CARTEA GALBEN Samael Aun Weor

INTRODUCERE Adorabila Mam Kundalini este focul mistuitor al Spiritului Sfnt. Ea este Isis, Maria, Maya, Adonia, Insoberta, Rhea, Cybele etc. etc. etc. Ea are mii de nume adorabile. Ea este Iubire. Electricitatea, ma netismul uni!ersal, for"a cosmic, le ea coe#iunii $i ra!ita"ia planetar, au fost create de Mama %ntre ii adora"ii. &oate planetele care strlucesc, scnteia# $i palpit %n inalterabilul infinit, se odihnesc la snul plcut al binecu!ntatei 'ei"e Mam a lumii. (oamna supremei adora"ii, %$i conduce copiii de mn, pe crarea periculoas a Muchiei de Cu"it. (i!ina Mam st %ncolcit de trei ori $i )umtate %n *iserica cocci ian. (oamna %ntre ii adora"ii, deschide cele $apte *iserici ale Apocalipsei ale mdu!ei spinrii. &rebuie s o cutm pe (i!ina Mam %n &emplul+Inim. Crucea Ini"ierii se prime$te %n &emplul+Inim. (oar adorabila (oamn a Iubirii are puterea s+i tre#easc pe copiii si, %n snul profund al Spiritului uni!ersal de ,ia". Mama trebuie s se preschimbe %ntr+un lac senin $i fr furtuni, %n care s se reflecte toat panorama cerului %nstelat. Cnd mintea este lini$tit $i %n tcere, (i!ina Mam se bucur %n noi. Aceea este fericirea. -acea se ob"ine doar prin controlul min"ii. -uritatea ndului conduce la perfec"iunea yo hinului. &rebuie s+i !enerm pe Mae$tri. &rebuie s ne facem practicile esoterice plini de credin" ar#toare. Aceia care au credin" se preschimb %n fiin"e inefabile. .n"elepciunea $i Iubirea strlucesc %n mintea celor ce au atins, %n Samadhi, e/ta#ul sfin"ilor. Cu aceast carte de foc ar#tor, to"i discipolii no$tri preaiubi"i se !or putea preschimba %n ade!ra"i Mae$tri ai Samadhi+ului. 0rca"i, mult iubi"ilor, pe crarea Ini"ierii, cu cea mai mare pruden". Aminti"i+! c acest drum este plin de pericole %nuntru $i %n afar. Aceasta este calea Muchiei de Cu"it. *e"i nectarul nemuririi din i#!orul prea pur al e/ta#ului. -$i"i pe calea perfectei sanctit"i. (i!ina Mam are puterea de a deschide toate cha1rele corpului astral.

Ea este (oamna %ntre ii perfec"iuni. (oamna -erfec"iunii sl$luie$te %n electroni. 2a ea meditea# %n"elep"ii nostici, misticii o ador, %ndr osti"ii o %nal" prin canalul medular. A!e"i ri) de lichidul !ostru seminal. E!ita"i polu"iile nocturne prin Arcanul A.'.3. Rela/a"i+! mu$chii pentru medita"ie. Men"ine"i+! fle/ibil coloana !ertebral. *e"i ap pur. &re#i"i+! %n #ori. Aminti"i+! c mierea de albine este alimentul 3raternit"ii 0ni!ersale Albe. Mnca"i fructe, cereale $i plante. -ractica"i medita"ia #ilnic. Aminti"i +! c medita"ia este pinea #ilnic a %n"eleptului. CAR&EA 4A2*E56 este o carte de ocultism transcendental $i absolut practic. Aici a!e"i, mult iubi"ilor, yo a de care este ne!oie %n noua er a ,rstorului. 3i"i amabili cnd asculta"i $i fi"i bine!oitori cnd )udeca"i. 3ie ca &atl !ostru care se afl %n secret $i (i!ina !oastr Mam Kundalini s ! binecu!nte#e. Samael Aun 7eor

Capitolul I IUBIREA 8o a modern este %n special nostico+cre$tin. 8o a modern respin e absolut 9atha+8o a. Credem, %n mod foarte sincer, c acroba"iile 9atha+8o i sunt caracteristice paia"elor $i circurilor. Aceasta nu ser!e $te la nimic. Cel mai mre" lucru care e/ist %n !ia" este Iubirea. 5ici o acroba"ie de circ nu poate %nlocui !reodat farmecul di!in al Iubirii. .n Misterele din Eleusis, brba"ii $i femeile se ma neti#au reciproc, %n dansurile misterioase ale iubirii. -e atunci, nimeni nu se ndea la obscenit"i, ci la lucruri sfinte $i pure. Marile srbtori din Eleusis, !eselia, dansul, srutul $i Ma ia Se/ual, transformau fiin"ele umane %n ade!ra"i #ei. -rintre deliciile iubirii, brba"ii $i femeile o !r)esc $i o tre#esc pe 3rumoasa adormit, (i!inul :arpe Kundalini. Cnd o femeie $i un brbat se ador, acumulea# for"ele teribil de di!ine ale Mamei Cosmice. Acele for"e scnteietoare, %nspimnttor de di!ine, inund cu splendorile lor toate cha1rele, centrii, ro"ile, florile de lotus, ale corpurilor interne ale omului. 3ocurile dorsale sunt Ieho!istice. 3ocurile inimii sunt Cristice. -e frunte strlucesc ra#ele teribil de di!ine ale &atlui. &oate aceste trei tipuri de ener ie sunt pur semen transmutat. .n lichidul seminal se afl cheia mntuirii umane.

Ener ia seminal trebuie s fie sublimat pn la inim. .n inim, (i!ina Mam %$i %ntlne$te 3iul, Cristosul interior. Mama $i 3iul su triesc %n &emplul+Inim. Crucea Ini"ierii se prime $te %n &emplul+Inim. Se poate $i trebuie e/iste cone/iune se/ual, dar este preferabil s murim %nainte de a comite crima de a !rsa semenul. Cnd ma ul !ars !asul lui 9ermes, for"ele teribil de di!ine ale 'ei"ei Isis ;creia nici un muritor nu i+a ridicat !lul<, se retra , se contopesc %n curen"ii uni!ersali, iar omul se cufund %n abis. &eribila MA5&R6 I.A.=. re#um %ntrea a $tiin" a Arcanului A.'.3. Aceast MA5&R6 trebuie s se !ocali#e#e %n timpul transei amoroase a Ma iei Se/uale. I. ;I nis, foc< A. ;A>ua, ap< =. ;=ri o, %nceput, spirit<. 3ocul face fecunde apele !ie"ii pentru ca s se nasc 3iul =mului. 3iul =mului este %ntotdeauna fiul unui brbat $i al unei femei. Cnd dou fiin"e se ador $i practic Arcanul A.'.3., se preschimb ine!itabil %n 'ei. S se culti!e bucuria %n cmine, mu#ica, florile. .ndr osti"ii s+$i ierte orice fel de re$eli. 5imeni nu este perfect. -erechea trebuie s+$i ierte reciproc foarte omene$tile re$eli. Iubirea nu este !ino!at de suprrile dintre %ndr osti"ii care se ador. &oate acele suprri sunt ale Eului psiholo ic ;Satan<. 8o a modern este iubire, mu#ic, dans, parfumuri, sruturi, adorare, -ranayama, medita"ie, iluminare, %n"elepciune, fericire. 8o a modern %l urmea# pe Cristos $i ador femeia. Au trecut de)a !remurile %n care anahore"ii se torturau cu 9atha+8o a, acum, yo hinii $i yo hinele moderne, se iubesc $i se ador. Iubirea este inefabil, Iubirea este teribil de di!in.

Capitolul II KUNDALINI K05(A2I5I este ener ia primordial %nchis %n *iserica din Efes. Aceast biseric a Apocalipsei este un centru ma netic, situat cu dou de ete deasupra anusului $i cu dou de ete sub or anele enitale. Kundalini este :arpele I nic al puterilor noastre ma ice. :arpele Sacru dormitea# %n interiorul bisericii sale, %ncolcit de trei ori $i )umtate. Kundalini este focul Rusaliilor. Kundalini este Mama (i!in. Sanctuarul Mamei (i!ine este inima. Kundalini se de#!olt, e!oluea# $i pro resea#, %n cadrul Aurei Mahachoan+ului ;Mama Cosmic<, ;Spiritul Sfnt<, ;Al &reilea 2o os<. 3ocurile dorsale sunt Ieho!istice. 3ocurile inimii sunt Cristice. -e frunte strlucesc ra#ele teribil de di!ine ale &atlui. 3ocurile inimii controlea# ascensiunea :arpelui Sacru prin canalul medular. Kundalini se de#!olt, e!oluea# $i pro resea#, %n acord cu meritele inimii.

Kundalini trebuie s urce pn la creier $i apoi trebuie s a)un pn la sanctuarul sacru al inimii. Kundalini sl$luie$te %n electroni. .n"elep"ii meditea# la Kundalini, de!o"ii o ador, %n lca$urile de perfec"iune i se %nchin un cult. Cnd atomii solari $i lunari fac contact, bem nectarul nemuririi, deoarece se tre#e$te Kundalini. Atomii solari $i lunari fac contact %n &ri!eni, aproape de coccis, atunci, se tre#e$te, prin induc"ie, Kundalini. Kundalini se tre#e$te cu -ranayama, cu concentrare $i medita"ie, cu de!o"iune foarte profund, cu !oin" $i %n"ele ere, cu mantrele sacre $i cu Ma ia Se/ual. (e asemenea Kundalini poate fi tre#it prin opera $i ra"ia unui Maestru al misterelor ma)ore al 3raternit"ii Albe, sau pentru c Mama (i!in a$a o !rea. Cnd yo hinul !ars semenul, Kundalini nu se poate tre#i. Ascensiunea lui Kundalini prin canalul medular este foarte lent $i dificil. &recerea :arpelui I nic, de la o !ertebr la alta, semnific probe teribile, sacrificii %nspimnttoare, purificri supreme. 5u trebuie doar s ucidem dorin"a, ci chiar $i umbra %ns$i a dorin"ei. (e!i#a noastr este &helema ;!oin"<. Cnd Kundalini a)un e pn la landa pineal, situat %n partea superioar a creierului, atin em e/ta#ul perfect. &rebuie s a!erti#m c de$i Kundalini are form de $arpe, se poate pre#enta %naintea de!otului sub forma Mamei (i!ine, Isis, Rhea, Cybele, Maria etc. etc. etc. Cnd Kundalini se tre#e$te, de!otul are !i#iuni minunate $i aude multiple sunete. Cnd Kundalini se tre#e$te, se de#!olt toate puterile sufletului. Cnd Kundalini se tre#e$te, studentul !ede o lumin foarte strlucitoare, e al cu #ece mii de sori la un loc, ce strlucesc de bucurie la unison cu *iserica din Efes. (ac de!otul !ars semenul, dup ce a %nceput ascensiunea lui Kundalini prin canalul medular, Kundalini coboar una sau mai multe !ertebre, %n func"ie de mrimea re$elii. 5ici un fornicator nu ar putea a)un e la Reali#area cosmic. Apa este lca$ul focului. (ac !rsm apa pierdem atunci focul. Castitatea este fundamentul Marii =pere. &oat puterea lui Kundalini se afl %n semen. =ricine reu$e$te s duc aceast ener ie a lui Kundalini pn la landa pineal, atin e, de fapt, Supra+ Con$tiin"a ;starea de 5ir!i+Kalpa+Samadhi<. Cel care a)un e la aceste %nl"imi este un Iluminat, un 'eu. Kundalini #ace %n ca!itatea triun hiular cunoscut ca &riun hiul Ceresc, centru al *isericii din Efes. &emplul minunat din Efes este un lotus strlucitor. Acest lotus are patru petale. *iserica din Efes are lumino#itatea a #ece milioane de sori. -mntul elemental al %n"elep"ilor corespunde acestei flori de lotus. Cnd :arpele Sacru deschide *iserica din Efes, ni se confer puteri asupra creaturilor elementale care triesc %n mruntaiele pmntului. Atunci, putem ac"iona asupra cutremurelor de pmnt. Cnd $arpele a)un e la %nl"imea prostatei, se deschide *iserica din Smirna. Aceast cha1ra are $ase petale. Cha1ra prostatic ne confer puterea de a crea. =rice crea"ie ar fi imposibil fr cha1ra prostatic. 5emuritorul *aba)i, Cristosul+yo hin al Indiei, al crui corp datea# de multe milioane de ani, ce se

