Madch Imre Az ember tragdija

Az ember tragdija tizent felvonsbl ll drmai kltemny. A drmai kltemny tipikusan romantikus mfaj, a romantika ugyanis kedvelte a mfajok keveredst, s ltalban minden mfajt lrizlt. A drmai kltemny nem ms, mint olvassra sznt, drmai formban megrt filozfiai tartalm verses alkots. !ilgirodalmi el"zmnye #oet$e Faustja, s %sokonai Csongor s Tndje. #oet$e mvben az emberi let nagy krdsre keresi a vlaszt arra, $ogy mi az emberi let &lja. 'ad&$ ezt tovbb fejlesztve arra keres feleletet, $ogy van(e egyltaln &lja, rtelme az ember ltezsnek. 'r maga a m keletkezsnek ideje is sokat elrul a Tragdirl) egy &s*gged" korszak vgn s egy jra lelkesed" korszak $ajnaln alkotta meg 'ad&$ mvt) az nknyuralom vgn, a kiegyezs $ajnaln +,-./0. 'ad&$ kornak nagy eszmit tette mrlegre mvben. 1dm vvdsaiban, lelkesedsben, s &saldsaiban azoknak az eszmknek a sorst akarja bemutatni a szerz", amelyek az " vilgnzetnek az alapjt is kpezik. Az els" $rom s a tizentdik szn a bibliai teremtsmonda vilgba vezeti az olvast. 2zek, mint keretsznek fogjk kzre a drma tulajdonkppeni &selekmnyt, a tizenegy sznb"l ll lomkpsorozatot. Az els" keretsznek az 3r s 4u&ifer ssze*tkzsvel indtjk a &selekmnyt. A teremts befejezse utn az angyalok kara magasztalja az 5rat. 4u&ifer azonban brlja a teremtett vilgot, 6az egy$ang szablyos letet7. 8szt kvetel a teremtsb"l, mire az 3r neki adja a tuds s a $al$atatlansg fjt. 2 kt fa birtokban 4u&ifer elindul, $ogy megszerezze az 3r legrtkesebb teremtmnyt, az embert. 1dm s 9va el"tt megjelenik 4u&ifer, a lzad angyal, s a paradi&somi idill $angulata $irtelen megsznik. 4u&ifer eleinte fl megbontani ezt a $armnit, ttovzik, aztn mgis eszbe jut esk*je. :ervnek els" rsze, $ogy rbreszti az els" emberprt korltozottsgra) 6:e ;t di&sred, ; tged kitart.7 < mg 1dm ktelkedve fogadja 4u&ifer szavait, 9va lelkesedik rt*k. =gy rtelmezi tett*ket) Mirt bntetne?... hisz ha az utat Kitzte, melyen, hogy menjnk kvnja gyuttal olyann is alkotott, !ogy vtkes hajlam ms"el ne vonjon.# 1dm s 9va vg*l da&olva az 3r tilalmval, szakt a tuds fjnak gy*ml&sb"l. 'iel"tt azonban a $al$atatlansg fj$oz rnnek, az 3r kizi "ket a >aradi&sombl. 2zzel vget r a tkletes $armnia. Az els" emberpr megszerezte a tudst, vllalja a k*zdelmes letet, nmaga sorsnak az irnytst, s ezzel kezdett veszi az emberi trtnelem. 4tni szeretnk azonban k*zdelmeik rtelmt, megismerni az emberi faj jv"jt. ?rs*kre 4u&ifer bvs lmos bo&st rjuk, s vgig vezeti "ket az emberi trtnelmen.

Trtnelmi sznek
A tizenegy kpb"l ll lomsorozat els" nyol& szne a 'ad&$ korig tart trtnelemben mutatja be az egymst vlt eszmk sorst. Az lomsorozat utols $rom szne pedig les jt ltoms a jv"r"l azoknak a termszettudomnyos ismereteknek a $atsra, melyek az akkori kor embert foglalkoztattk. :rtnelmi sznek alapkonfliktusa) az 1dm kpviselte eszmk minden egyes sznben ssze*tkznek az eszmket megtagad, illetve eltorzt gyakorlattal. 'inden szn legelejn 1dmban el"bb megfogalmazdik egy nagy eszme, ks"bb ugyan " &saldottan knyszer*l

