Radu Mihai CRIAN doctor n economie specializarea Istoria gndirii economice

TESTAMENTUL POLITIC AL LUI MIH AI EMINESCU

(Textul integral al anexei omonime din lucrarea: Radu Mihai Crian, SPRE EMINESCU. Rspuns romnesc la ameninrile prezentului i la provocrile viitorului, ediia a III-a revizuit, Editura Cartea Universitar, Bucureti, 2005, pag. 287-312)

BUCURETI 2005

Editura Cartea Universitar

Str. Prof. Ion Bogdan, nr.11 A, sector 1, Bucureti Tel.: 021-211 01 54; Fax: 021-211 58 47 e-mail: cartea.universitara@pcnet.ro, www.carteauniversitara.ro Editur acreditat de Ministerul Educaiei i Cercetrii prin Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice din nvmntul Superior.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei CRIAN, RADU MIHAI I. Testamentul politic al lui Mihai Eminescu / Radu Mihai I. Crian. - Bucureti: Cartea Universitar, 2005 Bibliogr. ISBN 973-731-124-8 821.135.1.09 Eminescu. M 929 Eminescu M.

ISBN 973-731-124-8

Cntri i laude-nlm Noi, ie Unuia Primindu-l cu psalme i ramuri Plecai-v neamuri, Cntnd Aleluia! Christos a nviat din mori, Cu cetele sfinte, Cu moartea pre moarte clcnd-o. Lumina ducnd-o Celor din morminte! Mihai Eminescu

Arta suprem a rzboiului este nfrngerea inamicului, prin neltorie, fr lupt, astfel: 1. Discreditai tot ceea ce merge bine n ara inamicului; 2. Implicai reprezentanii claselor conductoare ai rii inamice n afaceri dubioase. Distrugei-le reputaia i, la momentul potrivit, supunei-i dispreului propriilor conceteni; 3. Utilizai creaturile cele mai ticloase i mai abjecte; 4. Rspndii discordia i conflictele ntre cetenii rilor ostile. ntrtai-i pe tineri contra btrnilor; 5. Ridiculizai tradiiile adversarilor. Discreditai-le lumintorii de contiin; 6. Inducei n eroare inamicul, spre a-l conduce la temporizare i neglijen, apoi avansai cu repeziciune; 7. Perturbai, prin orice mijloace, intendena, aprovizionarea i funcionarea armatei inamicului; 8. Slbii voina lupttorilor inamici prin cntece i melodii senzuale; 9. Dai inamicului fete i biei tineri pentru a-i lua minile, dar i jad i mtase pentru a-i zgndri ambiiile; 10. Fii generoi n promisiuni i recompense pentru informaii; 11. Infiltrai-v peste tot spionii. Bazai-v pe trdtorii care se gsesc n rndurile inamice; 12. Fcei-l pe adversar s cread c mai exist o posibilitate de a se salva. Apoi, LOVII. Scopul vostru trebuie s fie preluarea intact a tot ceea ce se afl pe pmnt. n acest fel trupele v vor rmne odihnite, iar victoria va fi total. Sun Tzu general chinez, printe al tiinei militare sec. IV . Hr.

Mult-iubitul i prea-ptimitul meu neam romnesc, Romnii nu sunt nicieri coloniti, venituri, oamenii nimnui; ci, pretutindenea unde locuiesc, sunt autohtoni, populaie 1 mai veche dect toi conlocuitorii lor . Rasa istoric formatoare a acestei ri este acel neam de oameni, acel tip etnic care, revrsndu-se de o parte din Maramure, de alta din Ardeal, a pus temelia statelor romne n secolele al XIII-lea i al XIV-lea, i care, 2 prin caracterul lui nnscut , a determinat soarta acestor ri, de la
1 Mihai Eminescu, Se vorbete c n Consiliul, Curierul de Iai, 17, 19, 21, 26, 28 noiembrie 1876, n Opere, vol. IX, Ediie critic ntemeiat de Perpessicius, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1980, pag. 253 2 de om a crui trstur distinctiv e adevrul: inteligent fr viclenie, ru dac e ru fr frnicie, bun fr slbiciune, n-are o cocoa intelectual sau fizic ce caut a o ascunde, nu are apucturile omului slab; i lipsete acel iz de slbiciune care precumpnete n fenomenele vieii noastre publice sub forma lins a bizantinismului i a espedientelorToate figurile acelea farnice i rele, viclene, fr inteligen, toate acelea cte ascund o duplicitate n espresie, ceva hibrid, nu ncap n cadrul noiunii romn. Poate, aadar, c acei oameni n-au avut timp s se asimileze, poate apoi ca s fie din rase prea vechi, prea osificate, prea staionare,

1200 i pn la (anul n.n.) 1700 . Nu exist nici o deosebire ntre rasa romn din Muntenia, Moldova, din cea mai considerabil parte a Ardealului i a rii Ungureti. E absolut 4 5 aceeai ras, cu absolut aceleai nclinri i aptitudini .
(anul n.n.) pentru ca, prin ncruciare, s mai poi scoate ceva bun din ele., idem, Adeseori, o lege oarecare, Timpul, 15 martie 1880, n Opere, vol. XI, Ed. cit., Bucureti, 1984, pag. 77 3 idem, Adevrul doare. Pe la 3 martie, Timpul, 1 aprilie 1881, n Opere, vol. XII, Ed. cit., Bucureti, 1985, pag. 121 4 Exist multe indicii, att n numirile localitilor i rurilor, precum i n alte mprejurri, care denot o unitate a neamului romnesc preexistent formaiunii (formrii n.n.) statelor noastre. n adevr, pe cnd gsim n ara Romneasc Argeul, gsim tocmai n nordul Daciei un pru numit Argestrul, care se vars din stnga n Bistria, ru ce izvorte din Maramure. Pe cnd n ara Romneasc aflm Cmpulungul ca inut i desclectoare, aflm n Bucovina, n creierul munilor, un Cmpulung tot ca inut i desclectoare. nainte sau imediat dup formarea statelor romne, vedem romnii de sub Coroana Ungariei pretinznd s se judece ntre ei dup dreptul lor propriu, jus Olachale sau Olachorum; o cerere analog fac moldovenii ce pribegiser n Polonia, s se judece dup dreptul romnesc. i aceasta cnd? Pe la 1380. Care-a fost acest drept consuetudinar la care ei ineau cu sfinenie, fie sub coroana Ungariei, fie sub a Poloniei? El n-a fost scris niciodat; era att de viu n contiina poporului, att de necontestat de nimenea, nct nici unul din vechii notri Domni, n-a gsit de cuviin s-l modifice. n fine, unitatea actual a limbei vorbite, dei e n parte un merit special al lui Matei Basarab, dovedete totui c, i n aceast privire, erau elemente cu totul omogene, preexistente limbei bisericeti, care nclinau a cpata o singur form scris. Organografic vorbind limba era aceeai; numai termenii, materialul de vorbe, difereau pe ici pe colo. O unitate att de pronunat a limbei dovedete o unitate de origini etnice. E indiferent cestiunea dac elementele ce compuneau acest smbure de popor modern erau tracice i latine sau latine i ilirice, destul numai c, n al VI-lea secol dup Hristos, la nvlirea avarilor n Tracia, anul 579, oastea condus de Martin i Comeniol e compus din oameni care vorbesc romnete. Tot acest neam apare n Dacia, iar asupra originii lui se ceart pn azi nvaii. Sigur e c, dei au multe elemente slavone n limb, nu sunt slavi. Motivul pentru care nu sunt i nu pot fi slavi este lingvistic. Legile dup care cuvintele latine s-au prefcut n cuvinte romneti i-au sfrit demult evoluiunea lor; n momentul n care romnii au primit cuvinte slavone, limba lor era format de secole deja, nct, dei cuvintele slavone sunt vechi, ele nu s-au asimilat nici pn n ziua de azi cu limba noastr, excepie fcnd vreo patru sau cinci vocabule care privesc pstoria. E incontestabil c un popor care, sute de ani, n-a avut nevoie de drept scris, dei a avut epoci de bogaie i de glorie, a fost un popor tnr, sntos, bine ntemeiat. Etnograful Hoffman scrie, n secolul al XVIII-lea, c dezvoltarea craniului la rasa romn e admirabil, c sunt cranii care merit a fi n fruntea civilizaiei. n sfrit Wirchow, naturalist celebru, d craniului albanez rangul nti ntre toate craniile de ras din vechiul Imperiu al Rsritului, i cel albanez e identic cu cel al rasei romne, cu al mocanilor notri de azi., idem, Adevrul doare. Pe la 3 martie, Timpul, 1 aprilie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 122. Mai mult, Miron Costin, n suta a aptusprezecea, constat unitatea de limb, de datine juridice, religioase i de via familial. El descrie curenia i frumuseea limbei vorbite n Maramure i viaa