pierd %n noaptea secolelor, este supremul conductor al cha1rei prostatice. *aba)i mnuie$te orice !ia", $i are puterea de a crea $i de a crea din nou. Apa elemental a %n"elep"ilor ;ens seminis<, este elementul acestei cha1re. =ricine deschide *iserica din Smirna, are putere asupra apelor $i furtunilor. Ascensiunea lui Kundalini la re iunea ombilicului, ne confer puterea de a ac"iona asupra focului !ulcanilor. Cha1ra re iunii ombilicului este *iserica din -er am. Aceast cha1ra are #ece petale. 3ocul elemental al %n"elep"ilor este elementul acestei cha1re. Cnd Kundalini a)un e la %nl"imea inimii, se deschide *iserica din &iatira $i ne confer puterea de a ac"iona asupra celor patru !nturi. 2otusul inimii are douspre#ece petale $i elementul su este aerul elemental al %n"elep"ilor. =ricine !rea s %n!e"e s intre cu corpul su fi#ic %n lumile suprasensibile, trebuie s tre#easc cha1ra inimii. Aceasta este ceea ce se cunoa$te ca fiind $tiin"a ?inas. Corpul omenesc poate s ias din planul fi#ic $i s intre %n lumile suprasensibile. Cnd :arpele Sacru a)un e la %nl"imea inimii, se deschide *iserica din &iatira $i de!enim intuiti!i. Ascensiunea lui Kundalini la re iunea larin elui, ne confer puterea de a au#i !ocile fiin"elor ce triesc %n lumile suprasensibile. Aceast cha1ra larin ian este *iserica din Sardes. A)un nd la aceste %nl"imi, Kundalini %nflore$te pe bu#ele fecunde, de!enit ,erb. Cha1ra larin ian are $aispre#ece petale. Cnd Kundalini a)un e la %nl"imea punctului dintre sprncene, se deschide *iserica din 3iladelfia. Acesta este =chiul .n"elepciunii. .n acest centru ma netic sl$luie$te &atl. Cha1ra punctului dintre sprncene are dou petale $i este tronul min"ii. Cnd mintea+materie se transform %n minte+Cristos, primim mantia *uddha$ilor $i =chiul lui Shi!a. =ricine tre#e$te cha1ra frontal de!ine clar!#tor. Cnd Kundalini a)un e la landa pineal, se deschide *iserica din 2aodicea. Aceast cha1ra are o mie de petale strlucitoare. Aceasta este coroana care strluce$te ca o aureol de lumin pe capul sfin"ilor. .n landa pineal e/ist atomul Spiritului Sfnt. Atunci, primim porumbelul alb al Spiritului Sfnt $i ne umplem de iluminare, %n"elepciune $i omniscien". .n *iserica din Efes, cucerim pmntul. .n *iserica din Smirna, apa@ %n *iserica din -er am, focul@ %n *iserica din &iatira, aerul@ %n *iserica din Sardes, fluidul a1ashic@ %n biserica din 3iladelfia, cucerim mintea $i %n *iserica din 2aodicea, cucerim lumina. Astfel de!enim re i $i sacerdo"i ai naturii, potri!it =rdinului lui Melchisedec. .n cmpul ma netic al rdcinii nasului se afl atomul &atlui. .n landa pituitar, atomul 3iului $i %n cea pineal, atomul Spiritului Sfnt.

Capitolul III CEI DOI MARTORI Cei doi martori se %ncolcesc pe $ira spinrii formnd sfntul opt. Cei doi martori, %ncolci"i pe $ira spinrii, formea# Caduceul lui Mercur. Cele dou cordoane simpatice se afl situate %n partea dreapt $i stn a $irei spinrii. Cei doi martori urc alternati!, de la stn a la dreapta, pn ce formea# un nod minunat %n spa"iul cuprins %ntre cele dou sprncene. Apoi, continu prin fosele na#ale. Cordonul simpatic ce porne$te din partea dreapt %$i continu cursul prin stn a $i !ice!ersa.

Cel care porne$te din partea stn este rece. Cel care porne$te din partea dreapt este cald. Cel rece este lunar. Cel cald este solar. -rin aceast pereche de cordoane simpatice, urc, pn la creier, atomii solari $i lunari ai sistemului nostru seminal. Cnd atomii solari $i lunari ai sistemului nostru seminal, fac contact %n coccis, Kundalini se tre#e$te %n mod ine!itabil. Canalul medular are un orificiu interior care %n mod normal este %nchis la persoanele comune $i obi$nuite. ,aporii seminali destup acest orificiu pentru ca Kundalini s intre pe acolo. 8o a are un e/erci"iu special pentru a deschide rapid acest orificiu. Acel e/erci"iu se nume$te -ranayama. Kundalini, urcnd !ictorios din cha1ra %n cha1ra, de#lea nodurile $i piedicile ce se opun ascensiunii sale. Este necesar s+i a!erti#m pe fra"ii nostici c trebuie s %n!"m s polari#m focul sacru al lui Kundalini. 0nii de!o"i se bucur #ilnic de pasiunea se/ual chiar dac nu !ars niciodat semenul. Re#ultatul este c ei polari#ea# focul %n cha1rele din partea inferioar a abdomenului, $i pierd fericirea de a se bucura de 2otusul cu o mie de petale ;*iserica din 2aodicea<. Aceast cha1ra este =chiul de (iamant care ne confer e/ta#ul perfect, fericirea inefabil a =amenilor #ei, puterea de a ie$i con$tient, %n spirit $i %n ade!r, pentru a cltori %n re iunile 5ir!anei. &o"i cei care au %nl"at $arpele pe baston, trebuie s fie absolut ca$ti, %n ndire, cu!nt $i ac"iune. &rebuie s practice #ilnic medita"ia intern. Mereu cura"i, mereu ordona"i, mereu puri. Astfel se polari#ea# focul %n *iserica din 2aodicea. Atunci, ne bucurm de e/ta#. Cei doi martori au puterea s o tre#easc pe Kundalini. AAce$tia sunt cei doi mslini $i cele dou sfe$nice care se afl %naintea (omnului -mntului.B A:i dac umbl cine!a s le fac ru, le iese din ur un foc $i %i mistuie pe !r)ma$ii lor. :i dac !rea cine!a s le fac ru, trebuie s piar %n felul acesta.B AEi au putere s %nchid cerul, ca s nu cad ploaie %n #ilele proorociei lor@ $i au putere s prefac apele %n sn e, $i s lo!easc pmntul cu orice fel de ur ie, de cte ori !or !oi.B ;Apocalipsa CCDE+F< Aceia care lucrea# cu Kundalini, trebuie s aib o credin" de ne#druncinat %n Mama (i!in. Ea este cea care %l conduce de mn pe de!otul su. Ea este cea care %$i conduce copilul din cha1ra %n cha1ra. Ea este cea care %l asist pe studentul nostic, $i %l %n!a", %l spri)in $i %l pre te$te, pentru a se reali#a. =rice de!ot trebuie s o roa e pe Mama sa (i!in s+i dea focul sacru, $i dup !enirea focului, orice de!ot trebuie s medite#e #ilnic la Mama (i!in. Ea %l !a %n!"a, ea %l !a duce de mn, ea %i !a hida pa$ii pe calea dificil a Muchiei de Cu"it. Aceast cale este plin de pericole %nuntru $i %n afar. SGami Si!ananda d o ru ciune care ser!e$te pentru a medita la Mama (i!in. Aceast ru ciune este urmtoareaD AMam (i!in, eu sunt al tu, tu e$ti unicul meu refu iu $i spri)in. -rote)ea#+m, hidea#+m, ai mil de mineB. S $ti"i, fra"ilor, c Mama (i!in %ntotdeauna rspunde. 3r ra"ia sa, ar fi imposibil s %nl"m Kundalini din cha1ra %n cha1ra, pn la *iserica din 2aodicea.

Capitolul I, CNT MANTRIC PENTRU TREZIREA LUI KUNDALINI Mantrele sacre au puterea s o tre#easc pe Kundalini. .n erul Aroch, %n er de comand, ne+a %n!"at cntul mantric cel mai puternic ce e/ist %n tot uni!ersul pentru a o tre#i pe Kundalini. .n erul a cntat un cnt att de emo"ionantH un cnt att de dulceH iar noi ne+am sim"it plini de e/ta#. Apoi, %n erul

ne+a in!itat s+i urmm e/emplul, $i noi am cntat. Acel cnt mantric se scrie astfelD KA5(I2 *A5(I2 R. Acel cnt mantric se cnt a$aD KA5, cu !oce foarte %nalt@ (I2, cu !oce )oas@ *A5, cu !oce foarte %nalt@ (I2, cu !oce )oas. 2itera R trebuie s se !ocali#e#e imitnd # omotul unui motor, dar cu !oce asemntoare cu cea a copilului. A$a, fra"ilor, %n acest fel se cnt cntul lui Kundalini. &o"i cei care lucrea# cu Kundalini, nu trebuie s uite litera S. S $ti"i, iubi"ilor, c litera S are puterea de a transmuta lichidul seminal %n diferite !alori ener etice. 2ichidul seminal trebuie s se transmute %n $apte tipuri de ener ie radat, cele $apte rade de putere a focului. 2itera S trebuie s fie fcut s rsune ca un $uierat foarte sub"ire $i domol. Se apas din"ii de sus pe cei de )os, pentru a produce acel $uierat foarte sub"ire $i foarte delicat. Aceasta este !ocea subtil pe care yo hinul trebuie s %n!e"e s+o intone#e $i s+o mnuiasc. 8o hinul trebuie s aib !asul lui 9ermes, %nchis ermetic. 8o hinul care sufer de polu"ii nocturne, sau care fornic #ilnic, sau %n mod constant, se aseamn cu omul care !rea s umple un ulcior, sau un butoi, fr fund. 8o hinul trebuie s transmute lichidul seminal %n $apte tipuri de ener ie. 2itera S are puterea de a transmuta lichidul seminal %n $apte tipuri de ener ie radat. Kriya lui *aba)i, Cristosul 8o hin al Indiei, ne %n!a" puterea literei S. ;:uieratul delicat $i domol.< .n spatele $uieratului foarte fin, pe care yo hinul $tie s+l produc cu ura sa, se afl !ocea subtil, un $uierat %nc mult mai fin, care atunci cnd rsun %n cerebel, confer yo hinului puterea de a ie$i instantaneu %n corp astral. &o"i acei de!o"i care lucrea# cu Kundalini, nu trebuie s %ncete#e s practice cu litera S. S+ul intonat astfelD SssssssH, ca un $uierat foarte fin, transmut lichidul seminal %n focul sacru al lui Kundalini. Cntul mantric al %n erului Aroch $i $uieratul delicat $i domol, sunt ur ente pentru a tre#i Kundalini.

Capitolul , FIII N!ELEPCIUNII =rice ade!rat cstorie nostic poate $i trebuie s #misleasc 3ii ai .n"elepciunii. S $ti"i, iubi"i discipoli, c 3iii .n"elepciunii nu sunt fii ai fornica"iei. Cnd so"ii nostici !or s ofere un corp unui Maestru al 2o)ii Albe, trebuie, ine!itabil, s coboare %n a 5oua Sfer cu Arcanul 5ou al &arotului. Acest arcan este se/ul. Mama 3iilor .n"elepciunii se pre te$te timp de nou luni %nainte de a crea cu puterea Kriya+Sha1ti. .n tot acest timp ea trebuie s se roa e mult Mamei (i!ine, ru nd+o din toat inima, din tot sufletul, s+i dea fericirea de a concepe %n pntecul ei un mare Maestru pentru a a)uta omenirea. Sunt nou luni de pre tire, nou luni de castitate, sfin"enie, medita"ie, %nainte de a efectua cu so"ul actul secret. 5ici !iitorul tat al copilului nu trebuie s fie fornicator. El trebuie s se ab"in timp de nou luni. El $i ea trebuie doar s se roa e mult Mamei (i!ine, cerndu+i fericirea de a a!ea ca fiu un mare Maestru. So"ii trebuie s fie ca$ti %n ndire, !orb $i fapt. Copula"ia sacr se efectuea# prim!ara, %n timpul lunii florilor, %n mai. .n luna mai, *uddha coboar

pentru a binecu!nta omenirea. Actul trebuie s se efectue#e %ntr+o #i de !ineri %n #ori. 2a aceast or !ibrea# intens luceafrul de diminea". Cuplul trebuie s se retra din act fr s fi e)aculat lichidul seminal. Ierarhiile lunare $tiu s foloseasc un amet masculin $i un o!ul matern pentru face fecund matricea. Mama trebuie s se culce %n fiecare lun %ntr+o po#i"ie diferit@ o lun pe dreapta $i alta pe stn a. Astfel corpul creaturii care se afl %n pntec !a primi tot beneficiul cosmic. .n 2emuria toat aceast munc se efectua %n interiorul marilor temple de mistere. Atunci nu e/istau durerile facerii. Astfel !in pe lume 3iii .n"elepciunii. Acesta este sistemul creator Kriya+Sha1ti. Cu acest sistem foarte !echi, care se pierde %n noaptea secolelor, orice cuplu yo hin poate oferi un !ehicul fi#ic oricruia dintre marii Mae$trii ai !enerabilei 2o)i Albe. Aceast cheie minunat, demonstrea# %n mod e!ident, c nu este necesar s se e)acule#e $apte milioane de spermato#oi#i pentru a crea o nou fiin" uman. (umne#eu a spusD ACre$te"i $i %nmul"i"i+ !B. (umne#eu nu a spus ACre$te"i $i fornica"iB. E)acularea seminal este un delict. E)acularea seminal este fornicare brutal. Sistemul antic de reproducere paradisiac, se reali#a fr e)acularea seminal la brbat $i fr or asm la femeie. &enebro$ii luciferi ai anticului pmnt 2una l+au %n!"at pe om e)acularea seminal. Atunci, $i+a pierdut puterile. Acest lucru este repre#entat prin ie$irea din Eden. 5oi nu predm lucruri %mpotri!a naturii. 5ormal $i natural este s nu risipim semenul. 5u predm rafinamente se/uale, predm ceea ce este cu ade!rat natural, normal. =amenii se scandali#ea# pentru c -iatra 3ilosofal este piatr de poticnire $i stnc de cdere pentru per!er$i. ;-iatra de poticnire este se/ul.< -er!er$ii ursc Ma ia Se/ual. -er!er$ilor le repu n tot ceea ce le rpe$te deplina satisfacere a pasiunilor lor carnale. -er!er$ii simt de# ust fa" de castitate. Aceasta este le ea acelor bie"i oameniD triesc pentru a se bucura de plcerea carnal $i ursc castitatea.

