กฎแห่งกรรม

เล่มท่ี 7 ภาค ธรรมปฏิบัติ

เร่ ือง คุณค่าของชีวิต

โดย พระราชสุทธิญาณมงคล

คณะผู้จัดทำา http://www.jarun.org/contact-webmaster.html
หนังสืออิเล็กทรอนิกส์เล่มนีจ้ด
ั ทำาเพ่ ือเผยแพร่เป็ นธรรมทานเพ่ ืออุทิศส่วนกุศล
 คุณค่าของชีวิต
www.jarun.org

ให้แก่ บรรพบุรุษ บิดา มารดา ญาติสนิท มิตรสหาย

คุณค่าของชีวิต
พระราชสุทธิญาณมงคล

วันนีท ้ ่านทัง้หลายมารับกรรมฐานบำาเพ็ญศีลภาวนาให้เกิดความสุขแก่ตนเอง ผลงานอานิสงส์จะได้แก่ตนเอง มิใช่คน

อ่ ืนเป็ นผู้ได้ การเจริญสติปัฏฐาน ๔ เป็ นการเจริญมหากุศล เป็ นการสร้างอธิกุศล หรือบุญท่ีย่ิงใหญ่ จะไปสร้างโบสถ์ สร้าง
ศาลาก่ีร้อยหลัง ก็ไม่เหมือนสร้างบุญให้แก่ตนเอง พระพุทธเจ้าสอนมาโดยเฉพาะมิใช่ของอาตมาแต่ประการใด พระพุทธเจ้า
สอนให้ชาวโลกพ้นทุกข์ถึงความสุขโดยทัว่หน้ากัน
ทุกคนท่ีเกิดมาในสากลโลก ต้องการความสุขความเจริญรุ่งเรืองวัฒนาสถาพร ต้องการความสะดวกสบาย ไม่ต้องการ
ให้ตนเองเดือดร้อน ส่ิงเหล่านีม ้ ิใช่คนอ่ ืนทำาให้ได้ เราต้องมาสร้างเอง แข่งเรือแข่งพายได้แต่ก็ต้องฝึ กพาย แข่งบุญแข่งวาสนา
แข่งกันไม่ได้ ทุกคนมีบุญวาสนาไม่เหมือนกัน มีกฎแห่งกรรมติดตามมาไม่เท่ากัน มีสุขมีทุกข์ไม่เหมือนกัน มีสุขคนละอย่าง มี
ทุกข์คนละอย่างทัง้นัน ้ แต่ทุกคนก็ต้องการมีความสุข ไม่ต้องการมีความทุกข์ แต่เราก็ไปสร้างทุกข์กันโดยไม่รู้ตัว
ทุกคนต้องการความสะดวกสบาย ความปลอดภัยในชีวิตและทรัพย์สิน จึงต้องหาท่ีพ่ึงด้วยกันทุกคน แต่ตนนัน ้ แล
เป็ นท่ีพ่ึงของตน “อัตตาหิ อัตตโน นาโถ” เราออกจากท้องพ่อท้องแม่ก็ร้องอุแว้ แม่ก็เอานมใส่ปากเรา ไม่ดูดเราก็ต้องตาย น่ี
แหละท่ีพ่ึงอันดับแรก
ท่ีพ่ึงขัน
้ ท่ีสองคื อ แม่เห็น ว่าลูกทารกเจริญวั ยขึ้ นมาแล้ ว ก็ เอากล้ วยกั บข้า วมาบดแล้ ว ป้ อนให้ ลู ก เราเป็ น ลูกไม่รั บ
ประทานจะเป็ นผลงานได้หรือ น่ีแหละ ถ้าเราไม่พ่ึงตัวเองรับรองไปไม่รอด นอกเหนือจากนีโ้ตขึ้นไปอีกมีอายุอานามเข้าเกณฑ์
โรงเรียนอนุบาล พ่อแม่ต้องเอาไปฝาก ถ้าเราไม่เรียนก็จะไม่ได้ผลในการแสวงหาความรู้มาจนบัดนี ส ้ รุปได้ว่าตนเท่านัน ้ เป็ นท่ี
พ่ึงของตน คนอ่ ืนเป็ นท่ีพ่ึงแก่เราไม่ได้
ถ้าเราพ่ ึงตัวเองไม่ได้ ช่วยตัวเองไม่ได้ สอนตัวเองไม่ได้ แล้วเราจะไปพ่ ึงใคร เหลียวซ้ายแลขวา พ่อแม่บางบ้านก็ตายไป
แล้ว บางคนกำาพร้าทัง้พ่อและแม่ตัง้แต่ยังเล็กๆ ต้องลำาบากลำาบน ลำาเค็ญใจ จะหันเหเขามาถึงป่ ูกับย่า ตากับยาย ก็ล้มหายตาย
จากไปหมดแล้ว ดังนัน ้ เราจะพ่ ึงคนอ่ ืนได้เพียง 20 เปอร์เซ็นต์เท่านัน ้ เพราะเราจะอยู่กับพ่อแม่ตลอดไปถึง 60 เปอร์เซ็นต์ไม่
ได้ เราต้องมีครอบครัว สามี ภรรยาต้องพ่ ึงตัวเองมา ถ้าเราหายพ่ ึงผู้อ่ืนตลอดไปจนชีวิตหาไม่ ก็เป็ นท่ีนา่ เสียดาย เกิดขึ้นมาเสีย
ชาติเกิด ต้องพ่งึ คนอ่ ืนเขา ซัดเซพเนจรไปนอนตามทุ่ง ตามนา ตามศาลา กลางทุ่งยุ่งเหยิงจิตใจตลอดรายการ
น่ีแหละคนเราต้องหาท่ีพ่ึงด้วยกันทุกคน นัง่ยองๆ อยู่ในท้องแม่ยังต้องพ่ ึงแม่พ่ึงเลือดในอก พักอยู่ในกายของแม่ ดูด
เลือดกันทุกวันจนกว่าจะ 10 เดือนคลาดเคล่ ือนจากคัพภา มีความหมายมิใ ช่น้ อยคิดข้ อนี ก ้ ่ อน เราจะได้ดี ใจว่ าเราพ่ ึง ตัว เอง
ตั ง้ แต่ อ ยู่ ใ นท้ อ งแม่ แล้ ว เราก็ ค ลอดออกมาด้ ว ยความยาก วั น เกิ ด ออกมาจากคั พ ภาของแม่ ต้ อ งเป็ น วั น ตายของแม่ แ น่ ๆ
สงครามชีวิตคือคลอดลูก ส่วนสงครามของพ่อคื อยุทธนารักษาผืนแผ่นดินให้ลูกอยู่ กู้เกียรติ ยศเกี ยรติศักดิ ข์องชายฉกรรจ์
ทำา งานสร้างสรรค์สะสมอบรมไว้ สร้างสมบัติ สร้างทรัพย์ ช่ ือเสียงความรักมอบหมายให้กับลูกตลอดมา ห่วงใยลูกตลอดมา
แล้วเราก็ต้องไปห่วงลูกเราต่อเหมือนพ่อแม่ห่วงเรา ต่อไปไม่ช้าอายุอานามแก่เข้าก็ไปเป็ นตาเป็ นยาย เป็ นป่ ูเป็ นย่า เป็ นพ่อผัว
แม่ผัวเขา ถ้ามีลูกชายใครเล่าจะไปหมายพ่ ึงเขาก็ยากลำาเค็ญใจ ต้องพ่ ึงฝี มือของเราเอง ด้วยการเจริญพระกรรมฐาน หน้าท่ีการ
งานภายใน
พ่ีน้องทั ง้หลายเอ๋ย อย่ า เกิ ดมาให้ มันเสี ยชาติเกิด เกิด มาประเสริฐ มาพบพระพุ ท ธศาสนาแล้ ว เราต้ องมาบวชกัน
ไม่ใช่บวชชีพราหมณ์ บวชศีลจาริณี แต่บวชกาย บวชวาจา บวชใจ เข้าในวัตถุธรรม มีกิจกรรมท่ีดีเราต้องวัดอารมณ์ของเราอยู่
เสมอ เรียกว่า กำาลังภายใน หน้าท่ีการงานภายในหรือพระกรรมฐาน วัดจิตวัดใจ วัดนอกวัดใน เอาตาชัง่ขึ้นมาดู เอาตราชูขึ้นมา
ชัง่ วัดแล้ววัดเล่า เฝ้ าแต่วัด น่ีคือจุดหมายอันนัน ้ สำาหรับผู้หญิงกล่าวได้วา่ แทนน้ำานมของแม่ได้ ไม่จำาเป็ นต้องชายโสภาภาคย์ไป
บวชห่มเหลือง นุ่งเหลือง แล้วสึกไปเปลืองผ้าลาย ไม่ได้อะไรเลย น่ห ี รือทดแทนคุณของพ่อแม่
เราเกิดมาเป็ นมนุษย์ยากมากย่ิง ถ้าขาดพระพุทธศาสนาแล้ว เราจะไปแค่ไหน จะมืดมนอาทรร้อนจิตใช้ชีวิตเป็ นหมัน
นอนหลับทับสิ ท ธิ ไ ์ ม ่ มี ชี วิ ต ชุ่ ม ช่ ืน เบิก บานใช้
4 ท รัพ ยากรชีวิต ท
เป็ นการสร้างสายทางเดินของชีวิต ท่านจะไม่พลาดผิดในสังคม ไม่ใช่ไปนัง่บวชชีพราหมณ์ น้ำาลายไหลยืดไปสวรรค์นิพพาน ไป
ไม่ได้ ก็เห็นอยู่แล้ว เพราะคุณสมบัติของมนุษย์ไม่ได้สร้าง
คนท่ีมีสมบัติมนุษย์ เป็ นคุณสมบัติทล ่ี ้ำา มีค่านิยมเป็ นพ้ืนฐานในชีวิตของท่าน จะมีประโยชน์ต่อตนเอง “ค่า” แปล
ว่า “ราคา” มันมีคุณประโยชน์ เรียกว่าค่าและทำาให้มีคนนิยม เรียกค่านิยมพ้ืนฐาน เช่น เราเป็ นพ่อค้าแม่ขาย ของดีอยู่ท่ีเรา
ของดีมีราคามีค่าจะต้องมีคนนิยมซ้ือมากมาย ของท่ีไร้ค่าไม่มีคนนิยมแต่ประการใด ค่าของคนอยู่ท่ีผลของงาน อยู่ท่ีการปฏิบัติ

