กฎแห่งกรรม

เล่มท่ี 7 ภาค ธรรมปฏิบัติ

ื ง อัสสาสะ – ปั สสาสะ
เร่ อ
โดย พระราชสุทธิญาณมงคล

คณะผู้จัดทำา http://www.jarun.org/contact-webmaster.html
หนังสืออิเล็กทรอนิกส์เล่มนีจ้ด
ั ทำาเพ่ ือเผยแพร่เป็ นธรรมทานเพ่ ืออุทิศส่วนกุศล
 อัสสาสะ – ปั สสาสะ
www.jarun.org

ให้แก่ บรรพบุรุษ บิดา มารดา ญาติสนิท มิตรสหาย

อัสสาสะ – ปั สสาสะ
(การหายใจเข้า – การหายใจออก)
พระราชสุทธิญาณมงคล

การเดินจงกรมนี ข ้ อ ใ ห้ญาติโยมเดินให้ช้าท่ีสุดก
น้ำาหนักยกขึ้น ซ้ายมันจะกดทางขวา “ซ้ายย่าง” ขณะนัน ้ มันจะกดข้างขวาเข้าไว้ “หนอ” ลงซ้าย กระเบนเหน็บถึงปลายเท้า
มันจะตึง จิตจะเป็ น กุศล แล้วเดิ นจงกรมให้ ช้า ถ้าเพ่งภาวนาอยู่ จิตจะไม่ ฟุ้ง ซ่านเลย จิตมันจะไปถ่ว งอยู่ท่ีปลายเท้า ก็ทำา ให้
อวัยวะปกติ
การเดินจงกรมท่ีองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงไว้ ในหลักสูตรของสติปัฏฐาน ๔ ถ้าเราเดินมีสติดี รูต ้ ัวขณะเดิน อวัยวะ
จะเข้าไปสู่สภาวะแห่งความเป็ นปกติ ท้องจะเคล่ ือนย้าย ท้องคือศูนย์สะดือท่ีระหว่างท้องจะทำางาน การเดินจงกรมทำาให้ช้า มัน
จะถ่วงอวัยวะไว้ดีมาก ท้องจะทำา งาน ธาตุทัง้ส่ี ท่ีเรียกว่า ธาตุดิน น้ำา ไฟ ลม ก็จะปกติ พยายามเดินให้ช้าท่ีสุด ทำา ให้จิตนีไ้ม่
ออกไปข้างนอก มันอยู่ท่ีปลายเท้า แล้วก็ “ยืนหนอ” ๕ ครัง้
วิ ธี ป ฏิ บั ติ นั น
้ พู ด กั น มานานแล้ ว ก็ จ ริ ง เวลาจิ ต ท่ีเ รี ย กว่ า คาบลม อั ส สาสะ ปั สสาสะ อยู่ ต รงนี เ้ องนะ อั ส สาสะ-
ปั สสาสะ หมายความว่ากระไร เคยถามผู้รู้เช่ียวชาญวิชาการ ตอบไม่ได้เลย คำาว่ายืนหนอ ยืนอย่างไร สำารวมปั กจิตไว้ท่ีปลายผม
ลงไปนัน ้ ก็มีการหายใจเข้าออกให้ได้จงั หวะ เช่นสำารวมเท้าขึ้นมา หายใจอย่างไร “ยืนหนอ” หายใจขึ้น ยืนลงไปหายใจอย่างไร
หายใจเข้า ยืนหนอขอให้ทำาให้ได้ ยืนอีกหายใจออกให้ยาว เรียกว่าอัสสาสะ-ปั สสาสะให้ยาย หายใจยาว แล้วจิตจะไม่ฟุ้งซ่าน
อันนีพ ้ ูดกันมานาน เท่าท่ีถามโยม โยมตอบไม่ได้ แสดงว่าทำาไม่ได้ตามจุดท่ีสอน ตรงนีส ้ ำาคัญมาก “ยืนหนอ” หายใจเข้าไว้ ยืน
น่ีตัง้แต่ศีรษะให้หายใจเข้า หายใจเข้าไปเลย ให้ยาวไปถึงเท้า ยืนหายใจเข้ายาว ๆ สูดยาว ๆ อย่างท่ีไสยศาสตร์เขาใช้กัน เรียกว่า
คาบลม
คาบลมสำาคัญมาก คาบลมน่ีอยู่ในจุดสมาธิ เรียกว่า อัสสาสะ-ปัสสาสะ ท่ีพระพุทธเจ้าทรงทำา มา แต่ทุกคนหรือพระ
อาจารย์ทท ่ี ำา ไม่ เป็ น ก็ ส อนกั น อย่ า งนั น ้ หายใจเข้ า ยาว ๆ ไปถึ ง ปลายเท้ า แล้ ว ก็ ยืน สู ด หายใจเข้ า มาให้ ยาวไปถึ ง กระหม่อ ม
