You are on page 1of 176

Am scris aceste divagaii n 193536, la 24 de ani, cu pasiune i orgoliu. in tot ce !

am pu"licat n

rom#nete i $ranu%ete, acest te&t este poate cel mai pasionat i n acelai timp mi este cel mai str'in. (u m' reg'sesc n el, dei mi pare evident' pre%ena isteriei mele de atunci. Am cre%ut de datoria mea s' suprim cteva pagini pretenioase i stupide. Aceast' ediie este de$initiv'. (imeni nu are dreptul s! o modi$ice. E.M.CIORAN Paris, 22 februarie 1990

CAP.I

Tragedia culturilor mici


Cele cteva milenii i$n!ran%# sau n e&ta' ( e ist!rie e care ne is"ens#m numai n

!u# "!luri a)ist!rice, ( ne !bli$# la ! vi'iune esf#*ur#ril!r !mene*ti. e !

macr!sc!"ic# *i la ! selec%iune im"lacabil# a

Cine nu simte nev!ia s# fie +u ec#t!r al trecutului se es!li ari'ea'# ntrea$# lume ce l)a "rece at, c,iar

ac# instinctul l inte$rea'# "rin e existen n viit!r acel ce

le$#turi invi'ibile- nu mai "u%in este li"sit

nu se an$a+ea'# n "r!fe%ie, ca ntr )! actualitate. .e la /e$el, am nv#%at cu t!%ii un a ev#r evenit "latitu ine n $n ire, c# sensul mai a nc al

vie%ii ist!rice este reali'area contiin ei , c# "r!$resul n ist!rie este un "r!$res n c!n*tiin%#. Interi!ri'area s"iritului, n rumul lui natur#, i creea'# ! istan%# e eliberare e

e "r!"riile lui reali'#ri, men%inn u )l ntr )!

culme c#reia !mul se aban !nea'# ca unei "ers"ective ultime. C!n*tiin%a este cu att mai cu"rin'#t!are cu ct actualitatea ei n$l!bea'# mai activ trecutul, nct "ers"ectivismul ist!ric efine*te imensiunile c!n*tiin%ei. O

vi'iune macr!sc!"ic# a ist!riei te face c!ntem"!ran tutur!r m!mentel!r esen%iale ale evenirii umane, "recum %i nstr#inea'# etaliul !menesc,

acci entele ev!lu%iei.0a fiin c# fen!menele

re"t v!rbin , nu e&ist# vi'iune micr!sc!"ic#, !ua n )au ! val!are n sine, ele fiin fie

e mna a

"re$#tiri, fie urm#ri ale fen!menel!r centrale. 0imitarea numeric# a acest!r fen!mene *i are ! ra%iune n structura "articular# a ist!riei, care, nefiin un t!t c!ntinuu, se esf#*!ar# "rin necesar1

inamismul culturil!r mari. Acestea nu snt influen%ele este !ve esc n ce $ra

isc!ntinue n m!

se c!n i%i!nea'#. 2n fen!menul l!r, nu elementele a #u$ate in afar# *i

im"!rtant

ns# eter!$enul,

n$l!bate, ci smburele l#untric, "re eterminarea s"re ! f!rm# s"ecific#. Precum, n bi!l!$ie, !rt!$ene'a ne revelea'# via%a ca n#scn u )se *i afirmn u )se sub eterminantul c!n i%iil!r interne *i al un!r irec%ii

l#untrice care nvin$ re'isten%a mecanic# a me iului e&teri!r, t!t a*a, n lumea ist!ric# e&ist# ! ortogen ez a culturilor , care +ustific#

in ivi ualitatea fiec#reia "rin c!n i%ii *i

eterminante !ri$inare, "rintr )un e aceea, unei

im"uls s"ecific. Mar*ul maril!r culturi n ist!rie seam#n#, fatalit#%i- c#ci nimic nu le "!ate !"ri in ivi uali'a, e a im"une stilul l!r e la "!rnirea l!r e via%# alt!ra *i

e a se afirma *i e a r!bi t!tul

fascina%iei l!r vi!lente. E&istn fatal limitat. relativ "u%ine culturi mari, num#rul fen!menel!r ist!rice este Attea "!"!are *i)au ratat s!arta ne"utn u )se m"lini

s"iritual *i "!litic, r#mnn inca"abile s#

c!n amnate la etnic, la m#r$inirile etnicului,

evin# na%iuni *i s# cree'e ! cultur#3 ( Precum e&ist# !

$ra%ie cereasc#, trebuie s# fie *i ! graie pmnt e asc . 4i cine este atins e aceast# $ra%ie5 Orice mare cultur#. C#ci marile culturi snt e !ameni, "recum sfin%ii e n$eri. esc,i e n fa%#, !c,ii se

s#rutate

6.e cte !ri ,arta c!ntinentel!r ni se a%intesc numai asu"ra %#ril!r atinse avut un estin al l!r,

e $ra%ia terestr#. Culturile care au

ar care au f!st mai cu seam# un destin "entru

altele6 "entru t!ate culturile mici,care *i)au r#c!rit sterilitatea n umbra cel!r mari.

Istorie nseamn# ( "entru a cita numai cteva1 E$i"tul, 7recia, R!ma, 8ran%a, 7ermania, Rusia *i 9a"!nia, culturi care s) au in ivi uali'at "e t!ate "lanurile, ( le$n u )le "rintr )! c!nver$en%# *i ! c!res"!n en%# intim#, ar sesi'abil#.

0imitarea num#rului l!r nu )*i are e&"lica%ia numai ntr )! insuficien%# a unui smbure $enerat!r !ri$inar, ci *i n fa"tul c# lumile de valori ( "e care le reali'ea'# fiecare cultur# n "arte ( snt limitate. Fiece mare

cultur "luralitate

este

o soluie

tuturor

problem elor . .ac# e&ist#

e s!lu%ii, nu e&ist# t!tu*i ! infinitate. 7recia antic# sau 8ran%a,

e e&em"lu :"!ate cele mai m"linite culturi;, au s!lu%i!nat ( n genul lor ( t!ate "r!blemele ce se "un !mului, s)au ec,ilibrat cu t!ate incertitu inile *i *i)au inventat t!ate a ev#rurile. .in "ers"ectiva

transist!ric# a unui n%ele"t, nevalabil#-

soluia

france'# sau $reac# "!ate fi

ar s# ne $n im ce lea$#n "l#cut a c!nstituit ea "entru !rice

$rec sau france', nscui n a ev#rurile *i c!nclu'iile ei. A fi asimilat imanent ntr )! cultur# nseamn# a "#stra, n n !ieli, n vi'iune *i n atitu ine, limita im"us# emarc# un nce"ut irec%iunii l#untrice. e Este e cadrul acelei culturi. 0abilitatea acestuia eclin, un a"us stilistic, ! caracteristic# micil!r e'inte$rare a

culturi (

f!rma%ii

"eriferice ale

evenirii, labilitatea, nu numai n !biectiv#ri, ci *i n eficient#. Ce

smburele l!r, n centrul "rim!r ial *i ira iant, n esen%a l!r

nseamn# n univers1 <ue ia, .anemarca, Elve%ia, R!m=nia, >ul$aria, ?n$aria, <erbia etc.5 Culturile mici n )au ! val!are ncearc# s#)*i nfrn$# le$ea l!r, s# se care le fi&ea'# n c#ma*a ect n m#sura n care intr )! c!n amnare,

esc#tu*e'e

e f!r%# a an!nimatului. 0e$ile vie%ii snt unele

la culturile mari *i altele la cele mici. Primele *i c!nsum# ev!lu%ia fl!ral, cresc natural ns"re m#rirea l!r- 8ran%a n )a tiut nici! at# c# e mare , fiin c# a f!st t!t eauna *i a sim%it acest lucru nec!ntenit. C!m"le&ele inferi!ritate caracteri'ea'# f!rmele min!re se "!ate c!nce"e f#r# e&em"lu, f#r# "r!t!ti". e via%#, a c#r!r e

evenire nu

.eficien%ele culturil!r mici snt a*a firesc,

e mari, nct, l#sate n cursul l!r

e$enerea'# n caricaturi. >i!l!$ice*te, "!t re"re'enta un e&em"lu estina%ia l!r

rar- le li"se*te t!tu*i instinctul , care s# le mne s"re esen%ial#. Culturile mari a ic# is"un "n# la ,i"ertr!fie

e un instinct istoric ,

e ! "!rnire nest#vilit#

e a)*i rev#rsa t!ate "!sibilit#%ile n

m#r$inirea e&isten%ei,

evenirii l!r,

e a)*i e"ui'a ultimele resurse n "r!cesul in "!ten%ialul s"iritului. e sim%ul ist!ric. .e la

e a nu rata nici un element

Instinctul ist!ric se Niet'sc,e *i caracteristic

e!sebe*te ns# esen%ial

e la <"en$ler, am nv#%at c# interesul "entru ist!rie e eca en%ei, cn s"iritul, n l!cul elanului creat!r, a a ncirii

n intensitate, tin e la ! cu"rin ere e&tensiv#, la n%ele$erea ca atare, la "ier erea retr!s"ectiv# n lume. <im%ul ist!ric tem"!rali'ea'# t!ate f!rmele *i t!ate val!rile, nct cate$!rialul *i valabilul "rin lume ca !rice relativitate c!ncret#. Cnd *i atunci snt su"ersti%ia sim%ului ist!ric, a c#rui ,i"ertr!fie inevitabil# a at na*tere ist!rismului m! ern. @!rile culturil!r *i f!rmel!r aur!rale ale s"iritului snt str#ine tenta%iile acestui sim%. Orice cultur# mare se creea'# n atm!sfera nv#luit!are a unei eternit#%i, abs!rbit# 'area m! ernit#%ii, e in ivi "rin t!%i "!rii. C!nstruct!rii e cate rale n e r# #cini n

e "irami e n cea e$i"tean# sau er!ii lumii ,!merice e crea%ia l!r, *i fiecare "iatr# ri icat# sau fiecare efinitiv# a lumii, ntr )!

au tr#it f#r# distana $est

e sacrificiu se stratificau ntr )! !r ine

ar,itect!nic#

ivin# sau c!smic# *i f!arte "u%in uman#. Relativismul

ist!ric este ! "ervertire a sensibilit#%ii tem"!rale. .u"# ce ! cultur# *i )a lic,i at avutul n crea%ii, nce"e istan%a e ea ns#*i n "ers"ectiva

asu"ra trecutului ei *i a alt!ra. Naivitatea creat!are a ncetat, urmat# fiin e ualismul, inerent n%ele$erii ist!rice, care se"ar# s"iritul e

lumea c#reia i se a"lic#. 2n#l%area fl!ral# a s"iritului, n "eri!a ele creat!are ale culturil!r, le m"rumut# ! naivitate "e care cu $reu am c#uta )! n luci itatea searb# # a culturil!r mici. ?n "!"!r care se lansea'# n ist!rie pe soarta sa . Res"ira%ia n mit!l!$ie, e la ntiul act e via%# lunec e

iferen%ierea vie%ii reli$i!ase

cea "!litic#, crea%ia unui stil "r!"riu s"iritual *i "!litic, accesul la "utere *i

c!nsecin%a

lui,

im"erialismul

etc.,

in ic#

ev!lu%ie

fireasc#,

ires"!nsabilitate n ev!lu%ie. 2nc,e$area etnic# a "!"!rului france' l )a f#cut s# treac# trea"ta ist!ric#. 4i a*a !rice "!"!r cu c!nstituit a&#. C#ci ceva care, estin, care a es"icat lumea *i i s )a

e la ntiul $est

e via%#, el trebuie s# a uc# n lume

esf#*urat n tim",

evine pentru el totul . in afar#. @!rile lui sau snt ! mai !m!$eni e ani5 <itua%ia

Intr#rii lui n ist!rie nu e&ist# "ie ici

fatalitate, sau nu snt. ( .e ce n!i, r!m=nii, etnic v!rbin ect $ermanii, am trebuit s# ne atept m soarta ! mie $e!$rafic#

efav!rabil#, ne"rielnicia c!n i%iil!r, n#v#liri barbare, vecini e afirmare,

s#lbatici5 .ar acestea ar fi trebuit s# fie m!tive n "lus elemente e m#rire "r!"rie, ac# pornirea

e a face ist!rie, "!rnirea

!arb# *i "rim!r ial# ne )ar fi aruncat ire'istibil n vrte+ul universal. Ast#'i la ce)am a+uns5 0a voina e a face ist!rie. Cine a n%eles acest lucru este

l#murit cu tra$e ia culturil!r mici, cu t!t ceea ce e ra%i!nal, abstract, c!n*tient n tra$icul n!stru. Cu a ev#rat, cele cteva milenii ne)au f#cut necru%#t!ri cu subist!ria n!astr#. As"ira%ia nem#rturisit#, ar c!nstant#, a unui "!"!r, ri icat "rin e ist!rie

crea%ii la mare cultur#, trebuie s# fie nc egar ea lumii ntregi n !urul su . Aceasta este ideea "entru care lu"t# ( *tiin sau ne*tiin (

culturile mari. Prin c!n%inuturi, mesianismele se r#'b!iesc- numai substratul este i entic.

e!sebesc, se !"un, se $enerat!are snt

M!tivele

acelea*i,numai motivrile altele. <# ne $n im la cteva i ei antin!mia e misiune *i la sensul l!r mai a nc, la ar la i entitatea

i e!l!$ic# *i ist!ric# a mesianismului,

substan%ial# a r# #cinil!r l!r. "ou popoar e mesianice nu pot tri n pace . Neservin acela*i sens n lume, ar lu"tn cu ! intensitate *i cu un

ramatism e$al "entru ideea :n f!n

"entru destinul ; l!r, c!nflictul se

a$ravea'# cu ct acea Ai eeB este mai matur# n substan%a acelui "!"!r. .e la "r!fe%ii evrei "n# la .!st!ievsCi :ultimul mare vi'i!nar mesianic;,

*tim c# fiecare neam ce )*i lui *i "entru ! f!rmul#

esc,i e cale n ist!rie lu"t# "entru ! i ee a

e salvare, "e care ! cre e universal# *i efinitiv#.

Cre in%a lui .!st!ievsCi c# "!"!rul rus va salva lumea este sin$ura e&"resie valabil# a unui cre' mesianic. 2n f!rm# brutal#, mesianismul a f!st t!t eauna re"re'entat "!ate "urta ect "e e $ermani, ru*i *i evrei. Menirea l!r nu )i ramatice. D!at#

rumuri i'!late sau n anta$!nisme ect

ist!ria 8ran%ei n)a f!st

esf#*urarea c!ncret# a unei misiuni, c#reia

nu is)a m#rturisit '$!m!t!s, fiin c# ! avea n sn$e *i ! nf#"tuia natural. 2nc# in Evul Me iu, c!nce"%ia lui #esta "ei per Francos , iar n

"eri!a a m! ern# la civilisation $ran%aise , &a France 'ternelle au fi&at 8ran%a n c!n*tiin%a cet#%eanului france' ca unica realitate

substan%ial#

e cultur#. 2n

ecursul sec!lel!r, rivalitatea

intre 8ran%a *i

7ermania a f!st a"r!a"e t!t eauna s!lu%i!nat# n avanta+ul "rimei, c#ci 7ermania, nefiin reali'at# "!litice*te ect n cteva culmi ale ist!riei !mina%ie cultural#, *i

sale :im"eriul lui Ott!, >ismarcC;, a e&ercitat ! aceea indirect , "rin reac%iunea cel!rlalte

na%iuni, n s"e%# 8ran%a.

0ut,eranismul, r!mantica, ,itlerismul au "r!v!cat cri'e n lume, "rin reac%iune. 0i"sa unei vi'iuni universaliste i )a i'!lat s"iritual "e $ermani, care, "entru a se salva im"erialism. m"linire <etea e la "articularismul l!r !r$anic, s)au refu$iat n !rin%a e reali'are n ntin ere, ect e&teri!r *i c!ncret e

e s"a%iu,

"rin

cuceriri,

nu e&"rim#

i eea e cele

mesianic# $erman#, a c#rei nv!lburare metafi'ic# nu este li"sit#

mai "ractice c!res"!n en%e. Nu e&ist# mesianism abstract, care s# se satisfac# n f!rmule *i s# nu vi'e'e ceva c!ncret, "rea c!ncret.

Imperialismul este implicaia practic a mesianismului . <nt t!tu*i na%iuni im"erialiste care n)au f!st nici! at# mesianice, fiin c# n )au lu"tat "entru ! idee istoric . A*a, e e&em"lu1 en$le'ii, al c#r!r im"erialism ect

este "ur utilitarist, sau, n lumea antic#, r!manii, care n )au lu"tat

"entru ! idee im"erialist#, iar nu "entru un sens s"iritual. .es"re r!mani se "!ate s"une c# au c!nstituit ! mare na%iunear n )am res"ecta

nuan%ele,

e am numi )! cultur# mare. O na%iune care a at lumii numai ! e c!l!ni'are *i ist!ri!$rafie n )a e"#*it

c!n*tiin%# +uri ic#, met! e

cate$!riile elementare ale s"iritului. Mesianismul france' *i cel $ermanic *i +ustific# antin!mia urabil# nu

numai n ire uctibilitatea ca atare a !rient#rii mesianice, ci *i ntr )! sum# e elemente "si,!l!$ice *i s"irituale, care iferen%ia'# s"ecific

fi'i!n!miile na%iunil!r. 2n cultura france'#, care este o cultur de stil *i n care $ra%ia tem"erea'# elanurile vitalit#%ii, n )a e&istat nici! at#, ca ! "r!blem# t!rturant# *i ramatic#, antin!mia intre via%# *i s"irit. :2n 8ran%a,

ber$s!nismul este ! ere'ie.; 8rance'ul tr#ie*te mai unitar, nici "rea e"arte e via%# *i nici "rea a"r!a"e e ea. .in acest m!tiv, nu ve%i $#si e a te fi e'inte$rat in

nici! at# la france'i nelini*tea *i teama c!n%inuturile fire*ti ale umanit#%ii, sim%ul

e a fi riscat t!tul *i

e a fi "ier ut

m#surii. 2n 8ran%a, !amenii snt st#"ni "e $n urile l!r- n e"#*it e sistemul s#u. O at# "!rnit

7ermania, !rice $n it!r se simte

"e calea elab!r#rii, el nu )*i mai "!ate

!mina $n urile, care ev!luea'# e sublim, e $r!tesc *i e

ns"re f!rmele cele mai ciu ate. Amestecul

m!numental l ve%i ntlni n a"r!a"e t!ate sistemele $ermane

e fil!'!fie.

2n 8ran%a, t!at# lumea are talent- rar $#se*ti un $eniu. 2n 7ermania nimeni nu are talent, ar un $eniu c!m"ensea'# li"sa e talent a

tutur!ra. 7n i%i )v# la t!ate $eniile $ermanice1 fiecare a uce cu el ! lume, ! n!u# f!rm# e e&isten%#. Cu /e$el, cu Ea$ner *i cu Niet'sc,e s )au intre ei ar fi f!st n re"t s# s"un# c# lumea

n#scut lumi n!i. 8iecare nce"e limitat#

e la el. <ntem !bi*nui%i s# c!nsi er#m n !menesc numai ! sum# e val!ri, un num#r re us e "!sibilit#%i, ! f!rm# eterminat# e

e&isten%#. .intr )! astfel fi e"#*it !menescul.

e "ers"ectiv#, este natural ca ace*ti creat!ri s#

E&isten%a *i !"era tutur!r $eniil!r $ermanice au ceva ine&"licabil, inaccesibil, v# it inuman. Ele se m"letesc cu elemente catastr!fice, cu

vi'iuni a"!cali"tice, cu elanuri ame%it!are, r#s#rite

intr )un nen%eles f!n

l#untric. Niet'sc,e s"unea c# >eet,!ven re"re'int# n#vala barbariei n cultur#. Aceasta este t!t att >arbaria $ermanic# re'ult# e a ev#rat "entru Niet'sc,e nsu*i. e a men%ine un

in inca"acitatea $ermanil!r

ec,ilibru ntre via%# *i s"irit. .e'ec,ilibrul nu se e&"rim# att "rin !scila%ia ntre aceste !u# realit#%i, "rin "ri'!nieratul succesiv n ele, ct "rin etermin# n e&isten%a !mului !u#

vie%uirea simultan# ntr ) un c!ntrast, care

"re'en%a unei structuri antin!mice. Ne"utn u )*i arm!ni'a aceste elemente ale e&isten%ei, via%a

in el i'bucne*te ntr )! e&"l!'ie "rimar#, e via%# sau

barbar# *i elementar#, iar s"iritul c!nstruie*te, al#turi easu"ra ei, sisteme *i "ers"ective ce varia'# la fante'ii inutile *i sterile. >arbaria re'ult# f!rm# care s# nc,e$e "e un "lan am"l!area culturii $ermane eriv#

e la ! m#rime ,alucinant# e a $#si !

in inca"acitatea

erivat antin!mii !ri$inare. D!at# in aceast# inca"acitate, in aceast#

is"r!"!r%ie care nc,i e n sine un tra$ic im"resi!nant. Ar,ibanala istinc%ie ntre inamismul $ermanic *i statismul france' nu trebuie

inter"retat# ca ! e$enerare france'# *i ! e&uberan%# $ermanic#, ci ca ! iferen%# e tensiune. 8rance'ii s2nt vii f#r# s# ect "rin li"sa e"#*easc# f!rmele care e f!rm#, "rin elementar

mbrac# via%a- nem%ii nu "!t fi vii

*i "rim!r ial. 4i i'bucnirea vie%ii n ei are t!t eauna ceva inuman, ce sfi ea'# c!nvenien%ele. 2ntre$ mesianismul $ermanic are acest caracter elementar, e&"l!'iv *i !r$!li!s, n re'ervat, ar nu mai "u%in im"erialist. e!sebire e cel france', iscret *i

.iscre%ia mesianismului france', masca "ermanent# sub care se ascun e,ne face s# n%ele$em mult# sim"atie e ce el a f!st "rivit t!t eauna cu mai

ect sinceritatea brutal# a celui teut!nic.

.eterminarea !mului $erman ca ! e&isten%# fr#mntat# n antin!mii, n c!ntra ic%ii *i tensiuni, inca"abil# e a se men%ine numai la nivelul e ce l "!%i numi !ricum,

n!rmal *i la stili'area f!rmal# a culturii, e&"lic#

numai AcultB n sensul !bi*nuit, nu. 7ermania are ! e&isten%# a"arte n

10

Eur!"a. Astfel, "entru ea, ceea ce n%ele$em n!i "rin cultur# nu este cele mai multe !ri n%elese

ect me i!critate stili'at#. Rusia *i 7ermania nu "!t fi

e celelalte %#ri. e s!cietate, fin, "!litic!s, subtil,

8ran%a a iubit t!t eauna !mul

rafinat *i intelectuali'at. Er!ul, ca ! fiin%# ce s"ar$e f!rmele vie%ii *i se avnt# ira%i!nal ntr )un elan !rin%a e m!arte *i care nu emiur$ic, care evine simb!l intr )un e&ces e via%# simte

ect "rin renun%are, n )a f!st in barbaria,

nici! at# un i eal sau un cult france'. .ar ce "utea cre*te in e&cesul infinit al sufletului $ermanic, altceva

ect un cult nem#r$init

"entru er!u ca atare5 7ermania nici! at# n )a f!st cre*tin# n sensul "r!"riu al cuvntului. Cultul er!ului a f!st "entru sentimentul ei intim mai mult ect cultul sfin%eniei. Orice neam% este interi!r mai a"r!a"e ect e c!nce"%ia e

vi'iunile er!ice ale mit!l!$iei $ermane,

e via%#

cre*tin#. 2ncre*tinarea $ermanil!r a nsemnat cre*tinismului. I'!larea Nem%ii n)au

e fa"t ! $ermani'are a

e r!manitate a f!st t!t eauna un i eal $erman. e er!u. Reac%iunea te!l!$il!r

e"#*it nici! at# i ealul

na%i!nal )s!ciali*ti m"!triva te!l!$iei

ialectice :Farl >art,; este m!tivat#

"e fa"tul c# acest curent, "rin "esimismul s#u antr!"!l!$ic, e&clu e !rice ,!t#rre c!ncret# *i eficace n tim". .istan%a ntre .umne'eu *i !m a evenit att fi salvat e mare n c!nce"%ia acest!r te!l!$i, nct !mul nu mai "!ate ivin#, ac%iunea !mului ca atare fiin

ect "rin interven%ia

irelevant# *i nul#. C# i ealul $erman este er!ul, iar nu sfntul, ! !ve e*te, n ef!rtul re$ermani'are a cre*tinismului, nl!cuirea i eii !n!are. I eea necre*tin#. e !n!are, e caritas "rin cea e e

e !r$!liu ba'at "e n!ble%e, este ! i ee s"ecific

Cu ct se a nce*te n

iverse

!menii !rientarea ns"re un caracter

s"ecific $ermanic, cu att ne snt n!u#, str#inil!r, mai inaccesibile aceste !menii. Arti*tii "articular teut!nici ne snt *i cei mai n e"#rta%i.

11

Ma+!ritatea nem%il!r snt

e ac!r

c# Mat,ias 7rGneHal

re"re'int# ! ect

vi'iune s"ecific $erman# a lumii, mai mult

ect .Grer *i mai mult

/!lbein, la care "re !minarea linearului a m"ie icat reali'area unei vi'iuni e un ramatism infinit, ce ! ntlnim t!t eauna la 7rGneHal . e n%eles. Pentru cu

.intre t!%i arti*tii 7ermaniei, acesta este cel mai $reu latini, el e e )a re"tul

ininteli$ibil. Arta italian# ne )a !bi*nuit

"ara !&alul suferin%ei frum!ase. 2n t!at# arta italian#,

urerea este e

imateriali'at# "rin frumuse%e, nct esteti'area ei r#"e*te acel caracter materialitate $rea, cea rus#;,

e bestialitate *i ire"arabil- n cea $erman# :ca *i n

im"!triv#, aceste caractere se revelea'# n strania l!r e ! triste%e att e

m#re%ie. .e aceea ma !na n arta n!r ic# este a nc#, iar n cea rus# nu )i li"sesc lacrimile, n

e!sebire

e ma !na n e

arta su ic#, a c#rei transcen en%# este un amestec

e interi!ritate *i

Er!s transfi$urat. ?nii te!l!$i "r!testan%i au vrut s# sc!at# un ar$ument "entru autenticitatea cre*tinismului

in acest fa"t fa%# e

n!r ic

cre*tinismul su ic,

e esen%# r!manic#. Ce e

re"t, n!r ul a n%eles mai

a nc suferin%a, a avut un sentiment

mai "ersistent al m!r%ii *i !

e&"erien%# mai interi!ar# a tra$e iei. .ar n!r ul :n s"e%# 7ermania; n )a avut nici! at# umilin%a, caritatea *i "ietatea re%inut#, intim# *i care au efinit n su mi*carea cea mai autentic iscret#, cre*tin#, e*i ca

franciscanismul. Nem%ii nu s)au sim%it "rea bine n cre*tinism,

"r!fun'ime reli$i!as# snt su"eri!ri latinil!r :cu e&ce"%ia s"ani!lil!r;. 7ermania nu *i)a tr#it misiunea universal . .!st!ievsCi a numit )! na%iune "r!testatar# "rin e&celen%#. Evenimentele im"!rtante ale

7ermaniei snt ! succesiune n lume ac# nu erau

e anti... 2nct, te ntrebi n ce fel se efinea "a"alitatea, cat!licismul, ra%i!nalismul *i e

clasicismul, m"!triva c#r!ra ea s# reac%i!ne'e. 7ermania, n afar#

m! a iluminist#, care a falsificat )! tem"!rar ( nu s)a inte$rat natural Occi entului. Cre*terea c!n*tiin%ei $ermanice a i'!lat )! *i mai mult n

12

lume. Imperialismul este singurul mod de a se realiza universalist al #remaniei . Altcum, lumea ! refu'#, *i ea, la rn ul ei, refu'# lumea.

.ac# R!m=nia vrea cu a ev#rat s#)*i cr!iasc# un

rum n ist!rie, %ara

e la care "!ate nv#%a cel mai mult este Rusia. 2ntre$ sec!lul al III )lea ru*ii au fr#mntat, "n# la !bsesie, "r!blema estinului l!r. 4i e! at# cu

c,inul l!r te!retic, Rusia a "#*it efectiv n ist!rie, "entru ca "rin rev!lu%ie s# se fi&e'e n centrul ei. 7n irea reli$i!as# rus#, slav!filismul *i !cci entalismul, ni,ilismul, nar! nicismul etc., t!ate s)au nvrtit n +urul misiunii Rusiei. F!miaC!v, Ceaa aev, /er'en, .!st!ievsCi, ACsaCev, iferite,

.anilevsCi sau ni,ili*tii Pisarev, .!br!liubev,Cern*evsCi, n s!lu%ii

au ncercat s# re'!lve aceea*i "r!blem#. 2ns#*i mistica lui <!l!vi!v "are ! trans"!'i%ie te!l!$ic# a Rusiei c!ncrete. Este mai mult ect evi ent c# Rusia a f!st s!rtit# unei meniri e t!rtur#

m!numentale. .e ce t!tu*i evi en%a aceasta a f!st "rile+

"entru ru*i5 D!t sec!lul al III)lea rusesc v# e*te ! c!n*tiin%# turburat# *i "r!fetic#, ! a ev#rat# isterie mesianic#. Orice "!"!r care intr# n ist!rie, cn celelalte snt n maturitate, sufer# de nivel e un e'ec,ilibru "r!v!cat e

inegalit il e

istoric . Rusia se n#*tea la via%#,

u"# ce e

!rmise ( nt!cmai ca R!m=nia ( sec!le ntre$i. Nu i)a r#mas altceva f#cut

ect s# ar # eta"ele. Ea n )a cun!scut Rena*terea, iar Evul Me iu

rusesc a f!st ntunec!s, nes"iritual. 2ns#*i literatura, "n# la nce"utul sec!lului trecut, s)a remarcat !ar "rin fabuli*ti *i crea%ii m!ral )

reli$i!ase. Pla$a mare a Rusiei ( ca *i a n!astr# ( a f!st tra i%ia bi'antin#, suflul s"iritualit#%ii bi'antine, care alt!it ntr )! cultur# str#in# evine anc,il!'#, sc,ematism abstract, iar "e "lan "!litic *i cultural, reac%i!narism !r$ani'at. D!t ce este $n ire reac%i!nar# n Rusia sec!lului trecut c!ntinu# ( c!n*tient sau inc!n*tient ( fil!nul bi'antin. Pe

P!be !n!s%ev ( "r!cur!rul <fntului <in! , "r!fet al inculturii masel!r ntr )! %ar# e analfabe%i, l v# escifrn sensul ist!riei u"# ! ic!an#

13

bi'antin#, iar nu

u"# mersul s!arelui, cum au f#cut !cci entalii, ( u"#

! ic!an# bi'antin#, simb!l al m!r%ii, al usc#ciunii *i al umbrel!r. Nu e&ist# ! vi'iune mai bi'antin#, art# la Er!s. 4i cn evitali'ant# ect aceea care se e$a+ea'# in arta

e ceruri !bscure,

e m!n!t!nie ntre sfin%i,

e ina eren%#

te $n e*ti c# R!m=nia a vie%uit sec!le sub blestemul

s"iritului bi'antin3

R# #cinile ultime ale mesianismului rusesc snt n a"!cali"tism. D!t ce simte *i $n e*te acest "!"!r e"#*e*te cate$!riile culturii sau eca e

sub nivelul l!r. Inca"abil s# n%elea$# f!rmele +uri ice, realitatea statal# *i t!t ce c!nstituie spiritul obiectiv :n sensul lui /e$el sau .ilt,eJ;, el se mi*c# ntr )un climat ires"irabil unei c!n*tiin%e eur!"ene, "entru care simb!lismul culturii este ! artificialitate6 natural#, acce"tat#, evi ent#. C,iar ac# b!l*evismul a at Rusiei un !ri'!nt te!retic m#r$init, !mina%ii

am"litu inea res"ira%iei suflete*ti a r#mas aceea*i. Kisul unei universale, "e care unii slav!fili l)au c!nce"ut !mnia %arului *i a "a"ei, renviin e )a

re"tul $r!tesc, sub

C!nstantin!"!lul ca un n!u centru al

lumii, ( s)a c!ntinuat n b!l*evism, cu alt# i e!l!$ie, ar cu nu mai "u%in fantastic. Mai re"e e v!r is"#rea ru*ii e "e $l!b, anula%i fi'ice*te, ect

s# aban !ne'e i eea menirii l!r. Att

e nr# #cinat# este ea, nct "are a

lua "r!"!r%ii c!smice, inumane. ( Cu ru*ii a a"#rut abs!lutul n "!litic# *i, cu att mai mult, n ist!rie. D!ate f!rmele s!ciale, "!litice sau reli$i!ase, "entru care au lu"tat ei, le )au c!nsi erat ca finalit#%i ultime. .e aici "asiunea, absur ul, crima, bestialitatea unic# a ist!riei l!r. Pentru !cci entali, ist!ria este ! finalitate n sine, ! t!talitate rame !mene*ti, ce se r!tun+esc n "lanul imanent e val!ri *i al e

evenirii.

Escat!l!$ia le)a f!st str#in# :cel "u%in m! ernil!r;. /e$el ( care este mai nclinat s"re escat!l!$ie, intre fil!'!fii A!ficialiB ai lumii m! erne (, n)!

c!nce"e t!tu*i n sensul cre*tin al unei re'!lv#ri finale "e un "lan transcen ent, ci "e un "lan imanent. Revenirea la sine *i interi!ri'area

14

s"iritului abs!lut s$resc ist!ria nu n sfr*itul n vi'iunile a"!cali"tice. .e altfel, *i ist!ri'n

ram#, a*a cum se ialectica, abs!luti'n

esf#*!ar# "r!cesul

c!sm!sul, refu'# ( te!retic v!rbin

( escat!l!$ia. 2ntre stil

i escatologie , sistemul lui /e$el "#strea'# un ec,ilibru *i se !ve e*te c!nsecvent "r!"!r%i!nali'#rii antin!miil!r ( inten%ia m#rturisit# a !ric#rei ialectici.

Mult mai mult

ect $ermanil!r, ru*il!r le )a li"sit stilul n cultur#. El e a )*i crea tem"!rar ! f!rm#, *i limitat#, e a e a se un in

este ! e&"resie a ten in%ei vie%ii reali'a ntr )! structur# inamism interi!r *i

eterminat#

irec%i!na

e a ri ica "e un "lan inteli$ibil ira%i!nalitatea

substan%a l#untric# a vie%ii. .in aceasta, un stil s"ecificare !rn uiesc substan%ial *i

irec%iunile multi"le "e care le "re'int# etermin# ! ale firii se

e via%# !r$ani'ea'# un c!n%inut n!u, "revalen%e. ! .iversele irec%iune as"ecte sau alta.

stabile*te cum

u"#

"re !min# n t!ate

?n centru relativ

r#s"n e*te

!biectiva%iunile e a

un c!n%inut

!m!$en. C#ci acesta e sensul stilului1 im"rimarea unui caracter s"ecific,

e"#*i eter!$enul "rin

e a emarca n inamica firii ! barier#

care s# asi$ure ! in ivi uali'are "r!nun%at#. Ierar,i'area c!n%inuturil!r e&isten%ei unei eriv# in aceast# in ivi uali'are, in aceast# "revalen%# a in

irec%ii sau alteia,

in s"ecificarea !"erat# n multi"licitatea firii,

stabilirea unei f!rme. 8!rma ns# "resu"une un anumit $ra reali'at n e&isten%#, c,iar cn ntruct n acest

e arm!nie

acesta "re'int# un caracter e&teri!r, e reali'#ri inte$rale. <til, eterminat e

!meniu nu se "!ate v!rbi

f!rm# *i arm!nie se "resu"un. Cel care tr#ie*te un stil

via%# e&"erimentea'# "ers!nal t!ate c!relativele im"licate n structura stilului. 2n asemenea c!n i%ii, este e&"licabil e ce "entru !m, ac# stilul

nu re"re'int# t!t eauna un ec,ilibru, nu este mai "u%in a ev#rat c# el este e&"resia unei "!sibilit#%i e ec,ilibru. Pentru el, via%a are un sens e

fiin c# t!t ceea ce se "r! uce se t!tali'ea'# ntr )! re$iune s"ecific#

15

val!ri *i ntr )! f!rm#

eterminat#, astfel c# e&istentul *i revelea'# !rice

finalitatea sa n nsu*i fen!menul n$l!b#rii *i t!tali'#rii, eliminn i ee e ira%i!nal

in "r! uctivitatea imanent# a vie%ii. Ru*ii n )au stil n

cultur#, fiin c# ei nu tr#iesc n imedia tul vie%ii *i cu att mai "u%in n ime iatul val!ril!re alt# "arte, ei nu )*i !r$ani'ea'# ( in inim ( un

c!sm!s ra%i!nal, a*a nct misiunea l!r n lume ne a"are ca ! r#sturnare, ca ! nen ur#t!are vi+elie. Att aici nc!l!, ac# nu !rice rum e mult s)a insinuat Rusia n lume, nct e

uce s"re M!sc!va, M!sc!va ne va ie*i

nainte "e !rice

rum. <"iritul rusesc este li"ici!s. 0iteratura rus# n )a

isteri'at un ntre$ c!ntinent5 .u"# m! ul n care "!"!arele se v!r *ti a"#ra e Rusia, *i v!r !ve i $ra ul e s#n#tate. Cele tinere v!r *ti

e&"l!ata *i fecun a Ab!alaB rus#- cele b#trne se v!r c!nta$ia *i )*i v!r c!m"r!mite n numai ca eca en%a l!r ultimele re'erve e vitalitate. Nu v!rbesc

e Rusia b!l*evic#, ci *i

e Rusia n $enere, ca fen!men uman *i e a c#rui in

estin ist!ric. E&ist# un a ev#rat Ac!m"le& rusescB,

eliberare se va n$ri+i viit!rul, c#ci "n# acum a c!nstituit un ca"it!l aut!bi!$rafia fiec#rui in ivi Mesianismul se na*te al ultimel!r ecenii.

intr )! f!r%# l#untric# a unui "!"!r-

ar, n

e'v!ltarea lui, el nu nt#re*te mai "u%in f!r%ele acelui "!"!r, a*a nct e&ercit# ! ac%iune vitali'ant#- un t!nic n#scut n !r$anism, "entru trebuin%ele lui "r!"rii. Cum se e&"lic# mirac!lul e&isten%ei iu aice, ac#

nu "rin ntre%inerea c!nstant# a fl#c#ril!r unei misiuni5 4i n 'b!rul evreil!r n ist!rie, ele "ar a le fi ars mai mult t#l"ile ect ari"ile, c#ci e e )a

altcum nu s) ar e&"lica $raba l!r n tim", frene'ia fiec#rui m!ment via%#, ar !area "#mnteasc#, "#mntului sau !rin%a e a nu "ier e nici ! c!m!ar#

e )a rata vre! "l#cere sublunar#. .ac# un sin$ur m!ment e furia mesianic#, is"#reau "e l!c.

n ev!lu%ia l!r evreii erau li"si%i

Pre'en%a l!r milenar# trebuia s#)i fac# ! evi en%# inevitabil# ( *i n)au reu*it a ntlni mai mult ect refu'ul. 0umea nu i )a acce"tat nici! at# *i

nici nu )i va acce"ta. Ei snt c!n amna%i a nu se reali'a nici! at# n "lanul

16

ist!ric,

e*i ist!ria le este as"ira%ia cea mai "asi!nat#. .ac# t!tu*i v!r ect la un

reu*i s# se m"lineasc# vre! at#, atunci nu ne "utem $n i m!ment final

e ist!rie. Numai s!lu%ia a"!cali"tic# este ! ie*ire "entru ei.

Neam esen%ialmente "r!fetic, n "r!fe%ie se va "utea salva. 2*i va "r!iecta nc!ntinuu, la cine *tie ce ca"#t a+un$e "e ruinele lui "r!"rii. N)a e&istat "n# acum "!"!r mai avi e "#mnt *i e via%# ca el. 4i e s!art#, "ara isul terestru, "e care )l va

cu t!ate acestea, t#ria lui m!nstru!as# c!nsist# n a fi tr#it reli$i!s ata*area e "#mnt. Att l(a preocupat soarta lui) nct a $cut din

ea o religie . Mesianismul iu aic se ac!"er# "erfect cu reli$ia iu aic#. Nici un "!"!r n)a tras mai multe f!l!ase aceea s!arta lui este att "rintr )! r#'bunare a cerului6 .iferen%a tr#iesc reli$i!s intre ru*i *i evrei c!nsist# n fa"tul c#, "e cn evreii *i estin. u"# .umne'eu ca el. P!ate e

e infernal#, c# nu "!ate fi e&"licat#

ect

estinul, ru*ii *i tr#iesc reli$ia anist!rie ca

Amn !u# aceste "!"!are au reu*it a c!m"lica ist!ria "rin anist!ria l!r esen%ial#. I eea mesianic# iu aic# este mult mai "u%in $ener!as# cea rus#. C#ci, "e cn c,iar a&a ect

ru*ii se 'bat n vi'iunea unei salv#ri universale,

ac# ea are ! semnifica%ie "ur te!retic#, "ractic urm#rin u )*i numai estinului l!r ( evreii nu )*i urm#resc, "e t!ate "lanurile, ect

mntuirea l!r ca "!"!r, ca ras#, ca neam sau mai *tie .umne'eu ce. Ata*area e lume e&"lic# e ce n t!t ce au $n it ( ar mai cu

seam# n t!t ce au suferit, n ntre$ blestemul nfric!*#t!r al e&isten%ei l!r ( n)au c!nce"ut *i n)au sim%it "ersistent *i a nc tenta%ia renun%#rii. A*a au f!st e le$a%i e "r!"ria l!r s!art#, att s)au afun at n misiunea in suferin%#. .e aceea,

l!r, c# n)au tras nici! at# c!nclu'ia inevitabil# iu aismul nu

# ! vibra%ie elevat# sufletului- a uce "rea mult lumea n e*ert#ciune :I!v, <!l!m!n, n sufletele care au cntat )!, a evreil!r. <entimentul l!r

cer *i cerul n lume. 2n%ele$erea vie%ii ca Ieremia; este un lirism "ur, f!arte "r!fun ar is"are n c!n*tiin%a c!lectiv#

17

"re !minant (

care

e&"lic#

ec,iv!cul

sau

c!m"le&ul

"si,!l!$iei isl!ce c# in

iu aice ( a f!st t!t eauna ! team# ciu at#, care n l!c s# )i lume, i)a inte$rat *i mai ireme iabil. Este inc!ntestabil

intre

sentimentele "e care le ncearc# !mul ( teama, ca realitate sufleteasc# urabil#, m! ific# mai mult "si,!l!$ia n sensul insesi'abilului, al

sur"ri'el!r *i nuan%el!r, al unei ntre$i $ame

e ire uctibilit#%i suflete*ti.

Numai ea sc,imb# "e !m *i el este altul numai n ea. 2n team# se e&"rim# nesi$uran%a n lume *i ata*area inteli$ibil- c#ci nu ne temem e lume. Para !&ul sufletesc este t!tu*i ect e ceea ce "re%uim, e ceea ce nu ect a n!astr#.

"utem avea inte$ral fiin c# alc#tuie*te alt# substan%# Deama ne face !rbi fa%# e a&a "r!"rie-

e aceea, n ea se caut# !mul "e

sine f#r# a se $#si. P!ate aci c!nsist# ra%iunea "si,!l!$ic# a fa"tului c# evreii snt pierdu i ... Res"ira%ia ist!ric# a unui "!"!r este cu att mai am"l#, cu ct misiunea lui e mai mare. .e aceea, n t!ate culturile mari, imensiunile

vi'iunii mesianice se c!nturea'# n "r!"!r%ii $ran i!ase. .im"!triv#, "!"!arele timi e cu ele *i cu lumea c!nce" meniri ime iate, a"r!a"e mesc,ine n accesibilul l!r. 8a%# e Rusia, al c#rei mesianism a f!st

t!t eauna ! s!teri!l!$ie universal#, "r!fetismul na%i!nal al culturil!r mici nu e"#*e*te semnifica%ia unui m!ment ist!ric. Ce "!sibilit#%i e

mesianism e&ist# n R!m=nia, cn

nu ne )am "r!iectat nici! at# un

estin

m!numental5 Nu este nfric!*#t!r ca'ul lui Eminescu, care n l!c s# se ata*e'e e un viit!r al R!m=niei a "r!iectat m#rimile neamului n

!bscuritatea sinistr# a trecutului n!stru5 R!m=nia n ) a avut $n it!ri mesianici- c#ci t!%i vi'i!narii ei n )au e"#*it ! "r!fe%ie l!cal# *i m#r$inirea unei cli"e ist!rice. Pr!fetismul na%i!nal r!m=nesc, care n )a ntrecut limitele *i "r!blemele etnicului, a f!st un "r!fetism "e evenim en t e , iar nu "e imensiuni intem"!rale. Eminescu a f!st un "r!fet na%i!nal *

rebours . >#lcescu nsu*i, care a cun!scut atm!sfera mesianismului "!l!ne' ( att e "r!mi%#t!r alt# at# *i att e c!m"r!mis "ractic (, n)a

18

f!st mai mult

e un "r!fet al trecutului. 8a%#

e acest e&ces r!mantic, un

I!r$a, un P=rvan snt numai tra i%i!nali*ti- ceea ce nseamn# un ec,ilibru ntre trecut *i viit!r. ?n "r!fetism na%i!nal, n e!sebire "une centrul e tra i%i!nalism, e m"liniri El

e $reutate "e viit!r, c!nsi erat ca ! c!m!ar# este ! f!rmul#

na%i!nale. Dra i%i!nalismul

c!m! #, nean$a+ant#. e a )i

e&"rim# ! s!li aritate cu neamul,

ar nu ! v!in%#

a un mare sens

n lume. Orice tra i%i!nalism acce"t# limitele imanente ale na%iunii. Atunci nu mai este nimic b!ul la a"#. ?n "!"!r n)are ist!ric#. estin n lume este ect in cli"a n care a trecut trea"ta Este ns# riscant ( ac# nu e f#cut, na%iunea mer$n s"re viit!rul ei ca

Pn# atunci,

subist!rie.

im"!sibil ( a "reci'a

ata *i c,iar e"!ca n care el trece ! asemenea

trea"t#. Cnd valorile pentru care lupt un neam se cristalizeaz ntr (o adevr a t lume istoric , atunci acel neam s)a inte$rat n

evenirea culturil!r. A "reci'a m!mentul acelei Acristali'#riB este inutil, e!arece afirmarea n lume nu se face e! at# "e t!ate "lanurile, ci, e

cele mai multe !ri, "rin succesiunea l!r. A*a, ca'ul Italiei, care, "rin Rena*tere, a intrat n ist!rie "rin planul spiritual . Ceea ce este im"!rtant n te!ria culturil!r c!nsist# n a cun!a*te ac# afirmarea uneia este numai un e"is! im"!triv#, este ! evenite mari "uteri nerelevat!r sau ac#,

estina%ie esen%ial#. 2n fa%a <"aniei *i Olan ei ( !ar "entru un sec!l *i a"!i "ier ute ntr )un fel e

m"#ien+enire a s!r%ii ( trebuie s# faci l!c, ntre

estinul m!numental al

culturil!r mari *i cel min!r, al cel!r mici, unei cate$!rii interme iare. Cau'ele rat#rii acest!r culturi inter m e dia r e snt multi"le- cea esen%ial# este, esi$ur, ina eren%a "lanuril!r, inca"acitatea culturii e a se reali'a

n cursul

evenirii ei "e t!ate t#rmurile, ntr )! c!res"!n en%# structural#. ect

<"ania a f!st inc!ntestabil reu*it# s"iritual : ac# n )ar fi "r! us mistica <fntului I!an al Crucii *i a <fintei Dere'a;,

ar "!litice*te s )a

men%inut sub nivel. Nu s)a "utut afirma n elun$ ca mare "utere *i nici

19

n)a f!st ca"abil# s# cree'e f!rme statale c!nsistente. <"ania nseamn# n lume triumful spiritului subiectiv . :Nici! at# n)a f!st, "r!"riu )'is, ! na%iune.; Nu mai "u%in caracteristic "entru estinul culturil!r interme iare

nereu*ite, a acel!r culturi care se reali'ea'# cam n "unctul n care un "!"!r devine naiune , f#r# t!tu*i s# fie, este cultura "rec!lumbian# MaJa. .!u#, trei sec!le nainte e venirea c!nc,ista !ril!r ca s#

evaste'e restul culturil!r me&icane sau civili'a%ia "eruan#, MaJa se stin$e f#r# cau'e in afar#. ! Aceast# ar,itectur# cultur#, ce care "!ate a cun!scut ca

matematicile,

calen arul,

rivali'a

m!numentalitate cu E$i"tul, un ,ieratism care aminte*te arta in ic#, se "r#bu*e*te *i is"are ca ! malf!rma%iune ist!ric#. Nu e&ist# alt#

e&"lica%ie a acestei e un

eca en%e ra"i e n afar#

e ! insuficien%# "!litic#, e*i

efect n ca"acitatea

e !r$ani'are a estinului e&teri!r, care,

c!m"ensat# "rintr )! ,i"ertr!fie s"iritual#, n)a "utut atin$e ec,ilibrul unei misiuni urabile e cultur#.

Ceea ce este im"!rtant n ist!rie este ascensiunea *i "r#bu*irea maril!r culturi *i c!nflictul ire"arabil intre ele. 2n fa%a tra$e iei l!r,

esf#*urat# "e f!n ul tutur!r umbrel!r *i luminil!r vie%ii, se c!nsum#, ntr )un clar!bscur min!r, tra$e ia culturil!r mici, lu"ta l!r a)*i nvin$e an!nimatul, "entru a se esf#ta n mn$ierile urer!as# evenirii. 8iin e

subist!rice, a ic# sub trea"ta *i nivelul maril!r culturi, ele nu )*i "!t ri ica nivelul ect nfrn$n u )*i le$ea. "iscontinuita t e a $a de propria lor

soart este c!n i%ia afirm#rii l!r. <in$ura !bsesie trebuie s# fie1 saltul istoric . C#ci salvarea l!r e c# ist!ria nu este natur . D!ate culturile snt "re eterminate, n sensul c# au un estin $erminal- s!arta le e scris# n

smbure. .ar n smbure le e scris# un!ra "!sibilitatea saltului . Culturile mici, atinse e $ra%ia terestr# e care v!rbeam, au nti"#rit n menirea l!r at al s!mn!len%ei l!r ev!lu%ii, se ntm"l# ac# nu n crea%ii, n l vrei. K!in%a

accesul la salt. 0a un m!ment

! ruptur $ecund , care le ri ic# la nivelul (

tensiune ( maril!r culturi. Nu se "!ate face un salt cn

20

ns# "!ate

a am"l!are unei transfi$ur#ri ist!rice. Oamenii nu "!t v!i e+a n $ermene.

ect ceea ce snt

C!nce"%ia !r$anicist# a ev!lu%iei fire*ti ne c!n amn# la iner%ia, ncetineala *i s!mn!len%a care au c!nstituit n s!arta n!astr# un mileniu e an!nimat. Or$anicismul re"re'int# !"!'i%ia te!retic# la !rice salt, nct ultimele lui c!nsecven%e elimin# culturil!r mici !rice "!rti%# .ac# $n irea na%i!nal# *i "!litic# a R!m=niei este att e sc#"are. e "u%in

rev!lu%i!nar#, fa"tul se "recum *i influen%ei

at!re*te unei e&cesive c!ntamin#ri !r$aniciste, irecte sau in irecte e&ercitate asu"ra

na%i!nalismului r!m=nesc

e ist!ricismul r!mantic $erman.

Ki'iunea "ur !r$anic# a s!artei n!astre n lume ar avea ! fecun itate, atunci cn ritmul e via%# al culturil!r m! erne s) ar caracteri'a "rintr )un

calm *i un ec,ilibru relativ, c#ci atunci "!sibilitatea unei sincr!ni'#ri ar fi mai "u%in e&clus#. 8ebra este un element n "lus, care avanta+ea'# un "!"!r, ar l *i e"ui'ea'# mai re"e e. Ritmul accelerat e&"lic# ist!virea

ra"i # a culturil!r m! erne *i, ntr )! !arecare m#sur#, *i a 7reciei *i R!mei. Preci"itarea evenimentel!r "resu"une activitatea vi!lent# a unui suflet, "asiunea care )*i s!arbe substan%a fen!menele succe ate n In ia, n in frene'ia "r!"rie. Cn ecursul unei ist!rii "rivim

milenare, e )a

!bserv#m un interval sur"rin'#t!r ntre ele, ! re"tul uluit!are. ?n sec!l are ! semnifica%ie tem"!ralului.

istan%#

e tim"

e abia res"ir# ntr )un eveniment, iar acesta !ri reli$i!as#, a ic# neutr#

e cele mai multe

Res"ira%ia calm# a culturil!r !rientale le )a cru%at *i le)a nma$a'inat substan%a, nct nici ast#'i nu *i )au "ier ut a eren%a la evenire.

.im"!triv#, res"ira%ia cel!r m! erne este "reci"itat# "n# la suf!care. Kiabilitatea l!r e att sec!le. .ac# acest ritm n)ar avea aceast# accelerare ( n!i ne )am "utea "ermite s# ne c!nsum#m normal ev!lu%ia1 ncetineala *i "ulsa%ia e re us#, c# *i )au "ier ut substan%a n cteva

21

intermitent# ne )ar a uce cu vremea la ! n#l%ime s#rin

!rit#. A*a ns#, numai

tre"tele ist!rice "utem intra n ritmul c!lectiv.

.ac# micile culturi *i)ar c!nsuma ev!lu%ia natural ( a ic# trecn miniatural "rin t!ate fa'ele str#b#tute s# a+un$# remarcate e cele mari ( nici! at# n)ar reu*i

e vre! ist!rie a lumii. 0a ce le )ar f!l!si atunci e teama eca en%ei ( n)ar eva a ect bi!l!$ie. in

vitalitatea *i "r!s"e%imea, cn

sfera bi!l!$iei5 4i f#r# $l!rie, ist!ria nu este Ele trebuie s# str#bat# sta ii,

ar nu ntr )! tran'i%ie ev!lutiv# *i lent#, e

ci n febra salturil!r. Nu se "!ate "reci'a care ar fi acele sta ii, nainte a cun!a*te nivelul ist!ric al culturii res"ective. Drecerea ele

isc!ntinu# "rin ect ie*irea

!ve e*te c# nu e&ist# alt# salvare "entru culturile mici, in blestemul e&isten%ei l!r. .ar, n

in ele nsele, este

efinitiv, "entru cine

urer!as# "r!blema acest!r culturi5 Pentru un ist!ric5 2n nici un ca'. !ar# fa"tul c# anumite %#ri snt c!n amnate, lui i "une la is"!'i%ie e&em"lul cu !