พระครูภาวนาวิสุทธิ์ ( หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม )

หน้า 2/6
วัดอัมพวัน อ.พรหมบุร ี จ.สิงห์บุร ี 16160
โทร. 0-3659-9381

หนังสืออิเล็กทรอนิกส์นีจ้ัดทำาโดย
webmaster@jarun.org
ติดต่อและสอบถามข้อมูลเพ่ิมเติม info@jarun.org
 คุณค่าของชีวิต
www.jarun.org

หน้าท่ีการงานภายในและหน้าท่ีการงานภายนอกประกอบกัน จึงจะเกิดสัมผัส เกิดจิต เกิดความคิด เกิดสติปัญญา สามารถจะรู้

เหตุการณ์ แก้ปัญหาได้เม่ ือมีปัญหา
“คน” แปลว่า “ปั ญหา” อยู่ กับคนมี แต่ ปัญหา คนนี อ ้ ย่างนี ค ้ นนั น ้ อย่า งนัน้ เอาอกเอาใจกันแย
เหมื อนกัน ไม้ ไ ผ่ ต่ า งปล้ องพ่ีน้ อ งต่ า งใจ บางที ลู กท้ องเดี ย วกั น ยั ง แยกแตกต่ า งกั น ออกไป เราคนเดี ย วก็ ยั ง ไม่ เ หมื อ นกั น
อารมณ์เช้าดี สายบ่ายไม่ดี กลางคืนดี กลับตัวไม่ทันเลย ถ้าอารมณ์ดีมีปัญญาแก้ไขปั ญหาได้ ถ้าขาดสติปัญญารับรองท่านจะ
แก้ไขปั ญหาไม่ได้
การเจริญพระกรรมฐานเรียกว่า ผลงานของชีวิต เป็ นการไม่ผิดพลาดในชีวิต จะมีประโยชน์ต่อท่าน และช่วยท่านได้ “ธรรม”
แปลว่า “ฝื น” ถ้าคนไหนไม่ฝืนใจปล่อยตามอารมณ์แล้ว จะใช้ปัญญาแก้ปัญหาไม่ได้ คนนัน ้ จะเหลวแหลกแตกราญ
ดังนัน
้ ธรรมทุกอย่า งต้องฝื นใจ คนจะดี ได้ ต้องฝื นใจ ถ้ าฝื นใจไม่ ได้ มักจะปล่อยตามอารมณ์ข องตน ไหลลงสู่ท่ีต่ำา
เหมือนแม่น้ำาและวารีไหลลงสู่นทีไม่มีวันกลับมา มันหมดโอกาสเวลาอันสมควรแล้วหรือ เวลามีประโยชน์มาก อาตมาตีค่า 1
นาทีตำาลึงทอง 1 วินาทีกต ็ ำาลึงทองประคองไว้ซ่ึง 60 วินาที เป็ น 1 นาที 60 นาทีเป็ น 1 ชัว่โมง 24 ชัว่โมงเป็ น 1 วันและ 1
คืน คืนหน่ึงและวันหน่ ึงนีม ้ ันกินเราไปเร่ ือยๆ ตายผ่อนส่งไปตามเวลา ต้องแก่ชราไปตามๆ กัน ไม่มีใครกลับเป็ นหนุ่มเป็ นสาว
ได้อีก นับวันจะเป็ นผู้เฒ่าผู้แก่ชราพาไป พยาธิก็พาไป เจ็บระทวยป่ วยไข้แล้วความตายก็พาเราไปหมดสิน ้ เน้ือประดาตัว เหลือ
แต่ขีเ้ถ้าและถ่าน เหลือแต่กระดูกจมทิง้ในผืนแผ่นดิน จมลงในธาตุทัง้ 4 ไม่มีอะไรดีแต่ประการใด
ขอฝากท่านไว้ พยายามทำา กรรมฐานสร้างผลงานภายใน การงานภายนอกจะดีขึ้น ถ้าจิต ใจไม่ดี การงานภายในไม่
ดีแล้ว เหมือนบ้านนัน ้ ทัง้บ้านใช้ไม่ได้เลย บ้านนอกจะดีหรือในเม่ ือบ้ านในไม่ ดีเสี ยแล้ว กรรมฐานเป็ น งานภายในจิต อย่าง
เอางานภายนอกมาผสม จะทำาให้งานภายในเสียเอาดีไม่ได้
กรรมฐานคือหน้าท่ีการงานท่ีต้องทำาภายใน คือ จิต รักษาจิตรักษาใจ เข้าวัดไม่ใช่วัดอัมพวันแต่เป็ นวัตถุธรรม มีธรรม
เป็ นคุณสมบัติ บ้านท่านจะสวย บ้านท่านจะรวย บ้านท่านจะดี มีปัญญาทำาอะไรก็มีระบบมีระเบียบแบบแผน มีแบบมีแปลนมี
แผนมีผัง อารมณ์ของท่านก็จะดีด้วย ต้องรักษาอารมณ์โดยกำาหนดจิต โกรธหนอ เสียใจหนอ หายใจยาวๆ คิดไม่ออกก็กำาหนด
คิดหนอ ไม่ใช่เอาหัวคิดคนอ่ ืนมาใช้ มันผิดหลัก เขาจะรู้เร่ ืองกฎแห่งกรรมของเราไหมและเขาจะรู้ทิฏฐิสามัญญตาของเราไหม
เขาไม่รู้เลย แล้วเราจะเอาหัวคิดของคนอ่ ืนเป็ นท่ีพ่ึงได้อย่างไร คนอ่ ืนหรือจะพ่ ึงได้ ไม่มีแน่ๆ
ทศกัณฐ์มีสิบเศียรย่ีสิบกร ถอดหัวใจไว้กับพระฤาษี ให้พระฤาษีเฝ้าไว้ มันหน้าโง่ ไม่เป็ นตัวของมันเอง มันจึงต้อง