อัสสาสะ-ปัสสาสะ แล้วจิตจะเป็ นกุศล ทำาให้ยาวรับรองอารมณ์ของโยมท่ีเคยฉุนเฉียว จะลดลงไปเลย แล้วก็จิตจะไม่ฟุ้งซ่าน
ด้า ย โรคภัยไข้เจ็ บมั นจะค่อยเบา อวั ยวะเลือดลมจะเดิน ได้ อย่างปกติ ถึง ศีรษะลงไปสู่ ปลายเท้า ตจปัญจกกรรมฐานข้อนีเ้อง
พระพุทธเจ้าทรงสอนนักสอนหนา มูลกรรมฐานอยู่ตรงนี ม ้ ู ล ฐานของชีวิตอยู่ตรงนีห ้ ายใจย
ยืนหนออย่างนีเ้ป็ นต้น
อาตมาไปฝึ กหัดสมาธิ หุงน้ำามันมนต์ กับหลวงพ่อจง วัดหน้าต่าง จ.พระนครศรีอยุธยา ไปทำามาเดือนแล้วไม่ได้ ไม่มี
อภินิหารของน้ำา มัน เลยวัน สุด ท้ายจะขอลาท่านมาบอก “หลวงพ่ อ ผมไม่ ได้ ผลเลย” คาถาเสกน้ำา มั น พุ ทธมนต์ ก็ไม่มีอะไร
คาถาพุทธคุณ ๑๐๘ พาหุงมหากาน่ี แล้ว อะสังวิสุโล ปุตสะพุทภะ มะอะอุ อุอะมะ อะมะอุ อะไรทำา นองนี ท ้ ำา ไม่ได้น้ำา มัน
เดือด แล้วจุ่มก็ไม่ได้ ใช้น้ำามันเปล่า ๆ ก่อน ใช้น้ำาร้อนเดือด ๆ จุ่มก็พองหมด ลิน ้ พองหมด ทำาอย่างไร อ๋อ ! ตรงนีเ้อง อัสสาสะ-
ปั สสาสะ ถึง จะเกิด สมาธิ ถึ งจะเกิ ดจิต เป็ น กุศล น่ห ี ลวงพ่อจง วัดหน้ า ต่ าง จ.พระนครศรี อยุธ ยา ท่า นก็ สิน ้ ชีวิ ตไปนานแล้ว
หลวงพ่อจาด จ.ปราจีนบุร ี หลวงพ่ออินทร์ หลวงพ่อเรือง หลวงพ่อเดิม อ๋อ! ใช้อย่างนีเ้อง แล้วอาตมาก็ได้จด ุ
พอได้จุด ลองทำาคืนนัน ้ หน่ ึงเดือนท่ีไปอยู่กับหลวงพ่อจง วัดหน้าต่าง ก็ลงมือทำาตอนตีหน่งึ หายใจเข้า อ๋อ! ได้เลย
หายใจออก ก็คาบลมมันก็เพ่งไปตามสมาธิถึงจุดนัน ้ เลย มันมีพลังสูงมาก มีพลังสูง อ๋อ! ได้ตรงนีเ้อง เราว่าคาถาให้มันจบ มัน
ก็ไม่ได้ผล เช่นยกตัวอย่าง หลวงพ่อศุข วัดมะขามเฒ่า เสกใบมะขามเป็ นตัวต่อ เสกเข้าไปเถอะ ว่าคาถาถูกมันก็ไม่ได้ ไม่เท่ากัน
เพราะอัสสาสะ-ปั สสาสะ ลมหายใจเข้าออกไม่เป็ นคาบ ท่ีโบราณบอกคาบลม เช่น นะโมพุทธายะ หายใจออกไปให้จบนะโมพุทธ
ายะ พอยะธาพุทธโมนะ หายใจเข้าให้ได้จบ อ๋อ! น่ีอัสสาสะ-ปั สสาสะ มันจึงจะมีอภินิหารของอารมณ์ จิตถึงจะเป็ นกุศล เท่าท่ี
ได้ฟังพระอาจารย์สอนมาหลายองค์ทา่ นทำาไม่ได้ ท่านก็ทำา บางทีเราทำาขวาย่างหนอ ซ้ายย่างหนอ ปากมันว่า จิตมันไม่ว่าอย่างนี้
เอง จิตมันไม่ไป จิตไม่เป็ นกุศล จึงไม่ได้ผลโดยวิธีนีป ้ ระการหน่ ึง จึงไม่สามารถจะอดทนได้ มีหลายนัยมีความหมายอย่างนัน ้
เพราะฉะนัน ้ ตัง้แต่นีไ้ปนะ ก็ขอให้ตัง้ใจจริง ๆ มันจะได้ผล โรคภัยไข้เจ็บท่ีว่าแบ่งโรคได้ ฝากโรคเก็บไว้ก่อน แล้วตัว
เราก็ไปโดยไม่ต้องเก็บ น่ีใครเป็ นคนทำาได้ น่ี เจ้าคุณอุบาลีสิร ิจันโท วัดบรมนิวาส ที่ท่านสิน ้ ชีวิตไปนานแล้ว เป็ นคนทำาได้ อันนี้
ก็ได้ผลอย่างนี อ ้ ั น นี ข ้ อให้ญาติโยมตัง้ใจจริงๆต่อไปเช่นโยมร