Capitolul ,I URD"#ARATA Ma ia Se/ual ;Arcanul A.'.3.< este cunoscut %n India cu termenul sanscrit 0rdh!arata. =ricine practic Arcanul A.'.3. este numit, %n India, yo hin 0rdh!arata. Marele arcan se se$te %ntr+o carte indian intitulat ASecretele 8o iB. Autorul ei este un yo hin din sudul Indiei. -ro!oac roa# a $ti c tenebro$ii *on#i ai clanului (a (upa, dedica"i tantrismului oribil $i fatal, e)aculea# lichidul seminal %n timpul practicilor lor de ma ie nea r. *on#ii au o tehnic fatal pentru a reabsorbi semenul risipit. Acea tehnic este ,a)roli, din nefericire ru %ntrebuin"at. 5u !rem s de#!oltm nimic despre practica ,a)roli aplicat %n aspectul sau %n fa#a sa pur ne ati!, deoarece $tim c e/ist multe persoane cu mentalitate fra il care ar putea, cu u$urin", s

cad %n oribilul tantrism al *on#ilor. Atunci, 1arma ar cdea %n mod fatal asupra noastr. Semenul risipit, iar apoi absorbit din pubisul feminin, este oribil %ncrcat cu atomi ai (u$manului secret, atomi satanici aduna"i din propriile infernuri atomice ale fiin"ei umane. Re#ultatul ine!itabil al acestui tantrism este coborrea $arpelui %n )os, spre abisurile atomice ale naturii. Astfel personalitatea uman sfr$e$te prin a se separa definiti! de Spiritul di!in. Atunci fiin"a uman se transform %n demon. .n alte timpuri se practica, %n Ashramurile Indiei, Arcanul A.'.3. 8o hinii se pre teau cu ,a)roli pentru Ma ia Se/ual. (in nefericire, fr"iorii cu surioarele au %nceput s cree#e scandaluri, iar uru)ii au tras atunci perdeaua esoterismului, $i au inter#is A.'.3+ul. &otu$i, %n secret, yo hinele $i yo hinii ini"ia"i practic A.'.3.+ul ;de$i aparent ar fi fost inter#is<. Realitatea este c aceast interdic"ie a fcut mai mult ru dect bine, deoarece sistemul *rahmacharya se do!ede$te un e$ec pentru c nimeni nu este capabil s pstre#e *rahmacharya ;abstinen" absolut<. 0nii, care %n aparen" o pstrea#, sufer de polu"ii nocturne. Astfel pierd semenul pe care %l acumulea# $i se transform %n !ictime ale abisului. A.'.3.+ul este un sistem pentru a crea fii puternici, snto$i $i superbi. Cu A.'.3.+ul se selectea# spermato#oidul care trebuie s fecunde#e matricea. Spermato#oidul care reu$e$te s scape %n timpul practicii cu Arcanul A.'.3. este, de fapt, spermato#oidul selec"ionat $i puternic, ce trebuie s dea na$tere unui ade!rat supra+om. Astfel, !om putea forma o ras de #ei. Cu A.'.3.+ul se ob"ine de#!oltarea complet a tuturor focurilor dorsale. Cu arcanul A.'.3. se ob"ine completa Reali#are profund. Marea yo hin 9.-.*., dup a rmas !du! de contele *la!ats1y, a trebuit s se cstoreasc pentru a practica Arcanul A.'.3. 5umai a$a a ob"inut completa de#!oltare a celor patru#eci $i nou de focuri. 8o hinul+A!atar 2ahiri Mahasalla a fost chemat de ctre *aba)i pentru Ini"iere cnd era de)a cstorit. Astfel s+a reali#at 8o hinul+A!atar. 4uru)ii Ashramurilor trebuie s plteasc 1arma pentru c nu au !orbit clar cnd a fost necesar s se !orbeasc clar. 5u s+a c$ti at nimic cu faptul de a oculta Sanctuarul. Este mai bine s a!em cura)ul de a !orbi clar. .n unirea phallus+ului $i a uterului se afl cheia Arcanului A.'.3. Important este s te retra i din actul se/ual fr a risipi semenul. ,asul lui 9ermes nu trebuie !rsat niciodat %n !ia". Astfel ne preschimbm %n 'ei teribil de di!ini. (e!i#a noastr este &helema ;!oin"<. Cu 0rdh!arata se tre#e$te $i se de#!olt %n totalitate Kundalini.

Capitolul ,II MAMA COSMIC

(umne#eu nu are nici o form. (umne#eu este coesen"ial cu spa"iul abstract absolut. (umne#eu este AcelaH AcelaH AcelaH (umne#eu are dou aspecteD .n"elepciune $i Iubire. (umne#eu ca .n"elepciune este &at. (umne#eu ca Iubire este Mam. Cristos este 3iul lui (umne#eu. Cristos nu este un indi!id, Cristos este o armat. Cristos este Armata ,ocii. ,erbul. .nainte de a rsri Aurora noii #ile cosmice, &atl, Mama $i 3iul, erau 0nul, AcelaH AcelaH AcelaH (umne#eu ca &at sl$luie$te %n =chiul .n"elepciunii. Acest =chi este situat %ntre cele dou sprncene. (umne#eu ca Mam sl$luie$te %n &emplul+Inim. .n"elepciune $i Iubire sunt cele dou coloane fundamentale ale marii 2o)i Albe. .n interiorul fiecrei fiin"e umane e/ist un soldat al Armatei ,ocii. Acesta este Cristosul intern al fiecrui om care !ine pe lume. =mul septuplu este doar umbra pctoas a acelui soldat al Armatei ,ocii. &rebuie s %ncarnm =mul Soare, Cristosul intern. Mama (i!in ne a)ut. Cere"i $i !i se !a da, bate"i $i !i se !a deschide. (umne#eu ca Iubire este Isis, creia nici un muritor nu i+a ridicat !lul. Cine este cel care ar %ndr#ni s ridice acel !l teribil de di!inI ,ai de profanii $i de profanatorii care %ndr#nesc doar s atin !lul lui IsisJ Cnd de!otul %$i face ru ciunile ctre Mama (i!in, trebuie s+i fie somn $i s fie adncit %n profund medita"ie intern. Ade!ratul de!ot nu se ridic din patul su, nici nu mnnc, nici nu bea, pn ce nu prime$te rspunsul de la Mama (i!in. Mama cosmic nu are form, dar %i place s ia o form pentru a rspunde suplicantului. Se poate pre#enta ca Isis, Rhea, Cybele, &onant#in, Maria etc. etc. etc. Cnd (i!ina Mam i+a dat rspunsul su de!otului, %$i de#inte rea# forma instantaneu, pentru c nu are ne!oie de ea. Mama (i!in este al doilea aspect al Aceluia, $i se nume$te Iubire. Iubirea este o substan" coesen"ial cu spa"iul abstract foarte profund. Mama (i!in nu este o femeie, nici o persoan. Este doar o substan" necunoscut. =rice form pe care Aceea ar lua+o, se de#inte rea# cte!a clipe mai tr#iu. Aceea este Iubire. (umne#eul Mam este Iubire. (umne#eul Mam ne ador, ne iube$te teribil. 'ei"a Mam a lumii urc prin canalul medular preschimbat %n $arpe de foc atunci cnd lucrm cu Arcanul A.'.3. 'ei"a Mam a lumii este (e!i+Kundalini. (i!ina Mam %$i poart copilul %n bra"ele sale iubitoare. Cristosul intern al fiecrui om este acest copil. Mama este AcelaH AcelaH AcelaH IsisH IubireH MisterH (e!otul care !rea puteri trebuie s le cear Mamei (i!ine. Ade!ratul de!ot se umile$te %naintea (umne#eului Mam. (ac de!otul se hotr$te, cu ade!rat, s+$i corecte#e re$elile $i s calce pe calea sfin"eniei, poate s+i cear Mamei (i!ine iertarea 1armei sale trecute $i Mama (i!in %l iart.

.ns, dac de!otul nu se corectea#, nici nu urmea# calea sfin"eniei, este inutil atunci s cear iertare Mamei (i!ine, pentru c ea nu %l iart. Mama (i!in %$i iart fiii care se ciesc cu ade!rat. Ea $tie s+$i ierte fiii pentru c sunt fiii ei. &oat 1arma ac"iunilor rele, din %ncarnrile trecute, poate fi iertat de Mama (i!in. Cnd cin"a este absolut, pedeapsa se do!ede$te inutil.

Capitolul ,III -RA5A8AMA CRIS&IC6 E4I-&EA56 -rana este marele suflu. -rana este Cristosul cosmic. -rana este !ia"a ce palpit %n fiecare atom, a$a cum palpit %n fiecare soare. 3ocul arde datorit -ranei@ apa cur e datorit -ranei@ !ntul sufl datorit -ranei@ soarele e/ist ra"ie -ranei@ !ia"a pe care o a!em este -rana. 5imic nu ar putea e/ista %n uni!ers fr -rana. 5+ar putea s se nasc insecta cea mai ne%nsemnat, nici s rsar cea mai timid floricic, fr -rana. -rana e/ist %n alimentele pe care le mncm, %n aerul pe care %l respirm, %n apa pe care o bem, %n tot. Cnd ener ia seminal este sublimat $i transformat %n %ntre ime, apro!i#ionea# sistemul ner!os cu -rana foarte bo at, care, ca ener ie cristic minunat, rmne depo#itat %n creier ca un !in de lumin. E/ist o strns cone/iune %ntre minte, -rana $i semen. Controlnd ener ia seminal cu for"a !oin"ei, !om fi ob"inut totul pentru c mintea $i -rana, !or rmne sub controlul nostru. Aceia care risipesc semenul, nu !or putea, niciodat %n !ia", s controle#e mintea, nici -rana. Aceia sunt rata"ii. Cine ob"ine controlul se/ual, !a ob"ine de asemenea controlul min"ii sale, $i controlul -ranei. Aceast cate orie de oameni atin eliberarea. Aceast clas de oameni ob"in eli/irul de !ia" lun . &o"i nemuritorii care triesc cu Cristosul yo hin al Indiei ;di!inul *aba)i<, %$i pstrea# corpurile fi#ice de+a lun ul a mii de ani fr ca moartea s+i poat %n!in e. Ace$ti fra"i, dup ce au ob"inut suprema castitate, au dobndit controlul -ranei $i al min"ii. -rana este ener ie uni!ersal, este !ia", este lumin, este bucurie. -rincipalul obiecti! al practicii -ranayama, este ob"inerea unirii atomilor solari $i lunari ai sistemului seminal pentru tre#irea lui Kundalini. -RAC&IC6 ES=&ERIC6 C. (e!otul s se a$e#e pe un scaun cu fa"a spre rsrit. K. S fac multe ru ciuni, ru nd+o pe Mama (i!in s+i tre#easc Kundalini. L. -ieptul, tul $i capul !or trebui s fie %n linie !ertical. 5u trebuie aplecat corpul %ntr+o parte, nici %n fa" sau %n spate. -almele minilor trebuie s se odihneasc pe picioare %n mod foarte natural.

