PRESSE/633: Dalai Lama - Unterweisung zu Aryadevas Versen !i"et und #udd$ismus% !

i"et und #udd$ismus &r' (3) */+,,-) Viertel.a$res$e/t des !i"etis0$en 1entrums e'V' 2am"urg 3Le"en ist nur ein v4r5"erzie$ender 64ment des 7eistes3 V4n S'2' dem Dalai Lama Den 2au8tteil der Veranstaltung mit S'2' dem Dalai Lama in 2am"urg +,,- "ildeten die "udd$istis0$en Unterweisungen zu der S0$ri/t v4n Aryadeva 3Die *,, Verse 5"er die 9"ungen au/ dem :eg zur Erleu0$tung3' :ir dru0;en im <4lgenden die Er;l=rungen zu den ersten Versen) in denen es darum ge$t) si0$ die Verg=ngli0$;eit "ewusst zu ma0$en und das Le"en sinnv4ll zu nutzen' > :er den :eg zur #e/reiung v4m Leiden eins0$lagen m?0$te) muss zuerst vier grundlegende /als0$e Ansi0$ten dur0$s0$auen) die uns all die S0$wierig;eiten "ereiten: - :ir $alten /l50$tige) ver=nderli0$e Dinge /5r "est=ndig und unver=nderli0$' - :ir /assen die unreine &atur der Dinge als rein au/' - :ir $alten Leidv4lles /5r e0$tes 7l50;'

- :ir glau"en an ein una"$=ngiges Sel"st und er;ennen die Sel"stl4sig;eit ni0$t' @n #ezug au/ die ;4rre;ten Einstellungen) die wir entwi0;eln m5ssen) gi"t es viele su"tile Stu/en der Er;enntnis' Aryadeva "eginnt in seinem !eAt mit den gr?"eren <4rmen des @0$-Den;ens und er;l=rt in den ersten vier Ba8iteln die 7egenmittel zu den /als0$en Si0$tweisen' Die erste /als0$e Au/assung) der wir unterliegen) ist das 2=ngen an #est=ndig;eit' S4 sagt Aryadeva im ersten Vers: C:as ;?nnte w4$l unange"ra0$ter sein als dass .ene ru$ig s0$la/en) deren 2err der !4d) der $errenl4se 2errs0$er der :elt istDC Es gi"t :esen) die si0$ aus dem n4rmalen Le"en und Ster"en "e/reit $a"en: die #udd$as und 2eilige au/ den $?$eren E"enen des P/ades' A"er wir gew?$nli0$en 6ens0$en unterliegen dem !4d und Ster"en' Aus diesem 7rund wird der !4d als 3der 2errs0$er der drei :elten3 "ezei0$netE gemeint sind die :elten unter) 5"er und au/ der Erde' Die Verg=ngli0$;eit ist der 2errs0$er) weil sie in der &atur aller Dinge liegt) die uns umge"en' Und 4"w4$l wir dem Ster"en unterliegen) ist es uns ni0$t "ewusst' :ir ver$alten uns ni0$t s4) wir s0$la/en ru$ig) wie Aryadeva sagt' :er wir;li0$ ru$ig s0$la/en ;ann) sind die #udd$as und <eindzerst?rer Ar$ats%' Unsere Ru$e ist tr5geris0$ und "edeutet) dass wir die Verg=ngli0$;eit ni0$t "ea0$ten und unser Le"en una0$tsam /5$ren'

