CONTROLUL SOCIAL I DEVIANA 8.1. Ce este controlul social, or!e "i stiluri #e !

ani estare n fiecare societate, exist o schem a vieii colective : fiecare individ tie cum s se comporte n anumite situaii, tie ce ateapt ceilali de la el i la ce reacii se poate atepta el de la ceilali n urma aciunilor sale. Atunci cnd apar comportamente neateptate, atipice, care nu se ncadrea n modelele recunoscute i acceptate social, ele vor fi sancionate. !anciunile repre int unul din elementele controlului social. n sensul su cel mai "eneral, controlul social repre int ansam#lul mi$loacelor i mecanismelor socio%culturale care re"lementea , orientea , modific sau influenea comportamentele indivi ilor n societi, n vederea conformrii lor la sistemul valoric% normativ i meninerii echili#rului societii ca sistem. Am putea spune c, iniial, teoriile despre controlul social au fost de voltate ca rspunsuri la intero"aiile filosofilor secolului &'(( privind posi#ilitatea convieuirii oamenilor, a desfurrii vieii sociale n condiiile n care oamenii au atitudini e"oiste unii fa de alii, sunt, aa cum susinea )o##es : )omo, homini, lupus. *ai tr iu, +. ,ur-heim a efectuat o anali a moralitii ca aciune a societii n interiorul nostru, ca fapt social re ultat din interiori area normelor. .. *arx indic constrn"erea exercitat de instituii /mai ales de stat0, ca factori de control social. 1.). *ead a#ordea tema controlului social, explicnd 232c45e procesul interiori rii normelor prin de voltarea +ului su#iectiv, prin contienti area ateptrilor pe care alii le au fa de tine. !. 6reud construiete supraeul ca autoritate social interiori at, care funcionea ca i contiin. (at, deci, c teoriile despre controlul social au aprut nainte ca noiunea de control social s fie inventat i uili at n sociolo"ie. 7onceptul de control social a fost introdus n sociolo"ie la nceputul secolului && de ctre 8coala american a $urisprudenei sociolo"ice /+. A. 9oss, 9. :ound, ;. <randeis, =.>. )olmes0 pentru a desemna pr"hiile principale prin care societatea i asi"ur ? prin diferite mi$loace ? funcionalitatea i sta#ilitatea. n concepia lui +.A. 9oss ordinea social nu este niciodat spontan sau instinctiv, fiind asi"urat att ca efect al presiunilor psiholo"ice directe, al su"estiilor i aciunilor de stimulare de ctre diverse fore sociale, ct i ca aciune diri$at a instituiilor cu rol de re"lare a comportamentelor. n opina lui 9oss, le"ea repre int cel mai speciali at i cel mai perfect mecanism de control n societate, este fundamentul ordinii sociale.
@

9epre entanii colii $urisprudenei sociolo"ice au inclus n controlul social nu numai mi$loacele i re"ulile indisolu#il le"ate de sancionarea comportamentelor inde ira#ile, ci i pe cele care stimulea , promovea conduitele de ira#ile social, respectiv : o#iceiurile, moravurile, u anele, educaia, arta, etica etc. Acest fapt l%a determinat pe A. 7ar#onnier s considere c acest concept este o form mai ndulcit a constrn"erii sociale.
4

n acelai context, ! c epans-i 3 su#linia faptul c fiecare "rup, colectivitate, societate de volt o serie de msuri, su"estii, modaliti de convin"ere, sisteme de persuasiune i presiune, interdicii, constrn"eri, sanciuni /a$un"nd pn la constrn"erea fi ic0, sisteme i modaliti de manifestare a recunotinei, acordare de premii, distincii prin care conduc comportamentul indivi ilor i "rupului spre modele acceptate de valori i de acionare spre reali area conformismului mem#rilor. Acest sistem l vom numi sistemul controlului social. !ociolo"ul polone , mai sus amintit, a sesi at c nu toate comportamentele i aciunile indivi ilor sunt supuse n aceeai msur controlului social. 6iecare om deine o anumit sfer particular, are dreptul la o anumit on privat, care limitea controlul social, care poate fi mai mare sau mai mic, n funcie de : a0 tipul de societate /autoritar sau democrat, tradiionalist sau modern etc.0, #0 coe iunea "rupului /cu ct aceasta este mai mare, cu att controlul social ese mai puternic0, c0 caracterul instituiilor din care individi ii fac parte /ntr%o or"ani aie paramilitar, controlul social este extrem0, d0 po iia indivi ilor n "rup /n comparaie cu un om de rnd, de exemplu, preedintele rii este supus la un control social mult mai mare0. 6aptele necesare, indispensa#ile desfurrii vieii colective, sunt mult mai controlate dect faptele care nu au dect o importan individual. Astfel, societatea este mult mai interesat de modul n care un director de coal coordonea activitile educative, dect de modul n care el i petrece sfritul de sptmn. 7u ct o aciune se refer mai mult la viaa "rupului, cu ct ea constituie o ameninare a "rupului ca ntre" cu att mai mare va fi represiunea asupra ei. ,e altfel, rostul controlului social, aa cum opinea A. 7a eneuve2, este s oriente e comportamentul mem#rilor societii ntr%un sens conform cu meninerea acestei societi. +l include n sistemul controlului social ansam#lul proceselor de sociali are i ndeose#i al presiunilor pe care le sufer fiecare om din partea altor mem#ri ai societii. ,in perspectiva altor sociolo"i, ca de exemplu >.1. !umner B, re"larea comportamentelor mem#rilor societii are loc n cea mai mare msur, prin intermediul aa numitor fol-CaDs /cutume sau tradiii populare0 i mores /moravuri0. :rincipala condiie a vieii sociale ? su#linia autorul citat ? este adaptarea omului la mediu, adaptare ce d natere la diverse "rupuri de solidaritate, unite prin credine, convin"eri i moravuri comune. n calitatea pe care o au fol-CaDs contri#uie la solidaritatea social, au un caracter re"lativ i imperativ pentru comportamente. +le repre int pentru "rupul social cam ceea ce repre int deprinderile pentru individi. Att fol-CaDs ct i mores constituie mi$loace informale de control social ce se perpetuea de la o "eneraie la alta prin intermediul sociali rii. 9.+. :ar- i +. >. <ur"ess, n lucrarea (nroduction to the !cience of !ociolo"D /@54@0 distin"eau existena a trei modaliti sau forme de exercitare a controlului social n societate : % formele spontane, elementare de control social /de exemplu, adaptarea individului spontan, la comportamentul unei mulimi su# presiunea ei0 E

