 3:454). En 1603 el virrey Luis de Velasco lo nombro valos de Ribera, hijo de Don Nicola s de Ribera el Viejo, el que fuera primer alcalde de Lima Da y tesorero de la Hacienda Real en tiempos de Francisco Pizarro (Bromley Seminario y Lee 1943, 14:309 11). Antonio Benito (2006, xx) sen ala algunos nombres de los que acompan aron a Toribio en Jose ones y Alonso de Huerta se encontrar sus visitas pastorales: a los ya citados Francisco de Quin an Menacho, Diego Morales, Gine s de Alarco n, Bernardino de Almansa, Juan de Robles, Bartolome rez Berrio, Sancho Da vila, Bernardo D Alfonso Ram ez de Alcocer, fray Gaspar de la Torre, Juan rrez de Villapadierna, Juan de Cepeda, el negro Domingo, Diego de Rojas, fray Juan de Gutie as, Pedro Mes as Quintero, Juan de Ca os, Juan ceres Farfa n, Alonso de Carrio n, Juan de los R El a de Estela, Francisco de Saldan guez, limosnero de a, Gregorio de Barahona, Vicente Rodr Mess rez. Muchos de ellos testicaron a favor de su pobres vergonzantes, y Bernardino Ram n (Leo n Pinelo 1653, ff. 340 60). beaticacio

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a por la El padre Alonso de Huerta era maestro en la lengua de los indios y doctor en teolog Universidad de San Marcos. Natural de Huanuco, predicaba a los indios en la iglesia catedral y una era cura de la parroquia del Cercado desde 1590. El 30 de abril de 1602 presento n de me ritos para una prebenda de una de las iglesias catedrales de este Reino (AGI, informacio s informacio n sobre los ocios y me ritos del padre Alonso de Lima, 213, n8 13, f. 28r). Para ma ase AGI, Lima, 213, n8 13, ff. 1r 60v. Sobre los conictos entre el padre Alonso de Huerta, ve ase Coello 2005, 299 325. Huerta y los capitulares de la catedral de Lima, ve nigos, como Feliciano de la Vega Padilla, fueron rectores o catedra ticos de la Muchos cano importantes Universidad de San Marcos (1610 1611, 1616 1617, 1621 1623), lo que establecio stico, los claustros doctorales y sus alumnos. lazos entre el cabildo eclesia cesis de Lima era pobre, Como los diezmos eran escasos (Antonio Acosta nos indica que la dio n con la del Cuzco, ascendiendo a 3.000 pesos la suma total de diezmos para en comparacio provisionalmente muchos de los ocios (Acosta 1996, 60). En la 1543), Loayza suspendio an ya a 18.700 pesos (Acosta 1996, 63), lo que permitio cada de 1550 los diezmos ascend que de nimas el arzobispado pudiera contar desde muy temprano (1552) con las cinco dignidades m n, arcediano, chantre, maestrescuela y tesorero) exigidas en el Acta de Ereccio n de la (dea mero que mantuvo hasta 1570 (Olmedo Jime nez 1992, 19 20). Los cinco catedral de Lima, nu n Juan Toscano (1549 1570), de Sevilla; el arcediano miembros del Cabildo fueron el dea vila (1543 1575), de n (1543 1575), de Sevilla; el chantre Francisco de A Francisco de Leo Granada; el maestrescuela Juan de Cerviago (1550 1567), de Burgos, y el tesorero Alonso mez (1552 1574). Asimismo los cano nigos fueron tres: don Alonso Pulido (1543 1552), de Go n Arias (1550 1552), de Plasencia; don Juan Lozano (1543 1552), de Sevilla; y don Agust ase tambie n Garc Medina del Campo. Al respecto, ve a Irigoyen 1906, 1:48 52; Vargas Ugarte 1959, 1:162, 2:169. n Arias fue uno de los cano nigos Natural de Medina del Campo, el licenciado don Agust fundadores del coro de la catedral de Lima y el primer juez provisor del arzobispado en 1543. nigo. Sirvio como notario aposto lico Asimismo el 27 de noviembre de 1550 fue nombrado cano como visitador eclesia stico de la y secretario del I Concilio Provincial Limense (1552). Ejercio cesis del Cuzco, siendo maltratado y preso por el obispo don Juan de Solano (Mendiburu dio 1874, 1:340; Garc a Irigoyen 1906, 1:49). Igualmente, los cabildos catedralicios vallisoletanos y leoneses nombraban por entonces dos n y castigo de las causas criminales: uno, nombrado por el provisor, y jueces para la correccio nigo nombrado por el cabildo (Villacorta Rodr otro, un cano guez 1974, 334 35). nez reere algunas de estas amonestaciones contra cano nigos por no asistir a las Olmedo Jime mez (12/09/1564) y del cano nigo reuniones del Cabildo. Este fue el caso del tesorero Alonso Go a (19/9/1564), a quienes se les impuso una pena pecuniaria (Olmedo Jime nez 1992, Pedro Mex 67 68). nigo Cristo bal de Leo n era espan nigo de la catedral y ol. En 1575 fue nombrado cano El cano a posteriormente rector de la Universidad de San Marcos. En 1599 el virrey Velasco lo describ o y limosnero dado a cosas espirituales. Unos an s, en os despue como un hombre ejemplar p ndolo para que sirviera 1604, obtuvo el cargo de sochantre del coro metropolitano, recomenda dicho ocio en propiedad (Garc a Irigoyen 1906, 2:52; Eguiguren 1940, 1:237; Levillier 1926, nez 1992, 18). 14:236; Olmedo Jime timo de don Mart n Sa nchez y de don o e hijo leg a Isabel de Balboa. En 1577 fue Era limen nigo, distinguie ndose como profesor de lengua en la Universidad de San recibido como cano al Tercer Concilio Limense como uno de los procuradores del cabildo Marcos. En 1582 asistio catedralicio (Garc a Irigoyen 1906, 1:53). n de don Pedro Mauricio Gonza lez de Mendoza, con fecha en Lima, 29 de diciembre Declaracio de 1601 (ACL, Proceso sobre Jueces Adjuntos, 1603 1719, ff. 26v 28r).

