Ttulo original: Mdecins du Ciel, Mdecins de la Terre Traduccin: Pilar Fens Diseo de la cubierta: Joaquim Trias Folch Primera

edicin: mayo de 19 9 Primera reim!resin: diciembre de 19 9 "egunda reim!resin: octubre de 199# Tercera reim!resin: abril de 1991 $uarta reim!resin: se!tiembre de 199% &uinta reim!resin: diciembre de 199' "e(ta reim!resin: mar)o de 199* "!tima reim!resin: mayo de 199+ ,cta-a reim!resin: enero de 199 .o-ena reim!resin: /unio de 1999 0 1ditions 2obert 3a44ont5 "6765 Pars5 19 8 0 3ucirnaga5 "6365 19 9 9ru!o :ditorial ,$:7., ;ilanesat5 %*<%8 # #18 =arcelona >:s!aa? Tel 9' % # '+ 8+ Fa( 9' %#@11 ' A:=: BBB6Bebsite6esCluciernaga :<;ail: luciernagaDBebsite6es E"=.: @< 8%'%<##<# De!sito legal: =< %96@ 1<F3EE Em!reso en :s!aa Printed in Spain 2eser-ados todos los derechos6 .o se !ermite la re!roduccin !arcial o total de esta obra5 ni el registro en un sistema in4ormGtico5 ni la transmisin ba/o cualquier 4orma o a tra-s de cualquier medio5 ya sea electrnico5 mecGnico5 !or 4otoco!ia5 !or grabacin o !or otros mtodos5 sin la autori)acin !re-ia y !or escrito de los titulares del copyright. 2ecibiris sin cargo nuestro catGlogo y boletn in4ormati-o de acti-idades solicitGndolos a: 3ucirnaga6 7!artado de $orreos 1@6'%8 # # # =arcelona < :s!aa

Introduccin Puestos ante lo inverosmil, nuestra primera reaccin suele ser la duda, el encogimiento de hombros o, a veces, incluso la burla. No puedo aportar pruebas de lo que Maguy y Daniel Lebrun viven, de la manera ms natural, desde hace veinticinco a os! una relacin sencilla y "cil con el ms all en "orma de #conversaciones in"ormales$ con seres muertos y enterrados hace a os. Lo %nico que puedo decir y que he podido comprobar conviviendo unos das con esta original y hospitalaria pare&a es que, en veinticinco a os, los dos solos han hecho ms por el bien de la humanidad que muchos de los que se proclaman cristianos practicantes, y que han llegado a convencer a una cuarentena de m'dicos de la regin (y no precisamente de los peores( de que su aventura espiritual es real. )stos m'dicos traba&an con Maguy, la magneti*adora, y Daniel, el m'dium, y han querido dar "e de ello por escrito y "irmado en este libro. +on m'dicos que han comprobado curaciones ine,plicadas e ine,plicables. Desde hace muchos a os tambi'n, Maguy, Daniel y su grupo de plegaria, compuesto por m'dicos y gente de todas las con"esiones, de todos los colores, de todas las edades, ayudan a los moribundos a #pasar a la otra orilla$ con alegra y serenidad en el alma. -uiero dar testimonio adems de su hospitalidad y su desinter's, slo comparables a su alegra y placer de vivir, compartidos con los amigos, los incontables ni os que han adoptado y todos los adolescentes a los que han recogido y ayudado. .e visto a en"ermos (ni os y adultos a"ectados de cncer( acudir a Maguy con con"ian*a. .e observado a sus hi&os adoptivos (a algunos de ellos, pues en aquella ocasin slo haba una veintena(, espontneos, unidos y solidarios. .e visto a sus amigos, a los m'dicos, a sus "ieles acompa antes, dispuestos a hacer lo que "uera por Maguy y Daniel. )sto es todo lo que puedo decir, pero tambi'n advertir al lector que, si entra en la lectura de esta obra con amor y sin pre&uicios, su vida qui* cambie. / qui* tambi'n su muerte. 01)LL) D) 2345)L46N)

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Primer prefacio Primavera de 789:! a primera hora de la tarde tengo una cita en mi despacho de &ue* de menores, del ;ribunal de Primera 6nstancia de 2renoble, con un matrimonio de mediana edad del que slo tengo re"erencias por un in"orme social que dice as! #+e puede, eventualmente, con"iar a ni os o adolescentes con problemas al matrimonio Lebrun.$ Por suerte, no han esperado mi autori*acin para recogerlos< seg%n parece, su casa est, literalmente, llena de adolescentes de uno y otro se,o que, como sobrevivientes de un nau"ragio, han ido a parar a una playa tranquila despu's de la tempestad. )l in"orme a ade que esos &venes parecan haber recuperado la pa*, el equilibrio y un comportamiento normal. =onocedor de las grandes di"icultades que se presentan a la hora de solucionar los problemas de adaptacin de los adolescentes #en peligro$, no poda por menos que e,tra arme ante un ',ito seme&ante, sobre todo teniendo en cuenta que se trataba de personas que carecan de una "ormacin especial y que slo contaban con su sentido com%n y una dedicacin total. Debo con"esar que esto chocaba con mis convicciones pro"esionales, "ruto de largos seminarios de "ormacin de trato cotidiano con una &uventud *arandeada, manipulada o abandonada, con "recuencia inmersa en la delincuencia, y del contacto con especialistas de la educacin #vigilada$, es decir, educadores, psiclogos, psiquiatras y asistentes sociales, con los que colaboraba. >n breve prra"o de este in"orme se alaba, adems, que la se ora Lebrun curaba a en"ermos por magnetismo en colaboracin con #ciertos m'dicos$. ;odas estas caractersticas reunidas en un solo persona&e! ?aquel da cre haber dado con un mirlo blanco@ )n cuanto les vi me qued' impresionado por el brillo de sus o&os y la alegra que emanaba de sus personas. Me e,plicaron cmo haban salvado a muchos &venes en peligro sin subvenciones ni apoyo o"icial, pero con mucho ingenio... )ra demasiado bonito para ser verdad y, sin embargo, ?lo era@ 4s lo pude comprobar durante las semanas, los meses y los a os siguientes y, con el apoyo de mi colega, tambi'n &ue* de menores, y de mis colaboradores, luch' por que esta accin digna de elogio "uera o"iciali*ada y respaldada.

Desde un principio me atra&o (y luego lleg a conquistarme( la personalidad arrolladora de Maguy, la impresin o, me&or dicho, la impronta que de&a en los que la conocen o conviven con ella< en una palabra! su carisma. Abserv' cmo Daniel era el administrador de la casa, comparta con inteligencia y delicade*a los es"uer*os de Maguy, organi*ando la vida cotidiana de la "amilia, y procuraba sacarla adelante. )n 7898 me vi obligado, por mi carrera, a abandonar 2renoble, ciudad a la que volv trece a os despu's. 3eanud' los contactos con Maguy y Daniel< no les haba visto desde entonces debido a mis estancias por motivos pro"esionales en Polinesia, 4lemania y la isla de la 3eunin, pero no los haba olvidado. )n mi ausencia, la actividad social de mis amigos se haba intensi"icado. Los ni os con"iados a su custodia haban crecido y se haban convertido a su ve* en padres y madres de "amilia< continuaban relacionndose con Maguy y Daniel y "ormaban una gran "amilia que se reuna a menudo. La &usticia levanta a veces la venda de sus o&os y contempla el mundo. Por esta ra*n, un a o despu's de mi regreso a 2renoble tuve el honor de condecorar a Maguy, en la sala de la 4udiencia del ;ribunal de 4pelacin, con la medalla de la #educacin vigilada$, que acababa de concederle el ministro de 0usticia. 4quel da, casi todos los #ni os$ de Maguy y Daniel, acompa ados de sus cnyuges y de su prole (unos doscientos ms o menos(, asistieron a la ceremonia. La condecoraba yo en nombre de la dignidad y del amor con que los haba educado. )ra una peque a recompensa que ella rehus de entrada. +i nuestra sociedad premia con todos los medios y por toda clase de motivos los peores e&emplos, hay que aprovechar la ocasin y dar tambi'n a conocer los buenos. Por eso, presionada por sus amigos, acept "inalmente esa humilde medalla que aquel da hi*o honor a su "uncin. Paralelamente a esta actividad social, Maguy haba organi*ado y desarrollado una actividad terap'utica y haba creado grupos de estudio y de traba&o dedicados a la b%squeda espiritual. )n las reuniones en las que tuve ocasin de participar tom' conciencia de que la necesidad de Maguy por entregarse a los dems, se deba no slo a una virtud personal sino tambi'n a una revelacin de orden trascendente y que, tanto en el campo social como en el terap'utico, era asistida por guas espirituales. )n las reuniones en las que tuve ocasin de participar tom' conciencia de que la necesidad de Maguy por entregarse a los dems, se deba no slo a una virtud personal sino tambi'n a una revelacin de orden trascendente y que, tanto en el campo social como en el terap'utico, era asistida por guas espirituales. )ra 'sta una dimensin nueva y desconocida que "ui descubriendo poco a poco y cuya calidad y autenticidad se re"le&aba en los resultados obtenidos! la "uer*a de los grupos de estudio, las curaciones espectaculares de algunos en"ermos o el prestigio creciente de Maguy entre los m'dicos, los universitarios y los cient"icos. )ra preciso que "uera personalmente Maguy quien escribiera el relato de esta aventura espiritual y pro"undamente humana que es su vida, *

porque slo ella conoce todas sus peripecias y puede describir, con la "ranque*a y la sencille* que la caracteri*an, su emotivo desarrollo. 3A2)3 M4++)(N45);;) Magistrado, presidente de la Audiencia del Tribunal de Apelacin, caballero de la Legin de Honor, oficial de la Orden del Mrito

Segundo prefacio )ste libro puede leerse como si se tratara de fioretti, ya que cuenta historias sencillas, inesperadas, raras en ocasiones, pero nunca desprovistas de emocin. Bui testigo de algunas de estas #"lorecillas$ y debo a una de ellas el haber conocido a Maguy y Daniel, y el haber descubierto qui'nes eran en realidad, al margen de rumores con"usos y generalmente in"undados. )l lector puede, como yo, no compartir todas las ideas de Maguy sobre el ms all< por otra parte, ella no e,ige adhesin incondicional. +implemente, e,pone sus convicciones, que son el resultado de la e,periencia vivida por ella, gracias a Daniel, su marido, en su contacto con lo invisible. +u grupo de plegaria constituye un e&emplo, ya que re%ne a quienes, como ella, estn convencidos de que la plegaria es una "uer*a que puede cambiar el curso de los acontecimientos. 3emite a cada uno a su religin de origen, para que viva me&or su rique*a y sus e,igencias< sin duda, esto es lo que hace posible que cristianos de todas las 6glesias, &udos, musulmanes y budistas recen con&untamente en los grupos. 4 lo largo de estas pginas se pueden entrever muchas Maguy. .ay la Maguy tierna, que tiene siempre a punto una palabra o un gesto de consuelo para curar las heridas que in"lige la vida. +e me quedaron grabadas las palabras que 2isCle pronunci unas semanas antes de morir! #)s la primera ve* que me siento amada as$. La Maguy campesina, #dauphinoise$ con los pies siempre en la tierra, que no tiene rival a la hora de detectar un enga o o de distinguir lo espiritual de lo psiquitrico. La Maguy iracunda, capa* de darle una buena #bronca$ a quien eluda su obligacin cotidiana. La Maguy valiente que se arriesga cuando se trata de evitar un aborto o la desesperacin de una &oven madre. Puedo asegurar que sus ideas sobre el aborto se traducen en actos, no palabras. La Maguy de Daniel... Daniel es el conse&o en un asunto importante, el que anali*a la logstica de todas las situaciones. =onoci'ndoles, es inevitable el comentario de que estn hechos el uno para el otro. .ay tambi'n la Maguy convencida, capa* de devolver en quince minutos el sentido de la vida y de la muerte a quien lo ha perdido y persuadirle de que la muerte de un ser querido o la propia muerte no es un "in sino el comien*o de otra vida. 3espetando las instituciones de todo tipo pero manteni'ndose al margen, Maguy vive a "ondo una e,periencia religiosa y "raternal +

aut'ntica< hay seres hacia los cuales convergen los heridos de la sociedad, aquellos a los que las instituciones no tienen en cuenta. )l )vangelio dice #por sus obras los conocer'is$. /a me gustara a m que muchos cristianos, incluido el autor de estas lneas, y todos los hombres de buena voluntad "ueran capaces de producir "rutos de esta calidad. 0)4N 2AD)L Cura prroco de Saint-Na aire-!es-"#$es

Primera parte

EL PAN NUESTRO DE CADA DA

MI ENCUENTRO CON EL M S ALL 4 partir de aquella noche, nuestras vidas cambiaron. Desde entonces, nada ha podido compararse a nuestra e,istencia #de antes$. 4quella noche, vspera del Primero de Mayo, nos habamos acostado temprano, sobre las veintiuna horas, despu's de haber llevado a los ni os a la cama. /o lea un artculo muy interesante en una revista y Daniel se haba quedado dormido inmediatamente a mi lado. Desde haca das, se que&aba de un cansancio poco corriente. Me di cuenta de su "atiga entonces, tena un sue o agitado y gema. Me volv hacia 'l con la intencin de calmarle o saber qu' le ocurra, cuando una vo* desconocida, de timbre "emenino, empe* a hablar. #No tengas miedo, Maguy (me di&o esa vo* clara(. No es tu marido quien habla sino un gua espiritual que ha escogido este medio para comunicarse a trav's de 'l, contigo. ;u marido es un poderoso m'dium y a partir de ahora recurrir' a 'l para hablarte. $As propongo una misin que sois libres de aceptar o rehusar. +i aceptis, tu marido y t% encontrar'is, despu's de la muerte, lo que llamis el Dreino de los cielosD. +i os negis, no importa, ser en otra vida, porque aqu aba&o cada uno dispone de libre albedro. ;%, Maguy, has recibido el don de cuidar y sanar por magnetismo. 4 trav's de Daniel, te ense aremos a servirte de 'l. +olamente curars el cuerpo curando el alma, pues 'sa es la "inalidad que perseguimos! elevar el nivel espiritual de aquellos que llegarn hasta ti y conducir las almas hacia Dios.$ )sta e,tra a vo* me habl durante tres horas, describi'ndome la vida que llevaramos si aceptbamos la misin propuesta y dndome tales indicaciones sobre la muerte, la reencarnacin y las "uer*as espirituales 8

que qued' estupe"acta, ya que, ignorante de estos problemas, nunca me haba interesado por la religin ni por la meta"sica y ni siquiera era catlica practicante. ;ampoco Daniel haba mostrado el menor inter's por estas cuestiones y nunca hasta entonces le haba odo pronunciar una palabra al respecto. La vo* concluy su mensa&e con estas palabras! #=uando Daniel se despierte le hars partcipe de lo que acabo de decirte y, &untos, discutir'is el tema. ;omar'is entonces libremente vuestra decisin. 4l cabo de unos das volver' y t% me la comunicars. Daniel no recordar nada de lo que acaba de suceder. =uando despierte, pues, toma precauciones para contrselo. 4hora escucha! ma ana, id a 5ersalles a casa de vuestros amigos 4nselme, ya que les amena*a una desgracia que qui* t% presencia pueda evitar. )sto ser la prueba de la realidad de mi presencia y de la veracidad de mi palabra$. La vo* call. /o estaba trastornada. 4 mi lado, Daniel dorma ahora plcidamente. +u cara, que mientras el espritu hablaba estaba plida y crispada, recuperaba el color y la serenidad habituales, propios de una persona sana. =ualquiera puede imaginarse lo inslito y desconcertante que puede resultar el descubrir que el ser ms cercano, ms "amiliar y al que creemos conocer bien, posee una dimensin desconocida, e,tra a e inquietante. /, sin embargo, es cierto que su mor"ologa corresponde, punto por punto, a la de los m'diums! cuerpo y rostro redondos, o&os ligeramente saltones de un a*ul claro que parece te ido de in"inito. Pero en aquella 'poca yo no tena la menor idea de esto. Daniel suspir pro"undamente, se despert de repente, me mir y ech una o&eada al despertador. )n"adado, e,clam! #Pero, Ehas visto la hora que es, MaguyF E;odava no duermesF E-u' te pasa..., ests en"ermaF$. EPor dnde empe*arF )staba traumati*ada, en estado de shocG y seguramente le miraba de "orma rara. Me result muy di"cil e,plicarle lo que acababa de ocurrir. E=mo convencer a un hombre equilibrado, bon%i%ant por a adidura y sin la menor inclinacin por el ms all y sus mensa&es, de que acababa de servir de tel'"ono entre un espritu y su propia esposaF Discutimos durante horas, pero a la ma ana siguiente salimos camino de Pars. No sabamos cmo presentarnos en casa de los 4nselme, a los cuales no podamos contar nada, y nos dirigimos primero a casa de unos amigos parisienses ante los cuales no era necesario &usti"icar nuestro despla*amiento. Desde su casa llamamos por tel'"ono a 5ersalles para saludar a nuestros amigos! #.emos venido por unos asuntos y, como 5ersalles queda cerca, hemos pensado en llamaros...$. No pudimos, sin embargo, evitar el pensar que tal cosa podramos haberla hecho desde 2renoble, pero, en estos casos, cualquier e,plicacin sirve! # E;odos bienF +, Ey vosotrosF$. )tc'tera. .asta que "inalmente, y con la e,cusa de hallarnos tan cerca, lleg la invitacin para cenar aquella misma noche. Por lo que a m respecta, me encontraba en un estado deplorable y dudando incluso de mi salud mental. Llegu' a pensar que haba so ado toda esta historia, que haba tenido alucinaciones, ?que oa voces como

0uana de 4rco@ Daniel, que es la encarnacin de la bondad, me echaba miradas medio angustiadas, medio compasivas. Durante todo el trayecto pens' que yo haba sido vctima de un delirio. Llegamos a eso de las diecinueve horas y todo pareca ir bien en casa de los 4nselme. Los abuelos, la &oven pare&a y sus dos hi&os go*aban de buena salud. /o deba de tener una pinta rara, pues, mientras tombamos el aperitivo, mi amiga aleg un prete,to para sacarme al &ardn e interesarse por m. Me hablaba tan trastornada que le e,pliqu' la parte de la e,periencia de la noche anterior que tena que ver con ella. 4l orlo se le demud el rostro y, desmoronndose bruscamente, me abra* entre sollo*os. #Maguy, me marcho ma ana con otro hombre. De&o a mi marido y a mis hi&os. )ste hombre y yo nos amamos con locura. 6remos a =olombia... Hl tambi'n est casado y es padre de tres ni os, ?el menor tiene dos a os@$ =reo que un terremoto no me hubiera de&ado tan anonadada. De inmediato comprend que el mensa&e que haba recibido era real, aunque distinto de lo que me imaginaba, que no estaba loca, que mi marido era un aut'ntico m'dium y que esa pobre amiga estaba a punto de provocar una catstro"e que iba a per&udicar a toda su "amilia tanto como a ella misma. Me hi*o repetir varias veces la parte del mensa&e dirigida a ella... y tom una decisin. No se march. .ace ya mucho tiempo de esto, y hoy en da es una abuela muy "eli*. 4l da siguiente, regresamos a 2renoble convencidos de la realidad de otra dimensin de la e,istencia, ms all de lo visible, y durante muchos das nos planteamos los pro y los contra de la nueva vida que se nos propona, las di"icultades y los trastornos que un compromiso as supondra, tanto ms cuanto que nuestro corresponsal espiritual no nos haba dado los detalles necesarios sobre lo que convena que hici'ramos ni sobre lo que se esperaba de nosotros. >nos meses despu's, en circunstancias parecidas a la anterior y casi a la misma hora, el gua espiritual (no dispongo de otro nombre para designarlo( se mani"est de nuevo. De lo que ella Iya que se trataba de una #entidad "emenina$J me revel, despu's de haberle con"irmado yo nuestro acuerdo, puedo decir lo siguiente! Daniel y yo tenamos que abandonar nuestras actividades con el "in de que yo pudiera dedicarme por entero al cuidado de los en"ermos que llegaran hasta m sin necesidad de hacer la menor publicidad y a los que no debera pedir nada, aunque s poda aceptar los donativos que quisieran o"recerme #considerando por igual los die* "rancos del pobre a los cien "rancos del rico$. Durante varios a os sera iniciada en la prctica de mi arte por un equipo de #m'dicos del ms all$. 4dems, adoptaramos muchos ni os, a los que tendramos que educar seg%n los valores espirituales, y acogeramos a muchos amigos prescindiendo de su medio social, de sus creencias, de su religin, de su "iloso"a o de su ra*a, con los cuales "ormaramos grupos de b%squeda espiritual. No saba entonces que la iniciacin durara die* a os. ;odo esto sucedi e,actamente como me lo haba anunciado. )n colaboracin con m'dicos #terrestres$ (cuyos testimonios "iguran en este

libro( y m'dicos #espirituales$, cuido a muchos en"ermos. Nuestros hi&os se cuentan por decenas y nuestros amigos por centenas. Nuestros grupos son muy activos, y la "iesta de la amistad que organi*amos cada a o es buena prueba de ello. Durante die* a os mi gua acudi casi a diario para proseguir lo que yo denomino mi #"ormacin$. Nos prohibi cualquier intento de entrar en contacto con 'l, argumentando que saba me&or que nosotros cundo, cmo y por qu' deba mani"estrsenos. +onaban tres golpes en la biblioteca de nuestra habitacin y, acto seguido, nos ponamos a re*ar. 4l cabo de un momento, Daniel entraba en #trance$ It'rmino esot'rico que no es de nuestro agrado, pero que utili*aremos a "alta de otro me&orJ. Nuestro gua nos hablaba siempre a trav's de Daniel. E-ui'nes sonF +lo s' de ellos lo que ellos me han contado, y no es mucho< no s' nada, de todos modos, de su identidad terrestre. 4 e,cepcin del gua, del que hablar' ms e,tensamente, quien se convirti en mi amiga querida, mi gua privilegiado que tuvo a bien revelarse a m, una ve* concluida mi iniciacin. )ntre estos guas, varios "ueron m'dicos en la ;ierra, y colaboran a%n en la atencin de algunos en"ermos. 6r' citando e&emplos a lo largo del libro. ;odo esto puede parecer de locos, alucinante... =ada cual es libre de mostrarse esc'ptico, de dudar, rer o burlarse. Pero no hay una sola palabra de esta aventura que no sea e,acta y minuciosamente medida, ni un solo hecho que no sea aut'ntico. 4bandonamos, pues, nuestras actividades anteriores! yo mi traba&o en el servicio de maternidad Iya que era en"ermeraJ y Daniel la contabilidad. =omo nuestro gua nos predi&o, comen*aron a llegar los en"ermos. =uando no saba cmo tratarlos ni qu' tipo de dolencia padecan le #consultaba$ y me proporcionaba la in"ormacin y las indicaciones necesarias para los cuidados espirituales. 4 veces, por desgracia, se me deca que los es"uer*os terap'uticos eran in%tiles, pero que, gracias a mi accin espiritual, poda ayudar al en"ermo a a"rontar el trnsito, cosa que intentaba hacer y que condu&o a una serie de investigaciones y a la elaboracin de una accin espec"ica para los en"ermos en "ase terminal. La imagen bblica de la travesa del desierto e,presa con claridad lo que estos die* a os representaron, durante los cuales acogimos y adoptamos a muchos ni os (una cuarentena en total( y cuidamos a numerosas personas. Nuestros guas se mani"estaban y eran nuestra columna de lu*, pero las pruebas eran di"ciles, sobre todo los "inales de mes, cuando en nuestra casa llena slo disponamos por todo alimento de pasta y patatas..., compradas a cr'dito la mayora de las veces. >n da, el gua habitual que me haba hablado la primera ve* me comunic que mi iniciacin haba acabado, que el grano sembrado iba a crecer, que los "rutos seran abundantes y que otro gua iba a acompa arme hasta mi via&e a la otra orilla. Llor' mucho, pues la partida, que yo interpretaba como un abandono, de aquella que me haba dado tanto durante die* a os, me pareca terrible. +in embargo, la encontrara de nuevo muy cerca de m, en la persona de una ni a preciosa. Pero, antes de continuar, tengo que hablar de mi

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iniciacin, de todo lo que he vivido da tras da, y que ha hecho de m lo que soy o intento ser! un buen instrumento al servicio del +e or. No obstante, nada me haba preparado para esta e,periencia... MI IN!ANCIA .i&a de campesinos, campesinos de tierras "ras, por parte de padre y de la burguesa lionesa por parte de madre, soy, seg%n mis amigos, una me*cla #e,plosiva$ de ambos. Mi in"ancia transcurri con la conviccin de que era una ni a adoptada. 4unque esto suele "ormar parte de las "antasas de todos los ni os, me re"ugiaba siempre en #mi otra "amilia$, #mi otro pas$. No conoca a ning%n ni o adoptado y la palabra no me resultaba "amiliar, pero consideraba que haba sido abandonada y luego encontrada por mis padres. >n da, cuando tena cuatro a os, segu a un campesino que pasaba con una carreta por delante de la casa. )l pobre no me vio al dar marcha atrs, y me tir al suelo. La rueda me pas por encima del pecho. Mis padres se asustaron tanto que aquel da me dieron una galleta en lugar del bo"etn correspondiente, pero, a partir de entonces, mi madre me ataba a la pata de la mesa, cada ve* que volva la espalda, cosa que desesperaba a mi hermana peque a porque sola acompa arme en mis escapadas. +entada en una silla con una cuerda alrededor de un tobillo, gritaba hasta el "inal del castigo. Nuestra casa, situada en una peque a aldea, #Les )""euill'es$, que lindaba con el bosque, era, sin embargo, una casa "eli* en la que no haba lugar para la triste*a. Mis padres, humildes campesinos, se prodigaban un amor que nos haca "elices. Mi madre "ue desheredada y echada de su casa por culpa de su matrimonio, porque cuando se es #de buena "amilia$, no se casa una con un campesino pobre y desconocido. 3ecuerdo aquellas dulces veladas en las que mi hermana y yo nos dormamos mecidas por sus besos y sus canciones. =antaban bien los dos y mam incluso cant el primer Minuit c&rtien en la catedral de )strasburgo despu's de la guerra de 787K. ?=antar en la iglesia, al menos, le estaba permitido@ ;ambi'n guardo un recuerdo muy especial de las Navidades de mi in"ancia! ?eran "antsticas@ Lien abrigadas, dispuestas a salir para asistir a la misa del 2allo (pues la iglesia quedaba le&os de la aldea( si la nieve y el "ro lo permitan, acudan a casa los vecinos para &ugar a los naipes y, el colmo de la "elicidad, tenamos derecho a un postre de naran&a "lambeada en un poco de vino blanco caliente. Mam cantaba entonces villancicos que todos corebamos delante de Lel'n. ?)l Lel'n@ ?;odo un acontecimiento@ )ra nuestra obra de arte. 3ecogamos el musgo en el bosque y unos das antes cortbamos un abeto, que adornbamos con sencille*. Las ramas de acebo y de mu'rdago decoraban la casa. La Navidad no era slo la "iesta de la Natividad sino tambi'n la gran "iesta de la "amilia. )n el campo, en invierno, padres e hi&os participaban en esta "iesta. )laborbamos las tru"as de chocolate, y mi padre, ca*ador incansable, nos reservaba algunas liebres y becadas. 11

.e intentado inculcar a mis hi&os este rito de las Navidades mgicas, de esas Navidades de antes de la aparicin de la televisin, hechas de alegras peque as y pro"undas que preparan qui*s, en el amor, el equilibrio "uturo de los ni os. ;ena una gran amiga en mi peque o pueblo, M'm' =ha, que no paraba de tricotar calcetines< deba de tener, como mnimo, cincuenta a os ms que yo. ?=untas horas pas la pobre ense ndome a tricotar o te&er los puntos del taln@ +entada a sus pies, en un peque o taburete, hablbamos muy seriamente, de igual a igual, de problemas esenciales, de la vida y la muerte. Le contaba lo que aprenda en la escuela, porque ella no haba podido asistir de peque a. +in embargo, un da M'm' =ha me dio un bo"etn, pues haba tenido la osada de decirle que la ;ierra era redonda, tal como mi maestra me haba ense ado. # ?-u' e,agerada es@ (le di&o a mi madre(. Me pregunto de dnde lo habr sacado. ?;omarme el pelo a m de esa manera@$ ?La querida M'm' =ha@ ?Me transmiti tantos sue os con sus relatos de siglos pasados, la rique*a de su "iloso"a y los tesoros que albergaba en su cora*n sin saberlo ella@ .acia los die* a os, llevaba las cabras a pacer por los bosques cercanos. Me gustaba hacerlo, pues ello me permita so ar despierta, hablar con rboles habitados por persona&es invisibles, pero ya muy reales, y sobre todo devorar libros. Me entregaba a la lectura con tanta pasin, que olvidaba todo lo dems. 4l caer la noche, mi madre, preocupada, tena que buscarme con la ayuda de vecinos y perros pastores. 4cab por prohibirme la lectura. >tili*aba entonces ardides para esconder un papel y un lpi*, en mi merienda por e&emplo, con la intencin de escribir poesa... ?Pero era peor, pues no me resignaba nunca a de&ar un verso sin rima@ 4 veces regresaba llorando, pues me haban *urrado de lo lindo... E=mo poda hacer comprender a los mayores, a mis padres, que no estaba sola, que me hallaba rodeada de amigos invisiblesF Me resultaba imposible e,presar estos sentimientos, lo cual ya responda, qui*s, a una llamada espiritual. =omo todos los dems ni os, iba a estudiar catecismo. >n da volv muy en"adada a casa y di&e a mi madre que el prroco era un mentiroso y que no quera volver a ir. # EPor qu' lo dicesF$ (pregunt mi madre. #Porque nos ha dicho que slo los ni os que mueren bauti*ados van al cielo. ?)s un mentiroso@ ;odos los ni os que el Luen Dios crea van al cielo.$ Mi pobre madre, escandali*ada ante la sola idea de que yo hubiera tratado a un cura de mentiroso Itena un to cura en BourviereJ, me dio tal pali*a que incluso me pidi perdn antes de morir a os despu's. Pero, para entonces, la revelacin divina, que yo haba recibido y compartido con ella y con tantos otros despu's, le haba abierto los o&os. .aba comprendido, por "in, que no era tan culpable por haber trado al mundo a una hi&a como yo y de&' de or la pregunta de siempre! #Pero, +e or, Ede dnde ha salido 'staF$. Despu's de un sarampin mal curado me operaron de urgencia por una doble mastoiditis, a la que sigui una meningitis. Bui a la escuela con

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vendas alrededor de la cabe*a durante un a o a causa de una supuracin que no acababa nunca. .aba entonces un m'dico en el pueblo, el doctor Lruny, un vie&o sabio con aspiraciones "ilos"icas, que apreciaba a sus en"ermos y que esconda, ba&o un aspecto hura o, un cora*n de oro. 4conse& que comiera berros cada da. ?Llegu' a hartarme de tantas ensaladas y sopas de berros...@ Pero me cur'. >na ve* obtenido mi certi"icado de estudios, el equivalente de los estudios de bachillerato en aquella 'poca, se acab la escuela para m, muy a pesar mo. Mis pro"esores lucharon para que pudiera continuar< llegaron incluso a decir a mis padres que estaban dispuestos a pagar mis estudios, pero no hubo nada que hacer y "ui a parar a la "brica del pueblo vecino para hacer bobinas. =uando una nace ni a, no puede ser m'dico ni cura. .aba padecido adems de meningitis porque, en opinin de la 'poca, era #demasiado inteligente$. ?.aba que pararle los pies a esta Maguy, algo rara, que crea ser un chico@ No obstante, gracias a una anciana maestra &ubilada, continuaba estudiando a escondidas cada domingo. Mis padres, que no sospechaban nada, me crean en la 04=, las 0uventudes 4grcolas =atlicas, mientras yo aprenda en secreto #mates$ y "ranc's. )l director de la "brica se acercaba a menudo para darme una palmada en el hombro y se alarme la mquina desatendida. Me encontraba perdida en un sue o y me evada de esa manera de una realidad demasiado dura para m. >n buen da ocurri el milagro, uno de los muchos que ha habido en mi vida. /o haba pedido a los dos hombres ms in"luyentes de la comunidad, el m'dico y el cura, que me sacaran de all. 2racias a su intervencin, me o"recieron un puesto de asistenta en una clnica, donde podra estudiar para en"ermera traba&ando unas horas al da. )ra lo que se denominaba #promocin(traba&o$. 3esulta duro en"rentarse al su"rimiento a&eno y a la muerte, siendo muy &oven. )mpe*aba a plantearme una serie de preguntas! Epor qu' su"ren los ni osF, Epor qu' muerenF, Epor qu' permita Dios la masacre de hombres inocentes en esta guerra que acababa de comen*arF Me rebelaba contra ese su"rimiento que era incapa* de mitigar. No pasara mucho tiempo antes de que el 5ercors IParque nacional M reserva natural y punto clave de la resistencia "rancesa durante la segunda guerra mundialJ, mi querido 5ercors, agoni*ara ba&o las atrocidades y la barbarie humanas. No haba comprendido todava que no es Dios el responsable de la guerra! )l ha creado a los hombres y los ha dotado de libre albedro, y son estos seres, creados para la evolucin y la "elicidad, los que matan y torturan. Pero, DiosN Equ' es DiosF )sta no era la menor de las preguntas que yo me haca entonces...

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DANIEL La vida sigui. Me cas', pero "ue un "racaso. Desilusionada y con un sentimiento de culpabilidad, decid no volver a casarme nunca. Me senta desgraciada por haber hecho su"rir a un buen hombre que no era para m, y no tena ganas de cometer de nuevo el mismo error de tan graves consecuencias. 4quel da no tuve presentimiento alguno de lo que iba a suceder. Mi encuentro con Daniel se produ&o poco antes de mi encuentro con el ms all, a partir del cual mi destino cambiara para siempre. .aba llevado a un grupo de ni os a Pars. >na abuela me pregunt si, en lugar de ir al hotel, no aceptaba alo&arme en su casa. +u hi&a estaba en"erma y la en"ermera que le aplicaba las inyecciones haba salido. 4cept', contenta de poder ayudar a alguien. ;ras pasar una mala noche, dormamos a%n cuando llamaron a la puerta y le vi entrar. )ra el contable de la casa, que vena a pedir una in"ormacin. =omo iba en camisn, me senta muy incmoda y busqu' re"ugio en la ventana< la se ora entonces se dirigi a Daniel con estas palabras! #No les he presentado! es Maguy$. Me qued' parada cuando le o repetir! # ?)s Maguy@ /a la cono*co, le escribo desde hace tiempo$. Pens' que le "altaba un tornillo..., pero me e,plic que tenamos varios clientes comunes. Llevaba la contabilidad de algunos padres de los ni os que acudan cada a o a mi casa en vacaciones, a los que redactaba las cartas para m, cosa que yo ignoraba. 1@

La imagen que se haba "ormado de m era la de una campesina tpica. La sorpresa para 'l "ue may%scula y, al parecer, se enamor nada ms verme. 4cababan de &untarse los hilos invisibles te&idos en el cielo. +eguro de s mismo, pidi que me casara con 'l poco despu's. ;uvo que esperar porque no me senta madura todava, pero, perseverante, siempre se cru*aba en mi camino y, "inalmente, me #conquist$ por agotamiento. -uerido Daniel, humilde entre los humildes, instrumento annimo de las vas divinas... ?Nos dio tanta "elicidad, a los ni os y a m@ No es normal conocer al marido en esas circunstancias, en camisn y a las ocho de la ma ana. Pero en nuestra vida poco iba a ser normal. =uando nos casamos, vivan con nosotros die* ni os, a los cuales acept de todo cora*n< llegaron despu's las adopciones, las aventuras espirituales, las penas y las alegras propias de toda pare&a. .emos atravesado el desierto para alcan*ar esa serenidad, que espero nos acompa e el resto de nuestra vida en la ;ierra. .emos compartido todo esto, da tras da. )l cura de mi pueblo haba sido destinado al salir del seminario. +iempre le haba visto all. )ra un campesino con sentido com%n y con sentido del humor y estaba completamente integrado en el medio rural. =asi me atrevera a decir que "ormaba parte del paisa&e. 4l "inali*ar los entierros, tomaba una copa con los hombres que se api aban en el bar de la esquina. Las mu&eres acudan a misa, mientras que los hombres slo entraban en la iglesia para #dar el agua bendita$ en la ceremonia tpica de hoy. =ada "amilia y cada casa estaban representadas en la larga procesin endomingada. )ra un deber acompa ar al que se iba< despu's, ante un vaso de vino blanco, se comentaban las virtudes del "inado y la pena de la "amilia. )l se or cura, con malicia, se una a ellos despu's del "uneral y tambi'n pagaba una ronda diciendo! #)l cura se ha ganado el pan hoy$, ?re"iri'ndose a la colecta@ )l se or cura estaba preocupado debido a mi casamiento con Daniel. Me apreciaba y, aunque una divorciada no poda volver a casarse por la 6glesia, celebr el acontecimiento con nosotros. )ra Nochebuena y, como tena tiempo antes de la misa del 2allo, acudi a #tomar algo$ y, as, pudo bendecirnos. )mocionado al vernos rodeados de tantos ni os lleg, a su manera, a un acuerdo con su conciencia, sobre lo que puede hacerse y lo que no. Mi caso le planteaba un problema di"cil de resolver. /o no tena secretos para 'l. Bue el primero en conocer nuestros contactos con lo invisible y nuestra aventura espiritual. Lo encontraba normal, y cuando algo le atormentaba de "orma especial, me deca! # ?Preg%ntales qu' opinan all arriba@$. )n plena temporada de vacaciones, tena en casa a dos ni os cuyo padre haba muerto en Lyon. )ncontramos una iglesia para depositar el cuerpo, pero no haba sacerdote disponible el da que queramos enterrarlo. No podamos de&ar de hacerlo y "uimos a buscar a nuestro cura, que se despla* con mucho gusto. )ra la 'poca en que empe*aban a celebrarse las misas de "rente a los "ieles y estaba nervioso. 4l terminar la ceremonia pregunt en vo* alta! # E+e toma aqu una copa en honor de los muertosF$.

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4quel da, lo llevamos al restaurante. Durante la cena un chico sabelotodo que no paraba de hablar llam la atencin del cura, el cual, impasible, callaba< pero, en un momento determinado, aprovechando una breve pausa, le pregunt! #+e or, Econoce usted BlachCresF$. BlachCres es un peque o municipio que dependa de su parroquia. #No$ (contest el &oven, sorprendido. #)ntonces no lo sabe usted todo$ (replic el cura. / continu cortando tranquilamente su bistec, en medio de la carca&ada general. =uando lleg a vie&o, no se alimentaba bien, y sus parroquianos ms "ieles le llevaban comida. ;ena tanta con"ian*a con ellos que un da, desde el p%lpito, pregunt! #Me han regalado guisantes, Epodra alguien traerme un pichnF$. 4 menudo iba yo a buscarle para invitarle a cenar, pero su respuesta era siempre! #No, no tengo hambre y no tengo tiempo$. #5amos, se or cura, es el Luen Dios quien me enva.$ )ntonces coga su capa y contestaba invariablemente! #Lueno, tratndose del Luen Dios, me siento obligado a ir$. Me segua contento y coma a gusto. +lo haba ocupado un puesto en toda su vida y estaba orgulloso de ello. >na ve*, medio en serio medio en broma, le coment a un &oven sacerdote que haba cambiado de parroquia en varias ocasiones! #+, amigo, usted pertenece a la nueva 6glesia catlica, ?est de paso@$. No entenda las nuevas costumbres ni los nuevos ritos. >na ma ana, llam' a su puerta varias veces pero no obtuve respuesta. Preocupada, pens' que qui*s estaba en"ermo y me decid a entrar. Lo encontr' llorando con la cabe*a entre las manos, reclinado sobre la mesa de la cocina. # ?4h, eres t%@ (me di&o(. Aye, Eests segura de que e,iste algo all arribaF ELo crees de verdadF$ Desconcertada, me di cuenta de que este "iel servidor de Dios atravesaba una crisis, que viva en carne propia la duda ms terrible de su vida. Me sent', emocionada, y le habl' de mi gua, de mis e,periencias vividas da tras da... De repente se levant y puso la mano sobre mi hombro! #2racias, peque a, ya est$. Nunca ms pronunci una sola palabra al respecto... /o quera mucho a mi madre. +enta mucho respeto por esta #se orita$ que se haba hecho campesina por amor. Le gustaba venir a mi casa y lo haca siempre que poda. Mi "orma de vivir le recordaba su in"ancia y, aparte de la adoracin por mi padre, el campo no la entusiasmaba, especialmente en invierno. =uando llegaba el "ro solan venir a =orenc, a nuestra casa, que era muy espaciosa. Mi padre engordaba a los mirlos para poder dispararles me&or. )ra un ca*ador temible< cuando se pona al acecho detrs de un postigo cerrado, mam tocaba palmas en el umbral y, para regoci&o de los ni os, los mirlos al*aban el vuelo. Mi padre entonces, "urioso, e,clamaba! #=aray, no lo comprendo, ?parece que lo sientan@$. Mi madre nos haca rer a todos cuando contaba sobre cmo le "ue cuando por primera ve* tuvo que plantar patatas. Lo hi*o tan mal que se origin una pelea entre ambos y se encontr, de pronto, llorando en el suelo. Mam era peque a, morena y tena los o&os a*ules. Mi padre era un hombretn de cien Gilos, y yo creo que me pare*co a 'l... >n da mam se 1+

dio un golpe con una silla y se rompi la pierna. La trasladamos inmediatamente a una clnica. ;ena entonces sesenta y dos a os. Por la noche, a la hora de la plegaria, Mamy, mi estimado gua, me di&o! #;u madre tiene un cncer irreversible que no se ha descubierto todava. 2racias a lo que t% haces por los dems, Dios permite que te avisemos$. +e me saltaron las lgrimas. #)s terrible para ti M continu diciendo (, lo se, pero puedes escoger. +i pre"ieres que se quede, su"rir. +i aceptas que se vaya, se liberar.$ 4cept', claro est, su partida, y pas' toda la noche sollo*ando... )n la vida hay momentos muy di"ciles, en los que te sientes peque o, miserable, impotente. 4 la ma ana siguiente el ciru&ano me anunci que iban a operarla, pero que haba que esperar el resultado de los anlisis. Pasamos otra noche larga y llena de angustia. Mam empeor. )l golpe le haba provocado problemas cardacos y tena "iebre. 4 las die* de la ma ana el m'dico amigo que la trataba me llam para decirme lo que ya saba< que se haba diagnosticado su en"ermedad y mi madre estaba desahuciada. No haca "alta operar, muri aquella misma noche. Durante su agona, Daniel y yo, a cada lado del lecho de muerte, re*amos. Mam, inconsciente, sonrea plcidamente. 5olva la cabe*a ora a un lado, ora al otro, como si hubiera deseado comunicamos algo. >na hora despu's de su muerte pudo #tomar posesin$ de Daniel y me di&o! #No llores, hi&a ma, todo va bien, estoy bien$. No de&a de ser impresionante or la vo* de tu propia madre en boca de tu marido... Durante el entierro se produ&o un "enmeno maravilloso. Obamos detrs del "'retro, a pie con el grupo. Baltaban unos cuatro Gilmetros por recorrer cuando Daniel, yo y el resto del corte&o "%nebre omos la vo* de mam. =antaba, cantaba con su vo* clara para consolarnos y acompa aba a sus propios despo&os cantando "eli* por su liberacin. Durante los das siguientes a su muerte, pude mantener algunos contactos con ella. Me e,plic lo que, posteriormente, el doctor Moody escribi en su libro La 'ida despus de la %ida( )n la clnica, mientras mova la cabe*a hacia uno y otro lado, ella se vea por encima de su cuerpo y perciba una lu* intensa que la estaba esperando y a los seres queridos que la haban precedido, dispuestos a recibirla. +e encontraba maravillosamente bien. ;ambi'n me e,plic que los contactos con los que se quedan son ms "ciles al principio porque uno est impregnado todava de las radiaciones terrestres. Poco a poco se "ueron debilitando hasta que desaparecieron. Mam haba comprendido nuestra misin espiritual, nuestro caminar, y estaba con nosotros. 3epresent nuestra primera e,periencia de separacin, que era una unin consciente #con su alma$ en el mundo sobrenatural. 4 esta primera e,periencia siguieron otras muchas< ancianos del grupo y en"ermos a los que acompa amos hasta el %ltimo instante, todos ellos murieron en pa*, per"ectamente l%cidos y serenos, y con la plena conviccin de que los que se quieren contin%an &untos. 5iven en su cuerpo de gloria y nos ayudan a veces a nosotros, en espera de seguir su trayectoria. )ntre esas muertes se cuenta la de PapPDad. Los ni os, que le queran mucho, le haban puesto ese apodo. )ra el padre de Daniel y lleg un da 18

con todos sus trastos decidido a vivir con nosotros. ;ena entonces setenta y ocho a os. =uando Daniel me present a su padre, not' su curiosidad< seguramente se preguntaba qui'n era esa mu&er con tantos ni os a cuestas, que, encima, se consideraba so adora. PapPDad no era creyente y no entenda el cambio operado en su hi&o. Mi marido perdi a su madre a los dieciocho meses de vida< su padre volvi a casarse e hi*o por 'l todo lo que pudo, pero la vida los haba distanciado. )n mi opinin, su condicin de hu'r"ano, causante de tantos su"rimientos, lo marc, pero tambi'n le inculc amor e indulgencia por todos los ni os sin hogar que pronto "ormaron parte de la "amilia< no soportaba en cambio (ni soporta( a los #ni os mimados y mal educados$. >n da en que discuta con mi suegro, apareci un campesino con las dos piernas cubiertas de llagas ulcerosas que se negaba a ir al hospital. /o me preguntaba si aplicara correctamente el tratamiento m'dico. PapPDad se qued boquiabierto al ver que este hombre acuda a m..., pero yo dudaba y no saba si deba tratarle. )ra la 'poca de mi iniciacin, en la que un #equipo de m'dicos del ms all$ empe*aba a ayudarme y ense arme. Por la noche, un #m'dico de cielo$ me di&o! #+i este hombre viene a verte con regularidad, se curar en tres meses$. Por la ma ana repet estas palabras a mi suegro. #+i este hombre se cura en tres meses (me contest(, creer' en un poder divino y en lo que haces.$ ;res meses despu's, el campesino estaba curado y mi suegro convertido. +iempre me he preguntado si la curacin estaba destinada al en"ermo o a PapPDad. =omo todos los traba&adores de la %ltima hora, arrim su ascua al "uego. )n casa ayudaba a los ni os a hacer los deberes y les tomaba la leccin. +e llevaba muy bien con mi padre, muy abatido a ra* de la muerte de mam. 4 pesar de su "ortale*a, mi padre haba adelga*ado mucho y vagaba como un alma en pena. Mi suegro era el %nico que le entretena. Argani*aban partidas de cartas inacabables. 4%n hoy me ro al recordar aquella noche de "in de a o en la que los de&amos solos. 4 la vuelta, nos esperaba una bonita sorpresa! ?un montn de platos por lavar@ +e haban preparado una gran comilona y haban cambiado de plato cada ve* y de vaso cada ve* que haban cambiado el vino. =omprend entonces las misteriosas idas y venidas de los das anteriores, los secretos, los susurros y, sobre todo, su impaciencia en decirnos adis cuando salimos con los ni os. PapPDad me deca! # ?A&al Dios me conceda una muerte digna y no sea una carga para vosotros@ =uando est' en el mundo invisible del que me hablas, si e,iste y si lo que dices es cierto, me mani"estar' (y a ada humildemente(! ?+i puedo@$. +u deseo le "ue concedido. >n da, al salir de la cocina a las ocho de la ma ana le "all el cora*n y muri instantneamente. 4cababa de desayunar con su hi&o y los ni os y, como siempre, haba estado bromeando de lo lindo. )n su bolsillo hall' un bloc de notas en el que haba escrito cada da un pensamiento y una accin de gracias a Dios. +upe entonces lo sincera

y pro"unda que era su "e. >na ve* ms comprob' que predicar con el e&emplo es ms importante y e"ectivo que cualquier discurso. 4l da siguiente, su cuerpo se encontraba todava en casa cuando, a las dos de la madrugada, omos unos golpes de martillo aba&o, en su taller de bricolage. ;oda la "amilia se despert y, descal*os, nos dirigimos a su mesa de traba&o. +e hi*o el silencio otra ve*. 3ecord' sus palabras! #+i lo que me cuentas del mundo invisible es cierto, me mani"estar', si puedo...$. +e mani"estaba claramente, las puertas se abran y cerraban solas. >na tarde la habitacin de uno de mis hi&os qued cerrada con llave, ?pero la llave estaba dentro del armario@ >na de sus %ltimas travesuras "ue muy divertida. )stbamos comiendo con un primo y hablando de PapPDad< de repente una puerta se abri violentamente. -ui*s estuviera mal cerrada. Me levant', la cerr' con cuidado y me cercior' de haberla cerrado bien. =uando reanudamos la conversacin la puerta se abri otra ve* de par en par. Los ni os no caban en s de go*o. # ?)s PapPDad, es PapPDad@$ (e,clamaban. Nuestro primo nos mir asustado, y, aprovechando la primera e,cusa que se le ocurri, se marcho. No volvimos a verlo nunca ms, ?nunca mas@ Debo decir, sin embargo, que ni a Daniel ni a m nos ha interesado nunca provocar los "enmenos paranormales. Lo ms importante para nosotros son las curaciones. )l resto no es de nuestra incumbencia. 4l empe*ar mi iniciacin, Mamy, mi gua, me ense a magneti*ar capullos de rosa. )n ve* de marchitarse se #cristali*aban$. )ran muy bellos y nuestros amigos nos los #robaban$ como recuerdo. )ste e&ercicio serva para desarrollar con mayor rapide* mis dotes magn'ticas. .ace ya tiempo que no practico este tipo de #traba&o$. )s me&or hacer acopio de energa para quien la necesite de verdad, en lugar de malgastarla de cualquier manera... Pero, cuando se vive con los pies en la tierra y la cabe*a en el cielo, se producen a veces algunos "enmenos que nos alegran el cora*n y que son como un gui o del ms all, un gui o cmplice y "uga*. >n da, a media ma ana, ocupada en tareas de ama de casa, concretas y materiales (estaba pelando patatas(, o una m%sica tan bella y armoniosa que sent escalo"ros. # ?=aramba@ (pens'(, ?qu' m%sica tan maravillosa@ 4lg%n cro se habr de&ado la radio puesta...$ De&' las patatas y me dirig al saln. No haba nada. 3egres' a la cocina y la m%sica comen* a sonar otra ve*. +ub, di una vuelta por las habitaciones, pero no o nada. Dedu&e que provendra del e,terior y abr la ventana. Pero no, tampoco. )ntonces me di cuenta de que vena del cielo y de que me regalaban algunos acordes de m%sica celestial. Pero, nada ms pensarlo de& de sonar. ?-u' lstima@ De todos modos, permanecen intactos el recuerdo y el agradecimiento por haber vivido ese instante mgico, de pura belle*a. )n otra ocasin, una tarde de Navidad iba por un camino de monta a empinado y admiraba la vista de 2renoble a mis pies. )l sol iluminaba los picos nevados< el espectculo era magn"ico. La emocin era tan intensa que no pude por menos que ponerme a re*ar y dar gracias. Me senta rara, el tiempo se haba detenido y yo estaba como parali*ada, aunque me encontraba e,tra amente bien. De repente vi ese mismo espectculo pero 19

en otra dimensin! cada detalle, cada monta a, cada casa y cada bri*na de hierba estaban rodeados de un aura luminosa, a*ulada, indescriptible. No s' cunto tiempo dur ese estado, ya que perd completamente el sentido de la realidad< no tena cuerpo. 4l volver a mi estado normal, mi decepcin "ue tan grande que hall' #"eo$ lo que minutos antes me haba parecido magn"ico. 4 mi regreso, Daniel me pregunto por que haba tardado tanto. Los ni os me llamaban a grito pelado y yo estaba demasiado alterada< as pues, no tuve tiempo de e,plicrselo en aquel momento. 4l cabo de varios das habl' a Mamy de lo sucedido. #.as tenido una breve visin del mundo astral, de lo que te espera despu's de tu muerte terrenal. )so me ayud a comprender me&or la "elicidad que e,perimentaban los que abandonan su cuerpo y lo di"cil que les resulta a nuestros guas e,plicrnoslo a nosotros, pobres humanos limitados. Me hubiera gustado revivir esa e,periencia una ve* ms, pero no se me concedi ese "avor. -ui* no lo mereca, y qui* sera demasiado para nosotros, o qui* la nostalgia no nos habra de&ado vivir, ?qui'n sabe@ )n esta ;ierra, cada hombre go*a de libre albedro< en caso contrario, Ecul sera el m'rito del traba&ador, del estudioso, del creadorF Los guas espirituales no dan conse&os sobre lo que se debe hacer. .ay que ponerse en un estado de disponibilidad, estar en armona con la presencia que nos rodea, la energa creadora de los mundos, y de&arse guiar. +eg%n cuales sean nuestra evolucin y nuestras vibraciones, nos ponemos en contacto con la vibracin y el equilibrio correspondiente. >n #Garma$, pues, no es algo "i&o e inamovible. .e visto trans"ormarse muchas vidas a mi alrededor y a numerosas personas cambiar milagrosamente despu's de una intensa e,periencia espiritual o despu's de la curacin de una en"ermedad grave. -ui* sera ms &usto decir que estaban maduros para recibir el man del cielo y que su cora*n era permeable al amor... >n da, un bilogo espa ol que comulgaba con nuestras ideas pero que no hablaba nuestra lengua se puso en contacto con nosotros por medio de amigos comunes. Le invitamos a un grupo de plegaria para ayudarle. )staba buscando una "rmula de leche arti"icial para animales, que pudiera, con las correspondientes modi"icaciones, utili*ar tambi'n para el ser humano. Hl mismo, en la reunin de plegaria, pregunt en vo* alta, en su idioma, ya que nosotros no hablamos espa ol, y recibi la respuesta en castellano. .ice traducir la grabacin, para comprenderla nosotros. Le daban algunos conse&os y orientaciones para la investigacin, pero no la "rmula. )n e"ecto, si se la hubieran dado, Ednde habra estado su m'ritoF ;uvo que traba&ar largo tiempo sobre las indicaciones recibidas, antes de encontrar la solucin. >n gua nunca contesta a la pregunta Equ' debo hacerF o Equ' camino debo seguirF +u "uncin es ayudarnos a cumplir nuestra misin en el nivel en que estemos. Muchas veces basta slo con pedir humildemente a Dios que nos ilumine. LOS NI"OS

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Nuestra casa de =orenc se encontraba en la "alda de una monta a, rodeada de un parque espl'ndido. Daniel, con paciencia, haba cicatri*ado mis heridas, y yo aprenda a vivir, a ser "eli*. )stbamos muy enamorados, y en esta casa pasamos unos a os maravillosos. 4l casarse conmigo, Daniel adopt a mis dos hi&os nacidos de mi primer matrimonio y a todos los que yo haba recogido. Nuestra vida conyugal se iniciaba con la bendicin divina. Nuestra vida social se intensi"icaba y la gente acuda a nosotros cuando se presentaba alg%n problema. )nseguida hicimos amigos en el pueblo. )lise y Liliane iban cada ma ana a la escuela de en"ermeras. No estbamos bien comunicados con 2renoble y nuestro amigo +imon iba a buscarlas. Le apreciaban mucho y cantaban a vo* en cuello! Si les boeufs, si les boeufs, Si les boeufs ai$aient les %ac&es((( Q QI+i a los bueyes, si a los bueyes R si a los bueyes les gustaran las vacas...J La vida no era muy dura. )n invierno, cuando nevaba, Daniel se montaba a veces en el trineo para ir en busca de provisiones. >n &ueves, mientras esperbamos su regreso admirando el maravilloso paisa&e, cubierto de nieve y resplandeciente ba&o el sol, vimos pasar de repente, al otro lado de la ventana, un trineo, una maleta y un hombre sentado muy derecho y erguido que ba&aba a toda velocidad por la pendiente nevada. )ra Daniel, que se haba cado por la pendiente resbaladi*a. Nos remos de lo lindo, y ms a%n cuando nos enteramos de que haba ido a parar a los pies de un anciano que paseaba a su perro por un sendero ms aba&o< el abuelo vio llegar, por este orden, una maleta primero, un trineo despu's y a mi marido "inalmente. >n invierno particularmente "ro haba helado las tuberas de agua. ;odos los vecinos se movili*aron para traemos cubos repletos de agua, porque saban que tenamos muchos ni os. )l tiempo volaba y los das eran bien aprovechados. =uando 3enaud lleg a casa (tena entonces tres meses( todo el mundo lo celebr. +u madre, una mu&er entrada en a os, a"irmaba que 3enaud no debera haber nacido. )n plena menopausia estaba en tratamiento debido a un "ibroma. =ualquiera puede imaginarse la rabia que sinti al advertir que ?el "ibroma se mova@ #=uando algo va mal, a"erraos a las nubes (nos deca(, ?incluso los grises tienen un reborde plateado@$ Por Pascua llegaba a casa cargada de enormes huevos de chocolate. +u generosidad slo era comparable a su buen humor. -uera a su peque o prncipe y lo mimaba a su manera, pero, a medida que 3enaud creca, se iba distanciando de esta mam demasiado escandalosa para 'l. Me deca! #Mi mam eres t%< ella es una abuelita$, y se esconda deba&o de la mesa cuando la vea llegar. )nseguida su madre advirti lo que ocurra. >n da me coment! #3enaud la quiere, ustedes son sus aut'nticos padres. E-u' puedo darle yo, soltera y ms pobre que 0obF +oy ya mayor, y si aceptan, se lo cedo$. =uando "ue a legali*ar la cesin, el comisario de polica intent convencerla de que cambiara de parecer, pero %1

ella, harta ya, acab por decirle! #=omo usted no comprende nada, voy a decirle la verdad. +u verdadero padre es el se or Lebrun. Le de&a patitieso que me haya liado con un &oven, EverdadF$. 4nte tales argumentos, el comisario no replic... 4doptamos, entonces, al peque o 3enaud, quien, cuando se cas, adopt a su ve* a dos ni os. 4l contraer matrimonio le pregunt' si deseaba volver a ver a su madre biolgica, pero no quiso. #Mi madre eres t% y punto.$ +i los ni os adoptados conocieran sus orgenes, no ideali*aran qui*s a sus padres y no llevaran a cabo investigaciones que generalmente los desequilibran. +iempre hemos dicho la verdad a nuestros ni os, pero recono*co que la creencia en la reencarnacin ha "acilitado las cosas. =uando tenan dieciocho meses, empe*bamos a e,plicarles que los habamos escogido o, me&or dicho, que nos haban escogido como padres. =ontestbamos con "ranque*a a todas sus preguntas, a medida que 'stas se iban planteando. Los ni os se sentan orgullosos de haber sido adoptados y presuman de ello. # E+abes, mamF, los compa eros dicen que no somos hermanos de verdad. ?-u' tontos son@$ >n da, harta de or comentarios como #4 nosotros nos han escogido nuestros padres, en cambio a vosotros no han tenido ms remedio que recogeros$, la peque a Marie, de seis a os de edad, les di&o! #4 vosotros qui*s os han escogido, pero en nuestra casa cuando queremos ni os los hacemos nosotros mismos$. 3enaud se integr en nuestra tribu y, al casarse, la enriqueci con tres nuevos componentes! su mu&er y sus hi&as. Las "amilias crecen as... Poco despu's de la llegada de 3enaud, un amigo m'dico me pidi que viera a una &oven en apuros con dos hi&os ((una ni a de dos a os y un beb' reci'n nacido(, perteneciente a una "amilia burguesa muy conocida. 0acotte (as se llamaba la &oven( haba tenido dos deslices, y esta ve* la "amilia no quera saber nada del ni o. )staba acostumbrada al dinero y a la vida "cil. ;ena diecisiete a os y un buen cora*n, pero era una cabe*a de chorlito. )n la terra*a, contemplando al peque o David, su hi&o, mientras dorma, coment! #No puedo quererle y me cuesta creer que yo sea su madre...$. =on"iados en que las cosas se arreglaran, hicimos todo lo posible por que la madre conservara a su hi&o. Pero despu's cambiamos de opinin. La madre recha*aba a David por ser el causante de todos sus males. Bruto accidental de una "iesta en la que haba bebido demasiado, 0acotte ni siquiera saba qui'n era el padre. 4l cabo de algunos meses, la madre de 0acotte le propuso volver al redil y de&arme los dos ni os en pensin. Para llevarlo a cabo, lleg una suma considerable, y 0acotte, privada desde haca tiempo de su tren de vida habitual, compr el billete de vuelta, gast el dinero restante en ropa y chucheras y regres por la noche en ta,i a casa. Alvid, simplemente, de&arnos alg%n dinero para alimentar a los peque os. Los tuve conmigo tres o cuatro a os< un da su abuela me llam por tel'"ono desde Lyon y me orden que llevara a Labette al hotel donde se alo&aba y a David a la D4++ IDepartamento de 4sistencia +anitaria y +ocialJ. 3ecordar' toda mi vida esa entrevista. Me embargaba la triste*a, estaba encantada con Labette, y ahora tena que devolverla y, adems, de&ar a David abandonado. )n aquella 'poca no conceba el abandono de un ni o. 4bogu' por la causa de David ante aquella mu&er dura e %%

implacable, pero me se al la puerta con estas palabras! #+e ora, ?oc%pese de sus asuntos@$. E-u' habr sido de ti, peque a y querida LabetteF Daniel y yo no sabamos qu' hacer. Nuestra situacin era muy di"cil< estbamos sobrecargados. >n ni o de ms era un peso, pero Ecmo se puede abandonar a un ni o con quien se han compartido cuatro a os de amor y ternuraF Buimos a ver al director de la D4++, le e,pusimos el caso y le preguntamos si la D4++ poda hacerse cargo del ni o econmicamente, pero con"indonoslo a nosotros. Lo importante era evitar la separacin. )l director, un hombre muy humano, nos escuch pacientemente y nos di&o! #)stoy de acuerdo, pero pi'nsenselo bien. +i su situacin cambia, el ni o es, antes que de nadie, nuestro...$. Despu's de darle vueltas a la cuestin decidimos quedrnoslo. >no ms, uno menos..., por la gracia de Dios. 2racia que sera abundante y que iba a conducirnos a una aventura maravillosa. Mi marido y yo siempre pensamos que la adopcin de David "ue el punto de partida, el "actor desencadenante de toda esta historia. Se no# $a%&a pedido dar un poco de 'o (ue nece#it)%amo#***+ dar de#intere#adamente+ #in contar+ #in de#fa''ecer+ $a#ta 'a renuncia* A#& #e $ace camino , ''ega 'a a,uda de Dio#* #)i*aos en los p*aros del cielo+ ni sie$bran, ni siegan, # el ,adre celestial los ali$enta$, re*a el )vangelio de +an Mateo... =uando se puso en venta la casa de =orenc, no podamos comprarla. )l propietario, muy amable, no nos apremiaba, pero no podamos quedarnos. No tenamos ni un c'ntimo, pero todo se arregl como por arte de magia, como siempre. >n amigo, =laude, empe* a buscar un terreno, uno grande para reunir a nuestros amigos. Los amigos ms allegados nos entregaron dinero, sin inter's, en mano, con una con"ian*a ciega. Me acuerdo de nuestro amigo 3obert, quien nos prest siete millones en aquella 'poca, de su emocin cuando le devolvimos la %ltima parte de nuestra deuda< con unos intereses mnimos, nada en comparacin con el servicio prestado, ?qu' alegra@ ?)sta gran casa, construida al pie de la monta a, ha servido de re"ugio para tanto su"rimiento@ )sta casa que ha acogido y ha hecho "elices a muchos &venes sin hogar... Durante muchos a os dormimos en el gara&e abierto. 4condicionamos una habitacin con camas en el stano. 4 veces encontrbamos por la ma ana a algunos barbudos y melenudos en casa. >n ca"' y ?adis@ Nos respetaban y nunca tuvimos problemas. +e decan unos a otros! #Puedes ir a casa de los Lebrun, anti(policas y anti(curas$. )ra su "orma de e,presar la seguridad y la pa* que reinaban en casa< nunca dimos lecciones de moral. )ra una casa de retiro y descanso para los que su"ran. 4cog a muchos convalecientes< al principio acudan los del grupo, ya "uera por causa de una pena de amor, una operacin de apendicitis o la necesidad de hacer un alto en el camino. Nuestra casa era un re"ugio para todo el mundo y tambi'n para los en"ermos solos, que no disponan de dinero ni saban dnde ir. )ra tambi'n una casa provisional para aquellas mu&eres que decidan, con conocimiento de causa, esperar al hi&o no deseado e indeseable y cederlo a las que no lo tenan. 4 menudo, cuando llegaba la hora, decidan quedrselo. %'

)ra asimismo un asilo para los ancianos que queran preparar su partida con calma, alegra y "ervor. Porque era una casa alegre y la vida se viva con alegra. Los &venes escuchaban con inter's a los vie&os. Los vie&os se mostraban tolerantes con los &venes y se re&uvenecan con su contacto. Daniel y yo no 'ramos conscientes de nuestra vida marginal< estbamos demasiado absortos por la vida cotidiana, demasiado #comprometidos$. ;odo lo vivamos con la mayor naturalidad. +e respiraba en casa tanto amor, tanta esperan*a y tanto "ervor que nuestros guas espirituales se sentan satis"echos< esto era lo %nico que nos importaba. +i el que se iba nos deca! #No lo olvidar' &ams$, nos pagaba con creces centuplicando nuestras penas. 4 veces, muy a pesar nuestro, nos veamos obligados a #pasar$ de alguien cuando tenamos la sensacin de que estbamos perdiendo el tiempo, bien porque era demasiado pere*oso y se aprovechaba de nosotros, o bien porque se trataba de una persona consentida y espiritualmente inmadura... -ue Dios nos perdone, pero tenamos que preservar al resto. )n aquella 'poca, la droga no estaba tan e,tendida como hoy. +i esos &venes hubieran sido tentados por esta trampa mortal, Ehabramos podido vivir de la misma "ormaF ;odas las drogas son per&udiciales! ninguna es ino"ensiva. +i el hachs no es ms peligroso que el tabaco o el alcohol respecto del cuerpo "sico, puedo a"irmar que s lo es en relacin con los otros cuerpos! el astral y el et'rico. Muchos &venes que no han recibido nada o que han sido educados en un ambiente religioso mo&igato (que viene a ser lo mismo(, llevados, para colmo, por una necesidad espiritual, se de&an deslumbrar por e,periencias dudosas que los destruyen. Las e,periencias, supuestamente espirituales, obtenidas por cualquier tipo de droga son "alseadas y provocadas por lo que se denomina el ba&o astral o, sencillamente, las "uer*as del mal. .ay muchas "ormas de autodestruccin. Depende del grado de resistencia, de sensibilidad o de evolucin propio de cada uno< yo he visto a personas completamente desdobladas que no distinguen el da de la noche, otros estn convencidos de que deben cumplir una misin. Los hay que ven A5N6+ o se creen p&aros. 4lgunos slo escuchan m%sica #en determinadas condiciones$ y cada sonido #hace vibrar su alma$, pero ninguno de ellos traba&a, todos carecen de voluntad y no son conscientes de que estn posedos por "uer*as destructoras que los obligan a convertirse en tra"icantes de droga para pagarse la suya, convirti'ndose en asesinos. #Sombi"icados$ y esclavi*ados, acaban pagando demasiado caro el su"rimiento provocado, porque quien siembra vientos recoge tempestades. No quiero ser moralista puesto que no sirve de nada< slo quiero dar a conocer una realidad que me transmiti mi gua astral! #Muchacho que empie*as con las primeras pipadas para no avergon*arte delante de tus compa eros, ten el valor de decir DnoD. )s me&or perder el prestigio que el alma. )n cuanto se empie*a a "umar DhierbaD con regularidad, se emiten vibraciones que atraen a las "uer*as del mal, las cuales no sueltan a su presa con "acilidad, te lo aseguro$. 4s pues, gracias a Dios, en nuestra casa no entr esta plaga. %@

