Isvarakrisna Patanjali

SVARAKRISNA: A SZMVETS MEGOKOLSA (SZNKHJA-KRIK) PATANDZSALI: AZ IGZS SZVTNEKE (JGA-SZTRA)
* * * A szmvets s az igzs legbens! termszetnk feltrst s uralmt jelenti. Ennek elhatrozsa akkor szletik meg bennnk, ha mr magunk mgtt hagytuk a filozfikat s a htkznapi vallsossgot, ha szembe mernk nzni ama egyedli s magasztos feladatunkkal, amit az Ember megismersnek neveznek. * * * T au Bens ! T - ik alauz k nytr bl
http://www. T au.hu
Fordtotta s magyarzatokkal elltta: Farkas Attila Mrton s Tenigl-Takcs Lszl Lektorlta: Krtvlyesi Tibor s Ruzsa Ferenc A fordts az eredeti szanszkrit szvegb!l kszlt. Forrs: The Samkhya-karika, Oxford, "837. Yogasutra of Patanjali, Delhi . n. Motilal Banarsidass A Tan Kapuja Buddhista F!iskola, "994. * * *
TARTALOM
SVARAKRISNA: A SZMVETS MEGOKOLSA (SZNKHJA-KRIK) PATANDZSALI: AZ IGZS SZVTNEKE (JGA-SZTRA) TARTALOM A MEGISMERS RME A SZMVETS MEGOKOLSA SVARAKRISNA: SZNKHJA-KRIK A SZENVEDSR!L A TERMSZETR!L A MEGISMERSR!L A MEGNYILVNULSRL A HROM MIN!SGR!L AZ OKRL S OKOZATRL AZ EMBERR!L A TEREMTSR!L A TUDATRL 1 1 3 7 11 11 13 14 16 18 20 22 23 25
A SZERVEKR!L A REZDLSEKR!L A SZERVEZETR!L A LTELEMEKR!L A TESTR!L A LTMDOKRL AZ IRNYULTSGOKRL A LNYEK SEREGLSR!L A MEGSZABADULSRL AZ EGYEDLVALSGRL EME TANTSRL PATANDZSALI: AZ IGZS SZVTNEKE I. A RVLETR!L SZL NEGYEDRSZ AZ ELME REZDLSEIR#L A REZDLSEK LEBRSRL A RVLETR#L AZ RRL AZ AKADLYOKRL A LETISZTULSRL AZ EGGYVLSRL
27 28 31 34 35 37 39 44 48 51 53 55 55 55 58 60 63 65 66 69
II. A MDSZEREKR!L SZL NEGYEDRSZ A TETTEKBEN VAL IGZSRL A SZENVEKR#L A HAJLAMOS CSELEKVSR#L A LTVNYRL AZ ELHAGYSRL AZ IGZS TAGJAIRL A MAGATARTSRL S AZ ERNYR#L AZ LSMDRL A LLEKZETVEZETSR#L A VISSZAVONULTSGRL III. A HATALOMRL SZL NEGYEDRSZ AZ SSZPONTOSULSRL A VLTOZSOKRL AZ SSZPONTOSULSSAL NYERT HATALOMRL IV. AZ EGYEDLVALSGRL SZL NEGYEDRSZ A BETELJESEDSR#L A TUDAT KIALAKULSRL A TETTEKR#L S AZOK EREDMNYEIR#L AZ ID#R#L A DOLGOK TAPASZTALSRL
74 74 75 77 80 82 84 85 9" 92 94 96 96 98 "00 117 ""7 ""8 ""9 "22 "23
A TUDAT TERMSZETR#L A MEGKLNBZTETSR#L AZ EGYEDLVALSGRL
"24 "26 "28
A MEGISMERS RME
A sznkhja s a jga filozfija A hindu filozfia kt igen hres alkotst, Patandzsali Jga-sztrjt s svarakrisna Sznkhja-krikjt tartja kezben a tisztelt olvas. Mindkett!t a klasszikus filozfiai iskolk az gynevezett darsank alapm$vnek tekintik, s nagy becsben llnak Indiban mind a mai napig. Ezeket fordtottuk le szanszkrit nyelvb!l, s lttuk el sajt magyarzatainkkal. A darsank egzakt filozfija a Krisztus utni els! vszzadokban alakult ki, tantsmagvuk, vilgszemlleti mdjuk azonban az !si mltbl szrmazik. Innen indult az a szellemi fejl!ds, amelynek sorn a filozfusok nemzedkei a mgikus ritulkbl s az ldozati misztikbl megalkottk a logika (nyja), a termszetfilozfia (vaissiku, sznkhja), a meditatv aszkzis (jga) s a metafizika (mmmsz, vdnta) komplex blcseleti rendszereit.
A darsank br olykor a gondolati absztrakci szinte legvgs! hatrig is eljutottak h$ek maradtak mgikus-misztikus eredetkhz, s gy ltszemlletk lnyegesen eltr az eurpai gondolkodstl. A leglnyegesebb klnbsg az, hogy amg az eurpai (modern) gondolkodsmd valamit szemll, valamit keres, addig a darsank nem annyira a szemllet trgyban, mint inkbb magban a szemlls folyamatban, a megismers misztriumban keresik a lt vgs! igazsgt. Erre utal a darsana sz jelentse is, amit sz szerint ltsmddal, megtapasztalssal lehetne fordtani. A felsorolt hat darsana-irnyzat kzl a sznkhja s a jga iskola terjedt el leginkbb a nyugati vilgban. Ennek rthet! okai vannak. Ltelmletk nem bonyoldik bele tlsgosan a hindu filozfia elvont kategria-rendszerbe, hanem arnylag egyszer$ fogalmakat hasznl. Tantsaik nem maradnak meg az absztrakci skjn, hanem megmutatjk a feltrt igazsghoz vezet! megvalstsi utat is. Ebb!l a szempontbl a kt iskola jl sszeillett. A Szmvets, a sznkhja kpezte az elmletet, az Igzs, a jga pedig azt az aszketikus trekvst, ami a tudat kros tartalmainak lebrsval, leigzsval megvalstotta a filozfia vgs! cljt, az abszolt lelki s szellemi szabadsg llapott. A kt irnyzat rokonsga mr az indiai vallsfilozfusoknak is felt$nt, s mr a korai id!kt!l kezdve kzs nven, sznkhja jga iskolnak nevezik !ket.
A sznkhja kifejezs sz szerint szmot, szmllst jelent. Erre az etimolgira egyes kutatk azt a magyarzatot adjk, hogy a sznkhja filozfia eredetileg nem llt msbl, mint az upanisadokbl jl ismert ltelemek, princpiumok szmbavtelb!l. Ez a magyarzat bizonyos fokig jogosult, hiszen az indiai filozfia kedvelt mdszere volt a legfontosabb fogalmak szmbavtele, felsorolsa, s klnsen rvnyes ez a sznkhja iskola m$vre. A sznkhja sz rtelmezsnl azonban nem szabad megfeledkeznnk a fogalom mlyebb, a filozfiai clt is magba foglal jelentskrr!l. svarakrisna m$vt olvasva egyrtelm$en kiderl, hogy a sznkhja messzemen!en tbbre trekszik a fogalmak puszta leltrozsnl. Clja a valsg tnyeinek (tattva) megllaptsa, ama princpiumok szmbavtele, amelyek a valsgot kpezik, s amelyek a valsg megtapasztalshoz elvezetnek. Eme valsg kzppontjban az els! szm tattva, a minden tapasztalban bennerejl! Emberi Szubjektum (purusa) ll. Az ! lt szeme el!tt bontakozik ki a Termszet (prakriti), az objektivits ellentett princpiuma. Kettejk rintkezse feszti ki a szemlyes ltezs tudati s anyagi elemekb!l sz!tt hljt, a vilg kpr!l alkotott ama hlt, amibe ns tleteinkkel, min!stseinkkel s irnyultsgainkkal remnytelenl belegabalyodunk, s ami legnagyobb szenvedseinket okozza. Itt, a
determinlt ltezs gzsba kttt emberi tudatban kezd!dik el a sznkhja-jga tja. Az a rejtett, !sid!k ta jrt svny, amely ltezsnk, legbels! termszetnk feltrshoz s uralmhoz vezet. Erre az tra akkor lpnk majd r, ha mr magunk mgtt hagytuk a filozfikat s a htkznapi vallsossgot, ha szembe mernk nzni ama egyedli s legfontosabb feladatunkkal, amit az Ember megismersnek neveznek. A fordtk
svarakrisna: A szmvets megokolsa
11
A SZMVETS MEGOKOLSA SVARAKRISNA: SZNKHJA-KRIK