C#ci ntruct ar "utea s#)l nc,ise lumii, cn rec!nf!rtant

!biectivitatea

al maril!r

fen!mene5 Ist!ricul

mn$ie realitatea

sim"atie in iferent#. .ar "entru re"re'entan%ii micil!r culturi, "r!blema ia un caracter e e&isten%# irect#, subiectiv#, e"#*in c!m"let sfera

!biectivit#%ii. .ac# n)am avea ! a eren%# mai a nc# la fen!menul R!m=niei *i am "utea fi "erfect obiectivi cu ea, "u%in ne ) ar "#sa c# ea va +uca un r!l n lume sau nu. Atunci ne )ar "#rea fireasc# nca rarea ei n s!arta neamuril!r min!re *i nu ne )ar urea el!c an!nimatul. .ar estinul

"asiunea "entru R!m=nia nu "!ate acce"ta !sn a ei "e vecie la me i!cru

e care s)a m"#rt#*it "n# acum. 0uci it#%i criminale ! situea'#

micr!c!smic *i is"arent, "entru ca "asiunea s)! fi&e'e n centrul inimii *i ca atare n ritmul lumii. Nu "entru ! sum# e val!ri *i reali'area l!r

min!r# este interesant# "r!blema acest!r culturi, ci "entru !mul care se fr#mnt# n ele, care nu le acce"t# *i vrea s# le salve'e salvn u )se. Pr!blema culturil!r nu interesea'# numai fil!'!fia ist!riei, ci *i

antr!"!l!$ia. 4i

ac# "rivin

estinul !mului ist!rice*te, culturile mari i

22

asi$ur# ! evi en%#, nu este acela*i ca' n cele mici, n care !mului a au$# c!n i%iei "ur umane un "lus an!maliile *i insuficien%ele l!r. Nu este %ar# e a !ua mn#. 0uci itatea el!c c!m!

estinul in

ramatic, re'ultat

s# te fi n#scut ntr )!

evine tra$e ie. 4i ac# nu te su$rum# e nemn$iere.

! furie mesianic#, sufletul se neac# ntr )! mare E&ist# n !m ! sete

emiur$ic#, "e care *i )! satisface fie ntr ) un

e&ces sufletesc *i ! vi'iune interi!ar#, fie n inte$rarea activ# n evenirea ist!ric#. Ritmul accelerat *i res"ira%ia am"l# a maril!r culturi satisfac ! sete emiur$ic#. 2ntr )a ev#r, ele c!nstituie t!talit#%i cu caracter c!smic, imensiunea l!r e"#*e*te umanul. Culturile mari snt

n a*a m#sur#

lumi- e&isten%a l!r +ustific# m!na !l!$ia. Att numai, c# aceste m!na e nu tr#iesc n arm!nie, nct trebuie s# aib# cte )! fereastr#, "rin care se '#resc "entru a se ur. .emiur$ia culturil!r satisfac%ie aut!mat# a "!ftei lui # !mului vie%uit!r n ele ! e su"ersti%ia

e abs!lut. Acel ce sufer#

ist!riei *i are *ansa s# tr#iasc# ntr )! mare cultur# se "!ate c!nsi era ca m"linit. <u"ersti%ia ist!riei nseamn# cultul $l!riei n tim", "asiunea aure!lei n li"sit# evenire. O na%iune care nu sufer# ar efectiv, e e !bsesia $l!riei este #

e un res!rt secret, e crea%ie

e via%#. Ascensiunea culturil!r

im"resia

in nimic,

irec%i!nare

u"# un "lan "ur interi!r.

7ermenele

emiur$ic nu este n t!ate e$al

e fecun . .e aceea, nu t!ate emiur$ia ia un caracter "ur

snt fatalit#%i n aceea*i m#sur#. 0a unele,

e&teri!r *i atunci ea se nume*te gigantism . Este ca'ul An$liei. De ntrebi1 cum se face c# aceast# %ar#, is"unn atta vreme e lume, nu este

t!tu*i ! mare fatalitate5 Nea"#rat, An$lia a

at lumii $enii unice,

ine&"licabile, *i a "r! us, n %ara celui mai !r inar em"irism, literatura cea mai elicat#, e*i este ine&istent# n mu'ic# *i nul# n metafi'ic#e"#*easc#. Mai mult1 An$lia e la sine, "rin

t!tu*i ea n)a lu"tat "entru ! i ee care s)! n)a su$erit

"entru nici ! cre in%#. D!tul s)a f#cut 8ran%a s)a

aut!matismul interesel!r. Pe cn c!n*tiin%#

efinit n lume *i a luat

e sine ntr )! Rev!lu%ie care a c!stat )! atta sn$e *i n attea

23

r#'b!aie inutile , An$lia *i)a cr!it un

estin prin m"re+ur#ri, *i)a *er"uit irect, irev!cabil, mesianic. Ea

s!arta "rintre c!ntin$en%e *i nu s)a afirmat

a cucerit universul f#r# a v!i s#)l asimile'e l#untric. Im"eriul britanic a a us n!u !ar sistemul e c!erci%iune *i e&"l!atare, ar n )a im"rimat nici

un et,!s, nici ! i ee activ#, nici ! "asiune inutil# *i universal# ntre !ameni. ?tilitarismul, "ur e !rice i ee universal#, este ne$a%ia

mesianismului. Acesta este tra$ic, "r!fetic- !

e'l#n%uire a f!n ului ar

esen%ial al unei %#ri. .emiur$ia culturil!r se nimbea'# mesianic$i$antismul e&teri!r al en$le'il!r este li"sit fi&ea'# a&a lumii n bunuri, nu n "asiunea e

e nimb. .estinul en$le' !minare "rintr )un c!m"le&

e f!rme s"irituale. I eea unei st#"niri "ur e&teri!are a lumii, f#r# i eea e ref!rm# a acesteia, nu r#sare nici in universalism *i nici in "r!fetism

na%i!nal. 2n ca rul maril!r culturi, fen!menele "eriferic. .!mina%ia e&tensiv#,

e $i$antism !cu"# un l!c material elimin#

e&clusivismul

intensita t e a un e&em"lu

in evenimentul ist!ric *i ca atare l

iluea'#. An$lia este

e cum nu trebuie s# fie ! mare cultur#. Interesele care nu

servesc un sens universal snt "ete n ist!rie. O %ar# intervenin care s)a ri icat e&"l!atn c!nflictele intre state *i e !

n m!mentul !b!selii a versaril!r nu merit# mai mult

stim# !biectiv#. N)au f!st c!nc,ista !ri ace*ti creat!ri ai m!nstrului m! ern, care se nume*te im"eriul britanic. 2ns#*i $n irea fil!'!fic# *i "!litic! )ec!n!mic#, estul e interesant# n !r!area ei, este c!ntaminat# e imedia tul An$liei elicat#, aerian# *i

e cel mai "lat em"irism, nct "entru a nu te scrbi trebuie s# te retra$i, "rin c!m"ensa%ie, n atm!sfera

nuan%at# a "icturii unui 7ainsb!r!u$, sau ReJn!l s. 2n "eri!a a m! ern# a ist!riei, An$lia s)a men%inut n centrul tutur!r evenimentel!rct le)a ar ntru

eterminat sensul l!r i eal5 Este ceva steril n substan%a An$liei, e evenimente

aceast# %ar# care nu este ! $l!rie, ci un ca"it!l im"!rtant

*i !ameni, le$a%i "rin t!ate a"aren%ele, iar nu "rintr )! estina%ie esen%ial#. 0i"se*te An$liei $eniul c!lectiv, mistica inamic# a t!talit#%ii unui neam.

24

E&clusivismul ei insular n)are nimic fanatic. N!minalismul l!$ic a

in ar !area unui s"irit c!lectiv

us, "ractic, la in ivi ualismul e&a$erat,

care iar#*i n)are c!l!ritul mistic "e care l)a avut "e vremuri n 7ermania. Prin as"ectele ei, An$lia a "utut fi mare- ei i li"se*te t!tu*i sensul i eal al $ran !rii. <,aCes"eare ec,ivalea'# ! lume- el nu "!ate face t!tu*i An$lia ( ca %ar#, ca in

estin na%i!nal ( ! lume, cu t!at# nca rarea ei n

marile culturi. Parlamentarismul este un ca !u en$le', care a '#"#cit lumea e nenum#rate ecenii. .ac# n An$lia ist!ria universal# se "!ate

face "rin c!nstituit fi

iscu%ii *i "#reri, n %#rile cu mai "u%in sn$e rece el n )a ect ! sta$nare. <in$urul merit al "arlamentarismului este e a "utea e a

at ilu'ia un!r re"re'entan%i "resu"u*i ai na%iunii

irec%i!na e

c!n*tient *i artificial s!arta acesteia. 2n f!n , el n )a creat

ect ! sum#

me$al!mani *i nici un er!u. El este c,iar ne$a%ia er!ismului. C!nce"tibil n e"!cile ec,ilibrate ale unei %#ri, s"iritul "arlamentar e e"!cile e lansare *i i'!lvant n

e afirmare. Densiunea n ist!rie a f!st t!t eauna ect f!r%a care se

fructul s"iritului, *i nu al fa"tei. P!liticul nu cun!a*te serve*te "e sine ( *i cn

e "rea mare, se mai "une *i n slu+ba val!ril!r. i'!lva n "r!"ria

E&cesul "uterii serve*te s"iritului "entru a nu se

nc!r are. E"!cile clasice ale umanit#%ii au "#strat un ec,ilibru ntre "!litic ( f!r%#, e ! "arte, *i libertate ( s"irit, e alt# "arte. Cum e alternan%e, a c#r!r in

evenirea are ! ritmic# s"ecific# *i un ntre$ sistem stabilire nu elimin# nici! at# un c!eficient

e "r!babilitate, re'ultat

substructura ira%i!nal# a ist!riei, celelalte "eri!a e, unilaterale "n# la ramatism, nu "!t men%ine un ec,ilibru ntre val!ri antin!mice. Acestea sau se r#'b!iesc atunci ntr )un c!nflict c!ntinuu, sau "en ulea'# *i se substituie. Punctul culminant al unei mari culturi l v# .u"# aceasta "!ate nce"e n e&ta'ul f!r%ei sale.

eca en%a- ea nu !fer# mai "u%in c!ns!larea

retr!s"ectiv#, e&altarea n re$retul "uterii.

25

Ceea ce nseamn# $recii, r!manii sau france'ii n ist!rie se at!rea'# nea"#rat unei lumi s"ecifice ast#'i reali'at estul e val!ri "e care au reali'at )!. N!i *tim

e bine n numele c#rei i ei ist!rice a lu"tat fiecare, ct a e m#r$init# a f!st, e a "utut "ermite attea alte e "u%in revelat!r a vrei s# *tii care

in ea *i ct

misiuni "aralele sau c!m"lementare. Este t!tu*i att

cun!a*te c!nfi$ura%ia i eal# a unei misiuni, atunci cn este eterminantul secret,

ar activ, ce avnt# ! cultur# ns"re mar$inile in via%#,

ei, c#tre e"ui'area sensului ei n lume. A* sacrifica ! +um#tate

e a* "utea tr#i cu aceea*i intensitate ceea ce a sim%it ultimul $rec, ultimul r!man *i ultimul france' m#car ! cli"# "e "iscurile ist!riei l!r. Drebuie s# fi f!st un !r$!liu ma$nific, un !r$!liu care ins"ir# "al!are 'eil!r. ?n !arecare france', care n Rev!lu%ie *i )a rev#rsat bestialitatea ntr )! furie umanitar#, re"re'int#, ist!rice*te *i "!litice*te, mai mult ect

c!lectivitatea am!rf# a unei culturi mici. <au ncerc s# n%ele$ "si,!l!$ia s!l atului $erman n r#'b!iul m!n ial, s# es"rin m!numentalul

!r$!liului n ultimul s!l at, c!n*tient c# lu"ta m"!triva unei lumi ntre$i, "entru a)mi a seama c# ! cultur# universal# # c!ntururi universale

c!n*tiin%ei in ivi uale. <en'a%ia interi!ar# a f!r%ei "!ate fi intensificat# *i la in ivi'i ect, ea e"#*e*te

a"ar%in#t!ri culturil!r mici, culturil!r ratate n smburele l!r"resu"une un e&erci%iu in ivi ual urabil, *i astfel, nu

semnifica%ia unui fa"t "si,!l!$ic. 2n marile culturi, sen'a%ia f!r%ei ! c*ti$i aut!mat. Intensificarea ei "resu"une !ar ! cre*tere c!n*tient# a

estinului acelei culturi. 2n marile culturi, in ivi ul se salvea'#. Mai mult- el este salvat t!t eauna. Numai culturile mici te "ier . 4i cum s# nu te "iar #, cn ritmul l!r e via%# este li"sit e ! c!nver$en%# !fensiv# *i e un elan

a$resiv5 .eficien%ele l!r re'ult# nu numai

in absen%a unei f!r%e ini%iale,

ci *i in li"sa unui cult e&cesiv *i ntre%inut "entru f!r%#.

26

0i"surile ini%iale ale R!m=niei :ca' ti"ic

e cultur# cu s!art# min!r#;

n)au f!st c!rectate *i c!m"ensate nici! at# "rintr )! iubire c!n*tient# a "uterii. .!va a5 Ce viziune n trecutul nostru ne (a exager a t rolul n lume 5 <)a s"us !a'# e attea !ri1 am a"#rat latinitatea :*i se citea'#1 ! i$ m"!triva slavismului, a"#r#t!ri ai

e latinitate n >alcani;- un

cre*tin#t#%ii- "#str#t!ri ai tra i%iil!r r!mane etc. A%i n%eles1 am a"#rat *i am "#strat. <e c,eam# aceasta Na%iunile mari au s"intecat ist!ria, n "!rnirea l!r fl#c#rile l!r r#mne ! r# estin5

e a se afirma. .u"#

e f!c n lume, c#ci ! cultur# mare seam#n# u"# efensiva unei culturi mici5 e t!amn#. Caut n

unei !fensive c!smice. .ar ce r#mne Praf ( ar nu

e "u*c#, "ulbere "urtat#

e un vnt

'a ar "rim#vara culturil!r mici6 E&ist# t!tu*i un m!ment n care ele se "!t salva e la neant "rin e in

cultul f!r%ei. Cn , f#cn u )*i "r!cesul *i ntr )! luci itate unic#, iau act "r!"riile caren%e, recun!sc trecutul ca linia l!r m!art# *i *i fac "r!fe%ie surs#

e e&isten%#. .iferen%a ntre ! cultur# mare *i una mic# nu

se ba'ea'# nici "e num#rul l!cuit!ril!r *i nici "e frecven%a evenimentel!r e&tra!r inare, ci "e estinul s"iritual *i "!litic "rin care ele se

in ivi uali'ea'# s"ecific n lume. O %ar#, care ! mie !r$anism na%i!nal n efini evenire,

e ani a f!st un

ar care n acest r#stim" nu *i )a "utut e ! eficien%# !r$anic#, c,iar

estinul ei s"iritual *i "!litic, sufer#

ac# acel mileniu i)a servit numai unei c!nstituiri bi!l!$ice. .in "unctul e ve ere al ist!riei, bi!l!$ia este ! substructur#, care, n sine, nu !ve e*te nimic. Atunci, care este sensul f!r%ei ca finalitate a culturil!r mari, in m!ment ce ea se nr# #cinea'# n bi!l!$ie5

Prin f!r%# n ist!rie nu trebuie n%eles numai ect im"erialismul vital, sau acestuia trebuie s# i se ea ! acce"%ie mult mai am"l#. <ursele e semnifica%ie ne$ativ#1

bi!l!$ice ale "uterii e&"rim# "!'itiv un fen!men

nu se realizeaz istoric un organism de$icient .

27

8!r%a cre*te cu nivelul ist!ric al unei na%iuni. Cu ct ! na%iune este mai nem"linit#, cu att ea este mai este "r!as"#t#. Ener$ia se na%iunea se "reci"it# s"re eficient#, c,iar ac# bi!l!$ice*te

e$ra ea'# cu ct nivelul ist!riei sca e *i eclin. R!ma im"erial# sau Atena sec!lului al

cincilea, 8ran%a Rev!lu%iei, 7ermania, Italia *i Rusia n ictaturi *i )au atins culmile nivelului ist!ric, s)au actuali'at t!tal la un m!ment l!r. 8!r%a bi!l!$ic#, ea n)ar c!relativ# nivelului ist!ric at al evenirii e natur#

este ! certitu ine,

ar *i s"iritual#. .ac# ar fi un sim"lu im"erialism vital, atunci

e"#*i elementarul *i anist!ricul. 0a limitele nivelului ist!ric, f!r%a

se !$lin e*te n sine, nct na%iunea res"ectiv# n aut!c!n*tiin%a sa n e"line*te aut!c!n*tiin%a "uterii. Mesianismul culturil!r mari e&"rim# un fen!men e f!r%# ecantat#. <"irituali'area acesteia e!sebe*te i eea

im"erialist# ist!ric# barbar# n)a f!st

e im"erialismul teluric al barbaril!r. Nici ! n#v#lire "rin sine $enerat!are e f!rme statale. Numai

agresiunea cu stil a luat c!ntur ist!ric. Marile na%iuni tr#iesc *i se istru$ !ar "entru a )*i $usta "r!"ria l!r

"utere. .ac# este a*a, atunci f!r%a nu trebuie c!nsi erat# ca un "rete&t sau ca un mi+l!c. Na%iunile *i c!nsum# "!sibilit#%ile l!r l#untrice *i se e"ui'ea'# n evenire, "entru a reali'a aut!c!n*tiin%a, iar aut!c!n*tiin%a

se +ustific# "rin f!r%#. Kla imir <!l!vi!v s"unea, ntr )un "asa+ celebru1 ANa%iunile nu snt ceea ce $n esc ele, ci ceea ce cu$et# .umne'eu 2mi nc,i"ui ce "u%in selectea'# es"re ele n ve*nicie.B

in ist!ria uman# "ers"ectiva ect n m#sura

te!l!$ic#. 2n fa%a lui .umne'eu na%iunile nu "!t fi salvate,

n care +l realizeaz . Cum .umne'eu n)are ! n%ele$ere s"ecial# "entru fen!menul f!r%ei, r#mnem, "rin ceea ce e mai esen%ial n n!i, n!stru. .estinul n#valnic al maril!r culturi e"#*e*te t!ate val!rile eticului. e ca"ul

.ac# ist!ria ar fi r#mas n interi!rul binelui *i al r#ului, ea s)ar fi

28

esf#*urat "e !

irec%ie

e me i!critate, *i n l!cul tra$icului care !

efine*te am fi asistat la un s"ectac!l cu c!nflicte familiare. Pn# acum nimeni n)a v!rbit e na%iuni m!rale *i im!rale- e&ist#

numai na%iuni "uternice *i na%iuni slabe, a$resive *i t!lerante. A"!$eul unei na%iuni "resu"une infinite crime- am#nuntele l!viturii n ist!rie !fer# ! ima$ine trebui s# v# e a"!cali"s. .ac# a* fi tentat e ra%i!nalism *i e etic#, ar

n fiecare fa"t ! c# ere. Ist!ria nu )*i are ! scu'# n fa%a

ve*niciei, fiin c# ea scu'# "rea mult tim"ul. <"ecatac!lul ascensiunii *i al "r#bu*irii culturil!r mari nu te face ect cinic. 4i cinismul se am"lific# e re$retul c# R!m=nia, a*e'at# la irect# la acest s"ectac!l, ci

"eriferia ist!riei, nu "!ate lua "arte c!nstituie

!ar un ec!u al ascensiunil!r *i "r#bu*iril!r alt!ra.

.ac# vi'iunea te!l!$ic# a lui <!l!vi!v are ! !biectivitate s"iritual#, atunci culturile mari $reu v!r fi salvate n eternitatem#car salva%i n tim"5 ar n!i, !are fi )v!m

29

CAP. II

Adamismul rom,nesc
.!amne3 ce v!m fi f#cut ! mie sec!l nc!ace nu este e ani53 D!at# via%a n!astr# e un

ect "r!cesul "rin care am a+uns s# ne

#m seama

c# n)am f#cut nimic6 C!m"ara%ia cu ce s)a n e"linit n alte "#r%i ne )a revelat neantul trecutului "r!"riu *i ine&isten%a culturii n!astre. .ac# Orte$a J 7asset $#se*te c# <"ania, in nce"uturile ei, tr#ie*te ! c!ntinu# es"re R!m=nia, care s)a n#scut e ani s)a

eca en%#, atunci ce mai "utem s"une la via%a ist!ric# "e cn

ceilal%i nce"eau s# se stin$#5 O mie e ani e subist!rie. Cn

f#cut ist!ria "este n!i1 ! mie

s)a n#scut n n!i e crea%ie, ci

contiina , n)am nre$istrat "rin ea un "r!ces inc!n*tient sterilitatea s"iritual# multisecular#. Pe cn crea%iei

culturile mari "un !mul n fa%a e

in nimic, culturile mici ( n fa%a nimicului culturii. .in "unct e ani, iar e ve$etare in "unct

ve ere ist!ric, am "ier ut ! mie n)am c*ti$at nimic. Atta vreme

e ve ere bi!l!$ic

ac# n )a c!nsumat efectiv inami'at )! n nici un fel. e

substan%a vital# a neamului, n )a nt#rit )! *i n)a Drecutul R!m=niei nu m# flatea'# str#m!*ii mei li"si%i

el!c *i nici nu snt "rea mn ru

e !r$!liu c# au "utut

!rmi atta tim", n a*te"tarea

libert#%ii. R!m=nia are un sens ntru ct ! nce"em. Drebuie s)! cre#m l#untric, "entru a "utea renate n ea. Pl#smuirea acestei %#ri s# ne fie sin$ura !bsesie. Orice !m care vrea sau este c,emat s# +!ace un r!l "r!fetic n via%a R!m=niei trebuie s# se c!nvin$# c# n %ara aceasta !rice $est, !rice ac%iune, !rice atitu ine este un nce"ut abs!lut, c# nu e&ist# c!ntinu#ri, relu#ri, linii *i irective. Pentru ceea ce trebuie f#cut nimeni nu ne

"rece e, nimeni nu ne n eamn#, nimeni nu ne a+ut#. Alte "!"!are *i )au

30

tr#it nce"uturile naiv, inc!n*tient, nereflectat, tre'in u )se materiei la via%a

in s!mnul

ist!ric# "rintr )un insensibil "r!ces, cu ! ev!lu%ie im"!triv#, *tim *i trebuie s# e via%#,

natural#, cu ! lunecare insesi'abil#. N!i,

*tim c# nce"em, sntem !bli$a%i a avea luci itatea nce"uturil!r c!n*tiin%a vie *i reflectat# a aur!rei. Dre'irea n!astr# la via%# c!inci e cu ! ilatare

e "ers"ectiv#, "e

care celelalte "!"!are ! cun!sc n amur$urile l!r. Para !&ul acesta este inerent "!"!arel!r ce se nasc la via%# cn altele m!r, ai c#r!r !c,i ntre'#resc lumin# cn al%ii se m#resc "entru a

nu )i c!"le*i ntunericul. .e nu v!m avea atta t#rie n c!n*tiin%# "entru a a irective vie%ii n!astre fra$ile, nu v!m face nici! at# ist!rie. .e nu

v!m e&"l!ata "ara !&ul ciu at al Aist!rieiB n!astre, "ier u%i sntem. 8iecare in n!i este n situa%ia lui A am. <au "!ate c!n i%ia n!astr#

este *i mai nen!r!cit#, fiin c# n )avem nimic na"!i, "entru a avea re$rete. D!tul trebuie nce"ut, abs!lut t!tul. N!i n )avem viit!rul. A amismul n cultur# nu nseamn# altceva "r!blem# e lucrat ect cu

ect c# fiecare

e via%# s"iritual#, ist!ric# *i "!litic# se "une "entru ntia !ar#, e val!ri n!u#, ntr )! !r ine

c# t!t ceea ce tr#im se etermin# ntr )! lume

*i un stil inc!m"arabil. Cultura r!m=neasc# este ! cultur# a amitic#, fiin c# t!t ce se na*te n ea n )are "rece ent. :4i n sens "ei!rativ.; 8iecare ree it#m iar n!i estinul lui A amect, acesta a f!st sc!s in "ara is,

intr )un mare s!mn ist!ric.

A amismul "!ate "arali'a numai sufletele slabe, f#r# elan "r!fetic, f#r# instinct c!mbativ *i v!in%# susce"tibil e afirmare "ers!nal#. Nu c# el n )ar fi e a r#mne nm#rmuri%i

e a "r!v!ca cri'e *i n !ieli, ci fa"tul

n fa%a lui este rev!lt#t!r. Drebuie s# su"!rt#m cu avnt a$resiv tra$e ia culturii nule, s# intr )!

!fens#m "rin "r!"rie f!r%# vi ul trecutului *i s# ncerc#m a reali'a, ini%iativ# nea*te"tat

e mare, t!t ceea ce a ve$etat n s!mnul n!stru e

ist!ric. Or$!liul n!stru trebuie s# se satisfac# n fa"tul c# t!tul este

31

f#cut, c# fiecare "utem fi

umne'eul ist!riei n!astre, c# nu e&ist# ! linie estinul %#rii.

"e care )am fi sili%i s# mer$em, c# linia n!astr# este

E&isten%a feic#ruia s# c!nstituie un element la temelia R!m=niei. Aceasta s# ne fie menirea. Tot ce nu e pro$eie n -om,nia este un atent a t mpotriva -om,niei . Dutur!ra s# le intre n ca" c# nue v!rba aici ci e )! "r!fe%ie "entru al%ii,

e e&isten%a n!astr# "r!fetic#. Oare n )a b#tut ceasul s# ne c!nvin$em efinitiv es"re necesitatea *i sensul misiunii n!astre5 .e nu v!m

n m!

"une ba'ele t!tului, n R!m=nianu se va mai face nimic. Na%i!nalismul r!m=nesc e "n# acum n)a f!st "!'itiv, ci "atri!tism6 a ic# e

sentimentalism, f#r# !rientare reali'are.

inamic#, f#r# mesianism, f#r# v!in%a

Orict am vrea s# ne mn$iem m"r+ur#rile vitre$e ale

e c!n i%ia e&isten%ei n!astre "rini barbaril!r, !cu"a%ia

vremuril!r ( n#v#lirea

turceasc#, ma$,iar#,

!mina%ia fanari!t#6 nu v!m reu*i t!tu*i. Istoria

este o explicaie ) dar nu o scuz . 2nainta*ii n!*tri nu ne )au iubit estul, e au v#rsat a*a e "u%in sn$e "entru libertate. <ntem ! %ar# e

r#'meri%e. ?n "!"!r cu instinctul libert#%ii trebuie s# "refere sinuci erea sclaviei. Pentru ca un neam s# )*i esc,i # rum n lume, t!ate mi+l!acele

snt +ustificate. Der!are, crim#, bestialitate, "erfi ie snt mesc,ine *i im!rale numai n eca en%#, cn se a"#r# "rin ele un vi e c!n%inuturi-

ac# a+ut# ns# ascensiunea, ele snt virtu%i. D!te triumfurile snt m!rale. <alvarea R!m=niei ( snt virtualit#%ile *i "!sibilit#ile ei ascunse. Ceea ce am $ost nu este ect un s"ri+in ilu'!riu. Nu trebuie s# fim att e

la*i nct s# ne invent#m un trecut. Iubesc ist!ria R!m=niei cu ! ur# $rea. Nici! at# nu v!m "utea nc!r!na R!m=nia cu un nimb ist!ric fiecare in n!i nu va tr#ri cu ! "asiune vi+eli!as# *i ac#

urer!as# t!ate

umilin%ele care au um"lut tristul n!stru trecut. .e nu v!m ncerca subiectiv re$resiunea n e'astrul *i tra$e ia lui, "ier u%i sntem "entur

transfi$urarea viit!are a acestui neam, fiin c# "ier ut va fi el nsu*i. Nu

32

n%ele$ cum e&ist# !ameni care

!rm lini*ti%i

u"# ce se $n esc la e ntuneric, e

e&isten%a subteran# a unui "!"!r "ersecutat, la sec!lele $r!a'# *i e i!b#$ie. Cn v# Ar ealul, mi se

esf#*!ar# ! c!nfi$ura%ie

"lastic# a un!r

ureri mute, a unei

rame nc,ise *i n#bu*ite, a unui tim" e ani ca ! m!ment3

f#r# ist!rie. O mie multi"licare

e ani ntr )! m!n!t!nie subist!ric#, ! mie a unui m!ment, a unui sin$ur

m!nstru!as#

<"ectac!lul invariabil al "ersecu%iei mi

# fi!ri reci- c#ci m# ns"#imnt# ! e libertate *i n celelalte

ram# cu un sin$ur m!tiv. Aceea*i li"s# "r!vincii- numai c# varia%iile "eisa+ului 2mi "lace )n cli"ele lunecn s"re e triste%e

au ilu'ia unui +!c ist!ric. s# m#resc intensitatea acest!ra

e"#rt#rile neamului *i s# m# c,inuiesc scufun at n e )a lun$ul vecuril!r e acest

urerile lui. Iubesc blestemele aruncate

"!"!r *i m# )nfi!ar# resemnarea, $emetele*i t!ate +elaniile c!nsumate )n umbr#. Nu ave%i m!mente cn auzii trecutul n!stru, cn t!t ce a tr#it e

acest neam se actuali'ea'# n v!i *i se subtili'ea'# ntr )! mu'ic#

m!n!t!nie lun$imi !rientale, n t#r#$#neala melanc!lic# a mel! iiil!r n!astre "!"ulare5 Nu v# ar e une!ri ca ! !trav# t!at# seria umilin%el!r n urate *i nu tr!snesc n v!i t!ate sute e ani5 N)a n%eles nimic ! !bsesie in "r!blema R!m=niei acela "entru care ea nu este !rin%ele e r#'bunare, acumulate n

urer!as#. Ki'iunea luci # *i amar# a trecutului ei trebuie tr#it# a seama e sensul estinului

"n# la ultimele c!nsecin%e, "entru ca s# ne "utem

unei mari meniri. Pier ut este acela "entru care retr#irea n!stru nu este ! r#s"ntie n via%a sa *i un "rile+

e tra$e ie. Nu este

na%i!nalist acela "e care nu )l c,inuie "n# la ,alucina%ie fa"tul c# n!i, r!m=nii, n)am f#cut "n# acum ist!rie, ci am a*te"tat s# ne $ac istoria , s# ne inami'e'e un t!rent transcen ent fiin%ei n!astrenu este

na%i!nalist acel ce nu e fr#mntat

e limitarea fatal# care nc,i e

R!m=nia n cercul *i fatalitatea culturil!r mici, a acel!r culturi care n )au

33

cura+ul s# se nvrt# n +urul "r!"riei l!r a&e1 nu e na%i!nalist acel care nu sufer# infinit c# R!m=nia n )are misiunea ist!ric# a unei culturi mari, im"erialismul "!litic, me$al!mania inerent# *i v!in%a nesfr*it# e "utere, !re*te

caracteristice maril!r na%iuni, "recum nu e na%i!nalist acel ce nu fanatic saltul transfi$urat!r. R!m=nia nu "!ate fi iubit# naiv, ne"r!blematic,

"#truns

e c#

e&i$en%ele unei iubiri evi ente, fiin c# nu este att R!m=nia trebuie iubit#. C%i

e evident

intre acei care au ncercat s# "#trun #

sensul vacuit#%il!r *i isc!ntinuit#%il!r n!astre, al labilit#%ii f!rmei n!astre e via%# *i al in!r$anicit#%ii stilului n!stru ist!ric ( n)au m#rturisit ! via%# ntrea$# is"re%ul "enru f!rma r!m=neasc# e e&isten%#, ! nencre ere e as"ira%ie "r!fetic# n luci t!ate ir!niile *i

t!tal# *i un sce"ticism ir!nic3 Este un semn elanul acel!ra care, u"# ce au c!nfruntat

"ara !&ele ciu ate ale R!m=neii, nu i )au refu'at acesteia "!sibilitatea unui nimb, a unei meniri *i a unui estin. in instinct- nu este merit. .ar s# ! estinul ei, mi "are t!tul. 4i cine n )a in

Nu e mar lucru a iubi R!m=nia iube*ti is"erat u"# ce ai e i"serat t!tal e

estinul R!m=niei nici! at#, acela n )a n%eles nimic

c!m"le&itatea acestei "r!bleme *i acela nu va fi an$a+at nicicn n estinul acestei %#ri. Pentru s"iritele "r!blematice, care *i e umbrele ist!riei universale ect

"r!fetic

au seama

mai mult

e luminile ei, care n%ele$

c# e&ist# neamuri !sn ite *i rat#ri fatale

eca ente "rec!ce *i an!nimate

inevitabile, a eren%a la irec%ia intern# a unui "!"!r n na*tere nu este un act att e s"!ntan. e ei n*i*i, care atin$ un nivel

Precum snt !amni care iau cun!*tin%#

e aut!c!n*tiin%# tr'iu, n maturitate, t!t astfel snt neamuri care se esc!"#r l!r nse*i u"# ce bi!l!$ic au c!nsumat ! mare "arte in

e&isten%#. R!m=nia este ! %ar# bi!l!$ic matur#, ea nu )*i "!ate "ermite s# tr#iasc#, "e "lanurile s"iritului, n f!rmele naive ale acestuia. .piritual , r!m=nii n)au f!st nici! at# c!"ii *i nu v!r "utea fi nici! at#.

34

2ntiul n!stru "as ist!ric trebuie s# c!inci # cu ! afirma%ie

maturitate a s"iritului. R!m=nia a "utut ve$eta sec!le, fiin c# nivelul subist!ric nu cun!a*te e&i$en%ele im"erialiste ale s"iritului. .ar acum nu mai are tim". Ori ! transfi$urare ist!ric#, !ri nimic. Cea mai mare "arte in culturi *i au c!"il#ria l!r, cun!sc f!rmele

aur!rale ale s"iritului, atin$ $ran !area n naivitate. N!u# nu ne r#mne alt# cale, "entru a atin$e un nivel ist!ric, substan%a n!astr#, ntr )un ef!rt ect s# e&"l! #m cu t!at#

e maturitate s"iritual#. Cu t!t ceea ce

in ivi uali'ea'# esen%a fiin%ei n!astre, cu re'ervele nec!nsumate ale unui neam, s# ne ri ic#m la un ran$ ist!ric, in "ers"ectiva c#ruia s# ac#

es"rin em n !ri'!nturile n!astre c!ntururile unei mari na%iuni sau, nu, v!in%a

e afirmare a unei na%iuni. D!t ce n )am tr#it "n# acum n via%a

s"iritual# s#)*i $#seasc# ! e&"resie *i m"linire- *i t!ate re'ervele ce trebuiau c!nsumate n ecurs e sec!le s# se canali'e'e n v!in%a e

"utere. Misiunea n!astr# s# fie un act

e infinit# r#'bunare. 4i n "asiunea

"entru crea%ie, s# ne "e e"sim s!mnul n!stru ist!ric. R!m=nia are ! situa%ie anal!a$# Rusiei. Aceasta, n sec!lul trcut, a intrat deodat n ist!rie. 2ntia $enera%ie e intelectuali a marcat

cate$!ric stilul ei cultural. 4i cum saltul n ist!rie, f#r# c!ntinuitatea evi ent# a unei tra i%ii culturale, "retin ea eterminarea irec%iei *i a ect s#

finalit#%ii vie%ii na%i!nale, t!t sec!lul trecut n )a f#cut altceva

e'bat# "r!blema misiunii Rusiei. 7n ul mesianic a f!st e&"resia tre'irii in s!mnul ei ist!ric. Absen%a unei l!$ici a care a evenirii ruse*ti a f!st m!tivul in Rusia

eterminat vi'iunea ira%i!nalist# n fil!'!fia ist!riei

sec!lului trecut. 2ntr )! astfel

e vi'iune, ist!ria "!ate s# aib# ! finalitate *i e la /e$el s# acce"te

f#r# imanen%a unui l!$!s. Mesianismul rusesc a m"rumutat !ar "at!sul *i m!numentalul vi'iunii ist!rice, f#r#

ra%i!nalismul

ialecticii sale. Este

e altfel caracteristic# tutur!r maril!r

mesianisme vi'iunea

inamic# *i finalist# f#r# "ers"ectiva ra%i!nalist#.

35

An!maliile Rusiei snt, "e "lan inc!m"arabil mai re us, ale n!astre. 0a n!i ns#, numai u"# r#'b!i *i n e!sebi n ultimii ani "r!blema menirii

R!m=niei, adic a obligaiei suprem e i ultime $a de esena ei , a evenit ar'#t!are. ?n neam care n )are ! misiune nu numai c# nu merit# s# tr#iasc#, ar n)are abs!lut nici un sens. Ceea ce e&ist# n R!m=nia ar nu e&ist# ! eterminare a

inc!ntestabil este as"ira%ia mesianic#,

c!n%inutului acestei misiuni n c!n*tiin%a "ublic#. Miturile snt numai n $ermen. Pentru ca un neam s# tr#iasc# sentimentul "r!"riei sale ilat#ri

l#untrice, trebuie s# i se a uc# n c!n*tiin%# aceste mituri, s# i se etermine e&"licit sensul misiunii sale. .ect, n aceast# misiune trebuie s# fie ! a*a e mare "r!iec%ie e !r$!liu, nct inc!mensurabilul vi'iunii s#

men%in# ! atm!sfer# mistic#. ?n mesianism f#r# mistic# e $!l *i inutil. R!m=nia numai atunci va avea un sens n lume, cn *i va a seama ultimul r!m=n

e s"ecificul *i unicul c!n i%iei r!m=ne*ti. Ce mituri a e "n# acum5 Cn n )au f!st

sc!s la lumin# via%a n!astr# "!litic#

"latitu ini, au f!st abstrac%ii $!ale. .em!cra%ia r!m=neasc# n )a creat nici m#car c!n*tiin%a fanatism. e cet#%ean. R!m=nia are nev!ie fanatic# este ! R!m=nie e ! e&altare "n# la sc,imbat# la fa%#.

O R!m=nie

8anati'area R!m=niei este transfi$urarea R!m=niei. Miturile unei na%iuni snt a ev#rurile ei vitale. Acestea "!t s# nu c!res"un # adevrului fa"tul n)are nici ! im"!rtan%#. <u"rema

sinceritate a unei na%iuni fa%#

e sine ns#*i se manifest# n refu'ul

aut!criticii, n vitali'area "rin "r!"riile ei er!ri. 4i a"!i ! na%iune caut# a ev#rul5 O na%iune caut# puter ea . Misiunea R!m=niei trebuie s# ne fie mai scum"# universal#, ect t!at# ist!ria

e*i n!i *tim c# trecutul R!m=niei este timp $r istorie .

Oamenii n care nu ar e c!n*tiin%a unei misiuni ar trebui su"rima%i. 8#r# s"irit "r!fetic, via%a este un +!c inutil. Numai n cli"a cn R!m=nia

se va c!nsuma n fl#c#rile interi!are ale menirii sale ea va nceta s# fie ntrist#t!are. C#ci ac# Rusia a f!st numit# sfnt# *i trist#, atunci

36

R!m=nia, a*a cum a !scilat "n# acum n nesi$ura ei via%#, nu "!ate fi numit# ect ntrist#t!are. 4i ntrist#t!area R!m=nie va nceta s# fie ! ceasul ei s!lemn va bate. .ar ce "!ate nsemna

realitate numai cn

ceasul solemn al unei na%iuni5 Cn ! na%iune ia c!n*tiin%# e sine ns#*i "entru a )*i m! ifica la aceast# r#s"ntie ea n%ele$e s# )*i

irec%ia *i cursul e&isten%ei sale, cn

val!rifice t!ate virtualit#%ile n sensul anc!r#rii n marele ritm al ist!riei, atunci se a"r!"ie e m!mentul esen%ial, a# nu e culmea sa. ac# t!t ce a

.ac# R!m=nia nu %inte*te ns"re m!mentul ei s!lemn, tr#it aceast# %ar# ntr )un trecut nu se va r#'buna n v!in%a e umilin%e *i un "re'ent

e c!m"r!misuri estin, atunci ac# f!r%ele ei

e afirmare *i e

efinire a unui

t!tul este "ier ut. 2n umbr# a tr#it, n umbr# va muri3 .ar

subterane, care trebuie s# e&iste *i "e care n!i nici nu le b#nuim, v!r sc!ate la iveal# ! alt# R!m=nie, cu alte c!n%inuturi *i cu alt c!ntur5 Nu v!m fi atunci n re"t#%i%i s# a*te"t#m s"len !area unui estin, ce n

trecut nici m#car n trans"aren%a ilu'iil!r n!astre nu ni s)a revelat5 Kitalitatea R!m=niei va trebui s#)*i $#seasc# ! at# ! e&"resie, e!arece ne )am n+!sit "rea mult n trecutul *i "re'entul n!stru "entru ca, ntr )! e&"l!'ie, s# nu ne tr#im ! a ev#rat# metam!rf!'#. Am f!st t!t eauna "esimist cn estul am v!rbit e R!m=niaar cre c# via%a este estinului

e ira%i!nal# ca s# nfrn$# un ire"arabil al ist!riei *i al

n!stru. 2n m!mentul cn

a* fi c!nvins c# "!sibilitatea unei sc imbri la in acel m!ment ! "r!blem# a R!m=niei

$a a -om,niei este ! ilu'ie,

"entru mine n)ar mai e&ista. 2ntrea$a n!astr# mi&iune "!litic# *i s"iritual# trebuie s# se re uc# la v!in%a nc!r at# a unei sc,imb#ri la fa%#, la tr#irea e&as"erat# *i ramatic# a metam!rf!'ei ntre$ului n!stru stil e via%#.

.ac# n%ele"ciunea secular#, care s"une c# ist!ria nu face salturi, ar avea re"tate, atunci ar trebui s# ne sinuci em cu t!%ii "e l!c. .ar instinctul, "asiunea *i elanul n!stru "r!fetic e la t!%i "!t s# nve%e ceva, numai e

37

la n%ele"%i nu. E&isten%a n!astr# nu "!ate "rimi un sens salt, e la un salt O v!in%# nemul%umirea efinitiv *i esen%ial. e transf!rmare estinul *i c!n i%ia n )a e&istat n!astr#

ect

e la un

t!tal# cu

nici! at# e"#*it

la n!i, f!rma

n )a

a"r!&imativ# a unei atitu ini sce"tice. <ce"ticismul este ntia trea"t# n scara unui "r!ces c!n*tiin%a e transf!rmare, este ntiul element care ne #

estinului n!stru. Prin el "utem fi n afar#

e n!i n*ine, "entru

a ne m#sura f!r%ele *i a ne eriv# in a nu fi "utut

etermina ! "!'i%ie. <u"erficialitatea n!astr# in a ne fi&a n

e"#*i aceast# "rim# f!rm#,

s"ectat!ri c!m!'i ai iner%iei n!astre, R!m=nul *i 'eflemise*te "r!"ria

in a ne fi $ustat ir!nic a$!nia. *i se risi"e*te ntr )!

lui c!n i%ie

aut!ir!nie facil# *i steril#. M)a rev!ltat t!t euna absen%a tr#irea estinului n!stru, m )a

ramatismului n

urut aceast# in iferen%# s"ectacular#, e

acest "ers"ectivism e&teri!r. .ac# t!%i m"reun# am fi suferit intens e'astrul n!stru, ac# am fi e'n# #+ uit !r$anic

e nensemn#tatea

n!astr# n lume, cine *tie

ac#, "rin acele mari c!nversiuni m!rale ce se

ntm"l# numai "e culmi, ast#'i n )am fi trecut "ra$ul ist!riei5 R!m=nii n)au evenit "#n# acum "!'itivi *i creat!ri, e aut!ne$a%ie ei n )au urcat e!arece n "r!cesul e

aut! e"#*ire *i

ect ! sin$ur# trea"t#. Ka evin#

trebui ! nebun# intensificare a ar !rii n!astre, "entru ca via%a s#

f!c, elanul n!stru vibra%ie infinit# *i t!ate ruinele n!astre sim"le amintiri. Ar trebui cu t!%ii s# ne $n im s!lemn la aceast# realitate1 -om,nia este o ar $r pro$e i , a ic# ! %ar# n care nimeni n )a tr#it realit#%i viit!are ca "re'en%e efective, ca actualit#%i vii *i ime iate, n care nimeni n )a vibrat e !bsesia unei meniri. 4i ar trebui ca, n acest $n s!lemn, s#

+ur#m a fi altfel, s# ar em ntr )un fanatism !rb, s# ne nfl#c#r#m ntr )! alt# vi'iune *i n n!i $n ul unei alte R!m=nii s# fie sin$urul n!stru $n . A c!ntinua c!nsecven%i liniei ist!riei n!astre este a ne f!rm# atenuat# e sinuci ere. Nu v!rbesc numai estr#ma ntr )!

e sc,imbarea un!r

f!rme "!litice, ci e ! transf!rmare n temeliile vie%ii n!astre. Ka trebui s#

38

renun%#m la luci it#%ile care ne revelea'# attea im"!sibilit#%i, "entru ca !rbi s# cucerim lumina Nu *tiu e care ne )au nstr#inat acesteluci it#%i.

ac# trebuie s# ne bucur#m "rea mult c# ist!ria "resu"une e reali'are *i c# evenirea *i

e&isten%a na%iunil!r ca unicul ei mi+l!c +ustific# substan%a n c!nflictul

intre ele. 2n t!t ca'ul, entu'iasmul "entru

structura "luralist# a ist!riei mi "are fructul unei vi'iuni nu "rea a nci. .ar, n care ne efinitiv, ceea ce ne interesea'# *i ne etermin# c!n i%ia *i care !are snt st#rile e fa"t

in "ers"ectiva ist!riei ne "re'int# esc!"er#

na%iunea ca un abs!lut, c,iar nimicul ei. Krn )nevrn , t!tul, afar# aceasta le)ar fi

ac# ! vi'iune transist!ric# ne

e sfin%enie, s)a f#cut "rin na%iune. Nu c# ar e&ist# un evenire *i

at na*tere "rin nu *tiu ce f!r%# creat!are,

in efinibil al a"artenen%ei n!astre, care ne inte$rea'# n etermin# sensul c!ncret al crea%iei. Este un fa"t verificat nc!ntinuu c# eta*area

e na%iune

uce la

ratare. 2n ce !m s"iritul a "utut c*ti$a ! aut!n!mie att ca e'li"irea e f!r%ele telurice *i .in ist!rie, m!ment trebuie

e si$ur#, "entru

e atrac%iile ira%i!nale s# )i "ermit# ! ce s#)i am acce"tat cu t!%ii s# ne

res"ira%ie

"r!"rie5 n

c!m"r!mitem ire uctibilele,

recun!a*tem

acesteia

t!ate

t!at#

imensitatea

e fatal

*i s# )i facem

+!cul cu !

re"arti'are arbitrar# a "asiunii *i a is"re%ului. Am c#utat cu frene'ie umanitatea *i n )am $#sit ect na%iuni, *i cu ct

le)am n%eles mai bine, cu att umanitatea mi s)a "#rut mai va"!r!as#, mai n e"#rtat# *i mai n !ielnic#. Nici ! na%iune nu verific# sensul i eal al umanit#%ii, fiin c# fiecare vrea s# i se substituie. /i o naiune nu este mare dac nu ncearc s se substituie umanit ii . Ce)ar fi 8ran%a, ac# nu *i)ar fi tr#it na%i!nalul ca universal, s"ecificul ca uman, ca e&celen%e, insuficien%ele ca virtu%i5 8ran%a este att *i mai cu seam# "entru sine, nct ist!ria ei i # efectele

e m"linit# n sine

re"tul s# se is"ense'e

39

e ist!rie. Pentru !rice france', 8ran%a este lumea. <entimentul acesta caracteri'ea'# t!ate na%iunile mari- "rin el au a+uns la m!n!"!lul ist!riei. <)au nre$istrat "n# acum 'eci *i sute e "!"!arear cte in ele au

evenit na%iuni5 0n popor devine naiune numai cnd ia un contur original i i impune valorile lui particular e ca valabile universal. A vie%ui numai ca "!"!r nseamn# a nre$istra ist!ria- ca na%iune, te nre$istrea'# ist!ria. C!lectivit#%ile umane care au r#mas numai "!"!are n)au trecut cu mult "este bi!l!$ie, "este re'isten%# "asiv# *i "este acele val!ri patice , crescute in ne"artici"are. Pr!cesul "rin care un neam

c*ti$# un c!ntur este ! vi!lentare c!ntinu#, un vulcanism bi!l!$ic, !rnamentat *i +ustificat e ! ntrea$# efl!rescen%# e val!ri s"ecifice. C#

un "!"!r are tra i%ii, sim%ire c!mun# nu

!ve e*te nimic "entru urma "e nce"e s# evin# ! fatalitate,

care ! va l#sa n lume. Numai n cli"a cn a ic# s# fecun e'e *i s#

istru$#, *i nvin$e nimicul c!n i%iei e&clusive

e "!"!r. Ceea ce a f!st 8ran%a "e vremuri *i ast#'i Rusia, 7ermania *i 9a"!nia mi "are a efini elementele acestei fatalit#%i *i v!in%a na%iune. Orict ar vrea !r$!liul *i furia mea s# inte$re'e R!m=nia ct n acest +!c e f!r%e, trecutul *i "re'entul ! e&clu e "u%in e a eveni

*i va trebui s# ne )!

revele'e altcum "entru a nu fi !sn i%i la ! "eriferie "e care n )! acce"t, care e urer!as# *i sf*iet!are. Avem t!ate elementele care snt

a misibile ca tre"te, nimic !ri$inal n afar#

ar rev!lt#t!are ca "ermanen%e. R!m=nia n )are e %#rani, art# "!"ular# *i "eisa+ : e care nu e ect "rin "!arta e in !s a

res"!nsabil#;. .ar cu %#ranii nu "utem intra

ist!riei. Este nfi!r#t!are atm!sfera "rimitiv#, teluric#, ne iferen%iat# a acestei %#ri, mbcsit# e su"ersti%ie *i sce"ticism, amestec steril, blestem

ere itar. D!at# R!m=nia mir!ase a "#mnt. ?nii s"un c# e s#n#tate- ca *i cum aceasta ar fi un el!$iu3 <# nu fim n!i ca"abili a ect un biet "!"!r5 Aceasta este ntrebarea. eveni mai mult

40

P!etul rus >eli, "lin

e triste%e *i t!rturat

e viit!rul Rusiei, a !min# e cte !ri

e&"rimat, ntr )un vers sf*iet!r, un sentiment care m# m# $n esc seri!s la R!m=nia1 ADu vei <"aima c# v!m fi n$,i%i%i

is"#rea n s"a%iu, ! Rusia mea3B

e f!r%e ce ne ntrec, c# ne va lic,i a tim"ul *i "rea tr'iu6 Cre e

ne va c!"le*i s"a%iul, c# ne )am ratat e&isten%a venin

cineva c# este aceasta ! team# nele$itim#5 Este un antir!m=n acel ce nu se teme ca nu cumva ist!ria s# se fac# "este n!i, "recum este un tr# #t!r acel care acce"t# trecutul *i "re'entul R!m=niei. 4i este un tr# #t!r fa%# e t!t ce trebuie s# evin# aceast# %ar#, fa%# e ist!ria ce

n)! avem nc#, fa%#

e un viit!r c#ruia n )avem cura+ul s# ne m#rturisim. inami'a *i scutura ! %ar#, "e care nu !

Numai rev!lta !r$ani'at# "!ate

vrem anemic# "rin s!art#. C#ci trebuie s# se *tie c# R!m=nia nu este ! na%iune, n sensul c!nce"ut e n!i. A avea semnele ei e&teri!are, a

n e"lini c!n i%iile unui na%i!nalism !arecare sau a c!res"un e unei efini%ii "late nu nseamn# abs!lut nimic. O na%iune *i le$itimea'# e&isten%a "rin lu"ta "entru ! i ee ist!ric#. Mesianismul nu nseamn# lu"ta *i suferin%a "entru reali'area unei astfel ist!rie trebuie s# erive e i ei. K!in%a ect

e a face

in r# #cinile bi!l!$ice ale unui "!"!r, s# circule e val!ri, "entru

n sn$e ire'istibil# "entru ca s# "!at# alimenta ! sum# care lu"t#. C# snt attea "!"!are *i a*a fa"tul c#, e*i multe

e "u%ine na%iuni se e&"lic# "rin

in ele *i simt bi!l!$ic c,emarea, ele nu se "!t e val!ri *i nici nu le "!t, la rn ul l!r, reali'a pe

reali'a ntr )! sum# acestea. <"ani!lii,

e*i aveau attea "resu"!'i%ii ale unui mesianism, n )au e cultur# *i nu s)au "utut reali'a ect

creat t!tu*i ! i ee s"ani!l#

tem"!rar. .e la <fnta Dere'a *i "n# la ?namun!, ei s)au

esf#*urat *i

s)au c!nsumat n "asiuni in ivi uale, f#r# s# fie cucerit!ri *i s# etermine un stil n cultur#. C!nc,ista !rii n )au f!st, in "#cate, cucerit!ri ai

s"iritului. <"ani!lii, acest "!"!r e&tra!r inar, n )au reu*it s# se reali'e'e ca na%iune, *i e*i iubesc <"ania ( "!ate t!t att ct >arrLs sau

41

M!nt,erlant ( snt !bli$at evenirii.

s# recun!sc c# este una

in

ece"%iile

E&ist# ! ratare a %#ril!r, nu numai a in ivi'il!r. 4i ratarea se e&"rim# n satisfacerea cu un r!l me i!cru, cu ! res"ira%ie li"sit# e am"l!are *i

un ritm lent. Am cre'ut t!t eauna c# me i!critatea strivit!are a R!m=niei nu "!ate fi nvins# f#r# v!in%a e a face ist!rie, care, la rn ul ei, n )are un e via%#. 0n mesianism unei naiuni .

sens, f#r# un et,!s, un stil *i ! f!rm# n!u# e$ectiv interiorizeaz axa istoriei

n substan a

Aceasta nseamn# c#,

ac# ! na%iune nu se cre e necesar#, mai mult1 re"t s# tr#iasc# sau e su"erflu#. estinul R!m=niei i)a albit multe

in is"ensabil# mersului universal, n )are Drebuie s# recun!sc ( ca unuia c#ruia

n!"%i ( c# n!i n)am f#cut a"r!a"e nimic "entru a nu fi su"erflui. Ne )am mul%umit cu "u%in, mn ri e a nu fi nimic. 7l!ria, care este ! a ev#rat# el!c. .ar t!t ce

cate$!rie a ist!riei *i nimbul f!r%ei, "are a nu ne sur e

tr#ie*te n ist!rie *i "entru ist!rie *i nu cun!a*te $l!ria este "ier ut. Ceea ce)mi "are ! evi en%# este c# nu "!t s# acce"t ! R!m=nie me i!cr#, !m!al#, resemnat#, n%ele$#t!are. 4i nu este estul a cre e

c# refacerea m!ral# *i material# ar nsemna un "r!$res efectiv. O R!m=nie cinstit# *i !r !nat# nu nseamn# abs!lut nimic, ac# inc!l! e

c!nf!rtul m!ral *i material nu se elab!rea'# frenetic ! e&"ansiune a att!r f!r%e ascunse, "e care nu avem re"tul s# nu le b#nuim. <"re marea mea e

rev!lt#, na%i!nalismul n!stru a c!nce"ut R!m=nia viit!are ca un fel Elve%ie. Or ine, cinste, m!ralitate *i numai att. .ar "!ate $#si nici un sens e

ac# R!m=nia nu )*i

!mina%ie n lume *i nici m#car n >alcani,

ac# misiunea ei se satisface n !r inea intern# *i a"#rarea $rani%el!r, iar i eea ei ist!ric# n cultivarea unui a*a )'is s"ecific na%i!nal, care a t!lerat c!nstan%ele reac%i!nare ale subist!riei n!astre ( atunci mai bine s# ne i'!lv#m n a$!nia "relun$it# n care ne c!m"l#cem. -om,nia e geogra$ie , nu e ist!rie. 2n%ele$e cineva acest tra$ic5 O %ar# are val!are numai cn evine ! "r!blem# "entru al%ii, cn numele

42

ei nseamn# ! atitu ine. Cu t!%ii *tim ce nseamn# 8ran%a, An$lia, Italia, Rusia *i 7ermania, ce este R!m=nia, absen%ele ei, am ar nu *tim nici unul ce nseamn# R!m=nia. Nu *tim ar *tim "erfect ce nu este. 4i s"eciali'n u )m# n esc!"erit infinitul iscut# e care are nev!ie "entru a fi ceva. es"re R!m=nia. .ar trebuie s#

@i *i n!a"te, r!m=nii recun!sc c# am

esc!"erit "rea "u%ini "entru care ea s# fie ! "r!blem# estin. 2ntlne*ti "rea es ! vi'iune me i!cr# a in efectele

seri!as#, un cre' *i un R!m=niei *i li"sa

e "r!fetism na%i!nal "are a fi unul

na%i!nalismului n!stru. K!m r#mne mai e"arte c!n amna%i a reface c#ile alt!ra, a ne

mul%umi cu un r!st bi!l!$ic, v!m r#mne n!i numai "!"!r5 Pentru ist!rie, nc# nu e&ist# ! na%iune r!m=neasc#, fiin c# ! mie e ani n )am tulburat

cu nimic lini*tea lumii, iar ast#'i nelini*tea $l!bului ne s"erie, n l!c s )! m#rim. <# fim un "!"!r An%ele"t B5 Mai bine atunci "r#bu*irea. Kiit!rul va ar#ta n ce m#sur# ne v!m ne$a c!nstan%ele n!astre inutile. Poporul) considera t n sine) nu este un $enom en spiritual1 prin naiune el particip la spirit) care i ea ntrupeaz istoric valori spirituale) $r s $ie) n esena sa) spiritual . Orice neam se caracteri'ea'# "rintr )! ata*are sum# e elemente eriv# e c!smic *i n$l!bea'# n e&isten%a lui ! D!ate avanta+ele *i e'avanta+ele

"reculturale. in "r!&imitatea istan%ea'#

e&isten%ei lui

e originar . Asi$urn u )*i ! "ulsa%ie

vital# mai mare, se

e un sens s"iritual. ?n "!"!r a+un$e evine na%iune sau este. Ca "!"!r,

"urt#t!rul unei i ei numai ntru ct e&ist#m

e atta vreme. Ar eleni- munteni- m!l !veni etc., nu se "!ate e !"resiune, "entru ! s!li aritate e&"licabil ( n)a e"#*it

s"une c# n)am m!cnit, n sec!le

r!m=neasc#. .ar c,iar vi'iunea l!r ( n m! elementele

efinit!rii ale unei e&isten%e "!"ulare. Na%iunea este un nivel

su"eri!r al "!"!rului- numai la ran$ul ei un neam c*ti$# elanul a$resiv *i acea !fensiv# fecun # care este marca unei in ivi ualit#%i bine efinite.

