E-book digitalizado por: Carlos Diniz Com exclusividade para:

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CAPTULO UM

A PALAVRA DA CRUZ
I. MORRER COM O SENHOR PARA O PECADO Quando o Senhor Jesus Cristo foi crucificado, Ele no apenas orreu pelos pecadores, a!rindo"lhes u #i#o ca inho para $ue o!tenha a #ida eterna e se ache%ue a &eus, as ta !' orreu com os pecadores so!re a cru() Se a efic*cia da cru( fosse era ente no aspecto da su!stitui+o par $ue os pecadores ti#esse a #ida eterna e fosse sal#os da perdi+o, a aneira da sal#a+o de &eus no seria co pleta, por$ue u a pessoa $ue ' sal#a por crer e Jesus Cristo ,#e-a Atos ./0 ainda #i#e no undo e ainda e1iste uitas tenta+2es) Al' disso, o dia!o fre$3ente ente a en%ana e a nature(a peca inosa dentro dela opera continua ente) Apesar de ha#er rece!ido a sal#a+o, ela ainda no est* li#re do pecado nesta era) Ela no te o poder para #encer o pecado) Portanto, e Sua sal#a+o, o Senhor Jesus te#e de le#ar a ca!o a !os os aspectos4 sal#ar o ho e da puni+o do pecado e ta !' sal#ar o ho e do poder do pecado) Quando o Senhor Jesus orreu pelos pecadores na cru(, Ele li!ertou o ho e da puni+o do pecado4 o eterno fo%o do inferno) Quando orreu co os pecadores na cru(, Ele li!ertou o ho e do poder do pecado4 o #elho ho e est* orto, e ele -* no ' escra#o do pecado) O pecado no #e de fora, as de dentro) Se o pecado #iesse de fora, ento ele no teria uito poder so!re n5s) O pecado ha!ita e n5s) Portanto, ele ' ortal para n5s) A tenta+o #e de fora, en$uanto o pecado ha!ita e n5s) U a #e( $ue todos no undo so descendentes de Ado, todos t6 a nature(a ad7 ica) Essa nature(a ' anti%a, #elha, corrupta e i unda8 ' u a nature(a peca inosa) &esde $ue essa 9 e9 do pecado est* dentro do ho e , ao #ire tenta+2es do lado de fora, o $ue est* dentro rea%e ao $ue est* fora, e o resultado so os uitos pecados) Por ter os or%ulho e nosso interior ,e !ora, por #e(es, oculto0, to lo%o #enha u a tenta+o e1terior, sur%e a oportunidade de ficar or%ulhoso, e torna o"nos or%ulhosos) Por ter os ci: e interior ente, to lo%o #enha u a tenta+o e1terna, acha os os outros elhores do $ue so os e fica os enciu ados) Por ter os te pera ento a%itado interior ente, assi $ue #e u a tenta+o e1terior, perde os a cal a) Todos os pecados $ue o ho e co ete pro#6 do #elho ho e interior) Esse #elho ho e ' #erdadeira ente indi%no, irrepar*#el, i ut*#el, incorri%;#el e incur*#el) A aneira de &eus lidar co o #elho ho e ' crucific*"lo) &eus $uer dar"nos al%o no#o) O #elho ho e de#e orrer) As pala#ras de &eus encarre%a "nos de la#ar todos os nossos pecados no precioso san%ue do Senhor Jesus) 9O san%ue de Jesus, seu <ilho, nos purifica de todo pecado9 =. Jo .4>?) 9@$uele $ue nos a a, e, pelo seu san%ue, nos li!ertou dos nossos pecados9 =Ap .4A?) Os pecados a$ui refere "se aos atos peca inosos co etidos e1terior ente por u a pessoa) A B;!lia -a ais nos di( $ue o #elho ho e interior de#e ser la#ado) A Pala#ra de &eus nunca di( $ue o #elho ho e de#eria ser la#ado) ,O san%ue de Jesus Cristo la#a nossos pecados, e no o #elho ho e )0 O #elho ho e precisa ser crucificado) Essa ' a pala#ra da B;!lia) &eus reali(a tudo nesta era por eio do Senhor Jesus Cristo) Ele precisa

punir os pecadores, contudo puniu o Senhor Jesus por$ue o Senhor Jesus se fir ou na posi+o e e no e dos pecadores) &eus $uer $ue o #elho ho e orra, as, e #e( disso, fe( co $ue o Senhor Jesus orresse na cru() <a(endo assi , Ele le#ou todos os pecadores -unta ente co o Senhor para a cru() Pri eiro h* u a orte su!stituti#a, a se%uir, u a orte participati#a) Essa ' a pala#ra clara da B;!lia) Jesus Cristo ' o $ue 9 orreu por todos8 lo%o, todos orrera 9 =C Co A4.D?) Esse ponto de#e ser enfati(ado e no de#eria ser tratado le#e ente) U crente, isto ', u a pessoa sal#a $ue confesse $ue ' pecador e $ue cr6 e Jesus, de#eria le !rar"se $ue a crucifica+o de seu #elho ho e no ' u a ati#idade independente, separada do Senhor Jesus, as al%o feito e unio co o Senhor) Quando o Senhor orreu, nosso #elho ho e orreu -unta ente co Ele e Eele) Fsso e1plica o fracasso de uitas pessoas) Muitas #e(es os crentes e1ercita a pr5pria for+a para crucificar seu #elho ho e ) Entretanto, desco!re se%uida ente $ue o #elho ho e ainda est* #i#o) Eles tenta , na aioria das #e(es se inten+o, crucificar o #elho ho e independente ente, por si pr5prios, se Cristo) Fsso nunca poder* ser feito) A no ser $ue al%u' orra com o Senhor Jesus, no h* a crucifica+o do #elho ho e ) O #elho ho e ' crucificado -unta ente co o Senhor Jesus) Eo orre os por n5s es os8 pelo contr*rio, orre os -unto co o Senhor) <o os !ati(ados 9na sua orte9 ,G /4H08 9fo os unidos co ele na se elhan+a da sua orte9 ,G 6:5); 9-* orre os co Cristo9 ,G /4I08 9foi crucificado co ele o nosso #elho ho e , para $ue o corpo do pecado se-a destru;do, e no sir#a os o pecado co o escra#os9 ,G 6:6). Eo pode os crucificar a n5s es os, e no orrere os) Essa 9co"crucifica+o9 ' u fato consu ado8 foi cu prida $uando o Senhor Jesus foi crucificado) A orte do Senhor Jesus ' u fato, $ue o Senhor Jesus orreu por n5s ta !' ' u fato e o ser crucificado -unta ente co Ele ta !' ' u fato) 9<oi crucificado co ele9, se%undo o ori%inal, ' u #er!o de a+o cont;nua8 ele est* no pret'rito perfeito, o $ue indica $ue a crucifica+o do nosso #elho ho e co o Senhor Jesus ' u ato reali(ado u a #e( por todas, $uando o Senhor orreu) Mas $ual ' o resultado de orrer co o Senhor J Qual ' o al#o J Sa!e os de Go anos 6:6 $ue o resultado ' $ue o corpo do pecado se-a destru;do, e o al#o ' $ue no ais se-a os escra#os do pecado) Use os u a ilustra+o para e1plicar esse fato) E1iste tr6s coisas4 o #elho ho e , o pecado e o corpo do pecado) O pecado ' co o u senhor, o #elho ho e ' co o u ordo o e o corpo ' co o u fantoche) O pecado no te a autoridade e poder para assu ir a responsa!ilidade so!re o corpo do pecado ou de condu(i"lo ao pecado) O pecado diri%e o #elho ho e 8 $uando o #elho ho e consente, o corpo torna"se o fantoche) &esse odo, en$uanto nosso #elho ho e esti#er #i#o, ele per anece no eio) O corpo est* do lado de fora e o pecado do lado de dentro) O pecado interior tenta o #elho ho e , cu-a concupisc6ncia ' incitada) Fsso fa( co $ue o #elho ho e d6 a orde ao corpo para pecar e en#ol#er"se e trans%ress2es) O corpo ' uito fle1;#el8 tudo o $ue #oc6 lhe disser $ue fa+a, ele far*) K al%o $ue no te do ;nio so!re si es o) Por ele es o, nada pode fa(er8 ele s5 a%e se%undo as ordens do #elho ho e ) Quando o Senhor nos sal#a, Ele no le#a nosso corpo L orte ne destr5i a rai( do pecado) Antes, Ele crucificou nosso #elho ho e co Ele na cru() Qual ' o resultado de crucificar o #elho ho e J O resultado ' 9$ue o corpo do pecado fosse destru;do9) Eo ori%inal %re%o, 9destru;do9 si%nifica 9dese pre%ado9) Fsso $uer di(er $ue se o #elho ho e , o corpo do pecado no pode fa(er ais nada) Fnicial ente, o corpo do pecado funciona#a

diaria ente se%uindo as ordens do #elho ho e ) K co o se pecar se hou#esse tornado a sua ocupa+o) Tudo o $ue fa(ia era co eter pecados) O #elho ho e a a#a de asiada ente o pecado8 $ueria pecar, anda#a por pecar e %osta#a uito de fa(er coisas peca inosas8 o corpo se%uia o #elho ho e para pecar e tornar"se o corpo do pecado) A%ora $ue Senhor lidou co o #elho ho e e o crucificou, o corpo do pecado fica dese pre%ado8 no h* ais tra!alho para ele fa(er) Quando o #elho ho e esta#a #i#o, a profisso e a ocupa+o do corpo do pecado era co eter pecados todos os dias) Mra+as ao Senhor, esse #elho ho e se esperan+a foi crucificadoN O corpo do pecado ta !' perdeu seu tra!alhoN Apesar de o pecado ainda e1istir e ainda tentar ser o senhor, contudo no sou ais seu escra#o) E !ora #e( ou outra o pecado tente ener%i(ar o corpo para $ue pe$ue, ele no pode o!ter sucesso, por$ue o Esp;rito Santo tornou"se o Senhor dentro do no#o ho e ) Co o resultado, o pecado ' incapa( de ati#ar o corpo no#a ente para pecar) Portanto, o al#o da crucifica+o do #elho ho e e o dese pre%o do corpo do pecado e Go anos 6:6 $ue 9no sir#a os o pecado co o escra#os9) Oi os estes tr6s itens4 u fato4 9$ue nosso #elho ho e foi crucificado co ele9, u resultado4 9$ue o corpo do pecado se-a destru;do9, e u o!-eti#o4 9$ue no sir#a os o pecado co o escra#os9) Esses tr6s esto interli%ados e no pode ser separados) Conhece os o fato, o resultado e o o!-eti#o) Mas co o pode os o!ter issoJ Quais as condi+2es necess*rias para ter a e1peri6ncia de orrer -unta ente co o SenhorJ K crer) Eo h* outra condi+o seno crer) A aneira de rece!er a orte su!stituti#a do Senhor Jesus ' a es a de orrer -unta ente co Ele) Pela f', e no por o!ras, to a"se parte no resultado da orte su!stituti#a do Senhor Jesus, $ue ' a a!sol#i+o da puni+o eterna) &e se elhante odo, pela f' to a"se parte no resultado de orrer co o Senhor Jesus, $ue ' a nossa li!erta+o do pecado) K u fato $ue o Senhor Jesus -* orreu por #oc68 ta !' ' u fato $ue #oc6 -* orreu co Ele) Se no crer na orte de Cristo por #oc6, no poder* participar da efic*cia desta orte4 a a!sol#i+o da puni+o) Se #oc6 no crer na sua orte co Cristo, da es a for a no poder* rece!er a efic*cia da orte co Ele4 a li!erta+o do pecado) Todos os $ue cr6e na orte su!stituti#a de Cristo esto sal#os, e todos $ue cr6e na sua orte co Cristo #encera ) To ar parte na orte do Senhor Jesus, se-a na orte su!stituti#a ou na orte participati#a, re$uer f') &eus re$uer $ue creia os) Precisa os crer na orte do Senhor por n5s e e Sua orte conosco) Go anos /4.. di(4 9Assi ta !' #5s considerai"#os ortos para o pecado9) A pala#ra 9considerar9 ' e1tre a ente i portante) <re$3ente ente %osta os de 9perce!er9 se nosso #elho ho e orreu) Mosta os de 9sentir9 se ele orreu) Se tentar os perce!er ou sentir, nosso #elho ho e , e nossa e1peri6ncia, nunca orrer*) Ele no orre por nossa 9percep+o9 ou 9senti ento9) Quanto ais 9perce!e os9, ais nota os $ue ele no est* orto, e $uanto ais 9senti os9, ais #e os $ue ele ainda est* #i#o) O #elho ho e no ' crucificado por 9perce!er9 ou 9sentir98 ele e1peri enta crucifica+o por eio do 9considerar9) Que ' considerarJ 9Considerar9 ' u ato de f'8 9considerar9 ' a aplica+o da f'8 9considerar9 ' o -ul%a ento da #ontade e a e1ecu+o da #ontade) 9Considerar9 ' co pleta ente contr*rio a 9perce!er9 e 9sentir9) 9Perce!er9 e 9sentir9 t6 a #er co os senti entos da pessoa, en$uanto 9considerar9 te a #er co f' e #ontade) Portanto, a crucifica+o do nosso #elho ho e no ' al%o $ue de#a os sentir) K errado di(er4 9Eu no sinto $ue eu #elho ho e este-a

orto9) Se o #elho ho e orreu ou no, independe do seu senti ento8 depende de #oc6 considerar isso ou no) Co o 9considera os9J Considerar"se orto ao pecado ' considerar"se -* crucificado) K considerar $ue seu #elho ho e -* foi crucificado, e $ue a cru( do Senhor Jesus ' a cru( para seu #elho ho e 8 ' considerar $ue a orte do Senhor Jesus ' a orte do seu #elho ho e , e ta !' $ue a 'poca da orte do Senhor Jesus h* il e no#ecentos anos ' a 'poca e $ue o seu #elho ho e orreu) O #elho ho e -* foi crucificado co Cristo) Fsso ' u fato, u fato consu ado) Aos olhos de &eus, ele est* orto) A%ora considera os $ue ele est* orto) Se considerar os e nosso cora+o as coisas nas $uais cre os, &eus as cu prir*) Al' disso, de#er;a os e1ercitar a #ontade para considerar"nos ortos para o pecado) Se fi(er os isso, no ais sere os escra#os do pecado) Considerar ' tanto u ato co o u a atitude) O ato ' $uesto de o ento, en$uanto a atitude ' al%o $ue al%u' ant' todo o te po) O ato ' u a a+o o ent7nea acerca de deter inado assunto, en$uanto a atitude ' u a a#alia+o duradoura acerca de al%o) &e#e os considerar"nos ortos para o pecado) Fsso si%nifica $ue de#er;a os dar u passo definido para considerar"nos ortos para o pecado) Ap5s isso, de#er;a os continua ente anter a atitude de estar orto para o pecado) O ato ' o in;cio e a atitude ' a continua+o) &e#er;a os ter ao enos u o ento diante de &eus onde, de odo definiti#o, a partir da$uele e1ato dia e hora, considera os a n5s es os ortos) Ap5s essa considera+o espec;fica, de#er;a os diaria ente anter a atitude de considera+o definiti#a, atitude $ue declara a n5s es os ortos para o pecado) O fracasso de uitas pessoas ' este4 e !ora se considere ortas ao pecado e tenha rece!ido a pala#ra de orrer co o Senhor na cru(, acha $ue essa $uesto ' u a #e( por todas e, u a #e( $ue fi(era essa considera+o, no tero pro!le as a partir de ento) Pensa $ue da es a for a $ue al%u' est* orto $uando seu corpo orre, assi ' co a orte do #elho ho e de al%u' ) Elas no perce!e $ue o es o no ' #erdade na esfera espiritual) Precisa os considerar"nos ortos co Cristo cada dia e cada hora) Se pre $ue u crente p*ra de considerar, seu #elho ho e , na e1peri6ncia, no estar* orto) Essa ' a ra(o de uitas pessoas achare $ue seu #elho ho e parece ter ressuscitado) Se isso fosse al%o $ue pudesse ser resol#ido u a #e( por todas, no precisar;a os ais estar #i%ilantes) Entretanto, sa!e os $ue precisa os estar atentos) Oi%il7ncia ' al%o $ue necessita os e1ercitar a todo o o ento) &e se elhante odo, considerar o #elho ho e orto ' al%o cont;nuo e ininterrupto) Se os filhos de &eus esti#ere ais cPnscios disso, e#itaro uitos fracassos) To ar essa atitude no ' u e1erc;cio ental, as u a a#alia+o per anente de n5s es os na #ontade) &e#er;a os ser capa(es de considerar"nos ortos $uer consciente, $uer inconsciente ente) Os filhos de &eus se pre encontra dificuldades e fa(6"lo) Por #e(es, acha $ue 9se es$uecera 9 de considerar"se) Eles t6 feito uso do 5r%o errado) Considerar ' u e1erc;cio da #ontade, e no u a luta na ente) Se #oc6 #ence ou no, depende de ter ou no to ado a atitude de considerar"se orto) Fsso no depende de ter ou no le !rado de considerar"se) Se #oc6 e1ercita a #ontade pelo Esp;rito Santo e anter essa atitude de orte, desco!rir* $ue consciente ou inconsciente ente essa atitude estar* co #oc6) A atitude ser* se pre a es a $uer se le !re ou no) Eatural ente, a ente te sua posi+o, as no de#er;a os dei1ar a ente influenciar a #ontade) A #ontade de#e controlar a ente e le#*"la a au1iliar a #ontade e anter essa atitude)

Portanto, cada dia e hora, consciente ou inconsciente ente, no i portando o $ue fa+a os, de#e os se pre fir ar"nos no funda ento da cru( e considerar nosso #elho ho e orto) A$ui reside o se%redo de #encer o pecado e o dia!o) O pecado e o dia!o esto relacionados entre si) Se o pecado no pode ser nosso rei, espontanea ente o dia!o no ter* terreno e nosso cora+o) Se os crentes perce!ere e rece!ere a #erdade da cru(, no ha#er* tantos $ue retrocede e fracassa ) U a #it5ria duradoura no pode ser separada de u a per an6ncia duradoura no funda ento da cru() Entretanto, isso no si%nifica di(er $ue ap5s ter os 9considerado9 o #elho ho e orto na conduta e na atitude, o pecado dentro de n5s ser* eli inado e anulado) U a #e( $ue ainda este-a os no corpo, o pecado ainda estar* conosco) &i(er $ue o pecado pode ser anulado nesta #ida no ' o ensina ento da B;!lia) Pode os ortificar nosso #elho ho e crendo na cru( do Senhor no M5l%ota e pode os fa(er o corpo do pecado ficar se poder, definhar e ficar paralisado co o orto, as nunca podere os fa(er o pecado ser anulado) Se pre $ue for os descuidados, desatentos e no fir ados no terreno da orte do M5l%ota, nosso #elho ho e estar* ati#o e e1ercer* sua autoridade e poder no#a ente) Satan*s !usca oportunidades o dia todo para ati#*"lo) Onde $uer $ue ha-a u a !recha, ele tentar* recuperar a posi+o ori%inal) Sendo esse o caso, $uanto precisa os estar #i%ilantes e alertas para $ue o #elho ho e nunca tenha u dia para ressuscitar no#a enteN Mas isso no ' uito dif;cilJ Certa ente a carne considera isso dif;cil) Portanto, para $ue a cru( opere nos $ue cr6e , eles de#e ter o poder do Esp;rito Santo) A cru( e o Esp;rito Santo nunca pode ser separados) A cru( torna poss;#el aos crentes #encer o pecado8 o Esp;rito Santo torna real na #ida dos crentes o $ue a cru( reali(ou) U crente $ue $uer ser li!ertado dos pecados no de#e fa(er pro#is2es para a carne8 ele de#e ser #i%ilante e estar pronto para pa%ar $ual$uer pre+o) Ele de#eria ter enos esperan+a e si e ais confian+a no Esp;rito Santo) Para o ho e isso ' i poss;#el8 para &eus, nada ' i poss;#el) A orte da cru( ' diferente de $ual$uer outro tipo de orte) Esse tipo de orte ' o ais doloroso e de orado) Portanto, se #erdadeira ente considerar o"nos ortos e to ar os a cru( do Senhor co o nossa, ela ser* dolorosa e iser*#el no tocante L carne) O Senhor Jesus ficou suspenso na cru( por seis horas antes de orrer8 Sua orte foi uito lenta) Ea #ida dos cristos, as e1peri6ncias de co"crucifica+o pertence uitas #e(es a esse per;odo de seis horas) Quando o Senhor Jesus esta#a na cru(, Ele tinha o poder de descer se assi dese-asse) O es o ' #erdade para os $ue so crucificados co o Senhor) Se pre $ue al%u' per itir $ue seu #elho ho e dei1e a cru(, este a dei1ar*) O #elho ho e est* pendurado na cru( ediante a considera+o da pessoa) Se al%u' anti#er a atitude de $ue o #elho ho e est* orto, este ficar* to se for+as $uanto u orto) Mas u a #e( $ue a pessoa rela1e, o #elho ho e ser* ati#ado) Muitos filhos de &eus fre$3ente ente $uere sa!er por $ue seu #elho ho e fica ressuscitando) Eles se es$uece $ue a orte de crucifica+o ' lenta) Satan*s est* uito atento8 ele apro#eita toda oportunidade para ressuscitar o #elho ho e e fa(er co $ue os crentes co eta pecados) Toda #e( $ue esta os desaperce!idos, sua tenta+o e en%ano #6 ) Quando e1terior ente a tenta+o e o en%ano #6 , o #elho ho e e nosso interior ' r*pido e rea%ir) Eessa hora, a pessoa de#e #oltar"se u a #e( ais ao funda ento da cru( e u a #e( ais considerar"se orta) Ela de#e a%uardar