Un popor, oricare ar fi el, are dreptul a-i legiui trebuinele i tranzaciunile ce rezult neaprat din acele trebuine, reciprocitatea relaiunilor sale: ntr-un cuvnt: legile unui popor, drepturile sale, nu pot purcede dect din el nsui; condiiunea de via a unei legi, garania stabilitii (legitimitii n.n.) sale e ca ea s fie un rezultat, o expresiune fidel a trebuinelor acelui popor; legislaiunea trebui pus n aplicarea celei mai naintate idei de drept, pus n raport cu trebuinele poporului, astfel nct explicarea ori aplicarea drepturilor prin lege s nu contrazic spiritul acestora. Industria trebuie s fie a naiunii aceleia i pzit de concuren iar purttorul ei, comerul, s-o schimbe pe aur, dar aurul, punga ce hrnete pe industria i mbrac pe agricultor, trebuie, de asemenea, s fie n minile aceleiai naiuni. tiinele, afar de ceea ce e domeniu public, trebui s prezinte lucruri proprii naiunii, prin care ea s fi contribuit la luminarea i naintarea omenirii; artele i literatura frumoas (beletristica n.n.) trebui s fie oglinzi de aur ale realitii n care se mic poporul, o coard nou, 6 original, potrivit pentru binele cel mare al lumii . 7 Peste noapte i prin surprindere , am admis legiuiri 8 strine , legi strine n toat puterea cuvntului, care substituie, pretutindenea i pururea, n locul noiunilor naie, ar, romn, noiunea om, cetean al universului, fie din Berber, Nigritania,
neatrnat a romnilor de acolo, ne d legenda fondrii Moldovei i rii Romneti, constat identitatea de origine i limb a poporului. n acelai timp, crile bisericeti, tiprite n Ardeal, n Moldova, n ara Romneasc, opresc procesul de diversificare i de dialectizare a graiului viu; acesta primete, prin cri, o norm unitar n rostire i n scriere, cci, printr-un instinct fericit, traductorii i scriitorii originali aleg ca model dialectul cel mai arhaic al romnilor, cel vorbit n ara Romneasc i ntr-o parte a Ardealului, ntruct la cel mai vechi din toate se puteau reduce, ca la un prototip, dialectele ce ncercau a se forma pe atunci. Poate s fi fost un instinct de adevr, poate c-a fost chiar cunotina limbei latine care i-a ndemnat la aceasta. Alturi cu limba exist, ca element de unitate, literatura popular, a crei rspndire uniform nu e de tgduit. Aceleai balade ce s-au cules n munii Moldovei sau ai Ardealului s-au aflat, n variante, n Dobrogea, nct se constat c amintitele piese de literatur popular aveau tendina de-a se rspndi la toi romnii., idem, De cte ori <<Romnul>> era n opoziie, Timpul 14 august 1882, n Opere, vol. XIII, Ed. cit., Bucureti, 1985, pag. 168 5 idem, <<Romnul>> a contractat nravul, Timpul, 29 iulie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 266 6 idem, Ecuilibrul, Federaiunea, 22 aprilie, 4 mai 1870, n Opere, vol. IX, pag. 93, 92; 7 idem, De cte ori <<Romnul>> era n opoziie, Timpul, 14 august 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 168 8 idem, Paralele economice, Timpul, 13 decembrie 1877, n Opere, vol. X, Ed. cit., Bucureti, 1989, pag. 20

China sau Galiia? Ei, bine, nu le-am admis pentru romn, cu interesele cruia nu se potriveau, ci pentru elemente economice cu care se potriveau i care tiu a se folosi de dnsele. Am creat o atmosfer public pentru plante exotice, de care (din cauza crora n.n.) planta autohton moare Azi avem cele mai naintate instituii liberale. Control, suveranitatea poporului, codice franuzeti, consilii judeene i comunale. Stm mai bine pentru aceasta? Nu, de zece ori mai ru, cci instituiile noi nu se potriveau (i nu se potrivesc n.n.) cu starea noastr de cultur, cu suma puterilor muncitoare de care dispunem, cu calitatea muncii noastre, nct trebuie s le sleim pe acestea pentru a ntreine aparatul costisitor 10 i netrebnic al statului modern . E ntr-adevr ciudat (simptomatic n.n.) de-a vedea un popor eminamente plugar ca al nostru si a crui raiune de-a fi este tocmai originea lui traco-roman, cum, din chiar senin i ntr-o singur noapte, erige teoria de om i om teorie absolut de stat i face din banul internaional i din posesiunea acestuia singura msurtoare pentru a deosebi nrurirea unui om de a celuilalt n viaa statului. Nici (nu n.n.) e lesne de neles cum un popor de plugari, ba nc unul care s-a lsat de pstorie de ieri-alaltieri i s-a apucat de plug nainte de abia (cu n.n.) cincizeci de ani, putea s se cread ndestul de bogat pentru a introduce, la el, forme de civilizaie i instituii pe care rile apusene, bogate prin industrie i printr-o dezvoltare economic de sute de ani, abia le pot plti. Cea mai superficial socoteal din lume ar dovedi, ndestul, c puterea productiv a naiei romneti n-a crescut, n-a putut s creasc n raport cu groaza de cheltuieli pe care le-au impus formele de civilizaie strin, introduse cu grmada n ara noastr nzecitu-s-au i nsutitu-s-au oare averea romnului i veniturile lui pentru a plti instituiile de o sut de ori mai scumpe? Desigur c nu. Clasele productive au dat ndrt; proprietarii mari i ranii au srcit; industria de cas i meteugurile s-au stins cu desvrire iar clasele improductive, proletarii condeiului, cenuerii, oamenii ce ncurc dou buchi pe hrtie i aspir a deveni deputai i minitri, advocaii, s-au nmulit cu asupr de msur, dau tonul, conduc opinia public, fericesc naia n fiecare 11 zi, pe hrtie .
idem, De ceea ce ne temem, Timpul, 27 mai 1879, n Opere, vol. X, pag. 259 idem, Paralele economice, Timpul, 13 decembrie 1877, in Opere, vol. X, pag. 20 idem, Ieri domnul deputat Giani, Timpul, 22 februarie 1879, n Opere, vol. X, pag. 193
10 11 9

Astfel, statul romn nu mai este un produs al geniului rasei romne, ci un text franuzesc aplicat asupra unui popor ce 12 nu-l nelege i nu-l va nelege niciodat . Peste tot aceeai idee: s dau strinilor ce-mi cer; ct pentru romni, puin mi 13 pas! . Constituia noastr, punnd greutatea pe o clas de mijloc, parte strin, parte neexistent, a dat loc la o declasare 14 general din cele mai dezastruase . Nu mai exist o alt deosebire ntre oameni, dect cea pe care o stabilete banul, 15 oricum ar fi ctigat . Un sistem reprezentativ, ntins ca o reea asupra ntregii ri, influenat ns, ntotdeauna, n mod absolut, de guvernul central, i-a format n fiecare prticic organele sale, sub form de consilii judeene, consilii comunale, consilii de instruciune, consilii de sus i de jos, care nici nu tiu ce s consilieze, nici nu au ce reprezenta (reprezint n.n.) dect pe persoanele din care sunt 16 17 compuse . Astfel, teoria de om i om, o teorie curat filantropic i un rezultat al comptimirii ce omul o are nu numai pentru semenul su, ci chiar pentru animale, devine o stupiditate erijndu-se n teorie de stat, cci preface ara motenit, aprat cu vrsare de snge i cu privaiuni, ntr-o mlatin pentru scurgerea elementelor

12 idem, De cte ori <<Romnul>> era n opoziie Timpul, 14 august 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 168 13 idem, Dar dulci, nobili si politicoi, Timpul, 23 mai 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 123 14 Fiecare constiutie, ca legea fundamental a unui stat, are drept corelat o clas mai cu sam, pe care se ntemeiaz. Corelatul constituiilor statelor apusene este o clas de mijloc, bogat, cult, o clas de patriciani, de fabricani, industriai care vd n constituie mijlocul de a-i reprezenta interesele n mod adecvat cu nsemntatea lor. La noi, legea fundamental nu nsemneaz dect egalitatea pentru toi scribii de-a ajunge la funciile cele mai nalte ale statului., Influena austriac asupra romnilor din Principate, Convorbiri literare, 1 august 1876, n Opere, vol. IX, pag. 173 15 idem, Economitii observ, Timpul, 10 iulie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 237 16 n ele, toate numirile n funciuni nu se fac dup merit, ci dup cum ordon deputaii - parlamentarii n.n. -, care, la rndul lor, atrn de comitetele de politicieni de profesie, formate n fiece centru de jude. Aceste comitete i mpart toate n familie. Ele creeaz, din banii judeelor, burse pentru copiii <<patrioilor>> trimii n strintate s numere pietrele de pe bulevarde, ele decid a se face drumuri judeene pe unde <<patrioii>> au cte un petec de moie, nct toat munca public, fie sub forma de contribuie, fie sub cea de prestaiune, se scurge, direct ori indirect, n buzunarul unui <<patriot>>., Abstracie fcnd, Timpul, 20-21 aprilie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 14 17 idem, De ceea ce ne temem, Timpul, 27 mai 1879, n Opere, vol. X, pag. 259

nesntoase din alte ri introducnd ntr-un stat eminamente 18 naional un sistem de instituii cosmopolite . Urmare aplicrii ei vom avea de-acum nainte dominaia banului internaional, o domnie strin, impus de strini; libertatea de munc i tranzaciuni; teoria de lupt pe picior n aparen egal, n realitate inegal. i, n aceast lupt, nu nvinge cine-i tare, nobil, sau eroic; nvinge cel pentru care orice mijloc de ctig e bun, cel fr scrupul fa de concetenii si, cel pentru care orice aprare a muncii e o piedic pe care va tinde a o rsturna, pe cale legiuit 19 sau pe cale piezi . Urmare ei, capitalul, care ar trebui s fie i s rmn ceea ce este prin natura lui, adic un rezultat al muncii i, totodat, un instrument al ei, e, adesea, ca posesiune individual, rezultatul unor uneltiri vinovate, a exploatrii publicului prin ntreprinderi hazardate i fr trinicie, a jocului de burs, a minciunii. Elemente economice nesntoase, uzurari i juctori la burs, cavaleri de industrie i ntreprinztori arlatani, se urc, cu repejune, n clasele superioare ale societii omeneti, n locurile care, nainte, erau rezervate naterii ilustre, averii seculare, inteligenei celei mai dezvoltate, caracterului celui mai drept i mai statornicPeste tot credinele vechi mor, un materialism brutal le ia locul, cultura secolului, mn-n mn cu srcia claselor lucrtoare, amenin toat cldirea mrea a civilizaiei cretine. Shakespeare cedeaz bufoneriilor i dramelor de incest i adulteriu, cancanul alung pe 20 Beethoven, ideile mari asfinesc, zeii mor Mita e-n stare s ptrunz oriiunde n ara aceasta, pentru mit capetele cele mai de sus ale administraiei vnd sngele i averea unei 21 generaii Oameni care au comis crime grave rmn somiti, se plimb pe strade, ocup funciuni nalte, n loc de a-i petrece 22 viaa la pucrie Ne mulumim dac actele guvernanilor de azi nu sunt de-a dreptul de nalt trdare, abstracie fcnd de toate celelalte defecte ale lor, precum mrginirea intelectual, slbiciunea de caracter, lipsa unui adevrat i autentic sentiment
idem, ntre multele neplceri ale vieii, Timpul, 22 martie 1879, in Opere, vol. X, pag. 209 19 idem, Trei zile de-a rndul, Timpul, 20 februarie 1879, n Opere, vol. X, pag. 191, 192 20 idem, Alaltieri, luni dimineaa, Timpul, 5 aprilie 1879, in Opere, vol. X, pag. 214 21 idem, Domnul Simeon Mihilescu public, Timpul, 18 aprilie 1879, n Opere, vol. X, pag. 223 22 idem, <<Romnul>> n ajunul alegerilor, Timpul, 3 mai 1879, n Opere, vol. X, pag. 229
18