E. Mintea de!otului trebuie s fie %ndreptat spre interior, spre Mama (i!in, iubind+o $i adornd+o. M. S %nchid ochii pentru ca lucrurile din lumea fi#ic s nu+l distra . F. S astupe fosa na#al dreapt cu de etul mare, !ocali#nd mental mantra &=5, %n timp ce respir sau inhalea# foarte %ncet aerul prin nara stn . N. Acum s %nchid fosa na#al stn cu de etul arttor. S+$i "in respira"ia. S trimit -rana la *iserica din Efes situat %n coccis, pentru a tre#i Kundalini, $i s pronun"e mental mantra SA. O. S e/pire acum lent prin fosa na#al dreapt !ocali#nd mental mantra 9AMH P. S %nchid acum fosa na#al stn cu de etul arttor. CQ. S inhale#e !ia"a, -rana, prin fosa na#al dreapt, !ocali#nd mental mantra &=5. S+$i "in acum respira"ia !ocali#nd mantra RA. S %nchid cele dou fose na#ale cu de etele indice $i policar. S trimit -rana %n centrul ma netic al coccisului pentru a tre#i Kundalini. CC. S e/pire foarte %ncet prin fosa na#al stn !ocali#nd mental silaba mantric 9AM. CK. Aceasta constituie o -ranayama complet. CL. :ase -ranayama la rnd trebuie fcute %n #ori $i pe %nserat. CE. (e!otul se !a ridica de pe scaunul su $i !a %n enunchea pe )os. CM. ,a a$e#a acum palmele minilor pe sol atin nd %ntre ele de etele mari. CF. .nclinat %nainte, prosternat pe pmnt, plin de suprem !enera"ie, cu capul spre rsrit, %$i !a spri)ini fruntea pe dosul minilor, %n stil e iptean. CN. (e!otul !a !ocali#a acum, cu larin ele su creator, puternica mantr RA a e iptenilor. Aceast mantr se !ocali#ea# alun ind sunetul celor dou litere ce compun mantra RA, astfelD RRRRRRRRRRRAAAAAAAAAAA. S se !ocali#e#e de $apte ori consecuti!. Acestea sunt cele $aptespre#ece puncte ale -ranayamei e iptene. Mantra RA are puterea de a face s !ibre#e Kundalini $i cha1rele, pentru a le tre#i. Mantrele -ranayamei sunt &=5+SA+9AM. &=5+RA+9AM. Cu -ranayama se tre#e$te Kundalini. Cu -ranayama se %mpr$tie %ntunecatele re iuni ale tenebrelor $i iner"ia. Cu -ranayama spulberm lenea $i ne%ndemnarea. -rana se rela"ionea# cu mintea. Mintea este !ehiculul !oin"ei. ,oin"a trebuie s asculte de marele Suflet al lumii. &oate !ehiculele interne trebuie s fie controlate prin -ranayama. -rana este !ia"a. 3osa na#al dreapt este solar. 3osa na#al stn este lunar. Cei doi martori se rela"ionea# cu fosele na#ale. ,e#iculele seminale sunt unite cu cei doi martori prin intermediul unei perechi de cordoane ner!oase. .n ultim sinte#, putem asi ura c cei doi martori ai Apocalipsei se nasc %n !e#iculele seminale. Cele dou !e#icule seminale sunt cele dou oceane ale !ie"ii. Se po!este$te c Moise $i+a %ntlnit Maestrul la confluen"a dintre cele dou oceane. 5oi am predat %n acest capitol o -ranayama e iptean pentru de!o"ii din lumea occidental. Aceia care !or s tre#easc Kundalini, trebuie s perse!ere#e #ilnic $i pe durata %ntre ii lor !ie"i %n

-ranayama. .ncperea destinat practicii -ranayamei nu trebuie s fie umed, nici prost aerisit sau murdar. &rebuie s fie o %ncpere curat, pur, %n ri)it. (e asemenea trebuie s se practice -ranayama pe cmp, la munte, pe malul mrii etc. etc. Cu -ranayama transmutm ener ia se/ual %n ener ie cristic. Cu -ranayama tre#im Kundalini $i deschidem cha1rele %n %ntre ime. -ranayama este un sistem de transmuta"ie se/ual pentru celibatari.

Capitolul IR TRANSMUTA!IE SE$UAL PENTRU CELIBATARI 8o a semnific Aunire cu (umne#euB. 5imeni nu poate a)un e la unirea cu preaiubitul, fr s+$i fi tre#it mai %nti Kundalini. 5ici o fiin" !ie nu ar putea tre#i Kundalini %n mod po#iti! fr s fi a)uns la suprema castitate. Este indispensabil splarea picioarelor %n apele renun"rii. AStrdui"i+! s intra"i prin poarta %n ust@ pentru c ! spun c mul"i !or cuta s intre $i nu !or putea.B ;2uca CLDKE< Este ur ent s se $tie c poarta %n ust, strmt $i dificil, este se/ul. 5oi am ie$it din Eden prin poarta se/ului@ numai prin aceast poart putem intra %n Eden. Edenul este %nsu$i se/ul. 5imeni nu poate intra %n Eden prin por"i false. &rebuie s intrm pe unde am ie$it. Aceasta este 2e ea. Acei studen"i ai ocultismului care, dintr+un moti! sau altul, nu pot lucra cu Arcanul A.'.3., !or trebui s cunoasc %n profun#ime $tiin"a transmuta"iei se/uale. E/ist o alt cheie secret, cu a)utorul creia, de!o"ii celibatari !or putea s deschid Arca :tiin"ei. -RAC&IC6 (E &RA5SM0&ASIE SER0A26 -E5&R0 CE2I*A&ARI. -RIMA -='ISIE (e!o"ii cii, a$e#a"i pe )os, !or trebui s imite po#i"ia broa$tei. A (=0A -='ISIE (e!o"ii, culca"i %n patul lor ;sau $i pe )os<, %n decubitus dorsal ;cu fa"a %n sus<, cu trunchiul %nclinat %n sus $i capul ct mai )os cu putin", !or trebui atunci s se umfle sau s se %nfoie ca broasca atunci cnd este furioas. A&I&0(I5E ME5&A26 A -RIMEI -='ISII ,oin" $i ima ina"ie unite %n !ibrant armonie. Studentul nostic s se identifice cu broasca. S+$i ima ine#e c se afl %ntr+un pru cu ape pure de !ia". S+$i uneasc !oin"a $i ima ina"ia pentru a face

s urce ener iile sale se/uale din or anele se/uale pn la potirul sacru al creierului. Studentul nostic trebuie s fac s urce ener ia sa seminal prin perechea de cordoane simpatice ce se %ncolcesc pe mdu!a spinrii formnd faimosul Caduceu al lui Mercur. A&I&0(I5E ME5&A26 A CE2EI (E+A (=0A -='ISII ,oin" $i ima ina"ie unite %n !ibrant armonie. Studentul s se umfle a$a cum face broasca. Aceasta este posibil numai cu a)utorul respira"iei. Inspirnd aerul !ital ima ina"i+! ener ia seminal urcnd prin cele dou canale simpatice ale !oastre ce se %ncolcesc ra"ios pe mdu!a spinrii. (uce"i aceast minunat ener ie seminal pn la creier. Apoi, conduce"i+o pn la inim. Atunci e/pira"i aerul !ital fi/nd ener ia %n &emplul+Inim. (e!i#a noastr este &helema ;!oin"<. MA5&RA ACES&EI -RAC&ICI Imita"i cntecul broa$tei. Acel misterios orcit al broa$tei este mantra. =RI4I5EA ACES&EI -RAC&ICI (i!ina Mam cosmic ne+a dat tuturor fra"ilor aceast minunat cheie a Arcei :tiin"ei. Mama (i!in !e hea# asupra tuturor fiilor si. *roasca pe floarea imaculat a lotusului, %ntre apele pure ale !ie"ii, este un simbol se/ual arhaic %n !echiul E ipt al faraonilor.

Capitolul R ORDINE %I DISCIPLIN ESOTERIC 4nosticul trebuie s fie cumptat, s nu brfeasc oamenii, s nu fie lacom, nici lene$. 4nosticul trebuie s se retra , %n fiecare #i, la ora CQ seara, %n dormitorul su, pentru a practica medita"ia intern. 4nosticul trebuie s se tre#easc %n #ori pentru a+$i practica toate e/erci"iile esoterice. 4nosticul trebuie s fie curat, %n ri)it, decent, nobil, cinstit, %ntotdeauna manierat, mereu !esel, niciodat mnios pe nimeni $i %mpotri!a nimnui. (e!otul trebuie s fac baie #ilnic $i s se %mbrace foarte %n ri)it. 4nosticul ne%n ri)it, cel care nu face baie niciodat, cel care se complace mereu %n ne li)en", pro!oac un pre)udiciu umanit"ii, deoarece prin propa anda sa de foarte prost ust, %i %ndeprtea# pe mul"i de aceste %n!"turi. 2umea %$i spune atunciD AA$a sunt nosticiiI Eu nu !reau s de enere#J Eu nu !oi urma aceste studiiJ etc.B 4nosticul nu trebuie s fie fanatic. &rebuie s studiem totul, s respin em ceea ce este inutil $i s acceptm ceea ce este util. 4no#a nu este %mpotri!a nici unei reli ii, $coli, ordin sau secte. Am luptat pentru purificarea moral a multor $coli, reli ii $i secte. 5u am fost %mpotri!a nici unei reli ii, $coli sau secte. :tim c umanitatea se %mparte %n rupuri $i c fiecare rup uman are ne!oie de sistemul su de

instruire particular. .ntr+ade!r, toate reli iile, $colile $i sectele, sunt perle foarte pre"ioase %n$irate pe firul de aur al di!init"ii. 5oi trebuie s ridicm biserici pentru ca %n ele s poat oficia toate reli iile fr deosebire de nume sau cre#. .ntr+ade!r reli iile sunt inefabile $i di!ine. &oate $colile, reli iile $i sectele sunt necesare. 4elo#iile reli ioase sunt chiar elo#iile pasionale ridicate la ran de elo#ii reli ioase. Este ru$inos s nutrim elo#ii reli ioase. 3ra"ii trebuie s transcend elo#iile. Aceasta este o pasiune foarte )osnic. Mi$carea 4nostic este format din oameni apar"innd tuturor $colilor, reli iilor $i sectelor. = alta dintre bolile cele mai ra!e ale sufletului este necrone!rita. .n aceste !remuri oamenii au de!enit neurastenici. S $ti"i c neurastenia este satanic. Culti!a"i mereu blnde"ea, rbdarea $i iubirea. Educa"i+! copiii cu %n"elepciune $i iubire. Culti!a"i %n casele !oastre bucuria, blnde"ea $i iubirea. S $ti"i c neurastenia dunea# florilor de lotus ale sufletului. .n!"a"i+i pe copiii !o$tri prin e/emplu. 3i"i mereu !eseli $i ferici"i. Cminele nostice trebuie s fie totdeauna sanctuare ale iubirii $i fericirii. Stri tele neurastenice, b"ul $i biciul, %ndeprtea# fericirea@ atunci, albul porumbel al iubirii, iese din inim pentru totdeauna. Aceasta este nenorocirea multor cmine. &ri"i cu %n"elepciune $i iubire.

Capitolul RI MEDITA!IA .ntr+o anumit oca#ie am au#it din ura unui SGami hindus o afirma"ie neobi$nuit. Acel Maestru a e/plicat %n fa"a auditoriului su necesitatea 9athei+8o a, ca fiind indispensabil pentru atin erea culmilor Samadhi+ului. 8o hinul a spus c multe persoane nu au ob"inut nimic %n medita"ia intern, %n ciuda eforturilor prelun ite $i a unui antrenament #ilnic. SGami considera c acest tip e$ecuri se datorea# e/cluderii 9athei+8o a. 5oi suntem %n sincer de#acord cu aceast afirma"ie a !enerabilului SGami. Aceia, care dup CQ sau KQ de ani, nu au ob"inut iluminarea prin practicarea medita"iei interne, trebuie s caute moti!ul %n lipsa strii de somn. Este ur ent s combinm medita"ia cu starea de somn.