,por eio da sua considera+o0 $ue o Esp;rito Santo lhe apli$ue o poder da cru(, at' $ue a tenta+o perca seu poder de atra+o) Todo crente de#eria ter essa e1peri6ncia e1traordin*ria) Quando esti#er a ponto de ser derrotado, ele de#e ir no#a ente L cru( e considerar"se orto8 por eio disso ele pro#ar* u poder $ue entra nele, $ue o %uarda e fortalece para resistir L tenta+o) Entretanto, no ' #erdade $ue al%u as #e(es considera os se%uida ente e ainda assi no #e os nenhu resultado, e peca osJ Essa ' a e1peri6ncia de uitos) Fsso ostra $ue seu 9considerar9 te al%u pro!le a) Se #oc6 ti#er real ente considerado, certa ente encontrar* u e1traordin*rio poder $ue entra e #oc6) Le !re o"nos de $ue esse 9considerar9 no ' di(er co a !oca4 9Estou orto, estou orto98 ta pouco ' pensar na ente4 9Estou orto, estou orto9) E o -ul%a ento da sua #ontade ao se considerar orto e anter essa atitude de considera+o co u cora+o $ue cr6) Pode os di(er $ue essa ' u a deciso na #ontade, por eio da $ual declara os4 9Estou orto9) E outras pala#ras, pri eiro #oc6 est* dese-oso de orrer, ento considera a si es o orto) Precisa os aprender a considerar co a #ontade e co f') Se real ente nos fir ar os e Go anos /4.., se pre tere os a e1peri6ncia de ser li!ertados do pecado) Quando u crente to a essa atitude pela pri eira #e(, Satan*s tentar* de prop5sito causar u tu ulto e far* co $ue ele sinta $ue as coisas so dif;ceis de ais para controlar) Eessa hora, ele de#e cal a ente confiar no Esp;rito Santo para $ue apli$ue nele o poder da cru() Eo se de!ata, no fi$ue ansioso, no pense $ue a tenta+o ' %rande de ais e no superesti e o ini i%o por causa disso) Ooc6 de#e considerar"se orto para o pecado) A cru( te o poder de #encer o undo) Eas #e(es $ue infeli( ente falhar os, de#ere os le#antar"nos ainda ais e crer ais no poder da cru() O Esp;rito Santo condu(i"lo"* para a #it5ria no Senhor Jesus) Fr os, 9o pecado no ter* do ;nio so!re #5s, pois ,)))0 estais de!ai1o ,)))0 da %ra+a9 =G /4.D?N II. MORRER COM O SENHOR PARA O EGO E nossa e1peri6ncia, orrer para o e%o ' ais profundo e ais a#an+ado $ue orrer para o pecado) Eor al ente os filhos de &eus presta uita aten+o a #encer pecados) Eles sofre uito a!orreci ento do pecado) Sa!e uito !e co o, ap5s pecar, sua #ida re%enerada se preocupa co o ali%no e co a a ar%ura do pecado) Eles pro#ara uito disso e espera uito #encer o pecado e no ais ser escra#os do pecado) Portanto, ap5s ter rece!ido a lu( e ter co preendido co o orrer co o Senhor e co o considerar"se ortos para o pecado, eles confia no poder do Esp;rito Santo e co e+a seria ente a considerar"se ortos e a per itir $ue a #it5ria da cru( se e1presse e seu cora+o e por eio dele) Contudo, se pre falta al%o4 depois de ter a e1peri6ncia de #it5ria so!re o pecado, acha $ue essa e1peri6ncia ' o padro ais ele#ado da #ida e nada pode ser ais ele#ado) Eles do aten+o e1cessi#a aos pecados) Co o resultado, u a #e( $ue os tenha #encido, do"se por satisfeitos) K correto $ue preste os aten+o aos pecados e ' correto $ue os crentes no ne%li%encie os pecados) A #it5ria so!re pecados ' a !ase de toda -usti+a e ' a cha#e para o #i#er cristo ade$uado) Se o pecado ti#er do ;nio so!re n5s, no podere os esperar por $ual$uer pro%resso espiritual) Mas isso no si%nifica $ue possa os parar na #it5ria so!re o pecado, e tra+ar u li ite e desi%nar u fi ao nosso a#an+o) &e#e os sa!er $ue isso ' apenas o pri eiro passo da re%enera+o de u cristo) Ainda h* u lon%o ca inho diante de n5s) Eo o considere u fi N Ap5s #encer os pecados, o pro!le a i ediato $ue se apresenta aos cristos '

co o #encer o 9e%o9) Os crentes fre$3ente ente entende al o #erdadeiro si%nificado de 9e%o9) Al%uns o confunde co pecado) Considera o e%o co o pecado e acredita $ue ele de#eria ser le#ado L orte) Eatural ente, o e%o e o pecado t6 uito a #er u co o outro, as o e%o no ' o pecado) Muitos utili(a a edida co $ue ede o pecado para edir cada co porta ento e1terior) Qual$uer coisa $ue considera errada ' por eles condenada co o pecado e considera "na co o e%o e co o a 9 e9 do pecado, e $ue de#e ser crucificada) Eles pouco co preende $ue por ais $ue o e%o se-a rui , ele ne se pre ' au) K #erdade $ue tudo o $ue pro#' da 9 e9 do pecado ' pecado, e ' corro pido e su-o, e ' ta !' #erdade $ue o $ue ' e1presso pela 9 e9 do pecado por eio do e%o no pode de odo nenhu ser !o ) Entretanto, Ls #e(es, $uando o e%o ' e1presso, ele pode parecer uito !o aos olhos do ho e e pode parecer uito #irtuoso, uito a *#el e uito -usto) Se to ar os a edida co $ue edi os o pecado para edir o e%o, certa ente eli inare os a parte * do e%o e antere os a parte !oa8 !oa, ' claro, se%undo a concep+o do ho e ) Pelo fato de os crentes no perce!ere a fonte do e%o e no co preendere $ue este pode produ(ir o $ue tanto &eus co o o ho e condena co o au, assi co o o $ue ' reconhecido pelo ho e co o !o , eles per anece na esfera do 9e%o9 e dei1a de entrar no desfrute da #ida plena e rica de &eus) Satan*s ' uit;ssi o sutil8 ele oculta esse fato e ant' os crentes e tre#as, le#ando" os a se contentar co a e1peri6ncia da #it5ria so!re o pecado e parar de !uscar u a e1peri6ncia ais ele#ada4 a da #it5ria so!re o e%o) A #ida do e%o ' e1ata ente a #ida natural) A #ida natural foi afetada pela $ueda de Ado e tornou" se uito corro pida) Pela $ueda de Ado, o ho e ad$uiriu a nature(a peca inosa) Esta est* inti a ente entrela+ada co a #ida natural, $ue ' o e%o) Eosso e%o ' e1ata ente o nosso eu8 ' o $ue constitui nossa personalidade indi#idual) E outras pala#ras, ' a nossa al a) Por ser a nature(a peca inosa to inti a ente relacionada ao e%o, ' dif;cil separar os dois e suas opera+2es, isto ', e seus atos de pecado) Eles so to unidos $ue to lo%o a 9 e9 do pecado se o#a, o e%o concorda e e1ecuta, e o ho e co ete pecados e1teriores) K claro, nunca podere os fa(er u a separa+o uito clara entre o e%o e o pecado) E u incr'dulo, o e%o e o pecado so u , e ' uito dif;cil separ*" los) O e%o -* ' capa( de trans%redir por si es o) Mas o pecado, sendo to poderoso, afeta o e%o, do ina"o, su!-u%a"o e o!ri%a"o a #ir co ais id'ias para pecar) So! a influ6ncia da $ueda de Ado, o e%o -* est* corro pido ao *1i o) A%ora $uando ele cola!ora co o pecado, os dois t6 pouco oti#o para conflito) Mes o $ue al%u as #e(es a consci6ncia fa+a u protesto uito fraco, ' to curto e fraco $ue desaparece nu instante) O e%o e o pecado coopera utua ente to !e $ue, e pessoas no"re%eneradas, a !os esto isturados) Para eles, o pecado ' e1ata ente o e%o encarnado) Para eles, o e%o ' si ples ente os uitos ales $ue aparece na #ida hu ana ca;da8 ' si ples ente a rai(, os ra os e as folhas do pecado) Para eles, o e%o no ' so ente a ori%e do pecado, as a pr5pria #ida do pecado) Para eles, o pecado ' o e%o, e o e%o ' o pecado) Ap5s u ho e ser re%enerado, no est*%io inicial de sua #ida crist, ele ainda acha dif;cil na e1peri6ncia fa(er distin+o entre o pecado e o e%o) Mais tarde, L edida $ue rece!e ais %ra+a de &eus e a o!ra da cru( e o poder do Esp;rito Santo torna "se ais e#identes nele, ele co e+a a separar o pecado do e%o) Ao lon%o do ca inho na #ida

crist, os filhos de &eus so %radati#a ente capa(es de diferenciar o e%o do pecado) Os $ue t6 a e1peri6ncia de Go anos /4.. perce!ero $ue e !ora u ho e possa ter #encido o pecado, pode ainda no ter #encido o e%o) Para os crentes $ue so a#an+ados e #ida, a #it5ria so!re o pecado ' f*cil, ao passo $ue a #it5ria so!re o e%o ' uito dif;cil) Se u crente te a e1peri6ncia plena da #it5ria so!re o e%o, ter* o!tido a #ida $ue os ap5stolos ti#era ) A #ida do e%o ' e1ata ente a #ida da al a) O e%o ' a nossa personalidade e tudo o $ue nela est* contido) &ele pro#6 a opinio pessoal, %ostos, pensa entos, dese-os, preconceitos, a or e 5dio) A #ida do e%o ' o poder pelo $ual al%u' #i#e) &e#e os ter e ente $ue o e%o ' si ples ente a nossa pessoa acrescida de %ostos e des%ostos) Essa #ida ' o poder natural pelo $ual reali(a os o !e e tra!alha os) O e%o ' u a #ida, pois #i#e nos crentes cu-o e%o no foi re o#ido) Mes o nos crentes $ue orrera para o e%o, este fre$3ente ente tenta ressuscitar) A #ida do e%o centrali(a"se no pr5prio e%o da pessoa) Ap5s os crentes rece!ere o trata ento da cru( co rela+o ao pecado, o corpo do pecado ser* neutrali(ado e no ser* ais capa( de a%ir) Entretanto, de#ido L falta de aten+o L #ida do e%o, esta ainda #i#e) Eesse est*%io, a #ida do e%o ' se elhante L #ida de Ado antes da $ueda) Eo era espiritual por$ue no fora transfor ada pelo fruto da *r#ore da #ida, e no era carnal, pois no ha#ia pecado) Ela pertencia a si es a, e, sendo assi , podia pecar se o $uisesse, e ser espiritual se o $uisesse) A #ida dos crentes nesse per;odo ' uito se elhante a isso) Eo ' espiritual por$ue seu esp;rito ainda no ' li#re e no alcan+ou u andar se%undo a #ida ais ele#ada de &eus) Eo ' carnal por$ue a pessoa rece!eu a consu a+o da cru( e se considera orta para o pecado) Ela pertence ao e%o, ' an; ica, natural e no transfor ada) Se no for cuidadosa, cair* e ser* conta inada pelo pecado da carne) Se prosse%uir e procla ar a consu a+o da cru(, tornar"se"* co pleta ente espiritual) Contudo, se os crentes per anecere na esfera do e%o, cairo na aioria das #e(es e uitas #e(es tornar"se"o carnais) Eesse per;odo, os crentes esto na condi+o ais #ulner*#el da #ida crist) Por u lado, de#e prote%er"se de cair8 por outro, de#e decidir"se a ter al%u as o!ras pr*ticas -ustas) O peri%o, ento, ' fa(er o !e por esfor+o pr5prio) Eo necessaria ente ' al%o 5!#io8 por #e(es, pode estar uito o!scuro e oculto) Al%u as #e(es le#a lon%o te po para &eus ostrar aos crentes $ue eles ainda esto no e%o e ainda tenta cu prir a #ontade de &eus por esfor+o pr5prio) O e%o inclui uitas coisas) Oontade, e o+2es, a or e inteli%6ncia esto no seu do ;nio) O e%o ' a pr5pria pessoa) A #ida do e%o ' o poder pelo $ual #i#e os) O e%o ' ta !' a al a8 ' u 5r%o) A #ida do e%o ' a #ida da al a, ' o poder $ue oti#a esse 5r%o) Quando u ho e est* no e%o, a #ida do e%o co unicar* poder, isto ', o pr5prio poder do e%o, para di#ersas partes do ho e 4 a #ontade, as e o+2es, o a or, a inteli%6ncia etc, e far* co $ue o ho e prati$ue o !e e tra!alhe) Sua #ontade ' suficiente ente forte para resistir as tenta+2es e1teriores) Suas e o+2es ale%ra a pessoa e a le#a a pensar $ue &eus est* uito pr51i o dela) Seu a or ao Senhor ' profundo e sincero) Sua inteli%6ncia le#a"a a produ(ir uitos ensina entos !;!licos ara#ilhosos e uitos 'todos de reali(ar a o!ra de &eus) Mas, por fi , tudo ' feito pelo e%o e no pela #ida espiritual de &eus) Eesse per;odo, &eus uitas #e(es concede %ra+a especial aos crentes para $ue rece!a uitos dons ara#ilhosos) Ao perce!er $ue todos esses dons pro#6 de &eus, espera"se $ue o ho e se #olte

co pleta ente de si es o para &eus) Entretanto, na e1peri6ncia, o $ue u crente fa( ' total ente o oposto do $ue &eus pretende) Eo apenas no se #olta inteira ente a &eus, co o tira #anta%e desses dons para pro#eito pr5prio) Co o resultado, esses dons torna "se u a a-uda para prolon%ar a #ida do e%o) Portanto, &eus te de tra!alhar uitos dias e anos at' $ue essa pessoa desista de si es a e se #olte inteira ente a Ele) Ap5s u crente ser tra(ido por &eus a u a co preenso profunda da aldade do e%o, ele estar* disposto a le#ar o e%o L orte) Mas $ual ' a aneira de o e%o orrerJ Eo h* outra aneira seno a cru() &e#e os ler duas passa%ens da B;!lia para entender a rela+o entre a cru( e o e%o) 9Estou crucificado co Cristo9 ,Ml C4.Q!0) 9Se al%u' $uer #ir ap5s Mi , a si es o se ne%ue, to e cada dia a sua cru( e si%a"Me9 ,Lc Q4CH0) O $ue M*latas C4.Q fala ' al%o $ue foi cu prido u a #e( por todas) Ap5s perce!er $ue nosso e%o precisa ser le#ado L orte, de#er;a os ento, pela f', reconhecer de odo definiti#o $ue 9estou crucificado co Cristo9) A pala#ra no te1to ori%inal ' eg o 9eu9, a pessoa) Al' da cru(, certa ente no h* outro ca inho para le#ar o e%o L orte) &e#e os atentar ta !' para as pala#ras 9co Cristo9) A crucifica+o do e%o no ' u ato independente dos crentes) Os crentes no de#e cra#ar o e%o na cru( por si es os, co a pr5pria for+a) A crucifica+o do e%o de#e ser -unto co Cristo e e con-unto co Cristo) Fsso no $uer di(er $ue a-uda os Cristo a colocar o e%o na cru() Pelo contr*rio, si%nifica $ue Cristo -* cu priu esse fato, e a%ora eu apenas o reconhe+o e creio na sua realidade) A$ui o ponto principal ' Cristo) Essa ' a ra(o de se di(er4 9Estou crucificado co Cristo9, e no 9Cristo est* crucificado co i%o9) Eo $ue $ueira os le#ar o e%o L orte e $ue Cristo #e era ente aco panhar"nos) Pelo contr*rio, foi Cristo $ue na orte carre%ou toda nossa 9pessoa9, nosso e%o, para a cru( e pre%ou"o ali) Portanto, no crucifico o e%o no#a ente, as si ples ente reconhe+o o fato) A pala#ra 9estou9 nos ostra $ue ' u fato e no u dese-o) U a #ida $ue orre para o e%o ' poss;#el, real e atin%;#el) Os ap5stolos nos te pos anti%os alcan+ara esse tipo de #ida8 o e%o deles passou no teste) Portanto, '"nos poss;#el o!t6"la ta !' ) Entretanto, de#e os le !rar"nos $ue ' 9crucificado co 9 e no 9crucificado so(inho9) Separados do Senhor nada pode os fa(er) Crucificar o e%o co a for+a do e%o ' u a tarefa i poss;#el e -a ais pode ser feita) Se no esti#er os unidos co o Senhor e Sua orte, nosso e%o nunca orrer*) E Sua orte, Cristo so(inho le#ou L cru( toda a #elha cria+o, -unto co cada parte dela) Se tentar os encontrar outra aneira fora da aneira do Senhor e tentar os reali(ar $ual$uer coisa fora do $ue Ele cu priu, no so ente sere os tolos, as ta !' desperdi+are os o te po) Portanto, no de#e os fa(er nada a no ser ache%ar"nos ao Senhor e plena certe(a de f' e reconhecer a Sua reali(a+o co o sendo nossa8 e se%uida de#er os orar para $ue o Esp;rito Santo apli$ue e n5s a o!ra da cru( do Senhor e e1presse essa es a o!ra a partir de n5s) &e#e os ache%ar"nos diante de &eus para repreender o e%o e oferecer tudo a &eus) Pelo Esp;rito do Senhor, de#er;a os le#ar L orte tudo o $ue est* inclu;do na #ida do e%o) &e#e os di(er a &eus4 9&e a%ora e diante no ais eu, no ais inha apar6ncia, opini2es, %ostos ou preconceitos) Porei tudo isso na cru() Co e+ando de ho-e, #i#erei so ente de acordo co a Tua #ontade) R SenhorN Ks Tu, e no eu9) &e#er;a os su! eter"nos ao Senhor dessa aneira en$uanto le#a os L orte tudo o $ue te os) Por' isso no si%nifica $ue de a%ora e diante nosso e%o foi e1ter inado) Ele no pode e

no ser* e1ter inado8 ele se pre e1istir*) Por $ue, ento, di(e os para pre%ar o e%o na cru(J A$ui precisa os sa!er al%o i portante4 a $uesto diante de n5s ' a $ue te rela+o co a #ida espiritual) Para esse tipo de per%unta, de#e os enfati(ar ais a e1peri6ncia espiritual do $ue era preciso liter*ria) E1iste uitas coisas $ue parece contradi(er"se a outras na se 7ntica e parece total ente inco pat;#eis) Contudo, elas se a-usta uito har oniosa ente e no t6 e !ara+o de nenhu a esp'cie na esfera da #ida espiritual) Fsso ' o $ue ocorre a$ui) Se%undo o si%nificado liter*rio, se o e%o -* est* orto, co o no pode ser e1ter inadoJ &e#e os sa!er $ue a pala#ra 9 orto9 a$ui refere"se a u tipo de processo na e1peri6ncia espiritual) O fato de o e%o estar orto no si%nifica $ue de a%ora e diante no e1iste8 si%nifica $ue da$ui para frente se su! eter* a &eus e no per itir* $ue seus %ostos e des%ostos to e conta, as per itir* $ue a cru( crucifi$ue e eli ine todos os seus pensa entos e ati#idades e%o;stas) <a(er co $ue a #ida do e%o pare de diri%i"lo si%nifica $ue o #i#er $ue se ori%ina da #ida do e%o est* orto e no h* ais #ida do e%o e #i#er do e%o, e so ente a casca do e%o per anece) O e%o inclui a #ontade, as e o+2es, a inteli%6ncia etc) Fsso no $uer di(er $ue ao crer $ue nosso e%o foi crucificado co Cristo, nossa #ontade, e o+2es, intelecto etc) sero anuladosN Ein%u' pode ani$uilar as poucas faculdades $ue co p2e seu ser apenas crendo $ue foi crucificado co o SenhorN Morrer co o Senhor si ples ente si%nifica no ais per itir $ue o e%o se-a o dono, no a%ir ais se%undo a pr5pria #ontade, e o+2es e pensa entos, e no ais per itir $ue a #ida do e%o tenha aneira pr5pria8 si%nifica per itir $ue o Senhor Esp;rito %o#erne tudo o $ue o e%o en%lo!a, de odo $ue a pessoa o!edecer* a #ida de &eus no seu interior) U a #e( $ue o e%o no est* orto, ele no se su! eter* ao Esp;rito Santo) U a #e( $ue o e%o saia da cru(, i ediata ente reassu ir* sua #elha postura) Os crentes no t6 ne o poder ne a aneira de su!-u%ar a si es os) M*latas C4.Q"CS esclarece uito esse ponto4 9=Eu? =o e%o? estou crucificado co Cristo ,)))0 e esse #i#er $ue a%ora tenho na carne9) A B;!lia no fala clara ente a$uiJ Ea pri eira senten+a Paulo dei1a uito claro $ue seu e%o foi crucificado, contudo na se%unda no di( ele $ue o e%o ainda e1iste J Portanto, a crucifica+o do e%o no i plica a sua eli ina+o8 pelo contr*rio, si%nifica a interrup+o das suas ati#idades e a per isso de $ue o Senhor se-a o Mestre) Fsso de#e estar uito claro) O $ue foi dito aci a foi alcan+ado u a #e( por todas) K, por' , suficiente apenas crer u a #e( $ue fo os crucificados co CristoJ Acaso isso ir* resol#er o pro!le a u a #e( por todasJ Fsso nos le#a L se%unda passa%e da B;!lia4 9A si es o se ne%ue, to e cada dia a sua cru( e si%a"Me9 ,Lc Q4CH0) Esse #ers;culo ressalta $ue as tr6s coisas $ue de#er;a os fa(er so, na #erdade, apenas u a di#idida e tr6s passos) O pri eiro passo ' ne%ar o e%o) Ee%ar si%nifica re-eitar, descartar, i%norar e no reconhecer a interpela+o de al%u' ) O si%nificado de ne%ar o e%o ' si ples ente no per itir $ue ele se-a o senhor) Esse passo ' u ato definido8 ' crer especifica ente $ue 9estou crucificado co Cristo9) Para preser#ar o tra!alho desse passo, de#e os le#ar a ca!o o se%undo passo, $ue consiste e 9cada dia9 to ar a cru() Fsso si%nifica $ue, u a #e( $ue entre%a os o e%o L cru( #oluntaria ente e o i pedi os de ser o senhor, de#e os, ento, continuar a ne%*"lo diaria ente) Ee%ar o e%o de#e ser 9diaria ente9 e ininterrupta ente) Essa $uesto no pode ser reali(ada u a #e( por todas) O Senhor precisa conceder"nos u a cru( di*ria para carre%ar) O e%o ' uito ati#o e Satan*s, $ue tira #anta%e do e%o, ta !' ' incans*#el) A todo o o ento, o e%o procura u a oportunidade de restaurar"se e -a ais dei1ar escapar a enor chance $ue