La casa tiene unos stanos inmensos que sirven tanto de comedor en verano, cuando llueve, para tomar una cena "ra, como de lugar de reunin para la plegaria. Bue el %nico lugar de reunin durante muchos a os. ;iene capacidad para unas ciento veinte personas, pero se nos qued peque o y, como siempre sucede, los medios para solucionar el problema nos "ueron donados. Nuestro amigo .enri, industrial, hi*o construir para nosotros, en su "brica, una sala inmensa y muy moderna con capacidad para unas trescientas personas, lo cual permiti ensanchar nuestro crculo. La sala est siempre llena. Los &venes se sientan por el suelo, pero tenemos que respetar las medidas de seguridad impuestas, que nos obligan a restringir la entrada al grupo. =uando nos reunimos todos en 2renoble, un grupo reducido se re%ne todava en el gara&e. ;ambi'n lo utili*bamos para las "iestas, cuando los ni os vivan a%n con nosotros, y ensaybamos los espectculos que o"recamos para ganar un poco de dinero. =reo que nunca una casa ha servido para tantas cosas a la ve*. Pero los tiempos cambian y vamos a tener que marcharnos< ahora se nos pide que demos testimonio de lo que hemos vivido y reali*ado. De acuerdo con nuestros guas espirituales, decidimos dar con"erencias (a las que pre"iero denominar charlas, simplemente( para llevar un mensa&e de esperan*a a los que su"ren y a los que dudan. )n la vida e,iste un momento para cada cosa. 4hora debemos de&ar sin remordimientos esta casa, que no se adapta ya a nuestras necesidades. Llega un da en que lo de&amos todo en esta ;ierra y slo llevamos con nosotros lo que hemos dado con amor. )n el &ardn espl'ndido que nos espera, no har "alta ninguna casa. Durante los a os de vacas "lacas vivamos al da< revolviendo ca&ones y bolsillos, encontraba milagrosamente el dinero que necesitaba para la compra. Nunca le di mayor importancia, pero es cierto que habitualmente topaba con 'l en el momento oportuno. No podamos permitimos el lu&o de ir al restaurante, ni de salidas e,tras, pero una noche la 4sociacin )ducativa de 2renoble organi* un baile en bene"icio de los ni os hu'r"anos en el casino de >riage. A"rec mis entradas a unos amigos ms ricos que yo e hice lo posible para llenar las arcas de esta asociacin, que dependa del tribunal de menores y a la que pertene*co desde su creacin. Nos esperaba una sorpresa! las entradas estaban numeradas, y se sorteaba un via&e a =rcega para dos personas, con todos los gastos pagados. Me toc y, en medio del aplauso general, nuestros amigos 0ean y Mimi, de una simpata arrolladora, nos comunicaron que estaban dispuestos a acompa arnos. ?-u' suerte, un via&e en avin@ ?)ra "antstico@ La vspera del via&e, nuestros amigos nos llamaron por tel'"ono y nos preguntaron si no tenamos alg%n inconveniente en que viniera otra pare&a que necesitaba unas vacaciones. # E+on simpticosF$ #Mucho, ya lo ver'is< 'l es muy divertido.$ # ?)ntonces no hay problema@$ La suerte estaba echada. Obamos a conocer a un par de amigos que in"luiran en el porvenir del grupo. %*

Nos marchamos los seis. )n el peque o puerto de Loni"acio un pescador nos o"reci y recomend una cesta de langostas. Nunca las haba comido y di&e que s, sin tener ni idea del precio. )staban deliciosas, las comimos "elices. =uando supe el precio, casi me dio un ataque< cog papel y lpi* para calcular cuntos ni os hubieran comido y por cunto tiempo con esa cantidad. Me puse a insultarles, ?a ellos, que no tenan culpa alguna@ # ?+ois unos inconscientes@ (e,clam'(. )gostas, os sobra el dinero$, etc'tera. +e quedaron de una pie*a al ver mi reaccin, advirtiendo que mi #rollo$ me haca perder a veces el contacto con la realidad. =on delicade*a propusieron &ugarse la cuenta a las cartas! el que perda, pagaba. /, claro est, se las arreglaron para perder. Me avergonc' de mi conducta. Por la tarde, cuando nos dirigimos a 4&accio, divisamos un empla*amiento prehistrico, Bilitosa, y decidimos pararnos. De repente, al ver las ruinas, un alineamiento de piedras, .enri not #algo raro$, palideci y se sent. +u mu&er estaba preocupada. Dndome cuenta de que algo pasaba, llev' a los dems a otra parte para de&arle solo. 4l volver estaba tan plido como antes. # E-u' le ocurreF$ (le pregunt'. #Me parece que me estoy volviendo loco (me di&o(. Nunca he estado aqu y, sin embargo, cono*co este sitio a la per"eccin. Puedo e,plicarle lo que hay detrs de esa colina.$ #No es nada (le contest'(. +e trata de la reminiscencia de una vida anterior.$ +e qued atnito. )mpe*amos a hablar de la reencarnacin. La conversacin dur hasta bien entrada la noche. 4 .enri y a Lyne se les abri una puerta que daba acceso a un mundo desconocido. 5islumbraban otra realidad. 4mbos se hallaban maduros para el via&e espiritual y, desde entonces, no han de&ado de evolucionar. 4 la vuelta, nuestra amistad se haba consolidado. .enri era ingeniero, culto, y diriga una "brica. )n seguida se unieron al grupo con sus hi&os. Poco despu's del via&e, .enri tuvo que ir a ;oulouse por motivos pro"esionales y nos invit a pasar el "in de semana con ellos. Partimos los cuatro. 4l pasar por Montpellier me acord' de +ylvette, una de nuestras hi&as, casada, que viva all, y a la que no veamos desde haca tiempo. =on la ilusin de darle una sorpresa, decidimos hacer una parada al medioda. +ylvette, que no nos esperaba, nos abra* y nos bes con tanta ternura que nuestros amigos quedaron impresionados. +ylvette haba vivido con nosotros seis a os y no nos haba olvidado. 4l llegar a ;oulouse, "uimos a ver a otra #hi&a$, casada con un veterinario, que permaneci catorce a os en casa. +e le saltaron las lgrimas de la emocin. De repente, Lyne se puso tambi'n a llorar diciendo! # ?/o no he hecho nada en la vida@$. ?Mi querida Lyne@ ?6bas a hacer tanto despu's@ )s pintora en la )scuela de Lellas 4rtes de 2renoble, hace varios a os que da clases de dibu&o gratis, todos los das laborables, en las escuelas de ni os minusvlidos. =ada a o culmina su traba&o con una e,posicin. Me qued' boquiabierta al comprobar lo que haban sido capaces de pintar %+

sus alumnos invidentes. +us colores y sus dibu&os son un himno a la vida y a la alegra. 4 veces no podamos hacernos cargo de un ni o porque no disponamos de subvencin alguna. No haba podido acoger a =athy, aunque tena a su hermana en mi casa. >na ma ana, al abrir la puerta me encontr' a =athy acostada en el pelda o en estado comatoso. Desesperada, se haba tragado un tubo de pldoras. Llam' corriendo a una ambulancia para trasladarla al hospital, donde le hicieron un lavado de estmago... E=mo mantenamos a esta gran "amiliaF Pues... ?montbamos espectculos@ Durante a os, cada ve* que el monedero estaba vaco, nos dedicbamos a organi*ar alguno y nos iba muy bien< dimos espectculos en todas las ciudades vecinas de 2renoble, hasta en Lyon y La Mure. ?Llegamos incluso a llenar el teatro de 2renoble@ Los chicos estaban entusiasmados y "ichaban a compa eros de las diversas clases! escuelas de ballet, de m%sica, de canto, etc. 4dems, como haba tratado por magnetismo a algunos cantantes, esas #voces$ aceptaban gustosamente echarnos una mano. 4provecho la ocasin para dar las gracias a la Tpera de Lyon, que tantas veces se nos brind, a nuestros amigos )tienne 4rnaud y Pierre Bilippi, as como a 2inette 2ourmelin y a tantos otros, gracias a cuyo talento nos aseguraban un p%blico de calidad. / tambi'n al se or y a la se ora Deson, quienes dirigieron la coral de las papeleras de Lancey con tanta abnegacin. 2racias a ellos tuvimos a una escuela de &venes bailarinas polacas. Durante muchos a os, las "unciones de gala entretuvieron a los ni os. )ra una "orma de ocupar su tiempo sin necesidad de obligarles. +e encargaban de los tra&es, las canciones y la m%sica. 4lquilbamos un coche y nos ponamos en camino cantando. )n los %ltimos a os llegamos incluso a traba&ar para otros, para ayudar, por e&emplo, a la 4sociacin de la 4ccin )ducativa. Para muchos de estos &venes que nada tenan, era una posibilidad de dar. 2uy me ayudaba mucho. Lo haban operado varias veces y haba estado a punto de morir otras tantas< era ms bueno que el pan, y su presencia nos alegraba el cora*n. Proceda del sur, tocaba la guitarra y cantaba bien, pero, por encima de todo, era un maestro maravilloso que apreciaba y comprenda a los ni os. >na ve* quiso organi*ar un campamento en la monta a, cerca de un lago. Para comprar las tiendas, los colchones hinchables y el material de camping o"recimos un gran espectculo. Por la noche, 2uy dio una vuelta por algunos barrios, recogi a los cros que todava estaban en la calle, los llev a sus casas para hablar con los padres< al "inal quedaron veinte ni os, a los que propuso e"ectuar un campamento en agosto al precio de dos "rancos por da. De las veinte "amilias, slo dos pagaron... Los padres advirtieron! #)stamos de acuerdo, pero nada de sermones, EehF$. No, claro que no, slo i*ar la bandera del campo por la ma ana y unos minutos de silencio! ideal para el dominio de s... )l primer a o, 2uy se rompi la rodilla &ugando al "%tbol, lo enyesaron hasta la cintura, se hi*o construir un patn y con dos bastones continu %8

dando vueltas por ah y cuidando a los ni os hasta el "inal. 4ctualmente se dedica a ense ar a los gitanos, traba&o que considero muy adecuado para 'l. )stos a os transcurridos entre problemas, en"ermedades, los grupos de plegaria y los #guas$ que se mani"estaban por la noche han pasado tan deprisa..., pero la pa* estaba con nosotros. 3ealmente debamos dis"rutar del "avor de Dios, ya que los das eran largos y las noches muy cortas. )sperbamos impacientes aquellas noches en las que nos llegaban los mensa&es divinos. =on esta comunin, que nos era tan necesaria como el agua y el pan, desaparecan las preocupaciones y el cansancio y nos acostbamos contentos. )n 78U: se celebr en 2renoble un congreso sobre la delincuencia &uvenil, al que asist como miembro de la 4sociacin de 4ccin )ducativa. )n la sesin de traba&o estuve tentada de introducir algunas de mis ideas. =rea y creo que los asilos donde se encuentran los &venes con problemas no constituyen la me&or solucin. Los &venes se in"luyen mutuamente y el traba&o de los educadores se convierte en demasiado di"cil. +era ms conveniente empe*ar antes de la adolescencia y as los educadores podran seguir la evolucin de los ni os, pre"erentemente en sus "amilias. =reo tambi'n que los ni os sin "amilia, o en los casos en que 'sta es ne"asta, se encuentran me&or en hogares en los que no hubiera ni os< all al menos encontraran el cari o de una madre que sustituira a la propia. +e tratara de una especie de padrina*go, puesto que estos ni os no son adoptables. =on la condicin, naturalmente, de que la "amilia en cuestin no pretenda tener a su disposicin un #chico de servicio$ gratis... 4cabado el congreso, la 4sociacin )ducativa de 2renoble me propuso la medalla de la educacin vigilada. De entrada la rechac', porque uno no se dedica a un traba&o social para que le pongan medallas o para darlo a conocer. Daniel y yo hemos traba&ado siempre desinteresadamente, pero )tty, mi gua espiritual, me amonest y me pidi que la aceptara, no por m, sino por lo que yo represento! # ?+ers (coment irnicamente( la %nica magneti*adora espiritual de Brancia condecorada por la 0usticia@$. 4cept', pues, con gran alegra por parte de los ni os. =uarenta de ellos estuvieron presentes en la ceremonia. =omo se haba publicado un artculo en la prensa local, a los dos das el tel'"ono no paraba de sonar. Los que no acudieron, "ue porque no habamos podido avisarles o porque haban cortado los la*os con su pasado, cosa que respetbamos pro"undamente. ;odos y todas llamaron para decirnos! ?2racias, os queremos y no os olvidamos@$. Por la noche, rebosantes de alegra, slo tenamos un remordimiento! ?no haber podido hacer todava un poco ms@ =ada a o, en el mes de &unio, solamos reunimos a la sombra de los rboles en )ymes, con motivo de un picnic, para compartir, alegre y amistosamente, el pan y la sal. )ra una oportunidad para hacer un balance de nuestro traba&o y tambi'n para conocernos me&or. 4l principio 'ramos unos trescientos, pero el crculo se "ue ampliando progresivamente. +e a adieron los padres y amigos de los ni os y de los amigos< llegaron tambi'n los re"ugiados, despu's de los dramticos acontecimientos de 5ietnam, de =amboya, de =hile... Muchos amigos de %

nuestra asociacin intentaron ayudar, a su manera, a los ms desamparados. +e sumaron tambi'n amigos del e,tran&ero a nuestras #&ornadas de la amistad$. )se a o llegamos a ser unos dos mil. )l ayuntamiento nos cedi un parque enorme, a la sombra de cuyos rboles centenarios pudieron todos e,presarse serena y libremente. +e "orm una gran cadena silenciosa de meditacin por la pa* en el mundo. ?Manos blancas, negras y amarillas unidas por el mismo espritu y por el mismo ideal de pa* y "raternidad@ Por "in divisbamos la meta. La ense an*a de nuestros guas empe*aba a dar sus "rutos. >n principio de reali*acin concreta nos in"unda nuevos nimos. +i un pu ado de hombres era capa* de declarar la guerra y "omentar el odio, Ecmo no iba a ser otro grupo de hombres capa* de sembrar la pa*F E;an utpica es esta ideaF )ste testimonio intenso de solidaridad ms all de la religin y la ra*a, e&emplo del ecumenismo de nuestro grupo, es una prueba de que los hombres, sea cual "uere el color de su piel, pueden comprenderse y darse la mano porque sus cora*ones palpitan al unsono. )l color de su sangre es el mismo! ?ro&o@ )n 78V7, Daniel y yo aprovechamos el "in de semana de Pentecost's para citar a todos los #ni os$ a los que habamos acogido y respaldado durante un a o, como mnimo. Llegaron, con mochilas y tiendas de campa a, de todos los rincones de Brancia, acompa ados de sus cnyuges y sus hi&os. ?Nos reunimos ciento sesenta@ Durante dos das nadie quiso dormir, para no perderse ni un detalle. >n barbudo grandote me abra* y me colm de besos dici'ndome! # E;e acuerdas de mF +oy el peque o Br'd'ric$. Los mayores e,clamaban ante los peque os! # ?Madre ma, cmo has crecido@$, haba &uegos y algunos cantaban a grito pelado! -uand on %a dans le dsert "t .u /on n /a pas de c&a$eau On $onte sur l/infir$iere "t fa en fait un beau01 Q I=uando vamos al desierto R y no tenemos camello R montamos sobre la en"ermera R y nos sirve igual.J La en"ermera, claro est, ?era yo@ 4lgunos de estos ni os #aterri*aron$ en casa de "orma curiosa. Me acuerdo de 0eanineN )ran las siete de la ma ana. )l sol de mayo brillaba ya por encima del Moucherotte. Mi marido se dispona a ir al traba&o y yo preparaba, como cada ma ana, el desayuno para los quince ni os que todava dorman porque era &ueves, da de descanso por aquel entonces. Daniel "ue a sacar el coche del gara&e pero volvi inmediatamente para decirme que dos policas queran hablar conmigo. ?=aramba@ ?La polica@ Me imagin' lo peor. +e presentaron. #=omisario Lertrand, inspector B'li,, de la polica &udicial. E=mo est, se ora LebrunF$

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)n el recibidor de la casa, un retrato del cura de 4rs, por el cual yo senta especial veneracin, llam la atencin de uno de ellos, que susurr al otro! #=reo que nos hemos equivocado$. )l comisario me pregunt! # E)s cierto, se ora, que desde hace alg%n tiempo alo&a usted en su casa a una menor llamada 0eanineF$. #+, hace cinco das que est con nosotros. 5ino directamente desde el hospital, donde estaba en "ase de tratamiento. )sta chica, que slo tiene quince a os, se dedicaba a la prostitucin desde los doce, inducida por su madre, a la que no quiere volver a ver. Por esta ra*n vino aqu. A al menos eso es lo que me ha contado...$ # E/ por qu' vino aqu precisamenteF (me pregunt el comisario(. ELa conoca a ustedF$ #No, en absoluto. Mi hi&a es en"ermera y traba&a en el hospital, le dio nuestra direccin asegurndole que aqu poda encontrar re"ugio.$ # EPodemos verlaF$ (me pregunt entonces. #+, naturalmente... 5oy a despertarla, porque todava est durmiendo.$ +eguida por el comisario "ui a buscarla a su habitacin, que comparta con dos de mis hi&as. La casa era grande, pues se necesita mucho espacio para alo&ar a quince ni os de todas las edades... Despert' a 0eanine y le e,pliqu' que la polica deseaba hablar con ella< mientras se vesta, acompa ' a los policas al cuarto de estar. Me e,plicaron entonces el motivo de su visita! la madre de 0eanine, privada de su medio de ganarse la vida, haba puesto una denuncia contra m por corrupcin de menores. )l comisario aleg que yo no poda recoger a una menor, aunque "uera como medida de proteccin, sin una autori*acin &udicial, y que la madre, sobre quien recaa la patria potestad aunque no la mereciera, tena legalmente el derecho de denunciarme. Por su manera de hablar, a"able y correcta, dedu&e que no me buscara las cosquillas. Me con"es que al recibir la denuncia y antes de haber pedido in"ormes al departamento &udicial de proteccin de la in"ancia crey que se trataba de pro,enetas y de un srdido asunto de corrupcin in"antil. =uando lleg 0eanine, le serv rpidamente su desayuno< los policas queran llevarla a la comisara e interrogarla tal como prescriba el reglamento. No pude evitarlo, pero no me gust nada verla subir al coche. 4ntes de irse, el comisario nos di&o que estbamos convocados en el despacho del &ue* de menores ese mismo da a las diecis'is horas. Daniel y yo nos miramos consternados. E4 qu' vena esa convocatoriaF Ni mi marido ni yo habamos tenido nunca nada que ver con la &usticia penal. E-u' pretendenF E-u' queran de nosotrosF Durante un cuarto de hora dimos vueltas y ms vueltas a la cuestin, pero Daniel tuvo que marcharse y los ni os me reclamaban. No hay tiempo para compadecerse de s mismo cuando hay que ocuparse de otros. ;ranscurridas dos horas, mientras haca la colada, me asalt de repente una duda terrible! los hombres que se haban llevado a 0eanine, Eeran policas de verdadF =orr al tel'"ono y llam' a la comisara de polica. Pregunt' por el comisario Lertrand. Me pasaron con 'l... #+oy la se ora Lebrun. -uera saber si era usted quien haba venido a casa esta ma ana y...$ 4dvirtiendo mi angustia me interrumpi de inmediato.

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#;ranquilcese, se ora, s, era yo. La &oven est con nosotros y con"irma sus palabras, pero nuestro deber es investigar, compr'ndalo. La tendremos in"ormada.$ Me qued' ms tranquila< haba que tener paciencia. Daniel vino a buscarme para ir al palacio de 0usticia, y a la hora e,acta estbamos delante de la puerta del despacho del &ue* de menores que nos haba citado. >na asistenta social me haba hablado de 'l. 4cababa de llegar a 2renoble, proceda del oeste y tena "ama de duro. Amos gritos. )staba reprendiendo a alguien y su tono era severo. =on tal de que no supiera que practicaba el magnetismo espiritual... Me tomara por una iluminada... )staba muy nerviosa. 4 poca distancia, dos guardias, sentados en un banco, esperaban. La puerta se abri y sali un &oven hirsuto y sucio que despertaba compasin. Los gendarmes se acercaron y se lo llevaron. No tuve tiempo de "i&arme en nada ms, porque en ese momento llegaba un hombre, que result ser el escribano "orense. Nos pregunt qui'nes 'ramos. Nos hi*o entrar en el despacho del &ue*, quien se hallaba de pie detrs de su mesa. Me sorprendi su aspecto, que nada tena que ver con lo que me haba imaginado. 4mablemente nos invit a sentarnos. +u vo*, "irme y con un bello timbre, era agradable. Me senta cmoda y tuve la impresin de que todo saldra bien. Despu's de sentarme, e,amin' atentamente a nuestro interlocutor. )ra un hombre de estatura normal, que rondara los cuarenta, de "acciones agradables, aunque tena algunas arrugas< sus o&os eran a*ules y su aguda mirada denotaba una atencin constante. No era el magistrado tpico, que considerara nuestro caso como un #asunto ms$. )staba segura de que 'ste nos escuchara y comprendera. #Me han comunicado (nos di&o( que ustedes han recogido a muchos ni os, algunos de ellos abandonados por sus padres. .e sabido, adems, que hace poco una chica se re"ugi en su casa, huyendo, seg%n parece, de su madre, que la obligaba a prostituirse. Me gustara que me e,plicara todo eso.$ +e lo contamos todo de pe a pa. 4 lo largo de dos horas le e,plicamos el cmo y el porqu' de nuestra accin con los ni os y adolescentes abandonados, perdidos y en ocasiones vctimas de malos tratos. Le e,pusimos las ra*ones por las cuales acudan a casa y se quedaban en ella. Poda leer en los o&os del magistrado, que nos escuchaba con atencin, su humanidad, su comprensin y su aprobacin. Poco a poco se estableci una corriente de simpata mutua. Nos dio las indicaciones necesarias para que nuestro papel como protectores de ni os "uera amparado por la ley. No nos ocult que antes de citarnos haba encargado una investigacin discreta pero a "ondo sobre nuestras personas y nuestras actividades y que el caso de 0eanine no haba hecho sino precipitar la convocatoria. .abamos encontrado por "in a alguien en quien con"iar y un pilar donde apoyamos. Mi %nico temor era que se enterara de que cuidaba a muchos en"ermos por magnetismo porque en esa 'poca era tab%, y la todopoderosa Bacultad persegua a los curanderos.

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)l &ue* se levant, nos comunic que nos con"iaba provisionalmente a 0eanine y que iba a legali*ar nuestra custodia de los ni os< nos dio la mano y nos acompa hasta la puerta. De repente, cambi de parecer! # ?>n momento, se ora Lebrun@ 5uelva, por "avor. +i'ntese$. Me sent', e,tra ada e inquieta a pesar de todo. +e sent a mi lado y, con una sonrisa en los labios, me dio una palmada en el hombro dici'ndome! #No es el &ue* quien le habla ahora, se ora Lebrun, sino un amigo. ;engo entendido que se dedica usted al magnetismo...$. 4cababa de encontrar a un amigo, a un hermano espiritual con quien he colaborado muchos a os. 2racias a 'l, muchos ni os y adolescentes han tenido el calor de un hogar. >na ve* "ortalecida la amistad entre 3oger Masse(Navette I'ste era el nombre del magistradoJ y nosotros, decidimos crear una especie de cadena de solidaridad para ayudar al mayor n%mero posible de ni os y adolescentes. Daniel y yo preguntamos a las "amilias del grupo y a sus amigos Iel grupo no era muy numeroso por aquel entoncesJ si estaran dispuestos a apadrinar a un ni o del asilo y educarlo en casa. +e o"recieron treinta "amilias< elegimos a los ms desamparados, que no reciban visitas de la "amilia y que apenas salan. Pudieron dis"rutar de la Navidad, de vacaciones, de un "in de semana de ve* en cuando y, sobre todo, de peque os regalos, ropa y &uguetes, que les hacan sentirse "elices e importantes. )s esencial disponer de algo propio, especialmente si no se tiene "amilia, ni siquiera una habitacin Ien aquella 'poca los ni os dorman en un dormitorio com%nJ, no teniendo, pues, ni siquiera un territorio propio. No eran #desgraciados$ ni reciban malos tratos, pero tampoco eran "elices. ?Necesitaban tanto a"ecto@ No "ue la solucin ideal, ni tampoco "uncion siempre, pero en con&unto los resultados positivos superaron a los negativos. Las "amilias eran seleccionadas cuidadosamente, no en base a su condicin social o intelectual, sino en "uncin de su calidad humana y del amor, pa* y ternura que se respiraban en su hogar. )sta accin era totalmente voluntaria y los ni os lo saban. )sto era muy importante. 4lgunos ni os nos preguntaban! # EPor qu' lo haces si no te paganF$. La respuesta era siempre la misma! #+encillamente, porque te queremos$, .an pasado veinticinco a os, y algunos de estos ni os todava mantienen correspondencia con las "amilias que los acogieron. )l tribunal de menores se encargaba de supervisarlo todo. )sta cadena de amor dur mientras 3oger Masse(Navette permaneci en 2renoble< la situacin ha cambiado desde entonces, las leyes "rancesas tambi'n... y qui* nosotros tambi'n, siempre tan ocupados... 3ecuerdo que una ve* llev' a unos ni os o unos &venes a unos grandes almacenes y les di&e! #=omprad la ropa que queris$. Les vi salir, ms "elices que unas pascuas, con calcetines verdes, un vestido ro&o, un abrigo amarillo... Les pertenecan. 4 os despu's, algunos de ellos, ya casados y ubicados en la vida, me con"esaron que 'ste era el me&or recuerdo de sus vidas y que este tipo de detalles eran moral y espiritualmente ms bene"iciosos que todos los discursos. .aba que encontrar traba&o para los adolescentes, pero, por desgracia, carecan de o"icio y de especialidad. )l paro no haca estragos '%

todava y yo me #aprovechaba$ de aquellas personas que acudan a m para tratarse< as pues, cuando un #empleador potencial$ se curaba le peda que diera traba&o a uno de mis chicos en su "brica o empresa. )n parte agradecidos por haberse curado y en parte por el a"ecto que me pro"esaban, nunca me negaban ese "avorN 4lgunos de estos &venes se bene"iciaron de los la*os espirituales que me unan a .enri. Director de una "brica importante, le #endosaba$ los casos ms di"ciles... >na ve* acept contratar a un chico que se drogaba y que desde haca a os estaba sin traba&o. .erv', que as se llamaba el chico, me asegur que estaba tan contento de haber encontrado traba&o, que iba a hacer lo posible por curarse. Decidi empe*ar su nueva vida pintando la habitacin, pero le llev toda la noche hacerlo y se meti en la cama a las cinco de la madrugada. +e despert por la tarde y "alt, pues, a su primer da de traba&o. Para que no le volviera a suceder, a la noche siguiente se "ue a dormir a la entrada de la "brica, donde .enri le encontr por la ma ana. )n otra ocasin le ped que diera traba&o durante las vacaciones escolares a un chico que acababa de perder a su padre y cuya situacin econmica era muy precaria< 4cept sin dudar. 4 los dos das me pregunt! # E=mo estsF E;e encuentras bienF$. #+ (contest' e,tra ada(, Ea qu' viene esa preguntaF$ #Nada, como me has enviado a un chico normal, estoy pensando que qui*s...$ 3oger Masse(Navette me envi un da a Btima, originaria del Magreb, que viva con su "amilia en un centro de bene"icencia. Lo rompa todo y se peleaba como un chico. +e qued tres a os con nosotros y la casamos. ?.emos casado a tantos &venes sin hogar@... 4ntes de la boda, hacamos una colecta entre la gente del grupo para comprar lo necesario, ya que normalmente su %nica dote era su &uventud, y su %nica "amilia el resto de &venes que habamos recogido. Preparbamos una cena "ra y tocbamos la guitarra para cantar y bailar. =ompraba una bobina de tela y las amigas nos ayudaban. No "altaban las damas de honor vestidas de largo... )ra una boda completa, una aut'ntica "iesta. >n da, por una de esas raras casualidades, me encontr' a Btima. .aca mucho tiempo que no la vea y se ech en mis bra*os dici'ndome! #Maguy, ?qu' vergWen*a@ No te llamo ni te escribo, pero sabes que dara con gusto la vida por ti$. / con lgrimas en los o&os a adi! #No he olvidado un solo da re*ar con vosotros a las ocho y media de la tarde$. ?Hsta era la me&or recompensa que yo poda esperar@ .an pasado tantos chicos y chicas por nuestra casa y por nuestro cora*n que podemos decir que, as como los marinos tienen una mu&er en cada puerto, nosotros tenemos un hi&o en cada ciudad. La mayora de estos &venes adquirieron en casa una "e inquebrantable que les protege y ayuda en el transcurso de su vida. 4lgunas veces, sin embargo, no es tan sencilloN 0ulien estaba en la crcel de +aint(0oseph, de 2renoble, por robo de coches. )ra un chaval que haba crecido en la calle y del que nadie se ocupaba. +u hermana viva en nuestra casa y el &ue* me sugiri ir a verlo. ;ena cara de ngel, unos o&os preciosos y muy poco entendimiento. Bormaba parte de una banda de gamberros que robaban los coches de los #ricos$. >n da la banda decidi hacer una carrera entre =hamb'ry y 2renoble con camiones robados en los albergues de carretera por la ''

noche, #para divertirse$. Ninguno tena carnet de conducir y las cosas acabaron muy mal. )ra invierno y haca mucho "ro. )n la crcel de +aint( 0oseph no haca calor precisamente, y 0ulien, un cro con pocas de"ensas, cogi una pleuresa tuberculosa. Bui a verlo al hospital. )ra triste y cmico a la ve* ver a ese chiquillo custodiado por dos policas. )l &ue* acept de&arlo en libertad ba&o nuestra responsabilidad. No podamos llevarlo a casa, en"ermo y, ciertamente, contagioso... en tonteras. >na amiga ma diriga un sanatorio en la regin. Decidimos de&arlo all, pero no permaneci mucho tiempo. =uando se le permita salir un domingo, beba, se peleaba y lo rompa todo. Lo trasladaron a un centro situado cerca de Pars, pero le doli separarse de nosotros. )mpe*aba a apreciarnos y nos &ur por lo ms sagrado que se portara bien. >na noche sali con un compa ero< quera ir a un baile y, como estaban le&os, en el camino de regreso decidieron #tomar prestadas$ dos motos, cuyos propietarios resultaron ser los gendarmes de la esquina. 0ulien "ue encarcelado de nuevo y se avergon* de #habernos hecho esa trastada$. Desesperado, se cort las venas. Nos dimos cuenta de que ese acto supona una toma de conciencia de su parte y nos alegramos por lo que ello supona. Daniel "ue a verlo y, a partir de entonces, 0ulien se port bien. >na ve* curado, le buscamos traba&o y no supimos ms de 'l. No obstante, dos a os despu's recib una carta entra able de la mu&er de 0ulien. 4cababa de tener una ni a y me deca que estaba al corriente del pasado de su marido, pero que su "amilia no saba nada. =ompartan ese secreto. No contestamos la carta. 4 veces es me&or cortar los la*os para ayudarles a olvidar. /, de todos modos, los que quieren saben dnde encontramos. +iempre que ha sido posible he procurado mantener contactos amistosos con las "amilias de los ni os o de los adolescentes que me eran con"iados. =rea que eso poda contribuir a su equilibrio, en especial si nos queran de verdad, no slo a Daniel y a m sino tambi'n a todos los compa eros y amigos que constituan su ambiente. =on un poco de suerte esta actitud evitaba que se culpabili*aran. =uando mi amiga +imone, asistenta social de Lyon, me pidi que acogiera a Lyliane y a su hermano Dominique, no sospechaba que iban a estar con nosotros muchos a os, que iba a casarlos y que iban a convertirse en #aut'nticos hi&os$. +us padres se haban separado. )l padre, que estaba hospitali*ado, no poda ocuparse de ellos, y la madre, que recordaba a la solterona tpica, tena una sola pasin! su hi&o mayor. =ontinuamente le deca a Lyliane que se haba casado para tener un hi&o, el mayor, y no tres. ?)ra demasiado@ Lyliane estaba interna en una escuela militar, cerca de Pars. )ra muy &oven y le sangraban los pies cada ve* que haca largas caminatas. )l peque o estaba en un or"anato. Bui a buscarlos para que pasaran las vacaciones &untos. /o tena entonces veinticinco o veintis'is a os... y contin%an a mi lado. )ran ni os moralmente abandonados y cumplimos con ellos la "uncin de padres< les escribamos con "recuencia y los llevbamos de vacaciones, hasta el da en que decidimos quedrnoslos porque lloraban a lgrima viva cada ve* que tenan que separarse de nosotros. 4penas mantuvimos contacto con la madre< era demasiado dura y no tenamos punto en com%n. -uiso recuperar a Lyliane cuando 'sta tuvo '@

edad para traba&ar, pero luch' para que continuara sus estudios porque era una alumna e,cepcional. No saba que un rbol, contra el que choc, cambiara su destino y la orientara hacia otros derroteros. =uando Lyliane estuvo en coma, cre mi deber avisar a su madre #de verdad$. ?-u' tontera@ 4cudi a verla, pero Lyliane, incluso en ese estado, la reconoci y se puso a gritar tan "uerte que las en"ermeras, los internistas y el m'dico llegaron corriendo y le pidieron que se retirara de la habitacin. )n cambio, las relaciones con su padre me&oraron, y cuando se agrav su dolencia (tena un cncer de garganta( lo alo&amos en casa hasta su muerte. )staba solo, no tena dnde ir y nosotros "uimos su re"ugio. ;uvo la suerte as de estar con sus hi&os, quienes, gracias a los buenos ratos de convivencia "amiliar, en los que les narraba sus aventuras como aviador, recibieron una imagen positiva de padre, pudieron recordarle con a"ecto. De entre todos los ni os sin "amilia que recogimos me acuerdo ahora de 0ulie. . . 0ulie estaba en un asilo dirigido por mon&as. )l hecho de no tener "amilia la haca su"rir mucho. La "alta de ternura es ms dolorosa para los cora*ones sensibles. 4l principio vena a casa a pasar los "ines de semana y, poco a poco, "ue recuperando cierto equilibrio. >n da me la con"iaron totalmente. .aca algunos meses que viva con nosotros sin problemas cuando un da recibi una convocatoria de la superiora. ;ena que ir al asilo por ra*ones personales ese mismo "in de semana. +e march sin la menor sospecha, pero no la volvimos a ver durante mucho tiempo. Pedimos e,plicaciones, pero topamos con el silencio ms absoluto. +lo me di&eron que la haban trans"erido a otro asilo tambi'n cuidado por mon&as, en Nancy, muy le&os de nosotros. Daniel y yo "uimos a Nancy porque no comprendamos bien lo que ocurra. Despu's de vencer la resistencia de la madre superiora, conseguimos "inalmente una entrevista con 0ulie, en presencia de la superiora. ?La pobre 0ulie estaba en estado de shocG@ No tena derecho a salir ni a escribir y no saba por qu' estaba all. Nos dirigimos al &ue* de menores de Nancy, un hombre muy amable que nos prometi llevar a cabo una investigacin. )l &ue* supo entonces que un cura haba comentado que 0ulie no iba a misa los domingos y que corra el riesgo de #perderse$ en casa de los Lebrun, gente de mala reputacin, pues vivan con muchos ni os y adolescentes y qui* se servan de sus cerebros para hacer e,perimentos. Para mentes en"ermas, la de este pobre curaN )s la %nica historia desagradable con la que hemos topado. Para nosotros no "ue grave, pero para 0ulie "ue un desastre. Por suerte< gracias al &ue* de Nancy, pudimos recuperarla, pero "ueron precisos varios meses para que recobrara el sue o y el apetito. 0ulie se cas en nuestra casa y tiene actualmente cuatro hi&os... e ignoro si les hace asistir a misa cada domingo. 4 veces, a la gente de nuestro alrededor le cuesta entender lo que hacemos. Nosotros hemos tenido contactos con la &usticia, pero hay otros que tambi'n han dedicado parte de su tiempo, su dinero y su hogar, como nosotros, y que no han sido tampoco comprendidos. La primera ve* en =orenc, con 0eanine, todo acab en el despacho de nuestro amigo 3oger Masse(Navette. 4 partir de entonces he conocido a muchos otros magistrados de gran calidad humana que nos han ayudado y aconse&ado. La segunda ve* que la polica &udicial vino a casa "ue a '*

causa de un beb' que una comadrona negra haba dado a una "amilia< result que dicha "amilia tena el mismo nombre patronmico que una de mis hi&as y de ah la con"usin. Les e,pliqu' nuestras actividades, y los policas, comprensivos, nos "elicitaron por nuestro traba&o. La tercera ve*, una mu&er, algo perturbada y que quera por todos los medios ocuparse de una muchacha que estaba en casa, recurri a la D4++ y al &ue* de menores para denunciarnos por #tr"ico de beb's$. ?5endamos ni os a los millonarios@ =uando esta pobre mu&er me llam para proponerme una marcha a pie de 2renoble a Pars, con periodistas, contra la D4++, decid que era me&or tomrselo a broma< adems, una marcha a pie es agotadora... )n la sociedad en que vivimos, nuestra accin suscita una serie de preguntas. La ms com%n es! EPor qu' hacen ustedes estoF Lo que a nosotros nos parece tan natural, levanta sospechas en los dems. No saben nada... No saben dar desinteresadamente, por amor. No saben que, si dan amor a los ni os, llegarn a ser ricos y luminosos, que colaborarn en una transmutacin espiritual indispensable para el mundo "uturo, pues la sociedad del ma ana la construirn los ni os de hoy. Durante los primeros a os de nuestro matrimonio, Daniel y yo hacamos lo imposible por las &venes madres con problemas. No e,ista la pldora ni el aborto. Pensbamos que haba que luchar por convencerlas de que se quedaran con el beb'. Nos decamos (y as lo creamos( que con el tiempo las cosas iran me&or, que maduraran y que el ni o no deseado dara un sentido a su vida. )stbamos y estamos contra el aborto, por ra*ones espirituales. =onsideramos que, si no hay una causa de "uer*a mayor que lo &usti"ique, es un acto criminal. 4nita y Myriam se alo&aron unos das en casa. 4nita acababa de salir de la clnica y viva un drama, un drama de guerra. )ra &uda y estaba casada con un &udo viudo que haba perdido a su "amilia y a sus hi&os en un campo de concentracin. )l da en que ella sala de la maternidad, con la peque a Myriam en los bra*os, 4nita encontr en el bu*n una carta de la primera mu&er, quien, contrariamente a lo que indicaban los documentos o"iciales que haban llegado a manos de su marido, no estaba muerta. )sta mu&er se haba dedicado a buscarlo y lo haba encontrado. )l marido "ue a reunirse con ella, abandonando a 4nita y al beb'. Desesperada, 4nita quiso abandonar a su hi&a y marcharse muy le&os. Luchamos, la ayudamos de todo cora*n y se qued con la ni a. -uince a os despu's, uno de los ni os lleg muy impresionado de la escuela! #;engo una compa era llamada Myriam que ha visto mi nombre y mi direccin en una ho&a< me ha dicho que mis padres la haban cuidado cuando era un beb' y que le gustara volver a verlos$. )ncontramos a una ni a educada en asilos, llevada de aqu para all< su madre no se haba ocupado de ella. ?=mo nos remordi la conciencia entonces@ Despu's de unas cuantas e,periencias por el estilo, cambiamos de opinin< cuando una madre, despu's de haber tenido a su beb' en los bra*os y de haber pasado los tres meses de #prueba$ reglamentarios estipulados por la ley "rancesa, decide que no lo quiere, la ayudamos, pero ya no intentamos convencerla.

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Nunca se debe &u*gar a una madre que cede su hi&o a una mu&er que no tiene un hi&o propio. .e topado con muchas mu&eres est'riles y desesperadas porque un aborto tardo, o practicado en malas condiciones, las haba condenado a la esterilidad. 4unque pare*ca estar en contradiccin con mis ideas personales, estoy totalmente a "avor de la ley sobre el aborto. )s me&or que una intervencin m'dica de este tipo se practique en condiciones adecuadas y no de cualquier manera. +e protege as la vida de la mu&er y ya no corre peligro de morir por culpa de una hemorragia causada por una agu&a de tricotar. )l problema, para m, no se plantea a ese nivel, sino en relacin con la decisin previa! Epor la vida o por la muerteF No comprendo la moral de nuestra sociedad que critica a las &venes madres que ceden al hi&o, pero considera normal que lo maten. )l ni o recha*ado obsesiona a veces a la madre hasta el punto de sumirla en graves depresiones nerviosas. >n da vino a verme la se ora 5., encinta de seis meses, quien viva en el sur. =asada y madre de dos ni os, se enter por casualidad de que su marido la enga aba. =ay en una depresin pro"unda con tentativa de suicidio, se atiborr de tranquili*antes y "ue a parar a una casa de retiro. =uando empe*aba a salir de la depresin, se dio cuenta de que estaba embara*ada. >na noche especialmente melanclica haba buscado la compa a de un estudiante. )n ese perodo se estaba tramitando el divorcio, y el marido haca todo lo posible por obtener la custodia de los ni os. E-u' iba a hacerF EPresentarse embara*ada de otroF No tena eleccin y pre"iri de&ar uno para quedarse con los otros dos. E-ui'n puede lan*ar la primera piedraF E=mo llegan hasta nosotros estas &venes encintasF De la "orma ms natural. Durante treinta y cinco a os nos hemos ocupado de ms de cuarenta ni os y adolescentes. =uando encontraban en la escuela o en su traba&o a alg%n compa ero o compa era con problemas, nos lo traan a casa. 4s de sencillo. Podan darse varias situaciones. La ms com%n era que, despu's de algunos meses de recha*o o indecisin, la madre decidiera quedarse con el beb', y todo sala bien. =uando era posible les aconse&bamos ir a la D4++ o a otras obras sociales. +i la madre o la "amilia no optaban por estas dos soluciones, todava quedaba el acta de renuncia "irmada ante el &ue* en "avor de I...J o de una obra social privada que aceptara servir de intermediaria para hacer la transaccin. )s decir, que aceptaba tener al beb' durante tres meses y preparar los documentos relativos a la adopcin. 4lgunas madres pre"eran, sin embargo, que su hi&o "uera adoptado de inmediato, sabiendo bien lo que hacan. Nunca hemos lamentado los malos ratos o haber tenido que anular unas vacaciones< un ni o se haba salvado y una mu&er era "eli* con un beb' en los bra*os! eso era lo %nico que nos importaba. )stos ni os ahora ya adultos (o casi( son nuestra me&or recompensa. Da gusto verlos, tan llenos de vida y "elices. -uiero a adir, sin embargo, que no soy partidaria del #alquiler de vientre$. >n ni o no es una mercanca que se pueda comprar o vender...

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)l doctor 5. me llam un da por tel'"ono y me pidi que "uera a verle en seguida! una mu&er &oven, culta y en buena situacin estaba esperando un beb' pero no poda quedrselo. )sta &oven haba sido adoptada< su padre era un poltico muy conocido y su madre estaba gravemente en"erma. -uera mucho a sus padres, pero les haba ocultado su embara*o porque se le haba metido en la cabe*a que, si su madre se enteraba, se morira de pena, o que los enemigos polticos de su padre no tardaran en utili*ar esta historia para atacarlo y per&udicar gravemente su carrera. .abl' durante mucho rato con ella, que conoca las leyes me&or que yo y deseaba que el beb' "uera entregado inmediatamente a la madre adoptiva< saba que tena que "irmar un acta de renuncia ante el &ue* y quera hacerlo antes incluso del nacimiento. )l padre era un estudiante de Medicina alemn al que haba conocido mientras haca las prcticas en un hospital de Pars< no lo haba vuelto a ver y ni siquiera le haba puesto al corriente de la situacin. 6ntent' convencerla de que de&ara al ni o con una nodri*a un tiempo. .ubiera podido asumir al ni o, sin problemas. ;ena que volver a Pars, de donde haba huido, para dar a lu* en otro lugar, y recha*aba de plano la D4++ o la obra privada, dado que ella tambi'n era hi&a adoptiva. )tty, mi gua espiritual, de una generosidad inmensa, me pidi que recogiera al ni o, que era la reencarnacin de una entidad que haba sido alemana en su %ltima vida terrestre, la cual deseaba volver pronto por ra*ones espirituales< tena una carrera por terminar, que la guerra haba arruinado. 4doptamos, pues, a 4nnie, hoy toda una se orita. Durante muchas noches me obsesion la cara de su madre. )n el momento de con"irmela, llor y me hi*o &urar que la conservara y la amara. Le de&' mi direccin y mis datos por si senta nostalgia o remordimientos. No regulari*amos la situacin de la ni a hasta mucho ms tarde, pero nunca ms dio se ales de vida. De ve* en cuando, por la prensa me llegan noticias de su padre, el cual nunca supo que, por amor, una ni a "ue cedida y adoptada por otra "amilia... 4nnie da vida a nuestra casa, estudia Liologa y tenemos puestas muchas esperan*as en ella. +in embargo, la intervencin de las "amilias no siempre es positiva. La historia de David es buen e&emplo de ello. >na noche, mientras David dorma tranquilamente, un hombre &oven llam a la puerta y me pregunt! #;ienen ustedes a un chico del que soy qui*s el padre. EPodra verleF$. No vea ra*n alguna para negrselo. De pie ante la cuna, muy plido, e,clam! # ?Dios mo, cmo se parece a mi padre@$. )ra un &oven angustiado y no saba qu' deba hacer. Me escribi dos o tres veces, me anunci su boda y se acabaron nuestras relaciones. 5iendo a David "eli* y querido por todos, supuse que la vo* de su conciencia se haba apaciguado. Pero un trgico destino le acechaba. Poco despu's de su boda, tuvo un accidente y muri, de&ando encinta a su mu&er. Bue un golpe demasiado "uerte para la hermana gemela del muerto, que le quera mucho y a ra* de lo cual 'sta se desequilibr. ;ena una vaga idea de que e,ista un hi&o de su hermano en alguna parte y se dedic a buscarlo, pensando que la muerte de su hermano gemelo se '

deba qui*s a un castigo divino. )ncarg una investigacin que dur varios a os y un da intent secuestrarlo. David iba camino de la escuela cuando una se ora, con un osito en los bra*os, le cogi de la mano y quiso llevarlo hasta un coche aparcado ms le&os. David tuvo mucho miedo y se puso a gritar. 4l verlo sus amiguitos, reaccionaron rpidamente y dieron un coda*o a la se ora< 'sta, aturdida, solt al ni o, quien sali corriendo. +us compa eros de clase le dieron ho&as y lpices< todo el mundo estaba pendiente de 'l en el recreo! era el h'roe del da. #Nos escribirs un mensa&e$ (le di&eron. 4 la ma ana siguiente, la se ora y el coche volvan a estar ah, a la salida del colegio. Presa del pnico, David corri a decrselo a su maestro, el cual avis a la polica. 4l da siguiente, los titulares de los peridicos anunciaban! # >n ni o adoptado, a punto de ser secuestrado$. Menos mal que el ni o saba que era adoptado. ?=unto da o puede hacer la prensa@ Pasaron muchos a os antes de que David se sintiera seguro. +iempre tena miedo. Debamos de&ar encendida la lu* de su habitacin toda la noche. Le asaltaban pesadillas y no soportaba quedarse solo sin m. Durante mucho tiempo tuvimos que llevarlo e ir a buscarlo a la escuela. )sta pobre mu&er algo desequilibrada no "ue arrestada, dado su estado psquico, pero hi*o mucho da o. David nunca se ha apartado de nosotros. 4l igual que la mayora de nuestros hi&os, es un idealista comprometido espiritualmente para que reine ms &usticia y ms amor en el mundo. )s maestro y sue a con crear una escuela en la que pueda ense arse la reencarnacin. -ui'n sabe, qui*s este sue o se haga alg%n da realidad, si Dios quiere... Los vnculos a"ectivos son ms "uertes que los de sangre. >n da, una se ora tpicamente burguesa y muy conocida en su pueblo vino a verme. .ace ms de veinticinco a os de esta historia. 5ena a pedirme ayuda. +u hi&a estaba embara*ada y no poda quedarse con el ni o. )l aborto estaba prohibido por aquel entonces y haba que evitar a toda costa el escndalo. ?),tra o pas 'ste, en el que el nacimiento de un ni o provoca un escndalo@ .ice lo que pude y le promet alo&ar a su hi&a en mi casa. 4cept con la condicin de que el ni o "uera abandonado en el momento de nacer. Michele lleg a casa y se integr pronto en la "amilia. 4 medida que pasaban los meses, los e&emplos que vea le hicieron replantearse la decisin. >no de los adolescentes de los que me ocupaba se enamor de ella. Para Michele era una puerta abierta, la solucin a su drama, supo &ugar a ganar. =uando naci =yril, un ni o precioso, consinti en casarse con este salvador providencial, quien reconoci al ni o como suyo. 4l cabo de dos meses de casada, no pudo "ingir ya ms. +u marido comprendi la verdad, pero los dos estaban locos por el ni o< un ni o que nadie haba querido y que ahora ocupaba un lugar muy importante. Michele "ue con su hi&o a descansar unos das a casa de su madre, y yo, de paso por el pueblo, "ui a saludarla. La acogida de la abuela "ue glacial. E4 santo de qu' haba metido las narices en este asuntoF ?4hora todo el mundo saba que su hi&a haba quedado #encinta antes de la boda$@ La actitud de Michele "ue muy ambigua. )nseguida me di cuenta de que esta chica, por la que senta mucho aprecio, volva a caer, in"luida por su madre, en el ambiente "rvolo y snob en el que se haba educado. '9

)l matrimonio dur unos a os, con ms pena que gloria, y "inalmente los padres se divorciaron. Pero =yril se haba convertido en un aut'ntico hi&o de su padre, el cual lo cuid, lo asumi plenamente a nivel material, lo quiso y lo quiere a%n y mantiene relacin con 'l. )n cuanto a =yril, hoy ya adulto, se siente muy unido a su padre. Lo importante es poder respaldar en el momento oportuno al adolescente con problemas. Los padres de 0ulie, por e&emplo, pudieron haber hecho de ella una rebelde o qui*s una #"racasada$. )staban en proceso de divorcio. )l padre, alcohlico, no traba&aba, y la madre, demasiado pendiente de s misma, no poda ocuparse adems de su hi&a. 0ulie iba a clase con una de mis hi&as< estaban en el %ltimo curso del bachillerato y 0ulie, que coma en la cantina, haca tiempo que no haba podido pagar las comidas e iba muy mal vestida. +e de&aba caer por casa cada ve* con ms "recuencia. )ra una persona sensible y la situacin la traumati*aba. +us padres le haban anunciado su separacin dici'ndole! #;ienes dieciocho a os, eres adulta, espablate, ya hemos hecho bastante$, esto, cuatro meses antes de terminar su bachillerato. 5ino a casa, comparti la habitacin de mi hi&a y nosotros pagamos las deudas de la escuela. >n da se enter de que su padre, al que no quera ver ms, haba tenido un accidente de coche. Le aconse&' que "uera a ver a su madre para saber cmo estaba. +e march con BranXoise, mi hi&a, y volvi alterada, muy plida. .aba llegado de improviso y haba encontrado a su madre en bra*os de otro hombre. 4quel a o perdi el curso. =on el tiempo, las cosas se serenaron y "inalmente aprob. Durante algunos a os le brindamos nuestro apoyo, lo cual le permiti destacar en los estudios. +e cas en nuestra casa y ahora es madre de dos ni os. +u marido se ha incorporado al grupo. Los dos son generosos y sensibles a los problemas de los dems... 4s se "orma la cadena... E=untos son los &venes que no llegan a desarrollarse porque no se les tiende una mano "irme en el momento adecuadoF Bue de nuevo gracias a mi amigo 3oger Masse(Navette como conoc a 3osine, una ms entre los numerosos ni os que me traa, a veces en persona, porque no saba dnde enviarlos. Debido a su aguda percepcin, casi medi%mnica yo dira, saba que algunos de estos ni os, inteligentes y rebeldes, seran incapaces de adaptarse a un asilo, a pesar de la buena voluntad de los educadores, porque haban pasado por muchos de ellos, haban sido demasiado *arandeados y tenan una gran necesidad de cari o o de calor de hogar, de un hogar aut'ntico, con un padre y una madre. Me tra&o, pues, a 3osine, dici'ndome que legali*ara la situacin ms adelante. 4bandonada por sus padres, haba sido con"iada a varios hogares de la D4++. 4cababa de salir del hospital, estaba subalimentada y la haban maltratado, pero ella no se que&aba porque en la "amilia haba un muchacho del que estaba enamorada. Bue llevada al hospital en un estado deplorable y los m'dicos dieron aviso a las autoridades &udiciales. )l &ue* de menores decidi, pues, con"irnosla. =uando "ui a buscarla se neg a venir conmigo porque no quera de&ar a #su gran amor$ y 3oger Masse(Navette tuvo que recurrir a la "uer*a. Lleg a casa cabi*ba&a, escoltada por dos gendarmes. @#

Pero por suerte, 3osine, valiente e inteligente, pronto sinti a"ecto por nosotros y se adapt muy bien al ritmo de la casa. ;ena diecisiete a os y no nos importaba que su novio, de quince, viniera a verla. )ra la primera ve* que le daban cari o y hubiera sido demasiado cruel separarlos. / pas lo que tena que pasar! qued embara*ada. Le prometimos que podra permanecer en casa y que la ayudaramos si conservaba al ni o. 0ean, el padre, muy &oven pero decidido a asumir su responsabilidad, pidi una dispensa de matrimonio al presidente de la 3ep%blica y los casamos. -uisieron contraer matrimonio el mismo da en que recibieron la dispensa y "uimos a buscar al alcalde a su vi a. 4l ver el papel o"icial se limit a decir! #Muy bien. Mientras me cambio, vayan al 4yuntamiento$. )staba tan emocionado como nosotros. 3osine nos quera tanto que decidi, como muestra de agradecimiento, llegar a ser alguien. 4s, reanud sus estudios compaginndolos con su traba&o. )staba en un hospital, primero como asistenta y al cabo de algunos a os como au,iliar, hasta que "inalmente se propuso ser en"ermera. >n da me di&o! #)s tan duro que no quiero volver a verte hasta que consiga el ttulo, no antes$. Necesit varios a os, pero ?3osine volvi triun"ante con el diploma en la mano@ Naci otro ni o. )sta pare&a "eli* y valiente puede servir de e&emplo para muchos &venes. Pero, Ese sigue normalmente el e&emploF No siempre... >na amiga ma en"ermera que traba&aba en un hospital psiquitrico me e,plic que una chica internada por su "amilia corra el riesgo de permanecer encerrada mucho tiempo, tanto ms cuanto que el psiquiatra que diriga el servicio no era del todo normal tampoco... 5iva rodeado de diecisiete gatos negros, se rapaba la cabe*a todas las ma anas y le horrori*aba de&ar salir a un en"ermo de su servicio, sobre todo si se trataba de una 0oven. HloYse, de diecis'is a os, tena un tipo indio y grandes o&os negros que me impresionaron. =on la ayuda de una asistenta social y despu's de muchas gestiones, pudimos recuperarla y encargarnos de ella. HloYse tena muchas cualidades, pero era orgullosa y ambiciosa. Muy retrasada en los estudios y traumati*ada por la vida (su madre se haba vuelto a casar y su padrastro haba intentado violarla(, se haba roto una pierna saltando por la ventana. #+us padres$ la haban hecho internar con la e,cusa de que #deliraba$, para burlar as a la &usticia y a su conciencia. 4l parecer nos apreciaba. )ra inteligente, traba&aba mucho y asimilaba con rapide* para recuperar su retraso. >n da encontr a un chico ambicioso como ella y muy enamorado. Les preparamos una boda con todas las de la ley y todava veo a HloYse, vestida de blanco, dirigiendo la "arndula y riendo, "eli*, con los cabellos al viento. +u marido se dedic a los negocios y ella lo ayud. ;uvieron varios ni os< pronto sus necesidades aumentaron y se compraron una casa magn"ica. Pero, a medida que su posicin se elevaba, su ambicin se volva cada ve* ms desmesurada. ;odo era poco para ellos! via&es, diamantes, ropa... HloYse nos ignoraba... o casi. Le recordbamos un pasado doloroso que quera borrar. Nosotros comprendemos esta necesidad de olvidar. +in embargo, su actitud a nivel espiritual nos preocupaba. Nunca haba participado en una reunin de plegaria y nuestras actividades no eran de su inter's, pero, eso s, iba a misa todos los domingos. =omo siempre, respetbamos su eleccin y su libre albedro. @1

Despu's de casada se intensi"icaron sus relaciones con la 6glesia. La visitaban muchos sacerdotes e incluso el obispo y me deca! #/a sabes, en una ciudad de provincia puede ser %til$. Poco a poco nos "uimos distanciando hasta que se acabaron las relaciones. >n da me enter' de que se haba divorciado y de que el marido se haba arruinado. )lla haba provocado un control "iscal tras otro para hundirlo, sin darse cuenta de que, si 'l lo perda todo, ella tambi'n. +u hi&a mayor se drogaba y estaba hospitali*ada por tentativa de suicidio. 4l cabo de mucho tiempo encontr' a su marido en la =osta 4*ul. 4sisti a una de mis con"erencias y me cont su calvario. )ra un hombre destro*ado, desesperado, que se sinti muy incmodo recordando los das "elices del pasado. Despu's del desastre no supe nada de HloYse, debido sin duda al terrible orgullo que la dominaba. =orre el riesgo de su"rir lo que ella ha hecho su"rir. Lstima, le habra tendido una mano con mucho gusto... No la habra sermoneado porque, como dicen mis guas, #los discursos no sirven de nada< lo %nico que cuenta son los actos$. Babien, uno de mis muchachos, encontr la "e en casa y la mantuvo. =uando conoci a Marthe, aparecieron muchos problemas, pues ella perteneca a un movimiento mar,ista y "ormaba parte de un grupo que quera cambiar el mundo. 4 Babien sus ideas le parecan buenas pero inaplicables. Marthe era una idealista sincera y una comunista convencida< crea que si Babien tena un ideal, aunque "uera distinto, era tan sincero consigo mismo como ella y que, por lo tanto, podran llegar a entenderse. >n da quiso acompa arlo a una reunin de plegaria para poder discutir con 'l, cogerlo en la trampa y mostrarle los "allos de su #sistema$. Ms tarde me con"es que el impacto que le produ&o "ue muy "uerte, ya que en nuestro #sistema$ no haba discursos interminables ni teoras. Le costaba imaginar la e,istencia de un grupo coherente y que "uncionase bien sin palabras in%tiles. =omprob que lo nuestro perteneca a otro orden de cosas, que se situaba a otro nivel y se basaba en actos. +e dio cuenta de que los discursos no serviran de mucho a la hora de en"rentarse con los en"ermos graves que nos traan o con los ni os de mirada e,traviada a los que ayudbamos e intentbamos curar. #Para m (me di&o( lo ms importante "ue la increble e"icacia de los pensamientos, de las plegarias y de la "uer*a que emanaba de todos cortando el paso a las "uer*as del odio y la destruccin.$ La a"ect mucho una an'cdota que es muy com%n entre los humanos! en la autoescuela tena un pro"esor simptico, muy abierto, con el cual congeni. >n da este pro"esor compr la escuela en la que traba&aba, se empe* a tomar en serio y cambi el &ersey y los te&anos por un tra&e impecable. =ambi. )n nuestro grupo, nada de &erarqua. Marthe se encontr tan bien con nosotros que se qued, se cas con Babien y tuvieron dos ni os, a los que educaron en base a los valores espirituales necesarios para su evolucin. )n el caso de Brancis, las cosas habran podido acabar peor... Llova a cntaros aquella noche, estbamos a punto de meternos en la cama cuando vi llegar a Brancis, calado hasta los huesos, montado en su vie&a bicicleta y con una maleta de cartn detrs. 4cababa de "ugarse. .aba perdido a su madre cuando era todava un beb', y su padre, que se volvi

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a casar, se ocupaba poco de 'l. =onoca a los padres de Brancis y la situacin era muy violenta para m. 4l morir su madre, muy &oven, me con"i (utili*ando a Daniel como m'dium( a su peque o Brancis. 4quella muerte nos a"ect mucho, a pesar de estar acostumbrados a servir de #intermediarios$< ?es tan cruel que un beb' pierda a su madre en este mundo, por mucha "e que se tenga@ Los a os nos separaron, pero, como la voluntad del cielo se cumple inevitablemente, a su regreso a 2renoble, Brancis coincidi con uno de mis hi&os en la misma clase y reanud el contacto con nosotros. +us di"icultades psicolgicas provenan, a mi parecer, de la ausencia de esta madre muerta demasiado &oven a la que echaba en "alta y a la cual haba ideali*ado. +e qued alg%n tiempo en casa. )ncontr all una "amilia y un ideal espiritual. Bue 'l quien nos di&o un da! #Los adolescentes necesitan servir. Luscan un ideal, sea del tipo que sea, religioso, poltico, sindicalista, da igual. -u' lstima que acaben tan decepcionados, tan cansados y vacos, generalmente por culpa de la intolerancia de los que estn a su alrededor y los &u*gan severamente$. =ontinu sus estudios. >n da me di&o, muy preocupado, que tena un lo con una de sus pro"esoras, quien esperaba un ni o y no quera tenerlo. )n esa 'poca la ley prohiba el aborto. Despu's de hablar decidi traerme a =olette. ?Madre ma@ )ra un asunto delicado. =olette militaba en un movimiento "eminista y predicaba la liberacin de la mu&er y la libertad de su cuerpo. Para ella, esperar un ni o de un muchacho representaba un aut'ntico problema. Nos conocimos una noche. Lleg con un grupo de compa eros en actitud agresiva, pero demostrando tambi'n curiosidad. # EPor qu' han recogido y ayudado a BrancisF$ Mi actitud y la de mi marido no concordaban con las ideas que se haban "or&ado de nosotros. Me gust enseguida porque era "ranca y porque su violencia esconda mal su di"icultad para vivir. =uando nos separamos, a las dos de la madrugada, no haba hecho ninguna concesin, al menos #en teora$. Pero ganamos la partida y la peque a Hlise naci una noche de "in de a o. )l parto no "ue triste. =uando yo sala al pasillo, =olette gritaba! #+i hay un Dios, las mu&eres no deberan su"rir tanto para dar a lu*$. =uando volva a la cabecera de su cama y le preguntaba! # E-u' dicesF$, contestaba con evasivas! #Nada, nada$, para no hacerme da o. Hlise es hoy una chica estupenda e inteligente. +us padres se han separado, pero son buenos amigos. Brancis ha via&ado durante muchos a os con la organi*acin M'dicos +in Bronteras, para aplacar la sed de ayuda que le ha agui&oneado siempre. =olette acudi algunas veces a nuestro grupo, pero no se qued. Lo que importa es estar presente en los momentos di"ciles. =ada a o, el da de la Madre, la amistad se e,presa en "orma de un magn"ico ramo de "lores. >na ni a pudo nacer y continuar as su evolucin. Para nosotros es lo esencial. =uando surga alg%n problema pedamos conse&o a Mamy, nuestra primera gua espiritual, la que nos #inici$. =onocimos a No'mie en =orenc, al comien*o de nuestra aventura. )ra &oven y padeca de esclerosis en placas. Loby, su marido, la adoraba. 4cudieron a vernos en busca de conse&os y ayuda espiritual. No'mie @'

esperaba un ni o< el m'dico que la trataba no aconse&aba el embara*o y quera practicar un aborto terap'utico. E-u' opinaban los #m'dicos del cielo$F 4conse&aron que tuviera el ni o< me di&eron que me ocupara de 'l, ya que se presentaran muchos problemas, pero que este ni o sera un motivo de esperan*a para su madre. Ped entonces a un amigo, el doctor 5., ciru&ano, que tratara a No'mie, puesto que la cesrea era inevitable. Muchas sesiones de magnetismo aportaron a la madre la energa necesaria para "acilitar el parto en las me&ores condiciones posibles y su estado no empeor. )staba orgullosa de su beb', al que llam Pierre. Los a os pasaron y Loby cay en"ermo de repente. 4 los cuarenta a os un tumor cerebral se lo llev a la tumba. Pierre y su madre vivan en una vivienda protegida, sin ascensor. No'mie se vio pronto incapacitada para salir y el ni o tuvo que encargarse de ella! haca la compra y cuidaba la casa, en detrimento, claro est, de la escuela. La muerte del marido agrav su estado< ella "ue trasladada al hospital y el ni o a un pensionado religioso. >na amiga de la "amilia me advirti que Pierre, a instancias de su tutor, iba a ser con"iado a la D4++. >na ve* ms acud a mi "iel amigo 3oger Masse(Navette y le e,puse el caso, pidi'ndole que me diera, visto el e,pediente, la custodia provisional de Pierre. >na ve* conseguida, "ui a buscarle para llevarlo a casa. +altaba de contento, este ni o, desorientado y traumati*ado, necesitaba relacionarse con ni os de su edad< como los nuestros estaban casados o se haban ido ya, le buscamos una escuela privada en 5illard(de(Lans durante un curso. ?4 los doce a os todava no saba leer@ ;odo el grupo, con inmensa solidaridad, nos ayud a su"ragar los gastos y, despu's, una de mis hi&as y su marido se quedaron con 'l. No'mie, bien cuidada en un hospital especiali*ado, me&or. Le devolvimos a Pierre cuando consigui un piso acondicionado por la 4sociacin de Paralticos de Brancia. Pasaron los a os, no siempre "ciles de sobrellevar. Pierre quera a su madre, pero su carcter era violento y rebelde< "recuentaba adems a unos gamberros y ms de una ve* tuve que sacarlo del despacho del &ue* de menores. No'mie de& por "in este valle de lgrimas para ir a reunirse con Loby. 4 Pierre le cost superar el golpe, pero el buen grano estaba a punto de germinar. ;ena "e, saba que sus padres vivan en otra parte, en otra dimensin, y a menudo siente su presencia &unto a 'l. Pierre vive relativamente cerca de casa. )l grupo es una "amilia para 'l. +e ha hecho mayor y esperamos casarlo pronto... Pierre, un ni o de la calle (su madre no poda vigilarle y 'l se aprovechaba de la situacin(, habra acabado mal si no le hubiera guiado un ideal espiritual. +e han dado tantos casos de ayuda mutua, de solidaridad y de "raternidad, que ha podido encontrar en el grupo la proteccin que necesitaba. )n ms de treinta a os no hemos tenido que lamentar que un solo ni o del grupo se haya e,traviado. No ha habido drogas ni actos de delincuencia. ;odos saben, desde peque os, que hay que pagar hasta las %ltimas consecuencias la trasgresin de la ley y el acto malvado. +ea cual "uere ese acto, ellos son los primeros per&udicados, ya que tendrn que rendir cuentas en esta vida o en otra.