พระครูภาวนาวิสุทธิ์ ( หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม )

หน้า 2/4
วัดอัมพวัน อ.พรหมบุร ี จ.สิงห์บุร ี 16160
โทร. 0-3659-9381

หนังสืออิเล็กทรอนิกส์นีจ้ัดทำาโดย
webmaster@jarun.org
ติดต่อและสอบถามข้อมูลเพ่ิมเติม info@jarun.org
 อัสสาสะ – ปั สสาสะ
www.jarun.org

ยาว ๆ ท่ีอาตมาบอกโยมให้หายใจยาว ๆ โยมก็ไม่ค่อยเข้าใจ ตอนนีจ้ะเน้นหลักหนักไปทางนีใ้ห้มาก จะไม่พูดกันลามปาม ต้อง

ทำาแล้วให้ได้ด้วยโดยวิธีนี้
ดังนัน ้ “ยืนหนอ” กว่าอาตมาจะทำา ได้ ๑๐ ปี ท่ีว่ากว่าจะรู้จากพระอุปัชฌาย์ว่า เกสา โลมา นขา ทันตา ตโจ ตโจ ทันตา นขา
โลมา เกสา ก็คือ “ยืนหนอ” ๕ ครัง้ น่ีเอง กว่าจะรู้เร่ ืองใช้เวลานานเหลือเกิน “ยืน” หายใจยาว ๆ ฝึ กตรงนีห ้ ายใจลงไป สูด
หายใจยืนหนอหายใจลงไปถึงเท้า หยุดลมหายใจ สูดลมหายใจสูดเข้ายาว ๆ
“ยืน” แล้ว ก็ “หนอ” ว่าในใจนะ ไอ้ปากว่านัน ่ มันฝึ ก ท่ีครูเขาบอกว่า “ยืน...หนอ...” น่ีฝึกให้เราทำาตามหลักวิชา
นี แ ้ ล ้ วคนฝึ กไม่เป็อย่
...หนอ... นก็างนั
ว่าปากเอาเอาเลยให้
น
้ เอง ถ้าจิตไปได้ส ว่าักในใจว่
ครัง้หน่
ายืงึ นนะ รู้ภาวะของเราเลย
ยืนหายใจยาว ๆ ยืนอย่าให้ขาดลมอัสสาสะ-ปั สสาสะ
ถ้าดูในประวัติพระพุทธเจ้าแล้ว อาตมาเคยไปถามพระอาจารย์กรรมฐานหลายองค์ว่า อัสสาสะ-ปั สสาสะ ทำาอย่างไร
ครับ ก็ได้รับคำา ตอบว่า ก็อัดลม อัน ้ ลม อัน
้ ท่ีไหนเล่า ไม่ใช่อัน ้ อัสสาสะ-ปัสสาสะ คือคาบลม พระอาจารย์ ไสยศาสตร์ท่านว่า
อย่างนี บ ้ า ง ทีคาถายาวตัง้วาก็เรากว่า
แม่น พรวดเดียวจบแล้ว หายใจออกไปหน่ ึงจบ หายใจเข้ามาพรวดออกไปหน่ ึงจบ มันจะมีพลังจิต อัสสาสะ-ปั สสาสะ ไม่ใช่ไป
้ ลมหายใจ บางคนตอบไม่ได้เลย เพราะทำาไม่ได้ อันนีส
อัน ้ ำา คัญมาก ไม่ใช่ไปนัง่กรรมฐานเสร็จแล้วเราก็ไปสอนกัน อันนีเ้ราก็
เน้นหลักหนักไปทางนีใ้ห้มาก
ยกตัวอย่าง อาตมาไปเรียนมากับ หลวงพ่อลี เคยตามท่านไปธุดงค์ กว่าจะรู้เร่ ืองนานเหมือนกัน ท่านบอกว่าอยากจะ
