Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Oshe Bile

compilado por:

Ernesto Valds Jane

s e r i e

Cartillas de If

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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila Clasificacin del Documento: Tipo 2 Etapa de Colecta: 1972-2000 Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

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+ I I I O O I OSHE BILE I O

El Aw debe tener cuidado de quedar bien con la persona que se mira para que el ngel de la guarda de ella no le cobre con creces el engao. Oshe Bile muere ahogado o de asfixia. Cuidado con los pulmones. Habla el silln de ruedas. La persona es de mente dbil -pensamiento ligero-, no piensa ni analiza a fondo las cosas antes de realizarlas, por eso tiene muchos fracasos. Hay que guiarlos para que no tengan obstculos. No pelee con su mujer para que la suerte que If marca le llegue bien. Habla de falso testimonio, no coma animal prieto. Seala amarre en el vientre de la mujer. Se le pone dos ob a Orunmila y se guarda la paja que es para tomar. Habla de guerra de mujeres, haga ebb para que la gane. Este es el If del tigre y el gato. If de usurpacin. Dle de comer a los Oshas y a shilekn. Dle unyn a Egun aray. Si tiene hijos dle Awofakn para la suerte. Aqu se hace ebb con akuk, ob, akatamp y ey tuto. La cola se separa del ar del ey tuto y se le dice: Yeble Ey Ogn Masheo. Y se le pone a ob y akatamp encima de Ogn, la ler se pregunta a dnde va. Se le da de comer a Shang y un toque. Se abre joro joro, se marca Oshe Bile y se mete el pie y se reza y se saca okuta que se pone dentro de Shang, se mata jiojio y se echa ah. Habla de tres Oshas que hay que cumplir con ellos y de un viejo, la persona desea buscar una cosa y nunca puede llegar all. Es If de Aw il. Dice If: Que hay que tener cuidado con un problema en la casa. Usted est vigilando en su casa de dentro hacia afuera. Dle gracias a la luz.

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Dice If: Que Elegbara tiene el nombre de usted, afirmando que es el que gobierna el mundo, que usted o cualquiera cuando hace algo tiene que darle primero de comer a Elegbara para que sus cosas le salgan bien y no se le desbaraten. Cuando este If sale arriba de un Aw tiene que mascar once atar con ot y rosear a Elegbara. Antes se le pone aj y pringamoza arriba y al frente, despus le mata el akuk para que todas las fortunas que Elegbara tiene dentro las vomite. Despus para chiquearlo se le pone una igba con ek y e desbaratado. Cuando en arun se ve este If, se echa en el bolsillo dos pedazos de ob y tira uno en la calle cuando sale y otro cuando regresa. Ebb para que no lo venzan: Ey tuto, cuatro ob del ey tuto a la cabeza a Ogn que la cortar de un solo tajo y la cola se pregunta. La cabeza se unta de iyef del ebb. Los ob, dos para Bab y dos para Orunmila y parte de la paja umbeboro y el resto se guarda para botarla cuando resulte el ebb. No se parte ob en siete das ni se come e, cabeza, gofio, akar ni nada que tenga o. Se pone una botella de agua de mar detrs de la puerta con flores. Si el padre del interesado es difunto se le da un ab. Obra de Oshe Bile: Un ey tuto, la ler para Ogn cargada con ek, ey, abagd, ero, ob kol. La cola para Elegbara. Se pregunta a Ogn los das y el camino que coge o si hay que hacer ebb con ella. Ebb para evitar tragedia: Un ob, un akatamp, una abit, ash ar, un osiadi, con ey tuto los ingredientes del ebb, ob, itan, opolopo ow. Cuando se ve este If se moja uno la vista y al rezarlo en un ebb se echa agua en el ebb. El Aw de este signo le da ob los domingos a su ngel de la guarda, despus parte el coco en pedacitos en nmero de las personas que estn en su casa y les echa ek, ey, abagdo, ep, or y o y los da de comer con un sorbo de omiero para que tengan todos ash. Para resolver problemas: Se le da una eyel dundn a Ogn. El ew ir de este signo es la zarza. Se hace una ceremonia con dos ler de cherna, un pisajo de carey y que se hace una sopa para el miembro. Aqu se le pone cadena a Orunmila dentro, porque en este If Orunmila dio todo. Cuando Aw se ve este signo, masca atar y roca a Elegbara y le da un akuk, adems se le pone aj y pringamoza encima y aceite delante. Despus para chiquearlo se le pone igba de ek con o. Se le da un akuk a Elegbara y otro a Ogn. Naci el Elegbara de masa. Los nicos Oshas que por encima de Etawa no se tiran son Elegbara, Ogn, Oshosi, Osun, Shang, Olofin, Oduduwa y Orunmila. A estos Oshas se le reza Oshe Bile, a los dems no. Donde Shang y Ogn tienen un rezo distinto de Oshe Bile. Shang cuando da Oyekun es su signo de firmeza, est en persona, afirmando lo que se hace o se pregunta. El nico Aw que siempre tiene que volver a tirar por encima de Etawa es Oshe Bile. El dueo de este If es Shang y se llama Olufala. Trabajo para separar: Se ponen a Elegbara y a Ogn juntos. Se pone un parguito y con el cuchillo se corta el pargo y se le deja una tela para que usted con ob la corte -el interesado la corte-. Se separa ler y cola con el ob dividindola en dos, se le da el pollo con la mano izquierda y escribe el nombre siete veces al derecho y al revs, lo mismo con el pollo va al lugar ya determinado con el okpele.