@m zweiten Vers weist uns Aryadeva darau/ $in) dass wir zum Ster"en ge"4ren werden und der &atur na0$ 4$ne <rei$eit um$ergetrie"en werden' :ir "etra0$ten das Le"en als das Erstre"enswerte und den !4d als das 1erst?reris0$e' A"er die Realit=t ist) dass das Le"en die Ursa0$e /5r das Ster"en ist' S4"ald wir ge"4ren sind) l=u/t alles au/ das Ster"en $inaus' Fe l=nger wir le"en) dest4 n=$er ;4mmen wir dem !4d und zwangsl=u/ig au0$ den Leiden v4n Altern und Bran;$eit' @m dritten Vers ge$t Aryadeva au/ eine grundlegende !=us0$ung ein: Die Vergangen$eit ers0$eint uns ;urz) die 1u;un/t a"er na$ezu endl4s' Das ents8ri0$t ni0$t den !atsa0$en' @0$ "in .etzt -+ Fa$re alt' Die Fa$re) die i0$ gele"t $a"e) ers0$einen mir se$r ;urz' Die 1u;un/t) die viellei0$t n40$ +, 4der 3, Fa$re dauert) ers0$eint mir dagegen viel l=nger' @n :ir;li0$;eit ist meine 1u;un/t ;5rzer als die Vergangen$eit' @m vierten Vers $eiGt es: CDu /5r0$test di0$ ni0$t v4r dem !4d) weil du i$n mit anderen gemein $astC' D40$ ges0$ie$t es etwa nur au/grund v4n 6issgunst) dass der S0$aden) den einer erle"t) Leiden $erv4rru/tD 6an0$mal tr?sten wir andere) wenn sie S0$wieriges erle"en damit) dass viele andere das 7lei0$e dur0$ma0$en' Und es $il/t den 6ens0$en zu wissen) dass andere H$nli0$es erle"en' 7enaus4 ;?nnten wir den;en: Der !4d ist ni0$t s4 s0$limm) denn er tri//t alle' A"er das ist ni0$t die re0$te Si0$tweise' Es ge$t ni0$t darum) dass alle anderen au0$ ster"en' :ir s4llen uns die eigene Verg=ngli0$;eit "ewusst ma0$enI @m Vers /5n/ sagt Aryadeva: CBran;$eit mag ge$eilt und Alter erlei0$tert werden) aus diesem 7rund s4rgst du di0$ viellei0$t ni0$t) nur /5r diese letzte Stra/e gi"t es ;eine !$era8ie) da s4llst du die 1wei/el ums4 me$r /5r0$tenC' :ir 3

;?nnen zwar Bran;$eiten $eilen) a"er dem !4d ni0$t ent/lie$en' 7runds=tzli0$ $=ngen wir se$r am Le"en und le$nen die 1erst?rung a"' :ir lie"en den <r5$ling) wenn das Le"en neu erwa0$t) "is $in zu den V?geln und !ieren) die uns er/reuen' @m 2er"st dann) wenn die #l=tter /allen) /5$len wir ein gewisses Un"e$agen' :ir versu0$en) es uns angene$m zu ma0$en) indem wir Rei0$t5mer und gute Le"ensumst=nde s0$a//en' Da"ei vergessen wir 4/t) wie verg=ngli0$ das alles ist' :ir "ege$en viellei0$t au0$ negative 2andlungen) z'#' um unsere Rei0$t5mer zu verme$ren) m?gli0$erweise "etr5gen wir andere' Die erste E"ene der 9"ung "este$t darin) et$is0$ zu le"en und andere ni0$t zu verletzen' Da"ei ge$t es n40$ ni0$t darum) die negativen Em4ti4nen au/ einer su"tileren E"ene zu 5"erwinden) s4ndern ein/a0$ um das Unterlassen der 1e$n Un$eilsamen 2andlungen - t?ten) ste$len) l5gen) 1wietra0$t s=en usw') die alle negativer &atur sind) und au/ das Vermeiden v4n $au8ts=0$li0$ drei negativen 7eistes$altungen: Die 2a"gier) als4 der Drang) etwas un"edingt "esitzen zu w4llen) ;ann dazu /5$ren) dass 6ens0$en ste$len) t?ten 4der E$e"ru0$ "ege$en' 9"elw4llen ist der :uns0$) andere aus einer <eindselig;eit $eraus dire;t zu s0$=digen' Die Ver;e$rte Ansi0$t ist die dritte im #unde' Dazu ge$?rt die v?llige 7lei0$g5ltig;eit dem eigenen 2andeln gegen5"er) egal 4" wir .emandem S0$aden zu/5gen 4der ni0$t) v?llig 4$ne 7ewissens"isse' Diese drei sind gr?"ere <4rmen /als0$er Ansi0$ten) die zu negativen 2andlungen des B?r8ers 4der der S8ra0$e /5$ren' *