se-a) Assi , ' de su a i port7ncia $ue to e os a cru( diaria ente) K nisso $ue os crentes precisa ser #i%ilantes) &e#er;a os 9cada dia9 e o ento ap5s o ento to ar a cru( $ue o Senhor nos te dado8 e ainda continua ente reconhecer $ue a cru( do Senhor ' nossa e no dar $ual$uer espa+o para o e%o ne per itir $ue ele assu a $ual$uer posi+o) O terceiro passo ' se%uir o Senhor8 isto ' positi#a ente honr*"Lo co o Senhor e o!edecer co pleta ente a Sua #ontade) &essa aneira, o e%o no ter* chance ne possi!ilidade de se desen#ol#er) Esses tr6s passos esto total ente !aseados e centrali(ados na cru() O pri eiro passo, de ne%ar o e%o, ' do lado ne%ati#o) O se%undo passo, de to ar a cru(, ' ne%ati#a ente positi#o) O terceiro passo, de se%uir o Senhor, ' do lado positi#o) O ensina ento nessas duas passa%ens no de#e ser des#inculado u do outro) Se os to ar os e os praticar os -untos, tere os a e1peri6ncia de #encer o te po todo) Entretanto, de#e os per itir $ue o Esp;rito Santo fa+a Sua pr5pria o!ra e n5s e per itir $ue a o!ra consu ada da cru( se-a tra!alhada e n5s) Eosso pensa ento e %eral ' $ue esta os uito dese-osos de dar a Cristo nossas coisas *s, su-as, peca inosas e sat7nicas e t6"las pre%adas na cru( co Ele) Esta os uito dispostos a li#rar"nos das coisas *s do e%o) Entretanto, nosso pro!le a fre$3ente ' $ue acha os $ue de#er;a os anter as coisas !oas do e%o) Ea #iso de &eus, o e%o est* total ente corro pido e ' afetado profunda ente pela $ueda de Ado) &e acordo co &eus, Ele no pode curar a #ida do e%o ne elhor*"la) Eo h* outra aneira seno crucific*"la co Cristo) O undo est* disposto a dei1ar $ue tudo se #* e at' es o se disp2e a sacrificar seu pr5prio dinheiro e te po8 contudo, encontra uita dificuldade e ne%ar o e%o e crucific*"lo) Se pre considera os $ue o e%o no ' de todo au) Esse ' o ponto de #ista hu ano) K claro $ue o ho e natural no te a inten+o de preser#ar so ente sua !ondade) Entretanto, inconsciente ente e in#oluntaria ente, ele preser#a o lado !o do e%o e le#a L orte o lado au) Pouco nos da os conta de $ue o e%o ou est* total ente #i#o ou total ente orto) Se a parte !oa do e%o ' antida #i#a, no h* %arantia de $ue a sua parte * este-a orta) Portanto, os crentes t6 u a li+o s'ria a aprender a$ui) Eles de#e estar dispostos a crucificar co Cristo tanto a parte !oa co o a parte * do e%o) O e%o natural de uitas pessoas ' honesto por nasci ento) Al%uns so uito pacientes, outros so a *#eis) K uito dif;cil para elas le#ar todo o e%o L orte) Eo su!consciente, elas ant6 sua honestidade, paci6ncia e a or, e dei1a $ue as outras coisas erradas se-a crucificadas co o Senhor) Esses crentes de#e aprender de &eus a perce!er $ue eles es os no so confi*#eis) So ente ento su! eter"se"o ao Senhor) Pode os aprender u a li+o de Pedro nesse ponto) Antes de e1peri entar a orte e ressurrei+o de Cristo e o preencher do Esp;rito Santo, Pedro real ente pensa#a $ue seu a or pelo Senhor fosse correto) Entretanto, sua pro essa de 9 orrer co o Senhor9 foi cu pridaJ A falha de Pedro foi causada pela sua total confian+a e si es o8 ele confiou e na pr5pria !ondade) Contudo no perce!eu isso) Afinal, ' dif;cil perce!er o e%o) &e#e os confiar na a#alia+o $ue &eus fa( de n5s e colocar o e%o na cru() Se considerar os a a#alia+o de &eus so!re o undo, ficare os ais se%uros desse fato) &eus disse4 9Eo h* -usto, ne u se$uer9 ,G H4.S0) Para o undo, real ente no h* nenhu -ustoJ E1iste uns poucos -ustos de acordo co o ponto de #ista do undoN O oti#o de &eus considerar nenhu

-usto ' $ue toda -usti+a deles ' produ(ida por eles es os) O e%o ' profunda ente culti#ado pela nature(a de Ado) 9Acaso pode a fonte -orrar do es o lu%ar o $ue ' doce e o $ue ' a ar%osoJ9 ,T% H4..0) O ho e pensa possuir o $ue o inundo aceita co o -usti+a) Contudo, 9desconhecendo a -usti+a de &eus e procurando esta!elecer a sua pr5pria, no se su-eitara L $ue #e de &eus9 ,G .S4H0) Os $ue se acha -ustos no so -ustos8 so ta !' pecadores destinados L perdi+o) So ente os $ue rece!era toda a pessoa do Senhor Jesus so -ustos) Pode os e1a inar outro trecho da Pala#ra $ue nos di( co o a !ondade da #ida do e%o de#e ser le#ada L orte antes $ue al%u' possa produ(ir !ons frutos) Essa passa%e , entretanto, lida ais co a #ida do e%o do $ue propria ente co o e%o) 9Se o %ro de tri%o, no cair na terra, e orrer, fica ele s58 as se orrer, produ( uito fruto9 ,Jo .C4CD0) A$ui o Senhor fala aos $ue Eele cr6e ) Essa ' a ra(o de essa pala#ra ser u cha a ento) 9Se al%u' Me ser#e, si%a"Me9 ,Jo .C4C/0) Ap5s di(er essas pala#ras, Ele no nos dei1ou e tre#as, as continuou e1plicando4 9Que a a a sua #ida da al a perde"a8 e $ue odeia a sua #ida da al a neste undo, %uard*"la"* para a #ida eterna =no ori%inal, a #ida espiritual?)9 O ensina ento a$ui ' $ue a #ida do e%o de#e ser le#ada L orte) A #ida ' uito preciosa) Pode"se sofrer a perda de tudo, enos da #ida) Contudo, a$ui est* u cha a ento para perder nossa #ida) Eossa #ida do e%o foi"nos concedida pelo nasci ento8 ' le%;ti a e ' !oa) Contudo, a$ui o Senhor re$uer $ue a le#e os L orte) Que ' essa #idaJ K u a #ida natural, u a #ida $ue te os e co u co todos os ani ais, u a #ida co o!ilidade) Eosso intelecto, a or e e o+2es so todos do inados por essa #ida) Cada ha!ilidade do corpo ' controlada por ela) Cada parte do nosso ser ' controlada por ela) Apesar de no ser errado e1ercitar o intelecto, a or e e o+2es, essa #ida do inante, essa #ida $ue pro#' do nasci ento natural, no ' espiritual) A enos $ue a #ida espiritual se torne a e1presso e a for+a otri( de todas as ha!ilidades dos crentes, u crente 9perder*9 sua #ida, isto ', ele nunca produ(ir* fruto) Essa #ida do e%o ' !ela e atrati#a) Eosso Senhor utili(a o tri%o co o ilustra+o) A casca de u %ro de tri%o ' uito atrati#a) Sua cor ' dourada) E !ora se-a !elo, ele ' in:til se per anecer era ente co o %ro) Ele de#e ser separado ,ou ir -unto0 de seus co panheiros e cair na terra, u lu%ar escuro, oculto e de sofri ento, e orrer ali) Quando orre, ele perde a !ele(a e tudo o $ue te ) Eo ser* ais u o!-eto de ad ira+o do ho e co o antes) Se #erdadeira ente esti#er os dispostos a orrer, e se real ente orrer os, perdere os os uitos elo%ios do ho e ) Eossa !ele(a natural ser* destru;da) Pri eira ente, poder;a os ter tido a inteli%6ncia de apresentar uitos no#os ar%u entos e teorias) Quando o e%o orre, te os de a%uardar dire+o e lideran+a do Senhor, e no ousa os depender ais da pr5pria inteli%6ncia) Antes pod;a os ter tido a or e ter a ado a uitos, pod;a os oti#ar"nos a a ar o Senhor) Quando o e%o orre, tere os de dei1ar o a or do Senhor a ar por eio de n5s e per itir ao Esp;rito Santo per ear nosso cora+o co o a or do Senhor) Eo ousare os ser oti#ados pelo a or natural) Antes pod;a os ter tido e o+2es e pod;a os estar -u!ilosos, irados, tristes e ale%res L #ontade8 pod;a os ter co unho co o Senhor por inter 'dio dos senti entos e pod;a os sentir Sua ale%ria) Co a orte do e%o, tere os de dei1ar o Senhor controlar nossas e o+2es) <icare os tristes $uando o Senhor esti#er triste) <icare os ale%res $uando o

Senhor esti#er ale%re) Tere os de dei1ar o Senhor ter li!erdade e n5s) Mes o $ue por #e(es perca os o senti ento do Senhor, ainda tere os de per anecer fi'is e no udare os de atitude) Eo ousare os udar por causa das e o+2es) O $ue antes nos parecia pro#eitoso ser* considerado co o perda por causa de Cristo) Ao orrer co o Senhor para o pecado, a!andona os as coisas il;citas) Ao ser crucificados co o Senhor para o e%o, a!andona os as coisas l;citas) Esse, se d:#ida, ' u passo dif;cil de dar) Estreita ' a porta e apertado o ca inho $ue condu( para a #ida, e so poucos os $ue a encontra ) Que tipo de orte ' essaJ K a orte da cru() O Senhor es o disse isso ,Jo .C4HH0) Portanto, no te os $ual$uer escolha a no ser cair na terra pronta ente e orrer) &e#e os orrer ale%re ente co o Senhor e participar da co unho da Sua cru() Cada dia, de#er;a os anter u a atitude de odiar a #ida do e%o para preser#*"la para a #ida eterna, isto ', dar fruto para a #ida eterna e produ(ir uitos %ros) Fsso no ' al%o da noite para o dia) Se fosse assi , teria sido f*cil) Mas a pala#ra do nosso Senhor '4 9Que odeia a sua #ida da al a neste undo9) &e#e os odiar nossa #ida do e%o u a #e( $ue #i#e os no undo) Se praticar os isso incessante ente, nosso e%o ser* despo-ado do seu poder) Eo de#e os considerar a pala#ra 9 orte9 le#iana ente) Eo ' suficiente ser u %ro de tri%o so(inho) Co o filho de &eus nascido de no#o ,Mt H4HI0, a pessoa ' era ente u !e!6 e no pode fa(er uito por &eus) Eo !asta cair na terra, pois es o se al%u' esti#er disposto a sofrer e ser escondido, ainda no est* orto e ainda ' u :nico %ro8 ainda no e1iste au ento) A orte ' o :lti o e ais i portante passo) A orte destranca a porta da #ida) A ) orte ' o :nico re$uisito para dar fruto) A orte ' indispens*#el) E, contudo, $uantos a t6 de fato e1peri entadoJ A orte p2e fi a toda ati#idade8 ' o t'r ino da nossa #ida hu ana) &epois da orte, no resta lu%ar para a ati#idade da #ida do e%o) Essa no ' u a orte hesitante, por$ue o Senhor disse $ue de#er;a os 9odiar9 essa #ida do e%o) Odiar ' u a esp'cie de atitude8 ' u a atitude duradoura) Portanto, de#er;a os #oluntaria ente le#ar essa #ida L orte8 de#er;a os ter plena co preenso da po!re(a dessa #ida e odi*"la) Qual o resultado da orte dessa #idaJ O resultado so os uitos %ros) O oti#o, o real oti#o de o Senhor no poder usar"nos ' $ue tra!alha os pelo nosso intelecto, a or etc) Essa #ida da al a ' de n;#el inferior8 no ' de n;#el ele#ado) Sendo assi , dificil ente poder* dar fruto) E !ora tenha al%uns 'ritos, so ente 9o $ue ' nascido do Esp;rito ' esp;rito9) A #ida do e%o, e tudo o ais $ue a aco panha, ' co pleta ente in:til) Se real ente colocar os a n5s es os, nossa #ida do e%o, isto ', tudo o $ue pode os fa(er e tudo o $ue so os, co pleta ente na cru( do Senhor, #ere os co o o Senhor nos usar*) Se esti#er os #a(ios interior ente, no ha#er* $ual$uer !arreira para a *%ua #i#a de &eus -orrar de n5s) Esse tipo de dar fruto ' diferente do tipo co u de dar fruto, pois o fruto $ue produ(i os so 9 uitos9) O nosso dar fruto depende total ente da nossa orte) Portanto, crentes, assi co o nosso e%o nos ha#ia preenchido, assi ta !' a%ora Cristo nos de#e preencher) Caso contr*rio ainda no tere os rece!ido a sal#a+o plena) A cha#e para rece!er a sal#a+o e a cha#e para ser sal#os ' ser li!ertados do e%o) K f*cil u crente $ue #i#e no e%o cair e pecado) Essa ' a ra(o pela $ual para orrer co pleta ente para o pecado, de#e"se orrer co pleta ente para o e%o) Cristo no ' apenas o Sal#ador $ue nos li#ra do pecado8 ' ta !' o Sal#ador $ue nos sal#a do e%o) Morrer para o e%o ' a :nica #ereda para o #i#er espiritual) Contudo, al' de &eus, nin%u'

pode le#ar nossa #ida do e%o L orte) Entretanto, se no esti#er os dispostos, &eus nada pode fa(er) A ati#idade do e%o al%u as #e(es est* co pleta ente oculta so! u #'u espiritual) U crente pode no reconhec6"la de i ediato por si es o) Essa ' a ra(o de &eus ter de re o#er o #'u por eio de todos os tipos de circunst7ncias e1teriores para $ue o crente #enha a conhecer a si es o) A coisa ais dif;cil ' u a pessoa conhecer a si es a) Eo nos conhece os) E por isso $ue te os de passar pela o disciplinadora de &eus antes de perce!er a aldade do e%o) Se na e1peri6ncia no orre os para o e%o, no o!ti#e os nenhu pro%resso real na #ida espiritual) Se #oc6 e eu esti#er os dispostos a dei1ar o Esp;rito Santo do Senhor aplicar a orte do e%o a n5s e oper*"la e n5s ho-e, #ere os %rande pro%resso e nossa #ida) Fr osN Possa os declarar -untos e unani idade4 9Eo se-a co o Eu $uero, e, si , co o Tu =o Pai? $ueres9 ,Mt C/4HQ0N O arti%o aci a lida co $uest2es relati#as L #ida espiritual) Que o leitor no considere isso co o u a esp'cie de teoria) &e#e"se co parar a e1peri6ncia espiritual co as pala#ras ditas a$ui) <a(endo isso, entender"se"* essas pala#ras) Todos so os !e!6s e Cristo) Que o Senhor nos diri-a passo a passo) Se no te os a e1peri6ncia da orte do e%o, ' elhor di(er $ue no a te os) Contudo, nunca de#e os to ar a #ida do e%o co o se fosse a #ida espiritual) Que &eus nos a!en+oeN

CAPTULO &OFS

O TEMPO DA CRUZ A ETERNIDADE DA CRUZ

,O presente arti%o foi pu!licado pela pri eira #e(, no Oolu e ., E: ero H da re#ista !"e C"ristia# =O Cristo? e -aneiro de .QC/)0 Toda #e( $ue considera os a cru(, ela causa ad ira+o e n5sN Toda #e( $ue nos le !ra os da reden+o do Senhor Jesus, nosso cora+o ' preenchido tanto por triste(a co o por -:!ilo) Para n5s, a cru( do Senhor no ' so ente u a cru( de adeira, as u s; !olo da Sua o!ra redentora co pleta e da plena sal#a+o reali(ada por essa o!ra redentora) &e in;cio, $uando rece!i o Senhor Jesus, fre$3ente ente procura#a desco!rir co o os ho ens no Anti%o Testa ento, $ue #iera antes da 'poca da crucifica+o do Senhor, poderia ser sal#os) Ea$ueles dias eu era u !e!6 no Senhor e esta#a intri%ado co essa $uesto) Eos :lti os anos, no tenho #isto uito do #i%oroso poder da cru( anifestado nos cristos) Parece"lhes $ue a orte do Senhor ' al%o $ue ocorreu h* uito te po, h* ais de de(eno#e s'culos) Sendo assi , ela no parece ter $ual$uer poder) A%rade+o ao Pai por recente ente ter" e ostrado a eternidade da cru() &e#ido aos dois conceitos aci a encionados, acho necess*rio $ue os santos de &eus este-a fa iliari(ados co o ensina ento da 9eternidade9da cru() Se perce!er os $ue a cru( ainda ' e1tre a ente alentadora, $uanto sere os tocados por elaN A MORTE DO SENHOR RELACIONADA COM A ANTIGA E A NOVA ALIANA Pode os ler pri eira ente Te!reus Q4.A".>4 9Por isso es o, ele ' o Mediador da no#a alian+a, a fi de $ue, inter#indo a orte para re isso das trans%ress2es $ue ha#ia so! a pri eira alian+a, rece!a a pro essa da eterna heran+a a$ueles $ue t6 sido cha ados) Por$ue, onde h* testa ento =a es a pala#ra para alia#$a no ori%inal?, ' necess*rio $ue inter#enha a orte do testador8 pois u testa ento =alian+a? s5 ' confir ado no caso de ortos8 #isto $ue de aneira nenhu a te for+a de lei en$uanto #i#e o testador9) Esses poucos #ers;culos nos ostra a rela+o entre a orte de Cristo na cru( e a anti%a e a no#a alian+a) So! a anti%a alian+a, os ho ens pecara da es a for a $ue o fa(e a%ora) U a #e( $ue e1istia o pecado, ha#ia a necessidade do Sal#ador) Se u ho e pecou e no rece!eu o perdo de &eus, ele ter* de suportar seu pr5prio -ul%a ento do pecado) &eus no pode perdoar o pecado do ho e si ples ente pela Sua iseric5rdia) <a(er isso coloc*"Lo"ia e in-usti+a) Por essa ra(o, na reden+o L aneira de &eus, Ele esta!eleceu o ca inho da su!stitui+o) So! a anti%a alian+a, Ele utili(a#a uitos sacrif;cios e ofertas para fa(er propicia+o pelos pecados do ho e ) U a #e( $ue uitos ani ais orria a fa#or do ho e , este rece!ia o -usto perdo de &eus) A pala#ra 9propicia+o9 no he!raico si%nifica 9enco!rir9) So! a anti%a alian+a, a propicia+o era so ente u enco!ri ento dos pecados do ho e co o san%ue de ani ais, pois a B;!lia clara ente di(4 9Por$ue ' i poss;#el $ue o san%ue de touros e de !odes re o#a pecados9 ,T! .S4D0) Por essa causa, na plenitude dos te pos &eus en#iou Seu <ilho ao undo para orrer pelos ho ens) Por eio de Sua :nica oferta de Si es o, a sal#a+o eterna da reden+o foi cu prida) Os pecados $ue no era re o#idos pelo san%ue de touros e !odes, no Anti%o Testa ento, so a%ora re o#idos por eio da Sua orte, pois Ele ' o 9Cordeiro de &eus, $ue tira o pecado do undo9 ,Jo .4CQ0) A orte de Cristo conferiu %rande udan+a L hist5ria4

di#idiu a era do Anti%o Testa ento da do Eo#o Testa ento) Antes dela t;nha os a era do Anti%o Testa ento8 ap5s ela te os a era do Eo#o Testa ento) A leitura dos #ers;culos encionados aci a a!ran%e esse ponto) Esses tr6s #ers;culos fala so!re dois tipos de relaciona ento $ue a orte do Senhor te co a anti%a e a no#a alian+a) Te!reus Q4.A ostra co o Ele ' o Mediador) Os #ers;culos ./ e .> ostra co o Ele se tornou o $ue fe( o testa ento) Oi os $ue todos os ho ens na pri eira alian+a era pecadores) E !ora oferecesse a &eus ani ais co o propicia+o por seus pecados, estes fora apenas co!ertos8 no fora re o#idos) Ea$uela 'poca, &eus perdoou seus pecados por$ue pelo san%ue de uitos sacrif;cios Ele #iu, L dist7ncia, o san%ue de Seu <ilho e a sua efic*cia) Entretanto, a enos $ue o Senhor Jesus orresse, &eus ainda no poderia ter inar co o pro!le a do pecado na pri eira alian+a) O pecado precisa ser re o#ido) Quando Cristo orreu, o pecado so! a pri eira alian+a foi re o#ido) Pode os #er de outro 7n%ulo a rela+o $ue a orte do Senhor te co a pri eira alian+a) Toda alian+a te as suas condi+2es) A anti%a alian+a ta !' tinha suas e1i%6ncias) Quando o ho e fica#a a$u' desses re$uisitos, ele peca#a) A puni+o pelo pecado ' a orte) K por isso $ue o Senhor Jesus te#e de orrer a fa#or dos $ue esta#a na pri eira alian+a e redi i"los de seus pecados) Ele cu priu todos os re$uisitos da pri eira alian+a, ter inou"a e iniciou a no#a alian+a) Por Sua orte, Ele redi iu o ho e dos pecados co etidos na pri eira alian+a e tornou"se o Mediador da no#a alian+a) Ele ser o Mediador da no#a alian+a est* !aseado na Sua reden+o dos pecados dos $ue esta#a na pri eira alian+a) Ori%inal ente, o ho e de#eria rece!er a pro essa da heran+a eterna) Entretanto, de#ido ao seu pecado, ele foi i pedido de herd*" la) A%ora o Senhor Jesus orreu) O ho e est* redi ido do pecado e os cha ados esto $ualificados a rece!er a heran+a eterna) Portanto, o Senhor Jesus tornou"se o Mediador por eio da orte na cru() Por u lado, Ele deu fi aos pecados da anti%a alian+a8 por outro, introdu(iu a !6n+o da no#a alian+a) Tudo isso est* relacionado co o fato de Ele ser o Mediador) A se%uir de#e os consider*"Lo co o o $ue fe( o testa ento) A pala#ra 9testa ento9 ' 9alian+a9 na l;n%ua ori%inal) Ea e1plana+o aci a, #i os a lei da alian+a) Todos os $ue trans%redia a lei orria ) Cristo orreu para redi ir"nos do pecado) Posto isso, considere os o testa ento da alian+a) U testa ento si%nifica u arran-o feito por u testador para a passa%e de suas posses, $uando da sua orte, para seu herdeiro) O Senhor Jesus ' o Testador, o $ue fe( o testa ento) Todas as !6n+os desta era e da pr51i a pertence a Ele) Assi co o Ele dese-a#a carre%ar os pecados dos $ue esta#a na pri eira alian+a, da es a for a Ele dese-a conceder tudo o $ue ' pro etido nessa alian+a ,testa ento0) Para $ue pudesse redi ir o ho e de seus pecados, Ele te#e de orrer) Para $ue o ho e pudesse herdar o testa ento, Ele ta !' te#e de orrer) Se u ho e esti#er #i#o, o testa ento $ue ele fi(er no estar* e #i%or) Ele de#e orrer antes $ue o herdeiro possa rece!er a heran+a) A$ui #e os o profundo relaciona ento entre a orte de Cristo e a anti%a e a no#a alian+a) Gesu indo, se a Sua orte no ha#eria a anti%a e a no#a alian+a) Se a Sua orte, o Anti%o Testa ento no poderia ser co pleto, pois o re$uisito da Sua lei no teria sido satisfeito) Se a Sua orte no poderia ha#er o Eo#o Testa ento, por$ue no ha#eria aneira de a !6n+o do Seu testa ento ser concedida aos cha ados) Mas o Senhor orreu, e ter inou a pri eira alian+a e decretou a se%unda) &e fato, o Eo#o Testa ento foi decretado por Seu san%ue)