สะเดาะลูกกุญแจไหมเล่า เป่ าลูกกุญแจให้หลุด ก็บอกท่านว่า “อยากครับ ทำาอย่างไรครับ” ต้องใช้จิต เอาจิตไปไข เหมือนเอา
ลูกกุญแจไปไข โยมมีปัญหาในใจ เอาลูกกุญแจไขจิต ให้มันหลุด จิตน่ีเป็ นลูกดอกกุญแจไขปั ญหา ลูกกุญแจ คือ อะไร คือ สติ
ไขออกทุกราย คือแก้ปัญหา ไขปั ญหา ไขความแก้ปัญหาชีวิตได้ ไม่ต้องไปถามหมอดูแล้ว อยู่ตรงนี้ คนที่ไปหาหมอดูคือคนโง่
โง่ที่สุด แก้ไขปั ญหาไม่ได้ ไปหาหมอดูมากเท่าไร หาเจ้าเข้าทรงมากเท่าไร มีปัญหามากเท่านัน ้ มีปัญหาจริง ๆ
วันนีจ้ะมาพูดให้เข้าใจ เดินจงกรมให้ช้าท่ีสุด เหมือนคนตาย เวลาจะ “ขวา...ย่าง” ไปกว่าจะลง “หนอ” มันจะถ่วง
ซ้าย น่ีเห็นไหม เคยสังเกตไหม น่ีถ่วงไว้มันจะตึงเป๋ งเลย ให้ช้า ขวาย่างไป ขาจะสัน ่ ปั บ
๊ ๆๆ สติดีมันจะไม่สัน ่ มันจะตึงเปรีย๊ะ
มันจะโน้มลงไป เวลาซ้ายจะย่าง ซ้ายมันจะยก มันจะหนักเข้าไปทางขวา แล้วเวลาย่างไปน่ี อวัยวะมันจะตัง้อย่างปกติไม่ได้ก้าว
ไป สติดี มันจะตัง้อยู่อย่างปกติ โรคจะลดน้อยลงไป โรคภัยไข้เจ็บในตัว มันจะค่อย ๆ หาย เส้นมันจะยึด แล้วก็หย่อนด้วยสภาว
ธรรม จากสติสัมปชัญญะนัน ่ เอง มันจะบอกชัดเลยนะ ขอให้เดินช้า ๆ อย่าเดินไวมันจะถ่วงซ้ายถ่วงขวาอย่างไร เดี๋ยวจะเห็นชัด
ในสภาวธรรม มันจะตึงไปหมด ปวดรวดร้าวสกลกาย มันสามารถจะมีอานิสงส์ยืดยาว เดินทางไกลได้โดยไม่เหน่ ือย โรคภัยไข้
เจ็บ อาพาธน้อยจริง ๆ เลือดลมจะเดินสะดวก คนท่ีเลือดลมไม่ดี ยกตัวอย่างพวกสาว ๆ ขอประทานโทษ ขออนุญ าตกล่าว
ประจำา เดือนไม่ดี ปวดท้องเก่งนัก ปวดหัว เดินจงกรมช้า ๆ เดินให้มาก ๆ รับรองปวดท่อง ปวดประจำา เดือน จะไม่ เป็ นต่อไป
บางคนก็ไม่เอา เดินกันจ้ำา ๆ อย่างนัน ้ จะไปหายอะไร เพราะสติไม่ดี จิตมันไม่ไข ความมันจะไม่แจ้ง แสดงออกไม่ได้ ธรรมะมัน
จะไม่แดงแจ๋ อะไรทำา นองนี ท ้ ่ีฝากความเจ็ บไว้ ก่ อนเอาตั ว ไปนะแน่น อนน่ีเร่ ืองจริง แย
รับรองได้เลย อาตมาเคยถามมาหลายพระอาจารย์
ทำา อัสสาสะ-ปัสสาสะให้ได้ ใครทำา ได้ โทรจิตได้ มันอยู่ตรงนี ม ้ ั นมีเทคนิคอยู่ตรงนีพ ้ ระอาจารย์กรรมทฐาน