43

>avare'ii, sa&!nii, "rusienii *i celelalte fra$mente $ermanice v!r fi re"re'entat, n e&isten%a l!r i'!lat# *i cvasiaut!n!m#, mai bine ime iatul "!"!rului $erman, elementele lui "rim!r iale *i vi$!area ini%ial#. .ar numai ca "!"!r, $ermanii ar fi f!st c!n amna%i la un r!l "eriferic. Na%iunea sc!ate la lumin# *i val!rific# is"!nibilit#%ile ist!rice *i nclin#rile

mesianice ale unui "!"!r. Elementarul e&isten%ei "!"ulare se !rientea'# "!litice*te "rin instinct- numai na%iunile au ri icat "!litica la ran$ul art#. ?n "!"!r care n )are instinct "!litic ratea'# n e

rumul s"re na%iune. e afirmare, e

4i ce nseamn# instinct "!litic5 P!rnirea nereflectat# afirmare ca atare, ne"re!cu"at finalitate, n afar#

e stavila val!ril!r- f!r%a *i triumful ca !rin%a e "rimat *i e unicitateevenit

e restric%iile eticii-

cultul "entru !r$ani'a%ie *i f!rmele !biective. Instinctul "!litic,

art#, canali'ea'# t!ate ener$iile n ve erea !b%inerii unui c*ti$ ma&im. Na%iunile cu mare s"irit "!litic snt ve*nic la "n #. 4i m#rirea l!r ! c!nstituie ! istribu%ie e$al# e luci itate *i e a$resiune. 8iecare na%iune

urm#re*te ri icarea nivelului ei ist!ric :f!r%#, misiune, im"erialism;, "entru ca la m!mentul !"!rtun s#)*i val!rifice "uterea. 4i "uterea nu "!ate fi val!rificat# intre na%iuni ect n etrimentul cel!rlalte A"uteri B. D!ate

fric%iunile

evin cu tim"ul sf*ieri. Att tim" ct v!r e&ista e v!r is"#rea ele, c!nflictele se v!r m#ri

na%iuni, v!r fi *i r#'b!aie, iar "e rase, iar

u"# rase "e6 a*tri.

<e ve e c# e&ist# n !m ! c#utare a suferin%ei c!lective. R#'b!iul e ! res"ira%ie "eri! ic# a fiin%ei umane *i, esi$ur, e&"resia ultim# *i bestial#

a s!artei !mene*ti, c!nce"ut# ca ! c# ere. Precum un "!"!r tin e s# evin# na%iune, a*a na%iunea tin e s#

evin# mare puter e . 4i ac# tran'i%ia nti se face cu mai "u%ine abilit#%i *i cu s"!ntaneit#%i ale instinctului, accesul la mare "utere ia t!ate f!rmele ramatice ale lu"tei c!n*tiente. <"ectac!lul !ferit e marile

"uteri este

escura+ant "entru !ricine- nu numai "entru acel ce caut# ! ect "rin

finalitate etic# ist!riei. O mare "utere nu se "!ate val!rifica

44

!mina%ie. C,iar

ac# ! na%iune ar avea

estul# ener$ie "entru a fi prin ect "rin !mina%ie, re'ultat# in

sine ! mare "utere, ea nu este efectiv

nc#lc#ri *i cuceriri. Acestea snt inevitabile, c,iar

ac# ! na%iune s )ar

mul%umi cu ceea ce are. 8!r%a acumulat# ! mn# ns# la rev#rs#ri *i eru"%ii. 8#r# v!ia l!r, attea *i attea na%iuni au "r!ce at la r#'b!aie "ur# satura%ie e "utere. E&ist# un potenial in

imperialist , ine$al

istribuit ntre na%iuni. Orice ar face, ele nu se "!t "une la acela*i nivel, iar ine$alit#%ile, cren ! ierar,ie e f!r%e, e'v!lt# im"licit anta$!nismele

*i fi&ea'# r#'b!iul ca un ire'!lvabil al s!artei. Im"erialismul nu se "!ate e&"lica numai "rin limitarea s"a%ial# a unui "!"!r *i "rin su"ra"!"ula%ie. O %ar# care su$er e im"erialism, cucerin t!ate terit!riile e care are

nev!ie nu ncetea'# t!tu*i a fi im"erialist#, autentic se lea$# e sensul *i e

e!arece !rice im"erialism

evenirea unei na%iuni. R!ma antic# a

"utut st#"ni t!t ce a vrut. Aceasta n )a m"ie icat )! s# fie t!t eauna im"erialist#. Im"erialismul 4i a f!st "rin irec%iunea s"ecific# a ist!riei sale.

e circumstan%# este nerevelat!r *i el nici nu !'#

esc!"er# ! e

mare na%iune. Cuceririle mari au n ele ! mare

e $ratuitate,

fatalitate inutil#. Cine cucere*te numai fiin c# i trebuie ime iat nu atin$e "rin fa"te ! semnifica%ie ist!ric#. D!t ceea ce e $ran i!s *i urabil n

ist!rie s)a f#cut sub im"eriul unei necesit#%i, care n )are nimic c!mun cu nev!ia e fiecare 'i a !mului. P!ate c# t!at# ist!ria nu este ect !

tra$e ie $ratuit#6 2n lume snt fericite numai "!"!arele care a"ar care se afl#, e! at# la lumin# *i

ac# nu la acela*i nivel, n t!t ca'ul n acela*i el . e nivel se atenuea'# n urm#rirea frenetic# a

Ine$alit#%ile a"r!&imative

aceleia*i finalit#%i. Na%iunile ntre ele *i aran+ea'# tra$e ia. Ea este ns# inc!m"arabil mai mare "entru "!"!arele ce na%iuni, "e cn !resc s# se cristali'e'e n e la

altele *i is"ut# ntietatea ca mari "uteri, "r!cesul emult. Ca s# nu fie n$,i%ite

"!"!r la na%iune re'!lvn u )l

e marile e a

"uteri, saltul n ist!rie le este sin$ura salvare. Alt# cale nu e&ist#

45

nvin$e ine$alit#%ile acesta "!ate fi e&trem cn altele

e nivel ist!ric, sursa tutur!r c!nflictel!r. <altul e fav!rabil, ac# un "!"!r se avnt# n lume "e eca en%ei-

eca . <"iritual, el "!ate n ura n c!mun tra$icul e

i r#mne ns# subterfu$iul "!litic, "rin care, u'n

eficien%a maril!r

"uteri, el *i)ar "utea accelera ascensiunea. Nu este un mare merit a te afirma n vremurile cn marile "uteri *i s#rb#t!resc amur$ul. Este c,iar u"# ce al%ii

! cvasibarbarie s#)%i trmbi%e'i ! vitalitate nesemnificativ#,

*i)au c,eltuit via%a n sensuri. >arbaria veritabil# nseamn# bi!l!$ie "ur# *i "!art# barbaria, nereflectat *i ne re"t sti$matele barbariei. C#ci ce este

ac# nu un im"erialism ce nu serve*te nici ! i ee5 Kitalitatea

f#r# un sens s"iritual, cucerirea f#r# un sim% "!litic, r#sturnarea f#r# ! misiune fac in barbarie un fen!men e ! fecun itate ec,iv!c#. .ac#

barbaria "re"ar# un $!l ist!ric n care s# a"ar# aur!rele *i, ca atare, "este ea i creea'# evenirea un sens, n sine ea nu ascun e nici !

a ncime. Afirmarea "!"!arel!r ist!rice*te tinere trebuie s# afecte'e f!rma e&teri!ar# a barbariei, ar e&"l!'ia eb!r ant# e ener$ie ( s#

ascun # cultul $erminal al unei i ei, "asiunea sens s"iritual. Altcum, aur!ra l!r nu este emn#

e in ivi uali'are "rintr )un e eca en%a alt!ra.

46

CAP. III

#olurile psi ologice i istorice ale -om,niei

I
.ac# s)ar "utea !ve i c# "!sibilit#%ile suflete*ti ale r!m=nului nu

ntrec cele ar#tate n trecut *i c# viit!rul nu va sc!ate la lumin# fe%e ascunse ale sufletului r!m=nesc, atunci !rice ncercare la temelia R!m=niei cre*te in afar#, ci e a "une ! "iatr#

e mine ar fi 'a arnic#. O %ar# nu se na*te *i nu in c!n i%ii l#untrice. C,iar ac# acestea se su"un

un!r ti"are f!rmale,

eterminantele "si,!l!$ice s"ecifice nu im"un mai evenirii unei %#ri *i au attea ac# "si,!l!$ice*te nu "!t fi

"u%in ! marc# *i ! in ivi ualitate. R!sturile ra%iuni n "si,!l!$ia "!"!rului res"ectiv3 4i

e&"licate f!rmele s!ciale, cristali'#rile !biective ale s!artei unui "!"!r, se "!t t!tu*i n%ele$e $!lurile, insuficien%ele, latura ne$ativ# a unui estin.

E&ist# un viciu substanial n structura sufleteasc# a r!m=nului, un $!l ini%ial in care eriv# seria e rat#ri ale trecutului n!stru. 2n

nce"uturile r!m=ne*ti, n )a e&istat un suflet $orma t , se

e!arece un "!"!r is"!'i%ii,

esc!"er# sie*i *i lumii ntr )un "r!ces n elun$at, ci numai

virtualit#%i care, n t!talitatea l!r, "!t ar#ta sensul unei rev!lu%ii *i al unui estin. 2n "!ten%ialul "si,ic al "!"!rului r!m=n trebuie s# e&iste ! ina ecvare, ! n!nc!nf!rmitate n surse, care iau un c!ntur substan%ial#. Pe cn e eficien%#

la attea "!"!are a e&istat ! s"!ntaneitate n

$ermene, ! ira iere activ# n nce"uturi, ! e&"l!'ie nest#vilit#, f!rma r!m=neasc# e via%# sufer# e li"sa unui inamism "rim!r ial. efinibil#,

E&ist# un pcat originar al R!m=niei a c#rui natur# nu e

ar i entificabil# n t!ate $!lurile trecutului. Necesitatea saltului ist!ric

47

a"are cu att mai im"eri!as#, cu ct

e"#*irea *i nfrn$erea acest!r

insuficien%e !ri$inare este c!n i%ia lans#rii n!astre n lume. Ce este "!'itiv *i creat!r n sufletul "rim!r ial al R!m=niei ne va mna nainte, !ricte !bstac!le v!m ntlni. D!t ce s)a reali'at "n# acum se unei im"ulsiuni inamice care, in "#cate, a f!st a"r!a"e at!re*te

is"arent# fa%#

e ne$ativitatea nscris# n "remisele n!astre *i care ne )a men%inut n s!mnul ist!ric e ! mie e ani.

"e$icien el e

actuale ale poporului rom,n nu snt produsul

2istoriei3 sale1 ci istoria aceasta este produsul unor de$icien e psi ologice structur ale . Particularitatea c!n i%iil!r ist!rice *i $ravitatea l!r au a ncit numai is"!'i%iile ini%iale *i au sc!s la lumin# an )ist!ria

n!astr#. Dim"urile Avitre$eB "rin care am trecut au f!st astfel, fiin c# n)am f!st ! "!rnire estul e tari *i e ca"abili s# le nfrn$em. .ac# n n!i ar fi f!st e a ne afirma cate$!ric, am fi nvins

e a ne in ivi uali'a *i

vitre$ia vremuril!r ca

e mult, a*a cum au f#cut t!ate "!"!arele AmariB ( ar mult mai ac#

estin, iar nu ca num#r. ?n "!"!r c!ntea'# "rin num#r-

mult, "rin f!r%a lui a$resiv#. Pr!blema "!"ula%iei escre*terea in ic# ! "!"ula%ie re us#, mare, n

evine tra$ic#

eficien%# bi!l!$ic#. .e aceea, un "!"!r tn#r cu ect unul

ar n cre*tere, este mai creat!r *i mai temut

escre*tere. Instinctul c!mbativ *i militant

# ! c!nfi$ura%ie eta*at# e

ist!ric# mai accentuat#

ect realitatea numeric#. Prusia,

restul 7ermaniei, "!ate t!t eauna c!nstitui ! %ar#, care n )ar fi mai "u%in temut#, cu t!at# "!"ula%ia ei re us#. Prusia sin$ur# ec,ivalea'# t!t restul 7ermaniei- astfel se e&"lic# e ce "rin ,itlerism ea a im"us stilul ei e

via%# ntre$ii %#ri. 2n !rice f!rm# "!litic#, 7ermania ar fi t!t eauna "rusiani'at#. <in$urul altar n fa%a c#ruia s)a nc,inat !menirea este f!r%a. 4i n!i ne)am nc,inat n fa%a acestui altar, "ream#ri f!r%a alt!ra. ar numai "entru a ne umili *i a

48

R!m=nii au f!st t!t eauna "rea c#l u%i. ?rn

e&tremele *i s!lu%iile

tari, ei n)au "re'entat n fa%a cursului lucruril!r reac%iunea caracteri'at# a unei in ivi ualit#%i, ci au at !c!l evenimentel!r, nct t!ate s)au f#cut

"este ei. Ec,ilibrul n!stru n )a f!st e&"resia unei arm!nii, ci a unei eficien%e. El nu ac!"erea nici m#car c!ntra ic%ii l#untrice latente, ci lini*tea am#rt# a unui suflet nereali'at. .e altcum, ec,ilibrul n )are sens ect n e"!cile clasice ale maril!r culturi, cn el se na*te intr )!

m"linire intern# *i ! r!tun+ime a stilului. 2n f!rmele min!re

e cultur#,

ec,ilibrul este nerevelat!r *i c!m"r!mi%#t!r. Nu "rin ec,ilibru *i )au esc,is "!"!arele rum n lume. Ist!ria se face "rintr )! c#utare ve*nic# *i rame *i nici! at# unei ener$iile sale, ci ibuiri. ?n neam fiin%a sa.

c,inuit#, care se aseam#n# unei trebuie s#)*i ri*te nu numai

esen%a,

Nereali'n u )se, "#c#tuie*te m"!triva firii lui, nt!cmai ca nem"linirea unui !m, care este ! sinuci ere "rin eta"e. R!m=nii ar fi trebuit s# se $n easc# la s!arele ce a"#rea *i easu"ra %#rii l!r, *i s# fi at "rin fa"te un r#s"uns luminii. O ist!rie tumult!as# e n#l%imi. &umea nu este ! +ustificare

este recun!*tin%a unui neam fa%#

a lui .umne'eu, istoria este, ns#, una a !mului. Ka trebui s# ve em care este speci$icul naional al R!m=niei, care a %inut )! ! mie e ani n nemi*care, "entru a)l "utea lic,i a m"reun# cu e el. nscrise n cutele

mn ria ri ic!l# care ne ata*ea'#

6.e cte !ri "rivesc %#ranul r!m=n mi "lace s# v# fe%ei sale $!lurile

urer!ase ale trecutului n!stru. Nu cun!sc n Eur!"a un

alt %#ran mai am#rt, mai "#mntiu, mai c!"le*it. 2mi nc,i"ui c# acest %#ran n)a avut ! sete "uternic# umilin%ele, via%# ar e via%#, e i s)au nscris "e fa%# t!ate e

e i s)au a ncit n ri uri t!ate nfrn$erile. Oricte re'erve

!ve i el, im"resia nu este t!tu*i a unei "r!s"e%imi bi!l!$ice. O

e&isten%# subteran# este fiin%a lui *i mersul lui lent *i $rb!vit este un simb!l "entru umbrele in v#$#uni, estinului n!stru. <ntem un neam care )am ie*it in v#i. Am "rivit cerul in umbr# *i )am stat

in mun%i *i

49

re"%i n ntuneric. Ne)am r#c!rit ! mie mai "!ate sc#"a6 Cn

e ani. .e aceea, numai febra ne

va ri ica %#ranul r!m=n ca"ul n sus5 2n +!s am "rivit

e cn

ne)am n#scut. Critica fi'i!n!mic# a R!m=niei *i are nu numai ! ra%iune te!retic#, ci *i una "ractic#. E&istn relativ "u%ine !cumente valabile asu"ra fiin%ei

l#untrice a %#rii, t!ate elementele e&teri!are ce ne )! revelea'# trebuie f!l!site. 2n fi'i!n!mia %#ranului france', $erman sau rus se e&"rim# attea caractere ale ist!riei %#rii res"ective. .ect, 8ran%a, 7ermania *i Rusia s)au ar#tat lumii "n# la !rbire *i a"!i nici nu snt culturi "!"ulare cum sntem n!i, a*a c# "utem cu u*urin%# s# uit#m "e %#rani cn ele. Orice "!"!r ar trebui s# tin # la reali'area unei culturi Aist!riceB, *i nu "!"ulare. Elementele "!"ulare trebuie fie nsumate, fie ne$li+ate. A le c!nsi era finalit#%i nseamn# a rata mersul ascen ent al unei culturi. 0n popor care n (a creat dect o cultur popular n)a trecut trea"ta ist!ric#. 4i cum s# ! treac#, ac# !rice cultur# "!"ular# i entific# e crea%ii, care se v!rbim e

valorile cu etnicul 5 O cultur# "!"ular# este ! sum# nasc cn

in r# #cinile a nci ale sufletului *i "#strea'# a eren%a la ele, "e ef!rtul reflectat al s"iritului # na*tere n culturile ist!rice la val!ri

ce)*i iau 'b!r aut!n!m n lume. Culturile "!"ulare res"ir# n mituri, n aceste "resim%iri is"ensea'# transf!rm#rie ist!rie. Ele c!nce" evenirea substan%ial *i astfel se

e ist!rie "rin eternitate. Pr!$res nu cun!sc, ci numai iar in "unctul e ve ere val!are al autenticit#%ii, aceste

transf!rm#ri snt falsific#ri. Neavn aceea

ect "rim!r ialul ( suma

e elemente telurice *i c,t!nice

in aur!ra unui neam (, culturile

"!"ulare snt "rimitive *i reac%i!nare. -mnn ele nsele . R!stul unui salt ist!ric este s# le elibere'e R!m=nia e "r!"riul l!r blestem. Ka sc!ate cineva

in ea ns#*i5 Ka ie*i ea in sine5

50

0i"se*te

evenirii R!m=niei un sens ascen ent. <c,ema f!rmal# a

s!artei n!astre este !ri'!ntala. Ne)am trt n vreme. P!"!arele fericite ale P#mntului snt iru"%ii *i e aceea s!arta l!r tre'e*te im"licit

re"re'entarea verti$in!s, etermin#

verticalei.

7!ticul

este stilul

ascen en%ei,

al elanului

ar !rientat, al u"#

evenirii transcen ente. O in ivi ualitate se $!tice in suflet. Pre !minarea l!r

elementele

caracteri'ea'# "re$nan%a ei. Elanul unei culturi e&"rim# "re'en%a intern# a "at!sului $!tic. C#ci goticul este verticala spiritului . .in el eriv#

tra$icul, sublimul *i renun%area, ca "asiune "entru alt# lume. Absen%a lui te asimilea'# lini*tit *i c#l u% evenirii, aruncn u )te "ra # tim"ului.

.estinul, ca ! lunecare !ri'!ntal#, este ne$a%ia $!ticului *i a c!m"le&el!r e via%# n#scute in el. Neamul r!m=nesc n )a tr#it sub semnul s"iritului sce"ticismul, aut! is"re%ul, c!ntem"la%ia

$!tic. .e aici1 "asivitatea,

!m!al#, reli$i!'itatea min!r#, anist!ria, n%ele"ciunea, care c!nstituie as"ectul ne$ativ al s"ecificului n!stru na%i!nal, as"ect A*a ne )am tr#it n!i ! mie ce v!r urma. Numai furia evenirii este vitali'ant#. Cine se aban !nea'# ei cu e in "#cate central.

e ani *i a*a va trebui s# nu ne mai tr#im miile

"asiune, "n# la "r!stie sau "n# la isterie, este im"!sibil s# fie n$,i%it tim". C#ci ! ar !are e&as"erat# n "atimii ( n afar#

evenire te sc!ate ( "rin f!r%a e fream#t *i

e tim". A* vrea ca R!m=nia s# 'brnie

in inim# s#)*i fac# un cu"t!r. Nu e&ist# alt# sc#"are e tim"ul n!stru "ier ut. Resemnarea n!astr#

e subist!rie, a ic#

e veacuri ne )a f#cut n%ele"%i. .ac# in ivi ual

n%ele"ciunea "!ate atin$e culmi, ea este iner%ie ca fen!men c!lectiv. P!"!rul r!m=nesc este cel mai n%ele"t "!"!r s"irit, ci in li"s# e cura+ *i in Eur!"aar nu in

e afirmare. ANu este vremea subt !m, ci te $n e*ti

bietul !m subt vremiB este ! catastr!f# "entru neam. 4i cn c# aceast# ma&im# este un simb!l, este c,eia

estinului n!stru3 Orice

"r!verb, !rice refle&ie "!"ular# r!m=neasc# e&"rim# aceea*i timi itate n

51

fa%a vie%ii, aceea*i ne,!t#rre *i resemnare. Ka trebui s# nu mai fie +i$nit acest neam l#u n u )i)se att n%ele"ciunea3 resemnare nu snt un titlu A ev#rurile i'v!rte in in

e $l!rie. Nici un act ist!ric nu s)a n#scut

n%ele"ciune, care nu "!ate fi

ect sub ) sau transist!rie. 2n%ele"ciunea istan%a e via%#, "e cn ist!ria este

este ne$a%ia ist!riei, fiin c# ea este

afirmarea ei. Mai mult1 ist!ria este su"ersti%ia vie%ii, fiin c# ea este vibra%ia activ# *i intens# a evenirii. Marile culturi snt culmi ale tim"ului. A ev#rurile e fiecare 'i ale r!m=nului snt "arali'ante. Ele tin s#

r#"easc# !mului !rice res"!nsabilitate. Fatalismul este un amoralism al devenirii . 2n%ele$ s# te mne fatalitatea in ivi ual# *i interi!ar#, inamismul em!nului l#untric, ar este ! eviere *i ! ru*ine e ani.

antr!"!l!$ic# s#)%i "ui ca"ul sub tim". Ne)a c!n us vremea ! mie

Aceasta nu s"une "u%in. 8atalismul neamului n!stru este un blestem "e care va trebui s#)l lic,i #m n ful$ere. Pn# n smbure s# ne l!veasc# scnteierile lui. Pla$a secular# a R!m=niei a f!st sce"ticismul. Este ntr )a ev#r sur"rin'#t!r cum la un "!"!r ntr'iat a "utut s# a"ar# un fen!men caracteristic eclinuril!r, satura%iei sau !b!selii culturil!r. Cn ener$ia

"r! uctiv# a unei culturi se e"ui'ea'#, neavn e'v!lt# un "lus

ce mai crea, sterilitatea i

e luci itate, care anulea'# naivitatea *i "r!s"e%imea.

7ermanii s!c!tesc "e france'i un "!"!r sce"tic. <nt ei cu a ev#rat5 8a%# e cultura $erman#, "e care ! efine*te ! monum en t ali t a t e virginal ,

cultura france'# amestec# ntr )! mare seri!'itate a s"iritului $ra%iile *i ir!niile inteli$en%ei, nct "entru un !c,i nesensibil la nuan%e, ea se "re'int# ca un +!c inutil, ca ! sum# sce"ticism al inteli$en%ei, re'ultat ar nu e&ist# un sce"ticism le$at e $ratuit#%i. E&ist# n 8ran%a un

in rafinamentul *i e&cesele acesteia, e structura s"iritului france'. Iar n ce

"rive*te '!na afectiv#, lumea v!li%i!nal# *i c!m"le&ele elementare ale sufletului, sce"ticismul nu le )a afectat nici! at#. ?n suflet sce"tic nu este creat!r, fiin c# !rice sce"ticism structural "resu"une i'v!are secate,

52

sterilit#%i !ri$inare. <ce"ticismul france' a f!st t!t eauna ! s"um# a inteli$en%ei *i un lu& al inimiiel n )a avut a eren%e !r$anice la

str#fun urile sufletului france'. <ce"ticismul r!m=nesc ( su"erficial n ntin erea *i natura cu"rin erii sale ( este t!tu*i a nc "rin nr# #cinarea n sufletul "!"ular. Mult mai !r$anic ect cel france', el ne )a f!st *i mai

fatal. 2n "remisele fiin%ei n!astre *i)au nti"#rit n !ielile can$rena. Nu este a ev#rat c# m"re+ur#rile efav!rabile ale trecutului n!stru au

a #u$at c!n i%iei n!astre acest doliu perm anen t ( sce"ticismul. Ele l)au a ncit numai- c#ci este im"!sibil ca m"re+ur#rile e&teri!are s# fi creat ele nsele is"!'i%ii att e esen%iale. .estinul n!stru mi'erabil ne )a

actuali'at t!ate n !ielile n $ermene, t!ate virtualit#%ile sce"tice, t!ate "!sibilit#%ile e ratare. <!arta n!astr# a f!st fav!rabil# tutur!r ten in%el!r

ne$ative ale "si,!l!$iei r!m=ne*ti. Nu se $n e*te nimeni la acest fa"t1 ne)am e'v!ltat "e e )a)n !aselea. ?n estin "e !s. e interesant ca "au'# n cultur#, ca !rin%a

<ce"ticismul este e&trem recrea%ie a s"iritului

u"# e"!cile c!nstructive. El e&"rim# atunci

unei res"ira%ii ires"!nsabile a s"iritului, a unei c!m"l#ceri n "r!"ria lui inutilitate. .ar este ntrist#t!r sce"ticismul teluric e *i subteran al e

R!m=niei. ?n sce"ticism suferin , cris"at, li"sit

r#$#l#*ie *i

ele$an%#. Aban !narea "asiv# s!artei *i m!r%ii- necre in%a n eficien%a in ivi ualit#%ii *i a f!r%eiistan%a min!r# e t!ate as"ectele lumii au

creat acel blestem "!etic *i na%i!nal care se c,eam# 4ioria *i care, al#turi e n%ele"ciunea cr!nicaril!r, c!nstituie rana nenc,is# a sufletului !inele ca s# ea vibra%ia l!r tn$uit!are ( *i t!tul

r!m=nesc. Mai vin a"!i s)a sfr*it.

2n m!mentul n care R!m=nia va c*ti$a gustul nvin$e ( "rin f!r%a lucruril!r ( n !ielile inimii. C#ci

devenirii , va

in n !ielile ei se

alc#tuie*te sce"ticismul n!stru- ! inteli$en%# bla'at# i )a !ferit numai verific#ri *i ilustra%ii te!retice. Drecutul R!m=niei m# face sce"tic "rin sce"ticismul s#u. Nu v# n el ! +ustificare mesianic#. M# $n esc ns# ce

53

sin$ular s)ar "utea in ivi uali'a R!m=nia n lume, materialitatea *i $reutatea !bscur# su"eri!ar#

ac#, nvin$n u )*i

in sce"ticismul s#u ntr )! reali'are

e via%#, *i)ar e&"l!ata n !ielile ca ele$an%e *i !rnamenta%ii s#u, ca ! c!r!l# cre"uscular# a inimii3 C!nversiunea

ale s"iritului

ne$ativului n "!'itiv este un fen!men "e care /e$el l )a +ustificat n l!$ic#. N)! v!m "utea reali'a n!i cu att mai mult n ist!rie5 .altul istoric ( aceast# mare a*te"tare a R!m=niei ( nu este dect

$enom enul acestei c!nversiuni. 2nvin$erea laturii ei ne$ative nseamn# lansarea n lume, intrarea n "!'itivul ist!riei. Pr!cesul R!m=niei este mntuirea ei. .ac# !mul are un este un viciu. 2n f!n ne ialectic al

estin er!ic, resemnarea e )au "utut

e'umani'#m, resemnn u )ne. Cum

e&ista "atri!%i care s# fac#

in resemnarea n!astr# secular# ! virtute5 <# renun%area este un act re$uz activ al lumii,

fie c,iar atta inc!n*tien%# n entu'iasm5 Pe cn e aut!n!mie a s"iritului, fiin c# este un

resemnarea este ! iner%ie a sufletului, aban !nat unui "ri'!nierat c!smic in li"s# e tensiune l#untric#. Renun%area are t!t eauna ! val!are

reli$i!as#- resemnarea, numai una "si,!l!$ic#. Renun%#m la ceva- ne resemn#m n $aa a ceva. Orice resemnare este un !ug a us# elanului "r!meteic al s"iritului. Renun%are "leac# emiur$ia inimii- resemnarea, im"licit sau e&"licit ( snt sufletului n!stru n !m!l, ! !fens# in ,a!sul *i

in $!lul ei. D!%i ist!ricii R!m=niei ( c# resemnarea a f!st n!ta intim# a e

e ac!r

ecursul marii n!astre anist!rii. Oare atta vreme e f#cut,

urere s#)i fi c!nvins "e r!m=ni c# nu mai au nimic

e s)au

aban !nat cu v!ia *i f#r# v!ia l!r5 .ar resemnarea nu va "utea fi nfrnt# ect u"# ce t!%i r!m=nii se v!r fi c!nvins c# totul este e f#cut.

Multe "!"!are au f#cut ,a'

e "r!"ria l!r c!n i%ie- aut!ir!nia nu

li"se*te la nici un "!"!r c,inuit *i !"rimat. Este cu t!ate acestea rar ca aut!cun!a*terea s# mear$# mn# n mn# cu aut! is"re%ul, a*a cum se ntm"l# e&cesiv n!astr# e es cu r!m=nii. Am fi "rea ne re"%i cu ur$isirea numai eficien%#, cn el

e am ve ea n acest fen!men

54

c!nstituie ! n!t# !ri$inal#

e ! ciu at# semnifica%ie. Nu este "!"!r care

s#)*i "ricea"# mai bine insuficien%ele *i care s# simt# ! mai rar# v!lu"tate e a *i le m#rturisi la fiecare !ca'ie. Este ! aut! eni$rare

c!lectiv#, Aun scui"at n snB $eneral, ! amarnic# luci itate a s!artei n!astre, care se nasc la unii aut!mat *i f#r# c!nflicte, "entru ca la al%ii ( la cei "u%ini ( s# evin# sf*ieri. AA fi r!m=nB, s# nu fie !are ! evi en%# istan%# e el nsu*i, care

"l#cut#5 Este si$ur c# "!"!rul r!m=nesc are !

in ic# ! "articularitate unic# la un neam f#r# c!n*tiin%# ist!ric#. 8rance'ul este france', "recum "iatra "iatr#- el este france', f#r# s# *tie. 4i c,iar ac# *tie, nu )i f!l!se*te *i nu )i a+ut# la nimic. N!i tim n

fiecare cli"# c# sntem r!m=ni *i ne e&"lic#m t!ate $esturile *i reac%iunile "rin c!n i%ia n!astr# "articular#. n!astre, Cn , n t!t sim%im ! ce facem, v!lu"tate "lesnesc s# ne

"seu !m!rf!'ele m#rturisim a*te"%i

ist!riei

rar#

e'astrului s"ecific1 ANumai n R!m=nia era "!sibilB, Ace s# te

e la ! %ar# ca astaB etc.6

4i evreii tiu "n# la isterie c# snt evrei, *i t!t a*a *i ru*ii. .ar evreil!r nu le face nici ! "l#cere aceast# luci itate, la care ar renun%a bucur!s, ac# nu le )ar tre'i )! t!%i, ar abs!lut t!%i neevreii. Nici un evreu ors la loi

nu )%i iart# c# tii c# e evreu. In ivi uali'at n lume la limit#, rasial, se sf*ie ntr )un !r$!liu

urer!s. R!m=nii se lic,i ea'# n fa%a l!r e care #m !va # cu t!%ii ne

n*i*i, f#r# nici un !r$!liu, *i aut! is"re%ul ncnt# f#r# satisfac%ii mari, r#mnn

n limitele sce"ticismului. 0a ru*i, e aut!t!rtur#. As!ciin c!n i%iei s# se

aut!c!n*tiin%a a f!st t!t eauna ns!%it# ruse*ti "asiunea "entru

urere, ei s)au sf*iat nc!ntinuu, ne*tiin

acce"te sau s# se refu'e. Ru*ii s)au sim%it ca ! mare fatalitate, nu ns# ca ! evi en%#. .e aceea s)au c#lcat ei n "ici!are la t!ate r#s"ntiile *i nu s)au cru%at nici! at# n c#utarea vi+eli!as# a nefericirii. Acest "!"!r su"line*te rsul "rin rn+et, elicate%ea "rin avalan*e l#untrice, nuan%ele e

"rin casca e. Ru*ii n)au n%eles nici! at# cultura n sine, ca un sistem val!ri aut!n!me, ci c#utn

!nt!l!$icul, temeiurile !ri$inare ale firii, au

55

a+uns s# asimile'e cultura unui Asimb!lism B nc,i

e f!rme artificiale, care

accesul firii. ARusiaB este cea mai mare cri'# a culturii m! erne.

E&isten%a ei ne )a c!nvins c# A"!cali"sul nu este numai un ca"it!l n >iblie. 2n "r!"!r%ii mai mici, n!i r!m=nii ne )am sim%it t!t eauna an!rmalul s!artei. .ac# sn$ele n!stru ar fi f!st animat ac# ! febr# "uternic# ar fi eva"!rat a"a rar# "r!eminen%# *i ! '$u uire e&trem e ! "asiune mai vi!lent#, at !

in el, tra$e ia ne )ar fi e fecun #.

Aut! is"re%ul

"resu"une t!tu*i un amar *i ! nemn$iere, care c!nfi$urea'# s"ecific R!m=nia. Cn te $n e*ti la celelalte %#ri mici, care n )au f#cut nimic *i se

c!m"lac n inc!n*tien%# sau ntr )un !r$!liu vi , ne+ustificat, atunci nu )%i "!%i re%ine a mira%ia "entru luci it#%ile R!m=niei, c#reia nu )i e ru*ine s#)*i bat# +!c e ea ns#*i, s#)*i scuture neantul n aut! is"re% sau s# se i'!lvant. <)ar "utea ca ! at# c!n*tiin%a

c!m"r!mit# ntr )un sce"ticism

laturil!r ne$ative ale R!m=niei, "rintr )un a ev#rat mirac!l ist!ric, s# ! elibere'e e multi"lele ei c!m"le&e e inferi!ritate. Ea *i )a at seama e

neantul s#u ca nici ! %ar# ac# alc#tuie*te un

in lume. Atta luci itate este un titlu *i este ! ru*ine

e $l!rie, sau

sta iu,

ca "ermanen%#

nfun #tur#. Mul%i r!m=ni, nesfr*it este ultima %ar# e mul%i r!m=ni, m#rturisesc 'ilnic c# R!m=nia # aceast# afirma%ie ! satisfac%ie

in lume. Mult!ra le

rece *i in iferent#. .ar nu se "!ate ca "e unii s# nu )i !ar# *i nu se "!ate ca n viit!r s# nu )i !ar# "e t!%i. R!m=nia va fi mntuit# cn sf*ia s!arta, cn n!astre este "e t!%i ne va

ne v!m sf*ia cu t!%ii "entru ea. .efectul aut!criticii intr )un "at!s reli$i!s, e a nu fi f#cut

e a nu fi avut nimic

in mesianism ! s!teri!l!$ie. "ac problem a misiunii noastre nu va deveni o doctrin de mntuir e) sntem pierdu i , a ic# ne v!m "ier e n n!i n*ine, fiin c# lumea nu ne )a avut nici! at#. Ceea ce s"unea un l#utar %i$an unui cerc ultimiiB e r!m=ni1 Aave%i n!r!c cu n!i, c# e nu a%i fi

efine*te ! situa%ie real#, nu ! e&a$erare trivial#. .ac# R!m=nia

56

nu va face ist!rie, va r#mne ultima %ar# cet#%eanul imbecil

in lume, a*a cum e tr#it#

e fiecare 'i. Drebuia s# ne fi tr#it reli$i!s

rama

n!astr# r!m=neasc#, "entru a ne mntui

e attea "#cate na%i!nale.

R!m=nii snt "rea trans"aren%i l!r n*i*i. Pu%ini !ameni v!r e&ista cu mai "u%in mister sufletesc- ! inim# esc,is# lumii n cea mai "erfect# efine*te sentimentul e via%#

familiaritate. Intimita t e a liric cu $iina

al r!m=nului. Cum se e&"lic# t!tu*i c# nu este %ar#, n care literatura rus# s# se fi bucurat e ! circula%ie mai $eneral#5 <# ne fi mnat !are $!lul sufletului slav, cu t!ate atrac%iile unei

n!stru ns"re c!m"le&itatea

c!m"ensa%ii, sau !are ca"riciul n!stru s# fie flatat, n anal!$iile lui e&teri!are cu ira%i!nalul "si,!l!$iei ruse*ti5 Cineva s"unea c# r!m=nii iubesc r!manele lui .!st!ievsCi numai "entru dezm ul in ele. e

2ntr )a ev#r, capriciul exterior *i c!m"le&itatea s"ecifice sufletului r!m=nesc, snt furate numai numai

e su"rafa%#, att

e teatrul

ramei ruse*ti,

e a"aren%ele tra$e iei interi!are. R!m=nii au ect france'ii, ar ascun'i*urile l!r snt

esi$ur mai "u%ine e a )i a"r!"ia

lumini*uri

e"arte

e firea turmentat# a ru*il!r. .e'm#%ul este climatul natural al R!m=niei. Inima n!astr# ia c!ntur "rin linii frnte. N)avem c!ntinuitatea "ulsa%iei *i, neavn ! linie, ce s!art# am "utea s# !"unem alt!ra "entru a $enera ac#

c!nflicte5 N!i nu sntem prin c!nflicte, nici m#car n ele. ?n "!"!r, este li"sit $enerat!r

e ! i ee ist!ric#, trebuie s# aib# cel "u%in un sentiment e tra$ic. 8ran%a n)ar fi f!st naintea tutur!r "!"!arel!r n ac# al#turi e lumea e val!ri c#reia i s)a sacrificat nu

ist!ria m! ern#, ar fi avut

e'v!ltat la "ar!&ism sentimentul $l!riei. 2n numele acestei in l!c, mai mult ect n numele i eii in sine imensiuni

mari $ratuit#%i a mi*cat ea ist!ria

sau a necesit#%ii. .ar, "entru ca un "!"!r s# "!at# na*te su"ersti%ia unei $l!rii universale, trebuie s# universale n suflet. 0i"sa e mister a r!m=nului l face in iscret inc!l! is"un# e

e !rice mar$ini-

s"une t!t eauna t!t ce are "e inim#. Ce)i mai r#mne atunci n ea5 ?n

57

"!"!r in iscret "!ate cre e n .umne'eu5 ?n in ivi , n nici un ca'. R!m=nul nu sca"# nici ! !ca'ie e a)*i e*erta inima. Nu "leac# e*ert n R!m=nia. e aici

un anumit "ustiu al n!stru5 E&ist# un mare

Orice c!m"le&itate sufleteasc# "resu"une ' r!biri interne, "resiuni ascunse ale sufletului, timi it#%i suflete*ti se alimentea'# urabile *i taine n$r!"ate. Ascun'i*urile

in ca avrele "r!"riului n!stru trecut. .e ce ne

v!m sc!ate n!i ca ravele n amia'#5 Ce caut# str#fun urile sufletului n lumina 'ilei5 Nu e&ist# AsufletB ect n n!a"te. R!m=nia nu este ! %ar# ar f#r# mari ntunecimi. <ntem,

lumin!as#1 ea este ! %ar# subteran#,

"!ate, "rea sim"li sau "rea lim"e'i n !bscurit#%ile n!astre. C#ci nu cre ca R!m=nia s# fie timid cu n#l%imile sau a ncurile ei. .in "#cate ea este "rea sincer# *i "rea cura+!as# cu $!lurile ei. 4i le acce"t# "rea se is"re%uie*te "e sine e "rea multe !ri. es,

Este f!arte caracteristic c# un r!m=n nu se "!ate face interesant ntr )! s!cietate e c!na%i!nali, ect etaln u )*i efectele, insuficien%ele. e a nu munci. 2n

Nu e&ist# "!"!r n lume care s# fac# ! virtute

in fa"tul

R!m=nia, ti"ul !mului inteli$ent *i unanim sim"ati'at este c,iulan$iul sistematic, "entru care via%a este un "rile+ e&erci%iu min!r al is"re%ului, e ca"riciu subiectiv, e

e ne$ativitate su"erficial#. N)am ntlnit e&ist#

!m care s# aib# ! mai slab# a eren%# la val!ri ca r!m=nul. .e cn

R!m=nia, nici un intelectual n )a murit "e ! i ee, vreau s# s"un c# nici unul nu s)a substituit vreunei i ei. Atitu inile s"irituale snt i entificabile aiurea "rin nume - ne escurc#m n ist!ria s"iritului cu a+ut!rul in ivi'il!r.

Intelectualul !bse at este un m!nstru la n!i. +ndoiala de sacri$iciu este ! n!t# iferen%ial# a r!m=nului. Cre in%a n inutilitatea +ertfei este a*a e

!r$anic#, nct ar trebui ! febr# asem#n#t!are e"!cii cre*tinismului "entru a c!nvin$e acest "!"!r am#rt renun%#rii. Ne li"se*te pasiunea im"une ! val!are s"iritului. Elanul ect "e distructiv

e martiri a

e sensul s"iritual al

"entru i eal. Nu "!%i

#rm#turi1 ruinele in ic# t!t eauna "re'en%a in !rin%a e a a

e aut! istru$ere care s# se nasc#

58

lumii c!ntur "rin "r!"rie lic,i are "resu"une "ers"ectiva alt!r lumi *i $el!'ia "e ele, ce na*te "asiunea R!m=nul este c!nsecvent numai e transfi$urare a lumii acesteia. n luci itatea fa%# e c!n i%ia

r!m=neasc#. El *tie c# nici unul entu'iasmat e s!arta lui

intre semenii lui na%i!nali nu este

e r!m=n. 4i atunci, nce"e m#rturisirea

eficien%el!r "r!"rii, inter"retate *i scu'ate "rin viciile substan%iale ale R!m=niei. Nici un r!m=n nu se simte "ers!nal vinovat . D!ate rat#rile *i $!lurile *i le e&"lic# "rin vi urile R!m=niei, res"!nsabilitatea in ivi ual#. Este se "!ate face "rin ef!rturi m! ificare structural# e'ertn astfel e la

re"t c# sc,imbarea la fa%# a %#rii nu is"arate, ci este necesar# ! c!lectiv#. .ac# toat

iver$ente *i

"e ba'#

e !rientare

R!m=nia nu "leac# la

rum ca s# se cucereasc# "e sine ns#*i ntr )un intr )! r!m=nitate eficient# la ba'# mntuire

elan c!lectiv, in ivi'ii care v!r s# se salve'e snt c!n amna%i mai curn re'isten%a substan%ei

sau mai tr'iu rat#rii, neavn 8recven%a ncerc#ril!r e

na%i!nale.

in ivi ual# este t!tu*i sim"t!matic# *i ea s# atin$# v!in%a Pn# cn e lic,i are a unui

!ve e*te ce intensit#%i "!ate

e'astru na%i!nal, nscris n sn$e.

ne v!m mai "r!iecta $!lurile n!astre n vi urile R!m=niei5 e'v!ltat ! "asiune infinit# *i e ne )am fi rev#rsat ar !ri

.e)am fi

ascunse, via%a n!astr# n)ar fi f!st ! serie

e nce"uturi ratate, aveam *i

n!i rea'emul $l!riei, *i m#rirea ne era ! c!ns!lare, iar nu as"ira%ie va$#. N)am interi!ri'at ect resemnarea *i e aceea nu *tim ce nseamn# eclan*#ri e&"l!'ive. Nimic nu e ascez . Cu ct

acumul#rile tem"!rale, cu inevitabilele l!r se creea'# n

!meniul s"iritului f#r# un anumit $ra

via%a este mai strns# n '#$a'uri, cu att cresc mai mult elanurile s"iritului. Instinctele trebuie s# ar # sub c!n*tiin%#. Pasiunile s"irituale snt cl!c!te vitale, care nu mai servesc via%a. E&as"erarea bi!l!$iei ntre intensit#%i *i eficien%e c!nstituie fun amentul s"iritului. C#rei i ei i )am e cte !ri ne )am n$enunc,eat t#riile inimii e "utere cu res!rt bi!l!$ic,

servit cu t!ate f!r%ele vie%ii,

sl#biciunil!r s"iritului5 Asce'a este ! v!in%#

59

ar cu finalitatea a$resivitate

n s"irit. ?n im"erialism "u%in vi!lent#.

"e alt "lan, *i vibra%iile

ar cu ! asce'ei e

nu mai

2nc!r #rile

rzbun t!t ce n)am tr#it, t!t ce n )am c!nsumat. R!m=nul n)are r#'bunat

ect s!mn!len%a lui secular#. In ivi ual, n )a refu'at a"r!a"e

nimic *i e aceea este clar cu sine nsu*i, sincer cu nimicul s#u. .!rin%ele nem"linite snt sursa ramatismului interi!r. .ntem , numai "rin ceea ce e via%#5 8i )v!m

am acumulat netr#in . <# ne fie neist!ria i'v!rul n!stru

ca"abili s# cre#m "rin ce n )am f#cut5 D!t ce s)a creat "n# acum n R!m=nia "!art# sti$matul fra$mentarului. Afar# e Eminescu, t!tul este eclarat, cu

a"r!&imativ. Nici unul nu ne )am l#u at cu el. C#ci nu l)am

t!%ii, ! e&ce"%ie ine&"licabil# "rintre n!i5 Ce a c#utat "e aici acel "e care *i un >u ,a ar "utea fi $el!s5 8#r# Eminescu, am fi *tiut c# nu "utem fi in n!i n*ine, *i ne )am fi e

ect esen%ial me i!cri, c# nu este ie*ire

a a"tat "erfect c!n i%iei n!astre min!re. <ntem "rea !bli$a%i fa%# $eniul lui *i fa%# e tulburarea ce ne )a v#rsat )! n suflet.

A ncimea sufleteasc# a unui "!"!r se m#s!ar#

u"# $ra ul

reli$i!'itate. Pasiunea reli$i!as# e&"rim# tensiunea unui suflet. Acele neamuri, care n)au cun!scut "eri!a e ntre$i ale vie%ii l!r e&clusivism e ! reli$i!'itate crescut# "n# la nebunie, sufer# !minate cu e un nivel

interi!r e&trem

e sc#'ut. Nici un "!"!r mare nu motenet e ! reli$ie *i re"t, latinii, $ermanii sau ru*ii au "rimit in

! acce"t# ca atare. Ce e

afar# cre*tinismul. .ect, ei l)au transf!rmat ntr )! a*a m#sur# n ei , nct se "!ate v!rbi e o recrea i e . Cat!licismul r!man, "r!testantismul "si,!l!$ic

$ermanic sau !rt! !&ia ruseasc# au attea a eren%e la un f!n in ivi uali'at, nct a"r!"ierile te!retice evi ente nu mai "entru sursa l!r c!mun#. Precum un "!"!r trebuie s#

!ve esc nimic ea na*tere unui

fen!men "!litic !ri$inal, a*a trebuie s#)*i a a"te'e ! reli$ie la f!rma lui e via%#, "n# a ! face crea%ie na%i!nal#. O reli$ie este universalist# n inten%ia ei te!retic#- ea nu "!ate fi ns# n reali'area ei "ractic#, e!arece

60

nici ! f!rm# a s"iritului nu este vie,

ect l!cal#, c!ncret#, a a"tat#. e a a"tare

Practic v!rbin , e&ist# numai cre*tinisme. Pr!cesul acesta este universal. N)avem s# ne $n im ect la ce a

evenit bu ismul n

C,ina sau 9a"!nia, sau numai la cul!rile l!cale ale cat!licismului n %#rile latine, un e a"arent "re'int# ! !m!$enitate "erfect#. 2m"linirea n reli$ie %ine e esen%a *i estinul unui neam. .ac# "rin

ea nu reu*e*te s#)*i ri ice nivelul ist!ric, nseamn# c# el este steril s"iritual. 0a multe "!"!are, fen!menul reli$i!s este anc,il!'#,

retr!$ra are, nct te!reticienii

e stn$a au stabilit ! a ev#rat# antin!mie

ntre religie *i revoluie . Care este temeiul reac%i!nar al reli$iei5 Ct este "rinci"iu *i ct ist!rie n re'isten%a reli$iei la s"iritul rev!lu%i!nar5 De!reticienii rev!lu%i!nari nu snt m"!triva reli$iei al val!ril!r reli$i!ase, ci ncercare intr )un refu' te!retic

in cau'a !"!'i%iei acest!r val!ri la !rice religios este prin

e transf!rmare t!tal#. .entim en t ul

esen nerevoluionar ) iar omul pro$und religios a $ost totdeauna un reacionar . .e"lasn tim"ul a fi str#in c!m"let c!nflictele e aici inc!l!, el sfr*e*te cu

e "r!blema s!cial#. .ar nu numai att. <"iritul

reli$i!s te nt!arce cu fa%a s"re trecut. ?nui !m care cre e n .umne'eu, viit!rul nu )i mai "!ate a uce nimic. .umne'eu este t!t eauna na"!ia n!astr#. De!l!$ia ntrea$# este reac%i!nar#, fiin c# ea nu ve e culmi ect n imem!rial. Pentru ea, tim"ul este ! c# ere- "entru s"iritul rev!lu%i!nar, sin$urul ca ru e reali'are. Mai mult1 "entru s"iritul

rev!lu%i!nar, tim"ul este ! A mi%n

ivinitate. 2n tim" se "!ate face t!tul.

"!sibilitatea unei m! ific#ri esen%iale n tem"!ralitate, s"iritul

rev!lu%i!nar ca e ntr )un "ara !&, care )i c!nstituie tra$icul *i farmecul s#u. 2n tim" nu se ntm"l# m! ific#ri flui itate e structur# *i e esen%#, el fiin !

e nuan%e. Dim"ul actuali'ea'# *i istru$e. .ar n el nu se "!ate

na*te ! lume esen%ial# n!u#. Dra$icul s"iritului rev!lu%i!nar c!nsist# n vi!lentarea tim"ului *i a vie%ii.

61

Reli$ia, !"unn r#sturn#t!r.

ve*nicia n fiecare cli"# tim"ului, "arali'ea'# avntul

Obsesia ve*niciei l sc!ate "e !m este ect ! r#t#cire ivin# a !mului.

in via%#. P!ate c# t!at# reli$ia nu

.intre f!rmele s"iritului, cea reli$i!as# este mai a"lecat# s"re aut!mati'are, iner%ie. .ac# f!rmele "!litice se succe asi$ur# ! res"ira%ie u*!ar# *i nv#luie "e t!at# *i n m!bilitatea l!r

e$a+at# unui "!"!r, reli$ia l str#bate *i l

urata e&isten%ei lui, f#r# "rimeniri a nci, n m! ifica%ii e f!rmele "!litice *i s!ciale cele i'!lv#, ea s# fie inca"abil# a

"ur c!nfi$urale. .e aceea se lea$# ea mai urabile, "entru ca atunci cn

ele se

se a a"ta re"e e la altele, n na*tere. E&ist# t!tu*i un m!ment inamic *i ,!t#rt!r, care face in

fen!menul reli$i!s al unui "!"!r ! a ev#rat# f!r%# vital# *i care este sin$urul n m#sur# a)i ri ica nce"uturile sale, ecisiv nivelul ist!ric. Cn a eren%a la ! reli$ie, un neam, n fie "rintr )!

*i manifest#

c!nvertire, fie "rintr )! ata*are !r$anic# s"!ntan#, c!ntacul acela ini%ial e'l#n%uie ! vibra%ie *i un inamism ne!bi*nuite. Este ! electri'are in c!ntactul evenirii nereflectate a t!ate "resim%irile

insuficient a"reciat#, aceea n#scut#

"!"!arel!r eur!"ene n f!rma%ie, triburi s#lbatice avn e cultur#, cu ! s"iritualitate att

e rafinat# cum a f!st cea cre*tin#. 2n e ! fecun itate unic#.