elfordulni ennek az eszmnek a megvalsulstl, de &saldsa egy(egy jabb eszme forrsa lesz. +tzis, antittzis @szintzis0. 'indjrt az els" sznben 1dm fraknt jelenik meg, aki halhatatlansgt akarja megvalstani. 3gy gondolja, $ogy meglelte a valdi nagysg$oz vezet" utat, mely nevt vezredekre $irdetni fogja, ezrt rabszolgk millii piramist ptenek szmra. Azt remli, $ogy ezzel legy"z$eti a rmrt isteni b*ntetst, a $alandsgot. A trn magasbl azonban nem $allja a np jajgatst, millik tkt. A szn vgn felszabadtja npt s 1dmban megsz*letik egy jabb eszme, a szabadsg-eszme, egy olyan szabad llam vgya, a$ol minden ember egyenl". A kvetkez" szn valban szabad llamban, az kori At$nba vezet, a$ol 1dm, mint 'iltidsz jelenik meg, a szabadsg s a demokr&ia $ar&osa. A np szabad ugyan, de lelkileg ki van szolgltatva a gyva s jellemtelen demaggoknak. A demaggok ltal flrevezetett np nem brja elviselni azt, $ogy valaki k*lnb legyen nla s $allra tli $azja legnagyobb fit, szabadsga vdelmez"jt, 'iltidszt. 2bben a sznben jelenik meg el"szr a nagy ember s a gyva tmeg ellentte. 1dm &saldottan vonul vissza, s a $anyatl 8mban jelenik meg, a$ol <ergiolusknt az lvezetek mmorban, az rzki gynyrkben keres feledst (hedonizmus0. 4u&ifer g nyos mosollyal s $ideg szemekkel figyeli ezeket a vad orgikat. 1dm is rszt vesz benn*k, br kelletlen*l, meg&smrltten. 2bben az eszmnytelen, sivr vilgban, a$ol vrosok gnek le, s a dg$all pusztt, nem tallja boldogsgt. >ter apostol szavai jelentenek kiutat szmra) felismeri a keresztny szeretet eszmjt. 2z lelkesti a kvetkez" sznben s ennek bajnokaknt rkezik meg, mint :ankrd lovag a kzpkori Aizn&ba. Btt megdbbenten tapasztalja, $ogy a szeretet, a testvrisg eszmje embertelen vak$itt torzult, tantsai dogmkk merevedtek, s egyetlen 6iC bet miatt ezreket k*ldenek mglya$allba. Az apostolok utda uralkodi $atalommal rendelkez" f"pap lett, aki rtatlanok kiirtsra bztatja 1dmot. 1dm jra a menek*lsi utat vlasztja. Dem akar tbb semmirt sem lelkesedni, kibrndultan a tudomnyokba menek*l, pi$enni akar. %selekv" $"sb"l szemll"v vlik. >rgban ?eplerknt jelenik meg, mint nagy felfedez", zsenilis &sillagsz, de tudomnyt nem be&s*lik, megvetik az ala&sony szrmazs tudst, s magnlete is rks gytrelem forrsa. :udst elrulja, mikor $aszontalan id"jslst, s $oroszkpot knytelen kszteni. ;t magt is azzal gyan stjk, $ogy rokonszenvez a reform&ival. ?ibrndul ebb"l a korbl is, s egy olyan korszakot lmodik magnak, amely el$ozza majd a szabadsg egyenl!sg test"risg uralmt. A 'arseillaise akkordjai $angoznak fel a kvetkez" sznben +lom az lomban0, amelyben 1dm >rizsban bred fel. ; Eanton, a Dagy fran&ia forradalom idejn. A polgri szabadsgeszmk ltetik, m a szn vgn ugyanezeknek az eszmknek a nevben viszik "t is vrpadra. 1dm te$t itt is elbukik, ennek ellenre e forradalmi szn utn nem rez &saldst. Felbredve lmbl $elyesli a forradalom tiszttvi$art, br lt$atan visszariad a sok vrontstl. A msodik prgai szn ?eplere b &s t mond a medit&inak, s az ru korltlan szabad versenybe veti minden remnyt. A londoni vsr tanulsga szerint azonban ez az eszme is a visszjra fordul. A pnz kmletlen vilgban minden ruv vlik) a mvszet, a szpsg, a szerelem. Az er"s elnyomja a gyengt, a gazdag kifosztja a szegnyt. 1dm sznalmasan *resnek, torznak s embertelennek tallja ezt a sznt. Gelkpesnek mond$at a szn vgn tall$at $alltn&( jelenet, melynek egyms utn albuk szerepl"i, miutn rviden sszegzik sorsukat, belevetik magukat egy $atalmas srgdrbe. 2gyed*l 9va emelkedik ki diadalmasan, mint a szerelem, a kltszet, az ifj sg istenn"je. A londoni sznnek nin&s kerek trtnete, $anem egymssal ssze nem f*gg" jelenetekb"l ll.

