LA MUJER EN LOS POETAS EPIGRAMTICOS

DE JA GUIRNALDA DE FILIPO DE TESALNICA

Dentro de las miniaturas literarias griegas que se conservan de los albores de la
poca Imperial hemos tratado de acercarnos a la coleccin epigramtica de Filipo de
Tesalnica que ha sido editada por A.S.F. Gow y D.L. Page .
La obra, que plantea indudables problemas referidos a la. autora., disposicin de
Jos epigramas, versificacin etc., recoge el trabajo de unos treinta y nueve autores
entre los que destacan Cringora.s, Antpa.tro, Argentario, Filodemo, Antfilo, Pa.r-
menio, Apolnides, y el propio Filipo. A este conjunto se le aaden cuatro poemas
annimos y varios con doble autora. Estos poetas, aunque no son de especial noto-
riedad, s son conocidos en los crculos literarios y polticos de la poca y, en general,
desarrollan temas dedica.dos a la actualidad y al inters colectivo.
Nuestro objetivo en el presente estudio es ocuparnos de algunos aspectos relacio-
nados con la descripcin de la mujer en estos poemas y sobre todo de aquellos que se
refieren al captulo de las habilidades o cualidades femeninas que por su propio inte-
rs el poeta nos ha querido legar..
Varios poemas estn dedicados a. nias y a mucha.chas jvenes. En este sentido,
cabe destacar un epigrama de Antfilo (A.P. V 111.1-2), en el que se alaban los en-
cantos de la joven Terina.:
El-rrov yw Kal -rrpa8Ev, T' E'n </>LATpa TEpdvTJs-
vrma L::u<jiA -rrvrns- ciE VTJ.
yo ya dije desde hace tiempo, cuando los encantos de Terina
an eran niitos: siendo adulta ella nos abrazar a todos.
En otro caso nos dice Cringoras (A.P. VII 643.1-2), de una joven que muere pre-
maturamente2:
'Yvt8a TTJV EUv8pou, pawv aLv ci8upa
OlKOYEVES- KOpTJV aL/..ov dvaTLV
HLmnis, la hija de Evandro, siempre deseable juguete
de los de s\1 casa, seductora doncella de nueve aos.
1
A.S.T' . Gow-D.L. Page, The Greek A nthology, Thc Garlando{ PhJfip :wd Some Contcmpora1y
E'pigrams, Cambridge 1968. .
2
Sobre la muerte prematura de los j venes vase, por ejemplo, E. Griessmair, Das Motiv der w ors
nmatuu in den gricchischen mctrischen Grabinschrificn, Commentati ones Aenipontanae XVII , 1nns-
bruck 1966, pp. 63-77.
1
fct:is del IX Co1wrc:so Esot111ol de E"i tudios .'!sicm; T iT Pr:tlHr!l M!l rfri rl - JOOR
1
1
46 CASILDA LVAREZ SIVERIO
Aqu conviene sealar el empleo del epteto a l A.os- aplicado a Ja muchacha, <:on
el sentido de 'encantadora', 'seductora' . Son muestras de que en edades tempranas la
mujer seduce al poeta por la propia belleza de su cuerpo. Sin duda, es la rra"ls KUAT
conoci da en tocias las artes griegas y que se opone como sabemos al rra1s- KaAs- mas-
culino3 res ponsables ambos de dos manisfestaciones diferentes ele Ja relacin amoro-
sa.
Uno de las principales papeles ele la mujer en la poesa epigramtica es la ele su
funcin biolgica reproductora. As en un epigrama atribuido a Antpatro ele Tesa-
lni ca (A.P VII 743, l-2), se cliceclecicrtamujer ll amada Hermocratea:
Ei'.KOaw 'Ep10KpTE:LO. rnl vva TKva TEKoDaa
ove' EVO<;' OUTE Li) s- avyaaLTJV evaTOV.
yo, Hermocratea, que he dado a luz veinte y nueve hij os,
y que no he visto la muerte de ninguno de ellos muchacho o muchacha
El mismo Antpatro en otro epigrama (A.PI 133, 3) emplea el epteto rroA.TEKvos-
significanclo que tiene muchos hijos, prolfica. Este trmino, referido a muj eres,
ha siclo documentado en la literatura griega. Citemos, por ejemplo, a Esquilo, Pro-
meteo Encadenado v. 137, donde se dice de la Diosa Tetis que personifica la fecundi-
dad femenina del mar
4
.