'!rile fiec#rui "!"!r, m!mentul reli$i!s este

Pr!cesul "rin care un neam se elab!rea'# "rin reli$ie, n aur!rele sale, este elementul care scu'# "#catul reac%i!nar ce efine*te cu tim"ul fiin%a

reli$iei. ?n "!"!r care n )a cun!scut n nce"uturile sale tensiunea *i fi!rul c!ntactului cu reli$ia nu n%ele$e nimic materiei, in semnifica%ia ntii in r!sturile tre'irii in s!mnul

isc!ntinuit#%i, a "rimului salt. Numai n

aur!ra na%i!nal#, reli$ia este un fact!r ,!t#rt!r. <e ntm"l# f!arte rar s# fie inamic# *i n alte "eri!a e. Pr!testantismul, e e&em"lu, care a

"r!v!cat ! cre*tere a autocontiin ei 7ermaniei *i ca atare ! ri icare ( ac# nu efectiv# *i "!litic#, n t!t ca'ul interi!ar# ( a nivelului ei ist!ric.

62

Pu%ine %#ri au f!st care ( ca R!m=nia ( n ntre$ trecutul l!r s# nu fi cun!scut alt mi+l!c abs!lut !rice m#car att, e res"ira%ie s"iritual# ect reli$ia. <e "!ate s"une e n )am fi avut nici rasa. e

es"re !rt! !&ie- un lucru este si$ur1 in "unct

e ve ere s"iritual, am fi f!st tabula

Ort! !&ia n)a f!st nici! at#

inamic#- n sc,imb, n )a ncetat nici! at#

a fi na%i!nal#. Prin ea n)am intrat n lume, vreme ne )a

ar ea a f!st sin$ura care atta u"# care

at ! "resim%ire a alt!r lumi. De'a lui Eminescu,

e)am fi f!st cat!lici eram ast#'i "e ! trea"t#

e civili'a%ie mult mai

nalt#, "!ate fi +ust#, cu ! sin$ur# re'erv#1 "!ate nu mai eram. .efectele e ev!lu%ie ale R!m=niei nu snt mi*cat atta tim", nu este e natur# reli$i!as#. .ac# nu ne )am

e vin# !rt! !&ia1 sntem noi . Ea n)a f#cut

ect s# ne nc,i # n n!i n*ine *i s# ne ve$,e'e t#cerea sau +alea. .estinul ei are t!ate caracterele estinului R!m=niei. Astfel se e&"lic# e na%i!nalism *i e

ce a "artici"at ea la a"r!a"e t!ate f!rmele "!ate fi

e ce ea nu

ect na%i!nalist#. Este ns# n !ielnic c# f!r%ele ei, c# s#rmanele inami'e'e ! R!m=nie crescut# e "uternic#, nct !"unn estul e slab# "entru intr )!

ei resurse ar "utea )! a+uta s# vi'iune m! ern#. Ea nu este att evin# reac%i!nar#- este ns# anacr!nism. Ort! !&ia ne )a %inut e cal

re'isten%# s# a eveni un

ecursul sec!lel!r ac# a'i e

e a*te"tare !m!al#, mine

subteran#. .e mult *i)a "ier ut va fi neutr# sau rece. 2n afar#

in c#l ur#, *i

e fa"tul c# nici ! f!rm# a s"iritului nu urat# ( c!nstituin e un f!n ! lume

reu*e*te s#)*i men%in# val!rile ata*ate ( ! lun$# sufletesc, *i acestea se cristali'ea'# aut!n!m,

e'r# #cinat# *i m!art#, e&ist# "entru

eficien%ele !rt! !&iei e&"lica%ia

reli$i!'it#%ii n!astre a"r!&imative. 2n R!m=nia snt mul%i !ameni care cre n .umne'eu- n trecutul n!stru cre c# n )a f!st nimeni s# se

n !iasc#. Numai c# reli$i!'itatea r!m=neasc# este min!r#, ne"asi!nat# *i, mai cu seam#, nea$resiv#. C%i n )au f#cut un merit in t!leran%a

n!astr# *i au transf!rmat ! insuficien%# n virtute3 A ev#rata reli$i!'itate

63

este fanatic#, "r!fetic# Inc,i'i%ia *i <fntul <in!

*i int!lerant#-

ea nseamn#

"rimii

cre*tini,

al Rusiei %ariste. :.e aceea, ateism militant e revela%ie nu mai e reali'#rile lui

e&ist# numai n <"ania *i Rusia.; Cine se "#trun e "!ate t!lera nimic n afar# e abs!lutul ei *i

institu%i!nale. ?n !m reli$i!s ( a ic# unul care )*i

efine*te cli"ele vie%ii in cte se

"rin reli$ie ( este fiin%a cea mai inc!m! #, cea mai inuman

"!t nc,i"ui. .e aceea, un "!"!r reli$i!s, a ic# fanatic, "r!fetic *i int!lerant, c,iar rum n lume biserica s)a ac# este li"sit e ca"acitate "!litic#, *i esc,i e un

at!rit# "asiunii lui reli$i!ase. 2n Rusia sec!lului trecut,

!ve it inca"abil# s# se a a"te'e nev!il!r "!"!rului rusescin tra$icul "r!blemei s!ciale ruse*ti *i s)a f#cut (

ea n)a n%eles nimic

m"!triva curentel!r rev!lu%i!nare ( un instrument al aut!cra%iei. Ea a avut ns# atta ener$ie nct s# nu ce e'e *i f#cn u )*i in iner%ie ! tiranie *i)a !ve it attea re'erve e f!r%#.

Ort! !&ia n!astr# este circumstan%ial#, atenuat# *i ne"rime+ i!as#. <tilul n!stru reli$i!s este labil *i $elatin!s. Neavn mai "!ate c!nstitui ! interven i e n se va tr u"# R!m=nia. N)am avut un nimic iru"tiv, el nu

estinul n!stru. 2n viit!r, !rt! !&ia estin reli$i!s ramatic. Este c,iar

bine s# fii !rt! !&. Nae I!nescu s"unea ! at# c# neamul r!m=nesc odi nete n !rt! !&ie. Oare nu ! i,ne*te mai re"e e !rt! !&ia n el5 Cre*tinismul n!stru e "ast!ral *i, ntr )un anumit sens, neist!ric. El se esf#*!ar#, ce e etermin# un re"t, "e un "lan c!lectiv1 ascen ent al ar nu stimulea'# *i nu N)are nimic $!tic

sens

c!munit#%ii.

reli$i!'itatea aut!,t!n#. 2n ea "re !min# cenu*iul "icturii bi'antinesufletul n!stru reli$i!s se mbrac# n cul!ri afumate. .ac# am fi f!st cu a ev#rat ni*te cre inci!*i activi, trebuia s# fim ast#'i mult mai mersul n!stru. .ar pulsaiile n andante efinesc t!ate e"arte n

!meniile vie%ii ect cu ! $n ire

n!astre. O sensibilita t e n minor nu "utea s# se le$e

static# *i cu ! vi'iune "asiv# a vie%ii. Este ns# rec!nf!rtant a ve ea cum R!m=nia ncearc# ( "rintr )un instinct al evenirii ei ( s#)*i lic,i e'e

64

"ac!stea tra i%i!nal# a s"iritului c!ntem"lativ. Cine )ar mai "utea afirma ast#'i c# sntem un "!"!r c!ntem"lativ5 D!%i snt e ac!r c# am f!st. e !

Orientarea ns"re politic a nvins "la$a unei vis#ri sterile, li"site a nc# interi!ritate, f#r# scu'a "r!fun'imii *i a Drecerea e la c!ntem"lativ la "!litic este una

inamismului interi!r. in fericitele c!nversiuni e viit!r, sntem

ale acestei %#ri. .e altfel, c!m"arn sili%i a face ! ntrea$# tabl# seculare, iar e alt# "arte, c#ile

trecutul cu i ealul

e c!nversiuni. .e ! "arte, anc,il!'ele e eliberare- t!t ce ne )a m"ie icat s#

evenim na%iune *i t!t ce ne va a+uta- elemente care ne )au fi&at n ca rul culturil!r mici *i cele ce ne v!r salva *i accesul la mare "utere etc.6 Paralelismul acesta etermin# r!sturile R!m=niei *i sensul ei n lume. in elestin e %ar# n$enunc,eat#

D!ate elementele care v!r trebui s# )i alc#tuiasc# viit!rul c!nstituie ! sum# e cate$!rii, c!nstitutive maril!r culturi. R!m=nia va trebui s# *i le

asimile'e, s# le inte$re'e, s# a"ar%in# lor. .istan%a l#untric# e trecutul n!stru trebuie inter"retat# n +usta ei

val!are. N!i nu s"unem c# str# aniile lui 4tefan cel Mare sau ale lui Mi,ai Kitea'u snt li"site e im"!rtan%# *i e un anumit ramatism. Ele n )au

e"#*it ns# caracterul unei reac%iuni nimic, limitele efensivei. Neservin

e e&isten%# *i n )au ntrecut, ntru ! i ee, ele nu "!t c!nstitui ! e ele ar fi un n re"tar steril.

n rumare, iar c!ntinuitatea n!astr# fa%#

0n trecut este numai atunci istorie) cnd ideea pentru care lupt atinge un nivel transistoric i este servit de o $or ec ivalen t valorii ei. "intr (o epoc moare tot) a$ar de ce e transistoric. -enater e a sau 5vul 4ediu nu ne inter eseaz dect pentru ceea ce mai pot spune i astzi1 pentru valabilita t e a sensul lor intem por al. Transistoria tipologic i n

include tot ce e actual

ist!rie. .ac# "eri!a a r!mantic# nu ne )ar mai fi n nici un fel ! ntlnir e nein iferent#, ea ar fi un "r! us "ur ist!ric, li"sit e un $ermen fecun .

65

<uma

e "re'en%e a trecutului alc#tuie*te via%a ist!riei. R#mne !cumentar. Dransist!ria este n sine . evenirea n abs!lut

in trecut

t!t ceea ce nu este Relativismul

a transf!rmat

*i a e&a$erat $eneralul,

c!ncretul "n# la substan%iali'are. Anuln

cate$!rii *i eliminn

a fi&at celula ist!riei n t!talitatea c!ncret# *i nc,is# a "eri!a ei ist!rice. 5poca a evenit m!na #, iar genera ia , un $ru" !r$anic e !

c!nver$en%# "erfect#. 2n sine, e"!cile nu snt universale, un smbure

ar t!ate c!n%in

e universalitate. Cele cu a ev#rat mari se lea$#n# n

universal. Acest "r!ces nu se ntm"l# c!n*tient sau v!it, ci naiv *i nemi+l!cit. E"!cile mari ale ist!riei snt efinite e ! naivitate creat!are, eta*at e

e!arece s"iritul, n elanurile *i efl!rescen%ele culturii, nu s)a via%# n vie%ii.

ualitatea caracteristic# a"usuril!r,ci se nml# ie "e !n ula%iile

Nu se "!ate crea cu c!n*tiin%a universalit#%ii, fiin c# !rice crea%ie este un act nemi+l!cit al s"iritului. Cn e"!cii *i cu ele n tine se nti"#resc caracterele

ai e&"resie unui c!n%inut interi!r, reali'e'i ! !biectivare

ce n)are a eren%# te!retic# *i c!n*tient# la nsu*irile vremii tale. Marii creat!ri n)au cun!scut poziia l!r n tim". Crea%ia "resu"une un infinit f!n "si,!l!$ic, ar e&clu e un !ri'!nt te!retic ec,ivalent. E"!cile esf#*urn u )se n naivitate, se a ncesc n snul

ist!rice "r! uctive,

val!ril!r, ca)ntr )un cerc limitat. Psi,!l!$ice*te, e"!cile au ! res"ira%ie n$ust# *i un ritm saca at e t!ate insuficien%ele. Este in iscutabil c# e"#*e*te ect

am"l!area "e care ! atribuim n!i vi'iunii !mului Rena*terii

imensiunile reale, "recum iar#*i s)ar "utea s# nu n%ele$em fra$mentar c!m"le&ul sufletesc al !mului me ieval.

Inter"ret#rile

m! erne au f#cut

in Rena*tere ! lume. Ce e

re"t, ea este ! e"!c#

inc!m"arabil in ivi uali'at#- numai c#, nu a "utut fi att

at!rit# acestei in ivi uali'#ri, ea

e cu"rin'#t!are "e ct se s"une. Ne )am !bi*nuit a

atribui Rena*terii *i consecinele ei n e"#rtate sau a"r!"iate. D!t ceea ce n bar!c sau n r!mantic# este erivare tar iv# in Rena*tere atribuim

66

acesteia.

Refle&ele

ist!rice

n e"#rtate

ale

unui

fen!men

nu

snt

revelat!are "entru esena lui, ci "entru sufletul e"!cii care *i caut# anal!$ii trecute n m! inc!n*tient. C# r!mantica a iubit Evul Me iu *i l )a

iubit n felul ei, acest fa"t este caracteristic r!manticei, i entit#%ii ei, nev!ii e a)*i efini afinit#%ile.

E"!cile creat!are snt mult "rea r!tun+ite n smburele l!r "entru a fi "rea nc#"#t!are. ?niversalismul c!n*tient, c#utat, e'v!ltat "n# la efinit!riu al e

!bsesia cuceririi e&tensive a s"iritului, este un element e"!cil!r e amur$, al acel!r e"!ci e sinte'# *i

e sincretism avi e

t!ate val!rile, +u&ta"unn u )le, ntr )un a$re$at a&i!l!$ic.

ar nensumn u )le, al#turn u )le steril, .iver$en%a val!ril!r este "asiunea

ale&an rinismului. <terilitatea s"iritului l face nc#"#t!r "entru !rice *i vi'iunea retr!s"ectiv#, reactuali'n lumile e val!ri ale trecutului, face e

contem por an ntrea$a ist!rie. ?niversalismul e&teri!r al e"!cil!r eca en%#

!ve e*te, "rin c!ntrast, c# !ri'!ntul te!retic nu este c!n i%ia e luci itate esc!"er# un suflet nc#"#t!r, ar

crea%iei *i c# e&cesul steril.

Cu ct e"!cile "e care le n$l!bea'# ! "eri!a # ist!ric# snt mai limitate ca sfer# e val!ri, cu att succesiunea l!r este mai ra"i #.

.inamismul culturii m! erne *i are e&"lica%ia n m#r$inirea e&cesiv# a iversel!r e"!ci *i a "asiunii ev!rante a !mului m! ern e a e"ui'a

val!rile "entru a le substitui. .evenirea ist!ric# *i are ra%iunea n insuficien%a structural# a fiec#rei e"!ci. C,iar ele nsele, fiecare are un $ermen ac# e"!cile snt nc,ise n

e via%#, care se e'v!lt# *i m!are, nct

limitarea m!mentel!r ist!rice este ! insuficien%# !r$anic# nes!lu%i!nabil#. 2n aceast# insuficien%# trebuie c#utat m!tivul substituirii e"!cil!r *i al m!bilit#%ii f!rmel!r culturii. Inc!nsisten%a tutur!r structuril!r creea'# ! flui itate ce face substan%#. e via%# e

in c#ile e&isten%ei t!t attea "ier eri

67

Kal!rile, n#scute

in via%#, iau

rumul ra'na *i nu se mai "!t

rent!arce s"re surse. Dra$e ia mai a nc# a culturii nu se afl# numai n simb!lismul n e"#rtea'# care, nce"n ncerca s# se ei, care c!nstituin val!rile ntr )! lume erivat# le

e ! '!n# !nt!l!$ic#, ci n "!rnirile centrifu$ale ale s"iritului cu aut!n!mia e via%#, sfr*e*te la antin!mia cu ea. Cine ar

escurce n multi"licitatea culturil!r, n ire uctibila l!r ac#

c!m"le&itate ti"!l!$ic#, n)ar vi!lenta "rea mult in ivi ualit#%ile l!r, le)ar clasifica in "unctul e ve ere al s!lu%iei fa%#

e "r!blema s"irit (

via%#. :A s!lu%iei intrinseci, "ractice, a Aatitu iniiB.; <nt culturi al c#r!r stil se ba'ea'# "e ! e&as"erare a c!nflictului intre s"irit *i via%# :cultura

in ian#, e$i"tean#, $!ticul eur!"ean *i $!ticul ca ! cate$!rie mai mult sau mai "u%in imanent# tutur!r culturil!r;. Altele, ne"utn u )l nvin$e, l)au atenuat :cultura $reac#, ntruct a reali'at ! arm!nie mai mult !rit# ect

efectiv#- cultura france'#, ca ! cultur# abstract#, n care s"iritul nu se !"une vie%ii, ci numai inteli$en%a- cultura +a"!ne'#, ca ! cultur# a $ra%iei etc.; 2ntre$ "r!cesul culturii *i are r# #cinile ne )vitale ale s"irituluiist!ria nu este ramatice n elementele vibra%ia in $!lurile

ect

ira%i!nalului. .eficien%ele vie%ii au creat

evenirea ist!ric#.

II
0a !rice tem"eratur# ar fi ri icat# *i "e mna !ricui ar c# ea, cultura r!m=neasc# *i are m! ifica nici ! lume iver$ente. 2ntruct eterminate anumite irec%ii, "e care nu le "!at e variabile *i e

e c!n%inuturi, !rict ar fi ele facem "arte intr )! cultur#

*i sntem

inte$ra%i

"r!cesului ei, activitatea n!astr# intr# ntr )un f#$a*,

es"re care "utem

s# nu *tim nimic, el nu e&ist# t!tu*i mai "u%in. Ceea ce "utem face este s# e'v!lt#m la ma&imum ten in%e imanente n!u#, ar nereali'ate in

t!ate m!tivele c# erii n!astre. Nu ne mai r#mne esc!"eri "e n!i n*ine.

ect s# nce"em a ne

68

D!at# f!rma r!m=neasc#

e e&isten%#

este st#"nit#

e $eniul

m!mentului. 2n 'a ar am ncerca s# ne e uc#m s"iritul ns"re activitatea c!nstructiv#, cu t!t ceea ce ea "resu"une ca "re"arare c!n*tient# *i ef!rt sus%inut. Ins"ira%ia e m!ment este le$ea n!astr#. R!m=nul iube*te

nt!rs#tura, a ic# inc!nsecven%a n "r!cesul lucruril!r. Cel mai mare c,in "e ca"ul lui ar fi c!nstruirea unei cate rale- ten in%a lucruril!r ns"re n#l%ime, ascensiunea firii e str#in# c!m"let $eniului n!stru. Durnurile bisericil!r r!m=ne*ti nu se spri!in n cer , a*a cum se ntm"l# cu cele $!tice, ci, re'emate "e c!r"ul bisericii, ele "ar a fi mul%umite c# se afl# un eva, a"r!a"e e t!t, un "#mnt, e care nu e bine s# te n e"#rte'i. O

cate ral# este un r#s"uns lui .umne'eu la t!ate ntreb#rile care i le )a "us !mului. Ea !ve e*te c# istan%a ntre creat!r *i creatur# este e"arte e

a fi infinit# *i c#, la urma urmel!r, ei s)ar "utea ntlni vre! at# n n#l%imi. <ensul ultim al cate ralei este ! "r!v!care *i ! sfruntare a resat# ivinit#%ii. <nt turnuri "e care !mul n )a avut cura+ul s# scrie1 "n# cn vei

mai fi .umne'eu, .!amne5 D!ate !"erele "e care !mul le )a c!nce"ut "entru "ream#rirea lui .umne'eu snt ! !va # a m#rimii umane, iar nu

ivine. Pr!filul unui turn "e un cer n nser#ri este simb!lul tra$e iei sau infinitului uman. 8#cut )am multe bisericu%e n trecutul n!stru, t!ate triste *i mici. Im"r!vi'a%ii sentiment e cre in%#. 4tefan cel Mare *i )a e&ercitat !ca'i!nal un e "ietate *i ne )a c!nstruit "e l!c attea *i attea biserici, e'er%iunii in lume, *i nici ! c!nstruc%ie e via%# *i s# )i ea

l!ca*uri min!re *i am#rte ale

m!numental#, care s# intensifice un sentiment nesfr*itul $!tic#. Nu numai

ramatic *i vibrant care n#"# e*te sufletul n !rice atm!sfer#

in cau'a n#v#lirii frecvente a ,!ar el!r, ci *i

intr )!

is"!'i%ie l#untric#, !r$anic#, r!m=nii *i )au a*e'at satele n ascun'i*uri, n v#i neb#nuite, n !bscurit#%ile naturii. C!m"ara%i acest sentiment cu acela care a m"ins semin%iile $ermanice e via%# "e

s# ri ice bur$uri

69

sin$ur#t#%i

e stnci, s#)*i "r!iecte'e t#ria sn$elui n 'i uri *i bl!curi

"iatr#. O triste%e infinit# m# cu"rin e at%ia a ic#

e cte !ri m# $n esc cum, ! mie *i e frica u*manului, in care

e ani, ne ascun eam "rin "# uri *i mun%i

e "r!"ria n!astr# fric#. Nu e&ist# vr#+ma*i, ci numai frica

ei se nasc. Mul%i

u*mani am vrut s# mai avem3 Drebuia s# fi c!nstruit estinul n

'i uri n +urul n!stru, s# fi f!st *i n!i ! lume, s# ne fi cl# it "iatr#. A*a, n)a mai r#mas nimic $reu u"#

in trecutul n!stru. 2n 'a ar caut

emnitatea ruinel!r. Cet#%ile M!l !vei nu m# c!ns!lea'#- r!m=nii

t!t n mun%i fu$eau. 0i"sa unui sim% ascensi!nal al evenirii, al unui elan c!nstructiv n

"r!cesul firii, a f#cut cultura r!m=neasc# o cultur a imedia tului . D!ate lucrurile se ntm"l# aici i acum . A te escurca "rintre c!ntin$en%e, iat#

im"erativul vi'iunii circumstan%iale a vie%ii. Atunci *i acolo) fie c# etermin# trecutul sau viit!rul, c!nstituie un im"eriu al necesit#%ii, n care amintirea nu "!ate atenua nimic, iar "entru viit!r, v!in%a nu "!ate interveni ect ineficace. R!m=nii "ar a fi n%eles "este m#sur# ceea ce

este irev!cabil *i transuman n fiin%a tim"ului *i s"a%iului. D!ate marile culturi s)au n#scut in lu"ta biruit!are cu s"a%iul *i

tim"ul. Im"erialismul, ca e&"resie su"rem# a marelui stil "!litic, este un is"re%, ! !fens# a us# s"a%iului. A)%i face ntin erile sclave e&"rim# setea ar'#t!are *i criminal# e a su"une re'isten%a lumii materiale.

Rev!lta m"!triva s"a%iului este m!bilul secret al im"erialismului. ?ltimul s!l at care serve*te ! i ee im"erialist# este mai avi e s"a%iu ect cel

mai "asi!nat $e!$raf. ?rmele "a*il!r s!l a%il!r r!m=ni ar trebui s#rutate. <au s# ne $n im numai la bravarea tim"ului, la !amenii care *i )au creat estinul n nce"uturile *i "e culmile maril!r culturi. Oare acei ce au e ! in ivi ualitate unic# n )au avut sentimentul unei ar s#

im"us lumii un stil

ener$ii nelimitate, ca"abile nu numai s# escala e'e cli"ele,

nfrn$#, s# se ri ice "e ca avrele m!mentel!r5 N)au n$enunc,eat ei "re'entul *i viit!rul, n "!rnirea e a a na*tere la f!rme n!i e via%#5

70

Marile culturi au creat n ciuda tim"ului. 2n !rice elan, el ce ea'#

in

re'isten%#, nct vict!ria asu"ra lui este un in iciu cate$!ric al vitalit#%ii s"iritului. Ire uctibilul *i irev!cabilul s"a%iului *i tim"ului nu snt cun!scute e

avalana ca s!art# a culturil!r mari. Cu c!n*tiin%a fatalit#%ii tim"ului, nici un "!"!r n)ar fi f#cut rev!lu%ii, *i nici r#'b!aie n )ar fi "urtat, ar fi f!st att e eter!$en ac# s"a%iul

irec%iei l!r interi!are. .emiur$ia culturil!r a

$enerat s"a%iul *i tim"ul $iecreia . .e!arece n!i r!m=nii nu ne )am ncercat n "r!cesul inc!n*tient al lu"tei cu s"a%iul *i cu tim"ul, nu avem ! fi'i!n!mie "r!"rie. Nu ne )am im"us fa%a n f!rme !biective *i astfel $reu ne "utem ar#ta *i $reu ne "utem face cun!scu%i. 8a%# e tim" *i e s"a%iu ne efinim fi$ura. Ea

c*ti$# cu att mai multe caractere, cu ct sntem mai "ers!nali n ten in%a n!astr# e a ni le asimila.

.efectul R!m=niei este c# a f!st "rea mult# vreme ! "!ten%ialitate- a ntr'iat sistematic s# evin# ! actualitate ist!ric#. 2n asemenea c!n i%ii,

cum ! s#)*i "!at# "reci'a ! fi'i!n!mie5 ?n e e stilul n!stru5 E&ist# un sin$ur !ra* r!m=nesc, cu ! marc# ar,itectural# "r!"rie5 Am r#mas la %#ran *i n)am *tiut c# satul n)a intrat nici! at# n lume. R!m=nii au tr#it ! mie e ani ca "lantele. Cre*terea ve$etal# le )a

eterminat ritmul vie%ii l!r. Precum, "entru ! "lant#, t!tul se face "este ea, a*a *i r!m=nul- t!tul s)a f#cut "este el1 bi!l!$ia, ca *i ist!ria. ?nui "!"!r e %#rani i)a f#cut mare "l#cere s# nu intervin# n cursul lumii. Nu e ! mai resemnat# aban !nare n m!arte. is"erat *i inutil m"!triva m!r%ii- el nu intr )un sentiment infinit *i uce la alt

e&ist# neam care s# fie Dra$e ia i'v!r#*te

intr )un "r!test

uce "ractic la nimic, ns# se na*te

sentiment infinit. R!m=nii au stat sub m!arte ca sub turci, au acce"tat )!. 4i asta nseamn# a)i "l#ti birul. Nen!r!cirea n!astr# este c)am inte$rat m!artea n !r inea fireasc# *i am "rimit )! cu ui!*ie *i f#r# ramatism. Mai bine ne )am fi is"ensat e

71

ea, a*a cum au f#cut france'ii, care au creat ! cultur# f#r# s"irit tra$ic. .ar cine cun!a*te fericirea france'il!r, natural fa%# e a fi avut ! superiorita t e in !r!are e in

e m!arte5 <nt ns# culturi ntre$i care,

m!arte au a+uns la cultul ei :cea e$i"tean# urer!asa intimitate cu ea au im"rimat !

e e&em"lu;, care

irec%iune s"ecific# stilului l!r

e via%# *i n)au acce"tat )! ca ! eviden a lumii naturale. R!m=nul se simte "rea la el acas# ntre via%# *i m!arte, *i )*i face un "rintre irec!nciliabilele acestea ini%iale. Dr#in cu ! rum "l#cut familiaritate istan%ei, el

in iferent# ntre lucruri care au $reutate numai "rin "at!sul *i)a re us

in fi!rii la care nu )i bine s# renun%e s"iritul. Astfel, R!m=nia nu e"arte.

este ! %ar# tra$ic#. .e .umne'eu, n )am stat nici! at# "rea

E&ist# ! literatur# "!"ular#, cu mai multe "!ve*ti n care El se "limb# mai es ca "rintre n!i5 M,nirea, ca'na *i neca'ul acestui "!"!r au ri icat multe sc#ri ntre "#mnt *i cer. >isericile n )au trebuit s# "r!v!ace n#l%imile. Ce fi!ruri trebuie s# fi cun!scut Evul Me iu, !amenii in tim"ul lui,

care f#ceau cerc cu casele l!r n +urul cate ralel!r5 Or$!liul nfrn$ea "ietatea. 2n +urul bisericu%el!r n!astre, umilin%a nfrn$e cre in%a. 2n $enere, r!m=nii au "rea mult# umilin%# *i "rea "u%in# "ietate fa%# e lucruri. Pietatea este ultima f!rm# a seri!'it#%ii n fa%a !r inii invi'ibile. Cn ea afectea'# un caracter uman *i imanent, atunci via%a este

c!nvertit# ntr )! val!are ec,ivalent# transcen en%ei. Este ca *i cum t!ate as"ectele realit#%ii ar fi str#b#tute iversitatea l!r, e un suflu ivin *i s )ar m"#rt#*i, n

in acela*i i'v!r abs!lut. .in "ietate se na*te un esf#*!ar# *i se c!nsum# ca # un sens etern '# #rniciil!r.

sentiment s!lemn al vie%ii. D!ate actele se !ficieri, ntr )! $ravitate ele$ant#. Pietatea .e aici, farmecul ei

iscret. 0umea cat!lic# re"re'int# atta seri!'itate e!arece, ca nici una, a n$ri+it n

$rav# *i atta res"!nsabilitate ist!ric#

sine ! "ietate activ#, cu cerem!nialui inerent *i cu $ran !area m#surat# care au asi$urat cat!licismului ! !mina%ie att e +ustificat#. <)a mai

72

a #u$at s"iritul "!litic, *i lumea cealalt# a f!st bine val!rificat# n lumea asta. ?milin%a te a*ea'# t!t eauna sub lucruri. Prin ea nu te recun!*ti nici m#car la nivelul *i c!n i%ia cel mai a)ist!ric evenirii curente. ?milin%a este sentimentul

in cte se "!t c!nce"e. Reflu&ul vie%ii este lea$#nul ei. eta*at, n e&"resie

.ac#, in ivi ual, ea "!ate "resu"une un s"irit

c!lectiv#, e escura+ant#. ?milin%a este un viciu. C#ci r#"e*te att !mului, ct *i lumii, farmecul *i val!ara. ?na influen%a r!m=nii, veneau intre multele cau'e ale sce"ticismului r!m=nesc este *i

i'!lvant# a umilin%ei, acest sentiment ce ne )a umbrit "e n!i, e cn e lumea. Parc# e sec!le n )am fi !"us mi'eriil!r ce ne

e la alte "!"!are

ect r#s"unsul n%ele"ciunii "asive a %#ranului1 ect r!m=nul. Acesta

A<# treac# e

e la n!i3B Nu e&ist# ! fiin%# mai uman#

e'astrul. 0a !rice m!nstru!'itate, %#ranul %i va r#s"un e invariabil1 e n%ele$ere, in fu$a e

Antre !ameni se ntm"l# t!ateB. E&cesul

c!nflict *i e ram#. Acesta e *i sensul sce"ticismului, n $eneral. R!m=nii n)au a"r!a"e nici ! n%ele$ere "entru e e ist!rie, c#reia )i estin5 &ogica c!ntin$en%e, !

substituie c!nce"%ia destinului . 4i ce este i eea iraionalului . O irec%ie interi!ar# ntr )! lume

fatalitate ntr )! t!talitate

e variabile. Pe cn

ns# culturile m! erne au

renun%at la i eea metafi'ic# a estinului, nl!cuin )! cu una psi ologic , n!i r!m=nii am r#mas la sensul metafi'ic al s!artei. Pentru un $erman sau "entru un france', l#untric ce ne estinul nu nseamn# mai mult ect un ire uctibil in suflet *i r#mne

# ! $orm n via%#. 8atalitatea cre*te

n mar$inile lui. .ac# t!tu*i f!rma unui

e"#*e*te sfera "si,!l!$ic#, ea afectea'#

eterminism mecanic, f#r# ba'e n !nt!l!$ic. R!m=nul ve e estinul. 8atalismul ete

ns# ! surs# universal# realit#%ii esen%iale care e eterminism "e ba'e metafi'ice. I eea e estin are marele merit

e a e&"lica t!ate *i nimic. 8!r%a

!arb#, care )*i are limitele imanente ale unei l!$ici s"ecifice, ne satisface

73

$ustul n!stru c!n%inuturil!r iver$en%a.

e a c#uta ! ba'# ascuns# *i $enerat!are a tutur!r e via%#- ea ns# nu le "!ate e&"lica E&uberan%a fen!menal# se ri ic#, iversitatea *i "este

aut!n!m#,

m!n!t!nia s!artei. Peisa+ul ist!ric r#mne str#in. 2n m!mentul n care r!m=nii v!r aban !na i eea inca"abil e estin, ca realitate sub care !mul $eme,

e a se mi*ca, ei v!r n%ele$e ist!ria *i "!ate i se v!r inte$ra.

<ntem un "!"!r "rea bun, "rea cumseca e *i "rea a*e'at. 6u pot iubi dect o -om,nie n delir . D!%i acei care iubesc "!"!rul r!m=nesc mai "u%in ect mine ( e

fiin c# ei nu )i iubesc viitorul lui ( sus%in c# nsu*irea esen%ial# *i

mare merit a r!m=nului este omenia . Nu vreau s# s"un c# ea e un efect, ar mi este im"!sibil s#)i esc!"#r altceva ect ! virtute e

me i!cr#, care nu "!ate fi ! culme

ect "entru !amenii li"si%i

"ers!nalitate. 2ntr )! lume n care numai e&cesul inimii *i al inteli$en%ei, frene'ia *i calculul ec,iv!c, instinctele tari *i i"!cri'ia "!t a+uta ! ascensiune, la ce ne )ar "utea f!l!si ! cumsec# enie c!lectiv#5 Ce este !menia5 A a !mului ceea ce este al !mului. <etei mele mai etestabil e c!nflicte n ect !menia.

lumea a"aren%el!r nu )i "!t $#si un anti"! .ac# i)a* eu

!ri R!m=niei s# tr#iasc# n "ace *i la r#c!are, m )a* bucura *i *i "lat. .ect ns#

e !menia n!astr# *i m )a* as!cia la un el!$iu c!m!

! bun#stare nesemnficativ#, mai bine ! ruin# c!n bri!. Cine nu tr#ie*te a"!cali"tic estinul R!m=niei nu n%ele$e nimci in ceea ce trebuie s# evenirii n!astre. e

evenim. 8iecare ar trebuis # ne sf*iem "e im"erativul Cn

s)ar s"une c# ardoarea , *i nu !menia, este nsu*irea

c#"etenie a R!m=niei, mi )a* ncruci*a bra%ele *i a* a*te"ta s# lunec cu ea aut!mat s"re $l!rie. <au "asiunea, f!cul, elanul *i c,iar ter!area6 8ran%a este !"era entu'iasmului, mai mult ect a ra%i!nalismului *i a

clasicismului. .e altfel, pasiunea oarb "entru l!$ic# i)ar f!l!si mai mult ect logica .

74

?nii cre

c# snt na%i!nali*ti

ac# flatea'# st#rile

e fa"t ale unei %#ri e Avirtu%ile

*i $#sesc n ist!ria ei sin$urul n re"tar. <au cum v!rbesc ei, tra i%i!naleB. Cum atta vreme5

e n)au !bservat c# aceste vitu%i ne )au %inut "e l!c bun *i valabil ceea ce un "!"!r are in

Nu este

m!*i )str#m!*i, ci numai ceea ce )l mn nainte. .ac# t!%i r!m=nii ar eveni "rin minune sfin%i *i n aceast# stare n )ar c*ti$a nimic ca f!r%# ist!ric#, a* eclara sfin%enia un atentat la e ificiul n!stru ist!ric. D!t ce

"une R!m=nia n mi*care este bun, t!t ce ! %ine "e l!c e r#u. <in$ura ie*ire este un .ac# i!nisism al evenirii r!m=ne*ti. R!m=niei ar "retin e i ealuri mesc,ine *i

ascensiunea

c!m"r!mi%#t!are, limitate *i antiumane, ele ar trebui

eclarate abs!lute

*i "erfecte. Ascensiunea unei ri este singura ei moral . A A ev#rurile !r$aniceB ale unei na%iuni snt erorile necesare cre*terii ei. Cum t!te fen!menele e cre*tere au la ba'# un elan !rb, nu v!m $#si in aur!ra culturil!r !manifesta%ie e

n ele c!n i%ia "rielnic# a cun!a*terii. Aut!ilu'i!n#rile in ic# un "r!ces f!arte natural. 0uci itatea este

cre"uscul al unei culturi. Ob!seala a luat l!cutl cre*terii. Atunci nce"e a se ti . 4i a ev#rurile nu mai snt A!r$aniceB, a ic# nu *i le mai creea'# via%a "entru u'ul ei, ci 8a%# evin e&"resii aut!n!me, care nu mai servesc . e nc# a

e e"!ca ,!meric#, n care s"iritul elin este nc# ntunecat materiei, ntrev#'n "u%ine a ev#ruri, ntr ) ! tre'ire !

s!mnul

nec!nsumat#, ( e"icureismul

*i st!icismul

emarc#

is!cierre

elementel!r s!li are ini%ial, nce"n

cu aut!n!mia s"iritului, care creea'#

contien t a ev#ruri "entru ! via%# "ier ut# n ra%iune. 8iecare cultur# *i are ! e"!c# de cunoater e , care nu c!inci e cu un m!ment s"iritual#, ci cu luci itatea ca fen!men c!lectiv. ?n fel c!ntem"lativ#, ba'at# "e lic,i area naivit#%ii, acest tutur!r aur!rel!r e"!ca e e nfl!rire e !b!seal#

ar inc!m"arabil al

e cultur#. .e ! "arte epoca de naivita t e , e cealalt#, 0umea ,!meric# *i sincretismul ale&an riu

cun!a*tere.

75

nseamn#

!u# e"!ci la anti"! . <ec!lul lui Pericle este e"!ca

maturitate *i e r!tun+ime. 0umea $!tic# *i ist!rismul m! ern re"re'int#, n "lan !cci ental, acela*i ualism, e aceea*i semnifica%ie *i $ravitate. Clasicismul france' e cultur#

*i r!mantica $erman# snt m!mente culturale "erfecte, culmi a*e'ate ntre e"!ca Ele au ceva e naivitate *i

e cun!a*tere a 8ran%ei *i 7ermaniei.

in mireasma

e*te"t#rii !ri$inare a s"iritului *i in "arfumul e"arte

i'!lvant al luci it#%il!r cre"usculare. 8ecun itatea l!r este ns#

e a fi ec,iv!c#, ea nr# #cinn u )se n temeliile unei culturi. 2n clasicism *i n r!mantism, 8ran%a *i 7ermania *i )au ntins ! !$lin # "entru a se "utea a !ra narcisic. 2n t!ate m!mentele mari s"iritual. Este ! !$lin ire n "r!"riul abis <c,ellin$, N!valis, /e$el *i <c,le$el, e cultur#, triumf# un Er!s e ira iere. Cu esf#tat n

e fecun itate *i 7ermania s)a

str#fun urile sale *i *i)a "i"#it mar$inile. R!mantica $erman#, mai mult ect !ricare alt m!ment al s"iritului eur!"ean, +ustific# efinitiv e

"artici"area la ist!rie. Atta vis al s"iritului c!m"ensea'# trivialitatea sec!le a $n irii *i a vie%ii. R!mantismul $erman este aut!e&ta'ul s"iritului n finit. Pr!cesul An!rmal B al unei culturi ! face s# treac# n m! "rin "eri!a a ini%ial# a naivit#%ii. Ne iferen%ierea *i

inevitabil

in ivi'iunea

m"rumut# culturii, ntr )! astfel <e"ara%ia

e fa'#, un caracter

e tot c!ncret.

e natur# este n curs, f#r# ca t!tu*i cultura s# c!nstituie ! e

t!talitate aut!n!m#. Ct# natur este n cultur# in ic# $ra ul ei naivitate. Ritmul ascen ent al unei culturi ! ri ic# in "#mnt,

in "iatr#, e

in elemente. Pr!$resul n s"irituali'are nseamn# ! n e"#rtare !ri$inar. Aut!n!mia s"iritului tutur!r culturil!r, nce"n e via%#, care

evine realitatea tra$ic# a eca en%#, nfrn$e

e la maturitatea l!r la

ultimele urme ale naivit#%ii. Cultura are n nce"uturile sale un ritm c!smic. Cu ct ea se iferen%ia'# mai mult e natur#, cu att ea evine

76

mai

a)c!smic#.

Ne$a%ia

c!smicului

*i

afl#

sursa

elementele

centrifu$ale ale s"iritului. Interi!ri'area lui este ! fu$#

e via%#.

8a'a naiv# n ev!lu%ia ist!ric# a unei na%iuni mbin# ntr )! surs# c!mun# statul, re"tul *i s!cietatea. C!n*tiin%a statal#, +uri ic# *i s!cial#

nu se aut!n!mi'ea'#. Naivitatea ist!ric# are ca "resu"!'i%ie c!munitatea. .es"re s!cialism nu se v!rbe*te ect un e ea nu mai e&ist#. .is"ari%ia

statului n s!cietate, care este ! i ee central# a s!cialismului, n )a "utut a"#rea ect n iferen%ierile re'ultate intr )! evenire c!m"le&#.

Risi"irea et,!sului c!munitar a "us "r!blema s!cialist#. Omul m! ern nu mai *tie care este smburele s#u1 na%iunea, statul, s!cietatea sau 2nainte vreme era m#car .umne'eu, care t!"ea n sine re"tul. t!ate

c!ntra ic%iile. 2n

ictatur# sau s!cialism, el caut# ! sim"lificare *i !

f!rmul#, ! re ucere la un "rinci"iu. Pluralismul, n !rice f!rm#, nu este ! s!lu%ie "entru murit!ri. Omul s)a sim%it t!t eauna mai bine n e"!cile e naivitate. O at#

a+uns ns# ntr )un ritm n care cun!a*terea s)a cristali'at ca un c!n%inut e cultur#, el s)a aban !nat ramatismului acestei f!rme e via%# *i a

acce"tat riscurile ca necesit#%i fire*ti. ?n "!"!r *i savurea'#, la urma urmel!r, eca en%a sa. Cet#%enii r!mani, care n viciu *i be%ie asistau la in umbra curte'anel!r !rientale, nu se $n eau cu nici e temelie a

ruina Im"eriului

un re$ret la vremurile n care %%ele 0u"!aicei erau "iatra celui mai m#re% im"eriu. R!m=nii n)au suferit nici! at#

e "rea mult# naivitate. Netr#in

"rea

mult n lucruri, ci mai mult sub ele, ei au avut "ers"ectiva

e +!s- e&cesul

e luci itate al r!m=nil!r numai a*a "!ate fi e&"licat. El n )a f!st fructul unei cun!a*teri s"irituale, cu "riveli*tea in n#l%ime, in istan%ele eca ent# istan%#

s"iritului, ci in i'!larea n!astr# sub curentul vie%ii. 0uci itatea este "lantat# cu r# #cinile n aer. Orice $en e fiin%#.

e luci itate este !

77

Naivitatea este un refle& "ara i'iac n ime iat. .atele nemi+l!cite ale vie%ii snt tr#ite n ele nsele *i, c,iar transfi$urate n mit, ele se lea$# irect e "artici"area sufletului. Nu trebuie t!tu*i s# ne ima$in#m stilul e 8ra An$elic!, e!arece naivitatea e i'bucniri "rimitive *i

naiv al culturil!r, n albastru "resu"unn

!ri$inarul, im"lic# un ntre$ c!m"le&

bestiale. .ect, bestialitatea este, n aceast# e"!c#, ires"!nsabil# *i afectea'# mai re"e e un caracter este bi!l!$ia. C# n)am cun!scut eliciile naivit#%ii, ca ! "eri!a # e cultur#, este ! e prospeim e . 4i a"!i, etica naivit#%ii

!va # n "lus c)am ve$etat la mar$inile ist!riei *i c# ! c!n i%ie unic# efine*te tra$e ia n!astr#. M#ranul r!m=n e mai luci suflete*te *i mai b#trn

ect %#ranul italian sau $erman. .ac# bi!l!$ice*te este e care ar

su"eri!r %#ranului france', el are ! maturitate sufleteasc# trebui s# ne ntrist#m. M#ranul r!m=n *tie cam "rea mult es"re m!arte, e*i nu n%ele$e nimic

es"re via%# *i

in ist!rie. Ai cre e c# cine *tie ce

e&"erien%# secular#

e via%# intens# cu ! tra i%ie n e"#rtat# l sile*te la

atta n !ial# *i am#r#ciune. M#ranul bavare', !lan e' sau elve%ian este un su$aci fa%# e %#ranul n!stru. P!ate c# t!%i r!m=nii nu sntem ect

ni*te c!"ii b#trni. <# ne fi n#scut acil!r5 Nu este c,iar a*a imensit#%ii

in !b!seala r!manil!r *i lacrimile e cun!a*tere

e "l#cut a mai a #u$a un "lus

e luci it#%i aut!,t!ne.

Ne)au li"sit c!n i%iile "si,!l!$ice ale naivit#%ii. Altcum, nu ne )am "utea "ln$e, c#ci in iferen%ierea !r$anic# a R!m=niei a "re'entat e via%#. N)am f!st n!i "rea mult in

substratul c!ncret "entru un $en naiv

popor *i "rea "u%in naiune , mult mai mult societat e , ect stat5 Iar "unctul e ve ere al ra%i!nalit#%ii f!rmel!r e via%# un e&ce ent

e cultur#, nu re"re'int#

alc#tuirile n!astre .ar ect s#

e ira%i!nal5

ac# ne )au f!st inter'ise

eliciile naivit#%ii, nu ne mai r#mne e frene'ie

#m intr#rii n!astre c!n*tiente n cultur# un accent

necun!scut# R!m=niei. Ar fi un lu& "entru s"iritul "rimar al culturii

78

n!astre s#

ivini'#m e&"resiile aur!rale ale culturii. N!i trebuie s# avem evenirii culturil!r. Am f!st "rea

n fa%# finalit#%ile esen%iale *i ultime ale

mult popor . 2n umne'eirea acestei realit#%i "rim!r iale a f!st tenta%ia "ermanent# a "#turii n!astre culte. Astfel e e&cese le )au cun!scut *i

$ermanii, ns# le)au c!rectat t!t eauna cu i"!sta'ierea statului. .ac# un 8ic,te, n tim"ul rena*terii na%i!nale $ermane, $#sea n revenirea la "!"!r, ca surs# ! eliberare e "r! uctivitate ira%i!nal#, ! salvare "entru 7ermania *i

e etatism, /e$el a substituit statul lui .umne'eu *i i )a scris ! e el, nici u"# el.

te! icee cum n)a mai cun!scut ist!ria nici nainte C!nsi era%iile lui es"re stat %i

au fi!ruri c!smice. Ai vrea, citin u )le, s#

renun%i la ilu'ia in ivi ualit#%ii, tale, s# te asimule'i c!m"let n e&isten%a statului, s#)%i ani,ile'i "rinci"iul anar,ic, s#)%i ui%i c# e*ti "ers!an#. .umne'eu n)a evenit actual v!rbi ect "rin C,rist!s1 a*a statul, "rin /e$el. A

es"re stat ca Ainfinit realB, Amers al lui .umne'eu n lumeB. ivin# "e P#mntB etc. este

A<"iritul n ra%i!nalitatea sa abs!lut#B, Ai eea un lucru att

e e&tra!r inar, nct vi'iunile n .umne'eu ale <fntului I!an es"re ivinitate ale lui An$elus <ilesius

al Crucii sau "ara !&ele "!etice

mi "ar sim"le banalit#%i. /e$el e cel mai mare mistic al 7ermaniei, fa%# e care Fant e sim"lu "r!fes!r, iar >!e,me *i EcC,art, mae*tri n "resentimente. .ialectica lui este +ustificarea cu ! masc# ra%i!nalist#. /e$el v!rbe*te la un m!ment at es"re Avia%a abs!lut# n "!"!rB. efinitiv# a ira%i!nalismului

Acest ma&imalism !r$anicist are un sens numai ntru ct fi&ea'# ! eta"#, n nici un ca' ! finalitate. <# ne nc,i"uim ! R!m=nie n care cultul mistic al ira%i!nalului f!r%el!r "!"ulare ar inva a ntrea$a %ar#. O sta$nare $eneral# ar fi fatal#. Orice cult "entru ! realitate e sta$nare *i nimic, e+a $cut este cau'# uce la

e im!bilitate. ?n tra i%i!nalism c!nsecvent nu

ar, mai cu seam#, nu

!ve e*te nimic. AP!"!rulB este ! !bsesie

e care trebuie s# ne ferim. 4i trebuie s# ne ferim cu att mai mult, cu ct n)am f!st sute e ani -om,nia , ci numai "!"!rul r!m=nesc. 2n ce fel

79

acest

neam

a "utut

re'ista

attea

sec!le,

f#rmi%at

*i nee&istn

"!litice*te, este ! "r!blem# c#reia nu )i "!t $#si un tlc valabil. Munteni, m!l !veni, ar eleni au "utut c!nserva ! substan%# etnic# numai ntru ct n)au "artici"at irect la ist!rie. Este sin$urul merit al "asivit#%ii, al n!astre la estinul mi'erabil al e restul r!m=nit#%ii,

subist!riei n!astre, al a"artenen%ei

culturil!r mici. Cum Ar ealul a f!st t!t tim"ul i'!lat

ac# "#r#sea an!nimatul *i lua "arte activ# ( "rin rev!lu%ii *i r#'b!aie ( la ist!ria Eur!"ei centrale, el ar fi ie*it, ireme iabil, in !rbita R!m=niei

"!ten%iale, a*a cum e&ista ea n c!n*tiin%a tutur!ra. Ac%iunea i'!lat# ar fi f!st ineficient#. Ceea ce e re$retabil ( *i aici e viciul e ba'# al

R!m=niei ( este c# "r!vinciile n!astre, atta vreme, n )au c#utat ! ac%iune c!nver$ent# *i au amnat nen$# uit R!m=nia. D!tul, n trecutul r!m=nesc, s)a f#cut anonim . 2n 'a ar ncerci s# esc!"eri ! realitate vie u"# acel nimeni care ne ascun e "e t!%i. Am

f!st an!nimi n an!nimat. A*a snt t!ate st#rile "reculturale, a*a este !rice subist!rie. Cultura este un trium $ al individua i ei . 8iin%a e

in ivi ual# ia un caracter s"ecific *i ! c!lectivitate. E"!cile culturale

irec%ie "r!"rie, se"arn u )se

e mare stil au ! structur monadic . eriv# intr )! c!mun# "artici"are la

0umi in ivi uale, a c#r!r arm!nie s"irit. O cultur# nu atin$e culmi simt tenta%ia

ect n m#sura n care in ivi ualit#%ile ei

emiur$iei. Marii creat!ri au %intit ! umilire a lui .umne'eu. in "!rnirea l!r emiur$ic#, a*a *i

Precum marile culturi *i e&tra$ avntul

cu marile in ivi ualit#%i. Or$!liul infinit este cea mai "r! uctiv# salvare in mi'eria c!n i%iei !mene*ti. M# $n esc la /e$el, c!nsi ern

Am!mentulB s#u fil!'!fic ca "e cel mai im"!rtant s"iritul abs!lut a+un$n

in ev!lu%ia $n irii,

la "erfecta aut!cun!a*tere *i interi!ri'are. /e$el evenirii s"iritului, iar m"!triva

s)a c!nsi erat ca nc!r!narea *i culmea caracterului "r!$resiv al !ric#rei

ialectici, a c!nce"ut sfr*itul ist!riei n e fil!'!fia sa.