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Osain de Oshe Bile: Una ot, aj, inso de eur, ler de mal, cola de ey tuto o ob.

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Ebb: un akuk, un ob que se le quita la pelusa, se pone en un plato y se le da un akuk junto con los guerreros y despus el ob se pone debajo de la cabecera de la cama y a los tres das se pregunta a dnde va. Paraldo Oshe Bile: ishu, ep, ot, ob, ew shawerekuekue, una eyel, un osiadi, dos itan, efn y otros ingredientes que el Aw acostumbre poner en los paraldo. Ceremonia [de Oshe Bile]: Se salcocha el ishu y se amasa bien, se liga con ep y con eso se hace un crculo en el suelo. De ese ishu se le pone un poco a Shang, se le encienden dos itan y se le pide que ayude en la ceremonia que se va a realizar. A Shang tambin se le pone un ey tuto. Dentro del crculo de ishu se escribe con efn Otura Niko y Oshe Bile. Se para el aleyo de espaldas al crculo y se limpia con ey tuto, se pone el ey dentro del crculo. Se hace oparaldo y se op osiadi dentro del crculo dndole eyerbale a ste incluyendo el ey tuto. Despus de terminado oparaldo se manda a baar a la persona con ew shawerekuekue, la eyel y el osh en la forma siguiente: el Aw comienza a lavarle la ler con el osh, el omiero y la ew, utilizando la eyel como si fuera un estropajo para restregar la ler. Para esto el Aw debe moyubar y dar cuenta a los Oshas de la ceremonia que se va a realizar, pidindole que se le quite la maldicin. Despus se le entrega la eyel al aleyo para que se siga baando, sobre todo si es obin, en cuyo caso puede utilizar una Iyalosha para que contine la operacin del bao. Este paraldo debe ser colgado o enterrado.

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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila Clasificacin del Documento: Tipo 2.1 Etapa de Colecta: 1972-2000 Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