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Segunda parte LA INICIACI-N

Mamy, a la que llambamos as "amiliarmente, "ue nuestro primer gua espiritual. Durante die* a os me acompa en el camino de la iniciacin antes de volver entre nosotros y antes de mi encuentro con )tty, que prometi acompa arme hasta el "inal. E-u' es la iniciacinF La palabra designa al mismo tiempo el principio del camino y el #paso por la muerte$, el %nico que permite el renacimiento. Para m, es la primera etapa. +e dio a lo largo de los a os, de estas pginas, y todava sigue, naturalmente, porque espero aprender siempre y continuar recibiendo esta preciada ense an*a. 4 veces las e,periencias son dolorosas, pero s' que la #gracia$ no "alta. La iniciacin conduce a una mutacin del alma, a un estado anmico particular me*cla de abertura, tolerancia y e,igencia a la ve*. La iniciacin es la llave que abre las puertas del conocimiento. -ui*, ser iniciado slo sea aprender a reconciliarse con la vida de cada da, comprender su sentido y su valor, aceptar las pruebas y los su"rimientos inevitables, los %nicos que nos hacen evolucionar, y aprender la leccin para evitar todas las trampas. Durante milenios, los iniciados eran mantenidos en secreto en lugares sagrados o escuelas de sabidura, pero todo cambia y ha llegado el momento de desvelar los misterios. Los discpulos de buena voluntad y @*

algunos conocimientos (o el =onocimiento( deben ponerse al servicio de la palabra verdadera. La iniciacin, corriente visible o invisible, es a veces, como la que yo he recibido, una ense an*a viva, recibida sobre la marcha, en contacto con la realidad cotidiana y las e,periencias que he tenido que a"rontar. =uando mi gua Mamy me propuso una iniciacin, yo no tena la menor idea de lo que esto signi"icaba. Ni idea de la duracin (die* largos a os(, los sacri"icios, el abandono de nuestra situacin, los di"icilsimos "ines de mes, la entrega total que se e,igira de nosotros a cada momento, la renuncia a nuestra vida privada, a nuestras vacaciones, a lo que nos era necesario, las pruebas vividas con la "e del carbonero o el su"rimiento "sico aceptado y o"recido para paliar el su"rimiento de otro. No hay, pues, que tener prisa en iniciarse... La voluntad y la resistencia sern puestas a prueba. Los actos sern la plasmacin de los pensamientos. .ay que mane&ar las "uer*as con prudencia y precaucin. >na peque a an'cdota, bien concreta, ilustrar al respecto. 6ba yo en coche por la pla*a 2renette buscando un sitio para aparcar. Bormul' un deseo! #Dios mo, ?ay%dame a encontrar un sitio@$. )ntonces un coche dio marcha atrs. =ontenta, aparco, salgo del coche, lo cierro... y veo una aglomeracin de gente! el vehculo que acababa de de&arme sitio no tena cho"er y haba retrocedido hasta chocar contra el escaparate de una tienda, ?como si los "renos le hubiesen "allado@ )l poder del pensamiento es real. Mucho ms de lo que se cree. +i emitimos vibraciones, los pensamientos intensos pueden actuar sobre la materia, sobre lo tangible, de la misma "orma en que la plegaria y la meditacin pueden ayudar a un en"ermo. Los m'dicos del espacio nos dicen siempre! #+in vosotros no podemos hacer nada. )l material Iespiritual, claroJ que nos proporcionis es lo que nos permite ayudaros$. 2racias a nuestra "e atraemos hacia nosotros muchas "uer*as divinas y ben'"icas. Nuestra iniciacin nos permite servir y desarrollar nuestro deseo de ser un buen instrumento. Debemos tener en cuenta las leyes csmicas, que son las leyes de Dios, y puri"icarnos, practicar la plegaria, la meditacin, la caridad, emitir vibraciones de amor. )sta actitud humilde y atenta es nuestro escudo, porque el camino es largo y arduo y las trampas innumerables. 3ecibir una iniciacin sin merecerla es e,ponerse a una cada vertiginosa despu's de la ascensin. / cuanto ms alta sea 'sta, ms dura ser la cada. Nunca hay que buscar el poder. +e empie*a a tenerlo cuando uno se ha desprendido sinceramente de muchas cosas. Le, no recuerdo dnde, esta historia que e&empli"ica lo que acabo de decir. >n bandido se di&o un da! #6r' a meditar al lado de un maestro, en el ;bet. 4prender' sus secretos, me servir' de ellos para robar y enga ar a los hombres< ser' muy rico$. / as lo hi*o. Pero le "ue revelado el conocimiento, se convirti en un santo y acab su vida pidiendo limosna. +e precisa mucha, mucha humildad para ser iniciado. .ay que tener aut'nticos deseos de aliviar el su"rimiento humano, la miseria de los pobres, la in&usticia de los oprimidos. /, sobre todo, hay que olvidar el propio inter's, el orgullo, ese #ego$ que tiende a darse tanta importancia. .ay que perdonar las o"ensas y saber tender la mano sin rencor al que nos ha hecho da o. ;odos los que nos han precedido en esta vida y en la otra y que intentan dirigir sus mensa&es al mundo no tienen otra ra*n ni otra @+

intencin que transmitir la antorcha a los que quieren servir. +u vida es un e&emplo! lo han de&ado todo, lo han dado todo. +lo les ha guiado el ideal de amor y de "raternidad, a veces hasta el sacri"icio supremo... EPor qu' e,iste el su"rimientoF EPor qu' llama a nuestra puertaF E)s nuestro pecado o el camino de la eternidadF )l su"rimiento de los seres queridos es intolerable e inaceptable, pero a veces es el acicate que pone en marcha nuestra evolucin. >na noche, Mamy, mi primer gua, me di&o! #Para que comprendieras el su"rimiento a&eno ha sido preciso que t% lo conocieras, que lo llevaras en tu cora*n, en tu cuerpo, en tu alma, y que lo aceptaras...$. )ntonces record'... =uando naci mi hi&a, en 78Z[, en una clnica de Lyon, estuve entre la vida y la muerte durante dos meses a causa de un doble in"arto pulmonar. )ra una en"ermedad grave en aquella 'poca, y en mi traba&o como en"ermera haba visto morir a muchos en"ermos por ello. .aca poco tiempo que se aplicaban tratamientos anticoagulantes y haba que ir a buscar heparina al hospital 2range(Llanche, de Lyon. )l ciru&ano que me trataba, el doctor 5., no saba que era yo en"ermera y al verme di&o! # ?Mierda@ ?)l in"arto@$. No me import. ?Para qu' continuar@ La vida era demasiado dolorosa. +ent una gran serenidad! #4dis a la vida, ?por "in@$. )ra demasiado creyente como para suicidarme, pero no tena ganas de vivir. )ste m'dico, al que aprecio mucho y que cuenta ahora entre mis amigos, se qued atnito ante mi reaccin, vista mi edad, y luch por salvarme. )l combate "ue di"cil. Me acuerdo de que oa trenes continuamente (Eera de noche o de daF(, ruidos de trenes sobre rales. EPor qu' trenes precisamenteF -ui'n sabe... ;odava hoy, si estoy en una estacin y oigo trenes, me asalta una visin "uga* de ese lecho de dolor. .. )n el edi"icio de las Misiones 4"ricanas, al lado de la clnica, los sacerdotes y las abnegadas mon&as de la clnica re*aban por m. >no de ellos vena a verme cada da y me coment pro"'ticamente! #No s' si se curar o si morir, Dios dir, pero si se cura, creo que le ser encomendada una misin espiritual, porque debe de haber una ra*n de peso para tanto su"rimiento$. )n aquel momento yo estaba muy le&os de esa misin, pero este sacerdote tena toda la ra*n. Posteriormente me escribi para proponerme la direccin de un or"anato en \"rica. Pero era demasiado tarde, estaba ya con Daniel y se iniciaba mi aventura espiritual en el lugar que Dios me tena destinado. 4l hacerme revivir esta dolorosa etapa, Mamy a adi! #Buiste ms all de lo humanamente soportable y aceptaste la voluntad de Dios< esto "ormaba parte del plan divino en lo que a ti respecta. De ahora en adelante sers capa* de comprender y ayudar al que su"re$. 4unque luchamos por superar el dolor, en el grupo hemos aprendido que la o"renda de un su"rimiento lo aten%a y que su aceptacin se convierte en una plegaria y en una ayuda e"ectiva. .ace algunos a os tuve que operarme de la rodilla. A"rec de antemano esta prueba para mis en"ermos... ?casi me molest no haber su"rido ms@ =uando #viv$ mi primera peridural en una sala de partos ante un caso que se presentaba di"cil y vi a esa &oven madre, ya calmada, dormirse sobre la mesa de operaciones, no pude evitar las lgrimas y este comentario para mis adentros! #?2racias, Dios mo, por haber permitido a los hombres, en algunas ocasiones, liberarse del dolor@$. @8

Lo primero que nos ense Mamy, mi estimado gua, "ue la "uer*a y el prodigioso alcance de la oracin. >n hombre que re*a solo es como una vela encendida< veinte hombres, veinte velas< trescientos, una hoguera, una pirmide de lu* que se eleva. +orprendera comprobar el poder de una plegaria procedente de un grupo preparado que re*a al unsono. La oracin es el vnculo que une con Dios. Los guas espirituales, los ngeles de la guarda, slo son amigos, intermediarios. 4 ellos se les puede pedir ayuda, pero re*ar, slo se re*a a Dios, un Dios al que cada cual de"ine a su modo. No se trata de un barbudo sentado en un trono... La oracin es el sendero de lu* que nos une al "in, ese "in %ltimo que slo puedo describir con palabras simples. Las oraciones son perlas y &oyas preciosas que hay que llevar con amor. La oracin es una "uer*a, como el viento o el sol. )l acto de amor y el acto desinteresado son, en s mismos, una oracin. La mano tendida aunque no se quiera tender es una oracin. 3e*ar es superar el tiempo y el espacio para reencontrar la integridad del ser original, reencontrar la lu* y la liberacin total. Mamy me e,plic todo esto y me pidi que nos reuni'ramos para re*ar, primero en "amilia! #)nse a la oracin a tus hi&os. 4s, si un da se en"rentan solos a la prueba, podremos ayudarles. La oracin de los ni os es pura y la costumbre de re*ar los har "uertes. 4 un hombre se le puede quitar todo menos la "e, aunque est' en la crcel. La "e y la "uer*a de la oracin no se le pueden arrebatar$. / as naci, lentamente, nuestro grupo. 4l principio 'ramos cinco, luego die* y en 78UV casi cuatrocientos, incluidos los ni os. 4s surgi la idea de nuestra plegaria diaria, a las ocho y media de la tarde, para los en"ermos y por la pa*. =uando un hombre se pone a re*ar, es como si un interruptor lo pusiera en contacto con la lu*. >na noche me despert el ruido de un acceso de tos (mi marido tena bronquitis(< lo acompa ' a la habitacin contigua y me acost' en seguida para dormir, pues necesitaba recuperar mi equilibrio a trav's del sue o, sobre todo en una 'poca como 'sta, y como tantas otras, sobrecargada de traba&o. 4 punto de dormirme, dirig mis pensamientos hacia Dios y, casi automticamente, de "orma maquinal, rec' por mis en"ermos, como siempre hago. De pronto mi cama cedi a un peso invisible, como si alguien se hubiera sentado a mi lado. ) inmediatamente miles de agu&as #picoteaban$ mi cuerpo... >n claro de luna e,traordinario creaba un ambiente mgico. Me sent muy bien y me dorm al instante. 4 la ma ana siguiente estaba divinamente, ?"resca como una rosa@ Mi plegaria haba desencadenado un proceso de #contacto$ y mis #m'dicos del cielo$ aprovecharon para recargarme. )n la ;ierra, la mayora de los hombres no conocen ni sospechan el poder de la plegaria, la cual, encomendada &unto con el conocimiento y la "uer*a del pensamiento, ignora cualquier barrera. )l espritu puede actuar de esta manera sobre la materia. )n el cosmos no hay secretos o milagros para los que saben! slo grandes leyes csmicas que es preciso respetar. =ada religin y cada pas tienen sus santos correspondientes. )n Lourdes, en La Meca o donde sea, en todas partes los hombres se re%nen para re*ar al lado de los en"ermos< en"ermos que se curan, si Dios quiere, cuando se dan las condiciones adecuadas. Pero, Dios, Equi'n es DiosF

Mi gua me respondi! #>n cerebro humano no puede imaginar a Dios. )st demasiado limitado por la materia y no hay palabras para describirlo. 3educido a una apariencia humana sera una in&uria y, sin embargo, hemos sido creados a su imagen. 6ntentar' hacerte comprender la medida de tu peque e*! Dios es una "uer*a. Dios es el con&unto de las vibraciones humanas astrales, es la quinta esencia del )spritu. )s, qui*s, el con&unto de todas las "uer*as terrestres, de la naturale*a, de las energas. )s la 5ibracin Per"ecta. )s tan imposible imaginar a Dios como contar las estrellas de una bella noche de verano o proyectar una visin de la eternidad, del in"inito. Piensa en los siglos pasados y en los siglos venideros. >na vida humana es ms que un rayo, pero tan importante para la evolucin... $Dios es tambi'n y sobre todo el 4mor personi"icado. ]nicamente la observancia de las leyes divinas, la espiritualidad del individuo y la utili*acin de las vibraciones pueden ayudar al mundo. =umple cada da con tu deber, evita el orgullo, la envidia, los celos. La mano de Dios se posar entonces sobre ti. Dios est en cada hombre< enva a sus apstoles, a sus iniciados a la ;ierra por amor a los hombres, pero los hombres no los comprenden y los matan para no escuchar un mensa&e que les incomoda. Piensa en los hombres de pa* como 2andhi, Martin Luther ^ing y tantos otros, piensa en 0es%s e incluso en nuestro Papa... pobre tierraN Por amor y con amor puedes hacer mucho bien en tu vida cotidiana. Piensa en Mariette...$ Mariette, de diecisiete a os, con"inada en el Luen Pastor, amiga de un conocido delincuente. +e llevaba ob&etos robados a su cama, a su habitacin. 3ebelde y testaruda, sembraba el pnico por donde pasaba y la madre superiora estaba dispuesta a enviarla a la crcel, como %ltimo recurso, si nosotros no nos hacamos cargo de ella. Bui a buscarla. Astentosamente maquillada, con el pelo decolorado con agua o,igenada y una mini"alda e,agerada, no quiso hablarme y me volva la espalda con desd'n. #5en, Mariette, en mi casa las puertas estn abiertas a todo el mundo. Pru'balo, ya vers, es me&or que la prisin$ (le di&e. =onsinti en seguirme al "in con la intencin de "ugarse aquella misma noche. ;enamos quince ni os, y cuando lleg la hora de ir a la cama cada uno "ue a darle un beso de buenas noches dici'ndole! #/a vers, se est bien aqu, lo compartimos todo, ayudamos un poco, lavamos los platos cantando, Maguy y Daniel son buenos$. 4 Mariette se le llenaron los o&os de lgrimas! nadie la haba tratado as nunca, no haban con"iado nunca en ella. +e qued varios a os en nuestro hogar, con altos y ba&os. >n da en que estbamos "uera, lleg un amigo nuestro y encontr a Mariette. Hste, en un gesto de amabilidad, le acarici la me&illa. Mariette dio un paso atrs y le di&o! #Mira, pero no toques, ?no est hecho para tipos como t%@$. 4l da siguiente, nuestro amigo nos llam por tel'"ono y nos coment educadamente! #/a s' lo que hac'isN, sN Pero esa, ?'sa es e armas tomar@$. Nuestros &venes venan de lugares en los que no eran bien tratados y se sentan desgraciados< los comien*os no eran "ciles. Nuestros &erseys y *apatos desaparecan, pero los devolvan llorando. La partida entonces estaba ganada. 2anada con amor, slo con amor. Porque no podamos mimarlos, lo %nico que podamos hacer era compartir con ellos nuestra alegra de vivir, nuestra "amilia, y transmitirles nuestra "e, sin &ams en @9

ning%n momento morali*ar. =ontestbamos a sus preguntas cuando se planteaban sin "or*ar nada. )n alguna parte est escrito que se reconoce el rbol por sus "rutos... Nada puede progresar si no pasa la estrecha puerta de la tolerancia. )l hombre tolerante dispone de una "orma de sabidura y de serenidad que le permite aceptar y comprender el mundo circundante, sin pretender imponer su ley o su concepcin de la vida. Para 'l, el universo no se reduce a su mundo o, peor a%n, a su ombligo. 2racias a la tolerancia podran evitarse muchas pruebas, pues nuestros errores se deben a la ignorancia. / el orgullo nos impide reconocer nuestros "allos. 4 medida que nos adentramos en el conocimiento nos damos cuenta de que estamos sometidos a los deberes materiales y dependemos de la tierra. =omprendemos que la unin hace la "uer*a y que cada cual est en el lugar e,acto que le corresponde. =ualesquiera que sean el rango o los honores recibidos, la puerta es la misma para todos, pues todos somos iguales ante Dios. Nos acercamos, con"o, a la religin universal, la cual slo puede basarse en la tolerancia. +us adeptos saben que no sirve de nada cambiar de religin y que la evolucin pasa por la mano tendida al otro, aunque no tenga las mismas creencias, el mismo color de piel o la misma lengua. )s necesario comprender y ayudar a los dems para comprenderse y ayudarse a s mismo. La intolerancia conduce a la envidia, al rencor, a los celos y al orgullo y puede provocar catstro"es que recaen sobre toda la humanidad y que no la honran precisamente. )n los pases en los que reina una dictadura mueren hombres por haber protestado, y nosotros les lloramos. >na noche #charlaba$ con mi gua y se me ocurri hablarle de la se ora D. >na mu&er estupenda, llena de caridad y amor, pero que no crea en nada< militante comunista, etc., me habra gustado ayudarla a creer... Despu's de escucharme atentamente, mi gua contest! # EPor qui'n te tomasF E=on qu' derecho &u*gas a esta mu&erF Dices que no cree en Dios, pero tiene a Dios en ella! visita a los en"ermos, comparte su pan y ayuda a los moribundos< esta mu&er pasar delante de ti y delante de algunos que van cada da a misa en el camino de la evolucin. ?;rata de imitarla@$. La leccin "ue dura y merecida. Desde entonces me es"uer*o por no &u*gar nunca. +i los hombres buscan la verdad es porque no la han encontrado todava. =uando le pregunto a mi gua! # E-u' es la verdadF$, me contesta que no es posible comunicar lo incomunicable, que nuestros sentidos son limitados, que son insu"icientemente receptivos e impermeables al )spritu puro. E-ui'n puede vanagloriarse de estar en posesin de la verdadF Durante las primeras conversaciones con mi gua, estaba maravillada y crea saberlo todo, conocerlo todo. Ms de treinta a os despu's, s' que no s' nada. +lo he subido un pelda o de esta inmensa escalera. Me gusta mucho la imagen empleada por el padre L.! cada religin es una cara de la pirmide que escalamos todos para encontrarnos en la c%spide. Pero entonces, Ednde est la verdadF La pirmide no es slo una pirmide de lu*! es "inalidad, empie*a por la base, en la vida de cada da, en el equilibrio de "uer*as que nos rodean, entre lo positivo y lo negativo, el yin y el yang, lo "inito y lo in"inito, la "elicidad y el dolor. . . *#

E=untas veces, en nombre de la verdad, se han escarnecido las nociones de &usticia y de libertadF La verdad es ca&a de resonancia para cada individuo, en cada etapa de su vida, desde el nacimiento a la muerte, desde el nacimiento %ltimo al retorno a la "uente. Para empe*ar a percibirla, hay que salir de s mismo para escuchar al otro. =ada religin posee una parcela de la verdad. =orresponde a cada uno descubrir la suya. )n nuestra trayectoria evolutiva no estamos todos al mismo nivel. Mi verdad es la ma, pero respeto la a&ena. =ada uno escoge seg%n sus e,pectativas, su grado de evolucin y sus propias necesidades. +i tenemos la suerte de encontrar nuestra verdad, ella ocurrir de "orma sencilla, en silencio y en la evidencia interior. Puede cambiar el rumbo de nuestra vida y aportarnos un equilibrio prodigioso. / si todos comprendieran, la "a* del mundo, de este pobre mundo en"ermo, cambiara. Btima, originaria del Magreb, sencilla y muy bondadosa, toda una #mamma$, se cas con un viudo que tena cinco hi&os y que le hi*o cinco ms. )n su barrio, las mams de&an a sus ni os con ella cuando van a la compra. .e visto a Btima insomne, intranquila, con unas &aquecas terribles porque la hi&a mayor de su marido tena problemas. #+i la hubiera querido como su verdadera madre, esto no habra pasado...$ (me deca. Me gusta mucho hablar con Btima< nos unen una complicidad y una comprensin mutua, ?qui*s el amor a los ni os@ >n da, al acabar una sesin de magnetismo, Btima me pregunt! #4 ti puedo decrtelo, t% seguramente lo comprenders! Eno crees que Mahoma y 0es%s eran el mismoF$. Porque su cora*n rebosa amor, Btima ha comprendido la ley de unidad del mensa&e divino. La "e es un don que procede del e,terior< los que caminan &untos se ayudan mutuamente y avan*an en la humildad, sin perder su tiempo con vanas discusiones. Las religiones son muletas que ayudan a los pobres humanos, que co&ean tan a menudo, a atravesar el di"cil camino de la vida. =ambiar de religin, salvo en el caso de una necesidad pro"unda e imperiosa, no sirve de nada. 4 veces es un retroceso. )n la marcha de la humanidad hacia su destino somos hormigas, tomos, pero que ocupan un lugar espec"ico. )ste lugar bien ocupado y la tarea bien cumplida constituyen la esencia de nuestro propio destino. La e,periencia de nuestro pasado, aunque nada recordemos, dictar nuestros actos en lo ms secreto de nuestra alma. )s lo que llamamos la vo* de la conciencia. ;ambi'n a veces la de nuestro gua. )l hombre nace en la tierra en una cuna para aprender a caminar, a hablar, a pensar, a evolucionar< es enviado a la escuela de la vida. Puede suceder que en el transcurso de esta vida el hombre Iya sea alba il, o capata*, universitario o anal"abetoJ se sienta in%til, d'bil o vaco. >n destello de lu* o un eco venido de le&os remueve su conciencia dormida. ;oma conciencia de las "uer*as que, a su alrededor, le hacen tambalear y le penetran. Por no decir nada de la angustia o el miedo a la muerte. 4 menudo, un sentimiento irracional le conduce hacia lo invisible, lo sobrenatural, y se a"erra a ello. +e ha puesto en movimiento el "rgil mecanismo de la intuicin. )stas ideas nuevas son realidades procedentes del mundo csmico, "uentes de energa creadora, potenciales de accin que se materiali*arn gracias a la *1

voluntad. >na ve* puesta en marcha la mquina, engendra sutilmente una irresistible necesidad de in"inito, de "usin. +ea cual "uere su religin, el hombre encuentra entonces la "e, una "e humana por la que se accede a una comunin total con todos los pueblos de la ;ierra y, sobre todo, con el pueblo del cielo, "ormado por todos los que nos han precedido y que intentan acudir en nuestra ayuda cuando desplegamos las antenas y abrimos los o&os, los odos, el cora*n... =on "recuencia, los adolescentes vienen a verme y me preguntan qu' t'cnica deben practicar para evolucionar espiritualmente o para desarrollar los poderes latentes. EDeben meditarF E6r a la 6ndiaF +i Dios nos hubiera querido hind%es habramos nacido hind%es. No hay ms t'cnica que la del )vangelio! el amor y la caridad. )s simple, est al alcance de todos... Pero es tambi'n la ms di"cil, porque e,ige del hombre mucha humildad. 6ncluso los santos tuvieron que luchar contra el orgullo... ;odas las religiones predicaron las mismas ense an*as con palabras distintas, pero durante siglos la lu* estuvo oculta y slo los iniciados, instruidos en escuelas de sabidura, aprendieron algunos misterios divinos. )n los templos de )gipto, la 6ndia o 2recia encontramos la creencia en espritus que dictaban orculos. ;anto en Del"os como en )leusis el )spritu sopl sobre los servidores de los lugares sagrados. Pitgoras ense a los iniciados los misterios divinos por boca de sacerdotisas dormidas que conversaban con genios invisibles. Nada nuevo ba&o el +ol. Pero 0es%s vino a esta ;ierra y ense a los hombres, a todos los hombres! pobres, ricos, en"ermos, desesperados, pecadores. Los acogi a todos, a los que iban con Hl o le salan al encuentro! los perple&os, los indecisos, los her'ticos. 0es%s, el =risto, transmiti a los hombres la 3evelacin. Prometi la liberacin a todos los que creyeran en Hl. )s la promesa de Pascua. Pero no siempre se le ha comprendido y en su nombre se han cometido muchos abusos. =omo sus compa eros, prepar'monos humildemente para estar disponibles, evitando palabras de discordia, y de&'monos invadir por el amor. )sto es lo que he entendido, y que ha sido con"irmado por los siguientes mensa&es recibidos por mediacin de Daniel, mi marido, en estado de trance medi%mnico. )stos mensa&es "ueron transmitidos por mis guas espirituales en el transcurso de sesiones de meditacin. )l primero es de inspiracin budista< el segundo, islmica< y el tercero, cristiana. Martes, : de no%ie$bre de 78U7 #=uando ya no seas nada, cuando hayan desaparecido para siempre las aspere*as de este cuerpo, cuando, disipados todos los humores, impresiones, actos y creaciones pasadas, ya no e,istas, cuando t% mismo te desvane*cas, entonces permanecer el ;odo, t% permanecers. Permanecers como parcela divina, %nica muestra de la creacin divina, y sers y establecers la armona total entre t% y el +er eterno de quien procede todo lo creado. )ntonces y slo entonces comprenders que no eres nada y que tu totalidad, %nicamente la obtienes en la ;otalidad y por la ;otalidad. =omprenders que, aqu aba&o, la chispa divina que es tu vida *%

ha de estar al servicio del ;odo y que, de nuevo, tu desaparicin ser necesaria, puesto que aqu aba&o no es posible brillar como una lu* pura. ;u desaparicin ser la lenta marcha del que conoce y sabe por qu' camina. ;u desaparicin ser la que los dems vern de ti. La vida nacer entonces. +er la vida y se conquistar la e,istencia total, vnculo constante y eterno con el mundo que crea y de donde procede toda iniciativa creadora. =onserva, pues, en la palma de tus manos y en el "ondo de tu cora*n esta chispa mientras que Hl te lo permita en esta vida, pero no olvides que, cuanto ms brille esa lu*, tanto ms peque o, insigni"icante y humilde sers, y, cada ve* ms transparente, te dirigirs al cumplimiento de +u voluntad por siempre &ams hoy como ayer. )ste trayecto puede ser tan "uga* como el rayo, tan largo como el con&unto de universos< qu' importa, puesto que Hl es.$ 78 de octubre de 78U_ #+e or, toma mi mano y gua mis pasos inciertos. )n el alba de este sublime despertar radiante, contemplo tu cielo. )n el gran &ardn de 4l, todo es bondad, amor y tierna solicitud. )s el )d'n perdido y recuperado, el sendero de lu* poblado de certe*as. -u' dulce es re"rescar el alma en ;u "uente clara, en este ba o re&uvenecedor. -u' dulce es encender la llama de este vie&o cora*n apagado pero henchido de esperan*a. )n el "ondo de la escarcela de mi vida pasada queda un poco de bondad, un poco de caridad, una bri*na de compasin y tanta despreocupacin que en todo momento he vivido en #ignorancia$. Pero ;% me has dicho! ?5e@ / yo veo. ?Aye@ y yo oigo. / al "in ;% me has dicho! ?4nda@ / yo ando. / cuando un da de 'stos deba partir para otro via&e al pas de las me*quitas all donde ;u aliento tibio mece nuestros olivos entonces, +e or, gracias por darme la mano.$ _ de abril de 78U: #+i 'l iba el primero, no era para ser el primero. +i iba el primero era porque Dios le haba colmado de su gracia. $+i iba el primero, era porque en sus manos se mani"estaba todo el poder del Padre. $+i iba el primero, era para poder abarcarlos a todos, a todos los que le encontraban y se le acercaban, inquietos y perple&os, amigos o indecisos, todos aquellos que la vida haba puesto en su camino y que iban a su encuentro, al encuentro del %nico, del primero a quien Dios puso en la ;ierra. *'

$+i iba el primero, era para comprenderlos me&or, para acogerlos me&or, para amarlos me&or. $4cogidos y amados todos los que llegaban hasta 'l, todos los que haban dado este primer paso, todos los que haban aceptado ir a su encuentro. $+i viene a nuestro encuentro esta noche, Eestaremos preparadosF E+omos esos caminantes Ilos que caminabanJ de anta oF E.emos dado el primer pasoF E.emos aceptado a este +er ni de carne ni de 'ter que est ms all de nosotros y que se halla en nuestro cora*nF $.emos aprendido, en el transcurso de las vidas, que la vida es, que todo es vida, a veces pr,ima, a veces le&ana, pero es. $Lo que nos brind aquel que "ue llamado =risto, primer hombre que recorri la tierra buscando a Dios, lo que nos o"reci en esos ocho das, "ue el cumplimiento de toda la historia. ;ranscurri en ocho das y hemos necesitado siglos para comprenderla. La historia se condens en ocho das, pero ser preciso mucho tiempo para aprender a seguir sus pasos, a estar en su camino, para aprender, como 'l lo hi*o, a obedecer al Padre. $Lo que nos ense ! a tomar conciencia de nuestra seme&an*a. $Lo que nos prometi, lo que revel! D5osotros alcan*ar'is la plenitud del cielo, vosotros que pod'is llegar a ser como yo. =omo yo, puesto que el Padre lo ha dicho, somos seme&antes, seme&antes hemos sido creados, seme&antes desde la eternidadD. $La promesa de Pascua es que as como el primer hi&o se re%ne con el Padre, todos aquellos que sepan reconocer y seguir esa lu* alcan*arn la vida.$ Durante veinticinco a os mis guas nos pidieron silencio. Die* a os de iniciacin en el silencio< despu's, quince ms. EPor qu'F Porque, con un cuarto de siglo, se puede empe*ar a &u*gar con cierta perspectiva, medir las propias "uer*as y, sobre todo, observar los resultados. =uando alguien quera incorporarse al grupo, le e,igamos el &uramento de callarse y guardar el secreto acerca de nuestro traba&o y acerca de todo lo que suceda durante las reuniones de plegaria. Las habladuras eran motivo inapelable de e,clusin. #)l que sabe, calla. )l que habla no sabe nada$ (deca mi gua. Descon"iad de los que hablan demasiado, de los maestros y gur%s que pululan por ah, que lo saben todo, que se creen en posesin del conocimiento. Mi gua me deca! #B&ate en sus actos, en su vida. E.an asumido sus responsabilidadesF +us hi&os, Eestn orgullosos de ellosF )n caso a"irmativo, puedes con"iar en ellos, sobre todo si saben callar humildemente$. >n da lleg ante m uno de estos hipnoti*adores a pedirme que lo aceptara en el grupo. Me e,plic su procedimiento para hacer recordar a la gente sus vidas anteriores y, despu's de mucho hablar, satis"echo de s mismo, me pregunt qu' opinaba yo de 'l. # E-uiere usted mi opininF (le contest'(. Pues bien, no creo una sola palabra de lo que acaba de contarme. No hace "alta que se es"uerce conmigo.$ +e puso ro&o como un tomate, ba& los o&os y me di&o! #De alguna "orma hay que ganarse la vida, y esto les gusta tanto...$. 4 menudo me preguntan cmo reconocer el buen grano de la ci*a a. +i un magneti*ador est avalado por una veintena de certi"icados m'dicos *@

que prueban su honestidad y su competencia, eso ya es un principio de cierta garanta. No se puede impedir nunca que un en"ermo vaya a ver a un sanador. =uando un hombre est desesperado porque la medicina no tiene solucin para su caso, acabar en la casa del bru&o de turno, en especial si padece alguna en"ermedad de origen psicosomtico. .e recibido a personas desesperadas que haban consultado a veinte m'dicos y aplicado veinte tratamientos sin resultados. )staban dispuestos a lo que "uera. 4qu interviene el sanador2 su papel puede ayudar al en"ermo o provocar una catstro"e. )s preciso tranquili*ar al en"ermo, escucharle y procurar que recupere la con"ian*a en s mismo y en su m'dico antes incluso de iniciar el tratamiento por curacin espiritual. .e visto algunos #colegas$ interrumpir todo tipo de tratamiento m'dico, incluso en el caso de diab'ticos o cardacos, limitndose a recomendar simples in"usiones. .e visto a una mu&er con un cncer de mama que vino a m despu's de haber sido tratada dos a os por un magneti*ador. .e visto un hombre de cuarenta a os, padre de dos hi&os, morir de cncer de ri n, llegado demasiado tarde por la misma ra*n. +i el magneti*ador hubiera sido reconocido como au,iliar del m'dico, 'ste habra seguido y tratado al mismo tiempo a estos en"ermos. Los m'dicos estaran ms abiertos a colaborar cuando advirtieran que sus pacientes se les escapan por aburrimiento o "alta de con"ian*a. )n muchos pases, como )spa a o 6talia, se reconoce y admite a los magneti*adores, pero no en Brancia. E-u' se puede hacer con los que dicen tener ttulos de determinadas escuelas, los que venden piedras magneti*adas o bra*aletes de cobre contra el cncer, etc'teraF No de&ar de haber esta"as y esta"adores. Mientras no se recono*ca y controle a los magneti*adores, esto suceder siempre. E-u' es un m'diumF 4nte todo, un instrumento. Los hay de varias clases< a menudo el genio o el artista e,cepcional es tambi'n #m'dium$, es decir! un intermediario. )n la m%sica que nos e,alta reconocemos las armonas divinas. La emocin producida por una obra de arte puede hacernos sentir un nudo en la garganta o saltar las lgrimas... )n lo que a m ata e, mi "uncin es ser magneti*adora. Dios me ha otorgado el don de curar los cuerpos a trav's de las almas. +lo soy el hilo conductor por el que pasa la corriente. )l intermediario. No soy ni la "uer*a ni el "in. Deseo curar de todo cora*n, pero no puedo prometer nada. No dispongo de poder alguno sobre la vida, la curacin o la muerte. Durante todos estos a os de di"icultades "sicas, morales o espirituales, nunca he hecho una imposicin de manos sin re*ar a Dios o pedir humildemente a los m'dicos del ms all que me asistan. =uando cuido a un ni o o a un en"ermo, lo quiero y le colmo de amor. +i el paciente es creyente, le pido que eleve sus pensamientos< su participacin "acilita mi tarea y nunca olvido que la "e mueve monta as. Despu's intento permanecer lo ms pasiva posible, de&o actuar a mis guas, mucho ms poderosos que yo. Los cuidados espirituales que proceden directamente de los #m'dicos del cielo$ son muy rpidos y poderosos, como un chorro de energa que dura algunos minutos. 4 menudo no me atrevo a retirar las manos tan deprisa

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por temor a que el en"ermo dude de la e"icacia de una imposicin tan rpida. La mayora de las veces, no puedo e,plicar nada. 4l ver las primeras pelculas de 3on Ca$ilo me re mucho, porque, desde hace a os, cuando la carga es demasiado pesada suelo hablarle a 0es%s! #+e or, ?no puedo ms@ ;e entrego mis preocupaciones, te con"o a mis en"ermos< quiero dormir. Ma ana ?ya me los devolvers@$. Pero, a m, 0es%s no me responde... La mediumnidad de Daniel, mi marido, es distinta. =uando est en #trance$ se desdobla muy "cil y simplemente< es como si durmiera y tuviera un sue o despierto. 4 veces me preguntan si no es peligroso. +i e,istiera alg%n peligro, creo que, en treinta a os, yo lo habra notado. De todos modos, es conveniente aplicar algunas reglas. >n m'dium, del tipo que sea, debe tener una moral intachable y una rigurosa honestidad. )l dinero puede ensuciarlo todo, y el orgullo o la ambicin de poder, echarlo todo a perder. )l m'dium es como una veleta al viento. +i hay buen viento, "unciona. Pero el m'dium necesita con"ian*a, amor, oraciones. ;odos estamos hechos de vibraciones y de energas. Los guas espirituales tienen vibraciones mucho ms rpidas que las nuestras, mucho ms puras y et'reas. =uando el m'dium est en trance, se desdobla, su espritu de&a el cuerpo y otro espritu toma su lugar hablando por su boca. )l "enmeno es bien conocido. Para que se d' esta "usin vibratoria, las vibraciones del m'dium son aumentadas a trav's de la accin del grupo de plegaria, o por su propia elevacin, su pure*a, su desinter's. Por su parte, los guas espirituales "renan sus vibraciones propias< pero, si no se da una pure*a vibratoria, entonces s puede haber peligro, pues espritus de ba&o nivel podran ocupar su lugar y enga ar a ingenuos no preparados. Nunca hay que buscar e"ectos espectaculares o ceder a una curiosidad malsana. Los %nicos criterios y las %nicas e,igencias sern del orden de la oracin, del don de s, del amor, del deseo de aliviar o ayudar. >n da, unos amigos me invitaron a conocer a un #maestro$ hind% de via&e por )uropa. ;uve una gran decepcin, por muchas ra*ones. +lo los ignorantes podan llamarle maestro. )n cambio, unos das despu's, como compensacin, un pro"esor de yoga que "ormaba parte del grupo me coment que su maestro, que viva en un ashram en la 6ndia, vena a 2renoble por primera ve* y me pidi que lo recibiera. No me haca mucha gracia, pero ced ante su insistencia. =uando lleg, 'l iba delante, vestido de ro&o y con la cabe*a rapada, y los discpulos detrs. )n cuanto le vi, sent vibraciones por toda la espina dorsal y se apoder de m una intensa emocin. +upe de inmediato que estaba ante un aut'ntico maestro. Pasamos una velada inolvidable. Los yoguis re*aron en silencio con nosotros y, a continuacin, interpretaron para nosotros m%sica sagrada! dos civili*aciones di"erentes unidas por la misma "recuencia de onda, de vibracin. 4ntes de marcharse, el maestro me di&o! #Lo que usted hace est bien, pero si acepta ir a la 6ndia, a un ashram, sus poderes se doblaran$. #No quiero doblar mis DpoderesD (le contest'(. Me con"ormo con el don que Dios me ha concedido< o"endera a mi gua espiritual, a quien debo todo, me quedo donde estoy, ah donde creo que debo estar, donde est mi obligacin.$ +onri y, posando su mano sobre mi hombro, di&o! #)s sabia. *+

)n nuestra tierra la llamaramos Madre$. =omprend entonces que su sugerencia haba sido una prueba. Atra de las tentaciones a las que he sido sometida es a la del dinero. >na noche de noviembre "ra y gris me visit un se or vestido de blanco, muy elegante. Proveniente de +aint(;rope*, era propietario de una casa a la orilla del mar. Me propuso dar un seminario durante tres das o"reci'ndome una "ortuna, dado el n%mero peque o de participantes. Para su asombro, rechac' la o"erta. Las palabras de mi gua resonaban en mis odos! #>n mensa&e espiritual debe darse gratis< nunca te hars rica$. La tentacin llegaba en un momento clave. Nos ocupbamos entonces, todo el grupo, del caso de una viuda &oven sola con dos ni os< su marido se haba suicidado al enterarse de que tena cncer. =omo no poda cubrir sus necesidades y lo haba perdido todo, con"i los peque os a la D4++ y tuvo un intento de suicidio, "allido, gracias a Dios. La asistenta social de la clnica me advirti que haca "alta mucho dinero para pagarle varios meses de alquiler, en&ugar sus deudas y ayudarla a rehacer su vida. =uando el hombre se hubo marchado, dud' un instante, pero despu's, al pensarlo me&or, me di&e que nadie podra acusarme nunca de obtener dinero por transmitir el mensa&e. Dos das despu's, una se ora bastante mayor, un poco chi"lada, vino a verme porque quera ser #alumna$ ma. )staba convencida de tener el don de la curacin. Le e,pliqu' amablemente que no se poda empe*ar con esta carrera a su edad y en su estado de salud. Me con"es entonces que estaba sola en la vida, que se mora de aburrimiento, acababa de heredar una gran "ortuna y no saba qu' hacer con ella. ?Me la regalaba si yo aceptaba@ Me di cuenta de que estas dos propuestas de dinero, una detrs de otra, ?eran tentaciones diablicas@ 4quel mismo "in de semana me tele"one un m'dico de 2renoble. >na de sus clientas quera verme< ella tambi'n crea tener #dones$. Le contest' con aspere*a que yo no era maestro ni gur%, que no saba nada y no tena nada que ense ar, ?y le colgu' el tel'"ono@ 4l cabo de una hora, con remordimientos de conciencia, lo llam' y le ped disculpas. 3iendo, me di&o! # ?4h, se ora Lebrun, ya he notado que tena usted alg%n problema@$. )stoy segura de que muchos magneti*adores pierden sus dones porque caen en estas dos temibles trampas! el a"n de rique*as y la sed de poder. La mediumnidad mal asumida tambi'n conlleva peligros reales. )s necesario estar muy equilibrado para abordar estos "enmenos. Daniel, por e&emplo, pasa por perodos de intenso traba&o en los que recibe mensa&es muy bellos, y por otros en los que parece dormitar y estar en reposo. Los "enmenos nunca pueden producirse a voluntad, por encargo. Hsta es la ra*n por la que creo que nunca se los podr estudiar en un laboratorio. Para que nuestros guas y #m'dicos del cielo$ puedan utili*ar a Daniel es preciso que goce de un clima de tranquilidad, pa*, a"ecto y con"ian*a. La oracin es el #"luido vital$ que da entrada a las "uer*as celestes. )s preciso una armona total. Por eso, el m'dium debe estar siempre rodeado, atendido, protegido, no debe abandonarse. )l grupo de plegaria representa, pues, una proteccin, como lo es el monasterio para el santo o el ashram para el lama. )n este mbito se requiere una prudencia absoluta.

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>n da una se ora de 2renoble me tra&o #mensa&es$ recibidos por su hermana, quien traba&aba como &e"a de seccin en una empresa y no haba tenido problema psquico alguno antes de ser internada a causa de una desgraciada aventura. )mpe* a captar mensa&es que parecan muy bellos y la gente la adulaba, le deca que tena dones... Poco a poco se "ue apoderando de ella una "uer*a mal'"ica que lleg a poseerla por completo. +u "amilia, muy preocupada, apenas la reconoca. >na noche recibi la orden de raptar a un ni o subnormal de un centro especiali*ado y devolverlo a su madre< ella iba a curarlo y la madre le estara agradecida toda su vida. Pues bien, lo hi*o, y despu's de ser arrestada por la polica, pas mucho tiempo en un hospital psiquitrico. 0ugar con determinadas "uer*as es e,tremadamente peligroso. 4nte casos como 'ste, nunca se ponderar lo su"iciente la prudencia. =ontinuando con mi aventura espiritual, tengo que hablar ahora de la historia reciente del Parque Nacional del 5ercors e introducir el persona&e de )tty, herona de la 3esistencia, a la que nunca conoc en vida. 0ulio de 78KK! la 3esistencia, el maquis del 5ercors, uno de los bastiones ms tenaces de la 3esistencia, es atacado y cercado por los alemanes. No menos de dos divisiones entrenadas para combatir en monta a contra unos cuantos miles de resistentes equipados con armas ligeras. Die* contra uno. )n pocas semanas +aint(No*ier, 5illard(de(Lans, 5alchevriCre, +aint Martin, La =hapelle, 5assieu,, etc., caen, una detrs de otra, en poder de los enemigos al precio de heroicidades y masacres horribles. 4partada de la carretera que une +aint(4gnan con el paso de 3ousset, queda oculta la cueva de la Luire entre el monte ba&o y la male*a. )s una impresionante "ormacin natural e,cavada en la pared calcrea de la monta a. Desde el __ de &ulio se ha improvisado all un hospital de campa a, porque despu's de la ocupacin de +aint(Martin(en(5ercors no es posible evacuar, como estaba previsto, a los en"ermos del hospital militar a Die, ciudad que acaba de ser invadida por los alemanes. 4l abrigo improvisado del porche de la cueva y ba&o la direccin del m'dico capitn Bischer, asistido por los doctores 2animCde y >lman, nueve en"ermeras, entre ellas )tty, se ocupan de los en"ermos! unos treinta, la mayora resistentes, e,cepto cuatro soldados alemanes prisioneros, lo cual denota el sentido de &usticia y la abnegacin de este cuerpo sanitario que cuidaba por igual a unos y a otros. 4parte del personal m'dico, tambi'n se halla el reverendo padre de Moncheuil, capelln del hospital, cuyas oraciones constituyen un apoyo moral para todos, cualquiera que sea su religin o nacionalidad. =ada ma ana celebra una misa al aire libre sobre un pe asco que hace las veces de altar. 4dosado a la pared, entrando a mano derecha, se ha colocado un tro*o de tela blanca con una gran cru* ro&a. )s de esperar que esta se al evitar el ataque repentino en caso de que sean descubiertos. 4l abrigo de la cueva, la angustia es el pan de cada da. +e intenta guardar el m,imo silencio posible para no llamar la atencin del enemigo, que est muy cerca y cuyos vehculos se oyen al pasar por la carretera de 3ousset. Por la noche hay que acercarse a tientas a los en"ermos porque, evidentemente, no es posible iluminar el lugar. +e racionan los vveres y empie*a a "altar el pan, pero por suerte queda *

todava una reserva de copos de avena y la mitad de un ternero matado recientemente y conservado al "resco en el "ondo de la caverna. ;odos estn a la e,pectativa y mantienen un resquicio de esperan*a. De ve* en cuando el silencio es acentuado por una gota de agua que brota de la roca. Las en"ermeras, )tty y las dems, prodigan incansablemente sus cuidados y palabras de consuelo. La moral es buena porque se supone que los rboles y la male*a ocultarn la entrada de la cueva, a la cual se llega por un estrecho camino de cabras. +e toma incluso una "oto #histrica$ del grupo reunido ba&o el amplio porche, de la que participan tambi'n los heridos, algunos de ellos graves, y el cuerpo sin vida de un soldado &oven que acaba de morir y que ha sido depositado en el "ondo de la caverna. Pero quedan los vivos y quieren vivir. /, como dice el re"rn, #mientras hay vida, hay esperan*a$. # ?4qu estn@$ (grita de repente una vo* rompiendo el silencio de los hu'spedes provisionales de la cueva. ;odo el mundo se estremece, e,plica el comandante Pierre ;anant I'ercors, &aut lieu de )rance, del comandante Pierre ;anantJ, se estremece ante el preludio de la catstro"e que se crea poder evitar. +e distinguen unas veinte siluetas de color verdoso, amena*adoras, en la entrada de la cueva y algunas balas rebotan contra las paredes del acantilado. Los cuatro prisioneros alemanes se precipitan con las manos en alto gritando! 4Nic&t sc&iessen, nic&t sc&iessen05 I?No dispar'is@J. >n ayudante de las ++ se adelanta y su vo* es como un rugido! # ?De pie, manos arriba@$. Pone en "ila contra la pared a todos los que se valen por s mismos y ordena que los apunten con metralletas y "usiles. Mientras tanto, los soldados saquean todo lo que encuentran a su paso. Detalle macabro! llegan incluso a arrancar las vendas de los heridos para cerciorarse de que son heridos y no terroristas camu"lados< hasta disparan contra el cadver depositado en el "ondo de la cueva, ?para asegurarse, sin duda, de que est muerto del todo@ Los heridos capaces de caminar, contin%a el comandante ;anant, reciben la orden de levantarse. +on once. Los que se quedan son vigilados sobre el propio terreno. )n "ila, el personal del hospital Idel que "orma parte )ttyJ y los heridos son conducidos hacia la aldea de 3ousset. Durante el trayecto son insultados y maltratados y se les advierte que van a ser "usilados. )l autor prosigue. 4 su llegada a 3ousset, son encerrados en un cuartucho inmundo especialmente vigilado... 4l marchar ellos, los alemanes se precipitaron sobre los catorce desgraciados incapaces de moverse. Los transportaron sobre camillas, primero en una carreta en direccin a Die< despu's dieron media vuelta y se dedicaron a *arandearles para reavivar sus heridas hasta que los asesinaron cobardemente a golpes de "usil o metralleta. Binalmente empu&aron los cadveres, los hicieron rodar por las pendientes de los cerros y los apilaron unos encima de otros, "ormando un montn horrible. ;odos estos horrendos detalles "ueron contados por una testigo de la matan*a, la en"ermera 4nita, que se haba quedado en la Luire con los en"ermos. Ms adelante, )tty, mi gua espiritual despu's de la #despedida$ de Mamy, con"irmara los hechos. )l _Z, sigue e,plicando el comandante ;anant Ianiversario de )tty, que cumpla veinticinco a os precisamenteJ, hacia medioda hacen subir a los m'dicos, el capelln, las en"ermeras, el o"icial americano y los heridos *9

en un coche, para trans"erirlos a 2renoble. Poco despu's, los heridos son agrupados en un prado y "usilados... 5einticuatro heridos liquidados es el balance de la tragedia de la Luire. >na tragedia que no acabara all. Los m'dicos "ueron "usilados a su ve* en el campo de artillera del #Polgono$, y siete en"ermeras deportadas al campo de 3avensbrWcG. )ntre ellas )tty, quien desde la crcel de +aint(Paul de Lyon, en donde se la encarcela provisionalmente con sus compa eras, tiene el valor de escribir a su madre! #No te preocupes, todo va bien. La moral es buena$. Poco despu's, mientras via&a en el vagn #5ercors$ hacia 4lemania, canta para animar a sus compa eras, una de las cuales, 4lice, dira de ella! #)ra una muchacha encantadora, muy apreciada por sus camaradas, muy valiente, con muchas agallas... =onociendo los peligros, se burlaba de ellos, era capa* de dar su vida por una causa &usta... siempre alegre y toda una Dmadra*aD. +u madre era muy importante para ella$. )n el hospital de +aint(Martin(en(5ercors una de sus colegas la describira como Duna gran chica y bien apuestaD. )tty era entonces la en"ermera &e"e. La &oven en"ermera dira a%n ms! #)tty me acogi con naturalidad, con una sonrisa en los labios. +u mano "irme cogi la ma y me condu&o de habitacin en habitacin pasando por las camas donde descansaban los en"ermos. =uando vean la bata y el velo blanco de )tty, las cabe*as se levantaban de la almohada y el rictus del dolor se trans"ormaba en sonrisa... Lastaba que se acercara a una cama, pusiera su mano "resca sobre una "rente ardiendo y que pronunciara unas pocas palabras de aliento, para que la cara tensa del en"ermo se rela&ara$. )l 77 de agosto por la ma ana estaba prevista la salida para 3avensbrWcG. )ra uno de los %ltimos convoys de deportados. Por desgracia, )tty iba en 'l. Nadie volvi a verla viva. 4 menudo voy al 5ercors a re*ar por todos los compa eros que murieron all, en circunstancias atroces algunas veces, y a pesar de mi "e no puedo reprimir el dolor e, incluso, el rencor. >n da "uimos a la cueva de la Luire, a +aint(4gnan, a La =hapelle(en( 5ercors. )l tiempo era e,celente y luca un sol espl'ndido. Por la noche, a la vuelta, cuando estbamos re*ando, Daniel entra en trance, y me habl el doctor `! #.as ido al 5ercors, a la cueva de la Luire, esta tarde y has llorado< con la misin que se te ha asignado tienes que aprender a dominar tus emociones y tu pena. La sangre se ha secado, las "lores han vuelto a brotar, los p&aros cantan< lo pasado, pasado est. ;ienes que perdonar$. # E=mo puedes decir esoF (contest'(. ;% no sabes...$ # E;% creesF (me interrumpi(. Mira, voy a revelarte mi %ltima encarnacin! soy )tty, una de las que sacri"icaron su vida por la pa* en la ;ierra.aa +ent una emocin tan intensa que me puse a sollo*ar. +aba muy bien qui'n era )tty. =onsiderada una herona de la 3esistencia, le haban dedicado una placa en la cueva. 4nte mi triste*a, )tty me di&o! # ?No llores, escucha@ $. )ntonces o el Canto de los partisanos+ lo silbaban muchos labios masculinos y me dorm como un tronco. 4 la ma ana siguiente tuve la impresin de haber vivido algo irreal y "antstico, no poda imaginarme lo que vendra despu's. )tty y yo hemos vivido una #historia de amor$ que todava dura porque est siempre a mi +#

lado, "iel y presente. Nuestra relacin gan intimidad a partir del momento en que me revel su %ltima identidad terrestre< nuestras #conversaciones$ "ueron ms cordiales, "amiliares y personali*adas. .aba sido arrestada en la cueva de la Luire el _V de &ulio de 78KK. Bue la guerra, me cont, la que la llev all< era en"ermera y asistenta social, haba traba&ado en el tribunal de 5alence con el &ue* de menores y quera consagrar su vida a los ni os con problemas. #Bui yo (me con"es( la que DpropiciD tu encuentro con 3oger Masse( Navette. +aba que esta persona tan sensible Inacida como yo en 5alenceJ te comprendera y te ayudara. Bui yo la que DpresionD para que entraras en la 4ccin educativa, porque saba que la misin que te sera encomendada te permitira ayudar y salvar a muchos ni os y a muchos beb's< era mi intencin dedicarme a esto, pero tuve que poner mi ideal al servicio de los heridos y de los moribundos del e&'rcito de la sombra.$ )n nuestras numerosas charlas me habl del 5ercors, de su detencin y de su deportacin y me dio muchos detalles, tales como por e&emplo el da en que iban a raparle la cabe*a (tena unos cabellos muy bellos(, se los cort ella misma y los tir a los pies de los alemanes del campo con estas palabras! # ?/a est, no hace "alta que me toqu'is@$. Me e,plic que al llegar a 3avensbrWcG queran que traba&ara en una "brica subterrnea de armamento. 4l rehusarse, la llevaron al campo de la muerte lenta de ^bnigsberg, en la Prusia oriental, donde las despertaban a las tres de la madrugada, pasaban lista hasta las seis y hacan traba&os de remocin de tierras a treinta grados ba&o cero con ropa de verano< volvi a 3avensbrWcG y acab en el horno crematorio. #)staba en un estado lamentable (me con"i(, quera morirme y entr' en el horno cantando La Marsellesa(5 Pido disculpas por estos detalles tan tristes, pero la personalidad de )tty y su herosmo deben darse a conocer, porque gracias a este inmenso valor puede mani"estarse hoy con tanta "uer*a. )tty perteneca a una "amilia protestante pero no tena "e. 4ntes del campo de concentracin slo crea en el hombre. )n la deportacin encontr a Dios. # E-u' hiciste (le pregunt' un da( cuando DdespertasteD, despu's del horno crematorioF$ #Nada (me contest(, nada durante tres meses de vuestro tiempo, ms o menos, porque era preciso que perdonara primero.$ Lleg a perdonar de "orma total y absoluta. / se puso a traba&ar. La guerra haba cambiado de signo y eran ahora los verdugos los que necesitaban ayuda. .aba comprendido que la vengan*a engendra el odio y que slo el perdn permite evolucionar a los hombres. 4 partir del momento en que )tty se nos revel, no volv a ir sola a la cueva con Daniel, sino que llevaba entonces a todo el grupo. Obamos a menudo en busca de un poco de aliento en ese lugar, a llevar un ramo de "lores a la que nos haba dado la mayor prueba que puede darse a un ser humano de la supervivencia del alma. )tty es la ms importante y la ms e"iciente de todos nuestros m'dicos del espacio. >n da me di&o que haba sido m'dico antes de su %ltima vida. 4s pues, simplemente recuper sus capacidades. =reemos tambi'n que dirige a los m'dicos del cielo. ?-ue es el gran &e"e, vaya@ Pero ella nunca lo ha mencionado.

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)ntre las piedras, con las manos enla*adas en esta cueva tan especial, con ella y en su memoria, re*amos por todas las vctimas del trgico holocausto y todos decimos! #2racias, )tty, por tu abnegacin sin lmites, por lo que nos o"reces, por el pasado, el presente y el "uturo. )l da de ma ana seguiremos necesitndote y estars siempre ah, presente, "iel y dispuesta$. )tty es el nombre que us en la 3esistencia. Me pidi que no pronunciara &ams su apellido en las con"erencias o donde quiera que "uese< cree que no vale la pena y que lo %nico que importa es lo que ha hecho y vivido ba&o el nombre de )tty. >n da se me ocurri pensar que, si viviera a%n, tendra slo unos a os ms que yo y que, qui*, tena "amilia aqu aba&o. # E;e interesaF Lueno (me di&o(, veremos qu' se puede hacer...$ Pocos das despu's vino a verme una se ora que padeca de asma. )sta &oven estaba literalmente as"i,iada por una entidad, pero no poda hablarle de este "enmeno. 3ec' intensamente intentando e,plicarle a ese espritu, a trav's del pensamiento y en silencio para no inquietarla, que se "uera y la de&ara tranquila. Pregunt' a la se ora si haba perdido a alguien de "orma brutal. I)ste tipo de "enmenos pueden producirse a ra* de una muerte repentina, sobre todo cuando se es &oven y no se est preparado.J Me con"es, muy sorprendida, que haba perdido a su novio poco antes de la boda y que su en"ermedad se haba declarado despu's. )ntonces le coment' que se deba seguramente al shocG, porque no siempre conviene decir toda la verdad a algunos pacientes, especialmente si no les va a servir para nada. La "uer*a de la plegaria y el magnetismo son ms que su"icientes en estos casos. La semana siguiente volvi para decirme que estaba muy bien, que era un aut'ntico milagro, que dorma muy bien, etc., y me pregunt si poda traer a una amiga suya, la se orita M. Me sobresalt' al or su apellido, porque era el de )tty. / tonta de m, le pregunt' si pertenecan a la misma "amilia. #No (me contest(, pero ella conoce a la madre de )tty, que vive en un asilo de ancianos de la )ducacin Nacional, en el sur.$ No tena la menor idea de que la madre de )tty viviera a%n, y esta a"able persona coment el asunto a la "amilia de nuestra querida )tty. 3ecib una carta de su madre en la que me deca! #Me he enterado de que usted conoci a mi hi&a )tty. (EDnde la conociF E=omo estudiante de en"ermera en la 3esistencia o en el campo de concentracinF$. Me di cuenta de que haba metido la pata, porque no conoc en vida a )tty y no saba cmo salir del paso. Pregunt' a )tty! # E-u' debo decirF$. / me respondi! #La verdad. Mam est desesperada y muy resentida contra los que me mataron< ha perdido la "e y la esperan*a y no ha podido perdonar. +er di"cil, pero te ayudar'$. Bui a verla, porque hay cosas que slo pueden contarse de viva vo*. +in duda alguna este via&e era muy importante para m. )tty me haba contado tantas cosas acerca de su in"ancia, su adolescencia y su vida, iba a poder veri"icarlo todo< era el via&e de la con"irmacin y, como todo +anto ;oms que llevamos en el "ondo cada uno de nosotros, me mora de ganas de escuchar a la mam de )tty. =uando llegu' al asilo, vi a una mu&er en el pasillo mirndome con unos grandes o&os negros. Bui directamente a su encuentro! ?estaba +%

segura de que era ella@ )stuvimos charlando todo el da< era ms que incr'dula y, aunque una ntima amiga suya, L'o, haba intentado transmitirle algo de su propia "e, para ella su hi&a estaba muerta y bien muerta. Nos despedimos con dolor, estaba conmovida, ya que en varias ocasiones e,clam! #Pero, Ecmo puede usted saber estoF ?+lo lo sabamos )tty y yo@$. Luego me e,plic un "enmeno que se produ&o el da de la muerte de )tty, cuya "echa evidentemente desconoca, aunque no lleg a captar el mensa&e. )l mes de mar*o de 78KZ, viva en una peque a casa de un piso de altura. Por la noche, la bata colgaba de una percha y ella ya estaba leyendo, esperan*ada porque, aunque no haban llegado noticias de su hi&a, haba odo en la radio que el campo de 3avensbrWcG haba sido evacuado y que los rusos estaban a punto de llegar... )speraba que todo terminara de una ve* y que por "in acabara esa horrible guerra. De repente, alguien llam a la puerta de la habitacin. +upuso entonces que estara so ando, puesto que haba cerrado con llave la puerta de aba&o. 6ntranquila, escuch atenta. 5olvieron a orse tres golpes contundentes. Muy e,tra ada, se levant, abri la puerta y, en palabras suyas! # ?5eo a mi hi&a, de pie, con un pi&ama a rayas@$. INadie conoca entonces el uni"orme de los deportados.J #5oy a abra*arla y loca de contenta le digo! D?5iva, ests viva@D. Me mir con sus grandes o&os negros y me respondi! D?No del todo, mam@D, y se desvaneci. 5i, asombrada, cmo se D"unda en el techoD. Me vest en un santiam'n y "ui a contrselo a los vecinos amigos, cuyo comentario "ue! D?+eguro que lo ha so ado@D. Pero yo estaba segura de que no lo haba Dso adoD. No estaba durmiendo. No soy una loca ni una visionaria$. =uando las autoridades "rancesas le comunicaron la "echa e,acta de la muerte de )tty, ?de inmediato se acord de que era el mismo da, un da que no olvidara &ams@ )tty se mostr satis"echa de este primer encuentro, y un da, bromeando, #intercambiamos$ nuestras mams. #;e doy la ma que est en el otro mundo y t% me das la tuya...$ Los la*os de amistad se estrecharon rpidamente y me hice cargo de .'lCne y L'o, la mam de mi querida )tty y su sombra, su doble, su me&or amiga. ?)ran tan inseparables que les haban puesto los sobrenombres de N'nette y 3intintn@ 3intintn era una se orita mayor, soltera, haba sido maestra y comparta nuestras ideas y creencias< se pasaba el da cantando y rebosaba vida. 4 menudo, ella intentaba e,plicarle a .'lCne que la muerte no e,ista y que )tty estaba #viva$ en alguna parte. .'lCne responda siempre lo mismo! # ?=llate, L'o, no digas tonteras, mi hi&a esta muerta@$. 6nseparables, siempre las invitbamos &untas. 4l principio vinieron a pasar un mes de vacaciones a nuestra casa, luego dos, despu's tambi'n la Navidad. ;odo el grupo las quera y las mimaba. )l da de la Madre, el primer a o de su estancia en casa, .'lCne recibi, de las chicas del grupo, tantos regalos como a os de separacin haba habido entre ellas... Poco a poco .'lCne volva a la vida, encontrando un sentido a la e,istencia y, al recuperar la "e en contacto con nosotros, reencontraba la esperan*a.