10

patriotic Trdtorii devin oameni mari i respectai, brfitorii de cafenele literatori, ignoranii si protii administratori ai statului 24 25 romn . i, ntruct, se-nelege - de la sine n.n. - c n judecarea diferitelor partide politice trebuie s deosebim pe cele sincer 26 politice de cele pretinse sau pretextate politice , suntem datori s spunem c, partidele, la noi, nu sunt partide de principii, ci de 27 interese personale care, pstrnd numai coaja legilor i goala aparen, calc fgduielile fcute naiei n ajunul alegerilor, fac tocmai contrariul de ceea ce au promis mandanilor lor i trec, 28 totui, drept reprezentani ai voinei legale i sincere a rii n cadrul lor, organizarea nu nseamn dect disciplina oarb a unei societi de esploataie sub comunii efi de band. Cauza acestei 29 organizri stricte e interesul bnesc, nu comunitatea de idei,
idem, Nu ncape ndoial, Timpul, 8 august 1880, n Opere, vol. XI, pag. 291 Favoarea i interesul electoral singure prezideaz la alegerea amploaiailor statului, cu toate c cine nu tie c, integritatea, capacitatea, experiena, i probitatea factorilor nsrcinai de-a aplica legile i regulamentele sunt condiiuni eseniale ale mersului regulat al unei bune administraii, a garaniei drepturilor i aprrii intereselor fiecruia - dintre ceteni n.n. -, i, prin urmare, a bunului trai i linitei publice? Dar, sub regimul actual, interesul personal, convenienele de coterie, primeaz fa de interesul general i binele public. Necesitatea de-a conserva o majoritate compact i devotat n Adunri trece peste orice alte consideraii. Pentru a dobndi glasurile deputiilor trebuie exigenele - preteniile n.n. - lor satisfcute, se ncredineaz funciunile delicate de prefeci i subprefeci creaturilor deputailor - protejailor parlamentarilor n.n. -, care, sub numele protecia n.n. - lor administreaz districtele dup plac i dispun, fr nici o responsabilitate, de interesele, de averea i de onoarea cetenilor. Funciunile publice sunt, adesea, n minile unor oameni stricai, lovii de sentine judectoreti; astfel muncitorii de pmnt - sintagma, de fapt, i desemneaz pe toi truditorii n.n. sunt supui la vexaiuni, la acte arbitrare, adevrate cauze care - le n.n. - aduc mizeria. Justiia, subordonat politicii, a devenit o ficiune i nu mai exist nici o garanie pentru cele mai preioase interese ale societii.,idem, ntr-un lung articol, Timpul, 27 ianuarie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 43 ; Spre exemplu: Un om e implicat ntr-o mare afacere pe ct se poate de scandaloas, care se denun - este dat n vileag n.n. -. Acest om este meninut n funcie; dirijaz - el n.n. nsui cercetrile fcute contra sa; partidul ine mori a-l reabilita, alegndu-l n Senat. Aici el nsui denun c exist aceast scabroas afacere, dar maturul corp trece la ordinea zilei, lsnd s recaz colul vlului ce se ridicase., idem, Am discutat cu neprtinire, Timpul, 10 decembrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 439 25 idem, Lucru de care trebuie, Timpul, 15 mai 1879, n Opere, vol. X, pag. 234 26 idem, ntre variile acuzri, Timpul, 23 ianuarie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 43 27 idem, Manuscrisul n genere toat societatea, n Opere, vol. IX, pag. 465 28 idem, N-ar fi greu de polemizat, Timpul, 23 februarie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 38 29 inute la un loc prin complicitate de interese, idem, <<Romnul>> promindu-ne programul nouTimpul, 10 februarie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 51
24 23

23

11

organizare egal cu aceea a partidei ilustre Mafia i Camorra, care 30 miroase de departe a pucrie . Singura deosebire ntre ele este foarte mic i e ntemeiat pe o cultur individual mai mult sau mai puin ngrijit. Fiecare se reprezenteaz mai mult pe sine dect - pe n.n. - o clas social oarecare, i lucrul principal e forma, mai mult sau mai puin corect, n care cineva caut a face plauzibile 31 aa-numitele sale principii . Ct despre aluatul protoplasmatic care formeaz, la noi, un stat n stat, aezat asupra instituiilor i a poporului avem puine de adaos (adugat n.n.). Trind din politic i prin politic, i neavnd nici un alt soi de resurse materiale sau de putin de a-i ctiga existena, el e capabil de-a falsifica totul: i liste electorale, i alegeri, i forme parlamentare i idei economice, i tiin, i literatur. De aceea, nu ne mirm dac vedem acest proteu al unui universalism incapabil i ambiios, mbrcnd toate formele posibile: minitri, financiari, ntreprinztori de lucrri publice, deputai (parlamentari n.n.), administratori, membri la primrie, soldai, actori, totul n fine Aluatul din care se frmnt guvernanii notri e acea categorie de fiine fr tiin de carte i consisten de caracter, acei proletari ai condeiului, dintre care muli abia tiu scrie i citi, acei parazii crora nestabilitatea dezvoltrii noastre interne, defectele instruciei publice i golurile create n ramurile administraiei publice, prin introducerea nesocotit a tuturor formelor civilizaiei strine, le-au dat existen i teren de nmulire; aluatul e o populaie flotant a crei patrie ntmpltoare e Romnia, i care, repetnd fraze cosmopolite din gazete strine, susine, cu o caracteristic lips de respect pentru tot ce e ntradevr romnesc, c aceste clieuri stereotipe egalitare, liberschimbiste, liberale i umanitare, acest bagaj al literailor lucrativi de mna a treia, aceste sforitoare nimicuri, sunt cultur 32 naional sau civilizaie adevrat . Acei ce compun grosul acestei armate de flibustieri politici sunt bugetofagii, cumularzii, gheeftarii de toat mna, care, n schimbul foloaselor lor individuale, dau conductorilor lor o supunere mai mult dect oarb. Acei ce conduc nu sunt dect strini, strini prin origine, prin moravuri, prin educaie interesele strinilor dar, i numai aceste interese, sunt dezideratul <<patrioticului guvern>> (persoanelor aflate
30 31 32

idem, Toi tiu, Timpul, 27 aprilie, 1879, n Opere, vol. X, pag. 227 idem, Manuscrisul nainte de cteva zile, n Opere, vol. IX, pag. 481 idem, Am vzut cu nlesnire, Timpul, 24 februarie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 31, 30

12

Pretutindeni, n administraie, n finane, n universiti, la Academie, n corpurile de selfgovernment, pe jeurile de minitri, nu ntlnim, n mare majoritate, dect, iari i iari, acele fatale fizionomii nespecializate, aceeai protoplasm de postulani, de reputaii uzurpate, care se grmdete nainte n toate i care trateaz c-o egal suficien toate ramurile 34 administraiei publice . i-aceasta, n timp ce patru din cinci pri ale poporului nostru, nu iau parte la viaa public, ale crei sarcini 35 le poart, ns, mai greu dect oricine altul , iar miile de funcii administrative i sutele de funcii judectoreti, sunt puse n 36 37 micare ntr-un singur scop, pentru a le stoarce voturile .
idem, Facei interesele, Timpul, 17 ianuarie 1880, n Opere, vol. X, pag. 390 idem, E clar c un stat, Timpul, 12 noiembrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 400 35 idem, n numrul su de azi, Timpul, 20 februarie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 75 36 Administraia, n mare i n mic, nu e dect o unealt pentru falsificarea alegerilor., idem, De pe cnd se discut, Timpul, 10 iulie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 242; Se nelege - de la sine n.n. - c fiecare alegtor i are interesele sale materiale. Fiecare din aceste interese atrn de un fir al mainii administrative. De-o zice alegtorul nu, curentul electric al acesteia l izbete n acel interes i-i ucide smburele vital, de-o zice da, i poate vedea n linite de treab., idem, n numrul su de azi, Timpul, 20 februarie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 75; Abia o avere foarte ntemeiat, care s nu poat atrna n nici un chip de iubirea sau ura administraiei, l poate face pe om capabil, n Romnia, de-a se opune fi guvernului. Dar, acei care, ntr-un chip ori ntr-altul, caut s munceasc pentru a se ine deasupra apei nu-i vor creea, de bun voie, piedici zilnice intereselor lor, piedici personificate n subprefeci vicioi, maiori cocoai de gard civic, i ali montri din regnul organic al celor ce n-au nimic de pierdut, ci totul de ctigat., ibidem, pag. 75, 76 ; Mai mult, statul dispune de attea funcii si favoruri, pe ci oameni sunt n ar care tiu a scrie i citi, idem, Apropiindu-se alegerile, Timpul, 6 ianuarie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 20; Cu bugetul n mn, mai ales atunci cnd este augmentabil la infinit, ii majoritatea n mn i sistemul constituional, sistemul controlului, se reduce la o iluzie copilreasc, idem, Am vzut cu nlesnire, 24 februarie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 28; Aceast stare de lucruri e prefcut n sistem de organizare, de guvernmnt. Pe de-o parte libertate, mare libertate, pentru ca cei nemulumii s poat rsturna cu uurin orice guvern, pe de alta centralizare, extrem centralizare, care s fac a atrna miile i iari miile de izvorae ale bugetelor i averii publice de victoria, pretins politic, din centru., idem, Dac polemica noastr, Timpul, 21 decembrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 451; Aa se face c administraia nu consist n munc, n servicii echivalente cu sumele bugetului, ci n precupeire de voturi., idem, Apropiindu-se alegerile, Timpul, 6 ianuarie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 20; Cine ofer o leaf bun i un tain afl oricnd o armat numeroas de mercenari politici, fie cauza lui cea mai nedreapt din lume., idem, Locke, filosoful englez, Timpul, 6 iulie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 132; i, dei naia, care nu numete nici funcionari, nici minitri, i care nu-i n stare a-i controla i a-i trage la rspundere direct, i alege mandatarii pe care-i nsrcineaz cu aceast afacere important, sub presupunerea, bona fide,
34 33

la crma rii n.n.)