"erfec%iunea s"iritului abs!lut reali'at

80

<au Na"!le!n, s"unn

la <fnta Elena, cu att !r$!liu me itativ1 APe fri$ul, n su marea.B

mine nu m )au nfrnt !amenii, ci natura. 2n n!r

7mul nu poate crea dect crezndu (se centrul istoriei . Nu este aici v!rba e inc!n*tien%a !ric#rui bur$,e', care, n limitarea !ri'!ntului e e&"ansiunea

s#u, tr#ie*te ca *i cum el ar fi sin$ura realitate, ci s"iritului care ilat# cli"a "e

imensiunile ve*niciei. .ac# nu tr#ie*ti cu

sentimentul c# t!t ce s)a f#cut "n# la tine n ve erea ta s)a f#cut *i c# tu e*ti ! r#s"ntie unic# n ist!rie, ac# nu sim%i c# te cere evenirea *i c#

m!mentul e&isten%ei tale este un abs!lut, un ce nesubstituibil *i unic, atunci nu vei reu*i fa !are ect s# fii un licurici n s!are, ! str#lucire invi'ibil#, !

e lumin#. Numai ntru ct a&a lumii %i str#"un$e inima, "!%i

eveni ! lume. A* vrea s# is"ar#, in sn$ele acestui neam, ultimele re'erve e

umilin%#. .ac# nu v!m avea atta t#rie *i att !r$!liu "entru a ne reface in smbure e&isten%a, n 'a ar mai facem te!ria R!m=niei. Aici nu vreau s# escriu mi'eria ist!ric# a unei %#ri, intr )! curi!'itate !biectiv#. 6u efectele R!m=niei,

pot s $ac tiin pe propriul meu destin . .ac# c!nstatate aici cu "asiunea *i re$retele unei iubiri *i ireme iabile, %ara aceasta nu m )ar interesa s# scriu ! carte e fa"te f#r# ! vi'iune

is"erate, ar fi eterne

el!c *i mi )ar "#rea stu"i

e ref!rm#. e ! e

O critic# sever# a R!m=niei nu trebuie s# fie c!m"ensat# ns# ut!"ie. .rumul R!m=niei n viit!r nu este "res#rat cu tran afiri. O mie

ani am c#lcat "e s"ini *i v!m mai c#lca nc# mult# vreme. 0imitele R!m=niei le cun!sc "rea bine. Krem s# *tim t!tu*i pn unde se "!ate ntin e ea, att n f!rma ei l#untric#, ct *i n afar#. A vrea o -om,nie cu populaia C inei i destinul Franei . .ar nu vreau s# fac in

viit!rul %#rii ! ut!"ie6 .e*i R!m=nia nu "!ate fi ! realitate f#r# acest viit!r, n!i trebuie s# fim ns# necru%#t!ri *i cu sin$ura n!astr# s"eran%#6 ?t!"ia este ! e'ertare te!retic# in fa%a realit#%ii. Insuficien%a seam# e ire uctibilul

instinctului c!nstruie*te ! alt# lume, ne%inn

81

acesteia. .is"re%ul "e care )l m#rturisim cu t!%ii "entru ut!"i*ti este cum nu se "!ate mai firesc. N!i *tim ceea ce nu *tie un ut!"ist1 ref!rma lumii nu este "!sibil# ect cu mi+l!acele *i atele ei. .ac# Plat!n *i R!usseau e mult ar fi ie*it in circula%ie. .ar

ar fi c!nce"ut numai vi'iuni ut!"ice,

ei au c!nstatat "rea a esea gradul de $atal ni*te vis#t!ri !r inari. C!nstruc%iile

in realitate, "entru a fi f!st ne )au a+utat s# ne in

fantastice

c!ntr!l#m ilu'iile. .efectul ut!"iil!r este c# au ncercat s# elimine via%# ceea ce are ea mai

urabil1 tra$e ia. Omul a f#cut ns# t!t "!sibilul

"entru a amna "ara isul terestru. 4i a reu*it "este a*te"t#rile lui. .ac# l)ar fi !rit cu ar !are, atunci n )ar fi refu'at a*a e cele s!cialiste, ci e $l!rie e !rie $en e u*!r e ut!"ie.

ut!"iile. Nu este v!rba numai Mar&ismul *i)a f#cut un titlu

in a fi ru"t cu tra i%ia ut!"ic# a

s!cialismului. P!ate c# s!cialismul numai atunci a avut farmec. Ast#'i vrea s# fie ! tiin a $ericirii pmnteti , c!nstruit# "e ! escat!l!$ie imanent#. .istan%a n!astr# e ut!"ie re'ult# in e&cesul e luci itate. Pe r!m=n e ut!"ie nu.

l)a* "utea, la urma urmel!r, cre e ca"abil

e !rice, numai

.e aceea, c!nstruc%ia ima$inar# a unei R!m=nii viit!are n )ar avea "entru n!i nici un sens. 4tim cu t!%ii c# n ist!rie c!ntea'# numai $aptele i ealurile snt am#$iri, necesare unei +ustific#ri !rnamentale. ?n "!"!r activ *i inamic este ! mai mare realitate ist!ric# *i uit# in ienii, ect unul vis#t!r, care ect ,a.

e el nsu*i n i ealuri. /unii au tulburat ist!ria mai mult e*i t!%i ,unii la!lalt# nu fac ct ! cli"ire in !c,i a lui >u

Iar#*i, nu "!t s# trec cu ve erea c# Attila este un Na"!le!n fa%#

e "rin%ii e

In iei, frum!*i *i vis#t!ri. 2nsu*i C,rist!s a f!st un mare !m "!litic fa%# >u

,a, cu t!ate abilit#%ile !rat!rice ale acestuia. .ac# "n# ast#'i

"r!"a$an a elect!ral# a cre*tinismului s)a men%inut n t!i6 Cine se a"uc# e lectura Evan$,eliil!r cu interes "!litic are ce nv#%a eveni *ef nainte e a fi

"entru via%a "ractic#. Nimeni s# nu as"ire a

me itat "!litice*te Evan$,elia <fntului I!an. <c,imba%i c%iva termeni,

82

nl!cui%i )i cu e&"resii

in lumea n!astr# *i a%i $#sit c,eia ascensiunii. Nu !u# mii e ani6

s)a f#cut a*a e u*!r ! ictatur#

<# fie !are ut!"ie,

ac# am cre e c# R!m=nia ar "utea s# se ri ice

vre! at# "este nivelul *i fatalitatea culturil!r mici5 N)a* vrea s# f!rmule' ! c!n amnare "entru neamul meu. 4i ac# ar e&ista n R!m=nia un

!rac!l, mi )ar fi team# s#)l ntreb. Cine )mi "!ate $aranta c# viit!rul nu ne va re'erva sur"ri'a unui miracol r!m=nesc5 ?n r#s"uns ntrebarea sf*iet!are nu "!t s# efav!rabil la e sub e la un

au f#r# s#) mi tai crean$a

"ici!are. O su"ersti%ie ascuns# a a ev#rului m# !"re*te ns# entu'iasm e&cesiv. <# "resu"unem c# R!m=nia ar "r! uce n viit!r ! serie mari, e e&ce"%ii remarcabile. 9ustific# acest fen!men !

e !ameni e"#*ire a

c!n i%iei culturil!r mici5 C# r#s"unsul nu "!ate fi

ect ne$ativ, n ) avem at

ect s# ne $n im la ca'ul .anemarcei sau Olan ei. .anemarca a

na*tere unui FierCe$aar , $eniu universal, care a influen%at esen%ial $n irea ultimel!r ecenii. Attea lucruri r#mn !mului str#ine, ac# n )a

"etrecut ctva tim" n lectura *i me ita%ia !"erel!r lui. .u"# Niet'sc,e *i .!st!ievsCi, sec!lul trecut *i)l "!ate reclama ca "e ! a treia m#rime. 2nseamn# aceasta c# e&ist# ! cultur# m"ie ice ist!ria universal#5 8ran' /als, Rembran t, /!bbems *i RuJs ael au f#cut in "ictura ane'# cu un stil al ei, e care s# se

!lan e'# fen!menul cel mai !ri$inal al acestei %#ri. 8#r# "eisa+ul !lan e', a* fi n%eles ce e vast *i sumbru n melanc!lie5 Cu RuJs ael n fa%#, $n e*ti t!t att e mult ca u"# lectura lui <c,!"en,auer. Cine s)a !"rit

ns# "rea mult cu $n ul la cultura !lan e'#5 Culturile mesianice snt fl!ri rare ale evenirii. <# mai amintim "r!fu'iunea i'bit cu t!%ii e <trin ber$, e $enii ale N!rve$iei *i <ue iei5 Ne )am e /amsun *i e celelalte fi$uri

e Ibsen,

n!r ice. .ar n via%a s"iritului eur!"ean cultura n!rve$ian# sau sue e'#

83

n)au "utut c!nstitui nici m#car un m!ment ist!ric. Ele au f!st Am! eB. Ceea ce nseamn# c# au f!st acce"tate cu "ecetea efemerului. 2nse*i im"eriile "!rtu$,e', !lan e' *i s"ani!l n )au f!st mai mult "!litice. A"ari%ia i'!lat# a ct!rva !ameni mari ntr )! cultur# este eci ! s!lu%ie min!r#, e a !ua mn# ect m! e

e care nu trebuie s# ne l#s#m im"resi!na%i.

Nici m#car ! "leia # nu creea'# ! cultur#. Numai "re'en%a unui geniu colectiv , care face in !amenii mari "r!iec%ii, n a"aren%#, manifesta%ii a nc *i s"ecific e cultur#, "!ate alc#tui ! ba'#

in ivi uale ale unui f!n

e afirmare a unei culturi. .escartes, m!rali*tii france'i, encicl!"e i*tii, Rev!lu%ia *i, "n# la un KalNrJ sau Pr!ust, t!ate $eniile 8ran%ei "artici"# la un f!n c!mun, "e care )l revel# n f!rme iferite, ar n aceea*i ect

c!munitate esen%ial#. 2ntre Pascal *i >arrLs este mai mult# afinitate

ntre ultimul *i un c!ntem"!ran $erman, fie el c,iar D,!mas Mann. O cultur# trebuie s# aib# ! c!ntinuitate c!m"us# iver$ente, in "eri!a e a"arent

ar intime n substan%a l!r. Numai culturile mici se remarc#

"rin manifest#ri *i a"ari%ii s"!ra ice, c#r!ra le urmea'# t#ceri *i $!luri, ine&"licabile n afara unei cte ! %ar# r#mas# la eficien%e c!nstitu%i!nale. <e s"une a esea "eriferie1 n )a avut !ameni la e

n#l%imea

evenimentel!r. <au ca'ul R!m=niei1 la evenimente mici, !ameni mici. <# nu uit#m c# marile culturi au is"us t!t eauna e !amenii e care au

avut nev!ie. <e "!ate s"une mai mult1 ei au evenimentel!r *i au f#cut, e in "lusul l!r

e"#*it c,iar nivelul e nelini*te *i

e merit, m!tive

inamism "entru acea na%iune. Ce'ar *i Na"!le!n au f!st mai mari

ect evenimentele. .e aceea s)au "r#bu*it amn !i. 4i s# nu )%i fie scrb# e %#rile ai c#r!r !ameni tn+esc sub evenimente3 2n l!c s# le creeze , ei tremur# c# nu le "!t n%ele$e sau %#rile me i!cre. R!m=nia nu trebuie s# se mn$ie c# mai a"are ea cte un !m mare. Eminescu, c!n amnat in cn n cn "rin !mina3 O scrb# c!smic# m# a"uc# e

a scrie

ntr )! limb#

84

necun!scut#, n)a "utut r!m=n,

eveni universal- P=rvan "utea fi un FierCe$aar

ac# nu s)ar fi a ncit n s#"#turi *i *i)ar fi cultivat mai "u%in

n#l%imile ret!rice ale inimii- Nic!lae I!r$a n )a f!st nici! at# mai mult ect un !m e&tra!r inar. I)a li"sit t!t eauna lume, "entru a fi un !m mare. O anumit# $ener!'itate cu R!m=nia m# face s# cre e"#*i cercul n$ust al culturil!r mici. Acest c!n i%i!nal c# ea ar "utea efine*te c!n i%ia istan%a *i is"re%ul e

n!astr#. C# ea nu se va "utea ri ica nici! at# la nivelul *i semnifica%ia culturil!r mari este un fa"t si$ur, ce nu merit# a fi iscutat. Ceea ce "!ate *i ceea ce trebuie s# evin# R!m=nia este s# atin$# un sens ist!ric

anal!$ <"aniei sau Italiei, a ic# s# )*i marc,e'e e&isten%a "rin $l!rii efemere. A a*te"ta mare lucru c!n amn#m la e la R!m=nia ( ar nsemna s# ne

ece"%ii c!ntinue. Nu este mai "u%in a ev#rat c# r!m=nii

n)au f!st nici m#car ce )au "utut. <lab# treab# "este t!t3 Ceea ce face in culturile mari fen!mene att e rare nu este numai

num#rul restrns al ti"uril!r "!sibile

e cultur#, ci *i fa"tul c#, n !r inea

ist!ric#, priorita t e a unui fen!men anulea'# semnifica%ia tutur!r acel!ra care i urmea'#, e acela*i $en. D!ate rev!lu%iile em!cratice au f!st

sclave Rev!lu%iei france'e, iar %#rile n care ele s)au "etrecut n)au c*ti$at, in "ers"ectiva ist!riei universale, nici un titlu e $l!rie. Acela*i in alte

ca' se "etrece *i cu Rev!lu%ia rus#. D!ate rev!lu%iile c!muniste

%#ri snt umbrele ei. Mai mult, n %ara n care se "re"ar# *i i'bucne*te rev!lu%ia, 0enin este mai a !rat fen!men se ntm"l# *i n ra%i!nalismul n alte %#ri fa%# i ealismul ect "r!"rii ei rev!lu%i!nari. Acela*i !ve e*te

!meniul s"iritului "ur. Ce mai e .escartes, sen'ualismul

u"# en$le'i *i

u"# nem%i5 Celelalte %#ri au "utut s# le "erfec%i!ne'e- aceste ect %#rile n care s)au n#scut ca expresie

curente nu caracteri'ea'# original . .e aici

eriv# "rime+ ia "entru !rice %ar# care vrea s# se

afirme- ea risc# s# umble "e c#i btut e , cu ilu'ia "ers!nalit#%ii "r!"rii, n*eln u )se amarnic n c,emarea ei.

85

D!ate culturile mici a"uc# "e c#i b#tute. 4i cele mari au anumite ca re e ev!lu%ie, care eriv# in structura culturii ca atare, l!r f!rmale, ele t!arn# in c!n i%iile

ei m!rf!l!$ice.

2n ti"arele

ns# c!n%inuturi

s"ecifice. E$i"tul ca *i 8ran%a au trecut "rin "eri!a e asem#n#t!are *i au c!nsumat ! logic a culturii similar#- "rin c!n%inut, ele *i ca"#t# ! e&celen%# iferen%ial#.

Culturile mici nu cun!sc l!$ica strin$ent# a ev!lu%iei, fiin c# nu trec "rin t!ate "eri!a ele ce alc#tuiesc "erfec%iunea ist!ric# a maril!r culturi. Ele nu snt nici ca"abile s# "r! uc# ! serie e c!n%inuturi unice *i in

universale, nct bat *!nt!r!$ urmele cel!r mari. .au na*tere *i ele, cn

n cn , la cte ! rev!lu%ie l!cal#, fac $esturi f#r# ec!u, cresc *i se

istru$ f#r# am"l!are, m!r f#r# s# ntriste'e "e cineva. R!m=nia se va salva sc#"a nici! at# in ecis#, la '!na e la aceast# mi'erie, ea ns# nu va "utea culturil!r interme iare, ci va r#mne

e ec,iv!cul

e mi+l!c ntre culturile mari *i cele mici. O <"anie a su ) ar cu acela*i nivel

estului Eur!"ei, f#r# ar !area *i farmecul ei r!mantic, ist!ric. 4i f#r# un Cervantes, care s# ne am#r#ciunil!r n!astre6

escrie un .!n Oui+!te al

III
R!m=nia *i)a at seama e ea ns#*i numai n sec!lul trecut, *i nu n

nce"uturile lui. C# nainte vreme au tiut c%iva c# snt r!m=ni este evi ent *i nesemnificativ. O sim"l# stabilire inamic. .ar, c,iar aut!c!n*tiin%a, aut!c!n*tin%# n "e e i entitate, f#r# nici un "lus

e ar fi *tiut, "!"!arele !"rimate nu )*i "!t val!rifica care ! refu'# ca ! inc!m! itate. Ri icarea la e

evenirea n!astr# na%i!nal# a "us n

iscu%ie ! serie

"r!bleme mai mult sau mai "u%in inutile. Ele nu e natur# a releva inc!nsisten%a *i li"sa n!astre. D!ate se ramific# e

!ve esc nimic,

ar snt

irec%ie intern# a culturii

in te!ria f!n ului *i a f!rmei1 !rientarea s"re

86

Occi ent

sau

Orient,s"re

!ra*

sau

s"re

sat,

s"re

liberalism

sau

reac%i!narism, s"re "r!$resism sau tra i%i!nalism etc.6 <)a creat astfel n te!ria culturii r!m=ne*ti un sistem cu "rea multe i ei, e alternative, steril *i iritant, +ustificat ecisiv. Drebuie recun!scut e !bsesia

ar cu nici un ar$ument

c# "!lemica s)a n#scut

in snul na%i!nali*til!r, care suferin

s"ecificului r!m=nesc au uitat

e R!m=nia. .e altfel, na%i!nalismul

r!m=nesc a f!st a"r!a"e t!t eauna reac%i!nar, a ic# n )a iubit nici! at# R!m=nia n sensul ei i eal *i n finalitatea ei ultim#. 2n l!c s# )*i fi "us ntrebarea1 ce trebuie s devin -om,nia , ei nu s)au ntrebat trebuie s rmn . Orice na%i!nalism care, unui "!"!r, renun%# la c#ile m! erne unui neam, vrn s#)l salve'e. ar n snul l!r ! ran#. e ect1 ce

ra$ul constan elor

e lansare n lume ratea'# sensul

Fondul n!stru5 .esi$ur, multe lucruri bune, 8!n ului acestuia at!r#m absena n!astr#

e atta tim". Abs!luti'area

lui este ! !"er# reac%i!nar#. .ac# ne )am fi aban !nat lui, eram *i ast#'i una intre ultimele %#ri ale lumii. Ki'iunea reac%i!nar# nu n%ele$e

"ara !&ul ist!ric al culturil!r mici *i care c!nsist# n fa"tul c# ele nu "!t s# refac# eta"ele e ev!lu%ie ale culturil!r mari, ci trebuie s# se inte$re'e

unui ritm, f#r# c!ntinuitate *i f#r# tra i%ie. .e am fi r#mas c!nsecven%i f!n ului n!stru, ast#'i ar trebui s# cre#m e"!"ei *i mituri er!ice, iar "e Pr!ust s#)l a*te"t#m cteva sec!le, "entru a)l citi *i a)l n%ele$e A!r$anicB. 2n efinitiv, cine este e vin# ac# ne )am esc!"erit "rea tr'iu5 4i cu ce e tr'iu5 Pr!blema f!n ului *i esc!"erirea tar iv# a

a $re*it Eur!"a,

ac# am

esc!"erit )! att

a f!rmei a f!st "us#

e reac%iunea n!astr# la

Occi entului. .u"# Aev!lu%ia fireasc#B a !r$anicismului, *i ast#'i ne nv#luiam n "ravile, n cr!nici, *i ast#'i eram "reist!rie. Este ! n!t# bun# "entru a a"tabilitatea *i s"iritul in "reist!ria tutur!r e !rientare al n!stru c# am "utut s#ri n!astre e ntuneric n ritmul

sec!lel!r

problem elor (

ac# nu al realit ilor ( universale. R!m=nia este

fructul unei "asiuni m! erniste. 8#r# "re+u ec#%ile ref!rmat!are ale

87

liberalismului r!m=nesc, andant e ) le

evenirii n!astre

evenea funebru.

Ceea ce n A"us era revoluie , la n!i era modernism . .e!sebirea este semnificativ#. C#ci, "e cn m! ernist# se ntm"l# ! rev!lu%ie se na*te inl#untru, ! r#sturnare

in afar#. Occi entul n )a f#cut Arev!lu%i!nariB. e ntrist#t!r. Im"!rtant este $ra ul n e cutremurul e'l#n%uit e c!ntactul

0ucrul acesta nu este t!tu*i att care am f!st electri'a%i *i scutura%i

intre fiin%a n!astr# *i Eur!"a, Rusia, ne)a f#cut Ea n)a

e la Petru cel Mare "n# la 0enin, e Occi ent.

ect s#)*i in ivi uali'e'e fiin%a "rin reac%iuni fa%#

esc!"erit efectiv Eur!"a

ect n nce"uturile veacului trecut.

8il!'!fia $erman# r!mantic# *i i eile rev!lu%i!nare france'e au alimentat ! vibra%ie, care a evenit s"irit rev!lu%i!nar *i a"!i rev!lu%ie. Reac%iunea R!m=niei fa%# e Eur!"a este unul in fen!menele cele !minat e a

mai mbucur#t!are ale vie%ii n!astre. 8rene'ia imita%iei, care a t!t sec!lul al III)lea, *i are r# #cini att fi r#mas att

e a nci, c# snt nemn$iat

e nen%eleas# lui Eminescu, care a "rice"ut cum nimeni !

R!m=nie intem"!ral#, "entru a ! refu'a n c!ntin$en%ele ei. .ac# sec!lul trecut nu era !minat e ! sete !arb# e imita%ie, e

su"ersti%ia m! ei, a ar erii eta"el!r, a Aa+un$eriiB cel!rlalte neamuri, am fi r#mas "!"!rul !bscur *i lamentabil care a n%eles universul "rin c,iuituri. K!in%a ns# e a avea t!tul e! at#, !in# *i cu

e a te "une n rn

lumea, e&"rim# ! sete de istorie la un "!"!r care n)a tr#it, ! ar'#t!are e a)*i um"le $!lurile cu ! iu%eal# ma&im#,

!rin%#

e a se m"lini "rin

salt. .ac# r!m=nii ar fi $ustat ct

e "u%in ( n trecutul l!r ( in fructul

ist!riei, care le)a f!st inter'is "rintr )un blestem satanic, re'erva n imita%ie lua caracter e re"r!bare sau e istan%# stili'at#. Cum t!tul le )a f!st

!"rit, ren#scu%i la via%# au vrut s# cucereasc# t!tul. 8rene'ia imita%iei, n acest ca', are un caracter a nci e im"erialism vital, este ! !va # a unei sete

e via%#. C# a mbr#%i*at attea lucruri "e care nu le )a "rice"ut, c#

a nma$a'inat artificial, c# n )a "utut asimila t!t ce a v!it s# cu"rin # ( ce im"!rtan%# au t!ate acestea5 2n fen!menul culturii r!m=ne*ti, aceast#

88

nfl#c#rare e a mirabil#. <e s"une1 $orme i numai $orme . .ar "uteau s# m"rumute numai umbre3 Nu aceasta e "r!blema. C#ci nu interesea'# n ascensiunea *i aur!ra unei culturi coninutul ei ct ritmul . 8rene'ia imita%iei a at %#rii un ritm "e care n 'a ar l v!m c#uta n Af!n ulB ei ! mie e ani. 2n setea ei e

e a imita, %ara *i )a sim%it instinctiv $!lurile. u"# un criticism sever, nu reali'a

.ac# selec%i!na val!rile !cci entale

caricaturi mai "u%in min!re *i *i rata, n "lus, elanul. Para !&ul n!stru ist!ric ne )a !bli$at la aceast# maimu%#real#, ac# nu fecun #, e&trem e

revelat!are. Am imitat $esturi, sisteme, i e!l!$ii, !r$ani'a%ii,

e la ,aina

e fiecare 'i "n# la s"ecula%ii metafi'ice. Obsesia Occi entului a f!st marea n!astr# fericire. P#catele liberalismului r!m=nesc snt

r#scum"#rate n ea+uns

e furia m! ernist#, care a lansat R!m=nia

artificial n lume, "entru ca viit!rul s)! "!at# inte$ra substan%ial. .ac# Af!n ulB n!stru era att e inamic *i cu ! irec%ie eterminat#, el trebuia ect

s# asimile'e s"ecific val!rile str#ine *i s# le caricatura. Pre'en%a lui atenuat# nu +ustific# O rev!lu%ie, ct e "r!ast#, este mai bun#

ea alt# c!nfi$ura%ie

el!c refu'ul m! ernismului. ect ! "asivitate ru*in!as#. rum s"re

Cine vrea ! R!m=nie "uternic# *i m! ern#, ! na%iune n "utere, trebuie s# recun!asc# Af!rmel!rB un

inamism "e care nu )l v!m

$#si nici! at# n acel f!n . A9unimeaB, cu te!ria ei reac%i!nar# a culturii r!m=ne*ti, re"re'int# ! vi'iune "r!fes!ral# a R!m=niei. Cn elanul inc!n*tient *i ref!rmat!r al lui Elia e ) R# ulescu, c!m"ari ce s)a

Ac!m"r!misB n emnn

cu atta 'el "e t!ate

terenurile, imitn

*i inventn ,

*i c!nstruin , ( cu luci itatea rece,

istant# *i "arali'ant# a

lui Ditu Mai!rescu, atunci e*ti !bli$at a recun!a*te c# "rimul este ! "iatr# un$,iular# a R!m=niei, "e cn ultimul un "r!fes!r mare *i !n!rabil, "e

care mem!ria na%i!nal# l va nre$istra, cu tim"ul, t!t mai ns"re "eriferie. 2nce"uturile unei culturi, ca *i amur$urile, se esfat# ntr )un ,a!s "e care nu trebuie s#)l is"re%uim, fiin c# efervescen%a lui se "urific# n e"!cile ei clasice. Ef!rturile stu"i e *i absur e, ininteli$ibile, ale lui

89

Elia e )R# ulescu,

sc,imbarea

limbii

*i

fil!'!fia

n !ielnic#, e ! mie e

multilateralitatea c!nfu'# *i en (gros ( ismul lui cultural snt !ri mai semnificative "entru estinul n!stru

ect t!ate +unimismele,

s#m#n#t!rismele *i alte isme retr!$ra e. Cum t!t ce s)a creat la n!i, cu e&ce"%ia lui Eminescu, se inserea'#, cu mici nuan%e, ntr )! ec,ivalen%# calitativ#, "entru ntre$ trecutul n!stru cultural, trebuie s# ne !rient#m mai "u%in cu criteriul calit#%ii, ct cu acela al cu"rin erii multi"le *i al val!rii simb!lice a unui ef!rt, "entru sta iul *i structura culturii n!astre. <nt interesante, n acest sens, numai

"ers!nalit#%ile care !$lin esc situa%ia

ramatic# a R!m=niei. ?n >#lcescu, ect

e*i "aseist, re"re'int#, "rin s!arta *i $n ul lui "asi!nat, mai mult t!%i i e!l!$ii n!*tri "atri!tici.

8#r# $orme , a ic# f#r# Eur!"a :minus substan%a ei;, t!at# R!m=nia n)ar fi ect ! sum# e "resim%iri e cultur#. Ele au actuali'at *i au "us n e e&teri!r

mi*care attea ener$ii neb#nuite, nct mersul n!stru ( !rict *i e su"erficial ( n ultimele ecenii r#scum"#r# ceva

in s!mn!len%a

att!r sec!le. 8!rmele !cci entale, *i nu f!n ul !riental, au f!st salvarea n!astr#. A*e'a%i la "eriferia Eur!"ei, n cel mai mi'erabil climat s"iritual, nici Orient *i e"arte e Occi ent, sin$ura ie*ire au f!st !c,ii n re"ta%i e c!nce"ut *i

s"re a"us, vreau s# s"un, s"re rsritul n!stru. Este $reu $reu

e n%eles cum au e&istat unii i e!l!$i care au $#sit ! !ri$inalitate

valabil# a*a)'isului Orient al n!stru. Nu s)a "utut !bserva c# su )estul Eur!"ei are ! tra i%ie s"iritual# intre cele mai nesemnificative5

A"ar%inerea n!astr# e&teri!ar# *i $e!$rafic# la lumea su )est eur!"ean# a f!st unul intre cele mai mari blesteme. Cerc e cultur# e Asie Mic#,

ere it#%i turce*ti *i $rece*ti n m!ravuri, a$!nie

e cultur# bi'antin#,

inca"abil# s# ne vitali'e'e s"iritul, t!ate alc#tuiesc c!m"!nente ale acestui blestem balcanic, e care va trebui s# ne elibere'e viit!rul.

Orientarea s"re Orient5 .a, acesta este "#catul n!stru, acesta este "la$a n!astr# secular#. C#ci nu este v!rba e s"iritualitatea s"ecific !riental#,

90

cu care n)avem nici ! afinitate, ci centru

e scurs!rile mic )asiatice *i

e acest !ar ec!ul e t!ate e

e "eriferii s"irituale, numit >alcan, un e r#bufne*te e$a+e'e

maril!r res"ira%ii s"irituale. R!m=nia trebuie s# se lan%urile ere it#%ii su )estice. E&"l!atn u )*i

is"!nibilit#%ile

m! ernism, ea se va salva rn nc,e$e un smbure l#untric. Ce am "utea n!i nv#%a

"e rn

e&teri!r, "entru ca mai tr'iu s# )*i

e la tra i%ia !bscur# a acestui c!l%

e lume5

>iete "!"!are care s)au fr#mntat s# a+un$# ceva, ca n urm# s# nu reali'e'e nimic3 Im"erialismul !t!man este ! ru*ine a ist!riei, este reversul ne$ativ al s"iritului. O %ar# care a cucerit atta "entru a nu l#sa n urma ei ect "ustiu *i ntuneric. Puterea imbecil# a Durciei este e !bscuritatea acestei e a fi f!st sili%i atta e slab !tat, care a

res"!nsabil#, n fa%a unui tribunal al ist!riei, re$iuni umane. Nimeni nu ne va "utea mn$ia vreme s# lu"t#m *i s# ne a"#r#m reu*it s# lase n Eur!"a numai !

e un "!"!r att r#

e fum. Cea mai trist# *i mai

mi'erabil# amintire a "!"!rului r!m=n snt turcii. Ei au turnat "este amarul n!stru t!at# steril im"erialism !'a e imbecilitate e care a f!st ca"abil cel mai

in cte a cun!scut ist!ria. C# turcii au trecut .un#rea, esi$ur, *i "entru Eur!"a. Ei n )au

este ! "at# ne*tears# "entru n!i *i,

a us nici ! i ee, nici un fream#t, nici ! "ulsa%ie n!u#. Nu trebuie s# ne mai $n im la trecutul n!stru. C#, attea sec!le, C!nstantin!"!lul a f!st "unctul i eal al vie%ii n!astre, m# n$r!'esc ! e t!t ceea ce "!ate ima$ina ect un v#l ne$ru,

is"erare retr!s"ectiv#.Cultura bi'antin# n )a f!st

care ne )a ascuns lumina, un 0i"sa e s"irit "!litic

!liu sinistru al mi'eriei n!astre na%i!nale.

e mare anver$ur# este caracteristic# acestui istru$# n n!i cu sistem. Cum ! s#

AOrientB, "e care ura trebuie s#)l nv#%#m e la astfel

e neamuri cum se face ! na%iune3 .evenirea lumii

!cci entale trebuie s# ne fie sin$ura "re!cu"are. D!t ce este !riental este Aa"!liticB. <u"ersti%ia ist!riei ne fi&ea'# Occi entul n centrul aten%iei n!astre. R!m=nia n)are e nv#%at ect e la na%iunile care $n esc

91

"!litic. A* muri

e triste%e

ac# R!m=nia ( "rintr )! "erversiune a in

s!artei ( ar rena*te n viit!r cultura bi'antin#. ?n sin$ur %i"#t Rev!lu%ia france'# este "entru n!i un n emn infinit mai mare s"iritualitatea bi'antin# la!lalt#. C#ci

ect t!at# in ect

ac# nu v!m nv#%a nimic

elanurile nem#surate ale na%iunil!r mari, atunci nu ne mai r#mne

s# ne n$r!"#m sufletul ntre 'i urile afumate ale bisericil!r n!astre *i s# ne stin$em n sus"ine la "ici!arele acel!r sfin%i i i!%i, car au %inut acestui "!"!r e urt t!at# vremea trecutului s#u e*ert. e c!n i%ia e via%# a "!"!arel!r a$rare.

Nen!r!cirea n!astr# %ine Ritmul l!r lent ar fi ! fericire,

ac# n )ar e&ista ev!lu%ia nc!r at# a %#ril!r

in ustriale. .e ! "arte satul *i e alt# "arte !ra*ul. Entu'iasmul "entru sat este n!ta c!mun# a intelectualil!r n!*tri t!t eauna, este n!ta l!r "r!ast#. C#ci ac# ei ar fi avut ct e

e "u%in s"irit inamic#,

"!litic, ar fi n%eles c# satul nu re"re'int# abs!lut nici ! func%ie iar "entru accesul la mare "utere este e )a

re"tul ! "ie ic#. <atul este

substructura *i ba'a bi!l!$ic# a unei na%iuni- el nu este ns# "urt#t!rul *i m!t!rul ei. ?n an ect ! sut# in via%a unui !ra* m! ern este mai "lin *i mai activ in cau'a marelui num#r al

in via%a unui sat. 4i nu numai in felul

"!"ula%iei, ci *i

e via%# al !ra*ului, care *i accelerea'# ritmul !u#

in substan%a lui intern#. Ora*ul *i in ustriali'area trebuie s# fie !bsesii ale unui "!"!r n ri icare.

Cine c!lin # satele n!astre nu se "!ate s# nu le c!nsi ere ilustrative "entru s!arta r!m=neasc#. 8ie ele sate e munte ( *i atunci casele

n$,esuite se s"ri+in# *i se rea'em# unele "e altele, scun e *i turtite ca e ! fric# secular#, cu uli%e m!n!t!ne care "limb# tru a !amenil!r *i cu ferestre mici *i nc,ise ca inima %#ranil!r, inc!n*tien%i ele sate in mi'erie (, fie "rin

e *es, cu case r#sfirate *i cur%i f#r# $ar uri, reliefn

e"#rt#rile l!r *i mai bine un nv!lburn

e*ert r#s"n it n suflete, cu vnturi t!tul unei atm!sfere e

"raful "rin str#'i *i cur%i, asimiln

inutilitate *i e "#r#sire, ( n amn !u# felurile, satul r!m=nesc !fer#, ca

92

*i cutele %#ranului, ! trist# verificare a e&isten%ei n!astre

e "n# acum.

<atul este sus"en are ist!ric#- inactualitate substan%ial#. O a*e'are care se iferen%ia'# numai $ra ual ect e realit#%ile c!smice *i nu cun!a*te tim"ul e ritm, atunci satul este

in au'ite. .ac# ist!ria este ! c,estiune

ne$a%ia ei. Kai *i str#in# e %ara m"n'it# numai e "r!blemele in e sate3 <cutit# e mari c!nflicte s!ciale

urer!ase ale vie%ii m! erne, ea nu cun!a*te, n

sc,imb, nimic

eliciile m#re%iei, ale f!r%ei !r$ani'ate, ale !fensivei e aceea num#rul

n#"ra'nice. 7raul este istorie de $iecare clip !ra*el!r, a$ravn

"r!blemele unei na%iuni, ! salt# t!tu*i la un nivel

inaccesibil %#ril!r a$rare. M!bilitatea *i tre"i a%ia "un via%a nc!ntinuu n fa%a a n!i ntreb#ri *i a n!i s!lu%ii. ?ltimul !r#*ean tie mai mult "rimar ect un

e %ar#. Cunoater e a a a"#rut ntre 'i urile cet#%ii. <atul s)a

mul%umit t!t eauna cu su$letul ... Avntul in ustrial a f!rme n!i, multi"licate e'v!ltat n na%iunile m! erne ! c!m"le&itate "r!"!r%i!nal febrei e in ustriali'are. e

Cine

m#s!ar# ce a f!st 7ermania nainte

e "r!cesul ei

e in ustriali'are, evenit n

nce"ut "e la 1PQ0, n tim"ul reali'#rii ?niunii vamale, *i ce a

urm# ( este !bli$at s# recun!asc# un salt, care a ri icat ! na%iune "e t!ate "lanurile. R#'b!aiele na"!le!niene i # user# c!n*tiin%a "!litic# *i

na%i!nal#- in ustriali'area verti$in!as#, ba'ele materiale ale "uterii. .e la 20 mili!ane e l!cuit!ri, n cteva ecenii se ri ic# la R0, "entru ca

"!"ula%ia s# creasc# ntr )! mare numeric#, ce le$itimea'# aritmetic im"erialismul. <nt ast#'i n lume 110 mili!ane c,emarea ca ! fatalitate. Este un fa"t universal c!ntr!labil1 "r!$resul n in ustriali'are e nem%i, care *i simt

s"!re*te num#rul "!"ula%iei. C,iar fa'e, el este att

ac# acest s"!r se ntm"l# n "rimele

e c!"le*it!r, nct limita sta%i!nar# la care se fi&ea'# nu

"!ate fi c!nce"ut# ca ! sta$nare. .e ce n "rimele fa'e cre*terea "!"ula%iei este att e evi ent#5 E&! ul rural creea'# $!lul la sate *i "rin

93

aceasta, ! "rimenire. Aflu&ul la !ra*e

e'inte$rea'# satul

in mersul lui

firesc. 2n e&isten%a lui teluric#, el se men%ine sec!le

e )a rn ul n acelea*i

f!rme *i insensibile m! ific#ri, la acela*i nivel numeric. 7!lurile n#scute "rin asaltul !ra*el!r, "r!v!cat e in ustrie, trebuie um"lute. 4i astfel, se

na*te la sate ! "rimenire *i ! rena*tere bi!l!$ic#. 2n "lus, muncit!rimea neatins# e *!ma+ a at e&em"le e "r!lificitate.

Culturile "!"ulare, re'emate "e "!"!are a$rare, n fa%a anver$urii culturil!r m! erne, re'emate "e na%iuni in ustriale, snt s"iritual, ct *i material. .e ! "arte %#ranul *i satul, *i !ra*ul. O lume nc,is# n sine- ! lume D!ate %#rile au sate *i %#ranie'armate att

e cealalt# muncit!rul

esc,is# s"re t!t.

ar nu n t!ate ele marc,ea'# stilul . 2n estinul $i$antic al %#ril!r

fa%a ec,ilibrului "lat al %#ril!r a$ric!le, se ri ic# in ustriale. Acestea in urm# tin

s# n$,it# ntile- muncit!rul va nvin$e e r#'b!i. Kal!area e in ustriali'are.

%#ranul. Numai ! na%iune in ustrial# mai "!ate v!rbi militar# a unei %#ri este irect "r!"!r%i!nal# $ra ului

P!"!arele a$rare mai "!t fi "rimul rn

!ar6 militariste. 7ermania a re'istat lumii n !ilea rn , "rin er!ism.

"rin f!r%a ei in ustrial# *i numai n al

2n r#'b!aiele viit!are, er!ismul va fi a"ana+ul "!"!arel!r slabe6 In ustria este c!n i%ia in is"ensabil# a unei mari "uteri. .ac# An$lia *i 7ermania au luat )! 8ran%ei nainte, n afar# e m!tivele %inn e s!arta

l#untric# a culturil!r, inferi!ritatea in ustrial# fa%# un

e celelalte "uteri este

eterminant al sta$n#rii france'e. 2i li"se*te 8ran%ei, n "lus, *i e'v!ltat#, n e!sebi, 7ermania *i, e a fi creat n

c!n*tiin%a in ustrial#, "e care ! are recent, Rusia. Este un merit

efinitiv al Rev!lu%iei ruse*ti

%ara cea mai reac%i!nar#, "e ruinele celei mai sinistre aut!cra%ii, ! c!n*tiin%# in ustrial# cum, n n!ta ei mistic#, n )a mai cun!scut ist!ria. 0enin, care a f!st un "asi!nat *i fervent al in ustriali'#rii, !rin "n# la

manie electrificarea Rusiei, a n%eles, cum nici un rev!lu%i!nar, c!n i%iile accesului la "utere al unei na%iuni. 4i, "entru ca Rusia s# "utere, 0enin a f#cut mai mult evin# ! mare

ect t!%i re"re'entan%ii sfintei *i tristei

94

Rusii, minus Petru cel Mare. Acela care cre e c# "rice"e "r!blemele viit!rului R!m=niei, f#r# s# fi stu iat cu sim"atie antece entele *i reali'#rile rev!lu%iei ruse, este "ra a unei mari ilu'ii. Nu este v!rba e a

imita i e!l!$ia *i met! ele. C#ci sistemul care ant#rit Rusia ne )ar "utea fi fatal, e!arece li"sa n!astr# e c!n*tiin%# mesianic# ne )ar i'!lva

c!m"let n universalismul b!l*evic. R!m=nia n )a avut c!n*tiin%a misiunii ei n lume, "entru a se "utea m"lini ct e "u%in "rintr )! rev!lu%ie e

mesianism s!cial *i universal. Rev!lu%ia rus# este e&"erien%a cea mai b!$at# nimic e la Rev!lu%ia france'#. O R!m=nie viit!are, care n )a nv#%at in Aca'ulB rusesc, nu "!ate fi ect ! c!nstruc%ie fictiv#. Na%iunile e suferin%#. Rev!lu%ia e la

mari fac rev!lu%iile ca s# scuteasc# "e cele mici

france'# a AsalvatB arist!cra%iile alt!r %#ri, acce"tn u )*i m!artea sine, "recum Rev!lu%ia rus# a cru%at via%a tutur!r

bur$,e'iil!r,

c!n amnn u )le la ! a$!nie v!luntar#, f#r# sn$e. D!ate rev!lu%iile care se nasc n umbra unei mari rev!lu%ii snt Ara%i!naleB. Clasa !minant#

renun%# tre"tat. Orice "!strev!lu%ie este c!m"r!mi%#t!are- se face "rin c!nvin$ere. >ur$,e'iile lumii ar trebui s# fie recun!sc#t!are Rusiei, fiin c# ea le)a nv#%at s# m!ar# la tim". 8en!menul +a"!ne' nu este mai "u%in ilustrativ "entru "r!$resele inerente in ustriali'#rii. .intr )! %ar# e a veleitar#, $ra%ie in ustriali'#rii

verti$in!ase *i v!in%ei !r$ani'ate

eveni mare "utere, 9a"!nia a e e

c#"#tat ! mare "r!eminen%# n lume, "e care numai cele cteva "uteri "rimul ran$ ! cun!sc. <!arta Asiei *i ec,ilibrul eur!"ean e"in

im"erialismul ni"!n. ?n "!"!r insular, su"ra"!"ulat *i n esat "e un s"a%iu mult "rea re us, re"re'int# cu cele cteva 'eci l!cuit!ri ! realitate "!litic# mult su"eri!ar# cel!r S00 c,ine'i. In ia este nul# ca estin "!litic fa%# e mili!ane e mili!ane e e

e 9a"!nia- t!t a*a,

"!"!arele africane. I eea +a"!ne'# a !rientali'#rii lumii "rin f!r%# este ec,ivalentul estic al i eil!r im"erialiste !cci entale. 9a"!nia a nv#%at Occi ent met! ele *i +ustific#rile te!reticein

ar a avut n ea ns#*i

95

substan%a unei mari na%iuni. 2*i "!ate nc,i"ui cineva

elirul

e $ran !are

:s# ne $n im la i eile $eneralului AraCi; al unei na%iuni care, "e un s"a%iu infim, "rive*te cu sete *i Rusia, care e !minare Pacificul, cu a versitate <tatele ?nite

is"re%uie*te t!ate celelalte state *i se m#rturise*te

c!lectiv i eii im"erialiste5 Orict s)ar ba'a in ustriali'area +a"!ne'# "e ! munc# "r!st "l#tit# *i "e e&"l!atare, viciul in+usti%iei s!ciale *i ec!n!mice se mai "!ate re"ara, fie "rin sc,imbarea sistemului, fie "rin reali'area "!liticii este mai e cuceriri, "e cnt ef!rtul ificil, e inte$rare n ritmul maril!r "uteri

e!arece m#rirea na%i!nal# nu este un refren ist!ric, ci !

iru"%ie rar#. 2m"!triva acel!ra care ar sus%ine c# in ustriali'area r#"e*te unui "!"!r caracterul lui s"ecific, trebuie !"us ca'ul e&trem e a

semnificativ al 9a"!niei, care t!t eauna a re"re'entat ! cultur graiei , c!ntinuat# n acelea*i nuan%e n fa'a ei actual#

e ev!lu%ie. Este,

n t!t ca'ul, rec!nf!rtant ( "entru cine cre e n nt!rs#turi *i salturi ist!rice ( e&em"lul unei %#ri "e care Occi entul ! e "arfum esc!"erise mb#tat#

e fl!ri *i "ier ut# n "!lite%e *i intimitate, "entru ca ast#'i s# evenin n cteva ei,

le as!cie'e s"iritul celui mai e&cesiv m! ernism, ecenii Prusia Orientului. In ustriali'area, cu

c!nsecin%a

su"ra"!"ula%ia, a creat ! a ev#rat# r#s"ntie a evenirii na%iunil!r. 2n fa%a %#ranului se ri ic# muncit!rul, fiin%# ac!smic# f#r# s# fie s"iritual#, clas# ar avn ! c!n*tiin%# a val!rii *i a sensului s#u ca nici ! alt# e umanitate,

in trecut. A"ari%ia muncit!rului, ca un n!u ti"

etermin# fi'i!n!mia s!cial# a lumii m! erne. Pe cn

%#ranul, nfun at n

sate, se sim%ea la "eriferia vie%ii, muncit!rul m! ern se tr#ie*te n centrul ei *i ri ic# "reten%iile +ustificate e aceast# inte$rare. 0u"ta m"!tria # n numele un!r reven ic#ri !rin%# e libertate care i

!"resiunii, e&"l!at#rii, !li$ar,iei nu se min!re, ci "entru ! sete

e +usti%ie s!cial# *i !

va asi$ura inevitabil succesul. 2n ist!rie, e&"l!ata%ii triumf# nti "rin "resti$iul l!r bi!l!$ic, "entru ca a"!i s# )*i caute ra%iunile s"irituale ale vict!riei.

96

MM#r#nimea nu mai "!ate fi sim"l# surs#

ect re'erva bi!l!$ic# a unei na%iuni, ! e cultur#, ea ect ! ilu'ie, ! e via%#, care

e alimentare. A cre e c#, n f!rmele viit!are

ar "utea s# se reali'e'e !ri$inal *i valabil este, mai mult i$n!ran%#. <atul n)a f!st ist!rie e&clu "entru ect n f!rmele "rimitive

ist!ria "r!"riu )'is#. 2n numele %#r#nimii se mai "!ate lu"ta numai re"tate, ar este im"!sibil a c!nstrui ! vi'iune mesianic# "e iferen%ia'# mai mult ! na%iune, cu att ar nu un centru inamic.

realit#%ile ei suflete*ti. Cu ct se %#r#nimea

evine mai mult un suport ,

?rbani'area satel!r est sin$urul mi+l!c C#'ut# n esuetu ine,

e a "une %#r#nimea n circula%ie.

in li"sa unei c!n*tiin%e "!litice *i a unei !rient#ri

m! erne, ea trebuie a us# ct mai mult n ritmul $eneral *i tre"i ant al vie%ii. Muncit!rul m! ern este ! amenin%are c!ntinu# *i "rin aceasta un element "!litic e "rim# !r ine. Cine mai cre e c# se "!ate c!nstrui !

na%iune, f#r# s# fi re'!lvat "r!blema muncit!rimii, se n*al# amarnic sau este un reac%i!nar inc!n*tient. Pr!letariatul m! ern a c#'ut "ra # unei sterile su"ersti%ii interna%i!nale. .e'inte$rarea in na%iune este "#catul

lui i e!l!$ic. Cum na%iunile snt f!rme c!nstitutive ale vie%ii ist!rice, el nu )*i "!ate reali'a accesul la "utere *i "rimatul ect "rin na%iune. ect na%i!nal.

Interna%i!nalist "rin as"ira%ii, el nu se "!ate m"lini t!tu*i Integr ar e a proletaria t ului n naiune este una

in cele mai $rave

"r!bleme ale "re'entului *i viit!rului. O na%iune care nu "!ate reali'a acest lucru este c!n amnat# la c!nflicte f#r# ie*ire. Kisul unei

c!lectivit#%i universale, "e care )l mn$ie muncit!rimea lumii, este, in "#cate, ireali'abil, avn

in t!ate c!l%urile

m"!triva lui t!t ce n ist!rie este

ram# *i ire'!lvabil. Muncit!rimea,

ac# nu "!ate fi inte$rat# c!n*tient

ntr )! na%iune, "!ate fi f#cut# s# uite na%iunea. Cum5 .n u )i)se "erfecte c!n i%iuni e via%#, aruncnd (o pe linia moart a $ericirii . Ofensiva iminuat# e acel ce nu iube*te nc!r #rile *i asisten%# s!cial#, "rintr )!

"r!letariatului "!ate fi r#sturn#rile evenirii,

"rintr )! ire"r!*abil#

97

s!licitu ine insistent# *i "rin eliminarea ra%i!nal# a *!ma+ului. Mi'eria muncit!rimii i +ustific# v!in%a e "utere *i i # un cinism al lu"tei

ine$alabil. +n numele mizeriei totul este permis . Aceast# banalitate te!retic# *i aceast# sf*iere "ractic# au n%eles )! bine muncit!rii *i *i)au creat un !r$!liu e clas#, care va nt!arce ! at# lumea "e !s. M#ranul,

ac# nu este t!t eauna reac%i!nar, este, "rin fire, antirev!lu%i!nar. Prefer# c!m! it#%ile mi'eriei e&"lic# e ce, n#scut ramatismului lu"tei rev!lu%i!nare. Astfel se mai puin , n e lu"t#. <"iritul

e! at# cu ist!ria, a obinut ect "r!letariatul ntr )un sec!l

e&isten%a lui milenar#, rev!lu%i!nar

etermin# r#s"ntiile ist!rice. 8#r# rev!lu%ii, ist!ria este

evenire inert#, fa !are *i f#$a*. Muncit!rimea a creat ! cultur# a masel!r, cu caractere n!i *i fi'i!n!mie "r!"rie. 2n l!cul c!munit#%ii !r$anice, cristali'at# substan%ial, "e care ne )! !fer# e&isten%a static# a f!rmel!r "rimare sau aur!rale nal%# inamismul fiin c# *i m!bilitatea nc!r!nea'# f!rmel!r sau e cultur#, se

erivate, su"erstructurale, "r!cese e cultur#.

c!m"le&e,

amur$esc

C!munitatea este e&"resia

irect# *i !ri$inar# a unei e&isten%e na%i!nale, e!sebire e e&isten%a e mase,

este lea$#nul sufletului na%i!nal, n caracteri'at#

e "re !minarea elementului s!cial *i numai n nu *tiu al

ctelea rn , na%i!nal. C!nce"tul m! ern al masei ve e n aceasta un $ru" a c#rui

s!li aritate se ba'ea'# e&clusiv "e interese. Ist!ria, care este substan%a unei na%iuni, "recum f!r%a este substan%a ist!riei, nu +!ac# un r!l n cultura universalist# a masel!r. Mar&ismul, care a "us n sec!lul trecut mai c!m"le& *i mai $rav "r!blema masel!r, este ce e : u"# cum au ar#tat <c,eler *i Dr!eltsc,;, re"t un ist!ricism

ar unul met! !l!$ic,

n%ele$n

ist!ria func%i!nal, iar nu !r$anic. Nu este revelat!r c# afirmarea es!li ari'are e ist!rie5 Mase au

masel!r n ist!rie este, n f!n , ! e&istat t!t eauna-

ar n)a e&istat t!t eauna contiina masel!r. Meritul

98

rev!lu%iil!r n)a c!nsistat

n a le fi ameli!rat

c!n i%ia e&teri!ar# *i

material#, ci n a fi f!st "r!$resul cel mai ra"i

*i mai efectiv n c!n*tiin%#.

Rev!lu%ia este su"rema c!n*tiin%# a masel!r. Cu a ev#rat1 ele snt numai n rev!lu%ie *i "rin rev!lu%ie. Restul este aban !nare, iner%ie, imens numeric. Cine s"une mas# n%ele$e at!mi'are, iar cine )i elimitea'#

c!nce"tul m! ern nu )i "!ate n e"#rta re"re'entarea mul%imii, al c#rei !r$!liu "leac# in num#r *i a c#rei c!n*tiin%# in amenin%are. Imensul

cantitativ, $in$antismul numeric, am"lificn u )se n c!n*tiin%a in ivi ual# ca ! fatalitate, face in fiecare re"re'entant, in fiecare in ivi

a"ar%in#t!r mul%imii, ! fatalitate "articular#, ! amenin%are in ivi ual#6 Mi*carea masel!r m! erne *i inamismul l!r c!m"act au ceva ,alucinant n e&"l!'ia l!r subteran#. Cn ilatate ele v!r a+un$e la c!n*tiin%a l!r e"lin#, evenirii.

e !r$!liul l!r numeric, v!r cutremura can !area

Cultura maselor este un nou tip de istorie . O c!munitate "resu"une un $eniu c!lectiv, ! c!nver$en%# cu

+ustificare ist!ric# *i un $en

e s!li aritate ira%i!nal#, care c*ti$# n

a ncime cu ct e&clu e mai mult interesele. C!munitatea este ! f!rm# auroral a culturii. 2n ea *i mai cu seam# "rin ea este in ivi ul. 2ntr )! c!munitate, c!n*tiin%a nu nseamn# nici! at# c!n*tin%a in ivi ului, ci a c!munit#%ii. .e aceea, vi'iunea !r$anicist# a ist!riei c!nsi er#

in ivi ualismul m! ern ca ! f!rm# via%a n c!munitate-

e c# ere. P!"!arele *i )au nce"ut ect emanci"area e la

eca en%a l!r nu "!ate nsemna

in ea. .iferen%ierea "r!$resiv# "e t!ate "lanurile le n e"#rtea'# smburele l!r *i, abstracti'n ceea ce este suflet *i

estin, le n rum#

s"re s"irit *i inteli$en%#. Nu se "!ate c!nce"e c!munitate f#r# "r!s"e%ime bi!l!$ic#. .e aceea, et,!sul c!munitar se c!m"r!mite n maturitatea bi!l!$ic# a unui "!"!r. Peri!a a $!tic# a lumii m! erne, caracteristic# %#ril!r $ermanice, iar care, re"re'entn intre cele r!manice, n s"ecial 8ran%ei, a f!st aceea ! "rim#var# e cultur#, s)a reali'at natural *i e

inc!m"arabil n c!munitate. A trebuit s# se c!nsume un ntre$ "r!ces

99

via%# ist!ric#, "entru ca f!rmele s#

evin# labile, val!rile s# se

is!cie'e,

in ivi'ii s# se e'inte$re'e. 8#rmi%area n in*i, s!li ari numai "rin interes *i "rin "resiunea num#rului, ar care la!lalt# re"re'int# ! a ev#rat#

avalan*#, a creat fen!menul m! ern al masel!r, fen!men care n )a f!st str#in nici lumii antice, n fa'a ei cre"uscular#, *i care caracteri'ea'# !rice cultur# n fa'a ei "re !minant *i bine efinit, e e'a$re$are. A"ari%ia masei, ca fen!men etermin# *i esc!"er# un m!ment s"ecific *i in val!are

ca"ital n "r!cesul unei culturi. 7eniul c!lectiv al unui "!"!r,

interi!ar# *i insesi'abil#, se e$ra ea'#, n as"ectul cantitativ al masel!r, ntr )! ine&!rabil# realitate numeric#. .rumul este ! e$ra aree la c!munitate la mas#

ar el nu este "rin aceasta mai "u%in $ran i!s *i fatal. eficien%# e "ers"ectiv# *i e n%ele$ere ist!ric#

Este iar#*i ! mare n a e"ln$e un astfel

e fen!men sau n a te "ier e n c!nsi era%ii uce la ! m!rf!l!$ie ri$i # *i, vrn s#

reac%i!nare. Or$anicismul e&cesiv

"un# "rea mult accentul "e c!ntinuitate, el se"ar# ist!ria n structuri statice, n !r$anisme nc,ise. Att in ivi ualismul, ct *i c!lectivismul au c!ntribuit la na*terea fen!menului e mas#. In ivi ualismul, e&a$ern in ivi ului c!n*tiin%a e'inte$rat in

unicit#%ii sale *i vrn

s#)l fac# mai creat!r n i'!lare, l )a

c!munitate. .ect, aceast#

e'inte$rare nu vi'ea'# in ivi'ii

!ta%i, ci "e

fiecare. In ivi ualismul nu nseamn# nea"#rat Niet'sc,e. Ist!rice*te, el a "us "r!blema fiec#rui in ivi *i nici! at# a turmei. In ivi ualismul e la er!ismul in ivi ual, ci n calitate sursele e la c!nflictul

sec!lului al III)le nu "leac#

s"iritual *i ec!n!mic al fiec#rui in ivi es"re Ma& <tirner, >asc, a

e in ivi . 2ntr )! lucrare in ivi ualismului n

ar#tat

m!na !l!$ie. 2n ce "rive*te in ivi ualismul

em!cratic, aceast#

erivare

e !r in te!retic "are f!arte ver!simil#. Pluralismul m!na !l!$ic *i $#se*te ec,ivalentul "e "lan ist!ric n at!mi'area s!cial# creat# em!cra%ie, care a fi&at centrul unul. e $reutate n fiecare in ivi e

*i n nici

100

Caracterul masei este

e a fi am!rf# interi!r. Aceast# absen%#

f!rm# l#untric# se e&"lic# "rin elementul mecanic al s!li arit#%ii, "rin eficien%a $eniului c!lectiv, a as"ira%iei c!nver$ente. C!lectivismul

mecanicist *i at!mi'ant a us la acelea*i c!nsecin%e ca *i in ivi ualismul, numai c# el a "lecat e la at!mi'area turmei, *i nu a in ivi'il!r. I e!l!$ia ect s# ea ! f!rmulare

sec!lului trecut n)a avut alt# inten%ie ascuns# fen!menului e mas#, care luase

e+a c!ntur "rin Rev!lu%ia france'#,

"entru ca s# evin# mai tr'iu locul comun al ist!riei. Interna%i!nalismul s!li aritate care nu e cultura este ! e&"resie a culturii e mase. Orice

e !r in ist!ric "!ate e mari !ra*e *i

uce la interna%i!nalism. 2n e centre in ustriale, im"!rt#

e mase, cultur#

$unciunea , nu substan%a. Cultura c!munitar#, a val!ril!r !r$anice, cultur# e mici !ra*e *i rural#, n%ele$ea evenirea substan%ialist. D!tul

era *i trecea n sine1 nimic nu era substituibil, fiin c# func%ia a"ar%inea fiin%ei. 8unc%i!nalismul n cultur# a creat lumea cantitatea func%i!nal# ca val!are aut!n!m# e f!rme substituibile, .e la ar,itectura

*i re$ulat!are. at!nal#

:stil

0e C!rbusier;, c!ntem"!rane,

la mu'ica "n# la

sau la fil!'!fiile sim"lu, atin$n

nesubstan%iale

c!stumul

fa !area, al muncit!rului, sau la Aunif!rma B "!litic# a %#ril!r t!tul tin e a face in lume un c!m"le& ar

ictat!riale,

e val!ri reversibile *i aut!mate,

e func%iuni i entice n sensul l!r,

iferite n c!n%inut. Cine nu n%ele$e

marile !ra*e *i cine se simte str#in m!numentalului in ustrial nu va "rice"e nimic in mi*carea masel!r m! erne, ar mai cu seam# in "!rnirea l!r e a

r#sturna !r inea e&istent#,

in a )*i crea ! n!u# e

c!n*tiin%#. Ceea ce le m"rumut# ! m#re%ie, "e care stilul c!munitar via%# n)a cun!scut )!, fiin crearea unui n!u ti"

"rea nc,is n intimitatea lui "r!"rie, este

e ist!rie, ba'at "e un m!numental cantitativ, ar e mari imensiuni

numeric, f#r# simb!luri a nci *i interi!are, e&teri!are. Cultura e ti" func%i!nal are la ba'#

imensiunea vi'ibil#, care

nl!cuie*te $e!metria intern# a culturii

e ti" substan%ialist.