% opinia pu#lic /ce $oac rolul de autoritate social neinstituionali at0 E % instituiile i re"lementrile $uridice /care funcionea ca autoriti imperative instituionali ate0 . 7onform teoriei funcionalist%structuraliste /F. :arsons0, re"ulile sociale indic individului normele sociale permise de societate pentru diferite situaii, dup care i orientea activitatea i ale"e din alternativele posi#ile pe aceea pe care o consider cea mai #un. :arsons accentuea asupra ideii c supunerea fa de norme nu se datorea unor factori de control social coercitiv, ci unui comportament natural, firesc, datorat internali rii valorilor sociale. (nterpretrile pe care sociolo"ii le dau ast i controlului social pot fi "rupate n dou mari cate"orii : a0 interpretri restrictive, care pun accentul pe caracterul instituionali at i coercitiv al controlului social i #0 interpretri normative, care tratea controlul social sistemic, ca ansam#lu de aciuni umane ndreptate ctre definirea devianei i stimularea reaciilor sociale n prevenirea i respin"erea ei .
G

Allan '. )oroCit H remarc faptul c n funcie de diferite norme utili ate de ctre diferitele su#culturi, definiiile devianei nu implic n mod o#li"atoriu consensul normativ. )omosexualitatea, de pild, susine sociolo"ul american, poate fi, pe rnd, considerat ca indiciu alimoralitii, al #olii sau al unui stil li#ertin de via. 'ariatele stiluri i forme de control social sunt ncorporate n relaii sociale concrete i corespund contextelor sociale n care operea /)oroCit 0. n opinia lui !orin *. 9dulescu, principalele criterii de clasificare a formelor de control social sunt : a0 dup instanele din care eman, controlul social exercitat de instituii cu caracter statal /tri#unale, nchisori, spitale de psihiatrie etc.0, de diferite "rupuri sociale/familie , coal , "rupuri de vecintate, asociaii, or"ani aii etc.0 sau de ctre anumii indivi i ce au o anumit autoritate n "rup /capul familiei, preotul, eful ierarhic etc.0 E #0 dup modul n care este exercitat controlul social, este or"ani at formal, reali at de instituii speciali ate i spontan /informal0, reali at prin tradiii, o#iceiuri, prin opinia pu#lic etc. E c0 dup direcia aciunii exercitate, controlul social poate fi direct /explicit0, m#rcnd forma apro#rilor, ameninrilor, sanciunilor etc. i indirect /implicit0, reali ndu%se prin vonuri, su"estii, manipularea prin intermediul propa"andei sau pu#lictii etc.E d0 dup mi$loacele utili ate : controlul social stimulativ /po itiv0, efectuat prin intermediul apro#rilor, recompenselor, indicaiilor, su"estiilor etc. i controlul social coercitiv /ne"ativ0 prin ta#uu%ri, sanciuni punitive, interdicii etc.E

e0 dup mecanismele de re"lare normativ la care apelea , controlul social are caracter psihosocial /su"estia, convin"erea, persuasiunea, manipularea etc.0, caracter social propriu% is /instituii sau or"anisme cu caracter statal, $uridic, politic, adminstrativ etc.0 i cultural /o#iceiuri, moravuri, convenii, tradiii etc.0 f0 dup metodele /tipurile de sanciuni0 adoptate n rapot cu conduitele deviante, putem vor#i despre controlul social penal /pedepsele0, compensator /plata unor daune0, conciliator /ne"ocieri, nele"eri mutuale0 i terapeutic /resociali are0. :ornind de la ultimul criteriu de clasificare /de la tipurile de sanciuni adoptate n raport cu comportamentul dura#il0, )oroCit prefi"urea existena mai multor stiluri de control social : penal, al crui o#iectiv principal const n a produce durere sau alte consecine neplcute celor care au comis acte #lama#ile E compensator, care implic o#li"area violatorilor normei de a compensa victimele pentru pre$udiciile i daunele suferite /accentul cade pe reinstaurarea strii normale pertur#at de actul deviant0 E conciliator, care facilitea descoperirea unor soluii prin ne"ocierea mutual ntre prile implicate, fr antrenarea sanciunilor coercitive E terapeutice, care are ca principal o#iectiv modificarea personalitii indivi ilor deviani prin manipularea unor sisteme sim#olice ce%i propun s%i readuc la normalitate. 7onform acestui ultim stil, individi ii sunt tratai ca victime ale unei #oli, care nu poate fi controlat de ei nii, motiv pentru care sunt supuidia"nosticului i tratamentului medical.
I

8.$.

Criterii #e #e inire a eno!enului #e%ian&ei

(deea c pentru a nele"e societatea tre#uie s nele"em i fenomenele devianei care apar n interiorul ei, cti" tot mai muli parti ani. 7omportamentul deviant, ncepnd cu deceniul patru, devine un concept cheie n sociolo"ie, cu timpul constituindu%se o nou ramur a sociolo"iei : sociologia devianei. Femele tradiionale ale sociolo"iei devianei, care%i conturea de fapt o#iectul de studiu sunt : infracionalitatea, pro#lema violenei, alcoolismul, porno"rafia, prostituia, consumul de dro"uri, homosexualitatea, les#ianismul, invaliditatea, sinuciderile, tul#urrile i #olile psihice.
5