Dur0$ die #ewusst$eit des !4des wird uns ;lar) dass es ni0$ts "ringt) una0$tsam zu sein) nur um ein angene$mes Le"en zu $a"en' :ir ma0$en uns "ewusst) dass das Le"en verg=ngli0$ ist und unsere 1eit "e/ristet' Da$er l4$nt es si0$ ni0$t) /5r v4r5"erge$ende Anne$mli0$;eiten negative 2andlungen zu "ege$en' :ir $alten die 1u;un/t /5r ewig :ir alle ge$en dem !4d entgegen) a"er ma0$en uns das ni0$t gen5gend "ewusst) s4 ma$nt der se0$ste Vers' :ir erle"en in der eigenen <amilie) dass 6ens0$en ster"en und viele andere Anzei0$en ma0$en uns das ;lar' !r4tzdem er;ennen wir es ni0$t und le"en a0$tl4s' @n Vers sie"en weist Aryadeva darau/ $in) dass wir die 1u;un/t /5r ewig $alten) als 4" das Le"en immer weiterge$en w5rde) nur weil wir den 1eit8un;t des !4des ni0$t ;ennen' Denn40$ werden wir uns unv4r"ereitet dem !4d gegen5"er se$en' Es gi"t s4 viele Ursa0$en da/5r) dass wir ster"en ;?nnen' Unsere Le"enss8anne "rau0$t si0$ .eden !ag au/ und wird ni0$t verl=ngert' Es ist nie si0$er) 4" wir den n=0$sten !ag erle"en werden' @m Vers a0$t ma0$t uns Aryadeva darau/ au/mer;sam) dass es unvern5n/tig ist) wenn wir nur die na$eliegenden 1iele im Auge "e$alten wie Er/4lg im #eru/) :4$nung) Bleidung) Rei0$tum 4der 6a0$t' :ir m5ssen uns "ewusst ma0$en) dass dieses Le"en s0$windet' Es "ringt ni0$ts) an den Dingen zu $a/ten 4der da/5r B4m8r4misse einzuge$en' :ir zementieren damit nur n40$ die /als0$e Au//assung v4n der #est=ndig;eit' :ir ver;au/en unser Le"en s4zusagen) um ;urz/ristig #edeutungsl4ses zu erlangen' Des$al" $ier die Erma$nung) si0$ die

Verg=ngli0$;eit "ewusst zu ma0$en und den Ents0$luss zu /assen) dieses Le"en wir;li0$ /5r etwas Sinnv4lles zu nutzen' @m neunten Vers wird zum Ausdru0; ge"ra0$t) dass wir au/grund dieses <est$altens "ereit sind) negative 2andlungen zu "ege$en' :ir s0$a//en damit wieder Ursa0$en /5r eigenes zu;5n/tiges Leiden' Aryadeva sagt: C7ewiss musst du w4$l wie die :eisen /rei v4m 2a/ten an di0$ sel"er sein'C :ir le"en s4) als wenn wir ni0$ts zu "e/5r0$ten $=tten) weder den !4d) n40$ die Verg=ngli0$;eit 4der die <4lgen unserer eigenen 2andlungen' Ein zentraler 7edan;e in dieser #es0$rei"ung der gr4"en Verg=ngli0$;eit ist) dass der !4d gewiss ist und mit ;einem 6ittel a"gewendet werden ;ann' Es gi"t ;einen Krt) w4 wir ni0$t ster"en m5ssen) und ;eine 6et$4de) die den !4d aus dem Le"en ver"annen ;?nnte' &at5rli0$ m?0$ten wir alle ein langes Le"en /5$ren und es ist gut) darau/ $in zu ar"eiten' :4rum es $ier ge$t) ist der <e$ler zu den;en) unser Le"en ;?nnte immer weiter ge$en' :ir "auen riesige Dinge au/) s4gar unter Anwendung un$eilsamer 2andlungen) als 4" es ;eine Verg=ngli0$;eit g="e' Der #udd$a $4" die #edeutung des Er;ennens der Verg=ngli0$;eit in seinen Le$rreden immer wieder $erv4r' @n dieser :eise Verg=ngli0$;eit: meditieren wir 5"er die gr4"e

L' Der !4d ist gewiss und unauswei0$li0$' +' Der 1eit8un;t des !4des ist ungewiss' 3' 6aterielle 75ter sind im !4de nutzl4s' 6