33

13

La noi mizeria e produs, n mod artificial, prin introducerea unei organizaii i a unor legi strine, nepotrivite cu stadiul de dezvoltare economic a rii, organizaie care cost prea 38 scump i nu produce nimic . Exist dou naiuni deosebite (distincte n.n.) n aceast ar: una stoars i srcit, de productori, alta mbuibat, de miljocitori (spoliatori n.n.)3940Averea se urc (crete n.n.) numai n orae i, chiar i aici, nu n populaiunea romn, ci n cea 41 strin . Nu se intervertesc factorii ecuaiunii sociale, ci devin cu totul alii. Avem a calcula astzi cu factori care, nainte, n vechea noastr organizaie lipseau cu totul, avem pe strin cu puterea strivitoare a capitalului bnesc, fa cu romnul care amenin a cdea n robia celui dinti, a deveni o simpl unealt pentru 42 43 fructificarea capitalului lui Rasa determinant a sorii acestei ri nu mai este cea romneasc, ci strinii romnizai - veneticii carecumc aceti mandatari formeaz ntr-adevr un corp deosebit - distinct n.n. de puterea executiv, acetia se dovedesc a fi o companie de controlori cumprai de ctre cei controlabili i nelegndu-se cu ei pe sub mn pentru a face treburi mpreun; iar inconvenientul cel mare este c Adunrile nu pot fi fcute rspunztoare de voturile i de actele lor, i c naia, singurul lor judector, nu e-n stare direct a face altceva dect a alege ali oameni, atunci cnd actele i voturile rele sunt consumate de mult., idem, Tot n numrul nostru din 20 decembrie,18 ianuarie 1879, n Opere, vol. X, pag. 173 37 idem, n numrul su de azi, Timpul, 20 februarie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 75 38 idem, Fraii NdejdeTimpul, 18 iunie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 212 39 Avem de-o parte rasa romn, cu trecutul ei, identic n toate rile - inuturile n.n. - pe care le locuiete, popor cinstit, inimos, capabil de adevr i de patriotism. Avem apoi, deasupra acestui popor, o ptur superpus, un fel de sediment de pungai i cocote, rsrit din amestecul scursurilor orientale i a celor occidentale, incapabil de adevr i patriotism., idem, <<Romnul>> a contractat nravul, 29 iulie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 267 40 idem, Naiunea perindnd acuzrile, Timpul, 3 iulie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 130 41 Nu contestm, de asemenea, c averile s-au nmulit n Romnia - numai c nu n minile romnilor; nu contestm c exist multe palate i zidiri mari n oraele noastre numai c nu ale indigenilor. Suma averilor e aa reprit, nct prea puin din ea e n mini indigene., idem, Cteodat ne cuprinde, Timpul, 25 septembrie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 193 42 n evul nostru mediu strinii de alt lege erau oprii de-a avea moii, iar domnii expropriau cu bani din vistierie chiar pe strinii ortodoci(idem, Dei cestiunea Dunrii, Timpul, 1 decembrie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 425), pentru ca nu strinii s fie proprietari n ar., idem, Nenorocitele astea de ri,Timpul, 22 ianuarie 1880, n Opere, vol. X, pag. 394 43 idem, Dei cestiunea Dunrii, Timpul, 1 decembrie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 425

14

- de ieri-alaltieri , iar autoaprarea mpotriva lor e disproporionat de grea, de vreme ce aceti oameni au sprijin pe strini, prghiile care-i ridic sunt aezate n afar, pe cnd nluntru n-avem dect poporul nostru propriu, scznd 45 numeric i fr o contiin limpede de ceea ce trebuie s fac . Poporul a pierdut de mult ncrederea c lucrurile se pot schimba n bine i, cu acel fatalism al raselor nefericite, duce 46 nepstor greul unei viei fr bucurie i fr tihn Crciumile 47 sunt localuri de ndobitocire i de prostituie sufleteasc Mai mult, a fost natural ca, n urma acestei extenuaiuni de putere, multe rele endemice, i altele de caracter endemic, s se iveasc 48 49 i s decimeze populaiile. Astfel, rasa romn scade i strinii sporesc. Numrul infirmilor la recrutaie a crescut an de an, ara a fost bntuit de pelagr, de intoxicaiune palustr, de anghin, vrsat, toate astea n urma influenei pernicioase ce o exercit asupra sntii mlatinile, locuinele insalubre i neaerate, hrana 50 nendestultoare i munca excesiv , srcia i urmrile ei morale - asupra moralului n.n. -, decderea vieii de 51 familie Populaia autohton scade i srcete; cri nu se citesc; ptura dominant, superpus rasei romne, n-are nici sete de cunotini, nici capacitate de a pricepe adevrul. Dac acest sediment nva, o face de sil, gonind dup o funcie. ncolo leag cartea de gard. i, pentru a avea o funcie, trebuie s fii nrudit cu 52 ei Statul a devenit, din partea unei societi de esploatare, obiectul unei spoliaiuni continue i aceti oameni nu urc scrile ierarhiei sociale prin munc i merit, ci prin abuzul culpabil al puterii politice, ctigate prin frustrarea statului cu sume nsemnate. Aceti dezmotenii, departe de-a-i ctiga o
au obinut cetenia romn n.n. idem, Adevrul doare. Pe la 3 martie, Timpul, 1 aprilie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 121 45 idem, <<Romnul>> a contractat nrvul, 29 iulie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 267 46 idem, La propunerea noastr, Timpul 31 august 1878, n Opere, vol. X, pag. 104 47 idem, Camerele actuale de revizuire, Timpul, 17 iulie 1879, n Opere, vol. X, pag. 301 48 nsui smburul naionalitii, idem, Nu vom discuta cu <<Romnul>> principii Timpul, 8 mai 1881, n Opere, vol. XII, pag. 163 49 n proporii nspimntatoare, ibidem 50 idem, Form i fond, 11 decembrie 1888, n Opere, vol. XIII, pag. 331 51 idem, Nu vom discuta cu <<Romnul>> principii Timpul, 8 mai 1881, n Opere, vol. XII, pag. 163 52 idem, Urmnd discuiunea, Timpul, 30 iulie 1881, n Opere, vol. XIII, pag. 269
44

44

15

motenire proprie pe Pmnt pe singura cale a muncii onorabile, fur motenirea altora, altereaz mersul natural al societii, se substituie, prin vicleug i apucturi, meritului adevrat al muncii adevrate, sunt o reeditare, n form politic, a hoilor de codru, 53 instituind codri guvernamentali i parlamentari Clasa de mijloc a devenit un adevrat proletariat de postulani care primejduiete existena rii; i n care guvernele strine, care au interese n Orient, vor gsi, totdeauna, un manipul gata de a se pune la 54 dispoziia lor . Fa c-o asemenea privelite, n care virtutea se consider, de unii, ca o nerozie, se taxeaz, de alii, ca o crim, n care inteligena i tiina, privite ca lucruri de prisos, sunt expuse invidiei nulitilor i batjocurii caracterelor uoare, n care cuminie se numete arta de-a parveni sau de-a tri, fr compensaie, din munca altora, spiritul cel mai onest ajunge la momentul fatal, de cumpn, n care nclin a crede c, n asemenea vreme i-n aa generaie, nsuirile rele ale oamenilor sunt titluri de 55 recomandaie Astfel, trdtorul numindu-se geniu, plagiatorul erou, pungaul mare financiar, panglicarul om politic, cmtarul negustor, speculantul de idei om cu principii i speculanta de sinei femeie onest, judecata poporului nostru s-a falsificat din ce n ce i, la formarea sferelor sale ideale, el a pierdut pretutindenea 56 punctul de plecare sntos , c fiecrui drept i corespunde o 57 datorie i c secretul vieii lungi a unui stat este pstrarea 58 ierarhiei meritului Acela ce cuteaz a se revolta fa cu aceast stare de lucruri, acela care ndrznete s arate c formele poleite nvelesc un trup putred, c <<progresul>> nostru ne duce la pierzare, c elementele sntoase trebuie s se conjure i s fac o lupt suprem pentru mntuirea acestei ri este denunat (prezentat n.n.) opiniei publice de ctre negustorii de principii 59 liberal-umanitare ca barbar, ca antinaional, ca reacionar . Rul esenial care amenin vitalitatea poporului nostru 60 este demagogia , cci demagogii netiind nimic, neavnd nimic,
idem, Ni se pare c vorbim, 17 august 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 172 idem, Nu ncurajm fanteziile politice, 26 octombrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 382 55 idem, Dac polemica noastr, 21 decembrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 451 56 idem, Dac vorbim de aduntura, 26 mai 1883, n Opere, vol. XIII, pag. 304 57 idem, Ziarul <<Presa>> n revista sa, 20 martie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 86 58 idem, Ni se pare c vorbim, 17 august 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 172 59 idem, Cu ct trec una dup alta zilele, 23 iunie 1879, n Opere, vol. X, pag. 276 60 idem, Pseudo-Romnul ne cere, 16 mai 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 119
54 53

