UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTES ESCUELA DE HISTORIA HISTORIA DE ASIA Y FRICA I PROFESORA TITULAR: CRISTINA I.

DI BENNARDIS FINKELSTEIN, I. (2007) When and how did the israelites emerge?, en: FINKELSTEIN, I., MAZAR, A y SCHMIDT, B. The Quest for the Historical Israel. Debating Archaeology and the History of Early Israel, Brill, Leiden-Boston, pp. 73-111. Traduccin del ingls, para uso interno de la ctedra: Melisa Gmez 2011

Cundo y cmo emergieron los israelitas?

[73] De acuerdo con la narrativa bblica, la conquista de Canan termin con slo un xito parcial. El libro de Jos (13:2-6) narra que grandes partes de Canan seguan sin ser tomadas, y el captulo 1 del libro de los Jueces enumera las ciudades cananeas que seguan siendo enclaves en los territorios tribales, es decir, dentro de la tierra que estaba conquistada. Este es el escenario para lo que sucedi despus, el llamado periodo de los Jueces. Este fue un largo periodo entre la Conquista y el establecimiento de la Monarqua en el cual Israel era gobernado por lderes carismticos llamados jueces, que libraron a la gente de sus enemigos. De acuerdo con la lgica interna de la narrativa bblica, y cuando se pone contra la historia del antiguo Cercano Oriente, el periodo de los Jueces cubri aproximadamente dos siglos, desde aproximadamente 1200 hasta 1000 a.C. An as, el libro de los Jueces no ilustra las realidades de la Edad del Hierro I. Aunque probablemente contiene materiales antiguos que se originaron en las fuentes israelitas del norte (y que pueden haber sido puestas por escrito antes del colapso del Reino del Norte), en su forma actual, Jueces es un libro relativamente tardo, deuteronomista, que representa la ideologa de Jud en el siglo VII a.C., cientos de aos despus de que los eventos afirmados tuvieran lugar. Esto se puede ver en varios campos:

1. Los ciclos de pecado, retribucin y redencin claramente caracterizan a la teologa deuteronomista. 2. Casi todas las historias ocurren en los territorios de las tribus del norte. Jueces I, que tambin pertenece, en mi opinin, a la compilacin del siglo VII, claramente sostiene que las tribus del norte no pudieron depurar a los cananitas adlteros de su interior y que la tribu de Jud fue la nica que lo hizo exitosamente. Esto explica lo que vendr despus: a diferencia de Jud, las tribus del norte fueron presa, una y otra vez, de la trampa de las deidades cananeas. 3. [74] Jueces es un preludio del surgimiento de la dinasta davdica en Jerusaln. Retrata la situacin previa a la monarqua incluyendo la relacin entre el Pueblo de Israel y el Dios de Israel en colores oscuros, y en su final, predice el surgimiento de la monarqua: En aquellos das no haba rey en Israel; cada hombre haca lo que era correcto a sus ojos (Jueces 21:25). Por lo tanto, aunque es posible que los mitos y relatos en Jueces preserven algunos vagos recuerdos anteriores de sucesos locales, la mayor parte de ellos tiene poco valor histrico para el estudio del surgimiento del primitivo Israel. Necesitamos volvernos entonces a las fuentes extra-bblicas y a la arqueologa, en tanto las dos nos proporcionan testimonios en tiempo real de los primeros das del antiguo Israel. La estela del faran Merneptha, que describe su campaa a Canan en 1207 a.C, menciona la conquista de tres ciudades y su subyugacin en realidad, la aniquilacin de un grupo de personas llamadas Israel. No se indica el tamao de este grupo y su localizacin exacta. Slo testifica que un cierto grupo de nombre Israel estaba presente en Canan a fines del siglo XIII. La arqueologa ha revelado una oleada de asentamientos sin precedentes en las tierras altas de Canan que comenz aproximadamente al mismo tiempo. En el curso de la Edad del Hierro I del siglo XII a X a.C.- unos doscientos cincuenta asentamientos fueron establecido en el rea entre los valles de Beer-sheba y Jezreel. Como la mayora de estos sitios seguan poblados en forma ininterrumpida en el Hierro II cuando formaron el corazn de los estados de Israel y Jud, podemos referirnos a sus habitantes en forma segura como israelitas, o proto-israelitas (el trmino de William G. Dever). Este es el trasfondo material del surgimiento del Israel primitivo. Dos preguntas principales han dominado el estudio de la emergencia del Israel primitivo. Primero, cul fue el origen de los pobladores del Hierro I de las tierras altas