ไม่ได้กันเยอะ เอาวิชาการมาสอนกันเยอะ การอยู่ปริวาสกรรม วัดโน้นวัดนีท ้ ำากันใหญ่โต น่าสงสารและเสียดายมาก มีจุดมุ่ง
หมายอยู่ตรงนีเ้อง อันนีอ ้ ย่าลืมนะโยมนะ หายใจเข้ายาว ๆ จากกระหม่อมน่ีเอง กระหม่อมน่ีเป็ นเซลล์ บางคนกระหม่อมบาง
บางคนก็เซลล์บาง จะกระหม่อมอ่อน รับรองไหวติงง่ายจังเลย อยู่ตรงนีม ้ ูลกรรมฐาน พระพุทธเจ้าละเอียดมาก แต่เราทำากันไม่
ได้ พระอาจารย์กรรมฐานไม่รู้ กดตรงนีใ้ห้แรง ยืนกดอัสสาสะ-ปั สสาสะ “ยืน” หายใจเข้าไว้ “ยืนหนอ” พอสำารวมปลายเท้า
หายใจออก “ยืน” หายใจออกไป “หนอ” พอดีเลย ถ้าทำาได้คล่องแคล่วว่องไวดี รับรอง อัสสาสะ-ปั สสาสะได้ สามารถจะส่ง
กระแสจิตได้ ตรงนีน ้ ะอาตมาไม่ค่อยจะพูดให้ฟัง เพราะพูดแล้วไม่เข้าใจ ต้องทำาให้ช่ำาชองก่อนแล้วค่อยมาหัดเทคนิคตรงนี ไ้ด้
ตรงนีท ้ ี รับรองแยกเวทนาได้ ส่งแระแสจิตได้โดยวิธีนีน ้ ะ หัดไว้เสียให้ได้ เร่ ืองไสยศาสตร์ก็เป็ นเร่ ืองเล็กไป อาตมาไปฝึกกับ
หลวงพ่อลี ท่านบอกว่าอย่างเป่ าลูกกุญแจ ท่ีคู่กับอาตมาก็คือ พ.อ.ชม สุคันธรัตน์ แต่อาตมาเลิกแล้ว พ.อ.ชมท่านรู้ว่าอาตมา
ทำาอะไรได้บ้าง ไปฝึ กกันมาแล้ว ก็อัสสาสะ-ปั สสาสะน่ีเอง มีอภินิหารทางโทรจิต
ยกตัวอย่างให้มัดตัว เวลาจะฝึ กเป่ าลูกกุญแจให้มัดตัวก่อน เอาเชือกมันขามันแขนก่อน แล้วเอาไปทิง้ไว้ในป่ าช้า ให้
ความกลัวหายก่อน ถ้าคนไหนยังกลัวโน่นกลัวน่ีไม่ขลังนะ ไม่ขลัง แล้วทำา อย่างไร คาถาไม่มี อะไร นวรหคุณ ๙ ว่าถอยหลัง
กลับ ว่าคาบลมอย่างนีเ้อง หายใจเข้า ๑ จบ หายใจออก ๑ จบ พอหายใจเข้าแล้วอย่างมัดตัวน่ี มัดหลายเง่ ือนกันจังเลย จะแก้
อย่างไรได้ น่ียกตัวอย่างให้โยมฟัง หายใจเข้า ๑ จบ หายใจออก ๑ จบ พอพลังจิตมันสูง อัสสาสะ-ปัสสาสะมันสูง ความดัน
เพดาน เพดานนีต ้ ัน กระหม่อมจะแข็ง มาจากไหน มาจาก “ยืนหนอ” น่ีเอง ยืนหนอพอหายใจเข้าเป็ นคาบลม หายใจออกเป็ น
คาบลม สมาธิมันจะไปกับลมหายใจ มันจะพุ่งไปท่ีมือน่ีแล้วมันจะหลุดไปเองเลย เชือกท่ีผูกน่ีหลุดเลย อย่างนีเ้องแต่ทุกคนไม่รู้