16

vor s se ridice deasupra tuturor i s triasc din obolul nemeritat al sracului. Ei se ntemeiaz pe nevoile din nefericire venice i pe lesnea crezare a mulimii; i, fiindc, n genere, sunt nzestrai n loc de minte cu vicleug numai, stpnirea lor nseamn domnia 61 brutalitii, a viciilor i a uurinei Meteugul absolutismului demagogic const n regula(;) de a pstra aparenele, dar de-a clca cuprinsul, de-a pzi litera, dar de-a ocoli spiritul 62 Constituiei De cte ori vom deschide istoria, vom vedea c 63 64 statele scad i mor prin demagogie, sau prin despotism n teorie nimic mai frumos dect sufrajul universal, dar, n practic, nu este dect opresiunea mulimei, a ignoranei, a pasiunilor mgulite i linguite de demagogi. Cnd tie cineva c toat civilizaia i cultura omeneasc e neaprat ( e, din pcate, n.n.) mrginit la cercurile acelea care au ndestul timp i destul neatrnare pentru 65 a le nva i pricepe, cnd tie c nimicind capul unui nvat ai nimicit nvtura lui, care era poate rezultatul unei dezvoltri de 66 sute de ani , cnd tie apoi c nulitatea demagogic nu sufer nici un merit adevrat lng sine i c, ea i cu semenii ei, voiete a fi tot, atuncea vede lesne c radicalismul i demagogia, sub scutul sufrajului universal i al principiilor liberale de care tiu a se servi cu mare succes, mulumit credulitii maselor i slbiciunii sau sentimentalismului oamenilor luminai demagogii conduc lumea 67 la distrugerea civilizaiunii, la haos Cum se-aseamn demagogia pretutindenea! Pe cnd statele liberale (netotalitare n.n.) n care nu domnete platitudinea uliei se diversific dup geniul lor
idem, Credem c destul am vorbit, 9 ianuarie 1879, n Opere, vol. X, pag. 169 idem, Manuscrisul Deci, traducnd aceast comparaie, n Opere, vol. XI, pag. 463 63 Nu exist n adevr dect dou forme ale tiraniei i ale decadenei unui stat omenesc: despotismul i demagogia. i despotismul egalizeaz pe oameni, supuindu-i unuia singur, lsnd s se degenereze cele mai nobile faculti ale lor, patimile bune i inteligena; precum i demagogia are acelai fatal efect, prin indiferentismul care-l inspir naturilor deschise i mari, vznd n fa-le biruina constant a mediocritii i a iretlicului., idem, Discuia iscat, 14 ianuarie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 32 64 idem, A discuta cu ignorana, 26 aprilie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 150 65 spre exemplu mpiedicndu-l, permanent, pe acesta din urm, prin obstruciuni legislative, economice, sociale etc., s-i ctige, din munc cinstit i prestat n domeniul competenei sale cultural-tiinifice, un trai zilnic mcar decent; i supunndu-l astfel la tot cortegiul de prejudicii psiho-fizice care decurg din nfometare i din umilin 66 rodul transmiterii i mbogirii intergeneraii a zestrei cognitiv-axiologice 67 Mihai Eminescu, Credem c destul am vorbit, 9 ianuarie 1879, n Opere, vol. X, pag. 169, 170
62 61

17

naional, dup instinctele nnscute, ajungnd, pe rnd, unul la glorie militar, altul la nflorire n tiine i arte, un al treilea la dominaiunea mrilor prin comer i industrie; demagogia, stearp ca idee, improductiv, lipsit de sim istoric, amenin a aduce, pn i statele cele mai fericite prin inteligena i iubirea de munc a poporului lor, la o platitudine, la o vntoare de posturi, o meschinrie personal care ascunde n sine decadena i 68 descompunerea . Eti <<patriot>> de meserie, postulant, consumi numai, te bucuri de partea cu soare a vieii, adpostit de eterna lesniciune de a mbta o naie, parte incult, parte pe jumtate cult, cu vorbe 69 late i cu ap rece Din momentul n care luptele de partid au degenerat n Romnia n lupta pentru existena zilnic, din momentul n care mii de interese private sunt legate de finane sau de cderea unui partid, nu mai poate fi vorba de neatrnarea politic a diferitelor grupuri care-i disput puterea statului. Din momentul n care interesul material de-a ajunge la putere precumpnete, o spunem cu prere de ru: lupta egal (votul universal n.n.), n ar i n Parlament, nu mai e dect manipulul unor ambiii personale, al unor apetituri, pe ct de nesioase, pe att 70 de vrednice de condamnat Sistemul demagogic, care din politic face o specul, din sufragiul claselor amgite o scar de naintare n economia, nu politic, ci privat, a membrilor societii 71 de exploataie , mnnc venitul rii, mnnc pe datorie pinea a trei generaiuni viitoare, cci tot luxul ce-l face azi, mine va fi mizerie. Deficit lng deficit, mprumut lng mprumut, datorie lng datorie, pn ce finanele Romniei nu vor fi, curnd, 72 dect, o gaur mare . Iar poporul, mnat la alegeri de baioneta civico-electoral, suport plebea aceasta, fr a pricepe. ncurcat n paragrafi i articoli tradui din franuzete, nemaitiind a distinge alb de negru i adevr de minciun, cu mintea uimit de fraze fr cuprins, de un ntreg lexicon de termeni care n-au nici o realitate ndrtul lor, e pe punctul de a-i pierde pn i limba i bunul

idem, Politica de stat i politica de partid, 14 august 1880, n Opere, vol. XI, pag. 297, 298 idem, The Times i Timpul, iat tema, 20 mai 1881, n Opere, vol. XII, pag. 178 70 idem, Ni se anun din Viena, 19 septembrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 337 71 idem, <<Romnul>>, dup ce parafrazeaz 28 septembrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 349 72 idem, Manuscrisul Articoli nepoliticoi. Proz politic Proz limbistic., n Opere, vol. IX, pag. 448
69

68

18

sim, vestit odinioar Toate puterile sufleteti ale generaiunii sunt absorbite de lupte de partide i, la rndul lor, toate partidele nu sunt dect de amploaiai, dup chiverniseal (foloase necuvenite n.n.) e deviza tuturor partidelor, a tuturor purttorilor de stindard cum s-ar zice cci, la urma urmelor, fiecare e n stare s moar 74 pentru stindard i pentruchiverniseal Cci, poate s fie un partid demagogic altceva dect esploatatorul intereselor publice? Mulimea asta de oameni fr nvtur, care i-a fcut din politic o specul, poate ea s trateze negoul ei cu fraze, altfel dect 75 oricare precupe? Pentru cel ce nelege, un nar sun ca o trmbi, iar pentru cel ce nu nelege, tobele i surlele sunt n zadar; i, n orice caz, lumina nu se aprinde dect pentru cei ce vd, nu pentru 76 orbi Trebuie ca, cu toii, s ne dm seama de cauzele ce turbur societatea, de elementele ce impiedic redobndirea echilibrului pierdut, i s le combatem cu curaj i struin: Dintr-un principiu tutelar, principiul egalitii naintea legii, s-a fcut o arm de rzboi ntre clase; toate condiiunile sociale s-au surpat i s-au amestecat ntr-un fel de promiscuitate; spiritul public a luat o direciune foarte periculoas; tradiiunile rii s-au uitat cu totul; o clas nou, guvernant, s-a ridicat, fr tradiiuni i fr autoritate, nct ara cea mare, temeiul i baza naionalitii noastre, nu-i gsete contiina raporturilor politice cu cei ce o guverneaz; drepturile politice au devenit un instrument de ambiiune, de ndestulare a intereselor particulare; n locul sentimentului public dezinteresat avem pasiuni politice, n loc de opiniuni avem rivaliti de ambiii; tolerana pentru toate interesele cele mai vulgare i cele mai de jos este morala ce distinge astzi lumea politic de la 77 noi ; att trebuinele statului ct i ale particularilor - ale plebei de sus cum zicem noi - sunt cu mult mai mari dect veniturile lor; balana comercial - fr importan pentru o ar industrial, dar 78 important pentru una agricol - ne este defavorabil . Tinereea unei rase nu atrn de secolii pe care i-a trit pe Pmnt. Orice
idem, Cu timpul au nceput a se recunoate, 11 octombrie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 366 74 idem, Manuscrisul Articoli nepoliticoi. Proz politic Proz limbistic., n Opere, vol. IX, pag. 448 75 idem, Fr a avea darul10 iunie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 203 76 idem, Ieri s-a citit, 24 martie 1879, n Opere, vol. X, pag. 210 77 idem, Patologia societii noastre, Timpul, 4 ianuarie 1881, n Opere, vol. XII, pag.15 78 idem, Privind la politica noastr, 15 iulie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 248
73

73

19

popor care n-a ajuns, nc, la o deplin dezvoltare, care n-a trecut nc prin corupia i mizeriile ce le aduce cu sine o civilizaie nalt, dar n decaden, e un popor tnr. La popoarele tinere se va constata un fel de identitate organic: craniile sunt cu totul asemntoare n privina formaiunii i mrimii, statura este cam aceeai, precum un stejar nu este dect reproduciunea unui alt stejar. Din aceast asemnare de formaiune rezult o mare asemnare de aptitudini i nclinri, care se manifest n caracterul unitar al naionalitii. Din asemnarea de aptitudini rezult o extrem putere i energie vital a colectivitii. n acest stadiu de dezvoltare, al nediversificrii, omul face att de mult parte din totalitate, nct nu el, ci abia totalitatea formeaz un singur individ. O ncruciare cu o alt ras, asemenea tnr, d un rezultat nou, n care aptitudinile amundurora se mpreun ntr-o form nou, vital. Amestecul, ns, dintre o ras mbtrnit i una tnr d aceleai rezultate pe care le d cstoria ntre monegi i femei tinere: copii nchircii, mrginii, predispui spre morbiditate. Iar ceea ce este fizic adevrat e (i n.n.) intelectual i moralicete adevrat. Spiritele sunt morbide: de-acolo substituia a orice 79 activitate intelectual adevrat prin viclenie, tertip i minciun . Elemente strine, mbtrnite i sterpe, s-au amestecat n poporul nostru i joac comedia patriotismului i a naionalismului. Neavnd tradiii, patrie hotrt ori naionalitate hotrt, au pus, totui, mna pe statul romn. Contiina c ele sunt deosebite de neamul romnesc nu le-a disprut nc ele se privesc ca o oaste biruitoare ntr-o ar vrjmae. De-aceea nu-i de mirare c ntreaga noastr dezvoltare mai nou, n-a avut n vedere conservarea naionalitii, ci realizarea unei serii de idei liberale i egalitare cosmopolite. A fost o finee extraordinar de-a debita esena 80 cosmopolitismului sub forma naionalitii i de-a face s treac toate elementele sntoase i istorice ale trecutului sub acest jug