,efiniia sociolo"ic a devianei a fost ela#orat cu precdere de doi autori : !ellin i *erton. 7el dinti definea deviana ca ansam#lul comportamentelor ndreptate contra normelor de conduit sau ale ordinii instituionale. n aceeai termeni definete i *erton fenomenul devianei. Acesta este ansam#lul comportamentelor care amenin echili#rul sistemului su, cu alte cuvinte, ansam#lul comportamentelor disfuncionale. ,icionarul de sociolo"ie, coordonat de 7. Jamfir i ;. 'lsceanu, preci ea c deviana este un act de conduit care violea normele scrise sau nescrise ale societii sau ale unui "rup. +a se refer la tipul de comportament care se opune celui conformist, convenional i include nu numai nclcrile le"ii /infraciuni, delicte0, ci orice deviere, a#atere de la re"ulile de convieuire. Kn evantai lar" de conduite pot fi incluse n cate"oria fenomenelor deviante : de la conduitele #i are, excentrice, la cele imorale /indecena, o#scenitatea0 i pn la cele cu caracter antisocial. :utem spune c, dei cele mai multe comportamente deviante

presupun nclcarea normelor $uridice, o parte dintre ele nu sunt periculoase pentru societate /sunt infraciuni fr victime0. :entru clarificarea conceptului, o prim distincie se cuvine a fi sesi at : ntre fenomenul devianei i cel al anormalitii. :e de o parte, avem de%a face cu un concept sociolo"ic /cel de devian0, pe de alta, cu unul psihopatolo"ic /cel de anormalitate0. 7el de pe urm caracteri ea incapacitatea individului /validat medical 0 de adaptare la exi"enele vieii sociale i de exercitare adecvat a rolurilor sociale. 7onform paradi"mei acionaliste /a teoriei aciunii umane0, care pare cea mai potrivit pentru a#ordarea pro#lematicii sociolo"iei devianei , deviana repre int un fenomen normal n sens dur-heimian. 6iind un tip de aciune uman, ea este susinut fie de acionalitate, fie de iraionalitate i depinde de percepia mem#rilor societii asupra aciunii i ordinii sociale. n acest sens, A... 7ohen remarca faptul c nu poate exista o societate de sfini ntruct procesul de redefinire social operea continuu, pentru a asi"ura c toate po iiile pe o scal mer"nd de a imoralitate la virtute vor fi mereu completate i c ntotdeauna, unele vor fi mai sacre dect altele.
@L @@

n le"tur cu definiiile devianei, mai nainte propuse, ar mai fi necesare cteva o#servaii clarificatoare. ,eviana este o noiune relativ din cel puin dou motive : a. pentru c sistemul normativ difer de la o societate la alta i ceea ce ntr%o societate repre int o nclcare a normei, ntr%o alta repre int dimpotriv, un comportament conformist i #. pentru c le"ea repre int un important factor de schim#are social care poate induce modificri n receptarea contextului normativ al unei societi i se poate transforma chiar ea su# impactul unor schim#ri sociale. ,in aceast cau , chiar n snul aceleiai societi, anumite conduite considerate la un moment dat ca infracionale, ulterior sunt apreciate fie ca simple a#ateri morale, care ies de su# incidena le"ii, fie chiar conforme cu sistemul valorico%normativ. Kn exemplu concludent pentru primul ca este urmtorul : exist societi musulmane care permit poli"amia sau consumul de dro"uri, inter icnd ns consumul de alcool sau carne de porc, fapte ce%i pierd vala#ilitatea n celelalte societi sau, mai mult dect att, sunt apreciate n sens contrar. :entru cel de al doilea ca , putem "si numeroase exemple chiar i n realitatea romneasc : dac n epoca dictaturii comuniste demonstraiile stradale mpotriva politicii "uvernamentale erau incriminate de le"e, ast i le"ile permit astfel de aciuni E dac n urm cu BL de ani cuplurile consensuale, celi#atul erau considerate ca deviante /din punct de vedere moral0, ast i exist o mult mai mare toleran fa de aceste forme alternative la cstorie. = alt o#servaie care tre#uie fcut vis a vis de definirea devianei este c nu orice act care se a#ate de la norm tre#uie apreciat ca deviant. (novaiile se nscriu n acest ca : dei ies din tiparele normei, ar fi a#surd s le apreciem ca deviante. :e de alt parte, dac este s lum n calcul, pe de o parte, marea diversitate a normelor dintr%o societate i pe de alt parte, creativitatea conduitelor umane, am putea spune c orice individ uman, ntr%un anumit moment al vieii sale ncalc norma devenind deviant.

Foate aceste o#servaii constituie ar"umente ce susin caracterul relativ i echivoc al noiunii de devian, atta vreme ct ceea ce este considerat deviant ntr%o societate sau ntr%o epoc este de incriminat ntr%o alt societate i ntr%o alt epoc. n sociolo"ia devianei, se face i delimitarea dintre deviana pozitiv i deviana negativ. :rima este echivalent cu schim#area social i se refer la acele aciuni deviante care pun su# semnul ntre#rii fundamentele ordinii sociale existente, pecetluind afirmarea unor noi tendine de or"ani are social, descoperirea unor noi mi$loace de reali are a scopurilor sociale etc. Mesupunerea civil ar putea fi o astfel de form de devian po itivN ,eviana ne"ativ este echivalent cu nerespectarea sistemului axiolo"ic%normativ, ea se concreti ea n aciuni care depesc limitele socialmente accepta#ile de toleran. Aceast delimitare reliefea faptul c deviana are nu numai un caracter distructiv, ci i unul constructiv. +a se manifest constructiv n urmtoarele trei situaii : a0 cnd ofer o supap de si"uran mem#rilor societii prin prevenirea acumulrii excesive de tensiuni, nemulumiri, conflicte care ar putea pune n pericol ordinea social E #0 cnd mo#ili ea resursele colectivitii, contri#uind la afirmarea i ntrirea valorilor sociale fundamentale /+. ,ur-heim0E c0 cnd stimulea schim#area social prin punerea su# semnul ntre#rii a le"itimitii normelor, redefinirea sistemului normativ, modificarea rolului mi$loacelor de control social.
@4