Sealemos tambin en Antpatro el empleo del epteto Errms-, abundante en hi-
jos (A.PJ. 131 , 5) , el cual est bien atestiguado en la Ji teratura griega. As , por ejem-
plo en Eurpides, Hecuba 810, donde la reina Hecuba dice de s misma que era en
otro tiempo abundante en hijos, pero ahora es vieja y sin hijos a la vez (Errms- rroT'
ova a, vvv 8 ypaDs- U1TULS' T' cia); en el Himno Homrico XXX. A Ja TieITa madre de
lodos, v. 5 K afo 8' d'ma.t8s- TE rnl Ernprrot TEA6ouat) Por ti se hacen los hom-
bres prolficos y fructferos.
El cuidado y la educacin de los hijos se elogi a en un poema de Emiliano de Nicea
en el que nos encontramos la forma verbal rrm8oKoEi v para referirse a la nutricin
de un pequeo:
.A.M T. TJTPOS'
<Pthpa rnL dv .181) rrm8oKOEl.v E a6Ev (A.P. VII 623, 3-4)
pero el amor de una madre sabe criar a su hijo incluso en el Hades .
La muerte de la mujer por parto, tema usual en los epitafios mtricos griegos, epi-
grficos y literarios, aparece tambin en los epigramas de la Guirnalda de Filipo. A
modo de ejemplo, la A.Exwts- parturienta aparece citada por Diodoro en un epitafio
dedicado a una joven esposa que muere de parto,
Ai'.A.tvov wKup4J E A.Exwt8t TOVTO KEK</>6m
Tfs- 6to8wpdou ypa A.yEL ao</>LT S',
KoDpov rrcl TLKTouaa KUT</>6LTo (A.P VI 348, 1-3)
3
Cf. por ejemplo, F. Lissarrague, Una mirada ateni ense, en P. Schmitt Pantel (ed.), Historia de
las m11ieres.f La A ntigedad, Madrid 1991, p.232.
4
Vid ., por ejempl o, B. Perca Morales, Esqwlo, Traduccin y Notas, Madrid 1968, p.
548.
Griega, Madrid 1998 Act.1s del IX Congreso EspatJo/ de Estudios CMsicos
,.......
LA MUJER EN LOS POETAS EPIGRAMTICOS DE LA GUIRNALDA .. .
Esta inscripcin debida al arte de Diodoro, dice que yo he sido esculpida en
]a triste memoria de una muj er que muri prematuramente en el parto. Pere-
ci tras haber dado a luz un muchacho.
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No se Je ocultan tampoco a estos poetas los valores tradicionales de la muj er en
su papel de esposa. En un epigrama votivo de An_tpatro de Tesalnica, en el que una
mujer casada dedica a Afrodita una estatua, se dice de ella que se contenta slo con
la armona de su marido (A.P VI 209, 4 .pKELTUt o .v8pos- 6o<f>p oavq.). Un deseo
simil ar hace Odiseo a la joven Nauscaaen la Odisea: que los (dioses) te otorgen un
marido, una casa y una buena armona, pues no hay nada ms bello y mejor que
cuando un marido y su mujer gobiernan con el mismo parecer la casa (Odisea VI
181-184 dv8pa TE rnl olKov rnL 6o</>poavTJV orraELav / fo6A.rv ov E-v y.p Tou yE
Kpaaov rnL dpELOV, / T oe' 6o</>povoVTE voraaLv OLKOV EXTJTOV / i 8 yuvr) .
La unidad de parecer y de sentimientos de una esposa con su marido es, pues, uno de
Jos valores que conforman la imagen tpica de una buena esposa.
Por otra parte, no faltan en los epigramas las cualidades tradicionales que deben
adornar la vida de una mujer, como el ser 'encantadora' (A.P. IX 23. 7) y prudente
(A.P. VII 743.8). .
La preeminencia de los valores tradicionales se refleja en un epigrama de Antpa-
tro de Tesalnica en el que un padre que est a punto de morir le da a su hija el si-
guiente consejo: conserva el carcter virtuoso de tu madre Aqueide (A.P IX 96, 5-
6 'Axmt8os- i;ern TJTpos- xpTJaT. <f>A.aaaE rraEL npo:Ka (3E(3moTTTJv) .