79 idem, Nu ne ndoim c distingerea, 1 august 1881, n Opere, vol. XII, pag. 272, 273 80 Spre pild prin manipularea abil a simmntului de fraternitate: Toate capetele unor rase degenerate care s-au ngrmdit n oraele Romniei, toi microcefalii i toate strpiturile, apar sub form de reputaii uzurpate; toat aceast plebe s-a constituit n stpna pmntului romnesc. Libertate, Egalitate, Fraternitate! Ce e mai frumos (profitabil pentru ea n.n.) n lume dect ca tot ce se scurge n Romnia ca ntr-o mlatin s fie liber ca noi, egal cu noi, frate cu noi (adic s beneficieze de vigliena complet adormit, precum i de tolerana maxim a celor pe care i spoliaz n.n.)?, idem, Adevrul doare, n Opere, vol. XI, pag. 404, 405

20

caudin . Odat egalitarismul cosmopolit introdus n legile politice ale rii, orice patriot improvizat i de provenien ndoioas a voit (i a putut n.n.) s stea alturi (s aib aceleai drepturi n.n.) cu aceia pe care trecutul lor i lega, cu sute de rdcini, de ar i popor. Dar aceti oameni noi, aceti <<patrioi>>, cutau numai foloasele influenei politice, nu datoriile. Din cauza acestor elemente, care formeaz plebea de sus, elementele autohtone ale rii dau repede 82 ndrat n privire moral i n privire material Strini superpui fr nici un cuvnt (ilegitim n.n.) naiei romneti, o exploateaz cu neomenie, ca orice strin fr ps de ar i 83 popor , de-am ajuns, ntr-adevr, n aceast Americ dunrean, ca tocmai romnii s fie tratai ca strini, s se simt strini n ara 84 lor proprie Acest spectacol al exclusivei (al integralei n.n.) stpniri a unei rase i deczute i abia imigrate asupra unui popor istoric i autohton e o adevrat anomalie, creia poporul istoric ar trebui s-i puie capt, dac ine la demnitatea i la onoarea 85 lui Nu e indiferent ce elemente determin soarta unui popor. Predispoziii i aptitudini motenite, virtui i slbiciuni motenite, caliti sau defecte intelectuale i morale, dau domniei unui element etnic alt caracter dect domniei altui element. Demagogia la noi nsemneaz ura nrdcinat a veneticului fr tradiii, fr patrie, fr trecut, n contra celor ce au o tradiie hotrt, un trecut 86 hotrt . A fi bun romn nu e un merit, nu e o calitate ori un monopol special, ci o datorie pentru orice cetean al acestui stat, ba chiar pentru orice locuitor al acestui pmnt, care (pmnt n.n.) este motenirea, n exclusivitate i istoric, a neamului romnesc. 87 Acesta este un lucru care se nelege de la sine . Ceea ce voiesc romnii s aib e libertatea spiritului i contiinei lor n deplinul neles al cuvntului. i fiindc spirit i
Cine va face lista funcionarilor, mai cu seam nali, a pensionarilor, a deputailor, a arendailor bunurilor publice i private, c-un cuvnt a tot ce reprezint circulaiunea i reglementarea vieii generale a rii, va observa, cu nlesnire, c frnele stpnirii reale au scpat din mna elementului autohton i istoric, i-au ncput pe mini strine., idem, <<Romnul>> a contractat nravul, 29 iulie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 267 82 idem, Ziarele franceze, 22 martie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 109 83 idem, Adevrul c n decursul, 9 august 1881, n Opere, vol. XII, pag. 284 84 idem, Adevrul doare, 4 noiembrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 404 85 idem, Adevrul c n decursul, 9 august 1881, n Opere, vol. XII, pag. 284 86 idem, Urmnd discuiunea, 30 iulie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 269 87 idem, Adevrul doare. Pe la 3 martie, 1 aprilie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 121
81

81

21

limb sunt aproape identice, iar limba i naionalitatea asemenea, se vede uor c romnul se vrea pe sine, i vrea naionalitatea, 88 dar o vrea pe deplin . Nu voim s trim ntr-un stat poliglot, unde aa-numita patrie e deasupra naionalitii. Amundou nu sunt dect dou cuvinte pentru aceeai noiune, i iubirea de patrie e una cu iubirea naionalitii. Singura raiune de a fi a acestui stat, pentru noi, este naionalitatea lui romneasc. Dac e vorba ca acest stat s nceteze de-a fi romnesc, atunci o spunem drept c ne e cumplit 89 de indiferent soarta pmntului lui . Nu oprim pe nimenea nici de a fi, nici de a se simi 90 romn . Ceea ce contestm, ns, e posibilitatea multora dintre acetia de a deveni romni, deocamdat. Aceasta e opera secolelor. Pn ce ns vor fi cum sunt: pn ce vor avea instincte de pungie i cocoterie nu merit a determina viaa public a unui popor istoric. S se moralizeze mai nti, s-nvee carte, s-nvee a iubi adevrul pentru el nsui i munca pentru ea nsi, s devie sinceri, oneti, cum e neamul romnesc, s piarz tertipurile, viclenia i istericalele fanariote, i-atunci vor putea fi romni adevrai. Pn-atunci ne e scrb de ei, ne e ruine c-au uzurpat numele etnic al rasei noastre, a unei rase oneste i iubitoare de adevr, care-a putut fi amgit, un moment, de asemenea 91 panglicari, cci i omul cel mai cuminte poate fi amgit o dat . Voim i sperm o reacie social i economic determinat de rmiele puterilor vii ale poporului, care, dac nu e preursit s piar, trebuie s-i vin n fire i s vad unde l-a dus direcia liberal. Prin reacie nu nelegem o ntoarcere la un sistem feudal, ce nici n-a existat cndva n ara noastr, ci o micare de ndreptare a vieii noastre publice, o micare al crei punct de vedere s fie ideea de stat i de naionalitate, sacrificate pn astzi, sistematic, principiilor abstracte de liberalism american i de umanitarism cosmopolit. O asemenea micare ar pune stavile
idem, Se vorbete c n consiliul, 17, 19, 21, 26, 28 noiembrie 1876, n Opere, vol. IX, pag. 252 89 idem, Dac n timpul guvernului conservatorilor, 31 iulie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 275 90 De altfel, nu toi cei care au trecut la noi sub numele de fanarioi sunt ntr-adevr fanarioi. Din contra, foarte numeroase elemente s-au asimilat cu totul, i doar imigraiunea cea mai proaspt, de pe la 1820-1830 ncoace, prezint iconvenientele neasimilrii ori a neputinei de a se asimila. idem, Nu ne ndoim c distingerea, 1 august 1881, n Opere, vol. XII, pag. 273 91 idem, Teoria noastr, Timpul, 17, 18 august 1881, in Opere, vol. XII, pag. 296
88

22

speculei de principii liberale i umanitare, ar descrca bugetul statului de cifrele enorme ale sinecurilor <<patriotice>> i ar condamna, astfel, pe muli <<patrioi>> subliniai (marcani n.n.) la o munc onest dar grea; ar apra treptele nalte ale vieii publice de nvala nulitilor netrebnice i triviale, garantnd meritului adevrat vaza ce i se cuvine; ar tinde la restabilirea respectului i autoritii i ar da, astfel, guvernului mijloacele, i morale i economice, pentru a crmui bine dezvoltarea normal a puterilor acestui popor. 92 Nu e dar vorba de reaciune prin rsturnare , ci prin nlturarea elementelor bolnave i strine din viaa noastr public de ctre 93 elementele sntoase coalizate . Mizeria material i moral a populaiei, destrblarea administraiei, risipa banului public, cumulul, corupia electoral, toate acestea n-au a face, la drept vorbind, cu cutri sau cutri principii de guvernmnt. Oricare ar fi guvernul i oricare vederile sale supreme, corupia i malonestitatea trebuie s lipseasc din viaa public; oricare ar fi, pe de alt parte, religia politic a unui guvern, ea nu-i d drept de-a se servi de nulitai venale, de oameni 94 de nimic, pentru a guverna . Administraiunea unei ri formeaz un tot nedivizibil; diferitele ei ramure fac parte din aceeai sistem i sunt neaparte una alteia, tocmai dup cum o bucat a unei maine este neaprat fiecreia dintre celelate i mecanismului ntreg. Cnd o bucat a mecanismului merge ru, toat sistema din care face 95 parte sufer A administra nseamn a privi bunstarea populaiunii ca pe un lucru ncredinat nelepciunii i vegherii tale. S gndeti pentru cel ce nu gndete, s pui n cumpn drile, 96 s le deschizi oamenilor ochii . Sperm c Providena ne va scuti de-a revedea, n viitoarele Adunri, o seam mcar din acele fizionomii a cror pecete e o netears, nrdcinat banalitate; sperm c alegtorii i vor fi deschis ochii i nu vor mai trimite n Adunri naturi despre care nimeni n lume nu poate ti cu ce triesc de pe o zi pe alta,
dei, totul - mixul prghiior de spoliere n.n. - trebuie smuls din mna acelor oameni care au o nnscut incapacitate de-a pricepe adevrul i sunt lipsii de patriotism, trebuie dacizat, naia romneasc n-are de gnd s instituie, pentru reglarea acestui soi de stpnitori, Ordinul Sfintei Cnepe, idem, <<Romnul>> a contractat nravul, 29 iulie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 267 93 idem, De cnd cu nceperea, 19 septembrie 1879, n Opere, vol. X, pag. 319 94 idem, Observm c unirea, 9 decembrie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 238 95 idem, La noi ca la nimenea, 12 decembrie 1878, n Opere, vol. X, pag. 111 96 idem, Ilustraii administrative, 18 decembrie 1877, n Opere, vol. X, pag. 26
92

