OSAM KORAKA DO BOJE VOLJE

PREDGOVOR Sigurno si bio u prilici kada nisi znao kako da donese pravilnu odluku. Postoje mnogi priru nici i metode kako iz !ri"anski!# tako i ne!ri"anski! $radionica% koje nude odgovor na ovo pitanje. &a mene su principi izneseni u ovoj knjizi najbli'i biblijskim principima. Pripremljen na osnovu knjige Morisa Vendena How to Know God's Will In Your Life.

(O)*+, VO-+, . /VO0E )*VO/. Pitanja1 Da li bi 'eleo da upozna budu"nost2 Da li bi 'eleo da zna koji je najbolji izbor# onda kada treba da donese nekuodluku2 Veruje li da (og ima plan za tebe i da li bi 'eleo da sazna ta je obu!va"eno tim planom.

.VOD -judi su danas toliko zauzeti da nemaju vremena da upoznaju budu"nost# a ipak se interesuju da prona3u najbolju i najuspeniju metodu. Odtampani su mnogi astroloki listovi koje mnogi konsultuju. Sve vie ima predskaziva a sre"e i oni! koji gledaju u dlan. -judi 'ele da znaju ta "e se dogoditi i kako da se susretnu sa budu"no"u. Pitanje koje !ri"ani# pogotovo mladi sebi vie puta postavljaju jeste1 kako da znam ta je (o'ija volja2 Ponekad imamo potrebu za vidljivim bo'anskim vo3stvom. Pogledajmo unazad u vreme kada su 'iveli proroci pa "emo zaklju iti da i mi imamo takvu mogu"nost upoznavanja volje (o'ije. S jedne strane# jo nezreli !ri"ani esto se obra"aju ljudskim putokazima1 bacaju nov i" u vis# kocku ili ak upotrebljavaju izabrane 4ormule koje bi (og trebalo da koristi da bi nam otkrio svoju volju. Rezultati ovakvog metoda su esto igra slu aja to zna i vrlo nepouzdana metoda. 5ak i nevernici bacaju nov i" ili kocku da bi posle doneli odre3enu odluku. S druge strane# !ri"anski intelektualci insistiraju na ideji# da tada kada nas 6

je (og stvorio# omogu"io nam je svoje vo3stvo kroz

injenicu da nam je dao u

miraz pamet da bi smo razmiljali i razumno zaklju ivali. Sadukeji su bili 'rtve ove 4ilozo4ije zaklju ivi da je (og $pokrenuo7 ovekovo postojanje i zatim ga ostavio da se sam sna3e. Oni su verovali da je normalan na in upoznavanja (o'ije volje u naem 'ivotu jasan i jednostavan8 to je jedan obi an proces razmiljanja i donoenja razumni! odluka. *pak# da pojasnimo# ako logika i razum 4ormira celokupan metod kroz koju "e (og saoptiti svoju volju# onda i ateisti i nevernici mogu da donosu korektne odluke kao i dobar !ri"anin jer je taj proces predodre3en prvenstveno koe4icijentom inteligencije# a ne du!ovno"u. 0o'da je i neko od vas pokuao neke od ovi! metoda da bi saznao (o'iju volju. +edne godine# na 4akultetu# bio sam suo en sa jednom odlukom. *mao sam 'elju da za vreme letnjeg raspusta na poseban na in prodajem knjige. Poto sam se prijavio u razli ita mesta u koja bi! mogao da idem# dobio sam tri odgovora1 u Vaington# /eksas i Vajoming. 5inilo mi se da je jedno od ti! mesta bilo bolje# ali nisam znao koje i zato sam zatra'io (o'ije vo3stvo da bi u inio neop!odan izbor. Poto sam razmiljao kako da izaberem najbolje mesto# odlu"io sam se za jednu podosta poznat metod. .zeo sam jedan papir i pocepao ga na etiri dela. 9a jedan sam napisao $Vaington7# na drugi $/eksas7 a na tre"i $Vajoming7. 5etvrti sam ostavio neispisan da bi! pru'io (ogu ansu da mi uka'e na drugu mogu"nost koja ne bi bila kao ostale tri. Ve" ste verovatno zaklju ili da je moj plan bio veliki uspe!. Stavio sam papiri"e u jedan eir i dobro i! promeao. Posle toga# kleknuo sam i molio sam (oga da me on vodi u ono mesto u koje treba da se uputim# da mi ga poka'e ovom prilikom tako to "e se tri puta ponoviti ista ceduljica. *zvadio sam iz eira jednu ceduljicu. 9a njoj je pisalo $Vajoming7. Stavio sam je natrag i izmeao iznova. $Vajoming7 je bilo i drugi put. Postao sam ljubopitljiv. Pomeao sam ponovo ceduljice i ponovo izvukao. Opet je izvu eno $Vajoming7. /ri puta uzastopno. (io sam oduevljen. +o isto ve e sam bio spreman da kupim sam svome najboljem pro4esoru iz /eologije i saoptio moju radost. 9a moje veliko iznena3enje# on je u inio da se nebo koje je do tada za mene sijalo odjednom naobla ilo iznad svi! moji! o ekivanja.9ije mi ostavio nikakav izlaz. On mi je rekao da je ovo isuvie detinjasto za s!vatanje bo'anske volje. :ada je zavrio# nisam vie bio oduevljen. Vratio sam se ku"i i te ve eri ; izme i kaubojski eir. Pre nego to "u oti"i u kupovinu# u inio sam neto drugo1 otr ao

sam bio jako razo aran. *pak sam jo uvek trebao da donesem odluku. Po eo sam da razmiljam o Gedeonu. :akav divan biblijski primer. On je tra'io od (oga jedan znak# ali ne jednom# ve" dva puta. * (og je potovao njegovo tra'enje# jednom je okvasio vuneno runo# a drugom prilikom ostavio ga je suvim. :oliko sam vie razmiljao o Gedeonu# toliko sam bio sigurniji da moj pro4esor nita nije znao o tome. Slede"e ve e# setio sam se Gedeonovog (oga i opet sam izvadio moj eir i ceduljice. Promeao sam i po eo da izvla im ceduljice. $Vajoming7# $Vajoming7 i opet $Vajoming7 tri puta uzastopno i ovo drugo ve e. *znova sam bio na devetom nebu. S!vatio sam da moj pro4esor nije dobro procenio udo koje se desilo sa mnom# tako da sam se uputio nekom drugom. Odabrao sam drugog pro4esora iz /eologije i ispri ao mu ta mi se desilo dve ve eri uzastopno. Poto me nije sluao# ne bi! mogao re"i da me je o!rabrio vie nego pret!odni pro4esor. On me je ukorio zbog moje detinjaste metode. *z njegovog razgovora s!vatio sam da nema nikakve garancije da "e (og izabrati moj sistem. (acio sam ceduljice. /o leto sam radio u 9ebrasci. +ednog momenta sam pomislio# ta bi se dogodilo da sam otiao u Vajoming. S!vatio sam da (og esto susre"e ljude tamo gde se oni nalaze# pun milosti saginje se da bi odgovorio na nji!ovo tra'enje# ak i kada oni nemaju neko preveliko s!vatanje o 9jemu. 9ajve"a lekcija koju sam nau io od (oga u ovom iskustvu# bila je u tome to sam s!vatio da imamo jedan mnogo bolji na in kako da tra'imo 9jegovo vo3stvo koji je otkriven u 9jegovoj Re i. ,ko ste nekada itali biogra4iju D'ord'a 0ilera# seti"ete se upe atljivog na ina na koji je (og intervenisao u njegovom vo3stvu. . prvi! trideset godina# bio je ovek ije je ponaanje bilo problemati no. Posle svoga obra"enja bio je upravnik de jeg doma za nezbrinutu decu u (ristolu. 9ije nikada imao saradnika za javne nastupe niti je ikada govorio o svojim nevoljama i potrebama. :ada mu je trebao novac# !rana ili obu"a za decu# nije nikome govorio# ve" je otiao na skriveno mesto gde se molio. . svom 'ivotu# D'ord' 0iler dobio je milione dolara kao odgovor na molitve. +ednom prilikom# 0iler se nalazio na brodu# na pu ini ,tlantika# putuju"i za (ristol. +ednog trenutka pojavila se magla i tri dana je kapetan broda upravljao brodom kroz gustu maglu. 0iler se pribli'io kapetanu i rekao1 $:apetane# treba u nedelju da stignem u (ristol<7 $9ema mogu"nosti da stigne u nedelju u (ristol<7 odgovorio je kapetan. =

$&ar ne vidi kroz kakvu maglu idemo27 0iler je odgovorio1 $0oje o i ne vide maglu# ve" vide 'ivog (oga kapetane# zar ne bi 'eleo da se molimo (ogu da otkloni maglu27 :apetan je sledio 0ilera pa su klekli zajedno. 0iler se tako jednostavno molio# njegova molitva je bila kao deteta iz subotne kole. $0ili *suse# /i zna o mom susretu koji treba da imam u (ristolu# zato /e molim u ini da se razi3e ova magla. ,min<7 :apetan je bio spreman da se i on pomoli na sli an na in# kada ga je 0iler zaustavio govore"i1 $Prvo# ti neveruje da (og mo'e neto tako da u ini# drugo# ja verujem da je On ve" naao reenje# tako da "e se vratiti na most# vide"e da se magla razila.7 :ada se kapetan popeo na komandni most# magle vie nije bilo# tako da su u nedelju stigli u (ristol. :ako je mogao biti siguran u bo'ansku volju2 :ako je 0iler mogao 'iveti sa takvom sigurno"u2 :ada je neko u !armoniji sa bo'anskom voljom i 'eli da ti objasni na in na koji je on poao da upozna (o'iju volju# posluaj ga. 0iler je imao sedam stepenica upoznavanja bo'anske volje. +a sam pri!vatio ove stepenice i u nada!nutim spisima pronaao i dodao jo jednu. )elim da vas pozovem da i! prou imo i primenimo u naem 'ivotu. 9abroja"emo svi! osam ta aka i zatim i! analizirati. Osam stepenica upoznavanja Boije volje 6. 9e name"i svoju volju nad postoje"om situacijom. 9eka tvoja li na volja bude neutralisana. Ovo ne zna i da mi ne"emo imati svoje 'elje# ali zna i da "emo i"i tamo gde nas (og vodi. Ovaj na in je mogu" samo onima koji su u svakodnevnoj zajednici s (ogom jer druga ije ne mo'emo biti u vezi s 9jim. 9eop!odno je da ovo (og u ini za nas. *susov primer u ovom pogledu prikazan je u 0ateju ;>#=?8 +ovan @#=@. ;. 9emoj !oditi u senci svoji! ose"anja. . stvari# ne treba usvojiti samo jednu ta ku. Samo kombinacija svi! osam "e dati zna ajne rezultate. Dakle# postoji iskuenje da donesemo odluku pod @

uticajem nai! li ni! ose"anja. &ato evo jednog upozorenja1 ak iako te Du! Sveti vodi uti u"i na tvoje srce Avidi *saija =B#;6C# ne donosi odluke samo na osnovu ose"anja. =. Prou avaj (o'iju Re da bi saznao ta je otkriveno. 9a taj na in"e se orjentisati u pogledu odluke koja stoji pred tobom. (og "e nas voditi kao u Svojoj Re i# a ne nasuprot. Psalam 66?#6BDC 5ak i da ne na3e speci4i nost u vezi sa tvojom odlukom# na"i"e principe koje treba da primeni. @. .zmi u obzir pret!odne prilike i okolnosti. $* opominji se svega puta kojim te je vodio Gospod (og tvoj.7 AD. 0ojsijeva E#;C Gledaj na (o'ansko vo3stvo u prolosti i pokuaj da donese odluku na osnovu iskustvenog modela koji si razvio u prolosti. D. Posavetuj se sa pobo'nim prijateljima. Ovo je korak koji sam dodao 0ilerovoj listi. On se nalazi u Pri ama 66#6@. i Psalmu 6#6. 9e savetuj se sa prijateljima kojima je potrebna ve"a du!ovnost. )elim da podvu em da vaa odluka ne treba da bude zasnovana samo po $savetu prijatelja7. /om savetu poklonite du'nu pa'nju# jer mo'e da bude jo jedan glas koji "e uticati na proces donoenja odluke. >. /ra'i u molitvi (oga da ti otkrije svoju volju u pogledu odluke o kojoj razmilja da donese A+akov 6#DC. F. Donesi jednu odluku< 9a osnovu pret!odni! est ta aka donesi jednu odluku. 9e o ekuj nekakav poseban znak kao strelu koja je doletela sa neba. *zmeri te'inu argumenta i u molitvi odlu i< * tada saopti (ogu koju si odluku doneo. E. Pozovi (oga da te zaustavi ako si slu ajno pobrkao oznake. (udi jako pa'ljiv pred vratima sa dvostrukim smerom. (og zna kako da D

zatvori i kako da otvori vrata. Ponekad "e nai"i na vrata koja "e ti se zalupiti pred nosom. +a sam se sreo sa sli nim situacijama. Ovo mi se dogodilo kada sam prevideo prvi korak. ,postol Pavle je naiao na zatvorena vrata. 0o'ete o tome itati u Delima 6>#>G?. Ovo su stepenice za one koji "e i! koristiti kada god budu pred izborom. Vide"ete da su posebno korisne. (og ima svoju volju. On je posebno zainteresovan za svaku odluku u tvom 'ivotu. On ima plan za tebe i ima"e najve"u radost ako bude sledio taj plan. ,ko je 9jegova volja da ide u 9inivu# ne"e biti isto tako dobro ako bude poao u /arsis. (og zna ono to je najbolje za tebe. On 'eli da poka'e svoju volju onima koji 'ele da Ga posluaju. . Psalmu =;#E. je dato objanjenje1 $.razumi"u te# i pokaza"u ti put kojim da ide8 savetova"u te# oko je moje na tebi.7 . +ovanu 6B#=GD. $* ovce sluaju glas njegov# i svoje ovce zove po imenu.7 David se molio1 $* vodi me na put ve ni.7 APsalam 6=?#;@.C Pri e =#D. ka'u1 $.zdaj se u Gospoda svim srcem svojim# a na razum svoj ne oslanjaj se. 9a svim putovima svojim imaj ga na umu# i on "e upravljati staze tvoje.7 Pavle ka'e u Rimljanima 6;#;. $Da biste mogli kuati koja je dobra i ugodna i savrena volja (o'ija.7 * +eremija 6B#;=. $&nam# Gospode# da put ove iji nije u njegovoj vlasti niti je oveku koji !odi u vlasti da upravlja koracima svojijem.7 Da bismo udovoljili ovoj ta ki# mo'emo dodati jo druge biblijske tekstove. (og 'eli da nas vodi a ne da se sapli"emo u mraku i odemo u pogrenom pravcu. On 'eli da nam otkrije svoju volju. Postoji glavna premisa koju treba da uzmemo u razmatranje. Onaj koji uistinu 'eli da upozna (o'iju volju treba svakoga dana da upoznaje 9jega. (o'ansko vo3stvo ne predstavlja u tom momentu varnicu koja "e zabljesnuti u trenutku kada stojimo pred va'nom odlukom. .poznaju"i (oga iz dana u dan# kroz molitvu i prou avanje 9jegove Re i bi"emo dovedeni u polo'aj iz kojeg mo'emo razabirati 9jegovu volju u pogledu nai! svakodnevni! izazova. Predpostavimo da vam nudim listu uputstva u pogledu u enja plivanja. Dajem vam uputstva kako da diete# pokre"ete ruke# upotrebite mii"e i kako da pokre"ete noge. Vi se okre"ete meni i ka'ete da ipak ne mo'ete plivati. . trenutku kada razgovaramo o onome to ote'ava situaciju# otkrivamo va'an element da vi niste s!vatili ni jednom da se sve ovo odigrava u vodi. . ovome je i osnovna greka# zar ne2 (ilo bi tragi no da u inimo takvu greku# u pogledu upoznavanja (o'ije >

volje u odnosu na na 'ivot. 9e mogu dovoljno da podvu em va'nost slede"e misli1 Da bi upoznali bo'ansku volju# treba najpre da upoznamo (oga. 9ije dovoljno da 0u se obra"a samo u trenucima krize i kada ima probleme. .zmite ponovo sti!ove iz +ovana 6B. Poglavlje. Ovce su one koje poznaju 9jegov glas# koje su u stanju da slede pastira. One su postale deo porodice i sada mogu da razlikuju 9jegov glas me3u drugim glasovima. * tada kada On govori# ovce "e slediti 9jegovo vo3stvo. Pitanja1 Poznaje li ti 9jega2 Da li zna ta zna i da odvoji posebno i najbolje vreme da bi bio u vezi s 9jim2 Da li zna ta zna i razgovarati s 9jim# samo zbog toga to voli da s 9jime govori# kada nema nita da od 9jega tra'i2 &na li ti# uistinu# ta zna i nji!ovo u njima dok im govorae2 ,ko mo'e odgovoriti sa $da7 na ova sva pitanja# onda se nalazi u poziciji da tra'i 9jegovo vo3stvo u pogledu tvog li nog 'ivota. ,ko 9jega ne poznaje# onda prvi posao i zadatak koji treba da uradi jeste da postane prisan s 9jim. Samo kada Ga bude poznavao li no# tada "e pravilno s!vatiti 9jegovo vo3stvo# ili samo kada bude 'eleo da pri!vati 9jegovo vo3stvo# razume"e ga. 9e pokuavaj da pliva po metodi koja je opisana u staroj pesmi koja zvu i ovako1 $Ho"u majko da idem da plivam. Dobro# idi dete moje. &aka i svoje !aljine na klin. * u vodu ne ulazi.% (aci se u vodu< .zdaj se u svog dobrog Prijatelja. . i se kako da Ga upoznaje. . meri kako se bude sretao sa problemima 'ivota# nau i"e ta On 'eli u tvom 'ivotu. uti Ga kako govori kroz svoju Re 2 Da li si do'iveo takve trenutke# sli ne u enicima na putu za Emaus# kada gorae srce