Capitolul RII PRIMELE E$PERIEN!E DE CLAR#IZIUNE %I CLARAUDI!IE (ac yo hinul perse!erea# %n medita"ia intern, dac este constant, tenace, e/trem de rbdtor, dup un anumit timp, apar primele percep"ii de clar!i#iune. 2a %nceput, apar doar puncte luminoase, apoi apar chipuri, scene din natur, obiecte ca %n !is, %n acele momente de tran#i"ie care e/ist %ntre starea de !e he $i somn. -rimele percep"ii de clar!i#iune mresc entu#iasmul discipolului. Aceste percep"ii %i demonstrea# c puterile sale interne sunt pe cale s intre

%n acti!itate. Este ur ent ca studentul s nu oboseasc. Este ne!oie de e/trem de mult rbdare. (e#!oltarea puterilor interne este un lucru foarte dificil. .ntr+ade!r, sunt mul"i studen"ii care %ncep, dar foarte pu"ini sunt cei care au rbdarea sfntului Io!. 5erbdtorii nu reu$esc s fac nici un pas pe calea Reali#rii. Acest tip de practici esoterice sunt pentru oameni foarte tenaci $i rbdtori. .n India sacr a ,edelor, yo hinii practic medita"ia intern de patru ori pe #i. .n lumea noastr occidental, datorit preocuprii pentru traiul #ilnic $i datorit durei lupte pentru e/isten", se poate practica medita"ia doar o dat pe #i. Cu aceasta este suficient. Important este s se practice #ilnic fr s se %ntrerup nici o sin ur #i. Repeti"ia ne%ncetat, continu, tenace, %n cele din urm face s se roteasc cha1rele, iar dup un anumit timp, %ncep primele percep"ii de clar!i#iune $i claraudi"ie. -etele de lumin, ima inile luminoase, fi urile !ii, sunetele de clopote, !ocile de persoane sau de animale etc., indic cu e/actitate c studentul pro resea#. Aceste percep"ii apar %n clipele %n care, cufunda"i %n medita"ie profund, suntem pe punctul de a adormi. 3oarte multe feluri de lumini %ncep s apar prin practicarea medita"iei interne. 2a %nceput, de!otul percepe lumini albe $i foarte strlucitoare. Aceste lumini corespund =chiului .n"elepciunii, care se afl situat %ntre sprnceneH 2uminile albe, albene, ro$ii, albastre, !er#i, ct $i ful erele, soarele, luna, stelele, scnteile, flcrile etc., sunt particule formate din elemente suprasensibile ;particule tantrice<. Cnd apar mici loburi luminoase, strlucind %n culori albe $i ro$ii, este un semn absolut si ur c pro resm %n practica concentrrii ndirii. ,a !eni momentul %n care de!otul !a reu$i s !ad %n erii, sau arhan helii, tronuri, puteri, !irtu"i etc. Studentul obi$nuie$te s !ad de asemenea, %n timpul medita"iei, ca %n !is, temple randioase, ruri, !i, mun"i, frumoase rdini fermecate etc. (e obicei apar %n timpul practicilor de medita"ie anumite sen#a"ii ciudate care uneori %l umplu de team pe de!ot. 0na dintre aceste sen#a"ii este un curent electric %n cha1ra coccisului. (e asemenea %n 2otusul cu o mie de petale, situat %n partea superioar a creierului, de obicei se simt anumite sen#a"ii electrice. (e!otul trebuie s %n!in teama dac !rea s pro rese#e %n de#!oltarea puterilor sale interne. 0nele persoane au aceste !i#iuni dup cte!a #ile de practic. Alte persoane %ncep s aib primele !i#iuni dup $ase luni de e/erci"ii #ilnice. .n prima perioad de antrenament #ilnic, ne punem %n le tur doar cu fiin"e din planul astral. .n a doua perioad a antrenamentului esoteric, intrm %n le tur cu fiin"e din lumea mental. .n a treia perioad, intrm %n le tur cu fiin"e ale lumii pur spirituale. Atunci, %ncepem %ntr+ade!r s ne preschimbm %n in!esti atori competen"i ai lumilor superioare. (e!otul care a %nceput s aib primele percep"ii ale lumilor superioare, trebuie s fie, la %nceput, ca o rdin pecetluit cu $apte pece"i. Aceia care po!estesc altora tot ceea ce !d $i aud, e$uea# %n aceste studii, deoarece por"ile lumilor superioare li se %nchid. 0nul dintre pericolele cele mai ra!e care %l asaltea# pe de!ot, este !anitatea $i or oliul. Mul"i studen"i se umplu de or oliu $i !anitate cnd %ncep s perceap realitatea lumilor suprasensibile, atunci se autocalific drept Mae$tri, $i, fr s fi ob"inut deplina de#!oltare a puterilor lor interne, %ncep s+i )udece re$it pe ceilal"i, ba#ndu+se pe percep"iile lor de clar!i#iune incomplete. Re#ultatul acestui mod re$it de a ac"iona, este c de!otul %$i face atunci mult 1arma deoarece se transform %n calomniator al aproapelui $i umple, atunci, lumea de lacrimi $i durere.

Studentul care a a!ut primele percep"ii de clar!i#iune trebuie s fie ca o rdin pecetluit cu $apte pece"i, pn ce Maestrul su intern %l ini"ia# %n marile mistere $i %i d ordin s !orbeasc. = alta dintre ra!ele erori care %i asaltea# pe to"i cei care se supun disciplinei esoterice, este dispre"uirea ima ina"iei. 5oi am %n!"at c ima ina"ia este translucidul, o linda sufletului, di!ina clar!i#iune. -entru de!ot, a+$i ima ina este a !edea. Cnd cha1ra frontal %ncepe s se roteasc, ima inile care apar %n translucid de!in sclipitoare, strlucitoare, luminoase. (e!otul trebuie s fac diferen"a %ntre ima ina"ie $i fante#ie. Ima ina"ia este po#iti!. 3ante#ia este ne ati!, aduce pre)udicii, dunea# min"ii, deoarece ne poate duce la halucina"ii $i la nebunie. &o"i cei care ar !rea s+$i tre#easc clar!i#iunea, dispre"uind ima ina"ia, cad %n acela$i absurd al celor care !or s practice medita"ia %n absoluta absen" a somnului. Ace$ti oameni e$uea# %n de#!oltarea puterilor lor interne. Ace$ti oameni !iolea# le ile naturale iar re#ultatul ine!itabil este e$ecul. Ima ina"ie, inspira"ie, intui"ie sunt cele trei ci obli atorii ale Ini"ierii. Mai %nti apar ima inile, $i %n cele din urm, ptrundem %ntr+o lume pur spiritual. =rice clar!#tor are ne!oie de Ini"iere. Clar!i#iunea fr Ini"ierea esoteric, conduce studentul %n lumea delictului. Este ur ent s se primeasc Ini"ierea cosmic. (ac un clar!#tor ptrunde %n subcon$tientul naturii, !a putea citi acolo tot trecutul pmntului $i al raselor sale. Acolo le !a %ntlni de asemenea pe fiin"ele sale cele mai dra i. = !a putea !edea, de e/emplu, pe iubita sa so"ie cstorit cu al"i brba"i, sau poate adulternd. (ac clar!#torul nu are Ini"ierea, !a confunda trecutul cu pre#entul $i o !a calomnia pe so"ia sa spunndD AEa %mi este infidel@ ea este adulter deoarece eu sunt clar!#tor $i o !d %n lumile interne %n plin adulterB. .n subcon$tientul naturii e/ist amintirea re%ncarnrilor noastre trecute. (ac un clar!#tor ptrunde %n infracon$tientul naturii, !a si acolo toate rut"ile speciei umane. .n infracon$tientul naturii trie$te Satan al fiecrei fiin"e umane. (ac clar!#torul nu a primit Ini"ierea, %l !a !edea acolo pe Satan al sfin"ilor retrind ne%ncetat toate crimele $i rut"ile pe care ei le+au comis %n re%ncarnri foarte !echi, %nainte de a fi sfin"i. .ns, clar!#torul nee/perimentat $i lipsit de Ini"iere, nu !a $ti s distin %ntr+ade!r %ntre trecut $i pre#ent, %ntre Satan al unui om $i 3iin"a real a unui om. Re#ultatul ar fi calomnia. Clar!#torul nee/perimentat ar spuneD AAcest om, care se crede sfnt, este un asasin, sau un ho", sau un teribil ma ne ru, fiindc eu cu clar!i#iunea mea %l !d astfelB. Aceasta este e/act ceea ce se nume$te calomnie. Mul"i clar!#tori au de enerat oribil %n calomniatori. 0nul dintre ra!ele pericole ale calomniei este omuciderea. =mul elos, ne%ncre#tor etc. etc., !a si %n infracon$tientul naturii, toate %ndoielile $i suspiciunile sale transformate %n realitate. Atunci o !a calomnia pe so"ia sa, pe prietenii si, pe !ecinii si, pe Mae$tri, spunndD AAcum !ede"i, a!eam dreptate cu %ndoielile mele. -rietenul meu este un ho" sau un ma ne ru, sau un asasin@ so"ia mea adulterea# cu cutare, cum eu am bnuit+o@ clar!i#iunea mea nu d re$, eu nu m %n$el etc. etc.B. *ietul om, datorit lipsei sale de Ini"iere, nu !a a!ea capacitatea de anali# suficient pentru a+$i da seama c a ptruns %n subcon$tientul naturii, unde triesc propriile sale crea"ii mentale. "innd cont de toate aceste pericole, este necesar ca studen"ii esoteri$ti s nu lanse#e )udec"i la adresa persoanelor. 5u )udeca"i ca s nu fi"i )udeca"i. (e!otul trebuie s fie ca o rdin pecetluit cu $apte pece"i. Cel care are de)a primele percep"ii de clar!i#iune $i claraudi"ie, este %nc un clar!#tor nee/perimentat, iar dac nu $tie s tac, se !a transforma %ntr+un calomniator de persoane. 5umai marii ini"ia"i clar!#tori nu se %n$eal. Rama, Krishna, *uddha, Iisus Cristos etc. etc., au fost ade!ra"i clar!#tori, infailibili, omniscien"iH

Capitolul RIII ,=CEA S0*&I26 E/ist un sunet mistic pe care yo hinul trebuie s %n!e"e s+l asculte. A#tecii au cunoscut acest sunet mistic. S ne amintim de colina din Chapultepec. 0n code/ me/ican repre#int pe colin un reiere. .n Roma antic a Ce#arilor, reierele era !ndut %n coli!ii de aur la pre"uri e/trem de mari. Ma ii anticei Rome cumprau acest animlu" pentru a+l folosi %n ma ia practic. (ac "inem acest animlu" aproape de cptiul patului, $i dac meditm la cntecul su delicios, !om asculta !ocea subtil, %n momentele %n care suntem pe punctul de a adormi. Acest fenomen este asemntor cu cel al unor piane acordate la fel. (ac atin em, de e/emplu, nota SI a unuia dintre cele dou piane, la cellalt pian se repet aceea$i not fr ca mna omeneasc s+l atin . Acesta este un fenomen !ibratoriu foarte interesant pe care oricine %l poate !erifica. Acela$i lucru se %ntmpl cu cntecul misterios al reierului. .nuntrul creierului uman e/ist sunetul mistic ce rsun cnd animlu"ul cnt. Este o chestiune de afinitate $i !ibra"ie. Alimentarea acestui animlu" nu este o problem, $tim c se alimentea# cu !e etale, de asemenea mnnc hainele din cas, iar lumea se teme de el %ntruct nimeni nu !rea s+$i piard %mbrcmintea. =ricine poate ob"ine acest animlu" la munte. Cel ce $tie s asculte !ocea subtil, poate ie$i instantaneu %n corp astral de fiecare dat cnd !rea. (ac de!otul se concentrea# la cntecul reieruluiH dac yo hinul meditea# la cntecul reieruluiH dac yo hinul a"ipe$te ascultnd acest cntec, curnd !a rsuna %nuntrul creierului su acela$i cntec, sunetul mistic, !ocea subtil. Atunci, por"ile misterului !or fi deschise. .n acele momente, nosticul se poate ridica din patul su cu toat naturale"ea $i poate ie$i din casa lui %n corp astral. 5u este !orba de o ridicare mental, ceea ce spunem trebuie transpus %n fapte. (e!otul s se ridice, s se ridice din patul su cu toat naturale"ea, cci natura se !a %nsrcina %n acele momente s separe corpul astral de corpul fi#ic. .n afara corpului fi#ic sim"im o !oluptate spiritual fermectoare. 5u e/ist plcere mai mare dect aceea de a+"i sim"i sufletul desprins. .n lumile superioare putem sta de !orb cu 'eii inefabili. .n lumile superioare putem studia la picioarele Maestrului. Astfel, ne eliberm de atta teorie. Astfel, bem din i#!orul !iu al cunoa$terii. =rice de!ot trebuie s %n!e"e s asculte !ocea subtil. Cu sunetul mistic, de!otul poate reali#a minuni $i miracole. (ac de!otul !rea s asculte sunetul mistic, concentrarea sa trebuie s fie perfect. 2a %nceput, studentul !a au#i multe sunete, dar dac se concentrea# cu intensitate asupra cntecului reierului, %n cele din urm !a reu$i s+l asculte. Atunci, !a dobndi !ictoria. Cu sunetul mistic a)un em ine!itabil la Iluminare. Sunetul mistic, %n ultim sinte#, pro!ine din inima lini$tit. =ri inea %ndeprtat a sunetului mistic trebuie s o cutm %n Mama (i!in. (e!otul trebuie s se roa e mult, cerndu+i Mamei (i!ine s+i acorde ra"ia de a asculta sunetul mistic. -rin ra"ia Mamei (i!ine, orice de!ot poate a!ea fericirea de a asculta sunetul mistic, care ne permite ie$irea instantanee %n corp astral.