* * *
A SZENVEDSR"L
"
A hromfle szenveds sjtsa miatt a megismers vgya kl, hogy azt elhrtsa. Azt gondolod taln, hogy a szenvedsek oka ltott, s gy kikerlhet!? Ht nem! Mert ez nem teljes s vgleges megolds. Magyarzat: A sajtmagunkbl fakad, a msok miatti s a sorscsapsok ltal okozott szenvedsek arra sarkalljk az embert, hogy a szenveds igazi okt s ezltal ltnek termszett megismerje. Alapvet! tvedsnk az, hogy a szenveds okt a ltott, tapasztalt vilgban vljk
12
tudni, ezrt megprbljuk a szenvedsteljes helyzeteket kikerlni. Ez az gyeskeds azonban nem szntetheti meg a szenveds tnyt.
Ama hallomsbli sem tbb, mint a ltott, mert hozz tiszttalansg s flsleges pusztts tapad. Ezrt jobb az ellenttk, mert ez ismerteti meg a megnyilvnultat, a megnyilvnulatlant s a megismer!t. Magyarzat: A hallomsbli sz a minden kultrban meglev! vallsi hagyomnyokra utal. Ezeknek a szenveds okaira vonatkoz magyarzatai ppgy tvtra vezethetnek, mint az el!z! sztrban emltett, kzvetlen tapasztalson alapul gondolkodsmd. A fels!bb hatalmakat vres ldozatokkal engesztel! szertartsok a sznkhja szemllete alapjn ppgy a valsg megismersnek tjban llnak, mintha az okot a muland, pillanatnyi trtnsek kls! elemeiben keresnnk. E kett! ellenpontja a sznkhja, a Szmvets tja, ami a megoldst, a szenvedst!l val megvltst nmagunkban kutatja.
13
A TERMSZETR"L
A Gykrtermszet nem teremtett. Term! s teremtett a Roppant s a tbbi Hat. A Tizenhat csak teremtett. Nem term! s nem teremtett az Ember. Magyarzat: A Huszonttag ltezs kpe a sznkhja ltelmlett foglalja rviden ssze. A lt kt !selve a Termszet s az Ember, vagyis a tapasztalhat s a tapasztal vgs! princpiuma. Kettejk rintkezsb!l terem a tudat els!dleges megnyilvnulsa, a Roppant (gyakoribb nevn: az Eszmlet), valamint a tudat tovbbi hat alkoteleme, az nkpzet s az az t benyoms-terlet, amelyeken a tapasztals sorn a szag, az z, a kp, a tapintsrzet s a hang rzklete megfogan. Ez a ht alkotelem nem csupn termse a Termszet s az Ember kapcsolatnak, hanem maguk is tovbb teremnek. Az Eszmlet, az nkpzet s az t benyoms-terlet kapcsolatbl kialakul a gondolkods szerve, az sz, valamint az ember rzkel! s cselekv! kpessge. A benyomsterleteken keresztl kialakul a tapasztalati vilg, az t ltelem. A Tizenhatos csoport, vagyis az sz, az t rzkel!kpessg, az t cselekv!kpessg, valamint az t ltelem mr nem teremnek tovbb. Feladatuk az, hogy megalkossk az Ember szmra a jelensgvilgot. Az Ember a
14
lt rk alanya, nem teremtett s nem term!. Pusztn szemlli a teremtett vilgot.
A MEGISMERSR"L
Hrom mrvad megismersi mdra van szksg: a tapasztalsra, a kvetkeztetsre, s a megbzhat beszdre, mert minden mrvad megismersi md ezek tjn teljesedik be. A mrvad megismers pedig az, ami a megismerst biztostja. A tapasztals az rzkletek felfogsa. Azt tantjk, hromfle a kvetkeztets. Jel s jelzett jr vele. A megbzhat beszd pedig megbzhat tants. Magyarzat: Helyes, vagyis ktsgbevonhatatlan megismersre hrom mdon juthatunk. Az els! a kzvetlen, rzkszervi tapasztals (ltom, hogy t$z g a hegyen). A msodik a kvetkeztets, ekkor valamilyen jelb!l kvetkeztetek egy nem tapasztalhat, jelzett dologra (fstt ltok a hegy felett, bizonyra t$z g ott). A kvetkeztets hrom mdja: okbl az okozatra (felh!k gy$lnek es! lesz), okozatbl az okra
15
(rad a foly es! volt), valamint az azonossg megltsa alapjn (ahogy a rizs f!zhet! gy f!zhet! meg az rpa is). A harmadik megismersi t a hiteles forrsra alapozs (elhiszem neked, hogy tegnap t$z gett a hegyen). Ez a mdszer els!sorban a tant s a szentiratok tanbizonysgra tmaszkodott.
Az azonossg megltsa rvn trtn! kvetkeztets tjn t$nik el! az, ami kvl esik az rzkeken. Ami ennek rvn sem ismerhet! meg bizonyosan, annak megismersre a megbzhat Hagyomny a bizonyossg. Magyarzat: A szvegb!l kit$nik, hogy a kvetkeztets mdszert a sznkhja els!sorban a ltez!, de rzkszervileg nem tapasztalhat trgyak megismersben tartja fontosnak. Plda: Miknt a magbl sarjadt nvny jabb magot terem, gy teremnek jabb sors-kvetkezmnyek a korbbi tettekb!l. Van azonban olyan megismerend! is, amire mg az azonossg megltsa vagy a logikai kvetkeztets sem adhat tmpontokat. (Pldul: Milyen lesz a vgs! szabadsg llapota?.) Erre egyedl az Igaz Tuds hagyomnya szolgl bizonysgul.
16
A trgy akkor nem tapasztalhat, ha tl messze van vagy tl kzel, ha az rzkszervek hibsak, ha az sz figyelmetlen, ha a trgy tl finom, ha eltakart, ha ms elnyomja, vagy ha a hozz hasonlk elrejtik. Magyarzat: Pldk a fenti esetekre: egy messze ll ember arcvonsai, sajt szempillink, a piros szn a sznvaknak, egy szre nem vett trgy, a fst szemcsi a leveg!ben, a knts alatti alsruha, a csillagok fnyes nappal, egy rpaszem ezernyi rizsszem kztt.
A MEGNYILVNULSRL
A Termszet tl finom, ezrt nem szlelhet!. Nem azrt, mert nem ltezik. Okozatain keresztl szlelhet!. Okozata a Roppant s a tbbi Hat, ezek a Termszethez hasonltanak is, klnbznek is t!le. Az okozat ltez!nek okozata: mert nem ltez! nem lehet oka semminek, mert sajtsgos anyagi oka van, mert okozat nem jhet ltre brmib!l, mert az alkot-
17
ni kpes csak a kpessghez mrtet hozhat ltre, s mert az okozat hasonl termszet$ az okhoz. Magyarzat: A Termszet, az anyagi lt vgs! elve. Br kzvetlenl nem ragadhat meg, okozatain, a kiboml tudati s anyagi vilgon keresztl kvetkeztethetnk ltre s tulajdonsgaira. Els!dleges okozatai rszben hasonltanak hozz, mivel maguk is teremnek, rszben pedig klnbznek t!le, mivel teremtettek. A 9. sztra az gynevezett szatkrja fogalmt taglalja, vagyis azt a trvnyt, mely szerint az okozat mr eleve bennerejlik az okban, s az okot folytatja, utnozza, megtestesti. gy az alany elmje s tapasztalati vilga mint okozat az alanyt, az Embert krllel! Termszet szerint alakul.
"0
A megnyilvnultnak oka van, nem rk, nincsen jelen mindentt, tevkeny, sokszer$, alrendelt, jele valaminek, tagolt s fgg valamit!l. A megnyilvnulatlan ennek fordtottja. A megnyilvnult hrom min!sges, nem elklnl!, trgyi, egyetemes, ntudatlan s termkeny. Ilyen az !sanyag is. Az Ember ennek ellentte, de hasonlt is hozz.
""
18
Magyarzat: A tapasztalt vilg muland, vges, mozgsban van, trgyakra bomlik, s okozata egy nem tapasztalhat oknak. A vilgot jra meg jra megszl! megnyilvnulatlan #sanyag ltre az a tny is utal, hogy az id!bevetett, muland trgyak sohasem fogynak el. Ez az #stermszet mulandtlan, vgtelen, mozdulatlan, egynem$ s nmagn alapul. Az Ember abban klnbzik a megnyilvnult s megnyilvnulatlan Termszett!l, hogy fltte ll minden min!sgnek. Az Ember nem tapasztalhat, mert ! maga a tapasztal, a tudatos. m kls! megnyilvnulsban sokszer$, s ebben az egyben kveti a megnyilvnult Termszetet.
A HROM MIN"SGR"L
"2
A hrom min"sg lnyege szerint kedvelt, nem kedvelt s kedvetlen. Cljuk a lttats, a m$kdtets s a megrekeszts. Egyms elnyomsa, tmogatsa, megszlse s pralkots a rezdlseik.
19
"3
A Vilgos knny$, lttat s vgyott. A Ragaszkod megtmaszt s mozgkony. A Homlyos nehz s elfed!. Mcseshez hasonlan m$kdnek egytt a clrt. Magyarzat: A Termszet a hrom min!sges elmn keresztl jelenik meg a tapasztalsban. A min!sgek jelz!i mutatjk, hogy azok inkbb az alany s a trgy kapcsolatt jellemzik, mintsem pusztn a trgyat. E Vilgos, Rugaszkod s Homlyos tudattal helyezi el magt az ember a ltben, ezltal rendez maga kr min!stett vilgot. Ennek az elmnek a clja, hogy feltrja az Ember el!tt a valsgot. Olyan, mint a kancbl, olajbl s lngbl ll mcses, ami megvilgtja maga krl a trgyakat, de egyben sajt magra is rvilgt. min!sgek: Vilgos Ragaszkod Homlyos jellegk: lnyegk: cljuk: lttats m$kdtets rezdlsk: egyms elnyomsa, tmogatsa, megszlse,
knny$ lttat vgyott kedvelt tmaszt mozgat nehz elfed! nem kedvelt kedvetlen
megrekeszts pralkots
20
AZ OKRL S OKOZATRL
"4
A megnyilvnult nem elklnl!, s gy tovbb. Ez bizonyos, mert hrom min!sges, s nem igazak r a fentiek. Bizonyos, hogy a megnyilvnulatlan is ilyen, mert az okozat lnyegben azonos min!sg$ az okkal. Magyarzat: svarakrisna jra a megnyilvnulatlan #stermszet (az #sanyag) ltt prblja bizonytani. A vers els! mondatban a megnyilvnult Termszet azon ismrveire utal vissza, amelyek az #sanyagnak is sajtjai. (Lsd "". krik!). Vagyis a vilgknt megnyilvnult Termszet ppgy klnbsget nem tev! (azaz lnyege szerint lebont, egynem$st!), ppgy rzktrgyi (vagyis nem alanyknt ltez!), ppgy egyetemes, ntudatlan s termkeny, mint a megnyilvnulatlan #sanyag.
"5
Mivel a vilg egy darabja vges, s a teremts mozgsa mindig megfelel a teremt! ok kpessgnek, tovbb, mivel az ok s az okozat sztvlik egymstl, mg a vilg nem vlik szt,
21
"6
az ok a megnyilvnulatlan kell, hogy legyen, amely a hrom min!sg sszefondsa rvn m$kdik olyan vltozkonyan, mint a vz, annak megfelel!en alakulva, hogy melyik az alapja ppen. Magyarzat: A fenti kt krik a kvetkez! okfejtst vezeti fel: A tapasztal tudat brmekkort hast ki a megismerssel a kls! vilgbl, ez mindig csak vges lehet. gy a megnyilvnult nem lehet a tapasztalt vgs! oka. A rszekre tagolt, megnyilvnult vilg oka az ember sem lehet, mivel az okozat sajt magval azonos termszet$ okra vezethet! vissza. Ez pedig a Gykrtermszet, vagyis a megnyilvnulatlan. A Termszet vilgknt val megnyilvnulsa az a mozdulat, amellyel az egyik min!sg uralkodni kezd, hogy azutn uralmt tadja a kvetkez!nek. Ez a vltakozs teremti meg a tudat szmra az id! s a tr hromrt$sgt, minden trtns kezdett, folyamatt s lezrulst.
22
AZ EMBERR"L
"7
Az Ember ltezik, mert ami sszellt, az msrt val, mert a hrom min!sggel s a tbbivel jellemzettnek van ellentte, mert kell, hogy legyen Felgyelet, mert van Tapasztal, mert ltezik m$kds az Egyedlvalsgrt. Magyarzat: A teremtett vilg nem nmagrt val, hanem hogy a tapasztal alany ltala nmagra bredhessen. A hrom min!sggel jellemzett Termszet a lt alanyi aspektusnak ha gy tetszik a lleknek) a kiteljesedsrt m$kdik. Ez a kiteljeseds az Egyedlvalsg, a csak magam tiszta llapota, amelyben a trgyi lt az alanyi ltnek rendel!dik al. A szveg azt mondja, hogy amennyiben ltezik tapasztalati vilg, gy lteznie kell a vele szembenll tapasztalnak is. Ez a tapasztal a lt felgyel!jeknt viselkedik mindaddig, amg kikerlvn a min!sgek sznjtkbl, r nem eszml nmaga valjra.
"8
Az bizonytja, hogy szmos az Ember, hogy szletshez, hallhoz s szervekhez egyenknt kttt, hogy a m$kdsek nem egyszerre trtnnek, s hogy a hrom min!sgnek ! az ellentettje.
23
"9
Az Ember tan, egyedlval, kzpen ll, szemll! s nem tevkeny, ppen ama ellenttessg bizonytja ezt. Magyarzat: A Termszet rkkval, a megismers szervl szolgl tudati struktra azonban muland. Az Ember azrt lt magra jabb s jabb tudati struktrkat (testeket), hogy beteljeslhessen a vgtelen megismers. gy kls! formjban halandv lesz ugyan, m lnyegt, a pusztn tapasztal aktusbl ll alanyisgt tekintve rkkval marad. A szmtalan vilgg, megismerss bomlott Termszetet ekkppen szmtalan Alany ismeri meg. Ennek a minden lny tapasztalsnak kzppontjban ll Alanynak a ltre vilgt r a "9. visszautalva a "". s "7. krikkra.
A TEREMTSR"L
20
Az ntudatlan, finom test !hozz kt!dve tudatosnak t$nik, a prtatlan pedig cselekv!nek, a min!sgesnek tettei miatt.
24
2"
Hogy lsson az Ember, s egyedlval legyen, az Ember s az #sanyag, mint bna s vak, egymsra szorulnak. Kapcsolatuk a seregls. Magyarzat: A tudatos Ember szemll, az ntudatlan Termszet szemllhet!. Szksgk van egymsra, hogy lehessen tapasztals. sszekapcsoldsuk a seregls, a lt kezdete. Ennek els! szakaszban az Ember rejtett tudati-testi szerkezete alakul ki. Ez kzvetlenl nem tapasztalhat, ltre csupn jelek utalnak. Az anyagi vilg finomabb burka az Ember rintsre tudatosnak t$nik, gy veszi kezdett az Ember cselekvse, a megismers aktusa. Ennek rvn sereglenek a megismer! el a vilgot alkot dolgok, kilpvn addig megnyilvnulatlan llapotukbl.
22
A Termszetb!l terem a Roppant, ebb!l az nkpzet, majd a Tizenhatos csoport. A Tizenhatok tb"l lesz az t elem. Magyarzat: Az egynn oszlott Ember rejtett teste, pszichje az Eszmletb!l; az nkpzetb!l, az szb!l, a tudat rzkterleteib!l s a tz emberi kpessgb!l ll. A tudat t rzkterletb!l alakul majd ki az anyagi vilg, a ltelemek, ahol a kls! jelensgek megnyilvnulnak.
25
A TUDATRL
23
Felfogs az Eszmlet. Trvny, megismers, vgytalansg s uralom a Vilgos formi ennek. A Homlyos pedig az ellenttk. Magyarzat: Az elme legmagasabbrend$ rezdlse felfogs, az szleletek, gondolatok maghatrozsa (alma). A hrom min!sg mr a tudatosuls eme legelemibb pontjn meghatrozza a megismers sznvonalt, pontosabban a megismer! s a megismert kapcsolatt. Mint a fenti meghatrozsok is mutatjk, ez a felfogs az rzkelsi folyamatokban s a cselekvsekben egyarnt megnyilvnul. A 44-45. krikbl kiderl majd, hogy a Vilgos termszet$ felfogsok megismersre vezetnek, a Homlyos termszet$ek pedig ellenttesen hatnak, hozzktnek az anyagi vilghoz.
24
Sajtts az nkpzet. Innen ktfel fordul a seregls, a Tizenegyes csoport s az t rzkterlet fel. Magyarzat: Az Eszmlet pillanathoz jabb elemet kapcsol az individuum magjt alkot nkpzet. Ez ugyanis a felismers tnyt trggy
26
alaktja, nmagra vonatkoztatja (ltok egy almt). Ebb!l kiderl, hogy az nsg nem nmagban ltezik, hanem mindig egy kls!knt meglt vilggal szemben. Ebb!l rthet! az, hogy mirt az nkpzet pontjn szakad ktfel a teremts. A ltezs els! pontja ltbeli s tudati princpiumknt egyarnt felfoghat, ezrt is hasznljk r felvltva a Roppant s az Eszmlet fogalmakat. Az nkpzet azonban egyben mr a kls! s a bels! lt kpzett is jelenti.
25
A megteremtett, cselekv! nkpzetb!l ltrejn a Vilgos Tizenegy, a ltelemkezdet$ nkpzetb!l a Homlyos rzkterletek, a tzes nkpzetb!l pedig egytt a kett!. Magyarzat: A tizenegyek csoportjban, azaz az szben, s az rzkel!, illetve cselekv! kpessgekben megjelen! nkpzet Vilgos min!sg$, mert ezeket az Alany kedveltknt, vagyis sajtknt (s ezltal tudatosknt) li meg. A megteremtett elnevezs arra utal, hogy az sz s a tz kpessg lte csak okozat, s jabb tudatelemeket mr nem hoznak ltre. (Lsd a 3. krikt!) Ezzel ellenttben az rzkterleteken megjelen! teht a kls!hz, a trgyhoz tapadt, ltelem kezdet$ nkpzet Homlyos min!sg$, mert a kls!, mint olyan nem kedvelt,
27
vagyis nem sajt, ms. E kt, szubjektv s objektv, ltez! egyttese adja a Ragaszkod, ms nven tzes nkpzetet, a tapasztalmegismer! s ebben a tapasztalsban nmagt megl! nsget.
A SZERVEKR"L
26
Lts, halls, szagls, zlels s tapints az rzkel" kpessgek, cselekv" kpessgnek mondjk a beszdet, a megfogst, a jrst, az rtst s a szaporodst. Kett!s lnyeg$ az sz. sszeilleszt s hasonl a kpessgekhez is. A kpessgek s a kls! trgyak azrt eltr!ek, mert vltoz bennk a min!sgek arnya. Magyarzat: A felsorolt tz kpessget az Eszmletb!l s az nkpzetb!l a tapasztals sorn kialakul sz vezrli. Eme tulajdonsga alapjn az Eszmlethez hasonlt. Ugyanakkor az sznek rzkel! jellege is van, mivel a gondolkods folyamatban rzkszervi tapasztals nlkl is megismersre juthat. gy ht egyszerre akarati s befogad termszet$. Ezek alapjn az sz egyfajta irnytkzpontknt m$kdik, ami
27
28
az Eszmlet fel kzvetti az szleleteket, illetve a cselekv! kpessghez irnytja az Eszmlet parancsait. Az ily mdon kialakult emberi struktra tapasztalni s cselekedni kezd, ennek sorn kibomlik az anyagi vilg bonyolult szvete.
A REZDLSEKR"L
28
Az els" t csak arra rezdl, hogy rzkelje a hangot s a tbbi rzkletet. Beszd, maghoz vtel, mozgs, kibocsts, kj a rezdlse a msik tnek. Magyarzat: A test s a tudat m$kdst a sznkhja rezgsnek fogja fel. Az t rzkel! kpessg feladata az rzkletek, azaz az rzkterletek megragadsa. Ez lesz majd a kiindulpontja a magasabb tudati folyamatoknak. A cselekv!kpessgek vgs! soron a tapasztalsi, megismersi tr tgtsra s a testi m$kdsek fenntartsra irnyulnak.
29
29 30
A Hrmat rezdlse hatrozza meg. Ezek nem ugyanazok. Egytt rezdlnek viszont a szervek az t szl, vagyis a bellekzs s a tbbi esetn. Br egyid!ben rezdl a Ngyes, mgis sorrendben mutatjuk meg !ket: a Hrmas rezdlsnek gy tapasztalskor, mint nem tapasztalskor rzkels a felttele. Magyarzat: A testi s tudati folyamatok rszben egybeesnek, rszben nem. A tapasztals pillanatban a Ngyes szerv alkotelemei egyms fel mozdulnak: az rzkel! kpessg az sz fel kzvetti az rzkletet, innen jut tovbb az nkpzethez s az Eszmlethez. Ha a folyamatbl hinyzik az rzkszervi tapasztals, akkor a Hrmas m$kdsr!l van sz, ezek egyttes rezdlse alkotja a fogalmi gondolkodst, ennek folyamata azonban mindig korbbi rzkszervi tapasztalsok emlkn alapul. Az anyagcsere folyamatok, az t szl esetben mindig egytt rezdl az t llekzs. A bellekzst szksgszer$en killekzs kveti, ekzben a bellekzett leveg! vagy elfogyasztott tpllk trvnyszer$en bekerl a sztllekzs (kerings) ramba, majd az sszellekzs (megkts) s a felllekzs (elsajtts, talakts) folyamata kvetkezik. A 29. krik ezen kvl arra is rmutat, hogy nem szabad sszeke-
30
vernnk a hrom legbels! tudatelem m$kdst. Az Eszmlet csak felfogja az rzkletet (alma), az nkpzet mr magra is vonatkoztatja (ltok egy almt), az sz pedig elhatroz (ezt az almt most megeszem).