P vi !o a! BO"JA VOLJA " #VOJA VOLJA

Valama znamo za!valjuju"i njegovoj magarici. . stvari# Valam je bio jedno vreme (o'iji prorok# da bi kasnije pao u bedno stanje. On nije odlu io da na pravi na in s!vati mesto (o'ije volje u svom 'ivotu# zato to nije bio spreman da se odrekne svoji! li ni! planova. 9a taj na in njegov 'ivot se pretvorio u pravu tragediju. Se"ate se kada su sinovi *zrailjevi stigli do granice Obe"ane zemlje. Valak# car 0oavski najednom se zabrinuo. Vojske *zrailjeve su se nalazile na poljima 0oavskim# u jednom kraju kojega je strateki bilo teko proceniti i Valak nije bio siguran da se njegova vojska mo'e nositi prsa u prsa sa njima. Valak je odlu io da se poslu'i jednim lukavstvom. Poslao je vesnike da Valamu ka'u1 $I evo narod izi3e iz 0isira.7 @. 0ojsijeva ;;#DG>. 9a prvi pogled# ini nam se da je Valam korektno s!vatio (o'iji plan da ne ide s njima. 0e3utim# toliko je bio impresioniran nagradom koju je car nudio za tra'enu uslugu da je kazao onima koji su doli1 $Ostanite ovde ovu no"# i odgovori"u kako mi Gospod ka'e.7 * oni su te no"i ostali kod njega. Valam je tra'io bo'ansko vo3stvo i ono je dolo jasno i direktno1 $, (og re e Valamu1 ne idi sa njima# niti kuni toga naroda# jer je blagosloven.7 Asti! 6;C 9a politi ki na in# Valam je poslao nazad Valakove ljude. ,li Valak se nije dao tako brzo obes!rabriti. S!vativi da Valam nije zadovoljan sa veli inom nagrade# poslao je drugu delegaciju sa ve"om nagradom. Ovom prilikom obe"ao mu je mnogo ve"e prednosti i asti ako bude sara3ivao u njegovom planu. Valam odgovara Asti! 6EC1 $Da mi da Valak ku"u svoju punu srebra i zlata# ne bi! mogao prestupiti re i Gospoda (oga.7 0e3utim# srce Valamovo bilo je podeljeno. 9jegova odluka bila je jasna. On je gledao po svaku cenu da se pridru'i Valakovim ljudima ne bi li se vratio natovaren kompletnom nagradom. Ra unao je da nekoliko re i tamo izgovoreni! ne mogu naneti nikakvo zlo *zriailju a mogu da mu pomognu da ostvari cilj. Sigurno je da mu savest nije bila potpuno mirna# pa je pokuao jo jednom da sazna bo'ansko vo3stvo. (og je posvedo io i na s!vatljiv na in ponovo se javio svom grenom proroku i kazao1 $,ko budu doli ti ljudi da te zovu# ustani i idi s njima.7 Asti! ;B# vidi prevod StvarnostC. *ako Valam nije tra'io znak# (og mu ga je dao. ,ko budu doli ti ljudi da te zovu# ustani i si3i s njima# ako li ne ostani kod ku"e. $9akon ?

toga# Valakovi glavari ga vie ni jednom nisu pozvali. 9ezadovoljni svojim neuspe!om u odnosu na trud i o ekivanja od Valama# rano ujutro su ve" otili. . to vreme# Valamova volja je u potpunosti kontrolisala celu situaciju# tako da je nasuprot direktnom (o'ijem savetu# uzja!ao magaricu i poao za svojim gostima. Pre nego to "e sti"i# (o'iji an3eo mu je stao na put# od ovog trenutka nevidljiv za proroka# ali vidljiv za njegovu magaricu. Valamove su misli grozni avo radile. On je ve" bio ovek koji zna ta !o"e. +edna magarica koja govori i jedan an3eo sa isukanim ma em iz korica nisu bili u stanju da izmene njegovu odluku. On se nije zaustavio jer nije 'eleo da se zaustavi. :ada mu je an3eo presekao put# Valam je kazao1 $,ko tebi nije po volji# ja "u se vratiti.7 Asti! =@C 9ita ga nije moglo spre iti da ne ode. &bog svoje dobrote# imaju"i u vidu potovanje slobode izbora oveka# (og je dozvolio Valamu da sledi svoj put# ali mu je zabranio da upotrebi druge re i osim one koje "e mu dati. :ako je lako poistovetiti se sa Valamom2 9e predstavlja nikakvu teko"u da razume (o'iju volju onda kada se dogodi da se ona poklopi sa tvojom. ,li# ta tada kada s!vatimo da "e nas 9jegova volja voditi na razli it put od naeg izbora< :ako nam teko pada da razlikujemo i prepoznamo (o'iji glas< 0o'emo se moliti dugo i toplo tra'e"i od (oga da nam poka'e ta da u inimo. 0e3utim# On poznaje nae srce. On zna da li tra'imo iskreno da bi saznali 9jegovu volju ili imamo potrebu za 9jegovom saglasno"u sa odlukama koje smo mi doneli. Vie puta# On postupa s nama kao sa Valamom# dozvolivi nam da sledimo put koji smo ve" izabrali sve dok ne s!vatimo da sledimo nau li nu volju. (o'ansko vo3stvo bi"e nam dato samo onda kada budemo izlazili pred 9jega bez nametanja nae li ne volje# tra'e"i da upoznamo koja je 9jegova volja za nas. Valam i Valak su tri puta pokuali da izgovore prokletstvo protiv *zrailja# me3utim# nisu uspeli. Valak se naljutio i rekao1 Dozvao sam te da prokune neprijatelje moje# a ti si i! blagoslovio eto ve" tri puta.7 A@. 0ojsijeva ;@#6C Valam se uputio svojoj ku"i progun3avi preko ramena blagoslov *zrailju# a njegovo je srce u isto vreme bilo zbunjeno to nije bio u stanju da pripremi naru eno prokletstvo i da se vrati pretovaren a"u i bogatstvom. Poto je stigao ku"i# on je sebi stavio u zadatak da prokune *zrailja# a da nije zatra'io bo'ansko vo3stvo. &nao je gde le'i mo" i snaga *zrailja u vreme kad Valak o tome nije imao pojma. Valam je znao i to da ako se (o'iji narod odvoji od 6B

izvora svoje snage# susti"i "e ga prokletstvo. &ato je skovao plan i izlo'io ga Valaku. Valak je bio op injen Valamovim planom i odma! je krenuo u akciju. *ako je Valam bio prepun bogati! darova# upravo onako kako je 'eleo# njegova radost nije bila dugog veka jer je u borbama koje su odma! sledile izgubio 'ivot. Valam je klasi an primer u pogledu prve stepenice u tra'enju (o'ije volje u naem 'ivotu. 9e bi trebalo da imate svoju volju prilikom reavanja zadatog problema. ,ko je tvoja volja postala gospodar# ni (o'iji glas u no"i# ni glas jedne magarice koja govori# ni an3eo koji ti je stao na put# ni tvoj zdrav razum# ni tvoja li na savest# ne"e biti u stanju da te zaustavi na putu kojim si poao. /voja volja treba da je pod (o'ijom kontrolom mnogo pre nego to ti bude otkrivena (o'ija volja. $ta zna%i &a nema' svoju li%nu volju( Pretpostavimo da 'eli da se o'eni ili da na3e posao. 9eimati svoju li nu volju zna i da nema nikakvu omiljenu alternativu ili reenje u ovom specijalnom sluanju2 9eimati svoju volju zna i da krene napred a da nema nijednu misao ili 'elju u vezi sa onim to tra'i2 9emati svoju li nu volju zna i da nema svoji! 'elja. *sus je imao jednu 'elju u vrtu Getsimanskom# kada se molio8 $,li ne moja volja nego tvoja da bude.7 -uka ;;#@;. On je 'eleo da izbegne agoniju Getsimanije# javno ruganje# poni'avanje i muke krsta. 0e3utim# s obzirom da je tra'io da bo'ansko vo3stvo bude iznad njegovi! li ni! 'elja# on je mogao da ka'e1 $+er si3o! s neba ne da inim svoju volju# nego volju Oca koji me posla.7 A+ovan >#=EC +edno zna i imati unapred izabranu 'elju# a drugo biti posluan bo'anskoj volji# tako da mo'e odjednom primiti otkrivenje (o'ije volje. 9emati svoju li nu volju zna i da nema posebno pravo prvenstva u pri!vatanju onoga to je (o'ija volja# zna i da pri!vata sa rado"u bo'ansku volju odma! odrekavi se svoji! 'elja. /oliko puta neki gube bo'ansko vo3stvo jer gube iz vida ovu prvu stepenicu1 nemati svoju volju u pogledu tra'enog reenja problema. . stvari nemogu"e je da dostigne taj nivo da nema svoju volju bez li ne zajednice sa Hristom. Samo 9jegova mo" i vo3stvo u tvom li nom 'ivotu mo'e da ti da istinitu pokornost tvoje volje 9jegovoj volji. ,ko si sam sebi gospodar# ti "e se ujediniti sa Valamom i kazati Gospodu1 $0oja pamet je prosvetljena. 9e sapli"i me na putu.7 66

Postoje jo mnogi drugi biblijski primeri koji su na sli an na in tra'ili bo'ansko vo3stvo a da nisu bili spremni da pokore svoju volju prilikom ovog tra'enja. *zrailjski narod je posle dve godine od izlaska iz Egipta na putu ka Obe"anjoj zemlji na inio ovu istu greku. Poslali su u!ode da istra'e zemlju kojom su trebali da gospodare# i kada su se vratitli sa negativnim izvetajima# stra! je zagospodario srcima ljudi. Odbacili su priliku koja im se pru'ila1 da prime (o'iji plan# da u3u i za odre3eno# kratko vreme zagospodare &emljom Obe"anja. *sus 9avin i Halev su se uzalud borili da i! ubede. 0ojsije i ,ron# potpuno je jasno nisu bili u mogu"nosti da izraze svoju odluku. 9arod se molio da mu bude doputeno da umre u pustinji# i na tragi an na in# nji!ove molitve su usliene. Saul nije imao strpljenja da se pojavi Samuilo# da prinese 'rtvu u svojstvu svetenika# i u inio je jedan korak napred. &atim nije bio dobre volje da pri!vati bo'anska uputstva u vezi sa sudbinom ratni! zarobljenika i nji!ovim unitenjem# pa je radio u skladu sa svojim odlukama. 9ije 'eleo na kraju da upita (oga sa kojim je bio u sukobu# ve" je otiao kod vra are u Endoru da zatra'i bolje vo3stvo. Samson se nije priklonio i primio bo'ansko iskustvo u izboru svoje supruge. +ezavelja nije 'elela bo'ansko vo3stvo preko *lije# ve" je tra'ila da ga to pre ubije. David je pitao samog sebe umesto da upita (oga o problemu Virsaveje. -istu mo'emo produ'iti. 0o'e biti da nam naa li na volja postane najve"i kamen spoticanja u s!vatanju bo'anske volje u naem 'ivotu. 9ema nikakve mogu"nosti da se oslobodimo svoje li ne volje# osim ako iz dana u dan dolazimo *susu i razvijemo li nu vezu sa 9jime. ,ko se svakoga dana pokoravamo 9jemu i pri!vatamo bo'ansku kontrolu nad naim 'ivotom# tada# kada do3e vreme odluke# bi"emo u situaciji da zanemarimo svoju volju i pri!vatimo ono to (og 'eli za nas. &a vreme svoga 'ivota na &emlji# Hristos nije pravio nikakve planove za sebe. *z dana u dan on je sledio uputstva svoga Oca i na taj na in njegova volja je bila u skladnoj !armoniji sa voljom nebeskog Oca. . ovakvom vo3stvu kome se On radovao mo'emo i mi sudelovati. Ovo ne zna i da mi ne treba da pravimo nikakve planove2 Da li to zna i da ako na inimo neki plan bez (oga# da automatski ne ra unamo na 9jega2 0i imamo slobodu i mo'emo da na inimo planove u srazmeri sa mogu"nostima i saznanjem# tako da nji!ovo ostvarivanje ide ispred bo'anskog provi3enja. ,postol Pavle je primer u ovom poglavlju. On je znao da na ini planove koji su ponekad bili prekinuti. Dela apostolska 6>#>G?. nam govore o tome. On je 6;

odlu io da ide u jedno mesto# ali Du! Sveti ga je uputio u drugo. Pavle je pri!vatio ovu sugestiju jer je bio pokoren Svetome Du!u. On je bio voljan da promeni svoje planove kad god oni nisu bili u skladu sa (o'ijim planovima. Hajde malo da posmatramo *susov 'ivot i rad. &ajedno sa u enicima# On se nalazio blizu jednog sela. (io je tako umoran da nije mogao dalje da !oda# ak ni do najbli'eg sela gde bi se mogao odmoriti. &ato je odlu io da ostane kraj bunara dok u enici ne odu i donesu neto da bi se okrepili. 0e3utim# 9jegov odmor je prekinut. +edna 'ena upravo je dola da za!vati vodu i imala je potrebu za *susovom pomo"i. 9jegov Otac je pripremio posao za 9jega i On ga je odma! pri!vatio. :ada su doli u enici i upitali Ga u vezi sa onim to je inio# On je odgovorio1 $+elo je moje da izvrim volju onoga koji me je poslao# i da svrim njegov posao.7 A+ovan @#=@C Jta ovo zna i2 /o zna i da kad je dola prilika da izabere izme3u jela KL i rada# on je znao ta treba da izabere i da uradi. * ne samo da je znao ta treba da izabere i uradi# ve" se i radovao da izabere da slu'i. 0o'e se desiti da si umoran# gladan i 'edan. ,li (og "e ti dati odre3eni posao. /i pri!vata ono to On tra'i od tebe i konstatuje da nema snage da to ispuni. Gospod te mo'e poslati u mesto koje ti nisi nikada izabrao. . meri u kojoj dozvoljava da te on vodi# otkri"e da najve"e blagoslove dobija rade"i ono na to te je On pozvao. ,ko 'eli da zanemari svoju volju# to je mogu"e samo na jedan jedini na in. . meri u kojoj "e napredovati u zajednici s (ogom# u naporima da mu iz dana u dan da prvo mesto# u toj meri "e uspeti da ne nameM"e svoju li nu volju. 0e3utim# ako ne bude njega tra'io# i ako se bude smanjio interes za zajednitvo sa 9jime# bi"e u opasnosti da sagrei. Poznajem jednoga mladi"a koji nije 'eleo da postane pastor. :ad god bi se pribli'io (ogu# kao da je osetio 9jegovu ruku na svome ramenu# ruku osvedo enja da (og 'eli da on postane pastor. ,li on nije bio oduevljen ovakvom perspektivom. .brzo je naao jedno reenje. Gledao je da izbegne (o'iju volju. * tako oslobo3en# izabrao je da stane neto dalje od (oga. /ada vie nije osetio da ga dodiruje bo'anska ruka. 5itao sam jednom jedan izvetaj o nekome koji je odlu io da ne postane pastor. *ako je bio ube3en da ga (og poziva# odbio je da do3e pred 9jegovo lice radi pokajanja# oprotenja i dobijanja nove snage. Stajao je tako godinama i danima dok jednoga dana nije dola jedna proba. On pri a da pre nego to je po eo da tra'i oprotenje za svoje gre!e# pre nego to je zatra'io pokajanje i 6=

vratio se natrag (ogu# prva molitva koju je uputio (ogu bila je1 $Posta"u pastor.7 Posle toga su sledile ostale $smernice7 spasenja. Stanovao sam nekoliko godina sa mojom porodicom na severu :ali4ornije# u jednom mestu koje nam je bilo najmilije od svi! ostali! do sada. Okolo su bile planine# bilo je ti!o# mirno i zaista divno. *pak primili smo poziv da idemo u 9ebrasku. 9ismo 'eleli da se tamo preselimo. 9ismo 'eleli da imamo ikakva posla sa 9ebraskom. *roni no smo se alili# govore"i da je 9ebraska glavni grad za godinje odmore. 9ije prolo mnogo vremena i mi smo odlu ili da se molimo da li da idemo ili ne u 9ebrasku. * uskoro je dolo vreme kada je sve stavljeno na vagu i kada smo trebali da odlu imo da li "emo posluati (o'iju volju ili "e zajednica s 9jim biti teko ozle3ena. /ako dakle molili smo se (ogu u vezi sa 9ebraskom. Oduzeli smo (ogu mnogo vremena da bi On doao do nas jer nismo 'eleli da se tako neto rei odma!. 9a kraju smo stavili na stranu nau volju# odrekli smo se svoji! 'elja i 9jegova volja se pojavila za u3uju"e brzo. :ada smo stigli u 9ebarsku# stigao je glas o naem stavu ranije# tako da su zvani ni slu'benici crkve razmiljali da ukrase natpise $S:* 9E(R,S:,7# upravo po naim re ima kojima smo se rugali u :ali4orniji. (ili smo malo zbunjeni nji!ovom alom# ali smo za!valili (ogu zbog smisla za !umor koji su imali ovi ljudi. Do tada nismo 'eleli da do3emo ovde i sada kada smo ve" stigli nismo videli kakvu perspektivu imamo u ovom mestu. ,li# ubrzo smo razumeli zato nas je Gospod doveo tamo. Da li ima (og neto posebno u za tebe kada unapred izabira mesto tvoga rada2 Da# sa sigurno"u je rezervisao neto specijalno za tebe. Onoliko koliko je sigurno da je rezervisao jedno mesto rada za tebe na zemlji# toliko je sigurno da je pripremio mesto i na 9ebu.

