Disediakan oleh Kelas Bimbingan Sejarah Cikgu Steven Ooi

Jelaskan Struktur Dan Ciri-Ciri Masyarakat Arab Pada Zaman Jahiliah. Pengenalan : Definisi jahiliah : bodoh atau sesat. Zaman kegelapan yang tiada kesejahteraan hidup. Masyarakat tidak ada nabi dan kitab suci sebagai petunjuk. Tidak mempunyai peradaban. Tidak berakhlak, angkuh dan bongkak. Tidak boleh membaca dan menulis. !" Masihi, penerimaan

Era Jahiliah : selepas keruntuhan Empangan Maarib hingga tahun #ahyu pertama oleh $abi Muhammad s.a.#. Isi- isi Penting : Struktur Masyarakat Arab Jahiliah

Masyarakat %rab Jahiliah terbahagi kepada dua kelompok utama iaitu &ad#i dan 'adari. Dalam Masyarakat 'adari terdapat lima golongan iaitu:

(olongan bangs#an ) ahli perniagaan dan pemerintah tempatan. (olongan agama * pendeta + ) tukang tilik dan penyair. (olongan hamba. ,anita. Masyarakat a#am dan rakyat biasa

Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliah : Aspek agama dan kepercayaan : Terdapat pelbagai agama dan kepercayaan di -emenanjung Tanah %rab termasuklah Majusi, $asrani, .ahudi dan 'anif, &erhala, %nimisme dan Tahyul. /epelbagaian ini berlaku kerana adanya pengaruh asing disamping menaruh harapan yang tinggi terhadap alam sekitar yang dipercayaan dapat menga#ai dan membantu kehidupan seharian. /epercayaan Majusi disebarkan oleh orang 0arsi yang menjajah &ahrain, 1man dan .aman. Masyarakat %rab di ka#asan ini turut memuja api sebagaimana diamalkan oleh Masyarakat 0arsi.

Disediakan oleh Kelas Bimbingan Sejarah Cikgu Steven Ooi

%gama $asrani disebarkan oleh orang2orang 3om yang menjajah 'irah dan (hassan di utara -emenanjung Tanah %rab, mereka mempunyai kitab suci tetapi ajaran yang diba#a oleh $abi 4sa a.s telah dipinda berdasarkan kefahaman mereka sendiri. $ajran merupakan pusat agama ini. %gama .ahudi disebarkan oleh saudagar2saudagar yang berasal dari 0alestine. 0enganut asal agama ini ialah &ani 4sraeil. Mereka mempunyai kitab suci tetapi ajaran yang diba#a oleh $abi Musa telah dipinda oleh orang2orang .ahudi. Mereka membohongi masyarakat %rab, dengan menyatakan agama mereka benar daripada %llah s.#.t. %gama .ahudi bertapak di .aman dan Madinah. Disamping itu terdapat segelintir orang %rab yang menganut ajaran yang diba#a oleh $abi 4brahim a.s digelar 'unafa dan bertempat Makkah. $abi 4brahim dan puteranya $abi 4smail a.s sampai di Makkah lebih a#al. Maka ajaran 'anif mendahului ajaran .ahudi dan $asrani di %rab. 0enganut agama2agama dari langit iaitu 'anif, $asrani dan .ahudi dikalangan masyarakat %rab tidak ramai, mereka menjalani kehidupan berdasarkan ajaran yang dianuti kecuali penganut .ahudi didapati lebih kejam terhadap penganut ajaran lain. /epercayaan yang paling dominan di kalangan masyarakat %rab ialah penyembahan berhala. 0enyembahan berhala mucul selepas ke#afatan $abi 4smail a.s Masyarakat berkehendakan perantara bagi menghubungkan mereka dengan %llah s.#.t Mereka mencipta berhala2berhala daripada kayu2kayu dan batu dan diletakkan disekliling /aabah. 0enyembahan berhala muncul lebih a#al dari agama $asrani dan .ahudi. Masyarakat %rab menganggap penyembahan berhala adalah amalan nenek moyang mereka yang perlu dipertahankan. Di samping mempercayaai berhala, masyarakat %rab percaya kepada anamisme dan tahyul. 1bjek cakra#ala dan objek di bumi disembah sebagai menandakan pengharapan dan terima kasih ke atas apa yang mereka terima. Mereka memuja tukang tilik dan percaya tanda2tanda baik dan buruk yang ditunjukan sesuatu objek. /epelbagaian dalam agama turut menyumbang kepada amalan2amalan lain yang berbagai rupa termasuk amalan berpolitik, berekonomi dan bersosial. Aspek P!litik dan pentadbiran : Tidak terdapat struktur pentadbiran5politik yang tetap dan jelas dikalangan masyarakat %rab di bahagian utara dan selatan. 'irah dan (hassan di utara telah dijajah oleh kerajaan 3om dan .aman di selatan di kuasai oleh kuasa 3om dan 0arsi. Masyarakat %rab di ka#asan ini bercelaru dari aspek pentadbiran, mereka tidak mampu mela#an penjajah dan sentiasa kalah. Di bahagian selatan iaitu ketika kerajaan 'imyar, anak tempatan diberi ja#atan tetap tetapi statusnya hanya boneka kepada kerajaan 0arsi. Di Makkah, struktur politik masyarakatnya agak jelas. Terdapat Majlis Tindakan* Darul $ad#ah + oleh jabatan2jabatan pentadbiran dan ada pemimpin yang bergelar -heikh. $amun ciriciri politiknya mempunyai unsur2unsur jahikliah. Mereka mengamalkan politik berkabilah