 los proto-israelitas? Como un proceso similar ocurri en ese momento en las tierras altas de Transjordania, se debera hacer la misma pregunta sobre los proto-amonitas, proto-moabitas y proto-edomitas. En segundo lugar, cules fueron las fuerzas que estimularon la fundacin de cientos de pequeas comunidades aisladas en las tierras altas en el Hierro I? Los primeros estudiosos no pudieron llegar a un consenso sobre las respuestas a estas preguntas, y las teoras variaron entre una completa confianza en el texto bblico y la total negacin de su valor como registro histrico. Pero en aos recientes, el espectro de los puntos de vista se ha estrechado bastante dramticamente. Primero y principal, la mayora de nosotros hoy est de acuerdo en lo que no aceptamos y que en s mismo es un remarcable logro en la investigacin histrica. En forma sorpresiva, la mayora de los estudiosos hoy encontrarn fcil unirse tras el rechazo a la tres teoras propuestas por los estudiosos que dominaban el estudio del surgimiento del Israel primitivo hasta hace aproximadamente veinte aos. En la parte 2, expliqu por qu la teora de la conquista militar de William F. Albright un disfraz arqueolgico para la narrativa bblica de la conquista [75] de Canan debe ser dejada de lado. Partes importantes de la teora de la infiltracin pacifica de Albrecht Alt, que sostena que la emergencia del Israel primitivo deba ser vista como un proceso de sedentarizacin gradual de los nmades pastores de la estepa, no pueden ser aceptadas tampoco porque nuestra comprensin de la naturaleza del nomadismo pastoral en el antiguo Cercano Oriente ha cambiado en forma significativa. Hoy comprendemos que el nomadismo pastoril de cabras y ovejas es una rama de la vida sedentaria, y que la avenida sedentaria-pastoril estaba abierta en los dos extremos sedentarizacin y nomadizacin de acuerdo con factores polticos, econmicos y sociales en cambio. En forma breve, no haba fuente de nmades en la estepa que pudiera haber suministrado a los infiltrados pacficos a Canan. La teora de la revolucin social de Mendenhall-Gottwald un producto algo ingenuo de las contracorrientes marxistas en los campus norteamericanos de los utpicos aos 60 explicaba el surgimiento del Israel primitivo en trminos de lucha de clases; un levantamiento de los elementos rurales explotados en la sociedad cananea contra sus seores. Esto llev a su retirada de las tierras bajas a las tierras altas vacas, donde establecieron comunidades justas e igualitarias. Pero la arqueologa encontr pocos rastros de un traslado tan dramtico de las tierras bajas sedentarias a las tierras altas sedentarias en un corto periodo de tiempo, tanto en la cultura material de los sitios

