EUTANAZIJA

Matej Ostoji 4.B Socijalna medicina

Odnos religija rema e!tana"iji Temeljni sta# s ram $i#ota% ! s#jetl! #jere% i"reen je ! cr&#enom na!&! o#a&o'()ar $i#ota *to ga je Bog St#oritelj i Otac o#jerio o#je&!% od njega "a+tije#a da ,!de s#jestan njego#e ne rocjenji#e #rijednosti i da "a nj re!"me odgo#ornost.( Za+#alnost "a dar $i#ota o#je&

i"ra$a#a -na istoj ra"ini samog dara - o*t!j!i $i#ot%!#aj!i ga i !na re.!j!i ga. /r*ani%0ido#i i M!slimani dijele "ajedni&o mi*ljenje%da je Bog-St#oritelj $i#ota i 1os odar $i#ota i smrti i da e!tana"ija nije do"#oljena%jer je nasilni&i in ! s! rotnosti s Bo$jim "a&onima i o",iljno nar!*a#a s#etost lj!ds&og $i#ota. )ostojanst#o o#je&a "a+tje#a% da&le% da radi o s#jesnom i slo,odnom i",or!% to jest ota&n!t i #o.en oso,nim !#jerenjem% a ne o !n!tarnjem slije om nagon! ili o isto #anjs&om ritis&!... S#at&o e a& morati red Bo$jim s!dom olo$iti ra!n o s#ome $i#ot!% "a s#e *to je !inio do,ra ili "la. Tjelesni je $i#ot !#jet i mjesto gdje se ost#ar!je ,o$ans&i o"i# ! ra#ljen ojedinoj oso,i da se ost! no s#e #i*e ost#ar!je na sli&! Bo$j!. Zato se s#a&i "a+#at ! tjelesni $i#ot ojedinca% ! tijelo o#je&a% tie i njego#e oso,e. Oso,a je nosilac toga tjelesnog $i#ota i #e"ana !" njego#! s!d,in!% ! o#om ostojanj! rola"nosti i onom ne rola"nosti. I" ti+ s#ojsta#a lj!ds&og $i#ota ra.a se goto#o stra+o o*to#anje red $i#otom s#a&og ojedinca od njego#a oet&a a s#e do s#r*et&a. Zato se ! o,inom ali i ! sl!$,enom go#or! &a$e da je lj!ds&i $i#ot s#et' (2j!ds&i je $i#ot s#et jer od samog s#og oet&a !&lj!!je 3Bo$je st#arala&o djelo#anje3% i "a!#ije& ostaje ! ose,nom odnos! sa St#oriteljem% s#ojom jedinom s#r+om. Bog je jedini gos odar $i#ota od njego#a oet&a do njego#a s#r*et&a' nit&o i ni ! &ojim o&olnostima ne mo$e se,i !"eti ra#o da i"ra#no !ni*ti ne#ino lj!ds&o ,ie.4 Imaj!i s#e to ! #id!% ne i"nena.!je odl!an i jasan sta# &atoli&og na!&a &ad je ! itanj! e!tana"ija. Ta&a# se ost! a& smatra sramotnim i !$asnim "loinom% te se i"riito #eli' (Tre,a ono#no sa s#om odl!no*! i"ja#iti da nit&o i ni*ta ne mo$e ni&oga o#lastiti da "ada smrt ne&om ne#inom lj!ds&om ,i!% ,ilo da se radi o "amet&! ili em,rij!% djetet! ili odraslom% starc!% nei"ljei#om ,olesni&! ili ne&ome &oji je ! agoniji. Nit&o ne mo$e tra$iti taj !,ojni&i ost! a& ni "a se,e ni "a dr!goga &oji je o#jeren njego#oj ,ri"i% niti na nj ristati% i"riito ili !&lj!i#o. Nijedna #last ne mo$e to "a&onito nametn!ti niti do !stiti. 5adi se o &r*enj! Bo$ans&og "a&ona% o o#redi dostojanst#a lj!ds&e oso,e% o "loin! roti# $i#ota% o atentat! na lj!ds&i rod4. 6Sa$imlj!i &atoli&i na!&% I#an 7a#ao II. ! enci&lici E#an.elje $i#ota ot#r.!je da je (e!tana"ija te*&a o#reda Bo$jega "a&ona% !&oli&o je namjerno !,ojst#o lj!ds&e oso,e moralno ne ri+#atlji#o.4 E!tana"ija% nasilje nad $i#otom% oni$a#a o#je&a ! njego#om "a#r*nom stadij! $i#ota i do#odi ! itanje njego#! #jenost.S ram