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dulas reales constitu licas Como es sabido, los emblemas, medallas, retratos o ce an formas simbo an a los monarcas, transmitiendo una sustancia real a las cosas que los que sustitu representaban (Louis Marin, citado en Bouza 1998, 64 65). nigos don Cristo bal Medel y don En 1609 se nombraron como jueces adjuntos a los cano n (Bermu dez 1903, 22). Fernando Guzma Desconocemos cual fue el parecer del arzobispo en este asunto. Sabemos que por entonces puntualmente a estaba visitando por tercera vez su arzobispado y que en abril de 1602 regreso nodo (Benito 2006, xliv xlv). n del XII S Lima para la celebracio n de me ritos o Uno de los requisitos para optar a una plaza consist a en redactar una relacio informaciones en las que diversos testigos de renombre alababan las aptitudes del candidato. Posteriormente se presentaba una lista de candidatos a cada una de las plazas propuestas, certicando la existencia de redes clientelares y de patronazgo entre aquellos grupos o elites de n y el resto de capitulares sobre la poder y sus beneciados. Al cuestionar la autoridad del dea as de oposicio n de los aspirantes a las canonj n, el arzobispo Mogrovejo pretend eleccio a limitar co de inuencias que se suced el nepotismo y el tra an en el seno de los cabildos metropolitanos. En su libro sobre las reformas del arzobispo Juan de Ribera, Ehlers comenta timo de un sacrista rigo Jero nimo Gombau (1536 1597), hijo ileg n, quien obtuvo el caso del cle a el cabildo catedralicio de Valencia a la edad de 12 una dispensa papal para asumir una canonj os (2006, 60). an a de El doctor don Carlos Marcelo Corne, natural de Trujillo, fue un el seguidor de la Compan s. Era hijo del france s don Juan Corne (o Corni). Hizo sus primeras letras en Trujillo, pero Jesu n, regido por los jesuitas en a Lima a estudiar en el Colegio de San Mart luego se traslado de Arriaga (futuro ideo logo de las campan n as de extirpacio tiempos del padre rector Pablo Jose as, 1609 1622). Se doctoro en 1590 y posteriormente fue profesor en el Colegio de idolatr n y en el Seminario fundado por Toribio de Mogrovejo, catedra tico de artes jesuita de San Mart nigo magistral de la catedral de Lima. En 1603 entro a en la Universidad de San Marcos y cano formar parte del prestigioso cabildo metropolitano. En 1619 fue nombrado obispo de Trujillo, n de su iglesia en marzo de 1622 (Mendiburu 1876, 2:416 17; Garc tomando posesio a Irigoyen 1906, 1:67 68; Milla Batres 1986, 3:49). De acuerdo con su testamento, otorgado el 14 de a de Jesu treinta y seis esclavos negros a la Compan s y octubre de 1629, el obispo dono la fundacio n del colegio jesuita de San Salvador, en Trujillo. Para ello dispuso que de promovio ape, situada en el valle de Chicama sus bienes patrimoniales se comprase la hacienda de Gazn (Biblioteca Nacional de Lima, Ms. 743 (20/9/1620). stico, que gobernaba en sede vacante tras la muerte del Posteriormente, el cabildo eclesia a una carta al rey, con fecha en Lima, 28 de mayo de 1607, arzobispo Mogrovejo, escrib suplicando que mandase se les afecten algunos benecios y doctrinas en cuyas oposiciones n afectar son los de la concurran solamente los colegiales [. . .] los benecios que se les podra provincia de Huarochir , que son seis, y los de Limaguana, que son dos con que se n grandemente a seguir la virtud y a su imitacio n y ejemplo los dema s hijos de esta animara n Chaves 1944, 4:572). tierra (Lisso stico limen ase Ganster o y sus familias en el siglo XVIII, ve Para un estudio del cabildo eclesia 1991, 149 62. Hacia 1620 localizamos al doctor Osorio de Contreras como un prominente vecino de la ciudad de la Plata (Draper 2000, 75). Este salario fue doblado a partir de las nuevas constituciones de 1609 (Vargas Ugarte 1969, 18, 51). en 1607, un an s de su fallecimiento (Mendiburu 1885, 6:256; o despue Su cuerpo se verico a Irigoyen 1906, 2:296 308; Milla Batres 1986, 4:227). Garc nodos expulsados, en (Lisso n Chaves Resumen del expediente VII sobre los seminaristas s 1944, 4:575 76).