พระครูภาวนาวิสุทธิ์ ( หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม )

หน้า 3/4
วัดอัมพวัน อ.พรหมบุร ี จ.สิงห์บุร ี 16160
โทร. 0-3659-9381

หนังสืออิเล็กทรอนิกส์นีจ้ัดทำาโดย
webmaster@jarun.org
ติดต่อและสอบถามข้อมูลเพ่ิมเติม info@jarun.org
 อัสสาสะ – ปั สสาสะ
www.jarun.org

ไปเรียนคาถาให้ว่าอีกก่ห ี ม่ ืนปี ก็ไม่สำา เร็จ มันอยู่ท่ีคาบลมอัสสาสะ-ปัสสาสะ อานาปานสติ ท่ีพระพุทธเจ้าสอนก็ได้จากสติปัฏ

ฐาน ๔ ท่ีเราต้องทำากัน ถ้าหากนอกประเด็นท่ีทำากัน ไม่ใช่ “พองหนอ-ยุบหนอ”
ถ้า “ยืนหนอ” ได้แล้วได้หมด ได้อย่างไร ขณะนัน ้ โยมกำา ลังคิดอะไรไม่ออก เสียใจ มันเกิดมีฟุ้งซ่านเข้ามาในใจ นัง่
ตรงไหนก็ได้ หายใจยาว ๆ จากจมูกถึงสะดือเท่านัน ้ และง่ายกว่ายืนหนอ ยืนหนอน่ียาก ทำายืนหนอได้แล้ว ท่ีสัน ้ ๆ แค่จมูกถึง
สะดือทำา ไมจะทำา ไม่ได้ หายใจยาว ๆ ไปถึงสะดือ หายใจออกไปถึงจมูก แล้วเอาจิตปักไว้ท่ีลิน ้ ป่ี ตัง้สติให้มัน
่ คิดหนอ เสียใจ
หนอ จะถูกไขออกมาด้วยลูกกุญแจ เสียใจเร่ ืองนีแ ้ ก้อย่างนัน ้ น่ีแก้ได้ผลอย่างนี ไ้ด้มาจากยืนหนอนะ
น่ีคาบลม มันมีพลังจิตสูง ผลพลอยได้เยอะหลายอย่าง ยกตัวอย่าง เราหลับตานึกถึงนาย ก. นาง ข. อยู่ตรงไหนนึก
ไว้ อัสสาสะ-ปั สสาสะมันมาแล้ว มันจะพุ่งไปตามลมหายใจ ถึงนาย ก. นาง ข. พอดี ให้เขาอยู่เป็ นเป็ นสุข ได้ผลเลยใจ จิตจะไม่
เป็ นอกุศลกรรม น่ีวิธีนี ด ้ ั ง น ั น
้ ยืนหนอขอให้ทำาช้าๆไว้หายใจยาวๆไว้
บางทีท่ีอาตมากล่าวไว้ ถีบจักรยานช้า ๆ ถีบยาก มันคอยจะล้มลงไป แต่ถ้าถีบยาก ๆ ได้แล้ว ไม่ล้มแล้ว เร่ ืองเร็วเร่ ือง
เล็ก อายุมากแล้วเดินอย่างไรก็ไม่ล้ม ส่วนใหญ่จะไม่เป็ นอัมพาต อัมพฤกษ์
“พองหนอ-ยุบหนอ” ได้จังหวะ ลมหายใจอัสสาสะ-ปั สสาสะ จาก “ยืนหนอ” รับรองได้เลย โรคภัยไข้เจ็บไม่มี อย่า
ลืมนะคนท่ม ี ีโรคนัน
้ มาจากท้องนะ อวัยวะไม่ได้ตัง้อยู่ในความปกติ น่ีอาตมาไม่ได้อธิบายลึกซึ้ง เราจะเห็นได้ว่า พวกฝรัง่เขาจะ
เอาศพไปไหน เขาจะผ่าท้องทิง้เลยนะ จะล้างท้องให้หมดไปเลย แล้วเขาเอาพวกยาฉุน ๆ ยัดในท้องแล้วเย็บ รับรองศพไม่เน่า