"

Disediakan oleh Kelas Bimbingan Sejarah Cikgu Steven Ooi

yang memba#a kepada perebutan kuasa yang hebat. -uasana pentadbiran menjadi ga#at dan tidak tenteram. &erlaku diskriminasi puak, memuja kuasa, bersifat agresif, pendendam dan ingin menguasai puak2puak lain. 0erebutan kuasa antara bani berlaku bagi mendapatkan kuasa mentadbir Jabatan 'aji, perdagangan dan ketenteraman yang amat penting. Disamping itu ketuaketua suku terpaksa membentuk majlis ketua2ketua suku iaitu Mala6 tetapi golongan berpengaruh berjaya mempengaruhi keputusan Mala6 dan menjaga kepentingan kaum yang lemah. /ecelaruan politik masyarakat Makkah berlaku apabila golongan bangsa#an iaitu pentadbir lebih cenderung untuk bergiat aktif dalam perdagangan untuk mencari kekayaan. Aspek #k!n!mi : 0erdagangan merupakan kegiatan ekonomi utama masyarakat %rab bandar. 'ubungan perdagangan diantara bandar di -yiria dengan di .aman di selatan memberi nafas kepada bangsa %rab. $amun akibat penjajahan oleh 3ome ke atas -yria oleh 0arsi ke atas .aman. 0erdagangan %rab turut terjejas, saudagar %rab Makkah menghadapi kesan itu dengan pelbagai cara. Mereka mengeksport perdagangan satu hala dengan suku &ad#i yang menternak binatang. 7ara hidup &ad#i berpindah randah mendatangkan kesukaran kepada saudagar Makkah. -uku &ad#i sentiasa menyerang saudagar atau kafilah yang melalui ka#asan mereka sebagai tanda tindak balas ataupun untuk memenuhi desakan kebendaan. /etika Makkah dipimpin oleh %bdul Manaf, urusan perdagangan diagihkan tugas kepada anakanaknya. Misi2misi perdagangan dihantar ke -yiria, 'absyah, .aman dan 0arsi. &arang rempah, permata, emas, sutera dan lain2lain diimport. Manakala berhala, buah tamar, kulit binatang dan lain2lain dieksport melalui pelabuhan2pelabuhan. 0ada 8aman 'ashim bin %bdul Manaf * Moyang $abi Muhammad s.a.# + perjanjian perdagangan dua hala dengan Maharaja &y8antine dan 0arsi di#ujudkan. 0akatan dagangan juga di#ujudkan dengan kabilah di .aman dan -yam. -istem perniagaan bermusim juga di#ujudkan bagi meneruskan kegiatan perdagangan. Musim sejuk pedagang Makkah akan ke .aman dan pada musim panas mereka akan ke utara * -yam +. 0asar2pasa diadakan di Makkah dan sekitarnya. &arangan bijirin, buah2buahan, pakaian, hamba abdi yang tidak ditebus setelah mereka kalah berperang dan barangan lain dijual di pasar2pasar. -istem tukar barang diamalkan. 0enipuan dan riba turut berleluasa. Aspek S!sial : -truktur sosial masyarakat %rab agak mudah, terdiri daripada golongan bangsa#an dan hamba. (olongan bangsa#an #ujud di bandar. Mereka berpuak2puak berdasark pertalian darah dan semangat assabiyah amat tebal. -etiap puaknya melantik seorang sheikh di kalangan mereka dan menjadi ketua bagi kabilah itu. 'amba pula dibeli untuk dikerah bekerja. -uku &ad#i pula hidup berpuak ) puak dan ketua puak dipilij di kalangan anggota yang berpengaruh. -istem berkabilah ini bermula dari satu keluarga dan kemudiannya bergabung menjadi keluarga besar disebut bani. -uku &ad#i tidak #ujud bani kerana kehidupan mereka yang sering berpindah randah dan mereka percaya semakin kecil sesuatu kelompok semakin kuat masyarakatnya.