101

Cultura

e mase este antis"iritual#, antilibertar#, antiin ivi ualist#. e

Este suficient s# ne $n im la b!l*evism sau la ,itlerism, fen!mene mas# "e ct e iferite n c!n%inut, "e att

e asem#n#t!are n f!rm#,

"entru a n%ele$e cte sacrificii "retin e !m!$enitatea unei %#ri ba'ate "e un sistem "!litic ce se reclam# e&clusiv ,itlerismul snt mi*c#ri e la mase. >!l*evismul *i iferit. 0i"sa

e mase, cu c!n%inut i e!l!$ic

s"iritualului le caracteri'ea'# ntr )! e$al# m#sur#. Eliminarea lui se face in re$iuni iferite, ar in m!tive e&tras"irituale la amn !u#. Cultura in ist!rie ascun'i*urile ei materiale *i a relevat ar *i ca finalitate a ei. Ce alt sens ac# nu !

c!lectivist# a n%eles

bi!l!$ia nu numai ca m!t!r al ist!riei,

"!ate s# aib# mistica sn$elui *i a "#mntului n ,itlerism,

ne$a%ie a s"iritului n numele tutur!r val!ril!r subist!rice5 Masele snt e&trem s# e sensibile la "ermanen%a bi!l!$iei *i, n numele ei, ar fi ca"abile t!tul. Ec!n!mismul in b!l*evism "resu"une aceea*i

sacrifice

abs!luti'are a sferei neutre s"iritului *i a ba'el!r materiale ale ist!riei. Mi se "are ! ncercare ,a'ar at# a stabili ! ierar,ie n aceste vi'iuni ale substructurii culturii. ?nii au sus%inut c# reclamarea e la sn$e *i "#mnt

in ic# ! "ers"ectiv# mai "r!fun #, anc!rarea n re$iuni mai a nci, cu r# #cini mai mari *i cu t!at# eternitatea val!ril!r vitale. .e alt# "arte, nu trebuie s# se uite c# accentuarea "n# la mistic# a ec!n!micului a "us "r!blema +usti%iei *i a re"arti%iei, trecn astfel n !meniul etic, "e care

bi!l!$ismul ,itlerist l ne$li+ea'# n val!area lui universal#, "entru a )i recun!a*te ! sim"l# valabilitate na%i!nal#. D!ate rev!lu%iile au f!st e&"resii ale accesului masel!r la "utere. Mai mult1 "utere *i rev!lu%ie snt ec,ivalente "entru mase. .ar reali'at ntr )! astfel a"r!a"e n*elateB, !bli$at!riu, t!ate ac# ele s )au

e m#sur# n rev!lu%ii, "entru ce se v!rbe*te n asu"ra inutileB rev!lu%iil!r ale masel!r5 es"re Acest As"eran%ele "esimism

c!nsi era%iile A+ertfele

es"re

ar rev!lt#t!r, uit# un lucru care %ine

e "si,!l!$ia masel!r *i intr )un sentiment

e te!ria rev!lu%iil!r. D!ate rev!lu%iile mari s)au n#scut

102

escat!l!$ic. Rev!lu%i!narii au "us atta "asiune *i au v#rsat sn$e, fiin c# ei tr#iau rev!lu%ia ca un m!ment final al ist!riei, a*a nct t!t ce )i urma n)avea s# mai fie ist!rie, ci paradis terestru . Pentru !rice mare

rev!lu%i!nar e&ist# ! s!lu%ie n ist!rie. Ceea ce el *tie te!retic masele ! simt "ractic. .ac# escat!l!$ia cre*tin# Ac!ntinu#B ist!ria ntr )! lume transcen ent#, rev!lu%i!narul ! Are'!lv#B n imanen%#. ?t!"icul s"iritului rev!lu%i!nar "leac# c# n imanen%# in c!nvin$erea c# ist!ria se "!ate termina n lume, evenirea este

este "!sibil# ! ie*ire, c#, n fine,

c!m"atibil# cu ! s!lu%ie. 2nc,inn u )se ascun'i*uril!r materiale ale ist!riei, masele cre "utea s!lu%i!na "r!blema l!r. Ele au reali'at en!rm "rin rev!lu%ie, a )*i ar

+ertfele "e care le )au f#cut au ntrecut mult "rea mult ac,i'i%iile. Ce ar fi f!st ac# n ecursul vie%ii ist!rice infinitul l!r e suferin%# *i t!rtur# *i )ar

fi $#sit ! c!res"!n en%# *i ! c!m"ensa%ie5 N)ar fi f!st atunci re'!lvate !arecum ba'ele ist!riei *i n )am fi n!i sili%i a ne face intelectuale m!tive e tra$e ie5 evenit l!curi c!mune, "entru care au in "rete&te

2n lume, acele a ev#ruri au

suferit mul%imile. Evi en%ele cu care tr#im 'i e 'i, cu care nu murim, snt fructul e'astrului an!nim. Cu t!ate acestea, nu $#sesc nimic mai ect lamenta%iile "e mar$inea s!artei masel!r. Ele snt "rea

rev!lt#t!r

tari "entru a nu "utea !b%ine ceea ce revine t#riei l!r *i ac# s )au n*elat *i se n*al#, aceasta %ine e s!arta l!r, e limitele imanente ale acestei e a arunca "e c!n uc#t!ri

s!arte. Este cea mai frecvent# "r!stie aceea

vina. .ac# masele ar avea un nume :n sens s"iritual;, ele ar "utea s# se fac# ele nsele res"!nsabile. A*a, nimeni nu "!art# vina falimentului nici unei rev!lu%ii. Ist!ria ntrea$# mi se "are un n!nsens snt c!nsi erate "uncte culminante, fa%# ntr )un a"!cali"s, reversibil *i multi"licat ac# rev!lu%iile nu

e care r#'b!aiele se t!tali'ea'# e imbecilitatea uman#. .ac#

aceea ce ne "lace a numi ist!rie nu este neutr# semnifica%iil!r, atunci Rev!lu%ia france'# nseamn# "entru 8ran%a mai mult ect sutele e

103

r#'b!aie, "rin care n)are r!st s# mai *tim ce a t!t "ier ut *i ce a t!t c*ti$at. Acea na%iune care nu e s!rtit# unei mari rev!lu%ii este

c!n amnat# a se nvrti n +urul "r!"riului ei

e*ert. <in$ura salvare a

masel!r e rev!lu%ia. Este *i sin$urul mi+l!c "rin care ele se salvea'# n na%iune. Pr!blemele tra$ice ale m! ernit#%ii se lea$# c!m"le&itatea n#scut# tr#ie*ti n c!munitatein e iferen%ierea *i s# in

e"#*irea c!munit#%ii. Este f!arte c!m!

ect, stilul c!munitar naiv nu re'!lv# nici una

"r!blemele n fa%a c#r!ra se afl# ! na%iune. C!lectivismul, s"re care ev!luea'# lumea m! ern#, este mult mai c!m"licat *i mai stuf!s, n inamismul s#u, ect et,!sul c!munitar. Nu e mare lucru s# tr#ie*ti n e riscul !"une

c!munitate- c#ci nu te tr#ie*te ea n ea+uns, nu te scute*te ea "r!"riei in ivi ualit#%i5 ramatic 7ran !rii al naive a c!munit#%ii :!ra*, i se

m!numentalul

s!ciet#%ii

m! erne

in ustrialism,

"r!letariat, mase;. .e m! ul n care R!m=nia va *ti s# se e"in e viit!rul ei. .ac# le va refu'a e escurce n aceste "r!bleme

ra$ul "erfec%iunii me i!crit#%ii

sale, atunci nseamn# c# n )are nici ! c,emare "rintre na%iunile m! erne. Este un semn e eficien%# a s"une1 intrarea n c!m"le&ul "r!blemel!r

creea'# ncurc#turi *i ificult#%i c!ntinue *i ca atare n$reunea'# c!n i%ile e via%#, accelern se lea$# mersul s"re eca en%#. Numai "!"!arele f#r# e via%# este ! estin

e tinere%e, fiin c# "ulsa%ia l!r

!va # c!ntinu# e

e b#trne%e. P!litice*te, C,ina n )a f!st nici! at# ! mare realitateaceea, a uitat s# m!ar#. .e mii

e ani, tr#ie*te n fl!area b#trne%ii. Ea s )a estin "!litic se ! at# f!rme

n#scut ntr )! !b!seal# matur#. Na%iunile cu mare

e"ui'ea'# re"e e. Este ca *i cum vitalitatea l!r, im"rimn n!i e via%#, n)ar mai avea nici un r!st

e fiin%are. .ac# evreii au esi$ur, *i cel!r

su"ravie%uit "!"!arel!r

in Antic,itate *i v!r su"ravie%ui,

m! erne, fa"tul se at!re*te mai "u%in mesianismului, ct inca"acit#%ii l!r e reali'are "!litic#. Nefiin le$a%i e s"a%iu *i nef!rmn un stat, ei snt

104

un "!"!r e&tra!r inar, popor evreu - nici! at#

ar nu ! na%iune. <e v!rbe*te t!t eauna e ! naiune evreiasc#. 2ns#*i i eea ect "!litice.

e un e ras

iu aic# are n sine mai mult elemente s"irituale, Cine a v#'ut acest lucru trebuie !are s# se ?n "!"!r nu se "!ate

ea na"!i *i s# se cru%e5

ect c!m"r!mite "rin "ru en%#. Riscul *i aventura e

c!nstituie nu numai e&celen%a in ivi ului, ci *i a unui neam. Re'ervele absur snt surse e m#re%ie.

Marile na%iuni nu s)au afirmat "rin cumin%enie, "ru en%# sau re'erv#. ?n $r#unte e nebunie este m!bilul secret care le mn# s"re n#l%are *i

istru$ere cu atta "!m"#. Cum s)ar e&"lica altcum attea *i attea val!ri, create numai in su"ersti%ie *i "lictiseal#, attea sacrificii

nesemnificative5 .e*i "!"!arele rvnesc numai ele m"u*c# "este %int# n "asiunea l!r terestr#, "entru ! i ee, s# renun%e la satis

u"# bunuri "#mnte*ti, e snt une!ri ca"abile,

fac%iile ime iate ale lumii. Omenirea nu nca"e ntr )! f!rmul#. Attea veacuri a umblat "rin cre*tinism s# se ali"easc# mai mult u"# es"#mntenire *i n )a reu*it ect

e "#mnt. e lume *i au sfr*it n cultul i eil!r. e

7recii au vrut s# se le$e 8rance'ii n)au v!rbit ect

es"re ra%iune, "entru a )*i um"le ist!ria

ira%i!nal. C,iar r!manii, care

intre t!ate "!"!arele s)au s"eciali'at mai re"t "entru a iubi le$al e fa"t,

a nc n bunurile trec#t!are *i au creat un "#mntul, au "us atta $renezie , nct "r#bu*ire *i

eca en%a l!r a f!st,

is"ari%ie. <fr*itul Im"eriului r!man, a$!nia "reci"itat# !fer# e'a$re$area lui este ! c!ns!lare att!r inimi is!lu%iei ncearc# sufletul, cre"usculul is"!'i%ie e care

att farmec mala iv *i b!lnave, c#

e cte !ri tenta%iile

im"erial i este lea$#n

e sicriu. Cine n )a cun!scut acea e la sfr*itul

v!rbea Kerlaine, c!m"arn u )se im"eriul

eca en%ei, v#'n

cum trec marii barbari bl!n'i, nu va ava nici! at#

e'abu'area suficient#

ca s# n%elea$# anumite e"!ci. 4i cine nu cun!a*te vibra%ia n s"iral# a inimii, n 'a ar se a"r!"ie e aur!rele culturil!r. D!at# ist!ria n )are

105

val!are

ect "rin ceea ce selec%i!n#m

in ea, "rin c!n%inuturile ei alese in ea viu n

e "referin%ele n!astre. Nu este m!rt n ist!rie ceea ce este n!i. .ac# n)am avea atta cli"e

in via%#, n care s# ne sim%im n ect !

Rena*tere la n!i acas#, ea n )ar avea mai mult# actualitate "eri!a #

e cultur# e$i"tean#. E"!cile tr#iesc numai ntru ct sim%im in ele

nev!ia s# ne le$#n#m n ele. <im"atia n!astr# "r!fun # tre'e*te ceea ce a f!st n ulceasc#

evenire. .e aceea t!at# n%ele$erea ist!ric# ncearc# s# evenirii, s# atenue'e !"era em!nic# a

ire"arabilul

tim"ului. Drecutul este numai "rin sl#biciunile n!astre retr!s"ective.

106

CAP. I8

-zboi i revoluie

E&ist# na%iune care s# nu fi f#cut r#'b!aie5 D!ate na%iunile au f#cut r#'b!aie, c,iar ac# unele nu le )au vrut *i nu le )au !rit. Na%iunile mari

le)au v!it *i le)au !rit- acesta este un element n "lus care le iferen%ia'# e cele mici. C,estiunea r#'b!iului nu trebuie ns# "rivit# sub "risma a eren%ei sau ina eren%ei mul%imii- un !r$anism na%i!nal se val!rific# ntr )un r#'b!i !arecum inc!n*tient. R#'b!iul fiin n m! esen%ial, !amenii nu "!t interveni le$at e via%a na%iunil!r

ect "entru a )l amna, n nici un

ca' a)l evita. Este ! te!rie mai mult res"!nsabili cast#

ect stu"i # aceea care sus%ine c#

e na*terea r#'b!aiel!r au f!st t!t eauna c!n uc#t!rii *i !

e interesa%i. Oare "!ate cre e cineva c# t!ate r#'b!aiele care s )au

e'l#n%uit n !menire *i)au avut !ri$inea numai n ca"riciul "rin%il!r, re$il!r *i m"#ra%il!r5 Cine "!ate cre e n r#'b!aiele e fante'ie

in ivi ual# sau n cele "r!v!cate

e aran+amente ne$ust!re*ti5 .ac# ele,

"recum se s"une, plutesc n aer , atunci au un caracter im"ers!nal *i ires"!nsabil. Pacifismul ( care are realitate ( *i)a f#cut un titlu i'bucnirea fen!men e $l!rie e "artea sa t!ate inimile *i nici ! in a stabili res"!nsabilit#%i "entru uit# c# r#'b!iul nu este un

r#'b!aiel!r. .ar "acifismul

e su"rafa%#, ci an$a+ea'# m#runtaiele unei na%iuni. .ac# st#tea e mult ar fi f!st

n "!sibilitatea !amenil!r s#)l m"ie ice *i s#)l curme,

lic,i at. .ar via%a umanit#%ii tinde , f#r# s# aib , ! finalitate etic#. Cine amestec# sentimente n c!nsi era%iile asu"ra r#'b!iului *i c!m"lic# e&isten%a inutil, atenuat nici m#car e!arece ire"arabilul c!nflictel!r umane nu "!ate fi e interven%ia ivin#. .umne'eu privete r#'b!iul.

107

Pu%ine snt fen!menele care s# ca el. Nu este interesant c#, "e cn numai un $ust amar sau !

ea mai "uternic im"resia

e destin

m!artea ne face tri*ti, r#'b!iul las#

is"erare rece, neafectiv#, ! nnebunire r#'b!iul peste n!i.

luci #5 M!artea se face n n!i, "e cn

Cine nu "!ate acce"ta r#'b!iul ca ! c!n i%ie fatal# a umanit#%ii nu )i r#mne ect s# se !m!are. Acela ns#, care *tie cum mer$ treburile n

lume, *i face un l!c "rintre fatalit#%i *i a*tea"t# s# fie strmt!rat ( la tim" ( e ele. Nu se "!ate c!nce"e evenirea na%iunil!r f#r# r#'b!aie. Prin ele elimitea'#

a+un$ na%iunile la c!n*tiin%a f!r%ei l!r *i t!t "rin ele *i

c!nturul n lume. O na%iune se veri$ic "rin r#'b!i. Cu ct "!art# mai multe r#'b!aie, cu att *i accelerea'# ritmul e via%#. A,tiat# u"#

"r!"ria ei reali'are, ea *i e"ui'ea'#, "rin frecven%a r#'b!aiel!r, re'isten%a vital#. 0!n$evitatea unei na%iuni este strns le$at# R#'b!aiele se nasc e ritmul ei vital.

intr )! tensiune vital#, "e care, la rn ul l!r, ! m#resc.

.ar numai n intensita t e , nu *i n durat . Caut# na%iunile l!n$evitatea5 Cine ar "utea )! s"une53 <nt ns# unele cu efinitiv estin $enial, care scnteia'# *i snt

*i efemer, ca "!e%ii. Ele "refer# $l!ria l!n$evit#%ii

necru%#t!are cu re'ervele l!r

e via%#. Numai culturile me i!cre se

su"ravie%uiesc, fiin c# n )au tr#it nici! at#. .ac# 8ran%a n ur# ! caren%# *i e mult# vreme se esfat# inc!n*tient n "resim%irile eca en%ei, este

c# a f!st "rea nemil!as# cu "!sibilit#%ile ei. ?n

estin $ran i!s te c!st# ect R!m=nia

mult. 8ran%a a risi"it n tim"ul Rev!lu%iei mai mult# ener$ie ntr )! mie e ani. Iat# iferen%a

intre ist!rie *i subist!rie3 8ran%a este

ist!rie f#r# timp , c!n%inut "ur. Mara care n )a ratat nimic. 4i a"!i, r#'b!aiele 8ran%ei3 Oare se "!ate mn ri un "!"!r cu a*a r#'b!aie efensive5 Nu este %ar# care s# fi e "u%ine

us mai multe r#'b!aie

a$resive. 4i nu e&ist#, n f!n ,

ect r#'b!i a$resiv. A re'ista la un atac

este !n!rabil- a "leca la atac este str#lucit!r. Att timp ct un popor n(a purta t un rzboi de agresiune) el nu exist ca $actor activ al

108

istoriei . Pr!v!carea e&"rim# ! re'erv# ?n r#'b!i, "!rnit

e f!r%# *i un sur"lus

e vitalitate. ect

in ini%iativ# "r!"rie *i "ier ut, este mai $l!ri!s

unul c*ti$at "rin a"#rare. 7ermania a "ier ut r#'b!iul m!n ial numai "!litice*te- r#'b!iul n sine ! !n!rea'# mai mult e a$resiune "leac# fie ect "e alia%i. ?n r#'b!i in ten in%a

intr )! sim"l# nelini*te bi!l!$ic#, fie

e a im"une im"erialist ! i ee n lume. Primul ca' !ve e*te f!arte "u%inal !ilea, t!t. Nu e&ist# neam care s# fi atins universalitatea numai "rin

f!r%a s"iritului. Pr!cesul "rin care el se im"une n lume este un c!m"le& e mi+l!ace, n care bestialitatea *i # mna cu "r!fe%ia. Nu e bine s# ne in nimic. .ac# ac# "ictura

ilu'i!n#m "rea mult asu"ra ist!riei. <"iritul nu cre*te Olan a n)ar fi f!st im"eriu ( !rict

e trec#t!r ( cine *tie

!lan e'# ar fi luat avntul "e care )l cun!a*tem 3 C!n i%iile materiale fav!rabile creea'# rgazul , R#'b!iul este un fen!men att in care i'v!r#*te att s"iritul, ct *i viciul. e c!m"licat, nct am fi ne re"%i e i )am e

e"ui'a sensul n crim#. .in "unct

e ve ere uman n )are nici ! scu'#-

aceea se face el prin !ameni. <ntem ni*te biete unelte ale unei mari *i sinistre fatalit#%i. Drebuie s# ea e $n it tutur!r "acifi*til!r urm#t!rul lucru1 t!ate

"!"!arele eur!"ene care n)au luat "arte la r#'b!iul m!n ial au c#'ut aut!mat "e al semn !ilea sau al treilea "lan. P!litice*te, neutralitatea este un in arena interna%i!nal#. R#'b!iul este un e remarcat c# nu

e lnce'ire *i e eva are

e&amen la care se su"un na%iunile n fa%a lumii. Inutil re'ist#

ect "!"!arele n'estrate. Nu "!%i c*ti$a r#'b!aie *i nu te "!%i

im"une n lume e&clusiv "rin f!r%a !r$ani'at#. Ist!ria nu cun!a*te un "!"!r cu armat# $l!ri!as# *i re"etat verificat# care s# nu fi creat *i ! cultur#. 8!r%a sau se reali'ea'# "e t!ate "lanurile, sau nu este nimic. Attea r#'b!aie s)au $n it ini%ial n bibli!teci. Culturile mari se m"linesc "e t!ate "lanurile- n c!l%urile l!r e stra # se rea'em# r#'b!inicul e

n%ele"t. Neamurile care n )au tot n)au nimic.

109

Pe tim"ul cn "uteau ve ea

atenienii au "l#nuit e&"e i%ia n "ia%# $ru"ule%e care

e cucerire a <iciliei, se emarcau "e "iatr#

'ilnic

c!ntururile insulei. Este, acesta, un ca' ti"ic al as"ectului cete n esc al im"erialismului. Acel im"erialism care nu ia f!rme cet#%ene*ti nu este autentic, ci se ,r#ne*te men%inn u )se in e&altarea un!r *efi, avn ! urat# efemer# *i

!ar la su"rafa%#. Numai un "!"!r care "!art# n sn$e

i eea im"erialist# "!ate acce"ta f#r# scrb# armata *i r#'b!iul. Avi itatea e s"a%iu *i setea e a im"rima un stil e cultur# alt!r f!rme e via%#

creea'# ntr )! na%iune im"erialist# un $ust !fensiv, +ustificat att "rin cinism, ct *i "rin vi'iuni ist!rice. Atunci cn $,iftuit e bere *i ultimul bur$,e' $erman,

!l!fan, *i "reumbl# n creier ,arta lumii *i, trea' sau

turmentat, i face 7ermaniei l!c "e un e i "ermite ca"riciul *i fante'ia, el este re"re'entantul inc!n*tient *i me i!cru al unui $n care r!a e *i

macin# na%iunea n substan%a ei. Im"erialismul s)a c!nce"ut nu numai n "alate, ci *i la r#s"ntii. .e ce s# fim a*a cre em c# ele n)au "artici"at nici! at# e&as"erare e ne re"%i cu masele *i s#

irect la ist!rie3 <e re"et# "n# la

e c#tre cercurile s!cialiste1 mul%imile nu v!r r#'b!iul, ele snt e $uvernan%i *i e&"l!atat!ri. 2n

numai trte n c!nflicte *i n*elate

realitate, lucrurile snt mai c!m"licate *i mai triste. Orict ar c!nce"e !mul r#'b!iul, cele ac# faci a"el la in ivi'ii i'!la%i ca atare, fiecare va fi n

in urm# m"!triva r#'b!iului. Cum se face t!tu*i c# el acce"t# e "si,!l!$ia curi!as# a

r#'b!iul, n c!lectivitate5 Nu este aici v!rba mul%imil!r, ci

e un fen!men mai "r!fun , ba'n u )se "e s!li arit#%i

ist!rice neb#nuite. 2n fiecare !m care "leac# la r#'b!i, se "etrece urm#t!rul "r!ces1 nu acce"t r#'b!iul, ist!ria are un mai mare c!eficient ar l fac ca na%iune. In ivi ual, ect c!lectiv. Att tim" intre n!i nu va vrea s# e abstraciune

e ra%i!nalitate,

ct v!r e&ista na%iuni, v!r fi *i r#'b!aie. Nici unul

le fac#- ele ns# se v!r face. Na%iunea este un fel vital , fiin c# ne

# ilu'ia c# este ceva va$, "entru ca, n realitate, s# ne

strn$# "n# la suf!care.

110

Pacea universal# ar nceta a fi ! ut!"ie, ac# s)ar "utea cre e c# na%iunile snt ! fa'# tran'it!rie a ist!riei. Pentru sentimentul n!stru c!smic, "re'en%a l!r n lume nu este el!c ncura+ant#. .e na%iune ne e vi . e "ace

lea$# t!t ceea ce este ime iat n n!i *i teama Presu"unn t!tu*i c# na%iunile ar

is"#rea, "r!iectele

e&tern# n)ar fi !are mai "u%in ilu'!rii5 Nu s)ar

e"lasa c!nflictele "e

unit#%i mai mari5 .e la c!ntinente la rase *i "n# la c!nflictele "lanetare, ire uctibilul s!arte umane ar fi !are mai "u%in tra$ic5 .ac# t!ate na%iunile $l!bului ar e'arma, cu e&ce"%ia uneia e ! anver$ur# mai re us#, "acea

lumii ar fi mai "ericlitat#

ect !ricn . Na%iunile nu se "!t ri ica t!ate la is"us a cre e c#

acela*i nivel. 2narm#rile se fac "este !ameni- snt c,iar

ele se fac f#r# v!ia l!r. 8a"tul c# !mul a "utut c,eltui atta ener$ie "entru inven%ia att!r arme, care trebuie s# )l a"ere i ee "recis# e el nsu*i, m# face s# am !

es"re $enul uman. .ac# t!ate armele acestui univers ar fi

istruse f#r# urm# *i ar r#mne un sin$ur rev!lver, !mul s)ar sim%i !bli$at fa%# e el *i, nel#sn u )l n "#r#$inire, ist!ria s)ar re"eta O na%iune, cn e la nce"ut.

nce"e s# se narme'e, nu se mai "!ate !"ri. <#r#cia e ani, !menirea

*i mi'eria nu c!nstituie limite ale narm#rii. .e sute "rive*te cerul "rintr )! $aur# e tun.

Obstac!lul esen%ial n calea "#cii este lu"ta m#rturisit# sau secret# "entru egemonie . .!rin%a "rimatului e&clusiv este att is"use s# calce !rice fel e "uternic# n

na%iuni, nct "entru ea snt

e !bli$a%ii etice sau

interna%i!nale. <e "!ate c!nce"e c# na%iunile v!r a+un$e cn va la ! astfel e neutralitate, nct s# le fie in iferente "uterea *i !mina%ia5 Atta tim"

ct ist!ria va avea la ba'# un ritm bi!l!$ic *i ct val!rile s"ecific ist!rice v!r e'v!lta eviat un im"erialism vital, aceast# neutralitate nu va fi nici e !rit. O mare na%iune se ri ic# "e #rm#turile alteia e sn$e, e

"!sibil# *i nici

sau "e umilirea alt!ra. 7l!riile na%i!nale se scal # ntr )! mare ca t!at# ist!ria

e altfel. 8aima lui Na"!le!n a c!stat 'ece mili!ane

!ameni, 0a "rima a"aren%#, r#'b!aiele lui au f!st "urtate

in "asiune

111

"entru r#'b!i. 2n realitate, ele re"re'int# im"erialismul c!nsecutiv fiec#rei mari rev!lu%ii *i satisfacerea !rin%ei e nelimitat# ,e$em!nie a 8ran%ei.

Na"!le!n va fi "r!v!cat s#r#cie *i mi'erie n 8ran%a- el nu a "us Eur!"a mai "u%in n mi*care. Na%i!nalismele eur!"ene au avut nev!ie ac%iunea lui *i e

e fil!'!fia lui /e$el, "entru ca !r$anisme timi e s#

nc!l%easc# $n ul ,e$em!niei *i s# cree'e "luralismul nefast al Eur!"ei. Na"!le!n, accelern ritmul 8ran%ei, a accelerat eca en%a ei.

In irect, el a aruncat n s"atele Eur!"ei 7ermania *i a f#cut %#rii sale un ca !u fatal. Este tra$e ia ist!ric# a maril!r "ers!nalit#%i, care, ri icn na%iunile la un nivel an!rmal Densiunea n#scut# e m#rire, le "ricinuiesc im"licit "r#bu*irea. inc!l! e

e vi'iunea ce'arismului nal%# na%iunea

nivelul ei ist!ric firesc *i)i sl#be*te "entru mai tr'iu re'isten%a. .e aceea, ictaturile mari ( nu tiraniile ( sc!t, n bine *i n r#u, na%iunile f#$a*ul l!r. Et,!sul a$resiv este un fel e&"lic# e ce instrumentul e le$at# e *ira s"in#rii a na%iunil!r. Altcum nu se in

instinctului a$resiv ( armata ( este !

institu%ie att ect reli$ia *i

e t!ate f!rmele e&isten%ei na%i!nale. Mai mult

ect tem"lele ei, t!ate f!rmele statale *i )au $#sit !

c!nsacrare n armat#. O institu%ie etern# n m#sura n care cele !mene*ti snt eterne. A*a este !mul e "u%in s"irituali'at, nct, in institu%ia cea

mai "u%in s"iritual# care se "!ate c!nce"e, *i )a f#cut ! a&# a vie%ii lui. E&isten%a "ermanent# a armatei este ! "r!b# efinitiv# "entru !rice

antr!"!l!$ie "esimist#. Omenirea nu )*i "!ate "ermite lu&ul *i fante'iile anar,iei. "ac am scoate armata din istorie) devenir ea universal ar semna unei lecii de pedagogie. <e ve e treaba c# t!ate

ntmplrile au f!st sn$er!ase, c# t!t ce am pit "n# acum s)a n#scut in fi!ruri. Petele roii creea'# str#lucirea ist!riei. "urerea este

substan a devenirii .

112

Armata alc#tuiesc, la

re"re'int#

ter!area

!r$ani'at#.

<nt

ns#

e&ce"%ii,care

re"t v!rbin , sin$ura ei scu'#. <# ne $n im ce a nsemnat in e&"e i%iile lui Na"!le!n *i la t!%i

"asiunea $l!riei la ultimul s!l at

s!l a%ii acestui univers care au lu"tat n numele unei i ei. 2n t!ate statele care nu re"re'int# ! i ee im"erialist#, armata are un caracter artificial, e&teri!r, silit. <# c!m"ar#m ce nseamn# a fi s!l at n R!m=nia *i ce nseamn# acela*i lucru n 7ermania sau Rusia. Cel mai "r!st s!l at $erman Aserve*te%T0 cu !c,ii a%inti%i "este $rani%#, cu c!n*tiin%a c# el este un element al unei mari "l#m# iri viit!are. El *tie c# 7ermania are ! misiune n lume, care nu e reali'abil# f#r# sacrificiul lui. El tr#ie*te m!n ial "r!blemele %#rii lui. A *ti c# vei "leca ! at# ntr )! "arte a lumii, c# e&isten%a este le$itimat# e cuceriri

viit!are fi&ea'# un c!n%inut i e!l!$ic armatei, un sens vast *i ca atare +ustific# ri$!rile inumane ale isci"linei. 8unc%ia "rinci"al# a s!l atului efensive $!lesc armata e a"#rare. e !rice

este s# atace , nu s# apere . I ealurile

c!n%inut. Numai %#rile min!re "!art# r#'b!aie

P!litica e&"ansi!nist# a 7ermaniei m"rumut# s!l atului un !r$!liu care, ac# e e'$ust#t!r *i inuman, nu este mai "u%in ! f!r%# "r!"ulsiv#. ar, n c!n*tiin%a lui, el lu"t# "entru

2n Rusia, s!l atul serve*te real ! %ar#-

! i e!l!$ie cu caracter universal. Nea"#rat c# sub b!l*evism se ascun e !rin%a e ,e$em!nie universal# a Rusiei- el tr#ie*te ns# un universalism e!sebire ntre un

i e!l!$ic, "e care va trebui s#)l im"un# cu f!r%a. Ce

s!l at care +ur# "e "atrie, numai, *i unul care se lea$# "rin +ur#mnt s# fie un "i!n al e'r!birii "r!letariatului in ntrea$a lume3

2nainte vreme, vite+ia era ,ai ucie, ,aimanalc r!mantic. Ast#'i, vite+ia f#r# ! c!n*tiin%# universal# este ! barbarie neinteresant#. 4i acum vine rn ul s!l atului r!m=n. Cu ce e R!m=nia n)are nici un i eal, c# ca t!at# res"ira%ia ei e ! mie e vin# bietul c#

imensiunile ei ist!rice snt neim"!rtante, e ani5 El au e !ar att1 s# ne a"#r#m

$rani%ele. 4i nici n)ar "utea au'i mai mult. C#ci R!m=nia *i)a i entificat

113

i ealul cu ! stare

e fa"t1 $rani%ele ei materiale *i m!rale. R!m=nia este "asiunea evenirii frenetice, ea a r#s"n it n t!ate

atta )i a+un$e. Neavn

c!n*tiin%ele acce"tarea ei "r!"rie. Nu c# R!m=nia ar trebui s# mn$ie visul e&"licit al cuceririi %#ril!r +urul ei ( e "rea !m!al# "entru a "utea c!nce"e in

asemenea e a

absur it#%i (,

ar fa"tul c# ea nu cultiv# cu e&as"erare $n ul

eveni ! mare "utere este rev!lt#t!r *i revelat!r "entru caren%a ei. Armata n!astr# nu serve*te ect un "rinci"iu e a"#rare *i nu se mi*c#

n numele nici unei i ei. Ca *i statul, ea este excentric na%iunii- ! serve*te aut!mat, f#r# "artici"are *i f#r# snt is!ciate una inamism. 8unc%iile R!m=niei

e alta- ! ia "e "rea multe c#i ns"re nimic.

0ucrurile *i au buna l!r tra i%ie. <# ne $n im numai la r#'b!aiele n!astre in trecut. Kai e ele3 Am "urtat numai r#'b!aie e a"#rare, am

re'istat numai la inva'ii. A*a am f!st nct nici m#car !

e nem"lini%i n r!sturile n!astre,

at# n )am "utut c!nce"e ! afirmare a$resiv# sau un

"resentiment im"erialist. 2n r#'b!iul m!n ial am cucerit ceea ce era al nostru , ceea ce ne a"ar%inea- ne )am cucerit . El n)a f!st t!tu*i un r#'b!i e iniiativ naional , "uterii nu %i )l # e!arece n el am f!st atrai . <entimentul e "r!v!care. Ini%iativa r#'b!inic# este e

ect r#'b!iul

t!tul. O na%iune care ncepe un r#'b!i, care se mn re*te a fi surs#

c!nfla$ra%iune, re'ist# "rin !r$!liul *i aut!matismul a$resiunii. O na%iune im"erialist# este t!t eauna tare. 4i e im"erialist# ! na%iune care nu mai ncape n sine. E&"ansiunea este un semn e vitalitate, iar nu e

umanitate. .ar !menirea nu s)a ri icat n numele umanit ii . <)a re'!lvat vre! at# "r!blema mi'eriei n numele milei5 .im"!triv#, mila a creat s#racii, i)a nmul%it. Pre'en%a ei n lume este cau'a cer*et!riei. Acei s#raci care au n%eles c# "!t tr#i ca "ara'i%i ai milei au renun%at la s#r#cie *i s)au f#cut cer*et!ri. <#racii au !b%inut avanta+e numai ntru ct s)au "utut c!nstitui n $ru" *i alc#tui astfel ! amenin%are. Muncit!rimea m! ern#, ac# nu este

114

e&"l!atat# "n# la e"ui'are, fa"tul nu se

at!re*te milei *i umanit#%ii, ci

$orei "e care ! "re'int# ea. E&"l!atat!rii *tiu c# e&"l!ata%ii snt ! f!r%# mult mai mare ect ei, ar, cun!scn iner%ia !amenil!r s#raci, se bucur# e n)au

a nfl!ri "e mi'eria l!r. 9ecm#ni%ii snt baza tutur!r statel!r1 cum n%eles ei c# n)au ect un "as "n# la a

eveni autorita t e 5 Cre*tinismul

a a us +ustificarea te!l!$ic# a s#r#ciei *i mi'eriei- el a c!nsacrat c!n i%ia s#racil!r *i a binecuvntat )!.Cren mn ria e a fi s#rac, a c!m"r!mis eclarat "e t!%i (

fiin%a "e vecie. El n)a reabilitat !mul, cu t!ate c# ne )a mai mult sau mai "u%in ( fii ai lui .umne'eu6 <e s"une1 este im!ral s# sus%ii

re"tul f!r%ei *i al !amenil!r tari.

.ect, se uit# c# acest!ra nu le !"unem lumea an!nim# a e'm!*teni%il!r care se frn$ e setea e "utere, ci "e acei imbecili ai "#mntului care nu e !ameni ( le"ra

v!r s# fie tari. E&ist# cu a ev#rat ! cate$!rie

!menirii ( care tra$ numai la fun , "asi!na%i ai c# eril!r *i ai "eriferiei. Rata%ii nu merit# nici ! c!nsi era%ie. ?n b!$at ratat se nume*te imbecilun s#rac ratat, cer*et!r. 0umea e&"l!ata%il!r, evenit# ! at# c!n*tient# e f!r%a ei, nu mai

"!ate fi inte$rat# n ca rul cel!r slabi, ci, atribuie t!ate calit#%ile f!r%ei n acei care

im"!triv#, trebuie s# i se

evenire. 2n lu"ta s!cial#, snt mai slabi

e%in "uterea f#r# s# aib# ec,ivalentul vitalit#%ii, ect acei care

snt n rum s"re "utere cu t!ate resursele vitale. Cum "rimenirile s!ciale se fac t!t eauna e +!s n sus, cei e +!s snt potenial mai tari. R!stul

rev!lu%iei este perm ea bili ta t e a s!cial#. <f#rmn u )se ierar,ia ri$i # *i artificial#, nm!r%it# "rimare e ! clas# e"ui'at#, accesul la "utere al f!rmel!r

e'v!lt# sin$ura m"r!s"#tare "!sibil# a s!ciet#%ii. intre tari *i AslabiB ia f!rme *i mai ramatice.

2ntre "!"!are, lu"ta

E&ist# "!"!are "uternice a c#r!r f!r%# e c!nsacrat#, cu instinctele a$resive verificate, *i care *i)au nf#"tuit ntr )! anumit# m#sur# r!sturile l!r i eale. <incere *i c!nsecvente misiunii l!r, ele au c#lcat n "ici!are t!t ce s)a !"us e&"ansiunii *i !rin%ei l!r e reali'are. Astfel e "!"!are

115

is"un liber ea. 8a%#

e f!r%# *i snt mn re

e libertatea "e care le )! $arantea'#

e cine *i e&ercit# ele

re"tul celui mai tare5

<nt "!"!are care se aban !nea'# cursului ist!riei, f#r# s# intervin# efectiv *i !ri$inal, "!"!are n plata devenirii . Ele ar vrea s# tr#iasc# lini*tit *i c!m! , s# vie%uiasc# *i s# m!ar# n "ace, netulburate <e n*al# ns# r#u cn cre c#, ac# le li"se*te tulburarea e nimeni. em!nului

l#untric, lumea nc!n+ur#t!are le va l#sa n "ace. 0ucrurile se "etrec im"!triv#. Neamurile f#r# ist!rie, a ic# f#r# irec%ie ntunecat# em!n l#untric, au !

in !ri'!nt1 "!litica e&tern#. Ele tr#iesc sub "resiunea

unei amenin%#ri c!ntinue *i $ust# libertatea sub ter!are. Ele !ri nu "!t, !ri nu v!r s# fie tari. 4i e aceea, ist!ria este nen urat# cu ele, "rin celui mai tare e a le n$enunc,ea *i umili. Neamurile slabe n )au re"tul estine

e aceea, via%a l!r este ! c# ere inevitabil#, care nu ins"ir# nici un fel re$ret. R#'b!aiele "e care le "ier

snt n !r inea fireasc# a lucruril!r, iar e e&cesul s#u e f!r%#. se e'l#n%uie ntre un "!"!r

"!"!rul nvin$#t!r n)are s#)*i fac# remu*c#ri R#'b!iul ia caracter nvec,it n f!r%#, ce re'ultate ramatic atunci cn

is"une

e t!ate abilit#%ile "uterii *i ale "erfi iei evin#

in "utere, *i un "!"!r n ascensiune, care vrea s#

"uternic. 2n acest ca', nu se mai ncruci*ea'# s#biile, ci fel

estinele. Acest

e "!"!are nu mai "!ate fi inte$rat n rn ul cel!r slabe, a c#r!r

is"ari%ie nu este ! "ier ere, ci alc#tuiesc e&"resii ale ritmului ascen ent al !menirii. Ist!ria nu este lu"t# ntre na%iuni "uternice *i ntre na%iuni slabe, ci ntre na%iuni tari *i mai "u%in tari. Inegalit il e n snul puterii etermin# varia%iile ist!rice. A nu fi la acela*i nivel, n ca rul aceleia*i val!ri, numai # na*tere la fric%iuni *i nen%ele$eri. 0u"ta "entru ,e$em!nie a*a are un sens. O na%iune nu evine mare afirmn u )*i

su"eri!ritatea fa%#

e altele mici *i neim"!rtante. <ursa e m#rire a uneia iferen%a minim# e f!r%#, care face e f!r%e, n cel mai

nu este inferi!ritatea alteia, ci este

in "lusul uneia *i nimbul s#u. Ist!ria este ! lu"t#

116

$eneral sens1 f!r%e materiale, s"irituale, bi!l!$ice. N)are semnifica%ie ect c!nce"tul t!tal al f!r%ei, a ic# e&"ansiunea nelimitat# "e t!ate "lanurile. R#'b!iul ar fi ! "r!stie ( a ic# mai "u%in crim# esenial ( ect este, el fiin !

ac# n)ar im"lica i eea t!tal# a f!r%ei. .in acest

m!tiv este el un fen!men c!nstitutiv al ist!riei. Mai mult1 rzboaiele deter m in rspntiile istoriei) precum revoluiile) culmile . Cre c# nu este !m care s# nu lu"te cu t!ate sentimentele m"!triva ar, t!t a*a, nu cre s# fie vreunul care s# nu )i recun!asc# e u*!r s# fii m"!triva lui. Ai fi f!arte

r#'b!iului1

fatalitatea. De!retic, nu este a*a bucur!s, a* *ti c# "u%in, a*

ac# atitu inea abstract# ar avea vre! eficacitate "ractic#. .ac# e a* stri$a t!at# via%a 'i *i n!a"te m"!triva lui el ar fi mai eveni cel mai nf!cat "acifist. .ar n fa%a tristel!r fatalit#%i

umane, mi )e ru*ine s# fiu "acifist. <# "resu"unem c# ar sta n "uterile !mului s# termine ! at# cu r#'b!iul. Ar "utea el s# renun%e la orgoliul care ns!%e*te fiece r#'b!i5 2*i "!ate nc,i"ui cineva satisfac%ii mai mari ca acelea care ns!%esc ! eclara%ie e r#'b!i sau ! "ace vict!ri!as#5

<uccesul ntr )un r#'b!i ne face s# uit#m t!tul. .ar nu numai att. Orice r#'b!i intr# n mem!ria n!rmal# a !mului. Ne )am $n it vreunul vre! at# la ca'ul in ivi ual al unui s!l at !arecare, m!rt n r#'b!aiele

na"!le!niene5 Ne)am $n it vre! at# seri!s c# n crucia e au murit !ameni5 R#'b!iul este ! crim# ist!ric# "e care !menirea ! acce"t# t!t eauna dup ce a c!mis )!. Na%iunile *i fac m#rit!are1 in el un fel e !$lin # e

e aceea este el lea$#nul me$al!maniei na%i!nale *i t!t c!nflictele na%i!nale, "e cn

aceea re'!lv# el n "rimul rn

rev!lu%iile, "e

cele s!ciale1 toate rzboaiele snt naionale i indirect sociale1 toate revoluiile snt sociale i indirect naionale .

Att r#'b!iul, ct *i rev!lu%ia snt f#cute

e na%iune1

ar nu amn !u#

"lasea'# na%iunea ca finalitate central#. Afirmn , n "rimul rn , s!cialul, rev!lu%ia este mai universal# ect r#'b!iul, e*i acesta se esf#*!ar# *i

117

n afar#

e ca rul s"a%ial na%i!nal, "e cn

rev!lu%ia se men%ine n

interi!rul na%iunii. Rev!lu%iile au valabilitate cu att mai mare, cu ct se fac n numele un!r i ei, care vitalitatea e"#*esc na%iunea, "e cn r#'b!aiele *i e&tra$

in ime iatul na%i!nal.

Pentru ca ! rev!lu%ie s# fie nc!r!narea unei na%iuni, ea trebuie antici"at# *i "re$#tit# i e!l!$ic sec!le ntre$i, "e cn nev!ie poate ect e nt!rs#turi *i cri'e o singur r#'b!aiele n )au

e trecere. .e aceea, o naiune nu revoluie , "e cn r#'b!aiele e

$ace dect

mare

abun # *i se ntrec. .e un e i'v!r#sc r#'b!aie5 Rev!lu%ia france'#, fa%# fa%#

imensiunile rev!lu%iei fa%#

e r#'b!aiele 8ran%ei, este ca s!arele !ilea f!car al Eur!"ei.

e a*tri. Acela*i lucru *i cu Rev!lu%ia rus#, al

2n c!n*tiin%a actual# eur!"ean#, ! sin$ur# 'i in Rev!lu%ia france'# atrn# mai $reu, "rin urmele ce le )a l#sat, rev!lu%ie ntr!nea'# ! n!u# lume cn ect r#'b!iul e ! sut# e ani. O

e i ei *i ! n!u# structur# s!cial#, "e

un r#'b!i intensific# sau sl#be*te sentimentul "uterii na%i!nale, "rin e s"a%iu. Rev!lu%ia creea'# ! n!u# res"ira%ie-

c*ti$ sau "ier ere r#'b!iul, un n!u ritm.

Nu e&ist# "r!fe%i ai r#'b!aiel!r *i nimeni nu vars# sn$ele "entru v#rsarea "r!fetism e sn$e care e r#'b!iul- rev!lu%ia este antici"at# ntr )un frenetic. E&ist# ! mistic# rev!lu%i!nar#- n )are r!st una a e r#'b!i, e*i nu )l vor1 t!at# lumea

r#'b!iului. Oamenii se prepar

e'm!*teni%il!r se "re"ar# *i vrea rev!lu%ia. R#'b!iul este ! s!lu%ie tem"!rar#- altcum nu se e&"lic# frecven%a lui. .u"# fiecare, !amenii s )au ,!t#rt s# nu mai fac# altul. Ei nu )*i "un "r!blema s#)l acce"te nainte, ci numai u"#. Nici unul n )a at vreunei na%iuni ! satisfac%ie e"lin#. .e

aceea, unul a+un$e, "entru ca a"!i s# se %in# lan%. Cu t!ate acestea, este inc!ntestabil c# r#'b!iul ia f!rme mai rastice

*i mai ciu ate n manifest#rile lui. M!r mai mul%i !ameni, "r#"# ul e mai mare. 4i t!tu*i consecinele lui snt mai re use *i mult mai ime iate ect ale rev!lu%iei.

118

Prin r#'b!i, ! na%iune *i verific# f!r%acontiina . Prin rev!lu%ie, un neam

ar el nu )i cre*te sensibil un sumum e

*i reali'ea'#

aut!c!n*tiin%#. .ar acest lucru nu este central fen!menului rev!lu%i!nar, nu )i este calitatea lui iferen%ial#. As"ectul s!cial ! caracteri'ea'# masele iau contiin de ele nsele *i

s"ecific. Prin rev!lu%ie,

reali'ea'# un acces la "utere c!res"!n ent nivelului acelei c!n*tiin%e. 8#r# fen!menul rev!lu%iei. O rev!lu%ie a ev#rat# trebuie s# e"ui'e'e sensul social al unei na%iuni. .e aceea, nu este revoluie aceea care nu modi$ic masel!r, nu se "!ate n%ele$e nimic in structura

esenial structura social . ?n r#'b!i "!ate s# m! ifice ra"!rturile vreme ect e "r!"rietate "e mai mult# el!c e

urata lui, care instaurea'# arbitrarul. Nu %ine ns#

structura r#'b!iului ! m! ificare "rin sistem. Ne re"t#%ile *i ine$alit#%ile "!t fi mai mari ect nainte. 9usti%ia s!cial# n )a f!st nici! at# !bsesia re"t s# )l urasc#, f#r#, ac# nu )l +ustific#. in "#cate, s# "!at#

militarismului. <!cialismul are

anula realit#%ile, care l salvea'#,

O revoluie care nu modi$ic raporturile de propriet a t e este o mascarad . 8#r# un triumf asu"ra ine$alit#%il!r, rev!lu%ia este un e la un e c#tre

n!nsens. Este "u%in lucru a face ! rev!lu%ie reclamn u )te numai "rinci"iu na%i!nal. Rev!lu%iile se fac n "rimul rn ele nsele, *i numai "entru mase

u"# aceea "entru na%iune. Ri icn u )li)se nivelul

s!cial, na%iunea este As#ltat#B in irect. Rev!lu%iile se fac intre cele mai e +!s n sus. C!nv!iul masel!r este un as"ect in cte le !fer# ist!ria. Ca"etele "ali e e

ramatice,

f!ame, transfi$urate ba'ele "e care, e cn

e mi'erie, cu as"ect

e sfin%enie criminal#, snt

e lumea, s)a c!nstruit ! !r ine n!u#. R#sturn#rile

s)au f#cut n numele mi'eriei *i m"!triva ei. O vi'iune a c!nstan%el!r vie%ii sus%ine c# mi'eria este strns le$at# e c!n i%ia !meneasc# *i c#

eternitatea ei infirm# !rice ef!rt rev!lu%i!nar. .ar rev!lu%iile n )au alt sens

119

ect s# sa"e e ificiul

e veacuri al mi'eriei, s# ruine'e tem"lul "e care i ar

l)a ri icat imbecilitatea uman#. Orice rev!lu%ie *i are sursa n st!mac-

ea %inte*te ns"re ultimele finalit#%i ale s"iritului. Omul care tr#ie*te n mi'erie *i n)are s"irit rev!lu%i!nar este ultimul imbecil al "#mntului. El e inca"abil e is"erare, acest rea'em "ermanent al rev!lu%iil!r. ualismul

Omenirea m"#r%it# ntre e&"l!atat!ri *i e&"l!ata%i !fer# cel mai e'es"erant, e'binarea cea mai

urer!as#. 4i ceea ce este

sf*iet!r n aceast# situa%ie este c# s)au $#sit !ameni care s# atribuie e&"l!atat!ril!r calit#%i, merite, virtu%i, s# le e&"lice ascensiunea "rin val!ri, iar cel!rlal%i c# erea "rin eficien%e. al%ii *i

Marii "!ses!ri ai acestui P#mnt,care se "lictisesc "e cn *ter$ su !area, c!nstituie ! cate$!rie $l!bului i fericesc cu in iferen%a

e !ameni "e care t!%i mi'erabilii l!r. <#racii snt sin$ura f!r%# a

universului. Ei trebuie s# fie "r!*ti sau nebuni, e ei. Oamenii talenta%i *i

e "ermit fericirea al#turi

!ta%i se mistuiesc n mi'erie *i b!al#, ca"etele

"r! uctive ale !menirii *i c!nsum# ener$ia n ut!"ii, "entru ca b!$a%ii s# "!at# visa. Iar b!$a%ii cine snt5 Neferici%i emascula%i *i nu "!%i e'$ust#t!ri. 0umea este att in fericire, sterili *i "lictisi%i, e ne re"t !r$ani'at#, nct e re"arti%ie, la

ect nnebuni

ac# te $n e*ti la sistemul

ine$alit#%ile "rin sistem ale universului. .ac# +usti%ia s!cial# ar fi sin$ura mea !bsesie, a* fi "ier ut. Nu n%ele$ cum numai "r!fe%i *i nu nebuni. Pasiunea Orice rev!lt# e abs!lut, n via%a asta mesc,in#, este rumul "r#bu*irii. ect e e&ist# s!ciali*ti care snt

esc,i e un abis n care este mai bine s# ne arunc#m,

s# ne n ulcim sufletul cu bln ele

!bit!ace ale lui .umne'eu. D!%i

n%ele"%ii P#mntului ar trebui s# stea n $enunc,i n fa%a unei sin$ure e&"l!'ii e rev!lt# is"erat#. Ivan Farama'!v, nici eu nu acce"t lumea3

Nu se "!ate c!nce"e ! m! ificare esen%ial# a structurii s!ciale, f#r# i eea e +usti%ie. +n orice revoluie ) ideea socialist este

120

obligatorie . C#ci !rice rev!lu%ie este !bli$at# fa%# ca"abili s# tr#iasc# *i c!m"l#cut !menirea, !rnici

e t!%i !amenii

e via%#. <istemul e&"l!at#rii n care s)a in sfera vie%ii imensa !ar cum s#

e la A am nc!ace, a sc!s

ma+!ritate a !amenil!r. Pe ace*tia, reli$iile i)au nv#%at m!ar#. .e mii e've%e un semn e ani,

e'm!*teni%ii *i)au c!nstruit tem"le ca s# se in nce"uturi *i "n# acum, a escris

e via%#. Cursul !menirii,

e ntrebare, un pn cnd 5, i entic ist!riei universale. 4i !are

v!m muri cu t!%ii "entru a "erfec%i!na $e!metria acelei inter!$a%ii5 .ac# instinctul e "r!"rietate ar "utea fi smuls in sufletul !mului, ar trebui s#

fim mai re"e e ferici%i,

ect s# avem re$rete. D!ate "r!blemele ar fi

atunci "e calea s!lu%i!n#rii. .ect, !"timismul nu este nici! at# c!nclu'ia ist!riei. Ce)au f#cut murit!rii, e cn i cun!a*tem, ect s# invente'e ra%iuni

"ractice *i abilit#%i te!retice, "entru a +ustifica *i a c!ns!li a "r!"rietatea5 Ei au tras cerc n +urul ei, "r!"rietatea fiin ns#*i un cerc. <)au nc,is

c!ncentric, "entru ca nici .umne'eu s# nu "!at# vi!la acest scrb!s mister al "!sesiunii. .ac# instinctul "r!"riet#%ii n )ar avea ba'# att e

a nc#, s)ar fi "utut atribui atta "erfec%iunii !r inii +uri ice, iar s"iritul n!rmativ s)ar fi "utut bucura val!ri n#scute in "r!"rietate5 e ve ere al +usti%iei s!ciale, f!rmele "e care le )a e atta va'#, f#r# istan%ele e !ameni *i

.in "unctul

mbr#cat instinctul avutului c!nsacr# !mul n rn ul bestiil!r "erfi e. Acei care a er# cu "l#cere la i eea e "r!"rietate trebuie s# a mit#, cu !u# cate$!rii

nu mai "u%in# "l#cere, m"#r%irea !amenil!r n cele blestemate1 a acel!ra care au *i acel!ra care n )au.

Nu *tiu "recis ce s)ar "utea face m"!triva "r!"riet#%ii. ?n s!cialism e stat este ! f!rmul# me i!cr#, iar c!munismul este "rea mecanicist *i mult "rea ilu'!riu. C!lectivismul na%i!nal, care ar a ! val!are s!lu%iil!r

abstracte "rin c!rectivul c!ncretului na%i!nal, *i $#se*te mai re"e e ! cale "rintre ire uctibile *i antin!mii.