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)n cuanto llegaron, les hicimos un programa! organi*bamos e,cursiones a la monta a, donde cantaban con nosotros a grito pelado. )n aquella 'poca todava montbamos espectculos y L'o quiso participar en s6etc&es cmicos. +e disputaba el papel de protagonista con Hlise, nuestra payasa. >n da, ya no recuerdo por qu', la vestimos de demonio, con una cola< permaneci tres horas de pie para no estropear la cola y... ?tena ms de setenta a os@ >na noche, despu's de una cena comunitaria, cantamos a coro y quiso interpretarnos ?,errine tait ser%ante c&e M( le Cur0 IPerrine era la sirvienta en casa del se or curaJ. )sceni"ic la cancin con un m'dico del grupo, +ylvain, al que apreciaba mucho. 4quel da, sin embargo, no estaba all y "ue sustituido por un compa ero. Despu's del beso "inal, L'o, con mucha dignidad, nos mir y declar! #No es tan bueno como +ylvain, ?no besa tan bien@$. =on el correr de los a os, nuestras dos queridas amigas se iban encorvando< debo con"esar que las mimbamos mucho. Nos gustaba hacerlo. Dos veces al a o bamos a visitarlas. >n da, nuestro amigo Htienne, un e,celente bartono de la Tpera, nos acompa y cant para ellas y para toda la casa. ?)staban orgullossimas@ ;odos nuestros amigos hablaban a .'lCne de )tty, de las maravillas reali*adas por su intervencin. +e le humedecan los o&os al ver lo que su hi&a representaba para todos nosotros, desde el menor al ms anciano. No haba un solo hogar sin la "oto de )tty con una "lor delante, en la habitacin o en el cuarto de estar. >n da ya no pudo ms! #Maguy, ?quiero hablar con mi hi&a@$ (me di&o. #;odava no (deca )tty(. No est preparada. Me importa demasiado, es mi madre...$ )s verdad que muchos de nuestros #invisibles$ vacilan en ponerse en contacto con los suyos, dado lo rpida que ha sido su evolucin espiritual en el #otro mundo$. ;ienen miedo de no ser reconocidos. +e producen a veces tantos cambios, entre antes y despu's de la muerte, me e,plicaba )tty un da, como entre un ni o de cinco a os y un hombre de sesenta. / sin embargo, se trata de la misma persona. ?Pregunten si no a un hombre de sesenta a os el nombre de su perrito pre"erido cuando tena cuatro@ Por "in una noche se produ&o el encuentro. .'lCne pudo hablar con su hi&a, a quien reconoci "ormalmente, no dud nunca ms. 3ecuper la "e de su in"ancia< participaba en nuestras reuniones de plegaria, una ve* recobradas la "elicidad, la serenidad y la pa* interior, totalmente liberada ya del miedo a la muerte. Bue una de las noches ms "elices de mi vida. +e apro,imaba la %ltima Navidad de .'lCne en la tierra. 4l no poder venir a los )ymes, Daniel y yo "uimos a buscarlas para llevarlas a cenar y dormir a un gran hotel de los alrededores. ?Parecan dos &ubiladas desen"renadas@ +uerte que lo hicimos. Poco tiempo despu's, .'lCne, de noventa y seis a os de edad, se rompi la rodilla. La llevaron al hospital pero no la cuidaron bien y, cuando "ui a buscarla, estaba llena de llagas. Pas un tiempo en una de nuestras clnicas con una escarola horrible que la haca su"rir mucho. )staba completamente descalci"icada y el m'dico nos advirti que la "ractura no se soldara. )ntonces hice que la transportaran a casa, donde acab sus das plcidamente. 6ntervino la gran cadena de solidaridad< el m'dico, la en"ermera y el masa&ista venan cada da. +e durmi, rodeada del a"ecto de todos. +@

Poco despu's de su muerte nos #envi$ este testimonio que transcribo a continuacin! #.e sido y soy la madre de un ser al que quer'is mucho. )sta noche aporto mi testimonio, un testimonio de simpata y gratitud. Debo mucho a esta ense an*a simple y maravillosa que recibs de este grupo del que particip' en el %ltimo perodo de mi vida terrestre. =omo muchas otras, he sido una madre con ni os. =omo muchas otras madres, he visto morir a mi hi&o, como muchas otras he derramado tantas y tantas lgrimas, he llorado, he re*ado, he suplicado, sin conocer la pro"undidad de esta plegaria. Le ped al +e or, muchas veces, que me de&ara volver a ver a mi peque a en la ;ierra, pero el +e or no lo permiti. La vida y la maldad de los hombres tampoco< hay que decir que la maldad procede de la ignorancia del ser humano, que a veces no es ms que una bestia o queda reducido a ese estado. $.a sido preciso esperar y avan*ar durante mucho tiempo para descubrir toda esta rique*a con la que contis. Durante largos a os me resist a la desaparicin de esta hi&a que nunca volvi, pero Dios ha sido bueno conmigo. )n su misericordia, para calmar este vaco inmenso, puso a mi lado a una persona dulce, silenciosa e insigni"icante que, sigilosamente, con in"inita paciencia, supo escucharme durante horas, que, muy sabiamente, supo ayudarme a aceptar y a comprender, que supo prepararme para nuestro encuentro, el encuentro con la verdad. $=uando encontr' en mi camino a vuestros &e"es de grupo, senta todava rebelda en m, pero ya estaba preparada por el amor y la presencia de esta compa era. Bue necesario recorrer un largo camino ba ado en llanto y "ue necesaria esta amiga "iel para estar dispuesta al perdn. $No encontr' a mi ni a perdida en esta ;ierra, pero, en su lugar, hall' una "amilia, mucho amor, ni os a"ectuosos de todas las edades, y personas bondadosas que me devolvieron a mi hi&a. ?=untas lgrimas, cuntos lamentos, cunta ignorancia superada para encontrar al "in a mi hi&a@, que no me haba abandonado nunca, que no haba desaparecido y que me haba querido siempre con un amor verdadero. $Dios permita que todas las madres que han perdido a su hi&o lo encuentren como yo he encontrado a la ma, sepan perdonar a los verdugos, como yo he podido hacerlo, encuentren la pa* y la serenidad y abandonen sin odio esta bienaventurada ;ierra. ?)scuchad@ Despu's de una vida de su"rimientos, de remordimientos, de odio y de malos pensamientos, no es "cil perdonar. /o he podido hacerlo gracias a vosotros. Las guerras son atroces, por eso es necesario re*ar. La oracin es la llamada de todos< la oracin es la bondad, es ver crecer a los hi&os, verles sonrer, poder alimentarlos< la oracin es ense arles a amar, es la libertad. Nada podr reali*arse en la ;ierra si la oracin no es un acto incorporado a la vida de cada da. Nosotros, las madres sacri"icadas, tenemos "e y creemos que nuestros hi&os no se han ido porque s, que sus sacri"icios y plegarias contribuirn a la pa* del ma ana. )l sacri"icio de sus vidas y sus su"rimientos no pueden ser in%tiles. No quieren ms masacres, ms genocidios, ms gritos in"antiles, ms lgrimas ni ms miseria. ;odos aspiramos a la lu* resplandeciente, a la "elicidad, a dar y compartir "elicidad. 4mad como yo he sido amada, con vuestros cora*ones simples y

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puros. 4ctualmente son necesarios muchas "uer*as y muchos pensamientos de amor para "or&ar la pa*. $)stoy orgullosa de mi hi&a reencontrada, y tambi'n estoy orgullosa de vosotros, hi&os espirituales, que me hab'is dado, con vuestra amistad y vuestra sonrisa, la pa* en mis %ltimos das sobre la ;ierra. Me hab'is ense ado a amar de nuevo.$ =uando .'lCne ya no oa nada, L'o permaneca sentada en la cama de su amiga, le tenda la mano y le hablaba durante horas. Despu's volvi muy decada al asilo. Le "ue imposible acostumbrarse a la soledad< ya no tena ni a su #doble$ ni a su #"amilia$ y senta gran nostalgia por nuestro grupo. 4s pues, regres a nuestra casa, donde se qued cuatro a os ms! era la abuela de los ni os. L'o no era rica, pero .'lCne le haba de&ado en herencia un peque o pecunio. L'o lo utili*aba para mimar a los ni os a escondidas y ayudar a personas con problemas. Nos enteramos de esto despu's de su muerte. )n Navidad encarg un montn de regalos y reparti dinero entre algunas obras ben'"icas, sin decrnoslo. La re amos porque queramos que pensara un poco ms en ella. ?6magnense nuestra emocin cuando llegaron los regalos despu's de su #partida$@ L'o era tan generosa y su "e tan pro"unda que no se acordaba de pensar en ella misma. =uando sobrevino su muerte, se produ&eron dos "enmenos. L'o tena pnico a las #trans"usiones$. )n su opinin, eran slo una "orma de prolongar la vida. Nos haba hecho &urar que nunca se las impondramos. #+obre todo, ?nada de reanimacin@ (nos deca(. ?Lo prohbo@ ?Deb'is tener en cuenta mi edad@$ )n el "ondo, seguramente tena ganas de reunirse con )tty y su madre. =ay en"erma de repente, como una lmpara cuya lu* se debilita y est a punto de apagarse. =uando el m'dico decidi rehidratarla por medio de una trans"usin de suero, le habl' del miedo de L'o y su recha*o. Pero, para ayudarla, decidimos hacerlo de todos modos. ;odas las venas que la en"ermera pinchaba se reventaban una tras otra. ?La trans"usin no "ue posible@ )ra de noche, ?y todas las lmparas se apagaron sin motivo@ L'o muri como haba vivido, como un raton*uelo silencioso. ?=unto la hemos llorado@ )s humano llorar a un "amiliar, a un amigo..., aunque en realidad lloremos por nosotros mismos, por la p'rdida del ser querido. L'o era un ser alegre que no soportaba las lgrimas y que comunicaba alegra a su alrededor. )n su muerte nos hi*o tambi'n una &ugarreta. .abamos decidido celebrar una sesin de plegaria para acompa arla. Nos reunimos todos en torno a su "'retro, depositado sobre unos caballetes en nuestro gran stano, que desde haca tiempo nos serva de gara&e y lugar de reunin. ;odos los miembros del grupo estaban ah, re*ando. De repente, L'o se mani"est y nos cont una historia muy curiosa. E)ra esto la distensin despu's de la emocin demasiado intensa, o la alegra de orla tal como era, del otro lado, pcara y encantadoraF ?)l caso es que todo el mundo empe* a rer, a rer a carca&ada limpia@ )n aquel momento levant' la cabe*a y vi en la puerta al "lorista que traa los ramos contemplando con la boca abierta, asombrado ante este espectculo! ?ciento cincuenta personas riendo a ms no poder ante un "'retro@ /, al verlo, evidentemente, las risas aumentaron... =on estos e&emplos, Ecmo no van a circular e,tra os rumores acerca de nosotrosF ++

Los que estn #all arriba$ nos cambian, nos trans"orman inevitablemente. No se puede vivir una e,periencia tan e,cepcional como 'sta sin que todos nuestros valores y nuestras ideas sobre el mundo, la vida y nuestro destino su"ran un derrumbamiento general. Delphine es un buen e&emplo de la mutacin que lleva implcita el conocimiento espiritual. Delphine, una &oven mimada por la vida, slo estaba pendiente de ella y era muy egosta. ;rada al grupo por su marido, al que quiso acompa ar en una ocasin, tom conciencia del vaco de su vida. #De repente (nos di&o(, me di cuenta de que era preciso que viviera con los dems, que aprendiera a escucharles< comprend sobre todo que es preciso salir de uno mismo, superarse, y que tenemos en nosotros mismos posibilidades e,traordinarias.$ >n da le di&o a )tty! #No quiero vivir ms as< ?quiero aportar algo, dar@$. / oy esta respuesta! #Dar est bien, pero ?hay que saber dar@$. )sta simple "rase de )tty dio en el clavo. #No era su"icientemente rica en mi interior como para dar de verdad, desinteresadamente, de "orma annima, como debe hacerse$ (nos con"es. Durante algunos a os el grupo le "ue imprescindible< era su "amilia, su o,geno< su droga, casi me atrevera a decir. Poco a poco evolucion y lleg a ser autnoma. 4ntes necesitaba ayuda y ahora ha pasado a ser #locomotora$. 4ctualmente constituye uno de los pilares del grupo. >n da me di&o! #)l grupo ha sido mi salvacin< me he vuelto tolerante y si un da debo en"rentar la prueba, sabr' resistir. Pero s' que no estar' sola. )n esta cadena de la que "ormo parte, el amor de los dems estar siempre ah$. >na colega de la misma promocin de )tty, )milie, haba ayudado mucho a .'lCne, la madre de )tty, despu's de la desaparicin de 'sta. .aba intentado reunirse con ella en la cueva de la Luire, en el momento de los hechos, pero los alemanes ocupaban el puerto de 3ousset y no haba podido pasar. Debido a ello salv su vida. =uando conocimos a .'lCne, )milie, que tena una gran personalidad, ocupaba un cargo importante en un hospital del sur de Brancia y se escandali* de que "u'ramos capaces de perturbar a esta mu&er de edad avan*ada con esos #cuentos$. Me escribi una carta muy dura! # EPor qu' turbar la pa* de esta pobre madre que ha su"rido tantoF EPor qu' volverle a hablar de )tty y reavivar su dolorF No estoy de acuerdo con ustedes, ?son procedimientos indignos@$. =omo siempre que me hallaba ante una di"icultad, pregunt' a )tty lo que deba hacer. #Nada (me di&o(. No discutas< es inteligente y vendr por s sola.$ No contest', pues, a la carta. Pasaron algunos meses y, cuando lleg el verano, durante la estancia de L'o y .'lCne en los )ymes, )milie se present un da de improviso para ver a sus amigas, porque #iba de paso$... Nos estudiamos durante todo el da, hablamos de todo un poco y al da siguiente nos sentamos ya unidas por una camaradera que pronto se trans"orm en amistad. )n seguida )tty #vino a hablar con ella$. 3ecuerdo muy bien aquella escena. )stbamos re*ando, como cada da, a las ocho y media de la tarde. Daniel entr en trance y di&o con una vo* clara y "irme! # ?.ola@ +, soy yo, soy yo, Malolo...$.

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)milie, lvida, peg un salto porque, aparte de )tty y ella, nadie, y mucho menos nosotros, saba que ella llamaba a )tty #Malolo$. )ste contacto "ue decisivo. =omo siempre ocurre en estos casos, )milie se trans"orm en una amiga. )ra preciso actuar pronto! ya estaba en"erma y lo ignoraba. 4cudi a ayudarme durante los %ltimos momentos de nuestra amiga .'lCne en la ;ierra. Nos turnbamos para velarla. >n da me abra* y dirigi'ndose a .'lCne le di&o! #.e aqu a sus dos hi&as< se necesitan dos para sustituir a )tty. ?Lendganos@$. 4quel da vi cmo las lgrimas corran por las me&illas de .'lCne, que no lloraba nunca..., despu's de haber derramado tantas... =uando se declar la terrible en"ermedad, a os despu's, acudi a nosotros inmediatamente. +abamos ambas que haba comen*ado para ella la cuenta atrs. 5ino varias veces a descansar, a tratarse y a buscar "uer*as espirituales y energ'ticas y, al cabo de un tiempo, "ue a reunirse con )tty. Perd a una amiga en la ;ierra, pero gan' una en el =ieloN >na noche, )tty nos transmiti un gran mensa&e! Despu's de su arresto "ue trasladada a Lyon, donde "ue recibida por Larbie, el &e"e de la 2estapo. =uando 'ste "ue arrestado y trans"erido a Brancia, una noche le ped a )tty su opinin acerca de este hecho. Pero, cuando se pronunci el nombre de Larbie, Daniel "ue sacudido por unos temblores tan intensos que no pudo mantener la incorporacin de )tty. )lla se recuper pronto, y me e,plic que algunos nombres estaban cargados de unas radiaciones tan intensas que eran insoportables al odo. Di en la +orbona una con"erencia sobre )tty y e,plicando esta historia nuestra. )sta charla "ue "ilmada y se hi*o un vdeo. )s una prueba de la supervivencia despu's de la muerte. )tty acept que su vida se diera a conocer en p%blico por varias ra*ones. .e aqu lo que ella misma puntuali*. #De&adme que os diga esta noche, para tranquili*ar vuestra conciencia, que los que nos torturaron, est'n donde est'n, vengan a donde vengan o hagan lo que hagan, ya no nos importan. Personalmente creo que es me&or de&ar en libertad a estos seres para que nosotros mismos seamos liberados. E-u' importancia puede tener la vengan*aF )ntre nosotros no e,iste. La vengan*a engendra el remordimiento< de&emos el remordimiento para el que ataca y no para el atacado. )s pre"erible estar del lado de las vctimas que del de los verdugos. +i la indi"erencia de&a sitio al rencor, si el perdn de&a sitio al odio, la conciencia de cada uno determina el castigo o la "elicidad. La puri"icacin se consigue de esta manera, la evolucin sigue este camino. $)sta actitud no es "cil, pero s necesaria para que un da se "ormen la*os de camaradera, para que un da, qui*, se estable*can la*os de amistad que nada podr destruir. $)s preciso caminar &untos y dirigirnos &untos hacia la misma meta. No estaremos nunca solos. Llegaremos &untos. )stoy muy emocionada de servir como e&emplo y acepto en nombre de todos los dems, de todos aquellos que, como yo, "ueron vctimas de la ignorancia de los hombres. $Por un ma ana me&or, que nuestro testimonio pueda ser un mensa&e de esperan*a y de libertad para cada hombre. La certe*a de una vida despu's de la vida terrestre, la certe*a de una inmensa cadena une los

dos mundos, el visible y el invisible< para que ma ana la ;ierra cono*ca ms amor, tolerancia y libertad...$

Tercera parte LOS EN!ERMOS La en"ermedad es una dis"uncin, un desequilibrio, una "alta de armona. )n mi opinin, todas las en"ermedades (o casi todas( nacen en el cuerpo et'reo o astral, aunque algunas pueden proceder del alma o cuerpo espiritual. )l cuerpo "sico es el vehculo, el soporte de los otros cuerpos. )n caso de con"licto, las energas se bloquean y pueden generar la en"ermedad "sica. .e conocido a menudo a personas con buena salud, aparentemente "uertes, que, "ulminadas por un problema de envergadura, han sido incapaces de superar el shocG. +e deriva entonces una en"ermedad grave. >na noche me llamaron por tel'"ono unos amigos de 2renoble, pidi'ndome que "uera a verlos en seguida por un asunto serio. +u hi&a menor, 0ocelyne, de diecis'is a os, estaba en la comisara de polica. La haban sorprendido robando en una tienda, completamente drogada. Los padres se quedaron estupe"actos al enterarse de algo que ni siquiera sospechaban! era verdad que, desde haca alg%n tiempo, 0ocelyne, una chica muy inteligente, descuidaba los estudios, se les iba de las manos y les desconcertaba, es verdad, pero no imaginaban en absoluto que se drogara. 4l marcharnos, ante el derrumbamiento de este hombre que quera con locura a sus hi&os, le di&e a Daniel! #Lucien ha recibido un golpe muy "uerte y temo que no se reponga$. +eis meses ms tarde se declaraba un cncer "ulminante, y dieciocho meses despu's lo enterraban. =itar' otro caso, distinto en la "orma pero no en el "ondo. 0uliette, una mu&er casada, sin problemas, se haba marchado a 6nglaterra con unos amigos. +u marido, #valiente$ 'l, aprovech la ocasin para anunciarle por tel'"ono que poda quedarse donde estaba, si le apeteca, porque 'l se iba con otra mu&er a rehacer su vida. 0uliette no sospechaba nada. )l golpe "ue tan "uerte que se qued a"nica en el acto. Despu's de consultar a varios m'dicos, que le di&eron que no podan hacer nada por ella, lleg a casa< recuper la vo* con tres sesiones de magnetismo. ;ratndose de a"ecciones psicosomticas, el sanador tiene medios de actuar privilegiados. 4l cabo de alg%n tiempo, 0uliette recibi una carta annima, dici'ndole que su reciente bronquitis se deba a un cncer y que iba a morir. 4l a o siguiente se declar un cncer y no se pudo hacer nada por

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ella. De todos modos, no tena ganas de vivir, a los cuarenta y cinco a os... .aba perdido la "e y la esperan*a. )n estos dos e&emplos, la repercusin del shocG moral "ue irreversible. +ucede a menudo en el caso de personas sensibles y con pocos recursos ante las pruebas. Del shocG se deriva un bloqueo energ'tico tal, que el cuerpo "sico se ve a"ectado y las vibraciones son ms lentas. )s preciso, pues, que el tratamiento, cualquiera que sea, restable*ca la "recuencia normal de las vibraciones para que desapare*ca el bloqueo. Dira que hay dos clases de magnetismo! el "sico y el espiritual. )n la curacin espiritual se utili*a el magnetismo "sico, pero no es lo esencial. Los "enmenos magn'ticos son "enmenos vibratorios. Desde la 'poca de Mesmer, quien crea en el magnetismo, "luido universal del que el hombre se impregna sin producirlo, se han e"ectuado descubrimientos que han con"irmado el magnetismo emitido por el ser humano. Los magneti*adores se sirven de 'l para ayudar, aliviar y, a veces, curar al en"ermo. )l %nico que no lo reconoce es el colegio de m'dicos. ;odos los seres humanos poseen algo de magnetismo, de la misma "orma en que todos pueden cantar o bailar..., sin necesidad de convertirse por ello en pro"esionales. )l gesto de la madre poniendo la mano en la "rente de su ni o en"ermo es, evidentemente, magnetismo. 4lgunos creen poder #curar a los en"ermos$, porque un da aliviaron un dolor de muelas o una &aqueca. Pero ello no basta para ser sanador, y a menudo esta pretensin tiene e"ectos desastrosos. Durante mis die* a os de iniciacin, Mamy, mi primer gua, con ayuda de los #m'dicos del ms all$, me ense a canali*ar algunas "uentes de energa y a eliminar los "enmenos perturbadores para restablecer las "recuencias a"ectadas. Pero el magnetismo tiene sus lmites, y el en"ermo debe seguir siempre, paralelamente, un tratamiento m'dico. No debera e,istir separacin alguna entre el m'dico y el sanador para el en"ermo que desea recibir esta ayuda suplementaria. Para estimular sus de"ensas y ayudarle a sacar ms provecho del tratamiento, el magnetismo representa un aporte innegable. .e tenido ocasin de comprobar cientos de veces cmo un tratamiento m'dico inoperante actuaba, como por milagro, a partir del momento en que el en"ermo lo completaba con algunas sesiones de magnetismo. )sta palabra designa, pues, una propiedad radiactiva del individuo. )l magnetismo, equilibrante y tnico, regulari*a y estimula las "unciones orgnicas, acelera las reacciones, las armoni*a. 4porta al en"ermo nuevas "uer*as. 3econ"orta y es capa*, generalmente, de reconstruir los "enmenos vibratorios necesarios para la curacin. 4 menudo he comparado la radiacin magn'tica con la radiacin solar. +i la primera impregna al hombre de energa, la segunda da vida a la "lor, al rbol, a toda la creacin. )l tratamiento m'dico act%a sobre el plano "sico, y el magnetismo sobre el psicosomtico. +e asiste as, al en"ermo, #en cuerpo y alma$. )ste mismo magnetismo, acompa ado por la "uer*a de la oracin y del pensamiento, practicados en grupo, se convierte en "uer*a de curacin espiritual. =ada individuo presente emite vibraciones. 5ibraciones que, captadas por los #m'dicos del cielo$, estn presentes y son 8#

#trascendidas$ y proyectadas sobre el en"ermo como un man celeste energ'tico. #;odo es vibracin$ (deca ya .ermes. =uanto ms rpidas y et'reas son las vibraciones, tanto ms e"icaces. )ste m'todo de curacin ya era conocido en la antigWedad. )n todas las religiones se ha curado a trav's de la oracin, y 0es%s, que curaba en nombre del Padre imponiendo las manos, "ue el mayor sanador espiritual de todos los tiempos. )n el caso del magnetismo espiritual, el magneti*ador es slo el instrumento a trav's del cual pasa la corriente. Debe ser lo ms neutro posible, ponerse a disposicin de las "uer*as divinas que nos rodean y que nos ayudan. )n un aparato receptor(emisor. 4l acudir a nosotros, el en"ermo ha dado el primer paso. )n seguida se da cuenta de que debe participar, asumir su responsabilidad, no adoptar una actitud pasiva. )l e"ecto de con&unto de nuestro grupo, por e&emplo, le impresiona y le inspira con"ian*a. +iente y ve a personas que re*an por 'l, que estn ah para que se cure, sin pedir nada a cambio, con una generosidad absoluta. No est solo y, "inalmente, recupera la esperan*a y re*a con nosotros. =ontribuye activamente a su curacin. =ualquiera que sea el resultado del tratamiento (no est en nuestro poder decidirlo(, conseguimos siempre trans"ormar la rebelda en pa*, la angustia en aceptacin. / si uno debe en"rentarse a la prueba, reacciona de "orma muy distinta cuando se comparten el conocimiento y el amor. Me gustara que en cada ciudad, en cada pueblo, se "ormara un grupo de plegaria alrededor de los en"ermos. Lo importante no es la duracin sino el impacto, e"ica* y positivo. -ue la "uer*a(plegaria, unida a la "uer*a( amor, aporte la curacin del alma, la cual curar a su ve* al cuerpo. )sto es lo que en 2renoble practicamos &untos. )n el marco de la curacin espiritual, puede incluirse la operacin en el cuerpo astral. Para comprender me&or esto, conviene saber que tenemos varios cuerpos! aparte del cuerpo "sico, tenemos el cuerpo et'reo, que envuelve al cuerpo espiritual y que aporta energa y vitalidad al cuerpo "sico, si he asimilado bien las lecciones de los m'dicos del ms all. )ste cuerpo se compone de un #te&ido de energas$ de haces de lu*. )l cuerpo et'reo tambi'n es "sico en cierto modo, pero su sustancia es demasiado sutil como para que nuestros o&os puedan verla, aunque creo que es 'ste el cuerpo que percibimos en algunas apariciones. )l terapeuta, en este caso el magneti*ador, act%a a nivel de los centros energ'ticos. )n la operacin sobre el cuerpo et'reo, Daniel, en trance, cambia completamente de persona&e e incluso de aspecto< a veces tengo delante de m a un ciru&ano que traba&a en un quir"ano. De todas maneras, se e"ect%a a algunos centmetros por encima del cuerpo "sico, sin tocarlo &ams. )s una t'cnica muy distinta a la de una sesin de magnetismo por imposicin de manos. ;engo la impresin de que las manos estn #inmersas en el cuerpo et'reo$. .ay que preparar con antelacin estas intervenciones. Los #m'dicos del cielo$ necesitan una #materia prima$ bsica y se sirven de ella como herramienta indispensable Iplegarias, meditaciones, etc.J. )s preciso tambi'n que e,istan condiciones climatolgicas adecuadas y que nuestra condicin "sica, tanto la suya como la ma, lo permita, ya que en estas circunstancias ambos empleamos gran cantidad de energa, sobre todo Daniel. 4 veces acaba tan e,tenuado que tarda varios das en recuperar 81

sus "uer*as, seg%n la gravedad del caso. Pero debo con"esar que las #personali*aciones$ le resultan todava ms agotadoras. ;enamos en nuestro grupo a una ni a nacida con una anomala ocular. )l especialista di&o a sus padres que se volvera ciega. No era posible curar seme&ante anomala por medio del magnetismo. )tty nos di&o! #)s una lstima< intentaremos una operacin espiritual$. Durante meses, esperamos a que nos dieran #lu* verde$. La madre tuvo que poner al beb' desnudo sobre su pecho y re*ar con toda su alma. +inti un gran cansancio y notamos que tambi'n se e,traa su energa. ='cile tiene en la actualidad nueve a os. Lleva ga"as con cristales ahumados y tiene algunos problemas de visin, pero sigue sin di"icultad las clases y va a una escuela normal. ?>n da incluso la vi #correr detrs de una hormiga$@ La operacin #psi$ ms sorprendente a la que he asistido es la de Lucie. )sta &oven haba tenido graves problemas de salud a ra* de una cesrea! una "iebre alta y persistente durante tres semanas y un absceso en un ri n. +u"ra mucho y el ciru&ano lyon's me autori* a llevarla a casa, sabiendo que yo colaboraba con m'dicos y que en su casa se encontrara ms animada. +e e"ectu una radiogra"a del ri n y el ciru&ano que la visitaba en 2renoble decidi operarla y e,tirpar el ri n que era un "oco de in"eccin. Pero, cosa e,tra a, )tty se opuso argumentando, en ra*n de que su estado de salud era muy d'bil y su tensin muy ba&a, que operar sera arriesgado< decidi, pues, intentar una intervencin #psi$. )l tiempo, all arriba, no e,iste. La espera "ue angustiante, practicando cada da sesiones de magnetismo mientras nuestros amigos m'dicos la seguan de cerca. Por "in lleg el gran da. 3ecuerdo que Lucie, doblada por la cintura, subi a duras penas a una mesa..., ?/ ba& ms tiesa que un palo media hora despu's@ .aba perdido el apetito. 4 la ma ana siguiente, como cada da, le pregunt' qu' le apeteca para comer. Decidida me respondi! #=one&o con morillas y un helado de limn$. Daniel recorri todo 2renoble para encontrar morillas. =uando vio en la bande&a el cone&o con morillas y el helado de limn, ?se qued tan asombrada que se lo comi todo@ .a llovido mucho desde entonces. Lucie nunca ms ha estado en"erma y conserva los dos ri ones. )ntre los #m'dicos del cielo$ que me ayudaban en los cuidados espirituales, relativos a en"ermedades psicosomticas como el asma o el eccema, se present un da el doctor Lacnnec. Me e,plic que algunas en"ermedades cutneas que a"ectan al reci'n nacido, aparentemente di"ciles de curar, tenan un origen Grmico. >na lesin del cuerpo et'reo proyecta la lesin sobre el cuerpo "sico. )ste era el caso de 0ulie, de tres meses, que padeca de un grave eccema. Dos tratamientos clsicos no haban surtido a"ecto alguno. La ni a gritaba de dolor por la noche. 4l poner la mano sobre ella, tuve un "lash! se trataba de una lesin del cuerpo et'reo. Le e,pliqu' a mi hi&a, BranXoise, quien me ayuda, que este beb' debi haber muerto de "orma brutal en su %ltima vida. Para curarla era necesario consultar a un dermatlogo, con el "in de que se ocupara de los cuidados de la piel, y practicar paralelamente el 8%

magnetismo para aportar la energa necesaria a la curacin del cuerpo sutil, magneti*ando la *ona del ple,o solar. =uando se lo cont' a sus padres, 'stos rompieron a llorar consternados. .aban comprendido mis palabras. La madre, antes del parto, haba tenido una visin. )n otra vida, despu's de dar a lu*, unos hombres la descuarti*aban, sacaban al beb' a cuchilladas y la mataban a continuacin. )staba atormentada por esta visin y crea en la reencarnacin. 0ulie tena, adems, dos grandes manchas en el ple,o solar. =uando las personas tienen ya algunos conocimientos es ms "cil asistirlas, porque la corriente pasa ms rpidamente. La participacin del en"ermo o de su "amilia "acilita el contacto con el #m'dico del cielo$, sobre todo si se trata de un beb'. 4 menudo llegaban a casa amigos en"ermos para descansar. .acan vida de "amilia con nosotros y recuperaban un equilibrio generalmente precario, en esa especie de colmena bulliciosa en la que vivamos. 5ean e,periencias positivas, nos echaban una mano siempre que podan, y se curaban a veces sin darse cuenta de que, inmersos en nuestro ritmo, no tenan tiempo de compadecerse de s mismos. =uando no podan pagarse una pensin, ayudaban a hacer los recados. 5ivan le&os y no podan permitirse pagar un hotel... 4 veces tambi'n venan los amigos de nuestros amigos. Nuestro estilo de vida era para ellos una especie de electroshocG moral. .ablbamos de nuestro traba&o, de nuestros contactos espirituales, muchos encontraban la "e al curarse. >na noche llam a la puerta un muchacho &adeante. # EDnde est la magneti*adoraF (se apresur a decirme(. ;engo ganas de ver la pinta que tiene, ?no cono*co a ninguna@$ =on sorna le contest'! # ?+oy yo@$. +e qued parado... )n aquella 'poca, yo era &oven, tena el pelo largo y seguramente no responda a la imagen que se haba "ormado 'l de una #magneti*adora$. =olette, su mu&er, atravesaba una depresin y estaba cubierta de eccemas, de una "orunculosis rebelde a cualquier tipo de terapia m'dica< adems, padeca de asma. No se haba repuesto de un parto de gemelos nada "cil. Preocupada porque tema que la "orunculosis contagiara a los ni os, anduvo con la botella de le&a por todas partes durante varias semanas en la mano. )l m'dico del ms all que se hi*o cargo de ella, me pidi que la tratara durante tres meses, uno para cada en"ermedad, y me e,plic e,actamente lo que deba hacer. Pero, antes que nada, haba que internarla en una clnica para hacerle una incisin, y drenar un ntra, deba&o del bra*o que le causaba muchos dolores. +lo pudo quedarse dos meses con nosotros. +e le curaron las en"ermedades de la piel pero no el asma. No crea en nada. .aba sido educada por una ta a la que quera con locura y que acababa de morir, lo cual no contribua precisamente a me&orar su estado. >na noche en la reunin de plegaria nos di&o! #Puse un ob&eto en la mano de mi ta y se lo llev con ella a la tumba. +i un gua me dice qu' es, creer', porque slo yo lo s'$. +onremos y le e,plicamos que no 'ramos videntes y que este tipo de adivinan*as no nos interesaba, pero, en ese momento, mientras charlbamos, vi que Daniel se mova mucho. #Pero, Eno ol'is nadaF$ (di&o, y se puso a estornudar, a estornudar para e,pulsar de la nari* ?#tabaco en polvo$@ Nos quedamos atnitos. Daniel e,clam entonces, divertido! #Me 8'

parece que el ob&eto en cuestin es una tabaquera$. )ntonces, =olette se levant y di&o! # ?=reo@$. )stos "enmenos nunca nos han interesado y, para ser "ranca, han sucedido en contadas ocasiones. Pero es tan importante orientar a un alma hacia la evolucin, que nuestros guas no vacilan a veces en utili*ar peque os medios. No obstante, me sucede de ve* en cuando, tengo "lashes que me producen cierto desasosiego. La primera ve* que me ocurri (poco antes de que Mamy nos de&ara en otras #manos$(, estaba de pie en la escalinata, cuando divis' un coche que se diriga al parGing. >n se or, al que nunca haba visto antes, ba&, trope* y cay de bruces. ;uve la certe*a de que este hombre padeca un tumor cerebral y de que no poda hacer nada por 'l. Despu's de hacerle algunas preguntas, me senta cada ve* ms segura, a pesar de que 'l haba recibido tratamiento por una depresin nerviosa. ;ambi'n el hombre visitaba a un o"talmlogo por problemas en la vista, y su mu&er me indic que los medicamentos le producan mucho cansancio y que se caa a menudo. Nunca he diagnosticado nada a los en"ermos, sobre todo en casos tan graves. Le aconse&', pues, que se hiciera un chequeo en el centro neurolgico de Lyon. Por desgracia, estaba yo en lo cierto y al cabo de tres meses "alleci. )ste "enmeno se ha repetido. )s como una pelcula muy rpida, muy precisa, que no puedo e,plicar y de la que procuro no hablarN, sobre todo despu's de lo que sucedi una velada en 6talia, en casa de unos amigos. La hi&a de la "amilia me present a su novio, el cual hablaba muy bien el "ranc's, era alguien brillante, tena mucha labia, lo saba todo, lo conoca todo, era el ms guapo, el ms "uerte, el me&or... Me hablaba sobre su estancia en Pars y sobre todas las proe*as reali*adas cuando, de repente, lleg el "lash y no pude evitar amonestarlo duramente y recordarle que se haba comportado de una "orma muy distinta en Pars, y no precisamente como un ni o inocente... Pueden imaginarse mi apuro cuando me di cuenta de lo que acababa de decir< se produ&o un silencio de muerte, el chico palideci y me mir "i&amente. )n otra ocasin, vino a verme una se ora, a quien trataba de ve* en cuando por insomnio, acompa ada de su marido. #Pase usted, se or, por "avor$ (le insist. #No estoy en"ermo (me respondi(. 4compa o a mi mu&er.$ )no&ada conmigo misma e irritada por esa sensacin de malestar, me hubiera abo"eteado. 5olv a ver a esa se ora quince das despu's. )lla iba de luto. +u marido haba muerto a los tres das de la visita, de un ataque "ulminante al cora*n. 2eneralmente, cuando veo a un en"ermo por primera ve*, s' si se curar o no y en seguida soy consciente de mis lmites. +in embargo, no soy vidente. No veo nada, es otra cosa. )l "enmeno no es constante ni puedo provocarlo a voluntad< a menudo sucede que re*o intensamente por alguien y no siento nada. De todos modos, es me&or controlarse y movili*ar todas las energas< en ese caso no oigo nada cuando me hablan, al menos durante algunos minutos< estoy ausente... y as me he ganado la reputacin de estar en la luna... o en otra parte... )l "lash se produce sobre todo con los beb's, en especial con los que padecen asma, anore,ia o eccema. Lo importante no es hablar, pues no 8@

sirve de nada, sino de cuidar, seg%n mis posibilidades, aportando un poco de energa csmica y dirigiendo al interesado al especialista. )n cambio, si los padres creen en la reencarnacin y podemos discutir el tema, re*an conmigo, participan y a menudo la curacin es ms rpida. -uiero a adir que nunca he hecho caso de un #diagnstico$ de este tipo sin comprobacin m'dica. ;oda prudencia es poca! no se trata de un &uego sino de la salud o la vida de un ser humano. )ntre las historias con "inal "eli* que hemos compartido hay una que nos permiti adems #hacer un buen "icha&e$. 0acques, muy creyente, haba so ado con ser sacerdote. Por varias ra*ones, qui* porque no estaba llamado verdaderamente a serlo o porque su misin espiritual era otra, no se cumpli su deseo. -uiso entonces ser m'dico, pero tampoco "ue posible. +u necesidad de ser %til le agui&oneaba sin cesar. E-u' poda hacerF Decidi ser ciru&ano dentista. =omo era muy simptico y amable con sus clientes, su consulta tena ',ito. +e cas, tuvo dos ni os y, como es normal, comen*aron las preocupaciones! una casa, letras que pagar, impuestos, etc. 0acques, que era muy sensible y vulnerable, empe* a vivir en un estr's permanente. )n algunas personas se mani"iesta en estos casos una %lcera o un in"arto. )n su caso se declar de repente un cncer testicular en 78V9. Aperado en un hospital de 2renoble, "ue sometido a radioterapia y luego a quimioterapia para evitar, seg%n le di&eron, una recada posterior. )ra muy &oven, valiente y no caba en su mente otra posibilidad que no "uera la curacin. Durante este di"cil perodo continu con su traba&o. 4 las siete y media de la ma ana se le aplicaba a radiacin y a las ocho y media abra la consulta, sin la menor que&a, para atender a sus clientes, los cuales ignoraban su estado. )l responsable del servicio hospitalario le haba dicho que el 8[ d de los en"ermos que padecan ese mismo tipo de cncer se curaba. =on"iaba y crea ingenuamente en todo lo que le decan. ;ena veintiocho a os y dos ni os de cinco y die* a os! pidi la verdad a los m'dicos y 'stos le aseguraron que se curara. +e encontraba me&or y cada seis meses se someta a los controles reglamentarios. )n 78VU, su m'dico le anunci que, dada su me&ora, slo sera preciso hacer la radiogra"a y el anlisis una ve* al a o. ?Para 'l equivala a estar curado@ =ualquiera puede imaginar lo "eli* que se senta y decidi, adems de la consulta, ampliar su casa, porque se le haba quedado peque a. >n da, mientras cargaba tierra, sinti un dolor muy intenso en las costillas, como una pu alada. Lo atribuy a un mal movimiento. +in embargo, su m'dico le di&o! #+i este dolor reaparece, con sus antecedentes, hgase inmediatamente una radiogra"a pulmonar. No quiero correr riesgos$. +e someti a control de nuevo en &unio, antes de las vacaciones. )l dolor no se haba repetido y todo iba bien. Bue a hacer un cursillo de tenis. >n da, durante un partido, sinti un dolor agudo en la espalda. )n oto o, a la vuelta, le "allaban las "uer*as y apenas poda cuidar de su &ardn, pero, inconsciente, no acudi a la visita porque su pr,ima revisin m'dica en el hospital no era hasta el mes de diciembre de 78V8.

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)l radilogo, amigo suyo, palideci al ver una mancha en cada pulmn del tama o de una mandarina. +e trataba, sin duda alguna, de una metstasis pulmonar. La Nochebuena de 78V8 ingres en el hospital. La "amilia estaba abatida. Nuevamente empe* el calvario para 'l! operacin, quimioterapia, radioterapia, etc. 4delga* muchsimo y se le cay el pelo. )staba desesperado. #+ubi$ entonces a Pars a ver a un onclogo "amoso, quien con"es no poder hacer nada ms por 'l, asegurndole que estaba muy bien atendido en 2renoble. /a no poda continuar con su traba&o. +lo poda leer, ir de su cama al so" y, sobre todo, re"le,ionar y re*ar. EPor qu' yoF EPor qu'F >na amiga de su mu&er iba a menudo a verlo y le llevaba libros, la mayora de los cuales trataban sobre la reencarnacin. )ncontr respuestas a sus preguntas. Las ideas de Garma y de vida despu's de la muerte "ueron evidencias para 'l. +e le abri el hori*onte! se deca! # ?5as a morir@ +i no has tenido tiempo de hacer gran cosa en esta vida, podrs volver y acabar el traba&o$. )sto le dio una gran "uer*a. Despu's de mucho re"le,ionar tom algunas decisiones. La amiga de su mu&er perteneca a nuestro grupo de plegaria y le habl a 0acques de nosotros. >na noche, su mu&er me llam por tel'"ono! # ?+e ora, mi marido se est muriendo de cncer, es &oven y tenemos dos ni os peque os@$. =on muchas reservas, le e,pliqu' que nuestra "uncin slo era espiritual, que, si admitamos a su marido en nuestro grupo, no deba de&ar a sus m'dicos o su tratamiento y que a veces la #curacin$ no era la esperada... 0acques vino a verme un da a casa. Los #m'dicos$ estaban all, como por casualidad... Le e,plicaron que, aun en el caso de que nos hici'ramos cargo de 'l, debera continuar con su tratamiento. .aba decidido continuar con la medicina alternativa, con otras terapias< ya no crea en la e"icacia del tratamiento clsico. Posteriormente nos con"es que cuando haba anunciado, durante su %ltima sesin de quimioterapia, que no volvera, le haban acusado de hacer chanta&e con el suicidio. Le doli porque su intencin era curarse por los suyos y por 'l mismo. .i*o bien en no decirme que abandonaba las curas m'dicas, porque yo no habra asumido esta responsabilidad y no le habra aceptado en el grupo. Los m'dicos la asumieron< no es asunto que deba decidir yo. La entrada en nuestra asamblea de plegaria le caus una honda impresin. ),periment la "uer*a energ'tica del grupo y particip en 'l con toda su alma y su cora*n. >n da me di&o! #)ntr' en otra dimensin. )staba seguro de que me curara< ni un minuto, ni un segundo ms pens' en la muerte.$ ;ratamos a 0acques de esta "orma durante dieciocho meses. )ngord y reanud sus actividades. 4prendi a esculpir en madera y lleg a convertirse poco a poco en un verdadero artista. >n da "ue a visitar a un amigo al hospital y se encontr con el m'dico que le haba atendido! # E=mo se encuentraF$ (le pregunt. #Muy bien (contest 0acques(. )stoy curado.$ # E=mo puede usted decir que est curado de un cncer de pulmn con metstasis sin hacerse una revisin completaF$ (replic el m'dico. #Muy bien (di&o 0acques(. ?)stoy dispuesto a hac'rmela@$ / el resultado de las pruebas con"irm la curacin. 8+

0acques reanud sus actividades, pero quiere ser considerado como un vivo testimonio de curacin espiritual. Bue 'l quien me pidi que contara su historia. 0acques nos ayuda a acompa ar a los en"ermos graves, porque no todos tienen la misma suerte y no todos se curan #"sicamente$. 0acques est convencido de que algunas en"ermedades cancerosas nacen en el mental, pero que otra perspectiva, otra manera de pensar y de vivir, la oracin y la "e pueden conducir a las vctimas de todas estas agresiones de la vida cotidiana a esa otra dimensin donde se vive en armona con la presencia divina... La primera ve* que "ui a hacer una cura al hospital de 2renoble, hace ya algunos a os, ?estuve a punto de provocar una revolucin@ La madre de 0ean, de catorce a os, suplic que me hiciera cargo de su hi&o, en"ermo de ence"alitis, hospitali*ado en un pabelln de in"ecciosos. )staba en estado de coma y las pruebas sobre la actividad cerebral no eran muy esperan*adoras. Los m'dicos a"irmaban que, si se salvaba "sicamente, su"rira considerables secuelas cerebrales. )ra imposible que regresara a una vida intelectual normal. La madre me suplicaba insistentemente que "uera a ver a su hi&o. /o no saba qu' hacer. Lo consult' con un #m'dico del cielo$, que me dio estas instrucciones! #Pedirs al m'dico en &e"e la autori*acin para tratar al ni o en el hospital< si acepta irs y vigilars a Daniel, tu marido, las horas siguientes. Para salvar a este ni o puede producirse una Dtrans"erenciaD que le agotar$. 4s lo hicimos. )l m'dico consultado nos otorg una autori*acin por escrito. 3econoci "rente a la madre que, en casos seme&antes, haba que intentarlo todo. Bui dos veces al hospital, me pona la bata blanca y al principio me desin"ectaba las manos Itena ni os en casa...J. 0ean, en coma, agitado por espasmos terribles, obedeci a mi vo*. Me march' con el cora*n lleno de esperan*a. =uando volv la segunda ve*, estaba ms calmado. Pero al regresar a casa, le cont' a Daniel lo que haba hecho, se acost en seguida, muy plido y agitado por las mismas convulsiones, con la misma sintomatologa que el ni o del hospital. Los minutos, en esos momentos, son terriblemente largos. 4cabbamos de vivir nuestra primera #trans"erencia$. 4 la ma ana siguiente, 0ean empe* a recobrarse poco a poco y al cabo de un mes reanud sus estudios en el punto donde los haba de&ado. 3evivo esta vie&a historia con emocin. )ran nuestros comien*os y la primera ve* que me de&aban estar en el hospital. Desde entonces he ido muchas veces ms, siempre con la aprobacin de los m'dicos, he encontrado siempre por su parte una gran tolerancia, un inter's y un amor por su traba&o que dicen mucho en su "avor! todos los que he conocido tenan un solo deseo! ayudar por todos los medios a sus en"ermos. >na ma ana, a las once, )tty se puso en contacto conmigo para comunicarme que un ni o, 4le,, estaba muy mal e iba a morir si no era operado aquel mismo da. +e trataba del nieto de unos amigos. Los llam' por tel'"ono y me di&eron que 4le, estaba en una clnica para ser sometido a una simple operacin de apendicitis, pero que no se encontraba muy bien y presentaba sntomas de oclusin intestinal. =orr a la clnica y, al comprobar el grave estado del ni o, ped hablar con el ciru&ano, al que no conoca. La madre, arrodillada, intentaba calmar al peque o... )l ni o 88

estaba lvido, con el vientre muy hinchado. Llam' a uno de mis amigos ciru&anos que est al corriente de mi relacin con los #m'dicos del cielo$ y no se burla. Le in"orm' de la situacin. Di&o que era me&or operar al ni o ah, pero que si el ciru&ano no estaba de acuerdo con la "amilia, estara dispuesto a operarlo 'l mismo si se lo trasladbamos en una ambulancia. )l ciru&ano me recibi muy en"adado, dici'ndome que no era asunto mo, pero not' que ceda. Media hora despu's, le oper. 3ecuerdo aquella habitacin de la clnica en la que todos &untos, Daniel, la "amilia y yo, re*amos a Dios con todas nuestras "uer*as. =uando tra&eron al ni o me di cuenta, por su color, de que estaba a salvo. Poco despu's me enter', por pura casualidad, de que un ni o de cinco a os haba muerto unos das antes, durante la segunda intervencin, por un shocG quir%rgico. )n aquella 'poca las clnicas no estaban tan bien equipadas y habra in"luido la idea de que las desgracias nunca vienen solas. )l ciru&ano estaba todava ba&o el impacto emocional de lo que haba sucedido y vacilaba por ello en operar. )s comprensible... Pero estaba escrito que 4le, tena que vivir. =edo la palabra ahora a una madre que ha redactado este testimonio re"erente a la curacin de su hi&a menor, 4nnelise, quien tiene actualmente tres a os! #)l siete de agosto de 78U: naci 4nnelise, colmando los deseos de su hermano de cuatro a os, que la esperaba impaciente, y, claro est, de sus padres. Desde el primer da se port bien< dorma y coma bien, se desarrollaba normalmente y no pareca plantear problema alguno. 4 los seis meses apareci una tos ronca y la llev' al m'dico, quien crey que se trataba de una rino"aringitis. La persistencia de la tos me preocupaba, a pesar de ser en"ermera y de que no se trataba de mi primer hi&o. Pero tena un presentimiento e insist< la llev' varias veces al m'dico. ),tra ado ante la aparicin de un problema ocular, nos aconse& ir al hospital para hacerle unas pruebas. )stas detectaron un tumor de origen embrionario en la m'dula espinal y metstasis en los dos pulmones y el hgado. $De inmediato se inici el tratamiento de quimioterapia. )stbamos completamente abatidos e indignados. EPor qu' nos suceda esto a nosotros y por qu' a nuestra ni a, tan bonita y graciosaF $Nos rehicimos pronto, pues con"ibamos en la medicina hospitalaria y en las palabras de aliento de los abnegados m'dicos que la atendan. $Paralelamente, una de mis compa eras de traba&o me habl de Maguy, a quien conoca desde haca tiempo, y de sus m'todos. =ada da le contaba a mi marido lo que ella me deca. )stbamos desconcertados por el descubrimiento de un mundo que haca tambalear nuestro slido cartesianismo< pero el tiempo pasaba y se sucedan los tratamientos, cada ve* ms decepcionantes y duros, sin ',ito. =uatro sesiones de tres das de quimioterapia y despu's otro tipo de quimioterapia, dos sesiones en dos das, tuvieron por resultado un aumento del volumen del tumor. ;ambi'n probamos despu's la radioterapia heptica...< nada de nada. $4"ectivamente, las cosas no iban me&or! durante el da yo permaneca sola con la ni a, evitando los lugares concurridos por peligro de la in"eccin. Por parte de nuestros amigos, el silencio era absoluto. E-u' se puede decir ante el cncer de un ni oF

$Nadie se de&aba ver. Nos sentamos solos, rodeados de padres tan abatidos y angustiados como nosotros. $)ntonces conocimos a Maguy y a un m'dico de su crculo, quienes nos o"recieron la posibilidad de aplicar su medicina paralela. Bueron los %nicos que no nos prometieron nada y que se negaron a dar esperan*as. Hsta "ue una de las ra*ones que nos impulsaron a con"iar en ellos. $Luego, a trav's de Maguy, trabamos amistad con los miembros de un grupo de plegaria. )ran amigos que, sin conocernos, nos o"recan su oracin, su apoyo y su amor en el mundo actual, en el que nada es gratuito y en el que nuestros propios amigos nos eludan. $Poco a poco, en esta situacin tan di"cil, gracias a las atenciones de todos y de Maguy y a las oraciones de todos los amigos del grupo y tambi'n las del sacerdote que la bauti* y de sus "ieles, nuestra 4nnelise "ue recuperndose de "orma gradual, recuperacin con"irmada por una peque a regresin radiolgica y una me&ora de su estado general. )n esa 'poca, era alimentada por una sonda veintitr's horas sobre veinticuatro. $+e consider la posibilidad de operar, en este estado, la m'dula espinal. Maguy nos pidi que solicitramos una demora y lo conseguimos. ;ranscurrido el pla*o, ya no e,ista ra*n para e"ectuar la intervencin porque el tumor se haba reducido lo su"iciente. +e pas entonces al segundo estadio! la ablacin del tumor pulmonar principal. La operacin "ue un ',ito. Doce das despu's, nuestra hi&a sala del hospital. Poda caminar y comer por la boca, cosas que no haca desde los cuatro meses Itena entonces treceJ. Me&or progresivamente hasta volver a la normalidad y se con"irm la curacin. $)sta dura prueba nos ha ense ado muchas cosas. .emos redescubierto la "e, hemos aprendido a re*ar en "amilia, cosa que no nos hubi'ramos planteado nunca! vivamos "elices sin hacernos preguntas. =omprendimos el porqu' de la en"ermedad de nuestra hi&a! era necesaria para nuestra evolucin, para cuestionar y cambiar nuestras vidas. .emos comprendido el sentido de la muerte y superado el miedo que produce. )speramos poder devolver alg%n da algo de lo que nos ha aportado Maguy gracias a su grupo de asistencia y de plegaria< asimismo, a todos los que nos han ayudado.$ Desgraciadamente, no siempre se nos concede la posibilidad de curar, de salvar a un ni o que se nos ha con"iado. Pero, a veces, si la prueba es comprendida y aceptada, puede surgir algo muy positivo. .e aqu otro testimonio, escrito por unos vie&os amigos, "ieles y muy queridos, que desde treinta a os comparten nuestro camino. #2renoble, tercer martes del mes, veintiuna horas. $Brente a los cuatrocientos miembros del grupo, cuyas ochocientas manos estn enla*adas en una inmensa cadena, en el ms absoluto silencio, Maguy empie*a a leer la larga lista de las intenciones de las plegarias. $)l grupo se concentra como un lser de plegaria, en direccin a cada destinatario. =omo cada ve*, desde hace veintiocho a os nos estremecemos al or el primer nombre, es el de nuestro hi&o Lruno, y sentimos algo as como una me*cla de emocin y de pa*. $=onsultamos en todas partes. Los m'dicos se encogan de hombros. =onocimos entonces a Maguy y

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Daniel, los cuales invitaban a Lruno a pasar una temporada en su casa varias veces al a o, varios a os, primero en =orenc y luego en los )ymes. $4s pues, el grupo, que por aquel entonces slo contaba con unas cuantas decenas de personas, Dse hi*o cargoD de nuestro Lruno. $Maguy no nos prometi la curacin ni mucho menos, pero le aport pa* y le ayud a desarrollar su gran necesidad y capacidad de a"ecto. $Maguy nos aport un poco de lu* a nosotros, padres a"ligidos, para que comprendi'ramos y aceptramos que Lruno viva una etapa especialmente dura de su trayectoria, consecuencia de otros actos, de otras opciones, y preludio, qui*, de una nueva vida. $Poco tiempo despu's, la Providencia puso en nuestro camino a unos educadores y terapeutas sui*os e,celentes que aplican, me&or dicho, viven la doctrina de 3udol" +teiner, muy parecida a la ense an*a recibida por Maguy y que a su ve* transmite a los que deben asumir una desgracia. $)n nuestra opinin, se trata de comprender y aceptar esta Ddesgracia inocenteD, en palabras de 2eorges .ourdin, padre de una monglica. $Lruno vive en +ui*a, hace veinte a os, en la monta a, pero su relacin con Maguy, que se ha convertido en una amiga muy querida, es totalmente cordial. $+abemos que Lruno y su "amilia recibirn siempre ayuda del grupo. 4 su ve*, sin saberlo, Lruno transmite a los dems, con las alegras y las penas de un ni o de treinta y un a os, el mensa&e que con sus actuales educadores repite en cada comida! $D)n cada bocado de pan, el clido sol ha madurado cada peque o grano de trigo. $D)n cada bocado de pan, piensa en tus hermanos, hambrientos, sin hogar. ?Ah t%@, a quien Dios ha colmado, no tengas miedo de dar, con tu pan, tu amor.D$ Malou padeca desde la in"ancia un asma rebelde a toda terapia. +u marido acudi a m un da a preguntarme si poda aliviarla. ;ena una hi&a de doce a os, quien, desde su nacimiento, no haba visto a su madre de pie ni un solo da de Navidad. ;odas las curas, la cortisona e incluso a veces el o,geno, eran ine"icaces. Mi gua me di&o! #Ll'vala a tu casa, esta mu&er ha buscado la lu* toda su vida. +i la encuentra, qui* pueda curarse$. Malou se qued en casa tres meses, en =orenc< comparta de buena gana la intensa vida "amiliar y me echaba una mano en la cocina. )ra buena cocinera y saba preparar platos que yo era incapa* de hacer. 4 su marido, =laude, le gustaba mucho pescar. .aba comprado, por suerte para m, algunos estanques en Lreta a, en los bosques de mi in"ancia, adonde bamos todos a hacer picnic. )n esa 'poca de vacas "lacas la comida en un restaurante era prohibitiva, 'ramos demasiados... No podamos despla*arnos todos al mismo tiempo sino por turnos. =laude encenda el "uego, y el pescado asado era una aut'ntica delicia. Malou y yo llegamos a ser como hermanas< despu's incluso ms! #gemelas$. )sta "raternidad persiste todava, despu's de tantos a os. Malou y =laude se cuentan entre los pioneros del grupo. =uando =laude iba de vacaciones a la Lreta a a pescar, se llevaba a algunos ni os para que no tuvi'ramos tanto traba&o. #

=on ellos, vivimos una historia e,tra a. Liliane se haba marchado en"erma y estbamos preocupados por su salud< repartimos a los ni os entre nuestros numerosos amigos y regresamos con ellos para pasar unos das. 5isitamos =arnac, uno de los lugares ms magn"icos de Brancia, y nos sentamos "ormando un crculo para re*ar alrededor de los dlmenes. ;uvimos la alegra de recibir la #visita$ de un druida, quien nos habl de cmo vivan en aquella 'poca. =ada piedra, nos di&o, era la imagen de su propietario, y aqu nos reunamos cuando suceda algo importante. Bue muy interesante. 4 continuacin un #m'dico del cielo$ nos aconse& de "orma muy precisa acerca de Liliane, quien aquella misma noche dio un gran paso hacia la curacin. )ntre los casos di"ciles que hemos tratado cabe citar el de Bernand. 5ino a verme despu's de un accidente de coche. +ala del hospital, donde le haban internado por una "ractura de la segunda cervical. Deba llevar una minerva durante tres meses. ;ena problemas musculares con traumatismos por todo el cuerpo, sobre todo en la parte i*quierda, y los m%sculos del muslo y el bra*o i*quierdo estaban atro"iados. Lo enviaron a neurologa y le prescribieron un tratamiento a base de tranquili*antes con los que su m'dico no estaba de acuerdo. Le hicieron todo tipo de pruebas que no aclaraban su estado. Por "in le comunicaron que tena un estrechamiento del canal raqudeo de origen cong'nito. Propusieron una intervencin quir%rgica sin prometerle nada. +i no aceptaba, acabara en una silla de ruedas en poco tiempo. Mientras tanto, Bernand recibi un golpe muy "uerte! su hermana muri en un accidente de coche y de& dos ni os peque os. )l estado de Bernand empeor. +u madre estaba desesperada! haba enterrado a su marido, su hi&a acababa de morir y su hi&o estaba muy en"ermo. >na de sus amigas me conoca y le dio mi direccin. 4nte el estado de gravedad de Bernand, me negu' a atenderle, pero mi amiga me presion, contndome la problemtica de la "amilia, y me di&o que no era &usto negarse sin haberlo intentado siquiera. Pasara lo que pasara, el grupo podra recon"ortar a Bernand y a su madre... 4cept'. Lo intentaramos, pero con una condicin! haba que preguntar al m'dico del hospital si era posible retrasar tres meses la intervencin quir%rgica. )n ra*n del duelo, el m'dico acept, #pero slo tres meses, no ms$. Bernand lleg entonces al grupo para tratarse. )n la primera sesin de magnetismo, tuve la impresin de tocar un tro*o de madera seca, un organismo sin vida. Pero 'l sinti picores, una sensacin de bienestar y, sobre todo, una rela&acin moral. )staba lleno de lu*, me di&o al salir. Bernand, que no crea en nada, acababa de ser tocado por la mano de Dios! la esperan*a entr en su alma. Lo asistimos espiritualmente. Le pareca como si volviera a nacer, #andaba bien$, re*aba con nosotros y se integr rpidamente. 6ncluso se enamor de una de las chicas de nuestra casa. 4l cabo de tres meses, los #m'dicos del cielo$ nos di&eron que todo estaba listo para intentar una #intervencin en el cuerpo astral$. )ra preciso prepararla con cuidado, escoger un da que reuniera las condiciones climatolgicas adecuadas, ni demasiado "ro ni demasiado calor, nada de tormenta, etc. /, sobre todo, se precisaba gran #cantidad de plegarias$, material indispensable para los ciru&anos de all arriba. 1

Bernand subi a la mesa. Daniel, sin decir una palabra, #traba&$ la *ona de la nuca sobre el cuerpo et'reo, unos veinte minutos apro,imadamente. Bernand se march como nuevo, en plena "orma. +e encontraba bien, tanto desde el punto de vista "sico como del moral. =on el paso del tiempo, ocupada en otros asuntos, me olvid' prcticamente de 'l. 3eanud su traba&o de pen de carga en la "brica donde deban llevar pesos "uertes. +u bra*o y su pierna recuperaron su aspecto normal. +e cas y, naturalmente, aprovechamos la ocasin para celebrar una "iesta. Los novios bailaron toda la noche, lo cual demuestra que se haba recuperado y que la "elicidad todo lo puede. Dieciocho meses despu's nadie se acordaba de la en"ermedad de este muchacho. >na noche coincid en una cena con el m'dico que se haba ocupado de Bernand. 4cabamos hablando de magnetismo, observ' una sonrisa esc'ptica en los labios del m'dico! #Para creer tendra que ver$ (di&o. #Precisamente (repliqu'(, cono*co a uno de sus pacientes al que atend. 4hora est curado, Bernand `...$. #Me acuerdo muy bien de ese chico, es imposible que est' curado.$ Pero otros m'dicos que estaban con nosotros y que "ormaban parte del grupo se lo con"irmaron. +e qued pensativo sin poder creerlo. Le propuse entonces acompa ar a mi #paciente$ a su consulta para que lo comprobara. )stuvo de acuerdo. >na ma ana nos reunimos los tres en el hospital. >na ve* terminadas las pruebas, el m'dico, en su despacho, sac un e,pediente bastante grueso de un ca&n y me di&o! #5enga a verlo, se ora Lebrun$. )n la primera pgina, deba&o del nombre de Bernand, le, e,tra ada! mielitis evolutiva. Me qued' muda, pues la mielitis es una en"ermedad incurable. )l m'dico me di&o! #=on"irmo la curacin$. Muy interesado, me hi*o un montn de preguntas y, como los buenos m'dicos, pregunt con la amabilidad y la humildad que caracteri*an a menudo a estos aut'nticos hombres de ciencia. )n lo que respecta a Bernand, die* a os despu's, contin%a traba&ando en la "brica. )s padre de dos ni os y no ha tenido nunca ms problemas de salud. >nos das despu's, )tty me di&o! #No quisimos advertirte de la gravedad del caso< no habras credo en la curacin y eso era para nosotros un obstculo insuperable$. =uando tra&eron a 0osette a casa meda 7,9U metros y pesaba :_ Gilos, ?a los cuarenta a os@ Los m'dicos haban diagnosticado una anore,ia mental grave! desarreglo glandular, depresin nerviosa... Me cont que estaba sola todo el da, que su marido volva tarde por la noche, no tena ni os ni amigos ni ideales. Pero era creyente. Despu's de varios ingresos en el hospital, donde con trans"usiones alimentaban el organismo un tiempo, iba siempre a peor. 4conse&ada por )tty, tuve que alo&arla en casa para empe*ar con el tratamiento de magnetismo espiritual, pues ella viva le&os de 2renoble y no soportaba los via&es. Los primeros das, pegada a m, me segua a todas partes porque deca que una #"uer*a$ la atraa hacia m y que se senta me&or al alcance de mi #radiacin$. Despu's, "inalmente, llegaron las lgrimas, llor varios das y varias noches, como si unas compuertas se hubieran abierto para de&ar paso a su angustia largo tiempo contenida y a su desesperacin.