(e!otul care ar !rea s reali#e#e cu succes aceste practici, trebuie s se dedice medita"iei interne, cnd %ntr+ade!r %i !a fi suficient de somn. S $ti"i c orice e/erci"iu esoteric de medita"ie, %n absen"a factorului somn, este duntor, inutil, steril, dunea# min"ii $i ruinea# creierul. Medita"ia intern trebuie s se combine inteli ent cu starea de somn. (ac studentul nostic, din nefericire, nu are la dispo#i"ia sa minunatul animlu" men"ionat %n acest capitol, atunci trebuie s fac s rsune litera S, astfelD SSSSSSSSSSS, ca un $uierat foarte fin $i delicat ;bu#ele %ntredeschise $i din"ii de sus atin ndu+se cu din"ii de )os<. .n spatele acestui sunet foarte fin, se afl !ocea subtil, ce ne permite ie$irea instantanee %n corp astral. -entru medita"ia intern de!otul trebuie s alea o po#i"ie foarte confortabil. .n continuare !om men"iona dou po#i"ii foarte comode. -='ISIA =M020I M=R& (e!otul s se %ntind %n po#i"ia cada!rului. S+$i a$e#e bra"ele pe ln corp, spri)inite pe pat sau pe )os ;unde se afl %ntins<. S+$i %ntind bine picioarele, cum le au %ntinse cada!rele@ s+$i apropie apoi clciele %ntre ele, deprtndu+$i !rfurile picioarelor la dreapta $i la stn a %n form de e!antai. -='ISIA S&E2EI .5326C6RA&E (e!otul s se %ntind %n po#i"ie de stea %nflcrat, deprtnd picioarele $i bra"ele la dreapta $i la stn a $i cu corpul bine rela/at. Astfel, a!em fi ura stelei cu cinci !rfuri. Aceasta este po#i"ia de Maestru. Marii Mae$tri folosesc aceast po#i"ie pentru medita"ia intern. .n fa"a acestei fi uri tenebro$ii fu plini de teroare. Cnd Maestrul se ridic, las acolo amprenta sa %nflcrat care+i face s fu pe tenebro$i. (e!o"ii nu trebuie s medite#e cu stomacul plin. Este necesar ca de!o"ii s renun"e la pcatul lcomiei. &rebuie s lum trei mese pe #i. (IE&6 ES=&ERIC6 Mic de)un. -ine pr)it cu miere de albine $i lapte cldu". 2a micul de)un se pot adu a cte!a fructe. -rn#. -rn#ul trebuie s fie pe ba# de le ume $i fructe. (e asemenea se pot mnca orice fel de cereale. Cin. 2apte cldu" $i pine cu miere de albine. Aceasta este tot, nimic mai mult. Medita"ia trebuie s se reali#e#e la ora #ece seara. (e asemenea trebuie s se medite#e %n #ori. (ac studentul practic la CQ seara $i %n #ori, !a pro resa rapid.

Capitolul RI, STAREA DE &INAS 9iperspa"iul poate fi demonstrat matematic cu hiper eometria. :tiin"a ?I5AS apar"ine hiperspa"iului $i hiper eometriei. (ac cunoa$tem !olumul, trebuie s acceptm de asemenea hiper!olumul ca ba# fundamental a

!olumului. (ac acceptm sfera eometric trebuie s acceptm $i hipersfera. 9iperspa"iul permite nosticilor s reali#e#e acte e/traordinare. Iisus a putut s+$i scoat trupul din mormnt dup trei #ile, datorit hiperspa"iului. (e atunci, Maestrul re%n!iat trie$te cu corpul su %n hiperspa"iu. =rice Ini"iat care prime$te Eli/irul de ,ia" lun , moare dar nu moare. .n a treia #i scap din mormnt folosind hiperspa"iul iar mormntul rmne ol. (ispari"ia sau apari"ia unui corp %n spa"iul obiecti! tridimensional, sau trecerea unei persoane printr+un #id, se reali#ea# cu succes deplin cnd se folose$te hiperspa"iul %n mod $tiin"ific. 4nosticii $tiin"ifici %$i pun corpul fi#ic %n Stare de ?inas, $i se mi$c %n mod con$tient %n hiperspa"iu. Cnd corpul yo hinului se introduce %n hiperspa"iu, spunem c se afl %n stare de ?inas. 8o hinul, %n stare ?inas, poate trece prin foc fr s se ard, poate mer e pe ape cum a fcut Iisus, poate pluti %n aer. -oate tra!ersa o stnc sau un #id dintr+o parte %n alta fr s sufere nici un ru. :tiin"a ?inas se ba#ea# pe hiperspa"iu $i este o ramur special a fi#icii atomice. -ersoanele i norante, care nu au studiat niciodat %n !ia"a lor hiper eometria, nea strile de ?inas. Acest tip de oameni sunt demni de mil pentru c sunt i noran"i. ,echea eometrie se ba#ea# pe ipote#a absurd c printr+un punct dintr+un plan se poate, cu si uran", trasa o paralel sau o dreapt, dar numai una ;!orbind %n sensul esen"ial<. Mi$carea 4nostic respin e punctul de !edere euclidian al celor trei dimensiuni cunoscute, ca fiind de)a total %n!echit pentru era atomic. A$a numita Aparalel unicB ;ima inndu+se %n sensul spa"ial absolut<, se multiplic %n interiorul diferitelor dimensiuni ale hiperspa"iului. Atunci de)a nu mai este unic. -aralela unic a lui Euclid este un sofism pentru a prinde %n curs oameni i noran"i. 4no#a respin e acest tip de sofisme. Mi$carea 4nostic nu poate accepta postulatul indemonstrabil care spuneD A-rintr+un punct oarecare din mintea noastr se poate trasa o paralel real, pentru realitatea !i#ibil, $i doar unaTT. -aralela unic nu e/ist. Spa"iul tridimensional absolut $i do matic al eometrului Euclid, este indemonstrabil $i fals. Afirma"ia absurd c lumea fi#ic e/perimental este unica real, re#ult a fi un ra"ionament foarte superficial al i noran"ilor cul"i care n+au in!esti at niciodat cmpurile electroma netice, $i a$a+numita -rotomaterie, ca fiind causa causorum a materiei fi#ice. A patra dimensiune este hiperspa"ial. 4nosticii au sisteme speciale pentru a+$i pune corpul fi#ic %n interiorul hiperspa"iului. 4nosticii afirmm c spa"iul infinit interplanetar este curb. Spunem c infinitul trie$te %ntr+o mi$care ne%ncetat. Afirmm c e/ist o serie infinit de spa"ii iratorii de diferite dimensiuni care se ptrund $i se %ntreptrund reciproc fr a se contopi. Spunem c toate aceste spa"ii ale Infinitului %nstelat, au form hiperelipsoidal. Afirmm c, prin for"a min"ii, omul %$i poate pune corpul fi#ic %nuntrul oricrui spa"iu iratoriu hiperelipsoidal. Sus"inem cate oric faptul c astrofi#ica re!olu"ionar !a demonstra lumii e/isten"a hiperspa"iului. Afirmm c %n interiorul unei linii e/ist altele, hiperspa"iale. Afirmm c Sal!atorul lumii trie$te actualmente %n hiperspa"iu cu acela$i corp pe care l+a a!ut pe

pmntul sfnt. Sus"inem c orice ini"iat care prime$te Eli/irul de ,ia" lun , moare dar nu moare. Afirmm c to"i aceia care primesc Eli/irul de ,ia" lun , scap cu corpul lor fi#ic a treia #i, profitnd de oportunitatea pe care ne+o ofer hiperspa"iul. Ace$tia %$i conser! corpul fi#ic timp de milioane de ani. 5emuritorul *aba)i $i sora sa Mata)i %$i conser! corpul de mai multe milioane de ani $i !or %ndeplini o mare misiune pentru umanitatea !iitoarelor a $asea $i a $aptea mari rase. Afirmm cate oric, c oricine lucrea# cu Arcanul A.'.3. poate cere Eli/irul de ,ia" lun . Ace$tia mor dar nu mor. Sus"inem c orice fiin" uman %$i poate pune corpul fi#ic %n stare de ?inas, %n momentul %n care !rea, dac %ntr+ade!r are credin" %n Mama (i!in. =rice %n"elept al Artei elementale poate face marele salt. Mae$trii $tiin"ei ?inas pot scpa de pe -mnt pentru a tri pe alt planet cu corpul fi#ic pe care+l au aici. Ei %$i pot duce acest corp de carne $i oase pe alt planet. Acesta este marele salt. 0nii oameni cunosctori ai $tiin"ei ?inas au fcut de)a marele salt. Cu -ranayama se ob"ine puterea ce ne permite s ne punem corpul fi#ic %n stare de ?inas. E/ist multe chei pentru a pune corpul fi#ic %n stare de ?inas. Este ur ent s practicm -ranayama %nainte de a folosi aceste chei. Se do!ede$te interesant c martorii Ida $i -in ala, %n ultim sinte#, %$i au rdcinile %n testiculele drept $i stn ale brbatului, $i %n o!arele femeii. -rin aceast pereche de canale ner!oase urc atomii solari $i lunari ai sistemului seminal pn la potir ;creierul<. Cele dou fose na#ale $i or anele se/uale se afl conectate prin intermediul celor doi martori. Aceasta ne in!it s reflectm. Realmente, -ranayama este, printre altele, un sistem de transmutare se/ual pentru celibatari. =rice nostic trebuie s+$i %nceap practicile ?inas dup ce s+a pre tit intens cu -ranayama. Marii Mae$tri ai yo i, plutesc %n aer cnd practic -ranayama. -oate pluti %n aer doar corpul care scap le ii ra!ita"iei. -oate scpa de aceast le e numai corpul care se pune %n interiorul hiperspa"iului. Cu for"a mental, diri)at %n mod con$tient, putem pune corpul fi#ic %nuntrul hiperspa"iului. :tiin"a ?inas este o chestiune de !ibra"ie. (easupra $i dedesubtul limitelor percep"iei obiecti!e e/ist lumi situate %n alte dimensiuni. Cu for"a ndului putem, prin intermediul anumitor chei ale $tiin"ei ?inas pe care le dm %n continuare, s accelerm frec!en"a oscilatorie $i !ibra"ia obi$nuit a corpului fi#ic. Atunci, ptrundem cu corpul %n interiorul hiperspa"iului. Cnd oamenii de $tiin" !or ob"ine controlul absolut al mi$crii atomice, !or putea pune orice corp %n interiorul hiperspa"iului. (e!o"ii reli iei ?inas, %nainte de practicile lor de -ranayama, trebuie s se roa e Mamei (i!ine implornd+o s le dea puterea de a pune corpul fi#ic %n stare de ?inas. &rebuie s se practice foarte mult -ranayama pentru a cuceri puterile ?inas. Studentul trebuie s alea cu ri) cheia care %i place cel mai mult pentru a practica $tiin"a ?inas. Este ur ent ca studentul s %n"elea c reli ia ?inas cere castitate absolut $i sfin"enie suprem. Aminte$te+"i, mult iubite discipol, c puterile di!ine ale $tiin"ei ?inas sunt foarte sacre. Aceste puteri se pot folosi numai pentru a %nsnto$i bolna!i de la distan", pentru a !indeca, pentru a intra %n templele 2o)ii Albe, pentru a studia minunile crea"iei %n snul naturii. =ricine %ncearc s se foloseasc %n mod e oist de puterile ?inas, se !a transforma %ntr+un demon oribil $i se !a rosto oli ine!itabil %n abis. 2e ea este le e. Karma %i pedepse$te pe cei care abu#ea#. (e!otul trebuie s alea cheia ?inas care %i place cel mai mult, $i s practice cu ea #ilnic, %n mod intens, pn ob"ine !ictoria. Aceast $tiin" nu este pentru cei slabi, nici pentru oamenii nestatornici, schimbtori, inconstan"i. Aceast $tiin" este pentru oamenii care au atta rbdare ca aceea a sfntului Io!. Aceast $tiin" este