23

nici palavragii care pierd vremea Adunrilor cu discursuri nesrate, dezgusttoare prin lipsa lor de cel mai comun bun 97 sim Trebuie odat ca poporul romnesc s-neleag cum c, totdeauna, omul ce are ceva, omul care are ce pierde, fie nume istoric, fie avere (muncit, n mod cinstit, de ctre el nsui n.n.), fie razimul moral al unei mari inteligene sau a unei mari culturi, numai acela cumpnete (drept n.n.) cnd face legi, judec cu precauiune (neprtinire n.n.) i nu are interes de a sta neaprat la putere, numai i 98 numai pentru a se hrni din buget . Natura poporului, instinctele i nclinrile lui motenite, geniul lui, care, adesea, necontiut, urmrete o idee pe cnd ese la rzboiul vremii, aceste s fie determinante n viaa unui stat, nu 99 maimuarea legilor i obiceielor strine Legile ar trebui s fie, dac nu codificarea datinei juridice, cel puin dictate i nscute din necesiti reale, imperios cerute de spiritul de echitate al poporului; nu reforme introduse n mod clandestin, necerute de nimenea sau 100 vulgarizate ca o marf nou sau ca un nou spectacol . Toate dispoziiile cte ating viaa juridic i economic a naiei trebuie s rezulte, nainte de toate, din suprema lege a conservrii naionalitii, cu orice mijloc i pe orice cale, chiar dac mijlocul i calea n-ar fi conforme cu civilizaia i umanitarismul care azi formeaz masca si pretextul cu care Apusul se lupt cu toate 101 civilizaiile rmase ndrt sau eterogene . nmulirea claselor consumatoare i scderea claselor productive, iat rul organic, n contra cruia o organizare bun 102 trebuie s gseasc remedii Prin legi practice trebuie s (li n.n.) se creeze oamenilor condiiile unei munci cu spor i putere de 103 nflorire . Avem nevoie, mai nti de toate, de-a ur (combate n.n.) neadevrul, ignorana lustruit, cupiditatea demagogilor, suficiena 104 nulitailor , cci e clar c un stat care cheltuiete pentru pretinse necesiti politice mai mult dect poate suporta producia poporului
idem, Ieri s-a citit, 24 martie 1879, in Opere, vol. X, pag. 211 idem, Nu suntem dispui a reveni, n Opere, vol. X, pag. 129 99 idem, Ceea ce d guvernului, 1 aprilie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 87 100 ibidem 101 idem, De ceea ce ne temem.., 27 mai 1879, n Opere, vol. X, pag. 259 102 idem, Dup cum se poate prevedea, 2 octombrie 1879, n Opere, vol. X, pag. 323 103 ibidem 104 idem, <<Romnul>> dup ce parafrazeaz, 27 septembrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 256
98 97

24

va ajunge, pas cu pas, la srcie, pospit cu vorbe, dar din ce n ce mai simitoare prin trebuinele miilor de indivizi pe care un sistem fals i-a ridicat, prefcndu-i n exploatatori ai averii 105 publice ; precum i c srcia e un izvor de rele fizice i morale, 106 care, la rndul lor, sunt cauze ale decadenei economice . Iar ntruct, nicicnd, un sistem de guvernmnt demagogic, bazat pe instinctele rele ale unei plebe de parvenii, de dorina lor de ctig, de alergarea lor dup funcii i onoruri, pe excluderea meritului, nu se va putea mpca cu sistemul contrariu, al unei organizri bazate pe armonia intereselor claselor pozitive ale societii, pe naintarea lin, dar sigur, a meritului, pe 107 dezvoltarea normal i gradat : dorim s avem un guvern serios i o Camer serioas, oricare ar fi elementele din care ar fi 108 compuse Pentru naintarea n viaa politic s se cear sau o 109 mare inteligen sau un mare caracter , cci putrejunea moravurilor private, produs prin declasarea general, i are reversul n putrejunea i libertinajul moravurilor publice; i ntr-o ar de oameni declasai, moralicete czui, statul nu poate fi 110 dect icoana lor: el nu va fi un sanctuar, ci un lenociniu . Ceea ce se pretinde, de la o profesie de credine politice (cei care fac politic militant n.n) este, desigur, cu precdere, ca ea s corespund cu simmintele i aspiraiile politice ale rii i s fie adaptat instituiunilor ei. Cci, un principiu absolut, netgduit de nici un om cu bun sim, este c o stare de lucruri rezult n mod strict cauzal dintr-o alt stare de lucruri premergtoare i, fiindc att n lumea fizic, ct i n cea moral, ntmplarea nu este nimic altceva dect o legtur cauzal nedescoperit nc, tot astfel, aspiraiunile i sentimentele sunt rezultatul nenlturat al unei dezvoltri anterioare a spiritului public, dezvoltare ce nu se poate 111 nici tgdui, nici nltura Pentru a conduce un popor i economia lui, trebuie o judecat sntoas, cunoaterea dreptei proporii ntre mijloacele ntrebuinate i scopul dorit; i, oricare ar fi scopurile urmrite de clasa cult (conductoare n stat n.n.) a unui
idem, E clar c un stat, 12 noiembrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 400 idem, Dou monografii, 5 septembrie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 325 107 idem, Ar fi bine dac n polemic, 16 septembrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 333 108 idem, n zadar ar ncerca cineva, 30 ianuarie 1879, n Opere, vol. X, pag. 183 109 idem, i iari bat la poart, 12 aprilie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 135 110 idem, <<Romnul>> n numrul su, 21 septembrie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 193; 111 idem, Studii asupra situaiei17 februarie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 17
106 105

25

(oricrui n.n.) popor, ele sunt rele i de nimic dac nu echivaleaz (dac nu sunt cel puin echivalente n.n.) cu sacrificiile aduse pentru

realizarea lor . Nici s-a nscut omul acela, nici se va nate vreodat, care s afle un sistem de guvernmnt absolut (completamente n.n.) bun, n stare s mulumeasc pe toat lumea. Precum fiecare om are umbra sa i defectele inerente calitilor sale, tot astfel, fiece sistem politic are defectele acelea care sunt n mod fatal legate de calitile sale. Arta omului de stat const n aptitudinea de-a alege, ntr-o stare de lucruri dat, sistemul cel mai suportabil din toate, care s asigure un progres de-o jumtate de secol, sau de un secol (s-i cristalizeze programe de guvernare realiste i, totodat, pe termen 113 lung n.n.) . Pentru a i se facilita ndeplinirea acestei misiuni, ideal ar fi ca guvernul din ar s se urce i (dac i ndeplinete insuficient de riguros datoria n.n.) s caz prin opinia public din ar, fr amestecul 114 elementului de fermentaie strin . Dei bugetul trebuie degrevat, ct mai mult, de povara susinerii aparatului funcionresc hipertrofiat, avem opinia c, la prima vedere i pe dibuite e greu, de nu chiar imposibil, a deosebi sinecurile de posturile care ndeplinesc un serviciu real. Iluzia c cutri posturi ar fi de prisos se nate din mprejurarea c oamenii nsrcinai cu ele nu pricep nimic din ceea ce au s fac Oare dac subprefecii ar ti a administra, ar fi ei de prisos? Cci administraia cere cunotine speciale de economie naional, finane i statistic, pe lng cunotina legilor rii. Dar un subprefect care nu tie importana unei date statistice: nu tie s disting o dare comunal ruintoare de una productiv, nici o osea de utilitate secundar de una de absolut trebuin un subprefect care irosete n lucruri de prisos puterile vii ale 115 poporului e de-a dreptul striccios . La comun i la jude n-ar trebui s fie vorba de alegeri cu 116 caracter politic. Din amestecul spiritului politic n aceste alegeri ,
idem, Btrnii notri erau practici, 4 iulie 1876, in Opere, vol. IX, pag. 146 idem, Cum cad ministeriile, 22 octombrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 377 114 idem, Nu ncurajm fanteziile politice, 26 octombrie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 382 115 idem, Bugetul pe anul curent, 5 ianuarie 1877, n Opere, vol. IX, pag. 297 116 Statul e att de omnipotent n Romnia, nct totul atrn de centru, pn i numirea unui primar de comun rural. Spun-ni-se dac n timpul vechi se mai ntmpla ca un consiliu comunal s fie n btaia decretelor ministeriale de dizolvare i de numire?, idem, n numrul de ieri am artat, 26 iulie 1880, n Opere, vol. XI, pag. 268
113 112