La primera reunin de plegaria "ue para ella como un electroshocG! vea a gentes olvidarse de s mismas para pensar en los dems. )ra, deca, como si toda esa gente no "uera ms que uno. 4l cabo de un mes, cuando 0osette se iba recuperando lentamente, me di&o! #;engo la impresin de ser otra mu&er, algo en m se ha DreencarnadoD, es como si hubiera de&ado mi cuerpo y me hubieran dado otro. -uiero olvidar el pasado, quiero curarme, quiero servir y quedarme con vosotros, ayudaros a mi ve* con otros$. 4ument de peso, y ni ella misma se reconoca ante el espe&o. ?6ncluso sus vecinos, cuando volvi a su casa, dudaban de si era ella@ .ace a os que 0osette est curada, pero, dada la gravedad de su estado, si el grupo y los #m'dicos del cielo$ pudieron hacer maravillas completando el tratamiento o"icial Iinoperante antes de nuestra intervencin, debido a su recha*oJ, "ue porque particip con nosotros, porque crey en ellos y en nosotros. 4 veces tratamos tambi'n con ',ito problemas espec"icamente psquicos. =omo el caso de Mariette, estudiante oriental, llegada de Ariente a Brancia traumati*ada por el miedo a los #vampiros$! les tena aut'ntico pnico. Me cont su calvario! #La oscuridad me horrori*a. =ada noche duermo con las luces encendidas< tengo miedo de que Dse aprovechenD. Me despierto presa de terribles pesadillas, siempre hay vampiros que me acechan en la oscuridad y busco en vano la lu* que me liberara de ellos, estoy agotada. Para poder estudiar o incluso cuando estoy en la clase, tengo que poner la espalda contra la pared, pues siento como si tuviera alguien a mis espaldas$. )l #m'dico del cielo$ que se hi*o cargo de ella me e,plic que de peque a "ue aterrori*ada por las historias de espritus y que, en el lugar donde viva, era "cil hablar con los #muertos$. .aba que tranquili*arla y tratarla por magnetismo. 4 partir del momento en que Mariette comprendi la importancia de la oracin, los vampiros desaparecieron para siempre &ams. 4cab sus estudios y hoy es una &ue* muy equilibrada y una madre de "amilia sin problemas. ?+abe que es preciso tener cuidado con lo que se cuenta a los ni os@ .e aqu otro caso de anore,ia mental, en el que nuestros tratamientos tuvieron resultados muy positivos. +ylvette reciba tratamiento en un hospital psiquitrico de 2renoble por una grave anore,ia mental. 4. los quince a os iba por su tercera tentativa de suicidio y se haba sometido a varias curas de sue o. )n cuanto me&oraba, los m'dicos la enviaban a casa y recaa. +us padres no se llevaban bien y +ylvette no poda soportar el ambiente "amiliar, aunque la causa del mal era ms pro"unda! no tena ganas de vivir. .emos tratado muchos casos de anore,ia, pero ninguno de tal gravedad. +ylvette estaba esquel'tica, tena caries en todos los dientes y se le caa el pelo. Pareca un peque o animal salva&e y amedrentado. ;uvimos que domesticarla. No paraba de hacer preguntas! # EPara qu' sirve la vidaF EPor qu' algunos no tienen ninguna oportunidadF$, etc'tera. La integracin "ue di"cil, pero poco a poco "ue adaptndose, con la ayuda de los adolescentes de nuestra casa. Bue preciso curar sus dientes, sus cabellos y tambi'n sus pocas ganas de vivir, as como las heridas de su alma. 4 medida que recuperaba los Gilos, recuperaba la sonrisa. Descubrimos en ella mucha bondad, inteligencia y delicade*a. +ylvette '

reanud sus estudios pero se qued algunos a os ms con nosotros por miedo a una recada si se ale&aba de nuestro lado. 4prob los e,menes y al* el vuelo al "in, para incorporarse al mundo del traba&o. +e cas, vivi mucho tiempo en Montpellier, es madre de varios ni os y tuvo la suerte de encontrar un puesto de secretaria de direccin en una "brica de 2renoble en la que tambi'n traba&a su marido. De esta manera, ambos pueden ir evolucionando en el seno del grupo. +ylvette lleva una vida normal, nunca ms ha estado en"erma, procurando transmitir lo que ha recibido. +ylvette me deca a menudo! #+in vosotros, sin el grupo, sin esta inmensa cadena de amor, Eadnde hubiera ido a pararF E-u' hubiera sido de mF ?No podra respirar@$. 2eneralmente, )tty no interviene en los tratamientos prescritos aqu aba&o por los m'dicos de la ;ierra, cuando 'stos se han hecho cargo de un en"ermo, pero de ve* en cuando me advierte si e,iste alg%n peligro, como ocurri, por e&emplo, en el caso de 4le, o en el de David. Desde siempre, se me ha prohibido curar a distancia o sobre una "oto. =omo siempre, obede*co a los #m'dicos del cielo$. +in embargo, cuando un miembro del grupo est le&os y tiene problemas no lo abandonamos. Para los m'dicos de all arriba, no e,iste la distancia ni el tiempo. )l peque o David viva en Palermo. >n da se resbal en su ba era y perdi el conocimiento. Lo trasladaron inmediatamente al hospital. La madre, que haba pertenecido al grupo de 2renoble, nos llam por tel'"ono, muy preocupada. Durante tres das no supimos nada. )l cuarto da, )tty, quien generalmente es la portavo* del equipo m'dico celeste, me di&o! #Me siento incmoda por lo que te voy a decir, pero el hospital en el que se encuentra David no est muy bien equipado para este tipo de problemas Iera "recuente en aquella 'pocaJ! di a sus padres que lo lleven a casa, lo de&en totalmente a oscuras, contin%en con el tratamiento m'dico, desconecten el tel'"ono, el timbre y recen< unid vuestras oraciones a las suyas y David se curar$. Llam' enseguida a Palermo despu's de recibir este mensa&e a las dos de la madrugada. Me enter' de que el ni o haba vuelto en s, pero no andaba. )n un acto de "e, los padres obedecieron a )tty, sin el menor asomo de duda..., y a pesar de que los m'dicos haban decidido trasladar a David a otro hospital al norte de 6talia. ;res das despu's, David andaba. No hubo secuelas. +ucede a veces que un en"ermo curado de "orma #milagrosa$ es lo que propicia la incorporacin de un m'dico a nuestro grupo. )sto "ue lo que sucedi con Br'd'ric. .aca un calor trrido en Br'&us, donde Br'd'ric pasaba las vacaciones con su abuela. >na noche de agosto, aparentemente sin motivo alguno, su te* adquiri un tono verdoso< se retorca de dolor. 4l cabo de algunos minutos todo volvi a la normalidad. Pero los dolores se repetan cada ve* con mayor "recuencia. Preocupada, la abuela lo llev al m'dico. #No es nada (di&o(. =on un simple tratamiento antiespasmdico, un calmante y un r'gimen de alimentacin ligero, se solucionar.$ Pero no dio resultado. +e modi"ic el tratamiento in%tilmente. )ntonces los padres "ueron a buscar al ni o para hacerle unas pruebas en 2renoble. Nuevo m'dico, nuevo tratamiento y nuevo "racaso. Mientras tanto, Daniel y yo habamos ido a Br'&us de vacaciones. )l estado de Br'd'ric se agravaba< vomitaba todo lo que coma. Los padres, @

ya como locos, nos tele"onearon. E-u' se puede hacer a tanta distanciaF =omo siempre en estos casos, puesto que los padres de Br'd'ric pertenecen a nuestro grupo de plegaria, decidimos hacer una peque a reunin. )ran las cinco de la tarde. )n aquel momento, a trescientos cincuenta Gilmetros de distancia, el ni o y la madre estaban en la consulta de un m'dico. De repente, el ni o de& de vomitar y pidi de comer y beber. +u madre comprendi que habamos #traba&ado para 'l$. EPsicoterapia... a distancia, aplicada a un ni o de dos a osF E=oincidenciaF De todos modos, el #a*ar$ hace bien las cosas... Para el m'dico, amigo de la "amilia, la aventura acababa de empe*ar. 5ino a visitarme a casa y hablamos. -u' descanso no sentirse solo ante el en"ermo y poder decir, para"raseando a un m'dico c'lebre, #yo lo he atendido. )llos lo han curado...$. )ste m'dico advirti enseguida que no 'ramos nosotros, Daniel y yo, quienes habamos curado al ni o, sino una "uer*a, un poder que no conoce las distancias... =omprendi que slo 'ramos instrumentos, detonadores, que el astral puede actuar sobre el "sico y tambi'n que el milagro no puede hacerse solo. Los m'dicos del espacio utili*an la reserva de energas espirituales y psquicas que constituye el grupo. )n este caso, la abuela y los padres "ormaban parte del grupo y, evidentemente, todo sucedi al margen de la voluntad del ni o. No hubo ninguna clase de sugestin. )ste amigo m'dico se incorpor a nuestro grupo de plegaria y hace ya muchos a os que nos brinda, aparte de su talento, su amabilidad y disponibilidad cada ve* que un en"ermo le necesita. 4 veces nos en"rentamos a en"ermedades muy e,tra as... La de Lionel nos a"ect a todos. .asta los dos a os, Lionel creci sin mani"estar problema alguno. )spabilado e inteligente, era la alegra de la casa. +us padres, de origen parisiense, vivan en 2renoble desde su casamiento y decidieron vivir cerca de nosotros y del grupo. 4unque no pertenecan a ninguna religin, eran creyentes. )l grupo les daba la oportunidad de #hacer algo por los dems$. >n da, Lionel su"ri una especie de sncope. )l ni o era tranquilo y aparentemente no tena problemas... )l incidente era misterioso. Lo llevaron al hospital! pruebas y chequeos "ueron todos negativos. Pero los sncopes se repetan y empe*amos a tratarle por magnetismo. +in resultado. )s ms, incluso dorma peor. Llegaron despu's los terrores nocturnos. Nos cont, con todo lu&o de detalles, que una dama lo visitaba por la noche y le daba mucho miedo. Nos describi su vestido largo y ancho, su sombrero con una cinta..., un retrato del siglo pasado, muy e,acto, aunque Lionel slo tena cuatro a os. Ms adelante, pudo evitar incomprensiblemente dos accidentes consecutivos. )ntonces decidimos, con los padres y el grupo, hacer una sesin especial de plegaria por Lionel e intentar aclarar la situacin. >n m'dico del espacio acudi a e,plicarnos que Lionel, en su %ltima vida, haba muerto siendo todava un ni o y que su madre, en esa vida, no haba aceptado la muerte de su hi&o y se haba suicidado. 4l encontrarlo vivo lo #parasitaba$ para retenerlo y #recuperarlo$. )s interesante en este caso, poco "recuente gracias a Dios, se alar que no pudimos hacer nada durante a os y que no nos dieron ning%n tipo de e,plicacin antes de que "inali*ara el drama. #Bueron precisos mucho *

amor y muchas oraciones (di&o este m'dico del cielo para que esta entidad comprendiera y aceptara. 4hora ya est! hab'is ganado< ella pide perdn a los padres de Lionel y no volver a intentarlo.$ )se da se cur< est a punto de hacer su servicio militar. Los a os pasaron y se con"irm la curacin total. La oracin es la "uer*a que derriba las barreras ms slidas. La oracin por s sola puede curar... y mover monta as. =uando conoc a 4nna, ella era estudiante. Preparaba su e,amen para entrar en la universidad cuando se vio aque&ada de un dolor intenso en la rodilla. +u madre me conoca..., pero una intelectual "ormada en las "ilas del cartesianismo no acude a una #magneti*adora$. +in embargo, por la noche no poda soportar el dolor y le pidi a su madre que la llevara a casa de su #bru&a$. =uando uno su"re, todo vale, ?incluso los m'todos ms irracionales@ .ice una imposicin de manos sobre su rodilla y le ped que re*ara conmigo a Dios. Ms adelante me con"es haber e,perimentado una sensacin rara, no precisamente en la rodilla, un contacto espiritual e,tra o que le quit las ganas de rerse o burlarse. )ste contacto la haba llenado de go*o< ya no le interesaba comprender o anali*ar. La rodilla estaba curada. 4lgunos a os ms tarde, 4nna en"erm! una ne"ritis grave con albuminuria persistente. No pensaba acudir a m enseguida, pero ante la gravedad de su estado se decidi a hacerlo. Pens' consultar su caso con el doctor ` Iun m'dico del cielo #contactado$ antes de conocer a )ttyJ. 4 trav's de Daniel, como siempre, desli* los dedos a apro,imadamente un centmetro de la columna vertebral. 4nna di&o haber notado una impresin de calor y "uer*a. Le aconse&, adems del tratamiento normal que segua, que "uera a ver a un urlogo. Hste precis que se trataba de una ne"ritis cicatri*ante y que corra el peligro de tener toda su vida una albuminuria crnica. )l doctor ` le sugiri tambi'n ir a ver a un especialista de la garganta, quien descubri "ocos de in"eccin en las cicatrices de amgdalas anteriores. 4nna estaba contrariada. 6ba a casarse y marcharse al e,tran&ero. 4dems de seguir los tratamientos m'dicos clsicos, acept someterse a una cura intensiva de magnetismo que dur varios meses, hasta que se cas en &ulio. .aba que regenerar las c'lulas en"ermas. Poco a poco, 4nna recuper la salud y la vitalidad. 4ntes de celebrar su boda, todas las pruebas eran negativas y no haba el menor rastro de alb%mina. 4lgunas en"ermedades revisten caractersticas especiales< las llamamos en"ermedades Grmicas porque estn directamente relacionadas con acontecimientos ocurridos en una vida anterior, como en el caso de Lionel. )sta ve* se trataba de Denise, que estaba atiborrada de tranquili*antes por una neurosis obsesiva. Daba pena verla. =uando la conoc, en su 'poca de esplendor, era muy guapa y haca de modelo. +e haba convertido en una #loca$. E-u' haba pasadoF Me e,plic lo siguiente! #Bui de vacaciones a 6talia y todo iba de perlas. >n da, en una playa, vi a un hombre de espaldas y se apoder de m una e,tra a sensacin. +ent escalo"ros por todo el cuerpo y cuando me mir "i&amente me enamor' de 'l en el acto. 5ivimos una pasin amorosa e,traordinaria, pero no estaba del todo tranquila, era como si un timbre de alarma sonara dentro de mi cabe*a. )ra musulmn. Muy pronto adopt +

una actitud dominante, y su in"luencia era ne"asta para m. +enta una "ascinacin e,traordinaria. =uando me pidi que me convirtiera a la religin musulmana, que abandonara a mi "amilia, a mi hi&a, nacida de mi primer matrimonio, y que "uera con 'l a su pas, me negu'. Mi gran amor se trans"orm en tragedia. 4l regresar perd el sue o y el apetito. Perd tambi'n mi traba&o y, con 'l, las ganas de vivir. Me obsesiona esta dualidad, esta lucha< pienso continuamente en 'l y le temo a la ve*$. Mi gua me di&o! #),plica a Denise que ya ha conocido y vivido con este hombre en otra vida. +e destruyeron mutuamente y esta ve* se ha librado de una buena. +e han dado las mismas circunstancias, pero ella ha sido ms "uerte. +e curar completamente con la voluntad, la oracin y la "uer*a energ'tica que le aportas. +e liberar de su su"rimiento actual, alimentado por el pensamiento y la nostalgia de ese amor$. +orprendentemente, Denise crea en la reencarnacin. +aber la ayud a comprender y a curarse, Eno es eso lo esencialF 4lgunos "lecha*os son el punto de partida de relaciones "elices, y otros, de aut'nticos desastres. No olvidemos que recogemos lo que sembramos y que pagamos toda in"raccin a la ley. >na en"ermera del grupo nos pidi un da que nos hici'ramos cargo de un hombre que estaba en coma desde haca cuatro a os. Paul y Marie slo haban dis"rutado dos a os de vida "eli* en com%n. Marie, su mu&er, esperaba un ni o cuando se produ&o el accidente. >n interno del hospital se equivoc de producto y Paul entr en coma. Marie, una mu&er "uerte, llev a su marido a casa y, a pesar de v'rselas con un cuerpo mutilado hi*o lo imposible por cuidar y ayudar a su en"ermo. Dio a lu* un hi&o y, sin desanimarse, con"i en que Paul volvera en s y recuperara el conocimiento. Le lea el peridico cada da con la esperan*a de que la oyera, pero comen* a desalentarse y la situacin se deterior. 6ntentamos desbloquear la situacin a trav's de la plegaria y establecimos turnos para que un equipo "uera cada noche a las ocho y media de la tarde a re*ar al lado de Paul. >na noche, por mediacin de Daniel, Paul habl con su mu&er, le dio las gracias por todo lo que haba hecho y le pidi perdn delante de todo el grupo, llorando conmovido. )tty lleg enseguida. #La medicina no puede hacer nada (di&o( contra lo que un alma ha querido y decidido. Nada de lo que Dios ha aceptado es casual< todo responde a reglas muy estrictas, precisas y de e"ectos inmutables. -ue vuestras oraciones se concentren al m,imo para ayudar al alma de Paul, que "lota por encima de este organismo mutilado. .a comprendido, aceptado y re encontrado la ra*n bsica por la que vive hoy esta situacin. Pronto, un rayo de lu* se lo llevar le&os de este lugar en el que ha e,piado y borrado la gran mancha que haba cometido en una pgina anterior$. 4l cabo de un mes, Paul muri. Marie, que estaba preparada, lo acept con gran entere*a. 5olvi a su pas y all cre un grupo de plegaria para ayudar a su ve* y transmitir lo que haba recibido.

Cuarta parte LOS M.DICOS 4 veces siento a los m'dicos que me rodean como hi&os que acuden a m para con"iarme su dolor. >n dolor relacionado siempre con su impotencia ante en"ermedades mortales, despiadadas. >n da, sin decir palabra, el doctor Michel lleg ante m llorando. 4cababa de recibir unas pruebas que desahuciaban a una en"erma por la que haba estado luchando tres a os. )n otra ocasin, irrumpi en una reunin de plegaria porque una &oven madre estaba muri'ndose y 'l estaba "sica y moralmente agotado. 3e*amos por ella con 'l y se volvi a la cabecera de su en"erma para recoger su %ltimo suspiro, para que ella muriera en sus bra*os. Atro m'dico me llam una noche muy en"adado, en plena crisis. .aba luchado por un ni o que se estaba muriendo. #-uiero de&ar de ser m'dico (me di&o(. ?Pre"iero cuidar ove&as@$ ;uve que recordarle que su intervencin haba sido e"ica* en varias ocasiones, y que haba salvado a muchos ni os. =onsolarle "ue mi traba&o aquella ve*. Los m'dicos son a veces personas muy solas, en parte como el sacerdote ante la en"ermedad y la muerte. Muchos de los que me rodean son sensibles y no se acostumbran a estas tragedias cotidianas. De ve* en cuando necesitan tambi'n un poco de comprensin y aliento. La oracin salvadora ayuda a los que creen, pero el m'dico no es un mago y a pesar de su arte debe asumir lo que ante sus o&os considera un "racaso aun cuando a veces no sea ms que el destino del hombre, o la eleccin de un alma. )l hombre es un e,iliado en la ;ierra y este e,ilio puede durar tres das, tres meses, tres a os, treinta u ochenta... E-ui'n lo sabe de antemanoF 4 medida que se encuentra el remedio para una en"ermedad #incurable$, aparece otra. 2racias a la labor de los cient"icos y los investigadores en todos los campos, han desaparecido prcticamente las grandes epidemias. La viruela, la lepra, la peste, la tuberculosis (terrores del siglo pasado( se han neutrali*ado o controlado< pero en la actualidad,

cuando los considerables progresos en este terreno parecen apuntar a una regresin del cncer, aparece el +6D4, peste de los tiempos modernos. .ay que volver a empe*ar< la medicina, impotente todava ante la plaga, debe continuar la b%squeda y vencer. EPor qu' esta en"ermedad terribleF Los m'dicos del cielo dicen! #Mientras las leyes de Dios sean escarnecidas, las en"ermedades graves y la decadencia del cuerpo, consecuencia de la decadencia del alma, no podrn desaparecer de la ;ierra y a menudo los inocentes pagarn con su vida. 4l no ser respetada la ley csmica, los hombres son vctimas de sus abusos y de sus errores$. EPor qu' el ni o inocente paga por los demsF Nos cuesta aceptarlo. Pero puede ser uno de los que han decidido #dar su vida$ para que el mundo tome conciencia y se despierte. 4 menudo, un acontecimiento, un encuentro, una lectura o un #a*ar$ colocan a nuestra vida en el camino de la evolucin. Pero todos los hombres son libres y es ms "cil escoger el camino hacia aba&o que el estrecho que sube hacia arriba... Me gustara consagrar una parte del libro al doctor 5., ciru&ano gineclogo. Bue el primero que con"i en m, el primero que me ayud despu's de salvar mi vida despu's de mi in"arto. Lo conoc mucho antes que a Daniel. No era creyente, no crea que pudiera e,istir una supervivencia del alma, deca riendo, que nunca la haba encontrado con su bistur, pero que se pona contento si yo estaba en el quir"ano cuando haba que hacer una intervencin delicada porque #le traa suerte$ y todo sala bien. No crea en Dios, pero Dios estaba en 'l. >n da en que yo haca compa a a una en"erma en la clnica, vi a una mu&er &oven llorando en la cama contigua. +e haba encontrado mal al pasar delante de la clnica y unas almas caritativas la haban ingresado< estaba en plena hemorragia y el doctor 5. la oper de urgencia. +e encontraba bien, pero #no tena dinero, no poda pagar, tena que haber ido al hospital...$ )l doctor 5., al enterarse de ello, me di&o! #.a salvado su vida y me considero bien pagado con ello$. >na &oven madre espa ola, despu's de seis partos y varios abortos naturales, tena que hacerse una ligadura de trompas, pues, la %ltima ve*, estuvo a punto de morir. Pero no tena dinero ni posibilidades en su pas. La hice venir a casa y el doctor 5. la oper gratis. Podra contar numerosos e&emplos y no acabara. Pero 'l no hablaba nunca de eso. 4ntes de que la ley autori*ara el aborto en Brancia, me envi a muchas &venes embara*adas que se encontraban en situacin dramtica. +e alegraba cuando se solucionaba el problema, ya "uera conservando el ni o o haci'ndolo adoptar. Muchas veces haba intervenido personalmente para ayudar a encontrar un traba&o o echar un cable y, como en este caso, ayudaba gratuitamente en el parto. Muri hace algunos a os. 4hora sabe que la vida despu's de la muerte e,iste y "orma parte de nuestro equipo de #m'dicos del cielo$. Me siento muy honrada de haber colaborado con 'l muchos a os. =rey en el magnetismo y siempre me respald en mi vida social y en mi traba&o con los en"ermos. =reo que los hombres a los que ms he admirado son el doctor 5., como m'dico, y a 3oger Masse(Navette, como &ue*. ;anto uno como otro 9

se arriesgaron y se volcaron cuando se trataba de salvar a un ni o. La cooperacin entre los m'dicos de aqu aba&o y nuestro grupo es esencial. )s necesario que el m'dico, los padres y nosotros nos pongamos de acuerdo, que las cosas est'n claras y no se presten a con"usin. >na noche se decidi una reunin de plegaria e,cepcional. ;enamos que hacernos cargo de una peque a leuc'mica. No disponamos de mucho tiempo pues estaba hospitali*ada para seguir el tratamiento m'dico. 6ntentamos que los m'dicos del cielo se hicieran cargo de ella, as se #recargara$ energ'ticamente y a"rontara la en"ermedad con ms recursos. Los m'dicos del hospital dieron su aprobacin. =onviene puntuali*ar que nunca in"luenciamos al en"ermo o a la "amilia en el tipo de terapia, sea medicina tradicional, alternativa, alopata, homeopata, etc'tera. No es asunto nuestro. Me niego a dar mi opinin. =ada uno debe actuar seg%n su conciencia o sus convicciones y elegir libremente. Los magneti*adores, como los #m'dicos del cielo$, slo curan el alma. 4 cada cual lo suyo. Los m'dicos del cielo, como los m'dicos de la ;ierra, slo pueden ayudar a un en"ermo en la medida en que se establece un contacto directo. >tili*an, pues, a los magneti*adores y a los m'dicos como instrumentos. )s necesario que los sanadores del grupo puedan ver y tocar al en"ermo directamente. =abe en cambio la posibilidad de que un pariente cercano se ponga en su lugar si el en"ermo no puede ser trasladado o est hospitali*ado, siempre que lo hayamos tratado previamente y si el testigo en cuestin pertenece al grupo. =ada da, anoto algunas llamadas de au,ilio as como el nombre de los en"ermos para inscribirlos en la lista de plegarias, pero no podemos tratar a distancia. )s in%til enviarme "otos. ?-u' di"cil es e,plicar esto y tener que decir #no$ a quienes desean que asistamos a un pariente, a un amigo...@ )l doctor 5. no es el %nico de los m'dicos de all arriba al que conoc en vida. ;ambi'n conoc al doctor 3en', que se ocupaba especialmente de los ni os. +us conse&os siempre son acertados. 4 menudo interviene incluso antes de que el ni o tenga problemas de salud, para intentar as prevenir el mal. >n da, por e&emplo, me di&o! #Di a los padres del peque o Lernard que cuiden su alimentacin< este ni o come mal< ingiere demasiadas golosinas y poca "ruta y verdura$. No lo saba, pero enseguida comprob' que era cierto. =onoc a 3en' en vida. Pediatra, era un ser luminoso que re"le&aba la bondad, el amor a los ni os y era considerado un asceta. Le apasionaba la historia de los templarios y posea una coleccin de ob&etos de arte que les haba pertenecido. )ra tambi'n radioa"icionado y, por la noche, se pasaba horas a la escucha del mundo< a veces reciba llamadas de socorro a las que intentaba responder. =uando alguno de mis ni os estaba cansado, yo recurra a 'l. ;rat y se ocup de todos mis peque os. =onoci a su mu&er durante la 3esistencia. )ra y es a%n una de mis amigas. Lo buscaba la 2estapo y se re"ugi en el stano de +olange. Por eso la conoc. Nos veamos con "recuencia y pasbamos &untos muchos domingos. >na noche en que estbamos los cuatro cenando, Daniel se encontr mal de repente, muy plido, y se levant para ir a respirar aire puro. /o estaba preocupada, pues estas indisposiciones se producan de 9#

tanto en tanto cuando hablbamos de espiritualidad. +e trataba, sin duda, de las primeras mani"estaciones de su mediumnidad, pero entonces ninguno de los dos lo saba. Despu's de haberlo e,aminado, 3en' me di&o! #No te preocupes, no es nada< qui* lo comprendas ms adelante$. +eguro que haba captado algo y percibido la sensibilidad especial de Daniel. 4 3en' no le preocupaba mi marido, conoca su equilibrio y su resistencia y deba #saber$ que las cosas iran ms le&os... No he olvidado sus %ltimas palabras< era el da antes de marchar de vacaciones. 4pasionado por la monta a, por la ascensin, me di&o! # ?Me gustara que Dios me concediera la gracia de morir en ese esplendor@$. =omimos &untos< tambi'n yo me marchaba a la Lreta a a reunirme con Malou y su marido, quienes se haban llevado a Liliane despu's de su accidente. 3en' corri detrs de nuestro coche que ya arrancaba! # ?)staremos los dos en plena "orma cuando nos volvamos a ver@$ (me di&o. No volv a verlo en este mundo. =uatro das despu's, encordado para hacer una ascensin al pie del Mont Llanc, en medio de esas nieves perpetuas que tanto amaba, se "ue, "ulminado por un in"arto, ?a los cuarenta a os@ Pero la historia de 3en' no acaba ah, ya que todo contin%a. )nseguida pudo contactar con nosotros y "ormar parte del equipo de #m'dicos del cielo$ que nos rodea. +u intervencin no se limita a las curaciones. +olange y 'l no tenan ni os. 6ntentamos consolarla y, una ve* superado el dolor, unos a os despu's +olange se volvi a casar y tuvo un hi&o, Matthieu. Desde muy peque o, Matthieu se interes mucho por la vida de 3en'. Le llamaba #mi camarada$. +ola coger "lores en el campo para la "oto de 3en'... .i&o %nico y un poco mimado, Matthieu tuvo una adolescencia turbulenta y comen* a desli*arse sin darse cuenta por una pendiente peligrosa. 3en' me pidi que interviniera entonces, y pronto, antes de que "uera demasiado tarde. 4nte mi sorpresa, el muchacho, al que apenas conoca porque la vida haba distanciado de nuestra "amilia a su madre, escuch con atencin mis palabras, y acept, siguiendo los conse&os de 3en', de&ar a sus padres y pasar un a o en casa de uno de mis hi&os. )ste adolescente de diecisiete a os, terrible y violento con sus padres, que empe*aba a "umar hierba y pasaba las noches "uera de casa, que haba tenido incluso algunos problemas con la polica, acept, pues, traba&ar y sentar cabe*a. Lo acogimos en el grupo como si se tratara de un en"ermo... +in embargo, Matthieu encontr la "e. )sto no lo ha convertido en un ngel y las di"icultades "amiliares subsisten, pero se han acabado los actos de delincuencia. 4 pesar de la gran distancia que nos separa, Matthieu viene a vernos con "recuencia y espero que sigamos sirvi'ndole de re"ugio hasta su mayora de edad. 3en', habitante de otro mundo, ha e&ercido su in"luencia sobre este muchacho rebelde. / Matthieu, que recha*aba todo absolutamente, nunca dud ni discuti lo que 3en' le transmita. Los m'dicos del espacio estn pendientes de nosotros, participan a su manera, nos ayudan ms de lo que podramos imaginar nunca. >na ma ana me llam mi amiga Malou. =laude, su marido, estaba muy mal. Le hicimos compa a. +e hallaba tranquilo, pero respiraba con di"icultad. )l m'dico, un amigo, estaba presente. .acia las cinco de la tarde entr, me atrevo a decir, casi plcidamente, en inconsciencia. Me 91

parece ver todava la escena! Malou, con mucho temple, re*ando. Daniel, muy plido, sentado, capt el espritu de =laude que #se iba$ y empe* a hablarnos con la vo* de =laude! #)stoy sobre un puente... Me balanceo... )stoy bien... ;odo es lu*... )stoy sobre un puente...$. >nos instantes despu's, todo se haba terminado. Nuestro amigo lleg a la otra orilla en pa*, serenamente. +e e"ectu un entierro civil, pues nuestros amigos no practicaban religin alguna, pero los miembros del grupo acompa aron su cuerpo. )n el cementerio re*amos por 'l con las manos enla*adas, y )tty al da siguiente nos di&o! #)stbamos todos all, vuestros amigos invisibles estaban con vosotros, uniendo nuestras oraciones a las vuestras. +e produ&o una "usin tan e,traordinaria que nuestro amigo se march envuelto en un halo de lu*$. Durante varios das una paloma se pos sobre su casa, sus rboles, los nuestros, y cada ma ana arrullaba... =urioso comportamiento el de los p&aros, observan y comentan los que saben! habra mucho que aprender de ellos... La casa de =laude, como por casualidad, alberga ahora a un e,celente m'dico internista a quien no le ha importado vivir al lado de una #bru&a$. )ste &oven m'dico comprendi enseguida que nuestros campos de accin eran muy di"erentes. Hl atiende a los cuerpos, y muy bien adems, y yo me ocupo slo de las almas... De esta "orma, nuestra colaboracin es pac"ica y positiva. Mamy se hallaba todava a mi lado (durante mi iniciacin(, pero el equipo de m'dicos del cielo estaba ya bien constituido y el grupo en plena e,pansin. Los m'dicos de 2renoble empe*aban a interesarse por nuestro traba&o, cuando nos dimos cuenta de que un nuevo m'dico astral apareca entre nosotros. Lo llambamos el doctor `. Nos sorprenda su rapide* en llegar y marcharse. Daniel caa bruscamente e incluso un da se dio un golpe en la cabe*a cuando 'ste se "ue. #Debe de ser un chino (me di&o un da(, tengo la impresin de tener manos muy "inas.$ +e equivocaba... )ste m'dico se convirti pronto en el #pre"erido$ del grupo. No 'ramos muy numerosos, y cuando alguno de nosotros tena un problema pre"era consultar al doctor `. +us conse&os eran buenos, y los en"ermos, dirigidos sabiamente hacia los especialistas competentes, no perdan el tiempo. >na de mis amigas, que tena una madre invlida que pesaba mucho, tena problemas de columna, y un da, al levantar a su madre, qued partida en dos por una citica "ulminante. +u m'dico no estaba locali*able en aquel momento. )ra imposible en 'poca de vacaciones encontrar a un colega. +e retorca de dolor. 4cudi a nosotros, pero Equ' se poda hacerF +oy incapa* de manipular una columna vertebral. Le pedimos al doctor ` que nos ayudara. Daniel cambi de cara y di&o en tono cortante! # ?Hchate, desn%date@$, se arrodill, le dio un masa&e a mi amiga y me di&o! #Magneti*a un poco el algodn, colcalo aqu y venda despu's a tu amiga procurando que el venda&e est' muy "irme$. )n unos minutos estuvo todo listo. =uando mi amiga se levant ?el dolor haba desaparecido@ )sto sucedi hace ms de veinte a os. No ha vuelto a tener dolor en los ri ones ni citica. )l doctor ` cur en menos tiempo del que yo hubiera necesitado para cerrar la puerta, descolgar el tel'"ono, hacer silencio y re*ar para que todo saliera bien... 9%

4 partir de esa 'poca, que dur alrededor de siete a os, el traba&o de nuestro grupo hi*o muchos progresos< se incorpor mucha gente, y los m'dicos, a nuestro alrededor, estaban cada ve* ms presentes. )l cuerpo m'dico es muy prudente (con ra*n respecto de estos "enmenos, y durante a os, supongo que he estado #en observacin$. +iempre he evitado invadir su terreno< poco a poco las barreras han ido cediendo y hoy puedo decir que cuento con numerosos amigos m'dicos. 4lgunos de ellos "orman parte del grupo y traba&an en colaboracin con los #m'dicos del cielo$< no dudan en acompa arme a mis con"erencias, e,plicar su e,periencia y decir p%blicamente cmo pasaron de m'dicos o ciru&anos tradicionales a ser #m'dicos espirituales$. 5arios de ellos poseen el don del magnetismo y lo han desarrollado. )s muy importante para el e&ercicio de su arte y tambi'n para tratar a los en"ermos del grupo. )l recurrir a los m'dicos del cielo y la oracin "orman parte desde entonces de su vida cotidiana. .an visto, han comprobado, tienen "e. La mayora me conoci a trav's de sus en"ermos. Les intrig una me&ora repentina y generalmente ine,plicable o el hecho de que un tratamiento ine"ica* empe*ara a #"uncionar$. ;ambi'n cambiaba el comportamiento del paciente. Los que haban perdido la "e la recuperaban y, con ella, la sonrisa y la esperan*a. Atros llegaron hasta m por %o7 populi, porque haban discutido con otros m'dicos. / algunos de "orma ms original... Por e&emplo, el doctor +., pro"esor de Medicina y con otros ttulos en su haber, es un cient"ico nato. Lo conoc en casa de unos amigos comunes. )n su calidad de investigador apasionado, senta mucha curiosidad por lo que yo haca. Le hice esperar bastante tiempo antes de admitirle en el grupo, ?por temor a que viniera en parte para #anali*arnos$ a todos@ Lamento haberlo &u*gado tan mal, pues no cono*co a nadie ms a"able, sencillo y abnegado. .ace doce a os ahora que est con nosotros y ya no nos separaremos. )s la encarnacin de la amabilidad, siempre presente y con la mayor humildad que pueda concebirse. >n da de agosto, unos amigos que vivan a ms de una hora de 2renoble me pidieron que "uera a verlos. Desde haca die* das, el hombre presentaba una "iebre muy alta, rebelde a todo tipo de tratamiento. Los resultados de las pruebas eran negativos y los m'dicos consultados ya no saban qu' hacer. .aba perdido ya cinco Gilos. De ve* en cuando los m'dicos se encuentran desarmados ante en"ermedades raras que no estn clasi"icadas... No estaba segura de que el magnetismo "uncionara. La presencia de "iebre indicaba una in"eccin. Decid llevar conmigo a un m'dico del grupo. ;odos se haban ido menos el doctor +., que estaba all por casualidad. 4cept acompa arme y me puse muy contenta porque, adems, ?tiene un coche deportivo@ Nos pusimos en camino. Despu's de e,aminar al en"ermo, consultar todas las pruebas y tele"onear al m'dico de cabecera, con"es su perple&idad, como hicieron anteriormente los dems. )ntonces, hice salir a todo el mundo de la habitacin, rec' con el en"ermo e hice una imposicin de manos. >na hora ms tarde la "iebre empe* a ba&ar. 4 la ma ana siguiente tena :Ve =. 9'

Meses despu's nos enteramos de que mis clientes contaban as la historia! #Maguy vino con un gran doctor a quien di&o! D5ete, sal de aqu despu's del reconocimientoD. )lla trat al en"ermo ?/ lo cur@$. Nos remos mucho al contrselo al doctor que me acompa , pero, de todos modos, pens' que era todo un detalle que se riera, porque haba hecho a su costa ciento ochenta Gilmetros, ?y no haba cobrado nada@ Pero son acciones de este tipo las que ennoblecen a los m'dicos. >n da, el doctor +., gran amante del esqu, tuvo un peque o accidente y entr en el hospital en estado de shocG. ;ena un n%mero de tel'"ono en su cabe*a y lo repeta sin cesar, como un leit motiv! ?el mo@ )l hospital se puso en contacto conmigo para preguntarme si era de la "amilia. +, claro..., de su "amilia espiritual, EverdadF Mi marido "ue con otro amigo m'dico a buscarlo al hospital, pero, de todas "ormas, por la noche llamamos a dos m'dicos a casa para que le hicieran un reconocimiento. 6magnense la cara que pusieron al ver que aquel que les haba dado clases durante la carrera no estaba en el hospital, ?sino en casa de una magneti*adora para hacerse tratar@ Atro m'dico internista atenda a una anciana cardiaca que se alo&aba en casa, al principio, cuando yo empe*aba a practicar el magnetismo. >n domingo por la ma ana tuvo un ataque y, en espera del m'dico, me apresur' a hacer magnetismo, mientras todos los habitantes de la casa re*aban e intentaban ayudarme proyectando todas sus "uer*as. =uando lleg el doctor =., la anciana se encontraba me&or. .aba superado el ataque, pero el m'dico tuvo que ocuparse de m. )staba agotada y en aquella 'poca no haba desarrollado a%n todos mis recursos< #captaba$ el mal, ?y me pona en"erma@ )l m'dico se "ue... pensativo... 4lg%n tiempo despu's, un amigo lleg con su hermana, quien, en plena crisis de clico ne"rtico, padeci unos dolores terribles. Deba ingresar en la clnica a la ma ana siguiente para e"ectuar la e,traccin del clculo que provocaba estas crisis. Me pidi que la tratara por magnetismo antes de su ingreso en la clnica. #De acuerdo (le di&e(, voy a intentar calmarla, pero llame al doctor para que le d' un sedante, en caso de que lo necesite cuando vuelva a casa.$ 5iva a una hora de coche y no podamos de&ar que su"riera as. >na hora despu's, cuando lleg el doctor =., la crisis haba pasado... y e,amin la piedra e,pulsada al orinar. 4 partir de aquel da, Equi'n se atreva a decirle que el magnetismo era pura ilusin o autosugestinF ;ambi'n 'l se convirti en un amigo. Bue uno de los que me ayudaron a mantener con vida a los ni os cuyas madres no deseaban evitar que los mataran. >n da, recib la visita del doctor M., que traba&aba como psiquiatra en un hospital Ise abstuvo de decirme culJ. )staba cubierto de eccema. 0oven y simptico, congeniamos enseguida. Percib en 'l una dualidad muy marcada, un con"licto interior, y pens' que no se hallaba en el lugar que le corresponda. )n la tercera sesin le e,pliqu' lo que senta. Me revel cul era su traba&o y los escr%pulos que le atormentaban. )staba convencido de que los en"ermos, atiborrados de grandes dosis de poderosos medicamentos, no tenan muchas posibilidades de me&orar y que dichas terapias los trans"ormaban en *ombies sin voluntad. Pensaba,

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como yo, que a veces el psiquiatra sustituye a Dios, y el medicamento a la oracin... 4cababa de ser nombrado &e"e de servicio psiquitrico en otro hospital, de ah la violenta crisis interior que se traduca en un gran eccema. Le habl' del grupo, de nuestras actividades, y le mani"est' que, en mi opinin, su traba&o no poda ser bueno si no estaba de acuerdo con lo que haca. Despu's de pensarlo bien, lo de& todo, abri una consulta privada en la ciudad y traba& con psicoterapia a sus en"ermos. )st muy contento de sus resultados. ?/ yo tambi'n@ Porque as puede ayudarme cuando un en"ermo desea decidir por s mismo y se niega a de&arse #dragar$ o cree que los medicamentos no son la panacea universal. Naturalmente, esta decisin slo puede tomarla el en"ermo, el %nico responsable de su eleccin, porque una desinto,icacin de medicamentos puede e"ectuarse slo ba&o la supervisin de un m'dico competente. .ace a os que el doctor M. es amigo mo< es creyente y a veces colaboramos &untos, cada cual en el lugar que le corresponde. 5oy a ceder ahora la palabra a algunos de los m'dicos que han aceptado traba&ar con nosotros. ;odos, con una amabilidad e,traordinaria, queran aportar su testimonio. +lo he escogido algunos, su"icientemente distintos entre s. -uiero darles las gracias a todos, de todo cora*n, consciente de lo que me aportan y de la credibilidad que me otorgan... .e aqu el testimonio de un onclogo Ique aplica medicinas di"erentesJ. fL. gocstlandt, 3e l/&o$$e-cancer ti l/&o$$e 3ieu, cd. Dcrvy.a #=uando 'ramos estudiantes solamos estudiar por la noche, los domingos y los das "estivos. ;enamos un %nico ob&etivo! aprobar el e,amen para obtener el ttulo que nos dara acceso a una nueva vida. +i nos hubieran dicho! estudien, aprueben los e,menes, pero esto no cambiar nada, no hay ttulo... Ehabramos estudiado tantoF $ E5en adnde quiero ir a pararF )l hombre oye la radio! habla de =hernobil< lee el peridico! hay terrorismo< va al mercado! hay contaminacin< escucha a los &venes! hay paro< entonces se pone en"ermo o descubre que un pariente tiene cncer. $4s pues, Ede qu' sirve levantarse cada ma ana, avan*ar, luchar contra la en"ermedadF E.ay un ttulo al "inal de la vida que d' paso a una nueva vida o se trata de un accidente, un a*ar o un errorF No se puede conocer la vida si no se conoce la muerte, y, como m'dico, no poda velar por la vida sin descubrir su sentido. No poda tener autoridad sobre ella si ella no estaba en m. $ E=mo se puede hablar de lo que no se conoceF E=mo tratar lo que se nos escapaF $)ra m'dico, o al menos eso crea, y curaba o intentaba curar. 4nte la muerte, ante el su"rimiento, ante el miedo tom' conciencia de que estaba ciego y de que, si bien por un lado alardeaba de curar, por otro me lavaba las manos, como Poncio Pilatos, respecto de las en"ermedades llamadas DincurablesD... puesto que se consideraban DincurablesD. No tena palabras para consolar a las madres de los disminuidos "sicos ni e,plicaciones para los nacidos muertos o los &venes cancerosos. Lusqu' y cambi' de 9*

alimentacin y de ritmo de vida< practiqu' el pensamiento positivo, y, como conoca la alopata, la homeopata y la acupuntura, asist a numerosos congresos y coloquios. Luscaba el DconocimientoD y me senta impotente "rente a la muerte o al desgarramiento de los seres que se quieren. $/ entonces, Equ' hace un m'dico con Maguy LebrunF $>na mu&er que se comunica con las denominadas "uer*as de lo DinvisibleD a las que llama DguasD< una mu&er que ha pasado su vida socorriendo y educando a ni os< una mu&er que re*a y que nos pide que recemos para curar a los en"ermos... $+, Equ' puede hacer un m'dico con Maguy LebrunF $)l Da*arD hi*o que topase con ella en una con"erencia< no poda moverme de mi sitio. Me hallaba "eli*..., e,tasiado... +us palabras nada tenan que ver con el intelectualismo de alto nivel ni con el cienti"icismo racionalista. No. +us palabras eran simples y resonaban en mi interior. No era charlatanera< no se trataba de Las $u*eres sabias de Moliere, sino de algo aut'ntico, y de pronto la vida se despert en m... ;ena la impresin de saber todo lo que ella deca y sin embargo era la primera ve* que la escuchaba. $Me di cuenta de que no era el %nico que estaba sediento y, en otras dos con"erencias a las que asist, contempl' un espectculo sorprendente! los hombres y las mu&eres permanecan en sus asientos como si algo "uera a pasar, esperando en el silencio ms absoluto. Ninguna pregunta... Nada... )l silencio... )l vaco o, me&or, la plenitud. $ ?5enga, venga, ten'is que iros@ E=re'is que va a producirse algo, que va a aparecer algo e,traordinario o que ba&ar un ngel sobre un caballo aladoF No. Nada de eso... Lo e,traordinario est en vosotros, en vuestro cora*n, y el tiempo no har mella en 'l. 4cabis de renacer, acabis de percibir, de saborear una peque a porcin del amor que el mundo tiene pero no conoce todava. Mi testimonio carece de pruebas y de arti"icio, es el testimonio del cora*n y del sentido com%n, de la vida. +oy testigo de lo que e,iste en m y ha e,istido siempre. ;estigo de esta "uer*a que nos hace levantar cada ma ana, testigo del amor, el verdadero, el que no se puede de"inir ni dividir, el que es. $4hora s' lo que tengo que decir a mis en"ermos. +' encontrar las palabras que hacen "alta, cuando hace "alta. $4s pues, Maguy, no importa lo que digas, no importa las palabras que utilices, no importa que tus historias sean verdaderas o "alsas, no importa que haya pruebas o no. Lo importante es que tu cora*n hable y que el mo haya bebido esta agua de vida. $La vida contin%a. La vida tiene un sentido. La vida es libertad. La vida es amor. La vida es humildad. $2racias, Maguy.$ )l doctor goestlandt titul su testimonio! #)l cora*n tiene ra*ones que la ra*n no conoce...$. .e aqu el testimonio del doctor M. 2allien, titulado! # ?4 riesgo de perderse@$.

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#=on el ttulo de la Bacultad de Medicina de 2renoble en 789V y la especialidad en dermatovenerologa acabada en &ulio de 7898, me instal' en 2renoble como especialista en enero de 78V[. $;ena tres hi&os, el menor de los cuales, Luc, slo tena unos meses, pues naci el veintinueve de abril de 7898. $4l a o de instalarme, Dominique naci completando as la "amilia el mes de octubre de 78V[< 0ean(Marc tena entonces cinco a os, Pierre cuatro< y Mireille se ocupaba de este mundo bullicioso. $6mbuido de esta ciencia nueva y poderosa, e&erca mis "unciones con un rigor absolutamente cient"ico y la %nica medicina que aceptaba era la aloptica. 3eparta mis actividades entre mi consulta m'dica, el hospital universitario de 2renoble, el centro psiquitrico de +aint( )grCve, de cuyo departamento de dermatologa era el responsable, y la crcel de 2renoble. $=uando Luc alcan* la edad de tres a os, se revelaron los primeros sntomas de la en"ermedad, y en octubre de 78V_ se pronunci la sentencia "atal! el diagnstico y pronstico de su en"ermedad. Padeca una miopata de Duchenne de Lolonia y se calculaba que no sobrevivira ms de diecis'is a veinte a os, con una evolucin ine,orable hacia la atro"ia y la parlisis muscular. La Bacultad no me dio esperan*a alguna. $)n nuestra condicin de padres, esta realidad es inaceptable< como m'dico era una dura realidad comprobar el "racaso de la todopoderosa ciencia m'dica que me haban ense ado< como padre, con una "ormacin catlica, era la rebelin contra Dios y los hombres, la rebelin contra el su"rimiento del ni o. DEPor qu', Dios mo, e,iste estoFD $+enta esta rebelin con mucha ms "uer*a porque a los diecis'is a os haba decidido dedicarme a la medicina a ra* de la muerte brutal e ine,plicada de mi hermano, ocurrida a los veinte a os, durante su servicio militar, y de la de mi padre, que muri de un cncer de garganta despu's de una dolorosa evolucin. $Pasado el primer traumatismo al conocer la noticia, decidimos educar a Luc como a los dems ni os y hacer todo lo posible por 'l< por consiguiente, investigamos todas las otras posibilidades de curacin. $>na amiga me haba hablado de una magneti*adora que, por a adidura, viva en el mismo pueblo, al otro lado de la carretera. 4cept cenar un da con nosotros. =uando vi a este persona&e tan encantador, con su melena de leona, me di&e que esa bru&a era muy atractiva. Me prometi encargarse de Luc, y, durante ms de die* a os, le vio y le trat cada semana. +era in&usto no mencionar que &ams me pidi un c'ntimo. )l cora*n de Maguy no tiene lmites. $Maguy no estaba sola. Daniel, su marido, sus numerosos hi&os y su grupo de plegaria acogieron a nuestra "amilia y se hicieron cargo de nuestro hi&o. $+e "ortaleci nuestra amistad y un da hicimos un via&e a Marruecos. Buimos en avin hasta 3abat y, por la noche, despu's de haber tomado una cerve*a, su"r un clico ne"rtico por primera ve* en mi vida. 6ntentamos en vano conseguir un m'dico. )ntonces, desesperado, supliqu' a Maguy que me aliviara el dolor. $4costado sobre la cama, cuando me magneti* me puse a temblar, los dientes me casta eteaban y tena escalo"ros. La crisis no desapareci hasta la ma ana siguiente< se repiti el dolor, pero pude locali*ar entonces a un m'dico que Dhaba estudiado en 2renobleD y que me calm 98

de"initivamente. Despu's de lo sucedido, Maguy me di&o que yo mismo tena magnetismo y que no deba privar a mis pacientes de esta posibilidad de aliviarlos. 4cept "ormarme en este campo e iniciarme, pero hoy Del alumno est todava le&os del maestroD. $)n &usta reciprocidad, hace algunos a os atend a su hi&a BranXoise durante una estancia en )spa a y le di&e a Maguy que su hi&a haba heredado su don. )n principio no me crey, y me asegur que era imposible. 4ctualmente, BranXoise va camino de ser una gran magneti*adora y sus dones se desarrollan con una rapide* vertiginosa. $)n los die* a os que transcurrieron a continuacin, Luc creci hasta llegar a ser un ni o magn"ico. +us bra*os y sus piernas se debilitaban< los nuestros lo reempla*aban< sus hermanos lo llevaban, empu&aban o tiraban de la silla de ruedas, llegando incluso a subirlo en el tele"'rico hasta la =roi, =hamrousse y ba&arlo en su silla. .a subido a la #4iguille$ del Midi, ha via&ado a +icilia en avin, ha navegado en lancha en )spa a... $;odas las personas que conocieron a Luc se hicieron amigos y lo visitaron con asiduidad. =aroline, nieta de Maguy e hi&a de BranXoise, "ue su gran amiga y lo ser siempre. =atherine, estudiante en aquella 'poca, comparti con Luc un secreto que se llev consigo. La lista sera demasiado larga si hubiera que citarlos a todos. +enta un a"ecto especial por +olange, a la que quera como a una segunda madre. =uando nos de&, la iglesia de +aint(Na*aire result peque a a la hora de acoger a todos sus amigos. $>n da, Daniel, en el transcurso de una sesin medi%mnica, nos di&o que Luc se curara< no le cre, pens' que estaba loco. Pas mucho tiempo antes de que comprendiera en qu' consista la curacin de Luc. )ste ni o haba tenido una evolucin espiritual e,traordinaria y en los %ltimos a os de su corta vida su espritu dominaba a su cuerpo como si ya se hubiera liberado de 'l. $Pasaron los a os< Luc irradiaba a su alrededor una "uer*a prodigiosa a sus "amiliares y amigos. $+in embargo, el primero de &unio de 78U:, da de mi cumplea os, Luc nos o"reci su vida y tuve el privilegio de recoger, cogidos 'l y yo de la mano, su %ltimo suspiro. $La separacin "sica "ue dura y brutal para todos nosotros< ahora, revestido de su aura de lu* y liberado de su cuerpo "sico, contin%a la labor que haba comen*ado. $Me asiste diariamente en mis "unciones de m'dico y es un m'dico del espacio para nuestro grupo de plegaria, un m'dico sin ttulo pero que nos ayuda a aliviar cuerpos y almas. $-uera dar testimonio como muestra de agradecimiento a Maguy, a Daniel y a todos los que nos han acompa ado y sobre todo para decir, a los que su"ren, que la curacin no siempre est donde quisi'ramos que estuviera, pero que, si lo deseamos, est a nuestro alcance si somos capaces de compartir con el pr&imo un poco de amor.$ Debo a adir que el doctor 2allien es demasiado modesto y que rara ve* he visto a alguien ms dotado que 'l en cuestin de magnetismo. No slo me ha igualado rpidamente sino que me ha superado en algunas ocasiones. Despu's de la muerte de su hi&o, sus dones de mediumnidad se

han desarrollado ms si cabe, y traba&a sin ning%n problema con las "uer*as divinas que nos rodean. >n da nos e,plic que una amiga le haba llamado porque su hi&a se que&aba de dolores en la barriga. +e pens en un ataque de apendicitis. 4l atenderla, detect el #dolor en un ovario$... )lla tena, e"ectivamente, un quiste en un ovario. No est mal para un m'dico de se,o masculino, EverdadF )ntre nuestros m'dicos contamos con un psiquiatra, y Marc Maronne ha querido aportar tambi'n aqu su testimonio. #Puede resultar e,tra a la colaboracin de un psiquiatra con una magneti*adora. Por norma general son personas que no coinciden, que no "recuentan el mismo ambiente. $+i buscramos las ra*ones de nuestro encuentro, probablemente descubriramos un montn de ellas, tan vlidas unas como otras, pero citar' simplemente una! porque estuve en"ermo. =onsult' a Maguy a causa de un eccema generali*ado, siguiendo los conse&os de una amiga que me haba hablado muy bien de ella, pues haba curado el eccema de su hi&o. $D)n casa de herrero cuchara de paloD es una verdad como un templo. No se e,tra arn, pues, si les digo que a pesar de ser psiquiatra no me di cuenta de que padeca de algo ms que de un eccema. +e trataba de un estado de depreciacin de uno mismo que se conoce con el nombre de DdepresinD. $Maguy me ayud mucho. 4 trav's del magnetismo, me insu"l un soplo de vida. Bue como una ducha intensa de e"ectos balsmicos. )n boca de Maguy volv a or las palabras que hablan al cora*n y recon"ortan. Puedo decir que me ha curado de un miedo cuyas races eran muy pro"undas y que no haba desaparecido con el tiempo< ms bien al contrario, se haba intensi"icado debido a las circunstancias des"avorables de esa 'poca. 4 ra* de ello ped la ayuda de un psicoanalista para dilucidar este miedo. ?Lo menos que puede hacer un hombre que debe ocuparse de en"ermedades mentales es conocer la suya, me dirn ustedes, y con ra*n@ $Mi colaboracin con Maguy naci porque ella no se considera omnipotente. =uando alguien no me&ora con el magnetismo o su en"ermedad no evoluciona, sabe admitir los lmites de su tratamiento, lo cual es una gran virtud en un terapeuta. 4s pues, me enva a en"ermos cuando presiente que el problema es psicolgico, que hay que ayudarles a comprender su vida< la mayora de las veces se trata de escuchar una larga historia. Maguy no tendra tiempo para esto, pues debe asistir a muchos en"ermos que acuden a ella. Maguy se entrega por entero y, por la noche, despu's de un da de curas, se muestra agotada pero serena. $Me hi*o el "avor de aceptarme en el grupo de plegaria por la curacin de los en"ermos. 4 menudo repite! D>no solo no puede hacer gran cosa, pero muchos, ?somos muy "uertes@D. $4 adir', de todas maneras, que es de aquellos seres cuya oracin es su"icientemente poderosa como para ser atendida. Muchas personas le piden que rece por ellas o por sus "amiliares, pero en el caso de los orantes medios, entre los cuales me cuento, es me&or asociarse a otros 99

para poder pronunciarse sobre la e"icacia de la oracin< re*amos &untos, en gran n%mero, para pedir la curacin de los en"ermos. 4lguien que saba algo de eso di&o! D;u "e te ha curadoD. )s decir, que se precisa por parte del en"ermo una voluntad de curarse "irme y tena*, sobre la cual se apoya la "uer*a del grupo de oracin. $)sto es en resumidas cuentas lo que quera testimoniar. $Me ha e,tra ado no haber cado en la tentacin de hablar de alguien a quien se admira, pero no puedo evitarla del todo! quisiera hablarles de la ayuda que Maguy aporta a los moribundos, acompa ndoles hasta el "in con el propsito de que mueran en pa*. Me toca ahora reconocer mis lmites, pues en esta cuestin me siento aplastado por la grande*a del acto. $+i digo adems que su ayuda se hace e,tensiva a los "amiliares del moribundo y a los que llevarn luto, pueden hacerse una idea de la importancia de su labor as como de la dimensin del traba&o reali*ado.$ )n el grupo, los m'dicos han encontrado un apoyo, un calor y, a menudo, tambi'n una respuesta a las preguntas que no de&an de plantearse. )l testimonio del doctor Larnola, ostepata, lo con"irma con mucha sensibilidad y humildad. #=uando me preguntan en qu' campo e&er*o la medicina y respondo que traba&o, entre otros, en centros de ni os y adultos retrasados mentales, d'biles pro"undos, hay un momento de titubeo, de vacilacin... D+, claro, alguien debe ocuparse de ellos y cuidarles..., pero..., tiene usted mucho m'rito y valor...D $ EM'ritoF E5alorF )n el "ondo, qui* sea necesario, para superar el malestar que se siente respecto de los retrasados, para apuntarse a su escuela y aceptar su leccin, pasar por una DiniciacinD. Para algunos se trata de una e,periencia "amiliar dolorosa que, como todas las pruebas aceptadas pero no escogidas, puede llegar a ser una "uente de enriquecimiento. ;anto para m como para otros "ue el Da*arD, que hace tan bien las cosas, el que puso a Michel en mi camino. $Bue cuando yo empe*aba mi carrera de medicina. $)n noviembre, llegu' a casa de una "amilia en la cual iba a hospedarme. +u historia, una de tantas, no era precisamente alegre! se trataba de una viuda con seis hi&os. .aban dis"rutado de una buena posicin econmica. )l marido, industrial en el norte, haba ido la primavera de 78K[ a hacer una cura en 5ichy con su "amilia. .aba muerto durante la guerra. La se ora Lerat se encontr sola, en la *ona libre, sin recursos y con toda la prole! ;h'rCse empe*aba a estudiar para secretaria, Philippe, 4lain, Paul, 3en', que haban acabado ms o menos los estudios secundarios..., y Michel. Michel haba nacido y se haba quedado DasD! Michel, con su cuerpo torturado, su habla parecida a la corriente de un torrente incontrolado, entrecortada y brutal, su desmesurada necesidad de a"ecto... $)n la 'poca de vacas gordas haban tenido en su casa, en el norte, a chicas e,tran&eras au pair( +e ocupaban de Michel, ense aban su lengua a los dems ni os y prestaban algunos servicios dom'sticos. >na de ellas, por comodidad, hi*o que Michel se ocupara de las tareas dom'sticas y, como nadie se que&aba, la se ora Lerat lo consinti. 1##

$=uando lleg la mala racha, supo aprovechar los peones que la providencia haba puesto en el lugar preciso sobre el tablero de su historia. 4lquil una casa grande para albergar a su "amilia y algunos hu'spedes que, como yo, a os despu's, se encargaran de redondear los "ines de mes. 2racias a sus relaciones haba podido utili*ar su ttulo de dama de la =ru* 3o&a y traba&aba como en"ermera en una "brica mientras Michel llevaba la casa(hotel entre mal y bien Ien realidad ms mal que bien, pero ?qu' importa@J. )l ambiente era clido y nos sentamos todos embarcados en el mismo barco con Michel como capitn. Michel no saba leer ni escribir, ni siquiera desci"rar la hora en el relo& de la cocina, pero nos acoga siempre a todos con una palabra amable y una gran sonrisa. $;h'rCse, Philippe, 4lain, 3en', ahora que sois &urista, banquero, m'dico, ingeniero, Epensis alguna ve* que es a Michel, el tonto de la "amilia, a quien se lo deb'is en gran parteF $)sta historia sera slo un relato enternecedor de aquellos que se cuentan por la noche cerca del "uego, si la ense an*a impartida en el grupo no nos llevara a una re"le,in a otro nivel. Nuestra vida actual, desde esta perspectiva, slo constituye la parte visible del iceberg, un DmomentoD de conciencia en la doble espiral de la involucin(evolucin de nuestra trayectoria. )ntonces todo se e,plica, todo lo que puede parecer monstruoso en el mundo... E.ay escndalo mayor que el dolor, la en"ermedad, la muerte de un ni oF $ E-u' puede decirse de estos recluidos de por vida que son los retrasados mentales y sus "amiliasF EPor qu' Michel, )velyne, PatricG... y todos los que hab'is pasado por mi cora*n desde hace veinte a os y que sois qui* como grandes virtuosos cuyo instrumento estara desa"inado, Marie, 4ndr', 0oseph..., las antiguas tradiciones os hubieran considerado enviados del cielo, mascotas o chivos e,piatoriosF.. E=ul es el mensa&e que nos tra'isF EPara qu' estis entre nosotrosF E+ois el %ltimo lu&o en un mundo dominado por el dinero, la e"icacia, la b%squeda del m,imo rendimientoF E-uer'is darnos una leccin de amor, desarrollar en nosotros la intuicin, la comunicacin de cora*n a cora*n, de vuestra alma a nuestra almaF E=ul es vuestro GarmaF E-u' pagis o por qui'n pagisF E-u' redims o qu' comprisF $0es%s vio al pasar a un ciego de nacimiento. DMaestro (le preguntaron sus discpulos(, Epec este hombre o "ueron sus padres los que pecaron y por ello ha nacido ciegoFD 0es%s respondi! DNi 'l ni sus padres han pecado, es para que las obras de Dios puedan mani"estarse en 'l... D. $)n el grupo encontr' atencin y respeto por todos los desheredados! los grandes en"ermos graves cuyo dolor a veces desconcierta a algunos, gente que su"re, disminuidos "sicos< por todos aquellos de los que se dice que Dno han tenido suerteD, puras chispas del espritu cuyo brillo est provisionalmente oscurecido ?por Dios sabe qu' ra*n@ =omo nosotros, bolas de un billar "antstico del que no vemos las bandas, chocis con nosotros. .acemos, a veces, un trecho del camino &untos y despu's desaparecemos en la *ona invisible, ms all de nuestros sentidos terrestres. Nos encontraremos qui* ms adelante, en medio del tapete de &uego, en otra combinacin... $)n una 'poca en la que la materia se trans"orma en energa, en la que las certe*as ms absolutas de la "sica se convierten en aleatorias, las 1#1

partculas DatradasD y los resultados de una e,periencia variables, seg%n el psiquismo del e,perimentador, la medicina no poda permanecer inmvil en las rgidas bases de la anatoma, la "isiologa, los e,perimentos como principios reproducibles al in"inito y las mol'culas qumicas..., etc'tera. $;ambi'n en esta rea se introdu&o el )spritu por la peque a brecha que supuso lo psicosomtico. $Para nosotros los m'dicos, el grupo representa una maravillosa obertura a la otra dimensin del ser y del mundo. 4ceptar la posibilidad de convertirse en el canal que di"unde las energas que nos transmiten los m'dicos del espacio, aceptar esta colaboracin entre lo visible y lo invisible Ipues as nos lo DdecanD un da! sin nosotros, vosotros no podrais hacer nada, pero sin vosotros, nosotros no podramos actuar, porque necesitamos las oraciones del grupo, vuestra investigacin en la diagnosis y vuestra materia para poder traba&ar en la materiaJ, ponerse humilde y simplemente a disposicin de unos para servir a otros, sin perder la cabe*a Iporque naturalmente e,iste el peligro de de&arse llevar por la "antasaJ es una aventura apasionante y muy recon"ortante. Porque entonces se e,plica todo lo que puede parecer monstruoso en el mundo. $ .e aqu otro testimonio, del doctor +tebler, otorrinolaringlogo... #La sabidura popular reconoce desde hace mucho tiempo la in"luencia del estado psicolgico y moral sobre la aparicin y la evolucin de las en"ermedades, pero no es una concepcin retrgrada, casi una prueba de oscurantismo, evocar la posibilidad de curacin espiritual en la 'poca en que la medicina hace alarde de su omnipotencia cient"ica y tecnolgica. +in embargo, no hace mucho, mis maestros daban pre"erencia al Dcoloquio singularD con el en"ermo, conscientes de e&ercer un arte y no de aplicar una t'cnica, por so"isticada que pare*ca. $;odos hemos comprobado la importancia del entorno en las horas crticas y observado el papel desempe ado por un miembro de la "amilia o del equipo terap'utico en el alivio de la en"ermedad. Hste es capa* de establecer una relacin con el que su"re a trav's de una mirada a"ectuosa, una presin de la mano o una escucha atenta. $Lo esencial radica en el hecho de tener en cuenta la totalidad de las necesidades del hombre, "sicas, a"ectivas, espirituales, especialmente en el momento en que se plantea la inevitable cuestin del DdestinoD. Pero, en la actualidad, el m'dico no est preparado para ello por sus estudios y cada ve* le resulta ms di"cil ba&arse de su Dpedestal cient"icoD para relacionarse con su en"ermo de hombre a hombre y compartir con 'l unos minutos de re"le,in. Por eso la ayuda que Maguy y el grupo al que da vida aportan a los que su"ren, deshechos por sus dolores "sicos y sus angustias, puede permitirles, gracias a una meditacin com%n y a una relacin humana aut'ntica, reencontrar la armona en ellos y con el otro< ms a%n, tomar conciencia de Dla dimensin que supera in"initamente al hombreD, llmese inconsciente colectivo, energa csmica o, simplemente, Dios.$ Los m'dicos que buscan, los m'dicos con inquietudes, son precisamente los que acuden a nosotros. / es sin duda por eso por lo que comprenden tan bien nuestra accin y nos son tan "ieles. No les llega a 1#%

todos el mismo mensa&e o, en todo caso, no lo e,presan con las mismas palabras. Los ms creyentes son evidentemente los que se adhieren antes< los dems reconocen que la disponibilidad de los miembros del grupo, los impulsos desinteresados, la movili*acin de las energas y la buena voluntad de todos pueden constituir por s solos, un "actor de curacin. .e aqu el testimonio del doctor +erra*, m'dico general, que, como los dems, se vio llevado un da a cuestionar su prctica y a reconocer sus lmites! $.aca die* a os que practicaba la medicina general y estaba cada ve* ms en contra de la etiqueta DpsicosomticoD utili*ada con cierta complacencia por los m'dicos y la medicina para disimular e incluso ocultar su ignorancia culpabili*ando al en"ermo. )sta situacin no aporta solucin alguna, aunque se haga uso de los tratamientos psicolgicos. $4s pues, en el caso del en"ermo que no me&oraba a pesar de haber sido tratado, decid observar cmo reaccionaba ante las t'cnicas de otro tipo o DparalelasD utili*adas, intentando en"ocar lo ms ob&etivamente posible los resultados. )n con&unto, la historia es casi siempre la misma! algunos casos de curaciones e,traordinarias que plantean de todos modos una gran incgnita y algunos en"ermos que, seg%n la terapia escogida, se ven considerablemente per&udicados por da os inaceptables. $4lgunos pacientes me hablaron de Maguy Lebrun, quien practicaba una especie de magnetismo espiritual y daba con"erencias sobre el tema DMedicina y curacin espiritualesD. $Decid asistir a una, con la intencin de aprender algo sobre el magnetismo y "ormarme una opinin. E)s vlidoF E+e puede utili*arF E)n qu' casosF E=mo "uncionaF $Pero me qued' con las ganas, pues no se trataba de magnetismo propiamente dicho, sino de curacin espiritual y, qui*, de curacin por el espritu. $Me impresionaron mucho la presencia y la amabilidad de Maguy. Me emocion su labor! tanta gente a su alrededor se movili*aba ?para au,iliar a otros@ Me di cuenta de que un impacto espiritual poda ocasionar un Dvira&eD del alma capa* de "avorecer curaciones "sicas impalpables... $La velada que pas' alg%n tiempo despu's con el matrimonio Lebrun y otros m'dicos y sus esposas, "ue para m memorable. Me enter' en unas horas de lo que ustedes han ledo en este libro. Por las emocionantes historias de los ni os y algunas revelaciones sobre )tty, "ui consciente de la importancia del grupo de plegaria, la ayuda a los en"ermos, a los moribundos, la comunin de pensamiento, a las ocho y media de la tarde, para los en"ermos y por la pa* del mundo. $=uando, poco despu's, Leatri*, embara*ada de cinco meses y medio, me con"i que iba a 6nglaterra para abortar, porque no tena posibilidad alguna de quedarse con el ni o y rehusaba categricamente dirigirse a una obra de bene"icencia de Proteccin de Madres +olteras, le ped a Maguy que la ayudara. No escatim es"uer*os ni amor y se ocup de los trmites administrativos, ms di"ciles y pesados de lo que yo me imaginaba. Leatri* se alegr de poder hacer un regalo a una madre est'ril en lugar de llevar a cabo un acto mort"ero. La in"inita amabilidad de 1#'

Maguy hace que cada persona se sienta importante, responsable, y, en este caso, hi*o "elices a varias personas. Para Leatri* hubiera podido tener graves consecuencias, dado lo avan*ado de su estado, y amargo dolor durante mucho tiempo. Bue muy importante para ella. Pero, Equi'n puede comprender la pro"undidad de seme&ante don gratuitoF $=uando Lruno, despu's de una operacin de estmago a ra* de una terrible en"ermedad ulcerosa, acudi a mi consulta, yo estaba deshecho. Lo haban enviado al hospital por una grave anemia no hemorrgica con ci"ras de hemoglobina de seis gramos Ipor doce m,imoJ, que descendan rpidamente. +u siguiente cita era al cabo de un mes y medio, el director m'dico se haba ido a un congreso y Lruno no haba recibido sangre sino ?un tratamiento a base de hierro@ )l chico, "urioso, desesperado, no quera ni or hablar del hospital ni de la terapia y pre"era morirse... Decid entonces con"iarlo a Maguy, quien le propuso acudiera coincidiendo con un grupo compuesto de muchos m'dicos, que acudan, por lo que yo entend, para los casos graves. Bormaban parte de este grupo dos m'dicos a los que yo conoca y apreciaba mucho por su competencia y su capacidad de entrega. $Me preguntaba qu' pasara. E.abra Drevelaciones medi%mnicasDF Pues bien, ?nada de eso@ ;odo el mundo se sent alrededor de Lruno, guard un pro"undo silencio, llenos de pensamientos de amor y de la visuali*acin de la curacin..., re*aron... $Me qued' estupe"acto al ver que ese m'dico, desbordado de traba&o, que daba hora con dos meses de antelacin y al que yo cali"icaba de Dgran m'dicoD, haba interrumpido sus actividades toda aquella noche, slo para eso, para venir a re*ar humildemente sin conocer siquiera a Lruno y casi tampoco a m. $>nos das ms tarde, Lruno comen* a aceptar el tratamiento y pude hacerle una trans"usin de sangre por una vena mala de la mu eca, pues no haba "orma de encontrar una buena. Llam' a su gastroenterlogo< antes de la hospitali*acin me di&o por tel'"ono! D+' por "ibroscopia y por mi colescopia que la hemorragia slo puede proceder del intestino delgado. Propongo una intervencin quir%rgicaD, etc'tera. / ?oh, milagro@, Lruno acept. La intervencin "ue un ',ito y se le e,tirp un angioma hemorrgico del intestino. =uando ingres en la clnica, Lruno tena la hemoglobina de cuatro gramos cuando nadie sobrevive a menos de tres. )mpec' a considerarme un m'dico con suerte por haber conocido a Maguy y a su grupo, capaces de in"undir nimos, de recon"ortar a los que su"ren y ayudarles a aceptar, sin hacer preguntas ni reclamar una contrapartida. $Para nosotros, los m'dicos, esta ayuda tiene adems la venta&a de estimularnos, obligarnos e incitarnos a practicar nuestro o"icio con un suplemento de conciencia y per"eccin..., ?si es posible@ $4 veces me pregunto si este grupo no contribuye en parte al buen entendimiento que reina entre los m'dicos del valle de 2r'sivaudan en el que vive Maguy, los cuales, sin embargo, recha*an a curanderos y dems embaucadores. .e notado que, aunque los m'dicos de la *ona no hablan de Maguy, en cuanto alguien la nombra, todos la conocen bien... y la respetan.$

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.e aqu ahora el testimonio del reverendo +imon )delman. )nse a, entre otras cosas, "isiologa animal en la "acultad de =iencias de 2renoble. La amplitud de espritu de este gran cient"ico es notable. =on"ieso que me conmovieron especialmente la amabilidad y la espontaneidad al entregarme estas pginas... #.ace ms de trece a os que "ormo parte del grupo de plegaria de Maguy. +i bien durante todo este tiempo me he convencido de la capacidad de irradiacin de Maguy, de su capacidad de amor, de su carisma como se dice actualmente y de su e"icacia, con respecto de sus en"ermos y amigos, no salgo todava de mi asombro ante el e,traordinario clima espiritual en el que vive, evoluciona, dirige, coordina, cura y acompa a a vivos y moribundos. Desde los trece a os yo quera ser m'dico con el "in de buscar y descubrir la solucin del cncer. Para ello, hice la carrera de Medicina y, luego, otra de =iencias, que me llev, despu's de mil y una peripecias, a investigar en varios campos Ie,cepto el del cncerJ y a ser pro"esor en la "acultad de =iencias. Psicolgicamente, he vivido siempre la parado&a de ser un individuo muy racional, atrado sin embargo por lo parapsicolgico, lo sobrenatural, lo maravilloso. Me gustan las pelculas del Aeste y la ciencia("iccin. )n pocas palabras, soy Piscis Icon ascendente 5irgoJ, cosa que no e,tra ar a los que creen en la astrologa. +i me he de"inido brevemente, no ha sido por egosmo, sino para dar a conocer los motivos por los que entr' y permanec en el grupo de Maguy. /o, que era esc'ptico incluso respecto de la homeopata y la acupuntura Iesperaba una demostracin cient"ica de su mecanismo ms que de su e"icaciaJ, me encontr' totalmente inmerso en un ba o de magnetismo y de espiritualidad, en el que Maguy se mova como pe* en el agua. Me sorprenda, diverta y casi decepcionaba el hecho de que la sesin de plegaria transcurriera de "orma tan natural. De las manos de Maguy no salan chispas< el m'dium, cuando estaba en trance, no tena nada de terror"ico, hablaba como usted o yo y ni siquiera presentaba signos de histeria. )n aquella 'poca, no haba comprendido que lo maravilloso no est en el e,terior, sino en el interior de nosotros mismos. =ontin%o sin saber qu' es el magnetismo del sanador ni cmo act%a. No obstante, en estos trece a os, el conocimiento y la aceptacin de estas nuevas terapias han evolucionado mucho. +e habla corrientemente de las medicinas paralelas o terapias dulces< el pro"esor )scande pre"iere denominarlas medicinas di"erentes y no cree que el entusiasmo que hoy suscitan se deba slo a una moda potenciada por los medios de masa. La medicina cambia, pues los en"ermos y los m'dicos tambi'n cambian. Las en"ermedades han cambiado debido a los e,traordinarios progresos de la medicina moderna! la casi total desaparicin de las grandes epidemias que causaban a%n ms estragos entre la poblacin que las guerras die*mando los pueblos. La tuberculosis, plaga n%mero uno de mi in"ancia y de los libros de ciencias naturales de mi adolescencia, ya no es en los pases desarrollados mas que un recuerdo 8La da$a de las ca$elias o La Tra%iata, por e&emploJ. +e ha erradicado la viruela, que ha desaparecido de la "a* de la ;ierra gracias a la vacunacin sistemtica. )n resumidas cuentas, gracias a los antibiticos y al descenso de la mortalidad in"antil y de las personas de edad, la esperan*a de vida se sit%a actualmente en los ochenta a os. )l enve&ecimiento de la poblacin "avorece en cambio en"ermedades degenerativas, como el cncer y los problemas 1#*

cardiovasculares I#+i vivi'ramos de "orma ms sana, comi'ramos menos, no tantos alimentos contaminados, y respirramos un aire ms puro, podramos incluso llegar a los ciento veinte a os$ f3oy gal"ordaJ. $Los en"ermos han cambiado, desenga ados qui* por el hecho de comprobar que, a pesar de todos estos progresos, la medicina no lo ha curado todo, el cncer por e&emplo, aunque hoy en da casi el Z[ d de los casos tiene curacin. Pero, de todos modos, en 78U_ murieron en Brancia 7:7.[[[ personas. Los en"ermos tambi'n han cambiado. +e acercan a los m'dicos con nuevas en"ermedades Ipuesto que las otras se curanJ, en"ermedades poco corrientes o desconocidas todava Icomo el +6D4J. $Por %ltimo, tambi'n los m'dicos han cambiado, porque la medicina moderna, hipermecani*ada, hiperso"isticada, hiperespeciali*ada, ha borrado del mapa al m'dico de cabecera. )l reembolso por parte de la +eguridad +ocial, cuyo servicio no puede ni debe ser cuestionado (estamos en un pas que tiene la suerte de haberla instituido Ino hace "alta ms que ver el r'gimen en vigor en 4lemania o los )stados >nidosJ(, ha contribuido a un aumento del consumo de consultas m'dicas y medicamentos Ide ah el aumento de las en"ermedades yatrgenas, es decir, provocadas por los medicamentos ?y que a"ectan casi al 7Z d de los en"ermos que se visitan@J, y los m'dicos desbordados, a pesar de e,periencias como las de los grupos Lalint, han perdido el contacto psicoa"ectivo con el en"ermo y ya no lo escuchan. $De ah el ',ito de las medicinas di"erentes, pues su naturale*a Ique tiene algo que ver con lo sobrenaturalJ in"unde la esperan*a de que puede actuar me&or que la medicina tradicional Icomo en el caso de la acupuntura, la homeopata y las prcticas llamadas sagradas! a"ricanas, tibetanas, "ilipinas, etc.J o porque sus terapeutas se vuelcan ms completamente Isanador, magneti*adorJ en la relacin con el en"ermo o porque su terapia, aun en el caso de no ser muy e"ica* (cosa respecto de la cual el paciente a veces se enga a(, parece menos t,ica, como ocurre con las plantas, la homeopata o la acupuntura Is' algo de eso pues su"r una erupcin eritematosa causada por haber tomado +ul"ur 7Z =.J. $ E-u' pensar del magnetismo en general y del de Maguy en particularF )n enero de 78UK, el pro"esor /ves 3ocard, padre de Michel y de la primera bomba atmica "rancesa, escribi que era innegable que el hombre tena una sensibilidad magn'tica y que los magneti*adores participaban de dicha sensibilidad en un grado considerable. +eg%n 'l, el hombre es capa* de percibir una gama cuya intensidad corresponde a lRZ.[[[h del campo magn'tico terrestre, y se han observado estructuras que contienen cristales de ,ido de hierro tanto en las bacterias como en las mariposas, los del"ines, los murci'lagos y al nivel de las ce&as del hombre, cristales que podran ser los receptores de las emisiones del campo magn'tico. )l pro"esor 3ocard cree tambi'n que el hombre sera capa* no slo de recibir sino tambi'n de emitir un campo que, en los su&etos dotados, puede alcan*ar Z[ gauss, es decir, cien veces el magnetismo terrestre. $4lgunos su&etos a los que Maguy magneti*a notan una serie de sensaciones citadas a menudo por los en"ermos tratados por magneti*adores! estremecimientos, la impresin de que el agua corre por la espalda, temblores. No parece haber relacin entre la intensidad de estos sntomas y la e"icacia del magneti*ador. De todas "ormas, conviene 1#+

hacer una distincin entre el magnetismo "sico, donde el campo no es creado por el hombre sino por imanes Icomo el que practica el doctor Laron en el hospital +ainte(4nne para curarJ y el magnetismo del sanador, menos ob&etivo y acerca del cual nos preguntamos si es real Iporque hay muchos charlatanes que slo estn dotados para la esta"aJ y despu's si act%a por s mismo, por e"ecto psicosomtico o por alg%n otro mecanismo. $+e ha comprobado hace tiempo la e,istencia de los e"ectos psicosomticos Ie"ecto del psiquismo, es decir, de los pensamientos o de los sentimientos sobre las "unciones orgnicasJ, pero hasta hace unos pocos a os no se ha visto que la importancia de estos e"ectos supera la imaginacin del clnico ms perspica*. 2eneralmente se consideraba a estos e"ectos psicosomticos como consecuencia de un estr's o de un shocG emocional, por e&emplo, y se reducan a problemas digestivos o cardiovasculares, sobre todo, en el hombre y cutneos o ginecolgicos en la mu&er. ]lceras, &aquecas, hipertensin arterial, eccema, interrupcin o problemas de regla, etc. )n la prctica, el poder del psiquismo sobre lo orgnico supera el entendimiento. )s el e&emplo del asmtico que su"re una crisis ante la presencia de una "lor arti"icial. Los onclogos estn cada ve* ms convencidos de la in"luencia del psiquismo en el desarrollo del cncer Iv'anse pro"esor 0asmin, pro"esor +chiart*enbergJ. $Lo que el psiquismo puede "avorecer, puede sin duda contribuir tambi'n a curar... $Las investigaciones recientes constituyen un intento de e,plicacin de estos "enmenos que demuestran las estrechas relaciones e,istentes entre el sistema nervioso, el sistema de las glndulas endocrinas y nuestro sistema inmunitario, que nos de"iende contra las agresiones e,ternas e internas. $4s pues, Ea qu' se debe que Maguy cure a algunos en"ermosF E4 su magnetismo, a la "uer*a contagiosa de su "e o a los e"ectos de la plegaria colectivaF ENo son ms bien las tres cosas a la ve* las que hacen de esta mu&er una terapeuta e,cepcionalF )l magnetismo de Maguy es un acto de amor en el que el yo del magneti*ador se eclipsa ante el deseo de escuchar y de comprender. )s una plegaria en accin. 4tenta a las necesidades a"ectivas y espirituales de sus en"ermos, Maguy ayuda a las personas a soportar su dolor, a soportarse, a curarse y a veces las ayuda a morir, porque tambi'n 'sta es una accin terap'utica espiritual. $Pero Maguy no se ocupa de un en"ermo sin que un m'dico haya establecido el diagnstico y otros m'dicos lo hayan comprobado, con los medios de que disponen en el estado relacional que les caracteri*a, con una o varias terapias. Naturalmente, los que acuden a Maguy lo hacen porque estas terapias han sido ine"icaces o insu"icientes y esperan que ella los cure, como si "uera un Mesas. )sa esperan*a en lo maravilloso que tenemos todos, por racionales que seamos. La esperan*a de ser curados sin que esto implique necesaria o generalmente una b%squeda espiritual. )l clima espiritual viene despu's, en contacto con Maguy, en contacto con el grupo. )s un abrirse a la posibilidad de un mundo distinto al mundo material o intelectual, un mundo en el que las energas que nos animan no desaparecern con nuestro cuerpo psicoa"ectivo. )nergas que el sanador, voluntariamente o no, conscientemente o no, es capa* de canali*ar. )nergas para las cuales no es ms que un humilde instrumento.