6@

D u)i !o a! BO"JA VOLJA " #VOJA OSE*A+JA

Predpostavimo da si dobio 5E: od jednog multimilionera. 5E: je na tvoje ime u iznosu od 6B BBB dolara. Sigurno si uzbu3en# zar ne2 , mo'da i sumnji av2 Proverava verodostojnost 5E:,. Sa sigurno"u utvr3uje da je on upu"en na tvoje ime. Op injen si i zato ga pokazuje svojim prijateljima i komijama. Planira kako da potroi tu svotu# u ta da ulo'i ili da sa uva za neto kasnije. 9a kraju sti'e i dan kada "e oti"i da podigne sumu iz banke. 0e3utim# kao da ti se ini da se vie ne ose"a kao u po etku. Oduevljenje koje je bilo kada si saznao za radosnu vest je i"ezlo. 5ini ti se da si tog jutra nazebao# boli te grlo i kupa se u znoju. Po inje da te obuzima blagi ose"aj krivice# jer misli da nema nikakve zasluge zbog ovog dara od 6B BBB dolara. . slede"em trenutku misli da je isuvie lepo da bi bilo istinito. *pak odlazi u banku i staje u red. * posle dva tri minuta sti'e na red. Dok te slu'benica na alteru uslu'uje# ose"a se na neki na in uznemiren. /* *P,: *0,J 6B BBB dolara. -i nost iza altera nije zainteresovana kako se ti ose"a. 0o'e biti sre"an ili tu'an# za banku je to svejedno. Odlu uju"i 4aktor koji "e odrediti da li ti novac pripada ili ne jeste zasnovan u potpunosti na autenti nosti 5E:, i potpisa. /voja ose"anja nemaju nikakav stvarni zna aj za banku. Drugi korak u upoznavanju (o'ije volje u tvom 'ivotu i s!vatanju 9jegovog vo3stva mo'e se pre re"i da je opomena nego jedan drutveni proces. Do njega se ne mo'e do"i preko ose"anja. Ovo je neto na ta treba da obratimo pa'nju budu"i da smo esto kuani da postupimo na slede"i na in. 0o'e biti da ste# kada ste po eli da tra'ite bo'ansku volju u nekom poslu stekli prvi utisak na odgovor koji "ete dobiti. 0alo kasnije# ako odgovor nije odgovarao prvom utisku# postajete slomljeni i obes!rabreni. Doli smo do zaklju ka da prvi impuls ne treba da predodredi neku odluku. Samo ose"anja nikada ne mogu biti sigurno vo3stvo. *pak# ose"anja imaju odre3enu ulogu. Recimo da se ustru ava da uradi neki posao. Verovatno ne odgovara tvom ukusu. 0o'da na tebe nije ostavio dobar utisak. 0o'da misli da "e ti se smejati. 0o'da ti se ini da nisi dovoljno stru an i kompetentan za to. *li je pak to ono to si od uvek 'eleo da ini. Ova lista se mo'e jo produ'iti. Ose"anja# bila ona dobra ili zla# prikazana su u veoma 6D

velikom broju varijacija. Ose"anja imaju svoje mesto u procesu tra'enja (o'ije volje u naem 'ivotu ali samo ako uzmemo u obzir svi! osam stepenica. 9ije dovoljna jedna ili dve. Svi! osam stepenica sa injavaju jedan sistem koji je verodostojan i uravnote'en. 0ogu"e je da je jedan znak verodostojan u jednoj ili dve stepenice ali tre"a "e pokazati da neto nije u redu. 9a kraju "e doneti odluku na osnovu pri!vatanja svi! dokaza# a ne samo na osnovu jednog od osam stepenica. (udu"i da su ose"anja# dobra i loa# od velikog uticanja na 4aktor donoenja odluke# na nji! moramo naro ito obratiti pa'nju. ,ko 'eli da podigne svoju du!ovnost# koriste"i kao osnov ose"anja# uskoro "e se na"i u velikoj nevolji. 9e"e sti"i nigde. 9emojte ve" sad izvla iti zaklju ak da ose"anja treba zanemariti. +edan od na ina na koji nam Gospod saoptava svoju volju jeste kroz one pre4injene utiske koje Du! Sveti utiskuje na nae srce. .tisci i ose"anja kao da 'ele da budu potpuno uva'avani# zar ne2 :ako mo'emo jasno da raspoznamo ose"anja koja su znak ube3anja koja "e Du! Sveti proizvesti u naem umu2 Da budemo sasvim jasni# postoje ose"anja koja su negativna i druga koja nisu. 9egativna ose"anja obu!vataju stra!# strepnju# kolebljivost# uvredljivost# po!lepnost# ose"anje patnje. Ose"anja koja ne mogu biti grena su ose"anje nade# sre"e ili radosti. Navo se koristi naim ose"anjima da bi nas udaljio od (oga. ,ko se ose"amo veselim puni optimizma# on "e nas preusmeriti u 4anatizam ili u osu3ivanje# udaljuju"i nas to vie od (o'ijeg uticaja. ,ko smo obuzeti obes!rabrenjem ili tugom# on "e pokuati da izazove stra! ili nepoverenje tako da budemo lak plen u zamkama koje on sprema. Ovo se vrlo lako mo'e videti u slu aju *lije. On je na brdu :armil bio pokrenut silnim ose"anjima. 9akon sue koja je trajala tri i po godine# on je na inio izbor izme3u (oga i Vala. :ada je vatra Gospodnja sila i spalila 'rtvu na oltaru i vodu oko oltara# *lija je bio silno uzbu3en. 9jegova vera je bila silna. On je verovao da "e (og odgovoriti na molitvu i silno revnovati za svoje ime i ast pred narodom. :akva su silna ose"anja protekla kroz njegovo srce kada je video da se sve ovo ispunjava. &atim je *lija izvrio sud nad @BB Valovi! proroka i to je najvie nadra'ilo njegov nervni sistem. 9jegovo srce je bilo za!va"eno uznemireno"u# u'asom i agonijom# u vreme kada je privodio kraju svoj zadatak. &atim se *lija popeo natrag na brdo i molio se za kiu. :ia nije odma! stigla na na in kao to se to desilo sa vatrom i *lija je postao kolebljiv. ,li on je nastavio 6>

da se moli sa puno 'ara# uz najve"e insistiranje i sa svim svojim ose"anjima kojima je raspolagao# do trenutka kada je njegov sluga doao sa ve"u da se podi'e mali oblak na !orizontu. * kada se sve zavrilo# *lija je ustao i tr ao do grada pred ,!avovim kolima. /e no"i je *lija spavao izvan naselja# uvijen u svoj ogrta # psi!i ki iscrpljen. (io je naravno iscrpljen i 4izi ki. 9jegova ose"anja su se maksimalno iscprela u ovom danu punom doga3aja. Sada je 3avo iskoristio priliku da radi preko njegovi! emocija koje nisu bile grene u pravcu oni! emocija koje su negativne ili grene. *liju su grubo probudili iz sna i obavestili da ga +ezavelja tra'i da ga pogubi. Glad i ogor enje su se pretvorili u stra!. Stra! mo'e biti lo znak. 5itajte Otkrivenje ;6# E. Straljivi "e se na"i me3u onima koji su u ognju pakla# zajedno sa onima koji su inili zlo. 9asuprot njegovoj silnoj veri koja ga je odr'avala dan ranije# *lija je zapao u pani no stanje pokuavaju"i da sebi spase 'ivot. Pobegao je u pustinju napustivi du'nost# pokuavaju"i da pobegne od +ezaveljinog progonstva. (io je tako obes!rabren da je zatra'io da umre# smatraju"i sebe da je jedini ovek koji je ostao veran u *zrailju. :akva velika razlika izme3u prestraenog *lije koji be'i i *lije sa vr!a :armila koji je grmeo nasuprot ve"ini koja je bila okupljena. $Dokle "ete !ramati na obe strane2 ,ko je Gospod (og# idite za njim.% 6. Oarevima 6E#;6. 9a initi razliku izme3u greni! ose"anja i oni! koja su bez gre!a# jedan je od 4aktora koji treba da nam omogu"i da saznamo da li su naa ose"anja nada!nuta Svetim Du!om ili poti u od nae grene ljudske prirode. Du! Sveti ne"e nikada nada!nuti grena ose"anja. . ovo mo'emo biti potpuno sigurni. . ;. /imotijeva 6#F. pie1 $+er nam (og ne dade du!a stra!a# nego sile i ljubavi i istote.% +edno gledite koje treba da uzmemo u razmatranje kada pokuavamo da otkrijemo razliku izme3u nai! greni! ose"anja i ose"anja nada!nuti! Du!om Svetim# jeste da ustanovimo ta zna i krivica. :rivica uvek poti e od onoga koji je izvor zla. Priznanje is!odi jedino od Svetoga Du!a. 9a prvi pogled# oba ose"anja izgledaju jako sli na. Ose"aj krivice uvek vodi ka bezna3u. :ada 3avo juria na nas sli nim ose"anjem# on pokuava da u ini da se ose"amo na neki na in izgubljenim. S druge strane# priznanje na kome radi Du! Sveti uvek je udru'eno sa nadom i !rabro"u za bolje sutra. On nas nikad ne"e odvesti u bezna3e. Sveti Du! nikad ne"e tako delovati na nas da ne ose"amo potrebu za (o'ijom milo"u i 6F

da donosimo odluke kojima nije osnov Hristova 'rtva i 9jegova pravda. +edan drugi 4aktor kojega treba da uzmemo u obzir jeste pitanje1 ta se nalazi u centru pa'nje u naem 'ivotu. 9aa ose"anja "e nas voditi da u centar pa'nje stavimo nae li ne interese. Sveti Du! nas tako vodi da uzmemo u obzir najpre (o'iju slavu i ast a zatim sve ostale interese. :ada je *rod u!apsio +ovana :rstitelja# on je bio obuzet sna'nim ose"anjima. (io je naviknut na iroka prostranstva i na slobodu da do3e i ode gde god i kad god to 'eli. 9avikao je na aktivan 'ivot. 9ije se nau io da 'ivi u zatvorenom prostoru# onako kako smo mi navikli danas. Po svojim 'eljama on bi prvo zadovoljio svoje interese i u inio sve da ostane slobodan. *pak je stavio u drugi plan svoje 'elje# a na prvo mesto poslunost (ogu. . njegovo ime je govorio bez stra!a# u korist istine# ostavivi (ogu da brine brigu o posledicama takve vernosti. On je stavio slavu i ast (ogu na prvo mesto i uprkos izolaciji u tamnici# bio je spreman da izjavi sa ube3enjem1 $On treba da raste# a ja da se umanjujem.7 A+ovan =#=BC 0i mo'emo da vidimo razliku izme3u nai! ose"anja i utisaka Svetoga Du!a pomo"u testa razuma i razrade logi ki! sudova. 0o'emo da uspostavimo vezu izme3u uzroka i posledica# mo'emo videti kada smo savladani umorom# ili ako podnosimo patnje kao posledicu dugotrajnog naprezanja ili stresa. 0e3utim# razum i sud nije dovoljan. 9ajsmelije akcije u (ibliji su ostvarene od ljudi koji su u potpunosti zavisili od (oga. Jta ka'ete o Gedeonu koji je po eo borbu sa kr azima i zapaljenim lu evima i samo sa =BB ljudi2 *li ta "ete kazati o +onatanu i njegovom titonoi# koji su naterali u beg celu jednu vojsku2 *li o Davidu# obu enog u jednostavne iroke !aljine# koji 'uri da se goloruk sretne sa divovskim Golijatom koji je bio zati"en oklopom od glave do pete2 *li o *susu 9avinu koji je po eo osvajanje +eri!ona opkolivi ga uz zvuk trube2 ,ko smo pod bo'anskom kontrolom i u skladu sa 9jegovom voljom# On "e nas voditi da posluno izvrimo dela koja stoje nasuprot svakom razumu. 9i razum ni logika ne mogu biti samostalni izvor rasu3ivanja bez bo'anskog vo3stva. Postoji mogu"nost da razlikujemo obi na ose"anja od oni! koja su (o'ije nada!nu"e koriste"i se 4aktorom vremena. ,ko nam vreme dozvoljava i ako do odluke koju treba da donesemo mo'e prote"i jedna no"# onda je dobro da bude ispitana jo ozbiljnije# uz razmiljanje i molitvu da bismo videli koji je izvor i odakle dolaze motivi. 6E

0e3utim# test vremena nije uvek mogu". Valamova zavera s ciljem da prokune i dovede *zrailj do otpada uspela je tako da je jedan od prin eva usred bela dana# bez ikakva srama prolazio kroz logor sa jednom 0oavkom i odveo je svome atoru. Pines# sin prvosvetenika# nije vie imao vremena da ode ku"i i da razmilja jesu li njegova ose"anja pod uticajem Du!a Svetoga. On je jednostavno priao nji!ovom atoru gde i! je oboje probo svojim kopljem. 0arija 0agdalena one ve eri ne gozbi u ku"i Simona nije sa ekala slede"i dan da bi videla da li je ono to ona 'eli samo njen li ni podsticaj ili delo Svetoga Du!a. ,ko bi propustila priliku miropomazanja Gospoda# vie tu priliku ne bi imala. :ada ju je Sveti Du! podstaknuo na akciju ona je odma! posluala. Ona nije mogla da objasni zato je ba ovaj put iskoristila priliku da uka'e ast *susu. Onda kada su se podigli glasovi kritike# jednostavno je ostala bez re i. 9ije imala nikakav argument. *sus je prepoznao njeno delo ljubavi i izneo jedno divno proro anstvo. Rekao je# bilo gde da se propoveda ovo Evan3elje# spomenu"e se njeno delo. Dakle# treba da napravimo razliku izme3u nai! li ni! ose"anja i nada!nu"a Svetoga Du!a. 0i mo'emo da znamo da li su naa ose"anja $grena% ili nisu. 0o'emo da razlikujemo delo nada!nuto Svetim Du!om i ono koje to nije. 0o'emo znati da li je u pitanju bo'anska slava i ast ili nai li ni interesi. 0e3utim# najbolji na in da napravimo razliku izme3u nai! li ni! ose"anja od unutranjeg glasa Svetoga Du!a je da tra'imo da upoznamo Gospoda. Onako kako smo se podsetili u +evan3elju po +ovanu 6B. glavi gde ka'e da ovce poznaju glas Pastira. ,vram je poznavao (oga. On je proveo mnogo vremena pod zvezdanim svodom i u vreme kad su ljudi bili u dubokom snu# on je razgovarao sa (ogom 9ebeskim. :ada ga je (og pozvao i kazao mu da napusti zemlju svoji! predaka i svoga detinjstva on je krenuo u neizvesnu budu"nost jer je imao poverenja u ovaj glas koga je poznavao od ranije. On nije !odao u svetlosti svoji! ose"anja ve" je bio vo3en direktno od (oga koga je poznavao. . najte'em trenutku svoga 'ivota on nije odma! mogao da se osloni na ose"anja. . njegovom o inskom srcu sve je bilo podre3eno zapovesti da prinese *saka na 'rtvu. Sva njegova nada i svi njegovi snovi# sva (o'ija obe"anja ovaj put stoje nasuprot ovom bo'anskom tra'enju. On je prepoznao (o'iji glas i uprkos probi kroz koju je prolazio# iao je napred u sili (o'ije Re i. Onda kada nam se ini da poznajemo (o'iju volju u svom 'ivotu# veoma je 6?

va'no da nae odluke ne budu pod direktnim uticajem nai! ose"anja.(itno je da u obzir uzmemo sve korake da bismo saznali bo'ansko vo3stvo. ,li najve"a sigurnost u poznavanju 9jegove volje je da upoznamo 9jega i tada je problem (o'ijeg vo3stva reen. Poznavati 9jega i upoznati 9jegov glas je najbitniji posao# da bismo to dostigli mi ne smemo da !odamo po stazi sopstveni! ose"anja.

;B

;6

# e,i !o a! BO"JA VOLJA " +JE-OVA RE.

/re"i korak u pokuaju da s!vataimo 9jegovu volju u naem 'ivotu je savetovanje sa 9jegovom Re ju. Psalam 66?#6BD. $Re je tvoja 'i'ak nozi mojoj i videlo stazi mojoj.7 ,ko nas (og uistinu vodi# On "e nas voditi u saglasnosti sa svojom Re ju# a nikada nasuprot 9joj. 9jegova Re predstavlja mnogo vie nego to je jedna lekcija iz istorije. Ona predstavlja mnogo vie nego li samo jedan zapis 'ivota oni! koji su ve" umrli. Ona je mnogo vie nego li samo jedno prorotvo. Ona je vie nego li doktrina. Ona je vie od genealogije. Ona je vie od knjige pripovedaka. Ona je 'iva Re (o'ija koja ostaje ve no. 0o'emo pristupiti (o'ijoj Re i na dva na ina1 na prvom mestu radi dobijanja in4ormacija i na drugom mestu radi zajednitva. Da li je Re (o'ija vredan izvor in4ormacija2 Sigurno da jeste. Ona sadr'i verodostojan izvetaj istorije ljudskoga roda kome se mo'e verovati. Ona govori o tome koliki je bio pad i kolika pobeda (o'ijeg naroda. $Sve je Pismo od (oga dano i korisno za u enje# za karanje# za popravljanje# za pou avanje u pravdi.7 A;./imotijeva =#6>C 0o'emo da verujemo da su in4ormacije koje nam je (og poslao kroz svoju Re istinite. Pomo"u svoje Re i (og nam je u inio dostupnim sve ono to je On smatrao da nam je kao narodu neop!odno sve do kraja vremena. ,li# kada je re o tra'enju bo'anskog vo3stva# mo'e se desiti da ne na3ete ni jednu glavu ili sti! u pogledu odluke koju 'elite doneti. Predpostavimo da ste u situaciji da izaberete poziv kojim "ete se baviti ili 'ivotnog druga. 9e mo'ete na"i u Pismu ni jedan jedini sti! koji "e precizno kazati1 $O'eni se 0arijom% ili $ti "e postati lekar%. Dakle# osim in4ormacija postoji jedan drugi razlog davanja Svetoga Pisma a to je zajednitvo. 0o'emo oti"i ak i tako daleko da izjavimo da je prvi cilj davanja (iblije zajednitvo a ne in4ormacije. Postoji velika razlika izme3u znanja o (ogu i upoznavanja (oga. ,postol Pavle preporu uje poznanje (oga kao neto najva'nije kada pie Pilibljanima1 $9o ono to mi bee dobitak ono primi! za tetu Hrista radi. +er sve dr'im za tetu prema preva'nome poznanju Hrista *susa Gospoda svojega# kojega radi sve ostavi!# i dr'im sve da su trice samo da Hrista dobijem i da se na3em u 9jemu# ne imaju"i svoje pravde koja je od zakona# nego koja je od vere *susa Hrista# pravdu koja je od (oga u veri. APilibljanima =#>G?C +eremija je rekao1 $Ovako veli ;;

