La celebracin tiene como esencia facilitar el retorno de las almas a la Tierra despus de la muerte, ayudado por los familiares

del difunto, quienes preparan altares en su vivienda o el cementerio, a los que incorporan flores y los alimentos favoritos del muerto. A diferencia de la celebracin mexicana de muertos, durante el Akaatompo, grupos integrados por hombres y mujeres de la comunidad visitan las casas del sector, donde son tomados como la representacin de los fallecidos y agasajados con los alimentos preferidos del ausente. En un rea libre de la residencia familiar, los recin llegados bailan el Maremares, danza karia ejecutada por bailarines, que se disponen en varias filas de 3 o ms miembros, y dan pasos cortos hacia adelante y atrs, mientras simultneamente giran en crculos al comps de la msica. La celebracin tambin comprende la entonacin de cantos por parte de los visitantes, que acompaados por msicos o con las palmas recuerdan hechos de la vida de los difuntos, y aceptan todos los presentes que les preparan los deudos para su viaje de regreso a la muerte Galindo manifest que en el Akaatompo participan quienes se sienten identificados con los familiares y sus fallecidos, y aadi que la asistencia a los ritos y su celebracin son actos personales y voluntarios, y no una obligacin. Apunt que en las casas de la comunidad los nios son recibidos con alegra e invitados a degustar los alimentos, entretanto comparten un tiempo con la familia y recorren la residencia con sus cantos y juegos. El akaatompo, otra manifestacin importante de la cultura karia, es heredera del antiguo ritual agrario caribe, la cual se manifiesta actualmente con muchas variantes como resultado de la profunda aculturacin que a travs de los aos ha sufrido esta poderosa cultura. Durante los 3 primeros das del mes de noviembre, los karias celebran la festividad religiosa del akaatompo en honor a sus difuntos. Dos meses antes comienzan los preparativos con que obsequiarn a los nios el primer da y a los adultos el segundo y tercer da. Muy temprano en la maana se inicia la actividad cuando los menores de la comunidad visitan las casas de las madres que han perdido a sus hijos; a estos nios se les sirve comida y bebida y se les alumbra con una vela encendida mientras ellos consumen la merienda. El 2 y 3 de noviembre son los das en que los adultos son atendidos al llegar a las casas donde ha fallecido alguno de sus miembros. All la mujer inicia el canto del akaatompo a nombre de la persona recordada, acompaada por los tocadores de cuatro, maracas y carrizos. Estas visitas son retribuidas con alimento, bebida fermentada y aguardiente. Los cantantes de akaatompo se turnan (hombre o mujer) aunque la costumbre generalizada es la voz femenina, quien improvisa sobre la vida del difunto recordado, hasta cuando por cansancio, otra persona toma su turno. Esto se repite ininterrumpidamente hasta bien entrada la madrugada. Su movimiento es lento como la msica, pues es considerado un ritual sagrado, se organiza en forma de filas de personas de ambos sexos, unos frente a otros, quienes se toman por la cintura para realizar una trayectoria de avances y retrocesos con 4 pasos hacia adelante y 4 para atrs, antes de girar a la derecha o a la izquierda. De las filas se desprenden alas de 3 o ms personas quienes repiten siempre las mismas variantes y trayectorias. Actualmente se baila maremare en celebraciones de matrimonio, aniversarios, o cuando un familiar llega despus de un largo viaje. En cuanto al canto, es testimonial y puede ser interpretado por participantes de ambos sexos que tengan veterana en la improvisacin. Entre los temas ms populares estn los de referencias histricas; los que aluden a problemas antiguos o contemporneos de la comunidad; temas amorosos y humorsticos. El maremare se baila en parejas o formando pequeas filas de 3 o ms personas, quienes se mueven con pasos cortos, hacia adelante y hacia atrs, mientras describen simultneamente un crculo. Los instrumentos musicales principales son los de origen indgena como las maracas verekushi (carrizos) los cuales conducen la meloda y van acompaados por el cuatro criollo y el tamborito.