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$.ay que ver la sonrisa, el a"ecto y el reconocimiento que muestran a Maguy sus pacientes. No he visitado en una consulta, pero he hecho muchas substituciones a internistas, y a pesar de que intento escuchar a mis en"ermos, nunca los he notado como los siento con Maguy. 6ncluso les envidiaba un poco por la con"ian*a que depositaban en su terapeuta, como un ni o con su madre. $)sta medicina di"erente no se opone en absoluto a la medicina clsica. No la recha*a, y la medicina clsica no debera recha*arla porque a ade otra dimensin a la relacin m'dico(en"ermo.$ Atro m'dico internista intenta a su ve* dar otra e,plicacin del "enmeno magn'tico! el doctor Michel 3oussel. #)stas lneas estn escritas con alegra pero tambi'n con emocin. E+abr' e,presar lo que sientoF Mi encuentro con Maguy es demasiado reciente como para ser tachado de partidista, pero es su"icientemente entra able como para conservar su intensidad interior. De hecho, la cuestin es! no se habla de Maguy, se la encuentra. $A hablar de ella hace unos a os a una persona que viva le&os de 2renoble y se que&aba de no poder ir para que tratara a su hi&a. )ste nombre se qued grabado en mi memoria como algo a tener en cuenta pero que deba esperar. 3ecuerdo que marqu' el n%mero de tel'"ono de Maguy, pero colgu' sin esperar. Despu's con bastante "recuencia, otras personas o las circunstancias me hablaban de ella. Por "in, no hace ms de un a o, supe que haba llegado el momento. 4 la primera llamada, Maguy me di&o! D5engaD. )ra el eslabn que "altaba. $)n el encuentro con Maguy no interviene la cabe*a sino el cora*n. )n seguida qued' cautivado. +u acogida y su calide* tuvieron un pro"undo eco en m y supe que era un privilegiado. $ E-u' hace Maguy para movili*ar a tanta gente e incluso a m'dicosF $Podramos decir que es una magneti*adora que e,trae su "uer*a del mundo espiritual. Podramos a"irmar que posee en sumo grado el don de curar, don que ha estado presente en muy pocas personas en la historia de la humanidad. Maguy ha conseguido incluso aumentar este don, con la creacin del grupo de curacin espiritual, en el que unas trescientas personas participan en una "ervorosa oracin desinteresada, con el %nico "in de ayudar a los que estn gravemente en"ermos. )sta "ervorosa oracin crea una "uer*a e,traordinaria y basta estar presente para sentirla. )sta "e inmensa y absoluta mueve monta as y se producen curaciones cient"icamente ine,plicables. $3especto a los "racasos, son totalmente aceptados y las "amilias a"ectadas reciben la ayuda moral necesaria. 4cuden despu's al grupo para ayudar a su ve* a otros. Me gustara insistir en la calidad y la intensidad de la ayuda a los en"ermos, aportadas por estas reuniones "raternales. .ay que participar para sentir la "uer*a emitida. $Me tienta la idea de establecer una relacin entre la considerable e"icacia de las reuniones de plegaria y las e,plicaciones dadas por =. Louis ^ervran acerca de las transmutaciones biolgicas de ba&a energa. $+eg%n este autor, e,iste una posibilidad de desmateriali*acin de la energa al trans"ormarse los electrones en DneutrinosD. 6nversamente, los DneutrinosD se retrans"orman en electrones, es decir, en energa. 4s pues, 1#

el grupo sera un acumulador(emisor de energa con una emisin muy corta pero muy poderosa, dirigida hacia un receptor, es decir, el en"ermo. Hste capta los DneutrinosD a trav's de su hipotlamo y recibe energa. )stos di"erentes estadios tambi'n se dan en los "enmenos de transmisin del pensamiento. +e obtiene el m,imo de e"icacia con un grupo bien entrenado y motivado, que emite de "orma muy intensa, y un receptor muy receptivo, sin barreras mentales ni de otro tipo. )s por eso por lo que debe estar presente. Buturas investigaciones apoyarn la teora, ya que el hombre act%a no slo por lo que hace, sino tambi'n por lo que es. $Pero, de hecho, poco importa esta e,plicacin a un hombre gravemente en"ermo, a un ni o moribundo o a una "amilia desesperada< ellos acuden en busca de la curacin, naturalmente, pero sobre todo en busca de amor. )n mi opinin, Maguy act%a porque tiene el don del amor, da, y los seres que esperan y buscan, reciben este amor en su cora*n.$ Despu's de todos estos testimonios que estos mis m'dicos han querido aportarme y "irmar con su nombre (lo cual agrade*co in"initamente(, quisiera e,plicar los e"ectos imprevistos del proceso que me entablaron en 78U:, para acabar este captulo con una nota de humor. )l colegio de m'dicos dio los nombres y direcciones de los sanadores al Ministerio de .acienda. +lo se libraron del proceso los sanadores clandestinos y los charlatanes... ?2uardo de este proceso un recuerdo e,celente@ =omprob' cuntos amigos tena y lo mucho que me apreciaban en 2renoble, lo cual siempre es agradable. Numerosos m'dicos testimoniaron espontneamente a mi "avor, algunos escribieron a mi abogado, otros al tribunal, entre ellos algunos directores de centros hospitalarios. No vacilaron en declarar que me enviaban en"ermos y garanti*aban mi honrade*. La directora de un instituto de 2renoble di&o ante el tribunal que personalmente haba hecho mucho #traba&o social$ en su vida, pero #casi nada en comparacin con el que nosotros habamos reali*ado$. Me pusieron en libertad Ila &unta del colegio no haba incluido el &uicio civilJ y me condenaron a pagar un "ranco simblico. Bue todo lo que cost el proceso! ?el abogado, amigo mo, no quiso ni un c'ntimo@ 4l salir, una multitud me esperaba con "lores. Luego, con el "in de evitar complicaciones, cerr' la peque a consulta que tena en 2renoble y e&erc en el mbito del grupo. =onsecuencia inesperada de este proceso "ue la gran publicidad que me dio. Desde ese momento, muchos m'dicos vinieron a tratarse por magnetismo, ?y tambi'n muchos &ueces y sus "amiliares@ Los procesos contra los sanadores no resuelven nada. La legislacin debera reconocerlos y someterlos a prueba, para que pudieran regulari*ar su situacin y ser controlados por los m'dicos. +era ingenuo creer que la clientela de un magneti*ador se compone de #d'biles mentales$. )n sus salas de espera se encuentran todas las clases sociales, desde m'dicos hasta sacerdotes, tanto polticos como artistas, e incluso magistrados, como ya he dicho, porque cuando la ciencia es impotente, cualquier ser que su"re acepta apelar a otras "uer*as, las invisibles...

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Quinta parte LA MUERTE ;ena cincuenta a os. )ra una mu&er muy dinmica, alegre, a la que le gustaban los p&aros, la monta a, el sol, la lluvia y observar cmo el viento meca los rboles.

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=uando ella supo que tena un cncer generali*ado se neg a morir en el hospital< su padre, su madre y su hermano haban muerto en uno de ellos, presas de terribles dolores. ;arde, demasiado tarde, tuvo conocimiento de su en"ermedad. 4tribua sus as"i,ias nocturnas a los nervios, pues durante las vacaciones un m'dico le haba hablado de trastornos nerviosos cuando aparecieron los primeros sntomas. )n cuanto la vi, la envi' a un especialista, pero sus pulmones, a causa de la ascitis, slo podan ser aliviados por las punciones. )lla me propuso ayudarla a morir. ;ena una vida muy activa y una hermana menor a la que adoraba. ?-u' di"cil es de&arlo todo@ +e compr una caravana y la instal en nuestro &ardn. >n m'dico accedi a venir cada da desde 2renoble al cerrar la consulta. )l padre 2odel, cura de nuestro pueblo, le aport el consuelo de su religin, puesto que era catlica. +e qued tres semanas con nosotros rodeada de aquello que amaba. Llegaron las vacaciones de +emana +anta..., pero no nos marchamos, porque desebamos asistirla hasta el "inal. )stas tres semanas transcurrieron llenas de ternura, de "e, de serenidad. 3e*amos &untas y hablamos mucho. 2isCle se muri un da hacia las cinco de la tarde< le haba administrado slo una inyeccin calmante por la ma ana, a las once. +e "ue como haba deseado, con los p&aros, el sol, la monta a y con la ternura de todos los miembros del grupo que haba conocido. Dos horas despu's de su muerte, pudo #venir$ para decirnos adis, en medio de un ataque de risa! #2racias (nos di&o(. ?2racias@ +oy "eli*. Me encontr' de repente en la lu* y la armona< ?"ue la chispa de vuestra mirada la que me gui@$. 2isCle "ue la primera en"erma en "ase terminal a la que acompa amos y que no perteneca al grupo< "ue ella quien nos inspir la idea de ocuparnos de los en"ermos graves. =onsiderbamos natural la muerte de los miembros del grupo, como mi madre< M. =., nuestra presidenta< =laude, el marido de Malou< y muchos otros que les han seguido, puesto que tenan "e y cierto grado de conciencia. ;odos saban que la muerte no e,iste, ya que oan a trav's de Daniel la vo* de nuestros guas, de nuestros #m'dicos del cielo$, que son muertos, muertos aut'nticos que vivieron en la ;ierra, como los apstoles, 0es%s, Mara, etc., pero los que no pertenecan a nuestro grupo ni a nuestras reuniones de plegaria podan ser acompa ados y marcharse en pa*, Epor qu' no continuar e ir ms le&osF +e presentaba ante nosotros una tarea inmensa. 2isCle haba abierto una puerta, nos haba ense ado a dar la mano a un moribundo, a ahorrarle el su"rimiento en la medida en que Dios lo permita, ahorrarle el miedo, la angustia. +ustituirlos por la plegaria, la aceptacin, la serenidad e incluso la alegra, Eno es la me&or de las curaciones, la curacin espiritual totalF Discutamos todos &untos esta posibilidad cuando recibimos la visita de la hermana de 2isCle. )staba muy agradecida por lo que habamos hecho por 2isCle, pero no entenda bien qu' le pasaba. 4cuda a nosotros porque haba tenido un sue o Ipara no asustarla, no le di&imos que habamos contactado enseguida con su hermana, antes de que se elevaraJ. +u sue o le resultaba e,tra o por su verosimilitud, #como si hubiera estado despierta$, me di&o. 111

.aba visto a 2isCle en la parte ba&a del peque o camino que sube a la casa< le haca se ales de que la siguiera y caminaba deprisa, volviendo la cabe*a y sin de&ar de llamarla, hasta que lleg a nuestra puerta #cerrada$ y, ri'ndose a carca&adas, le pidi que diera unos golpes llamando a la puerta. No lo comprendi, pero no hicimos nada por e,plicrselo, porque estamos convencidos de que cada uno debe seguir su camino cuando llega el momento. De nada sirve #hacer ver$ lo que no puede comprenderse. )s verdad que 2isCle era una persona poco com%n, valiente y ?tan a"ectuosa@ )l e&emplo que nos dio, lo que gracias a ella compartimos, "ue para nosotros el primer pelda o de la escalera que tenamos que subir. 4s pues, despu's de algunas dudas, pues haba a nuestro alrededor muchos ni os y adolescentes a los que tenamos miedo de #traumati*ar$, decidimos continuar. /, de hecho, nunca ha habido el mnimo problema con los ni os. +us peque as manos unidas a las nuestras representan una participacin sin igual. ?-u' bella es la o"renda de estos ni os que tra*an ya su surco en la tierra@ Dios los escucha, los oye y, a veces, cuando permite una curacin, si a nosotros los adultos todava nos de&a aturdidos, ?a los ni os les parece lo ms natural@ 2isCle, pues, haba abierto una puerta. )mpe*bamos a darnos cuenta de que todos &untos disponamos de una "uer*a considerable, que, bien orientada, poda sustituir en algunos casos el su"rimiento por la serenidad, la angustia y el miedo por la aceptacin y la pa*. Puesto que, en nuestro mundo moderno, la muerte ha sido barrida de nuestra conciencia. ;enemos tendencia a no creer ms en la muerte. +iempre me ha chocado el gran miedo que tienen los creyentes a la muerte y me resulta di"cil no considerarlo un "allo de las religiones, al menos en Accidente. +i creemos en la eternidad del espritu y del alma, Epor qu' temblamosF Perdemos nuestro cuerpo "sico, s, pero la edad y la en"ermedad lo debilitan tanto, su estado es tan lamentable, que ?no perdemos gran cosa@ +i tenemos en cuenta que estamos hechos de varios cuerpos y que solamente el cuerpo "sico, el ms denso, se destruye, mientras que los dems permanecen, creo que este cuerpo ingrato es reempla*ado por suerte por un cuerpo de gloria, es decir, un cuerpo et'reo del que nos serviremos y que se hace visible en algunas apariciones. La vida terrestre est sembrada a menudo de obstculos, trampas y su"rimientos. De&ar este #valle de lgrimas$ es ir hacia otra vida en otra dimensin, lo cual debera tentar a todos los creyentes de la ;ierra cuando llega la hora. La muerte "orma parte de una ley csmica natural, simple consecuencia del nacimiento. )s importante conocer las leyes csmicas, pues son las leyes divinas... ;odos somos partculas de energa, vibraciones, ora encarnadas, ora desencarnadas, hasta nuestro #paraso$ "inal, donde, liberados al "in, no tendremos necesidad de volver. No hay nada de triste ni de morboso en hablar de la muerte< hay que desmiti"icar esta angustia totalmente, ya que la muerte, lo repito, no e,iste. Durante estos %ltimos a os, algunos m'dicos han estudiado estos problemas. La doctora )lisabeth ^Wbler(3oss, en +ui*a, que acompa a a los moribundos, ha hablado de renacimientos, como el doctor Moody, m'dico americano, autor de La 'ida despus de la %ida I)ditorial )D4B, 11%

MadridJ. =uando le su libro me sorprendieron los testimonios de los en"ermos que haban superado un estado de coma. ;odos decan e,actamente lo mismo que me re"irieran aquellos a los que habamos perdido y que a su ve* no haban regresado. +on los mismos testimonios, las mismas palabras. Por otra parte, investigaciones posteriores han con"irmado los primeros relatos. +iempre describen una gran lu* o un ser de lu* que les espera< siempre la misma sensacin de "elicidad, de libertad, de liberacin. Poco despu's de su #partida$, mi madre me di&o! #;% lloras por m, pero soy yo, mi peque a, la que llora por de&arte. "sto# tan bien, tan "eli*, es como si estuviera en una nube de oro ?y a ti, te de&o su"riendo@$. =ada ve* ms, los m'dicos estudian estos "enmenos. )n 2renoble, por e&emplo, el pro"esor +cherer ha creado una asociacin! #4compa ar la vida hasta la muerte$. Pienso que es el inicio de la asistencia lgica que debemos a nuestros en"ermos graves y el principio qui* de una desdramati*acin tan urgente como necesaria. -ui* la medicina tenga ',ito ah donde la religin ha "racasado... )n cuanto a nosotros, tambi'n intentamos, en ese campo, ser intermediarios, #barqueros de almas$. >n da vino a verme una se ora! #Mi hermana tiene un cncer, est muy mal y su"re mucho, pero no lo sabe< la "amilia y los m'dicos le han ocultado la verdad. 6nsiste en venir a verles< cree que ustedes slo tratan en"ermedades nerviosas y psicosomticas. +i ustedes se niegan, comprender que est perdida. ?4cepte verla, por piedad@$. #Muy bien (le di&e(. ;rigala y le dir' con cualquier e,cusa que no puedo hacer nada por ella.$ La se ora 2. vino a verme al da siguiente< cerr con cuidado la puerta del peque o cuarto en el que practico el magnetismo y me di&o! #+e ora Lebrun, tengo un cncer de pulmn con metstasis, voy a morir y tengo mucho miedo, a pesar de que soy creyente. EPuede usted ayudarme a morirF .ace cuatro a os, cuando mi nieta estaba hospitali*ada por una grave en"ermedad e iba a morir, o"rec al +e or mi vida a cambio de la suya< lo que me ocurre es normal, puesto que ella est curada, pero yo su"ro. EPuede usted aliviarmeF$. )mocionada por la historia de amor de esta abuela Iyo tambi'n soy abuelaJ, acept' inmediatamente incorporarla al grupo. 4sisti a una reunin de plegaria y luego "ue hospitali*ada para una quimioterapia, que "ue me&or que las anteriores, protegida por las energas y las oraciones de todos. 4sisti a una segunda reunin y, al salir, me abra* y me bes dici'ndome! #2racias, Maguy, ya no tengo miedo$. Muri en pa* tres das despu's. .aba pedido que se hiciera una colecta en la iglesia y que "uera entregada a nuestro grupo< la suma obtenida "ue inmediatamente enviada para la lucha contra el cncer. 4l cabo de alg%n tiempo, mientras estbamos todos &untos y en plena reunin, recibimos este magn"ico mensa&e sobre la muerte! #La ada en lu* y pa*, me acerco a vosotros con las manos llenas del regalo ms maravilloso! la 5ida. La certe*a de una vida palpitante, de una vida todopoderosa despu's del misterioso trnsito. Me diri&o a todos vosotros, pero en especial qui*s a los que, heridos en carne propia por el su"rimiento y la en"ermedad, conservan, a pesar del conocimiento adquirido, una legtima aprensin en el "ondo de su ser y no se atreven a 11'

con"esarla a aquellos que les aman. +, la vida contin%a. Hsta es la otra vertiente de la vida< aqu la energa universal nos penetra, nos llena, nos galvani*a y nos da un cuerpo sutil muy parecido al cuerpo de carne por el que circula la savia de la &uventud. -u' importancia tiene, pues, el vestido usado que abandonamos, puesto que podemos reencontrar, despu's de cada via&e, el vestido de lu*, chispa del principio mismo de la vida que animar eternamente a los hi&os de Dios. $De la calidad de lo vivido dependen nuestro traba&o y nuestro devenir. La&o una inercia aparente, ba&o una pa* pro"unda, ?pero cun "ecunda@, nuestra vida se compone de acciones, estudios, investigaciones, meditaciones, recuerdos y tambi'n alegras. )n el reino del absoluto, habitan almas donde, desde hace milenios, cada uno puede, con conocimiento de causa, escoger, esbo*ar su "uturo o tomar un nuevo impulso para otro ciclo csmico, a "in de a"irmarse y puri"icarse. >n puente se tiende continuamente entre los dos mundos para ayudar a los que amamos y a los que queremos proteger y guiar en la senda di"cil. 4prended a percibir, a sentir, con las antenas sumamente sensibles que dormitan en vosotros, nuestra vo* y nuestro mensa&e, a trav's de vuestra conciencia. )ntonces sabr'is que nunca, nunca os hemos abandonado. $)n el ms all, como decs vosotros, emana de todo lo que nos rodea y de lo que podemos crear con el pensamiento, una serenidad, una libertad y una conciencia e,traordinarias. La naturale*a vive, palpita, penetra hasta el cora*n de los e"luvios divinos. Desde la pradera verde salpicada de "lores, de un brillo intenso, hasta el murmullo de los rboles de la espesura del bosque, hasta el rumor de la "uente entre los gui&arros blancos, todo es un prodigio de colores y per"umes. )s el instante %nico, el instante supremo en el que, en un abrir y cerrar de o&os, como un "lash, sentimos revivir como un recuerdo le&ano, la hora crtica de la creacin, puesto que todo lo que sentimos, vemos o respiramos, slo tiene un nombre! amor. $+lo estoy en trnsito de lo invisible a la lu* oculta pero os digo con sinceridad, con emocin, con ternura! la 56D4 )+. $=uando llegue la hora del gran via&e, tarde o temprano, no tengis miedo, no est'is tristes, pues dulce es la muerte, dulce es la vida y dulce la mano de Dios.$ ;ranscribo a continuacin el testimonio de BranXoise, esposa de un en"ermo al que los del grupo acompa amos en su "ase terminal. #)n 78V8, mi marido, Pierre, &oven e&ecutivo, "ue operado de un adenoma IbenignoJ. )n 78U_, ablacin de la partida IbenignoJ. )n 78U:, operacin de la trompa de )ustaquio. )n 78UK, tumor cerebral canceroso! dos sesiones de quimioterapia y cinco semanas de radioterapia diarias. Los m'dicos lo desahuciaron, dndole unos ocho das de vida. $Pierre ignoraba su estado. )"ectu sesiones regulares durante dos a os y medio. +e habl de remisin total, pero en 78U9 aparecieron dos quistes cancerosos en la cabe*a y en la "rente. Pierre descubri entonces la verdad, ya lo sospechaba, pero no quera saberla. $3eanud los tratamientos de quimioterapia, a los que se en"rent valientemente a pesar de los vmitos y el decaimiento. )mpe* a dudar

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de la medicina y de los tratamientos y quiso probar la medicina alternativa. Muy reacia a ello, me negu'. $Pierre hi*o un edema cerebral que le parali* la mano. +u estado empeor< yo estaba desesperada. $>na amiga me aconse& entonces que "uera a ver a Maguy Lebrun, a adiendo que haba rehusado cuidar a su marido, pues no poda hacer nada por 'l, que era honrada, y pedimos hora de consulta. $DBlecha*oD instantneo de Pierre por Maguy. )n contacto con Maguy se sienten una pa* y una seguridad que haca mucho tiempo habamos perdido< tiene algo! Equ'F $6nmediatamente, Maguy nos di&o que no haca milagros, que no tena poder de curacin absoluta, que era necesario, costara lo que costase, mantener el contacto con los m'dicos de Pierre, que deba continuar con su tratamiento m'dico, pero que nos ayudara e intentara aliviarle con sus Descasos recursosD. $Desde el primer contacto con Maguy, Pierre se encontr me&or y desaparecieron sus dolores de cabe*a, a pesar de que la en"ermedad progresaba y la parlisis se e,tenda a la pierna. ;ras visitar regularmente a Maguy, regres trans"ormado "sica y moralmente< despu's, me di cuenta de que Maguy empe*aba a prepararle para la muerte. $Los dos pudimos abordar con calma el problema, algo inimaginable antes, pues Pierre recha*aba de plano hablar del tema. Obamos al grupo de plegaria de Maguy y volvamos a casa sosegados y sorprendidos por el hecho de ver que todas esas personas dedicaban su tiempo a re*ar por la pa* y los en"ermos. =onstituyeron para nosotros un apoyo permanente hasta el "inal. $4l poco tiempo, cuando Pierre ya no pudo salir, Maguy, generosamente, comen* a venir a nuestra casa cada dos das con regularidad< era su esperan*a, su rayo de sol. =uando ella se marchaba, se encontraba me&or durante unas horas y no era preciso ayudarle a caminar por la casa! ?increble@ )ra sorprendente la e,traordinaria energa que le in"unda y la "uer*a moral que le comunicaba. $>n da, se detect otro edema cerebral, pero Pierre se sobrepuso y recobr las "uer*as. )l da del Padre nuestra peque a hi&a (que adora a su padre( y toda la "amilia le colmaron de atenciones, pero por la noche nos di&o! D)l me&or regalo del da ha sido la visita de Maguy. $Maguy se march de vacaciones a )spa a, sin olvidarse de de&ar a un amigo magneti*ador en su lugar, pero Pierre tuvo una recada. Hsa sera la %ltima hospitali*acin. Preguntaba insistentemente por Maguy quien, advertida por un m'dico, interrumpi sus vacaciones para acudir a la cabecera de su cama. Pierre se hallaba en coma desde haca dos das, pero, al or su vo*, reaccion y murmur claramente! D4dis, Maguy. $Maguy iba cada da al hospital, a e,plicarnos, a darnos "uer*as. Nuestra serenidad ayud a Pierre< su peque a hi&a le cantaba sus canciones predilectas sabiendo que 'l poda orla. Los m'dicos del hospital, muy amables, nos preguntaban a menudo si haba alg%n signo clnico de dolor! ninguno. =omentaban que nuestra actitud digna y tranquila ayudaba a Pierre, pues le comunicaba nuestra pa*. $=uarenta y ocho horas antes de la muerte de su cuerpo "sico, Pierre quiso entrar en contacto con Maguy, e,plicarle que estaba por encima de su cuerpo, que se hallaba bien, ?pero que le pona un poco nervioso el 11*

hecho de que a su cuerpo le costara tanto morir@ Le comunic el amor que senta por su hi&a y por m y prometi ayudarnos ms adelante< pidi que la peque a llevara sus medallas. Luego se "ue, sin su"rir, como si por "in se liberara. $2racias a Maguy, gracias a su grupo, gracias a Dios por haberles conocido. .an contribuido a nuestra elevacin espiritual, han ayudado a Pierre a morir. Nos ayudan a vivir sin 'l .emos recuperado la "e.$ +e llamaba .enriette y vivi algunos a os con nosotros. +u marido era aviador, su hi&o estaba muy le&os y la en"ermedad iba parali*ando poco a poco su organismo. No tena a nadie en el mundo que se ocupara de ella. Los acontecimientos de 4rgel la haban marcado mucho. =uando la guerra, en"erma ya, tuvo que de&ar, como tantos otros, su casa y su pas. +u cuerpo mortal reposa en el peque o cementerio de +aint(Na*aire( les()ymes, pero su espritu permanece con nosotros. La recuerdo sentada en su silln, desde el que diriga la casa, s, diriga, nunca me&or dicho, porque era nuestra alma, nuestra eminencia gris! era muy inteligente y saba escuchar. ;odo el mundo le e,plicaba su vida y no se tomaba una decisin sin consultrsela antes. Lo comparta todo, lo comprenda todo. .aba evolucionado mucho espiritualmente y vivido numerosas e,periencias como la nuestra< para ella, era natural >na noche en que .enriette estaba en 4rgel, mientras re*bamos con ella, Daniel se desdobl, pero esta ve* no se trataba de un trance medi%mnico, sino de un aut'ntico desdoblamiento. )staba muy consciente y le describa simplemente lo que vea! la baha de 4rgel, la casa, los motivos de hierro "or&ado sobre el portal de la entrada, la decoracin interior, el marido acostado sobre una cama durmiendo I%nico detalle equivocado< lo anot' todo para veri"icarlo! su marido s estaba acostado en la cama, pero escuchaba la radioJ< despu's visit la casbah< estaba tranquilo, e incluso pudo darles noticias de los nietos, que se encontraban bien. Bue muy impresionante, estbamos pendientes de sus labios. =uando el estado de salud de .enriette empeor, un da Mamy nos di&o! #)scoger'is un rbol "uerte y le preguntar'is, en determinadas condiciones, si acepta dar su vida por .enriette$. Nos describi minuciosamente lo que tenamos que hacer, un da concreto a una hora concreta< la operacin era delicada y deba prepararse de antemano. 4s lo hicimos y estbamos muy esperan*ados, pero das despu's "uimos a ver nuestro #rbol$ y comprobamos que lo haban cortado, &unto con otros, ?vaya usted a saber por qu' ra*n@ =omprendimos que la operacin haba "racasado y nunca ms volvimos a intentarlo, pues no era en absoluto nuestro #estilo$ Inos movemos mucho me&or en el terreno de la #oracin$J. .enriette vivi todava un tiempo, el necesario para volver a ver a su hi&o, que estaba le&os. +e "ue, pero su presencia luminosa y radiante permanece a nuestro alrededor y sabemos que podemos contar con ella. Luc padece miopata< su padre es m'dico (han ledo ustedes ya su testimonio(< su madre, asistenta social. De peque o deca! #Mi padre est en el hospital y mi madre en la crcel$. +us padres eran mis vecinos. >na noche me invitaron a cenar y me preguntaron si querra ocuparme de Luc, quien padeca dolorosas contracciones nerviosas. Luc acababa de entrar 11+

en nuestra vida, en nuestro cora*n. 6ba a entrar en el grupo y a quedarse en 'l para siempre. =ompartimos el calvario con su "amilia. )nseguida vino al grupo, a tratarse< pensbamos ayudarle, pero era Lucas quien nos ense aba con su comportamiento. +iempre sonriente, #levantaba$ la moral de su "amilia. +u condicin "sica empeoraba rpidamente y, a pesar de que ya no poda aguantarse de pie sobre sus pobres piernas, participaba en la vida cotidiana, en los acontecimientos, daba conse&os y era "eli* cuando mi nieta, de su misma edad, iba a verle. =aro y Lucas se encontraban en la misma longitud de onda espiritual. Poco antes de su #partida$, Luc di&o a su "amilia! #=uando est' en el cielo, recuperar' mis piernas, correr'$. )n otra ocasin se al! #)n mi entierro ten'is que cantar, no estar tristes ni llorar$, y cantamos para acompa ar a Luc, tal como 'l quera. La peque a iglesia de +aint(Na*aire( les()ymes era demasiado peque a. ;odos los &venes del grupo, todos sus amigos estaban all, y cuando el canto de la amistad se elev por los aires, todos sabamos que Luc, liberado, cantaba con nosotros. )staba presente, tan presente... A' ca%o de un tiempo Luc no# en/i un men#a0e1 2La cau#a de todo #ufrimiento no e# fortuita ni ca#ua'+ #ino 'a e#ca'era #uprema de toda a#cen#in e#piritua'* Todo acto de amor de0a #u $ue''a #o%re a(ue' con (uien entra en contacto* Lo (ue $a%3i# $ec$o por m&+ 'o de/o'/er3 a muc$o# otro#4* Luc es un m'dico del espacio, es un gua espiritual, presente en la consulta de su padre. Le asiste en su sacerdocio cotidiano< est presente en su consulta, en la que atiende espiritualmente. Luc acept aceptar el estar en una silla de ruedas, acept no poder bailar, acept no poder &ugar a la pelota. Dar el e&emplo de su "uer*a, de su lu* a todos los que nos rodean, trascender su su"rimiento. Marc tena una esposa, dos ni os peque os y un cncer de hgado en "ase terminal< era guapo, &oven y enseguida cautiv a todos los amigos. )sta peque a "amilia, que no practicaba religin alguna, acuda a nosotros, en esta dolorosa etapa, a buscar un poco de amistad y "uer*a en nuestro grupo. Marc cantaba muy bien y haba grabado discos. .aba luchado mucho y haba participado en una pelcula sobre esta en"ermedad. =omo de costumbre, no hubo discursos< slo estuvimos presentes. Poco a poco comen*aron a re*ar con nosotros y, cuando Marc no "ue ya capa* de despla*arse, cada da una peque a delegacin de compa eros, con un magneti*ador del grupo, se despla*aba a la cabecera de su cama a las ocho y media de la tarde, hora de nuestra cadena de plegaria. +e "ue un da en pa* y todos le acompa amos. +u &oven esposa alquil la gran sala donde haban celebrado su boda. Llegaron los amigos con el ata%d de Marc sobre los hombros y lo depositaron sobre unos caballetes. )scuchamos la m%sica de meditacin del grupo. +u "amilia, sus amigos, le di&eron jadisk, escuchamos su vo*, dos de sus discos pre"eridos, y compartimos los bollos y los *umos de "ruta que habamos trado. ?-u' comunin ms bella@ Despu's, todos &untos lo acompa amos hasta el cementerio, donde sus amigos cantaron e interpretaron a la guitarra las canciones que le 118

gustaban. Pocas veces he asistido, aparte del de nuestro peque o Luc, a un acompa amiento tan emocionante. +u esposa y sus hi&os contin%an siendo nuestros amigos y participan cada a o en la "iesta de 4mistad. )n esta "iesta no se habla de "e ni se practican ritos de ning%n tipo, pero en los bollos compartidos, en la unin de los cora*ones, en las canciones que se elevan, tambi'n se elevan, con nuestro amigo Marc, las oraciones ms bellas, las de la amistad compartida. / ya que os e,plico las historias de las partidas, voy a contar la de Manon, que es e,traordinaria y que nos marc mucho. Los &venes del grupo se revelaron de entrada y no lo comprendieron hasta despu's. ?=unto valor tiene un alma, cunto hay que pagar a veces por ella@ Manon vino a verme con un cncer generali*ado, una recidiva. Luchaba desde haca a os, y nosotros en aquella 'poca no acompa bamos todava a los en"ermos graves. Pregunt' a )tty si poda ayudarla! # ?Por desgracia no@ M me di&o(. La en"ermedad es irreversible y no cree en nada, es completamente atea y recha*a la idea de Dios o de cualquier "uer*a csmica$. 4l cabo de dos a os su estado se agrav bruscamente y me contact, a trav's de un colega magneti*ador que la haba tratado, para pedir de nuevo mi ayuda. +orprendentemente, )tty me di&o! #6ntrod%cela en el grupo, rpido$. Manon tena mucha personalidad y estaba dotada de una inteligencia muy superior a lo normal, haba hecho una carrera brillante. )ntr en el grupo con su compa ero y estaban los dos muy esperan*ados. +ucedi algo e,tra o, %nico en los anales de nuestro grupo. >n m'dico del cielo vino y di&o! #+i re*is mucho, si sois capaces de hacer un es"uer*o inmenso, Manon se curar$. 4l cabo de tres meses Manon encontr la "e, una "e total, absoluta, la "e del carbonero, en solo tres meses. Manon muri re*ando, se durmi apaciblemente. La rebelin de los &venes se hi*o notar! # EPor qu', por qu' nos minti aquel m'dico del cieloF$. =oincid con su madre el da del "uneral y me di&o! # E-u' hicieron para que Manon tuviera "eF Nunca crey en nada. De peque a, si la enviaba a la catequesis le daba un ataque de nervios. +oy creyente, pero nunca pude llevarla a la 6glesia. +enta un odio contra los sacerdotes y todo lo relacionado con la 6glesia que nunca pude e,plicarme$. 4l cabo de alg%n tiempo, un gua espiritual nos dio la e,plicacin! cuando Manon se incorpor al grupo, estaba preparada, por "in, para recibir la lu*, pero tenamos los das contados. Bue esa terrible en"ermedad o qui*s el amor de su compa ero o qui*s otros "actores, pero para nosotros se trataba de la curacin de su alma, de su verdadera curacin espiritual. Manon haba vivido en la 'poca de 0es%s, pero por desgracia estaba en el otro bando< ?cunto tiempo, cuntos rodeos, cunto su"rimiento antes de encontrar a Dios@ )ra la %nica oportunidad que tenamos de liberarla, pero necesitbamos tanto amor, tantas oraciones, tantos sacri"icios, que "ue preciso motivarlos a todos, ?y disponamos de tan poco tiempo@ )sta es la bella y triste historia de Manon, muerta en la "lor de la &uventud. +u 11

compa ero, al que ped dos a os de re"le,in, antes de unirse a nosotros Inunca acepto a alguien en estado de shocGJ, "orma parte de los nuestros. =omo nosotros, no ha olvidado a Manon. Puede suceder a veces, aunque es muy poco "recuente, que un m'dico del espacio o )tty haga un diagnstico preciso, para poner sobre aviso a un miembro del grupo. >na en"ermera del grupo #hablaba$ un da con )tty< su padre se estaba haciendo unas pruebas, pues se senta cansado. ;ena setenta a os. +%bitamente anunci a dicha en"ermera que su padre tena una en"ermedad maligna irreversible, cuya evolucin era muy rpida< a adi que de cualquier modo todos debamos morir un da u otro, pero que tanto 'l como su "amilia tenan mucha "e, que no su"rira, que todava vivira alg%n tiempo antes de su partida. =uatro das despu's nos comunicaban el diagnstico m'dico o"icial! melanosarcoma, es decir, cncer de alta malignidad. Los m'dicos suponan que sera rpido! tres semanas, seis meses, ?qui'n sabe@ )charamos en "alta a este se or, vicepresidente de nuestro grupo, hombre lleno de sabidura y bondad. 4parte de las atenciones m'dicas, le tratamos por magnetismo. 5ivi con normalidad, con alegra, dedicndose a sus ocupaciones predilectas! la pesca, la lectura, los via&es, y llevando una vida normal. 4l cabo de dos a os, durante los cuales no mani"est sntoma alguno de la en"ermedad, un da se despert cansado, con una indigestin< estaba en 2ol"e0uan. Daniel me llam por tel'"ono! #E-u' hacemosF$. 3ecord' las palabras de )tty y pens' que era preciso actuar con rapide*. Daniel tom el avin para llevarlo en su coche a 2renoble. Por la noche llamamos a un especialista< lo recibi sentado en un so", le invit a tomar el aperitivo y acept hacerse un reconocimiento a la ma ana siguiente. 4 las dos de la madrugada se despert y anunci tranquilamente a su mu&er y a su hi&a que iba a morir. =uando llegu', abri los o&os, me sonri y me anuncio su muerte. Le pregunt' si tena miedo y me contest! #No, recemos &untos$. ;odos re*amos. 4s se "ue, con su cabe*a entre mis manos, como un santo. La muerte se prepara toda la vida. )tty ya lo haba dicho! #;iene tanta "e que no su"rir$. La se ora =., esposa de nuestro vicepresidente, vivi todava muchos a os< un da se le declar un cncer de mama con metstasis cutnea e invasin ganglionar. Bue un gran shocG para ella. Despu's de una crisis de clera Ipues su m'dico no lo haba detectadoJ y de llorar para desahogarse, hi*o tranquilamente el balance de su vida. #;engo setenta y seis a os (me di&o(. La vida me ha mimado, slo me queda morir con dignidad, como pap.$ I4s llamaba a su marido, que haba muerto quince a os antes.J .i*o prometer a su hi&a, que era en"ermera, que la de&ara morir rpidamente cuando llegara el momento! #Nada de supervivencia arti"icial$. )scogi esta ve* a un m'dico del grupo, conocido por su humanidad y porque empleaba terapias alternativas, para que la atendiera, y me pidi la ayuda del magnetismo y del grupo con la intencin de vivir lo me&or posible y poner en orden todos sus asuntos.

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/ esta buena mu&er, llena de principios, despu's de una vida e&emplar y so"isticada, empe* a poner en prctica con aplicacin el programa que se haba "i&ado! ?vivir lo me&or posible, morir serenamente@ +e tom en serio sus medicamentos, no olvid una sola sesin de magnetismo, cuid su alimentacin, su condicin "sica, sus distracciones y mantuvo la sonrisa. +e puso en manos de Dios y del grupo con una con"ian*a absoluta. #5oy a morir pronto< pido a mi gua espiritual que venga a buscarme< voy a encontrarme con mi marido y no quiero ser una carga para mis hi&os$, deca. Bue a ver a su notario para hacer testamento. )l notario, pasmado ante esta risue a se ora, rodeada de sus dos hi&as, que discuta los detalles posteriores a su muerte, no sala de su asombro. Ardenaba su casa, sus armarios, dis"rutaba de todo, de una salida, de un ramo de "lores, de sus amigos, de las partidas de Scrabble, etc. #E=ree usted que debera comprarme un vestidoF Para una moribunda como yo es algo "%til, Eno le pareceF$ +us yernos se rean! #+e har inmortal, Mamie, slo para atormentarnos$. Durante este perodo, que dur unos ocho meses apro,imadamente, no par... hasta que se demostr su curacin, ?porque estaba completamente curada@ +u actitud haba contribuido a la curacin y detenido el proceso de enve&ecimiento y de la en"ermedad. .aciendo suyas las palabras de Montaigne de #alargar las ocupaciones de la vida tanto como pueda, con el "in de que la muerte me encuentre plantando mis coles, sin preocuparme ni por ella, ni por mi huerto imper"ecto$, la vida volvi a la normalidad y no se habl ms de la en"ermedad. De todas "ormas, la edad no perdona y un caluroso da de verano tuvo una hemorragia cerebral, a ra* de la cual una mano qued in%til. Le resultaba muy di"cil mantener el equilibrio. +e levantaba y haca la limpie*a, ?a costa de grandes es"uer*os@ )l m'dico consultado no se atreve a hospitali*arla al ver su determinacin. +u hi&a en"ermera permanece con ella. Pone de nuevo sus papeles en regla, hace retirar dinero del banco #en caso de necesidad$ y pide que avisen a su otra hi&a, que se halla en el =anad. 4l da siguiente, despu's de un ba o per"umado que le hi*o mucho bien, quiso redactar su partida de de"uncin. 4nte la indignacin de su hi&a, di&o muy alegre! #Pero me estoy muriendo, hi&a, y, adems, EsabesF, ?ahora s que quiero morir@$. >na ve* escrito el comunicado de de"uncin, se ech en la cama y tuvo un peque o paro respiratorio! # ?A&al pudiera dormir, Dios mo@$. Pidi disculpas a su yerno, que haba ido a verla, por haberle hecho rabiar en varias ocasiones. Las horas transcurrieron apacible y dulcemente. Planeaba en la habitacin una atms"era de pa* y de amor< re*aba y su cara tena una e,presin de "elicidad inmensa< emanaba luminosidad. )n un soplo di&o! # ?.e encontrado a pap@$, suspir y se acab. +u hi&a, que sustituy a su padre como vicepresidente del grupo, me di&o que tard bastante en comprender que aquella tarde se acost con la "irme intencin de partir hacia el mundo invisible en el que crea. +us asuntos estaban en orden, se haba quitado por primera ve* el anillo de boda Ino se lleva metal alguno para la incineracinJ y haba presidido con

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entere*a la ceremonia de la agona. De com%n acuerdo con sus hi&as, era mi obligacin dar a conocer este e&emplo. La "e debera permitir a todos los creyentes vivir con dignidad el %ltimo tramo del recorrido terrestre y entrar serenos, en pa*, vivos, en el mundo del ms all. 4 menudo nos preguntan acerca del suicidio. )s un acto contra la naturale*a, pero nadie tiene el derecho a 0u*gar. Durante la guerra, el doctor 5alois, &e"e de la 3esistencia, se suicid en su celda, despu's de haber sido torturado por la 2)+;4PA. ;uvo miedo de hablar en el interrogatorio siguiente y, si lo hubieran hecho, habra muerto mucha gente< pre"iri morir 'l! es un h'roe. 4lguien puede suicidarse para escapar de un su"rimiento demasiado intenso o de una en"ermedad. +i se conociera la ley de la reencarnacin habra muchos menos suicidios, ya que entonces uno es consciente de que se ver obligado a padecer el mismo su"rimiento en la pr,ima vida, a menos que uno encuentre a seres susceptibles de redimir nuestro Garma y de evolucionar espiritualmente. )sto no evita la prueba, pero permite soportarla me&or. >n da, 0acques me cont que haban internado a su mu&er a causa de una e,tra a historia! casados y "elices, acababan de tener un beb' cuando el padre de 0acques haba muerto en un accidente de coche. ;rasladaron el cuerpo a la morgue del hospital, y la "amilia (entre ellos 0acques y su &oven esposa Mireille( "ue a identi"icarlo. Mireille entr normal en la morgue y sali postrada. )mpe*aba una dura prueba. )staba tan traumati*ada que slo tena un deseo! suicidarse. Permaneci muchos das en la cama, inerte, sin vida< hubo que trasladarla a un centro psiquitrico, dada la gravedad de su estado. 6ntrigada por esta historia, pregunt' a )tty qu' pasaba. Me di&o que Mireille se haba suicidado en otra vida de&ando a dos ni os peque os< que esta pare&a tena que superar una dura prueba y que la visin de su suegro en la morgue haba provocado una violenta reminiscencia en Mireille, causante del estado de shocG. #.ay que tratarla por magnetismo (me di&o mi gua( y, si es posible, hacerlos entrar a ambos en el grupo. De este modo, podrn en"rentarse a otras pruebas, liberarse y esa gran mancha ser borrada para siempre.$ 4s lo hicimos. Mireille me e,plic despu's que al ver a su suegro se haba visto a ella, en una especie de "lash, echada en su lugar con las venas de la mu eca cortadas. )llo e,plica por qu' el impacto "ue tan "uerte. Despu's de la curacin, que "ue muy rpida, dese tener otro hi&o. )sta pare&a ha atravesado, e"ectivamente, muchas di"icultades, pero contin%a con nosotros y creemos que tanto uno como otro encontrarn pronto la serenidad, pues esta ve* la han merecido. .e aqu el desconcertante mensa&e recibido en el transcurso de una reunin de plegaria el cinco de mayo de 78UZ. +u autor! +or +onrisa IDominica, que grab discos de canciones para catequesisJ, persona&e que se suicid despu's de vivir situaciones dramticas. #Por "in un punto de lu* en el abismo de mi noche, por "in un poco de calor para calentar mi cuerpo, por "in un poco de amor para secar mis lgrimas, por "in algunas oraciones para apaciguar mi alma, por "in el perdn, puesto que a trav's de vosotros me siento revivir. 1%1

$Mi vida, mi maravillosa vida, sagrado don del cielo, echada a perder, destruida, barrida por la marea creciente del egosmo, la reprobacin, la indi"erencia. La&o el hbito de sirvienta del +e or, lata un cora*n tan rebosante de amor y de "e que e,perimentaba una irresistible necesidad de cantarla al mundo, ingenuamente. ENo es la esperan*a un grano que debe sembrarse al voleo para que germine en el cora*n de los hombresF $+e or, ?cmo te amaba, con los cabellos al viento, cual cigarra ignorante, con mi guitarra ba&o el bra*o@ 6ba por las ciudades, por el campo. ?4h, qu' sue o tan maravilloso, vivir en comunin con su =reador@ Los das y los a os pasaban al comps de las melodas, pero en esta vida "cil empec' a descubrir m%ltiples "acetas de atractivos re"le&os! la despreocupacin, la tentacin, la libertad, el deseo de brillar, de gustar, de subir al "irmamento de las estrellas...< as transcurri una parte de mi vida... $Despu's, el cielo se vino aba&o. )n este camino "cil, arti"icialmente iluminado, me cruc' con el aut'ntico su"rimiento, la aut'ntica miseria, la que de&a sin aliento. =onsternada, vea rostros que ya no saban sonrer, o&os sin color de tanto llorar, o&os que no eran ms que el re"le&o de una triste*a in"inita, de una lenta agona. ?4h@ Mi conciencia se despert, ?y de qu' modo@ ;ena que luchar y llevar sobre mis "rgiles hombros una parte de esta miseria. De cigarra pas' a ser hormiga. $-uera crear, construir, edi"icar, reunir a todos los parias, a los marginados de la sociedad, estrecharlos a todos entre mis bra*os para mecerlos con ternura. No bastaba con mis cancioncillas, y el tiempo apremiaba. .ice tantas gestiones, llam' a tantas puertas, pero me volva con promesas vagas, negativas educadas, peticiones desestimadas. E-u' credibilidad tena un nombre asociado a una conducta e,traviadaF / sin embargo, todava luchaba, siempre en solitario... )ntonces, perdname, +e or, cre mi causa perdida, perdname, +e or, dud', rechac' mi cru*, ?yo, que en otro tiempo quera llevar la tuya@ $4tormentada por el dolor, la desesperacin y por remordimientos est'riles, slo quera dormir, dormir para olvidar... EAlvidarF No era nada, slo una ho&a seca desprendida de su rama, que se arremolina, a merced de la nada... $ ?/ aqu estoy@ =omo energa pensante, descubriendo esta corriente de vida cuyos diques romp, estremeci'ndome al percibir los olores de la tierra que llegan hasta m< mi alma, mis o&os, mi cora*n se llenan de este )spritu de lu* que "lota alrededor vuestro. 4qu estoy, arrepentida y herida, con las manos muy abiertas para recoger el man que me o"rec'is. =omulgo con vosotros. $ E5erdad que es un milagro or esta m%sicaF )s todo un smbolo por s misma. E5erdad que es un milagro or esta emocionante oracin que me conmueve y me eleva lentamente por encima de las preguntas, por encima de las respuestasF =ierto, todo es maravillosamente cierto, como cierta es esta rique*a de libertad reencontrada para seguir la senda luminosa que se abre de repente a mis pies. $Lo veo! todo es limpio y transparente. +', sin haberlo preguntado, que debo "undirme en este molde de conciencia universal para repensar mi vida, curar mis heridas, consolidar la trama. )ntonces, en su momento, brotar un alma "uerte, poderosa y slida como una roca, y nada podr

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con ella. Branquear' de nuevo la puerta terrestre para completar un destino maravilloso, trgicamente interrumpido. $2racias a vosotros, esta noche he recibido la absolucin. 5osotros sois las rosas de mi invierno, los rayos de lu* dorada, las llaves de mi triste prisin. 4hora s'..., tengo hambre y sed de una verdad distinta que me ciega, que me espera..., se me lleva, se me lleva... 3e*ad ms, re*ad siempre por las almas desesperadas que su"ren en este mundo y en el otro. 2racias, ?oh, gracias@ $3ebosante de la esperan*a que veo despuntar, ba ada en lgrimas de gratitud y arrepentimiento, os regalo esta %ltima sonrisa de la sirviente del +e or. Lenditos y gloriosos seis, gracias.$ )l doctor Dransard hace tiempo que "orma parte de nuestro grupo. 4siste a los moribundos, y su testimonio tiene aqu una importancia especial. Me gustara simplemente remitir a lector a esta "rase, escrita por 'l, sobre el moribundo! #=uando se acompa a a un moribundo, llega un momento en que no se sabe muy bien qui'n acompa a a qui'n$. )sta pregunta nos la hemos planteado todos... #)n mi condicin de m'dico, durante mucho tiempo me plante' la cuestin, como seguramente todos mis colegas (nuestro o"icio nos induce a ello(, a trav's del en"ermo que se gana nuestro a"ecto y que se escapa de nuestras manos, a trav's del destino que se encarni*a sobre 'ste o aqu'l, esa especie de a*ar ciego que desa"a la comprensin y desbarata los proyectos humanos. $La muerte plantea al menos tres cuestiones al m'dico que acompa a a su en"ermo. )n primer lugar, la de su "racaso, los lmites de su poder, lmites en %ltima instancia de la ciencia, cuando se trata de dar una respuesta a los interrogantes humanos. )n segundo lugar, la de su angustia ante la idea de su propia muerte, porque no le ser siempre posible abordada a trav's de una tercera persona. Por %ltimo, como para cualquier ser humano, la muerte plantea implcitamente la cuestin del sentido de la vida. $)n estas pginas, Maguy ha e,puesto su comprensin de las cosas, sus m%ltiples e,periencias de contacto con seres desencarnados. No me siento obligado a adoptar aqu un punto de vista cient"ico sobre este tema. +lo puedo a"irmar que he participado en algunos de estos dilogos, los su"icientes como para no dudar de la e,istencia de una vida, de la conciencia despu's de la muerte. $La intencin de este libro no es aportar pruebas sino relatar una e,periencia personal y proponerla como motivo de re"le,in, es decir, como motivo de preguntas, cuya respuesta puede encontrarse en uno mismo o en ese otro Ds mismoD que pueden ser las circunstancias de la vida. $De todos modos, el reconocimiento de la e,istencia de un Dms allD no responde necesariamente a la cuestin del sentido de la vida. )sta cuestin puede y debe ser independiente, permanecer abierta< es humano que as sea. =reo que cada cual es libre de responder a su manera o de&ar la cuestin abierta. $Muchos m'dicos acompa an a su en"ermo con una visin bastante di"erente. Pido permiso aqu para e,presar mi respeto por su punto de vista y mi admiracin por su valor. Muchos de ellos, con gran ob&etividad, 1%'

se es"uer*an por de&ar de lado su visin y escuchar su cora*n, con todo el respeto hacia el otro y hacia su propia verdad. $4lrededor de Maguy se "orm un n%cleo y despu's un grupo de gente de buena voluntad procedente de diversas capas sociales, de problemticas distintas y de religiones y "ormas de pensar di"erentes. =on los a os se ha creado una cohesin, una especie de a"ecto recproco tal que el centro de este grupo es su "uente de amor. $Maguy y )tty han contribuido mucho a la materiali*acin de esta "uente, as como otros, cotidianamente, con sus di"icultades y en el silencio de su alma. $2rupo de ayuda mutua a nivel material y social, pero tambi'n grupo de ayuda espiritual, a trav's de la plegaria y la materiali*acin de esta presencia magn'tica que cada uno e,presa a su manera, aunque esta "uente no le pertene*ca! cuando se habla de ayuda espiritual se habla del resultado del traba&o de un grupo y no de la pretensin de un ser humano a saber ms que aquel al que intenta ayudar. $Los que recurren a este grupo son generalmente en"ermos, pero el cuerpo no es el centro de nuestra atencin< para eso estn los m'dicos. 4 ellos les corresponde este derecho, "ruto de un considerable patrimonio de pensamiento racional y e,perimentacin cient"ica< ellos solos son los guardianes de este patrimonio y del deber de asistencia correspondiente. $Nosotros intentamos responder al su"rimiento del ser y con mucha "recuencia este su"rimiento supera el marco de su dolor "sico. )l que su"re est absorto por sus dolores "sicos o se identi"ica con su dolor moral. Llega un momento en que no e,iste nada ms. 4hora bien, como dicen algunos sabios, #la energa sigue al pensamiento$. De ah se deriva una crispacin que no puede rela&arse por s misma y que prolonga el su"rimiento. )l ser humano busca naturalmente el sentido de lo que vive y, cuando aparece el dolor, busca su causa. )ntonces puede optar por una e,plicacin natural, mecnica o biolgica Iun virus, etc.J, o bien por una e,plicacin de tipo moral o psicolgico, ya que en la prctica resulta que tanto una como otra coinciden o se relacionan en el tiempo, lo cual divide los es"uer*os de comprensin de los problemas de salud en dos campos que un da tendrn que aprender a traba&ar &untos y reconocer su mutua valide*. $)n estas condiciones, querer ir ms le&os es di"cil< sin embargo, me parece que no hay que considerar solamente el su"rimiento desde el punto de vista de sus causas, sino que tambi'n, y sobre todo, hay que de&ar la puerta abierta a la idea de su "inalidad. 4 nivel "sico, esto es durante mucho tiempo prueba de una lucha antes de ser la de un "racaso! hay que saber sancionar este "racaso con una ablacin quir%rgica, por e&emplo, pero saber tambi'n respetar esta lucha sin con"undir comodidad y curacin suprimiendo el sntoma. 4 nivel moral puede decirse que la neurosis no slo tiene una causa, sino que tambi'n tiene una "inalidad y puede ser el camino de comprensin del amor, para decirlo, claro est, de una manera muy esquemtica. $>na imagen algo mstica permitira precisarlo me&or! entre el mundo vegetal y el mundo humano e,iste cierta solidaridad. La "lor, con su color, su per"ume y lo que tiene de intangible, contiene un secreto del alma humana y de su naturale*a! esta "lor, para abrirse, necesita tanto del barro de la ;ierra como de la lu* del +ol. )cha sus races en el suelo como 1%@

nuestra alma las echa en la lucha y los problemas cotidianos. Pero la lu* del +ol alumbra esta ;ierra y, respondiendo a este deseo, la planta crece y culmina en la "lor. $)staba hablando de un grupo de plegaria. ;oda oracin, toda aspiracin a la Lelle*a, al Lien, a la 5erdad, ya se trate de la belle*a que seduce al artista, de la necesidad de &usticia de un militante poltico o de la verdad que busca un investigador cient"ico, es como esta planta que crece como respuesta a la lu* y al deseo divino de trans"igurar la miseria del mundo y el su"rimiento humano< no somos nosotros quienes re*amos. $6nsistimos en la tierra y en lo cotidiano porque aqu se trata de compartir nuestra energa y nuestro valor, as como la parte de lu* que podemos captar cuando nos concentramos en el silencio de una plegaria com%n, y de es"or*arnos por poner esto a disposicin del que su"re. $E-u' le pasa a esta "lorF )l per"ume de un campo de "lores atrae a la abe&a y a los insectos, que no estn en el mismo nivel de evolucin que la vida vegetal. >nida a su tallo, la "lor es incapa* de transmitir un poco de polen a su compa era, pero, atrado por su belle*a, el insecto lo har de "orma natural, y ser venta&osa para 'l tambi'n esta comunin entre dos mundos. =uando re*a, el hombre concentra y apela a energas que no pertenecen al reino humano y cuya calidad depende del per"ume que las atrae. -ui* suceda lo mismo respecto de las aspiraciones cotidianas. )stas energas tienen el poder de transmitirse y la oracin no es una simple emocin! puede ser una accin determinada cuando ya no es posible actuar y hemos podido veri"icar, e incluso medir, el poder de esta "orma de accin cuando la accin en s misma no es posible. $4cerca de este poder quiero a adir que la oracin puede incorporar cierta energa y transmitirla, pero sin imponerla< la conciencia dispone de libre albedro y tiene derecho a otorgar su con"ian*a o a oponer resistencia. +e ha hablado mucho de amor, pero para amar es preciso que haya dos. >n m'dico que no tenga la con"ian*a de su en"ermo, di"cilmente podr curarle< un paciente que no sea escuchado a "ondo por su psicoterapeuta, di"cilmente podr rela&ar sus tensiones. Lo mismo sucede respecto del traba&o de un grupo espiritual. $.ay otro lmite al poder de esta oracin, que no est impuesto por la conciencia del ser humano sino que emana de la conciencia divina en 'l y de sus decisiones. $)s di"cil hablar de la muerte de los dems. =uando se acompa a a un moribundo, llega un momento en que no se sabe muy bien qui'n acompa a a qui'n. 4 menudo, superada la "ase de las dudas y la rebelin, de la dimensin humana de la Dpregunta sin respuestaD sobre el sentido de todo eso, el moribundo irradia a su alrededor una serenidad que est ms all de las palabras, un amor y una pa* que "lotan en la habitacin, qui* como un per"ume del ms all. =on "recuencia, y en eso consiste parte de nuestro traba&o, sus "amiliares no se de&an llevar por su dolor, sino que permanecen lo bastante cerca del moribundo para compartir con 'l ese intenso momento de amor y de pa*. )sta comunin es de una gran importancia, porque hay entonces, en ese soplo de amor, restitucin de cada uno a s mismo y conciencia de que la separacin no e,iste. $2eneralmente, los acontecimientos posteriores re"uer*an este sentimiento en aquellos que lo han vivido. La unin entre los seres creada durante muchos a os no desaparece en la nada< algunas veces se 1%*

mani"iesta ms all del recuerdo, como un sentimiento inde"inible de, presencia o como una certe*a a"ian*ada en el cora*n. $;enemos derecho a concebir todo esto y, sin embargo, tambi'n a conocer el dolor, en el sentido de que el di"unto est en otro plano de e,istencia y es libre de seguir su camino Icomo lo somos nosotrosJ. La muerte tambi'n es una prueba de amor "rente a la dependencia y por esta ra*n el Dacto de restitucinD del a"ecto recproco me parece importante, y consiste en de&ar que esta dependencia transcienda en el amor luminoso que implica la pa* del alma. )ntonces, en cierto modo, la separacin no puede e,istir. $Me acuerdo de una &oven madre de "amilia, por cuya vida apost', pero esta decisin no est en manos del hombre y, gracias a ella, lo comprend de verdad. $3ecuerdo una gran se ora que, al t'rmino de una vida simple, ley en mis o&os el diagnstico, penetr en mi pensamiento y luego e,tendi su mirada al in"inito a trav's y mucho ms all de mis o&os y de mi propio pensamiento, permiti'ndome descubrir una gran sabidura que la discrecin de su vida no me haba de&ado sospechar siquiera. $Me acuerdo de aquel amigo que vivi nueve meses tras diagnosticarle la recada. ;ranscurridos estos nueve meses, adopt gradualmente en su cama la postura "etal, como si se dispusiera a un nuevo nacimiento. +u hi&o, presente en la habitacin, &ugaba como los ni os de tiempo inmemorial. 3ecuerdo esas veladas nocturnas a su lado en las que irradiaba sobre nosotros el amor que se supona debamos darle nosotros. $La separacin no e,iste.$ Birmado! 9n $dico .ue participa en el grupo en calidad de ser &u$ano ?La muerte es algo tan alegre, tan "eli*, tan simple y natural@ >n amigo de lo invisible (invisible a nuestros o&os( viene a veces a saludarnos de improviso cuando las circunstancias lo permiten. )stas charlas inesperadas son momentos privilegiados que nos proporcionan mucha alegra y serenidad. 4cababa de hablar con )tty< haba sido una conversacin muy animada, como las que tenemos a veces. 4l marcharse, Daniel permaneci inmvil, en trance... )sper'... / al cabo de unos segundos o! #?.ola@ +oy un amigo desconocido. +oy el m'dico que te tra&o al mundo, pasaba por aqu y tengo mucho gusto en saludarte. +oy el encargado de preparar tu Dnacimiento espiritualD cuando vuelvas al ms all$. 4 continuacin me dio gran cantidad de detalles que me a"ectaban particularmente. )staba encantada de conocer a este amigo inesperado que velaba por m. Me e,plic algo que ya saba! la muerte me prepara a lo largo de toda nuestra vida y generalmente tenemos la marcha que merecemos. #Dilo, dilo a menudo a los miembros de tu grupo$ (me di&o. Me di cuenta entonces de que 'l estaba hablando de mi muerte< no lo haba comprendido, en esta apasionante conversacin, ?y me hi*o mucha gracia@