Gospod1 mudri da se ne !vali mudro"u svojom# jaki da se ne !vali snagom svojom# ni bogati da se ne !vali bogatstvom svojim. 9ego ko se !vali neka se !vali tijem to razume i poznaje mene da sam ja Gospod koji inim milost i sud i pravdu na zemlji# jer mi je to milo# govori Gospod.% A+eremija ?#;=G;@C * Danilo ka'e1 $...ali narod koji poznaje (oga svojega o!rabri"e i izvriti.% ADanilo 66#=;C Poto Re (o'ija treba da postane istiniti# glavni put poznanja# a ne samo izvor in4ormacija# da bismo nau ili (o'iju volju u naem 'ivotu# neop!odno je da imamo stalnu# svakodnevnoGrastu"u vezu sa 9jime. ,ko jo nismo znali da je jedan od razloga postojanja (o'ije Re i razgovor i zajednitvo sa (ogom# onda su jednostavne in4ormacije koje Sveto Pismo mo'e da nam otkrije slabog kvaliteta. 5ak i onda kada nam stoje na raspolaganju in4ormacije u (ibliji u pogledu nai! li ni! problema# mi ne"mo na"i dovoljno du!ovne snage da i! pri!vatimo ako nismo dovoljno postali prisni i bliski sa (ogom. On treba da nam da ne samo razum nego i snagu za poslunost. 9ije dovoljno da znamo ono to je dobro ili zlo. 0i treba da s!vatimo kako da 9jega pri!vatimo da bi dobili snagu za poslunost 9jemu. ,ko imamo zajednitvo i razgovor sa (ogom iz dana u dan i ako do3e trenutak da donesemo odluku u svome 'ivotu# do"i "emo 9jegovoj Re i# najpre da budemo obaveteni# a zatim da bismo razgovarali sa (ogom u pogledu pitanja koja nisu osvetljena na poseban na in. Sigurno da nas (iblija snabdeva sa serijom 'ivotni! principa# koje mo'emo primeniti u li nom 'ivotu. 9a primer# (iblija zabranjuje brak sa nevernicima. ,ko treba da odaberete izme3u dve li nosti# jedne koja ima duboke du!ovne preokupacije# i druge koja nema takav interes# u ovom principu "ete na"i mo"nu pomo". (iblija zabranjuje nepotenje. ,ko u ispunjenju tvoje nadle'nosti posla# treba da la'e# onda se samo po sebi razume stav da ne treba da radi taj posao i ne"e i"i tim smerom. 5ak i ako ne na3e glavu ili sti! u vezi sa speci4i nim problemom koji te je okupirao# ipak "e na"i principe koje mo'e da primeni da bi ti pomogli u donoenju ispravne odluke. Doga3a se ponekad da treba izabrati izme3u dve mogu"nosti koje su na isti na in dobre. /reba odabrati na primer# izme3u pro4esora matematike i istra'iva a kibernetike . Svakako da korisnost Pisma kao posrednika (o'ije volje ne mo'e biti precenjena. 0e3utim# neop!odno je uzeti u obzir svi! osam stepenica da bi imali bo'ansko vo3stvo. (og "e u initi poznatim svoju volju i pomo"u ovi! drugi! na ina a ne samo preko sti!ova iz (iblije. 0o'e se jo desiti da te (og iznenadi sa nekim pasusom iz Svetoga Pisma ;=

koji se mo'e ta no primeniti u tvom slu aju u kojem tra'i 'eljeno vo3stvo u donoenju odluke. 0eni se to vie puta dogodilo. Prodavao sam knjige jedno ve e da bi zaradio novac da nastavim svoje studije na jesen. Prvog dana rada# e4 je doao kod mene da mi poka'e kako treba prodavati knjige. Da bi mi pokazao kako se to radi# on je prodavao knjige ceo dan. 5inilo mi se da "e biti jako lako. Doao sam ku"i oduevljen i po eo da mno'im broj knjiga# koje sam verovao da "u prodati# sa brojem dana letnjeg odmora. (io sam siguran da "u se vratiti na jesen sa tri puta vie novca nego li to sam imao potrebu za kolarinom te godine. Posle toga# e4 me je ostavio samog i otiao. Slede"i! dana nisam uspeo da prodam nijednu knjigu. Postao sam jako obes!rabren.5inilo mi se da ne"u mo"i da sakupim ni da platim kolarinu za jednu kolsku godinu. *mao sam utisak da ne"u mo"i da prodam nita celoga leta. +edne no"i# budu"i da sam bio jako obes!rabren nisam mogao da spavam. Slede"eg jutra pokuao sam da donesem odluku ta da inim2 Da li je trebalo sve napustiti i vratiti se ku"i2 Da li je trebalo nastaviti sa prodajom u inat bezna3u2 (io sam podstaknut da otvorim (obliju i prvi tekst na koji mi je pao pogled# bio je Psalam @;#66. $Jto si klonula duo moja i to si 'alosna2 .zdaj se u (oga8 jer "u ga jo slaviti Spasitelja mojega i (oga mojega.% Ova vest iz (o'ije Re i me je o!rabrila da po nem opet. 9a putu ka poslu# proao sam pored pote. /amo je bilo jedno pismo od izvesne gospo3e kojoj sam pokazao svoje knjige pre tri dana. Odlu ila je da kupi. Skoro sam doleteo do adrese nazna ene u pismu toga jutra jer je to bila prva kupovina. (og mi je pokazao da ako ja nisam bio u mogu"nosti da prodam nijednu knjigu do sada# On je po eo da prodaje. Verovatno da su oni koji su pokuali da se bave ovim poslom ve" nau ili ove lekcije. Drugom prilikom# bio sam pastor zajedno sa mojom suprugom u dr'avi Oregon i dobili smo poziv za drugo mesto rada. )eleli smo da znamo (o'iju volju po tom pitanju. +ednoga jutra bio sam u svojoj kancelariji i molio se u vezi sa ovim problemom. Odjednom sam bio podstaknut da potra'im (o'ije vo3stvo u 9jegovoj Re i. /ekst koji mi je pao u o i bio je1 $...:o ostane u ovom gradu# poginu"e..# a ko otide ka Haldejcima osta"e 'iv.% A+eremija =E#;C 9isam nikada ranije ugledao ovaj tekst niti ga zapazio osim upravo ovog jutra. &abrinuto sam ga odmeravao pitaju"i se da li on odgovara u mojoj situaciji. 9isam znao ko pokupava da me ubije u tom mestu. 5inilo mi se jako jasno da se upravo tamo nalazi odgovor na problem zbog koga sam se molio nekoliko trenutaka ranije. ;@

(udu"i da nisam nikome nita kazao# popeo sam se stepenitem na doru ak. 9a sin sa est godina imao je jednu (ibliju na stolu u trpezaraiji i kazao sam mu1 $Sine# odaberi jedan sti! za molitvu ovoga jutra.% On je pogledao u mene i upitao1 :oji da izaberem2 9ije va'no# izaberi bilo koji# odgovorio sam mu. On je otvorio (ibliju i prstom je pokazao na jedan sti!. .zeo sam (ibliju iz ruke i itao1 $:o ostane u gradu ovom# poginu"e... a ko otide... osta"e 'iv.% *stina nisam ra unao na te'inu odluke koju donosim na osnovu jednog sti!a# ali sam bio pod jakim utiskom toga doga3anja koji se desio# a li io je na igru slu aja. 0i smo ovaj slu aj razmotrili na vrlo ozbiljan na in# zajedno sa obe"anjima i uputstvima datim u ostalim koracima bo'anskog vo3stva. Ovo je bila samo jedna strana argumenta od ostali! koraka bo'anskog vo3stva koja je odlu ila da ne primimo poziv radi premetaja. Posle ovog# 'iveli smo u 0ountian VieQ Oali4ornia# gde ima mnogo smoga. Rekli smo kategori ki 9E. 9ismo mogli re"i da nismo imali nikakvu svoju volju u ovom slu aju. ,li Gospod je naao pristojan na in da promeni nae planove# jer jednog jutra na molitvi# moja 'ena je otvorila (ibliju i itala tekst u kome (og ovako ka'e Pilipu1 $.stani# i idi na podne na put koji silazi od +erusalima u Gazu i pust je.% ADela E#;>C (udu"i da smo proveli tamo tri godine#dobili smo novi poziv# ali i novi sti! koji ka'e1 $Dosta ste obilazili tu goru# obrnite se na sever.7 AD. 0ojsijeva ;#=C Otkrili smo da je igra slu aja ako polagano pri amo samo ovakve slu ajeve jer u stvari ljudi zaboravljaju najglavnije. Oni previ3aju ostale korake (o'ijeg vo3stva i pokuavaju da saznaju ta je (o'ija volja stavivi jednostavno prst na tekst. 9ema nikakve sigurnosti u kori"enju ovoga puta da bismo saznali ta je (o'ija volja. Ponekad se mo'e dogoditi da pokuavaju"i da tra'ite (o'iju volju na ovaj na in bez vo3stva Du!a Svetoga# na kraju do'ivite banalne stvari bez ikakvog zna aja. /o se i meni jednom dogodilo. Pri a se o nekom ko je 'eleo da se koristi ovom metodom vo3stva# da su se pred njim nala dva sti!a. Prvi je kazao1 $* tada videvi +uda... i otide te se obesi.% A0atej ;F#=GDC $...*di i ti ini tako.% A-uka 6B#=FC (udu"i da je bio ube3enja da (og ne 'eli da mu oduzme 'ivot# stavio je prst na tre"i tekst koji ka'e1 $...ta ini ini br'e.% A+ovan 6=#;FC 9e preporu ujem vam gore opisanu metodu ako pret!odno niste upoznali (oga. . svakom slu aju# u meri u kojoj nastavljte da budete u zajednici s 9jim# vi ;D

se navikavate na 9jegovu volju za vas kroz sve metode koje vam je dao. 0o'e se desiti ponekad da vam je saopti podsredstvom svoje Re i# vode"i vas kroz speci4i an sti! koji vam objavljuje svoju volju za taj trenutak. . sli noj situaciji verujem da je korisno da se seti da ti (og ne"e dati poseban savet kroz slu ajan tekst koji "e biti u suprotnosti sa optim stavom u (o'ijoj Re i. Otkri"e u sli noj situaciji da "e ti On odgovoriti upravo onim re ima kojima si se molio za vo3stvo. 5ak i u ovim trenucima mo'e se desiti da ono to je na peri4eriji problema koji vam je u mislima# da upravo to bude jedan od odgovora koji niste o ekivali. 9ekima se ini nesigurnim da koriste jednu takvu subjektivnu metodu da bi optili sa (ogom# dok bi! druge# koji se pitaju da li (og mo'e koristiti jedan takav metod# podsetio da ne mo'e nikada biti jedina osnova za donoenje odre3ene odluke. ,li (og mo'e ponekad izabrati ovu metodu sa drugim# da bi ispunio svoju volju. . Psalmu =;#E itamo1 $.razumi"u te# i pokaza"u ti put kojim da ide8 savetova"u te# oko je moje na tebi.% Opet u 6. :orin"anima 6;. ka'e da je crkva sli na ljudskom telu sa razli itim organima koja ispunjavaju razli ite 4unkcije# ali svi rade zajedno za dobro tela. /i mo'e biti jedan od udova koji je bezna ajan i nezapa'en# ali to ne zna i da je tvoje mesto bez zna aja. ,ko je telo udareno sa bilo koje strane# celi organizam ose"a bol. ,postol Pavle upore3uje udove tela sa udovima Hristovog tela. . ovom kontekstu# nalazimo jedan jako interesantan tekst u 6. Sam. ?#?. $. staro vreme ko bi iao da pita (oga govorae1 !ajde da idemo k videocu<% Da li ste nekada naili na ovaj tekst u Starom zavetu2 Jta je to videlac2 Videlac je onaj koji ima o i otvorene. &bog toga je u Starome zavetu prorok nazvan okom crkve. :ada konsultujemo (ibliju i re prorotva# tada smo potpomognuti da upoznamo bo'ansku volju. 9e odbacujte nada!nuti savet dat naoj crkvi. /reba da budemo za!valni (ogu za dar Svoje Re i i 9jegov glas kroz proroka koji nas upu"uje# po svojoj volji# na put kojim treba da idemo. &adr'imo ovaj va'an izvor mo"i i poznanja (o'ije volje.

;>

;F

.etv ti !o a! BO"JA VOLJA " +JE-OVO PROV"/E+JE

Da na inimo sveobu!vatnu studiju re i provi3enje# onakvu kakvu je nalazimo u (ibliji. Ovaj termin se pojavljuje samo jednom u Delima apostolskim ;@#6G@. A posle pet dana sie poglavar sveteniki Ananija sa stareinama i sa ritorom nekim Tertulom, koji izioe pred sudije protiv Pavla. A kad njega dozvae, poe Tertul tuiti ga govore i! to ivimo pod to"om u velikom miru, i pravi#e koje se ine ovome narodu tvojim promiljanjem. $ svakom dogaaju i svuda, estiti %elikse& primamo sa svakom za'valno u. Ali da ti mnogo ne dosaujem, molim te da nas ukratko poslua sa svojom kroto u.( Ovaj govornik je polako doao pred guvernera da bi ga ubedio da zaustavi Pavlov rad# propovedanje +evan3elja. Re koju on koristi jeste promiljanje. Ona se nije odnosila na (o'ije provi3enje ve" pre na guvernerovo. On je govorio o onome to je on u inio za svoje pot injene. 9a isti na in kada koristimo re provi3enje odnosi se na (o'ije vo3stvo u naem 'ivotu# govorimo o injenicama i delima koje je u inio (og za nas. Ovaj etvrti korak upoznavanja (o'ije volje u naem 'ivotu jeste da uzmemo u obzir okolnosti provi3enja. Poto je (o'ije provi3enje neto te'e da se objasni i razume od ostali! koraka u upoznavanju bo'anske volje# koristi"emo se jednom ilustracijom. Pokuajte da zamislite va 'ivot kao beskrajni mozaik. (ilo koji doga3aj u vaem 'ivotu jeste odvojeni komad u njemu. . meri u kojoj uspete pravilno da slo'ite svaki deo# stvori"e se jedna slika koja u stvari predstavlja celokupni plan tvoga 'ivota. Da li ste nekada pokuali da rekonstruiete sliku koja je bila ise ena na deli"e ApuzzleC2 Relativno lako se po inje. Odaberu se zailjeni komadi i po inju da se sla'u jedan pored drugi!. ,li posle toga postaje sve te'e# tako da se na kraju zadnji komadi najte'e uklapaju. 0i imamo jednu prijateljicu koja je vrlo zainteresovana za igru slagalica# sklapanja cele slike iz ise eni! delova. Pobedila je na mnogim konkursima i postala je ekspert. 0o'e da rei svaku slagalicu br'e od bilo koga. Prole godine za (o'i" moja supruga je sebi kupila slagalicu. Slika je bila jako lepa. 9joj je bilo potrebno ;B asova da bi je reila u celosti i kada je bila gotova svi smo se ;E

radovali. *maju"i na umu kako se sastavlja od deli"a cela slika u igri slagalice# mo'emo razumeti bo'ansko provi3enje. Gledaju"i kako nas je vodio u prolosti# mo'emo naslutiti kako "e nas voditi u budu"nosti. 0o'ete uzeti par e !artije i olovku i zabele'iti najva'nije doga3aje koji su se zbili u vaem 'ivotu u zadnji! D ili R6B godina. &ar se ne sklapa jedna celovita slika2 Da li mo'e u celoj slici da na3e mesto neke tvoje odluke2 Predpostavimo da u moju kancelariju dolazi jedan student da bi se posavetovao u vezi svoje budu"e pro4esije. &a vreme dok se upoznajemo pitam ga ta ga zanima# ime je obuzet i ostalim zanimanjima iz prolog 'ivota. On ka'e1 moj otac je veterinar. +a sam voleo oduvek 'ivotinje. :ad sam bio dete# donosio sam ku"i ranjene 'ivotinje ili pregladnele i vodio sam brigu o njima do ozdravljenja. (ilo koga leta pomagao sam ocu u njegovom poslu jer to jako volim. 0nogo puta mi se inilo da je leto tako brzo prolo. &a vreme kole moj najdra'i predmet je bila biologija i ostale prirodne grane. )eleo bi! da idem na veterinarski 4akultet. &bog toga bi! 'eleo da znam da li se (og sla'e da ja postanem autome!ani ar. Ovo bi bio ekstremni primer kada se deo iz slagalice ne sla'e sa okolinom. &ato treba da uzmemo u obzir okolnosti provi3enja. Sigurno da mi ne mo'emo doneti jednu odluku samo na osnovu jednog sli nog komada slagalice# kao to ne bismo mogli doneti odluku samo na osnovu jednog bilo kojeg koraka. /reba da obratimo pa'nju na iskustva u bo'anskom vo3stvu i to "e nam dati nov# jednostavan uvid u korist odluke koja je pred nama. Postoje i izuzeci od pravila igre sa slagalicama mozaika. Ponekada (og radi u naem 'ivotu na vie nivoa. 9ekada treba da donesemo novu odluku koja se ne uklapa u istu# dosada ve" realizovanu sliku. /ako se dogodilo sa 0ojsijem jer je pokuao neto ubivi jednog Egip"anina. &atim je trebao da be'i pred Paraonom i @B godina je uvao ovce svome tastu u pustinji Sinaj. 9ije imao ak ni svoje li no stado. +ednoga dana (og ga je sreo usred jednog grma koji je goreo i podsetio ga na njegov poziv da oslobodi narod. 0ojsije jeodgovorio1 $9isam ovek re it%. +a sam ro3eni pastir. 9isam vie onaj od pre. ,li (og je sprovodio u 9jegovom 'ivotu planove koji ne znaju ni da porane niti da kasne# ve" se ispunjavaju na vreme. David je tako3e bio pastir. On je uvao ovce svoga oca kada je uo od svoje bra"e# koji su bili vojnici redovne vojske o ratovima i bitkama.. * kada je Samuilo bio poslat da poma'e cara u *zrailju# morao je da mimoi3e Davidovu bra"u# iako mu se inilo da vie odgovaraju ovom izboru. ;?