ตายเพราะลิงคือหนุมาน เอาหัวใจของมันมาขยีต ้ ่อหน้าเลย น่ีแหละการนัง่กรรมฐานจึงเป็ นท่ีพ่ึงของตนเอาไว้ ไม่ต้องเอาคนอ่ ืน
มาเป็ นท่ีพ่ึง คนอ่ ืนเป็ นท่ีพ่ึงของเราไม่ได้แน่ๆ
“คน” แปลว่า “สับสน” มีมากหน้าหลายตา ต่างความคิดความเข้าใจกัน ย่ิงมากคนปั ญหาย่ิงมาก เข้าใจกันผิดตลอด
เวลา การที่เราเจริญกรรมฐานก็เพ่ ือไม่ให้ใจสับสน ให้จิตใจสงบอยู่ภายใน เรียกว่าการงานภายใน จิตจะได้เข้มแข็ง สามารถ
ต่อสู้กับปัญหาต่อไป เราอยู่กับคน อยู่กับปัญหา ต้องแก้ปัญหาด้วยสติปัฏฐาน 4 ประกอบด้วย กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน เวท
นานุปัสสนาสติปัฏฐาน จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน และธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน
กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน กายจะยืน จะเดิน จะนัง่ จะนอน จะเหลียวซ้า ยแลขวา หรือจะคู้เหยี ยด เหยี ยดขา มีสติ
กำาหนดเป็ นบทบาทของชีวิต กำาหนดชะตากรรม ช่วยต่อรูปต่อนาม เหมือนเวลาท่ีปู่ย่าตายายเจ็บหนักไปนิมนต์พระมาต่อนาม
แต่น่ีเราไม่ต้องไปนิมนต์พระมาต่อนาม เราต่อของเราเอง ด้วยการเจริญกรรมฐานดีท่ีสุด เคราะห์หามยามร้ายจะหายไปทันที
ใครจะทำาอันตรายก็ไม่ได้ เพราะมีพระประจำาตัวประจำาใจ มีพระนอกพระใน การงานภายใต้จิตดีแล้วการงานภายนอกก็จะดีด้วย
น่ีคือจุดหมาย เราจึงต้องมาฝึ กความอดทนต่อสู้กับปั ญหาท่จี ะตามมาในวันข้างหน้าอีกมากมาย
กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน ต้องการมีระบบมีระเบียบเป็ นกิจกรรมประจำาชีวิตของใครของมัน ไม่ใช่ให้คนอ่ ืนทำาให้ สร้างความดี
ต้องได้ดี สร้างความชัว่ต้องได้ชัว่ ตายตัวโดยธรรมชาติ จิตของเรามันสับสนอลหม่าน เดี๋ยวดีเดี๋ยวร้าย ไม่มีตัวตนท่ีจะมองเห็น
และไม่สามารถเอามือคลำาได้ด้วย แต่เราก็สร้างกำาลังภายใน ทำาให้รู้ดีรู้ชัว่ รู้บาปรู้บุญ รู้คุณรู้โทษ รู้ส่ิงท่ีเป็ นประโยชน์และไม่เป็ น
ประโยชน์
ปั ญญาในตัวนีด ้ ีมาก สามารถนำาไปช่วยคนอ่ ืนได้ เพราะรู้ส่ิงท่ีเป็ นประโยชน์และไม่เป็ นประโยชน์ ไม่มีการอิจฉาริษยา
ขีร้้ายขีโ้กงแต่ประการใด ขีเ้กียจก็ไม่มีด้วย มีแต่ความขยันหมัน ่ เพียรตลอดรายการ กิจกรรมประจำาชีวิตเป็ นของใครของมัน คน
อ่ ืนทำาไม่ได้ เหมือนคนอ่ ืนบอกให้เราดี เราจะดีได้ไหม และคนอ่ ืนเอาสตางค์มาให้เราไปซ้ือข้าวกิน เขาจะอ่ิมด้วยหรือไม่ ตอบว่า
มันไม่ได้ เราต้องพ่ ึงตนเอง จะไปหวังพ่ ึงเพ่ ือนหรือเพ่ ือนท่ีช่วยกันน่ะหายาก ต้องหาเพ่ ือนคืออาวุธเสียแต่วันนี เ้ข้าเถ่ ือนอย่า
ลืมพร้า เพราะในป่ าเต็มไปด้วยขวากหนามมากมาย ถ้าไม่มีอาวุธต้องเหยียบหนามแน่ๆ เราอยู่ในโลกนีเ้หมือนเรายืนอยู่กลาง
ป่ า ไม่รู้ว่าพรุ่งนีจ้ะเกิดอะไรขึ้นต้องเตรียมอาวุธเสียแต่วันนี้ อาวุธ คือ ปั ญญา ของใครของมัน ต้องสร้างเป็ นกิจกรรมของตน
กิจกรรมได้แก่
กิจกรรมข้อที่ 1 คือ การแสวงหาความรู้ รู้นอกรู้ใน รู้จิตรู้ใจ รู้บาปรู้บุญ รู้คุณรู้โทษ รู้ส่ิงท่ีเป็ นประโยชน์หรือไม่เป็ นประโยชน์