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Sexta parte LA REENCARNACI-N 4cababa de leer un libro sobre la reencarnacin. Me asaltaban todava muchas dudas, cuando me "ue con"iada la peque a Mady. ;ena dos a os y estaba cubierta de ictiosis, con todo el cuerpo lleno de verdaderas escamas, como las de un pe*. +u estado era gravsimo. La peque a acababa de salir de un hospital parisiense en el que haba estado internada. Dorma unas cuatro horas cada noche. 4 pesar de los tratamientos, su estado no me&oraba< era adems un aut'ntico peque o monstruo! "ea, insoportable y ms mala que la ti a. No era posible de&arla con otros ni os de su edad! los ara aba, los morda y gritaba sin parar. Me costaba mucho querer a esta criatura (a m, que las adoro( por la maldad que senta en ella. 1%8

6n"luida por la lectura, re"le,ion' sobre este caso concreto y me di&e a m misma, como simple hiptesis! qui*s haya hecho mucho mal en su %ltima vida, qui*s haya torturado a alguien. +i eso es cierto, compa eros de la 3esistencia, ?venid a ayudarme@ 4l da siguiente las escamas empe*aron a desprenderse< creo que "ue mi primera re"le,in seria sobre la tesis de los renacimientos. La primera ve* que tomaba conciencia de una relacin de causa a e"ecto determinante qui* de algunas en"ermedades ine,plicadas e ine,plicables en los ni os. =on los a os, las e,periencias se multiplicaron, sorprendentes unas, desconcertantes otras. Hlise y Liliane eran inseparables. =uando una de ellas apareca, la otra lo haca a continuacin. >n da de abril, Liliane cogi el coche para verse con su amiga. .aba una tormenta y, poco antes de =hamb'ry, patin y choc contra un rbol. >n automovilista la sac de un amasi&o de chatarra y la traslad a una clnica. Nunca se debe hacer esto... ?pero le salv la vida@ ;ena las costillas rotas, la pared del cora*n per"orada y un grave traumatismo craneal! veinte das de coma, veinte das de angustia, de lucha terrible, veinte das en los que cada da di a lu* en el dolor de mi hi&a. +e declar adems una pericarditis! el servicio de reanimacin no nos daba ninguna esperan*a. 4 nuestro alrededor se "orm una gran cadena de ayuda mutua. +us compa eros de promocin se turnaban continuamente entre 2renoble y =hamb'ry para velarla durante el da, y su amiga Hlise permaneca con ella por la noche. 2ritaba sin parar, no reconoca a nadie, salvo a m, representante para ella de la seguridad. =uando yo me ausentaba lo senta y preguntaba la hora cada dos minutos al grito de! #?5a a abandonarme@$. Nunca ba&amos la guardia< la plegaria y la esperan*a eran nuestro escudo. +e abati sobre la casa una gran triste*a. >n da tuve que llevar a BranXoise, su hermana menor, porque la crea muerta< se desmay al verla con tubos por todas partes, ?pero comprob al menos que se mova@ ?-u' largos son estos das, estas horas, estos minutos para una madre@ 4parte de los cuidados intensivos y de la cadena de solidaridad, nos reunamos cada noche en casa para re*ar todos &untos y aportar a los #m'dicos del cielo$ el material espiritual necesario para que revirtiera en lluvia bienhechora sobre Liliane. Hlise, a la misma hora, sentada al lado de su cama, la coga de la mano y re*aba con nosotros. >na noche se restableci el contacto. De repente, Liliane, emergiendo de su estado comatoso, pregunt! #E-ui'nes estn a mi alrededorF (y ms calmada a adi(! ?4h@ ?+on ellos@$. 5iva un e,tra o sue o consciente y escriba cartas! #+e ora, gracias por el magn"ico ala*n que me hab'is regalado, etc.$. ?5iva escenas de ca*a en el castillo de una vida anterior@ >n &ueves a las cinco de la tarde, cuando estaba a punto de marcharme, me pidi el orinal plano. De repente e,clam! #?Ah, es un ni o, un ni o precioso@$. #?Pobrecita@ (pens'(. ?=ree que est dando a lu*@$ Pero al volver a casa me enter' de que una amiga acababa de dar a lu*, aquel da, a las diecisiete horas, un ni o, y que haba o"recido sus dolores a Dios, por la curacin de Liliane. 1%

#A"reced vuestro su"rimiento, que no se pierda. Ni una lgrima ni un su"rimiento o"recidos y aceptados se han perdido nunca en la ;ierra. )s posible que el que o"rece no cono*ca &ams a aqu'l por el que ha o"recido< la o"renda es lo %nico que cuenta.$ Liliane se cur poco a poco, muy lentamente. >n da de &ulio, durante su convalecencia, echada ba&o un rbol de nuestro parque en =orenc, se desanim por un momento y se puso a llorar. Las ho&as del rbol cayeron de golpe y la cubrieron. 4 pesar de que nuestros ni os estn "amiliari*ados con peque os "enmenos espirituales, Liliane vino a buscarme admirada ante esa prueba de la proteccin invisible y muy real de las "uer*as divinas que la rodeaban. Nunca ms sali de sus labios una sola que&a, nunca ms tambale su "e y "ue para todos nosotros y para los que la conocan un e&emplo de entere*a. =omo no poda traba&ar "sicamente, se aburra un poco (a los veinte a os es duro permanecer inactivo cuando se est lleno de vida(. +e coloc, sin decrnoslo, en una institucin bancaria, para pegar sobres, a media &ornada. )l primer da por la noche me e,plic que la vigilaba una se orita muy severa, que el traba&o era mortal y que reinaba en la o"icina una triste*a terrible. #Pero voy a cambiar eso$ (me di&o. 4 la ma ana siguiente, pegando los sobres, se puso a cantar, y aquel mismo da la despidieron #por perturbacin en el servicio$. ;riste sociedad 'sta, en la que cantar es una "alta... Liliane se cas y adopt una ni a, ya que las secuelas del accidente le impedan ser madre. Die* a os despu's, un domingo por la ma ana, su marido me llam como loco. Liliane haba perdido el conocimiento. Bue trasladada al hospital de 2renoble, donde se le diagnostic un meningioma que requera ciruga. Abertura craneal, largusimas horas de espera en un pasillo. La intervencin dur siete horas. Los m'dicos dedu&eron, aunque no estaban totalmente seguros, que el causante poda ser un cogulo de sangre calci"icado. La cadena de oraciones y de "raternidad volvi a "uncionar. ;odo sali bien y deseo con toda mi alma que Liliane haya saldado todas sus cuentas en esta vida e, incluso, en las siguientes, si es que debe volver a la ;ierra, pues, en mi opinin, ?debe haber avan*ado una barbaridad@ Myriam tena todava que pagar una #deuda$. ;odo empe* en un magn"ico da de verano, con "ondo de m%sica griega. Myriam y el hombre de su vida se "ueron &untos de vacaciones, alegres y "elices, pero la angustia se abati sobre ella. EPor qu' precisamente aquel da, si todo iba tan bienF Bue el comien*o de una terrible depresin! de m'dico en m'dico, de sanador en sanador, Myriam segua las estaciones del calvario< ning%n tratamiento surta e"ecto. )ra valiente y luchaba< todas sus amistades, su amigo y los m'dicos intentaban ayudarla< se re"ugi en su traba&o, pero la angustia era demasiado "uerte y el combate desigual. =uando la vi me di&o que slo la muerte podra liberarla< haba algo que se le escapaba, que la sobrepasaba. #4lgo desconocido se apodera a veces de mi voluntad y entonces no sirvo para nada.$ 1%9

.aca ya seis a os que duraba esa situacin, pero por "ortuna Myriam era creyente y estaba abierta a determinadas e,periencias. Le ped que re*ara conmigo. 6ntent' ayudarla con el magnetismo, pero supona que haba una ra*n Grmica en el origen de esta historia. Me intrigaba que las angustias aparecieran sobre todo cuando estaba con un hombre, en momentos en los que normalmente hubiera debido estar contenta. Myriam estaba #parasitada$, en e"ecto, por una entidad, en una vida anterior. Madre posesiva, haba #atado$ a su hi&a para que no la de&ara, no la abandonara, de ah que se aplicara el e"ecto boo$erang( La hi&a, a su ve*, desde lo invisible, se vengaba a su manera. =uando Myriam "ue rodeada de oraciones, cuando supo la causa de su problema, re* por esa entidad. ;odo se arregl. Myriam se cur con tres sesiones de magnetismo #aparentemente$, pero en realidad se cur con tanta rapide* gracias a su comprensin. 3e* con toda su alma por la que le atormentaba, le pidi perdn por el pasado y no ha tenido ms problemas de angustia desde hace doce a os. 4lbert, &oven de veintids a os que traba&aba en una o"icina, padeca el #sndrome del escribano$. 4br la puerta y la cerr' de inmediato al verle, como si una "uer*a invisible muy violenta, muy "uerte, me obligara a recha*ado. )sto me produ&o pnico. ;emo a este tipo de impulsos ms que a la peste. Me tranquilic' y le hice pasar. )"ectu' cuatro sesiones de magnetismo en tres semanas. La %ltima "ue un viernes por la ma ana< estaba curado y me anunci que se iba a esquiar el "in de semana. ;res semanas ms tarde, su madre vino a verme llorando! se haba suicidado. Bui la %ltima que le vio con vida. /o estaba anonadada y desesperada. E=mo es que me haba pasado inadvertidoF Ning%n m'dico del espacio me haba prevenido. Nada, nada impidi ese trgico destino. Me sent peque a y miserable intentando consolar con simples palabras a esta madre desesperada. Me e,plic que 4lbert tena #delirios de grande*a$. )l da de la Madre no compraba un ramo, sino cien rosas. =uando iba a la pescadera, era para comprar langostas, bogavantes y, al mismo tiempo, lavadedos de cristal para el marisco. +e daba aires de gran se or, despreciaba a la gente sencilla y admiraba a los grandes de este mundo. Muy amable, se volva agresivo si se criticaba en su presencia a la noble*a. De ni o haba querido ir de vacaciones a 4ustria. +us padres decidieron acampar unos das en este pas, pero al llegar les hi*o una escena tal que se quedaron atnitos. #Nunca acampar' en este pas. -uiero ir al me&or hotel, aunque slo sea por dos das.$ =uando empe* a traba&ar, el primer sueldo lo emple en comprar todos los libros de historia sobre los 4ustria. ?Lo cual no de&a de ser e,tra o tratndose del hi&o de un obrero@ )scuch' con inter's y pens' que la reencarnacin, no aceptada, de 4lbert poda haber originado esta actitud. La madre comprendi muy bien lo que intentaba e,plicarle. )ntr en el grupo. ;odos los amigos la ayudaron a sobrellevar su pena< un da, )tty nos dio la e,plicacin! 4lbert era, e"ectivamente, la reencarnacin de un grande de 4ustria< muy orgulloso, no poda aceptar el hecho de haber nacido en un medio social modesto. Pidi perdn a su madre. .aba venido 1'#

para superar algunos de"ectos, pero haba "racasado de nuevo. 5olver, pues, pero esta ve* "ortalecido por el amor materno. )n lugar de desesperarse y lamentarse sin cesar, esta madre de una pie*a re* y re* con tanto amor, que redimi el Garma de su hi&o. Dios no separa a los que se aman. )l mundo de la ;ierra y el del =ielo estn unidos permanentemente a trav's de los hilos invisibles, pero tan poderosos, del amor. La historia de +arah est muy vinculada a mi in"ancia, esa in"ancia algo especial, no e,actamente como las dems. No tena amigas. Pre"era &ugar a las canicas, a la honda y trepar a los rboles, hacer barrabasadas con los chicos del pueblo en ve* de &ugar con mu ecas. )n la escuela de en"ermeras, en 78KK, me hice muy amiga de +arah< era de mi edad y compartamos la misma habitacin y la misma tableta de chocolate, ?cuando tenamos la suerte de encontrar una@ 3especto del chocolate 'ramos #0.:$ y tenamos derecho a tres tabletas por mes. La hermana de la clnica que nos las daba por la noche nos haca un chanta&e terrible para que a la ma ana siguiente las #o"reci'ramos$ a los pobres seminaristas de 5oreppe, peque a ciudad de los alrededores, que cursaban estudios eclesisticos ?e iban a ser curas an'micos sin nuestro chocolate@ Durante mucho tiempo sent rencor por esos curas a causa de ese sacri"icio. La verdad es que tenamos hambre y que el grat'n de colinabo no nos llenaba el estmago. ;otal que, una noche, +arah y yo decidimos com'rnoslo todo de una ve* para no tener ya oportunidad de ceder a la ma ana siguiente. >na indigestin espantosa nos tuvo toda la noche despiertas, yendo y viniendo al servicio para vomitar ese chocolate de mala calidad. )ste percance hi*o que nuestros la*os de amistad se estrecharan a%n ms< siempre una al lado de otra, traba&bamos &untas o, me&or dicho, +arah me haca traba&ar (yo tena lagunas considerables( y nos ayudbamos mutuamente. /o saba que era hu'r"ana< su madre haba muerto de parto y su padre haba sido asesinado... Pero no saba que era &uda y que la haba escondido un m'dico &udo despu's de que los alemanes asesinaran a su padre. Las hermanas de la clnica, e,celentes personas, ayudaron y ocultaron durante la guerra a &udos y a miembros de la 3esistencia y cuidaron con la misma solicitud a milicianos, alemanes y maquis< para ellas todos eran hombres que su"ran, con una bala en el vientre, ?y nada ms@ )n esa 'poca yo no poda comprender todava< procedente de una "amilia de resistentes, odiaba a los #otros$ e ignoraba muchas cosas, entre ellas que +arah "uese &uda. La llevaba conmigo a mi pueblo siempre que poda, y despu's, aunque la vida nos separ, continuamos escribi'ndonos con "recuencia. +enta por ella un gran a"ecto, como el que se siente por una hermana menor muy querida. )ra mi primera amiga, a la que haca partcipe de todos mis secretos y con la que lloraba al or los ca ones y bombardeos del 5ercors. 6ba con ella, inconsciente del peligro, a llevar las cartas de los resistentes a sus "amiliares y compartimos muchos otros peligros riendo y &ugando.

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=uando naci mi hi&a, durante los meses en que estuve en la clnica y que dur la en"ermedad, lo de& todo para venir a atenderme. ?)so no tiene precio@ +o bamos con volver a estar &untas un da y crear las dos un centro para ni os necesitados. )ntretanto, en espera de conseguir el dinero que haca "alta para ello, +arah se "ue a traba&ar a Pars. =uando yo acompa aba a un convoy de ni os a Pars, siempre encontraba a Daniel, que me haca la corte con insistencia, en casa de las "amilias que me invitaban. >na noche decidi llevarme al =hltelet a ver un espectculo con una amiga ma. No tena noticias de +arah desde haca un mes, la haban operado de apendicitis y no se acababa de recuperar del todo. Le ped a Daniel que me acercara hasta el boulevard Magenta, imaginndome la alegra y la sorpresa que tendra +arah cuando nos encontrramos. La pena me aniquil cuando la portera me di&o! #Muri, se ora, hace quince das que la enterraron. +e suicid$. )l golpe "ue tan "uerte que me desmay'. La velada y la noche "ueron terribles. )l pobre Daniel hi*o todo lo que pudo para consolarme, pero "ue en vano. Mi +arah estaba muerta, se haba ido sin decirme nada, ni una palabra, ni una nota, me haba abandonado, ?qu' horror@ Bui a la comisara de polica al da siguiente y a su tumba, en Pantin, con lgrimas en los o&os. 3ec' por ella durante a os diariamente, +arah, mi +arah, mi querida +arah, no era posible, no era posible que estuviera muerta. Me pareca que me oa en alguna parte, a%n no saba nada... +u generosidad y sus nobles sentimientos Iella, que no tena nada, regal su abrigo, en 78KK, a una criada que tena "roJ no podan haberse es"umado, era demasiado in&usto, ?ella, que no haba tenido madre@ Pasaron los a os, pero no la olvid'. Durante mi iniciacin, continu' re*ando por ella y ped a menudo noticias de +arah. #=ontin%a re*ando (me di&o mi gua( y Dios te escuchar.$ 4l cabo de poco tiempo un m'dico me llam por tel'"ono para preguntarme si poda alo&ar en casa un tiempo a una chica embara*ada que no deseaba al ni o. +us padres la haban echado a la calle< su padre, alcalde del pueblo, no quera #escndalos$. No tena ni un "ranco, pero qui*, si reciba ayuda, los padres cederan y podra quedarse con el beb'. 4cept', claro est, a esta chica que proceda del campo, muy honesta y desgraciada< la haban educado con ms bo"etadas y traba&o que caricias. 4 los veinticuatro a os, todava tena miedo de sus padres. 3eserv' una habitacin en una clnica. ;ranscurrieron los meses. >na ma ana, a primera hora, la encontr' revolcndose de dolor en el pasillo< los dolores haban comen*ado el da anterior, pero no haba dicho nada porque no quera ir a la clnica. +u"ra un aut'ntico ataque de nervios< yo estaba muy apurada porque haba un puente "estivo de tres das, era imposible encontrar un m'dico o una comadrona y el tiempo apremiaba. Binalmente, lleg la ni a, antes de que llegara el m'dico de guardia al que por "in haba locali*ado. =omo no quiso de ninguna manera quedarse con la criatura Ise neg incluso a reconocerlaJ, me puse en contacto con una obra privada para con"iarles el beb' y ped a los padres adoptivos, muy buenos amigos mos, 1'%

que se pusieran en relacin con esa obra, pues haca tiempo que haba preparado ya un dossier de adopcin. 4 los dos das del nacimiento, mi gua me pregunt! #E-u' opinas de los acontecimientos que acaban de sucederF )sta peque a nacida en tu casa, Eno te dice nadaF$. /, ante mi silencio, a adi! #ENo ves que +arah acaba de serte devueltaF .as re*ado tanto que has redimido su Garma$. +arah es ahora )lisabeth< era &uda, ahora es catlica< estaba sola, ahora tiene un padre y una madre, hermanos y hermanas< era en"ermera y ahora termina la carrera de Medicina. E-u' signi"ican los conceptos de ra*a o religinF +i se ense ara la creencia en la reencarnacin, ?qu' tolerantes nos volveramos@ Desaparecera el racismo. E=mo podramos despreciar a los negros, los magrebitas, los orientales u otros si lo hemos sido o podemos serlo en el "uturoF )lisabeth no se parece a +arah. >na era morena, la otra es rubia< una era rechoncha, la otra muy delgada, pero, aparte del "sico, las reacciones de una son las reacciones de la otra y algunas veces, cuando tengo a esta bella muchacha delante, sin pensar siquiera en ese pasado de hace cuarenta a os, una re"le,in o una actitud me recuerdan tanto a +arah que me saltan las lgrimas. 4l "inal del camino nos encontraremos todos, iguales, luminosos, liberados. -ui* sea esto el paraso o el nirvana. . . )videntemente, estas e,tra as aventuras plantean interrogantes. )n Ariente estn "amiliari*ados con la idea de la reencarnacin, pero no en Accidente. 4qu hablamos de ello con reticencia o utili*amos la palabra #Garma$ en cualquier circunstancia. 4s pues, Equ' es la reencarnacinF De "orma muy simple podemos decir que el espritu vuelve varias veces a la ;ierra, en un cuerpo distinto cada ve*. Muchos libros y religiones han estudiado o ense ado esta doctrina. )l budismo, el taosmo, los egipcios, los primeros cristianos y los Padres de la 6glesia Icomo ArgenesJ ense aban la reencarnacin. 0es%s no la combati nunca. Bue retirada de la doctrina de la 6glesia en uno de los concilios de =onstantinopla, hacia el a o Z[[ y pico, me parece... =reer o no creer no es, en s mismo, una prueba de evolucin< grandes santos han alcan*ado un estado mstico muy puro sin creer. Pero slo esta creencia puede responder a las muchas preguntas que nos "ormulamos inevitablemente sobre la vida y la muerte. Desde hace algunos a os estas ideas ganan terreno en )uropa. 4lgunos m'dicos, como la doctora ^Wbler(3oss por e&emplo, han estudiado y escrito sobre el tema. -ui* la ciencia avance ms rpidamente que las religiones. . . Naturalmente, hoy no somos id'nticos a lo que "uimos ayer, porque interviene nuestra herencia. Nos parecemos a nuestros progenitores< los cromosomas, la educacin, el medio "amiliar, los estudios, la ra*a, la religin pueden in"luir sobre nosotros, pero a nivel del cuerpo espiritual nos encontramos con lo que hemos ganado o perdido. )n el seno del grupo hemos vivido varias e,periencias de reencarnacin en algo ms de treinta a os< aunque a trav's de ellas no lo hemos comprendido todo ni lo hemos sabido todo, s nos han permitido al menos levantar un poco el velo. )s, pues, normal que desee compartir lo 1''

que he comprendido, lo que hemos vivido todos &untos en 2renoble. )n un momento determinado, podemos por "in #llevar el timn y elegir el aterri*a&e$. )l camino no es siempre "cil, suele ser estrecho y sinuoso, con subidas y ba&adas, y topamos a menudo con nosotros mismos, con nuestras debilidades, nuestras luchas, nuestras penas, nuestras victorias. Pero alg%n da tendremos que salir de esta dualidad, de la alternancia de vida, muerte y renacimiento, para ser al "in liberados* ;odos procedemos de la misma "uente, la )nerga suprema. 4 partir del momento en que esta evidencia penetra en nosotros, "or*osamente prestamos ms atencin a nuestros actos, ya que entonces sabemos que somos los artesanos de nuestra propia vida. +i Dios en +u sabidura no ha dado a los hombres el recuerdo de sus vidas anteriores, tendr sus ra*ones. =omo avan*amos sin cesar, somos me&ores de lo que hemos sido, pero nuestro peso y nuestra densidad hacen que tengamos que cargar continuamente con el peso de nuestro pasado. 4lcan*ado cierto estadio de evolucin (y si eso puede ayudarnos(, las revelaciones llegan solas, de una "orma u otra, en su momento. No hay que buscar saber a toda costa. ),isten riesgos. >na mu&er &oven, por e&emplo, hipnoti*ada para hacer una progresin a su pasado, volvi a casa completamente desequilibrada, con una crisis de delirio, y quiso tirar a su beb' por la ventana de un s'ptimo piso #puesto que estaba protegido por Dios$! ella quera demostrar que el ni o no corra peligro alguno. +upongo que no soport el estado de hipnosis y que su cuerpo et'reo qued a"ectado. 4dems, cuntas veces se dice a los #curiosos$ que han sido una princesa, un persona&e importante, etc., ?y cun pocas se les hace saber que "ueron campesinos o pobre diablos@ 5oy a e,plicar simplemente algunas e,periencias vividas, de "orma sencilla, como he dicho, a sabiendas y por ra*ones de ayuda espiritual. Nacemos con nuestro #baga&e$, el pasivo y el activo. )sto es lo que llamamos el Garma, la herencia de nuestros actos, buenos o malos. ^arma es una palabra hind% que signi"icaba #aportacin$< el Garma no es necesariamente una acumulacin de deudas, como algunos creen< puede enriquecerse con e,periencias espirituales, artsticas o intelectuales. )l Garma no es "i&o ni inmvil. +eres que tengan el amor en ellos y cierto poder, pueden #redimir su Garma$, y el accidente que hubiera podido producirse pasa a ser un simple rasgu o. >na evolucin espiritual rpida puede evitar algunas pruebas que ya no tienen ra*n de ser. No podemos ni debemos &u*gar, sino slo ayudar, a un ser que atraviesa una prueba. >n amigo yogui, despu's de una con"erencia en Lruselas, me pregunt si, en mi opinin, puesto que el Garma era %til a la evolucin, deba ser aligerado! #=uando una persona de edad avan*ada lleva dos maletas y camina con esa carga, Eno vamos a ayudarlaF$("ue mi respuesta. ;oda la caridad del )vangelio est ah. ENo vino 0es%s a predicar la caridad, a morir para redimimos a todosF +i un hombre hace da o, si su intencin es per&udicar, la ley del boo$erang no de&ar de aplicarse. =uando se lan*a una pelota contra una pared, rebota lgicamente contra el que la ha lan*ado.

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+i el que re*a por otro se bene"icia un da u otro de su acto de generosidad, lo mismo sucede respecto de los que siembran la discordia o el odio. +lo hay que observar alrededor nuestro y a nivel de la .istoria! Ecmo acaban los dictadoresF +abine viva para sus ni os, su pro"esin y su marido, de manera un poco egosta qui*, como la mayora de nosotros< el marido, algo "rvolo, le haba sido in"iel en algunas ocasiones, pero +abine no se haba enterado, hasta el da en que su marido encontr a Blavie. )sta mu&er era muy ambiciosa y el marido de +abine go*aba de una buena posicin social. )l de& a su mu&er e hi&os para vivir con su amante. .asta aqu la historia es, por desgracia, "recuente y banal. +abine su"ri lo suyo, pero recuper el equilibrio e intent vivir para sus hi&os y su traba&o, que le gustaba mucho< por suerte, era econmicamente libre y tena enormes responsabilidades que la obligaban a luchar. La vida sigui su curso y, despu's de la tempestad, se restablecieron unas relaciones ms amistosas con su marido, que no quera el divorcio por causa de los ni os. Pero esto no se a&ustaba a los planes de Blavie. E-u' hi*o esta pobre in"eli*F E-u' oscuras "uer*as desencadenF EDe qu' bru&era se sirviF +abine empe* a sentir miedo por la noche< se produ&eron algunos "enmenos desagradables y ruidos inesperados que crearon un clima de inseguridad inusual. >na ve* casi la atropellaron por la calle con su hi&a< tuvo muchos problemas y una ma ana encontr tierra, un montn de tierra, en el asiento de su coche, aunque estaba cerrado con llave. )ntonces tuvo mucho miedo, y acudi a e,plicarme sus angustias. )ra creyente< le propuse el magnetismo para ayudarla a recuperar el equilibrio y le promet que re*ara con ella. La plegaria protectora iba a ayudarla. /, e"ectivamente, todo "ue me&or, y )tty me con"irm que Blavie, inconsciente, haba manipulado "uer*as para eliminar a +abine y, con triste*a, a adi )tty! #?Pobre mu&er, no sabe el boo$erang que ha lan*ado contra s misma.$ . )l marido de +abine su"ri entonces un gran rev's "inanciero y, unos tres meses despu's de la liberacin de +abine, Blavie cay gravemente en"erma. Atra aventura, bastante inquietante, me de& un muy vivo recuerdo. =uando 4line y su marido vinieron por primera ve*, me pregunt' si podra ayudarles. 4line acababa de tener su primer hi&o. +ali muy cansada de la maternidad y quince das despu's entr en un estado de postracin total. No coma, no dorma, ni siquiera reconoca a su marido ni su entorno. )l m'dico consultado quiso hospitali*arla inmediatamente, pero el marido se neg y llam a un psiquiatra que me conoca y que le dio mi direccin sin estar muy convencido. Dada la gravedad del caso, ped la opinin de los m'dicos del cielo! #.ay que re*ar y aportar mucho material espiritual para ayudarnos (me respondieron(. )sta en"erma no habita su cuerpo, y su espritu se ha desdoblado, de ah su estado de postracin. Pide a su marido que la traiga tres das seguidos< si el tercer da no est me&or, envala al hospital$. Nos reunimos aquella misma noche para una sesin de plegaria con 4line y su marido, sin resultado, pero al da siguiente, cuando volvi, me 1'*

mir con o&os "uribundos, desorbitados, y me di cuenta al instante de que su cuerpo estaba habitado..., pero no precisamente por 4line. 4l entrar y ver una cru* en la pared, se puso hecha una "uria, grit, escupi la cru*, la in&uri, y abo"ete a su marido, el cual, pasmado y como loco, no de&aba de repetir! #4line, 4line, ?pero si t% eres creyente@$. Mi reaccin "ue e,tra a. No me asust' en absoluto sino que, poseda por una clera tremenda, sacud a 4line mirndola "i&amente a los o&os, impasible y gritando ms "uerte a%n que ella! #E-ui'n eresF E-ui'n te crees que eresF E=mo te atreves a insultar a =risto en mi casaF$. =omo una mu eca de trapo, se desplom de golpe sobre una silla y empe* a sollo*ar apretndose el vientre, reviviendo sus dolores de parto. Le di&e al marido, cada ve* ms aterrori*ado! #?=llese y rece, por el amor de Dios, rece@$. 4line se calm, abri los o&os y pregunt a su marido! #E-u' pasaF EDnde estamosF$. / dirigi'ndose a m di&o! #E-ui'n es ustedF$. 4line haba vuelto #a ella$, estaba curada. >nos amigos sacerdotes a quienes e,pliqu' esta historia me di&eron que sin saberlo haba practicado un e,orcismo. -ui*, pero creo que "ue sobre todo la "uer*a de nuestra plegaria comunitaria la que ayud a esa &oven y que, gratuitamente, con un poco de "e y de amor, "ue dispensada de una dura prueba. )s posible que las "uer*as oscuras que merodean alrededor de la ;ierra encontraran, dado su estado de debilidad, una puerta abierta, pero ?es tan "cil e,pulsarlas y cerrar la puerta@ Despu's de la oscuridad, la lu*. . . La historia de ^arole es una de las ms maravillosas que hemos vivido. Despu's de die* a os de estudios, conse&os, plegarias, sermones y traba&o, Mamy me anunci una noche que iba a de&arme. Me derrumb'. #Pero, Mamy, Equ' har' sin tiF No s' nada.$ )l grupo estaba tan apesadumbrado como yo. )ran tantas las reuniones de plegaria en las que le habamos odo decir! #Luenas noches, mis peque os...$. )ra tan indulgente y maternal que la bauti*amos con el nombre de Mamy. Nos consideraba sus hi&os< nos hi*o dar los #primeros pasos$ con una gran sencille*. ;odo el mundo la entenda, desde el ingeniero hasta el obrero o el ni o< era nuestro "aro. Nuestra maravillosa Mamy nos proporcion el terreno (?tan "irme@( sobre el que debamos construir. Me e,plic que otros guas iban a encargarse de nosotros y que uno de ellos, muy poderoso, la sustituira, pues se adaptaba me&or a la lnea de traba&o del grupo! los cuidados espirituales a los en"ermos. -ue, por otra parte, mi iniciacin se haba acabado, que todo tena un "in y que no podamos continuar pasando parte de la noche a la escucha del cielo, que nos esperaba mucho traba&o y que necesitbamos dormir. +e acababa la parte ms dura para nosotros, la del sacri"icio permanente. Nuestra salud, nuestra &uventud y nuestra pro"unda "e nos haban permitido vivirla. Me di&o que se establecera una nueva "orma de contacto para m! #=uando reces por un en"ermo, procura estar lo ms pasiva posible al imponer las manos y vers cmo los die* a os de ense an*a y obediencia

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han desarrollado en ti "acultades que van a sorprenderte, todava no tienes conciencia de ello$. +e desarroll as lo que yo denomino mi #pelcula$, especie de "lash que se produce brevemente, pero de una gran claridad, como una cinta magneto"nica que "unciona a nivel del cerebro y que no me ha enga ado nunca, ?ms bien me ha importunado@ 4s pues, la vo* de Mamy call y nos quedamos muy tristes. +abamos que nos haba aportado todo lo que tena y que seguramente iba a cambiar de plano, pero no me imagin' en absoluto que bamos a encontrarla tan pronto. E-uiso darnos una sorpresaF ENo estaba autori*ada a avisarnosF Nunca lo supe... >na de mis hi&as me llam por tel'"ono una ma ana y me di&o! #.a sucedido algo curioso esta noche. 4 la una de la madrugada me han despertado unos ruidos muy "uertes en la casa< mi marido tambi'n se ha despertado, hemos prestado atencin y nos ha parecido que pretendan darnos un mensa&e, pero EculF$. >nos das despu's, loca de contento, me puso al corriente de su primer embara*o. Ms adelante pas lo de las abe&as. Mi hi&a tenda ropa en el campo que hay detrs de su casa, cuando oy un *umbido e,tra o y vio que un en&ambre de abe&as se lan*aba sobre ella< en un segundo, qued cubierta de abe&as, en el pelo, las ore&as, el vestido, en todas partes. No tuvo miedo< ?nosotros no tememos a las abe&as@ No se inmut, las abe&as la de&aron y el en&ambre se pos en el rbol ms pr,imo, en su &ardn. No la pic ni una. =uando naci ^arole, la madre y la criatura vinieron a descansar unos das en casa. ^arole lloraba a menudo por la noche para pedir el bibern! ?tena un apetito "ero*@ 3ealmente, no le "altaban ganas de vivir. >na noche, me levant' para evitar que la mam lo hiciera. ;ena a la peque a bolita que gritaba y pataleaba en mis bra*os y mientras el bibern se calentaba se me ocurri hablarle, pero no como se habla a un reci'n nacido sino como si de un adulto se tratara. La trans"ormacin "ue inmediata y sobrecogedora< su peque o rostro se inmovili* y se produ&o entre nosotros un intercambio de una intensidad e,traordinaria< todava veo el bra*o y el pu o inmviles, e,tendidos, y todo el cuerpo que no hi*o un solo movimiento, como si "uera una estatua a la escucha< cuando el bibern estuvo caliente, me call' y el beb' empe* a gritar otra ve*. Lleg por "in el esperado da de la #consagracin$ en el que nos enteramos, con una emocin sin igual, que Mamy volva con nosotros y que la criatura no era otra que mi primer gua< ?su padre se encontr mal@ +e nos pidi que le llevramos la abe&a inmediatamente para protegerla y el %nico incidente desagradable ocurri el da en que los padres "ueron a buscar dicha abe&a. =uidaba de ^aro, que dorma en su cuna, y yo estaba en la habitacin contigua cuando la o gemir< su "orma de que&arse me llam la atencin y un escalo"ro me recorri por la espalda. =orr a su habitacin y vi a un abe&n que volaba a pocos centmetros de su cara< lo mat', preguntndome cmo habra ido a parar all, en noviembre y nevando... Lo llev' a un etnlogo que vive al lado de casa. #+, e"ectivamente, es un abe&n (me di&o(. No entiendo cmo puede vivir aqu en invierno< la picadura de este insecto puede matar a un beb'.$ Puse el abe&n en una ca&a de hierro, pero, cuando "ui a buscarlo al da siguiente para ense rselo a los ni os, la ca&a estaba vaca. )ste 1'8

perverso insecto era la materiali*acin de "uer*as negativas, a las que les estorbaba la llegada a la ;ierra de un ser lleno de lu*< pero, por suerte, si no se les abren #las puertas$ no pueden alcan*arle. )l comportamiento de ^aro nos encantaba< podamos descubrir con "recuencia los la*os que conservaba con el cielo. =uando estaba sola, tena la costumbre de balbucear e,tendiendo los bra*os hacia arriba, y al cabo de unos segundos rea a carca&adas, respondiendo a no se sabe qui'n... Pudimos sacarle "otos en esos momentos. >n da, al medioda, sus padres estaban comiendo. ;endra unos ocho meses< sus abuelos paternos, que vivan en el piso superior, se estaban peleando. La abuela, muy en"adada, ba& a reunirse con sus hi&os y empe* a protestar en'rgicamente contra su marido. ^aro, sentada muy tiesa en su silla, con la cara algo plida, inmvil, como siempre en esos casos, di&o con una vo* muy "irme! #?4tencin@$. ?/ todava no hablaba@ Los padres se quedaron estupe"actos, la abuela casi se desmay. Me coment despu's que tuvo una impresin tal que, durante un buen rato, le "laquearon las piernas. >n da, mientras su madre pona orden en sus cosas, ^aro Itena entonces dieciocho mesesJ cogi una "oto de )tty y tendi'ndosela le di&o! #Adette$< 'se era el verdadero nombre de )tty, que nunca pronuncibamos. +ola dormir con la sbana encima de 7a cabe*a y, cuando supo hablar, nos e,plic que unas damas llenas de lu* acudan a verla por la noche acompa adas por se ores brillantes. Para dormirse se re"ugiaba deba&o de la sbana. No lo haca por miedo sino porque eso la molestaba. Desde muy peque a asisti a las reuniones de plegaria< al salir le deca a su madre! #ELo has comprendido o quieres que te lo e,pliqueF$. ;ena cuatro a os... Los "enmenos "ueron tan numerosos que no puedo recordarlos todos< a los seis a os apro,imadamente, empe*aron a desaparecer, poco a poco. .oy en da, es una bella muchacha sensible al su"rimiento humano, pero su "uturo y su vida le pertenecen y no me es posible revelarlos< "orma parte de la #tribu$ de mis nietos. Dentro de unos a os no cabrn todos &untos en un autocar..., para salir a pasear. >nos nietos que adoro aunque sean #tontos$, como decimos en el 5alle de 6sCre. Mi peque a Hmilie tiene los o&os oblicuos, otros tienen la piel oscura. Mis hi&os se han contagiado y, en cuanto pueden, adoptan o apadrinan a ni os de "uera, sabiendo que, si estn aqu, aqu es donde deben estar. La mam de ^arole encontraba a menudo p&aros revoloteando en su habitacin y se preguntaba cmo se las arreglaban para entrar. La habitacin estaba situada al "inal de un pasillo oscuro, con la ventana cerrada. >na ma ana, mientras ba aba al beb', oy un leve ruido, se volvi y vio a un p&aro que, muy plano, pasaba por deba&o de la puerta. .aba entrado por la ventana de la cocina, al otro e,tremo de la casa, haba atravesado el largo pasillo y se introduca en la habitacin por un intersticio de la puerta, de esos que tienen las casas vie&as. ?Hstos son los prodigios que nos acompa an@

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Marie esperaba un ni o. ;anto ella como su marido haban esperado largo tiempo! ?die* a os de matrimonio@ Marie tena "e y re*aba cada da por el peque o. Le pareca que estaba #a su alrededor$, le hablaba con amor y, como crea en la reencarnacin, estaba segura de que la escuchaba. +i est en el #otro mundo$, Epor qu' hablar de reci'n nacidoF )s un espritu, con todas sus "acultades, me deca. >n da, estbamos conversando las dos cuando Daniel, que nos escuchaba, se desdobl de repente y capt a 0onathan. Bue un momento privilegiado, maravilloso... Le deca a su madre! #5as a ser mi madre, ?vamos a querernos mucho@$. /o estaba totalmente desconcertada y percib de inmediato el poder de esa entidad. )speramos con impaciencia el nacimiento. Por desgracia, se presentaron graves complicaciones y 0onathan tuvo que ser llevado al servicio de reanimacin en seguida, como un pobre mu eco inanimado. =omo siempre ocurra en nuestro grupo en caso de adversidad, todo el mundo se congreg en silencio y re*. =uando llegu' a esa sala silenciosa, sent la inmensa "uer*a de esta plegaria que se elevaba hacia Dios y mi cora*n se llen de esperan*a. )n un instante, 0onathan estuvo con nosotros! #)stoy por encima de mi cuerpo< decid a mis padres que si vivo no tendr' tara alguna ni que me quedarn secuelas< tengo que cumplir una importante misin espiritual en la ;ierra. Para ello debo estar en posesin de todas mis "acultades. +i no es posible, deben consolarse, volver' a ellos.$ )stbamos perple&os y a ms de uno le corran las lgrimas. )s preciso vivir un acontecimiento como 'ste, una ve* en la vida, para no dudar ya ms del poder de Dios. 4l cabo de algunos das estuvo "uera de peligro y el servicio de reanimacin nos lo devolvi. .oy es un adolescente guapo como un ngel. >n da, su madre lo encontr llorando en el cuarto de ba o. #)s demasiado duro vivir. +i lo hubiera sabido, ?no, habra venido@ =uando me vaya, no volver' nunca mas$. ;ena seis a os y nunca nadie, ni siquiera sus padres, haba hablado delante de 'l de la reencarnacin. 3ecibi una educacin normal, como la de todos los ni os. )ntre las emocionantes historias #verdaderas$ que hemos vivido a lo largo de todos estos a os, la de la peque a BranXoise nos apasion. .abamos ido a la cueva de la Luire a re*ar y, aquella misma noche, )tty me di&o! #.ab'is re*ado con tanto "ervor, que una de mis compa eras del 5ercors ha decidido volver entre vosotros< est alrededor de su "utura madre y va a preparar su renacimiento$. )s curioso comprobar que un ni o puede escoger y permanecer durante mucho tiempo cerca de su "utura madre para que el destino se cumpla... >na de #nuestras$ pare&as haca dos a os que se haba marchado de 2renoble a causa de la pro"esin del marido y viva en el centro de Brancia< cuando podan, pasaban el "in de semana con nosotros< el marido era una persona entrada en a os y tena dos hi&os adolescentes. >n da, 0eanne, la madre, me llam por tel'"ono para pedirme conse&o. No se encontraba muy bien y quera consultar a un gineclogo porque el perodo se le haba retrasado< crea que poda ser la menopausia. Le aconse&' en 1'9

broma que se hiciera la prueba de embara*o. #?-u' horror@ (me di&o(. 4 mi edad, sera una catstro"e.$ #+er' la madrina (le contest'(. ?;e voy a hacer una e,cepcin@$ Pues tenemos tantos ahi&ados, Daniel y yo, que no podemos aceptar ya ms! apadrinar a alguien representa un compromiso espiritual importante. Dos das despu's, ?el drama@ #)stoy encinta, no paro de vomitar, estoy muy cansada, no puedo traba&ar.$ 0eanne era en"ermera de una casa de reposo y, teniendo en cuenta sus ideas, ?ni hablar de aborto@ )tty me coment! #?Las cosas se cumplen, el nacimiento prometido se acerca@$. No la entend de inmediato, porque haba varias mu&eres embara*adas en el grupo. #No, no (me di&o(. No en 2renoble< tu amiga 0eanne, ellos tambi'n "orman parte del grupo, EnoF$. 4l enterarse de la noticia, loca de contenta, a 0eanne se le curaron instantneamente los vmitos y el malestar. Prepar la llegada con alegra. +u peque a BranXoise vino al mundo. =omo promet, soy la madrina, y un amigo dentista de nuestro grupo acept ser el padrino. ;odos sentamos mucha curiosidad en el momento de la consagracin< estbamos sentados re*ando alrededor de la cuna donde dorma la ni a. )tty acudi, era la madrina astral, y e,plic que en su %ltima vida la peque a y su "amilia haban sido e,terminadas por la barbarie na*i. Proporcion todos los detalles correspondientes, precisos y numerosos, y 0eanne, que no saba nada, aparte de la vida de )tty, de la historia del 5ercors, pudo veri"icarlo todo! un pionero del 5ercors pas una temporada en la casa de reposo en la que ella traba&aba y le cont los horrores de la batalla y el martirio de esta "amilia en concreto. ;odos lloramos. )tty nos impresion. =uando BranXoise empe* a andar, le salieron estigmas en las piernas y tuvo algunas pesadillas nocturnas que desaparecieron con un poco de magnetismo. >n muro al caer le haba roto las piernas y los estigmas eran para nosotros una prueba ms. BranXoise es una bella &oven, bien implantada en su nueva vida, sin problemas, a la que queremos mucho. .e mencionado varias veces lo que nosotros denominamos #la consagracin$. Mamy nos dio la idea una noche! #Para los ni os que nacen en el grupo y no tienen religin, vamos a crear una peque a ceremonia, muy simple, que llamaremos DconsagracinD$. ?=onsagracin del ni o a Dios, claro est@ )stn presentes los padres con el reci'n nacido, el padrino, la madrina, Daniel y yo. 3e*amos todos &untos y el gua astral, o el ngel de la guarda del ni o, como se pre"iera llamarlo, se mani"iesta< este momento reviste una gran emocin para los padres y tambi'n para el reci'n nacido, el cual participa a veces de "orma e,traordinaria. Muy pronto nos dimos cuenta de la importancia de la consagracin, porque, cuando es %til para el "uturo espiritual del ni o, es una lluvia de in"ormacin que cae del cielo, maravillando a los padres. )l gua e,plicaba a veces qui'n era el ni o en su %ltima vida, lo que haca, su nivel en su trayectoria espiritual, las trampas que debe evitar, sus puntos "uertes, sus puntos d'biles, etc. )s una rique*a prodigiosa para la "utura educacin del ni o. Pueden preverse, adems, las 'pocas di"ciles para as superarlas

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ms "cilmente. )n ms de treinta a os no ha habido nunca errores, siempre hemos podido veri"icarlo. Pero debo decir, para ser "ranca, que las cosas no son siempre as y que es in%til hacer preguntas e insistir< el mutismo del gua sobre el pasado es total si la revelacin no es necesaria o si la evolucin espiritual de los padres no permite asumirla. Pero siempre se dan conse&os, que son muy bene"iciosos si se siguen. Puede suceder tambi'n que los padres descubran alguna cosa de su propia vida pasada, sin haberlo buscado o deseado. )n la consagracin de la peque a 4nna, se e,plic a los padres que en su %ltima vida haba sido polaca. #=omo t% (se di&o a su padre(. ;e ha seguido.$ )ste chico comprendi entonces por qu' le atraan los polacos, las dan*as, las canciones, el "olclore de este pas. =omo por casualidad, haba contratado a una estudiante polaca para que cuidara a la ni a el primer a o, porque 'l y su mu&er traba&aban. 4nna chapurre algunas palabras polacas antes de hablar "ranc's. ?Muy interesante@ / puede hacernos re"le,ionar acerca de nuestros gustos, a"iciones y deseos. La maravillosa historia de la reencarnacin de 4ntoine la vivimos con todo el grupo. .ace apro,imadamente die* a os una mu&er del grupo esperaba un beb'. ;oda su "amilia perteneca desde haca tiempo a nuestra asociacin. .aba crecido en este ambiente, al igual que su hermano y su hermana. 4l casarse tra&o a su esposo, ambos tienen una gran "e. +on generosos y prodigan a su alrededor su amistad y su ayuda. 4plican la ense an*a recibida y cuidan de no transgredir las leyes divinas. Debo decir tambi'n que, desde hace varias generaciones, en esta "amilia se han me*clado diversas ra*as y religiones. La &oven embara*ada presentaba un tipo egipcio muy pronunciado. >na noche, en el transcurso de una reunin, como sucedi con 0onathan, el espritu de 4ntoine se mani"est a su madre y le di&o ante todo el mundo, te,tualmente, en un lengua&e vacilante y a veces desconcertante! #+lo soy un ni o, y la e,periencia que tengo de la ;ierra no es mucha, la verdad. La de&' hace ya mucho tiempo, cuando era toda de oro y plata, impregnada de belle*a, aire puro y alegra, de pensamientos puros. La de&' entonces, antes de los desa"ortunados cataclismos que hundieron esta ;ierra que amo. $-uiero volver, pero no para encontrar lo que de&', porque s' muy bien que eso ya no se estila ahora en la vida sobre la ;ierra. -uiero volver porque..., bueno, porque es importante que vuelva aqu con vosotros, entre vosotros, para preparar el pensamiento de los hombres. No creis que es pretensioso por mi parte< ya ver'is, intentad pensar con el pensamiento puro del hombre y sabr'is a qu' me re"iero. $Pero para ello necesito vuestra ayuda. Necesito a hombres que evolucionan hoy en este mundo y que por su "e y su recuerdo estn todava unidos a la 2ran Madre, astro de lu*, chispa divina. $No estoy muy acostumbrado a la vibracin de la ;ierra y eso es lo que vengo a pediros. No todo me ser "amiliar, me sentir' a menudo como un e,tra o, pero estoy lleno de paciencia, de pa* y de amor para la 1@1

preparacin in"inita del retorno de un espritu a un cuerpo de materia, lo cual es el primer obstculo< s' que sabr'is ayudarme a dar los primeros pasos en el nuevo camino que voy a recorrer aqu aba&o. $+' que volver' algunas veces al lugar en el que estoy actualmente y que aqu encontrar' siempre mi "uente, mi vida. >na "uente que apaga la sed que padecen a veces los espritus cansados de la ;ierra. $No creis que estoy triste, no interpret'is mis palabras en el sentido de los pensamientos actuales de los hombres, sino ms bien de los pensamientos de los hombres(espritus, de los espritus claros de amplia mirada, de gran cora*n y de palabra viva. 6ntentar' ser uno de ellos y aportar a la ;ierra lo que sea necesario para que el hombre haga de ella una ;ierra viva. $Decidle a la gente lo e,traordinario que es el nacimiento de un hombre en la ;ierra y que vendrn otros que sern slo las primicias de una nueva era en la ;ierra! la del )spritu. $As agrade*co que me hayis de&ado pasar y saludar o, me&or dicho, dar las gracias a los que me acogen ahora en este nuevo aterri*a&e sobre el planeta ;ierra.$ Di&o! #No estoy acostumbrado a la vibracin de la ;ierra y es eso lo que vengo a pediros$. Pero, por desgracia, no comprendimos el lengua&e algo especial del que volva y hubi'ramos debido preparar este material espiritual, tan %til en algunos casos. 4l igual que en el nacimiento de 0onathan, hubo muchas di"icultades y llevaron a 4ntoine al servicio de reanimacin en cuanto lleg. =uando lo vi, inerte, con la te* amarillenta, me puse muy triste< su madre no se hallaba muy bien, pero un detalle la haba sorprendido! cuando la en"ermera le di&o que llevaban al beb' a la reanimacin, vio que el ni o tenda la mano hacia ella, pona el dedo en su mano y lo apretaba como diciendo #?no te preocupes@$. Nos reunimos todos para re*ar y, cuando llegu' a nuestra sala, unos cuarenta ni os, sentados en crculo en el suelo, atentos, silenciosos, con los o&os cerrados, se daban la mano por 4ntoine. ?Los ms peque os tenan cuatro a os@ 4l marcharnos, despu's de la plegaria, quedbamos unos cuantos adems de la "amilia de 4ntoine cuando se mani"est de nuevo. Dirigi'ndose a m, que acababa de pedir una oracin por 'l, di&o! #Por "avor, se ora, no crea que huyo de su mundo. No es eso, pero los cient"icos creen en leyes que no son las mas y que son incompatibles con mis actos "uturos. 5oy a quedarme con ustedes, pero debo adaptar mis vibraciones a las de este cuerpo que ha sido hecho para m, quiero entrar en 'l cuando todo sea armona. $Deseo la armona en todo. No debe e,istir equvoco alguno entre lo que soy y lo que ser' en su ;ierra. -uiero continuar siendo lo que soy, no participar en leyes "alsas< qui* sea por eso por lo que ya tengo problemas con ellas.$ Luego, dirigi'ndose a su madre, continu! #Me imagino vuestra triste*a y vuestra pena, madre, pero no concibo una vida "uera de la 5ida, una ley "uera de la Ley, ni ser otro que el que soy. )ste desacuerdo slo es temporal, durar el tiempo necesario para adaptar mi cuerpo y mi ser a mi ley. -ue "rente a la voluntad de los cient"icos, los hombres de la ;ierra de&en que se cumpla la voluntad de Dios. 3ecordad la oracin de cuando 1@%

erais peque a, madre, re*adla como un leit $oti% que hila e hila y te&e el camino a trav's del cual habla la vo* de Dios, como la oracin que resuena en la tierra de 0erusal'n. $No perdis la "e, mantened la con"ian*a, no os ver'is decepcionada y, sobre todo, conservad la esperan*a, como las madres de todas las tierras, de todos los universos. +i el mo no era el vuestro, lo "ue a partir del momento en que me vi inducido a escogeros como conductora ma, como la que deba tra*ar mi camino en la ;ierra. $Por lo que respecta al que llamar' padre, que la 5ibracin le diga cules sern nuestras relaciones. $Mantenga la con"ian*a y conserve la visin %nica del amor %nico, de un Padre %nico, en un mundo %nico.$ 4quella noche, 4ntoine tena cuatro das terrestres< a la ma ana siguiente tom su primer bibern y unos das despu's lo devolvan a su madre. Los m'dicos, despu's de hacer un montn de pruebas, con"esaron, perple&os, que no haban encontrado nada especial y que no comprendan la causa de los problemas. Nosotros entendimos que las vibraciones que tena eran demasiado rpidas y no se a&ustaban a las del cuerpo terrestre. 4ntoine, un muchacho encantador y amable, muy amable, no ha vuelto a en"ermar desde entonces, con e,cepcin de las en"ermedades vricas de los ni os. +i no hubi'ramos aportado la suma de energas espirituales que necesitaba 4ntoine, Ehabra tenido su"iciente "uer*a para vivirF 3esulta curioso comprobar que estos ni os, que tienen una misin que cumplir, nacen casi siempre, al menos los que conocemos, en un medio en el que se practica la plegaria y la elevacin de pensamiento. +u madre se, recuper poco a poco y, para terminar, cuando todo volvi a la normalidad, lleg el %ltimo mensa&e la Navidad de aquel mismo a o. #.e venido desde tan le&os... ?-u' di"cil y doloroso es abordar esta ;ierra olvidada desde hace siglos@ 5uelvo a encontrarte, ;ierra de mis le&anas encarnaciones, con emocin. ;ierra de los galos, tierra de Brancia, miles de creyentes, de oraciones, te han "or&ado, te han modelado. )res el pueblo de los constructores de catedrales, el pueblo de la caridad de los misioneros, el pueblo que ha dado al mundo cristiano ms h'roes, mrtires y santos, el pueblo predilecto que cuenta con ms apariciones de Mara, mediadora de toda gracia. 5engo como mensa&ero de Navidad para vosotros esta noche. Navidades de anta o perdidas en la noche de los tiempos, Navidades del "uturo en un mundo por "in luminoso, pletrico de bondad y amor. )n mis manos tendidas llevo el alma de vuestro pas impregnada de un glorioso pasado! un alma que a%n habla a la ma de sus su"rimientos, de sus combates, de sus dudas y sus esperan*as. >n alma en la cual todava oigo tocar, a lo le&os, como un eco, las alegres campanas de una Nochebuena. ENo es siempre la Navidad el signo del milagroF =untos persona&es ilustres, a lo largo de la va triun"al, &alonan con sus nombres las calles y las pla*as de vuestras ciudades< cuntos compa eros mos han hecho un alto en su camino de sacerdocio para aportar a los hombres el e,traordinario mensa&e, como en un cuento de hadas! 'rase una ve* un reino sublime, el maravilloso reino de la revelacin del 4mor 6n"inito de Dios por todas +us criaturas. )se Dios que 1@'

amaba tanto a los hombres que les o"reci a +u hi&o en holocausto para borrar el Garma de la humanidad. -u' prueba ms bella de abnegacin, de amor, oculta tras este smbolo de humildad y de inocencia, el del ni o rey acostado, desnudo, en la pa&a de un msero establo. Milagro de cada Navidad in"initamente renovado y que permite al mundo entero arrodillarse y re*ar ante el bel'n para "ortalecer su "e y sumarse a toda la creacin en su canto de amor y bondad. $.ay que recogerse ante todo lo bello y grande, ante los paisa&es mgicos donde se siente la mano de Dios. 4nte los templos, las catedrales, las pirmides, los megalitos, vestigios del pasado de civili*aciones brillantes que no estn e,tintas, sino que prosigue su evolucin en otros universos. Por eso esta noche me reco&o piadosamente en esta casa, humilde santuario de "raternidad y de amor, c'lula viva digna de respeto, porque aqu se re*a, se act%a, se su"re, se espera y se cura. )s la esperan*a de hoy y la de ma ana. $Lo invisible est aqu, en esta asamblea, impregnndola de su presencia, animndola con su espritu< es su conse&ero y su gua "iel. 5osotros sois el "aro poderoso que alumbra al mundo con su lu*, un mundo hundido en las tinieblas del egosmo y del materialismo. Llevis el mensa&e de lo Divino y ah donde llegue ese mensa&e soplar el )spritu para consuelo de las almas que buscan y para la reconciliacin de todos los hombres de buena voluntad, cualquiera que sea su ra*a. No hay nada ms bello que creer y hacer creer, saber y hacer saber que a su debido tiempo llegar la hora y, de este himno de amor cantado en todas las religiones, la hora del nuevo cntico de liberacin de la ganga material de los hombres en un "estn de alegra, la hora en que la mano misericordiosa del ;odopoderoso barrer la cohorte de miserias de vuestra pobre humanidad, por medio de vas que ninguna inteligencia humana puede sospechar! entonces, como el "'ni, que renace de sus ceni*as, brotar, por siempre en todos los universos reunidos al "in, este poderoso ro! el amor universal, la se al de Dios. $Mi misin ha acabado, debo reemprender mi trayectoria en el camino ilimitado. )n mi cora*n, la peque a llama mecer mi pena, os de&o un alma muy querida en una cuna adornada con cintas. )s bello, es sereno y con"a en un destino libremente escogido y por "in aceptado. +u "rente pura est marcada por el sello que caracteri*a a los sabios, a los guas, pero, para que llegue a ser un hombre, ?cunto amor, cunto amor habr que darle@ $+obre esta cuna brilla tambi'n la estrella del Mesas, la escuela de esperan*a, la estrella de la Navidad. ;ierra de Brancia, a ti te lo con"o. 4 todos, "eli* y santa Navidad. Mil gracias. 4dis.$ )l su"rimiento no es una desgracia sino la consecuencia de errores de conducta, que nos ayuda a comprender que somos nosotros, y no los dems, los %nicos responsables de nuestras di"icultades. )l que haya hecho su"rir, su"rir a su ve*, pero ese castigo no ser un castigo gratuito. +ervir para comprender, para no volver a hacer ms da o. )l que haya in"ligido humillaciones, ser a su ve* humillado. :-u puede decirse de aquel que, como el tra"icante de droga, #mata$ por ambicin de dineroF Por cada ser destruido, por cada "amilia desesperada 1@@

por su culpa, deber pagar con numerosas reencarnaciones de su"rimientos, de pruebas, por las que se encontrar en el mismo estado en el que a otros. /a di&o Luda que somos el resultado de lo que hemos pensado y hecho en nuestras vidas anteriores, y ya advirti 0es%s! #No &u*gu'is y no ser'is &u*gados$. Las en"ermedades Grmicas se pueden descubrir por ciertos signos y por el comportamiento repetitivo que el en"ermo vive con "recuencia. Didier, por e&emplo, despu's de que sus padres se mudaran de casa, se vea obligado a pasar, para ir al colegio, por delante de un manicomio. No se encontr a gusto desde el primer da y, "inalmente, daba un gran rodeo para cambiar de itinerario. Durante la adolescencia padeci trastornos nerviosos e inestabilidad y, ya adulto, casado y padre de dos ni os, contin%a siendo incapa* de asumir un traba&o continuado. )tty me e,plic que, en otra vida, haba hecho internar por inter's a un pariente y le haba impedido traba&ar... No llega a liberarse... )l conocimiento y la evolucin tienen mucha in"luencia en estas situaciones penosas que degeneran a veces en neurosis. +e precisa mucha voluntad y valor para superarlas. )l doctor P. =allet nos e,pone a continuacin su concepcin de la en"ermedad Grmica. #=ontrariamente a la de"inicin admitida con "recuencia, el Garma no es una simple relacin de causa a e"ecto, de repercusin mecnica de un hecho sobre otro. +eg%n 3udol" +teiner, para que haya Garma tiene que haber, entre la causa y el e"ecto, algo que escapa de manera inmediata al que engendra la causa, de "orma que e,iste una relacin, pero no es intencional ni deseada por el ser mismo< en otras palabras, una relacin de ley de necesidad que est ms all de las intenciones inmediatas del su&eto. $)s preciso tambi'n que la identidad del ser se conserve, que sea 'l mismo cuando repercuta sobre s el e"ecto.$ +teiner nos e,plica que la en"ermedad es slo una de las m%ltiples "ormas de revelacin del Garma y que, por de"inicin, las causas Grmicas de una en"ermedad deben buscarse en causas le&anas y pro"undas no super"iciales Ien nuestros das pre"iere creerse que la en"ermedad se debe slo a las causas ms inmediatasJ. )l que concibe las numerosas rami"icaciones de los e"ectos Grmicos, busca el origen de los acontecimientos actuales en acontecimientos muy le&anos en el tiempo y adquiere la conviccin de que slo puede comprenderse de verdad una en"ermedad cuando se conoce su causa pro"unda. 4s pues, los padres no seran los responsables de las mal"ormaciones, las en"ermedades o las taras hereditarias transmitidas a sus hi&os, aunque 'stas puedan constituir parte integrante de su propio Garma. )n la actualidad se intentan preservar "ormas de vida, tanto en la ve&e* como en la in"ancia, que no deberan preservarse. )stas vidas no tienen utilidad alguna y causan m%ltiples dolores y su"rimientos a "ormas que la naturale*a, por s misma, se encargara de e,tinguir. +e act%a contra la ley del Garma al mantener obstinadamente por medio terap'utico unas #"ormas$ que deberan ser abandonadas. )n la mayora de los casos, esta preservacin es impuesta por la "uer*a por los "amiliares del interesado y no por el su&eto en cuestin, que suele ser un invlido inconsciente o una persona de edad, 1@*

cuyas reacciones y sistema sensorial ya son imper"ectos, u otras veces un beb' anormal. Dichos casos constituyen claros e&emplos de neutrali*acin de la ley del Garma. #>na ve* delimitadas las nociones de Garma y de en"ermedades Grmicas, hablemos ahora de la in"luencia que puede tener nuestro grupo de plegaria sobre la evolucin de la en"ermedad. +e trata de una aportacin que en ning%n caso sustituye a los tratamientos m'dicos o quir%rgicos, sino que, por el contrario, es capa* de in"luir "avorablemente en su accin y en sus resultados, si el Garma lo permite. $=onviene recordar, como indica 4lice Lailey, que aunque el Garma se ha interpretado siempre desde el punto de vista de desastres, consecuencias dolorosas, errores, penalidades y acontecimientos dolorosos, tanto para los individuos como para los grupos, la belle*a de la naturale*a humana es tal y los es"uer*os llevados a cabo son de tanta calidad, tan generosos y orientados con tanto ardor, que con "recuencia el mal es neutrali*ado por el bien. )s en este sentido como debe comprenderse la accin del grupo de plegaria, puesto que el grupo con"orma "uer*as capaces de actuar como energas curativas, con las que pueden contar siempre los terapeutas. $ 4 los ni os que hemos adoptado o hecho adoptar les ha ayudado mucho el conocimiento de esta ley Grmica. >na &oven pare&a del grupo, muy querida, como todas, no poda tener hi&os. .aban tenido en su casa, durante mucho tiempo, a una peque a llamada Marie mientras su madre estaba en"erma. )l da en que, ya curada, "ue a buscar a su hi&a, Daniel vino al mundo. /o saba, por un amigo m'dico, que una &oven mam quera abandonar a su beb', pero esto nunca se sabe con certe*a hasta que la madre ha tenido el hi&o en sus bra*os. .aba que esperar. .aba preparado en secreto la canastilla, pues no me atreva a decrselo por miedo a decepcionarles. Por otra parte, el m'dico estaba obligado a vigilar de cerca a la madre, pues 'sta deba ser hospitali*ada bastante antes del parto a causa de las tonteras que haba hecho con la intencin de desembara*arse del ni o. 4quel domingo, hacia las seis de la tarde, nuestra casa estaba llena de ruido, de canciones, de m%sica y de ni os cuando, debido a un cansancio "uera de lo com%n, tuve que echarme en la cama. >nos minutos despu's, Daniel, mi marido, cansado tambi'n, vino a hacerme compa a. )ntonces mi gua se mani"est! #Disculpadnos, pero nos vemos obligados a e,traer energa de vosotros dos para ayudar. 3e*ad, vamos a re*ar con vosotros porque el ni o est naciendo. .ay algunas di"icultades. Nos importa mucho. )s preciso que todo se cumpla$. 3e*amos, llenos de alegra y "ervor, un cuarto de hora apro,imadamente. +on el tel'"ono. ?Desde la clnica nos anunciaban el nacimiento@ ?>n ni o@ +lo haba que hacer los trmites para regulari*ar la adopcin. Dos a os despu's, "ue revelada la identidad de Daniel. )ra el gua de su padre. .aba sido antepasado suyo. Los padres creen normalmente que han adoptado a un ni o, ?pero en realidad es el ni o quien les adopta a ellos@ >n sincronismo maravilloso rige las leyes del renacimiento, ya que, aunque "uera por adopcin, el ni o haba ido a parar donde deba estar y se e,plicaba me&or el a"ecto que senta el ni o por su padre. +e diriga 1@+

siempre hacia 'l, coma pre"erentemente con 'l y no lo de&aba ni a sol ni a sombra. >n da, cuando tena seis a os, sus padres estaban discutiendo y no se ponan de acuerdo. Daniel, naturalmente, tom partido por su padre! #=alla, pap, ella no puede entenderlo, ?no es de la "amilia@$. 4hora este otro Daniel, ya adulto, puede anali*ar la situacin, dice haber vivido su adopcin con alegra, sin problema, y haberse sentido plenamente integrado en su "amilia. +aba que estaba donde deba estar. 4 veces estos ni os que nos #caen del cielo$ vienen de muy le&os, en el espacio y el tiempo. ;ra&e de )gipto, adonde tuve la suerte de via&ar con un grupo y el padre Liondi, un recuerdo ms maravilloso que los dems< no era ni un collar ni un papiro, sino una aventura espiritual. Paseaba a la *aga del grupo y, sola en una mastaba, me encontr' ante una 6sis grabada en la piedra. Presa de un impulso repentino, puse mi "rente contra la suya y le di&e! #6sis, t% eres la diosa de la "ecundidad, enva un ni o a 3enaud y Marine, que no lo tienen y lo desean mucho$. +ent una descarga el'ctrica en todo el cuerpo, escalo"ros por toda la columna y me dio la impresin de que mis cabellos se ponan de punta< descubr con estupor que las divinidades y las piedras egipcias continuaban cargadas a pesar de los siglos transcurridos. No me atrev a contar esta aventura a mis compa eros. ;iempo despu's, "ui a dar una con"erencia a una gran ciudad italiana y unos amigos me preguntaron si consentira en ayudar a una mu&er de cuarenta a os, encinta de tres meses, que quera abortar a toda costa Iel aborto estaba prohibido en 6talia, pero ya autori*ado en Brancia en aquella 'pocaJ y si poda llevarla a Brancia al volver. +iempre me he negado a ayudar a una mu&er a abortar, pero con"ieso que en ese caso dud' mucho, porque la mu&er viva borracha perdida cada da a partir de las cinco de la tarde. Leba para olvidar su estado de degradacin, su miseria, y yo tem los e"ectos que el alcohol pudiera ocasionar al "eto. Despu's de mucho re*ar, tom' una decisin. =ualesquiera que sean las circunstancias, hay que evitar matar. .abl' con ella y le propuse llevarla a casa, alimentarla y alo&arla durante su embara*o y despu's intentar buscarle un traba&o. 4cept, no tena eleccin ni tampoco, para ser "ranca, mucha voluntad. La tuve seis meses en casa y no "ue "cil. 4 su edad no era ninguna ni a y su carcter, bastante di"cil ya, lo era todava ms porque yo, con suavidad, trataba de que de&ara el alcohol, ayudada por un m'dico amigo, competente en la materia. Poco a poco se encontr me&or y recuper una estabilidad y un equilibrio que no tena desde haca tiempo. Deseaba que el ni o "uera adoptado en mi "amilia y le pareca increble que aceptramos encargamos del beb' incondicionalmente. =uando comprendi que tenamos "e y que actubamos por un ideal, empe* a hacerse preguntas< la haban e,plotado toda su vida y era maravillosamente desconocido para ella encontrarse en el seno de una "amilia unida. )l parto no "ue muy bien y tuvo que permanecer convaleciente otro mes en nuestra casa. Dio a lu* una adorable peque a! Pa. Luego traba& un tiempo en 2renoble, pero volvi a su pas y nos de& sin remordimientos esta hi&a no deseada< durante mucho tiempo recib noticias suyas. Nos despedimos llorando< no saba cmo agradec'rnoslo y 1@8

nos asegur que no olvidara nunca la plegaria de las ocho y media de la tarde, la cual nos mantendra unidas a trav's del pensamiento. .aba encontrado la "e. La peque a Pa, de carcter muy dulce y generoso, nos hace "elices a todos. )n su consagracin, nos enteramos de que en su vida anterior haba pertenecido a la "amilia de Daniel y que haba muerto, muy &oven, de una leucemia. )n esta vida go*a de muy buena salud. .ay gracias divinas en esta historia! la criatura est tan contenta de vivir y la #madre$, o, me&or dicho, la genitora, "ue salvada a tiempo de una pendiente "atal. Desde entonces vive normalmente. 6sis haba escuchado y atendido mi peticin. =uando hicimos la cuenta atrs, result que Pa haba nacido e,actamente nueve meses despu's de mi encuentro con la diosa egipcia. La amiga en cuya casa se produ&o el encuentro en 6talia es la madrina, y mi amigo 3oger Masse(Navette, el padrino. #)sta noche, amiga, al coger tu mano, mi cora*n me parece menos pesado. -ui* ya se ha desli*ado en este mensa&e. Me e,plicar' ms adelante. $=on mis compa eros he seguido con inter's tu con"erencia sobre la reencarnacin. ;e has e,presado con precisin y sencille* para llegar ms "cilmente a los cora*ones simples, ignorantes, indecisos o incr'dulos. ;us palabras han sido grabadas y, a pesar de la inercia aparente, se abrirn camino hasta la puerta cerrada. ENo hay que tener en cuenta la "inalidad en todas las cosasF $)ste mensa&e, con tu permiso, ser mi derecho a responder. $La reencarnacin, has dicho, no es una quimera, es verdad, es una realidad evidente. ;iene su origen en las races de la memoria humana e incluso ms all. La "inalidad del hombre es encontrar la lu*< los errores de los que se compone toda vida tambi'n conducen a la lu*. 4s, reparados de vida en vida y trascendidos al "in, se convierten en verdad y en lu*. Hse es el ob&etivo de la reencarnacin. Dir' que es, en de"initiva, el pasa&e del tiempo a la eternidad. )s tambi'n uno de los medios para acceder al descubrimiento lento de este mundo apenas concebible en su in"inita per"eccin, este mundo ine,plorado, cuna de todas las civili*aciones conocidas y desconocidas, planetarias e interplanetarias. Ning%n cerebro humano hasta hoy, ni siquiera el de un sabio, podran a"rontar de una ve*, sin perder la ra*n, la revelacin del =onocimiento Divino< es muy di"cil, pues, apartarse de 'l, teniendo en cuenta las urgentes necesidades de la humanidad y del individuo mismo. $.ay instantes privilegiados, como inspirados, en los que se presiente el gesto invisible del =reador, el cual, sin saberlo vosotros, os conduce hacia el cumplimiento "inal del destino del alma. )s el hilo de la continuidad de las vidas individuales y universales, hilo conductor sutil que une todo el cosmos en una sola cadena, la cadena de 5ida, sin principio ni "in. =uando un eslabn se rompe, hay que reempla*arlo por otro, nuevo y ms slido. 4s se hace la eleccin. $)n el mundo, todos los caminos de los hombres son distintos, pero, sean 'stos "ciles o tortuosos, Dios nos sigue paso a paso. +i uno duda o se pierde, los guas de lu* encargados de nuestra vida nos envan el signo