de las tierras altas o en los patrones de asentamiento de las tierras bajas. Simplificando lo anterior, no haba suficientes asentamientos en el Bronce Tardo en las tierras bajas como para suministrar un nmero suficiente de personas en retirada. En realidad, muchos de esos sitios del Bronce Tardo seguan habitados en el Hierro I. Es valioso notar que estos tres modelos clsicos describan la emergencia del Israel primitivo como un evento nico en la historia de Palestina. En otras palabras, en forma consciente o inconsciente, los tres seguan la construccin teolgica bsica de la narrativa bblica. La informacin reciente ha demostrado que esta premisa bsica es errnea. En lo que sigue, deseo presentar un modelo para entender la emergencia del Israel primitivo que est basado en dos dcadas de trabajo de campo intensivo en las tierras altas como excavaciones y estudios. Las dos ramas de la moderna investigacin arqueolgica de campo fueron empleadas en el estudio de la emergencia de Israel. Por primera vez, se llevaron a cabo excavaciones meticulosas no slo en los grandes montculos de las tierras bajas, sino tambin en los sitios rurales de las tierras altas. Ellas echaron luz sobre la cultura material y las estrategias econmicas de la gente del Hierro I. Pero el gran salto adelante en el estudio de la emergencia del Israel primitivo fuer el giro, en los 80, hacia los estudios globales en las tierras altas. Esto hizo posible una reconstruccin casi completa de los patrones de asentamiento en la antigedad. La mayor parte del campo de la colina central de Cisjordania fue peinada por completo en el curso de investigaciones regionales. Tambin se han emprendido investigaciones intensivas en la meseta transjordana. Estas investigaciones nos proporcionan informacin invaluable sobre el nmero de sitios, su tamao, su nmero de habitantes y su localizacin, incluyendo los factores econmicos que dictaron su distribucin. [76] Deseo comenzar con las conclusiones principales, porque ser conscientes de la ltima lnea har ms fcil seguir los complejos detalles arqueolgicos, textuales, antropolgicos y etnogrficos reunidos aqu. En lo que puedo juzgar, el surgimiento del Israel primitivo no fue un evento nico en la historia de Canan. Ms bien, fue otra fase repetida en los procesos cclicos y a largo plazo, socio-econmicos y demogrficos que comenzaron en el cuarto milenio a.C. La oleada de asentamientos que ocurri en las tierras altas a fines del segundo milenio a.C. fue meramente otro captulo en los cambios alternados a lo largo del continuum socio-econmico tpico en el Cercano Oriente entre los modos de subsistencia sedentario y pastoril.

El medio ambiente Las limitaciones en la actividad sedentaria en las tierras altas provenan de una topografa dura, formaciones rocosas que eran difciles de explotar y, en el pasado distante, una densa cubierta de vegetacin natural. Estos obstculos llevaron a los estudiosos a sugerir que la actividad de asentamiento a gran escala en las tierras altas en la Edad del Hierro fue posibilitada slo por la introduccin de una o ms innovaciones tecnolgicas el uso del hierro, la construccin de cisternas enyesadas y las terrazas en las cuestas de las colinas. Estas nociones deben ser dejadas de lado. El trabajo de campo reciente ha demostrado que el campo de la colina central de Canan estaba densamente poblado ya en el tercer y segundo milenio a.C., y que el conocimiento de las cisternas de agua talladas y la ereccin de terrazas ya era dominado en el Bronce Medio, probablemente incluso antes, en el Bronce Antiguo. El tallado y enyesado de las cisternas de agua y la construccin de terrazas fueron el resultado de la penetracin humana en ciertos nichos del campo en la colina, ms que un evento de un momento que abri el camino para la expansin en esas reas. La proximidad a las reas de estepa en el este y el sur, la disponibilidad de pastos verdes en el verano seco, y el hecho de que las tierras altas no estaban densamente pobladas y cultivadas incluso en los periodos de expansin del asentamiento, hicieron a estas regiones ideales para la actividad pastoril de cabras y ovejas. Eran especialmente convenientes para el nomadismo circunscripto (trmino de Michael Rowton), es decir, una rutina de migracin entre la estepa en el invierno y las tierras altas en el verano. Adems, el flanco oriental de las tierras altas era especialmente conveniente para la actividad sedentaria de los grupos que se originaron en un entorno pastoril, porque podan continuar practicando la cra de animales al mismo tiempo que la agricultura de secano. Cuando lo permitan las condiciones polticas y socio-econmicas, las comunidades de las tierras altas podan beneficiarse de la especializacin en una economa orientada a la horticultura, que inclua la industrializacin de los productos. Al principio de los tiempos modernos, las aldeas en ciertas partes del campo de la colina central, especialmente en las [77] laderas occidentales, se especializaba en los huertos de olivos y la produccin de aceite. Producan grandes excedentes de aceite de oliva y lo intercambiaban por grano, porque el cultivo de cereal era una estrategia econmica condenada en estas partes de las tierras altas.