พระครูภาวนาวิสุทธิ์ ( หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม )

หน้า 3/6
วัดอัมพวัน อ.พรหมบุร ี จ.สิงห์บุร ี 16160
โทร. 0-3659-9381

หนังสืออิเล็กทรอนิกส์นีจ้ัดทำาโดย
webmaster@jarun.org
ติดต่อและสอบถามข้อมูลเพ่ิมเติม info@jarun.org
 คุณค่าของชีวิต
www.jarun.org

การเจริญกรรมฐานเป็ นหน้าท่ีการงานภายใน อย่าเอาภายนอกมาผสมผสาน ต้องกินน้อย นอนน้อย พูดให้น้อย ทำาความเพียร

ให้มาก เรามา สร้างการงานภายใน คือตัง้สติสัมปชัญญะ กำาหนดจิตเป็ นบทบาทของชีวิตเรียกว่า สมบัติมนุษย์ ท่านจะแสนสุด
ซึ้ง ได้ดีมีปัญญา แม้บุญวาสนาหมดไป เราก็มาต่อชะตากรรมกัน ต่อบุญให้เกิดสุข ต่อวาสนาให้เกิดผล กุศลจะได้ช่วย ถึงคราว
ม้วยมรณา อย่างอาตมาถ้าไม่มีกุศลช่วยให้มาแก้ไขปั ญหา หรือมาใช้หนีม ้ นุษย์ก็คงจะตายไปหมด เหลือแต่ขีเ้ถ้า ตัง้แต่วันท่ี 14
ตุลาคม 2521 เวลา 12.45 น. คงหมดโอกาสท่ีจะมาพูด
เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน ทัง้สุข ทัง้ทุกข์ ดีใจ เสียใจ ต้องกำา หนด อย่าปล่อยไว้ให้อารมณ์ค้างเดี๋ยวมันจะเสียกาล
เวลา แก้ปัญหาไม่ได้ อย่าใช้เวลาโดยเน้ือหาสาระท่ีไม่ดี จงใช้เวลาให้มีประโยชน์ต่อการงานและหน้าท่ี สร้างความดีต่อไปด้วย
ความขยันหมัน ่ เพียร อยู่เฉยๆ ก็ไม่ได้ เหมือนระฆังอยู่เฉยๆ ดังไม่ได้ ต้องตีมันถึงจะดัง คนจะดีต้องสร้างความดีมีธรรมเป็ น
กิจกรรมของชีวิต
จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน จิตเป็ นธรรมชาติต้องคิดอ่านอารมณ์ รับรู้อารมณ์ ไม่ได้เป็ นเวลานานเหมือนเทปบันทึก
เสียง จิตเกิดทางตา ตาเห็นรูปเกิดจิต หูได้ยินเสียงเกิดจิตท่ห ี ู จมูกได้กล่ินเกิดจิตท่ีจมูก ลิน ้ สัมผัสรสเปรีย ้ วหวานมันเค็ม เกิด
จิตท่ล ี ิน
้ กายสัมผัสเย็นร้อนอ่อนแข็งท่น ี ัง่ลงไป เกิดสัมผัสทางกาย แล้วเราก็ตัง้สติขึ้นมาเท่านัน ้ เอง ตัวอย่างเช่น กำา หนด “
เสียงหนอ” “เขาด่าเราหนอ” ถ้ากำาลังภายในเราเข้มแข็งหน้าท่ีการงานของเราดีกว่า คำาด่ามันก็ตกกลับไปหาคนด่า ถ้าเขาด่าเรา
รับมา หรือเขานินทาเรา เราเก็บเอามาคิดจะทำาให้เศร้าหมองใจ เป็ นคนวิกลจริตต่อไป ทำาให้เกิดสมองฝ่ อ เกิดโรคอัมพาต และ
ลม อัมพฤกษ์ก็เกิดได้อย่างนี เ้ป็ นต้น
จงสร้างอารมณ์ให้ดีเรียกว่า กำาลังภายใน แล้วแสดงออกมาเป็ น พฤติกรรมภายนอกก็ต้องดีด้วย โรคพยาธิก็น้อยลง
จะต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บได้ เพราะเราเป็ นรังให้โรคอยู่ ทัง้โรคกายโรคใจ มีแต่ความทุกข์ ต้องพัฒนาตน กำาหนดจิต ตัง้สติเสมอ
รู้ตัวเสมออย่าพลาด อย่าไปสนใจคนอ่ ืนเขา จงสนใจตัวเอง ก่อนท่จี ะไปรักไปสงสารคนอ่ ืน พอรักตัวเองได้มากมายแล้ว เราก็
เฉล่ียความสุขไปให้คนอ่ ืนต่อไป ให้เขามีความสุขอยางท่เี ราได้ความสุขมา อย่าให้มีความทุกข์อย่างท่ีเรามีความทุกข์เลย
ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ธรรมเป็ นกุศล ธรรมเป็ นอกุศล ดีหรือชัว่
กิจกรรมข้อที่ 2 คือ ต้องละความชั่ ว เอาตัวไปสร้างความดี มาทำา บุญต้องละบาป ละทิฏฐิมานะ มีสายสัม พันธ์ด้วย
เมตตาต่อกัน รักกัน จะได้ไม่มีปัญหา มีแต่ประโยชน์ กำาไรชีวิต อารมณ์ดีมีแต่คนเมตตา คนเกลียดกันน่ะขาดทุน อารมณ์ไม่ดี