0e3utim (og je imao novu sliku o realizaciji Davidovog 'ivota i zato je pozvao Samuila da ne gleda na spoljanost A6. Samuilova 6>#FC 9a prvi pogled inilo mu se da pozivanje Davida nije ba najbolji potez. . stvari# David je sedam godina bio begunac pred Saulom i inilo mu se da se ne"e ispuniti bo'ansko ekaju obe"anje. David# 0ojsije kao i mnogi drugi pobo'ni ljudi su morali da

mnoge godine dok se nije ispunio bo'anski plan u potpunosti u nji!ovim 'ivotima. Sti'emo sada do jedne druge va'ne ta ke kada treba da uzmemo u obzir okolnosti provi3enja. (og stupa u akciju u druga ije radno vreme od naeg. 5ini nam se kao da se On namerno zadr'ava ekaju"i zadnji minut. On nije presuio Orveno more u trenutku kad je narod doao na njegove obale. 5ekao je dok i! nisu egipatske armije opkolile i spremile se da se sru e na nji!. Osladio je gorku vodu tek kada je narod probao i video da je gorka. 9ije intervenisao sa ognjem sa neba sve do zadnji! minuta# onda kada je narod trebao da izabere izme3u Gospoda i Vala na gori :armilu. Verovatno mo'e zaklju iti da i u tvom 'ivotu (og deluje na sli an na in. ,ko se nalazi u materijalnom kripcu# i vie od trideset dana traje razreavanje# smiri se. *ma jo dvadeset i devet dana ili mo'da dvadeset i devet i po u kojima "e (og delovati da bi ti pomogao. . naoj nestrpljivosti mi esto pokuavamo da po'urujemo Gospoda. 0e3utim# On ima vie poslova u svome planu osim to je tvoje oslobo3enje u krizi. On 'eli da te nau i vrlo va'nu lekciju poverenja i zavisnosti od (oga. On 'eli da ti pomogne da upozna samoga sebe i s!vati u emu si slab. Jta se doga3a u nama kada Gospod kasni2 Odugovla i2 Da li mo'e spokojno da ide dalje# imaju"i poverenje da "e primiti oslobo3enje u skladu sa njegovim planovima i putevima2 *li si na probi# u iskuenju kao i 0ojsije da uzme situaciju u svoje ruke2 Da li si ljut na 9jega to ne deluje tako brzo kao to bi 'eleo2 (ilo bi dobro da s!vati koliko brzo postaje nestrpljiv prema (ogu i koliko ima sve manje poverenja u 9jega# oslanjaju"i se sve vie na sopstvene snage. . meri kojoj smo nau ili lekciju ekanja# ak i onda kada nam se ini da "e nas velika opasnost odma! pokositi# bi"e nam lake da do3emo do zaklju ka da bo'ansko provi3enje ne intervenie odma!. Onda tek postaje vrlo uzbudljivo ekati bo'ansku intervenciju u tvome 'ivotu. +edan drugi na in na koji deluje bo'ansko provi3enje jeste da predodredi susrete provi3enja. 0nogo puta# susre"emo na naim putevima ljude koji nam ka'u upravo ono to je potrebno da bismo doneli odluku. Verovatno 'elite da kupite jedan tip kola. /ada se sre"ete sa jednim =B

in'injerom koji vam daje odre3ene in4ormacije. 9e preostaje vam nita drugo ve" da odredite va ukus i vae mogu"nosti da bi vam kola isporu ili odre3enog datuma. *ako vi nikada ranije niste donosili takvu odluku# vi tra'ite od (oga da vas vodi u ovom pogledu i na vae veliko iznena3enje ustanovljavate da 9jegovo provi3enje radi. 0o'da vam se sasvim slu ajno desilo da se sretnete sa nekim koji je kupio sli an auto onome kojeg ste vi izabrali. On ne zna ime ste vi preokupirani. *pak# razgovor se poveo o ovoj temi i vi se koristite njegovim iskustvom. &ar su se samo jednom deavale takve stvari2 9e tako davno primio sam poziv da odr'im neke sastanke na Ploridi. * budu"i da su zimski praznici bili blizu# pozvali su me sa celom porodicom. Posle malog razmiljanja pri!vatili smo ovu ponudu. 9aa deca se jo nisu slo'ila sa tim da celi zimski raspust provedu na ovakav na in. &ato smo razmiljali kako da im raspust u inimo to privla nijim. /ada smo se setili ponude koju su nam dali neki nai prijatelji koji su imali slatku vikendicu u planini# nedaleko od mesta. ,li# na nesre"u# nismo uzeli nji!ovu adresu i nismo znali kako da ponovo stupimo u kontakt sa njima. *ako nam nita nije kazala# moja supruga je po ela da se moli sama da nam (og pomogne da na3emo odgovaraju"e mesto za ovu sedmicu raspusta. &a nekoliko dana sreli smo jednu nepoznatu porodicu sa kojom smo se sprijateljil i imali nekoliko zajedni ki! obeda. Posle obeda oni su nam kazali da 'ive na Ploridi# da imaju malu vikendicu pogodnu za raspust i dovoljno veliku da je mo'emo koristiti kad god to 'elimo. Ovo je bilo mnogo bolje i vie nam je odgovaralo nego ona prva o kojoj smo mi razmiljali. 0esto gde se nalazila i sve ostale pogodnosti odgovarale su upravo onome to smo mi tra'ili. 0i smo odlu ili da odr'imo sastanke# pre nego smo reili problem smetaja. ,li onog trenutka kada smo po eli da se oslanjamo na puteve kroz koje (og mo'e da nas vodi# otkrili smo 9jegovo provi3enje u pogledu vikendice za odmor i ovaj doga3aj je bio novi momenat i motiv da imamo poverenja u 9jega. . vreme kada je *sus bio na ovoj zemlji# On je bio u vezi sa Ocem svaki dan. (io je spreman da prekine odmor na +akovljevom izvoru i da bude na usluzi 'eni Samarjanki da bi joj skrenuo pa'nju na njene potrebe. *sus nije razmiljao o po inku kad je 9ikodim doao kod njega no"u# iako je to bilo van njegovog radnog vremena. On je prepustio da (og stvara planove za njega i zatim da mu i! otkriva u ranim jutarnjim satima zajednice sa 9jim. =6

Da li si nekad video u svom 'ivotu da je (og delovao putem provi3enja2 Ovo je bitan deo njegovog vo3stva. /ra'i priliku da otvori (o'iju Re nekome. Saginje se na kolena i moli se da se sretne sa nekim koji ima potrebu koju ti mo'e da zadovolji. 9a osnovu moji! li ni! iskustava i oni! koji su mi poznata kod drugi!# mogao bi! predvideti da "e nas (og dovoditi svakoga dana u takve prilike# ak iako nismo dovoljno osetljivi da vidimo 9jegovo vo3stvo ili ako ga posebno ne tra'imo. Otkri"ete da susreti provi3enja mogu malo promeniti vae li ne planove# ali ako stojite na raspolaganju provi3enju (og "e vas voditi visokim putevima. Ono to je utvr3eno u provi3enju jeste uvek bez greke. :ada smo se trebali seliti iz divne :ali4ornije na sever u 9ebrasku# mnogo smo se molili i na sve na ine tra'ili (o'ije vo3stvo. Dolo je vreme da znamo na emu smo. *ako nismo bili previe oduevljeni# na osnovu osam koraka bo'anskog vo3stva# pri!vatili smo zvani an poziv koji nam je upu"en. &nali smo da nas (og vodi. Slede"e sedmice nam je tele4onirao jedan prijatelj# evan3elista na radiju koga smo cenili. 9jegova k"erka je stanovala u istom gradu sa nama i ona mu je rekla o naoj odluci sa selidbom u 9ebarsku. 9a tele4onu mi je rekao1 $Halo# brate Venden# ovde je tvoja savest koja ti govori. $ Posle toga je po eo da mi servira itavu seriju argumenata zbog ega naa odluka ne bi bila dobra da se selimo iz :ali4ornije. 0oram da priznam da je ovaj tele4on zazvonio jednu sedmicu ranije# prikazani argumenti bi predodredili druga iju odluku od one koju smo doneli. ,li je vreme za ovo prolo. Odluka je donesena i vrata ovoj alternativi su bila zatvorena. 9ismo mogli posluati savete moga prijatelja bez obzira na njegove argumente kojima smo se teko mogli suprostaviti. *ma i jedna tamnija strana provi3enja od koje 'elimo da pobegnemo kad god imamo priliku. (o'ansko provi3enje nas esto vodi kroz nevolje u 'ivotu i vodi nas posred nji!. (ilo kakav kamen probe koji snage mraka pokuavaju da stave na put naega 'ivota# mo'e biti pretvorena u stenu nadanja kroz koju On ispunjava svoje planove sa nama. Setite se +osi4a. :ada su atori njegovog oca nestajali sa !orizonta# on je mislio da je doao kraj. :o bi pomislio da jedan takav postupak od strane njegove bra"e i njegova prodaja trgovcima robljem# mo'e biti deo bo'anskog plana2 .brzo je situacija u kojoj se naao po ela malo da obe"ava onda kada je uao u Pete4rijevu ku"u. ,li napredak je bio kratkoga veka. .skoro je morao da provodi dane i no"i u zatvoru gde je 'estoko ispitivana njegova nada i vera u =;

(oga. Ovo je bila tamna strana provi3enja koju je (og dopustio. :uanja kroz koja je +osi4 proao bila su putevi provi3enja da bi on postao spasilac svoje porodice# celoga Egipta pa i vie od toga. David koji be'i od naduvenog Saula# +eremija u blatnjavoj jami# +ovan :rstitelj u *rodovom zatvoru# ljubljeni u enik +ovan na ostrvu Patmosu1 evo liste koja mo'e biti nastavljena. (ezbroj puta# bo'ansko provi3enje je vodilo svoj narod kroz tamna i pusta mesta u pustinji. &bog nae li ne slabosti# vie se radujemo Danilovom spasenju iz lavovske jame nego li odsecanju glave +ovana :rstitelja. ,li ovo isto provi3enje# puno ljubavi je bilo to koje je vodilo i jednu i drugu situaciju. (o'ansko obe"anje jo uvek je na snazi. $, znamo da onima koji ljube (oga sve ide na dobro# koji su pozvani po namerenju.% ARimljanima E#;EC 5ini nam se da biti uzet na nebo vatrenim kolima jeste ja e svedo anstvo o bo'anskoj mo"i od smrti posle teke i duge patnje. 0e3utim# zajednitvo sa Hristovim mukama i patnjama je isto tako vredno kao i zajednitvo u njegovoj slu'bi i slavi. * jedno i drugo je obu!va"eno 9jegovim obe"anjima. 5ak i onda kada je 9jegov izbor potpuno razli it od naeg izbora# mo'emo jo uvek da se pouzdamo u potpunosti u 9jega. Domen bo'anskog provi3enja mo'e biti jedna od najinteresantniji! stepenica od osam# jer ovo podru je pripada (ogu posebno. On je onaj koji bira puteve i trenutak da bi nam pokazao svoju volju preko svog provi3enja. Okolnosti provi3enja nikad ne mogu biti izjedna ene sa ljudskim naporima. 5ak i ako ne mo'emo uvek da razumemo plan po kome (og deluje# njegovo vo3stvo "e nam dati dovoljno dokaza da pri!vatimo 9jegovu volju. . meri u kojoj sve pa'ljivije posmatra (o'iju volju u svome 'ivotu# u e"i da nita ne ini u svoju korist# tra'e"i svakodnevno da 9jega upozna kroz 9jegovu Re # u molitvama i zajednitvu# vo3stvo bo'anskog provi3enja "e postati sve jasnije. 9a kraju# njegovo vo3stvo u prolosti i 9jegovo provi3enje u sadanjosti "e ti dati realno s!vatanje 9jegove volje# koju "e razlikovati u meri u kojoj obrati pa'nju na odgovaraju"e okolnosti provi3enja.

==

Peti !o a! BO"JA VOLJA " #VOJ" PR"JA#ELJ"

Pre nekoliko godina# jedan mladi pripravnik je dobio svoje polje rada u Oregonu. . njegovoj crkvi su bile dve sestre# neudate. One su po ele da ispoljavaju poseban interes prema ovom pastoru. 0ajka je pozvala pastora na ru ak posle propovedi. Posle ru ka jedna od nji! ga je pozvala nasamo u sobu da mu ka'e neto vrlo va'no. Ona se jako zacrvenila u licu 'ele"i da mu da do znanja da ima neto va'no da mu saopti. $Gospod mi je pokazao da "emo se nas dvoje uzeti.% Pastor joj je odgovorio1 $*nteresantno< :ada Gospod meni otkrije ovu stvar# onda "emo se sigurno uzeti.7 +ednom u -os ,n3elosu# jedna 'ena je dola k meni i kazala1 $Gospodine pastore# Gospod mi je pokazao da u ,ljasci ima zlata i pokazao mi je ta no mesto. 9e preostaje nam nita drugo nego da po istimo sneg i da ga uzmemo i vratimo se. Sigurna sam da "ete po"i sa mnom zar ne27 Setio sam se doga3aja sa mladi"em iz Oregona i kazao joj1 $*nteresantno< :ada Gospod bude i meni otkrio ovu stvar i"i "u svakako.% Ona mi je odgovorila1 $Ho"ete2 Da li je to istina2% $Da%# nastavio sam ja# $kada mi Gospod bude otkrio ovu stvar.% &atim se ta 'ena udaljila od mene zadovoljna mojim odgovorom. . me3uvremenu meni se u inilo da ona pati od duevne bolesti. Posle nekog vremena moja pretpostavka se obistinila# tako da nisam otiao na ,ljasku. 5ak i kada nismo zavisni od drugi!# posavetovati se sa pobo'nim prijateljimalja jeste va'an korak u procesu s!vatanja (o'ije volje. Ovo je korak koji sam dodao listi od sedam 0ilerovi! koraka. Psalam 6#6. ka'e1 $(lago oveku koji ne ide na ve"e bezbo'ni ko.% &apamtite molim vas gde ne treba da tra'imo savet. . Pri ama 66#6@.nam ka'e1 $Gde nema saveta propada narod# a pomo" je u mnotvu savetnika.7 Sigurno da je re o vernim savetnicima# a ne o nevernim savetnicima. Postoje dobri savetnici i loi savetnici. Ovo predstavlja jedan od najve"i! problema u pogledu savetnika. Sama injenica da neko pripada Hri"anskoj adventisti koj crkvi ne zna i sama po sebi da "e on biti dobar savetnik. Onda kada budemo tra'ili savet od prijatelja !ri"anina neop!odno je da ovaj bude du!ovan u to vreme. , kako da to znamo2 Jta du!ovnim2 Jta nekoga ini !ri"aninom2 =@ ini jednog oveka

Postoje mnogi savetnici koji se predstavljaju !ri"anima# a to i nisu previe. +edan savetnik koji je istinski !ri"anin bi"e usmeren ka zavisnosti od *susa. Onaj koji nije pravi !ri"anin upravi"e vau pa'nju na zavisnost od samoga sebe ili "e u initi da zavisite od njega. +edan lo savetnik "e u initi da to du'e zavisite od njega kao pro4esionalca da bi vas to vie iskoristio. ,li jedan savetnik# pravi !ri"anin upravi"e vau nadu prema *susu kao jedinstvenoj nadi i jedinoj pomo"i. Postoje brojni biblijski primeri ljudi koji su tra'ili savet od drugi! da bi s!vatili ta je volja (o'ija. Da pogledamo na po etku seriju primera oni! koji su tra'ili vo3stvo na pogrenim izvorima. 6. Oarevema# 6;. govori nam o Rovoamu# sinu Solomunovu. Solomun je umro i Rovoam je doao na presto. :ada je po eo da vlada pojavila se jedna delegacija podanika sa odre3enom molbom1 $...9ego ti sada olakaj ljutu slu'bu oca svojega i teki jaram koji je metnuo na nas# pa "emo ti slu'iti.% Asti! @.C . vreme kada je Solomun zalutao# stavio je te'ak namet na narod# da bi utvrdio svoje carstvo i pribavio sredstva za luksuz i nastranosti na dvoru. 9arod se umorio pod ovim teretom i gajio je nadu da "e novi car olakati ovo tla enje. Rovoam je odgovorio1 $*dite# pa do tri dana do3ite opet k meni.%Asti! D.C Se"ate li se olakanja. Rovoam je pozvao savet staraca. Oni su ga savetovali da odgovori pozitivno delegaciji i da olaka namet narodu koji "e ga pri!vatiti i biti mu veran. ,li se Rovoam nije zaustavio ovde. &atra'io je savet mladi"a koji jo nisu bili dovoljno zreli kao i sam car. Ovi mladi savetnici su kazali1 $a ja "u jo dometnuti na va jaram.% Asti! 66C Rovoam je posluao savet mladi"a. Ovo je bila njegova greka. 9ajbolnije je to to on nije pitao (oga u ovom problemu. On je ostao pri svom stavu i pri savetu koji su mu oni dali. /renutni rezultat je bila deoba plemena *zrailja od +udinog plemena koja je ostala zauvek. * to sve za!valjuju"i jednoj nenada!nutoj odluci. Deset od dvanaest plemena su se odvojila od vladavine pod Rovoamom i on je ostao sam sa svojim porezom jer je posluao lo savet. 0o'da "e nas ovo nau iti ne emu. (i"emo previe stari da umremo pre nego to nau imo dovoljno da bismo 'iveli. Prebrzo postajemo stari# a suvie kasno pametni. (ilo koji glupan mo'e da u i na svojim grekama. ,li neko ko je pametan u i na grekama drugi!. Rovoam nije u io na iskustvima drugi! i posledice njegovi! greaka su bile nepopravljive. Da posmaatramo jednu drugu relaciju iz Starog zaveta. Oarstvo je ve" bilo podeljeno na dva dela1 *zrailj i +uda. ,!av je vladao nad jednim# a +osa4at se =D