Como una introduccin a la presentacin de los resultados de las investigaciones, es necesario mencionar que el campo de la colina central puede ser dividido en dos subunidades geogrficas mayores, las tierras altas samaritanas entre Jerusaln y el valle de Jezreel en el norte, y las colinas judaicas en el sur, entre Jerusaln y el valle de Beersheba. Las tierras altas samaritanas son las ms convenientes en el campo de la colina para vivir, principalmente debido a la meseta del Bethel y los frtiles valles entre las montaas ms al norte. Ms an, estaban mas densamente poblados en el Hierro I. La regin de las colinas de Jud tiene reas de frontera desrticas en el este y el sur que hacan que el pastoralismo fuera una estrategia econmica preferible. El campo central es relativamente plano y su flanco occidental tosco y abrupto. Las investigaciones recientes han indicado que las colinas de Jud estuvieron habitadas en forma dispersa por poblaciones sedentarias hasta bastante tardamente en el Hierro III.

Recipientes, huesos y gente: quin es un israelita en el Hierro I? La cultura material de un grupo dado de gente refleja el medio ambiente en el que vive; sus condiciones socio-econmicas; la influencia de culturas vecinas; la influencia de culturas previas; en casos de migracin, las tradiciones que se traen del campo de origen; y, con la misma importancia, su mundo cognitivo. En el caso de las tierras altas del periodo del Hierro I, un anlisis cuidadoso de estos factores, combinado con un examen meticuloso de la distribucin geogrfica y cuantitativa de los hallazgos, lleva a conclusiones en cierta medida discutibles con respecto a la posibilidad de identificar marcadores tnicos de los israelitas. Los signos de continuidad de las tradiciones del Bronce Tardo en la cermica y otros rasgos de la cultura material no muestran ms que influencias aisladas de los sitios de las tierras bajas del Hierro I, que an mantenan en ese momento tradiciones del periodo previo. Las marcas de discontinuidad reflejan que la gente de las tierras altas viva en comunidades rurales pequeas, aisladas y casi autrquicas (en oposicin a las ciudades-estado de las tierras bajas en el Bronce Tardo). Para complicar an ms los problemas, no hay modo de distinguir la cultura material de los proto-israelitas de sus pares en Transjordania, los proto-amonitas y otros.

An as, se han utilizados dos caractersticas como indicadores de etnicidad israelita, la cermica, especialmente la jarra collared-rim 1 , y la arquitectura, principalmente la casa de cuatro habitaciones. Los arquelogos tienden a poner etiquetas tnicas a los tipos de cermica. As, nos referimos a vasijas filisteas, edomitas y midianitas. Sin embargo, haciendo eso ignoramos los factores del estilo, el estatus y el comercio. Por lo tanto, con tantas variables jugando [78] tras la escena, en la mayora de los casos la cermica no puede indicar etnicidad. Esto ha sido demostrado en numerosos ejemplos, especialmente en casos en los cuales estn disponibles documentos histricos confiables para suplementar la informacin arqueolgica. Un buen ejemplo en las tierras altas es la cermica medieval, que no permite ninguna distincin entre las bien documentadas comunidades musulmana, cristiana local (oriental) y franca. Excepto por unas pocas vasijas raras, no hay caractersticas especiales en la cermica de los sitios de las tierras altas del Hierro I, ni en las acumulaciones como un todo, ni en los tipos especficos. La distancia del comercio martimo y terrestre, el aislamiento social de las comunidades pequeas, que estaban separadas por barreras topogrficas, y la lucha constante con los obstculos ecolgicos tuvieron una influencia decisiva en el repertorio de la cermica de los pueblos de las tierras altas; era limitado, por no decir pobre, en tipo y calidad. La jarra collared-rim, una vez sugerida como indicador de sitios israelitas, posteriormente fue hallada en sitios de las tierras bajas. Las pithoi collared-rim tambin son abundantes en todos los sitios del Hierro I en Ammon y Moab. El dominio de este tipo en los sitios del campo de la colina central debera atribuirse a factores econmicos, ambientales y sociales, como la subsistencia basada en la horticultura, y tambin a la gran distancia de algunas de las comunidades del Hierro I a fuentes de agua estables, ms que al trasfondo tnico de la poblacin. En ciertos casos, las formas arquitectnicas pueden indicar origen y, por lo tanto, la etnicidad de pueblos del pasado. Ronnie Ellenblum sostuvo que las marcas de mampostera y otras caractersticas de construccin halladas en sitios medievales en Israel pueden usarse para distinguir los asentamientos francos, incluso las casas individuales habitadas por francos, de las comunidades musulmanas. Por desgracia este no es el caso en la Edad del Hierro. Varios estudiosos describieron a la casa de cuatro habitaciones como un tipo de casa israelita, pero su plan en toda regla no aparece antes