COMO OS HOMENS ERAM SALVOS NO ANTIGO TESTAMENTO? Se o san%ue de touros e !odes no era capa( de re o#er pecado, co o enciona os anterior ente, co o, ento, os ho ens no Anti%o Testa ento era sal#osJ Pela cru() O ho e ha#ia pecado) Portanto, so ente u ho e podia cu prir a reden+o do pecado) E !ora os ani ais fosse inocentes e se *cula, eles no podia redi ir o ho e de seus pecados) Por $ue, ento, &eus pro eteu, e Le#;tico .>, $ue o san%ue de criaturas era capa( de redi ir al%u' do pecadoJ &e#e e1istir al%u si%nificado uito profundo a$ui) As coisas da lei so 9so !ra das coisas $ue ha#ia de #ir8 por' o corpo ' de Cristo9 ,Cl C4.>0) Portanto, todos os sacrif;cios e ofertas no Anti%o Testa ento refere "se a Cristo) Apesar de Cristo ainda no ter orrido na 'poca da pri eira alian+a, &eus pretendia $ue todos os sacrif;cios oferecidos na$uele per;odo fosse prefi%ura+2es de Cristo) A orte deles era to ada co o a orte de Cristo) Por inter 'dio do san%ue de uitos ani ais, &eus conte pla#a o san%ue de Seu <ilho a ado) Por eio de uitos touros e !odes, Ele #ia 9o Cordeiro de &eus9) Eos uitos sacrif;cios, Ele conte pla#a a orte su!stituti#a de Cristo) Ao aceitar a$uelas ofertas, era co o se aceitasse o #alor da orte de Seu <ilho) Por causa disso, o ho e era redi ido dos pecados) Ele reconheceu nos inocentes touros e !odes o Seu $uerido <ilho) Assi Ele podia perdoar os pecadores co !ase nos sacrif;cios $ue oferecia ) Toda #e( $ue as ofertas era i oladas, elas fala#a do sacrif;cio #indouro do <ilho de &eus co o a oferta pelo pecado no M5l%ota e do Seu cu pri ento da eterna o!ra de sal#a+o) Pelo fato de o Senhor ser u ho e , Ele ' capa( de redi ir o ho e do pecado) Por ser Ele &eus, ' capa( de redi ir dos pecados todos os ho ens, do passado e presente) Os $ue oferecia os sacrif;cios no Anti%o Testa ento, consciente ou inconsciente ente, cria e u Sal#ador crucificado $ue ha#ia de #ir) Todos os seus sacrif;cios era para fa(6"los #oltar ao Sal#ador $ue #iria) E !ora o Senhor Jesus ainda no ti#esse nascido na$uela 'poca, a f' no conte pla#a o $ue podia ser #isto) Pelo contr*rio, ela conte pla#a o $ue no podia ser #isto) A f' #iu ao lon%e u Sal#ador #ic*rio e creu Eele) Quando che%ou o te po, o <ilho de &eus #eio e orreu pelos ho ens) Ento, o $ue ha#ia sido apenas $uesto de f', tornou"se fato) COMO OS HOMENS SO SALVOS NO NOVO TESTAMENTO? Sa!e os $ue esta os na era do no#o testa ento) Co o so os sal#os nesta eraJ Cristo orreu e a sal#a+o foi consu ada) Se crer os no Senhor Jesus, $ue si%nifica rece!6"Lo pela f' co o o Sal#ador, sere os sal#os) Al%uns t6 dificuldade para co preender co o Cristo pPde orrer por eles es o antes de tere nascido) &e fato, isso representa u pro!le a para os sentidos f;sicos) Contudo, para a f', ' u a #erdade %loriosa) Pri eira ente, precisa os perce!er $ue o te po no pode restrin%ir &eus) Para n5s, ortais, u as poucas d'cadas so u lon%o te po, as o nosso &eus ' eterno) Para Ele, at' es o il anos no si%nifica uito) E !ora o te po possa restrin%ir"nos, ele no pode restrin%i"Lo) Sendo assi , uito e !ora tenha os crido e u Senhor $ue orreu por n5s u a :nica #e(, h* uitos anos, so os sal#os) A B;!lia di( $ue o Senhor Jesus ofereceu"se a Si es o u a #e( por todas e cu priu a o!ra da reden+o ,T! >4C>0) Ele ' &eus, por isso pode transcender o te po para redi ir os $ue #i#era ilhares de anos antes &ele, !e co o os $ue #i#e ilhares de anos depois &ele) E Ele no so ente

pode redi ir estes8 se, infeli( ente, o undo continuar por outros ilhares de anos, a Sua reden+o ainda ser* efica() U a #e( $ue Ele ter inou a Sua o!ra, ela foi cu prida eterna ente) Se u pecador dese-ar ser sal#o a%ora, o Senhor no precisa orrer por ele no#a ente) Ele s5 precisa aceitar o #alor da oferta :nica do Senhor e ser* sal#o) A nossa f' ta !' no ' restrin%ida pelo te po8 a f' pode condu(ir al%u' para a realidade da eternidade) Assi co o os ho ens no Anti%o Testa ento conte plara u Sal#ador #indouro e fora sal#os, da es a for a conte pla os u Sal#ador no passado e so os sal#os) O fato de a $uesto ter sido no passado no si%nifica $ue tenha ter inado) Pelo contr*rio, si%nifica $ue est* feito) Os ho ens no Anti%o Testa ento olha#a para frente8 n5s, no te po presente, olha os para tr*s) A f' le#ou os do Anti%o Testa ento a aceitar u Sal#ador $ue #iria) Eo ir* a nossa f' le#ar"nos a aceitar u Sal#ador $ue passouJ Ao ler Te!reus Q4.C".A seria uito si%nificati#o se li%*sse os os tr6s 9eternos9 desses #ers;culos) O $ue o Senhor cu priu foi u a reden+o eterna) Portanto, $uando al%u' cr6 Eele, rece!e essa reden+o) K necess*rio perce!er os $ue a i port7ncia da cru( no foi deter inada pelo ho e , e, si , por &eus) &eus a#alia a reden+o da cru( co o sendo eterna) Por conse%uinte, n5s, pecadores $ue no te os -usti+a pr5pria, de#er;a os reconhecer a pala#ra de &eus co o #erdadeira, a%ir de acordo co ela, crer na cru( do Seu <ilho e ser sal#os) O TEMPO DA CRUZ Esse ' o ponto ais crucial) E !ora a B;!lia di%a $ue o Senhor Jesus ofereceu u :nico sacrif;cio pelos pecados, ela ressalta $ue 9tendo oferecido, para se pre, u :nico sacrif;cio pelos pecados, assentou"se9 ,T! .S4.C0) A pala#ra 9:nico9 si%nifica $ue o sacrif;cio do Senhor pelos pecados foi perfeito8 Ele so ente te#e de redi ir o ho e dos pecados u a #e() Entretanto, esse sacrif;cio pelos pecados ' para se pre) K u eterno sacrif;cio pelos pecadosN Fsso $uer di(er $ue no so ente o efeito desse sacrif;cio pelos pecados ' eterno, as o pr5prio sacrif;cio ' eterno) Muito e !ora Cristo tenha ressuscitado e #i#a eterna ente, )parece $ue a Sua cru( continua a e1istirN Que possa os perce!er a eternidade da cru(N Eo se trata de u aconteci ento ocorrido h* il e no#ecentos anos) To-e ele per anece cheio de frescor) Apocalipse .H4I di(4 9&o Cordeiro $ue foi orto, desde a funda+o do undo9) O nosso Senhor ' o Cordeiro $ue foi orto desde a funda+o do undo, at' a%ora e eterna ente) Para Ele, a cru( no ' era ente u e#ento de deter inado te po, e deter inada data, de deter inado 6s, de deter inado ano) Pelo contr*rio, ' al%o $ue te e1istido desde a funda+o do undo at' a%ora) Ao criar o ho e , Ele -* sa!ia de ante o o pre+o da reden+o #indoura) Ele criou o ho e co Seu poder) &a es a aneira redi iu o ho e co Seu san%ue) K co o se fosse crucificado desde o in;cio $uando criou o ho e ) Por ilhares de anos Ele suportou o prolon%ado sofri ento da cru() A orte :nica no M5l%ota si ples ente e1pressou a afli+o $ue o Esp;rito de &eus ha#ia suportado por lon%o te po) Que %ra+aN Que ara#ilhaN Eo te os pala#ras para e1pressar o si%nificado desse #ers;culo) Antes de o Senhor Jesus dei1ar o c'u e en$uanto ainda esta#a na %l5ria, Ele -* conhecia o sofri ento da cru() Ele o conhecia durante os ilhares de anos antes de #ir) Ele conhecia isso na 'poca da cria+o) &esde a eternidade passada, a cru( te estado no cora+o de &eus) Ao considerar co o, na eternidade passada, &eus sa!ia $ue iria criar o ho e e este iria

cair, n5s perce!e os co o o Seu cora+o, hu ana ente falando, de#e ter"se afli%ido co isso) Por a ar tanto os ho ens, Ele deter inou antes da funda+o do undo $ue Cristo orreria e nosso fa#or ,. Pe .4CS0) E !ora Cristo tenha aparecido u a :nica #e(, nos :lti os te pos, pelos nossos pecados, por causa do Seu a or pelo undo Ele #e sofrendo afli+o e dor desde a funda+o do undo, co o se -* hou#esse sido crucificado ilhares de #e(esN Que l*sti a $ue uitos, ainda a%ora, O afli-a , co o $ue crucificando" O no#a ente) Quando fica os cientes de Seu to %rande a or, nada pode os fa(er seno ficar ara#ilhados e ad irados diante &eleN Esse ' o cora+o de &eusN Se perce!er os isso, no a are os a &eus uito aisJ Portanto, hu ana ente falando, os do Anti%o Testa ento cria e u a cru( #indoura, en$uanto os do Eo#o Testa ento cr6e e u a cru( do passado) Ea #erdade, no e1iste distin+o de te po e per;odo) A cru( do Anti%o Testa ento ' al%o presente e a cru( do Eo#o Testa ento ta !' ' al%o presente) Possa o Senhor a!rir"nos os olhos a fi de #er os $ue a cru( independe do te po) O ETERNO FRESCOR DA CRUZ Os do Anti%o Testa ento orrera ) Portanto, prestare os aten+o so ente aos do te po presente) Muitos afasta a cru( de #olta il e no#ecentos anos e considera "na #elha, ultrapassada e o!soleta) E !ora se-a #erdade $ue a hist5ria da hu anidade considere o M5l%ota de Cristo co o u aconteci ento hist5rico, na e1peri6ncia espiritual dos crentes a cru( de Cristo ainda ' u e#ento fresco) Eo ' al%o #elho, ultrapassado ou o!soleto) Pode os considerar al%uns #ers;culos4 Te!reus .S4.Q"CS di(4 9Tendo, pois, ir os, intrepide( para entrar no Santo dos Santos, pelo san%ue de Jesus, pelo no#o e #i#o ca inho $ue ele nos consa%rou pelo #'u, isto ', pela sua carne9) Para co preender esses dois #ers;culos, precisa os entender as coisas encionadas no Anti%o Testa ento) Eos te pos anti%os, o ta!ern*culo era di#idido e duas se+2es) A pri eira era cha ada de Lu%ar Santo e a se%unda, de Santo dos Santos) As duas se+2es era separadas por u #'u) Os $ue entra#a no Santo dos Santos tinha de passar pelo #'u) A %l5ria de &eus era anifestada dentro do Santo dos Santos) Eenhu a pessoa co u podia entrar ali) So ente o su o sacerdote podia entrar nele u a #e( ao ano) Antes de fa(6"lo, ele de#ia pri eira ente oferecer sacrif;cios e fa(er propicia+o por si es o e pelo po#o, e a se%uir entrar co o san%ue de touros e !odes) Ora, $uanto a n5s, entra os no Santo dos Santos por eio do san%ue do Senhor Jesus) Fsso representa a cru() Anti%a ente o su o sacerdote entra#a no Santo dos Santos so ente u a #e( ao ano) A%ora, pela cru( do Senhor Jesus, pode os entrar nele a $ual$uer o ento) Qual ' o si%nificado de entrar no Santo dos SantosJ Si%nifica $ue pode os ache%ar"nos a &eus a fi de confessar os pecados, ter co unho co Ele e estar na Sua presen+a) Os $ue entra#a no Santo dos Santos tinha de passar pelo #'u, $ue representa o corpo do Senhor Jesus) Quando Ele foi crucificado, o #'u do te plo foi ras%ado ao eio de alto a !ai1o) Se no ti#esse sido ras%ado, os ho ens no poderia ter passado por ele) Se o Senhor Jesus no ti#esse orrido e no ti#esse tido Seu corpo partido, os ho ens no poderia passar por ele e no poderia entrar no Santo dos Santos) Eo te po presente, ache%a o"nos a &eus por inter 'dio da orte do Senhor Jesus) Fsso ta !' representa a cru()

Eossa B;!lia nos di( $ue esse ca inho pelo #'u tornou"se acess;#el a n5s por causa do Senhor Jesus) &e fato, Ele #oluntaria ente entre%ou a #ida para redi ir"nos) Eecessita os atentar ao fato de $ue esse ca inho ' 9no#o e #i#o9) A pala#ra 9no#o9 na l;n%ua ori%inal refere"se a al%o rec' "oferecido ou rec' " sacrificado) A$ui #e os o eterno frescor da cru(N O su o sacerdote no podia confiar nas ofertas e sacrif;cios dos anos anteriores) Ele de#ia ter ofertas frescas e sacrif;cios frescos) Ele so ente tinha ousadia e era capa( de entrar no Santo dos Santos por eio do san%ue desses ani ais) E $uanto a n5s, a%oraJ E5s nos ache%a os a &eus pelo san%ue do Senhor e pelo Seu corpo) Toda #e( $ue #i os L presen+a de &eus, no precisa os oferecer sacrif;cios no#a ente) O nosso Sacrif;cio ' eterna ente frescoN A cru( do Senhor Jesus no en#elhece co os anos) O seu frescor ' o es o ho-e e eterna ente assi co o o foi no o ento da crucifica+o) Toda #e( $ue nos ache%a os a &eus, pode os perce!er o frescor da cru( do Senhor) Eos te pos anti%os, a enos $ue o su o sacerdote ti#esse san%ue fresco de sacrif;cios rec' " ofertados, ele orreria diante do Senhor) O sacrif;cio dos anos anteriores no poderia redi i"lo dos pecados no presente ano) Se &eus no considerasse o sacrif;cio redentor do Senhor co o eterna ente fresco, ter;a os perecido h* uito te po) Mra+as ao Senhor $ue a cru( ' eterna ente fresca perante Ele) O Senhor considera a crucifica+o co o al%o rec' "cu prido) Esse ca inho ta !' ' 9#i#o9) Essa pala#ra pode ta !' ser tradu(ida para 9eterna ente #i#o9) Esse ' u ca inho 9rec' "oferecido9) K ta !' u ca inho 9eterna ente #i#o9) Cristo orreu e ressuscitou8 Ele cu priu a sal#a+o por n5s e nos condu(iu a &eus) &e#e os sa!er $ue Ele ressuscitou e a Sua ressurrei+o per anece at' ho-e) Ta !' de#e os sa!er $ue Ele orreu e a Sua orte su!stituti#a continua at' ho-e) Os aiores aconteci entos na #ida terrena de Cristo fora a Sua orte e ressurrei+o) A !as no so e#entos passados, o!soletos8 ainda so frescas ho-e) Oisto $ue te os tal Sal#ador redentor no#o, de#er;a os rece!6"Lo e #ir a &eus por eio &ele a fi de rece!er perdo e !6n+o) Apocalipse A re%istra co o Joo #iu o Senhor Jesus Cristo no c'u) Ele disse4 9Ento #i, no eio do trono e dos $uatro seres #i#entes e entre os ancios, de p', u Cordeiro co o tendo sido orto9 ,#) /0) Esse ' u $uadro do futuro) Quando Joo #iu o Senhor no c'u, ha#ia decorrido uitos anos desde o M5l%ota) Contudo, o Senhor era co o A$uele $ue aca!ara de ser orto) As pala#ras 9tendo sido orto9 pode ta !' ser tradu(idas por 9tendo sido recente ente orto9) Eo c'u, no o ento de introdu(ir a eternidade, o Senhor ainda ser* o $ue foi orto recente enteN OhN o eterno frescor da cru(N Oerdadeira ente a cru( atra#essa todas as eras e continua cheia de frescorN Se a cru( ser* cheia de frescor no c'u na$uele dia, co o pode os consider*"la #elha ho-eJ <utura ente, $uando a %l5ria celestial irro per, a %l5ria da cru( pro#ar* ser i arcesc;#elN Quando os redi idos de &eus ascendere ao c'u, encontraro a reden+o da cru( to fresca $uanto antesN T* u ponto $ue erece nossa aten+o) Eo Anti%o Testa ento Cristo ' cha ado de Cordeiro duas #e(es ,Fs AH4>8 Jr ..4.Q0) Eos E#an%elhos e Atos Ele ' encionado co o o Cordeiro tr6s #e(es ,Jo .4CQ, H/8 At I4HC0) Eas Ep;stolas Ele ' encionado co o o Cordeiro u a #e( ,. Pe .4.Q0) Entretanto, e Apocalipse Ele ' citado co o o Cordeiro #inte e oito #e(esN A %l5ria da cru( do Senhor e1ceder* e ful%or por todas as erasN &eus propositada ente cha ou a Seu <ilho de Cordeiro nesse li#ro da eternidade) O Cordeiro a$ui ' #isto co o