n finalul acestei anali e, s #ovim puin asupra diferenelor care exist ntre fenomenul de devian i cel de anomie. Fre#uie spus, n primul rnd, c deviana nu este echivalent cu a#sena normelor, cu anomia, cu de or"ani area asocial. Fermenul de anomie vine din "recesul a nomos /fr le"e0 i semnific o stare de dere"lare a unui sistem sau su#sistem social datorit de inte"rrii normelor ce re"lementea comportamentul indivi ilor i asi"ur ordinea social. Fermenul sociolo"ic de anomie a fost consacrat de +. ,ur-heim care l%a folosit mai nti n lucrarea sa ;a ,ivision du travail social /@I530 pentru a desemna una din cau ele proastei funcionri a divi iunii muncii i, mai tr iu /@I5H0 n lucrarea ;e suicide, pentru a desemna un anumit tip de sinucidere n cadrul celor posi#ile /sinucideri e"oiste, altruiste, anomice i fataliste0. Anomia este o stare social caracteri at prin suspendarea temporar a funcionalitii vechilor re"lementri, prin tendine antinormative cel puin n prima ei fa , de ne"are a oricrui fel de normativitate ntruct este perceput coercitiv n mod exclusiv. 9evoluiile, rsturnnd vechea ordine social, constituie situaii anomice tipice pentru c provoac de orientare normativ, confu ie n sistemul reperelor care ar tre#ui s oriente e conduitele. Anali nd marile tra"edii ale 9evoluiei ruse, :. !oro-in constat c strile anomice "enerate de revoluii sunt urmate, cu necesitate, de tendine de pervertire a comportamntului uman, cu alte cuvinte, de tendine deviante. 9evoluiile,

@3

susine sociolo"ul american, antrenea apariia urmtoarelor comportamente individuale i sociale : % dispariia vechilor o#iceiuri i de voltarea altora noi ntr%o scurt perioad de timp, i nu n cteva decenii, aa cum s%ar fi ntmplat n condiii o#inuite E % adoptarea rapid a unor noi forme de "ndire i conduit n domeniul reli"ios, moral, estetic, politic, profesional etc.E % #iolo"i area individului, transformarea sa ntr%o fiin primitiv care reacionea numai la stimuli necondiionaiE % eli#erarea indivi ilor de su# autoritatea normelor morale sau le"ale declarate a fi de natur pre$udiciant pentru li#ertatea individului E % transformarea actelor de crim i tlhrie n aciuni motivate n numele luptei pentru li#ertate, fraternitate i e"alitate E % amplificarea reaciilor ver#ale i scrise ale pu#licului /nmulirea mittin"urilor, a discursurilor n pu#lic, a articolelor de pres, a pamfletelor etc.0E % nmulirea infraciunilor avnd ca o#iect proprietatea E % creterea numrului de divoruri, a delictelor sexuale i a altor tipuri de delicte ce afectea morala pu#lic E % pervertirea conduitei de munc, de voltarea para itismului, tendina de a do#ndi #unuri fr depunerea nici unui efort util E % modificarea raporturilor de autoritate i su#ordonare, care caracteri au vechea ordine social, ne"area ierarhiilor i a autoritii le"ii. Accentund asupra caracterului ocant al schim#rilor induse de revoluii n sistemul normativ, n comportamentul unor lar"i cate"orii de populaii, :. !oro-in arat c :!clavii care pn ieri erau supui fa de stpnii lor, pierd orice sens al o#iedienei, arestndu%i i asasinndu%i /O0 Kn individ panic i inimos devine un asasin crud i sn"eros. n cursul ctorva ile sau sptmni, un monarhist devine repu#lican, un individualist, socialist E o persoan credincios, un ateu O .
@2

9evenind la marile teorii despre anomie, constatm c, dup ,ur-heim, 9...*erton este cel car i aduce o su#stanial contri#uie, concepia lui #ucurndu%se de un imens succes pn n anii PHL. 'ersiunea lui *erton se concentrea asupra or"ani rii i re"lrii sociale n anali a apariiei i frecvenei comportamentului deviant. ,up anii PHL, influena teoriei lui *erton a pierdut din fora pe care o avusese, producndu%se o deplasare a conceptului de anomie din domeniul or"ani rii sociale, n cel al inte"rrii sociale, concomitent cu centrarea tot mai serioas pe individ. ,up

aceast dat, s%a mai produs o schim#are nota#il a sensului, anomia devenind sinonim cu alte noiuni, ca de exemplu : frustrare, alienare, stare de insecuritate, i olare psihic etc. 8.'. Di erite teorii #es(re #e%ian&)

!%a ncercat s se rspund la ntre#area :de ce oamenii se an"a$ea n comportamente devianteN de pe po iiile mai multor tiine : ale #iolo"iei, psiholo"iei i sociolo"iei. 'om pre enta succint coninutul explicaiilor #iolo"ice i psiholo"ice, urmnd s #ovim mai mult asupra teoriilor sociolo"ice privind fenomenul devianei. n epocile premoderne, mult timp s%a cre ut c oamenii acionea iraional, deviant pentru c sunt posedai de spiritele rele. !e ncerca "sirea cau elor comportamentului deviant n forele supranaturale. n secolul &(&, descoperirile #iolo"ice au fcut ca aceast explicaie s cede e n favoarea alteia n acord cu noile cunotine n #iolo"ie. 7ea mai cunoscut explicaie a formulat%o C. Lombroso /@IHG0, un medic care i%a desfurat activitatea n nchisorile italiene. ,in diferite msurtori fi ice pe care le%a reali at asupra deinuilor, el a constatat c acetia aveau trsturi fi ice distincte : frunte n"ust, pomei proemineni, urechi mari i l#rate, i mult pr pe corp. Adoptnd perspectiva evoluionist, el a susinut c devianii, mai precis criminalii, sunt atarici, respectiv su#de voltai din punct de vedere #iolo"ic. *ai tr iu, un psihiatru #ritanic, Charles Goring /@5@30 a com#tut teoria lui ;om#roso, susinnd c nu exist diferene fi ice eseniale ntre criminali i necriminali. Klterior s%a revenit asupra ideii c persoanele criminale constituie un tip fi ic distinct. @B Astfel, Sheldon /@5250 susine c tipul anatomic me omorf /musculos i atletic0 este mai po#a#il s devin criminal dect tipul ectomorf /nalt, sla#, fra"il0 sau endomorf /scund i "ras0. Fot cam pe aceleai po iii se situea i soii Gluck /@5BL0, dei ei susin c le"tura dintre criminalitate i caracteristicile fi ice este o le"tur indirect, intermediat. n vi iunea lor, me omorfii au un anumit tip de personalitate /insensi#ili fa de ceilali, ei pot reaciona la frustrare cu comportament a"resiv0. !ociolo"ul american Morman 1oodman supune de #aterii re ultatele unor cercetri recente privind comportamntul criminal, n confomitate cu care persoana care are un model cromo omial, care conine un cromo om masculin /x D D0, poate fi mai nclinat spre comportamente violente. !%a constatat c modelul /x D 0 este mai rspndit printre #r#aii criminali dect printre cei care nu au svrit crime. 7onclu ia lui M. 1oodman este c numrul su#iecilor studiai a fost prea mic ? n ca ul respectiv ? pentru a putea sta#ili cu certitudine existena unei le"turi ntre comportamenteul criminal i pre ena unui cromo om masculin suplimentar. n spri$inul punctului de vedere mai sus enunat, sunt citate studiile reali ate de Wilson i Herrnstein /@55B0, care susin c factorii #iolo"ici au un efect nesemnificativ asupra comportamentului criminal i c mediul