3" 32
Mindegyikk azrt rezdl, mert a tbbi kszteti. Ennek egyetlen oka az, hogy az Emberrt valk. Br ! nem cselekszik, !rte sarkalltak m$kdsre a szervek. Megragadnak, fenntartanak s lttatnak a Tizenhrom szervek. Megragadand, fenntartand s lttatand teend!jk tz van. Magyarzat: A tapasztals aktv elemeit az el!bb emltett tizenhrom tudatelem kpezi. A passzv elem az t rzkterletb!l s az t ltelemb!l tev!dik ssze. Ez a tzfle teend!. Az rzkel! kpessgek az rzkterleteken keresztl nylnak ki a ltelemekbe, a cselekv!kpessgek pedig kzvetlenl a ltelemekhez kapcsoldnak. Az sz, az nkpzet s az Eszmlet feladata az rtelmi megismers. Mint majd a 35-36. krikbl kiderl, a szervek nem nmagukrt, hanem egymst ksztetve, az Emberrt lpnek m$kdsbe. Cljuk s egyben a lt vgs! clja az, hogy az Ember megismersre jusson.
31
A SZERVEZETR"L
33 34
Hromsgos a bels" szervezet. Tzrszes a kls", ami a bels! hrom rzkvilgt megalkotja. Jelenid!s a kls!, hrom id!s a bels! szervezet. A kls!b!l t rzkel" kpessg. Megklnbztetett s meg nem klnbztetett a trgyuk. A beszd trgya csak a hang. A tbbi cselekv!kpessg pedig mind az t rzktrgy. Magyarzat: A tudatelemek s a kpessgek egyttes m$kdse ltrehozza az emberi elme szervezett. A kls! szervezet az t rzkel! s az t cselekv! kpessgb!l pl fel. Az Eszmlet, az nkpzet s az sz alkotja a tudat bels! szervezett. A tz kpessg a tapasztals s a cselekvs sorn mindig jelenidej$en m$kdik, ezzel szemben az elme mr kpes arra is, hogy emlkezzen s elkpzeljen, kialaktva ezzel a mlt s jv! kpzett. Az rzkel! kpessgek trgya rszben az alanytl megklnbztetett, ez az rzkszervekt!l fggetlen, kls! ltelemekb!l tev!dik ssze. A meg nem klnbztetett trgybelisg az rzktrgy tapasztalhat min!sgt (sznt, szagt, s gy tovbb) jelenti,
32
amiket nem lehet az azokat rzkel! szerv m$kdst!l megklnbztetve, elvlasztva szemllni.
35
Mivel az Eszmlet a bels! szervezet tbbi tagjval minden trgyba almerl, ezrt a hrmas szervezet a Kapus, a tbbiek pedig a kapuk. Magyarzat: A tudat kapuja hol kifel nylik (rzkszervi tapasztals), hol pedig befel trul (kpzeletm$kds). Az Eszmlet ltal vezrelt tudat hol ebbe, hol abba a vilgba merl bele, gy szerez tapasztalatokat.
36 37
A klnfle min!sg$ s eltr! jelleg$ szervek az Eszmletben lttatnak meg s ajnlanak fel az Embernek minden clt, miknt a mcses. Mivel az Eszmlet szolgltatja az Embernek az sszes lmnyt, ! az is, aki az Ember s az #sanyag kztti finom klnbsget feltrja. Magyarzat: A megismers, a tapasztalatok meglse vgs! soron azt a clt szolglja, hogy a tudat nmagra lsson (itt svarakrisna viszszautal a "3. krikban emltett mcses hasonlatra), az sszekeveredett szemlyes s trgyi ltezs sztvljon, az Ember ne a kibomlott anyagi
33
vilgon, ne is egy elkpzelt szemlyisgen, hanem tisztn nmagn alapuljon. A megklnbztets legmagasabb szintje az Ember s a pszich megklnbztetse. Minden, ami tudhat, a Termszethez tartozik, gy a Termszet legfinomabb skjn kialakult elme is. Vizsgljunk meg egy rzkelsi s cselekvsi mozzanatot a fenti rendszer alapjn: Eszmlet alma almt ltok megeszem nkpzet sz rzkel! kp cselekv! kp lts cselekvs ltelem
34
A LTELEMEKR"L
38
Az rzkterletek meg nem klnbztetettek. Bel!lk lesznek a ltelemek, t az tb!l. Ezeket megklnbztetetteknek is hvjk. Bksek, izgatak vagy tomptk. Magyarzat: A 25. kriknl esett mr sz arrl, hogy az anyagi vilg kpzete az rzkterletekb!l, vagyis az rzkleteket tartalmaz tudatterletekb!l fakad. Mai ltszemlletnk ltalban az objektv vilg hitb!l indul ki. A sznkhja-jga iskola ezzel ellenttesen gondolkodik. Az rzkszervi tapasztals kiindulpontjt itt az rzkterletek kpezik. A szanszkrit kifejezst, a tanmtrt gyakran finom elem-nek (szksmabhta) is nevezik, m a 24. krikbl gy t$nik, hogy nem kizrlag ltelmleti, hanem egyszersmind tudati princpiumokrl van sz. Ezek sarkalljk az rzkel! kpessgeket egy jabb szletskor arra, hogy kiptsk a ltelemek, a kls! vilg rendszert. Ez pedig az egyre magasabb szint$ megismers kvetkeztben mind bonyolultabb szerkezet$v vlik, s ennek megfelel!en egyre sokrt$bb benyomsokat hagy maga utn a pszichben. A ltelemek krben tapasztalt trgyak jra meg jra tsznezik a tudatot. Ebben a folyamatban megint csak a h-
35
rom min!sg jtszik kzre. A Vilgos bksnek mutatja a trgyat, a Ragaszkod izgatnak, a Homlyos pedig tomptnak.
A TESTR"L
39
A finom testek az apa-anya nemzse rvn kapcsoldnak a durva elemekhez, s vlnak hromrt$ megklnbztetett. Megmarad a finom, elmlik az apa-anya ltal nemzett. Magyarzat: A sznkhja gondolkodsmdja nem tesz les klnbsget test s tudat kztt, a testet a tudat anyagi tkrz!dsnek, a tudatot pedig a legfinomabb anyagi hordoznak tekinti. Ennek alapjn a sznkhja ktfle testet ismer. Az egyik a jel, ms nven finom test, amely az Eszmletb!l az nkpzetb!l, az szb!l s a tudat rzkterleteib!l ll. Ez foglalja magba a korbbi tapasztalatokat. Ez a struktra a hall utn sem pusztul el, hanem a kvetkez! megtesteslskor jra az Alanyhoz kt!dik. Ezzel szemben a hrom min!sges, megklnbztetett, durva elemekb!l ll hordoz, vagyis a szl!kt!l rklt s tpllkbl
36
felptett anyagi burok mindig vltozik, s szthullik minden testetlts utn.
40 4"
A jel bukkan fl el!szr. Ez fggetlen, lland, a Roppanttal kezd!dik, s a finom elemekkel zrul. Nem ! az lvez!, a ltformkat magra ltve vndorol. Ahogyan nem ltezhet kp a semmire festve, ahogyan oszlop s hasonlk nlkl rnyk sem lehet, gy a jel sem llhat fenn a megklnbztetettek hjn, amelyekre tmaszkodik. A jel az Emberrt van. Az okok s okozatok, valamint a Termszet hatalma ltal megkttten sznszknt viselkedik. Magyarzat: A jel, a Roppantbl (vagyis az Eszmletb!l) az nkpzetb!l, az szb!l s az rzkterletekb!l ll finom test (azaz maga a tudat) jelenik meg el!szr. svarakrisna ismtelten rmutat, hogy ez nem az lvez!, vagyis nem maga a szemll! Alany, hanem csupn az Ember eszkze a megismersre. Mindezek mellett a finom testblisg, a tudati lt, a durvtl, az anyagi vilgtl elvlaszthatat-
42
37
lan. A tudat csak a megismersben, a megismert dolgok ltal tkrzve ltezhet.
A LTMDOKRL
43
A tkletesedsre trekv! trvnyes s a tbbi ltmdok a termszetb!l s annak termsb!l fakadnak. A tapasztalssal kialakul ltmdok a szervek m$kdsn, a magzatiak pedig az okozatokon alapulnak. Magyarzat: A krik visszautal a 23. versre: A trvny, a megismers, a vgytalansg s az uralom az Eszmlet legmagasabb szintjn megjelen! ngy ltmd. E Vilgos min!sg$ ltmdok mellett a mindenkori tapasztals ltmdjai Ragaszkodnak, a szveg ltal magzatinak nevezettek pedig Homlyosnak min!sthet!k. A tapasztals tzes, megkt! jelleg$, a magzati elnevezs pedig a kiszolgltatott, passzv, szabadsg nlkli llapotra vonatkozik. svarakrisna az Eszmlet ngy ltmdja kztt is rangsorol. Egyedli rvny$nek a megismerst tartja (63. krik).
38
44 45
A trvny felfel vezet, a trvny nlklisg lefel. A megismers megvltshoz vezet, az ellentte ktttsgre visz. A vgytalansg a Termszett!l elold, a svrg vgy tovbb vndoroltat. Az uralom a csapsokat megsznteti, az ellentte ennek ellentthez vezet. Magyarzat: A Termszet s a benne testet lttt Alany kapcsolatnak els! termse az Eszmlet. Ez fogja fel a megnyilvnult vilg trvnyeit, s ez dnti el azt, hogy a tapasztal Alany a megismers, a vgytalansg s az uralom ltmdjait kveti-e, vagy pedig a Termszet rabsgba kerl. megismers vagy tudatlansg Eszmlet trvny vagy trvny nlklisg vgytalansg vagy svrgs uralom vagy alvetettsg
39
AZ IRNYULTSGOKRL
46 47
Az irnyultsgok gy sorakoznak: tvelygs, gtoltsg, megelgeds s beteljeseds. Az egyenslybl kibillent min!sgek tusja tvenfel szaktja !ket: tfle tvelygs ltezik, s huszonnyolcfle gtoltsg alakul ki a szervek fogyatkossga miatt. Megelgedettsg kilenc van, beteljeseds pedig nyolc. Magyarzat: A ltmdok szorosan sszefggenek a tudat irnyultsgaival, ezekt!l fgg a megismers sznvonala. gy vgs! soron a tudati irnyultsgok rendszere is a megtapasztals folyamatt, annak hibit, s a hibktl val megszabaduls tjt rja le.
48
A homly nyolcfle, az elvakultsg ugyancsak, tzfle a roppant vaksg, tizennyolcfle a sttsg, a vak sttsg ugyancsak. Magyarzat: A tvelygs eme t llapota rszben a Termszet s az Ember sszetvesztsb!l, rszben pedig a magasabb tudatllapotok hinybl addik. Az egyes tveds fajtkat a kommentrok a kvetkez!kppen hatrozzk meg:
40
homly (tveszts): ". a megnyilvnulatlan s az Ember sszetvesztse 2. az Eszmlet s az Ember sszetvesztse 3. az nkpzet s az Ember sszetvesztse 4-8. az rzkterletek s az Ember sszetvesztse elvakultsg (g!g): ". a megfontoltsgbl fakad g!g 2. a tudsszomjbl fakad g!g 3. az elmlylsb!l fakad g!g 4-6. a hrom szenveds megsz$ntb!l fakad g!g 7. a bartsg elnyersb!l fakad g!g 8. a kitrulkozsbl fakad g!g roppant vaksg (fggs): "-5. fggs az t rzkterlett!l 6-"0. fggs az t ltelemt!l
41
sttsg (megirigyls): "-5. megirigyls az t rzkterlet tern 6-"0. megirigyls az t ltelem tern ""-"8. megirigyls a nyolc beteljeseds tern vak sttsg (flts): "-5. az t rzkterlet fltse 6-"0. az t ltelem fltse ""-"8. a nyolc beteljeseds fltse
49
Tizenegy gtoltsg tapasztalhat a kpessgek s az sz hibi miatt. Tizenhtflekpp srl az Eszmlet, ezek a megelgeds s a beteljeseds ellenttei. Magyarzat: Mint a kvetkez! tblzaton ltjuk, a gtoltsgok rszben testi, rszben pedig szellemi okokra vezethet!k vissza. Klnsen a szellemi gtoltsgok akadlyozzk a megismerst, mivel ezek nem egyszer$en rklttek vagy sorsszer$ek, hanem az ember tudatlansgbl fakadnak, s gy elzrjk annak tjt a kt magasabb tudatllapot, a
42
megelgeds s a beteljeseds fel. A kommentrok a kvetkez! gtoltsgokat soroljk fel: testi gtoltsgok: ". ltszavar 2. hallszavar 3. szaglskptelensg 4. tapintskptelensg 5. zlelskptelensg 6. beszdzavar szellemi gtoltsgok: "2. a testet-lts szomjazsa "4. id!bevetettsg "5. a szerencse hajszolsa "6. a sznek szomjazsa 2". megfontolatlansg 23. sztszrtsg 24. nknzs 25. msok miatti gytr!ds "3. az anyaghoz kt!ds szomjazsa 22. unalom 7. kzbnuls 8. lbbnuls 9. emsztszavar "0. magtalansg "". gyengeelmj$sg
43
"7. a szagok szomjazsa "8. az zek szomjazsa "9. a hangok szomjazsa 20. a kj szomjazsa
26. a sorscsapsok miatti gytr!ds 27. embergy$llet 28. nssg
50
Befel nggyel lehet megelgedni: a Termszettel, a birtoklssal, az id!vel s a szerencsvel. Kifel pedig ttel: az tfle rzktrgy elvetsvel. Ez a kilencfle tlbecslt megelgedettsg. Magyarzat: svarakrisna szerint a megelgedettsg llapota nem ms, mint a Termszet uralmba, b$vletbe val belenyugvs. Ez a befel val, ngyrt$ megelgedettsg a htkznapi ember sajtja. A msik, az t ltelemnek azaz voltakppen a vilgnak az elvetse, s az ebben val megelgeds pedig azok, akik a valsg megismersnek tjt sszetvesztik a klvilgtl val elmeneklssel.
44
5"
A nyolc beteljeseds: Megfontoltsg, tants, tanuls, a hromfle szenveds sztzzsa, bartsg nyerse s nzetlensg. Az el!z! hrom irnyultsg visszafogja a beteljesedst. Magyarzat: A cl megvalsulst konkrt eredmnyek, tudati kpessgek jelzik. A varzser!k, a beteljesedsek kztt is megllapthatunk rangsort. A megfontoltsg, tanuls, a tants felfogsa elindt a vgs! megismers fel, a vgs! megismers pedig kioltja a magunk, msok s a sorscsapsok miatti szenvedst. A tuds bizonyossga ltal a megismer! a ltezs nzetlen bartjv vlik, s kitrulkozik a mindensg fel.
A LNYEK SEREGLSR"L
52
Ltmdok hjn nincsen jel, jel hjn ltmdok sem lehetnek. Ezltal jn ltre a jelzett s a ltmdok kett!s sereglse. Magyarzat: A szveg jelnek a rejtett testet, vagyis a tudati felptmnyt nevezte. A tudat szintjeinek, megismersi fokainak megfelel!en
45
klnfle lnyek rendjei alakulnak ki. Egy adott tudati struktra egy bizonyos lnyhez kt!dik, az adott rendhez tartoz lny pedig a neki megfelel! szint$ megismersre kpes.
53 54
Nyolcfle isten-sereg alakul ki, tfle az llati lb!l, emberi csak egy van. Rviden szlva gy sereglenek a lnyek. Fell, a Vilgosban s$r$ a seregls. Gykernl s$r$ a Homlyos. A Ragaszkod kzpen s$r$. A Hatalmassal kezd!dik, s a f$csom a vge. Magyarzat: A megismersben folytonosan jraszlet! tudati struktra ezeken a ltszinteken vndorol felfel vagy lefel, tetteinek s tapasztalsainak megfelel!en. Az els!dleges cl nem a magasabb ltszintek elnyerse, hanem a megismers beteljesedse, hogy az Ember nmagra eszmljen. Ha abbl indulunk ki, hogy a tudatllapotok s a ltszintek szoros kapcsolatban llnak, gy nyilvnval, hogy az istenek nem fels!bb hatalmakat jelentenek, hanem tapasztalsi szinteket. Az isteni a Vilgos min!sg$ emberfeletti szintekre, az llati elnevezs pedig a nvnyvilgot is magbanfoglal, Homlyos min!sg$ emberalatti szintekre vonatkozik. E kett! tallkozsi pontjnl jelenik meg az em-
46
beri ltforma, ebben nylik lehet!sg arra, hogy a mindenben bennerejl! Ember, a lt alanya, magra eszmljen. Tekintsk t az irnyultsgok, a lnyek, a ltmdok s a min!sgek sszefggst a kvetkez! tblzaton:
47
Irnyultsgok beteljeseds
A lnyek sereglse Hatalmas Teremt! Hdt Nektros Tndrek szellemek ksrtetek dmonok
Ltmdok (ltszintek) megismers trvny uralom vgytalansg
Min!sgek
Vilgos
megelgeds
megismers hinya trvny hinya Homlyos s vgyakozs Ragaszkod uralom hinya Ember tapasztals (szubjek- sorn kialakul tum) ltmd
gtoltsg
emberek
Ragaszkod
tvelygs
hzillatok vadllatok madarak hidegvr$ek nvnyek
magzati ltmd
Homlyos
48
55
A tudattal br Ember gy tapasztalja meg, hogy a vnsg s a hall szenvedst jelent. Mert amg a jelzett meg nem sz$nik, lnyegb!l addan szenveds terem bel!le. Magyarzat: A lt teljessgre rtekintve megszletik az a felismers, hogy a klnfle lnyek s tudatllapotok mlyn ugyanaz a vgs! Tapasztal, az Ember rejlik. Ez az alany rkkval, a tudati struktrk (testetltsek) azonban mulandak. Amg az Emberhez rejtett test tapad, addig id!bevetett, korltozott ltezsr!l van sz, amelynek vgn elkerlhetetlenl ott vr a hall. A szenvedst gy els!sorban nem az anyagvilgbeli fjdalmak jelentik, hanem a mulandsg tudata.
A MEGSZABADULSRL
56
A Roppanttal kezd!d! s a megklnbztetett ltelemekkel zrul, teremtett vilg clja az, hogy minden Ember megszabaduljon. gy t$nik, a Termszet magrt cselekszik, holott ms rdekben fog bele.
49
57 58
Az !sanyag azrt kezd m$kdni, hogy az Ember megszabaduljon. Olyan ez, mint ahogy a tej kpz!dik ntudatlanul, hogy tpllja majd a borjat. Ahogy a vilgi lny azrt cselekszik, hogy csillaptsa vgyait, a megnyilvnulatlan azrt m$kdik, hogy az Ember megszabaduljon. Magyarzat: svarakrisna visszatr ahhoz a gondolathoz, hogy a Termszet m$kdse nem ncl, hanem az Emberrt val. Az #sanyag feladata az, hogy trvnyeket alkosson, s ezeket az Embernek megmutassa, hogy vgytrgyakat teremjen, s kielgtse az emberi vgyakozst. A vgytrgyak lvezse s a vgyakozs termszetnek megismerse utn kialszik a svrgs jabb tettek utn, s a Gykrtermszet olyan trvnyei trulnak fel, amelyek lehet!v teszik a magasabb rend$ megismerst. Az t cljt elrve bebizonyosodik, hogy a megtapasztals minden lpse ennek rdekben trtnt, itt nyeri el vgs! rtelmt.
59
Ahogyan a tncosn! tnca vgn a sznpadrl lelp, ugyangy elt$nik a Termszet is, ha az Embernek megmutatta nmagt.
50
60 6"
Vlogatott eszkzkkel szolglja a nemszolgl Embert. A min!sges nzetlenl cselekszik a nem min!sges hasznra, aki pusztn csak ltezik. gy gondolom, nincs a Termszetnl szemrmesebb. Amint szreveszi, hogy meglttk, nem kerl tbb az Ember szeme el. Magyarzat: A Termszet kprzata csak addig marad fenn, amg valaki ezt a kprzatot megteremti, amg van kit elkprztatni. Ha a lt irnti vgyakozs elt$nik, a ltezs sznjtka is vget r, s az Ember megmarad a beteljeseds llapotban.
62 63
Ezrt nincs, ki megkt!djn, szabaduljon s vndoroljon. A klnfle dolgokban megnyilvnul Termszet vndorol, kt!dik s lesz szabadd. A Termszet nmagt htfle formval kti meg, s egyetlen formval megszabadul az Emberrt. Magyarzat: Az ltalunk ismert legmagasabbrend$ emberi tulajdonsgok, a tudati kpessgek s a bels! folyamatok is a Termszet rszt kpezik. Az egyetemes Alany, az Ember nem kt!dik s nem vlik szabadd, hanem a mindenkori ltforma s tudatllapot puszta szemll!je
51
csupn. Ahogy a teremtett vilg sznjtka a Termszet illzija, ugyangy a megszabaduls tjrl is bebizonyosodik, hogy rsze volt ennek a kprzatnak. A 43., 44. s 45. krikk magyarzatban felsorolt nyolc ltmdbl az els! ht mg e kprzat rabsgban pl ki. A nyolcadik, a megismers pedig a valsg illzijnak szertefoszlsval jr. Ekkor szletik meg az Ember egyedlvalsga.
AZ EGYEDLVALSGRL
64
Csakis gy, a valsg gyakorlsa ltal szletik meg a maradktalan, tvedhetetlen, letisztult felismers: Nem n vagyok, nem az enym, nem ez az n! Magyarzat: A valsg (tattva) kifejezs, a szveg elejn, a 3. krikban emltett huszontssgre vonatkozik. Ennek a huszont princpiumnak a szmbavtelvel s lnyegk megrtsvel ragyog fel a felismers.
52
65 66
Ezek utn a biztos alapra lelt Ember sznjtk nz!jeknt szemlli a Termszetet. Az pedig nem burjnzik tovbb, s cljt elrvn ht alakjt leveti. Elnzem gy az Egy. Megltott nyugszik a Msik. Ekkor mr nincs, mit kit$zzn a seregls, mg ha e kett! ssze is fondik. Magyarzat: A biztos alapra lelt, vagyis nmagn alapul Alanyt semmi sem sztkli mr a tapasztalsra. A valsg megismerse utn a Termszet megvlik a ht als ltmdtl, s megmarad a tkletes megismers csendjben.