เลย คนเราจะเน่า เน่าท่ท ี ้องนะ คนท่ีธาตุไม่ปกติมักมีโรคแสดงออกทางกายชัด ถ้าท้องปกติจะไม่มีโรคนะ คือพองหนอยุบหนอ
น่ีสำาคัญมากนะ ท้องน่ีมีประโยชน์เหลือเกินนะ
เพราะฉะนัน ้ จะเสกอะไรต้องคาบลมอัสสาสะ-ปัสสาสะน่ี มีความหมายมาก บางทีน้ำา กร่อย ๆ น่ี หายใจเข้า ๑ จบ
หายใจออก ๑ จบ โดยไม่ต้องใช้คาถาเลย อัสสาสะ-ปั สสาสะ เพ่งจิตออกไปตามลมหายใจ มันจะมีพลังท่ีน้ำา น้ำาจะกลายรสทันที
ใบพลูเอามา ๓ ใบ ใบพลูน่ีมันเผ็ด ลองดูเลย หายใจเข้า ๑ จบ อัส-ปั ส หายใจออก ถ้าเราจะใช้คาถาก็ได้ ใช้จิตเพ่งไปตามคาบ
ลมให้ได้ระยะยาวไปท่ีใบพลู ใบพลูจะเปรีย ้ วทันที สูงกว่านัน้ ใบพลูจะหวาน น่ีมาจากกรรมฐานทัง้หมด บางคนไม่รู้ รู้ไม่จริง
คาถาโบราณเขาว่าอย่างนี ว ้ ่ าคาถาอั
-ปั ส อัน
้ สลมแล้วเอาลิน ้ กดเพดาน เขาว่าปื นยิงไม่ออก พลุยิงไม่ได้ จริงเลยเห็นจริง ถ้าจิต
สงบนะ เป็ นได้เลยนะ ถ้าว่าแต่คาถาหม่ ืนจบก็ไม่มีอะไร พลุมันก็ดัง ตะเกียงมันก็ไม่ดับ มันมีความหมายมาก
ท่านครูบาศรีวิชัย ทำาได้เก่งมาก ทีนีเ้ราทิง้แล้ว เอาเร่ ืองจริงท่ท ี ำาให้พ้นทุกข์ดีกว่า ทำาไมจะไปตักจุดน้ำาอยู่ต่อไปเล่า มีความหมาย
มาก ไม่ต้องไปเป่ ายันต์ เป่ าอะไรหรอก ใช้จิตเป็ นกุศล แผ่เมตตาไปก็ใช้ได้
ดูอย่าง หลวงพ่อมี ท่านจะตายแล้ว เอ้า! ช่วยท่านหน่อย ถ้าจำาเป็ นจะตายก็ให้มีสติหน่อย รับสังฆทานก่อน แผ่เมตตา
ก่อน แล้วขอไปเย่ียมท่าน แล้วแผ่เมตตา “อัส-ปัส” ลงไป ท่านลืมตาเลย พอตกกลางคืน พระอุปัฏฐากท่ีอยู่ท่ีวัดไม่ได้เจอกัน
ท่านฝั นว่า อาตมาไปบีบให้ ค่อยยังชัว่เลย ออกจากห้องไอ.ซี.ยู. เลยไปไว้ในห้องพักฟ้ืน น่ีอายุ ๘๔ แล้ว น่ท ี ำาให้ได้อย่างนี้
บางทีจะโทรจิตให้ลูกให้หลานอยู่ไกลแสนไกล ให้ทำาอย่างนีแ ้ ผ่เมตตาออกไป มันมีความหมายมาก ขอให้ทำาให้ได้นะ

---------------------

พระครูภาวนาวิสุทธิ์ ( หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม )

หน้า 4/4
วัดอัมพวัน อ.พรหมบุร ี จ.สิงห์บุร ี 16160
โทร. 0-3659-9381

หนังสืออิเล็กทรอนิกส์นีจ้ัดทำาโดย
webmaster@jarun.org
ติดต่อและสอบถามข้อมูลเพ่ิมเติม info@jarun.org