ujedinio sa njim protiv zajedni kog neprijatelja8 Ramota iz Galada. . 6. Oarevima ;;#D. +osa4at je rekao caru *zrailjevom1 $.pitaj danas ta "e ti Gospod re"i2% Asti! D.C /ako je ,!av sakupio @BB proroka i upitao1 $Ho"u li i"i na vojsku na Ramot Galadski ili "u se okaniti2% Oni su odgovorili1 $*di# jer "e ga Gospod dati u tvoje ruke.% Asti! >.C 0e3utim +oza4at nije bio zadovoljan. On ka'e u sti!u F1 $*ma li tu jo koji prorok Gospodnji da ga pitamo2% *z ovoga prepoznajete da je +osa4at bio du!ovan ovek. ,!av to nije bio. On se je o'enio sa jednom bezbo'nom 'enom i sledio ju je u svim njenim prestupima. ,li# poto je ,!av trebao da sara3uje sa +osa4atom# izaao je u susret njegovom za!tevu. On je kazao1 $*ma jo jedan ovek preko koga smo upitali Gospoda1 ali mrzim na nj# jer mi ne prori e dobra nego zla1 to je 0i!ej sin +emlin.% Asti! E.C +osa4at je kazao1 $9eka car ne govori tako.% Drugim re ima1 $9e govori tako. &ar nisi malo paranoi an# sumnji aav.% /ada je car naredio da 0i!ej bude doveden pred njega. Vesnik koji je poslat za 0i!ejom je pokuao da mu pomogne onoliko koliko je mogao najbolje. Ovaj mu je kazao1 $Evo proroci prori u svi jednim glasom dobro caru8 neka i tvoja re bude kakva je i re nji!ova# govori dobro.% Asti! 6=.C 0i!ej je odgovorio1 $/ako da je 'iv Gospod# govori"u ono to mi Gospod ka'e.% Asti! 6@.C :ada je ve" tako# interesantne su re i koje je Gospod stavio u usta njegova pred carem koji ga pita1 $0i!eja< Ho"u li i"i na vojsku u Ramot Galadski ili "emo se okaniti2% , on mu odgovaraju"i re e1 $*di# bi"e sre"an# jer "e gaGospod dati caru u ruke.% ,!av je razumeo da 0i!ej nije na istoj stepenici kao i on. . njegovim o ima svetluicala je udna iskra. On mu je odgovorio na ovaj na in1 $:oliko "u te puta zaklinjati da mi ne govori nego istinu u ime Gospodnje2% Asti! 6>.C &atim je 0i!ej izneo prorotvo sa (o'ije strane. $Vide!# a narod *zrailjev razasut po planinama kao ovce koje nemaju pastira# re e Gospod1 ovi nemaju gospodara8 neka se vrate svak svojoj ku"i smirom.% Asti! 6F.C ,li# umesto da potuje upozorenje poslato od (oga# ,!av je dodao pun ogor enosti1 $9isam li ti rekao da mi ne"e prorokovati dobra nego zla27 Asti! 6E.C ,!av je prepoznao Gospodnji glas u ovom drugom prorotvu# ali nije !teo da ga pri!vati. On je otiao u borbu protiv Ramota i ovo mu je donelo kraj. &a vreme ove borbe on je bio ubijen. Godine 6?DF. imao sam potrebu za jednim kolima. +edan !ri"anin mi je pokazao :adilak D= jednog pro4esora iz kole u Pa............... . inilo mi se da bi bio dobar za mene. Oduvek sam 'eleo jednog :adilaka# tapaciranog svuda# unutra# =>

sa ti!im motorom# i mekim seditima. /rebalo mi je neto vremena da pridobijem suprugu. Govorio sam o besmrtnom tapacirungu# o motoru 'ivota# o brzini# o ekonomi nosti u potronji benzina i o ceni koja je upola od jednog Jevroleta. /ada# sva pamet mi je bila okupirana ovim :adilakom i ko god bi pokuao da neto ka'e loe o njemu# nisam uzimao u obzir. (io sam kao Rovoam. 5ak# iako mi se inilo da moja odluka da kupim ovaj :adilak nije dobra# nisam imao snage da se suzdr'im da to ne u inim. * tako# na kraju evo me u :adilaku. 5lanovi crkve su po eli da mi se podsmejavaju i meni i mom :adilaku i ako sam ranije parkirao tri ulice dalje# sada sam to inio na pet da me niko ne bi video. Hladnjak je bio dosta zar3ao i jednoga dana on je pukao i iscurila je sva voda. 0otor je zaribao# stao i moj komija me je pogurao da krenem. Propao je i menja . .brzo# iza toga# stigao je i kraj. Otkrio sam da je sav tapacirung izjeden od moljaca i da je asija zar3ala. Poto sam promenio !ladnjak# karaseriju i tapacirung# moj :adilak vie nije izgledao kao ranije. . 'ivotu postoje neke prilike kada sledimo loe savetnike# tada inimo pogrean izbor i posledice podnosimo mnogo vremena posle toga. ,li u Svetom pismu postoje o!rabruju"i primeri oni! koji su posluali savet mudri! i bili pote3eni mnogi! muka i nevolja. 0ojsije je bio jedan od nji!. 9jegov tast je doao u posetu kod njega i bio je zabrinut videvi 0ojsija preoptere"enog od jutra do ve era# sa svim vrstama nesporazuma i bezakonja u narodu. On je s!vatio da 0ojsije ne mo'e vie dugo da izdr'i takav ritam# tako da ga je mudro posavetovao da izvri reorganizaciju posla. 0ojsije je s!vatio da je ovaj savet od (oga. 0o'e se pro itati u ;. 0ojsijevoj 6E. poglavlju da je +otor savetovao da izabere sposobne ljude# koji se (oga boje# i da i! postavi sudijama u *zrailju1 poglavare# tisu"nike# stotinike# pedesetnike# desetnike. Oni su mogli da sude i rasprave male stvari# a 0ojsije "e raspraviti svaku veliku stvar i teku. +otor je kazao1 $,ko to u ini# i (og ti zapovedi# mo'e se odr'ati# i sav "e narod do"i mirno na svoje mesto. * 0ojsije poslua tasta svojega# i u ini sve to re e.% Asti! ;=. i ;@C +edno od prvi! mesta# gde mo'e na"i dobar savet jeste tvoja porodica. Evo jednog slu aja. Pre nekoliko godina moja supruga i ja smo bili veoma zadovoljni i sre"ni u pastorskom radu u crkvi 0auntin Vju A0ountain VieQC# :ali4ornija. :ada sam dobio poziv da radim u +u'noj :ali4orniji# cela naa porodica je bila protiv. *pak# lanovi novog polja su nas pozvali da i! posetimo i svi smo se s tim slo'ili rekavi1 $)eleli =F

bismo da napravimo jednu posetu# ali ne bismo voleli da se selimo.% /ako smo otputovali u +u'nu :ali4orniju# moja supruga i sin. (ili smo u oblasnoj kancelariji koja nas je pozvala# u vreme kada su supruga i sin seli da pogledaju novosti dana. (ili smo dosta smueni. :ada sam izaao# kazao sam1 $9e"u u initi neto ovako. (i"u politi ar# ali ne"u ovde do"i.% &atim sam obiao crkvu gde je bio organizovan prijem u nau disali. Vozili smo se kroz pustinju# natrag u na divni dom Severnoj :ali4orniji. Dok sam vozio# kazao sam supruzi i sinu1 $Sada mo'ete biti mirni# ne"emo se seliti.% ,li u svom srcu sam kazao Gospodu1 $Samo tad "u se seliti na jug ako bude velika promena u stavu moje supruge i sina%# i tada sam se i ja smirio. Stigli smo ku"i# stavio sam automobil u gara'u# smatraju"i da smo razreili problem. ,li slede"ej jutra moj sin me je iznenadio1 $/atice# verujem da bi trebalo da se preselimo na jug.% 9eto malo kasnije istog dana i moja supruga mi je kazala isto. Po eli smo# malo po malo da prepoznajemo situaciju i s!vatili smo da smo izgubili iz vida prvu stepenicu koja ka'e da ne treba imati nikakve posebne 'elje u vezi problema kojeg reavamo. 9ekoliko dana kasnije# na jutarnjem bogoslu'enju dogodilo se ono to sam vam ve" pri ao# kada nas je (og savetovao $ustani i idi na podne na put Ana jugC koji silazi od +erusalima u Gazu i pust je.% ADela E# ;>C . meri u kojoj smo savladali slede"i korak u upoznavanju (o'ije volje u ovom slu aju# sazreo je trenutak kada su svi u porodici pri!vatili poziv da se selimo u +u'nu :ali4orniju. Dakle# (og nas mo'e voditi preko nae porodice. On nas mo'e voditi preko lanova Hristovog tela# 9jegove crkve. Dogodi"e se kao u Delima apostola @ gde su Petar i +ovan bili u!apeni i izbijeni Evan3elja *susova radi. 9jima je zapre"eno da vie nikada ne propovedaju u ime *susovo. Prvo to su uradili bilo je da su se vratili svojima i ispri ali ta im se dogodilo. &atim su svi# na kolenima podigli svoje glasove ka (ogu. Rezultat je bio da su apostoli bili napunjeni revno"u Du!om Svetim# tako da su imali !rabrosti i smelosti da govore i svedo e Evan3elje *susa Hrista. 9e zaboravite da samo se savetuju"i sa porodicom# bliskim prijateljima ili sa bra"om i sestrama iz crkve ne"ete mo"i da donesete valjanu odluku. )elim ponovo da podvu em da nikada ne treba da donosimo odluke samo na osnovu jednog koraka. .zmite sve argumente u obzir. 9a po etku svog javnog rada *susova majka Ga je podstakla da intervenie u pogledu vina na svadbi u :ani. 5ak je i On smatrao da treba da odgovori na =E ast. 0e3utim# sve vreme neto kao da je kripalo. :ada smo poli# svi smo lake

njeno tra'enje. S druge strane na sasvim druga iji na in se pronaao kad je imao dvanaest godina i kad je ostao u Hramu ili pri zavretku svojeg dela kada su majka i bra"a intervenisala pokuavaju"i da izazovu promenu njegovog rada po svom ukusu. *sus je bio ljubazan# pun potovanja i pun ljubavi# ali nije dozvolio porodici da imaju potpunu kontrolu nad njegovim odlukama. 9ajve"i deo svoga 'ivota na zemlji On je bio posluan svojim roditeljima# rade"i u drvodeljskoj radionici# postavi deo celine ove porodice koju mu je dao Otac 9ebeski. 5lanovi tvoje porodice# tvoji najbolji i najbli'i prijatelji ili lanovi tvoje crkve mogu postati zna ajan kanal preko koga (og mo'e da komunicira i govori. 0e3utim# ak i ako porodica# prijatelji i bra"a po veri imaju odli nu zajednicu sa (ogom# ipak se mo'e desiti da nji!ove o i budu zatvorene za jedno vreme za bo'ansku vest koju (og 'eli da poalje nezavisno od ljudskog 4aktora kroz razmiljanje# molitvu i li no prou avanje. 9a kraju# savet od autoriteta dolazi sa 9eba koji je Divni Savetnik# (og Silni# Otac Ve ni i (og mira. On sebe preporu uje u naem tra'enju da bi poznali 9jegovu volju. Da li si u dodiru sa 9jim2 &na li ti ta zna i uti glas i prepoznati 9jegovo vo3stvo u tvom li nom 'ivotu2

=?

$esti !o a! BO"JA VOLJA " #VOJA MOL"#VA

&aklju ujemo da je najte'i korak u upoznavanju (o'ije volje prvi korak# dakle# ne voleti nita na specijalan na in u vezi sa konkretnim problemom. 9eki su pronali da zadnji korak# dakle osmi Azatvorena vrataC# jeste najuzbudljiviji# budu"i da ti se ini da vidi tragove an3eoski! koraka na najdirektniji na in. ,li esti korak je najva'niji. /ra'i od (oga da te vodi ka odluci koju treba da donese. ,ko nema vremena ni za jedan od osam koraka# neka molitva bude prvi korak kojeg treba da odabere. 9ita nije va'nije za !ri"anski 'ivot i nema ni eg neop!odnijeg za poznavanje i razumevanje bo'anske volje od ovoga. 0olitva je esto zanemarena i podcenjena. 5esto planiramo# odlu ujemo i kad smo 4ormirali u mislima ceo plan ta treba u initi odjednom se setimo da se pomolimo. Dogodilo vam se sigurno da ste prisustvovali nekom odboru na kome se diskutovalo za i protiv vie sati iskazuju"i reenje glasanjem ve"ine povodom posebnog problema# i pre nego to je gotovo i treba da idete ku"i# neko "e re"i1 $&ar ne mo'emo da se pomolimo pre nego to donesemo ovu odluku2% Stavljaju"i molitvu na esto mesto ne zna i nikako prioritet u redu upoznavanja (o'ije volje. 0olitva treba da bude udru'ena sa bilo kojim ve" spomenutim korakom. (ez molitve je teko ne dr'ati se svoje 'elje. (ez molitve# istra'ivanje (o'ije re i "e nas lake dovesti do neiskrene za!valnosti# nego do stvarni! blagoslova. 0o'da je najve"a korist koju mo'emo imati od nai! prijatelja# ako se oni mole za nas i problem kojim smo obuzeti. 0olitva je po etak i kraj bo'anskog vo3stva# zato to je po etak i svretak !ri"anskog iskustva. :ada je 9emija bio slomljen opadanjem posla oko rekonstrukcije !rama# car je prepoznao njegovo ponaanje i bio je zainteresovan za uzrok. 9emija je bio iznena3en. On nije planirao da diskutuje sa carem o svojim li nim problemima i problemima svoga naroda. * car ga je neo ekivano pitao1 $Jta !o"e2% A9emija ;#@C 9emija nije imao vremena da procenjuje na miru okolnosti provi3enja ili da se posavetuje sa svojim du!ovnim prijateljima. On je imao samo toliko vremena da u prisustvu cara primeni ovaj najva'niji korak u upoznavanju (o'ije volje. On ka'e1 $/ada se pomoli! (ogu nebeskom.% A9emija ;#@C $* reko! caru.% 9a taj na in pre nego to je pokuao da odgovori caru na osnovu svoje mudrosti# 9emija je zatra'io (o'ije vo3stvo i ono mu je bilo dato. 0olba koju je @B

uputio# dobila je odgovor upravo u tom trenutku. Ponekad "e se na"i u situaciji da donese odluku odma!. 9a autoputu gleda nesre"i u o i. Da li pokuava da deluje sa svojom mudro"u ili "e re"i sli no Petru na moru1 $Gospode# pomagaj2<% A0atej 6@#=BC Pokupavaju"i da na3e pravu re ute!e za prijatelja# komiju ili lana porodice# mo'e ti se desiti da ne mo'e na"i ni jednu. *ma mogu"nost da se osloniu na svoju mudrost i iskustvo# ili da se u ti!oj molitvi uzdigne do prestola milosti tra'e"i vo3stvo i mudrost sa 9eba. /reba da donese odluku u vezi sa poslovnim problemima i nema vremena da primeni svi! osam koraka. 0o'e da se pouzda u sopstveni sud# ili kao 9emija da uputi jednu molitvu Gospodu# ostavljaju"i te'inu odluke 9jemu. Podvla im ponovo da je neop!odno da svakoga dana odvajamo vreme za molitvu i zajednicu sa (ogom# pre nego to se pojavi kriza. Posluno"u i svakodnevnom vezom sa 9jime# *sus "e nam postati tako blizu# da ukoliko i bilo kada do3e neo ekivani trenutak probe# mi "emo se uvek upraviti prema 9jemu tako prirodno kao cvet suncokreta prema Suncu. * obrnuta situacija je isto tako istinita. ,ko du'e vreme zanemarimo zajednitvo sa 9jime# tada kada do3e kriza On "e biti tako daleko od nai! misli da "emo na prirodan i spontan na in pokuati da se spasimo upotrebljavaju"i nau ograni enu mudrost# silu i mo". Prvi princip u vezi sa molitvom jeste tra'enje i nala'enje. *mamo savet u -uki 66#?G6=. $* ja vam ka'em1 itite i da"e vam se8 tra'ite i na"i"ete8 kucajte i otvori"e vam se. +er svaki koji ite prima8 i koji tra'i nalazi8 i koji kuca otvara mu se. :oji je me3u vama otac u koga ako sin zaite !leba da mu da kamen2 *li ako zaite ribe da mu mesto ribe da zmiju2 *li ako zaite jaje da mu da skorpiju2 :ad dakle vi zli budu"i umijete dobre dare davati deci svojoj# koliko "e vie Otac nebeski dati Du!a Svetoga onima koji itu u njega2% Du! Sveti# vodi dat je kao odgovor na molitve. 0olim vas da zapamtite# onda kada je re o (o'anskom vo3stvu# nije potrebno da tra'imo nekakav znak. 9e treba da tra'imo grom iz vedra neba ili vatru sa neba. Sve to treba da u inimo jeste da tra'imo da On radi na ostvarenju najbolji! reenja na naem putu. (og ima odre3enu volju# plan u vezi tvog 'ivota. 5esto ljudi ka'u1 $Postoje mnoge dobre varijante u vezi sa jednom odlukom. (og nam je dao mozak da razmiljamo# i bilo kako da odlu imo# to je upravo bo'ansko vo3stvo ako koristimo ose"anja i svoj razum koji nam je On podario1 $,ko je tako# onda ateisti i nevernici mogu na isti na in biti vrlo dobro vo3eni od (oga kao i najbolji @6 vernima#