67
Tkletes megismersre jutva nem indt mr a trvnyes s a tbbi hat ltmd. Testben marad mg az Ember, mert az sztnk gy akarjk. Tovbbprg! kerkhez hasonlt. Ha a test sztesett, s cljt elrve megsz$nt az #sanyag m$kdse, az Ember a teljes s vgleges Egyedlvalsgot elri. Magyarzat: A ltforgatag kerekt a ltmdokban megjelen! tves nzetek prgettk. Ha ezek elmlnak, a kerk mr csak tehetetlensgi ereje miatt prg tovbb. Ha a lendlet energija elfogyott, gy meg-
68
53
sz$nik az Ember s az anyagvilg kapcsolata, s a vgs! Alany visszahzdik az rkkvalsg llapotba.
EME TANTSRL
69 70 7" 72
A Legf!bb Blcs vette szmba az Ember cljrl szl titkos tudst, vgiggondolvn azt, hogy miknt szletnek, lnek s mlnak el a lnyek. A Blcs az ltet!nek adta t msok dvre e kivl, letisztult tantst. Az ltet! ttincsesnek, aki sokastotta a Tant. gy kapta meg tantvnyok sorn keresztl a nemes elmj$ svarakrisna, s teljesen megrtve, nemes versekben ! foglalta ssze. A hetven vers tana a Hatvan-tannal megegyezik, magyarzatok s msok rtelmezse nlkl is. Magyarzat: A Legf!bb Blcs nem ms, mint Kapila, a sznkhja iskola mitikus alaptja. #t kvette a mesterek sorban szuri, az ltet!, !t
54
pedig Pancsasikha, magyarul ttincses, aki elterjesztette e tantst. svarakrisna, e szveg szerz!je, Kapila kzvetett tantvnynak, egyenes gi szellemi leszrmazottjnak nevezi magt. A nemes vers az rj versmrtket jelenti. Az utols krikban emltett Hatvan-tan utals egy elveszett sznkhja-m$re.
Patandzsali: Az igzs szvtneke
55
PATANDZSALI:
AZ IGZS SZVTNEKE
* * *
I. A RVLETR!L SZL NEGYEDRSZ
AZ ELME REZDLSEIR"L
" 2 3
me az Igzs tana: Az Igzs a tudat rezdlseinek lebrsa. Akkor a Lt igazi mivoltban megmarad.
56
Mskor a rezdlsek alakjt veszi fel. Magyarzat: Az Igzs, a Jga, az elmem$kds feletti uralmat, a tudat rezdlseinek megzabolzst jelenti. Az uralom nem azonos a folyamatok megsemmistsvel. Els!dleges clja az, hogy a Lt, az Ember, a tapasztals vgs! alanya ne vesszen el a tudat-tartalmakban, ne azok hordozzk, hanem nmagban meglljon. Ha ez nem trtnik meg, akkor a Lt nem lt, hanem jra meg jra belegabalyodik nnn tudatfolyamataiba, egytt rvnylik a pillanatnyi tudatllapotokkal. A Termszet vak trvnyeit kveti, elveszti szabadsgt.
5 6
Az tfle szenves vagy szenvtelen rezdls: a megismers, a tveds, a kpzelgs, az elalvs s az emlkezs. Magyarzat: A rezdlsek ktflk lehetnek: sztnsek, vagyis szenvtelenek, valamint a szenvek ltal indtottak. Ha szenveink mozgatnak, akkor magukkal sodornak a rezdlsek. Ha uralkodunk elmnken, akkor a tudat rvnylst gy szemllhetjk, mint a foly partjrl tovaraml vizet.
57
7 8
A megismers formi: a tapasztals, a kvetkeztets s a Hagyomny. A tveds flrerts, ami nem ezeken a formkon alapul. Magyarzat: A megismers rezdlsvel a tudat kifel fordul, s megllaptja, hogy tapasztalsnak trgya valsgos-e vagy sem. Mrvad megismersre kzvetlen rzkszervi tapasztals, helyes kvetkeztets s megbzhat forrs tjn juthatunk. Ez utbbira utal a Hagyomny sz, amely alatt a kommentrok a szentiratokat s az avatott mestert rtik. Tgabb rtelemben azonban ide rtend! minden megtanult, tnyknt elfogadott igazsg. A megismers ellentte a tveds, amely akr a tapasztals, akr a kvetkeztets, akr a Hagyomny skjn flrecsszhat. Ennek eredmnye is ellenttes, nem megbizonyosods, hanem ktsg.
9 "0 ""
Trgyak hjn szavakat, ismereteket kerget a kpzelgs. A nemlt fel irnyul az elalvs rezdlsnek tmasztka. Az emlkezs a mr megtapasztalt megtartsa.
58
Magyarzat: A megismers rezdlse a kls! vilghoz kti a tudatot, a tveds szintn a trgyi vilgban kezd!dik, de vgl szubjektivitsba fordul. A kpzeletm$kds mr teljesen a bels! rzkvilg skjn megy vgbe. A fogalmak, kpek, rzsek kavargsa tbbnyire a kls! ingerek ptlsra szolgl. A trgyi vilghoz mindssze annyi kti, hogy ismereteit, mintit, onnan veszi. Az elalvs rezdlsvel pedig a tudat a dologi valsg vgs! hatrig mozdul. Az elalvs fogalma nem csak a mindennapi lettani funkcit, hanem a tudatnak minden kialv, a tapasztalst megszntet! folyamatt jelentheti. A legbels!, legmlyebb skon az emlkezs tallhat. A korbbi tapasztalsok emlke az brenlti s az lombli llapotot egyarnt meghatrozza. Tlnylik a tudatossg hatrain, s az jraszletskor, az elalvs (kialvs) utni visszatrs pillanatban jbl megszabja a kls! s bels! ltezs feltteleit.
A REZDLSEK LEBRSRL
"2
Gyakorls s vgytalansg brja le !ket.
59
"3 "4 "5 "6
A gyakorls: arra trekedni, hogy llandsuljon a lebrtsg llapota. Ez azonban csak hossz id! mlva, szakadatlan, ldozatos buzgalommal, fokozatosan szilrdul meg. A vgytalansg uralt sszhang, a ltott s hallomsbli rzkletek nem szomjazsa. Ennek legfels! foka felfogvn az Embert a min!sgek irnti szomj megsz$nse. Magyarzat: A tudat rezdlseit csak hosszantart gyakorls utn lehet uralom al knyszerteni. Ez olyan tudatos letmdot jelent, amelynek minden pillanatban a figyelem, az Igzs rvnyesl. A vgyakoz elme csapongsnak lecsendesedse utn llandsul a tudat rintetlen llapota. A vgs! lebrtsg azt clozza, hogy az Ember rintetlen maradjon a kzvetlenl tapasztalt (ltott) s a kzvetett ton szerzett (hallomsbli) rzkletekkel szemben. Ms szavakkal: ne ragadjk meg sem a ltott, sem a meggrt vilgok. Ez termszetesen nem kznyt jelent, hanem azt az uralmi llapotot, amelyben az elme nem bdul az jra meg jra felmerl! ingerek, vgytrgyak fel, hanem meg-
60
bklt sszhangban van mindennel, ami ppen megjelenik. Ennek vgs! fokn kialszik a vgy a ltet megteremt! hrom min!sg, a Vilgos, a Ragaszkod s a Homlyos irnt. A tudatmin!sgek kavargsa megsz$nik, az Ember mr nem nnn tudatval azonostja magt, hanem felismeri, hogy ! az egyedli ltez! s min!st!, ezrt mindenek felett ll.
A RVLETR"L
"7 "8 "9
A rismer" rvletben gondolkods, bizonysg, dvzltsg s nmegls kvetik egymst. A megsz$ns elfogadst gyakorolja a msik, aminek sorn csak az sztnk maradnak. A termszetbe olddott testetlenek lt fel irnyulsval szemben. Magyarzat: Az Igzs clja az Ember eredeti llapotnak megvalstsa, ez pedig csak a tudatrezdlsek lebrsa utn, a rvlet lmny-
6#
ben trtnhet meg. Ennek az llapotnak kt fajtjt ismeri az Igzs hagyomnya. Az egyik a "7. sztrban lert folyamat, amely voltakppen az intuci rvn megy vgbe. Az sszpontostott gondolkods elemi felismersben cscsosodik ki, ezt a felismers dvzltsge, majd a mindenek feletti alanyisg meglse kveti. A rvlet msik mdja r nem ismer!. Ezt az llapotot egyes magyarzatok a rismer! rvlet fl helyezik, s valban rtelmezhet! az ihletettsg ama cscspontjaknt, amelyen a felismers elszakad nnn trgytl, mintegy tartalom nlkliv vlik. A r nem ismer! rvlet azonban nll t is. Lnyege a tudat kirestse, a szemlyisg megszntetse. Hagyni, hogy a dolgok nnn trvnyeiket kvetve tovbb prgjenek, hiszen az Ember lnyege nem ezekkel azonos. Elhagyni minden elkpzelst s gondolatot, szegnynek lenni a sz igazi rtelmben. A fizikai halllal testetlenn vltak lteslsre trekvsvel szemben a rvlet eme llapotbl a tudat minden ltest! indtk kioltsa, az egyedlvalsg fel irnyul.
20 2"
Az el"bbit hit, btorsg, jelenlt, rvlet s felismers el!zi meg. A megszllottakhoz ll kzel,
62
22 23
de mg nluk is klnbz!, enyhe, kzepes vagy eluralkodott mrtke szerint, illetve az rnak val odaads alapjn. Magyarzat: A rismer! rvlet megvalsulshoz tbb el!felttel is szksges. Els! a hit, a kutats helyes irnynak bizonyossga. Amikor szembenznk nmagunkkal, feltrjuk legmlyebb flelmeinket s szorongsainkat, megsz$nik a tudatos elme ellen!rzse az emlkezs felett, s valamennyi, mr feledsbe merlt emlk felbukkanhat. Ezeknek a rejtett tudati trvnyeknek a feltrulsa kioltja a felszni elme m$kdseit, s megvalsul a rvlet, az Ember felismersnek llapota. A rismer! rvlet kezdeti szakaszt valamennyien ismerjk. Ez az az llapot, amikor valamilyen trgy lzasan, mintegy megszllottan foglalkoztatja tudatunkat. Ennk mrtkt az hatrozza meg, hogy mennyiben kpes az elme nmagn tllpni. Ms szavakkal: mennyiben vagyunk kpesek az nmagunkkal azonostott kpt!l egy magasabb felismersi llapotnak, vgs! soron az Ember felismersnek rdekben elszakadni.
63
AZ RRL
24
A szenves cselekvs termsei s hajlamai ltal sebzetlen, megklnbztetett Ember az r. Magyarzat: Az Alany egyedl az emberi lnyben kpes nmagra ismerni. Innen az Ember elnevezs. A szemlyisg, az egyn vgyaktl $zve, korltok kz szortva cselekszik s tapasztal. Ennek oka az, hogy tetteit szenvek vezrlik, tetteinek eredmnyei, tapasztalsai pedig jabb szenvek, hajlamok kialakulshoz vezetnek. Ezen a mdon gyazdik bele az rzkvilgba. A megszabaduls tja a hajlamok kioltsa, a szenvtelen cselekvs s a tett-eredmnyek ltali rintetlensg fenntartsa. Az r, az Istensg nem ms, mint az a vgs! Alany, aki mentes mindezekt!l.
25 26
Benne a mindentuds magja fellmlhatatlan. # az el!dk mestere is, mert nem korltozza az id!.
64
Magyarzat: A vltozsok, talakulsok sorozatn tl egyetlen rintetlen pont tallhat. Ez a minden tapasztals mgtti vgs! Szemll!, aki jelen volt a szletsben, az egyni szlets el!tt, minden id!k minden tapasztalsban, s jelen lesz a jv!ben is, amikor mostani testnk mr rgen elenyszett. Az id!b!l szemllve gy ltjuk, hogy a Tapasztal jra meg jra testet lt a vilgban, s ezt teszi mindaddig, amg tapasztal lny lesz a Fldn.
27 28
# hallatszik a Morajlsban. Ezt zengetve lhet! t Annak rtelme. Magyarzat: Ez az id!tlen Szemll! nem beszl nyelvet, nem gondolkodik s nem vlekedik a kimondott valsgrl. Egyetlen szava a Morajls, az A-U-M. Ha ezt a hangot lassan s figyelmesen kiejtjk, gy meglhetjk a lt folytonos teremtst. El!szr a klvilg fel trul A nylik ki, majd a befel mlyl! U, Legvgl pedig a becsukott szjjal a test bensejben, a szvben zengetett M. Ez a hang azzal az rk morajlssal azonos, amely ott zeng a csillagok harmnijban, az
65
utcai jrm$vek zajban, vagy a vr keringsben. Ez az r szava, a vagyok, a ltezem hangja.
AZ AKADLYOKRL
29 30 3" 32
Innen az ember nmagra lel, s az akadlyok is megsz$nnek. Betegsg, konoksg, ktelkeds, hanyagsg, restsg, fktelensg, sztszrtsg, felsznessg s llhatatlansg a tudatot eltrt! akadlyok. Szenveds, rosszkedv, tagok rngsa, shajtozs jr azzal, ha eltrtett. Ezek elhrtsa vgett az egyvalsgot kell gyakorolni. Magyarzat: A 30. sztrban felsorolt akadlyok voltakppen az elme sztns vdekezse sorn alakulnak ki. Nemcsak a magasabb megismers elleni tiltakozsbl szlethetnek meg, hanem minden olyan tudatos mozdulattal szemben is, amely a tudat eredend! termszetnek, a csapongsnak, lland kavargsnak s trgyhoz-kt!dsnek a lebrsra
66
irnyul. A tudat folytonos eltrtettsge sorn szorongs alakul ki. E kifordult llapotot gy lehet rendbehozni, ha rdekl!d!, tr!d!, de nem ragaszkod figyelemmel fordulunk megismersnk trgya fel. Az ppen jelenlev!re sszpontosts az akadlyok elt$nst s a tudat sszpontosulst eredmnyezi.
A LETISZTULSRL
33
A tudat akkor tisztul le, ha szeretetet, trelmet, der$t s elnzst gyakorol az rmteli s szenvedsteli, helyesnek s helytelennek min!stett tapasztalsok irnt. Magyarzat: Az akadlyok elt$nse utn kvetkezik a tudat figyelmi llapott megzavar vlekedsek, bels! kpzetek sztoszlsa, a tudat letisztulsa. Patandzsali tbb mdszert ismertet ennek megvalstsra. Az els! a vilg folyamataiban (a tudat esemnyeiben) val aktv, szeretetteljes, de ugyanakkor kvlll, rintetlen rszvtel. A sztrban felsorolt ngy szellemi alaplls rvn az alany elfogulatlanul kpes
67
szemllni a vele szembenllt, s a tudat nem veszik el tbb a vilg ellenttprjainak kavargsban.
34
Vagy kilvellve megtartott llekzssel. Magyarzat: Az Igzs hagyomnya gy tartja, hogy minden kifel irnyul testi vagy lelki mozdulattal kirad az leter!, a bels! vilg kirl, s kszen ll a tapasztals jbli befogadsra. A tpllkozs, a llekzs s a szexulis energik irnytsra slyt fektet! jga-irnyzatok gyakorlatnak az volt a lnyegi-mozdulata, hogy a gyakorl lvelljen, adjon ki magbl minden bellr!l feszt!, felkavar energit, s maradjon meg az ezutn bekvetkez! kiresedett llapotban. gy megsz$nik az elme llekzse, kls! s bels! kztti ingzsa, a tudat kirl s nmagra tisztul.
35 36 37
Az elme megllapodshoz vezet az is, ha ltrejn trgyra irnyul m$kdse, illetve gondtalan, tndkletes m$kdse, illetve a vgytalanul tapasztal tudat,
68
Magyarzat: A fenti hrom sztra a rismer! rvlet el!kszt! gyakorlatait ismerteti, s szoros kapcsolatban ll a 33. sztrban megfogalmazott szellemi alapllsokkal. Az els! a lt lland, megismer! figyelmt, a msodik a megismers gynyr$sgnek, a szp lmnynek fenntartott llapott, a harmadik pedig a vgyakozs nlkli, tiszta szemll!dst rja le. A hrom llapotot felfoghatjuk egy megismersi folyamat egymst kvet! szakaszainak is. Ennek sorn a korbban ingerl! termszet$ tapasztalsok kiresednek, s lnyegi mivoltukban mutatkoznak meg. A vgs! valsgban megismert trgy pedig a tudat uralma alatt ll, gy az elme nem esik tbb semminek sem ldozatul.
38
illetve az lom s elalvs ismeretre tmaszkod tudat. Magyarzat: Ez a gyakorlat rszben az lomvilg tudatostsa s elemzse rvn prblja feltrni s kioltani az brenlti tudat gtlsait s vlekedseit, rszben pedig azt a folyamatot gyakorolja, ami elalvskor trtnik meg mindannyiunkkal. Elereszti a dolgokat, s a Termszet tudatot kiolt erejt hasznlja fel arra, hogy feloldja a tapasztalsokat fontoss sznez! lelki ktelkeket.
69
39 40
A brmiben val elmlyeds ltal is. A legparnyibbtl a leghatalmasabbig terjed ennek uralma. Magyarzat: Az elmlyeds mintegy sszefoglalja s beteljesti az szszes eddigieket. Ez a gyakorlat mr nem annyira a megismerend!, mint inkbb a megismers termszett trja fel. Ennek sorn a szemll! rbred arra, hogy a ltvny intenzitsa s milyensge magbl a lts folyamatbl fakad. A vilg kpt a tudat eredend! sztnzsei festik elnk. Ebben az llapotban nyugszik el vgleg a tudat, itt ismerszik meg a teremt! alany, az Ember, akinek jelenlte mindent that a legkisebb atomoktl a vgtelen vilgmindensgig.
AZ EGGYVLSRL
4"
Az eggyvls az az llapot, amikor a megtapasztalskor rezdletlen tudat annak sznt veszi fel, amin nyugszik, miknt a tiszta kristly.
70
Magyarzat: Patandzsali az eggyvls llapotra a hegyikristly hasonlatt hozza, amely ms trgyakkal rintkezve felveszi azok sznt. Hasonlkppen veszi fel a letisztult, rezdlsekt!l mentes tudat is a tapasztals trgynak sznt, llapott. Ekkor a megismersi pillanat hrom sszetev!je, a tapasztal, a tapasztaland s a tapasztals aktusa elvlaszthatatlan egysget alkot. Ez az eggyvls, a tiszta, elvekt!l mentes megismers llapota, ami az el!z! sztrkban taglalt akadlyok elt$nse utn valsul meg.
42 43 44 45
A tpreng" eggyvlshoz sz, jelents, ismeret s kpzelgs keveredik. Amikor az emlktisztulsban az nforma mintegy kiresedik, s csupn a mirtvalsg ragyog: ez a nem tpreng" eggyvls. Ez egyben a rejtett trgy, bizonyossggal br s bizonyossggal mr nem br eggyvls magyarzata is. A rejtett rzkvilgnak a jeltelen a vge. Magyarzat: Az eggyvlsnak kt szintje van. Az els! szinten a megismer! tudatban mg lezajlanak gondolkodsi folyamatok, jelentst
7#
hordoz szavak bukkannak fel, m$kdik a kpzelet s az sztnvilg. Ezeknek a kialvsa utn valsul meg az eggyvls msodik, nem tpreng! szakasza. A gondolatok elt$nse a vleked! n elt$nst eredmnyezi, s ennek rvn az emlkezs kitisztul, vagyis tudatosulnak a jelen sztnzsek mgtt rejt!z!, mltbeli tapasztalsok. Ezltal megvilgosodik az ppen adott tapasztals rtelme, mirtje, amely vgs! soron a tudat trgynak lnyegvel, ltnek rtelmvel azonos. Vagyis a rvletben lthatv lesz, hogy a szemllt dolog tartalmt s min!sgt egyarnt a szemll! sztnzseib!l nyeri. Az nsg kiresedse a tapasztalati trgy nltnek, azaz objektivitsnak a kiresedst hozza magval. Ebben az llapotban a megismers mrtkadjv a szemll! alany vlik. A szemll! jeltelen, ismrv nlkli s nem azonos a tudattal, a bels! rzkvilggal, ami mg a Termszet rszt kpezi.
46 47 48
Ez mg csak a maggal br rvlet. A bizonyossg nlkli elmlyeds gyakorlatban letisztul az nllek. Itt van a rendet hoz Felismers.
72
49 50 5"
Ennek trgya ms, mint a hallott vagy kikvetkeztetett felismersek, mivelhogy ms clt t$ztt ki maga el. A bel!le szlet! sztnzs minden ms sztnt leny$gz. Lebrva ezt is, mindent lebrni. Ez a magnlkli rvlet. Magyarzat: Az emlkek kitisztulsnak rvlete mg az nssg magjval br, hiszen az sztnzsek a szemlyes lt fel hajtanak. Ez a megbizonyosods llapota. Az ezt kvet! szint a bizonysgok, igazsgok nlkli, szemlytelen lts. Ekkor a tudatban egyetlen igazsg, egyetlen bellr!l fakad felismers marad, az, hogy minden a letisztult legf!bb lnyegt!l, a Szemll!t!l fgg. # az, aki a vilg s a tudat rendjt megalkotja. Ez a valsg vgs! megtapasztalsa, amely lnyegileg klnbzik minden egyb, vallsi vagy tudomnyos, hallott vagy kikvetkeztetett igazsgtl, hiszen ezek mindenkor viszonylagosak s clzatosak. Ez a felismers ppen ezrt minden sztnzs kioltst is jelenti. Ha pedig mg ez is felolddik, gy a tudat utols trgya is megsz$nik. Ez a magnlkli rvlet szabadsga.
73
A jga tudatllapotainak s a sznkhja ltelmleti fogalmainak sszefggsei:

tapasztalhatsg jeltelen ltskok Ember Eszmlet nkpzet sz rzkterletek a tz kpessg ltelemek tudatllapotok magnlkli rvlet bizonyossggal nem br rvlet bizonyossggal br rvlet nem tpreng! rvlet tpreng! rvlet letisztultsg akadlyozottsg
jelzett
tapasztalt
74
II. A MDSZEREKR!L SZL NEGYEDRSZ
A TETTEKBEN VAL IGZSRL
" 2
A tettekben val Igzs: kigets, ntlps s odaads az rnak. Clja a rvlet tlse s a szenvek gyengtse. Magyarzat: A msodik negyedrsz a rvlet megvalstshoz szksges feltteleket ismerteti. A cselekvs skjn az Igzsnak hrom szszetev!je van: Az els! az aszkzis, a kigets, vagyis a megszabaduls a korbbi tettek kros kvetkezmnyeit!l. Ez teszi lehet!v a kvetkez! lpst, a Tanban val elmlylst, s ezltal a tllpst nmagunkon. A harmadik elem a tovbblps irnyt szabja meg. Az Ember, az r irnti odaads fnyben elhalvnyul az rdekekb!l trtn! cselekvs, kialszik a szenvedly, s vget r a szenveds.
75
A SZENVEKR"L
3 4 5 6 7 8 9
A szenvek: tudatlansg, nssg; vgy, viszolygs s kapaszkods. A tudatlansg a tbbi mezeje, amelyek szunnyadk, gyengk, gtoltak vagy felgerjedettek. A tudatlansg: rknek, tisztnak, rmtelinek, lleknek fogni fel a mulandt, tiszttalant, szenvedstelit s llektelent. Az nssg: egylnyeg$nek vlni a Lt s a lts kpessgt. rmre hajls a vgy. Szenvedsre hajls a viszolygs. nlnyeg hordozza a kapaszkodst, s gy mg az !t tudatosthoz is hozztapad. Magyarzat: A szenvek a cselekvsek mgtti sztnzsek, alapvet! fajti, bel!lk sarjad a hibs szemllet mdja a dolgok nszempont min!stse. A szenvek annak megfelel!en szunnyadk vagy megnyilv-
76
nultak, hogy milyen mrtkben vltak konkrt cselekvsformkk: gondolatokk, rzelmi motivcikk, kimondott szavakk vagy tettekk. Gykerk a tudatlansg, a vltoz, muland vilgnak szilrd, maradand ltez!knt val tlse. Ez az tls eredmnyezi a tudattl fggetlen valsg, az objektivits kpzett. gy a szemll! alany az id!bevetett, s ezen bell is pillanatnyi szemlyisggel azonostja magt, vagyis sszekeveri a Lt s a lts kpessgt. Ennek sorn megklnbzteti a szmra kedves s nem kedves tapasztalsokat, s ragaszkodni kezd mindahhoz, amit a magnak vl. Az tlagos cselekvseknek s vlekedseknek gy tbbnyire az elvakultsg, az nzs, a svrgs, a gy$llet s flelem keveredse a mozgatrugja.
"0 ""
A rejtett szenvek ellentevkenysggel kerlhet!k el. Ha mr rezdlsekk vltak, akkor elmlyedssel. Magyarzat: A rejtett szenvek nem tudatosak, kzvetettek, csak jelekb!l lehet kvetkeztetni rjuk, vlekedseink, ideolgiink s tetteink elemzse, mozgatruginak megismerse rvn. Eme rejtett nsg feltrsban az bersg gyakorlsa s a szenvekkel ellenttes, nzetlen cse-
77
lekvs segt. Ez hozza napvilgra a cselekvsekben esetleg meg sem fogalmazd szenves indttatsokat. A gondolatok s szndkok formjban testetlttt, rezdlss vlt szenveket sem lehet kzvetlen mdon kiirtani vagy elfojtani. Ez csak ahhoz vezetne, hogy a szenv elfojtott, gtoltt vlik, vagyis rejtett llapotba hzdik vissza. A helyes mdszer ekkor a rezdlsek elemzse, az igazi mozgatrugk feltrsra irnyul elmlyeds. A szenvek feltrsra s kioltsra a II. 33-39. s 4045. sztrkban tallhat szellemi alapelvek szolglnak.
A HAJLAMOS CSELEKVSR"L
"2 "3
A cselekvs hajlama szenvekb!l gykrzik. Fel kell azt trni ltott s nem ltott szletsben. Ameddig megvan ez a gykr, addig a gymlcse: szlets, let s lmny. Magyarzat: A szenvek kvetkezmnye hajlamos, vagyis egyni rdekb!l trtn! cselekvs. Ennek kvetkezmnye ns tapasztals s lmnyszerzs lesz, aminek emlke mg jobban meger!sti, bevsi a
78
szenves sztnzseket. Megszletni annyi, mint valamilyen tapasztalknt megjelenni a tapasztalsban. Ennek megjelent! ereje pedig nem ms, mint az el!z! szletsek, tapasztalsok emlkt !rz! sztnzsek. Ezeket a hajlamokat gy a jelenlegi, mint a majdani testetltsekkel kapcsolatban fel kell trni, mert csak ez vezethet vgs! megszabadulshoz. Ha ltezik a szenv, gy trvnyszer$ a cselekvsben val testetlts, a tapasztalsrl tapasztalsra vndorls. Ez a folyamat az elmben j, rossz s semleges lmnyeket vlt ki, ezek az emlkek, bels! mintk hajtanak az jabb szletsek fel.
"4 "5
E gymlcsk h$st!k vagy hevt!k, helyes vagy helytelen oksguk szerint. A klnbsgtev!nek azonban mindez csak szenveds, mert a vltozsok, az get! vgy s az sztnzsek mindig szenvedssel jrnak, valamint a min!sgek ellenttes rezdlsei miatt. Magyarzat: A hajlamos cselekvs eredmnye vagy kielgls, vagy pedig csalds. Az el!bbi egy id!re csillaptja az elme hsgt, az utbbi rgtn j szenves cselekvsre hevt. A j s rossz szndkokbl fakad cselekvs magtl rtet!d!en kellemesnek s kellemetlennek
79
min!stett lmnyekhez vezet majd. m a Termszet lnyegb!l addan minden llapotot jabb llapot kvet, minden sztnzs utn jabb sztnzs kvetkezik. A tudati min!sgek is trvnyszer$en vltakoznak. A Vilgos min!sget mindig Homlyos vagy Ragaszkod vltja fel. A szenveds gy vgs! soron nem a fjdalmasnak tlt tapasztalsokbl, hanem a j s rossz kztti klnbsgtevsb!l szletik.
"6 "7
A jvend! szenveds kerlhet! el. A szenveds okt kell elkerlni, a Lt s a ltvny sszektzttsgt. Magyarzat: A szenvedst a trgyi vilgban nem lehet kikerlni. A menekvs egyetlen tja az, ha a szemll! megszabadul a trgy uralmtl. Amennyiben az Ember nem fgg nnn vilgtl, vagyis azoktl az esemnyekt!l, amelyek krlveszik, gy fel sem merl az lmnyek min!stse. A trgyi vilghoz a szenvek ktznek. A szenvek megszntetse gy a szenveds megsz$nst is jelenti.
80
A LTVNYRL
"8 "9
A ltvnynak lttats, tevkenysg s llandsg a jellemz!i, ltelem s kpessg a lnyege, clja pedig az lmny vagy a megvlts. Megklnbztetett, meg nem klnbztetett, csak jelekb!l kvetkeztetett s jeltelen a min!sgek tartomnyai. Magyarzat: A ltvny a tapasztals vilga, a lthatv vlt Termszet. Ennek hrom alaptulajdonsga az, hogy nmaga rtelmt feltrja a tudat el!tt (Vilgos), hogy lland mozgsban van (Ragaszkod), s hogy ugyanakkor llandnak, objektvnak mutatkozik (Homlyos). A ltvny lnyege szerint mindig kett!s termszet$, tapasztalt trgybl (ltelem) s tapasztal kpessgb!l tev!dik ssze. A lts ugyancsak kett!s clt szolgl. Alacsonyabb megismersi szinten azt segti el!, hogy a megismer! tudat lmnyekhez, tapasztalsokhoz jusson, magasabb szinten pedig azt, hogy a tapasztal a ltvnyon keresztl nmagra ismerjen. A ltvny megklnbztetett skja a kls! vilgot, vagyis a ltelemeket jelenti, a meg nem klnbztetett kpessgeket, a bels! tudattnyez!ket, az szt s az nkpzetet. Ha mindezek a mg tudatosthat tnye-
8#
z!k jelen vannak, ez a jel az Eszmlet megltre utal. A jeltelen a Termszet megnyilvnulatlan llapott jelenti, amib!l mindezek kibomlanak.
20 2" 22
Br a Lt tiszta lts csupn, helyes irnyultsggal meglthat. Az ! clja a ltvny lnyege. Ha a ltvny a cljt bevgzett szmra el is t$nik, teljesen mgsem t$nik el, mert fenntartjk a tbbiek. Magyarzat: A megtapasztalt jelensgeknek egyetlen rtelmk van, maga a megtapasztals. Ha ez megtrtnt, szertefoszlik az eddig valsgosnak hitt jelensgvilg. Br a vgs! megismersre jutott Alany kilp a tapasztalsbl, a vilg kibomlsa mindaddig tovbb folyik, amg ltezik vgs! megismersre nem jutott tudat a mindensgben. Ezrt a megismers csodja rk id!kt!l tart, s tartani fog rk id!kn t.
23
Az sszektzttsg oka az, hogy a Gazda a birtok erejt nmaga erejvel azonosnak fogja fel.
82
24 25
Ennek oka a tudatlansg. Ha ez nincs, nincs az sszektzttsg sem. Ennek elhagysa a Lt egyedlvalsga. Magyarzat: A ltvnyt a tapasztal ember vgya tartja letben. Amg ez a vgy fennll, addig a tapasztal s a tapasztalt klcsnsen felttelezik egymst. Az n a vilggal szemben hatrozza meg nmagt, s kptelen azt elereszteni, hiszen ezzel nmagt is el kellene vetnie. Mint a szenvekkel kapcsolatban mr kiderlt, a ltvnyba kapaszkods oka az, hogy a Gazda, az Ember megfeledkezik nmagrl, s ezrt a birtokkal, a Termszet legszubtilisabb elemeib!l felpl! szemlyisggel azonosul. Amint a Lt magra ismer, a jelensgvilg elveszti megkt! erejt, s az nsg szertefoszlik.
AZ ELHAGYSRL
26
Az elhagys eszkze: folytonosan meggy!z!dni a klnbsgr!l.
83
27
Ez ht szinten t a legmagasabb Felismershez vezet. Magyarzat: A fentiekb!l kiderl, hogy a tudatlansgot megszntet! tuds nem ismeretszer$. Arra irnyul, hogy a szemll! alany lpsr!llpsre elklnljn a Termszet egyre finomabb, szellemibb skjaitl. A testek, az anyagi burkok levetse a kvetkez! ht lpsben trtnik meg: ". Elklnls a ltelemekt!l, vagyis az objektv vilg hitnek elt$nse. 2. Fggetleneds a kpessgekt!l, vagyis a kls! vilg szomjazsnak kihunysa. 3. Az rzkterletek levlsa, vagyis a kpzeletm$kdssel val azonosuls megsz$nse. 4. Az sz megklnbzetse, vagyis nem azonosuls a gondolatokkal. 5. Elklnls az nkpzett!l, vagyis az nsg, a szemlyisg kioltsa. 6. Az Eszmlet s az Ember megklnbztetse. Ezen a szinten a Szemll! mr nem tud nmagrl.
84
7. A Termszet s az Ember vgs! megklnbztetse, a Lt egyedlvalsga.
AZ IGZS TAGJAIRL
28 29
Ha llandsulnak az Igzs tagjai, akkor a tiszttalansg elt$nik, s a megklnbztetsig sugrzik a felismers. A nyolc tag: magatarts, erny, lsmd, llekzetvezets, visszavonultsg, figyelem, elmlyeds, s rvlet. Magyarzat: A fenti gyakorlatok az elme megzabolzsnak egymsra pl! mozdulatai. Ha elveik llandsulnak a tudatban, vagyis minden lethelyzetben, llapotban s cselekvsben kifejez!dsre jutnak, akkor elt$nnek a tudatlansg folytn kiplt tves kpzetek, s lehet!sg nylik a magasabb felismersre.
85
A MAGATARTSRL S AZ ERNYR"L
30 3"
A magatarts: rtatlansg, igazsg, ignytelensg, tantvnysg, nincstelensg. Ennek rvnye nagy fogadalomknt mindenkire kiterjed, szrmazstl, helyt!l, id!t!l s alkalomtl fggetlenl. Magyarzat: A helyes magatarts elveit els!sorban a lappang szenvek irnti el!vigyzatossgbl kell gyakorolni. Mint a ks!bbi sztrkbl kiderl, a felsorolt magatartsi formk felvtele alapvet! tudati s ltszemlleti vltozshoz vezet, ha elveik llandsulnak, s minden lethelyzetben thatjk a cselekvs s a tapasztals indtkait.
32
Az ernyek: tisztasg, elgedettsg, kigets, ntlps s odaads az rnak. Magyarzat: A magatarts fenti elveivel prhuzamosan az ernyek a viselkedsmd aktv elveit jelentik, ennek megfelel!en els!sorban a szenvek megnyilvnult formit oldjk fel. E gyakorlat lnyege abban ll, hogy az sztnsen felbukkan szenves indttatsok helybe tudatos, s a megismerst el!reviv! sztnzseket lltsunk. A magatarts
86
s az erny elvei bizonyos szempontbl meg is feleltethet!k egymsnak: az rtatlansg egyben a szndkok tisztasgt jelenti, az igazsg az adottal val megelgedst, az ignytelensg a vgyak s kvnalmak kigetst, a tantvnysg a vlt nsg kioltst s fellmlst, a nincstelensg pedig azt a hitet, ami kizrlag az rba veti bizodalmt.
33 34
rtalmas gondolat esetn az ellenttt kell tlni annak. Az olyasfle gondolatoknak mint az rts, mindig svrgs, dh vagy elvakultsg az el!zmnye. Legyenek br gyengk, kzepes mrtk$ek vagy eluralkodottak, mindig vgnlkli szenveds s nem rts lesz a gymlcsk, fggetlenl attl, hogy tett vlnak-e, msokat buzdtunk-e rjuk, vagy csak helyeseljk !ket. Ezrt kell tlni ellenttket. Magyarzat: A fenti sztrk a megnyilvnult szenvek elhrtsnak mdjt ismertetik. A szenvek tbbnyire cselekvsekbe s gondolatokba burkolva jelennek meg. Az nssg mesterkedse folytn rendszerint a klvilg min!stsben ltenek konkrt formt: rtani akar nekem. Mivel a szndkk vlt szenveken mr nehz uralkodni, helyesebb, ha csrjukban ragadjuk meg !ket. Egy dolog irnti ellenszenv ellenttt
87
tlni elkpzelni ugyanezen dolog kedvessgt, tudatostani nmagunk hasonl visszssgait, s felismerni az ellenszenvnek sajt ltnkre visszahull kros hatsait.
35 36 37 38 39
Az rtatlansgon alapulk krnyezetben megsz$nik az ellensgeskeds. Az igazsgon alapulknak a tettek gymlcse felknlkozik. Az ignytelensgen alapulk minden rtket elrnek. A tantvnysgon alapulk btorsgot nyernek. A nincstelensgben szilrdak reszmlnek arra, hogy mit is r a szlets. Magyarzat: A fenti elvek gyakorlsa konkrt, tapasztalhat eredmnyekkel jr, ezekb!l pontosan lemrhet! a gyakorl erklcsi elmlyltsge. Br alapjban vve minden egyes elv az sszes szenv kioltsra irnyul, mgis megfigyelhetnk bizonyos prhuzamokat. A viszolygs szenvt kiolt rtatlansg legmagasabb fokn ll emberben fel sem merl tbb az a gondolat, hogy a klvilg rt szndkkal fordulna fel, vagy rtalmra lehetne. Az nssgen fellemelked!, igaz ember
88
nem fl szembenzni nmagval, az adott valsgot elfogadja, s rlt arra, hogy a mindenkori lthelyzet korbbi cselekedeteinek eredmnye. A vgyait megszntet!, ignytelensgben l! ember fggetlenn vlik vilgnak dolgaitl, ezrt szabadon vlogathat azok kztt. A tantvnysgon alapul ember nem flti a sokak ltal valsnak vlt ns rdekeket, ezrt brmilyen lthelyzettel btran szembe tud nzni, mert az nmagn val tllps lehet!sgt ltja benne. A tudatlansgbl fakad ragaszkods kioltsa sorn kiderl, hogy a szemlyisg, a vilgban elrt mltsg id!bevetett szerep csupn, s mint ilyen, a Termszet illuzrikus jtka.
40 4" 42
A tisztasgbl kvetkezik az ntag szemrme, s a msokkal val nem kzskds. Valamint a szellemi tisztasg, a jindulat, az egyhegy$sg, az rzkek feletti uralom s az nmagra lts kpessge. Az elgedettsgb"l a legf!bb boldogsg elnyerse.
89
43 44 45
A kigetsb"l a tiszttalansg elt$nse miatt a testi s kpessgbeli beteljeseds. Az ntlpsb"l a kvnt istensggel val kapcsolat. Az r irnti odaadsbl a rvlet beteljesedse. Magyarzat: A tisztasg ernye a viszolygs erejt mintegy nmaga fel fordtja. Az ntest imdatnak kialvsa utn megsz$nik az a vgy, hogy az elme a biztonsgot a kjben, a knyelemben s ms testek birtoklsban keresse. Az idegenkeds az anyagi hordozktl kioltja a vgyat, s a tudatot tisztv teszi, ez pedig a megismerhet! vilg feltrulst vonja maga utn. Az nssg hsgt kiolt elgedettsg nem beletr!dst jelent, hanem az adott elfogadst, gy els!sorban az igazsg elvvel ll kapcsolatban. A kigets sorn elhamvadnak a testet s az elmt szennyez! ktelkek, s a tapasztal a vgytl, svrgstl mentes nmagra tisztul. A kapaszkods szenvt kiolt tantvnysg a szentiratok tanulmnyozst s a folytonos tanuls ernyt jelenti, aminek sorn az ember mindig egy nmagn tli, a jelenlegit meghalad tudatllapot fel fordul. A kvnt istensg kifejezs ezt is jelentheti. Ha-
90
gyomnyosan a tantvnysghoz a szzessgi fogadalom is hozztartozott. A minden kls! s bels! kapaszkodtl megszabadult odaads llapotban pedig egyetlen tuds ltezik, az r tudsa. Ez a legf!bb felismers a szemlyes ltezst feloldja, majd a rvlet beteljesedsben az jralteslst okoz tudatlansgot megsznteti. Tekintsk t a szenvek, a magatartsi formk s az ernyek sszefggst a kvetkez! tblzaton: kifel hat eredmny bizalom elfogads magatarts rtatlansg igazsg szenv viszolygs nssg erny tisztasg elgedettsg kigets befel hat eredmny szellemiv tisztuls kiegyenslyozottsg testi kpessgek tkletessge az eszmny-
felrtkel!ds ignytelensg vgy
flelem-
tantvnysg
kapaszkods ntlps
9#
nlklisg a vilgi szlets megismerse nincstelensg tudatlansg odaads az rnak
kp elrse lelki beteljeseds
AZ LSMDRL
46 47 48
Az lsmd szilrd s rmteli. Az er!lkds fellaztsbl s a vgtelen eggyvlsbl fakad. Ett!l fogva nem zavarnak tbb a kett!ssgek. Magyarzat: Az lsmd els!sorban azokat a testi gyakorlatokat, helyzetvteleket jelenti, amelyek segtik az eggyvls megvalstst. tvitt rtelemben azonban a tapasztal mindenkori llapotra, a pillanatnyi szitucikban s egsz vilgban elfoglalt helyzetre is rthet!. s mikor a termszetes, az adottat elfogad magatarts rvn a kls! s bels! helyzet rmteliv s megingathatatlann lesz, akkor megsz$nik
92
az elme hangulatainak csapongsa, s az rtelem megszabadul az ellentmondsoktl.
A LLEKZETVEZETSR"L
49 50