pentru oamenii tenaci, neobosi"i, cura)o$i, tari ca o"elul. Aceast $tiin" nu este pentru oameni sceptici, acele persoane nu sunt bune pentru $tiin"a ?inas. Aceast $tiin" nu se poate etala niciodat deoarece 2o)a Alb o inter#ice. :tiin"a ?inas nu este o chestiune de prestidi ita"ie, ilu#ionism sau altce!a de acest en. Aceast $tiin" este teribil de di!in $i se practic numai %n secret. Cnd Autorul acestei cr"i a !rut s fac o demonstra"ie public a $tiin"ei ?I5AS, a inter!enit instantaneu Maestrul Moria, spunndD A(e #ece ani te a)utm $i acum !rei s+"i etale#i puterileI -uterile sunt foarte sacre. -uterile nu trebuie etalate %n publicB. (e atunci am %n"eles c $tiin"a ?inas este secret. Mul"i ar !rea demonstra"ii. 5oi, 3ra"ii &emplului, nu suntem iepuri de laborator. Real este ceea ce fiecare e/perimentea# prin sine %nsu$i. 5imeni nu poate e/perimenta %n pielea altcui!a. 5oi dm cheia pentru ca fiecare s e/perimente#e pe pielea sa. -e oamenii care sunt plini de %ndoieli, pe sceptici, %i sftuim s nu urme#e aceste studii pentru c pot %nnebuni. 2upta antite#elor teribile poate #druncina creierul scepticilor $i poate s+i duc la casa de nebuni. :tiin"a ?inas este pentru oamenii care au o %ncredere de ne#druncinat ca o"elul. Aceasta nu este pentru persoane pline de %ndoieli. Iat %n continuare cheile ?inas pentru oamenii plini de credin". -RIMA C9EIE (e!otul s se culce pe partea stn . S+$i spri)ine capul pe palma minii stn i. (e!otul s adoarm, s+$i supra!e he#e propriul somn, s de!in un pa#nic al propriului su somn. Cnd de!otul %ncepe s !ad !i#iunile proprii !isului, s se ridice foarte %ncet din patul su, dar pstrnd starea de somn ca pe o comoar pre"ioas. .nainte de a ie$i din casa sa, de!otul trebuie s fac un mic salt cu inten"ia de a rmne plutind %n mediul %ncon)urtor. (ac, fcnd micul salt, de!otul plute$te %n ambient, este pentru c corpul su fi#ic a intrat %n stare de ?inas. (ac de!otul nu plute$te, este pentru c nu se afl %n stare de ?inas. Cnd de!otul se afl %n stare de ?inas, poate ie$i din casa sa cu toat %ncrederea, fr nici o team. .n stare de ?inas de!o"ii pot cltori %n locurile cele mai %ndeprtate ale -mntului %n cte!a clipe. (ac de!otul e$uea# %n e/periment, dac nu ob"ine din primul moment starea de ?inas, nu trebuie s se descura)e#e, s se pun %n patul su $i s repete e/perimentul de attea ori cte ore $i minute are noaptea. 0nii ob"in triumful imediat, ace$tia sunt cei noroco$i, cei care au practicat $tiin"a ?inas %n antice re%ncarnri. Al"ii, n+au practicat niciodat aceast $tiin" $i trebuie s %nceap prin a ob"ine aceast putere practicnd -ranayama $i e/ersnd timp de c"i!a ani pn s ob"in puterile ?inas. Realmente, aceast cheie se do!ede$te a fi o modificare a somnambulismului, un somnambulism !oluntar, pro!ocat. .n timpul somnului func"ionea# teribile ener ii subcon$tiente pe care de!otul trebuie s le utili#e#e ca pe o pr hie pentru a+$i pune corpul %n hiperspa"iu. A (=0A C9EIE

E/ist o mi dal foarte comun numit popular =chi de Cerb. Aceast mi dal are minunate puteri ?inas. (e!otul trebuie s a"ipeasc "innd %n mna sa aceast mi dal. (e!otul s se a$e#e %n aceea$i postur a cheii anterioare, dar "innd %n mna sa dreapt minunata mi dal. Este ur ent s ne amintim c aceast mi dal are un eniu elemental minunat care poate s+l a)ute pe de!ot s+$i pun corpul %n stare de ?inas. .n timpul acestei practici de!otul trebuie s a"ipeasc pronun"nd mantra I5,IA. Atunci, !a !eni un eniu elemental care %l !a a)uta s+$i pun corpul %n stare de ?inas. (e!otul trebuie s se ridice din patul su pstrnd starea de somn precum aurul pur. .nainte de a ie$i din cas, de!otul trebuie s fac un mic salt cu inten"ia de a pluti %n ambient. (ac de!otul plute$te, poate ie$i din casa sa %n stare de ?inas. (ac nu !a pluti, s repete e/perimentul ore, sau luni, sau ani, pn ob"ine !ictoria. A &REIA C9EIE E/ist un Maestru al crui nume este =40ARA. Acest ?inas %i a)ut realmente pe to"i cei care %l cheam %n numele lui Cristos. (e!otul se !a culca %n aceea$i po#i"ie anterioar, dar chemndu+l pe ?inasul = uara %n numele lui Cristos, spunndD A.n numele lui Cristos, prin maiestatea lui Cristos, prin puterea lui Cristos, eu te chem = uara, = uara, = uara. -une+mi corpul %n stare de ?inasB. S se repete aceast in!oca"ie de foarte multe ori pn ce se intr %n starea de somn, apoi studentul s se ridice pstrnd starea de somn precum aurul pur. (e!otul s fac un mic salt cu inten"ia de a pluti %n spa"iu. (ac plute$te, este pentru c de)a se afl %n stare de ?inas. (ac nu plute$te, s se pun %n pat $i s repete e/perimentul. A -A&RA C9EIE (e!otul s se a$e#e %n fa"a unei mese. -o#i"iaD bra"ele s fie %ncruci$ate pe mas. (e!otul s adoarm cu capul spri)init pe bra"ele sale %ncruci$ate. (e!otul trebuie s+i in!oce pe Mae$trii ?inas pentru a+l a)uta %n aceste practici. -oate s+l cheme pe *aba)i ;Cristosul yo hin al Indiei< sau pe sora sa Mata)i. -oate s+l in!oce pe 9arpo1rates sau pe Sfntul -etru etc. Cnd studentul %ncepe de)a s !ise#e, s se ridice de pe scaun, fr a face nici un fel de ra"ionamente, automat, instincti! $i pstrnd starea de somn precum aurul pur. Atunci, studentul trebuie s fac un salt ct mai mare posibil, cu inten"ia de a pluti %n spa"iu. (e!otul trebuie s marche#e pe )os cu un creion, locul e/act pn unde a a)uns saltul. 'ilnic, studentul trebuie s repete e/perimentul fr odihn, cu rbdare, desennd mereu o linie pe sol cu un creion pentru a marca lun imea fiecrui salt. Acest sistem este minunat pentru c studentul ?inas !a aprecia radele sale de pro res ?inas. Se poate ca saltul su ast#i s fi fost de un metru lun ime, mine poate s fi crescut cu un centimetru, poimine cu %nc un centimetru etc., astfel, studentul %$i !a msura cu e/actitate pro resul ?inas. .n cele din urm !a obser!a cu uimire c, %ntr+o bun #i, a fcut un salt prea lun , un salt ciudat, pe care nici un atlet nu+l poate face, aceste semne %i indic %n mod clar pro resul su %n $tiin"a ?inas. (up un astfel de salt ciudat, de!otul !a putea de)a s rmn plutind %n hiperspa"iu, !a fi ob"inut ,ictoria. Aceast cheie este formidabil. Important %n ocultism este practica. =amenii sunt stui de)a de teorii, acum este ne!oie de un ocultism practic. &eoreticienii nici nu practic nici nu+i las pe al"ii s practice. Studentul nu trebuie s piard !remea teoreti#nd. Este mai bine s practicm %n tcere. S pstrm %n secret

triumfurile. &rebuie s se pstre#e mult tcere %ntruct aceast $tiin" este secret. Este mai bine s tcem. Astfel e!itm bat)ocurile teoreticienilor inutili, care nu practic nici nu+i las nici pe al"ii s practice, ace$tia sunt para#i"i sociali. A CI5CEA C9EIE .n momentul e/act al tre#irii din somnul obi$nuit, studentul poate s sar din patul su instantaneu, fr !reo anali# con$tient sau subcon$tient, fr procesul de selec"ie conceptual, %n mod instincti!, e/ta#iat de %n"elepciune $i plin de o credin" att de puternic precum o"elul unei spade foarte bine clite $i ata de lupt. .nainte de a ie$i din cas, studentul trebuie s fac un salt iar dac plute$te %n ambient, este pentru c trupul su a intrat de)a %n stare de ?inas. Atunci, studentul se poate %ndrepta %ncotro !rea cu corpul su fi#ic %n stare de ?inas. (ac nu !a pluti, studentul trebuie s repete e/perimentul. Cu rbdare se a)un e foarte departe %n aceste studii. A :ASEA C9EIE Ca!alerii ti ri ai Me/icului a#tec %$i puneau corpul fi#ic %n stare de ?inas cu a)utorul for"ei elementale a ti rului. 0nele code/uri me/icane ne pre#int ca!alerii ti ri %ndreptndu+se spre templu %n chip de ti ru. Se spune c atunci cnd a)un eau la templu %$i reluau fi ura uman. .n Me/icul antic, &emplul &i rilor era foarte sacru. 3or"a elemental a ti rului permite s se pun corpul %n stare de ?inas. Studentul poate s se culce pe o piele de ti ru. (e!otul s a"ipeasc in!ocndu+ i pe (e!a$ii care domnesc peste ti ri. S+i implorm s ne a)ute cu for"a ti rului. (e!o"ii a#teci ai =rdinului sacru al &i rilor, se identificau cu ti rul, a"ipeau $i apoi, pstrnd somnul precum aurul pur, se ridicau din patul lor mer nd %n patru labe ca ti rul. Atunci spuneau plini de credin"D A5oi ne apar"inemB. Astfel, cu corpul %n ?inas $i cu chip de ti ru, ca!alerii ti ri a)un eau la templu. Code/urile me/icane ne spun c acolo %$i reluau fi ura uman. 8o hinii din India se a$ea# s medite#e pe o piele de ti ru. A#tecii po!estesc c prima Ras uman a fost de!orat de ti rii ;simbol al for"ei di!ine<. A3ie ca sori de entu#iasm s ! lumine#e drumul.B A3ie ca Rhcoc s cnte la trecerea !oastr.B A3ie ca for"ele ti rului s ! %nso"easc.B A3ie ca licuricii de .n"elepciune s ! ilumine#e intelectul.B A3ie ca -icr fo$nitor, s dea umbr odihnelor !oastre.B A3ie ca broa$tele de smarald s ! arate crrile, orcind fr odihn.B A3ie ca ea, natura, s fie darnic cu !oi.B A3ie ca for"a uni!ersal, s ! binecu!nte#e $i s ! clu#easc.B 8o hinul occidental, culcat pe pielea de ti ru, $i cu corpul de#brcat pe )umtate, trebuie s fac

practica esoteric a ca!alerilor ti rii. Astfel !a putea intra %n stare de ?inas. A :A-&EA C9EIE Aceia care $tiu s ias %n corp astral, pot s+$i in!oce corpul de la distan". -rimul lucru pe care+l face nosticul care !a lucra cu aceast cheie, este s ias %n corp astral. Cnd se afl de)a departe de corpul su, poate s+l cheme pe oricare dintre Mae$trii ?inas $i s+l implore s+i aduc corpul, poate s+l in!oce pe 9arpo1rates, *aba)i, Mata)i, Sfntul -etru, = uara etc. S se roa e prin Cristos, s se cear prin Cristos, s se implore prin puterea lui Cristos. Atunci, eniile ?inas scot corpul din pat $i %l aduc de!otului care %l cere. .nainte de a a)un e corpul %n fa"a de!otului, se !d mai %nti ni$te sfere care !in. 0ltima sfer este de culoare ro$ie. .n urma acestei sfere !ine corpul %n stare de ?inas. Cnd de)a corpul se apropie, studentul simte c umerii %i de!in rei. Este teribil emo"ia care se resimte cnd corpul !ine %naintea noastr. Cel mai curios lucru, care uime$te, este atunci cnd descoperim c $i corpul fi#ic are con$tiin" $i rspunde la ceea ce+l %ntrebm. (e!o"ii trebuie s+$i domine %n acele momente orice emo"ie $i s+$i controle#e mintea pentru a nu e$ua %n e/periment. (ac de!otul se las prad emo"iei, ambii, corp $i de!ot, se %ntorc instantaneu %n pat iar e/perimentul e$uea#. M05C6 (E MAS6 Se nume$te %n ocultism, Munc de Mas, momentul %n care corpul, astfel in!ocat de la distan", trebuie s intre ine!itabil %n corpul sideral al de!otului. Aceast lucrare este dificil deoarece corpul trebuie s %n!e"e, iar sufletul trebuie s domine emo"ia $i s $tie s porunceasc. Corpul trebuie s intre %n suflet prin cha1ra coronar sau 2otusul cu o mie de petale, situat %n partea superioar a capului sideral. (e!otul trebuie s dea ordin corpului, $i corpul ascult, dac nu ascult, este pentru c nu $tie, atunci, de!otul trebuie s+l %n!e"e. &rebuie s se ordone corpului s ias prin capul sideral al corpului astral $i s intre %n de!ot prin aceast poart. Re#ultatul este minunat. Corpul ascult $i intr %n de!ot. ;.n planul astral, nu de!otul este cel care trebuie s intre %n corp. .n astral lucrurile sunt diferite. Acolo, corpul este cel care trebuie s intre %n de!ot<. Astfel de!o"ii rmn cu corpul lor %n interiorul planului astral. Sistemul ?inas al acestei a $aptea chei, este pentru oamenii de)a foarte e/perimenta"i %n folosirea $i mnuirea corpului astral. Cu corpul %n stare de ?inas putem !i#ita &emplele marii 2o)i Albe $i s primim %n!"tura direct a marilor Mae$tri care au ini"iat Aurora Crea"iei. Aceasta este ceea ce se nume$te ocultism practic, de aceasta este ne!oie ur ent acum. (e)a studen"ii diferitelor $coli de ocultism au obosit pe bun dreptate de atta teorie. (in nefericire, ceea mai mare parte a studen"ilor !or s ob"in puteri %n mod ratuit, fr efort, fr sacrificiu, ct mai comod posibil, repede, %n cte!a #ile, a$a, ct ai bate din palme. 5oi trebuie s a!erti#m c totul cost %n !ia", nimic nu se prime$te %n dar. Cel ce !rea s aib aceste puteri ?inas, trebuie s aib rbdarea sfntului Io!, cura)ul ti rului, tenacitatea taurului $i o sete nesfr$it de ade!rat .n"elepciune di!in. Aceast $tiin" nu este pentru oamenii inconstan"i. Inconstan"ii, este mai bine s renun"e la aceste studii.