!ri"ani. +ona je razmiljao na sli an na in kad je bio poslat u 9ineviju. On je odlu io# na osnovu li nog suda# da bi /arsis mo'da bio bolja solucija i isto tako privla an. 9ekoliko dana kasnije kada je po'njeo ono to je posejao# s!vatio je da mora da promeni svoj stav. (og ima poseban razlog# motiv kada upravlja nae korake ba u jednom pravcu# tamo gde On 'eli da nas poalje. On je znao ta ini kada je poslao Pilipa Etiopljaninu. *mao je poseban cilj kada je u inio da izrailjska devoj ica ode 9emanovoj ku"i. On je poslao ,naniju da stigne do Pavla# koji je jo bio slep od svetla koje ga je obasjalo na putu za Damask. 9e treba da tra'imo bo'ansko vo3stvo samo kada donosimo velike odluke u 'ivotu# ve" i u svakodnevnim detaljima. . stvari# posta"emo dostojni blagoslova ako tra'imo Gospoda u molitvi# u pogledu bilo kakve odluke# velike ili male. . Pilibljanima @#>.F. ka'e1 $Gospod je blizu. 9e brinite se nizata nego u svemu molitvom i moljenjem sa za!valjivanjem da se javljaju (ogu iskanja vaa. * mir (o'iji# koji prevazilazi svaki um# da sa uva srca vaa i misli vae u Gospodu *susu.% 0i treba manje da upravimo svoje misli u pravcu onoga to mi mo'emo da u inimo# a vie ta (og mo'e da u ini za nas. )ivot i iskustvo !ri"anina nije razdvojeno na podru ja u kojima smo mi podstaknuti da odlu ujemo nezavisno od bo'anskog vo3stva i va'nija podru ja 'ivota u kojima imamo potrebu za (o'ijom pomo"i. 9ita nije premalo niti preveliko da ne bi moglo biti izneto pred (oga da on vodi. On je takav (og za koga nita nije nemogu"e. On odr'ava sve svetove u vasioni# sa svim zvezdama i nji!ovim sistemima. . svemu ovome On vodi brigu o svakom vlatu trave ili svakom vrapcu koji sle"e na zemlju. On poznaje broj svi! vlasi na naoj glavi. .toliko pre On je zainteresovan da bude u vezi sa onim to se deava u glavi. 9a taj na in bilo koji od osam koraka u upoznavanju (o'ije volje mo'e biti maksimalno koristan samo tada kada mali ili veliki problemi budu prikazani u molitvi. Dobro je da tra'imo za svaki dan bo'ansko vo3stvo da bismo i sutra mogli ostati u (o'ijim rukama. On nema nameru da nam otkrije sve detalje naeg 'ivota odjedanput. Ovakav postupak bi nas slomio. 9jegov plan je da !oda sa 9jegovim narodom iz dana u dan. $Dosta je svakom danu zla svojega.% A0atej ># =@C Postoji vreme kada treba doneti neke odluke unapred i bo'ansko vo3stvo @;

nam je obe"ano i u tim trenucima. ,ko imate trideset dana da date odgovor u vezi novog mesta zaposlenja# nije neop!odno i nu'no da odgovorite danas. 0o'ete po eti da se molite u vremenu od dvadeset i devet dana i da jo nemate nikakav odgovor na tra'eno reenje. Sigurno "e do"i do odre3enog nestrpljenja i zbunjenosti kada po nemo da 'ivimo u budu"nosti# umesto da !odamo sa (ogom u sadanjosti# iz dana u dan# sa prikazanim i poznatim problemima. (og 'eli da u estvuje u detaljima ili sitnicama naega 'ivota sa nama. On ne pravi nikakvu razliku ako smo u prilici da donesemo veliku ili malu odluku. 0olitva "e nam dati ansu da razgovaramo sa 9jime kao sa svojim prijateljem da bi imali zajednicu sa 9jime i da bi nam poslao uputstvo u vezi sa naim 'ivotom. :ada in4ormiemo nae prijatelje o odluci koju 'elimo da donesemo# mi idemo u detalje. ,ko je re o velikim i va'nim promenama u pogledu zaposlenja ili selidbi u drugi deo zemlje# ako je re o novom tipu stolice kojiu 'elite da kupite za dnevnu sobu ili u pogledu ne eg drugog# prodiskutova"ete o problemu detaljno. Diskutova"ete za i protiv i zatim "ete izmeriti te'inu argumenta. Objasni"emo zato smo prete'no za jednu varijantu ili drugu. 9aa je prednost da prodiskutujemo o poslovima sa (ogom detaljno. +ezekilja je tako ste ve" inio. Sigurno uli za dobrog cara +ezekiju. . *saiji =F#6@. ka'e da je on primio jednu

knjigu punu ruganja i srama od strane Sena!irima. $, kad +ezekija primi knjigu iz ruku poslanika i pro ita je# otide u Gospodnji dom i razvi je +ezekija pred Gospodom.% &ar (og nije znao ta sadr'i ova knjiga2 Sigurno da< ,li +ezekija jo nije diskutovao o ovom problemu sa 9jim# i zato je otiao do Hrama. Sledimo jednu od klasi ni! molitava u (ibliji. +ezekija na slede"i na in predstavlja svoje argumente pred (ogom. +ezekija je po eo upravo onako kako je trebalo da po nu velike i va'ne molitve u (ibliji# sa veli anjem (o'ije mo"i i sile. 9astavio je sa idejom o oslobo3enju (o'ijeg naroda i zavrio je molitvu tra'enjem izbavljenja naroda iz ruku neprijateljevi! kao to i dolikuje 9jegovom imenu i reputaciji nasuprot zavojeva ima. . vreme dok se car molio# (og je uo i sna'no zatitio i oslobodio Svoj narod. . vreme kada tra'imo bo'ansko vo3stvo da bismo doneli odluku koja nas je preokupirala# vrlo je va'no da do3emo do odgovora koji nam On alje 0 O%e!uj sa si)u no',u &a &o1ije' o&)ovo na tvoju molitvu( On&a2 )le&aj na !oji na%in ,e' )a p imiti0 (iblija nam prikazuje sve na ine i metode kroz koje (og odgovara na molitve svoga naroda da bi mu pomogao i da bi ga vodio. 0ogu"e je da (og odgvori ba na takav na in kakav o ekuje. On se koristi jednom irokom @=

lepezom metoda. ,li ti treba da prepozna odgovor jer obe"anje da onda kada 9jega tra'i# na"i"e ga kada ga zazove# zasigurno stoji. Setite se 9atanaila koji se moli ispod masline da mu (og otkrije da li je *sus Obe"ani 0esija2 (og mu je odgovorio kroz ljudsko oru3e. Pilip je doao i naao ga tamo# a 9atanailo je s!vatio da je ovo odgovor na njegovu molitvu. Etiopljanin je bio u kolima vra"aju"i se iz +erusalima# usred pustinje. On je tra'io mudrost i razum da bi razumeo ono to ita. (og je poslao Pilipa na jedan originalan na in# i tako on postaje prvi autoGstoper u istoriji. +osa4atu su zapretili sinovi ,monovi i 0oavovi i svi ostali koji su se udru'ili sa njima kako pie u ;. Dnevnika ;B. On jepozvao narod na molitveni as# a (og je poslao Du! Prorotva. +o dok su se podizale pesme !valospeva# (og je odgovorio na molitvu postavljaju"i zasedu jedni! protiv drugi! neprijatelja. Valam je tra'io bo'ansko vo3stvo# ali nije 'eleo da se dozvoli da ga vodi jedna magarica. Danilu i njegovim drugovima je bilo zapre"eno smr"u zato to takozvani mudraci njegovog vremena nisu bili u stanju da rastuma e carev san. Odgovaraju"i na Danilovu molitvu# (og je odma! slede"e no"i dao poseban san kao odgovor. Ostalo vi sve dobro znate. . trenutku izlaska iz Egipta# sinovi *zrailjevi su vapili za zatitom i vo3stvom# i u vremenu od etrdeset godina stub od oblaka danju i ognja no"u je nastavio da bude odgovor na njji!ove molitve# uprkos nji!ovim padovima# gresima i porazima. +osi4 je bio jednostavno zbunjen kada je saznao da je 0arija trudna. On se molio za mudrost da bi izaao iz ove situacije koja mu se nije svi3ala# a (og je poslao jednog an3ela kao odgovor na njegovou molitvu. On mu je rekao1 $9e boj se uzeti 0arije 'ene svoje.% A0atej 6#;BC *sus 9avin veliki vojskovo3a vojske *zraela# bio je blizu +eri!ona# tra'e"i vo3stvo i nebesku pomo"# i tada je Vojvoda vojske nebeske odgovorio li no na molitvu za vo3stvo. :ada se *lija molio nakon njegovog !oda od etrdeset dana i no"i kroz pustinju# (og mu je odgovorio kroz ti! i tanak glas# umesto da mu odgovori grmljavinom i vatrom sa neba# onako kako je on o ekivao. Postoji jako mnogo na ina na koji (og odgovara na molitve svoga naroda. ,li najistaknutija istina u (ibliji je ta da kada njegov narod vapi za pomo"# On odgovara. Ova injenica va'i i za (o'iju decu danas. Verovatno da je najve"i razlog zbog koga (og ne odgovara na molitve# to se ne molimo. +akov ka'e u @#;1 $* nemate jer ne itete.7 @@

)elimo li da nau imo da poznamo volju (o'iju za nas i da dobijemo snagu od gore za ispunjenje2 Odgovor je molitva. 0nogo vie molitve. *strajne molitve. 9e postoji ni jedna druga bolja metoda kojom mo'e da upozn (o'iju volju za sebe# osim ove da tra'i od (oga da te vodi u pogledu odluke koju treba da donese.

@D

@>

Sedmi korak

BO"JA VOLJA " #VOJA ODL3KA

(iblija je puna poziva na donoenje odluka. Poto je razbio dve plo e u podno'ju gore Sinaj i poto je reio problem zlatnog teleta# 0ojsije je pozvao narod na novu odluku. On je kazao1 $: meni ko je Gospodnji.% A;. 0ojsijeva =;#;>C &atim se narod suo io sa posledicama svoga izbora. 9a obali +ordana# *sus 9avin je pozvao narod da donese odluku. On je kazao1 $*zaberite danas sebi kome "ete slu'iti.7 A*sus 9avain ;@#6DC *lija na brdu :armil# obratio se okupljenom mnotvu1 $Dokle "ete !ramati na obe strane2 ,ko je Gospod (og idite za njim8 ako je Val idite za njim.7 A6. Oarevima 6E#;6C . tra'enju (o'ije volje u naem 'ivotu doli smo do trenutka donoenja odluke. 9ije po'eljno da nae razmiljanje bude nedovreno# bez odluke. 9emojmo o ekivati grom iz vedra neba ili neki natprirodni znak da bismo doneli neku odluku2 Poto smo odvojili dovoljno vremena da analiziramo razli ite korake u bo'anskom vo3stvu stigli smo do sedmog koraka koji zna i jednostavno1 treba da donese odluku. Ozna ili smo kao va'no sve to smo saznali do sada i treba da donesemo najbolju odluku u zavisnosti od in4ormacija koje posedujemo. ,ko je neop!odno da se do'ivi kajanje# manje je zlo da donosi neku odluku# nego da polagano krivuda a da nisi doneo nikakvu odluku. &adnji korak je jedan od osam# korak sigurnosti# u slu aju da doneta odluka nije dobra. Oar Saul je bio vrlo promenljiv kod donoenja svoji! odluka. +ednoga dana bi odlu io da sledi (o'ije puteve# a slede"eg dana da sledi sopstveni put. +ednoga dana je ukazao ast Davidu# obezbedivi mu mesto pored svoga prestola# slede"eg dana je to zaboravio i za'eleo da ga ukuca kopljem za zid. &atim# progonio ga je po castvu da bi ga ubio. :ada je David odbio da oduzme 'ivot Saulu# ovaj je prepoznao (o'iju ruku i zatra'io oprotenje za sve to se ranije dogodilo. ,li za samo dva dana# Saul je po eo sve iz po etka# progone"i Davida. Sa druge strane# (iblija nam prikazuje ljude kao to je Danilo# Sa druge strane# (iblija nam prikazuje ljude kao to je Danilo# koji kada bi jednom doneli odluku# ne bi je promenili ak i ako bi posledice bile opasne. Gde se krije tajna razlike2 &bog ega su neki ljudi sposobni da donesu odluke koju "e s poverenjem sprovoditi u budu"nosti# dok su u isto vreme drugi tako neodlu ni# jer su zavisni jednostavno od onoga to im je palo na pamet tog jutra kada su se probudili2 @F

Sigurno da je i li nost utkana u ovu vrstu ponaanja# me3utim# nismo li ostavljeni na raspolaganju nasle3u# bez ikakve anse da bilo ta promenimo2 Da bismo nali biblijski odgovor na ovu dilemu# uze"emo jedan tekst koga "emo prou iti u svetlosti donoenja odluke. Pavle pie vernicima u Pilibi i ka'e1 $/ako ljubazni moji# kao to me svagda sluaste# ne samo kada sam kod vas# nego i sad mnogo ve"ma kad nisam kod vas# gradite spasenje svoje sa stra!om i dr!tanjem. +er je (og to ini u vama da !o"ete i u inite kao to mu je ugodno.% APilibljanima ;#6;.6=C ,postol Pavle kao poseban ovek# 4arisej od 4ariseja# imao je ozbiljan problem sa sopstvenom voljom. On opisuje svoje iskustvo u Rimljanima F#6E. $+er !teti imam u sebi# ali u initi dobro ne nalazim.% Pavle je otkrio osnovni problem ljudske prirode koji glasi1 te'e je sprovesti i slediti izbor jedne odluke nego li da na ini dobar izbor. . kontekstu onoga gore# re $!teti% se odnosi na mo" izbora. Pavle je otkrio da je mogao da donese i izabere dobre i pravedne odluke# ali je bilo veoma teko slediti taj put. Verovatno da je sli an problem bio uzrok slabosti inesigurnosti cara Saula. On je s vremena na vreme imao 'elju da u ini dobro# ali tada kada je doao momenat da izvri nije imao snage da stvar izvede do kraja. Pilibljlanima ;#6=. 9am prikazuje za u3uju"e injenice u pogledu volje# mo"i izbora ili odluke. (og koji radi u nama 'eli da deluje kroz volju isto toliko koliko deluje na ostvarenje. On 'eli da nama da najbolju mogu"u varijantu u izboru# kao i mo" da sprovede odluku i izbor u injen kroz 9jega. 9e zvu e li vam slede"e re i kao jeres ili preterivanje2 Ponovite *susove re i sa reke +ordana. On nije kazao1 $*zaberite danas kome "ete slu'iti.% Druga ije je re eno1 $*zaberite ije sluge 'elite da budete2% Razmiljajte malo jedan trenutak o odnosu gospodara i sluge. :o je taj koji treba da bude sluga2 Gospodar ili sluga2 :o je taj koji treba da izabere slugu2 Gospodar ili sluga2 Realno# rob nema ta da bira. 9jegov izbor se sastoji u tome da li 'eli da bude sluga ili ne2 +ednom donesena ovakva odluka i gospodar je taj koji nadalje donosi odluke# a ne sluga. Spasitelj je koristio sli na upore3enja i odnose izme3u gospodara i sluge da bismo mi s!vatili odnos izme3u nas i (oga# kao i zakone koji su osnova 9ebeskog carstva. On je prikazao u pri i da je gospodar podelio blago# svoje talente svojim slugama. +ednome je dao pet talenata# drugome dva i jednom jedan jedini talenat. A0atej ;D#6@G=BC On govori o nevernim slugama koji su ubili poslanika# vlasnika vinograda i na kraju su ubili i sina naslednika. A-uka ;B# ?G6>C @E

Propovedao je o slugama koji su bili poslani da zovu zvanice na svadbu careva sina. A-uka 6@# 6>G;@8 0atej ;;#;G6@C Govorio je o slugama koji nisu poznali as povratka nji!ovog gospodara# iako su trebali da stra'e da bi bili spremni i gotovi. A0atej ;@# @DGD6C. . propovedi na gori# On je prikazao princip koji je nepromenljiv za sva vremena i glasi1 $9iko ne mo'e dva gospodara slu'iti1 ili "e na jednoga mrziti# a drugoga ljubiti# ili jednoga voleti# a za drugoga ne mariti. A0atej >#;@C &ato je nemogu"e slu'iti dva gospodara2 &ato to "e volja oba gospodara dovesti slugu u kon4liktnu situaciju. 9emogu"e je slu'iti dva gospodara# jer niko ne mo'e biti u isto vreme podre3ensamo jednom autoritetu. 9e mo'e biti# u isto vreme pod kontrolom General 0otorsa i OrSsler korporacije. Postoji speci4i an termin kada neko pokua da bude lojalan prema dvema silama koje su u sukobu. /ada se ka'e $sukob interesa% i kada se sli na situacija dogodi nekome# to je dovoljan razlog da izgubi posao. 9iko ne mo'e slu'iti dva gospodara. 9ije mogu"e da bude vo3en u isto vreme od (oga i od neke druge sile. 0e3utim# kada govorimo o kontroli ove je li nosti# postoje samo dve sile1 ili (og ili 3avo. 9e postoji tre"a mogu"nost. . svetim spisima se govori samo o dvema grupama. /e dve grupe imaju razli ita imena1 ovce i jarci# mudre i lude# pravedni i nepravedni# 'ito i kukolj. Samo u Otkrivenju = nalazimo i tre"u grupu# ni studen# ni vru" i o nji!ovom imenu se ne govori najbolje u Svetom pismu. . tom pogledu# (og ide tako daleko da vie 'eli da je neko studen nego da je mlak. Postati podgrejan# smla"en je gore nego li biti !ladan. (iti podeljena srca je ve"e zlo nego li biti !ladan. (iti podeljena srca je ve"e zlo nego li ne poznavati dobro od zla. Postoji ansa da ti se izmene misli. *mati podeljeno srce je zaista opasna situacija. ,li ne"e biti previe vremena za ovu kategoriju. Ona "e postati ili vru"a ili studena# ili "e i eznuti. . ognju paklenom ne postoji mesto za one sa podeljenim srcem. Da li je misao o bo'anskoj kontroli strana ili prevazi3ena2 Pavle se koristi analogijom gospodara i sluge u Rimljanima >#6>... $9e znate li da kome dajete sebe za sluge u posluanje# sluge ste onoga koga sluate# ili gre!a za smrt# ili posluanje za pravdu2% *li "emo slu'iti gre!u# ili pravdi8 ili jedno ili drugo. :ako "emo doneti odluku da slu'imo (ogu ili sotoni2 9ije neop!odno da izvri izbor protiv (oga. Sve to se tra'i je da ne izabere 9jega. Rezultat odbacivanja (oga dolazi sam po sebi. /ako ka'e u 0ateju 6;#=B. $:oji nije sa mnom# protiv mene je8 koji ne sabira sa mnom# prosipa.7 Vratimo se jo jednom na najzna eniju ta ku poznavanja (o'ije volje i @?