social este cel care $oac un rol important n stimularea sau inhi#area oricrei influene pe care caracteristicile #iolo"ice o pot avea asupra unui astfel de comportament.@G 8. *. Teorii sociolo+ice ale #e%ian&ei !ociolo"ii furni ea mai multe paradi"me explicative n le"tur cu fenomenul devianei. +le difer n funcie de punctele de vedere, concepiile, teoriile cu privire la cau ele devianei. Astfel, 8coala de la 7hica"o /9.+. :ar-, ;. >irth0 ne ofer o interpretare #a at pe modelul patologiei sociale i dezorganizrii sociale, n cadrul creia deviana este neleas ca a#atere de la norma de conduit presupus a fi universal vala#il. 7au a a#aterii o repre int pertur#rile patolo"ice ale ntre"ul or"anism social, care se manifest cu mai mult putere n cursul proceselor de moderni are, industriali are, ur#ani are. = alt teorie intitulat teoria asocierii difereniale! sau a transmiterii culturale! /+. !utherland, @52L0 susine c deviana /criminalitatea0 este nvat n cursul sociali rii i este transmis mai departe la fel ca i conformitatea. (nteraciunea individului cu valorile i normele "rupurilor deviante, nsuirea normelor re"ulilor, sim#olurilor acestor "rupuri de ctre individ l va determina s adopte comportamente deviante. An"a$area n acte deviante depinde de "radul de influen pe care "rupul deviant l are asupra indvidului de timpul pe care individul l petrece n acest "rup.

7omportamentul deviant este re ultatul adoptrii unei su#culturi deviante. 7onintul procesului sociali rii st la #a a diferenei ntre comportamntul deviant i cel nedeviant. !e constat ns c, dei toi oamenii vin n contact cu valori i norme antisociale, nu toi vor adopta comportamente antisociale. :entru a anali a efectele interaciunii individului cu "rupul deviant, tre#uie s mai lum n calcul i ali factori importani cum ar fi : vrsta individului, frecvena i intensitatea contactului. 7onform teoriei funcionaliste /F. :arsons0 deviana este un eec al solidaritii sociale. +a creea disfuncii n relaiile dintre rolurile sociale ale indivi ilor, fcndu%i s reacione e ostil fa de normele i valorile societii sau s le i"nore. ,eviana pertur# ntre" echili#rul sta#ilit ntre funciile i structurile sistemului social, deoarece ea desemnea situaia n care indivi ii refu sau sunt incapa#ili s%i exercite rolurile sociale. "eoria controlului social /)irschi, MDe, 9ec-less etc.0. ntre#area cheie de la care pleac fondatorii acestei teorii este urmtoarea : ,e ce, chiar i n onele cu o rat nalt a criminalitii, unii tineri nu a$un" delincveniN

7au ele devianei ? susin "nditorii mai sus numii ? re id n lipsa unui control intern efectuat de individ, precum i n lipsa unui control extern adecvat efectuat de ctre societate. 7ontrolul intern l a$ut pe individ s se i ole e de su#cultura delincvent din mediul ncon$urtor.

,eviana apare i atunci cnd le"turile dintre individ i societate sunt sla#e, cnd controlul social informal lipsete i dimpotriv, atunci cnd le"turile indivi ilor cu societatea i controlul social informal sunt puternice, fenomenul devianei este a#sent. n @5G5, )irschi a lansat ideea c le"turile puternice dintre indivi i i societate se definesc n principal prin urmtoarele caracteristici : ataament, an"a$ament, implicare. Ataamentul se refer la faptul c aflai n relaii cu ali oameni importani pentru ei, indivi ii vor aciona n mod responsa#il, lund n consideraie i opiniile, sentimentele, preocuprile semenilor lor E raportul dintre indivi i i comunitate este puternic. An"a$amentul se refer la faptul c atunci cnd actorii sociali sunt an"a$ai n anumite relaii / de familie, profesionale0 sunt mulumite de statutele sociale pe care se afl, ei sunt mai interesai de meninerea sistemului dect de schim#area lui i tind s se conforme e valorilor i normelor societii i s%i tempere e eventualele nclinaii deviante. n aceste condiii, nu e de mirare c slo"anul mo#ili ator al parti anilor schim#rii sociale din America anilor PGL era :nu avei ncredere n nimeni peste 3L de ani.
@H