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discreto y revelador para mostrarnos la va. )s la ra*n de ser de la reencarnacin. $Las di"icultades, las trampas, el su"rimiento, sern pronto mis compa eros, pero lo que ms me importa Eno es saber vivir esta luchaF E+aber llenar bien mi maleta, como has dicho tan acertadamenteF 4qu est, en realidad, la clave de las respuestas a las preguntas sobre el porqu' de la 5ida, en la que se ocultan a%n muchos secretos y misterios. $>na nueva vida slo puede concebirse en la armona de los espritus, de los cora*ones y de los cuerpos. 4s pues, he escogido ya la cuna de mi renacimiento. >na madre sensible a la miseria de los humildes y un padre que e,presa sin reservas su "e. $4biertos ambos al mundo espiritual, a la comunin de la plegaria, me gustara brindarles, como regalo de bienvenida, un poco de esta conciencia de eternidad de la que, en la ;ierra, cada uno tiene derecho a servirse cuando sea necesario. )n este soplo de amor germinar el grano y crecer la planta< la espiga estar repleta de savia y la cosecha ser abundante, as lo creo. ;odo est bien tra*ado, lo s', pero a la hora de escoger, en el momento decisivo, me cuesta tanto de&ar este mundo impalpable, estos planos m%ltiples, donde la vida magni"icada y puri"icada se mani"iesta en toda su armoniosa belle*a, donde todo respira pa* y amor< mis o&os se posan sobre las cosas y me quedo embelesado, en una lu* inde"inible< quiera Dios concederme algunas veces el recuerdo de esta "elicidad tranquila, de estas imgenes de sue o... 4s, serenamente, desde lo ms pro"undo de m ser se elevan hasta mis labios estas palabras de esperan*a! $Por el amor de estas rosas, reinas del gran &ardn, Por el amor del sol que alumbra todas las cosas, Por el amor de los cora*ones que se encuentran mal "in, Por el amor del conocimiento y la verdad, Por %ltima ve*, amigos, d'monos la mano.$ Despu's de nuestra reunin de plegaria, un da en que 'ramos muchos, de doscientas cincuenta a trescientas personas, nos lleg este mensa&e< todo el mundo lo oy y qued grabado en un magnet"ono. ;odos estbamos emocionados< un beb' va a llegar! EdndeF EcmoF 5arias pare&as acudieron a verme. >n peque o espritu vuelve, ?lo aceptamos@ #)sperad (les di&e(. ?;odava no est aqu@$ Pero los %ltimos versos tenan una signi"icacin especial para m y ya saba que no podra drselo a nadie y que me estaba destinado. No tuvimos que esperar mucho tiempo< e,actamente die* das despu's, die* das en lugar de nueve meses I?qu' rpidos son all arriba, un sbado un m'dico me di&o! #4cabo de e,aminar a una &oven, encinta de ocho meses, que se encuentra en una situacin desastrosa< no quiere quedarse con el ni o ni con"iarlo a una obra de bene"icencia. Desea "irmar el acta de renuncia en "avor de una madre sin hi&os$. )sta mu&er haba sido educada en los hogares de la D4++ y en numerosas "amilias. ;ena veinticinco a os y nos di&o que estaba decidida

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a estrangular al beb' si no impedamos que "uera a un or"anato o algo similar. +in "amilia ni dinero ni posicin, no deseaba asumirlo. Decidimos, pues, quedarnos con este enviado del cielo que se haba mani"estado con tanta "uer*a antes de nacer. )tty me di&o! #Abserva los o&os del beb' cuando na*ca$. Naci una preciosa Laurence, sin problemas. )n la sala de partos la comadrona al* la vo* de repente! #Doctor, ?mire los o&os del beb'@$ Laurence, con los o&os muy abiertos, como los de un adulto, miraba alternativamente al m'dico, a la sala y a m. )l m'dico, sorprendido, se volvi hacia m! #?Maguy, esto va a obsesionarme da y noche, me lo tiene que e,plicar@$. Laurence es una alumna brillante, muy autoritaria, y, cuando es preciso, se pelea como un chico. Borma parte de la tribu de mis nietos! su carcter es algo salva&e, no precisamente tierno, ?pero a nosotros nos encanta que sea as@ )n su consagracin nos enteramos de la identidad de Laurence. )n su %ltima vida "ue o"icial, lo cual e,plica, en mi opinin, su carcter. )ra muy tentador para ella volver pronto entre los hombres, para progresar con mayor rapide*. )s imposible de"inir con precisin el tiempo pasado en el otro mundo entre dos encarnaciones. 6ntervienen muchos "actores. =onocemos a seres reencarnados pocos a os despu's de su muerte, como Laurence, mi amiga +arah y otros< o bien muchos siglos despu's, como 4ntoine. 4lgunos no se reencarnan nunca, porque ya han terminado su tiempo terrestre< si vuelven, son "aros, apstoles que arrastran a las multitudes y, en este caso, el vehculo humano escogido debe ser preparado cuidadosamente. +u llegada origina a menudo un cambio notable en la personalidad de la madre o de los padres. No e,iste una regla concreta respecto al aterri*a&e< algunos seres se ponen en relacin con el medio en el que nacern con mucha antelacin, impregnndose de 'l o e&erciendo su in"luencia como en el caso, creo yo, de 4ntoine o 0onathan. )stos ni os necesitan un ambiente de una gran "uer*a espiritual. =uando todava era un beb', 0onathan, al igual que ^arole en cierto modo, al*aba las manos como si orientara #sus antenas hacia el cielo$. Atros se unen al cuerpo en el momento del parto< y otros, qui* ms adelante< pero entonces una emanacin psquica del ser mantiene al beb' con vida.

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Sptima parte EL 5RUPO )l grupo se llama 4P3)+ IAssociation ,our la ;ec&erc&e et l/<tude de la Sur%i%ance m4sociacin para la investigacin y el estudio de la supervivencianJ. )n nuestra sociedad hay que poner una etiqueta a todo, estar catalogado, clasi"icado, numerado. )n nuestros comien*os no suponamos la importancia que adquirira el movimiento actual ni su evolucin. La primera disciplina que nuestro apreciado gua Mamy nos ense "ue la plegaria y su importancia en nuestra vida cotidiana. )mpe*amos los tres, Daniel, 6vette, mi buena amiga, "iel y presente desde el principio, y yo. Los tres nos reunamos y re*bamos cada noche a la misma hora< despu's "uimos cinco, con dos &venes amigas que se unieron a nosotros, y luego incorporamos a los ni os, en cuanto comprendimos la importancia de la oracin para ellos. Mamy nos aconse&aba re*ar en silencio, siempre a la misma hora y en el mismo sitio. 4 medida que aumentaba el n%mero de miembros, 1*1

despertbamos el inter's de nuestros amigos de lo invisible, que venan de la otra orilla del mundo a reunirse con nosotros. =uando "uimos veinte o treinta, Mamy nos pidi que escogi'ramos un &e"e de grupo astral, es decir, un protector que pudiera ayudarnos. )legimos al santo cura de 4rs. Nos e&ercitbamos en el aprendi*a&e del silencio, de la humildad, del poder de la "e y de la caridad. )l cura de 4rs, humilde entre los humildes, era un m'dium e,traordinario< a trav's de mi madre, yo conoca muchas historias "abulosas que le haba contado su to, cura prroco de BourviCre. No era apreciado ni comprendido por el clero de su 'poca< apodado #el loco$, era un persona&e molesto, con su sotana rada y sus *apatos vie&os y llenos de barro. )n las obras escritas posteriormente sobre 'l, se lee que se haba visto al cura de 4rs diciendo misa en levitacin a cincuenta centmetros del suelo y que tena un poder de convocatoria e,traordinario. Multitudes de "ieles hacan cola para con"esarse con 'l. >n da sali del con"esionario y llam a una pobre mu&er que se hallaba en el "ondo de la iglesia! #5enga pronto, usted, se ora, la que tiene muchos hi&os< uno de ellos est en"ermo y la reclama, ?d'se prisa@$. +e producan muchos "enmenos en su parroquia, especialmente cuando un alma se converta. 4 eso 'l lo llamaba #pescar un pe* gordo$, y entonces el #agarrador$, el diablo "urioso, al ver que una presa se le escapaba, desencadenaba represalias terribles, llegando incluso a incendiar su cama. =uraba a los paralticos por imposicin de manos, pero, como era demasiado humilde como para pensar que haba recibido un don de Dios, atribua todos los milagros a santa Bilomena, su santa pre"erida. 4unque la historia que ms me gusta es la de su Legin de .onor. 4l "inal de su vida, millares de peregrinos a"luan a 4rs porque las curaciones eran tantas que nadie poda negar que el cura "uera un santo. +e decidi condecorarle con la Legin de .onor y para ello se o"reci un banquete en Lyon ba&o la presidencia del obispo. )l cura de 4rs lleg con retraso, vestido como de costumbre, como un pobre. ;odo el mundo tena hambre. 4nte el primer plato di&o! #No, gracias$. 4nte el segundo, lo mismo, y as sucesivamente. No tard en hacerse un silencio embara*oso, pues el buen hombre no haba comido nada< sac entonces del bolsillo de su sotana un paquete! dos patatas hervidas. +e las comi en el silencio ms absoluto, se levant y di&o a los sacerdotes y participantes! #+i hubieran hecho lo mismo que yo, se ores, todos los pobres de Lyon habran comido hoy$. / se march sin esperar la Legin de .onor, por la que no senta el menor inter's. Mi madre pobl mi in"ancia de todas las historias del santo cura, que yo encontraba apasionantes< pues en 'l se encarnaba e,actamente lo que mi gua espiritual me peda! la "e, la plegaria, la curacin de los en"ermos Ila curacin de las almas y los cuerposJ, todo ello con la mayor sencille*. Por a adidura, sus dones medi%mnicos nos permitan comprender y aceptar me&or los nuestros. 4s pues, el santo cura de 4rs, 0.(M.L. 5ianney, se convirti en nuestro maestro espiritual. Nos alegramos mucho cuando #acept$ este patronato.

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#La pa* sea con vosotros (nos di&o(. 4cepto esta responsabilidad, que no me ser di"cil< voy a mostraros el camino. No olvid'is nunca que la ignorancia es la causa de grandes males. No se ha hecho caso en esta tierra de los mandamientos de Dios, no se da la cara y es el caos. 4gradeced al +e or este man celeste puesto a vuestro alcance, es un poder enorme que todava no pod'is precisar... )n la unin y la plegaria encontrar'is elementos de sabidura que os abrirn algunas puertas del paraso.$ Desde entonces, cada a o, con regularidad, hacemos una peregrinacin a 4rs, para pedir "uer*as a nuestro gran y querido patrn. La segunda cosa que se me pidi, "ue buscar un emblema. Mamy me e,plic que, en el universo, los iniciados espirituales slo se reconocen entre s por medio de sus emblemas, que no cambian sus trayectorias evolutivas, mientras que los nombres, que se van modi"icando con las vidas sucesivas, son pasa&eros. 4hora bien, un emblema espiritual no se escoge as como as, impulsivamente, porque es una eleccin de consecuencias graves< Ecmo podra e,plicarloF )s como un signo cargado de cosas buenas o malas. )s preciso que este emblema corresponda e,actamente a nosotros mismos, a nuestra personalidad, a nuestra labor, a nuestras vibraciones y a nuestros tres cuerpos! el "sico, el et'reo y el espiritual. Debe ser aceptado por todo el equipo astral! los guas, los m'dicos y todos los que nos rodean y nos ayudan en el otro mundo. )s preciso que este emblema sea propio y que no haya servido a "ines vergon*osos, dudosos o deshonestos. Debe ser aceptado por los otros emblemas vivientes en la ;ierra y nadie debe poseerlo. Despu's de conversar mucho al respecto, de re*ar mucho, Daniel y yo escogimos la abe&a< tratamos de pedir conse&o, pero no nos contestaron. La eleccin deba ser nuestra, proceder de nuestro yo interior, sin recibir in"luencia alguna. =uando Mamy supo que habamos elegido la abe&a nos pregunt la ra*n. Nuestra casa, siempre llena y activa, era como una colmena. La abe&a produce miel, &alea real y el polen que alimenta y sana y poda representar de "orma esot'rica el magnetismo y los cuidados brindados a los en"ermos. )l en&ambre era la unin homog'nea creada en el grupo a medida que 'ste se iba e,pandiendo, y pensbamos que, qui*s, un da alg%n en&ambre se desprendera para implantarse en otra parte... La abe&a, traba&adora e in"atigable, representaba la labor espiritual que esperbamos reali*ar. Mamy nos di&o. #No s' si la abe&a va a ser aceptada, era el emblema de Napolen, pero ya no se utili*a. )sperad la respuesta, no soy yo quien debe darla$. Pasaron algunos meses y estbamos tan ocupados que prcticamente lo habamos olvidado, cuando una ma ana... .aca dos das que nos habamos mudado de =orenc a los )ymes, a nuestra gran casa nueva. )ra invierno, haba nieve y helaba, haca un "ro de perros y todas las puertas y ventanas estaban cerradas. 4 las ocho de la ma ana, Daniel me tra&o un ca"' caliente a la habitacin< de repente omos un *umbido muy cerca y vimos una abe&a bastante grande, s, una abe&a, en una casa nueva, en pleno invierno, volando alrededor de la 1*'

lmpara de la mesita de noche. +orprendidos, de&amos las ta*as para seguir al insecto con los o&os durante unos minutos hasta que desapareci como haba llegado. ?Nos pusimos los dos a gatas a buscar a nuestra abe&a@ Desapareci sin de&ar rastro y, sin embargo, las puertas y las ventanas estaban cerradas. Mamy nos lo aclar! #ENo lo hab'is comprendidoF )ra la respuesta, la abe&a es aceptada y ha sido materiali*ada para vosotros. 5as a llevarla puesta, Maguy, ser tu amuleto$. La noche siguiente entramos en relacin con otro emblema cuyo nombre no puedo revelar. )ra un mendigo rabe que viva su %ltima encarnacin terrestre. Nos costaba mucho comprenderle, porque no hablaba "ranc's, y le era muy di"cil, al estar vivo, servirse del m'dium para contactar con nosotros. Dedu&imos que la abe&a era aceptada tambi'n en la ;ierra y desde entonces la he llevado siempre conmigo. Las slidas bases del grupo estaban instauradas, edi"icbamos sobre roca. )l grupo es un centro de cuidados espirituales, un lugar de plegaria en el que cada uno puede vivir y comprender me&or su religin, si tiene alguna, o, si no la tiene, participar en 'l y evolucionar. Para todos nosotros, es un lugar impregnado de "uer*as en el que mediante nuestro pensamiento, nuestro poder, nuestra voluntad y nuestra "e creamos la columna de lu* que cura las almas y a menudo tambi'n los cuerpos. )s el lugar de "usin con las "uer*as divinas. Los m'dicos del cielo nos permiten acceder as a algunas parcelas de esta conciencia csmica y redistribuirlas. )s qui* tambi'n el pilar de la "utura religin universal, en cuyo seno todos los hombres que crean en Dios se darn la mano en lugar de en"rentarse. Pero no slo eso... Para todos nosotros el grupo es una gran "amilia que nos remite a la gran "e "undamental del amor! amar por amar. 6ntentar, en la medida de nuestras 'imitadas posibilidades, romper las cadenas de la rutina, de lo cotidiano, del egosmo, de la tranquilidad. La mayora de los hombres se ponen anteo&eras como las mulas para no ver ni entender, en especial, esas molestas llamadas de socorro< sabemos que no somos santos, si lo "u'ramos no estaramos en la ;ierra< estamos comprometidos, somos hi&os de Dios y, como tales, debemos encabe*ar el combate por la &usticia, la libertad y contra el racismo. =omo re*a el )vangelio, el verdadero amor no se vive con palabras sino con actos. Nos tendemos la mano. +i uno de nosotros tiene problemas, los otros estn ah, presentes. Nos ayudamos con alegra. +i un miembro del grupo se casa, los otros estn ah para cantar y bailar. =ada ve* que hay un nacimiento se cuelga un calcetn, a*ul o rosa, cerca de la puerta, y cada uno deposita su bolo. Argani*amos las &ornadas de la amistad, de las cuales naci la &ornada de la 4mistad 6nternacional. 5amos a menudo a 4rs o a la cueva de la Luire. Por a"inidades o por barrios se re%nen con "recuencia peque os grupos para "este&ar algo. )n una sociedad tan agobiante, tan dura e indi"erente como la nuestra, se agradece tener tantos amigos cerca. )speramos vivir con alegra porque estamos, o deberamos estar, liberados del miedo a la muerte. )n muchas ocasiones, en el transcurso de una reunin, una boda por e&emplo, personas a&enas al grupo me han comentado! #)s curioso, todos tus compa eros tienen una especie de llama en la mirada$. 1*@

Naturalmente, atravesamos las pruebas que debemos atravesar, pero a partir del momento en que el conocimiento penetra en nosotros, las vivimos me&or. >n peso compartido es ms "cil de llevar. Pero el verdadero ob&etivo de nuestro grupo es el au,ilio aportado a nuestro pr&imo, el amor que le damos, el e&emplo de nuestra vida. ;enemos tambi'n un "ondo de ayuda. )n caso de necesidad, se organi*a una colecta. )n ra*n de nuestro n%mero, logramos revertir de inmediato la situacin. Durante veinticinco a os se nos prohibi hablar de nuestras actividades. ;odo el mundo haca voto de silencio. )n su sabidura, nuestros amigos de lo invisible nos han querido "uertes y slidos como rocas, y en veinticinco a os ?podemos apreciar los resultados@ 4 menudo los en"ermos, acompa ados de sus "amiliares, vienen a pasar un tiempo con nosotros, el necesario para el tratamiento, y luego se marchan. )st bien que sea as, lo que les o"recemos es gratuito, no nos deben nada y casi siempre nos hacemos amigos. Las personas que pertenecen al grupo no suelen abandonarlo, aunque algunos lo han hecho, a veces debido a otros compromisos que les convenan ms. Atras veces, porque no han comprendido o porque no prestbamos especial inter's a su estatus social y se sentan heridos en su vanidad. Para nosotros todo el mundo es igual, tanto el pro"esor como el colegial. )l verdadero valor no est en el rango o el ttulo, sino en el don de s. Nuestra mayor rique*a es nuestra libertad. +omos libres, libres respecto de nuestros pensamientos, nuestras acciones, nuestra opcin de vida, nuestra religin, nuestra ideologa. +omos nuestro propio &ue* y debemos conservar siempre nuestro libre albedro. )l %nico se or al que deberemos rendir cuentas es a aqu'l al que unos denominan el 2ran 4rquitecto y otros llaman Dios o la 2ran Ley =smica. )n cuanto comprendimos que se recoge lo que se siembra, supimos que en el mundo nada hay ms bello que el amor, ni mayor rique*a que el amor, ni remedio ms per"ecto que el amor, ni va de evolucin ms rpida que la del amor. Los miembros del grupo, como todos los seres humanos, tienen sus virtudes y sus de"ectos, sus con"lictos interiores, sus avances y retrocesos, sus pruebas y sus alegras. Nuestra asociacin es una minisociedad, a escala de las grandes, pero estamos unidos por la "raternidad y hay siempre a nuestro lado una mano tendida, "raternal< nuestros cora*ones laten al unsono, y, animados por una "e sincera, cada uno est dispuesto a escuchar al otro. Monique "ormaba parte del grupo desde haca doce a os por lo menos, y viva en una peque a ciudad minera. +u marido (que tena cuarenta a os( trope* accidentalmente con una mina y qued hecho peda*os. 4lgunos de nosotros "uimos en grupo para estar con ella y sus ni os. +us primeras palabras, echndose en mis bra*os, no "ueron que&as ni lgrimas, sino un acto de "e conmovedor! #?Ah@ Maguy, Ecree que lo habr aceptadoF 3ecemos para que lo acepte. ?)s tan brutal y 'l es tan &oven@$. +upo despu's que 'l lo haba aceptado y que velaba por los suyos, que les esperaba. Maravillosa cadena de amor que enla*a nuestros dos mundos, el visible y el invisible, para los que se quieren.

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4lgunos dicen que #todo est escrito$. /o no lo creo! el libre albedro del hombre le permite siempre cambiar su destino. EDe qu' serviran el es"uer*o, el traba&o, la voluntad, si todo estuviera escrito de antemanoF >n da en que bamos de e,cursin a visitar a nuestro buen cura de 4rs, &e"e espiritual de nuestro grupo, unos &venes se divirtieron haciendo una carrera de coches. )n la reunin siguiente, los guas espirituales les amonestaron! #;en'is que respetar vuestra vida y las de los dems. ),isten accidentes inesperados que no se pueden evitar, pero si vuestra responsabilidad est implicada, os ver'is obligados a pagar.$ ?Menuda leccin@ .emos recibido tambi'n el apoyo moral del padre Liondi, al que quiero rendir aqu homena&e. +acerdote catlico del obispado de Pars, lleva a os luchando denodadamente. >n amigo parisiense me llam por tel'"ono un da para decirme! #4provechando que est en Pars de paso, debera ir a una con"erencia de un sacerdote que, seg%n creo, comparte sus ideas$. )l padre Liondi empe* as su con"erencia! #+i usted ha perdido a un ser querido y no tiene contactos con 'l es porque usted no tiene "e< con la oracin y a trav's de ella, ?podra reencontrarlo@$. ?Me qued' boquiabierta@ Le ped al padre Liondi que viniera a 2renoble a dar una con"erencia sobre el poder de los m'diums. ?Por "in alguien que comprenda, que predicaba@ Para 'l, los m'diums no eran secuaces de +atans... 4l ser 'l tambi'n m'dium, haba estudiado a "ondo y comprendido la mediumnidad. Lleg a 2renoble, e,amin nuestro traba&o y nuestros mensa&es y se convenci de nuestra sinceridad. .ablamos tanto aquella semana, que me qued' a"nica. )l padre Liondi es un eminente egiptlogo y, como ya he dicho, hicimos un via&e a )gipto con 'l y un grupo. )n 4sun una noche, "rente a la isla Hl'phantine, donde se erigi la sinagoga ms antigua que se conoce, nos pidi que participramos en una velada de plegaria. ),plic a los asistentes, algo e,tra ados, las "acultades de Daniel y recibimos all un mensa&e emocionante. ;odo el grupo turstico estaba muy unido. Para volver a vernos, organi*amos un "in de semana en 2renoble, al que acudieron casi todos los participantes del via&e. Los la*os de amistad creados se a"ian*aron. )s una pare&a sui*a que "ormaba parte de la e,cursin la que hoy dirige el grupo de plegaria de 2inebra. )l padre Liondi es un pionero de la religin universal, "iel a las teoras de ;eilhard de =hardin, y titular de una ctedra de la >niversidad Popular de Pars. No todo el mundo le hace caso ni le comprende, ?pero un da se valorar lo que ha hecho por la religin universal@ Ms de treinta a os despu's, nuestro grupo cuenta con cerca de cuatrocientos miembros, incluidos los ni os< ha en&ambrado numerosas ciudades de Brancia, +ui*a e 6talia. E-u' es en realidadF )s un grupo de gente de buena voluntad que desea (cualesquiera que sean sus medios o su religin, sus principios polticos o ideolgicos( hacer algo concreto por los dems. No somos una

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secta ni una religin< simplemente somos gente que tenemos un ideal com%n! ayudar al que su"re, ayudarnos unos a otros. 3e%ne a catlicos, protestantes, &udos, musulmanes, rosacruces, "rancmasones, mormones, budistas, etc'tera, e incluso personas sin religin. )n 'l se codean obreros, estudiantes, empleados, pro"esores, m'dicos, en"ermeras, magistrados, alba iles, "ontaneros, maestros, psicoterapeutas. Mis primeros compa eros contin%an en el grupo< han trado a sus esposas o a sus maridos y a los hi&os de sus hi&os< rubios y morenos se entreme*clan con las canas. )n nuestro grupo estn representadas todas las tendencias polticas! la derecha, la i*quierda, etc'tera, hemos aprendido la tolerancia... La entrada en nuestro grupo e,ige, por encima de todo, un compromiso espiritual. =ualquiera que sea la edad o el nivel social, debemos ser capaces de hacer el sacri"icio de nuestra presencia regular dos veces al mes, capaces de una unin de pensamiento, de plegaria total. De&amos "uera nuestra personalidad, nuestras preocupaciones, para #sintoni*ar$ todos en la misma longitud de onda. .ay que crear la armona, la smosis per"ecta, para que, todos reunidos, no seamos ms que uno, con el "in de que la columna de lu* que se eleva permita a nuestros m'dicos del espacio servirse de esta "uer*a(plegaria y operar la transmutacin necesaria para que recaiga en "orma de man celeste sobre el que su"re y, de esta "orma, aliviarlo. )n este momento de comunin, todos inmviles, atentos, con las manos enla*adas en una cadena de amor, en el silencio ms absoluto, los magneti*adores del grupo, con los gestos milenarios de los sanadores, imponen sus manos sobre los en"ermos. Los magneti*adores son, en ese momento, emisores(receptores. La "raternidad que une a todos los participantes aumenta el poder de comunin mstica, que hace que durante unos instantes, unos instantes nada ms, nuestra conciencia humana se convierta en conciencia divina. 4 menudo me preguntan cmo se desarrolla una reunin. E-u' oraciones se re*anF No re*amos en vo* alta, pues las religiones son di"erentes. ?)n la ;ierra ya hay bastantes oraciones y religiones que dividen a los hombres en lugar de unirlos@ La presencia de todos es ya en s una oracin. Los que viven a cincuenta Gilmetros vienen, en pleno invierno, con nieve y malas carreteras. ENo es esto una plegaria de por sF )l m'dico que, agotado despu's de todo un da de traba&o, est presente, Eno es esto una plegariaF Los &venes que han sido invitados a bailar o a salir y estn ah presentes, Eno es esto una plegariaF =uando hay un puente de tres o cuatro das y una reunin de plegaria coincide en ese perodo, es raro que haya muchas ausencias< todo el mundo pre"iere privarse de salir y estar ah, cerca del en"ermo grave, cerca del moribundo. ENo es 'sta la me&or de las plegariasF )n realidad, hay dos grupos! el peque o, que es algo as como el parvulario, donde los reci'n llegados oyen la vo* de los guas, donde se e,plica nuestro traba&o y donde uno se e&ercita en la meditacin y el silencio, y el grupo grande, en el que recibimos a los en"ermos. )l paso por el grupo peque o dura dos o tres a os< es ah donde, con la mayor naturalidad, nuestros guas de&an "iltrar parte de sus misterios, 1*8

ense ando a amar, a dar y a vivir el mensa&e divino< es un perodo de iniciacin e instruccin. )n el grupo grande, todo el mundo se re%ne con alegra. +e pone una m%sica de meditacin, grabada, a "in de lograr el silencio, especialmente el silencio interior, que permite a cada uno eliminar sus preocupaciones para entrar en comunin con todos. 4 continuacin se produce una meditacin silenciosa para unir nuestros pensamientos< luego, un m'dico del grupo hace una lectura para preparar al en"ermo a lo que va a recibir< por %ltimo se "orma la cadena de plegaria y cada uno da la mano a los que estn a su lado, mientras los terapeutas act%an en un silencio absoluto. Muchos m'dicos del grupo han recibido el don del magnetismo y pueden sanar espiritualmente. La concentracin es tan intensa que un da un en"ermo, sentado en un simple taburete de madera, se levant gritando que #le haba pasado la corriente$. ?=rey que el taburete estaba electri"icado@ Muchos en"ermos sienten picores y bocanadas de #calor el'ctrico$. >na reunin dura de tres cuartos de hora a una hora, no ms. Los #m'dicos del cielo$ pre"ieren un alto grado de concentracin y una intensidad total en ve* de discursos inacabables. ;ratamos entre cinco y siete en"ermos por sesin. =ito a continuacin un e&emplo de lectura hecha por un m'dico antes de los cuidados< aquel da estaba con nosotros uno de sus en"ermos en "ase terminal! #>na espl'ndida ma ana de primavera me haba retrasado y conduca rpido por una carretera de monta a para ir a mi traba&o! tena una visita esperndome y la cabe*a llena de preocupaciones cotidianas de todo tipo. >n p&aro choc entonces contra mi coche. Me detuve, ba&' y, algo inquieto, me dirig hacia esa peque a bola de plumas que pareca haberse dado un golpe sin importancia. $4cerqu' mis manos. )l p&aro bati sus alas e intent volar, una y otra ve*, en vano. Despu's se qued quieto, repleg sus alas y, de repente, desprendi una serenidad especial. 5inculado, como ser vivo que soy, a todo lo que vive, recono*co inmediatamente el signi"icado de esta serenidad. $Lo cog entonces entre mis manos< se de& coger, permaneciendo con los o&os abiertos, sin el menor reproche. Lusqu', en el roco de la ma ana, un rincn en el que la hierba estuviera ms seca< all lo deposit' y me sent' a su lado. )l que quiere avan*ar en el camino espiritual, debe aprender antes que nada a no hacer da o. No era mi intencin hacer da o. No suele ser 'sa nuestra intencin y, sin embargo, parece que nuestros su"rimientos provienen de nuestras imper"ecciones, lo que se llama a veces el Garma, y a%n es ms cierto que nuestra imper"eccin crea a nuestro alrededor un tipo de su"rimiento del que raramente somos conscientes. $)l sol acababa de asomar por detrs de la monta a. 4%n haba niebla en el valle y, en el silencio, algunos ruidos le&anos recordaban la vida de los hombres. )stuvimos &untos un buen rato, se respiraba una sensacin de calma, de perdn, de pa*. 4gradeca pro"undamente a ese p&aro, cuyos o&os permanecan abiertos, aunque su conciencia estaba ya en el paisa&e, el hecho de haberme comunicado su sabidura y su comprensin de la hora "inal, de los ciclos del da y de la noche, de la 1*

muerte y del nacimiento. Muerte de su cuerpo, y nacimiento de todo lo que vive. Ms all de lo cotidiano hay una realidad sublime que nuestras preocupaciones, nuestros deseos y el miedo nos impiden ver. 4 medida que el sol se elevaba por encima de la monta a, haba una pa* ms all de las palabras, hay una pa* ms all del tiempo. Por la noche acudi un gua espiritual, quien di&o! $D)l que se detiene al borde del camino, sabe. D)l que contin%a su camino, no sabe todava. D)l que sabe, conoce la vida. )l que sabe, cree en la vida. )l que cree en la vida, da la vida.D $)l signo de la vida est en ese instante, en el instante en que uno se detiene para esperar la 5ida. +i queremos que la vida "luya de nuevo entre nuestras manos como anta o, cuando la mano que se tenda en el espacio recoga la vida, debemos aprovechar esos instantes de respiracin celeste. $Lo que es verdadero para uno, es accesible a todos, Eno es ciertoF $Hste es un e&emplo nada banal, y, sin embargo, la realidad de la 5ida es banal Ientiendo por banal el sentido de accesible a todos, para todos, dado a todosJ. =onsiderad sagrados esos instantes. )sos instantes en los que parece que se detiene el curso de vuestra vida cotidiana, ?oh@, aprovechadlos, aceptadlos, consumidlos, son instantes de pa* y de lu* que llegan hasta vosotros, respuestas a alguna llamada "utura. +on estos instantes de verdad que ba&an a la tierra, que le dan la 5ida y que la contienen. $)sto era un e&emplo. $Deteneos ante estas llamadas. $Deteneos ante Dvuestra llamadaD. $Deteneos ante la inspiracin de la eternidad. $Deteneos ante la cadencia del mundo. $>na mirada, una "lor, un paso, un sonido, un per"ume, una llamada como la de ese p&aro, dicen! $/o soy la vida, vosotros sois la vida. $>no y otro en un mismo ciclo, todos en un mismo signo.$ La historia del m'dico y del p&aro es la del m'dico y su impotencia a la hora de curar a su en"ermo! #EMe perdonas por no haberte curadoF$. )tty me e,plic un da que, desde que nuestros pensamientos y plegarias se elevan en este recogimiento total, los #m'dicos del cielo$ vienen a re*ar con nosotros. .ay dos asambleas! la de la ;ierra (todos nosotros, visibles(, y los dems, invisibles. >na inmensa columna de lu*, hecha de vibraciones, se proyecta y se eleva hacia los m'dicos del cielo, que act%an como nuestros guas, de ms all, que no vienen solos sino acompa ados de almas en pena o ignorantes que encuentran sosiego en esta "uer*a #curativa$ que se les o"rece. )s, me di&o )tty, como si al entrar en una residencia de ancianos desvalidos, los en"ermos se levantaran y anduvieran. .ay en el plano astral almas que llegaron ah rpidamente, perdidas, errantes, sin preparacin, a causa, por e&emplo, de muertes violentas Iguerras, accidentes, etc.J, que no saben dnde estn, que oyen la vo* humana cuyas vibraciones demasiado ba&as no les permiten entrar en contacto con su gua. Pueden recobrar su serenidad con el 1*9

#medicamento$(plegaria. Pienso que es un acto de "raternidad que todos los creyentes deberan practicar por los que se van. )n las sesiones tratamos a veces a una persona que sirve de #testigo$ en lugar del pariente o del amigo en"ermo, que est ausente, pero esto slo puede hacerse en el caso de miembros del grupo o en"ermos ya tratados directamente y a los que conocemos. )n cada reunin se lee una lista de los en"ermos por los que re*amos. )n algunas ocasiones un espl'ndido mensa&e recompensa nuestros es"uer*os y nos vamos con el cora*n lleno de go*o, impregnado de una "e que nos ayuda a vivir me&or. Los mensa&es de lo invisible se ponen a menudo en tela de &uicio, y muchos a"irman que no contribuyen en nada a la "e< sin embargo, esto es un grave error. =onstituyen aut'nticas pruebas de la vida despu's de la muerte. Los hombres son libres de creer en los mensa&es o re"utarlos, pero si se anali*an dichos mensa&es, es posible comprender me&or la propia religin, si se es practicante< si no lo es, le ayuda a vivir con esperan*a y aceptar me&or los altiba&os de la vida. Para algunos esto implica una evolucin espiritual, para otros una serie de preguntas y para otros una e,'gesis. =ada ve* que leemos y releemos nuestros mensa&es, encontramos una semilla para germinar, un poco de lu* que nos ilumina. La lu* vence siempre a las tinieblas. La plegaria, el silencio interior y la meditacin son nuestro alimento cotidiano, as como tambi'n la piedra angular de todas las religiones y "iloso"as. 0acques y Marianne, catlicos practicantes, deseaban entrar en el grupo, pero 0acques tema que se tratara de una especie de secta. >na noche me invit a cenar para #discutir$. )n realidad, su intencin era observarme y ver si yo me consideraba un #gur%$. Pasamos una velada muy agradable y alegre. )n cuanto nos marchamos, 0acques coment a su mu&er! #Me gustara entrar en el grupo. Maguy no se cree 0uana de 4rco, es normal, bebe vino, come carne y no &u*ga a los dems, me gusta$. +e trata, naturalmente, de detalles materiales sin importancia, pero que constituyen nuestra vida. La ense an*a de los ni os a nivel "ilos"ico y espiritual, dando a estos t'rminos un sentido universal, "orma parte tambi'n de las actividades y los deberes de nuestro grupo. Puede decirse que los padres reciben una ense an*a #en la prctica$ y la transmiten a sus hi&os. De ve* en cuando, reunimos a los ni os del grupo para una merienda, una "iesta o una salida. Discutimos con ellos, con toda libertad, de todas las religiones de la ;ierra, sin e,igirles su compromiso. Los ni os del grupo asisten a las reuniones cuando los padres lo deciden y adquieren as una madure* y una "iloso"a muy rpidas y abiertas. >na ve* se nos ocurri pedirles que hicieran preguntas por escrito y por grupos de edad. Mostr' a un amigo psiquiatra las preguntas "ormadas por los ni os de ocho a die* a os. ?No poda creer que correspondieran a ni os de esa edad@ 4 los ms peque os les ense amos el respeto por el pr&imo, el amor a la naturale*a, la necesidad del rbol, por e&emplo, el ciclo de las ho&as que caen, cubren la tierra y se convierten en abono para el rbol, para que

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est' "uerte al a o siguiente< el ciclo de la primavera, el verano, el oto o, el invierno, y su renovacin. )n el ni o, respetamos al adulto. La plegaria de los ni os, pura y sin segundas intenciones, es un man espiritual, una rique*a. =uando me preguntan si no condicionamos a los ni os, atentando contra su libertad de pensamiento, respondo! #=uando el ni o nace se le da el bibern, debe ser alimentado porque no puede hacerlo solo, alguien debe ocuparse de su cuerpo para que sea sano y "uerte, pero Ey su esprituF E)s condicionar a un espritu ense arle la tolerancia, la responsabilidad de sus actos y hacer de 'l un ser "uerte, capa* de a"rontar las pruebas de la vidaF 4l cabo de tantos a os empe*amos tambi'n a recoger el "ruto de nuestra siembra a trav's de estos ni os que vemos crecer. Los ni os del grupo, una ve* adultos, luchan contra el racismo. )n ms de treinta a os nunca hemos tenido un delincuente ni un drogadicto. Ni uno solo se ha adherido a una secta. -ui*s all resida el mayor peligro para los ni os educados sin "e ni ley. +i un da sienten una poderosa llamada espiritual y en ese momento se interpone una secta en su camino, estn maduros para caer en ella< los padres que no les han propuesto ning%n e&emplo a seguir, no pueden hacer nada por ellos. Las sectas constituyen un peligro terrible para los &venes "rgiles< muchos adolescentes pierden en ellas el cuerpo y el alma. )l me&or amigo de uno de mis hi&os, un muchacho brillante e inteligente, desapareci el da siguiente a su mayora de edad< haba encontrado unos #enviados de Dios$. Por desgracia, mi hi&o me lo coment demasiado tarde y no pude avisar a sus padres. +e "ue... No lo han vuelto a ver &ams. ?=reo que para los padres perder as a su hi&o es peor que verle morir@ La segunda trampa es la droga. .e hablado largo y tendido con adolescentes drogadictos que lo %nico que buscaban en su primera e,periencia era una e,periencia #espiritual$. +e quiera o no, un espritu es como un terreno! si no se cuida, las malas hierbas crecen muy deprisa en 'l. )l peque o David, que haba perdido a su abuelo, se sorprendi al ver llorar a sus padres! #EPor qu' estis tristesF ?)l abuelo P'p' es "eli* en su lu*@$. Nuestros ni os no estn aterrori*ados por la muerte. ENo constituye tambi'n esto una "uer*a para ellosF >n da, una amiga e,plicaba a los peque os que Dios no era un ser humano sino una especie de )spritu. Para ayudarles les di&o! #No tiene piernas como nosotros, no tiene bra*os, es un...$. / los ni os corearon! #?>n lisiado@...$. La peque a ='cile, de cuatro a os, a adi! #A un estmago$. ?Le gustaba mucho comer@ La me&or escuela espiritual para los ni os es la de la naturale*a, que e&erce un poder maravilloso sobre ellos. )l grupo no aporta slo una ayuda moral, sino que tambi'n asegura una ayuda "inanciera. +i alguno de nosotros atraviesa un perodo di"cil, los dems estn ah para ayudarle. )s )tty generalmente quien nos avisa. 6nmediatamente se abre una colecta annima. +i tenemos bene"icios Iseg%n la ley "rancesa de 78[7 una asociacin no debe obtenerlosJ, vaciamos, pues, la ca&a, "inanciando algunas obras u otras asociaciones. .emos ayudado a sor ;eresa de =alcuta, a sor )mmanuelle de )l =airo y el a o pasado via&amos nosotros mismos a Portugal a los barrios de chabolas de Lisboa para ayudar a una misin 1+1

"rancesa. +e trata de sor Denise Lernard, quien vive en estos barrios desde hace a os. 4condicion un local para preservar a los beb's de las ratas y la e,trema pobre*a. +o aba con una #residencia$ para los ancianos parali*ados, abandonados, ciegos. Nunca olvidar' la emocin y las lgrimas de esta santa mu&er ante la o"renda que le llev' en nombre del grupo, que le permiti reali*ar Ien parteJ su sue o. Me alegra haber recibido una invitacin del Centro ,arro.uial de Santo 'incente, que empe* la construccin el veinticinco de &ulio de 78U9. La "raternidad no es ms que compartir con los amigos, con los hermanos, con los que, ms "avorecidos, salvarn vidas humanas gracias a nuestro peque o sacri"icio. /a sea en la 6ndia, en )gipto o en Portugal, siempre hemos llevado nuestro bolo directamente a los interesados, sin pasar nunca por intermediarios. ?)s ms seguro@ =ada paso del hombre hacia la lu* es "rgil, ninguna e,periencia enriquecedora es de"initiva. La lucha es incesante. )l ser humano slo ve el progreso en la progresin, pero el progreso puede estar tambi'n en la regresin, seguida de un nuevo comien*o, de un nuevo impulso. E-ui'n de entre nosotros no ha cado alguna ve*F E-ui'n de entre nosotros puede alardear de no haber cedido nunca a la tentacinF E-ui'n de nosotros puede permitirse &u*gar a su vecino, a su amigo, a su hermanoF )n nuestra asociacin se me reprocha a menudo el que no tome partido por un bando o por otro en caso de desacuerdo. +omos muchos y constituimos una minisociedad, con sus penas y sus alegras. =ontinuamente repito que no soy ni un maestro espiritual ni un gur% y que todos debemos responsabili*arnos de nosotros mismos< cada uno es responsable, los sermones no sirven de nada< el acto generoso es lo %nico que cuenta. Despu's de siglos de pr'dicas de tantas religiones y tantos moralistas, deberamos ser santos... ?Por desgracia, distamos mucho de serlo@ / bastan acontecimientos dramticos para ver cmo el hombre se trans"orma en bestia. >n da, una pare&a de mi entorno, catlica practicante, vino a verme. Muy #melosos$ ambos, me preguntaron si una persona determinada, que haba asistido a nuestra %ltima reunin, iba a ser aceptada co$o #miembro del grupo$. ),tra ada, les pregunt' la ra*n de su inter's y me respondieron! #+omos cristianos, y si esta persona, que es un ad%ltero, entra en el grupo, nos veremos obligados a abandonarlo$. ?-u' lstima@ / ms a%n, cuando habiendo tenido un en"ermo muy grave en su "amilia, haban recibido mucho a trav's de su curacin total. Los que se creen "uertes, topan un da con su punto d'bil. No hay nada vergon*oso en admitir la propia debilidad, pero s lo hay en despreciar al otro y creerse superior a 'l. 4l principio de nuestra asociacin, cuando 'ramos una treintena, un ingeniero y un Ginesoterapeuta me pidieron que #depurara$ el grupo reci'n "ormado. #=argamos con demasiados DsimplonesD, nos conviene gente ms intelectual$ (di&eron. Les contest' que se "ueran y crearan su propio grupo, que yo me quedara con mis #simplones$ para re*ar. .ay que tener muy presente que nunca hacemos lo su"iciente. )n la 'poca de mi iniciacin, cuando Mamy me preguntaba si estaba contenta del da y yo le responda a"irmativamente, me deca! #/, sin embargo, no has ido a ver a esa anciana que te esperaba...< todo lo que has hecho por 1+%

los otros, ha sido DanuladoD$. )tty me deca con "recuencia! #E)sts cansadaF No importa, vale ms una vida corta y plena que una larga y vaca...$. Deseara concluir este captulo con el testimonio de una pare&a vinculada a nuestro grupo y que e,plica, de "orma sencilla y sincera, su #aventura$ entre nosotros! #Pertenecemos al grupo de plegaria de 2renoble desde hace apro,imadamente ocho a os. Nos resulta di"cil situar con precisin cundo empe* todo, como si el tiempo ya no "uera tan importante. $Despu's de una serie de traslados e,igidos por mi pro"esin, nos instalamos en 2renoble en 78V7. ;enamos entonces treinta y cinco a os, y vivamos con nuestros tres hi&os y la suegra, pues mi esposa haba perdido a su padre unos a os atrs. $Por medio de nuestra hi&a menor, entablamos los primeros contactos con el grupo. +e sinti muy desamparada al entrar en el parvulario, y un ni o la acogi ba&o su proteccin. Las madres simpati*aron. Las meriendas para los ni os hicieron que "recuentramos regularmente a los padres y nos hicimos amigos de ellos. $Nuestras conversaciones con los 2authier derivaban con "recuencia hacia temas m'dicos. La se ora 2authier atravesaba una grave crisis y se hi*o tratar por Maguy. 4s "ue como omos hablar de ella por primera ve*. $4mbos 'ramos catlicos, aunque, en realidad, apenas practicbamos. Mi mu&er qued cautivada antes que yo. +us m%ltiples preguntas incitaron a su amiga a reunir en su casa y presentarle a otras mu&eres que pertenecan al grupo de plegaria. 4 trav's de su sincero testimonio descubri una "uer*a espiritual, a la que se adhiri progresivamente de "orma natural. De alguna manera, trans"orm su creencia en el DLuen Dios y el Ni o 0es%sD, inculcada en el catecismo, en una "e reavivada y mucho ms pro"unda. $/o, por mi parte, mantena al principio cierta distancia, debido probablemente a mi "ormacin cient"ica como ingeniero. 4lto directivo de una sociedad de in"ormtica, se supona que deba disponer de una buena dosis de prudencia o, incluso, de escepticismo respecto de todo lo relacionado con lo DsobrenaturalD. De hecho, nunca haba tenido ocasin de plantearme seriamente lo que hubiera podido poner en duda mi peque o universo cartesiano. 4 pesar de ello, estaba bastante in"ormado acerca de lo Dparam'dicoD, la historia de las religiones, y abierto a lo inesperado debido a mi a"icin a la ciencia "iccin. 4dems, mi mu&er adopt una postura diplomtica y convincente y acept' ir voluntariamente Dpara verD. $>na noche los Lebrun nos recibieron, a mi mu&er, a m y tambi'n a nuestro hi&o mayor y a la abuela. )stbamos en compa a de otros die* ne"itos en esa "amosa casa que iba a ser tan entra able para nosotros, para una sesin intensa de preguntas y respuestas. =reo que superamos el e,amen de ingreso, pues, despu's de un verano de re"le,in, nos volvimos a encontrar casi todos para constituir un Dgrupo peque oD. $Nuestras reuniones mensuales se desarrollaban en el gara&e! mensa&es educativos, comentarios, cuidados, tratamiento de un en"ermo grave, su curacin "sica, lecturas diversas, etc'tera. 1+'

$Despu's de una maravillosa "ase de maduracin de tres a os, abandonamos a nuestro pesar, para incorporarnos al Dgrupo grandeD. Dos de nuestros hi&os haban seguido nuestros pasos y se haban integrado, con naturalidad y rapide* desconcertantes, al grupo nuevo. $.ace a os que nos reunimos, "ielmente, en unas "echas "i&as, para re*ar todos &untos. Nuestro principal ob&etivo es contribuir a la creacin de una poderosa "uer*a terrestre, utili*able para la curacin de los en"ermos de los que nos hemos hecho cargo. Nuestra asamblea es impresionante por su n%mero, su concentracin y su diversidad. ;odas las edades y todos los medios sociales, raciales o religiosos estn representados, sin sectarismos ni intolerancia. ;enemos la sensacin de pertenecer a una gran "amilia en la que nadie puede sentirse solo nunca ms. $.emos aprendido de nuevo el sentido y la "uer*a de la plegaria en com%n, con las manos enla*adas, en el transcurso de nuestras reuniones. Pero nos hemos dado cuenta tambi'n de que la plegaria puede adoptar "ormas muy diversas y bastante menos tradicionales. Los actos de amor, los peque os sacri"icios, la entrega al pr&imo o incluso una simple sonrisa, son asimismo otras tantas oraciones. $4l seguir de cerca la en"ermedad y el su"rimiento, nos es"or*amos por ser ms humildes, por comprender y aceptar nuestras propias pruebas que, en comparacin, resultan insigni"icantes. $=reemos poder considerar ahora nuestra propia muerte con serenidad, como una etapa natural de nuestra vida actual, con la e,periencia que tenemos de amigos de nuestro grupo "allecidos pero tan presentes. .emos aprendido y continuamos aprendiendo muchas cosas, cada ve* ms conscientes de cun ignorantes somos. $Progresivamente han llegado hasta nosotros DpruebasD sin que las hubi'ramos buscado, pues nuestra "e era ya su"icientemente "irme. $=onstituye un enriquecimiento continuo tener cerca a Maguy y Daniel y bene"iciarse de su amistad y su e&emplo. )s una suerte tambi'n poder acompa arles a veces en los encuentros con otros grupos de plegaria y estar con ellos en las con"erencias, en Brancia o en el e,tran&ero. Nos damos per"ecta cuenta de que en comparacin con lo que se nos ha dado y con lo que hemos aprendido, nuestra contribucin es n"ima. =ada da renuncian a algo de lo que les es necesario< nosotros, en cambio, slo llegamos a o"recer algo de lo que nos es super"luo. $Nuestra "e ha modi"icado considerablemente nuestras actitudes. =ontinuamos siendo catlicos y respetamos las otras creencias religiosas< hay in"inidad de caminos. Nuestra c'lula "amiliar, que siempre haba estado muy unida, se ha re"or*ado< nuestro pr&imo lo "orman ante todos los que estn ms cerca. $.emos preservado nuestro libre albedro, no somos santos, ni mucho menos. )l torbellino de la vida cotidiana puede hacernos olvidar en la prctica lo que sabemos, pero la plegaria diaria de las ocho y media de la tarde vuelve a poner las cosas en su sitio. /a no reaccionamos con evasivas ante las di"icultades y ante los en"ermos. $La muerte de un ser querido, siempre produce un dolor intenso, muy humano, pero pronto es aligerado por nuestras convicciones. $Hste es nuestro testimonio hasta hoy< continuar mucho ms adelante...$

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/ lleg el da en que )tty me pidi que anunciara el #mensa&e$. /o estaba muy nerviosa. E+abra hablar ante un p%blicoF E+abra adnde irF +alamos de un gran perodo de silencio< dar el salto, en"rentarme a un p%blico, representaba toda una prueba para m. )l presidente de la escuela de estudios psquicos de ;erreau, en Lyon me pregunt poco despu's si aceptara ir all para hablar de mi e,periencia de 2renoble. ?;ena que ir@ 4l hallarme delante de unas cien personas, mi cora*n lati con "uer*a. ;ena un nudo en la garganta cuando Daniel se acerc a m para decirme en vo* ba&a de parte de )tty! #)stoy aqu, no tengas miedo$. Not' el poder y la proteccin con que )tty me rodeaba al percibir el trance pasa&ero de Daniel. Mi pnico desapareci inmediatamente y me de&' llevar. ;odo sali bien. Despu's he dado numerosas charlas en grandes ciudades de Brancia, +ui*a, 6talia, pero conservamos un a"ecto especial por nuestros amigos de Lyon, "ueron ellos quienes abrieron la primera puerta... )n esta sala de ;erreau,, que es un lugar de instruccin, donde muchos con"erenciantes comunican su saber y lo comparten, ha nacido un grupo de plegarias, uno de los primeros hi&os del grupo 4P3)+. =ompartimos muchas cosas. Nos ayudan a organi*ar la "iesta de la 4mistad y colaboran en nuestros traba&os y estudios. =uando recibimos la orden de salir de nuestro largo silencio, nos precipitamos hacia ambientes y grupos considerados #espirituales$< en la mayora de los casos su"rimos una gran decepcin. ?=untas energas se perdan en e,periencias dudosas en lugar de meditar y re*ar@ ?-u' lstima@ +obre todo, para los en"ermos, que necesitan tanto au,ilio y atencin. Pero cada cual tiene su camino. De los que han querido seguir el nuestro, han nacido numerosos grupos que ya son autnomos (y esperamos que se multipliquen "ormando hogares ardientes y luminosos.

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A MODO DE CONCLUSIN

_9 de no%ie$bre de 78U9 Nevaba, y Daniel y yo estbamos sentados muy calentitos &unto al "uego del hogar. )ran cada ve* ms "recuentes los momentos de intimidad a medida que los ni os se iban de casa Idestino de todos los padresJ. +aborebamos esos instantes de tranquilidad y "elicidad, instantes en los que el cielo y la tierra se con"unden a nuestro alrededor y se siente un gran bienestar. Muchos seres humanos, en mi opinin, conocen esas horas privilegiadas, pero Elas saben saborearF 4 menudo no es hasta muchos a os despu's cuando, pensando en ellas, dicen con amargura! pero si en aquel tiempo 'ramos tan "elices... )stbamos callados y ensimismados cuando vi a Daniel metamor"osearse de repente ante mis o&os. Muy lentamente adopt la postura del loto de los yoguis Ipostura que era absolutamente incapa* de adoptar en un estado normalJ, muy, muy lentamente elev sus bra*os en un gesto de proteccin y bendicin y empe* a hablar, de "orma e,tremadamente lenta. 4l principio pens' que aquel que hablaba no conoca el "ranc's y se serva de la palabra del m'dium, in"luyendo en su cerebro, lo cual produca un lengua&e entrecortado, como si las letras "ueran deletreadas. ;uve tiempo de coger papel y lpi*, pues no haba ning%n aparato enchu"ado. .e aqu el mensa&e que recib aquella noche, ntegramente! #La sabidura reina en vuestra casa. Da gusto oler el per"ume de las "lores y de los elementos< parece que la acogida reservada a los visitantes emana de vuestro cora*n y de vuestra presencia. 1++

$4s pues, todo prosigue< nuestra labor no habr sido in%til 4 veces tenemos pocas esperan*as de encontrar a seres capaces de darse ellos mismos. Muchos empie*an pidiendo en primer lugar, de ah nuestro empe o en devolverles lo que han hecho. No quieren seguir el camino que les hemos tra*ado. $)l via&e que hab'is emprendido prosigue y os ayuda a descubrir mil esplendores en lo que os rodea, elevndoos por encima de las peque as nimiedades terrestres. $-u' bueno y agradable es para m que tengo "ro, para m que tengo hambre, para m que soy un desconocido, venir a este lugar en el que s' que me o"recern el pan y el calor con el cora*n y con alegra. $)l tiempo no cuenta en lo que tenemos que hacer. +i tuviera que medirse, sera, mucho me temo, demasiado corto como para llevar a cabo la labor. )l cumplimiento por los actos es una revelacin, la evolucin que damos en el sacri"icio, en la abnegacin de nosotros mismos, en la renuncia a algunos placeres... $)s preciso que haya seres para hacerla, seres capaces de comprender y escuchar lo que otros no pueden comprender ni escuchar. )l camino es di"cil y lleva a la conquista de individuos que se volvern me&ores. Nuestra compasin por todo, slo puede ir acompa ada de nuestra certe*a de aliviar por nuestra "e y por nuestro deseo de ayudar. $;odos los mensa&es que son dirigidos al mundo por todos aquellos que lo han atravesado y han intentado comprenderlo no tendran e"ecto alguno si otros no recogieran la antorcha de esta amada lucha en busca del amor y la "raternidad. $-ue todos los que son vuestros guas y el resto, vuestros amigos y hermanos, vengan a cantar con nosotros el cntico que derramar en los cora*ones el blsamo bendecido por Dios. $-ue el e&emplo de vuestra unin y de lo que todos &untos representis, tenga como consecuencia la plenitud que deseis y que podr llegar a ser un da el vnculo entre todos.$ Durante algunos das me encontr' e,traordinariamente bien. 4lgunas entidades tienen una radiacin tal que salimos impregnados, regenerados, rebosantes de salud y ligeros, ?tan ligeros@ >n pie en la tierra. >n pie en el cielo. ;odo lo que Daniel y yo hemos vivido nos ha proporcionado tanto go*o, hemos sembrado tanto amor, que la cosecha es buena. ?)l "inal de nuestra vida, iluminada, es nuestra recompensa@ Naturalmente, habramos podido hacer ms, siempre se puede hacer ms. 4 veces nos remuerde la conciencia por no haber comprendido y amado lo su"iciente a aquel que nos ha de&ado. .ay una sola vida, la vida, ora terrestre, ora celeste. La vida terrestre slo es una ilusin, y lo que o"rece es enga oso. La sed de poder, el dinero, lo ms pomposo y brillante, slo son apariencia y mentira. ;odos los bienes de la ;ierra se abandonan un da, de grado o por "uer*a, y slo de&an sabor de ceni*a y remordimientos. )n nuestro mundo actual reinan tanto materialismo y tanta crueldad, cinismo e indi"erencia, que vivir seg%n las leyes de Dios es sospechoso, y vivir la propia "e, poco corriente. Muchos hombres tienen una creencia, 1+8

pertenecen a una religin, a una ideologa, van a misa, a la sinagoga, pero en sus actos cotidianos hay un abismo entre la teora y la prctica. +e labran "uturos dolorosos y, por desgracia, los labran tambi'n a sus hi&os, porque no han sabido darles un buen e&emplo. Beli* el padre que puede leer la admiracin en los o&os de su hi&o... .e querido, a trav's de este simple libro, o"recer algunas recetas de "elicidad, de alegra de vivir, puesto que las he vivido. +e encuentran tambi'n en el )vangelio, estn al alcance de todos. =ada ser humano posee una chispa divina. 5encer el miedo a la muerte es dar un gran paso adelante. )l amor compartido es la lu* de nuestro cora*n< la plegaria, el alimento de nuestra alma. Para el corto trayecto en la ;ierra es conveniente! Nacer bien. 5ivir al m,imo por el #espritu$. Morir en pa*. Para terminar, reprodu*co el %ltimo mensa&e importante, que recibimos el martes siete de octubre de 78U9, para ser e,actos. )st #"irmado$ por nuestro #patrn$, el cura de 4rs! #?-u' gran honor para m@ )stoy emocionado. )n un rincn perdido de mi tierra, he recibido al +anto Padre, &e"e espiritual, quien humildemente se ha dignado recorrer las peque as calles de mi pueblo. $)n ese momento de recogimiento, compartido, nuestros pensamientos "undidos han vibrado con la misma "uer*a y se han dirigido directamente hacia 4quel que escucha los mismos pensamientos, los mismos deseos de pa* y de creencia universal. $?Ah@ =unta emocin he sentido al ver a un hombre tan importante caminar entre la multitud, tender la mano, hablar a los humildes, a los ni os y a los en"ermos. $Hsta "ue para m la segunda alegra. La primera "ue cuando me escogisteis como &e"e espiritual de vuestro grupo< no erais tan numerosos, pero &untabais ya vuestras "uer*as, vuestra plegaria y vuestros pensamientos por el mismo ob&etivo, el mismo ideal. $4nduve mucho tiempo con mi bastn de peregrino, llam' a muchas puertas, pero la mayora de ellas permanecieron cerradas. 4cog a almas errantes, o"rec cama y cobi&o a los mendigos. )stoy esta noche con vosotros, en esta casa en la que vuelvo a encontrar a veces Dmi ProvidenciaD, en la que hallo la humildad de los cora*ones y las almas, en la que encuentro un rincn abierto, en la que hallo la "uer*a D4marD. $Me ha llevado tiempo reunir un reba o, me ha llevado tiempo llenar mi peque a iglesia, me ha llevado tiempo transmitir mi mensa&e< haba pocos odos para escucharlo. $Me siento recompensado esta noche, ma ana por la noche y tantas otras noches, por vuestra escucha atenta, por todas estas almas dispuestas a amar, todas esas almas que olvidan un poco sus problemas para o"recer un poco de amor. $Mi pensamiento y mis su"rimientos pasados han sido reempla*ados por la alegra< mis noches atormentadas se han trans"ormado en luces apacibles, mis das de traba&o y es"uer*o se han convertido en instantes de pa*.

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$4qu "ormamos un bloque, una unidad, una entente cordial. Bormamos una parcela de amor! al igual que e,isten parcelas de verdad, e,isten parcelas de amor. As pido, humildemente, que continu'is amndoos, comprendi'ndoos y sirviendo &untos en la medida de vuestros medios y posibilidades. $=ada paso hacia adelante es un paso hacia la lu*, un bien adquirido, un traba&o constructivo. / me re"iero tanto a un traba&o espiritual de conocimiento y elevacin como a un traba&o humano importante, los en"ermos, los ni os... )sto molesta, conmueve, es di"cil de soportar, pero cada paso dado, cada mano tendida, ser qui*s el primer gesto hacia la me&ora o, incluso, la curacin. $)s todo lo que se os pide. No se os pide la inmensidad ni la imposibilidad, sino slo continuar siendo lo que sois, tal como sois. $0untos caminaremos, &untos actuaremos, &untos nos arrodillaremos. $Me ha emocionado y me ha impresionado mucho esa multitud desbordante de amor y espiritualidad, esa multitud que slo pide una cosa! la pa*. >na multitud que slo pide el derecho a vivir, el derecho a re*ar, el derecho a ser libres. $=on el +anto Padre nos entendimos bien. La& los pelda os de la escalera para venir hasta m, y yo pude elevarme un poco hasta 'l. )so es lo que debemos hacer todos, como 'l, saber ba&ar los pelda os. $)l traba&o emprendido desde hace tanto tiempo por este grupo es un traba&o de m'rito, un traba&o cotidiano, continuo, un traba&o en todos vosotros. $+i vuestra mirada es clara y pura y vuestras palabras amables, todo ir bien. $/o no soy Dios, slo su humilde, muy humilde servidor. $)star' siempre con vosotros, mientras prosiga este traba&o espiritual, tan importante para las almas, y mientras est', sincera y pro"undamente, de acuerdo con vosotros. 5Os bendigo. =ura de 4rs $

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