Aceast $tiin" este cu att mai pu"in pentru oameni curio$i. Cu 2e ile cosmice nu ne putem )uca nepedepsi"i, fr s ne ardem. 2e ea este 2e e, iar ceea ce este sacru trebuie respectat. S0*S&A5SE ?I5AS E/ist multe substan"e care a)ut %n $tiin"a ?inas. Studentul %n ocultism trebuie s cunoasc aceste substan"e $i s le mnuiasc. :tiin"a ?inas este teribil de di!in. =ul lui =rfeu, =ul de Aur al lui *rahma, =ul E iptean etc., simboli#ea# clar Materia -rim a Marii =pere. (in Materia -rim ies uni!ersuri, planete, animale, oameni $i #eii. =ul este plin de mari puteri oculte. =ul de in este folosit pentru strile ?inas. 3=RM026 S se %ncl#easc un ou %n ap. S se spar la partea ascu"it. S se scoat albu$ul $i lbenu$ul. &rebuie s se scoat albu$ul $i lbenu$ul prin orificiul fcut %n ou. S se fac praf coa)a oului. Acest praf este folosit de yo hini pentru $tiin"a ?inas. .nainte de a face practicile ?inas, %n fiecare noapte, de!otul trebuie s+$i pun acest praf pe piept $i sub bra"e, %n re iunea a/ilelor. Apoi, studentul s se acopere bine $i s+$i %nceap practicile ?inas. Se poate a!ea o cantitate mai mare din acest praf pentru practicile ?inas. .n aceste prafuri se afl marile puteri ale $tiin"ei ?inas. Aceste prafuri sunt minunate. S3I5SE5IE Studentul care studia# $i practic $tiin"a ?inas, trebuie, ine!itabil, s termine cu trei pcateD Mnia, 2comia, (esfrul. (oar astfel este posibil s e!ite atacul tenebro$ilor. (ac studentul nu+$i corectea# aceste defecte, nu !a ob"ine nici un pro res cu ade!rat po#iti! %n sensul complet al acestui cu!nt. .M*R6C6MI5&E *rba"ii care se dedic $tiin"ei ?inas trebuie s foloseasc pentru practicile lor doar ni$te pantaloni scur"i de culoare alben. Att. Se do!ede$te a fi mai bine s a!em corpul de#brcat pentru practicile ?inas, deoarece cha1rele se rotesc liber fr impedimentul hainelor. 3emeile care practic $tiin"a ?inas, trebuie s foloseasc pentru practicile lor, o tunic foarte lun $i lar , ct mai lar posibil. &unica trebuie s fie foarte frumoas imitnd tunicile samaritenelor. 3emeia care se dedic $tiin"ei ?inas nu trebuie s+$i taie prul. -rul este realmente simbolul pudorii $i al castit"ii la femeie. .n !remurile antice, femeilor adultere li se tia prul. Aceea era pedeapsa lor. 3emeia care practic $tiin"a ?inas, nu trebuie s foloseasc pentru practicile sale costum de baie ca $i brba"ii, pentru c acest lucru este imoral pentru femeie. Ierarhiile di!ine pretind modestie, pudoare, castitate. A,ER&ISME5& Aceste tunici albene pentru ?ina$i, nu sunt pentru a asista la Ritualurile nostice. Sunt numai pentru $tiin"a ?inas.

&unica alben pentru $tiin"a ?inas, trebuie s se %mbrace direct pe pielea corpului. Sub tunica lar nu trebuie s se foloseasc nici o alt %mbrcminte.

Capitolul R, I5S&R0ME5&E :I -AR30M0RI &rebuie s se dispun %ntotdeauna de o camer special pentru a lucra cu $tiin"a ?I5AS. &otu$i, cnd nu se poate dispune de aceast camer special, chiar dormitorul poate fi transformat %ntr+un ade!rat sanctuar. E/istnd castitate totul mer e foarte bine. &rebuie s se parfume#e camera #ilnic cu cele cinci parfumuri. Aceste cinci parfumuri sunt urmtoareleD &mie, Smirn, Aloe, Sulf, Camfor. Este necesar s se picte#e pe pra ul %ncperii, semnul -enta ramei, steaua cu cinci !rfuri. Cele dou ra#e inferioare trebuie s fie spre e/terior. Ra#a superioar trebuie s rmn spre interior. Aceast stea se poate desena cu crbune. (e asemenea se poate picta pe o pn# %nrmat cu sticl, $i s o punem apoi la cptiul patului. .n acest ca#, un hiul superior !a fi %n sus, iar cele dou un hiuri inferioare %n )os. .ncperea sau camera trebuie s fie toat decorat cu culori albene. Co!oare sau cu!erturi de mas albene, lumin alben, ornamente albene etc. Ini"iatul, pe ln pantalonii si scur"i de culoare alben, este bine s aib halatul de cas de culoare alben. .n %ncperea sau camera de lucru trebuie s fie mereu pre#ente icoana lui Cristos, a lui *uddha $i a 3ecioarei. 3ie c este repre#entat ca Isis sau ca Mama Cosmic a Indiei, Maria, &onant#in, sau pur $i simplu ca albul porumbel al Spiritului Sfnt. &oate aceste icoane nu repre#int nici o persoan di!in sau uman, ci pur $i simplu pe (umne#eul Mam. :tim de)a c (umne#eu ca &at este .n"elepciune, iar ca Mam este Iubire. Ca &at sl$luie$te %n =chiul .n"elepciunii situat %ntre cele dou sprncene. Ca Mam sl$luie$te %n &emplul+Inim. :arpele pe toia de asemenea o repre#int pe Mama (i!in. &rebuie s ale em cu ri) simbolul care ne place cel mai mult, $i s+l folosim %n camera lucru. &rebuie s a!em un altar %n camer, $i focul pe altar. 5iciodat nu trebuie s lipseasc focul din casa unui ini"iat. Aceasta este CAR&EA 4A2*E56, aceasta este .n"elepciunea *uddha$ilor, aceasta este $tiin"a min"ii cosmice. *uddha$ii folosesc o mantie alben. Culoarea lumii mentale este albenul. Cnd omul se eliberea# de cele patru corpuri de pcat ale sale, este un *uddha. =rice *uddha folose$te o mantie alben. Ra#a Cristosului este alben+aurie. :tiin"a min"ii constituie cu ade!rat CAR&EA 4A2*E56. Aceasta este CAR&EA 4A2*E56 %ntruct este $tiin"a min"ii.

Ini"iatul trebuie s se retra #ilnic la #ece seara pentru a lucra %n $tiin"a min"ii. Ini"iatul trebuie s e!ite cu ri) orice fel de certuri $i dispute cu oameni increduli, care nu fac nimic, nici nu+i las pe ceilal"i s fac ce!a, care !or ca lumea s se %n!rt %n acord cu afirma"iile lor pedante, pline de prostie $i de rutate de cea mai )oas spe". (e!o"ii trebuie s fac baie #ilnic. 2ocuin"a trebuie s fie mereu ordonat, curat, %n ri)it. Reli ia ?inas este foarte sacr. Aici, %n aceast Carte 4alben, am predat $tiin"a sacr a ?ina$ilor, pentru toate fiin"ele umane. 5iciodat nu trebuie s lipseasc florile din camera de lucru. 3lorile, parfumurile, ima inile simbolice, mu#ica bun, contribuie la formarea unui ambient plin de .n"elepciune $i Iubire. C=5C20'IE Cu infinit bucurie am %ncheiat aceast lucrare, pe care o oferim cu umilin" bietei umanit"ii suferinde. 5i s+a spus c e/ist trei ra#e ale Autoreali#rii intime. Aceste trei ra#e suntD cea mistic, cea a yo hinului $i cea a cii cminului familial. -reaiubi"ii 4no#ei, spri)ini"i %n bastonul lor, parcur aceast cale tripl. (e!i#a noastr esteD &helema ;!oin"<. A!e"i aici, mult iubi"ilor, o carte de ocultism absolut practic. -rin iubirea iubirilor, noi, 3ra"ii &emplului, ! sftuim cu infinit umilin" s nu ! pierde"i !remea teoreti#nd. =piul teoriilor este mai amar dect moartea. 3i"i umili pentru a dobndi .n"elepciunea $i dup ce o !e"i dobndi, fi"i %nc $i mai umili. -ractica"i %n!"turile acestei cr"i $i ! !e"i de#!olta puterile !oastre di!ine. 3i"i constan"i, mult iubi"ilor, fi"i rbdtori, a!e"i %ncredere absolut %n (I,I5A MAM6 K05(A2I5I. (oamna %ntre ii adora"ii %$i conduce de!o"ii din cha1ra %n cha1ra. Cnd :arpele I nic al puterilor noastre ma ice se tre#e$te, de!otul trece prin $ase scurte e/perien"e de neuitat $i anumeD fericire di!in, tremur al corpului $i al membrelor, ie$iri %n astral, !oluptate spiritual, durere %n osul cocci ian $i le$inuri ciudate, somn foarte profund $i plin de luciditate spiritual. Aceste $ase semne indic discipolului tre#irea lui Kundalini. A$a cum rdinarul %$i ud rdina intern $i delicat, cu nectarul sublim al iubirii, pn ce apar fructele delicioase ale Edenului. CAR&EA 4A2*E56 este realmente un Manual de esoterism practic. S $ti"i, mult iubi"i discipoli, c acest te/t este un hid si ur pe calea Ini"ierii. Studia"i aceast carte $i practica"i cu intensitate $i cu suprem rbdare. = dat cu tre#irea lui Kundalini apar multe puteri oculte. Cnd aceasta se %ntmpl a!e"i mare ri) s nu cde"i %n or oliu. A!nd aceste puteri, fi"i ca cel care nu le are. Recunoa$te"i+! propria mi#erie $i propriul pcat. Refu ia"i+! %n !id. ,oi nu sunte"i dect umbra pctoas a Aceluia ce nu a pctuit nicicnd. (e#!olta"i+! puterile interne, dar di#ol!a"i Eul, Eul %nsu$i, E oul care se re%ncarnea#. 5umai di#ol!nd Eul, !e"i ob"ine eliberarea total. Eul este o lar! oribil care ascuns %n di!ersele profun#imi ale min"ii. Cnd Eul se di#ol!, Acel mare (omn al 2uminii intr %n suflet $i %$i face %n el sla$ul.

5oi, 3ra"ii &emplului, sim"im o mare amrciune cnd !edem !reun mare Maestru c, %n ciuda faptului c $i+a tre#it Kundalini, pstrea# %nc !iu Eul %n adncimile profunde ale min"ii. Mult iubi"ilor, aici a!e"i o carte pentru a tre#i Kundalini $i pentru a de#!olta toate puterile oculte. -ractica"i, mult iubi"ilor, dar di#ol!a"i Eul. Recunoa$te"i+! propria mi#erie $i propriul pcat. -osti"i mult, ru a"i+!, clca"i cu credin", rbdare $i mil pe calea pietroas ce duce la 5ira!ana.

SAMAE2 A05 7E=R Cartea 4albenU C0-RI5S I5&R=(0CERE I. I0*IREA II. K05(A2I5I III. CEI (=I MAR&=RI I,. CV5& MA5&RIC -E5&R0 &RE'IREA 20I K05(A2I5I ,. 3II .5SE2E-CI05II ,I. 0R(9,ARA&A ,II. MAMA C=SMIC6 ,III. -RA5A8AMA CRIS&IC6 E4I-&EA56 IR. &RA5SM0&ASIE SER0A26 -E5&R0 CE2I*A&ARI =R(I5E :I (ISCI-2I56 ES=&ERIC6 RI. ME(I&ASIA RII. -RIME2E ER-ERIE5SE (E C2AR,I'I05E :I C2ARA0(ISIE RIII. ,=CEA S0*&I26 RI,. S&AREA (E ?I5AS R,. I5S&R0ME5&E :I -AR30M0RI C=5C20'IE