(mplicarea se refer la faptul c oamenii care sunt antrenai n activiti nedeviante relaionea cu oameni nedeviani, cu oameni care respect sistemul normativ mprtind cu ei aceleai credine, opinii, re"uli sunt mai re isteni, mai refractari chiar fa de aciunile deviante. 9epre entanii acestei teorii susin c deviana este o condiie natural a indivi ilor, de aceea nu tre#uie explicat. 7eea ce tre#uie explicat nu este deviana, ci controlul social, conformismul care re ult din mecanimsele controlului social. Feoriei controlului social i se reproea incapacitatea de a explica aciunile deviante ntreprise de oameni cu statut superior, aparent respecta#il i care sunt #ine inte"rai n comunitile lor, aa cum ar fi crima "ulerelor al#e. = alt dificultate a teoriei const n faptul c nu explic comportamentul celor inte"rai n su#culturi deviante, ale cror le"turi sociale puternice i sistem normativ sunt condamnate de ma$oritatea societii. n conclu ie, pro#lema nu este numai inte"rarea n comunitate ci i natura sistemului de valori i norme ale respectivei comuniti. ;ipsa de inte"rare a indivi ilor n societate poate fi n anumite circumstane cau a, iar n altele efectul comportamentului deviant. 7au a devianei este explicat de ali sociolo"i prin aa numita tensiune structural. !e nscriu aici interpretrile care se #a ea pe modelul anomiei /,ur-heim, *erton0. Aa cum artam mai nainte, deviana este un re ultat al perioadelor de schim#are social

care pertur# cmpul valorico%normativ, de orientea determinndu%i s adopte comportamente adaptative deviante.

conduitele

indivi ilor

#erton /@53I0 susine c deviana este produsul nepotrivirii, conflictului dintre scopurile sociale /susinute cultural0 i mi$loacele le"itime, instituionale, oferite de societate n vederea atin"erii acelor scopuri. Meavnd acces la aceste mi$loace, indivi ii adopt mi$loace ilicite, dar mult mai eficiente de reali are a scopurilor propuse. Mu toi indivi ii dein succes profesional sau financiar, prin mi$loace adecvate, le"itime nici chiar ntr%o societate a succesului cum este numit !KA. 7ei care nu au mi$loacele necesare pentru a parcur"e un nivel superior de educaie, de speciali are ntr%un anumit domeniu este puin pro#a#il s se #ucure de succese, fapt ce induce un oarecare sentiment de anomie ce poate determina adoptarea unor modaliti deviante de adaptare. n concepia lui *erton, adaptarea deviant poate m#rca patru forme principale : inovaia, ritualismul, mar"inali area i re#eliunea.
@I

$novaia% ca form de adaptare deviant, se refer la situaia n care individul accept scopurile culturale standard dar nu i mi$loacele standard /promovate de societate0 pentru atin"erea acestor scopuri. Kn ca concret este atunci cnd ne folosim de informaii confideniale /o#inute pe ci oculte0 pentru a o#ine profit n afaceri. &itualismul se refer la situaiile n care indivi ii nu accept sau se fac c nu nele" scopurile sociale dar care acionea totui n conformitate cu cerinele societii : este tipic ca ul #irocratului preocupat mai mult de completarea corect a formularelor dect de re olvarea solicitrilor cuprinse n interiorul acestora. +ste vor#a despre respectarea exa"erat a re"ulilor, procedeelor, deci a mi$loacelor n detrimentul scopurilor. #arginalizarea definete acea situaie n care individul a a#andonat att scopurile ct i mi$loacele standard. +l elimin contradicia dintre atin"erea scopurilor i lipsa mi$loacelor, respin"ndu%le i pe unele i pe celelalte i retr"ndu%se din mecanismul social, a#andonnd societatea. ,up *erton, acesta este ca ul ceretorilor, alcoolicilor, dro"ailor, #olnavilor mentali. *ar"inali area este o form de alienare pasiv. &ebeliunea /alienare activ0 este un mod de adaptare prin care persoana, nereuind s accepte scopurile i mi$loacele sociale, le nlocuiete cu alte scopuri i mi$loace. +ste ca ul militantului pentru drepturi civile, al revoluionarului, protestatarului etc. :otrivit teoriei tensiunii structurale, sursa devianei nu se afl n individ, ci n structura social. ,eviana este explicat i din perspectiva paradi"mei conflictului /QuinneD, Fur-, >alton, !pit er, Roun" etc.0 Aceast teorie i "sete rdcinile n concepia marxist cu privire la caracteristicile ornduirii capitaliste i anume : dominana proprietii private asupra mi$loacelor de producie, repartiia ine"al a resurselor, "oana

dup profit, competiia acer# ntre a"enii economici. ,eviana este, deci, un produs al ine"alitii sociale i al competiiei nemiloase care determin "rupurile sociale defavori ate s adopte mi$loace deviante de supravieuire. Acest tip de societate permite a"enilor de control social s nfptuiasc discriminri n privina nre"istrrii i sancionrii comportamentelor deviante. n acest sens, 'uinne( /@5H2, @5IL0 afirma c proprietarii mi$loacelor de producie /capitalitii0 controlea sistemul le"al, fapt ce le permite s defineasc drept deviant orice aciune care le%ar amenina privile"iile i proprietile. n aceleai coordonate se nscrie i concepia lui Spitzer /@5IL0, care su#linia faptul c autoritatea capitalitilor asupra sistemului le"al le permite utili area lui pentru aprarea propiilor lor interese i pentru meninerea su# control a celor care amenin funcionarea societii capitaliste. +l susine c proprietarii $oac un rol cheie n a%i defini deviani din punct de vedere social pe cei care nu vor s desfoare activitile necesare funcionrii mecanismului capitalist sau care nu manifesat respectul cuvenit fa de autoriti, fa de ordinea ierarhic capitalist. Feoria conflictului, ca i teoria tensiunii structurale, mut sursa devianei dinspre individ spre structura social. ;imitele ei deriv chiar din unele presupo iii fundamentale pe care se ntemeia . Astfel, ea consider c #o"aii sunt atotputernici i c sunt li#eri s defineasc dup #unul plac orice act inconvena#il pentru ei ca act deviant. Aceast teorie i"nor consumatorul sau le"ile pentru prote$area muncitorilor care restrnn" li#ertatea de aciune a capitalitilor, i"nor faptul c exist le"turi mpotriva trusturilor care mpiedic anumite companii s controle e evenimentele dup #unul lor plac, precum i faptul c chiar n rile socialiste care limitea cel mai mult ine"alitile sociale, exist manifestri ale fenomenului de devian.
@5