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n Chaves 1944, 4:576. Resumen del expediente VII . . ., en Lisso n que hizo el provisor de algunos muchachos seminariExpediente sobre expulsio n Chaves 1944, 4: stas escandalosos. Primera carta del Cabildo a su Majestad, en Lisso 573 75. az de Santiago y Amaya, el doctor don a Constanza D Hijo de don Alonso de Valencia y de don en la Universidad de San Marcos, ejerciendo como cura parroquiano Pedro de Valencia estudio sica y ala que era muy acionado a la mu en los obispados del Cuzco y Arequipa. Mendiburu sen sticas. En 1614 fue promovido al obispado de Guatemala, pero no llego a a las ceremonias eclesia n. En 1617 el arzobispo Bartolome Lobo Guerrero lo consagro como obispo de La tomar posesio Paz, donde ejercio hasta su muerte en 1631 (Mendiburu 1890, banos 1987, xxxv). 8 11, 236 37; Soto Ra Natural de Lima, el doctor Feliciano de la Vega Padilla era hijo de don Francisco de Vega, n general de Panama , y don a Mar natural de Sevilla, gobernador y capita a Feliciana de en el Colegio Real de San Felipe y San Marcos, del que fue rector en Padilla y Celis. Estudio varias ocasiones (1610; 1616; 1621; 1652). Desde el 22 de abril de 1609 hasta el 12 de el cargo de juez provisor y vicario general de la enero de 1622, Feliciano de la Vega ostento cesis de Lima. Posteriormente, entre 1626 y 1630, se encargo nuevamente de la gestio n dio como chantre de la catedral capitular en sede vacante (Garc a Cabrera 1994, 39). En 1631 actuo nones de la Universidad de San Marcos y calicador del Santo Ocio jubilado de prima de ca en el proceso ordinario de (Mendiburu 1890, 8 11, 275 77). El 9 de abril participo n del padre Juan Sebastia n de la Parra (Archivum Romanum Societatis Iesu beaticacio n [ARSI], Archivio della Postulazione generale, Roma, Proceso informativo Juan Sebastia de la Parra, 1631 [Testigo 62]. Feliciano de la Vega, Tomo I, E-10, n8 54, ff. 200v 6r). n, y tres an s, en 1634, fue trasladado al os despue En 1631 fue nombrado obispo de Popaya hasta 1639 (Meiklejohn 1988, 83; Dammert Bellido obispado de La Paz, donde permanecio 1995, 21 53). a Irigoyen 1906, 1:63 65. Ve ase tambie n Bermu dez 1903, 23. Mientras que los espan oles y Garc criollos pod an optar a las doctrinas rurales de indios, el arzobispo Lobo Guerrero fue timos para asignarlos espec camente a dichas n de mestizos ileg partidario de la ordenacio a posibilidades de promocio n (Hyland 1998, parroquias de indios, donde apenas hab 431 54). a a las comedias y actos literarios que Desde 1605, el arzobispo Lobo Guerrero asist n ado del presidente de la Audiencia y Gobernador y Capta representaban los jesuitas, acompan General del Nuevo Reino de Granada, don Juan de Borja, hijo natural de don Fernando de Borja a de Jesu s (Mantilla 1996, y nieto del padre Francisco de Borja, tercer General de la Compan 98). n de Paulino Castan eda Delgado, Lobo Guerrero era un arzobispo dispuesto a En opinio a Cabrera 2011, 183). reformar todo lo reformable (citado en Garc ase tambie n la carta que escribio a Felipe III, con fecha Santa Fe, 20 de mayo de Al respecto, ve a de Jesu n y elogio de la Compan s (Mantilla 1996, 217). 1607, en recomendacio Lobo Guerrero, Constituciones Sinodales del Arzobispado de los Reyes (1613), en Lobo Guerrero y Arias de Ugarte 1987, 38 42. Aunque no existen pruebas concluyentes al respecto, algunos historiadores, como Sabine era de origen n de Huarochir Hyland (1998, 431 54), sostienen que el cura de San Damia as estar a motivado, segu sito. Su intere s en extirpar idolatr n Hyland, por su mestizo y expo stica. Algo que, como vimos, ocurrio cuando en 1618 fue deseo de ascender en la carrera eclesia nigo y dea n del cabildo catedralicio de Charcas. Al respecto, ve ase Milla designado como cano Batres 1986, 1:317; Coello 2008, 67 68. Lobo Guerrero sobre las doctrinas de Informaciones promovidas por el arzobispo Bartolome los religiosos (AGI, Lima, 301), citado en Acosta 1984, 84.