112

26

unde cestiunea nu-i dect de o bun administraie i gospodrire, rezult c attea contiine problematice, attea persoane uurele i incapabile sunt chemate a administra interese de milioane, a face i a ntrebuina mprumuturi pe socoteala contribuabililor, sporindu-le necontenit sarcinile deja destul de grele, i a nu da acestor contribuabili, n schimbul sarcinilor, dect neglijen, insalubritate public, lucrri de crpeal sporadic n stradele din centru i, din cnd n cnd, i oarecari vexaiuni. Este oare vorba cnd se fac alegeri comunale s se afirme principii politice, mai ales la noi n ar, unde avem atta lips de sim pozitiv, de nsuiri utile, de inteligen i onestitate administrativ? ntre un primar inteligent, harnic i onest i un ggu ori un claqueur politic cuvintele de coterie trebuie s determine preferina alegtorilor contribuabili? Noi tim c coala ai crei adepi sunt astzi la putere rspunde afirmativ la aceste ntrebri. Pentru aceti onorabili nu este nimic mai important dect cptuirea nregimentailor partidului. La jude i la comun sunt bani, gheefturi i putere; unde sunt toate acestea trebuie s fie date pe mna <<patrioilor>>, cu al cror concurs se voteaz bugetele generale ale statului i dou-trei proiecte de legi organice ntr-o singur noapte sau un mare gheeft, ca rscumprarea Cernavod-Chiustenge, ntr-un ceas. Interesele comunei ns, bine nelese, trebui s importe (intereseze n.n.) pe aceia care, nu din prisosul, ci din strictul lor necesar, contribuie la casa comunal (bugetul local n.n.). Recomandm prin urmare, cu tot din-adinsul, tuturor alegtorilor s mearg la alegerile comunale i, cumpnindu-i bine votul, s aleag dintre candidai nu pe aceia ce nu li se prezint cu alte titluri dect c stau la umbra bairacului liberal-naional, ci pe aceia care le prezint garanii de capacitate i 117 onestitate administrativ . Dac alegtorii nu se vor lsa necai de fraze patriotico-reversibile (simulat patriotice n.n.) i nu vor avea n vedere 118 abstraciuni gazetreti, atunci ara va merge bine . i, ntruct, demosul este, adeseori, un suveran nestatornic, inesperient, lesne creztor; preocupaiuni zilnice i absorbirea vieii lui ntr-un venic prezent, negndirea lui nici la trecut, nici la viitor, lesniciunea de a-i distrage atenia prin serbri publice, prin ntreprinderi hazardate, prin expediente factice, l fac , adesea, impropriu de a gndi mai

117 118

idem, n prima sptmn, 21 iunie 1881, n Opere, vol. XII, pag. 215 idem, Alegerile consiliilor judeene, 7 mai 1880, n Opere, vol. XI, pag. 163

27

adnc asupra unei cestiuni de interes public, l fac accesibil pentru fraza mare i surd pentru adevr; e bine ca ochi sobri, care disting mreia nscenrii de nsui fondul piesei ce se joac, s i atrag atenia asupra acestuia din urm, pe cnd simurile lui sunt uimite 119 de partea decorativ a vieii publice : iat rolul unei clase de mijloc culte, prospere i naionale, care l-ar face s neleag c fr munc i fr capitalizarea ei, adic fr economie, nu exist libertate. Celui care n-are nimic i nu tie s se apuce de nici un meteug (de nici o activitate n.n.) d-i toate libertile posibile, tot rob e, robul nevoilor lui, robul celui dinti care ine o bucat de pine n mn, cci e cu totul indiferent dac nchizi o pasre n colivie sau dac ai strns, de pretutindeni, grunele din care ea se 120 hrnete . Iar politicienii, la rndul lor, s capete convingerea c statul romn, motenit de la zeci de generaii care au luptat i suferit pentru existena lui (pentru ca el s poat exista n.n.), formeaz motenirea altor zeci de generaii viitoare i nu e jucria i 121 proprietatea, n exclusivitate, a generaiei actuale . Aceast contientizare este imperios necesar, ntruct, prin izolarea noastr ntre elemente radical strine, suntem poate singurul popor 122 condamnat a nu face politic momentan, ci pe secole nainte , mai ales n condiiile n care, toate puterile apusene tiu c posedm nluntrul nostru (n interiorul societii noastre n.n.) veninul 123 descompunerii sociale, demagogia , iar politica strin, mpreun cu strinii care ne guverneaz, tind la substituirea 124 elementului romn prin scursuri din toate unghiurile lumii Srcia pentru mase e cu mult mai deschis corupiunii dect 125 averea . O serioas turburare socialist amenin Europa. Cetenii <<liberi, independeni i nfrii>> ai republicei universale, care sunt reprezentai (inclusiv prin n.n.) prin liberalism, ncearc a rsturna toate formaiunile pozitive de stat. Atentate, scene de uli, turburri, ncep a-i arunca umbrele de pe acum. Cercul de oameni ntr-adevr culi e foarte mic. mprejurul acestui cerc e unul mai
idem, Era un obicei nainte, 10 mai 1881, n Opere, vol. XII, pag. 169 idem, Credem c destul am vorbit, 9 ianuarie 1879, n Opere, vol. X, pag. 168 121 idem, La propunerea noastr, 31 august 1878, n Opere, vol. X, pag. 104 122 idem, Voim s ne spunem prerea, 16 decembrie 1879, n Opere, vol. X, pag. 373 123 idem, Puine zile nc, 4 mai 1879, n Opere, vol. X, pag. 230 124 idem, S-o lovi, 5 decembrie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 236 125 idem, n discutarea proiectului de maiorat, 20 decembrie 1879, n Opere, vol. X, pag. 375
120 119

28

mare, al publicului cult, care poate s priceap i s aprecieze cultura nvailor, fr ns de-a produce ceva pe acest teren. Masa e sau incult sau pe jumtate cult, lesne creztoare, vanitoas i lesne de amgit. Oamenii cu cunotine jumtite, semidoci sau inculi cu totul, caut a o asmui asupra claselor superioare, a cror superioritate const n natere, avere sau tiin. Cultura omenirii, adic grmdirea unui capital intelectual i moral, nu seamn cu grmdirea capitalurilor n bani. Victoria 126 principiilor liberale-socialiste nsemneaz moartea oricrei culturi i recderea n vechea barbarie. Cultura oricrei naii empresurat de-o mulime oarb, gata de-a recdea, n orice 127 moment n barbarie . n cursul ntregii istorii a romnilor putem vedea, la ivirea unor pericole mari, nveninndu-se, i mai mult, 128 urile de partid, netolerana politic . Sentimentul istoric al naturii intrinseci a statului sau o mn de fier, din nefericire, lipsesc; aa nct, departe de-a vedea existena statului asigurat prin crma puternic i prevztoare a tot ce poate produce naia mai viguros, mai onest i mai inteligent, suntem, din contr, avizai de-a atepta sigurana acestei existene de la mila sorii, de la pomana mprejurrilor externe, care s postuleze fiina statului romn ca pe un fel de necesitate internaional. Cumc acea necesitate internaional n-are nevoie de-a ine seama de sentimentele noastre intime, de existena rasei latine, ci numai de existena unui petec de pmnt cvasineutru lng Dunre, ne-a dovedit-o cu prisos Congresul (de la Berlin n.n.). Ce-i pas Congresului c se rpete o parte din patria strveche a neamului romnesc ca atare? Ce li-i lor de Hecuba? Ce-i pas cine va locui pe pmntul romnesc? Materialul de oameni i e indiferent, cestiunea european e ca s existe o fie de pmnt ntre Rusia, Austria i 129 noile formaiuni ale fostei Turcii, ncolo lucrul le e totuna . Istoria i are logica ei proprie: nici un neam nu e condamnat de a suporta, n veci, un regim vitreg, corupt i mincinos. Ne temem c
126 cu excepia celui care afirm imperativ necesitatea nlturrii depline, de pretutindeni i pentru totdeauna, a oricrui fel de exploatare interuman i, nota bene, excepia este ntemeiat a fi operat numai n ipoteza n care exponenii principiilor n discuie ar consimi ca, la nivel acional, pentru transpunerea n practic a respectivei afirmaii, s promoveze egalitatea, neles numai sub unghiul de vedere al oportunitilor bazate pe merit real, pe munc onest 127 Mihai Eminescu, Din Petersburg ne sosete tirea, 6 august 1878, n Opere, vol. X, pag. 91 128 idem, Ambasadele turceti, 1 mai 1877, n Opere, vol. IX, pag. 372 129 idem, La propunerea noastr, 31 august 1878, n Opere, vol. X, pag. 104, 105

29

aproape e ziua n care simul conservrii fizice, revoltat de maltratrile administrative i fiscale i de exploatarea excesiv din partea strinilor, va preface poporul nostru ntr-o unealt lesne de 130 mnuit n contra chiar a existenei statului Prin urmare: atenie! Grealele n politic sunt crime; cci n urma lor sufer milioane de oameni nevinovai, se-mpiedic dezvoltarea unei ri ntregi i se-mpiedic, pentru zeci de ani 131 nainte, viitorul ei .

130 131

idem, S-o lovi, 5 decembrie 1882, in Opere, vol. XIII, pag. 236, 237 idem, Parturiunt montes, 13 februarie 1882, n Opere, vol. XIII, pag. 54

30

Btrnul Phoenix arde n vpaie Dar din cenu renvie iar El moare azi, n forma-i, dar ideea Chiar i de vrea nu poate s mai moar. Btrnul Phoenix arde n vpaie i din cenua proprie renate Dar, spre-a-nvia mai mndru el din moate, i trebui lina vntului btaie. A vrea s fiu ca pasrea aceea, Ca Phoenix care arde blnd n par Pierind n vnt ca glasul care zboar, Ca un suspin, ca unda, ca scnteia. Mihai Eminescu

31

Ca urmare a aezrii geografice(;), a resurselor naturale, i, mai ales(;), a celei mai mici densiti (populaionale n.n.) din Europa, Romnia n-a fost niciodat stat absolut independent(;). Indiferent care a fost; puterea tutelar s-a comportat la fel: agrend i colabornd cu un anumit tip de Romn i innd la distan sau ordonnd represiune pe alt tip de Romn. Tipul de Romn repudiat de toate puterile tutelare este naionalistul cu convingeri imposibil de corupt i patriotul refractar la operaii transacionale. Aceste nsuiri de intelect i de caracter sunt considerate a fi periculoase i deci o vinovie cu care nu se colaboreaz i care se pedepsete dac iese din anonimat. Exact invers, tipul de Romn agreat de toate puterile strine care au tutelat i care au controlat Romnia: fr convingeri politice, cldicel n comportament i adaptabil n colaborri, cameleon n politic, tranzacionist n afaceri(;), oportunist n relaii i, ntotdeauna, de partea Puterii i cu utilitate pentru Putere.* erban Milcoveanu

*erban Milcoveanu, Puterile tutelare i exigenele lor n

Romnia, fragment din lucrarea: Gheorghe Vornica i erban Milcoveanu; Andrei Justin Hossu i Tatiana Per, Biopolitica eminescian, Editura Crater, Bucureti, 2001, pag. 221

32