1dm e korbl rtelemmel kormnyzott vilgba szeretne menek*lni, m a Falanszter( szn valsgos torz kpe 1dm elkpzelseinek. 2z a szn mr abba a jv"be vezet, amelyet a korabeli tudomnyos ismeretek alapjn kpzelt el 'ad&$. 2gy sivr, gpies kor ez, melyben mindent megsemmistenek, ami $ajdan szpp tette az emberi letet. Bsmeretlen fogalom itt a $aza, "r*ltsg a szerelem, nyomt sem lelj*k a mvszeteknek +'i&$elangelo szklbat farag0, az embereknek nin&s nev*k, szmokkal jellik "ket. Bgaz, megvalsul az egyenl!sg eszmje, $iszen egyenru$t $ordanak, senki nem $ezik, nin&senek trsadalmi k*lnbsgek, nin&s katonasg, minden$ol bke $onol, mgis ki*resedett, boldogtalan vilg ez, melyet a megl$ets knyszere $ozott ltre. A Dap ugyanis fokozatosan ki$l, az emberisgnek ezrt ms fajta energiaforrsra van sz*ksge. 2bben a sznben te$t nem egy nagy eszme visszjra fordulsrl van sz, mint a m ltban, $anem a termszet vgzetszersge ellen $ar&ol 1dm. 2zutn el akar szakadni a Fldt"l, annyi veresge szn$elyt"l. A vilgrbe menek*l, m nem tud vgrvnyesen elszakadni a Fld vonzerejt"l. 4u&ifer mind $atrozottabb rvei ellenre is visszavgyik ide. A k*zdelmet vlasztja annyi kibrndt veresge da&ra is. 1dm a jrt val k*zdelmet tartja az ember &ljnak, a ttlen semmittevst pedig a legnagyobb bnnek. $ %l voltak&&en mi is? $ %l' megsznte a (i%s) %satnak $ %l hall, az let kz(elem * az ember %lja e kz(s maga.# 1dm a tudomnyba veti vg*l minden bizalmt, mely da&ol$at a fagy$all rmvel, m az eszkim(szn ezt az utols remnyt is szertefoszlatja. A ki$l" Fldnek mr &sak az egyenlt"i tjkn lnek emberek &saknem llati szintre visszas*llyedve. 1dmot s 4u&ifert kietlen $ vilg fogadja. Az ember f" vonsa itt a flelem s az $sg. 1dmot istennek tekintik, s azrt knyrgnek $ozz, $ogy kevesebb legyen az ember, s tbb legyen a fka. 1dm, mint egszen megtrt aggastyn elborzadva tekint szt ebben a jgvilgban, mely az emberi trtnelem legutols, szgyenletes felvonsa. 2zutn $angzik fel 4u&ifer felold szava) bredj ht dm, lmod vget rt ! A $armadik szn szn$elyn bred" 1dm kibrndulva ltomsaibl az emberi szabad akaratban lt mg valami bztatst. 2z le$et"v tenn, $ogy a trtnelmet az ember megvltoztassa. 1m 4u&ifert"l nyomban megtudja, $ogy mindez $i brnd &supn, $iszen a trtnelem kerekeit olyan krlel$etetlen vastrvnyek irnytjk, melyekkel szemben az ember te$etetlen. 2kkor 1dmban a szabad akarat rvnyestsnek legvgs" gondolata mer*l fel) ngyilkos akar lenni. Ha " meg$al, akkor nin&s emberisg, nin&s trtnelem, 6vge a komdinak7. 'indett"l 9va anyasga menti meg. Hibaval te$t minden lzadsa, az emberi trtnelem biztostva van. 1dm trdre esve megadja magt az 3rnak. Aeltja, vllalnia kell a k*zdelmet s ebben meger"sti az 3r szava is) "ondottam ember# $%zdj s b&zva b&zzl'!

#zere$l!k jellemzse%
A Tragdia &dmja mikzben vgig jrja az emberi trtnelem m ltjt, jelent, jv"jt, ms(ms alakot ltve, egyben az emberi letkor egymst kvet" szakaszait is vgig li. 2gyiptomban mg ifj fra, 4ondonban mr rett frfi, az eszkim(sznben pedig botorkl aggastyn.