tendo sido recente ente orto) A ferida ainda est* aliN A eterna ferida %arante a eterna sal#a+o) A crucifica+o do Cordeiro torna"se o nosso e orial eterno) &eus -a ais pode es$uecer"se disso) Os an-os nunca pode es$uecer" se disso e os ascendidos e sal#os nunca pode es$uecer"se da reden+o da cru() Que rece!er* essa sal#a+o eternaJ A cru( ' o :nico lu%ar ina!al*#el) Todos os $ue pecara de#eria #ir) O MEMORIAL DA CRUZ O pr5prio &eus sa!e do #alor eterno da cru( de Seu <ilho) Ele anifestou a todos o eterno frescor da cru( de Seu <ilho) A%ora Ele dese-a %anhar os redi idos para $ue ta !' conhe+a esse fato) A percep+o do frescor eterno da cru( tra( poder) A percep+o do frescor eterno da cru( tra( a or) A percep+o do frescor eterno da cru( tra( #it5ria) A percep+o do frescor eterno da cru( tra( lon%ani idade) Se #erdadeira ente conhecer os o frescor da cru(, $ue inspira+o rece!ere os delaN Que oti#a+o o!tere os delaN Se a cru( no est* #elha no nosso cora+o, certa ente tere os u a co unho ;nti a co o nosso Senhor) Se u crente se es$ueceu da cru(, isso indica $ue se es$ueceu do Senhor) O Senhor pretende $ue a Sua cru( se-a eterna ente fresca e nosso esp;rito e e nossa ente) Essa ' a ra(o de Ele nos di(er4 9<a(ei isto, todas as #e(es $ue o !e!erdes, e e 5ria de i 9 ,. Co ..4CA0) As pala#ras 9todas as #e(es9 si%nifica 9se pre9) O oti#o de o Senhor esta!elecer a Sua ceia ' $ue os Seus santos le !re "se se pre &ele e Sua orte) Ele ante#iu $ue uitos consideraria Sua cru( o!soleta) Por isso Ele encarre%ou Seus disc;pulos de se pre le !rar Sua orte na ceia do Senhor) Ele sa!ia $ue os afa(eres seculares, distra+2es e tenta+2es #iria e secreta ente rou!aria de n5s o frescor da cru() E ' por isso $ue Ele encarre%ou"nos de to ar a ceia co fre$36ncia e de nos le !rar &ele) Co o era fresca a cru( para n5s assi $ue cre osN Mas, ap5s uitos dias, a cru( parece ter"se tornado ne!ulosa) Quando pela pri eira #e( perce!e os a #it5ria da cru(, $uo fresca ela era para ) n5sN Toda#ia, pela fre$3ente en+o da sua %l5ria, a cru( parece ter"se tornado co u ) Entretanto, o Senhor no nos $uer #er perder o frescor da cru() Ele dese-a $ue nos le !re os dela fre$3ente ente e $ue se pre tenha os a orte do Senhor diante de n5s) K la ent*#el $ue tenha os perdido a inspira+o da cru( do Senhor Jesus) A crucifica+o do Senhor de#eria estar e1posta ante nossos olhos todo o te po ,Ml H4.0) Eunca de#e os considerar a cru( do Senhor co o si ples onu ento hist5rico) O li#ro de M*latas ' u a ep;stola a respeito da cru() Quando ela foi e1posta diante dos %*latas, $uo li#res eles ficara N Ao tentar rece!er o Esp;rito Santo %uardando a lei ou ser aperfei+oados pela o!ra da carne, eles perdera o frescor da cru() Pode"se di(er $ual a condi+o espiritual de u santo si ples ente pela sua atitude e rela+o L cru() Se ele a considera al%o #elho, isso ostra $ue ele est* afastado da fonte do seu poder) A CRUZ E A ESPIRITUALIDADE Quais os !enef;cios de se conhecer o frescor da cru(J So inu er*#eis) Sa!e os $ue $ual$uer coisa no#a facil ente i pressiona os ho ens) Se al%u a coisa ocorreu h* uito te po, ela no te o poder de co o#6"los) Se

ti#er os a cru( do Senhor e1posta diante de n5s, todos os dias, $uanto sere os oti#ados por elaN Jos' nos te pos anti%os so ente dese-a#a ser u disc;pulo de Cristo secreta ente) Eicode os s5 ousou ir #er o Senhor L noite) Mas $uando a !os #ira a crucifica+o do Senhor, fora oti#ados forte ente) Co o resultado, eles arriscara ofender a ultido e pedira o corpo do Senhor para O sepultar) A cru( pode fa(er dos ais edrosos dos ho ens, os ais cora-osos) Quando #ira Jesus na cru( e co o sofria e era repreendido pelos ho ens, o a or da cru( os inspirou e os oti#ou) Portanto, se ti#er os a orte de Cristo diante de n5s todo o te po, sere os oti#ados da es a aneira $ue eles o fora ) A cru(, ento, tornar"se"* a nossa for+a) 9Per anecere os no pecado, para $ue se-a a %ra+a ais a!undanteJ9 ,G /4.0) &e#er;a os ser capa(es de responder a essa per%unta) Se #erdadeira ente #ir os a cru( do Senhor a todo o o ento, se #ir os co o Ele sofreu ali, se #ir os os feri entos e Suas os e p's, e a coroa de espinhos so!re a Sua ca!e+a, se #ir os co o o Seu a or e san%ue se isturara e se #ir os Seus sofri entos e triste(a, acaso no sere os profunda ente oti#ados e no cessare os de fa(er coisas $ue no O a%rada ou $ue Lhe cause sofri entoJ K por nos faltar o eterno frescor da re#ela+o da cru( diante de n5s $ue despre(a os o a or do Senhor) Se a cru( na $ual o Senhor orreu por n5s for eterna ente cheia de frescor, a nossa crucifica+o co Ele ta !' se tornar* i ut*#el) Se ti#er os re#ela+o fresca da cru( dia ap5s dia, acrescentare os a n5s es os uitas e1peri6ncias frescas de f' e nosso orrer -unta ente co Ele) K de#ido ao fato de no #er os u a cru( di*ria $ue te os uitas e1peri6ncias do pecado ressuscitando e n5s) Se #ir os o eterno frescor da cru( e a sua nature(a se pre i ut*#el, a nossa orte para o pecado ta !' ser* i ut*#el) Muitos filhos de &eus fracassa por no perce!er $ue a orte na cru( no ' si ples ente al%o $ue ocorreu u a #e( por todas, as al%o $ue est* continua ente conosco, todo o te po) Sa!e os $ue uitas #e(es ca; os inconsciente ente) Mra+as a &eus Pai $ue no nos re-eita por isso) A B;!lia di( $ue 9o san%ue de Jesus, seu <ilho, nos purifica de todo pecado9 ,. Jo .4>0) Ele no nos purificou apenas u a #e() O san%ue de Seu <ilho ainda nos purifica continua ente) A pala#ra 9purifica9 no ori%inal te o sentido de a+o cont;nua) Essa ' a incessante o!ra da cru() Quo ara#ilhoso ' $ue &eus nos tenha preparado tal sal#a+oN Se trope+ar os se $uerer e #ier os a Ele e confessar os os pecados, Ele nos perdoar* e o san%ue de Seu <ilho nos purificar* de todo pecado) Que frescor eterno h* na cru(N A SALVAO ETERNA Se perce!er os isso, #a os e1cla ar co altos lou#ores a &eus Pai) La enta#el ente, uitas pessoas no sa!e $ue so sal#as para se pre) So os no sal#os ou so os sal#os para se pre) Se real ente aceita os u a #e( o sacrif;cio do Senhor pelo pecado e se u a #e( cre os de fato no #alor da Sua cru(, ela falar* por n5s eterna ente) 9Esta ' a lei do holocausto4 o holocausto ficar* na lareira do altar toda a noite at' pela anh, e nela se anter* aceso o fo%o do altar9 ,L# /4Q0) O holocausto ' u tipo de Cristo e o altar ' u tipo da cru() A noite ' u tipo da presente era se Cristo) K a es a noite de Go anos .H4.C) U a #e( $ue o Sol da -usti+a ,o Senhor Jesus0 partiu deste undo, este tornou"se a noite) Continuar* sendo a noite at' $ue Ele #enha no#a ente) O holocausto estar* $uei ando at' o ro per do diaN Ea

presente era, o #alor da reden+o do Senhor est* continua ente suplicando por n5sN A noite, os israelitas poderia estar no aca pa ento ainda a ur urar, as o holocausto so!re o altar continua ente intercedia por elesN &e#er;a os perce!er $ue, de se elhante odo, o san%ue intercede por n5s) U a #e( $ue tenha os aceitado a cru(, ela fala por n5s eterna enteN Fsso ' a sal#a+o eterna) Eo futuro, $uando #ir os a cru( no c'u, ela no ter* en#elhecido atra#'s das eras) Por isso, a sal#a+o $ue te os rece!ido no se tornar* ero onu ento atra#'s do te po) A eternidade no ser* u a #ida on5tona e se %osto8 ela pode ser lon%a, as no tirar* a %l5ria da cru() Ea eternidade, #ere os &eus des#endar a %l5ria da cru( a n5s, pouco a pouco) 9Senhor, ensina"nos o eterno frescor da cru(N9 Por $ue ra(o as hostes celestiais lou#a ao SenhorJ 9&i%no ' o Cordeiro $ue foi orto, de rece!er o poder, e ri$ue(a, e Sa!edoria, e for+a, e honra, e %l5ria, e lou#or9 ,Ap A4.C0) Ea$uele dia, ta !' lou#are os ao Senhor para se pre por causa da Sua cru() A cru( ' o te a da B;!lia, ho-e, na terra) Ela ser* a causa do lou#or na %l5ria, no futuro) Fr osN $uo fresca ' a cru(N Ela no conhece o si%nificado do te po8 no sa!e o $ue ' #elhice) Que se-a os constante ente oti#ados por elaN OhN $ue possa os perder"nos na cru(, todos os dias da nossa #idaN OhN $ue ela no perca seu poder so!re n5s u dia se$uerN OhN $ue per ita os $ue ela fa+a u a o!ra ais profunda e n5s cada diaN Possa o Pai a!rir"nos os olhos a fi de #er os o ist'rio oculto na cru( de Seu <ilho) 9Mas lon%e este-a de i %loriar" e, seno na cru( de nosso Senhor Jesus Cristo9 ,Ml /4.D0)

CAPTULO TGUS

O MENSAGEIRO DA CRUZ
,O $ue se se%ue ' u arti%o escrito pelo ir o Vatch an Eee e Wulon%su, A oi, e .A de -aneiro de .QC/)0 Ulti a ente uitas pessoas parece estar cansadas de ou#ir a pala#ra da cru() Entretanto, a%radece os e lou#a os a &eus Pai por Ele ter reser#ado para Seu pr5prio no e uitos fi'is $ue no do!rara os -oelhos a Baal) Toda#ia, sinto $ue h* al%o $ue os fi'is ser#os de Cristo de#e conhecer) Por $ue, ap5s ha#ere la!utado tanto na pre%a+o a respeito da cru(, os resultados t6 sido to desencora-adores e as pessoas no t6 tido uita udan+a e sua #ida ap5s ou#ir a #erdadeira Pala#ra de &eusJ Penso $ue esse pro!le a ' di%no da nossa aior aten+o) E5s, $ue la!ora os pelo Senhor de#e os entender por $ue os outros no so su!-u%ados pelo e#an%elho $ue pre%a os) Espero $ue possa os orar cal a ente diante do Senhor e pedir $ue o Esp;rito de &eus ilu ine nosso cora+o a fi de sa!er os onde se encontra nossa falha) Eo te po presente, de#er;a os atentar L pala#ra $ue pre%a os) Eo precisa os encionar os $ue pre%a o falso e#an%elho) A cren+a deles de $ual$uer for a est* errada) O $ue pre%a os ' a crucifica+o do Senhor Jesus Cristo e co o ela sal#a os pecadores da condena+o do pecado e do poder do pecado) Ao pre%ar, da os uita aten+o ao es!o+o, L l5%ica e ao pensa ento) <a(e os o elhor $ue pode os para tornar nosso falar claro) &essa for a, es o a pessoa ais iletrada pode entender) Ta !' da os aten+o L psi$ue do ho e e e penha o"nos o *1i o e nossa elo$36ncia para corresponder ela) O $ue pre%a os ' #erdadeiro e !;!lico4 o nosso te a ' a cru( do Senhor Jesus) Sa!e os $ue o Senhor Jesus orreu pelos pecadores na cru( para $ue todo o $ue Eele cr6 se-a sal#o L parte de $ual$uer o!ra) Ta !' sa!e os $ue a crucifica+o do Senhor Jesus no #isa so ente a su!stitui+o, as ta !' a crucifica+o do pecador e -unta ente co ele seu pecado) Conhece os a aneira de ser sal#os) Sa!e os co o orrer co o Senhor, co o aplicar a orte do Senhor pela f' e co o orrer co Ele a fi de lidar co o pecado e o e%o) Ta !' te os clare(a acerca de outras doutrinas afins na B;!lia) A nossa pre%a+o ' apresentada de aneira e1ata e clara para $ue $ual$uer dos ou#intes possa co preend6"la) Os ou#intes presta uita aten+o a n5s $uando pre%a os a cru( do Senhor8 eles %osta dela e so tocados por ela) Pode os es o ser dotados de elo$36ncia e ser aptos a apresentar a #erdade de odo persuasi#o) Pode os pensar $ue nossa o!ra ' uito efica(N So! tais circunst7ncias, de#er;a os #er uitas pessoas rece!endo #ida e uitos crentes %anhando a ais a!undante #ida) Entretanto, os resultados so contr*rios ao $ue espera os) E !ora os ou#intes se-a tocados no local de reunio, eles no %anha $ual$uer coisa $ue esper*#a os #6"los %anhar ap5s dei1ar o local de reunio, uito e !ora as pala#ras ainda

este-a frescas na ente deles) Eles no t6 $ual$uer udan+a e sua #ida) Entende o $ue pre%a os, as isso no te $ual$uer influ6ncia e seu #i#er di*rio) Apenas ar a(ena no c're!ro a pala#ra pre%ada) Eles no a aplica no cora+o) U a poss;#el e1plica+o para isso ' $ue o $ue #oc6 possui ' apenas elo$36ncia, pala#ras e sa!edoria) K co o se atr*s de suas pala#ras no hou#esse o poder $ue toca o cora+o das pessoas) Ooc6 te as elhores pala#ras e a elhor #o(, contudo atr*s das pala#ras e da #o( #oc6 no te o tipo de poder $ue 9controla9 a #ida das pessoas) E outras pala#ras, #oc6 pode fa(er co $ue as pessoas ou+a "no atenta ente no local de reunio, as o Esp;rito Santo no coopera co #oc6) Portanto, seu la!or ' ineficiente e no produ( resultados duradouros) Suas pala#ras no conse%ue dei1ar arca duradoura na #ida das pessoas) Apesar de da sua !oca flu;re pala#ras, de seu esp;rito no flui #ida para ali entar, le#antar e #i#ificar os ou#intes $ue perece ) Eos :lti os anos, o Senhor te " e dito para ser cuidadoso $uanto a esse tipo de pre%a+o) Eo al e-a os ser oradores populares ,nosso Senhor ' doador de #ida0) E5s al e-a os ser canais de #ida, condu(indo"a para dentro do cora+o das pessoas) Ao pre%ar a cru(, de#er;a os ter a #ida da cru( fluindo para a #ida de outros) A coisa ais la ent*#el a eu #er ' $ue, e !ora uitos pre%ue a cru( ho-e, as pessoas no t6 %anhado a #ida de &eus) Elas parece concordar co nossas pala#ras e rece!e "na ale%re ente8 contudo, no t6 rece!ido a #ida de &eus) Muitas #e(es, en$uanto pre%a os a orte su!stituti#a da cru(, os ho ens parece entender o si%nificado e o por$u6 da su!stitui+o, e ser tocados no o ento) Entretanto, no pode os #er a %ra+a de &eus operando nos ou#intes a ponto de, #erdadeira ente, o!tere a #ida re%enerada) Pre%a os ta !' a co" crucifica+o e a e1plica os de aneira !e clara e co o#ente) Eo o ento e $ue as pessoas ou#e , pode orar e decidir"se a orrer -unta ente co o Senhor e a %anhar as e1peri6ncias de #encer o pecado e o e%o) Mas ap5s tudo ha#er ter inado, no as #e os %anhar a ais a!undante #ida de &eus) Tais resultados entristece " e uito) Fsso fa( co $ue e hu ilhe diante do Senhor a fi de !uscar a Sua lu() Se ti#er a es a e1peri6ncia $ue eu, espero $ue #oc6 se contriste diante do Senhor co o eu e arrependa o"nos das nossas faltas) O $ue nos falta de fato no o ento so ho ens e ulheres $ue pre%ue a cru(, contudo o $ue ais necessita os al' disso so pre%adores $ue pre%ue a cru( no poder do Esp;rito Santo) Leia os a%ora a Pala#ra de &eus) Paulo disse4 9Eu, ir os, $uando fui ter con#osco, anunciando"#os o teste unho de &eus, no o fi( co ostenta+o de lin%ua%e ou de sa!edoria) Por$ue decidi nada sa!er entre #5s, seno a Jesus Cristo e este crucificado) E foi e fra$ue(a, te or e %rande tre or $ue eu esti#e entre #5s) A inha pala#ra e a inha pre%a+o no consistira e lin%ua%e persuasi#a de sa!edoria, as e de onstra+o do Esp;rito e de poder9 ,. Co C4."D0) Eesses #ers;culos #e os tr6s coisas4 .0 a ensa%e $ue Paulo pre%ou8 C0 a pessoa do pr5prio Paulo, e H0 a aneira co $ue Paulo pre%ou sua ensa%e ) A MENSAGEM PREGADA POR PAULO A ensa%e $ue Paulo pre%ou foi o Senhor Jesus Cristo, e este crucificado) O assunto da sua pre%a+o foi a cru( de Cristo e o Cristo crucificado) Ele nada sa!ia e1ceto isso) Se es$uecer os da cru( e no fi(er os

dela e de Cristo nosso :nico assunto, $uanto n5s e nossos ou#intes ire os perderN Creio $ue certa ente no so os dos $ue no pre%a a cru() A nossa ensa%e e assunto pode ser !ons) Toda#ia, no te os a e1peri6ncia de ter u a ensa%e !oa e, ainda assi , ser incapa(es de dispensar #ida a outrosJ &ei1e" e ressaltar $ue u a #e( $ue a ensa%e $ue pre%a os ' i portante, se ela no pode dar #ida a outros, a nossa o!ra ' $uase total ente #) &e#er;a os le !rar $ue o o!-eti#o da nossa o!ra ' dar #ida Ls pessoas) Pre%a os a orte su!stituti#a da cru( para $ue &eus d6 a Sua #ida aos $ue cr6e ) Se as pessoas so incitadas ou esti uladas ou at' se arrepende e concorda co o $ue pre%a os, as no t6 a #ida de &eus nelas, de $ue adiantar* issoJ Elas pode ostrar"se si p*ticas e1terior ente, as no so sal#as) Portanto, a nossa eta no ' fa(er as pessoas se arrependere por si es as ne influenci*"las e sua ente, as dispensar a #ida de &eus a elas para $ue tenha #ida e se-a sal#as) At' es o ao pre%ar as #erdades ais profundas ou tentar a-udar outros a co preender a #erdade so!re a co"crucifica+o, o es o princ;pio per anece #erdadeiro) K f*cil fa(er co $ue as pessoas sai!a e entenda o $ue pre%a os) Ta !' no ' dif;cil fa(er co $ue outros aceite nossos ensina entos e sua ente) Qual$uer cristo co u pouco de conheci ento pode entender se #oc6 lhe e1plicar os assuntos de odo suficiente ente claro) Entretanto, se dese-ar $ue ele %anhe #ida e poder e $ue e1peri ente o $ue #oc6 pre%a, no e1iste outro ca inho a no ser o de &eus dispensar a ais rica #ida a ele, por seu inter 'dio) &e#er;a os sa!er $ue nossa :nica o!ra ' ser canais da #ida de &eus, co unicando #ida ao esp;rito dos outros) Portanto, es o $ue o assunto ou a ensa%e $ue pre%a os se-a !ons, ainda necessita os desco!rir se so os ou no canais ade$uados para &eus trans itir #ida ao interior das pessoas) O PRPRIO PAULO A ensa%e pre%ada por Paulo era a cru( do Senhor Jesus Cristo) A sua ensa%e no era e #o, pois ele era u #i#o canal de #ida) Ele %erou uitos por eio do e#an%elho da cru() O $ue ele pre%a#a era a pala#ra da cru() So!re ele es o, disse $ue esta#a 9e fra$ue(a, te or e %rande tre or9) Ele era u ho e crucificadoN So ente u ho e crucificado pode pre%ar a pala#ra crucificada) Ele no tinha confian+a e si pr5prio e no confia#a e si es o) <ra$ue(a, te or, tre or, ser es#a(iado da autoconfian+a, considerar"se total ente in:til4 essas so as caracter;sticas de u ho e crucificado) Ele disse4 9Estou crucificado co Cristo9 ,Ml C4.Q!0 e 9&ia ap5s dia, orroN9 ,. Co .A4H.0) So ente u Paulo orto poderia pre%ar u a pala#ra so!re crucifica+o) Se no hou#esse orrido de odo real, a #ida da orte do Senhor no poderia ter flu;do dele) K f*cil pre%ar a cru(, as no ' f*cil pre%*"la co o u ho e crucificado) A no ser $ue al%u' se-a u a pessoa crucificada, ele no pode pre%ar a pala#ra da cru( e no pode dar a outros a #ida da cru() Gi%orosa ente falando, a no ser $ue al%u' conhe+a a cru(, na e1peri6ncia, ele no ' di%no de pre%ar a cru() A MANEIRA COMO PAULO PREGOU SUA MENSAGEM A ensa%e de Paulo era a crucifica+o) Ele pr5prio era u ho e crucificado e pre%ou a cru( L aneira da cru() Era u ho e da cru(, pre%ando a ensa%e da cru( co o esp;rito da cru() Muitas #e(es o $ue

pre%a os ' a cru(, as a nossa atitude, as nossas pala#ras e nosso senti ento no do a i presso de $ue pre%a os a cru(N Muitas pre%a+2es so!re a cru( no so feitas no esp;rito da cru(N Paulo disse4 9Eu ,)))0 fui ter con#osco, anunciando"#os o teste unho , ist'rio0 . de &eus, no o fi( co ostenta+o de lin%ua%e ou de sa!edoria9) A$ui o ist'rio de &eus refere"se L pala#ra da cru() Paulo no pre%ou a cru( co e1cel6ncia no falar ou sa!edoria) 9A inha pala#ra e a inha pre%a+o no consistira e lin%ua%e persuasi#a de sa!edoria, as e de onstra+o do Esp;rito e de poder9) Esse ' o Esp;rito da cru() A cru( ' sa!edoria para &eus, as loucura para o ho e ) Ao pre%ar a pala#ra dessa loucura, de#er;a os ter a apar6ncia de 9loucura9, a atitude de 9loucura9 e o falar de 9loucura9) Paulo o!te#e a #it5ria por$ue era de fato u ho e crucificado) Ele pre%a#a a cru( co o esp;rito da cru( e a atitude da cru() Os $ue no t6 e1peri entado a crucifica+o no sero preenchidos co o esp;rito de crucifica+o, e no so di%nos de pre%ar a pala#ra da cru() Ap5s #er a e1peri6ncia de Paulo, no nos di( ela a ra(o de nossas falhasJ A ensa%e $ue pre%a os pode ser !oa, as de#er;a os e1a inar" nos L lu( do Senhor4 so os real ente ho ens crucificadosJ Co $ue tipo de esp;rito, pala#ra e atitude pre%a os a cru(J Possa os hu ilhar"nos diante dessas $uest2es para $ue &eus tenha iseric5rdia de n5s) Eo nos referi os aos $ue pre%a u 9e#an%elho diferente9) <ala os apenas acerca dos $ue pre%a 9o e#an%elho da %ra+a de &eus9) A pala#ra no ' incorreta, nossa ensa%e no ' *8 toda#ia, por $ue os outros no %anha #idaJ Fsso de#e ser por causa da falha do pre%adorN K a pessoa $ue est* errada, e no a pala#ra $ue perdeu o poder) K o ho e $ue te o!stru;do o fluir da #ida de &eus, e no a Pala#ra de &eus $ue te perdido a efic*cia) Quando o ho e $ue pre%a a cru( no possui, ele es o, a e1peri6ncia da cru( ne o esp;rito da cru(, no pode dispensar aos outros a #ida da cru() Eo pode os dar a outros o $ue no te os) Se a cru( no se torna a nossa #ida, no pode os dar a #ida da cru( a outros) A defici6ncia do nosso ser#i+o ad#' de %ostar de dar a cru( a outros se perce!er $ue no a te os e n5s) Os $ue so !ons e pre%ar a outros, de#e ser !ons e pre%ar pri eiro a si es os) Caso contr*rio, o Esp;rito no cooperar* co eles) E !ora a ensa%e $ue pre%a os se-a i portante, no de#e os enfati(ar de ais a ensa%e e es$uecer de n5s es os) Pode os o!ter al%u conheci ento dos li#ros so!re a pala#ra da cru( $ue pre%a os) Pode os utili(ar a ente !uscando os seus uitos si%nificados na B;!lia) Entretanto, todos eles sero e prestados8 eles no nos pertence ) Os $ue t6 ente esperta so ais peri%osos $ue os de ais) U pre%ador pode colocar"se e aior peri%o $ue outros, pois todo o estudo, leitura, pes$uisa e ou#ir pode ter sido feito para os outros e no para si es o) Ele pode la!orar para os outros si ples ente para encontrar"se espiritual ente fa intoN Pode os ou#ir pala#ras profundas so!re os #*rios aspectos da cru( ou ler li#ros so!re os si%nificados da su!stitui+o e co"crucifica+o) Se ti#er os ente esclarecida, pode os es o ordenar ade$uada ente esses ensina entos, de odo $ue, ao falar, desen#ol#a os as coisas $ue ou#i os e pensa os de aneira uito clara e sincera, tendo tudo !e or%ani(ado e todos os pontos apresentados co clare(a e os ar%u entos di#ididos
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Alguns manuscritos antigos trazem mistrio como variante de testemunho (IBB-Rev.) (N.T.)