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+ I I I O O I OSHE BILE I O

Rezo: Oshe Bile Boroboro Mofa Irete Mokure Irete Yama Yamasa Adifafun Bem Lol Tinshomo Okuni Ar Od. Oshe Bile Bi Aw Adaw Adi Atoto Babadona Orun Babalawo Lodafun Alakenta. Oshe Bil Bi Aw Adaw Adi Atoto Babadona Orun Babalawo Lodafun Alakent. Oshe Bile Bi Aw Adaw Adi Atoto Babadona Orun Babalawo Lodafun Alakens. Om Sisiroko May Alakenta. Om Sisiroko May Alakent. Om Sisiroko May Alakensi. Adad Om Alabi If Aw. Cuando Aw se ve este If se echa en sus bolsillos dos pedazos de ob, tira una para la calle cuando sale y el otro lo tira cuando regresa. Aqu naci el secreto del ob. En este If naci el secreto de por qu se vuelve a tirar sobre la letra Etawa. Porque la letra Etawa es la vanidad del coco, que lo mismo dice que s, como dice que no a lo que se est preguntando y para saber si dice que s, hay que volver a tirarlo, para que lo reafirme con la propia letra Etawa, o con Eyeife o Alafia. En este If tambin naci el secreto de por qu el Aw cada vez que le da ob om tuto a Orunmila, a bogbo Osha o bogbo Orishas, antes de tirar los cocos tiene que rezar Oshe Bile y cuando se trata de Egun hay que rezar el Oshe Bile de Egun. El Aw debe tener cuidado al quedar bien con la persona a la que le sale este If, para que el ngel de la guarda de ella no le cobre con creces el engao a su hijo. Oshe Bile muere de ahogo o de asfixia. Hay que cuidarse los pulmones, el corazn y la sangre. Se heredan las riquezas de los padres, pero tambin sus iniquidades y sus enfermedades, pues es un If de herencia en general. Tratarse las enfermedades hereditarias. Aqu habla el silln de ruedas. La persona se puede quedar baldada o puede estar baldada. La persona sola no es nadie, se necesita de otro que lo gue. Sobre la herencia, dice If que se heredan las propiedades, el dinero, la inteligencia, pero tambin los malos hbitos de los padres o de las personas que lo criaron, porque puede ser que se hayan criado en casa ajena. En este If los hijos abandonan a los padres. Habla de guerra de mujeres, haga ebb para que les gane.

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La persona es de mente dbil -mente ligera-, de pensamientos ligeros que no analiza las cosas antes de decirlas. Necesita de los consejos de otra persona que le quieran bien para no fracasar en la vida. Habla de propiedad de una casa, terrenos o fincas que se ha perdido y que otro est usufructuando. Habla de engaos en papeles -documentos- legales. Habla de falsos testimonios de usurpacin de propiedades o cargos. If del tigre y del gato. La persona es un gato rodeado de tigres que se lo quieren comer o destruir. En la mujer seala amarre de vientre. Habla de tres asuntos que hay que cumplimentar y de un viejo que si es difunto, hay que darle misas, porque es su padre de sangre o de crianza. No se come carne de animales prietos. Se le pone a Orunmila dos ob de agua y se guarda la paja o corteza exterior que es para tomar. Hay que darle de comer a los Oshas y a shilekn il. Hay que entregarle If a sus hijos para su suerte. Unyn a Egun ar. A Shang se le da de comer y se le toca tambor. Este If es de Aw il -el Aw debe trabajar If en su casa-. El dueo de este If es Shang y se llama Oluf. Para darle de comer a Shang Se abre un hoyo, se marca Oshe Bile, se mete el pie y se saca el okuta que se pone dentro de Shang, se mata un jio jio y se echa ah. Se hace ebb con akuk, ob, akatamp y ey tuto. La cola se separa del ar del ey tuto y se le dice: Yabele Ey Ogn Masheo. Se pone ob y akatamp encima de Ogn. Se pregunta la ler a dnde va. Usted en su casa vigila de adentro hacia afuera. Se le da gracias a la luz. Dice If: Que Elegbara tiene un nombre firmado en el cielo y que cuando vaya a realizar algo primero debe comer Elegbara, para que sus cosas le salgan bien y no se desbaraten. Cuando este If sale a un Aw tiene que mascar once atar con ot y rociar a Elegbara, antes se le pone aj encima y en frente, despus le da un akuk, para que todas las fortunas que Elegbara tiene en su adentro las vomite, despus para chiquearlo se le pone una igba de ek y o, desbaratando el ek. Ebb para evitar la tragedia: Ey tuto, un ob, un akatamp, una abit, ash ar, osiadi, ek, ey, ep, ob, itan, opolopo ow.

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Ebb para que no lo venzan: Ey tuto, cuatro ob, ob, ek, ey...