Ha ez megvalsul, akkor kvetkezik a llekzetvezets, a shajtozs menetnek visszafogsa. A llekzetvezets hosszantart s finom. Rezdlse kifel s befel fordul, illetve meglltott. Helye, tartama s gyakorisga alapjn hatrolhat be. Magyarzat: A rezdletlen testi s lelki llapot felvtele utn kvetkezik az elme rezdlseinek lecsillaptsa. Az Igzs ezt sajtos, kzvetett mdon valstja meg. Ez a llekzetvezets, a bels! letenergik szablyozsa. Ezek a folyamatok tbbnyire ntudatlanul, az elmebeli rezdlseknl hosszabb id! alatt mennek vgbe. Hrom szakaszuk a killekzs, az nsg rvnyeslse a kls! vilgban, a bellekzs, a kls! vilg jbli birtokbavtele, valamint a kett! kztti sznet, a bellekzett feldolgozsa s megktse. A tudatosult gondolkodsi
93
folyamatokban ezek a szakaszok tbbnyire rejtettek, s csak jeleik alapjn kvetkeztethetnk rjuk. Ilyen a konkrt, testi llekzs, a tpllkozs s egyb testi folyamatok irnyultsga, id!tartama s szmossga. Az Igzs ezeknek a meditcis gyakorlatokban els!sorban a llekzsnek a szablyozsval hat vissza a tudat m$kdseire.
5" 52 53
A negyedik rmutat a kls! s bels! rzkvilg kapcsolatra. Ett!l fogva elt$nik a fny takarja, s az sz kpess vlik a figyelemre. Magyarzat: A Igzs negyedik gyakorlatnak lnyegt a llekzs folyamatnak tudatostsa s uralma kpezi. Ez a folyamat a kls! s bels! hatrn megy vgbe. E gyakorlat legfontosabb clja az, hogy a kls! s bels! tpllktl megfosztott nsg elhalvnyuljon. Ekkor az ember megszabadul a bels! kpek, gondolatok s szorongsok knyszert!l, s rvid id!re elcsitul az sz llekzse, a kls! s bels! kztti cikzsa. Az letvezets gyakorlata ezt az elcsendeslt llapotot prblja megragadni s llandstani. A tudat min!sge ekkor a Vilgos
94
fel fordul, a tiszta rts llapotban marad. A szemll! ekkor vlik kpess az irnyultsgoktl mentes, tiszta szemll!dsre.
A VISSZAVONULTSGRL
54 55
A visszavonultsg az az llapot, amelyben a kpessgek nem kt!dnek nnn trgyaikhoz, hanem a tudat nformjhoz hasonulnak. Ebb!l valsul meg a kpessgek fltti tkletes uralom. Magyarzat: A trgyhoz kttt tapasztalsban az elme mindig annak a trgynak a sznt lti magra, annak hangulatba vlt, amelyik ppen tkrz!dik benne. A llekzet megfigyelse sorn elhalvnyul a tudattrgyak fontossga. Az Igzs kvetkez! tagja ugyanezt a mozdulatot hajtja vgre az rzkszervek terletn. A lts, a halls s a tbbi rzkel! kpessg ekkor felszabadul az rzkels knyszere all, ez a tudatban a kpi, szbeli elmem$kds elcsendesedst vonja maga utn. A Szemll! ekkor akr meg is szntetheti az rzkszervi tapasztalst. Ez
95
kszti el! az Igzs legmagasabb szellemi gyakorlatt, az sszpontosulst.
96
III. A HATALOMRL SZL NEGYEDRSZ
AZ SSZPONTOSULSRL
" 2 3 4 5
A figyelem a tudat helyhez ktse. Az elmlyeds az, ahol a tudat azonosul nmaga trgyval. A rvlet az, amikor a tudat nformja kiresedik, s csupn a mirtvalsg ragyog. Az sszpontosuls az el!bbi hrom egyttese. Felvilglik a felismers, ha ez gy!zelemre jut.
97
m csak fokozatosan valsthat meg. Magyarzat: A legmlyebb megismers, az sszpontosuls az Igzs hrom utols tagjt fogja ssze. Ez a megismersi folyamat az elme, a gondolkods rgztsvel kezd!dik. Ezltal megsz$nik az elme csapongsa, s a figyelmet egyetlen trgy kti le. A szemll!ds msodik fokozatn a megismers mr nem annyira a trgyra, mint inkbb a szemll! s a szemllt kapcsolatra sszpontosul, mintegy kioltja a tudatnak a trggyal kapcsolatos vlekedseit. Ugyanakkor tudatosul a trgyat az alany szmra fenntart elv, amely voltakppen a megismers valdi szndkval azonos. A harmadik szakasz a rvlet llapota. Ebben a trgy, s az arrl vleked! nsg kett!s valsgnak kpzete kiresedik, s a tudatossg kzppontjban csupn egyetlen cl, a megismers mirtje ragyog. Ekkor a megismert trgyi valsgtl megfosztva, immr tudati jelensgknt a megismer!hz tr vissza. Az sszpontosuls voltakppen megklnbztetsi folyamat, ami a II. 27. sztrban kzlt megismersi szinteken keresztl, fokozatosan valsul meg.
Ez a hrom tag bels!bb az el!bbieknl,
98
a magnlkli rvlethez kpest azonban kls! tagok csupn. Magyarzat: Az Igzs nyolc tagja szerves egysget kpez. Ez a nyolc tag valjban egyetlen mozdulat nyolc szakasza. Vagyis brmely, a tudat leigzsra irnyul tett ebb!l az t kls! s hrom bels! mozdulatbl ll, s a magnlkli rvlet teljes szabadsgban teljesedik be.
A VLTOZSOKRL
A lebrtsgba vlts az az llapot, amelyben a mozduls sztnzsei httrbe szorulnak, a lebrs sztnzsei pedig el!trbe lpnek. A tudat ekkor a lebrs pillanatt prblja megragadni. Ha ez sztnss vlik elcsendeslt ramls. A rvletbe vlts az az llapot, amelyben a tudat brmirt valsga elt$nik, s felbukkan az egyhegy$sg.
"0 ""
99
"2
Az egyhegy#sgbe vlts az, ha a lebrs kzdelme elcsitult, a rvlet folyamata llandsult, s e ktfle irnyuls kiegyenltett. Magyarzat: A fenti sztrk a tudat figyelemm, elmlyedss s rvlett alakulsnak folyamatt ismertetik. Az els! szakaszban elt$nnek az brenlt llapotra jellemz! csapong sztnzsek, s az elmt a megismersi vgy uralt sztnzsei tltik be (9.). Ennek az sszpontosul figyelemnek a legmagasabb fokn megsz$nik a fogalmi gondolkods is, ez teret enged az elfojtott, nem tudatos emlkkpek felbukkansnak ("0.). Ekkor lehet!v vlik az elmlyeds, a rejtett elmem$kdsek megfigyelse. A harmadik szakaszban a figyelem mr nem kveti a mlyb!l felbukkan sztnzsek ramlst, hanem egyetlen sztnzsre, a cl megvalstsra sszpontosul ("".). Ekkor a brmihez szvesen csapd elme helybe az alanyt, a trgyat s a megismerst egyest! tudatossg lp. Ez a rvlet lmnye.
#00
AZ SSZPONTOSULSSAL NYERT HATALOMRL
"3 "4 "5 "6
Ez rteti meg a ltelemek s a kpessgek skjn vgbemen!, trvnyt kvet", ismrves s alaponll vltozsokat is. A trvnyt kvet" vltozsok az elnyugvs, a felbukkans s a lappangs rendjt kvetik. Ha ms lenne a sorrend, ms lenne a vltozs. A hromfle vltozsra sszpontosulva megismerhet" a mlt s a jv". Magyarzat: Az sszpontosuls llapotban trul fel a ltvny, a kls! vilg, nmagunkra vonatkoztatva pedig fizikai testnk talakulsnak trvnye is. Minden talakulsi folyamat hrom szakaszra oszthat. Az els! a mltbli, elszenvedett fzis, annak megltre csak ismrvek utalnak. (Plda: egy fa az el!tte ltezett fa magvbl keletkezett.) A msodik fzis a felbukkant, jelenlegi, aminek rzkszervileg megalapozott valsga van. (Plda: A jelen pillanatban tapasztalt fa.) A harmadik szakasz a mg kimutathatatlan, lappang, jv!beli fzis, amelynek tnye a mostani ismrvei alapjn bizonythat. (Plda: Ennek a fnak a
#0#
magvbl is j fa sarjad majd.) Tudjuk azonban, hogy a sznkhja jga felfogsa szerint a kls! vilg mindig jelenidej$, hiszen nem lehet a mltban vagy a jv!ben tapasztalni. Ez a kt id!sk csak a bels! vilg jellemz!je, vagyis az elme teremti !ket. Amennyiben szemll!dsnket a "3. sztrban ismertetett hrom vltozsra irnytjuk, gy megbizonyosodunk arrl, hogy a jelen pillanat mltbeli tapasztalsok eredmnye is, a jv! kpzett pedig a bennnk lv! mltbeli s jelenlegi hajlamok, megszoksok teremtik. A jelenlegi tudatllapot rtelmi s rzelmi szszetev!inek elemzsb!l pontosan visszaidzhet!k a mltbeli tudatllapotok, s meghatrozhat a jv!beli esemnyek valszn$sge.
"7
Zavar van abbl, hogy a szavak, jelentsek s irnyultsgok egybemosdnak. Sztvlasztsukra sszpontosulva minden lny kiltsa megismerhet". Magyarzat: A nyelv, ami a szavakbl, azok kzvetlen s tvitt jelentsb!l, valamint a beszl! szndkbl, irnyultsgbl tev!dik ssze, valjban az alanynak a lthez val viszonyt tkrzi. Termszetesen nyelvnek szmt minden nkifejezsi md, aminek meghatrozott jelrendszere van. Ha az sszpontosuls a zavar megszntetsre irnyul,
#02
vagyis e hrom skot egymstl megklnbzteti, gy feltrul a beszl! szavakon tli, valdi mondanivalja.
"8
Az sztnzseket nyilvnvalv tve megismerhet" az el"z" szlets. Magyarzat: Az sztnzsek elnyomott, tudattalan emlkekb!l fakadnak. gy a korbbi ltformkban gondolatknt, vgyknt vagy lmnyknt val testetltsk jelenlegi hajlamaink elemzse tjn trhat fel. Hasonlkppen ismerhet! meg ms lnyek el!z! szletse is.
"9 20
Irnyultsgait megjelentve megismerhet" a msik tudat. m tmasztka nem, mert nem az volt az sszpontosts trgya. Magyarzat: Egy lny ltsmdjnak, a vilghoz val viszonynak megismerse feltrja annak tudatt, bels! vilgt. Ennek alapjn kvetkeztetni lehet arra is, hogy a msik tudat miknt ltja a dolgokat, miknt vlekedik fel!lk. Az viszont, hogy mit lt, nem tapasztalhat kzvetlenl, mert a msik lny rzkvilga nem tartozik sajt rzkvilgunk krbe.
#03
2" 22
A testi formra sszpontosulva, ha annak megragadtat ereje meglltott, elrhet! az elrejtezettsg, mivel ekkor a ltshoz nem kt!dik a lttats. Ezzel elmondtuk a halls s a tbbi rzkels skjn val elrejtezettsget is. Magyarzat: Bels! indttatsaink, nmagunk lttatsa szabja meg azt, hogy mennyiben tesszk rzkelhet!v nmagunkat a vilg szmra. Ha az sszpontosuls a lts s lttats, halls s hallats sszeszv!dtt kapcsolatra irnyul, s azokat sztvlasztja, gy szrevtlenn vlhatunk a vilgban, s ennek ellenre is a lt figyelmes szemll!i maradunk.
23
Meglpett vagy meg nem lpett a tett. Erre sszpontosulva illetve az el!jelekb!l megismerhet" a vgzet. Magyarzat: A tapasztalt vilg nem ms, mint korbbi tetteink eredmnye. A jv! rszben a jelen pillanatbl, rszben pedig a bel!lnk fakad, jabb tettekre sztkl! hajlamokbl alakul ki. Mivel minden egy rk vltozsi folyamai rsz-elemt kpezi, tetteink kvetkezmnyeit mr most magunkban hordozzuk. Ha mltbeli cselekvseinkre s je-
#04
lenlegi szndkainkra sszpontosulunk, gy feltrul az, hogy mire szmthatunk.
24 25
A szeretetre s a tbbire sszpontosulva er"k nyerhet!k. Az er!kre sszpontosulva az elefnt s hasonlk ereje. Magyarzat: A szveg a szeretet, a rszvt, der$ s elnzs ernyeire utal (I. 33. sztra). Ha ezek meger!sdnek az elmben, gy semmiv foszlik az sztnzsek s a sors hatalma. A megismers rendkvli er!kre tesz szert, mert az elmt mr nem rik a j s rossz kett!ssgnek csapsai.
26
A megjelens megvilgtsra helyz!dve megismerhet" a rejtett, a kzvetett s a tvoli. Magyarzat: A megnyilvnult, tapasztalhat Termszetben a lt rejtett skjai tkrz!dnek. A dolgok m$kdse, rendje, plyja, sorsa sohasem hazudik. Erre sszpontosulva feltrul rejtett valsguk, kzvetlenl
#05
nem lthat kapcsolatrendszerk ms dolgokkal, s tvoli, mg be nem teljesedett cljuk, ltk vgs! rtelme.
27 28 29
A Napra sszpontosulva megismerhet" az eleven vilg. A Holdra sszpontosulva megismerhet" a csillagzatok rendje. A Sarkcsillagra sszpontosulva megismerhet" a csillagok jrsa. Magyarzat: Felfoghatjuk ezt gy is, hogy a Nap az brenlti llapotban tapasztalt kls!, eleven vilg szimbluma. A Hold a bels!, lombli llapot, a tudattalan m$kdsi rendjnek jelkpe. A Sarkcsillag az g mozdulatlan kzppontja, benne az elme lnyege, az egyedli, mozdulatlan ntudat tkrz!dik. Ha a vgs! megismers erre a hrom princpiumra irnyul, gy a Nap rvn feltrulnak az brenlt s a tapasztalati vilg trvnyei, a Hold rvn tudatosulnak a csillagzatok, a tudattalan indttatsok, s az ezekb!l szlet! karakterek, a Sarkcsillag pontjbl pedig betekintst nyerhetnk e sorser!k m$kdsbe.
30
A kldk krzetben sszpontosulva megismerhet" a testisg rendje.
#06
3" 32 33 34 35
A torok-ktban: az hsg s szomjsg megsz#nse. A tekn!c-rben: megszilrduls. A fejcscs tndklsben: a beteljesedett lts. Mindez elrhet! kzvetlen szembesls ltal is. A szvben maga a tudat vlik megrthet"v. Magyarzat: A jga hagyomnya a tudat m$kdseit nem csak az agyban kpzeli el, hanem a gerinccsatorna mentn az egsz testben meghatroz gynevezett tudat-krzeteket. Patandzsali rendszere alapjn az els! krzet a kldk (30.), testetltsnknek s testi felptsnknek lthat emlke. Ide tartoznak az emszts s a tpllk felvtel vegetatv tudatm$kdsei is, melyek a testet folyamatosan fenntartjk s megjtjk. A kvetkez! szint a szv krzete (35.), ez a bels! vilg, a llek kzppontja, ahonnan a tudatllapotok megszletnek. Ezrt itt ragadhat meg a tlnyomrszt sztnsen m$kd! elme. Ezutn a torokba helyezett tudatkrzet (3".) kvetkezik. Ez az nsg, a szemlyisg lakhelye, innen ltenek testet az elme legsvrabb vgyai. Efltt, a kt
#07
szem kztt helyezkedik el az ber, figyel! tudat pontja (32.), amely a pillanatnyi elmt a tudatossg legfels! helyvel, a fejtet!vel sszekti (33.). Ez az emberi test cscsa, az egyni lt fels! hatra. Ennek magassgba emelkedve s innen krltekintve minden megismerend! belthat. A tudat-krzetek egyms utni tudatostsa mellett ltezik egy msik, kzvetlen t is. Ez a szembesls, vagyis a felsorolt elvek alapjn trtn! sszpontosuls anlkl, hogy azokat a test valamely pontjhoz ktnnk.
36
Msrtvalsgbl lesz az lmny. Ez olyan irnyultsg, amely a Vilgost s az Embert sszekeveri, holott azok vgkpp klnbz!k. Az nmagrt-valsgra sszpontosulva megismerhet" az Ember. Onnantl a kzvetlen szembeslsb!l fakad halls, rzs, lts, zlels s szagls jut gy!zelemre. Ezek rossz tnetek a rvletben, a mozdulshoz kpest azonban beteljesedst jelentenek.
37 38
#08
Magyarzat: Mint a II. "8. sztrbl kiderlt, a ltvnynak kett!s clja van: vagy az lmnyek szerzst, vagy pedig a megvltst szolglja. Amennyiben a Termszet legmagasabb megnyilvnulsi formjt, a tudatot, a Vilgost sszekeverjk a vgs! tapasztalval, gy a ltvnyt a tudat irnyultsgai szerint tljk meg. Jobbnak vagy rosszabbnak, magasabbnak vagy alacsonyabbnak vljk ms ltnivalknl. Ekkor a tudat nem kpes nmagn alapulni, hanem jabb s jabb ltnivalk fel fordul, vagyis msrt-val. Az Ember azonban nem keverend! ssze a tudat legmagasabb skjait alkot Eszmlettel s nkpzettel. Az alany lnyegnl fogva nmagrt-val ltez!, s ennlfogva termszetes llapotban a jelensgek ltal nem befolysolt. Ms szavakkal: a Termszet kpz!dmnyeinek nmagukon kvl es! clja van, az Ember, mg ez utbbi pusztn nmagrt val. Ennek felismerse a ltvnyra is viszszahat, hiszen ha a tapasztals nem az lmnyszerzst, hanem az lmnyt!l val elolddst szolglja, akkor a megismers kzvetlen szembeslss, a dolgok min!stsek s trstsok nlkli tiszta szemllsv lesz. Ezltal minden jelensg egyediv s lnyegess vlik, hiszen a ltvnyban nemcsak a trgy, hanem a lts tudatostsa is benne foglaltatik. Br a magnlkli rvletben minden trgyi tapasztals fel-
#09
olddik, az brenlti tudat hnytvetett llapothoz kpest ez a kzvetlen tapasztals rendkvli beteljeslst jelent.
39
Kborlsnak megtapasztalsa s az !t megkt! okok fellaztsa teszi lehet!v a tudat ms testbe lpst. Magyarzat: Az nsghez kt!ds a szenvek ltal befolysolt emlkezsben gykerezik. Az egynn sz$klt ltezsb!l a bels! vilg ltal !rztt s sztnn alakult emlkek nem engednek kirppenni. Ha tudatostjuk eme sztnk megkt! erejt, gy a testhez (szemlyisghez) lncoltsgunk fellazul, s az ntudat szabadon vlaszthat tudatstruktrkat a tapasztalsra. Ennek rvn brkiv s brmiv vlhatunk.
40 4"
A felllekzs feletti uralom utn nem rekeszt meg vz, mocsr, tvisbozt s hasonlk, tovbb megvalsul a felemelkeds. Az sszellekzs feletti uralom utn: fellobogs. Magyarzat: Az emberben tfle llekzs kering: az anyagfelvtelt s rzkszervi tapasztalst jelkpez! bellekzs, az rtst s szaporo-
##0
dst magba foglal killekzs, a felvett elemeknek a testben s tudatban val sztramlst jelent! sztllekzs, a bekerlt elemek megemsztsre, feldolgozsra irnyul sszellekzs, valamint az anyagit szellemiv talakt felllekzs. Ez utbbi az anyagtl val szabaduls tjt is jelkpezi. Amennyiben az sszpontosuls erre irnyul, s ennek termszett vgleg megismeri, gy az Ember felllekzik, megsz$nnek a gondok, az anyagi vilg akadlyai. Az sszellekzs az leter! kzppontja, az let tze. Ennek megismer!je fellobog, s kirad kzppontt vlik nnn vilgban.
42 43