nitida ente) Pode os le#ar os ou#intes a pensar $ue entendera tudo) Contudo, a despeito do fato de $ue tenha entendido tudo, no h* u poder oti#ador $ue fa+a co $ue !us$ue %anhar o $ue co preendera ) Eles parece pensar $ue entender as doutrinas da cru( se-a suficiente) Eles para nas coisas $ue entendera e no !usca o!ter o $ue a cru( lhes pro ete dar) Mes o $ue o orador entenda o pensa ento dos ou#intes, tenha #o( aud;#el e sincera, e insista $ue no to e so ente a doutrina, as !us$ue ter a e1peri6ncia, seus ou#intes pode ser incitados apenas na$uele o ento) Eles ainda no rece!era #ida8 ainda t6 so ente a teoria, e no a e1peri6ncia) Eunca de#e os estar satisfeitos co n5s es os e achar $ue a nossa l;n%ua 9de prata9 pode ano!rar os ou#intes) Eles pode ficar e ocionados no o ento, contudo sero apenas considera+2es ou doutrinas $ue te os de dar"lhesJ Ou precisa os dar"lhes #idaJ Se dar #ida ao ho e , e nada contri!u; os para sua espiritualidade) Qual ' o pro#eito de dar ao ho e so ente considera+2es ou doutrinasJ Que esse conceito se-a profunda ente incutido e nosso ser para $ue nos arrependa os da inutilidade da nossa o!ra passadaN A ra(o por $ue nin%u' %anha #ida pela nossa pre%a+o da cru( ' $ue4 .0 n5s es os no te os a e1peri6ncia da cru(, e C0 no fa(e os uso do esp;rito da cru( para pre%ar a pala#ra da cru() O MOTIVO DO INSUCESSO DOS QUE PREGAM A CRUZ Os $ue no esto crucificados no pode ser e no so di%nos de pre%ar ensa%e da cru() A cru( $ue pre%a os de#eria crucificar"nos pri eiro) A ensa%e $ue pre%a os de#eria $uei ar e nossa #ida pri eiro para $ue a nossa #ida e a nossa ensa%e possa estar escladas) &esse odo a nossa #ida tornar"se"* nossa ensa%e #i#a) A cru( $ue pre%a os no de#e ser era ensa%e ) &e#er;a os diaria ente e1peri entar de fato a cru( e nossa #ida) O $ue pre%a os no de#eria ser so ente u a ensa%e , e, si , a #ida $ue te os diaria ente) Ao pre%ar, dispensa os essa #ida a outros) O Senhor Jesus disse $ue a Sua carne ' co ida e Seu san%ue ' !e!ida) Partilhar da cru( do Senhor Jesus pela f' ' co o co er a Sua carne e !e!er o Seu san%ue) Entretanto, co er e !e!er no so apenas pala#ras #a(ias) Ap5s co er e !e!er, di%eri os o $ue co e os e !e!e os a fi de tornar"se parte de n5s4 tornar"se nossa #ida) Eossa falta reside no fato de $ue uitas #e(es estuda os a Pala#ra de &eus fiados e nossa sa!edoria e prepara os nossos aponta entos co as considera+2es pr5prias) <re$3ente ente to a os o conheci ento %anho de li#ros e doutrinas $ue ou#i os dos estres e a i%os e fa(e os deles nossos ser 2es) E !ora tenha os tantos !ons pensa entos e id'ias, e e !ora os ou#intes nos ou+a co uita aten+o e interesse, todo a o!ra ter ina ali es o) Eo pode os dispensar a #ida de &eus a outros) Apesar de pre%ar a pala#ra da cru(, no pode os dispensar a #ida da cru( a outre ) Pode os apenas dar pensa entos e id'ias Ls pessoas) Entretanto, o $ue falta a elas no so !ons pensa entos, as #idaN a VIDA Eo pode os dar aos outros o $ue no te os) Se te os #ida, pode os dar #ida a outre ) Se o $ue te os so so ente pensa entos, pode os so ente dar pensa entos Ls pessoas) Se no ti#er os a e1peri6ncia da crucifica+o e nossa #ida, se no ti#er os a e1peri6ncia de orrer

-unta ente co o Senhor #encendo o pecado e o e%o, se no ti#er os a e1peri6ncia de to ar a cru( e se%uir ao Senhor para sofrer por Ele, e se apenas conhecer os a pala#ra da cru( a partir dos escritos e da !oca de outros e, no entanto, no ti#er os n5s es os a e1peri6ncia, certa ente no podere os dar #ida Ls pessoas, as so ente teorias da #ida da cru() So ente $uando so os transfor ados pela cru( e $uando rece!e os a #ida e o esp;rito da cru(, pode os dispensar a cru( a outros) A cru( de#eria, diaria ente, efetuar u a o!ra ais profunda e nossa #ida para poder os ter e1peri6ncias s5lidas do sofri ento e da #it5ria da cru() Ao pre%ar, nossa #ida fluir* espontanea ente por inter 'dio das pala#ras e o Esp;rito derra ar* Sua #ida por eio da nossa #ida para saciar os sedentos, os ou#intes) As id'ias pode alcan+ar so ente o c're!ro do ho e 8 elas resulta apenas e ais pensa entos para seu c're!ro) So ente a #ida pode alcan+ar o esp;rito do ho e e o resultado ' $ue o seu esp;rito rece!e tanto u a #ida re%enerada co o u a #ida ais a!undante) O pensa ento, pala#ras, elo$36ncia e teorias do ho e pode so ente incitar e alcan+ar a al a hu ana, pois pode so ente esti ular a oti#a+o, a e o+o, a ente e a #ontade do ho e ) So ente a #ida pode alcan+ar o esp;rito do ho e ) Toda a o!ra do Esp;rito Santo ' e nosso esp;rito ,G I4./8 Ef H4./0) So ente $uando esta os na e1peri6ncia do esp;rito, fluindo a #ida de nosso esp;rito, o Esp;rito Santo pode derra ar Sua #ida no esp;rito de outros por nosso inter 'dio) Assi sendo, ' a coisa ais in:til sal#ar os pecadores e edificar os santos pela pr5pria ente, elo$36ncia e teoria do ho e ) E !ora o $ue al%u' fale se-a uito persuasi#o e1terior ente, de#e os sa!er $ue o Esp;rito Santo no coopera co ele) O Esp;rito Santo no est* por detr*s de suas pala#ras e no tra!alha co ele por inter 'dio da Sua autoridade e poder) Os ou#intes apenas ou#e as pala#ras8 no h* udan+a al%u a na #ida) Apesar de al%u as #e(es fa(ere #otos e resolu+2es, estes so apenas est; ulos na al a) Eo h* #ida atr*s das pala#ras) Co o resultado, no e1iste o poder para $ue %anhe o $ue ainda no o!ti#era ) Onde h* #ida, h* poder) Eas $uest2es espirituais, no ha#er* poder se no hou#er #ida) Portanto, se #oc6 no per ite $ue o Esp;rito Santo derra e Sua #ida por inter 'dio da sua #ida no esp;rito de outros, estes no tero a #ida do Esp;rito Santo e no tero o poder para praticar o $ue #oc6 pre%a) O $ue !usca os no ' elo$36ncia, as o poder do Esp;rito Santo) Que o Esp;rito de &eus nos fa+a co preender $ue pensa entos pode so ente alcan+ar a al a do ho e , e apenas a #ida pode fluir para o esp;rito hu ano) A #ida a $ue nos referi os a$ui ' a e1peri6ncia da pala#ra de &eus e nossa #ida e a e1peri6ncia da ensa%e $ue pre%a os) A #ida da cru( ' a #ida do Senhor Jesus) &e#er;a os pri eiro testar nossa ensa%e por eio da e1peri6ncia) A doutrina $ue entende os ' so ente doutrina) &e#er;a os dei1ar pri eiro a doutrina tra!alhar e n5s para $ue a doutrina $ue entende os se torne parte da nossa #ida e parte dos ele entos #itais de nosso #i#er di*rio, e no ais se torne so ente doutrina, as a #ida de nossa #ida) K co o o ali ento $ue co e os tornando"se a carne da nossa carne e osso dos nossos ossos) Assi , torna o"nos u a doutrina #i#a) &essa aneira, a pala#ra $ue pre%a os -* no ' apenas u a teoria $ue conhece os, as nossa #ida real) Fsso ' o $ue a B;!lia $uer di(er co 9praticantes da pala#ra9 ,T% .4CC0) <re$3ente ente entende os al o ter o 9praticantes9) Acha os $ue 9praticantes9 so os $ue do o elhor de si para se%uir a pala#ra $ue ou#e e entende ) Entretanto, isso no ' o 9praticar9 na B;!lia) K #erdade $ue de#e os to ar a deciso de praticar o $ue ou#i os, as

o 9praticar9 na B;!lia no ' o 9praticar9 co a pr5pria for+a da pessoa) Antes, ' per itir $ue o Esp;rito Santo, a partir da #ida da pessoa, #i#a a pala#ra $ue ela conhece) Fsso ' u tipo de #i#er, e no u tipo de o!ra) Se e1istir o #i#er, espontanea ente ha#er* a o!ra) <a(er al%u as o!ras espor*dicas no ' o 9praticar9 descrito na B;!lia) &e#er;a os cooperar co o Esp;rito Santo e nossa #ida por eio da #ontade a fi de, na e1peri6ncia, #i#er o $ue conhece os) &essa aneira estare os aptos a dispensar #ida a outros) Sa!ere os $ue e1e plo se%uir se olhar os para o Senhor Jesus Cristo) Ele disse4 9Assi i porta $ue o <ilho do To e se-a le#antado, para $ue todo o $ue Eele cr6 tenha a #ida eterna9 ,Jo H4.D".A0 e 9E Eu, se for le#antado da terra, atrairei todos a Mi es o) Fsto di(ia, si%nificando de $ue %6nero de orte esta#a para orrer9 ,Jo .C4HC"HH0) O Senhor Jesus te#e de ser crucificado antes de atrair todos a Si es o e dispensar a #ida espiritual a outros) Ele es o te#e de orrer pri eiro, e1peri entar a cru( pri eiro e ter o operar da cru( interior e e1terior ente, fa(endo &ele u ho e crucificado e realidade pri eiro, antes de ter o poder de atrair todos para Si) O disc;pulo no est* aci a do Seu estre) Se o nosso Senhor te#e de ser le#antado antes de poder atrair todos a Si es o, no de#er;a os n5s, $ue le#anta os o Senhor Jesus crucificado, ser le#antados e crucificados antes de poder atrair as pessoas para o SenhorJ A fi de $ue o Senhor Jesus dispensasse #ida espiritual a outros, Ele te#e de ser le#antado na cru() &a es a aneira, se dese-a os dispensar a #ida espiritual a outros, ta !' precisa os ser le#antados na cru() So ente ento o Esp;rito Santo derra ar* Sua #ida por eio de n5s) A fonte da #ida pro#' do dispensar da #ida a outros por inter 'dio da cru() Eo de#eria ta !' o canal da #ida pro#ir do dispensar da #ida a outros por eio da cru(J O CANAL DA VIDA Te os dito $ue a nossa o!ra ' dispensar #ida a outros) Entretanto, n5s es os no possu; os a #ida para dar a outros, para a#i#ar a outros e para suprir a outros) E5s no so os a fonte, as o canal) A #ida de &eus flui por eio de n5s e flui do nosso interior) So os os canais) Os canais no de#e ser o!stru;dos seno a *%ua no pode fluir por eles) A pala#ra da cru( efetua a o!ra de deso!stru+o, re o#endo tudo o $ue pertence a Ado e ao ho e natural, a fi de $ue possa os rece!er a #ida do Esp;rito Santo e &ele ser saturados) &essa aneira, o nosso esp;rito constante ente carre%ar* a cru( do Senhor at' o ponto de a nossa #ida tornar"se a #ida de cru() Tratare os esse ponto de for a !re#e) U a #e( $ue este-a os saturados do Esp;rito Santo e tenha os a #ida de cru(, o Esp;rito Santo nos usar* para fluir a #ida de cru( do nosso interior para os $ue esto ao nosso redor) Se real ente per itir os L cru( $ue fa+a profunda o!ra e n5s, a ponto de ficar os preenchidos pelo Esp;rito Santo, espontanea ente dei1are os fluir #ida para suprir os $ue contata os, se-a ao falar ou pre%ar e p:!lico ou a indi#;duos) Fsso no ' al%o $ue e1i-e esfor+o intencional ou plane-a ento, as al%o uito espont7neo) &are os fruto espontanea ente) Fsso ' o $ue o Senhor Jesus $uis di(er e Joo >4HI4 9Que crer e Mi , co o di( a Escritura, do seu interior fluiro rios de *%ua #i#a9) E1iste #*rios si%nificados a$ui) Seu ser ais interior pri eiro de#e ser es#a(iado e rece!er o operar co pleto da cru() Seu ser ais interior de#e ser cheio da *%ua #i#a do Esp;rito Santo) A #ida nele no ' suficiente apenas para sua pr5pria necessidade, as supera!undante e suficiente a ponto de fluir dele rios de *%ua #i#a para suprir a outros da es a

*%ua #i#a) &e#e os atentar L pala#ra 9fluir9 a$ui) Eo ' por eio de ano!ras pela #o(, pela psicolo%ia, pela elo$36ncia, por doutrina ou por conheci ento) E !ora tais 'todos possa a-udar"nos al%u as #e(es, eles no so a *%ua #i#a) Ta pouco o e pre%o desses 'todos ' o fluir da *%ua #i#a) <luir ' al%o uito natural8 no re$uer $ual$uer la!or hu ano) Pelo contr*rio, tudo desli(a nor al ente) Eo necessita os de nenhu a elo$36ncia ou teoria) Precisa os so ente pre%ar a pala#ra da cru( do Senhor fiel ente e as pessoas rece!ero a #ida de $ue carece ) A #ida e o poder do Esp;rito Santo de al%u a for a fluiro espontanea ente atra#'s do nosso esp;rito) Caso contr*rio, es o $ue ensine os dili%ente ente, os ou#intes ou#iro indiferente enteN Al%u as #e(es pode ou#ir atenta ente e entender e ser tocados pelo $ue ou#ira ) Contudo, so ente rea%iro co a pala#ra 9 ara#ilhoso9) Eles ainda no t6 o poder e a #ida para le#ar a ca!o o $ue ou#ira ) OhN $ue possa os ser os canais da #ida de &eus ho-eN Para ser os canais, precisa os ter a e1peri6ncia) Trata os dessa $uesto no t5pico anterior) A no ser $ue a tenha os, o Esp;rito Santo no tra!alhar* conosco) Ap5s rece!er o poder do Esp;rito Santo, todas as nossas o!ras sero e nature(a u teste unho ,Lc CD4DI"DQ0) Ea #erdade, toda a nossa o!ra ' u teste unho para o Senhor) U a teste unha no pode testificar o $ue no #iu) Ein%u' pode testificar o $ue no e1peri entou) <alando seria ente, a pessoa d* falso teste unho se no te e1peri6ncia do $ue pre%aN Se fi(er os isso, o Esp;rito Santo no cooperar* conosco) Outra coisa $ue de#er;a os sa!er ' $ue, $uer este-a o Esp;rito Santo ou o esp;rito ali%no operando, de#e ha#er ho ens co o canais de poder) Se no te os e1peri6ncia do $ue pre%a os, o Esp;rito Santo definiti#a ente no poder* usar"nos co o Seu canal por eio do $ual Ele e ana Sua #ida para o cora+o das pessoas) Portanto, $ue a cru( $ue pre%a os possa crucificar"nos nelaN Que possa os to ar a cru( $ue pre%a osN Que pri eiro %anhe os a #ida $ue dese-a os dispensar a outrosN Que a cru( $ue pre%a os se-a a cru( $ue diaria ente e1peri enta os e nossa #idaN Se a ensa%e $ue pre%a os de#e ter efeito per anente, precisa pri eiro tornar"se o ali ento do nosso esp;rito) Ela precisa estar profunda ente %ra#ada e nosso cora+o e ser $uei ada e arcada e nossa #ida pelos sofri entos do #i#er di*rio) Por eio disso, cada a+o nossa le#ar* a arca da cru() So ente os $ue tra(e no corpo as arcas do Senhor Jesus ,Ml /4.>0 pode pre%*"Lo) Fr os, dei1e " e di(er"lhes4 e !ora os pensa entos $ue repentina ente cru(a sua ente ou o conheci ento $ue #oc6 ad$uire dos li#ros conceda "lhe o sorriso dos ou#intes, eles no tero efeito duradouro) Se a sua o!ra ' apenas fa(er as pessoas sorrire , pode os achar $ue esta os fa(endo %rande o!ra co nossos ser 2es, era ente coletando al%u aterial da ente e e o+o) Esse, entretanto, no ' o al#o da nossa o!raN O SUCESSO DO APSTOLO A ensa%e da cru( tocou profunda ente a Paulo) Sua #ida foi u a anifesta+o da #ida da cru() Ele no so ente pre%a#a a cru(, as #i#ia a cru() A cru( $ue pre%a#a era a cru( $ue #i#ia) Portanto, $uando fala#a da cru(, podia acrescentar a ela a pr5pria e1peri6ncia e teste unho) Ele no apenas conhecia a orte su!stituti#a do Senhor Jesus, as to ou a cru( do Senhor co o sua cru( na e1peri6ncia) Ele era capa( de di(er4 9Estou crucificado co Cristo9 ,Ml C4.Q0 e 9estou crucificado9 ,/4.D0) Sua hu ildade, paci6ncia,

enfer idades, prantos, sofri entos e cadeias fora todos a anifesta+o da #ida da cru() Por ser al%u' $ue #i#ia a cru(, ele podia pre%ar a cru() As pessoas por #e(es critica os outros co o os $ue no pratica o $ue pre%a ) Contudo, na #erdade, nin%u' pode se$uer pre%ar o $ue no praticaN Por$ue Paulo era capa( de #i#er o seu e#an%elho, ele era apto a %erar uitos filhos espirituais por eio do e#an%elho) Ele es o possu;a a #ida de cru() Co o resultado, ele era capa( de 9reprodu(ir9 essa cru( no cora+o dos outros) A CRUZ E SEU MENSAGEIRO A. Exper !"# $ Pe%%&$'