NT: Es un cntaro que tiene un reborde debajo del cuello en la forma de una o ms raspas.

del Hierro IIA y tambin ha sido encontrado en sitios contemporneos de las tierras bajas y Transjordania. En este caso tambin, su popularidad en el campo de la colina central debe haberse relacionado con factores ambientales y sociales, ms que con fronteras tnicas. Los estudios etnogrficos han demostrado que, en muchos caso, los marcadores tnicos pueden ser mejor identificados en las prcticas mortuorias, el culto y las formas de comida, es decir, los patrones de dieta. La arqueologa no nos ha dado informacin de los dos primeros. Ni un solo cementerio o santuario del Hierro I ha sido encontrado en las tierras altas. Por lo tanto slo nos quedan las formas de comida o prcticas culinarias, representadas por el segundo hallazgo ms extendido en las excavaciones arqueolgicas, es decir, los huesos. Es ampliamente aceptado que las formas de comida tienden a ser smbolos conservadores de la etnicidad. Ciertos grupos se resisten a cambiar las formas de comida incluso frente a la asimilacin potencial. Lo que come la gente, y cmo lo come, es un aspecto importante de su identidad. Los antroplogos sostienen que las formas de comida a menudo rivalizan con la ideologa y la religin en trminos de conservadurismo cultural, y que la comida en uno de los [79] smbolos primarios manipulados por la gente que busca mantener su identidad cultural y su solidaridad de grupo. En los ltimos aos se ha acumulado un cuerpo significativo de datos sobre la cra animal en las Edades del Bronce y del Hierro. Especialmente importante para el estudio de la etnicidad en la Edad del Hierro es la informacin sobre la proporcin de huesos de cerdo en las acumulaciones de fauna en varios sitios. Brian Hesse y Paula Wapnish han demostrado que en los sitios filisteos esta proporcin es mucho ms grande que en promedio normal para la Edad del Bronce. La popularidad del consumo de cerdo en el Hierro I en la llanura costera meridional puede estar relacionada con prcticas de cra tradas del hogar natal filisteo. En las tierras altas, la cra de cerdos era practicada en la Edad del Bronce y otros periodos. Pero los huesos de cerdo desaparecen de las acumulaciones de fauna a partir del Hierro I. El hecho ms interesante es que los huesos de cerdo contemporneos siguen estando presentes en nmeros significativos en Heshbon en la frontera entre Ammon y Moab en Transjordania. Las acumulaciones de fauna del Hierro II reflejan las mismas caractersticas. Sin importar los factores complejos que pueden influenciar la distribucin del cerdo, esto parece significar que el tab sobre los cerdos ya se practicaba en el campo de la colina en el Hierro I. Los

cerdos no estaban presentes en los sitios del Hierro I proto-israelitas en las tierras altas, mientras que eran bastante populares en un sitio proto-amonitas y en numerosos sitios en Filistea. Hay dos razones posibles para este fenmeno: la amplia popularidad del consumo de cerdo en Filistea puede haber sido vista como un marcador tnico filisteo por los proto-israelitas de las tierras altas, quienes, en reaccin, evitaron criar cerdos. No menos importante, evitar la cra del cerdo puede haber provenido del trasfondo pastoril de estos pueblos que se establecieron en las tierras altas en el Hierro I, ya que los cerdos no pueden ser pastoreados en distancias significativas. Esta es la razn, sostienen muchos, de por qu los cerdos se convirtieron en un smbolo de la vida sedentaria y por qu los pastores nmadas en el antiguo Cercano Oriente evitaban criar cerdos.