สร้างความหายนะแก่ตน ดังนัน ้ เม่ ือเราสร้างความดีก็ต้องละความชัว่ได้ เรากำาหนดท่ล ี ิน
้ ป่ี “รู้หนอ” หายใจยาวๆ จากจมูกถึง
สะดื อ ลิ น ้ ป่ี จะอยู่ ค ร่ ึง ทางระหว่ า งจมู ก ถึ ง สะดื อ ตั ง้ สติ ไ ว้ ท ล่ี ิ น
้ ป่ี นั น
่ จะอยู่ ใ น อิ ริ ย าบถใดก็ ต าม กำา หนดอย่ า งนั น ้ เดี๋ ย ว
คอมพิวเตอร์ตีออกมา เช่น เสียใจ อย่าฝากความเสียใจไว้ค้างคืน ต้องแก้เดี๋ยวนีค ้ ือปั จจุบัน อดีตอย่าร้ือฟ้ืน เร่ ืองอ่ ืนอย่าไปคิด
กิจท่ีชอบทำาให้เสร็จไป อนาคตอย่าจับมัน ่ คัน ้ ให้มันตาย จะผิดหวังเสียใจตลอดชีวิต
การปฏิบัติกรรมฐาน ก็มีการเดินจงกรมกำาหนดอิริยาบถ 4 เดินให้ได้สติ กำาหนดยืนหนอ 5 ครัง้ให้ได้ ยืนลงไปเพ่ ือ
ต้องการให้สติตามจิตให้ทัน เบ้ืองต่ำา ปลายเท้าขึ้นมา เบ้ืองบนปลายผมลงไป 5 ครัง้ให้ชัดเจน ถ้าเราจะดูคนอ่ ืนเราเห็นคนนัน ้
จากศีรษะลงไปปลายเท้า จากปลายเท้าขึ้นมาศีรษะ ถ้าเรามีหน่วยกิตครบ คอมพิว เตอร์ ป้อนข้อมูลถูกต้องมันจะบอกเราโดย
อัตโนมัติว่า คนนีน ้ ิสัยไม่ดี คบไม่ได้ โกง คนนีก ้ ำาลังมีชู้ คนนีก ้ ำาลังจะไปฆ่าเขา คนนีย ้ ิม
้ เข้ามา เป็ นมิตรตอนกู้เป็ นศัตรูตอนทวง
อย่าให้กู้เงินไปรับรองหักหลังแน่ๆ คนนีย ้ ิม้ แย้มแจ่มใส แต่จิตใจเชือดคอ มันจะบอกออกมาได้ ตำาราจริงอยู่ตรงนีเ้อง กำา หนด
“เห็นหนอ” เห็นด้วยปั ญญา ไม่ใช่เห็นด้วยตา ใช้สติปัญญาอยู่ทต ่ี า ตาสัมผัสเกิดจิตท่ีตา มีสติสัมปชัญญะควบคุมเป็ นบทบาท
ของชีวิตตัวกำา หนดนีเ้ป็ นชะตากรรม ไม่ใช่พระพรหมลิขิตมาขีดให้เราดีบ้าง ชั่วบ้าง แต่การกระทำาของเราขีดตัวเราเอง ขีดดี
ก็ได้ดี ขีดชั่วก็ได้ชั่ว ไม่ใช่หมายความว่ารับพรแล้วเป็ นคนดี ต้องสร้างพรแล้วเป็ นคนดี ต้องสร้างพรให้เป็ นพร ไม่ใช่ดวงดีแล้ว
ใช้ได้ ต้องทำาดีให้กับดวง
การเจริญสติปัฏฐาน 4 ต้องการให้มีสติทุกอิริยาบถ จะหยิบของอะไรก็ตัง้สติไว้ท่ีมือ จะถ่ายอุจจาระปั สสาวะก็ตัง้สติไว้ มันจะมี
ประโยชน์ เม่ ือเข้าห้องน้ำาก็ตัง้สติไว้ จะได้ไม่ล้มในห้องน้ำา ศีรษะไปฟาดโถส้วมตายหรือล้มก้นกระแทกก็ตาย
อาตมาได้ตำา ราตอนคอหักปวดก้นมาก ถ้ าฉีด ยาต้องขาลี บเพราะเส้น ประสาทรวมอยู่ ท่ีก้น มีลูกหลานอย่ าตีก้น นะ
เซลล์จะตกปั ญญาจะไม่ดี ตรงนีเ้ร่ ืองจริงของกรรมฐาน ไม่ใช่ไปนัง่หลับหูหลับตาไปสวรรค์นิพพาน ต้องแก้ไขปั ญหา
กรรมฐานเรียกหน้าท่ีการงานภายในจิต ภายในดีแล้วกิจกรรมก็จะดี แสดงออกมาเป็ น พฤติกรรมดี รูปสวย รวย ดี
มัง่มีศรีสุข แล้วก็เก่งงานด้วย รวยดีมีปัญญา งานก็เก่งเร่งก้าวหน้า รักษาความสะอาด ฉลาดรอบคอบ ชอบระวัง ตัง้ใจตรง ทรง
ศีลธรรม ทัง้หมดนีจ้ะเกิดขึ้นกับตัวของท่านเอง มิใช่คนอ่ ืนทำาให้
นักปฏิบัติ บางที “ เสียงหนอ” ไม่กำา หนดเลย เขามาด่าดั นผ่ าไปทะเลาะกั บเขา มั น เลยหมดค่ า นิ ยม ย่ิง ถ้ า ออกไป
ทะเลาะกับเขากลางถนนทัง้ๆ ท่ีเราถูก แต่เขามาท้าทายหนักๆ เข้า โมโหออกไปทะเลาะกับเขา รับรองหมดค่าราคาคน ใครเขาจะ
มานิยมเรา เราไปพูดใครเขาจะเช่ ือถือ เพราะเราเองทำาค่านิยมตก เลยหมดอาลัยตายอยาก ใครๆ เขาก็ไม่อยากมาอาลัยใยดีกับ
เรา เหมือนสิน ค้ า มี ค่ า ใครๆ เขาก็ ไปซ้ือกั น หมด ถ้ า ของเราไม่ มี ค่ า ขาดราคา ใครเขาจะมาซ้ือ เล่ า ขอฝากไว้ น ่ีคื อ กรรมฐาน