Ap5s ler C Cor;ntios D ,por fa#or, leia0, ire os perce!er a e1peri6ncia ;nti a desse ser#o do Senhor) O se%redo de toda a sua o!ra era4 9E n5s opera a orte8 as e #5s, a #ida9 ,#) .C0) Paulo passa#a pela orte diaria ente) A cada dia ele per itia $ue a cru( fi(esse u a profunda o!ra e seu cora+o para $ue outros %anhasse #ida) Se al%u' no te a orte da cru( e si es o, os outros no pode %anhar a #ida de cru() Paulo esta#a disposto a sofrer orte para $ue outros %anhasse #ida) So ente os $ue orrera pode dar #ida a outros) Toda#ia, co o isso ' dif;cilN Qual o si%nificado de orte a$uiJ Eo ' so ente a orte para o pecado, o e%o e o undo) A$ui, ela te si%nificado ais profundo $ue isso) Essa orte ' o esp;rito $ue ' anifestado pela crucifica+o do Senhor Jesus) Ele no orreu pelo pr5prio pecado) Sua cru( foi u a anifesta+o da Sua santidade) A Sua crucifica+o foi total ente e !enef;cio de outros) Ele orreu e o!edi6ncia L #ontade de &eus) Esse ' o si%nificado dessa orte a$ui) Eo ' so ente e !enef;cio pr5prio $ue so os crucificados para o pecado e o undo, as ' por causa da nossa o!edi6ncia ao Senhor Jesus $ue diaria ente sofre os oposi+o dos pecadores e so os le#ados L orte) &e#e os per itir $ue a orte do Senhor Jesus tra!alhe e n5s a ponto de #erdadeira ente ter os a e1peri6ncia da orte do nosso e%o e de ser os santificados) Al' disso, de#e os per itir ao Esp;rito Santo, por eio da cru(, reali(ar u a o!ra ais profunda e n5s para $ue #i#a os a cru( e realidade) &e#e os no apenas ter a orte da cru(, as al' disso ter a #ida de cru() Quando te os a orte da cru(, esta os ortos para o pecado e para a #ida ad7 ica) Quando te os a #ida de cru(, da os u passo a ais e to a os o esp;rito da cru( co o a pr5pria #ida no #i#er di*rio) Fsso si%nifica $ue anifesta os no #i#er di*rio o esp;rito do Senhor Jesus co o o Cordeiro $ue sofreu e sil6ncio e, 9$uando ultra-ado, no re#ida#a co ultra-e, $uando altratado no fa(ia a ea+as, as entre%a#a"se L$uele $ue -ul%a reta ente9 ,. Pe C4CH0) Esse ' u passo ais profundo do $ue ser crucificado para o pecado, o e%o e o undo) Possa a cru( tornar"se nossa #ida a fi de $ue se-a os u a cru( #i#a e anifeste os a cru( e tudo) Paulo era capa( de dar #ida a outros por$ue para ele o #i#er era a cru() Ele no apenas aplicou passi#a ente a orte da cru( para ter inar co tudo o $ue pro#inha do #elho Ado, as ati#a ente to ou a cru( co o sua #ida e dia a dia #i#eu a cru( e realidade) &ia ap5s dia, ele apreendeu o si%nificado da cru( do Senhor) Ao es o te po, dia ap5s dia, e1pressou a #ida do Senhor co o o Cordeiro ,a cru(0) Ele esta#a 9le#ando se pre no corpo o orrer de Jesus, para $ue ta !' a sua #ida se anifeste e nosso corpo9 ,C Co D4.S0) Ele esta#a disposto a ser se pre entre%ue 9L orte por causa de Jesus, para $ue ta !' a #ida de Jesus =a cru(? se anifeste e nossa carne ortal9 ,#)

..0) Portanto, ele pPde ser atri!ulado, por' no an%ustiado8 perple1o, por' no desani ado8 perse%uido, por' no desa parado8 a!atido, por' no destru;do ,#s) I"Q0) Ele per itiu $ue a orte do Senhor Jesus 9operasse9 nele ,#) .C0) U a orte capa( de operar ' u a 9 orte #i#a9) K a #ida da orte, a #ida da cru() Ele esta#a se pre disposto a suportar insultos, ar!itrariedades, perse%ui+2es cru'is e e$u;#ocos irracionais por causa do Senhor) Ele esta#a disposto a ser entre%ue L orte se di(er u a pala#ra) So! tais circunst7ncias, ele era co o seu Senhor $ue, apesar de ter poder para pedir ao Pai $ue en#iasse do(e le%i2es de an-os para res%at*"Lo e escapar das circunst7ncias pelo 'todo hu ano, preferiu no fa(6"lo) Ele preferiu dei1ar a 9 orte #i#a9 de Jesus, isto ', a #ida e o esp;rito da cru(, operar nele at' o ponto e $ue ele a%isse e se condu(isse no esp;rito da cru() Ele perce!eu $ue co a cru( ha#ia o poder, u poder $ue o capacita#a a entre%ar"se L orte por causa de Jesus e a sofrer perse%ui+o e tri!ula+2es so! a o hu ana) Quo profunda ente ha#ia a cru( operado e PauloN Que !o seria se ta !' pud'sse os le#ar 9no corpo o orrer de JesusN9 Que pode di(er ao Senhor $ue est* disposto a orrer e a no resistir e eio a todas as circunst7ncias de oposi+o e sofri entoN Mas se $uere os $ue outros %anhe a cru(, ela de#e pri eiro controlar nossa #ida) K so ente ap5s a cru( ter sido tra!alhada e nossa #ida por eio de ardentes sofri entos e oposi+2es $ue pode os reprodu(ir essa cru( na #ida de outros) E outras pala#ras, a #ida da cru( ' a #ida $ue p2e e pr*tica o ser o do Senhor na ontanha ,Mt A">, #er A4HI, DD0) A passa%e a$ui e C Cor;ntios di("nos clara ente $ue no de#e os apenas pre%ar, as anifestar a #ida do Senhor Jesus ,D4.S". l0,e de#e os dei1ar a #ida do Senhor Jesus fluir a partir do nosso corpo) Pode os dei1*"la fluir so ente $uando constante ente le#a os no corpo o orrer do Senhor Jesus, $uando so os entre%ues L orte por causa Ele, $uando sofre os perda e nossa reputa+o, ente e corpo por Sua causa e $uando e1pressa os o ca inho do Cordeiro do M5l%ota e eio a todos esses sofri entos ,#s) .S" ..0) Fnfeli( ente, uitas #e(es %osta os de to ar os atalhosN Pouco perce!e os $ue no h* atalho para anifestar a #ida do Senhor JesusN 9E n5s, opera a orte8 as, e #5s, a #ida9 ,#) .C0) 9O5s9 refere"se aos cor;ntios e a todos os santos ,.4C08 eles so os ou#intes de Paulo) Por$ue a orte do Senhor Jesus pPde operar e Paulo, ele foi capacitado a ter a #ida do Senhor Jesus tra!alhada e seus ou#intes para $ue rece!esse a #ida espiritual) A pala#ra 9#ida9 nesse #ers;culo ' zo $ue na l;n%ua ori%inal si%nifica a #ida espiritual, a #ida ais ele#ada) O $ue Paulo foi capa( de e1altar e dar a outros no foi apenas o seu falar, pensa entos e u a cru( de adeira) Paulo dese-ou $ue eles %anhasse a #ida espiritual do Senhor, Essa #ida espiritual operou no cora+o deles e possi!ilitou"lhes atin%ir o al#o da ensa%e de Paulo) Essa no foi u a pre%a+o #, as u a pre%a+o $ue entrou no cora+o *rido de seus ou#intes co e1traordin*ria #ida e poder, para $ue real ente rece!era a #ida da cru( $ue Paulo pre%ou) O resultado da nossa pre%a+o da cru( de#eria produ(ir tal resultado) Eo de#er;a os estar satisfeitos se a nossa pre%a+o no te resultado co o a de Paulo) Gesu indo, al%u' $ue no #i#e a cru( co o Paulo o fe( no pode esperar ter u resultado co o o dele) Se no so os pessoas crucificadas, certa ente nos ser* dif;cil pre%ar a cru( e conceder #ida a outros) (. O M)*&+& +e Pre,$r

Sa!e os $ue Paulo no so ente pre%ou a cru( co o u a pessoa crucificada, as pre%ou"a no esp;rito da cru() Eo #i#er di*rio ele foi u a pessoa crucificada8 na sua pre%a+o ta !' foi u a pessoa crucificada) Ele anuncia#a a cru( #i#endo a cru() Era u a pessoa crucificada co Cristo) Essa era sua e1peri6ncia e #ida) Ao anunciar a cru(, ele no e1ercitou a 9ostenta+o de lin%ua%e ou sa!edoria9, ou 9lin%ua%e persuasi#a de sa!edoria9 ,. Co C4.,D0, nas $uais era capa() Ele sa!ia $ue estas no ser#iria co o eios ade$uados para o canal de #ida de &eus) E #e( disso, ele confiou na 9de onstra+o do Esp;rito e de poder9 ,#) D0) Tal pre%a+o ' a$uela e $ue a pala#ra da cru( ' pre%ada co a atitude da cru() Co sua ha!ilidade e e1peri6ncia, ele certa ente poderia ter articulado a #erdade da cru( e pala#ras persuasi#as e teorias inteli%entes, capturando a aten+o dos ou#intes e fa(endo"os co preender o $ue tinha a di(er) Ele poderia ter feito a cru( cruel parecer uito interessante) Poderia ter usado uitas ilustra+2es apropriadas e pro#'r!ios si ples para e1por o ist'rio da cru() Poderia ter citado a Escritura e e1planado a filosofia da cru(, esclarecendo aos outros a orte su!stituti#a e a co"crucifica+o da cru() Paulo era capacitado para fa(er essas coisas, as no as faria) Seu cora+o no confia#a nessas coisas, pois sa!ia $ue no poderia dar #ida a outros) Ele sa!ia $ue fa(endo isso, estaria pre%ando a %rande #erdade da cru( co eios contr*rios L cru() Para o undo, a cru( ' hu ilde, !ai1a, tola e feia) Fsso ' o $ue a cru( ' de $ual$uer odo) Anunci*"la co ostenta+o de lin%ua%e e sa!edoria undanas seria contr*rio ao esp;rito da cru( e no teria $ual$uer pro#eito) Paulo dese-a#a a!andonar seu intelecto natural e anunciar a cru( co a atitude e o esp;rito da cru() Esse foi o oti#o pelo $ual &eus o usou %rande ente) Cada u de n5s te dons naturais) Al%uns pode ter ais8 outros, enos) Ap5s ter passado pela e1peri6ncia da cru(, te os a tend6ncia de confiar na for+a natural ou #aler"nos dela para anunciar a cru( $ue aca!a os de e1peri entar) Co o nosso cora+o dese-a $ue os ou#intes #e-a o $ue te os #isto ou %anhe a es a e1peri6ncia $ue n5sN Contudo, $uo frios e indiferentes esto os ou#intesN Co o eles nos desaponta N Pouco perce!e os $ue nossa e1peri6ncia da cru( ainda ' i atura, nossos e1celentes dons naturais precisa ser crucificados co o Senhor e a cru( de#e tra!alhar e n5s) &e#er;a os anifestar a cru( no so ente e nossa #ida, as ta !' e nossa o!ra) Antes de alcan+ar a aturidade, tende os a considerar $ue a for+a natural no ' pre-udicial, as pro#eitosa) &ese-a os sa!er por $ue no pode os #aler"nos da for+a natural) S5 $uando #e os $ue a o!ra reali(ada #alendo"nos da ha!ilidade natural causa apenas aceita+o te por*ria por parte dos outros, e no efetua u a s5lida o!ra do Esp;rito Santo no esp;rito das pessoas, ' $ue co e+a os a entender $ue o do natural ' insuficiente e de#e os procurar u poder aior) Quo nu erosos so os $ue pre%a a cru( co a for+a da pr5pria pessoaN Eo estou di(endo $ue eles no t6 a e1peri6ncia da cru() K poss;#el $ue real ente a tenha ) En$uanto tra!alha , no declara $ue esto confiando nos pr5prios dons ou poder) Pelo contr*rio, ora dili%ente ente e procura o!ter a !6n+o de &eus e a a-uda do Esp;rito Santo) At' certo ponto, sa!e $ue no so di%nos de confian+a) Contudo, todas essas reali(a+2es no os a-uda , por$ue na parte ais profunda de seu cora+o eles ainda confia e si es os, achando $ue sua elo$36ncia, l5%ica, pensa entos ou par*!olas #o co o#er as pessoasN O si%nificado da crucifica+o ' estar desa parado, e fra$ue(a e e te or e tre or) Fsso $uer di(er orrer) Fsso ' o $ue ocorre $uando u a pessoa ' crucificada) Portanto, se anifesta os a #ida da cru( na

#ida di*ria, de#er;a os ta !' anifestar o esp;rito da cru( na o!ra do Senhor) &e#e os considerar"nos desa parados e se pre achar"nos indi%nos de confian+a, estando e te or e tre endo por n5s es os) Se fi(er os isso, o!tere os fruto por eio da confian+a no Esp;rito Santo) So ente os $ue esto crucificados esto dispostos e aptos a confiar no Esp;rito Santo e e Seu poder) Se pre $ue ti#er os a ;ni a confian+a e n5s es os, no confiare os no Esp;rito) Paulo es o era al%u' $ue ha#ia sido crucificado co o Senhor) Ao tra!alhar, ele anifesta#a o esp;rito da cru() Ele no era de for a al%u a autoconfiante) Por ter pre%ado o Sal#ador da cru( L aneira da cru(, ele tinha a de onstra+o do Esp;rito e de poder ,. Co C4D0) &e#e os ser capa(es de di(er co o Paulo $ue 9o nosso e#an%elho no che%ou at' #5s to"so ente e pala#ra, as, so!retudo, e poder, no Esp;rito Santo e e plena con#ic+o9 ,. Ts .4A0) Se o Esp;rito e Seu poder no operara por tr*s do nosso falar, nossas pala#ras sero in:teis es o $ue se-a atraentes) OhN $ue possa os despre(ar as ha!ilidades naturais e estar dispostos a perder tudo a fi de %anhar o poder do Esp;rito Santo de &eusN Eisso reside a cha#e para a diferen+a entre frutifica+o e esterilidade nu e#an%elista) Al%u as #e(es, #e os dois e#an%elistas $ue t6 a es a elo$36ncia e e1press2es) Contudo, &eus ' capa( de usar u deles para dar uito fruto) O outro pode ser espiritual e !;!lico no falar, e o p:!lico pode ta !' prestar uita aten+o a ele8 entretanto, nada resulta do seu falar8 no h* fruto) Eo ' dif;cil desco!rir a ra(o por tr*s dessa diferen+a) Se%undo inha o!ser#a+o, posso #er $ue u deles ' u a pessoa real ente crucificada8 ele te a e1peri6ncia) O outro so ente per anece na i a%ina+o) Os $ue no t6 nada e1ceto 9i a%ina+2es9 certa ente no pode pre%ar a cru( L aneira da cru() Se os $ue t6 a #ida da cru( procla a sua e1peri6ncia a partir do seu esp;rito, o Esp;rito Santo certa ente estar* co eles) Mes o $ue al%uns se-a ais elo$3entes $ue outros e se-a capa(es de analisar e ilustrar !e , o Esp;rito Santo no operar* co eles a enos $ue a cru( -* tenha feito u a o!ra s5lida e seu cora+o) O $ue nos falta ' a o!ra profunda da cru( e n5s, $ue resulte no Esp;rito Santo tra!alhando conosco e nossa pre%a+o do e#an%elho e e Sua #ida fluindo por nosso inter 'dio) E !ora o Senhor possa por #e(es utili(ar nossos dons naturais, essa no ' a fonte da frutifica+o) As o!ras feitas por eio da #ida natural so essencial ente o!ras #s) So ente as o!ras reali(adas por eio da #ida so!renatural pode produ(ir uito fruto) A$ui pode os considerar outra passa%e da B;!lia) Fsso nos e1plicar* a diferen+a entre confiar na #ida natural e confiar na #ida so!renatural) O Senhor Jesus disse4 9Se o %ro de tri%o no cair na terra e orrer, fica ele s58 as se orrer, produ( uito fruto) Que a a a sua #ida da al a, perde"a e $ue odeia a sua #ida da al a neste undo, %uard*"la"* para a #ida eterna9 ,Jo .C4CD"CA0) A$ui o Senhor e1plicou detalhada ente o princ;pio de produ(ir fruto) O %ro de tri%o de#e pri eiro orrer para ento produ(ir uito fruto) A orte ' a #ereda necess*ria para a produ+o de fruto8 ' o :nico ca inho para produ(ir fruto) Costu a os orar ao Senhor $ue nos conceda aior poder para produ(ir ais fruto) Entretanto, o Senhor disse"nos $ue pri eiro de#e os orrer e ter a e1peri6ncia da cru( antes ter a autoridade do Esp;rito Santo) <re$3ente ente tenta os saltar so!re o M5l%ota para alcan+ar o Pentecoste) Pouco perce!e os $ue se a cru( a crucificar"nos e despo-ar"nos de tudo o $ue ' natural, o Esp;rito Santo no pode tra!alhar conosco para %anhar a outros) So ente por eio da orte pode ha#er a produ+o de fruto)

A nature(a do fruto a$ui ta !' pro#a o $ue disse os anterior ente, $ue o prop5sito de nossa o!ra ' dar #ida a outros) Quando o %ro de tri%o orre, produ( uitos %ros) Ao orrer, dispensa #ida a uitos outros %ros) Todos esses outros %ros cont6 #ida e si es os) A #ida $ue possue ori%ina"se de u %ro orto) Se de fato orrer os, podere os tornar"nos canais de #ida de &eus e dispensar #ida a outros) Essa #ida no ' u ter o #a(io8 co ela e1iste o real poder de &eus) Quando esse poder ' li!erado de n5s, ele d* #ida Ls pessoas) A$ui, o fruto resultante do %ro de tri%o ' :ltiplo8 ' 9 uito fruto9) Quando esta os restrin%idos e nossa #ida, o *1i o $ue conse%ui os o!ter pelo la!or ' u a ou duas pessoas) Fsso no $uer di(er $ue no sal#are os nin%u' ) Entretanto, $uando orrer os co o o %ro de tri%o, dare os 9 uito fruto9) O $ue $uer $ue fa+a os, es o se for os ne%li%entes e u as poucas pala#ras, ainda assi le#are os outros a ser sal#os ou edificados) Que possa os produ(ir uito frutoN Mas, e1ata ente, $ue si%nifica cair na terra e orrerJ Co preendere os isso ao ler a se%uinte pala#ra do Senhor4 9Que a a a sua #ida da al a, perde"a8 e $ue odeia a sua #ida da al a neste undo, %uard*" la"* para a #ida eterna9) Oida a$ui ' encionada al%u as #e(es) Eo te1to ori%inal, diferentes pala#ras so utili(adas para 9#ida9) U a denota a #ida da al a e a #ida natural) Outra denota a #ida espiritual e a #ida e1traordin*ria) Portanto, o $ue o Senhor Jesus di( a$ui '4 9Que a a a #ida da al a perder* a #ida espiritual8 e $ue odeia a #ida da al a neste undo, %uardar* a #ida espiritual para a eternidade9) Posto de aneira si ples, esse #ers;culo di("nos $ue de#er;a os colocar a #ida da al a na orte da es a aneira $ue u %ro de tri%o ' plantado na terra) Posterior ente, dare os uito fruto na #ida espiritual, $ue per anecero eterna ente) Quere os ter uito fruto) Entretanto, no sa!e os co o le#ar L orte a #ida da al a e co o fa(er #i#a a #ida espiritual) A #ida da al a ' si ples ente a #ida natural) A carne ' capa( de #i#er por causa da #ida da al a) A #ida da al a ' o 5r%o pelo $ual #i#e os) Tudo o $ue u a pessoa possui por nature(a, co o #ontade, poder, e o+o e pensa ento, so todos partes da al a) Tudo o $ue a #ida natural possui ' o su!produto da #ida da al a) O intelecto, pensa ento, elo$36ncia, e o+o e ha!ilidades pertence L #ida da al a) A #ida espiritual ' a #ida de &eus) Essa #ida no se desen#ol#e de nenhu a parte da #ida da al a, as ' especifica ente dada a n5s por &eus $uando cre os na cru( do Senhor e so os re%enerados) O $ue &eus efetua e n5s a%ora ' desen#ol#er essa #ida espiritual e fa(6"la crescer) Todas as nossas !oas o!ras e o poder para tra!alhar resulta da #ida espiritual) Sua inten+o ' condu(ir nossa #ida da al a L orte) ,A orte referida a$ui ' diferente da$uela e C Cor;ntios D, $ue ' de outro aspecto0) Muitas #e(es o poder da nossa o!ra #e da ha!ilidade natural ou da #ida da al a) &esco!ri os $ue se pre precisa os usar nossa elo$36ncia, sa!edoria, conheci ento e ha!ilidades) U a das coisas ais terr;#eis ' o poder $ue e pre%a os na pre%a+o8 ele pro#' da #ida da al a) E1ercita os o poder natural) Fsso redu( drastica ente o fruto) E nossa o!ra, no sa!e os co o aplicar o poder da #ida espiritual) Muitas #e(es, to a os a #ida da al a co o se fosse a #ida espiritual) Co o resultado, aca!a os por fa(er uso do poder natural) <re$3ente ente, te os de a%uardar at' $ue todo o poder natural de nosso corpo se es%ote antes de co e+ar a confiar no poder da #ida espiritual) Muitos ne es o che%a a esse padro) Se pre $ue se sente fracos no #i%or f;sico, reconhece $ue no pode ais tra!alhar) Outros $ue