Procesos cclicos en las tierras altas y el origen del Israel primitivo Se ha vuelto un saber convencional ver a los proceso histricos complejos desde una perspectiva a largo plazo la longue dure de la escuela francesa de los Annales. Ms an, la investigacin de los procesos que ocurrieron en la Edad de Hierro I requiere que consideremos una perspectiva histrica mucho ms amplia: desde la primer oleada de asentamiento en las tierras altas a comienzos de la Edad del Bronce Antiguo (la segunda mitad del cuarto milenio a.C.) al resultado de la transformacin del Hierro I el crecimiento de los estados territoriales en los comienzos del primer milenio a.C. Los estudios a gran escala en el sur del Levante que fueron realizados en los 80 indican que, en el marco de tiempo arriba especificado, las tierras altas estuvieron caracterizadas por tres oleadas de asentamiento con dos intervalos de crisis social [80] entre ellos. La actividad de asentamiento se intensific de un periodo pico al siguiente. Los tres llevaron al crecimiento de formaciones territoriales complejas, pero mientras que las primeras dos degeneraron, el tercer periodo pico dio por resultado el desarrollo de un estado a escala total los reinos de Israel y Jud. Los tres periodos picos (as como los dos periodos de crisis) tuvieron mucho en comn, especialmente en sus patrones demogrficos, pero tambin en la localizacin de los sitios y en ciertos aspectos de su cultura material. La primer oleada tuvo su pico en el Bronce Antiguo I, a fines del cuarto milenio a.C. En el Bronce Antiguo II-III, o el tercer milenio a.C, hubo una disminucin en el

nmero de sitios y en el rea total habitada, pero emergieron los grandes centros fortificados, que caracterizan un sistema poltico ms complejo. Este periodo fue seguido por una crisis dramtica en la Edad del Bronce Intermedia (fines del tercer milenio), cuando casi todos los sitios del Bronce Antiguo fueron abandonados. Slo hubo unos pocos sitios de asentamiento en ese periodo, la mayora de tamao limitado, pero se han registrado muchos cementerios no relacionados a sitios sedentarios cercanos y ellos probablemente representaban grupos pastoriles -. Esta crisis de los asentamientos continu, incluso se intensific, en el Bronce medio I, a principios del segundo milenio a.C. La segunda oleada de asentamientos ocurri en el Bronce Medio II-III (del siglo XVIII/XVII al siglo XVI a.C.). Se han registrado aproximadamente doscientos cincuenta asentamientos en el campo de la colina central. El proceso comenz en el Bronce Medio II cuando veintenas de pequeos sitios se establecieron en diferentes partes de la regin. En el Bronce Medio III, varios sitios se desarrollaron con piedra impresionante y trabajos de piedra que servan como elaborados centros gubernamentales para la elite gobernante. Este impresionante sistema de asentamiento colaps al final del Bronce Medio. El Bronce Tardo (fines del siglo XVI a siglo XII a.C.) marca una segunda crisis demogrfica en las tierras altas; slo unos treinta sitios estaban habitados en ese momento. Ms an, algunos de los sitios supervivientes disminuyeron de tamao. La tercer oleada de asentamiento que caracteriza el surgimiento de los protoisraelitas ocurri del siglo XII al X a.C. Los trabajos globales han registrado alrededor de doscientos cincuenta sitios del Hierro I en el campo de la colina central. Este sistema de asentamiento se expandi dramticamente en el Hierro II cuando el nmero de sitios se duplic y el rea construida total (y por lo tanto, su poblacin) casi se triplic. En forma similar a los periodos pico previo, el Hierro II est caracterizado por el surgimiento de grandes centros urbanos y un complejo sistema jerrquico de asentamientos. Las interpretaciones pasadas de esas oscilaciones de asentamiento como resultado de las migraciones de nuevos grupos desde distintas partes del Levante, o alternando expansin demogrfica y retiro de las tierras bajas cercanas, no son suficientes para explicar el fenmeno. Primero, estudios recientes han demostrado ms all de toda duda que la poblacin de las tierras bajas nunca se haba acercado [81] al punto de una capacidad poblacional, y por lo tanto no haba un excedente de poblacin hambrienta