s!vatanja bo'anskog vo3stva. Da bismo upoznali (o'iju volju treba najpre 9jega da upoznamo. -i na i svakodnevna veza sa 9jime u ini"e mogu"im ne samo poznanje onoga ta predstavlja dobro i onoga to predstavlja zlo# ve" i silu i snagu milosti do se izvri ono to je pravedno. Samo ako do3emo kod 9jega svakoga dana# uzevi vremena za 9jegovu Re njegovo vo3stvo. Va'no je podvu"i da bi prou avali 9jegov 'ivot i 9jegov karakter# razgovaraju"i sa 9jimekroz molitvu# bi"emo dovedeni pod injenicu da bez zajednice sa 9jime# beznade'no je o ekivati da upozna 9jegovu volju u svom 'ivotu. (ez 9jegove kontrole i rada Svetoga Du!a u tebi# izgubi"e volju da sprovede u delo 9jegovu volju. 0e3utim# 'ive"i u zajednici sa 9jim# odluke koje treba da donesemo# done"emo kroz 9jega jer nas ljubi i zna ono to je dobro i u naem interesu. Jta mo'e imati ve"i zna aj i puninu od ovakve sigurnosti2

DB

Osmi !o a! BO"JA VOLJA " 4A#VORE+A VRA#A

Stigavi do poslednjeg koraka (o'ije volje u tvome 'ivotu# normalno je da odvojimo nekoliko trenutaka i pregledno sagledamo ono to smo do sada prou ili1 6. 9emoj posebno insistirati na jednoj 'elji u vezi sa datim problemom. ;. 9emoj !odati u vrtu svoji! ose"anja. =. .potrebljavaj (o'iju Re ostvarivanja zajednice s 9jime. @. .zmi u obzir okolnosti provi3enja. D. Posavetuj se sa du!ovnim prijateljima. >. Donesi odluku na osnovu sakupljeni! dokaza i saopti je (ogu. F. 0oli se za dobru odluku. E. * sada po ni sa sprovo3enjem donete odluke i budi pa'ljiv prema vratima koja se mogu otvoriti i zatvoriti. 9astavi da !oda u smeru donesene odluke i pozovi (oga da te zaustavi ako si pobrkao oznake# bez obzira na motiv. Ovaj korak mo'e biti uzbudljiv jer ti on pru'a priliku da vidi kako (og radi u tvome 'ivotu. On mo'e biti i neprijatan akosi u inio pogrean izbor. ,li "e otkriti kao mnogi pre tebe da je (og pravi ekspert u otvaranju ili zatvaranju vrata. &a po etak uzmimo knjigu Otkrivenja tre"u glavu. 9ije potrebno da iznesemo tuma enje ove glave i vesti upu"enoj Piladel4iji. Postoje ve" jedanbroj istorijski! i proro ki! tuma enja ovi! sti!ova. 9eka su pogrena druga su blizu istine. 0i 'elimo da prou imo samo istinu iz sti!a F i E. $* an3elu Piladel4ijske crkve napii1 tako govori sveti i istiniti koji ima klju Davidov# koji otvori i niko ne zatvori# koji zatvori i niko ne otvori. &nam dela tvoja1 gle# dado! pred tobom vrata otvorena# i niko i! ne mo'e zatvoriti8 jer ima malo sile# i dr'ao si moju re i nisi se odrekao imena mojega.7 AOtkrivenje =#F#EC Potpuno je svejedno na ta se odnose ovi sti!ovi ali je samo jedno jasno. (og zna kako da zatvori i otvori vrata. ,ko (og otvori jedna vrata# ni jedan ovek i! ne mo'e zatvoriti# opet ako (og zatvori vrata niko i! ne mo'e otvoriti. Sada se mo'e postaviti pitanje1 $:ako "u stvarno znati da (og kontrolie vrata2 Jta treba jo da uzverujem ako sam doneo dobru odluku# a vrata su mi se zatvorila pred nosem2 &ar ne pokuava 3avo da me obes!rabri2 *ma li on pristup D6 ne samo kao obavetenje ve" kao sredstvo

mojim vratima2 Ono to je istina o bilo kom pret!odnom koraku# predstavlja istinu i u ovom koraku# a to je da treba da imamo li nu zajednicom sa (ogom da bismo bili pod 9jegovom kontrolom pri donoenju ispravne odluke. 9ajve"a sigurnost da ne zalutamo je da poznaje (oga za sebe li no tako da bi mogao razlikovati 9jegov glas od glasa naeg neprijatelja. (og je vie spreman da otvori vrata nego to smo mi spremni da sledimo 9jegovu volju. 0ogu postojati situacije kada su vrata zatvorena neko vreme i zatim u zadnjem trenutku da se ipak otvore. Po naoj volji# vrata bi trebalo da se odma! otvore ako slu ajno nismo pobrkali orijentire# znakove. Voleo bi! da mogu da ka'em# onda kada smo sledili bo'ansko vo3stvo i doneli odluku# da "e se vrata iroko otvoriti i da "e iroko ostati otvorena# a kada se ona zatvaraju onda je to znak da neto nije u redu. Voleo bi! da mogu da vas u inim sigurnim u ovom pravcu# ali (iblija ima neto drugo da nam ka'e. ,ko treba da budemo verni biblijskom izvetaju# pitanje vrata jeste jedan komplikovan i te'ak problem. 9e mo'emo bit zavisni samo od osmog koraka u tra'enju bo'anskog vo3stva# kao to ne mo'emo postati zavisni od bilo kog koraka posebno. ,ko ste sproveli svi! osam koraka u tra'enju bo'anske volje i na kraju ste se sreli pred pojavom zatvoreni! vrata# promenite donesenu odluku. Pregrupisa"ete argumente# pregleda"ete sve i razmisliti o svemu. . naem pokuaju da s!vatimo najva'niji princip u !ri"anskom iskustvu# princip 5E:,9+,# da pregledamo zajedno nekoliko biblijski! biogra4ija. ,dam se nalazi na po etku liste. Poto ga je naao skrivenog u vrtu# iza smokvinog li"a# (og mu je dao jedno obe"anje. 0esija treba da do3e. :roz Spasiteljev dolazak# njegov gre! "e biti oproten i ponovo uspostavljanje vlasti nad Edemom "e biti osigurano. :ada mu se rodio prvi sin# ,dam je bio siguran da "e to biti dete obe"anja. ,li ako to nije bio :ain# onda "e to sigurno biti ,velj. ,velj koji je toliko dobro s!vatao jutarnje i ve ernje bogoslu'enje postao je 'rtva :aina# ubice i razbojnika. /ada je ,dam upravio svoje nadanje ka Situ# a zatim ka njegovom slede"em sinu i posle ovoga prema unucima i praunucima do svretka njegovog 'ivota. (o'ansko obe"anje je bilo dato i bo'anska volja bila je jasna. ,li ,dam je jo uvek morao da eka. * 9oje je imao problem sa zatvorenim i otvorenim vratima. On je verovao da je razumeo bo'ansko vo3stvo i po eo je da radi na izgradnji kov ega. Vreme od sto dvadeset godina je upotrebio da zakucava eksere# da propoveda i da D; eka.

0nogi koji su sa njim radili# bili su obra"eni njegovim mo"nim propovedima# ali nakon sto dvadeset godina su izgubili svoje nadanje. Ovi su bili sigurni da je 9oje pogreno razumeo znakove. . ovom dugom periodu# mo'da je i 9oje sam za sebe odvojio vreme da preispita razloge koji su ga naveli da veruje (ogu koji je naru io kov eg. Sto dvadeset godina je dug period. * evo# kao da nije bilo dovoljno ak i posle ulaska 'ivotinja u kov eg i posle ukrcavanja svoje porodice na brod# jo uvek je imao da eka. (og je zatvorio vrata i niko vie nije mogao da otvori. Prolo je jo sedam dana dok nije po ela da pada kia. &atim je etrdeset dana i no"i kia neprestano padala i posle vie od jedne godine vode su spale dovoljno da bi mogli da napuste kov eg koji je bio nji!ovo sklonite i zatvor. Sigurno mo'emo kazati da je 9oje znao ta zna i ekati. ,vram je ekao. Prolo je dvadeset i pet godina od kada je dobio prvo obe"anje da "e dobiti sina. On je pokuao da pomogne (ogu# planiraju"i da na ini naslednikom svoga slugu# a zatim o'enivi se ,garom kao nevestom# ali ni jedan od ovi! pokuaja pre icom nisu dali rezultate. Svi njegovi pokuaji su doveli do teko"a i nevolja. ,vram nije pogreno razumeo (o'iju volju. On nije razumeo bo'anski plan rada i njegovo vreme rada. +akov je dobio obe"anje o pravu prvenatva# po'urio je sa poslovima da pomogne (ogu. On nije pogreio u pogledu prava na prvenatvo u odnosu na (o'iju volju# ali nije bio spreman da obe"anje ispunilo. 0ojsije je prepoznao (o'iju volju u svom li nom 'ivotu kada je primio obe"anje da "e on izvesti narod (o'iji iz egipatskog ropstva. . inlo mu se da se vrata ne otvaraju dovoljno brzo i pokuao je da ubrza malo poslove. ,li je kroz nevolje saznao da "e vrata biti dobro zatvorena etrdest godina# vreme u kojemu treba da uva stada svoga tasta. Stigao je dan kada je 0ojsije stao pred zapaljeni grm i iznova mu se u inilo da se vrata otvaraju. Posle jednog razgovora# 0ojsiju je saopten (o'iji plan za njegov 'ivot da si3e u Egipat. ,li tamo# malo se od njegovi! o ekivanja ispunilo. +edva je stigao pred Paraona da bi izneo svoj zadatak i poziv. 9arod je doao da se jada i plee pred 0ojsijem# a 0ojsije je pred (oga sa jednom jednostavnom molitvom. . ;. 0ojsijevoj D#;=1 ka'e1 $jer otkako izido! pred Paraona i progovori! u tvoje ime jo gore postupa sa narodom ovim# a ti ne izbavi naroda svojega.7 0ojsije se bori sa vratima. 9arod *zrailjev se bori sa vratima. Posle bilo koga zla koje se dogodilo# D= inilo se da "e se vrata otvoriti# ali kada se sve vratilo u normalu# vrata bi sezatvorila iznova. Posle zadnjeg zla# smrti eka jo trideset godina# da bi se ovo

prvenaca# inilo im se da su vrata otvorena# ali nekoliko dana kasnije i ona kao da supostala od gvo'3a. .skoro ona su se opet otvorila i narod je proao kroz Orveno 0ore# po suvoj zemlji. Posle dve godine# bili su blizu granica Obe"ane &emlje# ali je sam narod zatvorio vrata i zato je trebalo da pro3e jo trideset i osam godina da bi se vrata otvorila iznova. Skoro da bi bilo zlo ako bi prou avali samo ovaj doga3aj. ,li ta da ka'emo o +osi4u2 On je dobio neke sne. Da li su ovo bile vizije od (oga2 ,psolutno< Da li su one postali stvarnost2 Sa sigurno"u< ,li je bilo dosta problema na dugom putu# progonstvo# ropstvo# tamnovanje# dvadeset i pet godina ekanja# kada su se vrata opet otvorila. , kada su se ona otvorila# otvorila su se iroko do zida. David je bio pomazan za cara u *zrailju u vreme kad je pasao ovce oca po gorama i panjacima. (io je iznena3en ovom injenicom# kao i cela porodica. ,li je trebalo mnogo godina da pro3e da bi uistinu mogao da sedne na presto. . odnosu na prole godine# inilo se da je realizacija obe"anja sve dalje od ispunjenja. (ilo je to sigurno jedna serija zatvoreni! vrata za Davida. Posta"ete obes!rabreni kada vidite listu oni! koji su morali da ekaju teke godine dok im se vrata nisu otvorila. 9alazite li novu sigurnost dok vreme prolazi a planovi u 'ivotu jo ne nalaze svoja ispunjenja. Potpuno je svejedno kakva ose"anja se bude u vama# sagibaju"i se nad 'ivotima oni! koji su trebali da ekaju dugi niz godina dok se vrata nisu otvorila# treba da prepoznate injenicu da ekanje lake postaje pravilo nego izuzetak. +evrejima 66#=?. prikazuje one koji su umrli# a nisu nikad dobili ispunjenje obe"anja. Videli su i! samo izdaleka# pa ipak su umrli u veri. Oni su sledili bo'ansko vo3stvo u svome 'ivotu u onoj meri koliko su oni mogli initi# a vrata su se ipak tako kasno otvorila# tako da i! je kraj nji!ovog 'ivota zatekao u ekanju. 0o'e se desiti da mi ponekad ne sledimo stepenice upoznavanja bo'anske volje# pa nam je kasnije jasno zato se vrata nisu otvorila. ,li mogu postojati prilike kada slede"i ove stepenice bo'anskog vo3stva# donosimo pravilnu odluku# a ipak treba da sa ekamootvaranje vrata. Ponekad je to neugodno# zar ne2 ,li ovo je deo lekcije o !ri"anstvu. &ato smo stavljeni u ovakvu situaciju2 &ato ponekad treba da ekamo i ekamo# ekamo2 Ovo je zato to (og u svome vo3stvu ima vie grani ni!

kamenova nego to je samo ta lokalna kriza ili trenutna odluke. On ima u vidu razvoj naeg karktera. On gleda na ceo 'ivot# a ne samo jednu izolovanu odluku. On ima planove i ciljeve kojim je obu!va"en ceo svemir# a posebna ta ka je D@

njegov narod. Dakle# mi dolazimo pred 9jega# tra'imo blagoslov i ako On uslii nau molitvu kroz blagoslov koji smo tra'ili izvla imo zaklju ak da je naa vera u (oga velika. ,li prava vera je i tada kada smo razo arani od ekanja. Jta se tada doga3a 2 Da li slabi nae poverenje u 9jega# zaklju ujemo li da nije vie va'no da ekamo na 9jegovo vo3stvo u naem 'ivotu2 Prore3ujemo li nau vezu sa 9jime jer naa o ekivanja nisu uva'ena2 *li nastavljamo da Ga tra'imo bez obzira kako nas vodi ili gde nas vodi2 +edan od razloga radi koga ponekad (og teko otvara vrata jeste da On ima u vidu neto bolje za nas. On ne samo da 'eli da nam da ono to tra'imo# ve" 'eli da nam pomogne da rastemo i da se razvijamo sa ve"im poverenjem u jega i 9jegovu mudrost i mo". :ada (og ka'e $ostani ovde7# !o"e li se podignuti ili "e ostati tamo2 Ho"e li ekati onoliko koliko je potrebno ak ako se tvoje ekanje produ'i u ve nost. Desi"e se nekad# da eka mnogo vremena da bi se otvorila jedna vrata da bi mogao da li no napreduje. 9e gledaj na vreme ekanja kao na izgubljeno vreme. 5ekanje je samo po sebi deo procesa kroz koji (og radi kad je u pitanju vo3stvo u tvome 'ivotu i tvoje savrenstvo da bi te pripremio za posao koji On ima za tebe. Potroili smo mnogo vremena u diskusiji o vratima koja se teko otvaraju# ali evo jedne dobre vesti1 ponekad se vrata otvaraju trenutno. Ova istina se najlake prima# zar ne2 *lija nije trebao mnogo da eka da si3e vatra s neba na gori :armil. Vatra je sila s neba odma!. David nije mnogo ekao na pomo"# kada se pribli'io Golijatu sa pra"kom u ruci. Danilo nije mnogo ekao na spasenje u jami lavovskoj# niti njegova triprijatelja da (og ras!ladi raspaljenu vatru namenjenu njima. Pro itajmo jedan tekst koji pokazuje koliko brzo su se vrata otvorila pred Pavlom i njegovim saradnicima. Dela apostolska ka'u1 A6>. >G6BC $, kad pro3oe Prigiju i Galatijsku zemlju# zabrani im Du! Sveti govoriti u ,ziji. , kad do3oe u 0isiju "a3a!u da idu u Vitiniju# i Du! ne dade. , kad pro3oe 0isiju# si3oe u /roadu. * Pavle se javio utvari no"u1 bee jedan propovedamo evan3elje. . vrlo kratko vreme# Pavle je sreo zatvorena vrata prema ,ziji# i vrata zatvorena za Vitiniju# a iza toga jedna irom otvorena vrata prema 0akedoniji. On nije trebao da eka# sto dvadeset# etrdeset godila ili sedam. Vo3stvo u njegovom DD ovek iz 0a"edonije# i stajae mole"i ga i govore"i1 do3i u 0a"edoniju# doznavi da nas Gospod poziva da im

'ivotu se pokazalo onda kada je bila najve"a potreba. . vreme kada tra'ite bo'ansko vo3stvo za va 'ivot# bi"e prilika kada treba da ekate i prilika kada "e odgovor sti"i preko no"i. 0i treba da za!valimo (ogu i za jedno i za drugo# jer su to deo (o'ije metode da bi nam dao svoje vo3stvo u naem 'ivotu. 0o'emo razumeti u velikoj meri bo'ansko vo3stvo u naem 'ivotu ako sa pa'njom posmatramo vrata koja se zatvaraju i otvaraju. :ada do3e vreme za donoenje odluke# mogu se na initi mnoge greke. Svi ljudi gree# ali nikada ne treba da u inimo takvu greku da sve re3e tra'imo (oga u molitvi ili da naa li na zajednica s 9jim oslabi jer "e nam samo ova veza dati mogu"nost da razumemo 9jegovo vo3stvo. 9astavljaju"i da to vie upoznajemo 9jegovu volju za na 'ivot# ima"emo s 9jime li no poznanstvo kroz koje "emo dobiti ve ni 'ivot.

D>