Disediakan oleh Kelas Bimbingan Sejarah Cikgu Steven Ooi

-emangat %ssabiyyah menyuburkan cirri2ciri jahilian. Tingkah laku mereka kasar terhadap puak lain. 0eperangan mudah berlaku #alaupun disebabkan oleh perkara ) perkara kecil. 0eperangan dilakukan untuk menguji kekuatan dan mengejar nama. 0ernah berlaku peperangan yang berlangsung lama dan pihak yang kalah akan dita#an dan dijadikan hamba abdi. %khlak yang runtuh dan tingkah laku yang kasar dan menurut peraturan dan undang2undang ha#a nafsu menyebabkan tindakan mereka dilepas tanpa ka#alan. (olongan bangsa#an menikmati kehidupan me#ah dengan melibatkan kegiatan perjudian, pelacuran dan pembunuhan. /aum #anita dipandang hina. &ayi perempuan ditanam hidup2hidup bagi mengelakkan kesempitan hidup atau menanggung malu. ,alaubagaimanapun terdapat keluarga yang menyayangi anak perempuan mereka. Darun $ad#ah dijadikan tempat keramaian bagi mengisytiharkan anak perempuan mereka sebagai perempuan de#asa apabila sampai tempoh akil baligh. Aspek Ilmu Pengetahuan : /ebanyakkan orang %rab Jahiliah buta huruf. ,alaupun terdapat di kalangan mereka saudagarsaudagar atau pedagang luar lebih maju tetapi pedagang %rab tidak mengambil peluang untuk akti9iti perdagangan yang lebih menguntungkan. -elain keuntungan mereka mengejar keseronokan. /emahiran bersyair dan bersajak hanya digunakan untuk meluahkan perasaan melalui kata2kata yang terhasil melalui pemikiran yang sepontan. Daya hafalan yang tinggi dan keupayaan berkhutbah hanya melibatkan perkara2perkara yang berkaitan dengan lampau yang kurang berkualiti ilmiahnya. Di kalangan masyarakat %rab yang terkenal kerana kebijaksanaan berniaga, hanya !: orang sahaja yang boleh membaca dan menulis. ;aktor sikap saling membenci dan sering bertelagah dan juga berperang menyebabkan ruang untuk menimba ilmu pengetahuan menjadi tertutup. Dengan itu ciri2ciri kejahilan sangat ketara di kalangan mereka. %ilai-nilai P!siti& Dan Mulia Masyarakat Arab Jahiliah : ,alaupun orang ) orang %rab jahilian digambarkan dengan penuh kejahilan dan kesesatan, namun orang %rab jahiliah memiliki sifat ) sifat positif dan mulia. Mereka amat menghormati tetamu yang datang berkunjung ke tempatnya. Mereka akan melayan tetamu dengan memberikan jamuan yang hebat. %dakalanya mereka sanggup berhutang semata ) mata ingin menghormarti tetamu yang datang #alaupun tetamu itu adalah musuhnya. Di samaping itu orang %rab amat berpegang teguh kepada janji yang telah dikotakan. Mereka akan menunaikan janji #alaun melibatkan soal keselamatan nya#a. 1rang ) orang %rab Jahiliah juga memiliki sifat ) sifat positif yang lain antaranya menghormati dan mentaati pemimpin.

'