y sin tierra ansiosa de expandirse a nuevas fronteras. Segundo, el carcter general de la cultura material en las tierras altas muestra claras caractersticas locales sin rastro de migraciones a gran escala de nuevos grupos desde afuera. Por lo tanto es ms razonable explicar estas fluctuaciones de asentamiento en trminos de cambio socio-econmico, es decir, como cambios hacia una sociedad ms sedentaria o ms pastoril, de acuerdo con transformaciones polticas, econmicas y sociales. Tanto David Grossman en el campo de la colina central como Norman Lewis y eystein LaBianca en Transjordania han registrado cambios similares en tiempos modernos tempranos en el continuum sedentario-pastoril. Hay ms semejanzas tpicas de las reas marginales del Medio Oriente, tierras altas y estepas. Esos cambios en el continuum sedentario-pastoril estn bien representados en las acumulaciones de fauna de dos sitios en el campo de la colina central, Shiloh y Emeq Refaim. La informacin corresponde a cambios de subsistencia por agricultura de tiro (es decir, ms vacas) en periodos de expansin de asentamientos a sociedades pastoriles (es decir, ms ovejas y cabras) en los aos de crisis. Hay indicaciones adicionales para el trasfondo pastoril de la mayor parte de los grupos proto-israelitas en las tierras altas. Primero, los pocos sitios de culto y cementerios del Bronce Tardo no estn relacionados a comunidades sedentarias permanentes. Segundo, los textos del Bronce Tardo, principalmente las cartas de Amarna del siglo XIV a.C., parecen apuntar a un componente pastoril significativo, llamado Shasu, o saqueadores, en la poblacin. Ms an, varias autoridades han sugerido que los primeros israelitas se originaron de esos grupos Shasu. Tercero, muchos de los primeros sitios proto-israelitas estn concentrados en reas de las tierras altas que mejor se adecuan a una combinacin de cra de animales y economas de agricultura de secano. Cuarto, que se evite la cra de cerdo puede apuntar a los orgenes pastoriles de la gente de las tierras altas del Hierro I. Quinto, ciertas caractersticas de la arquitectura de los sitios proto-israelitas de las tierras altas puede apuntar en la misma direccin; me refiero a similitudes entre los sitios al aire libre del Hierro I y los campamentos de tiendas de los pueblos pastoriles en el Levante en los tempranos tiempos modernos. Ambos estn caracterizados por un gran corral (para proteger a los rebaos), rodeado de un cinturn de unidades amplias: habitaciones construidas de piedra en el pasado distante; tiendas en el pasado ms reciente. Los factores que subyacen a estos cambios a lo largo del continuum sedentariopastoril no sern tratados en detalle aqu. Es suficiente mencionar que no hay material histrico a mano para el tercer milenio, y con fuentes muy limitadas para el segundo