$i#ota i smrti o#je& se ne mo$e ona*ati s#oje#oljno% ro+tje#no% neo#isno o )aro#atelj! $i#ota% i 1os odar! $i#ota i smrti.7a i onda &ad #eliina i dostojanst#o dara $i#ota% !slijed ,olesti i atnje% "a adne ! naoigled ,e"nadno stanje% taj $i#ot ostaje - "a nas one&ad nedo+#atlji#om tajnom o,a#ijen - !desni dar Bo$je lj!,a#i. Za o#je&a #jerni&a nema ,e"nadna stanja ! $i#ot!. On "na da je s#emoni%m!dri i do,ri Bog &onani redatelj drame o#oga s#ijeta i $i#ota s#a&og ojedinca. Ta&o i*e s#. 7a#ao s#ojim #jernicima ! 5im!'8Znamo a& da Bog ! s#em! na do,ro s!ra.!je s onima &oji ga lj!,e4 95im :%;:<.8 I sama smrt ne redsta#lja "a #jerni&a &onan! &atastro=!% #e rijela" i" rola"nosti ! ne rola"nost% i" #remenitosti ! #jenost% i" jednog stanja $i#ota ! dr!go' #i*e i dragocjenije. To >r&#a i"ra$a#a molit#om ! 7redslo#lj! Mise "a o&ojne% &ad moli' (T#ojim se #jernima%1os odine% $i#ot mijenja a ne od!"ima.4 9,is&! ?alentin 7o"ai%a!tor je o#og dijela te&sta< 2. /r*ani% 0ido#i i m!slimani dijele "ajedni&o mi*ljenje% da je Bog - St#oritelj $i#ota i 1os odar $i#ota i smrti i da e!tana"ija nije do !*tena% jer je nasilni&i in ! s! rotnosti s Bo$jim "a&onima i o",iljno nar!*a#a s#etost lj!ds&og $i#ota. 1la#ni ra,in ! Ujedinjenom /ralje#st#! i"ja#io je ' 8/ad se "a ,ilo &ojeg o#je&a% &a$e da je ,e"#rijedan ili ,es&oristan% &ad se "a ,ilo &oja d#a o#je&a &a$e da nis! jedna&o #rijedni% nar!*a#aj! se temeljne lj!ds&e #rijednosti i rela"i se ! relati#i"am% &oji ra"ara na* moralni red. O,e"#rije.i#anjem $i#ota stariji+ lj!di% nero.ene djece% ,olesni&a ! &omi% in#alidni+ oso,a%....doslo#no si sami &o amo s#oje gro,o#e.8 Sa$imlj!i &atoli&i na!&% a a I#an 7a#ao II. ! enci&lici 8E#an.elje $i#ota8 ot#r.!je da je 8e!tana"ija te*&a o#rjeda Bo$jega "a&ona% ,!d!i da je namjerno !,ojst#o lj!ds&e oso,e moralno ne ri+#atlji#o.8 E!tana"ija% nasilje nad $i#otom% oni$a#a o#je&a ! njego#om "a#r*nom stadij! $i#ota i do#odi ! itanje njego#! #jenost.

Religijska perspektiva

Smrt je jedna od gla#ni+ tema s#i+ religija. 5eligije n!de o,ja*njenje "a smrt i !miranje te r!$aj! rit!ale i ceremonije "a amenje mrt#i+ te go#ore o smrti &ao osno#i "a ra"!mije#anje lj!ds&og $i#ota. /ad se to !"me ! o,"ir nije !dno da s#e religije imaj! sna$ne sta#o#e rema 8!,ojst#! i" milosti8.