พระครูภาวนาวิสุทธิ์ ( หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม )

หน้า 4/6
วัดอัมพวัน อ.พรหมบุร ี จ.สิงห์บุร ี 16160
โทร. 0-3659-9381

หนังสืออิเล็กทรอนิกส์นีจ้ัดทำาโดย
webmaster@jarun.org
ติดต่อและสอบถามข้อมูลเพ่ิมเติม info@jarun.org
 คุณค่าของชีวิต
www.jarun.org

เหมื อนเรามี ย าแก้ โ รคหน่ ึง แต่ ยากิ น แล้ ว ไม่ ห าย เขาจะนิ ยมซ้ือ ไหม แต่ ถ้ า ยาของเรากิ น แล้ ว ต้ อ งหาย รั บ รองคนมาซ้ือ กั น
มากมาย เพราะยาของเรามีประสิทธิภาพในคุณภาพ ราคาคนก็เช่นเดียวกัน คนต้องมีค่าราคา คนต้องมีค่านิยม เรามาเจริญ
กรรมฐานก็เพ่ ือต้องการให้ชีวิตมีค่า เวลามีประโยชน์ ท่านจะไม่เสียงานเสียการ ท่านจะทำางานโดยฝี มือ จะสร้างงานให้แก่ลูก
หลานให้แก่ส่วนร่วม ท่านจะมีมนุษยสัมพันธ์ในสังคม มีแต่เมตตาอารี เอ้ือเฟ้ือขาดเหลือดูแลแขก ไม่แปลกหน้ากัน จะออกมา
ในรูปนี แ ้ ต่ปัญหาอยู่ท่ีว่าต้องทำาให้ได้
ถ้าท่านถึงธรรมเม่ ือใด ท่านจะซึ้งใจมาก จะชุ่มช่ ืนจิตใจดุจพระพิรุณโปรยจากฟากฟ้ าสุราลัยสู่แดนดิน ท่านจะซึ้งใจ จะใฝ่ ดีไม่ใฝ่
ชัว่เลย มีสัจจะความจริงออกมา มีกตัญญูรห ู้ น้าท่ี ยินดีในธรรมสัมมาปฏิบัติ ทำาอะไรอาจหาญไม่กลัวใคร จะทำาความดีเสียอย่าง
ใครจะว่าอะไรไม่สนใจ เดี๋ยวเขาก็มาผสมผสานกับเราเอง
การเจริญพระกรรมฐานเป็ นการต่อชะตากรรม บางคนจะต้องตาย หัวไม่มีแล้ว บอกให้มาเจริญกรรมฐานก็ไม่มา จึง
ถูกรถชนตายไปแล้ ว ส่ วนแม่ พิม พ์ ใ จมาทอดผ้ า ป่ า กลั ว ไปรถคว่ำา หลายตลบ รถพั งหมดทั ง้ คั น แต่ ไม่ ต ายน่ีบุญ กุ ศลช่ว ยได้
เหมือนดูลิเกสมัยเก่า มีโม่งมาช่วยพระเอกนางเอก
โม่งมี 3 ตัว โม่งขาว โม่งแดง โม่งดำา อาตมาเคยถามตัว้โผลิเกว่า เร่ ืองนีท ้ ำาไมมีโม่งขาวมาช่วย อีกเร่ ืองทำาไมมีโม่งแดง
มาช่วย เขาตอบว่าไม่รู้ ครูเขาฝึ กมาอย่างนีก ้ ็เล่นไปอย่างนี โ ้ ม่งมันไม่มีต3ัวตนมองไม่
ตัวนีส
้ ร้างความดี
เห็นถ้าใครมี
ได้ มาโม่ง
อย่างไรก็ไม่ตาย อาตมารถคว่ำาลงเหวไปยังเก่ียวเถาวัลย์ขึ้นมาได้ คงจะมีโม่งช่วยเหมือนกันแต่มองไม่เห็นว่าใครช่วยเรา รถพัง
หมดทัง้คัน โชเฟอร์คลานออกมา อาตมาก็ไปชวนชาวบ้านมาช่วย น่ีสมัยเม่ ือ 40 ปี ผ่านมาแล้ว น่ีแหละบุญกุศล
โม่งแดง คือ เช้ือชาติช่วย พ่อแม่มาช่วย ส่ วนโม่งขาวคือ บุ ญเป็ น ท่ีพ่ึง เพราะโม่งขาวแปลว่า บริ สุทธิ ช ์ ่ วยตัว เองได้สุท ธิอส
ทธิ ปั จจัตตัง ความบริสุทธิห ์ รือไม่ บริสุทธิใ์ครทำา ให้ใครไม่ได้ โม่งขาวคือบุญกุศลของตนเองท่ีได้บวช บำา เพ็ญบุญกุศล สร้าง
ความดีให้แก่สาธุชนทัง้หลาย เป็ นอัตตาหิ อัตตโน นาโถ ตนเท่านัน ้ แหละเป็ นท่ีพ่ึงแห่งตน
บางเร่ ืองโม่งดำาคือ วิญญาณช่วยได้ มีข้าราชการซี 8 สามีภรรยาเป็ นหัวหน้ากองทัง้คู่ ภรรยาฝั นว่ามีวิญญาณมาขอให้
ทำา สังฆทานให้ แต่ไม่ทราบว่า ป่ ูย่าตายายคือใคร ภรรยาและสามีคู่นีจ้ึงตกลงไปถวายสังฆทาน โดยทำา ป่ินโต 2 เถา คาวและ
หวาน นำาไปถวายหลวงพ่อสมเด็จพุฒาจารย์เสง่ียม วัดสุทัศน์เทพวราราม แล้วกรวดน้ำาอุทิศบุญกุศลให้วิญญาณ ต่อมาสิบวัน
ให้หลัง เขาพักร้อนเอารถตู้พาลูกไปเท่ียวเชียงใหม่ เม่ ือถึงจังหวัดตากตอนทางเลีย ้ วโค้งตีหน่งึ คร่ ึง มีเสียงประหลาดดังขึ้นในรถ