milenio, no tenemos ms opcin que ser indulgentes con los modelos antropolgicos especulativos, a veces apoyados por informacin etnogrfica de los tiempos modernos tempranos, que ponen en consideracin dificultades polticas, calamidades econmicas y disturbios sociales. Se debera mencionar que el nomadismo pastoril es una especializacin que depende de la habilidad de las comunidades sedentarias de producir suficientes excedentes de grano para el intercambio con [82] las comunidades de rebao. De acuerdo con ello, el colapso del sistema econmico global de la Edad del Bronce Tardo debe haber jugado un papel principal en la amplia sedentarizacin de los pastores en el Levante durante el Hierro I. Sin excedentes de granos en las manos de las comunidades sedentarias, los pastores fueron forzados a producir su propio grano, es decir, a cambiar a una forma de subsistencia ms balanceada y auto suficiente, que llev a la sedentarizacin. Ya he mencionado la significativa diferencia ecolgica en el campo de la colina central entre un norte ms disponible y un sur ms inhspito. Las disparidades ecolgicas dieron por resultado diferencias de peso en lo demogrfico y el asentamiento. El norte de Samaria estaba ms densamente ocupado con sitios ms grandes y hay evidencia limitada de actividad no sedentaria. En contraste, las colinas de Jud estuvieron habitadas en forma dispersa por pueblos sedentarios hasta el Hierro II, pero el nmero de grupos pastoriles era muy significativo. Estas caractersticas dieron forma a la naturaleza de las entidades polticas que se desarrollaron desde el Bronce Medio al Bronce Tardo as como tambin en el periodo del Hierro II. Los tres periodos de prosperidad de los asentamientos en el campo de la colina central tambin apuntan a una gradual expansin demogrfica de este a oeste. Al comienzo de cada proceso de asentamiento, cuando la regin estaba habitada en forma dispersa y los colonos podan elegir libremente la localizacin de sus ciudades, ellos optaron por las reas orientales, que eran topogrficamente moderadas, ecolgicamente convenientes y agrcolamente prometedoras. Adems, los nichos orientales capacitaban a sus habitantes a llevar a cabo una estrategia econmica bien balanceada y auto suficiente. Que los colonos fueran atrados por reas adecuadas para una combinacin de agricultura de secano y cra de animales presta apoyo a la propuesta de que muchos de ellos se originaron en el entorno pastoril. Las unidades en las laderas occidentales, tpicas de la agricultura de huerta, que da fruta slo tras un periodo relativamente largo de cultivo, fueron ocupadas slo en fases posteriores del proceso de asentamiento del Hierro I. Esto fue cuando la poblacin estaba totalmente asentada y se volvi a una

economa especializada, incluyendo la produccin en masa de productos secundarios hortcolas. La expansin hacia el oeste fue un factor prominente en el desarrollo posterior de estados territoriales en las tierras altas. En los tres periodos en discusin, el crecimiento de la poblacin sedentaria, la expansin territorial y la demanda de productos hortcolas de las tierras altas en las tierras bajas llevaron al gradual surgimiento de sociedades estratificadas y complejas. El trasfondo ecolgico distintivo de las tierras altas dio lugar a la formacin de grandes unidades territoriales, con algunas claras similitudes entre los tres periodos: en forma ms notable, cada una est caracterizada por dos entidades territoriales, la del norte ms sedentaria y abierta a la influencia cultural de las tierras bajas y la del sur ms pastoril y aislada por naturaleza.

Resumen [83] Los procesos de asentamiento que tuvieron lugar en las tierras altas de Canan en el Hierro I tuvieron mucho en comn con las dos oleadas de ocupacin precedentes en estas reas. Estas analogas refuerzan la hiptesis de que mucha de la actividad de asentamiento del Hierro I fue parte de un mecanismo cclico y a largo plazo de procesos alternantes de sedentarizacin y nomadizacin de los grupos indgenas en respuesta a circunstancias polticas, econmicas y sociales cambiantes. Traduciendo estas palabras en lenguaje simple, se puede decir que los israelitas primitivos eran, en realidad, cananeos. El desenlace de la actividad de asentamiento de Hierro I la emergencia de los estados territoriales de Israel y Jud se parece en algunas caractersticas a la formacin en el campo de la colina de grandes entidades territoriales durante el Bronce Medio y Tardo, y posiblemente en el Bronce Antiguo. Pero el surgimiento del Reino del Norte de Israel, que logr expandirse desde las tierras altas a las tierras bajas y formar un verdadero estado territorial, marca un fenmeno nuevo una revolucin en la historia social de Canan Israel. En otras palabras, el evento genuinamente excepcional de las tierras altas de Palestina no fue el establecimiento israelita de las tradiciones bblicas, sino la emergencia histrica del estado israelita en torno al 900 a.C en las tierras altas del norte.

La descripcin literaria del surgimiento del Israel primitivo como un evento singular en los anales de la regin apareci slo siglos despus del Hierro I. La historia del estado de Jud en el periodo del Hierro II tardo le dio forma. La descripcin bblica del surgimiento del Israel primitivo fue para el Historiador Deuteronomista un modo de servir a la ideologa del sur centrada en Jud y a las aspiraciones histrico-nacionales, y para transmitir su mensaje teolgico. Esa narrativa ha prevalecido hasta hace poco tiempo, cuando la arqueologa lleg a la etapa central de la investigacin histrica en Canan-Israel.