; a magasra tr", a nemes &lokrt s eszmkrt lelkesed", elveirt sz*ntelen*l $ar&ra vllalkoz ember megtestest"je. ?iemelked" magnyos $"s, kinek eszmit nem rti meg a kor, ennek kvetkeztben k*zdelmei sorozatosan buksra vannak tlve. ; a frfi i aktivits jelkpe, akit &sak a 4ondoni sznig ltunk aktvnak, a londoni sznt kvet" jelenetekben mindinkbb a szemtan llspontjra vonul vissza, Bsten teremt"trsnak tekinti a szakirodalom. 'g 1dmnl a jellem folyamatossgt figyel$etj*k meg, '"a alakja sz*ntelen talakulson megy kereszt*l. Hol kzelebb, $ol tvolabb $elyezkedik el 1dm$oz kpest. Hol trs, $ol ellenfl. A t lsgosan is ideljainak l" 1dm$oz kpest, " a termszet meleg *zenett kzvetti. ; veszti el a >aradi&somot, de emlkt is &sak " kpes fenntartani, 1dmot is " menti meg az ngyilkossgtl. ; a n"i passzivits jelkpe, aki azonban mindig inspirl $ats , az j keressre bztatja 1dmot. ; $allja s rti az angyalok szavt. A termszeti szfra jelkpe, mely t*t a $ideg logikn. (uci)er a tagads szelleme. 4zadsa mg nmagban nem tenn ellenszenvess, de rtani akar az embernek. Ar " rendez az lomjelenteket, mgsem ad $amis kpet a trtnelemr"l, &sak pp a legsttebb oldalt vlasztja ki az egyes trtnelmi esemnyeknek. 2zzel az a &lja, $ogy 1dm elvesztse a $itt. 8ideg, rzelemmentes, latolgat rtelem. 8a&ionalizmusa egyfel"l $ideg, &inikus figurv teszi, msfel"l pp " leplezi le a $amis ill zikat, s mond ki alapigazsgokat. ?ritikja rombol jelleg, megoldst sosem ny jt, pusztt szndka azonban pt"en $at 1dmra. A Tragdia szerepl"i kiegszt" ellenttei egymsnak +normaad szint, normakvet" szint0.

M*)aja%
Ermai kltemny) a drmai mnem sajtos mfaja, mely a romantika korban terjedt el. Ar a drmai mnem egyik mfaja, mgis tbb szempontbl eltvolodik a $agyomnyos rtelemben vett drmtl. 2ls"sorban a jelenetek nem a &selekmny logikus sorrendjt kvetik, $anem a f"$"s lelkben lezajl bels" konfliktus $atrozza meg a &selekmnysort. A tettek $elyett fontosabb szerepet kap az eszme. A tr( s id"szerkezet is gyakran szimblikus, mitikus s bibliai eredet, tbbszintes tr(s id"szerkezetet szlel$et*nk. A drmai kltemny nem annyira a prbeszdekre p*l, $anem a f"$"s monolgjra. A f"$"s az egyetemes emberi krdsekre keresi a vlaszt, ezrt nevezik a drmai kltemnyt emberisgdrmnak is.

Trszerkezet
A keretsznek szn$elye a tapasztalaton t li, normaad szint, az lomsznek szntere a Fld, ez a normakvet" szint.

+iloz,)iai eszmk amelyek hatotta a m*re%

,. Hegel filozfija) a vilg s benne az ember lland mozgsban s fejl"dsben van, s ezt a folyamatot az ellenttek s a kl&sn$atsok tartjk fenn +tzis, antitzis @ szintzis0. I. Eeizmus) 6A gp forog, az alkot pi$en7. 'ondja az 3r az els" felvonsban. Bsten megteremtette a Fldet, de magra is $agyta, de a termszet trvnyeire bzta fejl"dst. J. Eeterminizmus) az ember &selekedeteit akarattl f*ggetlen tnyez"k szabjk meg. K. >redestin&i) Bsten sz*lets*nkkor el$atrozta a sosrunkat. A prgai jelenetben mutatkozik meg, amikor ?epler $oroszkpokat kszt. L. 8ousseau) brlta a magntulajdont +a J. felvons0. Az ember eredend"en j, a trsadalom s a kr*lmnyek teszik rossz. .. 5tpista szo&ialista eszme +Falanszter szn0) azt feltteleztk, $ogy a jv"ben az emberek kzs lak(s munkatelepeken fognak lni, mindenki $ajlama szerint fog dolgozni, s egyenl" arnyban rszes*l majd a kzs javakbl.

#znek
I- Menny II- .aradicsom III- .aradicsomon k"/l I0- 1gyi$tom 0- Athn 0I- 2,ma 0II- 6iznc 0III- .rga I8- .rizs

&dm
&dm &dm &dm +ra, Miltidsz #ergiolus Tankrd 7e$ler 9anton

'"a
'"a '"a '"a 2abszolga )elesge (ucia 3 h*sges )elesg 45lia - kjhlgy Iz,ra 3 a$ca 6orbla 3 h*tlen )elesg :- arisztokrata n! (el"iekben ellen)l rzelmekben trs; <- $olgrn! 3 el"iekben trs rzelmekben ellen)l6orbla 3 h*tlen )elsg .olgrlny 3 $nzhes (meg)izethet!; Asszony gyermekkel 1szkim, )elesge '"a

8- .rga 8I- (ondon 8II- +alanszter 8III- =r 8I0- 1szkim, 80- .aradicsomon k"/l-

7e$ler Munks #zemll! 7iszolgltatott >taz, aggastyn &dm