121

Pr!"rietatea "are a fi ! fatalitate n fa%a c#reia m# "lec cu scrb#. <"iritul uman, a+utat atenua c!nflictele e bestialitate, triumf# n rev!lu%ii numai "entru a cau'ate *i e&as"erate e "re'en%a n lume a

"r!"riet#%ii. Aici re'i # sensul mai a nc al !ric#rei rev!lu%ii, care ! iferen%ia'# att e cate$!ric e r#'b!i. Nu e&ist# r#'b!i s!cial, "recum e c!nce"tul "r!"riu )'is al rev!lu%iei, e rev!lu%ie na%i!nal# nu "!ate s# e"lasare a centrului e $reutate. O

nu e&ist# rev!lu%ie6 na%i!nal#. 8a%# care este t!t eauna s!cial#, i eea nsemne ! i ee n!u#, ci numai !

rev!lu%ie care nu se face n numele unei i ei universale, ci se limitea'# la vreun s"a%iu $e!$rafic *i ist!ric se nume*te na%i!nal#, "entru a nu 'ice l!cal#. Este re"t c# rev!lu%iile se fac prin na%iune *i c# n ele triumf#

i eea ist!ric# a unei na%iuni. .ect, "entru ca rev!lu%ia s# aib# c!ntururi mari, i eea ist!ric# e la ba'a ei trebuie s# se ntin # "e imensiuni mari.

Na%iunile mici nu "!t face rev!lu%ii universale,

e!arece servesc ! i ee

ist!ric# re us#. C,iar ! na%iune cum e cea $erman# n )a "utut s#)*i etermine s!arta sa ca sens e evenire universal#. Orice rev!lu%ie este !rin%ei e "utere a

na%i!nal# ntru att ntru ct re"re'int# ! e&"resie a unei na%iuni. Acest $n

este numai a iacent unei rev!lu%ii. Mie'ul ei este e aut!c!n*tiin%#

altul. Nea"#rat. 8ran%a, n Rev!lu%ia ei, a atins ! culme

na%i!nal# *i ! satisfac%ie a "uterii na%i!nale. .ar sensul ultim al Rev!lu%iei a f!st lic,i area lumii feu ale, a ntre$ii ere it#%i ce a efinit Eur!"a

sec!le ntre$i. O rev!lu%ie trebuie s# su"rime un sistem $eneral valabil, e&istn , n f!rme iferite, n t!ate %#rile, *i s# ntr!ne'e altul, susce"tibil e nivelul ist!ric al cel!rlalte

e a fi "rimit "e ntre$ $l!bul, in iferent na%iuni. 2ntr )! rev!lu%ie pur

na%i!nal# ( a ic#

ntr )!

contradictio

in

adiecto (, un "!"!r se c!nfrunt# cu "r!"ria lui s!art# *i se

efine*te e

numai n ra"!rt cu sine *i "entru sine. Este ca *i cum acest $en

rev!lu%ie ar su"lini un r#'b!i vict!ri!s, n nici un ca' revoluia . Orice rev!lu%ie na%i!nal# este numai ! treap t . Att 7ermania, ct *i Italia "!t

122

mai mult. Kreau s# s"un c# ele nu caut# numai puter ea , ci *i un lu& inutil, n#scut realit#%ile culturil!r. Italia nu este ! %ar# al c#rei "ers"ectiv# unilateral, transist!ric# "rin "lanuri ne )! estin s# aib# ! r!tun+ime l#untric#. O revelea'# Ea a ntr )un intrat n ritm e ev!lu%ie s"iritualin s"irit. Ca'ul Italiei este f!arte semnificativ, att "entru

in care "leac# ! rev!lu%ie na%i!nal#, ct *i "entru te!ria

succesive.

ist!rie

-enater e a a f!st culmea ei ist!ric#. .e ce, politicete , a "re'entat t!tu*i caracterele unei %#ri e a !ua mn#5 .e ce Italia s)a reali'at att e

tr'iu "e "lan "!litic5 .ac# ea era "re estinat# a fi mare "utere, trebuia s# brave'e ini%ial ist!ria "e t!ate "lanurile. C!nc!miten%a !fensivei caracteri'ea'# ! mare "utere. 8ascismul a reali'at "entru Italia ceea ce n)au f#cut sec!le "utere, exist e ev!lu%ie "!litic#. Prin el, Italia a reali'at accesul la

ar n)a "utut su"lini t!tu*i $!lurile *i insuficien%ele ei "!litice. 6u o idee de cultur italian , e*i e&ist# ! cultur# italian#

inc!m"arabil#. D!at# lumea "#strea'# Italia n sn$e ca ! ere itate, nu ca ! fatalitate. Rev!lu%iile e rea"ta snt istorice , nu s!ciale. Obsesia

na%i!nalismului a f!st t!t eauna ist!ria. Asta nseamn# c# rev!lu%iil!r na%i!nale trebuie s# le urme'e ! serie e ref!rme, ac# nu e rev!lu%ii.

?n "!"!r mare face numai ! rev!lu%ie mare- un "!"!r mic "!ate s# fac# mai multe, care nici una s# nu atin$# ! semnifica%ie transist!ric#. 8ran%a s)a e"ui'at n Rev!lu%ie. C!muna nu "utea s# fie ncerc#rile 8ran%ei ect ratat#. D!ate

e a se mai reali'a rev!lu%i!nar au e*uat. Rev!lu%ia a na*tere la

cea mare i)a f!st "rea !r$anic# "entru ca s# mai "!at#

altele. Nici nu avea nev!ie. O rev!lu%ie reu*it# este un i'v!r care rem"r!s"#tea'# "ermanent. 0an%ul sfr*e*te ntr )! nfun #tur#. Rev!lu%iile na%i!nale, r#mnn ecurs e at!are fa%# e s!cial, re"ar#, n e mici rev!lu%ii este ! ,#r%uial# ce

ecenii, ceea ce un ef!rt rev!lu%i!nar s#vr*e*te n cteva 'ile

sau luni. Att fascismul, ct *i ,itlerismul n )au m! ificat fun amental

123

structura s!cial# a %#ril!r l!r. Ele au su"line*te insuficien%ele

at ns# un

inamism na%iunil!r, care

e vi'iune s!cial#. Rev!lu%iile na%i!nale snt e fiecare

ist!rie, iar nu "!litic#. .e aceea neamul, "!"!rul este cultul l!r 'i. .ac# fascismul este t!tu*i min!r, fa%# nu numai

e ,itlerism, fa"tul se at!re*te

imensiunii "!"!rului $erman, ci *i fa"tului c#, reclamn u )se ect fascismul, care

e la "!"!r, ca surs# !ri$inar#, el este mai mesianic

atribuie statului e&isten%# *i val!are central#. Mesianismul nfl!re*te "e cultul mistic al "!"!rului, iar nu "e c!nsi erarea abstract# a statului. A"!i, Italia sufer# e un mare $!l ist!ric, "e care 7ermania nu l )a e m#sur#. e cealalt#, italian# *i emarc# !

cun!scut nici! at# ntr )! astfel

.e ! "arte, Rev!lu%ia france'# *i rus#$erman#. .iferen%a nu este numai iferen%iere calitativ#. <nt

e nuan%#, ci !"!'i%ia l!r

!u# lumi rev!lu%i!nare,

intre care ntile e i eile *i e

"!art# marca autentic# a s"iritului rev!lu%i!nar. 8a%#

sn$ele "e care le )au "retins ele, fascismul *i ,itlerismul snt sim"le l!vituri e stat. 7ermania este ! %ar# nerev!lu%i!nar#. D!t

9eltansc auung Ul $erman n e"#rtea'# "e !m a"aren%el!r, n care se

e la "asiunea n lumea

esfat# s"iritul rev!lu%i!nar. Metafi'ica este la

anti"! ul rev!lu%iei. Italia a avut ntr )! !arecare m#sur# ! tra i%ie anar,ist#. .ar anar,ismul, "entru un rev!lu%i!nar "!'itiv *i cu s"irit "!litic, este t!t a*a e re"r!babil ca *i reac%iunea. C#ci anar,ismul refu'# ivinitate a !mului "!litic. >a'n u )se numai "e e la !"timismul cel

organizaia , aceast#

ef!rtul in ivi ual *i "e ! vi'iune anist!ric#, !sciln

mai ri ic!l la "esimismul cel mai sumbru, anar,ia este ! fl!are a s"iritului, f#r# r# #cini n lume. <)ar "utea ca, la urma urmel!r,

c!nvin$erea anar,ist# a unei fericiri terestre n afar#

e !rice le$e *i

f!rm# s# tr# e'e ! vi'iune !"timist#. Ki'iunea final# a ist!riei, a*a cum au c!nce"ut )! anar,i*tii, este ncnt#t!are *i tran afirie. .ar ntreb !rice !m care a v#'ut n fun ul mi'eriei umane1 !are este "!sibil#, atta

124

n*elare, atta ilu'ie *i atta naivitate5 Anar,i*tii ar trebui f!l!si%i n stat ca s# "#'easc# a*trii. 2n acest fel, ar "utea eveni *i ei "r!"rietari6

.e cte !ri m# $n esc la anar,i*ti, mi vin n minte cuvintele lui 9!se", e Maistre1 APiatra un$,iular# a e ificiului s!cial este c#l#ul.B e ri$i *i

<!cietatea, cu t!ate institu%iile ei, re"re'int# un !r$anism att atta renun%are in "artea in ivi ului, nct nu este

e mirare

e ce

murit!rii au c!nce"ut libertatea ca un atac m"!triva !ric#rei institu%ii. .ar ele re'ist#, c#ci cartea lui !ar snt nervura s!ciet#%ii. D!t 9!se", e Maistre, n

e a"!l!$ie a "a"ei, "e care, citin )!, ai !ri s# fii "a"# m#car !

secun # "entru si$uran%a te!retic# n lume, s"une c# snt trei ncerc#ri la care, ac# re'ist# ! institu%ie, !ve e*te ! vitalitate urabil#1 silogismul) e

ea$odul i epigram a . Cum institu%iile "ar a nu fi "ier ut mare lucru "e urma acest!r atacuri, ntrea$a imensiune

e ce nu le )am recun!a*te "re'en%a l!r "e au m"!triva l!r "n# *i c#, u"# ce e

a ist!riei5 Anar,i*tii

evenirea, sin$ura care i)ar "utea le$itima metafi'ic6 Ei cre

au res"ins lumea, mai "!t face ceva. Pe refu'ul t!tal al $ormelor via%#, ei v!r s# c!nstruiasc# via%a. Cum

e n )au !bservat anar,i*tii c# au

m"!triva l!r "e t!%i !amenii me i!cri, a ev#ra%ii re$i ai P#mntului5 Pr!*tii au !r$ani'at bine via%a *i au f#cut in ea ! cetate inter'is#

s"iritului. ?n <tirner sau un >aCunin au m"!triva l!r t!at# aceast# via%# me i!cr# *i etern#, triste%ea. O rev!lt# "ersistent#, ar me itativ#, nu m )ar "utea face, cu tim"ul, is"re%uiesc "e s#raci. .in m!ment ce urer!as# aceast# m"#r%ire, e ce s# e care ne e'lea$# cun!a*terea *i ne n e"#rtea'#

ect s# ur#sc "e b!$a%i *i s# !amenii au "rimit cu ! acce"tare

nu )i iert#m "e cei care au *i e ce s# nu )i scu'#m "e cei care n)au5 2ntr )! lume e !ameni s#raci, b!$a%ii snt ni*te criminali, iar s#racii ni*te e vin# *i nu fac ect, cu mi+l!ace *i "e c#i iferite, s#

imbecili. D!%i snt m#reasc#

e'!larea acestei lumi. Cre*tinismul a "r!mis s#racil!r raiul, iar

"e b!$a%i i)a amenin%at cu ia ul. 2mi este ns# in iferent care *i un e.

125

>a$# )i .!amne3 la!lalt#, "!ate se v!r m"#ca n m"#r#%ia ta, un e nu v!r mai avea ( "are )se ( nimic e m"#r%it3 Iar "e mine, las# )m# "e veci e anar,ie3

aici +!s, !ar v!i $#si vreun ar$ument s# a"#r statul

( Ce r#mne

in R!m=nia n fa%a fen!menului rev!lu%i!nar5 Precum

n)am "urtat r#'b!aie, ci am re'istat la inva'ii, t!t a*a n )am f#cut rev!lu%ii, ci numai insurec%ii. ?n "!"!r e r#'meri%e, a"#sat e mi'erie l#untric# *i ect

e&teri!ar#, f#r# res"ira%ie rev!lu%i!nar# mai am"l#. Este mai mult

semnificativ c# Avram Iancu, cea mai sim"atic# fi$ur# rev!lu%i!nar# a R!m=niei, s)a sfr*it n melanc!lie, e'n! #mnt str#lucit!r e "!et, ar

c!m"r!mi%#t!r "entru un rev!lu%i!nar. .e altcum, t!ate mi*c#rile cu caracter rev!lu%i!nar ( fie a lui /!rea, fie a lui Du !r Kla imirescu ( au ratat, c#ci n)au avut c!nsecin%e *i n )au "utut crea ! tra i%ie rev!lu%i!nar#. Cine era s# fac# rev!lu%ie5 O %#r#nime m"!tm!lit# n cea mai sinistr# ntunecime5 4i m"!triva cui5 2m"!triva celei mai stu"i e arist!cra%ii, care n) ar fi meritat a fi istrus# nici m#car "rintr )un str!" e sn$e al %#ranului

r!m=n. Arist!cra%iile snt n $eneral

e !ri$ine str#in#. .ect, neamul e cel mai su"erfluu *i mai ce face la ei

r!m=nesc a avut nefericirea s# fie c!n us "u%in mesianic

intre "!"!are, vreau s# 'ic e $reci. Neavn

acas#, s)au f#cut ne$ust!ri *i arist!cra%i n R!m=nia, s"re nefericirea acestui "!"!r. Ott! Eeinin$er, n nemai"!menita lui ur# m"!triva rasei sale, $#sea c# evreii snt un "!"!r f#r# %inut# m!ral#, Obiec%ia lui Eeinin$er este nul# cn f#r# aceast# clas#. Ct e!arece n )au avut arist!cra%ie.

te $n e*ti c# ei au cucerit lumea *i e remarcat c#

es"re %inuta m!ral#, este

arist!cra%ia n)a l#sat n c!n*tiin%a "!"!arel!r

ect un stil e&teri!r *i nu !

atitu ine etic# bine cristali'at#. 2n t!t ca'ul, arist!cra%ia n!astr# este un ca"it!l ru*in!s care s)a nc,eiat mai re"e e ect cre eam. Mai bine al unei

cre*team *i n!i nlume ca evreii, f#r# s# avem !r$!liul stu"i

arist!cra%ii nule. Nici m#car vec,ii n!*tri b!ieri nu meritau sacrificiul

126

reac%iunii %#ranil!r. Ct es"re bur$,e'ie, ea a a"#rut a*a e tr'iu, nct *i tr#ie*te *i ast#'i e"!ca ei er!ic#. >ur$,e'ia a f!st sin$urul n!stru element rev!lu%i!nar. .e aceea, liberalismul *i)a asumat attea titluri nct nu )l "!%i refu'a f#r# s# te e'inte$re'i e $l!rie,

in R!m=nia m! ern#. e cel "u%in un sec!l. O

O rev!lu%ie "resu"une ! nelini*te i e!l!$ic# avem5 <i$ur nu. Ceea ce este n R!m=nia na%i!nal#, care, c,iar atunci cn un anumit

e mult# vreme este ! nelini*te e

a avut cau'e min!re, n )a f!st li"sit#

ramatism. R!m=nia nu este c!a"t# "entru ! rev!lu%ie

e stil

mare- ea "are ns# c!a"t# "entru ! mare '$u uire na%i!nal# *i ntrune*te n sine t!ate elementele care efinesc c!nce"tul m! ern e Rev!lu%ie

na%i!nal#. R!m=nia vrea s# ia act c!lectiv#, s# se

e sine ns#*i "rintr )! mi*care

efineasc# n aut!c!n*tiin%#. 2n !rice alt fel, ne "ier em ca"abili s# lu"t#m "entru ! i ee universal# *i mai

in ivi ualitatea. Nefiin

cu seam# s# cre#m una, ! rev!lu%ie universalist# ne )ar arunca la rem!rca maril!r na%iuni. I eile b!l*evice n m! aut!mat ne )ar face c!l!nie

ruseasc#, i e!l!$ic#, la nce"ut, *i n urm# "!litic#. 8!rmula universal# este s!lu%ia e via%# *i m! ul e res"ira%ie al maril!r culturi. Kenit# in

afar#, insuflat#, ea c!nstituie nimicirea culturil!r mici. Acestea "ar a fi inca"abile sin$urul e ! i ee universal#. .e aceea, rev!lu%iile na%i!nale snt al culturil!r mici, n v!in%a l!r e a se men%ine

refu$iu

iferen%iate n lume. O rev!lu%ie na%i!nal# la n!i are t!ate avanta+ele *i ti" efectele acestui

e rev!lu%ie. <# ne $n im numai la "r!$ramul s!cial a"r!a"e e vi'iune ec!n!mic#

ine&istent al tutur!r na%i!nali*til!r n!*tri, la absen%a

*i mai cu seam# la cre in%a c# &en!f!bia este c,eia tutur!r "r!blemel!r. Cine vrea s# fie n clar cu sensul rev!lu%iei n!astre $n easc# la t!ate manifestele n care se v!rbe*te mbogi ilor - nici! at# a"aren%# e nuan%#, m"!triva e rea"ta, s# se

e lu"ta m"!triva iferen%# cu

bogailor . Aceast#

ar care se ba'ea'# n f!n

"e !

istan%#

inc!mensurabil#, e&"lic#

e ce ! rev!lu%ie na%i!nal# nu m! ific# ra ical

127

structura s!cial# a unei %#ri. Este c!n amnabil a ic# numai !mul care se mb!$#%e*te sub oc ii notri - acel "e care l)am $#sit b!$at, nu *tim cn e'astru!as#, es"re care

n)a avut nimic, a a$!nisit averea le$al. Iat# ! c!nce"%ie e natur# a)%i "r!v!ca ! nesfr*it# m,nire te!retic#. Mai

are r!st s# faci ! rev!lu%ie "entru a*a "u%in *i se "!ate c!nstrui ! n!u# !r ine "e ! vi'iune a*a e a"r!&imativ# *i e n !ielnic#5 .e ce v!r cre e unii in na%i!nali*tii n!*tri *i, este c!m"atibil# in "#cate, *i ai $l!bului, c# nfl!rirea sf*iet!are5 Na%i!nalismul a

na%iunii

cu ine$alit#%i

evenit un cu"t!r n care se !s"e*te mi'eria. 4i nu era necesar. D!at# vina acest!r st#ri nu ! "!art# in rev!lu%ia na%i!nal# ! mi*care ve ere "si,!l!$ic, na%iunea5 2n tim" ect vi'iunea n$ust# care face in "unct e

e elan "ur, semnificativ#

ar irelevant# "ractic. <# cra"e in ivi'ii, s# triumfe e r#'b!i, !rice nu 3 este tr# are. .ar n tim" e "ace,

ac# alternativa este insurm!ntabil#, mai bine s# cra"e *i na%iunea *i in ivi'ii. Na%i!nali*tii v!r trebui s#)*i nvin$# attea *i attea "re+u ec#%i *i s# n%elea$# c# nu )*i "!t face ! a"ari%ie !n!rabil# n fa%a ist!riei, nainte fi $#sit ! ie*ire e a

in situa%ia te!retic# "ara !&al#, n care se c!m"lac.

I eea c!lectivist# este c!m"atibil# cu i eea na%i!nal#. C!ntrariul l sus%in curentele e stn$a, interna%i!naliste in ! mie *i una e interese, "recum i eea

*i inc!n*tien%a att!r *i att!r na%i!nali*ti. Ace*tia

in urm#, refu'n

c!lectivist#, s# nu uite c# lumea i eil!r s!cialiste are attea m!tive ca s )! +ustifice *i s)! c!ns!li e'e, c# na%i!nalismul, nt!rcn u )i s"atele,

s!mbrea'# f#r# sc#"are ntr )un vi

t!tal.4i a*a, el este li"sit

e arm#tura

te!retic#, nct singura ideologie a revoluiei naionale este inima. O mi*care na%i!nal#, care n )a e&tras n ea fecun *i viu, n )a in lumea s!cialist# t!t ce este

e"#*it "atri!tismul, care va fi ! vi'iune m!ral#,

ar nu e una ist!ric# *i n nici un ca' "!litic#. R!m=nia nu )*i va rata m!mentul s#u rev!lu%i!nar. .ar rev!lu%ia "e care va face )!, e nu va ntrece limitele imanente ale me i!crit#%ii

128

n!astre aut!,t!ne,

ac# nu va

a %#rii "r!"!r%ii "este c!n i%iile ei fire*ti,

nivelul n!stru ist!ric nu va cun!a*te un salt, *i ca atare rev!lu%ia n!astr# n)a f#cut ect s# m#reasc# su"erfluul n!stru n lume. e

?n "!"!r e&ist# ntru ct c!nstituie ! "rime+ ie. .u"# $ra ul

amenin%are se a"recia'# ca"acitatea lui "!litic#. Numai ntru ct res"ira%ia lui este ! interven%ie c!ntinu# n ritmul universal, tr#ie*te el cu a ev#rat. P!"!arele "rin rev!lu%ii evin "rime+ ii *i mai mari, a+un$n f!care e

infec%ie *i c!nta$iune i e!l!$ic#. 8ericite acele "!"!are care au reu*it s# fie "rime+ ie "entru lume. Avea )v!m fericirea s# evenim "rime+ ie "entru n!i n*ine5

129

CAP. 8

&umea politicului
Ist!ria nu se esf#*!ar# aut!mat *i nici numai at!rit# unui im"uls

!ri$inar. E&ist# ! necesitate intern#, care activea'# c!ntinuu sub t!ate f!rmele e via%# *i e cultur#. Prin ce mi+l!ace se e'v!lt# via%a ist!ric#

"r!"riu )'is#5 Care este instrum en t ul

ei5 ?nii au $#sit arta, *i au

c!nce"ut ! +ustificare estetic# a ist!riei, al%ii *tiin%a, *i s )au limitat la !ri'!ntul "!'itivismului. N#sc!ciri ale fil!'!fil!r *i ale alt!r ilu'i!ni*ti, astfel e c!nce"%ii n)au nici ! ba'# real#. 7n it!rii *i nc,i"uie c# mersul

lucruril!r are vre! le$#tur# cu avnturile $n irii sau c# s)ar "utea ri ica realitatea la nivelul s"iritualit#%ii. Cn ve'i v!rbin cu atta nevin!v#%ie cite*ti cte un fil!'!f s"iritualist *i )l es"re "r!cesul e s"irituali'are

crescn # a realului,

es"re ! s!lu%ie final# n s"irit a ntre$ii lumi esc,i*i "rintre murit!ri *i e este

sensibile, te ntrebi, tu care ai umblat cu !c,ii

lumea care m!are, ce r!st v!r avea aceste elucubra%ii *i cum "!sibil# atta $in$#*ie me itativ# n creierul *i inimile un!r !ameni5

8il!'!fii $n esc ca *i cum "e "#mnt n )ar e&ista "!litica *i !amenii "!litici, ca *i cum politicul n)ar fi un as"ect central al vie%ii *i

instrum en t ul a ev#rat al ist!riei. O ist!rie a spiritului nu este istoria . Aceasta n$l!bea'# ! realitate mult mai mare. C,iar ac# nu e&ist# as"ect ist!ric f#r# un anumit $ra e

"artici"are la s"irit, re"arti'area elementel!r bi!l!$ice *i s"irituale nu se face ntr )un ec,ilibru arm!nic. 2n !mul "!litic triumf# sn$ele. 2nseamn# c# el nu )i n nici un fel ! realitate s"iritual#5 Cine ar 'ice )!53 .ect, ea nu )i

130

este c!nstitutiv#. Pentru !mul "!litic, s"iritul este un lu& necesar, "entru artist, ! substan%#. Ki'iunile fil!'!fice care "rivesc s"irituali'area t!tal# ca ! nc!r!nare final# a evenirii snt ne re"te cu "!litica. Ele ! c!nsi er# ca ! treap t

elementar# n ev!lu%ia s"iritului, iar nu ca ! f!rm# esen%ial#, c!nstitutiv#, a ist!riei, "aralel# *i c!e&istent# P!litica ( n%ele$n att val!rile cu ultimele n#l%imi ale s"iritului. ei, ct *i "e !mul "!litic ( se

nr# #cinea'# n via%# mult mai "r!fun e&"rim# *i serve*te val!rile vitale, "e cn vie%ii.

ect s"iritul. C#ci "!liticul s"iritualul cre*te n r#$a'urile

C!nce"%ia m!n!linear# a ist!riei abs!luti'ea'# un sin$ur "rinci"iu, c#ruia i sacrific# t!ate c!n%inuturile reale *i c!ncrete. I ealismul, ca *i "!'itivismul, s)a ntrecut n a bat+!c!ri evenirea. Nu at!rit# i ealismului ar "re'ent n "ers"ectivei

a n%eles /e$el ist!ria, ci ira%i!nalismului, nem#rturisit t!at# vi'iunea sa. C!m"ara%i n%ele$erea sa ist!ric#

"!'itiviste a lui C!mte *i ve%i remarca fa !area te!retic# a ultimului *i b!$#%ia nuan%at# a ntiului. Ist!rie *i ira%i!nalism nu snt termeni i entici, ci c!relativi. Ist!rie *i ra%i!nalism ns# ( nu se ntlnesc Etica, a&i!l!$ia, ra%i!nalismul ect un eva la "eriferie, tan$en%ial. ! lume n#scut# easu"ra e cte !ri

etermin#

evenirii, ! sfer# a s"iritului n!rmativ, "e care ! r#st!arn# "!ate instabilitatea a$resiv# a t!ate val!rile lui transvitale

evenirii. <"iritul n!rmativ se nc,i e, cu

in care *i e&tra$e anemia, ntr )! re$iune

str#in# vie%ii *i ncearc# s#)i im"un# f!rme, "e care ea le "rime*te "entru a le aban !na. Kal!rile, n ten in%a l!r e a se aut!n!mi'a e via%#, se c!nstituie n

'!n# a"arte, cren u )*i ! ba'# ra%i!nal#, "e cea vital# "ier'n )!. Astfel, nu e&ist# n f!n numai "e ect ! a&i!l!$ie ra%i!nalist#. 4i etica se simte bine ra%i!naliste. ualismul, Kitalismul, "unn accentul "e

fun amente a su"rimat

imanen%#,

a ic#

rea'emul

te!retic

al eticii.

131

.evenirea a f!st astfel reinte$rat# n

re"turile ei, a ic# n r!sturile ei

a crea *i istru$e f#r# nici ! r#s"un ere. D!ate vi'iunile e via%# care e'v#luie sensul imanent al vie%ii u"# ec!n!mic :care e e a

atribuie un l!c f!arte mare "!liticului. Nu e&ist#, e fa"t un sclav al lui;, un fi n lume ect "!liticul. e ce sufletele "line

!meniu care s# aib# mai mult caracterul

Imanentismul lui e&"lic# a ic# ar'n e !rin%a

e ar !are reli$i!as#,

e a ie*i din lume , l)au

is"re%uit *i au v#'ut, cu ar mai ales tenta%ia, ce

re"t cuvnt, n activitatea "!litic# "re!cu"area, te lea$# att e mult

e "asiunile *i vanit#%ile "#mntului. 2ntre reli$ie *i ect ntre un sfnt *i un "rimar. Omul ect n$er. Asta nseamn# c# refu'#

"!litic# nu este mai mult# le$#tur# s)a sim%it t!t eauna mai bine s!l at fericirea6 .ac# !mul "!litic este mnat a sn$elui, atunci el nu "!ate fi

e f!r%e instinctive *i r#s"un e unei v!ci ect "ri'!nierul v!luntar al acestei lumi.

Im"eriul sn$elui este im"eriul lumii n!astre. Cu ct cineva are mai multe a eren%e la lumea asta, cu att este mai "!litic. Cn ntr )un !m se c!ncentrea'# !rin%e e !minare *i se

!r$ani'ea'# "entru ! ascensiune in ivi ual#,

ar ns"re ! finalitate

c!lectiv#, ele l lansea'# n via%a "!litic#. Instinctele in ivi uale cele mai ra"ace *i mai ariviste, c!mbinate cu un interes !biectiv, c!nfi$ura%ia !mului "!litic. Acei care n )au interes !biectiv, nu "!t fi nici! at# mai mult mai bun, aventurieri. cet#%enil!r Pr!blema !bi*nui%i1 att cum etermin#

ect instincte tari, f#r# acest ect tirani sau, n ca'ul cel care se "une "!litici n

e st#ruit!are, "!t fi

c!n*tiin%ei

!amenii

$eneralitatea ca'uril!r att

e c!ru"%i, cu un interes att

e re us "entru

treburile cet#%ene*ti *i cu att

e mare sl#biciune "entru ei n*i*i ( ect "are. <nt

aceast# "r!blem# *i are ! e&"lica%ie mult mai sim"l#

anumi%i !ameni care au n ei numai un impuls politic , care se e'v!lt# *i activea'# in e"en ent e vre! alt# finalitate ect el nsu*i. <!c!telile

132

"ublice interesea'# numai ca un cadru al gustului "!litic. 8recven%a acestui im"uls, ce r#mne n sfera re us# a subiectivului, este mult mai mare ect se cre e. D!at# "l!aia a"ar%ine acestui $en e !ameni "!litici "e care i )a lansat e e$!i*ti min!ri, care as"ir# la

em!cra%ia

celebritate "entru ca a"!i an!nimatul s# )i n$,it# *i mai amarnic. Re$imul em!cratic, cu al s#u sistem "arlamentar, cet#%ean s# "artici"e activ la via%a "ublic#, a "!litic# n "!sibilitatea fiec#rui

e'v!ltat latura mesc,in

in fiecare in ivi , ! me$al!manie a !mului. -ezulta tul a f!st c# e talente *i, n ntrea$a lume, !ar

em!cra%ia a sc!s la iveal# ! serie

!u# )trei $enii "!litice. ?n mare $eniu "!litic trebuie s# fie "rin e&celen%# un dominator . .ac# *tie *i nu "!ate c!man a, n )are nici ! val!are. .em!cra%ia, a mi%n c!ntr!lul *i interven%ia in afar# n actele *efil!r, le

anulea'# !rice "resti$iu

mistic *i )i nca rea'# n rn ul murit!ril!r, estinel!r nu e acci entul a f!st

e&"licn u )le ri icarea numai "rin ans . 8lu&ul *i reflu&ul este v#'ut n func%ie ntm"l#ril!r e&teri!are. e vre! c,emare intrinsec#, ci ?ltimul !m mare al

em!cra%iei

Clemenceau. .ar fa"tul nu este

e ! semnificativ# ir!nie, c# el *i )a

val!rificat $eniul "rintr )un re$im cvasiaut!ritar, c# lumina lui a crescut in umbrele "e care r#'b!iul le )a ntins "este Clemenceau a avut t!ate calit#%ile marelui "entru ! c!munitate, ar is"re% fa%# em!cra%ia france'#5

!minat!r1 iubire "asi!nat#

e !ameni- cinismul f!r%ei- cultul e

succesului *i al riscului- nici ! s"aim# n fa%a tra$e iei *i nici un fel remu*care. Marii ratat !minat!ri care au suferit

e ! "r!blem# etic# *i )au

estinul "!litic *i ist!ric. ?n Car!l al K)lea sfr*e*te la mn#stirea

Vuste n Estrema ura, ntr )! retra$ere v!luntar#. 2n !ielile lui au a"r!"iat amur$ul ,e$em!niei s"ani!le, nt!cmai ca !bsesiile reli$i!ase ale

urma*ului s#u, 8ili" al II)lea. 8ili" al III)lea a f!st *i mai mult un maniac reli$i!s. Re$ii <"aniei, %ara in cau'a interesului l!r "entru alte lumi, au us

e r"#, au nc,is )! "e vecie $l!riei.

133

2*i nc,i"uie cineva "e Ce'ar sau "e Na"!le!n t!rturat

e vre!

"r!blematic# etic# sau reli$i!as#5 <# l#s#m $lumele. K!r fi avut ei n !ieli e strate$ie. .ar un e )i cli"a aceea, ca s)! i'!le'i in cur$erea

vremuril!r, n care ei s)au $n it m#car la un str!" !rin%a l!r snt emne

e sn$e v#rsat "entru

e $l!rie *i au re$retat "etele r!*ii "e nimbul l!r5 2n !ielile nu e cucerit!ri. in t!ate tim"urile se aseam#n# mai mult ntre ei e instincte *i "re!cu"#ri e Na"!le!n iferite. ?n *ef al unui trib ect >eet,!ven- c,iar ac#

Oamenii "!litici ect c!ntem"!ranii

e ne$ri se simte mai a"r!a"e ultimul l)a neles mai mult mult# afinitate ect ntre

ect merita el. 2ntre 0enin *i Ce'ar este mai "rimul *i !ricare c!ntem"!ran6 literar.

Ki'iunea ti"!l!$ic# a ist!riei ne nva%# c# t!%i sntem c!n amna%i a fi ceea ce sntem. .e*i a* fi nclinat a cre e c# au e&istat n lume c!nc,ista !ri ce *i)au AmncatB instinctele "rin t#cerile bibli!tecil!r, ei n )au "utut fi ns# e ras#, in m!ment ce *i)au $re*it calea att e esen%ial. Numai acei

!ameni a"uc# "e c#r#ri $re*ite n via%#, care n )au avut instinctele la n#l%imea c,em#rii l!r. Ce'ar nu "utea eveni n%ele"t *i nici Na"!le!n ictat!r5 ?n fil!'!f nu "!ate

"!et. <au *i "!ate nc,i"ui cineva un fil!'!f fi

ect6 "re*e inte. Ceea ce nseamn# c# instinctul "!litic al !mului

sca e "e m#sura mic*!r#rii et,!sului a$resiv. Nu "!%i fi !tat "!litice*te, in ac# nu e*ti asimilat naiv tim"ului. e'inte$rarea tem"!ral#. Omul "!litic

C!n*tiin%a fil!'!fic# se na*te

tr#ie*te n tim" ca ntr )! substan%#. .e aceea, moment ul este ca rul lui tem"!ral. Precum nu se "!ate $n i f#r# ! anumit# in e"en en%# fa%# tim", a*a nu se "!ate ac%i!na f#r# ! Pers"ectiva me itativ# se a nce*te e s"aima e vi ul cli"el!r, e"en en%# e

e cli"ele fu$are.

e $r!a'# n fa%a neantului tem"!ral,

e nesubstan%ialitatea l!r. As"ira%ia "!litic#

nici n)a au'it *i nici n)a b#nuit vre! at# aceste "r!bleme. Pentru a ev#ratul !m "!litic, tim"ul este ! stnc#. El cur$e numai "entru

134

$n it!ri, fiin c# l!r, nemaicirculn u )le sn$ele, la ce ar mai "utea fi aten%i, ac# nu la trecerea tim"ului5 Esen%a a"!litic# a s"iritului6 e un A!ri'!ntB. El nu se afl#

Omul "!litic n)are nea"#rat nev!ie

"r!"riu )'is nici! at# n fa%a "rinci"iil!r, ci n fa%a fa"tel!r. Nici un !m "!litic nu trebuie s# treac# un e&amen lui nu este artistul, ci omul teore tic . Cultura m! ern# este b!lnav# e te!rie. Necesitatea e a $#si ! t!ate e "rinci"ii. .e aceea, anti"! ul

f!rmul# abstract# "entru !rice situa%ie,

e a +ustifica n $n

f#rm#turile realului, a secat ener$ia creat!are *i a r#"i

!mului un sim%

r! nic al "r!blemel!r. E&cesul te!retic "resu"une t!t eauna ! sleire a res"ira%iei, a avntului ira%i!nal e crea%ie. Ale&an rinismul a lansat ti"ul

c!mun al !mului te!retic. Eclectism *i te!rie vi # snt acela*i lucru. Omul "!litic *i cu artistul nu se ntlnesc Amn !i creea'#, se"ar# e*i "e "lanuri att ect n fen!menul crea%iei. iferite. 8a"tul acesta i

e esen%ial

e !mul te!retic, care numai constat - stabile*te rela%ii "rintre "rin e&isten%a lui nici un plus n lume. Ineficien%a te!riei ec!ncertant#. ?n efect e mare sinte'# te!retic# nu

rela%ii, nea ucn este e )a re"tul

ec,ivalea'# ! "!e'ie ins"irat# sau un cute'#t!r $est "!litic. Nu e&ist# persoan n te!rie. Acel subiectivi t ii , este li"sit !meniu al s"iritului, care elimin# un patetic al e farmec *i e atrac%ie. C!nce"tul e $eniu

se a"lic# cu $reu !mului te!retic- i eea

e "r! uctivitate infinit# a

s"iritului ! reali'ea'# artistul. 2ntruct e&isten%a "!litic# "resu"une un "ar!&ism al in ivi ualit#%ii *i ! bravare a lumii n numele instinctului, c!nce"tul e $eniu se a"lic# *i n sfera "!litic#, ist!ria "re'entn u )ne

estule ilustra%ii $eniale. Este f!arte caracteristic c# 7!et,e s)a n%eles cu Na"!le!n"rice"ut "e Fant, e*i a a mirat "e /e$el f#r# s# )l cun!asc#. e la "rimarul e %ar# "n# la ce'ar. Ei ar n )a

A Kal!rileB "!litice snt servite servesc cu f!r%a i eea e f!r%#.

135

<e "!ate recun!a*te a eren%a unui !m la s"iritul "!litic n care *tie s# intr! uc# elemente "!litice ntr )un "!liticii. I$na%iu

u"# m! ul

!meniu eter!$en

e 0!J!la *i 0ut,er sau <fntul Pavel au avut n sn$ele l!r

f!arte multe a"eten%e "!litice. Or$ani'at!ri, animat!ri, ntre"rin'#t!ri ar eau e setea e !minare. Cum n ei au triumfat "!ftele cere*ti,

alimentate

e c!n*tiin%a *i !bsesia "#catului, au a+uns ref!rmat!ri, cu e !amenii "!litici c# au m! ificat *i stilul interi!r

avanta+ul n "lus fa%#

e via%#, iar nu numai cel e&teri!r. Cre*tinismul, n sine, este c!m"let a"!litic. Prin ce nt!rs#tur# ciu at# va fi a+uns el s# se !r$ani'e'e att "erfect n lume, s# se cristali'e'e n institu%ii att este unul e

e a erente "#mntului, t!ate

in misterele ciu ate ale reli$iei n $enere, care, fi&n

!biectivele e&isten%ei

inc!l!, sfr*e*te "rin a se nr# #cina ireme iabil es%eleni in "#mnt,

aici. <e "are c# t!ate lucrurile mari nce" "rin a ne "entru ca a"!i s# ne le$e *i mai mult

e el. Cre*tinismul *i )a trecut

e&amenul "!sibilit#%il!r lui terestre "rin cat!licism, cea mai reu*it# reali'are ist!ric# a lui. Pa"ii au f!st !biectul m"#ra%il!r. Este str#in e invi ie al re$il!r *i

e s"iritul "!litic acel ce nu n%ele$e sensul e le$a%i e e*ert#ciunile acestei lumi, a ic#

"a"alit#%ii. A*a au f!st "a"ii

e sin$urele realit#%i, c# au a"#rat "rin f!r%# crucifi&ul, ca "e ! scu'# *i nu ca "e ! cre in%#. Nu este a*a la 9u ecata e a"!i al#turi e $reu s# )i n%ele$i "e "a"i. Ei v!r a"#rea e "erce"t!ri, e !amenii e stat *i e t!%i

"atr!nii universului. .e fa"t, b!$a%ii au avut t!t eauna "rea mult s"irit "!litic. Cu ct snt mai mul%i "e "#mnt, cu att li se ascute s"iritul "!litic. <#racii n)au c!n*tiin%# "!litic# ect n rev!lu%ie. Cci revoluia este

exam enul pe care (l dau sracii n $aa istoriei . Care este AvirtuteaB "!litic# "rin e&celen%#, $enerat!are e inamism

*i m!bilul activ al ascensiunii5 Ne "utem nc,i"ui un !m "!litic bln , c#l icel *i atenuat5 Ar fi ! re"re'entare absur #. ?n animal instinctele e "ra #, cu

!m!lite n a"aren%# *i cu mult stil n cru'ime, este f!rma cea

mai a ecvat# sub care ni se nf#%i*ea'# AbestiaB "!litic#. Precum iubirea

136

este virtutea reli$i!as# "rin e&celen%#, a*a ura este virtutea esen%ial# a !mului "!litic. El ur#*te, in ra$!ste "entru un $ru" e !ameni, "e t!%i

ceilal%i care nu )i a"ar%in. Cine nu tie ur cu pasiune n (are instinct politic . .ac# nu refu'i cu frene'ie "e t!%i care nu te urmea'#, i vei "ier e *i "e cei care )i ai. ?ra este vitali'ant# *i nclin a cre e c# nce"i ! ac%iune "!litic# nu "entru a salva un $ru" uman, ci "entru a istru$e "e

cel care nu )%i c!nvine. .efini%ia celebr# a lui FlauseHit'1 Ar#'b!iul este c!ntinuarea "!liticului cu alte mi+l!aceB nu trebuie n%eleas# n sensul "e care mar&ismul i l)a at "rin 0enin, le$n r#'b!iul e structura unui eclarate, ar

sistem, ci c# "!liticul este ! stare

e c!nflicte latente sau

care culminea'# n e&"l!'ia r#'b!inic#. P!liticul re"re'int# ! "ermanent# structur# Kitalitatea c!nflictului. Parti ul ntr )un stat *i un stat fa%# e altul *i efinesc f!r%a u"# antin!mic#, "!liticului a c#rei in s!lu%i!nare "re'en%a este numai in tem"!rar#. imanen%a

eriv#

c!ntinu#,

"rime+ ia *i amenin%area ce ! re"re'int#. Nivelul "!litic se alimentea'# in ca"acitatea l!r a$resiv#. Den in%a !ric#rei f!rma%ii "!litice este !mina%ia e&clusiv#. C!e&isten%a att!r $ru"#ri *i curente n este un semn nici un sens ictatur#. 2n !rice fel e "!litic#, ictat!rial# sau em!cratic#, A"arti'anulB este em!cra%ie

e emasculare $eneral#. .e aceea, c!ncuren%a "!litic# f#r# in em!cra%ie *i are re'!lvarea fireasc# *i inevitabil# n

t!tul. Cine se rev!lt# m"!triva acestui sistem n numele Aval!ril!r !biectiveB nu n%ele$e nimic in caracterul ramatic al !ric#rei "!litici. Nu ar *i "entru un !minat!r

numai "entru un A"!liticianB : em!cra%ie;,

: ictatur#;, "arti'anul cel mai umil este ! mai mare val!are ilustru a versar. Orice lu"t# elimin# i eea tra$ic al !ric#rei "!litici ( nu numai aceea

ect cel mai

e val!ri !biective. Cum f!n ul e stil mare ( este care pe

care , n ea se m#s!ar# destine , *i nu valori . Driumful este unica val!are. Nu e&ist# un i ealism "!litic, ci numai un "ra$matism "!litic.

137

Pentru a ev#ratul !m "!litic, m!rala este un lu& "ericul!s. FeJserlin$ a ar#tat c# !rice "!litic# este, n f!n , mac,iavelic#. Plecn in '!nele

subterane ale sufletului, ea a"lic# met! e c!res"!n ente acest!ra. .e fa"t, t!t ce intr# n !meniul ac%iunii este mac,iavelic. ?n !m care lu"t# at# Aa+unsB, vrea s# se men%in# t!t

vrea s# triumfe "rin !rice mi+l!c1 !

a*a. Cine nu "r!ce ea'# la fel se "r#bu*e*te. 8inalitatea !mului "!litic este "uterea. Acestui i !l i sacrific# el t!tul. 8ebra !mului "!litic este ura. ?n e este lu"t#, este *i ur#. 2n numele iubirii se "!ate reali'a infinit, cu c!n i%ia ca ura s# fie activ# m"!triva tutur!r f!rmel!r "e care le e&clu e iubirea nfi!r#t!are "atima "e care a in sfera ei. Este e )a re"tul

e'l#n%uit )! cre*tinismul n nce"uturile ect au iubit m"#r#%ia e clas#, n e

sale. Primii cre*tini au urt mai mult lumea "#$n# ceruril!r. <au avalan*a e cinie eclan*at#

e i eea lu"tei

numele s!li arit#%ii *i a +usti%iei3 Pr!letariatul m! ern este un vulcan

ur#, i'bucnirile lui snt t!t attea tre"te ns"re "utere. 0ra este virtut e a politic prin excelen . Cine sus%ine c!ntrariul uit# c# lumea s)a ivi'at n attea "#r%i, nu mai "entru ca s# nu is"ar# ura. Pluralismul este ba'a e care ura este

metafi'ic# a urii. El este +ustificarea in ivi ua%iei, f#r# inc!nce"tibil#. Metafi'icile m!niste, E uar

e la in ieni la <c,!"en,auer *i e anulare a in ivi ua%iei "rin

v!n /artmann, au c!nce"ut i eea

iubirea universal#. 8#r# ur# ns#, numai n%ele$ ce s)ar "utea "etrece "e acest "#mnt. K!lu"tatea !mului "!litic este a versarul. Cu ct el este mai mare, cu att el *i creea'# mai mul%i. Acest lucru este t!t a*a ministru n em!cra%ie, ct *i "entru un e valabil "entru un

ictat!r. C!m"le&itatea unei

"ers!nalit#%i trebuie s# fie a+utat# ?n curent nre$istrat

e ! i ee nu mai "u%in c!m"le&#. ac# vrea s# fie

e i ei are )*i care ! e&"resie "!litic#,

e ist!rie, trebuie s# c!n%in# c!nflicte n $ermene *i s# le

actuali'e'e "e m#sura ev!lu%iei lui.

138

Evitarea c!nflictel!r este un semn

eficien%# *i

e limitare a

!ri'!ntului ist!ric. O "ers!nalitate care nu este ! criz "entru !rice c!n*tiin%# care "artici"# la ist!rie, care nu este ! s!lu%ie irect# a cel!r e

mai ar'#t!are "r!bleme ale actualit#%ii res"ective ( este ! a$itare su"rafa%#. .ac# "!litica se face s#

e !ameni cu instincte avi e, ea trebuie

e'l#n%uie c!nflicte ec,ivalente a$resivit#%ii instinctive. .e aceea, ect n

planul teore tic n lumea "!liticului are cu t!tul alt# semnifica%ie alte

!menii. O i ee "!litic# nu trebuie s# fie Aa ev#rat#B- nici un c!ntr!l ac# ea este fecun #. Ruina si$ur# a

te!retic nu )i "!ate anula eficien%a,

unui !m "!litic ar fi feti*ismul tem"!rar al a ev#rului. Refle&ia lui se re uce la att- eu am re"tate, a versarul nu. Prin aceasta, "arti'anul e a ev#r ect a versarul cel mai

e%ine t!t eauna un sumum mai mare !tat.

?nii te!reticieni re uc esen%a "!liticului la termenii-

u*man (

"rieten. C!nce"%ia aceasta e&"rim# fiin%a "!liticului n f!rm# tran*ant#. Kalabilitatea ei este t!tal# "entru fen!menul e&as"erare a "!liticului. Orice ictaturii, care re"re'int# !

ictatur# este un r#'b!i camuflat, c,iar ictatura este em!cra%ie *i

ac# nu se manifest# n c!nflicte cu alte state. 2n t!t ca'ul, n "rimul rn un r#'b!i al unui stat cu sine nsu*i. 2ntre iferen%# e ritm . Pe cn

ictatur# este mai nti ! res"ira%ie c!m! #, a

"rima re"re'int# ! em!cra%ie istinc%ia

!ua este activ# "n# la suf!care. 2n

statul are un caracter neutru, societa t e a este t!tul. .e aici att e cate$!ric# ntre s!cietate *i stat, s"ecific# i e!l!$iei re"t, s!cietatea are ! sfer# mai mare e elemente, nere uctibile

em!cratice ect statul *i la structura

n $enere. Ce e n$l!bea'#

! multi"licitate

abstract# a statului. <!cietatea este ! t!talitate vie, c#reia f#r# stat i li"se*te $orma . Prea marea elasticitate "e care ! "re'int# s!cietatea n re$imurile em!cratice eriv# in neutralitatea, n!n )interven%ia statului.

Re us la un "rinci"iu re$ulat!r *i e&teri!r, abstrac%iunea lui seam#n# vi ului. <!cialismul france' a iferen%iat la ma&imum s!cietatea e stat,

139

"e cn

mistica etatist# a r!manticei $ermane a asimilat s!cietatea e istinc%ia "e care /e$el a f#cut )!

statului. <!ciali*tii s)au bucurat mult

ntre s!cietatea civil# *i stat. .ect, /e$el a c!nce"ut s!cietatea civil# mecanicist, ca ! sum# sens e v!in%e in ivi uale, care n )are ! realitate *i un e "u%in a n%eles el

ect n unitatea substan%ial# a statului. Att e mult statul, c# n scrierile

s!cietatea *i att

in tinere%e sus%inea c#

anar,iei este "referabil# tirania,

e!arece ea se reali'ea'# "rin stat. statului mai mult e !

O s!cietate aban !nat# sie*i, nerecun!scn

semnifica%ie +uri ic#, *i "ier e re"e e centrul , smburele ei. .evine antiist!ric# *i centrifu$al#. C!nsecin%a fatal# a !ric#rei em!cra%ii

c!nsecvente este at!mismul s!cial. .in s!cietate mai r#mn numai indivizii , risi"i%i, f#r# vre! a eren%# la un sens c!mun. <nt s!ciet#%i inca"abile n m! structural e a fi em!crate. Ca'ul Rusiei, un e at# ce e

s!ciet#%ii, li"sin u )i !r$anic ! limit# interi!ar#, se "ier e "e liber#. .e aceea, b!l*evismul une*te !u# e&treme

ntr )! sinte'#

ininteli$ibil# A"usului1

em!cra%ia e&trem# *i aut!cra%ia. .em!cra%ia are

anumite "resu"!'i%ii "si,!l!$ice, care nu le ntlnim "este t!t. 4i ac!l! un e ele nu snt, nu este creat!are. 2n An$lia *i n 8ran%a, ea a creat un ntre$ stil ist!ric, *i e&isten%ei l!r na%i!nale ac# i )ai r#"i e"!ca

em!cratic#, ai

a na*tere unui $!l uluit!r. 7ermaniei ns# nu i )a "riit e statul aut!ritar, acea Formlosig:ei t a sufletului nici! at# ! e"!c# er!ic# a

em!cra%ia. 2n afar# $erman !

uce la fun . Ea n )a avut e 7ermania *i e*i ea n )a

em!cra%iei. 8a%# natural# n

e Rusia, R!m=nia este mult mai at nici ! c!nsisten%# %#rii. Meritul e

em!cra%ie,

em!cra%iei n R!m=nia este ener$ie,

e a fi "r!v!cat ! e'l#n%uire su"erficial#

e a fi creat ! serie

e ilu'ii "!litice n ultimul cet#%ean. C#, istrus# "entru ca R!m=nia s# nu

"entru viit!r,

em!cra%ia trebuie

is"ar#, este ! banalitate, iar nu un im"erativ. Nu f#r# ! !arecare mirare trebuie s# "rivim "e aceia care, intr )un na%i!nalism "r!st n%eles,

c!nsi er# intr! ucerea

em!cra%iei la n!i ca "e ! "ac!ste f#r# "erec,e.

140

?n "!"!r !"rimat ! mie

e ani avea nev!ie

em!cra%ie ca

e !

necesitate vital#. Ea # ! res"ira%ie lar$# individului , iar nu na%iunii. .ar u"# un ntuneric att ritmului ei ist!ric, ci arbitrar#, e t!at# e mare, R!m=nia n )avea nev!ie e ! aerisire a in ivi ului, fante'ia *i ca"riciul e accelerarea

e ! mi*care liber# *i

care alc#tuiesc un farmec u"# ! tiranie milenar# ntr )un eveneam aut!mate !ficiale,

in iscutabil al acestui re$im. .ac# intram re$im e aut!ritate, ne i i!ti'am cu t!%ii, re"t c# "rin

cretini balcanici. Este a*a m#sur#, c# a

em!cra%ie R!m=nia s)a l#b#r%at n e care ntin e "rimul venit. A f!st

evenit un elastic,

ns# fatal s# fie a*a. A f!st fatal ca R!m=nia s# nu )*i cree'e un sens *i ! c,emare n lume, s# r#mn# ! %ar# "r!vincial# cu ! cultur# "!"ular# *i cu ! mi'erie c!lectiv#. <in$ura s"eran%# este c# un re$im "utea arde etapele . 4i un re$im ac# nu ar e eta"ele. C!nce" e e ictatur# ar *i criminal,

ictatur# este absur

ictatura ca ! revoluie permanen t . Ea ac# e popular . Prin aceasta se ictatura "!"ular# fa%# eriv# in ra"!rtul

este ns# numai atunci creat!are, e!sebe*te e aceste

e cezarism i de tiranie . Ce este !u# fen!mene5 .iferen%ele

intre ele

iferit n care st# !mul "!litic fa%# eterminat

e c!lectivitate. 4i acest ra"!rt este

e i eile s"ecifice "e care le re"re'int#.