A halls s az $r kapcsolatra sszpontosulva isteni halls rhet! el. A testblisg s az $r kapcsolatra sszpontosulva, s tollpiheknny$ eggyvlsbl: az #r tjrsa. Magyarzat: Az $r a lt mindent betlt! llaga, ebben helyezkednek el az anyagi valsg trgyai. Emellett az $r a halls rzkszervhez is kapcsoldik, mivel az $r a rezgs tere, a hang alapja. Ha az elmlyeds a hallszerv $rtermszetre irnyul, akkor tgthatja annak rzkelsi tartomnyt, s ez rendkvli hallsbeli kpessgeket tesz lehet!v. Ha
###
pedig az sszpontosultsg a testhez kt!ds mikntjt trja fel, akkor a kinylt, hatrain tllp! tudat a vgtelensget lti testknt magra, s megvalsul a nagy testetlensg llapota.
44
A nagy testetlensg az az llapot, amelyben kls! hatsra nem kpz!dik tbb rezdls. Itt t$nik el a fny takarja. Magyarzat: Az elmlyeds eme llapotban megsz$nik a kls! vilghoz kt!ds illzija s kiderlt, hogy a trgynak vlt kls! ltez!k vgs! soron a tudat emlkkpeinek, sztnzseinek tkrkpei. Ezrt ebben az llapotban mr nem megy vgbe hagyomnyos rtelemben vett rzkelsi folyamat, az elmt semmi sem kszteti kvlr!l. A klvilghoz kt!ds kprzata sztfoszlik, s a tudat nmaga id!tlen, hatrtalan fnyben ragyog.
45
Arra sszpontosulva, hogy az nformjban durva valjban a rejtettb!l fakad, elrhet! a ltelemek feletti gy"zelem. Magyarzat: Az anyagisg durva skjnak a ltelemek, a fld, vz, leveg!, fny (t$z) s $r llagai felelnek meg. A rejtett elemisg az rzk-
##2
terletekre utal. Ha az sszpontosulsban tudatostjuk azt, hogy az anyagi vilg valjban a rejtettb!l, vagyis a finom elemekb!l fakad, gy tetszs szerint alakthatk a termszeti trvnyek.
46 47
Ebb!l kvetkezik a parnyiv vls s a tbbi kpessgek, a test jelessgei, valamint az, hogy nem sjtanak tbb a ltesls trvnyei. Formai kecsessg, er! s gymntkemnysg a test jelessgei. Magyarzat: Az anyagi vilg trvnyeinek feloldsa az Igzs hagyomnya szerint termszetfeletti kpessgeket tesz lehet!v. A kommentrok a kvetkez! nyolc csodaer!t emltik: parnyiv vls, hatalmass vls, knny$v vagy nehzz vls, minden vgy beteljestse, tetszs szerinti helyen val megjelens, mindenek fltti uralom s teremt! er!. A ltelemek s az anyagi trvnyek feletti uralom egyben az ezekb!l kialakult anyagi test tkletessgt is eredmnyezi.
48
Arra sszpontosulva, hogy az rzkels nformjban valjban az nssgb!l fakad, elrhet! a kpessgek feletti gy"zelem.
##3
49
Ebb!l kvetkezik az sz gyorsasga, a szervekt"l fggetlen ltezs s az !sanyag feletti gy"zelem. Magyarzat: A megragads, a szemlyes tapasztals, az nssg !si sztnb!l fakad, amely azt clozza, hogy a ltvny sajt ltvny legyen. Ha az sszpontosuls erre a folyamatra irnyul, s az nssgb!l fakad tapasztalst kioltja, felbomlik a lt irnyultsgok ltali megktttsge, s a felszabadult tudat tetszs szerinti eszmt, irnyultsgot teremthet. Az rzkszervi tapasztals knyszert!l megszabadult tudat brmilyen rzkelst ltrehozhat, s ezen keresztl tetsz!legesen alakthatja nnn anyagi vilgt.
50 5"
Csak az ll az egsz lt felett, s az ri el a mindentudst, aki arra is rlt, hogy ms a Vilgos, s ms az Ember. Aki mg ebben is vgytalan, az Egyedlval, mert a rossznak rmagjt is eltnteti. Magyarzat: A vgs! tapasztal, az Ember meghaladja a Termszet legfinomabb, Vilgos skjt, az Eszmletb!l, nkpzetb!l s szb!l ll
##4
bels! szervezetet is. Ha a trekv!ben kialszik az a vgy is, amely a legmagasabb llapot elrsre irnyul, vagyis ha felismeri, hogy a Homlyos s a Vilgos egyarnt a Termszet alakzatai, akkor mr nem akar szemll!v vlni, hanem minden emlket eleresztve ! lesz a Szemll! maga.
52
Ha tisztsgbe hvjk, nem ragaszkodik, s nem bzza el magt, hiszen nemvgyottal foglalatoskodik. Magyarzat: Mg a legmagasabb llapotokban is ott lappang az nssg csrja, a mstl val nmegklnbztets sztne. A g!g fogalma itt termszetesen tgabban is rtelmezhet!, jelentheti a magrl, mint az llapot lvez!jr!l val tudst is.
53 54
A pillanatokra s azok sorrendjre sszpontosulva megvalsul a klnbsgtevsb"l szlet" Felismers. Azutn szembet$nik a keletkezs, jelleg s hely szerint meg nem klnbztetett, hasonl jelensgek mssga is.
##5
55
A klnbsgtevsb!l szlet! Felismers megvlt, kzvetlen az egsz rzkvilgot felleli, minden krlmnyeivel egytt. Magyarzat: Htkznapi tapasztalsunkban a megismers id!bevetett, pillanatnyi, mivel mindig jabb megismersi pillanat kvetkezik utna. Ha az sszpontosuls ezekre a megismersi pillanatokra, illetve azok sorrendjre irnyul, megszletik annak felismerse, hogy br minden pillanat ms s ms, mgis magba foglalja az sszes tbbi megismerst, hiszen az el!z!kre tmaszkodik, s a kvetkez!ket clozza. A klnbsgtevsb!l szlet!, vagyis a ltet az id! s a trtnsek folyamatbl kiemel! Megismers llapotban a jelen pillanat mindent!l fggetlen, nmagba zrul, egyedli valsgg tisztul, amiben minden eddigi s ezutn lehetsges pillanat tkrz!dik, s elnyeri vgs! rtelmt. A lt eme oszthatatlan egysgben lhet! meg a minden oktl s kvetkezmnyt!l mentes Ltezem llapota.
56
Az Egyedlvalsg az az llapot, amelyben egyarnt megtisztul a Vilgos s az Ember.
##6
Magyarzat: A Szellemi s az Ember egymstl tisztul meg, miutn a Tapasztal nem azonosul a megismers szervvel, az Eszmletb!l, nkpzetb!l s szb!l ll szemlyes tudattal. A Termszet s az Ember ekkor vgleg elklnl egymstl s nmagban megmarad.
##7
IV. AZ EGYEDLVALSGRL SZL NEGYEDRSZ
A BETELJESEDSR"L
" 2 3
A beteljesedst szlets, nvnyi szer, ige, kigets s rvlet szli. Msik ltllapotba szlets a Termszet betltttsgb!l kvetkezik. A kivlt nem az igazi ok, br a Termszet gtjait tszaktja, miknt a fldm$ves. Magyarzat: A beteljeseds rendkvli tudatllapotot jelent, tlpst magasabb megismersi skra. Ez az talakuls m$vi s termszetes mdszerekkel idzhet! el!. Az ". sztra fogalmainak vizsglatbl kiderl, hogy valjban egyre finomod, egyre tudatosabb eszkzk sorrl van sz. A szlets a beteljeseds llapotnak termszetes kialakulst jelenti. Ekkor a tudat el!z! tapasztalsai rvn mintegy rett v-
##8
lik a magasabb llapotok meglsre, vagyis a beteljeseds a tudat termszetes, kszen kapott llapott jelenti. Hasonl llapotokat lehet elrni nvnyi szerekkel, a hitb!l tpllkoz igkkel, a vgyak kigetsvel, s a rvlet ltal. Ezek a mdszerek az elme szndkos befolysolsra irnyulnak. A legdurvbb mdszer kls!, anyagi eszkzkkel hat a tudat m$kdsre, az eszme s kigets szellemibb eszkzkkel prblja megvalstani ugyanezt, mg a rvlet mr kizrlag bellr!l ksrli meg feloldani a magasabb megismerst!l elvlaszt tudati akadlyokat. Minl kisebb mrtk$ a tudatossg, annl kevsb valszn$ a beteljeseds llapotnak llandsulsa, illetve annl nagyobb a veszlye annak, hogy a tudat rabjv vlik a termszetellenes ton kivltott llapotnak. A tapasztal ugyanis ekkor nem teremt, hanem csak el!segt bizonyos folyamatokat, ahogy a fldm$ves a nvny sarjadst. Igazi megoldst csak a tkletesen megismert s uralt t, a rvlet jelenthet.
A TUDAT KIALAKULSRL
Egyedl az nssg alaktja ki a forml tudatllapotokat.
##9
5 6
A sokfle m$kdsben egy tudat az oka a tbbinek. Ezek kzl az elmlyedsb!l szlet! tudat nem hajlamost. Magyarzat: A tudatot a tapasztals llandan vltoz szntert, foglalatt a tapasztals kisajttsnak sztne, az nssg alaktja ki. A tudat akkor szletik, amikor az nsg nlkli Alany, az Ember, egyeslvn a Termszettel, nmagaknt li meg a Vilgost, azaz az Eszmletb!l, nkpzetb!l s szb!l ll bels! szervezetet. A szemll! szmtalan tudattal br, amelyek egymst szlik s sztnzik, mint a trbelisg tudata, az id!belisg tudata, a pillanatnyi tapasztals tudata, az nsg tudata, amelyek klcsnsen gerjesztik s meghatrozzk egymst. Ezt az sszefondst tltva, ebben elmlyedve a tapasztal mentesl a tudatot jra meg jra korltok kz knyszert! hajlamoktl.
A TETTEKR"L S AZOK EREDMNYEIR"L
Az Igz tettei nem feketk s nem fehrek, mg msoknl hromflk.
#20
Magyarzat: A pillanatnyi tapasztals tudata a cselekvsben vizsglhat. Ezek vagy konkrt tettek, vagy pedig megmaradnak az lmnyek min!stsnek szintjn. A min!sts hromfle lehet: Vilgos, Ragaszkod vagy Homlyos. Mg a kznsges tudatot a korbbi tettek hajlamai alaktjk, s gy mind a hrom min!sts jellemz! r, az nssgen tlemelkedett ember cselekvsei s tapasztalsai nem jellemezhet!k a min!sgek kategriival.
A hromfle tettekb!l csak a termsek min!sgnek megfelel! benyomsok nyilvnulnak meg. Magyarzat: Ha a megtls a ltet Vilgosra, Ragaszkodra s Homlyosra osztja, s az ember ennek megfelel!en tevkenykedik, akkor ennek a megklnbztetsnek szksgszer$en a tapasztalsban is meg kell jelennie, vagyis az ember trvnyszer$en jt s rosszat, rmteljeset s szenvedsteljeset fog tlni.
Br a tettek s benyomsok kztt keletkezsi helyket s id!pontjukat tekintve ltszlag nincsen sszefggs, mgis sszetartoznak, mert egylnyeg$ az sztnzs s az emlkezs.
#2#
"0
s ezek kezdet nlkliek, mert a svrgs rk. Magyarzat: Br a mindenkori sorshelyzet s a korbbi cselekvsek kztti sszefggs ltalban rejtett, mgis kimutathat a j s rossz tettek s a sorsszer$ esemnyek kztti kapcsolat. A lt ugyanis nem tudattl fggetlen valsg, hanem hozz a korbbi megismersek emlkkpei tapadnak. Ebb!l a nz!pontbl tekintve a klvilg jelensgeihez a tudat mlyr!l felmerl! sztnzsek, bevs!dtt emlkkpek kapcsoldnak. Ezek ismtelt felbukkansa a ltet egyre inkbb megszokott vilgg merevti. Ha kutatni kezdjk az sztnzsek mgtti emlkkpeket, akkor nem leljk azok kezdett, hiszen vgs! soron az !si szenvekben gykereznek. Ezek pedig id!tlen id!k ta fennllnak a tapasztals htterben, s mindaddig fennmaradnak, mg meg nem valsul az Egyedlvalsg llapota.
""
Az ok s a gymlcs, a hajlam s annak tmasztka sszetartoznak. Ezrt ha ezek megsz$nnek, megsz$nnek az sztnzsek is. Magyarzat: Az sztnzsek nem nmagukban lteznek, hanem termsek csupn, okra vezethet!k vissza. Okuk a vgyakoz, szenvek ltal
#22
befolysolt tudat. Ezrt ha megsz$nik az ok, az sztnzsek irnti hajlam, akkor elt$nnek a gymlcsk, a hajlamot altmaszt sztnzsek is.
AZ ID"R"L
"2 "3 "4
A mlt s a jv! magbl addik, mivel a dolgok tja megtrik. A dolgok lnyegk szerint megnyilvnult vagy rejl! min!sg$ek. A dolgok nazonossga a vltozsok egyazonossgbl kvetkezik. Magyarzat: A III. "3-"6. sztrk mr trgyaltk az id! tnyt, s azt a dolgok vltozsnak folyamatbl vezettk le. Ez a vltozs akknt is megragadhat, ha a dolgok lnyegt jelenlev! (korbban rejl!b!l megnyilvnult) s rejtett (majdan megnyilvnul) min!sgek sszessgeknt fogjuk fel. A folytonos vltozsban lv! dolog nazonossgt (pldul, hogy ugyanarrl a folyrl van sz) a vltozsi folyamatok egyazonossga adja.
#23
A DOLGOK TAPASZTALSRL
"5 "6 "7
Ha egy dolog vltozatlan, a klnbztet!dik meg tapasztalsa.
tudatllapotok
klnbz!sge
szerint
Ha egy dolog nem egy tudat fggvnye, hogyan lehetne megismert? Tekintve, hogy a dolog bernykolja a tudatot, az egyszerre lesz megismert s meg nem ismert. Magyarzat: Mi van akkor, ha a vizsglt trgy nem egyrtelm$en vltoz (foly, ember), hanem vltozatlannak, maradandnak t$nik (hegy, Patandzsali Jga-sztrja)? Ebben az esetben is klnbz!nek tapasztaltatik, mgpedig a rtekint! elme klnbz! sznezettsge miatt. Jkedly$ tudat kkl! hegyris, rosszkedly$ tudat dgleszt! kapaszkod, rt! tudat csodlatos irat, rtetlen tudat zagyva badarsg. Az a tny viszont, hogy a megismert dolog mindig a rtekint!
#24
tudat fggvnye, azt a problmt veti fel, hogy megismersnek szintjt mindig a megismer! tudat szintje hatrozza meg. gy a szilrd, dologi valsg lebontsa nem annak tudomsul nem vtelt jelenti, hanem azoknak a tudati- s lt-skoknak a bejrst, amelyeken keresztl a trgyi vilg kialakult. Ez pedig a figyelem, az elmlyeds s a rvlet megvalstsval lehetsges.
A TUDAT TERMSZETR"L
"8 "9 20
A tudat rezdlsei mindig ismertek gazdja el!tt, mert az Ember nem vltozik. Sajt ragyogsa nincsen, mert maga is ltvny. s egy pillanatban nem hatrozhat meg ktfleknt. Magyarzat: A "9. sztra egyrtelm$en rmutat, hogy az gynevezett objektv valsg krbe a valsg objektv voltt felttelez! tudat is beletartozik. Nem igazi tapasztal, hanem a tapasztals szerve, aminek lencsje lnyegesen torztja a tapasztalt kpet. Mivel ugyanarrl a
#25
valsgrl gyakran tbbfle kpet is kapunk, a kpek klnbz!sgb!l s sajtossgbl kiindulva kzvetetten megtapasztalhat maga a kpalkot tudat is. Ha pedig tapasztalhat, akkor nem alanyi, hanem trgyi lttel br. A megismers fnye egyedl a mindenkori tudatra rtekint! Emberb!l ragyog.
2" 22
Msik tudatba ltva egymsba ragadnnak az eszmlsek, s sszezavarodna az emlkezs. Az neszmlet akkor tudatosul, ha az ntudat nem lp ki, s magra lti annak alakjt. Magyarzat: Ha az Ember egyszerre tbb tudatba ltna, gy mindegyik tudatban tkrz!dne az sszes tbbi is. Knnyen belthat, hogy ez gyakorlatilag lehetetlenn tenne minden megismerst, kvetkeztetst, valamint a tudatllapotoktl val fggetlenedst is. Az a pont, amelyr!l rtekintnk a tudatra, valjban kvl esik a tudat terletn. Ez az neszmlet az ntudat mozdulatlan kzppontja, amelyb!l a mindenkori tudat kialakul.
#26
23 24
A Lt s a ltvny ltal sznezett tudat mindenrt-val. Mivel szmtalan benyoms tarktja, a tudat is msrt-val, mert szervezetten m$kdik. Magyarzat: A tudatok vltozatossga is clt szolgl. A sokflekppen tarktott tudatllapotok kzppontjbl ugyanis klnbsget tehetnk tudat s tudat kztt, kit$zhetjk a tudat talaktsnak cljt s irnyt. Ebb!l a pontbl az is nyilvnvalv vlik, hogy a brmilyen llapotot, tapasztalatot, sznt magra lt! tudat m$kdse vgs! soron nem nmagrt val, hanem az Emberrt. Igazi clja pedig az, hogy nmagt megmutassa, s ezzel magasabb megismersek fel segtsen.
A MEGKLNBZTETSR"L
25 26
A megklnbztet!n ltbl elt$nik az nlt tlse. Akkor valsul meg a megklnbztets skjrl hegyknt kimagasl Egyedlval tudat.
#27
Magyarzat: A megklnbztets lnyege, az Alany s a Trgy klnvlasztsa. Ennek tkletes szintje az addig alanyiknt tlt tudatnak trgyknt, ltvnyknt trtn! szemllse. Ekkor az nen fellemelkedett Alannyal, az id!tlen Emberrel val azonosuls rvn elt$nik a szemlyisg, s a szemll! egyetemess, Egyedlvalv vlik.
27 28
Az ennek rsein belp! msfle irnyultsgok az sztnkb!l fakadnak. Elhagysuk mdjt mr elmondtuk a szenvekkel kapcsolatban. Magyarzat: Mg ebben az llapotban is felmerl annak ignye, hogy a ltet valamikppen, valamilyen szempontbl, vagy cl rdekben szemlljk. A tudat rsein befurakod sztnzseket visszahzdssal illetve elmlyeds rvn lehet kikszblni, amint azt a II. "0-"". sztrk ismertetik.
#28
AZ EGYEDLVALSGRL
29 30
Ki mg az Elszmolskor sem haszonles!, az a mindent fellel!, megklnbztet! ltsmddal elri a Trvny felh" rvletet. Innent!l sz$nnek meg a szenvek s a cselekvsek. Magyarzat: A szenvek vgs! kioltsa a Teljessg irnti vgyakozs megszntetst jelenti. Ha az ember mg ezzel szemben is vgytalan, akkor trulnak fel az ember el!tt a lt vgs! trvnyei.
3"
Akkor a vgtelen megismers minden elfed! szenny fl emelkedik, s csekly az, ami mg megismersre vr. Magyarzat: A szenny a szenvekre utal. Ha ezek elt$nnek, elt$nik a vilg, a ltvny vonzereje is. Brmi megismerhet!, de semmi sem kti maghoz a megismer! figyelmt.
32
Ekkor a min!sgek vltakozsnak sorozata cljt beteljesti, s vget r.
#29
33
s a pillanatokkal szemben a vltozsok vgpontjrl a sorrend rtelme megragadhat. Magyarzat: Ekkor trul fel a ltvny igazi clja, amely mindig is az Ember s a Termszet vgs! szabadsga volt. Ekkor a Termszet minden eddigi trvnye szertefoszlik, a trbe, id!be s formkba rendezett vilg elemeire hullik szt, s felolddik a vgtelenn tgult szemlletben. Kiderl, hogy minden eddigi esemny s megismersi pillanat ezrt a vgs! llapotrt szletett, ebb!l rthet!, s ebben r vget.
34
Amikor a min!sgek cljuktl, az Embert!l fosztatvn visszahzdnak, az az Egyedlvalsg, vagyis az ntudat erejnek nmagn alapulsa.