Las referencias a las mujeres heteras y lascivas son bastante frecuentes en los epi-
gramas de la Guirnalda de Filipo. Entramos aqu en un mundo completamente dife-
rente, como se pone de manisfiesto en un epigrama de Argentario en el que se dice de
una mujer llamada Menofila:
dA.A.os- MTJvo<PtA.as- A.ynm rrap. ax A.aL Kaos-,
dA.A.os-, rrd rraTJs- yEETm .KpaaLTJS' (A.P V 105. 1-2)
Completamente diferente es el mundo de Menofla, segn se dice entre las lasci-
vas, completamente diferente puesto que experimenta todo tipo de desenfreno.
Respecto a este ejemplo, sealemos que el trmino axA.s- significando ' mujer
lasciva', 'cortesana' se encuentra bien representado en el griego de poca imperial
tanto en prosa como en poesa. Por ejemplo, en Agatias el Escol stico, epigramatista
del s. VI d.C., A.P V 302, 1-2 'Ev v .yuw:s- I axA.8os- olw(ELS' xpuaoavfi arru-
nATJV, En las calles te lamentars de la lujuria sedienta de oro de la cortesana; en
Artemiodoro de Daldis, aticista del s. II d. C., IV 11 rraas- 8E yuva1KUS' 8La(3A.A.EL ws-
uavous- rnl pero acusa a todas las mujeres de impdicas y de lascivas.
En la hetera se resaltan, entre otros aspectos, sus innumerables encantos y toda
clase de seduccin (A.P V 13, vv. 5-6 rrEt6w rriaav, ... upt8as- xaptTwv), su locuaci-
dad y su mirada seductora (A.P V 131, 1 KUL KWTLAOV oa) y su voluptuosi-
dad (A.P VII 222, 1).
Por lo dems, las referencias a la belleza, a la experienci a amorosa o a las gracias
del cuidado personal son usuales en la hetera y no insistiremos sobre ello.
La muj er de edad avanzada aparece en estos poetas asociada a defectos y caren-
ci as, aficionada al vino, parl anchina, consumida por el hambre y en alguna ocasin
relacionada con el mundo mgico (por ejemplo, A.P VII 384, IX 263, XI 39). As, en
un epigrama de Argentario en el que se dice:
Art.1 .. ,,. r v r ....... ......... ,.. c .. .,,,.:r ,.. 1 ,..,, r.;,. ,, ,,..;,., .. r 1,;.. ;,. ,..,,. nriPO:l M:1rl ricl tC)QR
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48 CASJLDA LVAREZ SIVERro
i AAoS' cirrEALVTJ ypf)DS' 'Apwrnxri (A.P VII 384.2)
Vieja charlatana aficionada al vino, Aristmaca.
En algunos poemas se recuerda a la mujer trabajadora, pyTLS'. Por ejemplo, en
dos epigramas votivos de Fili po (A.P VI 247) y de Arquas (A.P VI 39) se ofrendan
a la diosa Atenea tiles relacionados con el trabajo de la lana, como la lanzadera y el
huso. En otro epigrama de Antpatro se alude a las moledoras (A.P IX 418).
Por ltimo, conviene llamar la atencin sobre algunos epigramas dedica.dos a
mujeres escritoras. As en un epigrama. de Antpatro de Tesalnica (A. P I X 26), en
el que se incluye una li sta de nueve poetisas (Praxila., Mero, Anite, Safo, Erina, Tclc-
sil a, Corina, Nside y Mirtis), de las que se dice que son todas artfices de pginas
inmortales (ibid. v. 8 1raaS' cifv.lV pyn8a') aEA.l8wv), y a las que se compara con
las nueve Musas El gran cielo cre nueve Musas, y otras nueve la propia Tierra pa-
ra imperecedero deleite de los mortales (ibid vv. 9-10 ivvfo Ev Moaa') ya') O\r
pavo') ivvfo o auT.S' / f'a'La TKEV OvaTOLS' cicj>OLTov Evcj>poavav).
Asimismo, en otro epi grama de Antpatro (A.P VU 15) se elogia la fi gura de Sa-
fo, de la que se dice Mi nombre es Safo. Yo he aventaj ado el canto de las mujeres
tanto como Homero aventaj el de los hombres (ovvo Eu L;arrcj>w Taaov o viw
p axov d.oL8Uv / T]AELUV d.v8pwv aaov Mmovl8u') ).
En suma, la imagen femenina en los poetas epigramticos de la Guirnalda de Fi-
lipo de Tesalni ca es fiel a los valores que le atribuye la tradicin literaria griega,
acomodados a los nuevos aires del imperio naciente.
CASILDA LVAREZ SIVERIO