เจ้านายอยู่ท้ายรถคิดว่าข้างหน้าพูด โชเฟอร์อยู่ข้างหน้าคิดว่าข้างหลังพูด เสียงนัน ้ บอก จอดๆๆ จอดชิดซ้าย โชเฟอร์คิดว่าเจ้า
นายจะไปเบาข้างถนนจึงรีบจอดรถชิดซ้ายทันที ทันใดนัน ้ เกิดอุบัติเหตุ รถซุงว่งิ มาข้างหลังชนรถอีกคันหน่งึ 5 ศพตายหมดทัง้
คัน ส่วนรถของเขาโดนรถซุงเบียดออกไปบุบนิดหน่อยเท่านัน ้ เขาจึงขวัญหนีดีฝ่อ อยู่เชียงใหม่ได้คืนเดียวอยู่ไม่ถึง 5 วันตามท่ี
ตัง้ใจไว้ แต่ล่องกลับมาแวะท่ีวัดอัมพวันเล่าให้อาตมาฟั ง น่ีแหละโมงดำาคือวิญญาณมาช่วย มีแต่เสียงแต่ไม่เห็นตัว โม่งดำาช่วยได้
ถ้าเราทำากรรมฐานอุทิศกุศลให้เจ้ากรรมนายเวร เปรตวิสัย สัมภเวสีต้องมาช่วยเราแน่ๆ
ถ้าขับรถนะท่องคาถา เมตตัญจะ สัพพะโลกัสมิง มานะสัมภาวะเย อะปะริมาณัง และแผ่เมตตามากๆ พวกสัมภเวสี
จะมาขอส่วนบุญท่ีมีอยู่ในตัวเรา แล้วมาจะมาช่วยเรา รถจะคว่ำา ตรงไหนก็ช่วยได้ น่ีคือวิญญาณของเปรตชนผู้ล่วงลับไปแล้วสู่
สัมปรายภพ มาปรารภช่วยเราได้แน่นอน คือการเจริญพระกรรมฐาน
การเจริญกรรมฐานช่วยได้ ขอให้ทำาให้ถึงเข้าให้ถึง ท่านจะรู้กฎแห่งกรรม จะระลึกชาติได้ จะระลึกถึง บุพการี ไม่ลืม
พ่อแม่ท่ีตายไปแล้วและท่ียังมีชีวิตอยู่ จะไม่อดอยากปากแห้งแต่ประการใด จะไม่ลืมคุณครูบาอาจารย์ด้วย ระลึกถึงชาติของตน
ชาติคือตัวเราระลึกถึงตัวเองได้สงสารตัวเอง และรู้กฎแห่งกรรมของเรา ทำาดีทำาชัว่อะไรจะรู้ทัง้นัน ้ และจะแก้ปัญหาได้ มันเกิด
ขึ้นในปั จจุบันก็แก้ไป มันยังไม่เกิดก็แก้ไม่ได้ ถ้าใครเจริญกรรมฐานสะสมเป็ นหน่วยกิต ถ้าเวลาสุขมันก็นง่ิ ไว้ในคอมพิวเตอร์
แต่พอเวลามีทุกข์เดือดร้อน มันจะออกมาช่วยให้เกิดปั ญญา แก้ปัญหาได้ตามจุดมุ่งหมาย
ดัง นัน
้ กรรมฐานจึง ช่ วยให้ ระลึ กชาติ ได้ รู้ กฎแห่ ง กรรมได้ ถ้ า ท่ า นหมั น ่ ทำา ไปเร่ ือ ยๆ ตั ว กำา หนดจิ ต สำา คั ญ มาก จะ
ทำางานเขียนหนังสือก็กำาหนด จะกินน้ำาก็กำาหนด จะเดินก็กำาหนด จะหยิบอะไรก็ตัง้สติไว้ โกรธก็เอาสติไปใส่ เสียใจก็เอาสติไป
ใส่ให้รู้ว่าเสียใจอะไร โกรธเร่ ืองอะไร หาเหตุท่ีมาให้จงได้ ท่านจึงจะแก้ปัญหาได้ เราจะรู้ด้วยตัวเองว่า เราสร้างกรรมอะไร และจะ
แก้ปัญหาอย่างไร ตัวอย่างเช่น เราจะรู้ด้วยตัวเองว่า ปาณาติบาตติดมา 60 เปอร์เซ็นต์ จะต้องเตรียมตัวเป็ นอัมพาตถ้าไม่สร้าง
ความดีเป็ นต้น
การทำาบุญทอดกฐินผ้าป่ าเป็ นบุญประเภทสอง ถ้าประเภทหน่งึ ต้องเอาบุญมาใส่ใจให้เรามีความสุขในครอบครัว ให้
เรามีความเจริญและแก้ไขปัญหาได้ อาตมาประสบด้วยตนเอง มีปาณาติบาตติดมา 60 เปอร์เซ็นต์ ต้องคอหัก หรือไม่ก็ต้อง
เป็ นอัมพาต แต่มีกุศลท่ีสร้างมาช่วยแก้ไขปั ญหา จึงไม่ต้องเป็ นอัมพาต ปกติคอเคล่ ือนหน่อยเดียวต้องเป็ นอัมพาต แต่อาตมา
คอหักพับทำาไมไม่เป็ น น่ีแหละ เราสร้างกุศลฝึ กจิตให้เข้มแข็ง มีหน้าท่ีการงานภายใน ไม่เอางานภายนอกมาผสมให้ยุ่งเหยิงใน
ครอบครัวและตัวของเรา ถ้าคนไหนมีปาณาติบาตติดมา 60 เปอร์เซ็นต์ จะสามวันดีส่ีวันไข้ ต้องสร้างบุญคือกรรมฐานแก้เสีย
จึงจะได้ ถ้าไม่รีบแก้ไข ในชาตินีไ้ม่รีบสะสมบุญ เราก็จะไม่มีโอกาสในอนาคต