esto ais adiantados continuaria na fra$ue(a e prosse%uiria a tra!alhar tentando confiar na for+a do Senhor) Entretanto, se #erdadeira ente co preender os a aneira de orrer para nossa for+a natural ,an; ica0, e se crer os no poder da #ida espiritual $ue &eus pPs e n5s, no dependere os da for+a natural para o nosso tra!alho, se-a nos o entos e $ue esti#er os se essa for+a, se-a $uando esti#er os cheios dela) <ico triste $ue uitas o!ras crists per ane+a na al a, no o!stante o fato de esses cristos sere uito (elosos e sinceros) Tal o!ra -a ais toca a esfera espiritual) A diferen+a entre usar o poder espiritual e o poder an; ico ' al%o $ue pala#ras no conse%ue e1plicar) So ente pode os co preend6"la no esp;rito e no cora+o) Contudo, $uando o Esp;rito Santo nos ilu inar, che%are os L percep+o plena dela na e1peri6ncia) Por$ue ' preciso cuidar da fra$ue(a $ue h* entre os uitos filhos de &eus, tratare os essa $uesto e detalhes) Contudo, pode os so ente a%uardar $ue o Esp;rito Santo de &eus nos ostre pessoal ente o si%nificado real dessa #erdade e a aneira de pratic*"la na e1peri6ncia) E1iste principal ente tr6s aspectos para as caracter;sticas da o!ra da al a) Pri eiro ' a ha!ilidade natural, se%undo ' a e o+o, e terceiro ' a ente) A HA(ILIDADE NATURAL J* enciona os anterior ente a $uesto das ha!ilidades naturais) Al%u as pessoas so ais inteli%entes8 so natural ente ais espertas $ue outras) Al%u as so uito elo$3entes8 ao falar, seus ar%u entos so se pre uito ra(o*#eis) Al%u as so uito anal;ticas8 pode analisar u pro!le a de aneira l5%ica) Al%u as so uito fortes fisica ente8 pode la!orar dia e noite se nenhu descanso) Al%u as so uito capa(es8 so uito !oas e ad inistrar ne%5cios) Sa!e os $ue &eus de fato utili(a as ha!ilidades naturais do ho e , as o ho e se pre to a ocasio do uso de suas ha!ilidades por &eus para confiar e todas as ha!ilidades naturais) Por e1e plo, pode os ter a$ui u a pessoa $ue ' lenta na co unica+o, as h*!il e ad inistrar ne%5cios, e outra $ue pode ser uito elo$3ente, as incapa( de ad inistrar ne%5cios) Se o Senhor pedir $ue a !os d6e u a X ensa%e , a pri eira certa ente sentir* $ue ' lenta e se e1pressar e $ue de#e, portanto, confiar total ente no Senhor) A se%unda considerar"se"* uito elo$3ente) E !ora ta !' ore, ela no estar* to desesperada co o a pri eira) Por outro lado, se o Senhor pedir $ue a !as cuide de u ne%5cio, a pri eira no confiar* no Senhor to desesperada ente $uanto a se%undaN A ha!ilidade natural ' o poder da #ida da al a) Eo nos da os conta de $uanto confia os e n5s es os e de $uanto depende os do poder da al a $uando tra!alha osN A #ista de &eus, uitas e uitas das nossas o!ras so feitas pelo poder da al a) A EMOO Al%u as e o+2es ori%ina "se de n5s es os) Outras ori%ina "se de outras pessoas) Al%u as #e(es a$ueles a $ue a a os no so sal#os ou no corresponde Ls nossas e1pectati#as) Co o resultado, fica os in$uietos) &a os o *1i o para sal#*"los ou edific*"los) Esse tipo de tra!alho ' $uase se pre inefica(, pois a sua oti#a+o ori%ina"se da e o+o) Certas #e(es rece!e os u a %ra+a especial de &eus8 nosso cora+o enche"se de lu( e re%o(i-o) Parece $ue u fo%o $uei a e n5s, dando"nos ale%ria inef*#el) Eesses o entos, a presen+a de &eus torna"se uito real) Quando a al a '

incitada dessa for a, as e o+2es torna "se uito fortes) E tais circunst7ncias ' f*cil tra!alhar pelo Senhor) Eosso cora+o sente co o se esti#esse a ponto de trans!ordar) &ificil ente pode os conter"nos de falar do Senhor aos outros) Meral ente, pode os estar cPnscios $ue de#e os ser cuidadosos co as pala#ras) Entretanto, nesses o entos $uando o cora+o enche"se de especial lu(, !al!ucia os se cessar so!re as coisas de &eus) Tais o!ras so total ente da e o+o) Al%uns acha $ue s5 pode tra!alhar $uando sente esse tipo de fo%o no cora+o e $uando eles es os so arre!atados co o $ue ao terceiro c'u) Quando o Senhor le#a e !ora essa ale%ria 9percept;#el9, eles sentiro $ue toneladas de peso esto e seus o !ros e no pode dar u passo ais) Al%u as #e(es o seu cora+o est* frio co o %elo8 no h* se$uer u a e o+o) E tais o entos, sente $ue no pode ais pre%ar) Sente "se secos e frios no interior) Co o resultado, so incapa(es de tra!alhar) Mes o ao o!ri%ar"se a tra!alhar, no t6 o enor %osto pelo $ue fa(e ) Seu la!or ' total ente controlado pelos senti entos interiores) Quando os senti entos corretos esto presentes, eles le#anta #Po co o *%uias) Quando esses senti entos se #o, eles #acila e recusa "se a prosse%uir) Senti entos, est; ulos e e o+2es so parte da #ida da al a) Portanto, os santos $ue so do inados por senti entos, est; ulos e e o+2es tra!alha pelo poder da #ida da al a8 ainda no esto capacitados a le#ar essas coisas L orte ne so capa(es de tra!alhar no esp;rito) A MENTE Eosso tra!alho ' se pre influenciado ou controlado pela ente) Por no sa!er co o !uscar a #ontade de &eus, uitas #e(es to a os os pensa entos da ente co o se fosse a #ontade de &eus e nos des#ia os) Aco panhar a ente e esta!elecer a conduta de al%u' na ente ' al%o uito peri%oso) Al%u as #e(es, $uando prepara os u a ensa%e , esfor+a o"nos para e1ercitar a ente e preparar resu os, se+2es, e1posi+2es, si%nificados e e1e plos) Esses ser 2es so uito ortos8 pode prender a aten+o das pessoas e causar certo interesse, as no pode dispensar #ida aos outros) E1iste outro tra!alho da ente) Creio $ue uitos o!reiros de &eus fre$3ente ente encontra "se en#ol#idos nesse indese-*#el tra!alho) K a e 5ria) E5s, por #e(es, pre%a os aos outros a partir da e 5riaN Me ori(a os as ensa%ens $ue ou#i os e fala os aos outros a partir do $ue le !ra os) @s #e(es fala os Ls pessoas partindo das passa%ens da B;!lia $ue e ori(a os ou de #elhos ser 2es, #elhos co ent*rios) Tudo isso so o!ras da ente) Eo $uer di(er $ue nunca tenha os e1peri entado o $ue pre%a os) Tal#e( o $ue sai!a os e le !re os se-a coisas ensinadas por &eus) Tal#e( real ente tenha os e1peri entado as coisas $ue sa!e os e le !ra os) Entretanto, isso no descarta o fato de $ue ainda so o!ras da ente) Pode os ter e1peri entado u a #erdade, $ue ao te po da nossa e1peri6ncia pode ter sido #ida para n5s) Contudo, ap5s u te po o conheci ento da #erdade per anece so ente na nossa ca!e+a) Co e+a os a pre%ar de e 5ria a #erdade $ue e1peri enta os anterior ente, as isso se tornou ero tra!alho da ente) Eossa ente e e 5ria so 5r%os da al a) Confiar nelas si%nifica confiar no poder da #ida da al a) Ainda esta os so! o controle da #ida natural) Essas tr6s coisas so os itens principais da o!ra da al a) Tal o!ra an; ica no ' pecado8 no si%nifica $ue se-a a!soluta ente incapa( de sal#ar pessoas) Entretanto, os frutos sero escassos) &e#er;a os #encer essa o!ra da

al a confiando na cru() O Senhor Jesus disse"nos $ue a #ida da al a de#eria cair na terra e orrer co o u %ro de tri%o) Se%undo a e1peri6ncia, a a os uito as ha!ilidades naturais) A a os os senti entos e confia os na ente) Por' , o Senhor disse"nos $ue de#er;a os odiar a #ida da al a) Se no a odiar os, pelo contr*rio, a a ar os, perdere os o poder da #ida espiritual so!renatural) Eessa $uesto, a orte da cru( de#e reali(ar u a profunda o!ra) &e#e os entre%ar L cru( a #ida da al a $ue aprecia os) &e#e os estar dispostos a orrer co o Senhor a$ui e a re o#er a depend6ncia das ha!ilidades naturais, dos senti entos e da ente) Eo re o#e os essas o!ras co relut7ncia) Pelo contr*rio, odi* os de 7 a%o delas) E nossa o!ra, de#e os no so ente estar despreocupados so!re ter ou no ha!ilidades naturais, so!re ter ou no e o+2es e pensa entos, as de#e os ir al' e nutrir u a a#erso por tal #ida natural e estar dispostos a entre%*"la L crucifica+o) Se ti#er os a atitude constante de odiar a #ida da al a do lado ne%ati#o, e se no for os e nada transi%entes, aprendere os na e1peri6ncia a confiar no poder da #ida espiritual e produ(ir fruto para &eus) A MANEIRA DE UMA PESSOA CRUCIFICADA PREGAR A CRUZ Ea pr*tica, e toda ocasio e lu%ar $ue o Senhor incu !ir"nos de testificar por Ele, de#e os afu%entar no#a ente todo e $ual$uer dese-o e n5s de confiar nas ha!ilidades naturais) &e#e os dei1ar de lado a e o+o e no dar aten+o aos senti entos) Mes o nos o entos e $ue no te os senti entos ou $uando a e o+o est* fria co o %elo, precisa os a-oelhar"nos diante do Senhor e pedir"Lhe $ue reali(e u a o!ra da cru( ais profunda e n5s para $ue se-a os capa(es de condu(ir as e o+2es e a%ir se%undo a orde do Senhor, a despeito de a e o+o estar fria ou $uente) Pode os pedir ao Senhor $ue nos fortale+a o esp;rito e apli$ue u %olpe fatal e nossa al a, na cru() Se fi(er os isso, o Senhor nos conceder* %ra+a e derrotar* nossas frias e o+2es) Mes o se -* sa!e os o $ue esta os para pre%ar, no tenta os ca#ar esses ensina entos da ca!e+a ou ente) Pelo contr*rio, hu ilha o"nos diante de &eus e pedi os a Ele $ue de aneira fresca nos ilu ine co os ensina entos $ue conhece os antes e no#a ente os i pri a e nosso esp;rito de odo $ue o $ue pre%a os no se torne ero rearran-o da nossa #elha e1peri6ncia, as u fresco encontro e nossa #ida) &esse odo, o Esp;rito Santo confir ar* co poder o $ue pre%a os) K elhor $ue %aste os lon%o te po diante do Senhor antes da pre%a+o a fi de per itir $ue Sua pala#ra ,co al%u as das $uais -* esta os fa iliari(ados por u lon%o te po0 se-a i pressa e nosso esp;rito de no#o) Al%u as #e(es, isso no to a uito te po) O Senhor pode i pri ir Sua ensa%e e nosso esp;rito e poucos inutos) Para $ue isso ocorra, nosso esp;rito de#e estar uito a!erto ao Senhor e inti a ente li%ado a Ele nas horas nor ais) &e#e os prestar aten+o a esse ponto) Fsso te uito a #er co o sucesso ou fracasso) Al%u' pode pedir a u cristo ap5stata $ue li!ere u a ensa%e ) Ele pode falar da e1peri6ncia passada e1ercitando a e 5ria) Pode at' falar persuasi#a ente) Entretanto, sa!e os $ue o Esp;rito Santo possi#el ente no poder* operar co ele) Todas as o!ras feitas por n5s pelo e1erc;cio da e 5ria so ais ou enos e$ui#alentes L pre%a+o de crentes ap5statas) Te os de perce!er $ue uitas #e(es o tra!alho $ue reali(a os pela ente ' desperd;cio de ener%ia) A ente s5 pode alcan+ar a ente das pessoas8 -a ais pode o#er o esp;rito delas ou dar"lhes #ida) Oelhas

e1peri6ncias nunca pode e$uipar"nos para no#as o!ras) Precisa os dei1ar &eus reno#ar e nosso esp;rito as #elhas e1peri6ncias) A es a coisa ' ais #erdadeira ainda no $ue di( respeito a pre%ar a sal#a+o da cru( aos pecadores) Pode os ter sido sal#os h* uitas d'cadas) Se tra!alhar os a partir da e 5ria, no ser* a nossa ensa%e #elha de ais e se sa!orJ So ente $uando perce!e os de no#o e nosso esp;rito a des%ra+a do pecado, e1peri enta os de no#o o a or da cru( e co partilha os co Cristo de Seu dese-o intenso de $ue os pecadores se ache%ue a Ele, ' $ue sere os capa(es de retratar a cru( de for a #i#a diante dos ho ens ,Ml H4.0 e le#*"los a crer) Caso contr*rio, se tentar os persuadir outros pelo nosso a or e (elo, podere os ter inar ficando endurecidos e friosN K poss;#el $ue en$uanto pre%a os o sofri ento da cru(, nosso cora+o no tenha sido se$uer tocado pelos sofri entos e no tenha sido derretido por elesN &e#e os a!rir o esp;rito ao Senhor e per itir ao Esp;rito Santo derra ar Suas pala#ras e Sua ensa%e por eio do nosso esp;rito, de odo $ue pri eira ente nosso esp;rito se-a infundido co a pala#ra do Senhor e a ensa%e $ue pre%a os) Eo de#e os depender de senti entos, ha!ilidades naturais e pensa entos, as confiar unica ente no poder do Esp;rito Santo e de#e os per itir $ue Sua ensa%e se-a i pressa e nosso esp;rito !e co o no esp;rito dos ou#intes) Toda #e( $ue pre%a os, de#e os ser co o Fsa;as, $ue pri eiro rece!eu u encar%o para a profecia e, ento, proferiu"a) E Fsa;as .H"CH, a frase 9senten+a tal e tal lu%ar9 ' uito si%nificati#a) Toda #e(, antes de pre%ar a pala#ra de &eus, de#e os rece!er a incu !6ncia de &eus e nosso esp;rito) Se pre $ue pre%a os, de#e os to ar o encar%o da ensa%e $ue pre%a os e nosso esp;rito e no consider*"lo li!erado at' $ue nossa o!ra se-a feita) &e#e os orar para $ue o Senhor nos d6 esse encar%o a fi de $ue nossa o!ra no resulte das e o+2es, ha!ilidades naturais ou ente) &e#e os ta !' ter a e1peri6ncia de Jere ias, $ue disse4 9Quando pensei4 ) no e le !rarei dele e -* no falarei no seu no e, ento isso e foi no cora+o co o fo%o ardente, encerrado nos eus ossos8 -* desfale+o de sofrer e no posso ais9 ,CS4Q0) Eo de#e os pre%ar Suas pala#ras descuidada ou tola ente) Pelo contr*rio, de#e os pri eira ente dei1ar $ue elas $uei e e nosso esp;rito a ponto de ser os co pelidos a falar) Entretanto, se no esti#er os dispostos a le#ar L orte a #ida da al a e sua for+a, nunca estare os aptos a rece!er a pala#ra fresca do Senhor e nosso esp;rito) Portanto, ir os, se al e-a os ser usados pelo Senhor para sal#ar pecadores, rea#i#ar os santos e anunciar a cru(, de#e os dei1ar a cru( tra!alhar e n5s) Por eio dessa o!ra, por u lado, torna o"nos dese-osos de ser le#ados L orte por causa do Senhor, e, por outro, fica os dese-osos de le#ar nossa #ida da al a L orte) Ao es o te po, no ais confia os e n5s es os ou e $ual$uer coisa $ue ad#enha de n5s) Pelo contr*rio, odi* os toda a nossa for+a natural) &essa aneira #ere os a #ida de &eus e Seu poder flu;re para o esp;rito das pessoas por inter 'dio do nosso falar) Entretanto, e !ora co o pre%adores do e#an%elho este-a os prontos do nosso lado, ainda pode os falhar) K claro $ue pode os no falhar co pleta ente, as por $ue falha osJ Fsso se de#e a4 A OPRESSO E ATAQUE DE SATAN-S Satan*s no aprecia nossa pre%a+o da cru( ne u pouco) Quando

so os fi'is e falar da cru(, ele certa ente le#antar* uitas oposi+2es) Ele se pre pode iniciar os se%uintes ata$ues contra os ensa%eiros da cru() Satan*s ataca os ensa%eiros da cru( le#ando"os a ficar doentes ou a perder a #o( en$uanto do u a ensa%e ) Pode coloc*"los e peri%os, fa(er co $ue fi$ue depri idos e perca a li!erdade no esp;rito, e sufoc*"los) Pode ainda tra!alhar no a !iente incitando al"entendidos, oposi+2es e, al%u as #e(es, at' es o perse%ui+2es) Pode produ(ir au te po para desencora-ar as pessoas de #ir Ls reuni2es) Pode causar s:!ito dist:r!io ou confuso nas reuni2es) Pode produ(ir !arulho de ani ais e choro de !e!6s) Al%u as #e(es, opera na at osfera da reunio, fa(endo co $ue fi$ue pesada e sufocante e causando sonol6ncia e tre#as) Todas essas so o!ras do ini i%o) O pre%ador da cru( de#e estar !e atento a essas coisas) U a #e( $ue te os tal ad#ers*rio e tais oposi+2es, torna"se necess*rio $ue conhe+a os a #it5ria da cru() A o!ra perfeita do Senhor na cru( no apenas solucionou o pro!le a dos pecadores, as ta !' pronunciou o -u;(o so!re Satan*s) Ele -* derrotou Satan*s na cru() Te!reus C4.D".A di(4 9Para $ue, por sua orte, destru;sse a$uele $ue te o poder da orte, a sa!er, o dia!o, e li#rasse todos $ue, pelo pa#or da orte, esta#a su-eitos L escra#ido por toda a #ida9) Colossenses C4.A di(4 9&espo-ando os principados e as potestades, pu!lica ente os e1pPs ao despre(o, triunfando deles na cru(9) A cru( ' o lu%ar onde Satan*s ' #encido) Ele rece!eu seu feri ento ortal na cru() Sa!e os $ue o <ilho de &eus se anifestou para destruir as o!ras do dia!o ,. Jo H4I0, as onde elas fora destru;dasJ A resposta 5!#ia '4 9na cru(9) Sa!e os ta !' $ue o Senhor Jesus #eio para 9a arrar o #alente9 ,Mt .C4CQ0, as onde Ele o fe(J Eatural ente, isso ta !' ocorreu na cru( do M5l%ota) Precisa os sa!er $ue o Senhor Jesus o!te#e a #it5ria na cru() A VITRIA DA CRUZ &e#e os sa!er $ue Satan*s -* ' u ini i%o derrotado) Por essa ra(o, no de#e os ser derrotados nunca ais) O ini i%o no de#e ais ser capa( de procla ar #it5ria so!re n5s) Ele no te ais o direito de ser #itoriosoN Ele no pode procla ar ais nada, a no ser sua derrota total) Portanto, tanto antes de #er a o!ra de Satan*s co o depois de #6"la, de#e os e1altar a #it5ria da cru() &e#e os lou#ar a #it5ria de Cristo) Antes de iniciar a o!ra, de#e os di(er diante do Senhor4 9Lou#ado se-a o Senhor, pois Ele ' #itoriosoN Cristo ' o OencedorN Satan*s foi derrotadoN O ini i%o foi destru;doN O M5l%ota si%nifica #it5riaN A cru( si%nifica #it5riaN9 Pode os declarar isso continua ente at' estar se%uros no esp;rito $ue o Senhor ter* a #it5ria desta #e() &e#e os fir ar"nos na !ase da cru( e orar pela #it5ria de &eus) &e#e os pedir $ue &eus derrote todas as o!ras do dia!o) Tanto por n5s es os co o pelos $ue #6 L reunio, de#e os suplicar a &eus $ue nos cu!ra co o precioso san%ue do Senhor Jesus para $ue no #enha os a estar so! o ata$ue de Satan*s, as, pelo contr*rio, #enc6"lo) 9Eles, pois, o #encera por causa do san%ue do Cordeiro9 ,Ap .C4..0) &essa #e(, en$uanto tra!alha#a no sul da pro#;ncia de <uYien, Satan*s #eio opri ir" e e atacar uitas #e(es) O $ue o Senhor e ostrou foi $ue eu de#eria per anecer fir e na !ase da cru( e lou#*"Lo) Al%u as #e(es eu esp;rito sentiu %rande opresso8 no pude estar li#re) <oi co o se il toneladas esti#esse so!re eu cora+o) U as poucas #e(es ao entrar no local de reuni2es pude sentir a at osfera polu;da8 o dia!o tra!alha#a ati#a ente) So! tais circunst7ncias orei uito, as se sucesso) Entretanto, no o ento $ue co ecei a lou#ar a #it5ria de Cristo na cru(, %loriar" e na

cru( e despre(ar o ini i%o, di(endo"lhe $ue ele no podia ais a%ir e esta#a destinado ao fracasso, senti real li!erta+o, e a at osfera do local de reuni2es udou) Lou#ado se-a o SenhorN A cru( ' #itoriosaN Lou#ado se-a o SenhorN Satan*s est* derrotadoN &e#e os aprender a aplicar a :ltipla #it5ria da cru( ediante a ora+o para resistir aos ardis, ao poder e aos ata$ues do ini i%o) Le#antando"se oposi+2es e confuso, pode os recorrer L #it5ria da cru( no M5l%ota) Apesar de no sentir nada, de#e os crer $ue ao in#ocar a #it5ria da cru(, o ini i%o ' derrotado) Se esti#er os real ente identificados co a cru( dessa aneira, se per itir os $ue ela reali(e u a o!ra ais profunda e nossa #ida e e nosso ser#i+o a &eus, e se confiar os plena ente na sua #it5ria, &eus ir* conceder" nos a #it5ria aonde $uer $ue for os) Que &eus fa+a de n5s, ser#os in:teis, Seus o!reiros irrepreens;#eis)