Isvarakrisna Patanjali

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Isvarakrisna Patanjali

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

SVARAKRISNA: A SZMVETS MEGOKOLSA (SZNKHJA-KRIK) PATANDZSALI: AZ IGZS SZVTNEKE (JGA-SZTRA)

74 74 75 77 80 82 84 85 9" 92 94 96 96 98 "00 117 ""7 ""8 ""9 "22 "23

A TUDAT TERMSZETR#L A MEGKLNBZTETSR#L AZ EGYEDLVALSGRL

"24 "26 "28

svarakrisna: A szmvets megokolsa

A SZMVETS MEGOKOLSA SVARAKRISNA: SZNKHJA-KRIK

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

lt rk alanya, nem teremtett s nem term!. Pusztn szemlli a teremtett vilgot.

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

felptett anyagi burok mindig vltozik, s szthullik minden testetlts utn.

svarakrisna: A szmvets megokolsa

lan. A tudat csak a megismersben, a megismert dolgok ltal tkrzve ltezhet.

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

26. a sorscsapsok miatti gytr!ds 27. embergy$llet 28. nssg

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

Ltmdok (ltszintek) megismers trvny uralom vgytalansg

hzillatok vadllatok madarak hidegvr$ek nvnyek

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

svarakrisna: A szmvets megokolsa

sz$nik az Ember s az anyagvilg kapcsolata, s a vgs! Alany visszahzdik az rkkvalsg llapotba.

svarakrisna: A szmvets megokolsa

Patandzsali: Az igzs szvtneke

I. A RVLETR!L SZL NEGYEDRSZ

Patandzsali: Az igzs szvtneke

Patandzsali: Az igzs szvtneke

Patandzsali: Az igzs szvtneke

Gyakorls s vgytalansg brja le !ket.

Patandzsali: Az igzs szvtneke

"3 "4 "5 "6