Introduccin a la Gnosis Lucifrica 1.

Hay un principio y origen, fuente de todos los espritus, tanto de los ngeles,de monios y hombres, y ese origen es la divinidad o Dios. Los gnsticos nombran a la divinidad el Plroma (palabra griega que significa plenitud), ElIncognosible (pues es desconocido por la mayora de los hombres), ElAbismo , El Origen y 2. La Fuente .

En el Plroma estaba el conjunto de espritus, pues el espritu es eterno eincreado, s iempre fue y siempre ser. El conjunto era parte de Dios. Es decir ascomo un cuerpo est formado por muchas clulas, as tambin Dios estformado por la unidad de los espritu s.3. A pesar de que Dios est formado por el conjunto de espritus, Dios tiene unapersona lidad propia y por tanto cada espritu puede mantener una relacin conl. Este concept o paradjico de Dios formado parte de todos y a su vezmanteniendo una personalidad propia e independiente es llamado en snscrito achintia bheda abheda ( inconcebible diferencia y no diferencia?) . A cada espritu se le llama en ( emanacin ) de Dios. El conjun to de eones forma elPlroma.4. En el Plroma todos los espritus eran iguales, es decir no haba una jerarqua(P. ej. a rcngeles, ngeles, potestades, hombres, etc.) ni distintos rangos deautoridad entre ellos, todos estaban unidos y fundidos por el amor en ladivinidad.5. Desde siempre y por siempre existir la libertad, el libre albedro, es decir lacapa cidad de los espritus de hacer el bien o el mal.6. En algn momento los espritus del conjunto decidieron establecer una jerarqua. Los e ones pasaran a formar parte de un sistema graduado,diferenciado por autoridades d e menor a mayor nivel, dejando atrs el estado deigualdad inicial.7. Las posiciones en el sistema jerrquico seran temporales, esto es,peridicamente los espritus ocuparan cada grado de la escala jerrquica demanera rotatoria y peridica 8. En algn momento, uno de los espritus, estando en una posicin elevada, seenvaneci por el sentimiento que en l despertaba su autoridad y poder sobre los espritus que en ese momento se encontraban en rangos inferiores. Esedeseo de poder lo llevo al extremo de querer esclavizar a sus hermanoseternamente hasta q ue su poder lo permitiera. Buscando la sumisin, einclusive la adoracin de sus espri tus hermanos.9. Este espritu egosta planific la forma en que habra de dominar a los espritusde rango inferior. Concluyendo y creando finalmente, y por medio de su poder temporal, do s cosas:I. Crear de un mundo, tomando como imagen a imitar el Plroma, del cual el sera su dios y creador . De este hecho es que los gnsticos han llamado a esteespritu egosta

el Demiurgo (palabra griega que significa creador ).II. Encadenar a los espritus inferiores en cuerpos hechos de barro. Este puntoabarcara lo siguiente:a. Crear cuerpos limitados y de material despreciable (barro).b. Crear una amnesia espiritual en los eones encadenados, esto es, que dichos espritus no pudieran recordar su origen divino y eterno, sino que vivieran desnudos e ignorantes . c. Infundir obediencia al Demiurgo por medio de su voluntad en ellos, y esto por medio de soplar su aliento en su interior, es decir establecer su voluntad por medio de la creacin del alma, que no es ms que el soplo del Demiurgo , suvoluntad en el hombre . d. Prohibir a los espritus encadenados todo tipo de acceso al conocimiento de suverd adero origen y la verdadera identidad y motivos del Creador.e. Instigar la multiplicacin de los seres en su mundo por medio de la procreacin ( multiplicad y llenad la tierra , Gnesis 1:28 ).Por lo anterior es que los gnsticos siempre han despreciado al cuerpo y alalma, las cuales no son ms que obra del Satn-Demiurgo-Creador.10. El Demiurgo persuadi a espritus de rangos ms bajo que l a ayudarle a suobra de escla vizar a los eones inferiores, esto a cambio de poder y adoracin dedichos espritus cautivos. A los espritus rebeldes y ayudantes del demiurgo losgnsticos los han lla mado Demonios , Potestades de la materia y Arcontes .11. El libro del Gnesis nos detalla la creacin del mundo y el encadenamiento delos espr itus inferiores por parte del Demiurgo, est ltima inici a la orden delDemiurgo de hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza (Gnesis 1:26). 12. Algunos espritus de rango medio, que por tanto el Demiurgo no pudo esclavizar,per o que sin embargo no tenan el poder de derrotarlo, al menos por elmomento, quedar

on horrorizados y llenos de ira al ver la tirana del Demiurgo ysus arcontes. Esto s espritus idearon una forma de de liberar a su hermanosesclavizados. De aqu podem os ver que se crearon dos bandos entre losespritus superiores al hombre, unos a f avor de su esclavitud eterna, lideradospor el Demiurgo, y otros los libertadores de los espritus.13. El lder de los espritus liberadores fue Lucifer (el portador de la luz delIncognos cible), quien primeramente, y despus de una batalla con las potenciasde la materi a, pudo dejar en tierra una gema con un increble poder espiritualllamado el Grial , artefacto que poda, y puede an, hacer que el hombre,recuerde su origen divino, s u verdadera esencia espiritual, la identidad delDemiurgo y sus ngeles, y la forma de liberarse de la creacin/prisin material.14. El conocimiento que puede darle al hombre la capacidad de liberarse de latirana d el Demiurgo es la gnosis (palabra griega que significa conocimiento )15. El Grial fue llamado de manera distorsionada en la Biblia el rbol del conocimiento de bien y del mal (Gnesis 2:9) y debido a ello fue que elDemiurgo-Satans prohiba al hombre acceder a l .16. Para Lucifer no fue suficiente dejar el Grial en el mundo del Demiurgo, sino que el mismo, renunciando a su poder en el Plroma decide descender alinfierno/creacin del Demiurgo a mostrarles el camino de regreso a sushermanos encadenados.17. La descripcin del descenso al mundo material por parte de Lucifer con el fin dede spertar al hombre est narrado en el Gnesis, quien tom la forma de laserpiente, el a nimal ms astuto. Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios h aba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol d el huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No c omeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer : No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojo s, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. (Gnesis 3:1-6)18. El Demiurgo, que temporalmente era ms fuerte que Lucifer, castiga a ste por haber abierto los ojos de los espritus encadenados, pues les mostr que ellostambin podan ser (y de hecho eran) como el supuesto dios (Gnesis 3:5) ytermina encadenando al libertador, condenando a muerte y sufrimiento al ser hum ano, y maldiciendo la tierra. Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre toda

s las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y pol vo comers todos los das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaa r. A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dol or dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de qu e te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor co mers de ella todos los das de tu vida. Espinos y cardos te producir, y comers planta s del campo. Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierr a, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers. (Gnesis 3:14 -19). 19. A pesar de su castigo Lucifer triunfa y logra transmitir la Gnosis a lo esprituse ncadenados, y ms an, logra engendrar por medio e Eva, un linaje quedeclarar la guer ra y expondr el conocimiento de la gnosis a la humanidad.