Feoria etichetrii este un nou model explicativ al devianei. 7um apare aceast teorieN !tanton >heeler, profesor cercettor n sociolo"ia devianei /!KA0, ntr%un interviu cu *ihail 7ernea sesi a c n primele patru decenii ale secolului, interesul cercettorilor devianei era polari at n $urul efortului de a rspunde la dou ntre#ri :@0 cum putem explica variaiile /dup aria "eo"rafic, ona oraelor, le"islaia n vi"oare, dup diferitele cate"orii sociale etc.0 n rata criminalitiiN 40 cum putem explica de ce tocmai un anumit individ a$un"e la comportament delincvent sau la crimN (at, deci, continu autorul mai sus menionat, c n aceast perioad cercettorii nu%i puneau ntre#area : de ce acest comportament este considerat deviant sau criminal. ,up cel de al doilea r #oi mondial, situaia se schim# fundamental : apar noi modele de teoreti are sociolo"ic a devianei, termenul de devian este utili at cu o frecven crescnd, este ela#orat conceputl de la#ellin"/etichetare0.
4L

Fot acum 6ran- Fannen#aum i +dCin ;emert au su#liniat importana pro#lemelor pe care le ridic denumirea unei conduite date drept delincven, crim sau devian. A proceda astfel, susin cei doi autori, nseamn a eticheta sau sti"mati a respectiva persoan i a%i n"reuna revenirea la un mod de via o#inuit. Kna din cele mai clare a#ordri a acestei teorii a reali at%o )oCard <ec-er, care, n lucrarea Fhe =utsiders, fcea urmtoarea inseriune explicativ : nsi "rupurile sociale constituie devian, aplicnd aceste re"uli la anumii indivi i i etichetndu%i drept mar"inali.

9aionamentul pe care el l de volt n aceast lucrare pornete de la ntre#area ce anume face dintr%un act, un act criminal. :e scurt, rspunsul ar fi urmtorul : nu ceva care este imanent actului nsui face dintr%un act un act criminal, ci etichetarea oficial. (niial, el a a$uns la acest rspuns, constatnd c n le"islaia american, existau att lucruri inofensive ct i lucruri periculoase care, dup mpre$urri, erau considerate uneori ca deviante, iar alterori ca accepta#ile. ;a rndul su, !tanton >heeler constat c ma$oritatea crimelor "ulerelor al#e /exemplu, propa"anda neltoare a unor produse, violarea re"lementrilor antitrust n lumea afacerilor0 la nceput primesc sanciuni foarte #lnde : i se solicit persoanei s renune la a le mai comite i a#ia n ultim instan se acord o modest sanciune penal /cel mult @ an nchisoare0. ;a polul opus, furtul unor cauciucuri de automo#il poate fi pedepsit cu pn la @B ani nchisoare n unele state din !KA. :utem spune c, n conformitate cu aceast teorie, deviana nu are realitate n sine, ci numai prin procesul su de definire, de etichetare a unor comportamente ca fiind deviante. Mici un comportament nu este n mod inerent sau n mod automat deviant. ,iversele societi /i n cadrul acestora diversele "rupuri0 etichetea diferite aciuni ca deviante. 7eea ce este important pentru aceast teorie nu este actul de devian propriu% is /deviana primar0, ci deviana secundar, etichetarea pu#lic ca deviant i, ca urmare, acceptarea identitii deviante de ctre persoana care a svrit actul. Aceast acceptare poate fi considerat ca un sti"mat care schim# fundamental contiina de sine a respectivei persoane i duce la o carier deviant /1offman, @5G30. 7u alte cuvinte, nu violarea normei contea /pentru c toi sunt deviani ntr%un mod sau altul0 ci etichetarea, sti"mati area persoanei care a violat norma. 7ercetrile sociolo"ice care au succedat aceast teorie au scos n eviden cteva dintre limitele ei. n @5IL, 1ove constata c unii delincveni se an"a$ea n infraciuni diverse, cu toate c nu au fost prini niciodat i deci nu au fost expui devianei secundare, respectiv etichetrii i sti"mati rii. :e de alt parte, pentru anumite cate"orii de oameni, faptul de a fi etichetai este mai de"ra# un stimulent pentru a%i schim#a comportamentul dect pentru a persevera n comiterea de infraciuni. ,e asemenea, aa cum sesi a *. 7ernea, n orice societate unii comit pre$udicii corporale altora, se ncalc dreptul la proprietate, nu se respect contractele etc. =ri, a#ordarea acestor aciuni ca simple activiti de etichetare ar fi o "reeal i o triviali are. 8.,. Statistica cri!inalistic) 6recvena cu care se produc actele delincvente difer nu numai de la o ar la alta, ci chiar i n interiorul aceleiai societi, de la o re"iune la alta /ea este mai ridicat n re"iunile metropolitane dect n cele ur#ane mici, su#ur#ane sau rurale0. 7ercetrile sociolo"ice evidenia faputl c !KA are cea mai ridicat rat a criminalitii comparativ cu celelalte societi industriali ate ale lumii. 7a explicaie a acestui fapt, cercettorii su"erea urmtorii civa factori : centrarea pe succesul individual, mari ine"aliti economico%sociale, rata nalt a mo#ilitii sociale i "eo"rafice /care reduce controlul social0.