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Del ey tuto la ler a Ogn, que se corta de un solo tajo, la cola se pregunta. La ler se unta con iyef del ebb, los ob, dos son para Bab y dos para Orunmila y parte de la paja umbeboro, el resto se guarda para tomarla en cocimiento cuando resulte el ebb y durante siete das no se parten ob en la casa, ni se come ningn tipo de cabeza, gofio, akar ni nada que contenga o. Detrs de la puerta se pone una botella de agua de mar y flores.

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En este odun de If naci el secreto de por qu se vuelve a tirar sobre la letra Etawa. Porque la letra Etawa es la vanidad del coco, que lo mismo dice que s, como dice que no a lo que se le est preguntando y para saber si dice que s hay que volver a tirarlo, para que lo reafirme con la propia letra Etawa o con Eyeife o con Alafia. Rezo: Oshe Mobeyo Irete Mobe Arirosa Adifafun Orunla Umba Eshu Unko Bobo Inka Emi Akuk Adi Om Ero Ek Lebo. Dice If: Cuidado con traicin y falsos testimonios, le quieren hacer un mal que se convertir en bien, no coma animal prieto; una persona influyente la va a mandar a buscar para darle un cargo, tiene un hermano que pelea con ustedes; cuide a una mujer embarazada, porque otra mujer le quiere amarrar la barriga; tiene que hacer Osha, tiene una silla de preferencia en su casa para sentarse; dle dos cocos a Orunla, la paja del coco es para tomar; cudese de guerra de mujeres, haga ebb para que gane, cuando salga a la calle uno lo vota a la salida y otro a la entrada; no pelee con su mujer para que la suerte no se le vaya, Oshn est brava con usted, porque cometi una falta; le querrn quitar una cosa pero no lo lograrn, el dinero no entra en su casa, quieren acabar con usted; tiene que recibir If, tiene que darle de comer a los Oshas, y recibir los guerreros, use algo de Oshn, dle adi meyi a Oshn y akuk a Shang, un pollo a Elegu; en su casa hay un nio que hay que hacerle If; usted es del campo o tiene familia en l, no tire el coco contra el suelo, dle algo a un familiar muerto; para que la suerte entre tiene que darle de comer a la puerta. Ebb: akuk o eur, ob meyi, ounko, raspa de la silla, aj picante, faja, ow la mewa. Ebb: akuk, ob, ob, marun ek, marun o y ow la marun. HISTORIA [PATAKIN DE DE BIAWE Y ADIATOTO] Haba un Aw que se llamaba Biawe y tena un hijo que se llamaba Adiatoto y le haba enseado su nico secreto que era la manera de tirar los cocos, pero como en la casa de Biawe haban ms muchachos y todos se tenan como hermanos, un da esos muchachos se ponen en acecho para robarle los papeles al viejo, cosa que realizaron tan pronto l muri. Entonces su nico hijo Adiatoto queda pasando trabajos. Hacindole falta al gobierno aquellos terrenos donde vivan, se ponen a averiguar quin era el dueo, donde aparecen muchos propietarios, donde ninguno presentaban los papeles que confirmaban la verdad de los hechos que era el secreto que tena Adiatoto. As que el gobierno se ve en la necesidad de publicar por medio de sus voceros la noticia. Adiatoto se presenta y le piden las pruebas y como l solamente las tena porque su padre se la haba enseado, dijo: Ir a las murallas que dividen la estancia y desde all tirar los cocos y si todos caen bocarriba es la prueba que mi padre me ense. Y as lo hace y al tirar los cocos contestan con Alafia, donde el gobierno le entrega los terrenos que le haban usurpado.

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HISTORIA [PATAKIN DONDE SHANG LO MANDARON A RECIBIR LOS GUERREROS]

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Shang estaba atravesando una situacin dura, por lo que fue a ver a Orula y ste mand que el Babalawo le diera los guerreros. Pero el Babalawo le cogi el dinero y no le dio nada, engaando as a Shang, dndole plazos y ms plazos estaba hasta que Shang se cans y un da vigil al Babalawo y cogiendo a uno de sus hijos se lo escach haciendo de l un Elegb. Nota: Lo que quiere decir que cuando sale este If el Babalawo debe quedar bien con la persona que mira pues si no el ngel de la guarda de esa persona cobrar con creces el engao que se haga en su om.

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