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a Cabrera 1994, 24 27. Recientemente, Garc a Cabrera ha insistido en la ase tambie n Garc Ve sin tener en imposibilidad de entender el gobierno del arzobispo Lobo Guerrero en el Peru n previa en el arzobispado de Nueva Granada (2011, 183 85). cuenta su actuacio n de examinadores para la provisio n de los benecios catedralicios y de examinadores La eleccio sobre el conocimiento de la lengua de los naturales no se produjo hasta el 10 de julio de 1613, nodo Diocesano (Soto Ra banos 1987, xxxv). fecha en en que tuvo lugar la apertura del S Sobre el realce externo de las ceremonias otorgado por el arzobispo Lobo Guerrero en Santa Fe (1599 1609), ve ase Mantilla 1996, 61 71. de Bogota n que no fuese el Adviento, Cuaresma, las ala Mendiburu, les impuso por condicio Como sen n, Transguracio n y tres Pascuas, Octavario de Corpus, y las estas de la Trinidad, Asuncio as deb stoles de San Pedro y San Pablo, en los cuales d Apo an estar presentes, y si faltaren ser a Irigoyen 1906, 2:204 6; Bermu ase tambie n Garc dez multados (Mendiburu 1885, 6, 60). Ve 1903, 25. stico solicitaron que A la muerte del arzobispo Lobo Guerrero, los miembros del Cabildo eclesia el candidato fuera de los que se han criado y sido prebendados en las iglesias catedrales y que sepa sus ceremonias y modo de gobierno, porque de faltar esta noticia a los Prelados se han eda Delgado 1981, 55). seguido muchos inconvenientes . . . (Castan simo la u ltima versio n del antiqu El 14 de julio de 1600 el papa Clemente VIII promulgo ceremonial de los obispos mediante el breve Cum novissime (Mantilla 1996, 61 62). a Juliana Arias, el doctor don Pedro Ortega Natural de Lima, hijo de don Pedro Ortega y de don n, donde ingreso en el colegio jesuita de San Mart en 1602 a los 16 an os de y Sotomayor estudio speras y s gano por oposicio n la ca tedra de artes y a continuacio n la de V os despue edad. Tres an a de la Universidad de San Marcos, de la que fue rector. En 1629 fue calicador Prima de Teolog al del Santo Ocio y en 1644 fue nombrado obispo electo de Trujillo. Posteriormente se retiro hasta su consagracio n el 30 de septiembre noviciado jesuita de San Antonio Abad, donde residio n de su obispado el 24 de febrero de 1647. Ese mismo an o, el 14 de de 1646, tomando posesio julio, fue designado como obispo de Arequipa, entrando en la ciudad el 2 de diciembre. En 1652 o el 7 de agosto de al obispado del Cuzco, donde realizo muchas obras bene cas. Fallec paso 1658, siendo enterrado en el presbiterio de la iglesia de San Francisco del Cuzco, de la cual fue benefactor (Mendiburu 1885, 6:186 87; Milla Batres 1986, 6:394 95). a teologal. s Garc El 1 de diciembre de 1618 el sevillano Andre a de Zurita obtuvo la canonj en el Colegio Real de San Felipe y San Marcos, convirtie ndose en su rector en an os Estudio venideros (Mendiburu 1885, 5:61; Garc a Irigoyen 1906, 1:66 67). Durante el gobierno del arzobispo Lobo Guerrero (1609 1622), el colegio Seminario su proteccio n. No so lo lo visito en repetidas ocasiones, sino que reformo SantoToribio merecio sus constituciones, que permanecieron vigentes hasta el siglo XIX (Mendiburu 1885, 5:61; Vargas Ugarte 1969, 52).
a Bibliograf Fuentes manuscritas

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Alexandre Coello de La Rosa. El Cabildo Catedralicio y Los Jueces Adjuntos

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