n continuare, vom face cteva aprecieri referoitoare la statisticia criminalitii n !KA. 9elativ la aceast pro#lem, Morman 1oodman, n (ntroducere n sociolo"ie a inut s fac n primul rnd urmtoarea constatare : exist mai multe crime dect sunt nre"istrate statistic. ,epartamentul de $ustiie al !KA estimea c ar putea fi de 3 ori mai multe crime dect se raportea /multe crime nu sunt nre"istrate pentru c victimele nu sunt identificate sau nu fi"urea n rapoartele #irocraiei0.!tudiile n domeniu asocia delincvena cu vrsta, "enul, clasa social i rasa. n privina vrstei, se constat c cei mai muli criminali sunt adolesceni sau puin peste 4L de ani, sunt deci tineri i foarte tineri. Acest "rup de vrst rere int peste 2LS din crimele violente i aproximativ BLS din toate delictele mpotriva proprietii. :e de alt parte, este mai pro#a#il ca crimele "ulerelor al#e /delapidri, fraude, reclame false, manipulare a aciunilor i a o#li"aiunilor, nelare la pre, poluarea mediului, vn area clandestin de alimente duntoare sau de dro"uri etc.0 s fie comise de cei care sunt mai n vrst. Asociind delictele cu "enul studiile arat c #r#aii comit de 2 ori mai multe delicte mpotriva proprietii dect femeile i cam de 5 ori mai multe acte violente. Knele delicte sunt tipic masculine /violul0 i altele tipic feminine /prostituia0. !e o#serv c a"enii care aplic le"ea sunt mai reticeni n a eticheta femeile drept criminale dect n a eticheta #r#aii. 7nd pre$udecile le"ate de "en vor fi tot mai rar ntlnite i pe msur ce drepturile femeilor i #r#ailor devin e"ale /Alder i Alder, @5H50s%ar putea ca diferena n ratele crimelor s scad. 7orelarea devianei cu clasa social evidenia faptul c un procent mai mare de delincveni aparin clasei de $os comparativ cu clasa mi$locie sau de sus. n acelai timp, mai multe victime provin din clasa de $os dect din celelalte. 8i nu n ultimul rnd, pro#a#ilitatea de a fi arestai i condamani e mai mare pentru repre entanii clasei de $os. (nfracionalitatea este strns le"at i de factorul ras. Aa, spre exemplu, frecvena cu care africanii%americani sunt arestai este mai mare dect procentul din populaia total pe care acetia l repre int. n @55G, cnd ei repre entau @4S din populaie, ei formau cam 4IS din arestrile pentru delicte "rave, 33S pentru delicte mpotriva proprietii, 2BS delicte mpotriva persoanei /6<(, @5IH0. !tatistica privind starea infracionalii n 9omnia evidenia existena unei situaii relativ mai puin alarmante dect cea existent n !KA. 7omparativ ns cu situaia existent n um cu @L ani, lucrurile nu sunt deloc m#ucurtoare : dac n @5I5 au fost depistai BB.H3H infractori, n @555 numrul acestora a crescut de peste 2 ori, a$un"nd la 435.32G.

,ei numrul infractorilor minori n @555 nu repre int mai mult de HS din numrul total al faptelor penale n ar, n raport cu anul @5I5 el a crescut aproape de I ori /de la 4IGI la @G.@@50. n topul delincvenei $uvenile cele mai multe infraciuni sunt cele de furt /@H LB50 i tlhrie /HG@0 E urema apoi vtmrile corporale /4H30, violurile /@@L0, prostituia /IH0, omorurile /420. 7ea mai mare parte a micilor infractori au vrste cuprinse ntre @2 i @H ani E aproape 2LS din minorii delincveni sunt elevi n clasa a '%'(((a i aproape BLS din fetele care se prostituea . n privina sexului, datele statistice arat c ma$oritatea infraciunilor sunt comise de #iei /peste 5LS0. n privina mediului de re iden o#servm c i n 9omnia delincvena $uvenil este mai frecvent n mediul ur#an dect n cel rural : H@S din furturi i H@S din tlhrii, G3S din omoruri i BHS din loviturile "eneratoare de moarte sunt svrite de minori n orae. 7onsumul de alcool $oac un rol important n determinarea "enerrii infraciunilor. +l st la #a a ca urilor de lovituri cau atoare de moarte /IIS0 i a ca urilor de viol /BBS0. *ai mult de @T3 din omorurile comise de minori s%au produs su# influena alcoolului. Mote:
@ 1. A. Fheodorson, A. 1. Fheodorson, ) #odern *ictionar( of Sociolog(, M.R., Fhomas and 1roCell 7ompanD, @5G5, apud. ,an <anciu, !orin *. 9dulescu, *arin 'oicu, (ntroducere n sociolo"ia devianei, +d. t. i encicl., <uc., @5IB, p. BG. 4 Aean 7ar#onnnier, !ociolo"ie $uridiUue, :aris, Armand 7olin, @5H4, apud ,an <anciu, !orin *. 9dulescu, *arin 'oicu, op. cit., p. BH. 3 2 B G H I A. ! c epans-i, $ntrod. +n sociologie. A. 7a eneuve, Les pouvoirs de la television, :aris, 1allimard, (dees, @5HL, p. @@I. ,. <anciu, !orin *. 9dulescu, *arin 'oicu, op. cit., p. BH. !orin *. 9dulescu, Homo Sociologicus, p. 4H4. Allan )oroCit , "he Logic of Social Control% M%R., @55L, apud !. *. 9dulescu, op. cit., p. 4H4. Allan '. )oroCit , op. cit., p. @@, apud !. *. 9dulescu, op. cit., p. 4H3%4H2.

5 *arshall <. 7linard, 9o#ert 6. *eier, Sociolog( of *eviant ,ehaviour, M.R., *ontreal, ;ondon, @5H5, apud. !. *. 9dulescu, op. cit., p. @5. @L @@ !orin *. 9dulescu, Homo Sociologicus, 8ansa, <uc., @552, p. 32. Al#ert .. 7ohen, "he -lasticit( of -vil . Changes in the Social *efinition , apud. !. 9dulescu, op. cit., p. 32.

@4 @3 @2 @B @G @H @I @5 4L

7. Jamfir, ;. 'lsceanu, *icionar de sociologie, p. @GI. :. A. !oro-in, "he Sociolog( of &evolution, M.R., @5GH, apud !orin *. 9dulescu, op. cit., p. 3B%3G. (#id. M. 1oodman, op. cit., p. @22%@2B. (#id. M. 1oodmann, op. cit., p. @2H. M. 1oodman, op. cit., p. @25. M. 1oodman, op. cit., p. @BL. *. 7ernea, op. cit., p. G5.