@etiri gla#ne religije ga os ora#aj! i "a,ranj!j!.Sta#o#i etiri gla#ne religije &oje imaj! jednog #r+o#nog Boga s! #rlo slini ! s! rotnome !loga Boga &ao jedinoga &oji ima ra#o i mo da !"ima i daje $i#ot ,i ,ila !gro$ena. I" ers e&ti#e ,!dista e!tana"ija je ogre*na jer sta#lja omagaa ri e!tana"iji ! lo*e mentalno stanje i ta&o.er indicira da je ,olesna oso,a ! lo*em stanj! !ma ,!d!i da je do"#olila da =i"i&a ,ol !"ro&!je mentaln! atnj!. Nije jasno da li e e!tana"ija !tjecati na &armi&! ra#note$! i !"ro&o#ati atnj! ! slijedeem $i#ot!. Aind!isti&i sta# je #rlo slian. No +ind!isti t#rde da je "a#r*eta& neijeg ,olnog $i#ot do,ar in te &ao ta&a# "nai is !njenje moralni+ o,#e"a. No "a +ind!iste &!lt!ra i religija s! nera"d#ojno o#e"ani ta&o da nji+o# sta# rema e!tana"iji nije jasan. )io nji+o#i+ moralni rinci a je $i#ot rema moralnim o,#e"ama &oje s! odre.ene &!lt!rom. 8M!slimani #jer!j! da je lj!ds&i $i#ot s#et jer ga je Ala+ dao i da On tre,a odl!iti &oli&o e net&o $i#jeti. 2j!di se ne ,i tre,ali ! litati ! to8 . M!slimani "a,ranj!j! e!tana"ij! i samo!,ojst#o *to se naj,olje #idi i" rimjera' 8Ne !ni*ta#aj se i Ala+ e sig!rno ,iti milosti# rema te,i 9/!ran% 4.;B<... 7roro& je re&ao' Me.! narodima rije #as ,io je o#je& &oji je imao ran!% i ",og nestr ljenja ",og ,oli !"eo je no$ i odre"ao si r!&! te &r# nije restala tei do& nije !mro. Ala+ je re&ao moj sl!ga je o$!rio ! smrt sam te sam m! "a,ranio da !.e ! raj8 9Sa+i+ B!&+ari 4.CD.DDB<.. 8O!#anje $i#ota je jedna od 7or!&a j!dei"ma je da se o#je& mora ,oriti do osljednjeg da+a $i#ota. 9)r. 5ac+amim Melamed->o+en% JeEs Eee&% Marc+ ;FF;<. M!slimani i $ido#i imaj! sna$ne sta#o#e roti# e!tana"ije *to je nagla*eno ! nji+o#im religijs&im &njigama. /ada go#orimo o "a adnom dr!*t#!% &r*anst#o je &ro" o#ijest o,li&o#alo moralne norme te je stoga najrele#antnije "a tem! e!tana"ije. /r*anst#o se strogo roti#i e!tana"iji. Taj sta# je jasno i"ra$en ! E#angeli!m ?itae! &oji je redsta#io a a I#an 7a#ao II GBBC. godine. On je re&ao da je 8E!tana"ija &r*enje ,o$ji+ "a&ona% jer je to namjerno i moralno ne ri+#atlji#o !,ijanje lj!ds&og ,ia8