*' Das 84sitive innere P4tenzial) dur0$ 84sitives 2andeln ges0$a//en) ist das einzig 2il/rei0$e im !4d' Die 7egenwart ist nur ein ;urzer 64ment @n den n=0$sten Versen wird die su"tile Verg=ngli0$;eit er?rtert' Das "edeutet) dass die Dinge mit .edem Augen"li0; verge$en) ni0$ts "lei"t zwei Augen"li0;e) wie es ist' :enn wir unseren B?r8er alle ze$n Fa$re "etra0$ten) ;?nnen wir er$e"li0$e Ver=nderungen "emer;en' Diese sind die <4lge der Ver=nderungen in .edem Fa$r) in .edem 64nat) an .edem !ag) in .eder Stunde) in .eder 6inute und Se;unde' @n .edem Augen"li0; gi"t es Ver=nderung' Das ist die su"tile Verg=ngli0$;eit' Dadur0$ wird au0$ deutli0$) dass das Verge$en ni0$t v4n =uGeren Ursa0$en $erv4rgeru/en wird' :enn etwas entste$t) $at es s0$4n diese &atur der Verg=ngli0$;eit' Die Ursa0$en sel"er sind die 7r5nde /5r die Ver=nderungen der Dinge' 7es0$a//en sein und verg=ngli0$ sein sind Syn4nyme) 4"w4$l es au/ den ersten #li0; wie ein :iders8ru0$ aussie$t' Etwas) das ges0$a//en ist) ist zusammenge/5gt' Dass es verg=ngli0$ ist) weist darau/ $in) dass es wieder auseinander/=llt' Die Verg=ngli0$;eit ist s4mit ein anderer As8e;t des 1usammen/5gens' @n diesem Sinne $eiGt es) dass alle Dinge unter der 6a0$t i$rer Ursa0$en ste$en und ni0$t aus si0$ sel"st $eraus "este$en' Sie werden ganz v4n i$ren Ursa0$en "estimmt und $a"en diese in si0$ verg=ngli0$e &atur' Das ist ein se$r wi0$tiger Pun;t /5r das Verst=ndnis der su"tilen Verg=ngli0$;eit der Dinge' <5r alle Dinge gilt) dass -

sie zusammengesetzt sind' 2ier wird es "es4nders au/ den B?r8er "ez4gen' Dieser ge$?rt zu der :a$r$eit des Leidens' Es ge$t darum) unser eigenes Le"en in seiner Verg=ngli0$;eit zu er;ennen) ni0$t irgendwel0$e =uGeren Dinge' :enn wir unseren B?r8er "etra0$ten) s4 ist er in der "udd$istis0$en V4rstellung ein Pr4du;t v4n Barma' Barma entste$t aus negativen Em4ti4nen' Diese wiederum $a"en i$re Ursa0$e in der Unwissen$eit' Das $eiGt) w4raus wir) unser B?r8er) unsere EAistenz letztendli0$ entstanden sind) ist die Unwissen$eit' :enn wir uns das v4r Augen /5$ren) ist es ni0$t gerade er/reuli0$ /5r uns' Unser Le"en wird v4n einem negativen <a;t4r "e$errs0$t' :ir ;?nnen uns /ragen) 4" es eine 6et$4de gi"t) dies zu "eenden' :enn ni0$t) s4llten wir uns ni0$t weiter damit "e/assen' A"er wenn es eine 6et$4de gi"t) si0$ aus dieser <esselung zu "e/reien) dann gi"t es eigentli0$ ni0$ts :i0$tigeres als das zu tun' Darau/ weist Aryadeva im ze$nten Vers $in' :as ist eigentli0$ das Le"enD Das Le"en ist das 7egenw=rtige' A"er tats=0$li0$ ist die 7egenwart nur ein ;urzer 64ment) wenn wir sie im 1usammen$ang mit der Vergangen$eit und 1u;un/t "etra0$ten' Dieser 64ment ist irgendwie gar ni0$t grei/"ar) weil er im n=0$sten 64ment s0$4n wieder vergangen ist' S4 sagt Aryadeva: C:as wir Le"en nennen) ist in :ir;li0$;eit ni0$ts anderes als ein einzelner) ;urzer) v4r5"erge$ender 64ment unseres 7eistesC' :eil uns das a"er ni0$t wir;li0$ "ewusst ist) er;ennen wir unsere /l50$tige &atur ni0$t' Aus dem !i"etis0$en 5"ersetzt v4n M$rist4/ S8itz'