พระครูภาวนาวิสุทธิ์ ( หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม )

หน้า 5/6
วัดอัมพวัน อ.พรหมบุร ี จ.สิงห์บุร ี 16160
โทร. 0-3659-9381

หนังสืออิเล็กทรอนิกส์นีจ้ัดทำาโดย
webmaster@jarun.org
ติดต่อและสอบถามข้อมูลเพ่ิมเติม info@jarun.org
 คุณค่าของชีวิต
www.jarun.org

ถ้าอทินาทานติดมา 60 เปอร์เซ็นต์ เราต้องถูกโกง ถูกปล้น ถูกจี ถ ้ ู กตีถูกแย่งชิงว่งิ ราวของหายและไ

ออกมาในรูปแบบนีช้ัดเจน
ถ้ากาเมสุมิจฉาจารติด มา 60 เปอร์เซ็นต์ ขอประทานโทษ ถ้าเป็ น ผู้หญิง มีสามี ก่ีค นต้องเป็ นของเขาหมด ถ้า เป็ น
ผู้ชายมีภรรยาก่ีคนมีชู้หมด อาตมาไปสหรัฐอเมริกาเจอดอกเตอร์คนหน่ ึงมีภรรยา 3 คน มีชู้หมดเลย กำาลังจะแต่งกับคนท่ี 4
อาตมาจึงบิณฑบาตยับยัง้ไว้ให้แก้กรรมก่อน วิธีแก้คือให้มาเจริญกรรมฐาน 7 วัน 7 คืน แล้วค่อยไปมีภรรยาใหม่ มิฉะนัน ้
ภรรยาจะมีชู้อีก น่ค ี ือข้อเท็จจริงท่ีได้จากกรรมฐาน ไม่ใช่ไปนัง่วัดโน้นวัดนี ไ ้ ปสวรรค์ท่ีโน่นไปนิพพานท
ข้อนีก
้ ่อน ขัน ้ อนุบาลก่อนสำาเร็จประถมศึกษาก่อนสำาเร็จมัธยมแล้วจึงไปมหาวิทยาลัยจึงจะถูกขัน ้ ตอน
ถ้ามุสาวาท หลอกลวงโลกหวังเอาลาภเขาติดมา 60 เปอร์เซ็นต์ รับรองได้เลยต้องโดนโกงตลอดรายการ โกงแล้วโกง
อีก รู้ว่าเขาหลอกก็ต้องยอมให้เขาหลอก เพราะมันเป็ นกฎแห่งกรรม
ถ้าสุราเมระยะติดมาจากชาติก่อน 60 เปอร์เซ็นต์ รับรองเป็ นโรคปั ญญาอ่อน ถ้าขืนด่ ืมสุราต่อไปอีก จะกลายเป็ นคน
วิกลจริต ต้องเขาโรงพยาบาลศรีธญ ั ญากันไม่ทัน
ดังนัน้ การเจริญพระกรรมฐานจึงมีประโยชน์มาก เอาบุญมาใส่ตัวเรา ใส่ไว้ในใจ ไม่ต้องไปหาพระท่ีใดแล้วไปให้เสีย
เวลาทำางาน ต้องสร้างกุศลก่อนมาสร้างบารมี มารไม่มีบารมีไม่เกิด ต้องมีมารทัง้นัน ้ มารหัวใจ มารรักมารแค้นแน่นหัวใจ แล้ว
เราก็แผ่เมตตาให้เขาอยู่ร่มเย็นเป็ นสุข อย่าไปริษยาเขา เราก็มีเมตตาปราณีต่อกัน เป็ นความดีของมนุษย์ปุถุชน รับรองไปไหน
มีคนชอบ พูดเขาก็จะเช่ ือ จะไม่เหลือวิสัยต่อไป
เดินจงกรม ต้องเดินให้ช้าต้องการให้มีสติ เป็ นการฝึก ไม่ใช่ เดินทำา งานแต่เป็ นงานภายใน ต้องเดิน ให้ช้ าท่ีสุด ยืน
หนอ 5 ครัง้ ให้ดี ให้ถูกต้อง แล้วกำาหนดจิต กำาหนดอายตนะ ตา หู จมูก ลิน ้ กาย ใจ น่ีอยู่ตรงนี เ้ป็ นบทบาทของชีวิตต่อไป
อาตมาขออนุโมทนาฝากไว้ จงตัง้ใจเจริญกรรมฐานทุกท่าน เป็ นการสร้างบุญให้เรามีความสุขความเจริญแก่ตนเอง แล้วตนเอง
ก็จะไปสร้างความสุขให้แก่ครอบครัวลูกหลานในอนาคตกาลเบ้ืองหน้าสืบไป
ขอความสุข สวั สดี จงมีแก่ญาติโยม พุท ธบริษัท อุ บาสกอุบาสิกา ผู้ใ คร่ ธรรมเนกขั มมปฏิ บัติ ขอจงเจริ ญ ด้ ว ย อายุ
วรรณะ สุขะ พละ ปฏิภาณ ธนสารสมบัติ จะคิดส่ิงหน่ ึงประการใด ขอจงสมปรารถนาด้วยกันทุกรูปทุกนาม

--------------------

พระครูภาวนาวิสุทธิ์ ( หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม )

หน้า 6/6
วัดอัมพวัน อ.พรหมบุร ี จ.สิงห์บุร ี 16160
โทร. 0-3659-9381

หนังสืออิเล็กทรอนิกส์นีจ้ัดทำาโดย
webmaster@jarun.org
ติดต่อและสอบถามข้อมูลเพ่ิมเติม info@jarun.org