Filozofska perspektiva 7one&ada s! se religijs&i i =ilo"o=s&i sta#o#i o e!tana"iji re&la ali. Bilo je to #rijeme =ilo"o=ije religije i Tome A&#ins&og &oji je "naajno !tjecao na sta# cr&#e o samo!,ojst#! i e!tana"iji. Toma A&#ins&i je sinteti"irao naj,olja =ilo"o=s&a "nanja i o#e"ao i+ sa &r*ans&im #jero#anjima. S ojio je elemente 7latona% Aristotela% i a& ne&e elemente $ido#s&e i islams&e misli 9Magee and /inderslaH% GBB:':F<. Stoga je tomi"am naj,olji rimjer s oja =ilo"o=ije i religije ! srednjem #je&!. Njego# rist! rema e!tana"iji je ,io da je e!tana"ija ogre*na 8jer &r*i d!$nost &oj! oso,a ima rema samoj se,i i

rirodn! s&lonost rema samodr$a#anj!.8 Toma A&#ins&i roti#i se samo!,ojst#! i e!tana"iji jer *&odi dr!gim lj!dima i !gro$a#a Bo$iji a!toritet nad $i#otom 9NS)A% ;FFG' GF% GG<. Toma A&#ins&i jasno &om,inira =ilo"o=s&! misao o d!$nosti rema se,i% &oj! je r#o !#eo So&rat a &asnije 7lato sa religio"nim #jero#anje ! d!$nost rema Bog!.No ! #rijeme srednjeg #ije&a djel!j!j! ta&o.er T+omas Moore i Irancis Bacon. T+omas Moore ! 8Uto iji8 na#odi' 8Nei"ljei#e ,olesni&e ,ri$no njeg!j!.. .Ali a&o je ,olest ne samo nei"ljei#a #e i !na trajne atnje i tjes&o,e tada s#eenici i #last nago#araj! o#je&a go#orei m! da #i*e nije &adra #r*iti d!$nost $i#ota% i ne&a se odl!i ne tr iti og!,n! ,olest. I #idei da m! $i#ot nije ni*ta dr!go nego m!&a nee se roti#iti #e e radije ! do,roj nadi oslo,oditi sama se,e te m!&e ili do,ro#oljno do !stiti da ga dr!gi od toga i",a#e8 97o"ai% GB:C' G4<. 7o#ijesno #eine =ilo"o=a ima mi*ljenje o samo!,ojst#! i e!tana"iji. S#oje s! mi*ljenje temeljili na arg!metima &oje s! smatrali #alidnim. No arg!meti "a e!tana"ij! s! se mjenjeli i imali ra"liito ! ori*te &ro" o#ijest. 87laton je na rimjer #jero#ao da je samo!,ojst#o o enito &!&a#i&i i ne ra#edno% ali ,i ,ilo eti&i ri+#atlji#o a&o ,i oso,a imala nemoralan i ne o ra#lji# &ara&ter% !inila neasan in ili i"g!,ila &ontrol! nad s#ojim djelima ",og t!ge ili atnje8 9NS)A% ;FFG'J:<. Nes!mlji#o o#aj sta# je od !tjecajem So&rata% &oji je i sam oinio samo!,ojst#o da sa!#a integritet. Slian sta# se mo$e #idjeti &od stoi&a &oji s! ta&o.er od !tjecajem So&rata. Stoici s! o"nati o i"reci'8A&o je so,a !mjereno "adimljena ostat !% a&o je re#i*e dima otii !. Za amti to i #rsto se dr$i toga% #rata s! !#ije& ot#orena.8 Stoici s! smatrali samo!,ojst#o +erojs&om alternati#om ,esmislenom $i#ot!. Sene&a i*e da je ,olje !,iti se nego gledati se,e onemoana% $i#a% a #e mrt#a 9 7o"ai%GB:C' B%GC<.GJ stoljee je ,ilo ra"do,lje ra"d#ajanja =ilo"o=ije i religije. Iilo"o=i oinj! misliti da moral ne tre,a religio"n! odlog!. /ant i Aegel s! smatrali da se moralne istine mog! s o"nati ra"!mom ali &ada s! rimjenili ra"!m na itanja &ao *to je e!tana"ija i samo!,ojst#o "a&lj!ili s! da je cr&#a imala ra#o od oet&a. Znaajna i"nim&a o#ome nain! ra"mi*ljanja ,io je )a#id A!me 9GJGG-GJJD<% &oji je smatrao da oso,a ima ra#o "a#r*iti s#oj $i#ot &ada to $eli. A!me% &ojii je ,io s&e tian rema religiji% ose,no je nastojao nai arg!mente ! s! rotnom smjer!8 9>a#alier% ;FFG'G<. Za /anta% samo!,ojst#o #rije.a moraln! odgo#ornost8 9NS)A% ;FFG' :G<. 8Za !tilitariste itanje je ,ilo je dnosta#no da li o#ea#a ili smanj!je lj!ds&! sre! a&o se r!$i ,r"a i ,e",olna smrt onima &oji !mir! ! agonijiK Jasno oni s! "a&lj!ili da e jedina osljedica ta&#e a&cije ,iti smanjenje atnje i jada ! s#ijet! te stoga e!tana"ija mora ,iti moralno ri+#atlji#a8 9>a#alier% ;FFG' L<. Ia&o ima jo* mnogo rimjere &oji ot&re lj!j! t#rdnj! da se o#ijesno =ilo"o=i% #odei se ra"!mom a ne #jers&om tradicijom% "ala$! "a e!tana"ij! no "a!sta#it emo se na !tilitaristima ,!d!i da 7eter Singer ola"i s nji+o#og gledi*ta &ada i"nosi arg!mente ! &orist e!tana"ije.

I" o#oga jasno je &a&o se religija i =ilo"o=ija s! rosta#ljaj! ! ers e&ti#ama e!tana"ije. Singer i dr!gi s!#remeni mislioci n!de no#e rist! e &oji se !dalja#aj! od tradicionalni moralni #rijednosti. Aoe li to #oditi &a ,oljim eti&im ra#ilima ili dodati jo* ro,lema #e &om le&snom itanj! e!tana"ijeK Na to nema jednosta#nog odgo#ora #e e #jerojatno ,iti s!,je&t de,ata sa jedna&im ,rojem arg!menata na o,je strane. /ro" o#ijest% &ada se radi o itanj! e!tana"ije% dr!*t#a s! se #odila jednosta#nim eti&im ra#ilima &oja s! sa nji+o#om &!lt!rom i nainom $i#ota. No dr!*t#o se mijenjalo i te+nologija je na redo#ala te ta&o !tjecala na no#i nain $i#ota rema &ojem! je nei",je$no otre,no rilagoditi eti&a ra#ila 9Singer% ;FF;' ;CD<. Ia&o nam &ro" o#ijest =ilo"o=ija i religija i"nose o rene sta#o#e no#e te+nologije% osta#ljaj! no#a itanja i tra$e no#e odgo#ore. 7one&ad nam !dalja#anje od ro*losti do !*ta da #idimo mog!a rje*enja. Stoga od! irem ideje &oje do !*taj! da se o#oj temi rist! i na no#e naine. )a li e se sta#o#i =ilo"o=ije i religije o e!tana"iji ! ,!d!nosti ra"ila"iti ili ri,li$a#ati itanje je na &oje samo mo$emo red#idjeti odgo#or.

E!tana"ija je roti# rijei i #olje Bo$je M5eligio"ni lj!di ne ras ra#ljaj! o tome da se ne mo$emo !,iti ili "atra$iti dr!ge da nam to !ine. Znaj! da to mo$emo jer nam je Bog dao slo,odn! #olj!. Nji+o# arg!ment je da ,i to "a nas ,ilo lo*e. Oni #jer!j! da je s#a&o lj!ds&o ,ie Bo$ja &reacija i da nam to namee odre.ena ogranienja. Na*i $i#oti nis! samo na*i da ,ismo i+ mogli $i#jeti samo ona&o &a&o nama a*e. U,iti se ili "atra$iti od ne&oga da nam to omog!i% isto je *to i "anije&ati ostojanje Boga i Bo$ja ra#a na na*e $i#ote te njego#o ra#o da odredi d!ljin! na*eg $i#ota i nain na &oji emo !mrijeti.M