Dirania nu serve*te un cre'. Aut!ritatea "rin bunul "lac ar fi sin$ura ei Ai ee1T0. Diranul nu trebuie s# aib# vre! calitate. C#ci neurm#rin un alt sc!", ect ca"riciul lui *i un statu ;uo al imbecilit#%ii, is"un#, ect nici e e

e ce fel

nsu*iri ar trebui s#

e vi!len%a instinctel!r lui *i

resemnarea su"u*il!r5 Ce'arismul nu serve*te ! mare finalitate ist!ric#. El se ba'ea'# ns# "e e&celen%a unei "ers!nalit#%i. M!mentul in ivi ual este "rea ,!t#rt!r *i "re !minant. De!ria lui <"en$ler, u"# care

ce'arismul este un fruct al cre"usculului culturil!r, este n $enere +ust#. Pier'n u )*i c!e'iunea intern#, f#rmi%at# *i e"ui'at# e e&cesele

em!cra%iei, ! cultur# *i salvea'# vitalitatea "rin virtu%ile str#lucit!are ale unui ictat!r. Ce'arismul "!ate intr! uce un ritm e"!cal n via%a unei

141

culturi, lui i li"se*te ns# elanul ascen ent, creat!r numai n "eri!a ele ce urmea'# u"# e"!cile

e cultur#. El a"are e

e mari libert#%i *i

instincte nec!ntr!late. E&ist# c,iar ! alternan%#, un ritm "eri! ic, care fi&ea'# ce'arismul u"# fiecare "eri!a # em!cratic#. D!tu*i, l!cul ist!ric

al lui r#mne amur$ul culturil!r. Atunci i'v!r#sc personalit i , fiin c# nu mai snt idei *i nu mai snt i ei ist!ric, ce'arismul su"line*te un vi inamice. 2ntr )un astfel e m!ment

al culturii. .ac# tirania n )are nici un

asentiment al c!lectivit#%ii, ce'arismul este acce"tat *i une!ri c,iar iubit. Ar fi s# ne n*el#m "rea mult asu"ra !mului ac# am cre e c# el se simte e

bine mult# vreme n libertate. A ev#rul este c# nimic nu )i e mai $reu su"!rtat

ect libertatea. 0#sat mult# vreme "ra # ei, *i "ier e ec,ilibrul

*i se "r#bu*e*te ntr )un ,a!s c!m"let. Atunci "refer# cea mai sinistr# tiranie, "entru a sc#"a e ter!area libert#%ii. Re$imurile e aut!ritate au

la ba'# ! c!nce"%ie "esimist# a !mului. 8#r# ! vi'iune antr!"!l!$ic# nemil!as# este im"!sibil s# n%ele$i alternan%a intre em!cra%ie *i

ictatur# n cursul ist!riei. Naivii nu v!r "rice"e nici! at# c# mul%imea l cere "e ce'ar, c# !amenii au iubit *i +u$ul. Cn e cn e lumea nu numai libertatea, ci

se !biectea'# c# acest lucru este a ev#rat "entru trecutul

umanit#%ii, "entru un sta iu na"!iat, atunci acestei vul$arit#%i !"timiste i v!m r#s"un e c# !rice "r!$rese ar face !menirea, ea nu va "utea a+un$e nici! at# a*a e e"arte nct ti"ul c!mun al muncit!rului e

fiecare 'i, "r!*tii eterni, s# se ri ice la un nivel mai nalt intelectual me i!cru. Cum este mai mult

ect al unui

ect si$ur c# lucrurile stau a*a,

nu "!t s#)mi fac ilu'ii ne"ermise. O"timismul antr!"!l!$ic nu *a e bine nici unui fel e $n it!r1 el este, n "rimul rn , ina misibil la un !m "!litic. nesemnificativ c# t!%i !amenii "!litici au f!st buni e !ameni,

Nu e un fa"t cun!sc#t!ri

e !ameni. 4i ce nseamn# a fi bun cun!sc#t!r

ac# nu a te ndoi de ei< .u"# m!rali*tii france'i :0a R!c,ef!ucaul , Kauvenar$ues, C,amf!rt etc.;, !amenii "!litici au cun!scut t!t eauna

142

mai bine !amenii. Au avut *i ei estul6

arul intr!s"ec%iei,

ar n )au f!st sinceri

2n fa%a tiraniei *i a ce'arismului, se nal%#

ictaturile "!"ulare. Ele se

ba'ea'# att "e ! necesitate ist!ric#, ct *i "e un asentiment al masel!r. Pe ele nu le cer numai l!$ica intern# a ev!lu%iei culturil!r, ci c!n i%ii s!ciale, as"ira%ii c!lective *i na%i!nale. 0enin, /itler sau Muss!lini s )au ri icat "e ! c!nver$en%# e elemente a"ar%inn soartei %#ril!r

res"ective, iar nu "e un c!ncurs "entru a salva ! cultur#

e m"re+ur#ri. Ele nu se instaurea'#

e la "utre$ai, ci "entru a reali'a accesul la mare

"utere "!litic# *i a ri ica nivelul ist!ric al culturii res"ective. Ceea ce ne interesea'# aici este im"!rtan%a ictaturii "!"ulare n

ca rul culturil!r mici. Ea este sin$urul mi+l!c "rin care ele *i "!t nfrn$e iner%ia. O c!lectivitate se vrea !minat#, fiin c# "rin ea ns#*i nu "!ate

crea nimic. Orice s!lu%ie am c#uta "entru R!m=nia, este im"!sibl s# ! ve em scuturat# in !rbec#iala ei secular# n afar# e un re$im

ictat!rial. 4i "rin acesta n%ele$ un re$im care creea'# n R!m=nia ! febr# e&ce"%i!nal# *i tin e s#)i actuali'e'e ultimele "!sibilit#%i.

.em!cra%ia a risi"it "rea multe ener$ii f#r# vreun sc!" na%i!nal. O ictatur# ns# trebuie s# "un# %ara la teasc . Nimic s# nu r#mn# nee&"l!atat *i neval!rificat. Mar*ul R!m=niei n ist!rie s# semene unei c!ar e nc!r ate la "ar!&ism. O amenin%are care s# creasc# cu fiecare "as. <# ne a"r!"iem *i n!i e lume *i lumea s# *tie c# ne a"r!"iem. ect cu acel

Ef!rtul care trebuie cerut acestei %#ri nu "!ate fi c!m"arat

ce l)au "retins b!l*evicii Rusiei. O %ar# se ri ic# "e renun%#ri, "e infinite renun%#ri. .ac# t!%i am suferi "entru R!m=nia cu ! pasiune care ar nsemna ar !are *i urere, nu *tiu "n# un e ar s#ri in mers aceast# ect

%ar# *i cte ca avre ar l#sa n urm#. Nu "!t ve ea

estinul R!m=niei

"atetic. Pentru %#rile r#mase n urm#, nu e&ist# salvare "rintr )un ritm n!rmal. Cu !ameni "!litici care flatea'# in !len%a c!lectiv#, nu se mai "!ate face nimic. AP!liticianulB in em!cra%ie, care ri ic banul la ran$ul

143

ivinitate *i %ara la ! trambulin#,n )are nimic n el

intr )un

!minat!r *i

nimic

intr )! aure!l# mistic#. .em!cra%ia e "rea "u%in mistic# *i "rea e e"!ca sa er!ic#3 8ebra i e!l!$ic#

mult un ra%i!nalism. Ce e"arte este

"e care a r#s"n it )! asu"ra Eur!"ei s)a e"ui'at, *i n l!cul ei au r#mas sc,eme vi e *i nesemnificative, ce )%i ins"ir# ! a ev#rat# c!m"#timire te!retic#. 2n ca rul na%iunii, f!rma%ii em!cra%ia a at na*tere unei "luralit#%i e

iver$ente, care r#"esc ev!lu%iei na%i!nale un sens c!nver$ent.

K!tul universal *i "arlamentarismul au c!nce"ut na%iunea ca ! sum , cantitativ, cn nu "!ate ea este ! t!talitate c!ncret# *i calitativ#, care nici! at# n aritmetica em!cratic#. O na%iune este

fi e&"rimat#

t!t eauna mai mult

ect in ivi'ii ei. .em!cra%ia a f#cut in na%iune. c!nturul "rin

in ea !

rezultan t . 2n realitate, in ivi'ii re'ult# MM#rile f#r# ! a&# ist!ric# *i "ier

em!cra%ie. Acesta em!cra%ia nu i )a

est ca'ul R!m=niei. Ea n )a avut nici! at# ! f!rm#, iar

at )!. Ea este "rea mult "!litic# *i "rea "u%in ist!rie. Nen!r!cirea re$imului em!cratic este c# n el !mul "!litic nu poate face nimic. 4i ascensiunea n em!cra%ie se ba'ea'# "e !

cum ! s# fac#, atunci cn

*ans#, iar "uterea are caracterul unei t!ate un caracter e r#scruce *i

urate efemere53 .ictaturile au

e $ravitate. Nu este caracteristic c# e re$imurile ictat!riale5 2nc!r area e

r#'b!aiele cele mai multe se fac

e&cesiv# *i an!rmalul ritmului numai n r#'b!i *i afl# ! ie*ire, afar# tiranie, care na*te rev!lu%ia. 2n "eri!a a rev!lu%ie n)are un sens m#re% *i nici !

em!cratic# a unei %#ri, !

imensiune m!numental#. Numai e nt!rs#tur#

ntru ct sfarm# tra i%ia unei tiranii, "rime*te un caracter ist!ric#. 2m"!triva

ictaturil!r, t!ate !biec%iile "e care le )a a us lumea se ictat!r v!in%a sa5 .e un e

re uc la atta1 cu ce drept ne im"une un eri+area unui in ivi

n abs!lut5 Obiec%ia sau mirarea aceasta este f#r# ect un r#s"uns cinic. Este im"!sibil s# $#se*ti !

r#s"uns. <au, ea n)are

+ustificare imanent# a aut!rit#%ii sau a suveranit#%ii. ?n $uvern#mnt este

144

c!m"us

in !ameni care nu snt calitativ

e!sebi%i

e ceilal%i. Ce ra%iune

are atunci im"unerea v!in%ei l!r alt!ra5 2n acest sens, te!cra%ia este sin$ura care are ! ba'# l!$ic# *i metafi'ic#. .ac# aut!ritatea numai eriv# e

e la !ameni, atunci i li"se*te !rice temei mai a nc, *i n afar#

relativismul uman nu mai este nici ! ie*ire. .erivarea suveranit#%ii *i aut!rit#%ii intr )un "rinci"iu transcen ent +ustific# t!tul, cu c!n i%ia s#

cre'i ntr )! ivinitate. Imanentismul m! ern a s#"at att "e .umne'eu, ct *i !rice fel e aut!ritate *i suveranitate. e un

M! ul n are un !m "!litic *i transf!rm# v!in%a n le$e %ine c!m"le&

e m"re+ur#ri care n )are nici ! le$#tur# cu etica. Este suficient at# s# c!man'i, ca !rin%a e "utere s# te fac# e !bsesia e ceilal%i

s# fi a+uns ! sin$ur# virtual un

ictat!r. Cine *tie "!runci "ermanent *i este r!s istan%e'i

"uterii nu se "!ate "r#bu*i. Numai "rin c!man # te !ameni *i te ri ici cu a ev#rat peste ei . 8iecare visea'# la un m!ment via%# ntrea$# a tr#i

intre murit!ri se

at Na"!le!n, "entru ca s# se mul%umeasc# a"!i ! in !r inele alt!ra. Orice !m $#se*te ! scu'# c# nu e ac# e r!m=n, "e

Na"!le!n. Pune vina "e me iu, "e s#r#cie, b!al# sau,

R!m=nia. C!nvertirea n mit a tutur!r maril!r c!n uc#t!ri *i are ! r# #cin# mult mai a nc# ect sntem is"u*i a cre e. .ac# ei ar fi n

c!n*itin%a mul%imiii numai !ameni, atunci ea n )ar "utea $#si nici ! ra%iune aut!rit#%ii l!r nelimitate. Mul%imea i transf!rm# n mit s"re a se n*ela "e ea ns#*i. Ea i "r!iectea'# n abs!lut, "entru ca estinul care se c!nsum# ntre ea *i ictat!r s# a"ar# ca esen%ial inevitabil n l!$ica substan%ial# a

lucruril!r. Ce'ar a f!st a !rat ca 'eu, fiin c# mul%imea su"!rta mai c!m! astfel vrte+ul e ntm"l#ri, n#scut in $eniul lui. .ac#, n !c,ii ei,

el n)ar fi f!st mai mult

ect un !m e&tra!r inar, n )ar fi acce"tat attea n)a f!st

sacrificii. D!t a*a, "entru s!l a%ii lui Na"!le!n, l=5mper eur nici! at# !m6

145

D!t ceea ce iese i"!sta'ia'#,

in ca rele acce"tate ale vie%ii

e fiecare 'i se

e!arece umanul are $rani%e care e&clu

ne!bi*nuitul. Omul

nu se las# bucur!s c!n us

e !m. .e aceea a inventat el miturile. in rn urile tale *i %i evine

Este ne"l#cut s# ve'i c# se ri ic# cineva

estin. Du nu i)ai ac!r at nici un drept ( *i nimeni. Cu t!ate acestea, el l are *i tu nu mai "!%i face nimic. Ascensiunea verti$in!as# a !mului "!litic este un fen!men estul e ciu at. Cei care )l cnt#resc *i nu )i

$#sesc merite *i calit#%i +ustificative uit# c# !rice !m "!litic este un destin nainte e a fi ! valoar e .

.ictatura care n)are ! ie*ire im"erialist# sfr*e*te n tiranie, "recum iubirea n scrb# sau n mil#. Elanul f!rme n!i *i a ictat!rial, la nce"ut !rnic e a crea

a ! e&"ansiune nelimitat# unei %#ri, se !sific# ntr )un em!cra%ia se estram# ntr )! "ara # e

aut!ritarism ri$i , m!rt, "recum

libert#%i $!ale. Este aici ! limitare a tutur!r f!rmel!r "!t men%ine "r! uctivitatea "este re'ervele

e via%#, care nu )*i l!r. Orice

insuficien%ei

c!n%inut

e via%# are ! f!rm#. Cn

el se u'ea'#, f!rma c!nstituie e sc,eme m!arte, care trebuie e !bicei n

substitutul vie%ii. Astfel se nasc ! sum# r#sturnate tiranie, f!rm#-

e n#vala alt!r c!n%inuturi. .ictatura sfr*e*te

em!cra%ia n anar,ie. .ictatura are ! f!rm#, tirania are numai em!cra%ia are *i ea ! f!rm#- anar,ia nu mai are el!c. <"re

fericirea n!astr#, via%a nu tin e numai s"re ec,ilibru. .e ar fi a*a, e mult ne)am fi mumificat. M!artea este "referabil# !ric#rei fi&#ri. 2n via%a s!cial#, ncremenirea ntr )! f!rm# este mai $rav# fi f!st e Eur!"a, ect sinuci erea. Ce ar

ac# *i ast#'i arist!cra%ia c!ntinua a fi statul5 ?n

m!nstru ist!ric n "lus. Primenirile s!ciale snt c!n i%ia in is"ensabil# a vitalit#%ii unei %#ri. D!t eauna statul, care este sensul f!rmativ al unei na%iuni, a avut ten in%a s# se c!nfun e cu clasa sau casta c!n uc#t!are. Nici! at# n )a "utut mbr#%i*a, cu aceea*i cu"rin ere, actualitatea t!tal# a unei na%iuni. Cn 9!se", e Maistre se ntreab# ce e na%iunea *i $#se*te c# e

146

suveranul *i arist!cra%ia, el e&"rim# reac%i!nar un lucru "e care mar&i*tii l sus%in rev!lu%i!nar n te!ria statului "r!letar. <tatul : e*i "entru mar&i*ti nu e&ist# "r!"riu )'is nici stat *i nici na%iune, ci numai s!cietate; nu mai este suveranul *i arist!cra%ia ( sau mai tr'iu bur$,e'ia (, ci "r!letariatul. 2n !rice stat nu e&ist# un ec ilibru , ci ! preponder e n e f!r%e.

Cine are aceast# "re"!n eren%# se i entific# ntr )! m#sur# anumit# cu statul. Na%iunea cu"rin e elemente mult mai c!m"le&e *i mai iverse

ect "!ate s# le centre'e *i s# le cristali'e'e statul. .e Maistre trebuia s# s"un# stat, iar nu na%iune, e!arece aceasta nc,i e n sfera ei mai mult

ect statul, a c#rui ra%i!nalitate abstract# nu "!ate subsuma attea elemente ira%i!nale in e&isten%a na%iunii. Formele e stat snt

substituibile, "e cn

na%iunea este ! fatalitate. .e aceea, ele snt un

!biectiv "rinci"al al rev!lu%iei.Pn# acum nu s)a $#sit un <isif al rev!lu%iei, care s# vrea s# #rme sau s# c!nstruiasc# ! na%iune. Na%iunile devin . O

n!u# "ie ic# n calea R!m=niei *i a rev!lu%iei na%i!nale. Na%iunile snt ist!rice. Putem $ace ist!rie5 Putem, estinului n!stru. 4i am "utea s#ri "este el5 Am "utea, ar n mar$inile ac# saltul ar fi

"ecetluit n s!arta n!astr#. 8i)va el5 Iat# un e ncetea'# Cun!a*terea *i nce"e <"eran%a6 Nu cre c# nu cre n R!m=nia.

II
N!r!cul R!m=niei este c# ist!ria universal# n )are un curs c!nver$ent *i nu ev!luea'# ntr )! "r!$resiune c!ntinu#. .ac# evenirea umanit#%ii ar

fi c!m"arabil# unui fluviu, ar fi im"!sibil s# nu ne "ier em n el *i s# ne mai re$#sim. D!ate val!rile s)ar t!tali'a, *i nivelul actual al culturii ar fi att e ri icat, nct ! %ar# ca R!m=nia n )ar "utea "artici"a n nici un fel la

el. Cultura !cci ental#, care sin$ur# c!ntea'# "entru !rientarea n!astr# n viit!r, nu nsumea'# t!ate val!rile care au "rece at )!. .u"# c!nce"%ia

147

stu"i # a "r!$resului m!n!linear, ar trebui ca m!mentul ist!ric actual s# c!n%in# ntr )! "re'en%# t!t ce s)a esf#*urat nainte, el fiin un "lus ntr )!

t!talitate ascen ent#. Ist!ria nu e c!m"arabil# nici unui fluviu *i nici unui lan%. Ea *i are ! cre*tere s"ecific#, nere uctibil# nici la c!nce"te !r$anice *i nici mecanice. .e aceea este att e $reu s# n%ele$em ist!ria, cu t!ate ist!rie. Prin intr!s"ec%ie e'arma%i n fa%a fa"tel!r.

c# tr#im n ea *i sntem "n# la un anumit $ra "rice"em cteva m!bile secrete *i r#mnem Aut!cun!a*terea nu ne revelea'# structura .e cte !ri c#ut#m un anti"! !"ri lume

evenirii c!ncrete.

m!bilit#%ii vie%ii ist!rice, nu ne "utem

ect la sistem . Ri$i itatea *i c!nsecven%a l!$ic#, valabile ntr )! e f!rme, nu snt revelat!are n lumea e la "remise, ist!ria e c!n%inuturi care este e la ira%i!nal. 0!$icul

ist!ria. <istemul "leac#

r#mne n sine, n transcen en%a f!rmel!r sale, n ina eren%a lui steril# la evenire. Ist!ria re"re'int#, im"!triv#, ! "en ula%ie c!ntinu# ntre e "it!resc, "entru ca

ira%i!nal *i c!n*tiin%#, care une!ri nu este li"sit# a"r!a"e nt!t eauna s# nu )i li"seasc# tra$icul.

C!nce"%ia "r!$resului nentreru"t intr! uce "rea mult# l!$ic# n evenire *i face "rea mult in ist!rie un sistem. 4i a"!i, cine ar mai avea evenirii este suficient

atta in$enuitate s# crea # c# sim"lul fa"t al

"entru ca, n#scn u )te ct mai tr'iu n tim", s# "re'in%i aut!mat elemente e su"eri!ritate5 I eea "r!$resului c!ntinuu este e&"resia unui !"timism att e vul$ar, nct nici nu merit# a fi iscutat#. 2n afar# e te,nic#, ea

c!nstituie un m!ment

e$ra at al s"iritului. .ar te,nica re"re'int# un e'v!lt# u"# ! le$e "r!"rie, ntr )un

fen!men "aralel culturii. Ea se

"r!$res inc!ntestabil- nu e&ist# ns# "r!$res n sim%ire, n $n ire, n vi'iune. Drenul sau avi!nul nu ne )au f#cut nici mai sensibili *i nici mai "r!fun'i. Ne)au sc,imbat n!stru !ar ritmul . Cine ar c!m"ara sentimentul e c!nstruc%ie a "irami el!r ar

e via%# cu al E$i"tului n e"!ca

trebui s# ne arate un

is"re% infinit. <clavii fara!nil!r, care nu *tiau nimic, ect savan%ii n!*tri, care

aveau "entru eternitate ! sim%ire mai ascu%it#

148

*tiu t!tul f#r# s# cun!asc# esen%ialul. ?nui !"timist subtil i )a* "utea face c!ncesiuni "rivit!are la e&tensiunea i eii e "r!$res. Este ns# im"!sibil e via%#. Acesta, sin$urul

e a $#si cea mai mic# a"licare la sentimentul

care im"!rt#, nu c*ti$# nimic "rin tim" *i nici nu se a nce*te "rin c!m"le&ul e f!rme al civili'a%iei. e t!talit#%i ire uctibile. Ar mai "utea cineva e In ia, sau a Occi entului fa%# e

Ist!ria "re'int# ! sum#

sus%ine su"eri!ritatea 7reciei fa%#

7recia5 N)are sens ! ierar,ie ntre culturile mari. 7ran !ri ire uctibile nu nseamn# scar# ierar,ic#. Ea a"are evi ent# *i tulbur#t!are cn e culturile mici fa%# sens i eii e cele mari. .iferen%ele l!r accentuea'# *i e v!rba au un

e "r!$res, n efav!area cel!r mici.

8ascina%ia "e care a e&ercitat )! Occi entul asu"ra n!astr# este "r!ba evi ent# *i re"etat# a inferi!rit#%ii n!astre *i a c!n*tiin%ei ei. .ac# el re"re'enta actualitatea ntre$ii ist!rii, rumul "e care trebuia s# )l

str#batem ca s#)l a+un$em ar fi f!st a*a "utut c!nce"e s# ne a"r!"iem ct

e mare, nct nici! at# n )am fi e el. O umanitate care ar

e "u%in

ev!lua c!nf!rm vi'iunii "r!$resului c!ntinuu ne )ar arunca "e veci la "eriferia ei. Pentru R!m=nia, ist!ria nseamn# cultura !cci ental# *i nici nu "!ate nsemna altceva. Cu ea ne "unem n!i n rn . Nivelul ei ni se "are ntr )! m#sur# !arecare accesibil. O lume ist!ric#, a c#rei actualitate t!tal# s)ar n#l%a "r!$resiv sub !c,ii n!*tri, ne )ar '#"#ci cu infinitul ei. E&ist# un nivel ist!ric obligatoriu . O %ar# care s)ar c!m"l#cea numai n e'v!ltarea !ri$inalit#%ii etnice nu "!ate "artici"a efectiv la ist!rie. Pe evii ! %ar# "it!reasc# *i interesant#, cum e ?n$aria e

aceast# cale, e&em"lu,

ar nu ! na%iune *i n nici un ca' ! mare "utere. .e ?n$aria va

aminti ist!ria numai fiin c# s)a nc#"#%nat s# nu renun%e la caracterele ei "rimare. Este ! %ar# !ri$inal#, R!m=nia nu "!ate ar in "unct e ve ere ist!ric nereu*it#. e

eveni ! realitate ata*n u )se n #r#tnic

caracterele ei "rimare. Cultura n!astr# "!"ular# este c!mun# su )estului Eur!"ei. Elementele ei iferen%iale nu alc#tuiesc ! !ri$inalitate i'bit!are.

149

Mu'ica *i "!e'ia n!astr# "!"ular# n )au reu*it s# atra$# aten%ia lumii ca un fen!men "r!fun !ri$inal. Meritul n!stru fa%# e celelalte "!"!are

balcanice este c# sntem cei mai api "entru f!rmele s"iritului. C#ci n >alcani, r!m=nul este cel mai "u%in ran . .ac# n)am creat n cultur#, ea ne "rie*te t!tu*i. D!t restul >alcanului "are a cultur#, care i +ustific# renumele "eriferic. O rev!lu%ie na%i!nal# care ar vrea s# rea uc# "e r!m=n la el nsu*i, la "remisele lui suflete*ti, la !ri$inarul etnic, ar nt!arce R!m=nia in avntul !ve i ! ne"rielnicie n

ei su"erficial s"re m! ernitate *i i )ar t#ia ari"ile. R!m=nia nu este ! %ar# !ri$inal#. Ea re evine un 'er! ist!ric rent!rcn )! la surse. 8ebra sus%inut# a m! erni'#rii :"e t!ate "lanurile; este sin$ura n!astr# salvare. R!m=nul nu este interesant suflete*te. Pentru ce ar mai %ine atunci la cvasi!rientalismul s#u5 C,iar ! %ar# etnice*te "r!fun e ea !ri$inal#, cum e Rusia, ce s)ar fi ales

ac# ar fi f#cut ! rev!lu%ie r#u n%eleas#, "entru a reveni la mu+ic5 e .!st!ievsCi *i s)ar fi $n it la M!n$!lia. Ka trebui s# e %#ranii ei. Ceea ce nu nseamn# ect salvarea

0umea ar fi uitat a"#r#m R!m=nia %#r#nimii

e la mi'erie.

D!ate eta"ele rev!lu%iei n!astre v!r trebui s# aib#, ca finalitate1 inte$rarea n!astr# n ist!rie. .ac# nu v!m reu*i s# facem sensibil# "re'en%a n!astr# n ritmul universal, n )are r!st s# ne mai fr#mnt#m, e!arece la ! e&isten%# a"r!&imativ# "!ate a+un$e !rice $ru" uman. Drecutul *i "re'entul R!m=niei e&ist# numai "rin bun#v!in%a n!astr#. <e va na*te viit!rul in nfri$urarea n!astr#5 .e nu, s# ne n$r!"#m sufletul

n -om,nia de niciodat . N)avem re"tul s# ne tr#im fiecare e"!c# asemenea unei lumi ac# vrem s#

nc,ise. .ac# nu mai vrem s# fim sclavii ist!riei, a ic#

e"#*im c!n i%ia culturil!r mici, trebuie s# urm#rim %inta n!astr# final# ca ! !bsesie, "entru a nu fi submina%i iner%ia. e tenta%ia c!nstant# a R!m=niei1

150

Pentru 8ran%a, clasicismul sau iluminismul, cu t!ate im"lica%iile l!r "!litice *i ec!n!mice, snt e"!ci r!tun+ite n sine, lumi nc,ise, tr#ite cu naivitate *i cu ilu'ia abs!lutului val!ril!r l!r. <)ar fi $n it cineva n tim"ul lui 0u !vic al IIK)lea c# 8ran%a trebuie s# tin # s"re alte val!ri n care tr#ia5 <au Rena*terea, n culmile ei, a c!nce"ut ! ie*ire ns#*i, a avut ea nev!ie ect cele in sine

e alt# e"!c#5 2ntr )! mare cultur#, !rice e"!c#

este ! "erfec%iune ist!ric#. Acest lucru este valabil *i "entru e"!cile eca en%ei. Culturile mari se istru$ n sine . N!u# nu ni se a"lic# afirma%ia lui RanCe1 A9e e E"!c,e ist unmittelbar 'u 7!tt.B .e v!m reu*i e )abia cu t!t "r!cesul n!stru e via%# s# c*ti$#m

acel etern n ime iat, care im"rim# un abs!lut

evenirii. RanCe se ri ica

m"!triva acel!ra care sus%in c# ! e"!c# a"are "entru a a na*tere alteia *i c# ar e&ista ierar,ii ntre na%iuni *i e"!ci. D!t ce este ist!ric, cre e el, are ! val!are "r!"rie, neutralitate fa%# e emn# e a fi stu iat# ca !ri*icare alta. Atta

iversitatea ist!ric# este "rea mult. E&ist# e"!ci

"rivile$iate, "recum e&ist# me i!cre. O !biectivitate care le "lasea'# ntr )! ec,ivalen%# este fa !are te!retic# sau *tiin%#. Curi!'itatea *tiin%ific# a unui ist!ric stu ia'# cu aceea*i "asiune R!m=nia *i 8ran%a3 Ce "u%in sntem noi ns#, fa%# e 8ran%a3 5xistm mai "u%in. Ist!ria c!ncret# *i

efectiv# este un "lus n fire. Nu e*ti t!t a*a a"r!a"e e .umne'eu n !rice e"!c#, In ivi ual,

c!ntactul t#u "!ate fi nemi+l!cit *i transist!ric. Nu )i mai "u%in a ev#rat c# "rin e"!c# ne "utem s#lta aut!mat. 4i iar#*i, nu )i acela*i lucru s# tr#ie*ti n tim"ul Rena*terii sau n sec!lul acesta. Atunci se n#*teau i ealuri, acum se estram#. E"!cile se e!sebesc nu att "rin c!nce"%iile e via%# istrus

care le stau la ba'#, ct "rin intensita t e . Altcum au tr#it *i s)au !amenii n tim"ul Rena*terii *i altcum tr#iesc *i se atunci, un !r intens

istru$ ast#'i. Pe e

u"# s"a%iul infinit a creat un $ust ar'#t!r

aventur#, nct fiece !m era virtual sau real un c!nc,ista !r. D!ate

151

cuceririle s)au f#cut

intr )! n!stal$ie a s"a%iului,

intr )! avi itate a

e"#rt#ril!r. P!ate c# numai im"erialismul va reabilita sec!lul n!stru6 <uccesiunea e"!cil!r este sursa relativit#%ii *i a infirm#rii i eii e

"r!$res. Prin ceea ce are viu , bar!cul nea$# Rena*terea, iar aceasta, la rn ul ei, Evul Me iu. O e"!c# tr#ie*te "rin val!rile ei s"ecifice. O alta nu se "!ate in ivi uali'a ect ne$n "e cele ce )au "rece at )!. 7reutatea e val!ri

unui m!ment ist!ric nu c!nsist# ntr )! n$l!bare ct mai mare c!m"le&e *i

e elemente eter!$ene, ci n "revalen%a cate$!ric# a un!r au c!ntur *i fi'i!n!mie e"!cii. Eclectismul este un ! cultur# nu mai are atta ener$ie, nct s#

val!ri s"ecifice, care fen!men e

eca en%#. Cn

ea na*tere la m!mente

irec%ii !ri$inale ale s"iritului *i s# se c!nfi$ure'e n atunci se recapitule az . <inte'a stuf!as# *i

creat!are,

uimit!are n am"l!area ei steril#, care re'ult#

in aceast# reca"itulare,

este eclectismul e"!cil!r ale&an rine. D!t ce s)a creat ntr )! cultur# "rin ef!rturi succesive *i unilaterale, t!ate m!mentele ei unice c!e&isten%a unei sinte'e artificiale un fel evin n

e re'umat ist!ric al unei culturi. e curente, t!t ce

E"!ca elenist! )r!man# *i)a rev#'ut, n amal$amul ei

Antic,itatea a "r! us ntre !rfism *i sce"ticism. <ec#tuirea substan%ei creat!are a unei culturi ! face inca"abil# s# mai nasc# nc,ise, lumi a"arte n in sine e"!ci e

evenirea !r$anismului s#u. Avntul $enerat!r

cultur# se manifest# n "revalen%a un!r val!ri, n m#rturisirea "entru ! sfer# limitat#. Nu e&ist# cultur# vie ntr )un nelimitat cantitativ al val!ril!r. E"!cile naive in via%a umanit#%ii, acelea n care !amenii au f!st una cu

val!rile "e care le )au creat *i n care au cre'ut, n )au cun!scut nici! at# e&tensiunea $i$antic# a e"!cil!r ale&an rine, cu lumea l!r e cun!a*tere

substituit# instinctului *i sufletului, cu universalitatea l!r e&teri!ar#, ci au "artici"at cu un infinit intern la ! sum# re us# t!t ce are el sublim valabilitate $eneral# e val!ri. Evul Me iu, cu ar numai ca e i ei.

*i $r!tesc, a f!st universalist, a i eil!r lui, nu ca

multi"licitate

?niversalismul calitativ este esen%ial !ric#rei e"!ci creat!are- sub f!rm#

152

cantitativ#, el este un semn

eficien%# *i este ec,ivalent eclectismului.

M!mentul eclectic al unei culturi este i entic universalismului cantitativ. Evul Me iu, care a c!ncentrat n sine atta nelini*te, c# ne )a emarc# liniile lui c!nturate la

is"ensat "e n!i, n latura reli$i!as#, *i e&ces in c!ncentrarea

urabil# *i !bse ant# "e cteva teme. .u"# cum e e&ta'. Evul Me iu a

s"une 0N!n >l!J, el a f!st c!nstruit "e 'ece sec!le *tiut totul ntr )!

irec%ie. El ne )a c!n amnat a fi "e veci i$n!ran%i n e .umne'eu. Nu t!ate

materie reli$i!as#. 4i el ne va mi+l!ci a"r!"ierea

e"!cile stau n ra"!rt nemi+l!cit cu el. RanCe nu s)a $n it la acest fa"t *i esi$ur, nici Daine, care "refera ! ,ait# 0imitarea substan%ial# a e"!cil!r, e lu"i Evului Me iu. substituirea l!r c!ntinu#, cu

c!nsecin%a inevitabil# (

isc!ntinuitatea val!ril!r, ( e&"lic# insuficien%a esc!"erim

vie%ii ist!rice, m!bilitatea *i relativitatea ei. 2n acest "r!ces mai re"e e ! em!nie,

ect un "r!$res. Multi"licitatea c!n%inuturil!r ni e irec%ii ira%i!nale. <alvarea n aceast# e la

se esc!"er# la fiece "as ca un t!rent relativism "rin c#utarea unei

$orme ,

multi"licitate5

Partici"area la ist!rie se e&"rim# ns# numai n aban !narea ira%i!nal# acestui flu&, n c!nt!"irea inc!n*tient# cu m!bilitatea e&isten%ei. Cn c!n*tiin%a ne )a se"arat a e via%#, atunci ne r#mne acce"tarea c!n*tient# em!niei. 2n afar# e ata*area e a )i

evenirii, lansarea v!luntar# n mre+ele e ist!rie, nu mai e&ist# istan%#

!r$anic#

ect elanurile

is"erate, ca m!

a"ar%ine. Restul este

e ea, "ers"ectiv# rece *i cun!a*tere.

0imitarea e"!cil!r ist!rice *i are ! +ustificare n m#r$inirea fatal# a !ric#rui fel umanitate, e activit#%i intense. E&ist# ! scar# ntrea$# care )*i acu'# !ri$inalitatea "rin ne$a%ii e ti"uri reci"r!ce e *i

insuficien%e evi ente. Ca'ul !mului "!litic este nc# ! .e la el, "utem nv#%a es"re via%# ceva mai mult

at# semnificativ. ect in e&em"lul

Avie%iiB $n it!rului. Omul "!litic nu trebuie s# fie un !m c!m"let. Nu este !bli$at s# crea # ceea ce face, el trebuie ns# s# reu*easc# t!t eauna. <)a "us "r!blema ac# se "!ate s# fii !$matic "ractic *i sce"tic te!retic.

153

?n !m "!litic trebuie s# fie se n !iasc#

!$matic n via%a "ractic#- te!retic, "!ate s#

e t!ate. E&ist# un fanatism numai n latura activ# *i e c!res"!n entul n c!nvin$ere. e int!leran%# e *i ni,ilism. inamism la

ime iat#, care n)are nev!ie nea"#rat 8anatismul .e'binarea s"ani!l a f!st

! c!mbina%ie

urer!as#

intre "ractic *i te!retic este surs#

sufletele mari. Precum ! e"!c# este fatal limitat# "rin "revalen%a un!r val!ri s"ecifice, a*a !rice ti" uman bine "re !minn efinit sufer# e aceea*i limitare, n el

elemente care l e&clu

e la ! "artici"are universal#.

E"!cile +ustific# relativitatea n ist!rie, ti"!l!$ia n "si,!l!$ie. Nu e&ist# e"!c# universal#, "recum nu e&ist# !m universal, ci numai ! $ra a%ie e

la l!cal la ! universalitate a"r!&imativ#. Rena*terea *i 7!et,e au atins un ma&imum e universalitate- ce e"arte e i ealul l!r au f!st ( ! e !

!ve e*te "!sibilitatea ist!riei

e a se reali'a n alte e"!ci,

!ri$inalitate a"r!a"e e$al#, *i n at%i al%i !ameni, cu ! mbr#%i*are a vie%ii nu mai "u%in am"l#. Kia%a nu tin e s"re m"liniri c!m"leteinamismul e

"!sibil numai n m#r$inire. .e aceea, er!ismul este n via%#, "e cn sfin%enia, inc!l!. Er!ismul ncearc# re'isten%ele ultime ale in ivi ua%iei.

A fi er!u nseamn# a tr#i activ "ar!&ismul fiin%ei in ivi uale n cadrul vieii . Cum la atta tensiune nu re'ist# nici via%a *i nici fiin%a in ivi ual#, "r#bu*irea este c!nsecin%a inevitabil#. Er!ismul nu e c!n i%ia fireasc# a firii, ar este sin$ura emnitate a evenirii. at!re*te accesel!r c!lective "este mesc,inele instincte e e

D!t ce s)a creat "n# acum se er!ism, care au insuflat !amenil!r,

c!nservare, ! "asiune

e aut! istru$ere "entru i ealuri. Cine n%ele$e e'l#n%uit Ref!rma, e&"e i%iile in

r!stul a nc, frene'ia c!lectiv# ce a

tim"ul Rena*terii sau cam"aniile na"!le!niene este im"!sibil s# nu a"recie'e !rbirea ar'#t!are, ca substrat al tutur!r ac%iunil!r ,!t#rt!are. P!"!arele care nu snt a"ucate e ! nebunie c!lectiv#, in cn n cn , se

anc,il!'ea'# n tra i%ii, care, aut!mati'ate, le sc!t

in ritmul ist!riei. <#

154

nu se uite c# n!ta

iferen%ial# a fa"tului ist!ric este ca"acitatea

e a

ac%i!na "e ! sfer# mare, eficien%a. Este ist!ric acel fa"t care "r!v!ac# ! tulburare fecun #. Cu ct are re'ultate *i re"ercusiuni mai mari, cu att este el eveniment ist!ric. ?n r#'b!i care nu # na*tere la cri'e "e ! scar# e"#*e*te r!sturile lui

ntins#, ci r#mne un fen!men "ur l!cal, nu bi!l!$ice. 4i a*a cu !rice eveniment. Er!ismul este "resu"!'i%ia !ric#rei ist!rii

autentice.

8#r#

el,

evenirea uman# e "ur# bi!l!$ie. Cn ener$iile "entru a servi alte sc!"uri finalitatea n afar#

via%a *i c!ncentrea'# t!ate *i fi&ea'#

ect ale men%inerii ei, cn

e ea ns#*i, atunci ea reali'ea'# c!n i%ia !biectiv# a

ac%iunii er!ice. Cum tem"eratura vie%ii la care nfl!re*te sufletul er!ic este e$al# ect crize is"er#rii, este e la sine n%eles c# n !menire nu "!t e&ista

e er!ism. Orict ne )am mn ri cu acuitatea sim%ului n!stru

ist!ric, sntem, vreunul, ca"abili s# n%ele$em f!r%a care i )a mnat "e cavaleri n crucia e s# m!ar# sub 'i urile cet#%il!r !rientale, "entru a e'r!bi m!rmntul unui !m, "resu"us .umne'eu5 C,iar inter"retarea materialist#, care nu ve e n aceste e&"e i%ii ect interesul *i "asiunea e "u%in

e mb!$#%ire, cum ar "utea e&"lica $ustul unei aventuri att

"r!mi%#t!are "#mnte*te5 Ist!ria are ! am"l!are cu att mai tra$ic#, cu ct !amenii au avut mai "u%in crucia ele au satisf#cut un $ust un "arfum e c*ti$at in istru$erea l!r. .ac#

e infinit, ele *i )au atins Asc!"ulB. 8#r# e banc#.

e inutilitate, ist!ria ar sem#na unui $,i*eu

M!artea er!ului este sensul vie%ii cel!rlal%i. 8#r# aut! istru$erea er!ic#, s"ecia uman# ar fi c!n amnat# la "lictiseal# *i la ratare, la acel "ustiu al inimii, care este anti"! ul sufletului infinit. .ac# !mul nu vrea s# f!r%e'e "rin is"erarea unui $est iner%ia evenirii, nu )i r#mne ect s#

acce"te a fi "urtat cu umbrele

e s!arta lucruril!r trec#t!are. /e$el in marile

nsu*i, "rea mult metafi'ician "entru a n%ele$e in ivi'ii, a f#cut in ivi ualit#%i,

u"# cum bine se e&"rim# 8rie ric, MeineCe, $uncionari

ai s"iritului abs!lut. Metafi'ica anulea'# in ivi ua%ia. A<"iritul abs!lut

155

c#lare "e calB, a e&clamat /e$el, v#'n 9ena. 4i a scris a"!i mai

"e Na"!le!n intrn

vict!ri!s n

e"arte la Fenomenologia spiritului , "entru a

ne ar#ta ce "u%in# r#s"un ere avem n ist!ria universal#. 4i acum, s# revenim la R!m=nia *i s# ve em cum ar "utea ea s# nu mai fie ! umbr# a ist!riei universale. Ce nen!r!cire "e ca"ul acestei %#ri, c# n l!cul unui et,!s er!ic, cu t!t ce acesta "resu"une ca !r!are *i "asiune bestial#, ne )am am#$it!r, iluat sn$ele *i ne )am n ulcit "atimile cu un !rmitive ne )au mb#tat sim%urile !r

ale c#rui virtu%i

"este

m#sur#. 2n !c,ii r!m=nului,

ar mai cu seam# n cntec, "al"it#, cu ! !r, a"arent eli&ir al

insisten%# insinuant#, rev#rsarea m!n!t!n# a acestui

inimil!r sf*iate, n realitate atrac%ie a !rmit!are "entru suflete inerte. Cine a avut !ca'ia s# au # n !ra*ele s#se*ti fl#c#i r!m=ni strivit!r "e !inin care )l in Ar eal vre! ceat# e

n nser#ri, n )a "utut s# nu sufere sub c!ntrastul "re'int# masivitatea c!nstructiv# a !ra*ului *i

lamenta%iile acelea "relun$ite, att c!nstructiv. !r$anic# C!ntrastul nu trebuie

e ina erente la civili'a%ie, la ef!rtul e&"licat "rin e!sebirea n!astr#

e sa*i, ci "rin

istan%a inc!mensurabil#

e cultur# a f!n ului

n!stru "!"ular. N!i nc# nu "utem a"recia ce salt am f#cut "rin "#tura n!astr# cult#. Este n !rul n!stru atta risi"ire lnce # n lume, atta renun%are n

fa%a tim"ului *i a s"a%iului *i att "ri'!nierat n a ierile inimii, c# te ntrebi ce triste%e a ncercat acest "!"!r <c!ate%i lamenta%iile $#si%i in "!e'ia *i e s)a "re at sie*i att e nen u"lecat.

in mu'ica n!astr# "!"ular# *i nu mai

ect ! %!"#ial# liric#, f#r# nici ! marc# !ri$inal#. Ce e"arte am fi ac# infinitul in acest !r lua f!rma unei e&"ansiuni er!ice a

f!st ast#'i, sufletului,

ac# ne )am fi r!st!$!lit, cu ! nfl#c#rare f#r# mar$ini, "este

ruinele n!astre3 .!rul e&"rim# un ra"!rt ne$ativ cu lumea, el este ! lunecare lene*# *i !ri'!ntal# sau ! !n ula%ie min!r# "e su"rafa%a m!bil# a vie%ii. Er!ismul este ascensiunea s"iralei, sinu!'it#%ile n n#l%imi. Prin !r nu e&"rim#m mai mult ect nesi$uran%a n fluctua%iile cli"el!r *i !

156

c,emare s"re va$. .e ce ne e !r5 2ntreba%i "e !rice r!m=n *i nu )%i va ! l#murire asu"ra acestui infinit al sufletului s#u. D!at# "r!blema este ca ntr )! R!m=nie scuturat#

e ! ictatur# *i e

un elan c!lectiv, infinitul ne$ativ al acestei "si,!l!$ii s# fie c!nvertit n infinitul "!'itiv care este er!ismul. .ui!*ia *i visarea "relun$it# care se ml# ie "e lun$imile tim"ului *i "e ntin erile s"a%iului trebuie As#ltateB n ar !are *i fanatism. "e la in$initul negativ al dorului) la in$initul pozitiv al eroismului este rumul "e care trebuie s#)l str#bat# sufletul

r!m=nesc, "entru a nu am!r%i nv#luit n umbre. Aceasta este "r!blema "si,!l!$ic# a R!m=niei. O mi*care "!litic# n )are nev!ie *i a reali'a efectiv. Este "!sibilit#%ile e fanatism e Ai ei $ener!aseB "entru a triumfa

estul s# cultive i ealuri er!ice *i s# val!rifice in !m. O %ar# ca R!m=nia este "rea "rimitiv#

"entru a)*i "utea "ermite lu&ul Ai eil!r $ener!aseB, care snt inerente %#ril!r cu ! !arecare ele$an%# interi!ar#. I eile "rea $ener!ase, a ic# f#r# ba'# n ime iatul vie%ii, sl#besc sn$ele *i au na%iunil!r un as"ect

cl!r!tic. Emascularea "rin e&ces i e!l!$ic este un fen!men frecvent n via%a "!"!arel!r. 2nce" atunci a fi afectate e ! "al!are care este

fi'i!n!mic# *i ist!ric#. I eile care n )au nici ! a eren%# la via%a c!ncret# a unui "!"!r l evia'# e la sensu lui ist!ric. .e aceea, !rice i e!l!$ie care rea"t# *i e mare,

nu )i an$a+ea'# ener$iile vitale este "ericul!as#. E&trema e&trema stn$# s)au !ve it creat!are ntr )! m#sur# att

e!arece au f#cut t!t eauna a"el la un et,!s vulcanic *i n )au cucerit "rin i ei, ci "rin mistic#. 8a"tul c# "e s!cial nu rea"ta "une accentul "e "!litic *i stn$a inamismului l!r. Mul%imea

!ve e*te nimic "entru !ri$inile

iube*te s# fie biciuit# *i fanati'at#. A"!i vin6 i eile. .estinul s!cial ) em!cra%iei este ilustrativ "entru un curent i e!l!$ic li"sit e sim% "!litic. 7reu am $#si ! mi*care e ! cumin%enie fil!'!fic# at !

mai remarcabil#, care s#)*i fi cnt#rit mai seri!s c!nce"tele *i s# fi

emnitate mai !n!rabil# ut!"iil!r. Cine, ca ea, a tem"erat mai Abur$,e'B

157

e&cesele s"iritului rev!lu%i!nar *i a atribuit ev!lu%iei attea virtu%i ca s# scu'e c!m! it#%ile !amenil!r5 8#r# i eea este un 'er!, "e ln$# care mai e ev!lu%ie, s!cial ) em!cra%ia e&ist# numai bln e%ea

s!cial ) em!cra%il!r. Cum"#nirea fil!'!fic# a s!cial ) em!cra%iei i s)a m"rumutat n

"rimele fa'e ! semnifica%ie me i!cr#, "entru ca s# e&em"lu trist

e$enere'e ntr )un e "at!s *i e

e fa !are te!retic# *i "!litic#. 0i"sa e tactic#,

anver$ur#, "re!cu"area te!retic#

ar f#r# instinct n lu"t#-

vi'iunea unei fericiri c!m! e, neanc!rate n necesit#%ile c!m"le&e ale !mului :antr!"!l!$ia me i!cr# a !ric#rui ti" searb# viciului *i *i !ctrinarism stu"i inca"acit#%ii e em!cra%ie;- ec!n!mism

( snt n!te ale mi'eriei "r!fun e, ale a s!cial ) em!cra%iei. 8a%# e ea,

"!litice

c!munismul este un fen!men a"!cali"tic. 0a ce i)au f!l!sit s!cial ) em!cra%iei i eile ei A$ener!aseB5 0a ce re'ultat a a+uns, u"# ce a r!tun+it i eile rev!lu%i!nare *i *i )a salvat

eficien%ele n cultul ev!lu%iei5 A a us )! ev!lu%ia la "utere5 <au n )a *tiut cumsec# enia ei te!retic# un lucru elementar1 f!r%a creea'# f#$a*ele Aev!lu%ieiB5 Nu e&ist# atta f!r%# n ev!lu%ie "entru ca s# nfrn$# "e cea care se na*te "este ea. Cultul sec!lului trecut "entru ev!lu%ie a luat f!rma celui mai "lat misticism. Me i!critatea !amenil!r s)a c!m"l#cut n a inventa Avirtu%iB ev!lu%iei, "entru ca ei s# "!at# e'erta in fa%a !ric#rei res"!nsabilit#%i.

Ev!lu%ia va face t!tul cum trebuie, "are a fi f!st la*itatea acest!r eficien%i. D!%i !amenii care se reclam# a)*i +ustifica inactivitatea sufer# sn$e este i'v!rul n%ele"ciunii. In ivi ualismul n%eles ultimel!r ecenii ale sec!lului trecut nu trebuie e la Acur$erea lucruril!rB "entru e

e ! ne"utin%# c!nstitu%i!nal#. 0i"sa

ect ca ! reac%ie "asi!nat# m"!triva aut!mati'#rii "rin feti*ismul

ev!lu%iei, a im"lica%iei lui fataliste. <# fim n!i !are sim"le instrumente ale evenirii, ca"ricii ale cur$erii lucruril!r, "rete&te ale trecerii c!ntinue a

158

firii5 Rev!lta aceasta in ivi ualist# a avut ! n!t# er!ic#, *i ea este una in a"ari%iile "eri! ice ale ist!riei, c!nsecutive e"!cil!r in ivi ualism nu trebuie c!nfun at cu cealalt# s"ecie at!mi'ant *i6 cet#%enesc. E&ist# un in ivi ualism e fatalism. Acest e in ivi ualism, e rev!lt# a un!r

c!n*tiin%e i'!late *i e&ist# in ivi ualismul bur$,e'. K!$a "ermanent# a lui Niet'sc,e *i cea trec#t!are a lui Ibsen :ale c#rui !"ere "ar catastr!fe la 1R ani, A rameB la 1P, A"iese in ivi uali*ti, care scriau "e cn <tirner *i FierCe$aar , "rimul !ilea su$estiv, $rav, "unn e teatruB la 21; au resuscitat "e al%i !i

Aev!lu%iaB avea nc# un sens metafi'ic1

e ! !ri$inalitate sus"ect# *i nefecun #, al "r!blema in ivi ualist# n "lan "ur

"si,!l!$ic, ca subiectivism. .e aceea sus%ine el c# subiectivit a t e a este un abs!lut, iar nu in ivi ul. Pentru FierCe$aar , c!ntea'# numai latura interi!ritate a acestuia. El nu s)a "re!cu"at nici! at# e

e s!cial, ci s)a !"rit

la etic , "e care nu l)a c!nce"ut ca "e ! f!rm# interi!ar# a s!cialului, ci ca un sim"lu sta iu al c!n*tiin%ei in ivi uale, n subiectiv *i ime iat la $eneral *i me iat. Este interesant c# att <tirner ct *i FierCe$aar "unct e&cesiv, isci"!li ai lui /e$el, in cau'a e care s)au es"#r%it Pentru au f!st "n# la un in cau'a r!lului $n it!rul ane', rumul ei "r!blematic e la

ter!riiA$eneraluluiB.

subiectivitatea este a ev#rul- ceea ce ar fi "#rut unui /e$el cea mai mare ere'ie c!nce"tibil#. In ivi ualismul cet#%enesc, acela "e care n nuan%e *i e&"resii iferite

l ntlnim la st!ici :influen%ei c#r!ra se at!rea'# c!nce"%ia v!luntarist# *i c!ntractualist# a re"tului r!man;,la "r!testan%i, n ra%i!nalismul sec!lului al IKIII)lea, n Rev!lu%ia france'# *i n t!t "r!cesul "e care l)a n#scut e'a$re$area e at!mi'are s!cial#

em!cra%iei *i liberalismului, "retin e c# is"une e el n m!

fiecare !m are centrul n sine nsu*i *i ca atare

nelimitat. Cum esen%a lui este ra%iunea, limitele e&"ansiunii sale snt imanente. <tatul, n c!nce"%ia aceasta, care a f!st *i a lui Fant, e arm!nie.

c!!r !nea'# numai v!in%ele in ivi uale. ?n sim"lu fact!r

159

Numai

c#

vi'iunea

ra%i!nalist#

!mului

are

m"!triva

sa

t!at#

ist!ria.Pre'en%a statului *i a "entru a !ve i

re"tului, le$ate

e e&isten%a s!ciet#%ii

e'ec,ilibrul !mului n libertate, ne arat# "n# la !rbire lui.

c# ra%iunea nu este esen%a !mului *i n nici un ca' marginea Ira%i!nalismul sus%ine te!ria !r$anic# a statului *i a ar trebui s# le afirme ra%i!nalitatea ca anti"!

re"tului- n realitate,

esen%ei ira%i!nale a !mului. ate ist!rice *i

Cum structura n!rmativ# a re"tului nu este re uctibil# la

la ! ev!lu%ie "ur !r$anic#, a*a cum a c!nce"ut ist!ricismul +uri ic al unui <avi$nJ sau Puc,ta, ci "resu"une ! interven%ie c!n*tient# *i v!luntar#, nici statul nu este un sim"lu re'ultat al ra%i!nalismul n evenirii. Nu e semnificativ c#

e$ra area lui, intelectualismul, s)au "re!cu"at mai mult ect ira%i!nalismul, care se !"re*te mai bucur!s la re"tului "!"!rul5 escre*tere a ra%i!nalit#%ii *i !

e te!ria statului na%iune *i "refer#

.re"t, stat, na%iune, "!"!r in ic# !

cre*tere s"re "rim!r ial. P!"!rul este t!t eauna originar - na%iunea, statul *i re"tul *i istribuie n "r!"!r%ii iferite elementele ist!rice *i

cele ra%i!nale. De!ria lui Felsen, re"tul este acest!r u"# care statul este e esen%# +uri ic#, "recum

e esen%# statal#, a+un$n

astfel la ! cvasii entificare a e c,inuit!area

!u# n!%iuni, este sin$ura ie*ire "entru a sc#"a in !u#, at fiin

"r!blem# a anteri!rit#%ii uneia e valabile e ! "arte *i

c# snt ar$umente e$al

e alta. <# recur$em la As!lu%iileB a"!reticii, e s!lu%ii5 e r#s"ntiile ist!riei ect ra%i!nalul, ! re"tului este

a ic# la sistemati'area li"sei

C# ira%i!nalul %ine mai esen%ial !ve e*te nulitatea

re"tului n astfel

e m!mente. 8!r%a

nul# n fa%a 8!r%ei. Cri'ele lui snt ec,ivalentele triumfului Ei :'ei%# m!nstr# *i ire'istibil#;. Acei care se c!m"lac n ilu'ia unui abs!lut +uri ic, ar v# r#sturn#rile create e !fensiva f!r%ei :c,iar a acelei f!r%e ce

serve*te ! mare i ee;, se mn$ie cu s"eran%a c# la un tribunal al ist!riei t!ate triumfurile n#l%ate in e&"ansiunile "uterii v!r fi "ecetluite ca

160

infamii

*i *i v!r "ier e str#lucirea. Acest!r i eali*ti trebuie s# le esc,i lui Na"!le!n t!ate "!r%ile, iar

r#s"un em c# la acel tribunal i se "!"!arele v!r fi +u ecate

u"# ct au riscat. Ele v!r avea nscrise "e

frunte r#'b!aiele *i rev!lu%iile. ?n tribunal al ist!riei cnt#re*te $apte , *i nu i ealurie i ei, s# nu mai v!rbim. El ar stu ia *i ar ac,ita "e

c!nc,ista !ri- fil!'!fii n)ar fi intr! u*i, fiin c# n)au $apte "e c!n*tiin%#6 Iat# lucruri care a"ar%in cun!a*terii, *i nu "esimismului. 8iecare %ar# *i are un centru e $ravitate "!litic# *i ! irec%ie

i e!l!$ic#, "e care nu le "utem trece cu ve erea f#r# a ne$li+a situa%ia s"ecific# a fiec#rui "!"!r. Den in%a s"re abstrac%iune, care se ntlne*te att e es n a"recierea mi*c#ril!r "!litice anal!a$e a iferitel!r %#ri,

asimilea'# aceluia*i c!n%inut na%i!nalismul r!m=nesc cu cel france' sau cel $erman, sau *i nc,i"uie c# stn$a are acela*i sens n Rusia ca *i n C,ina sau n 8ran%a. Aceast# "r!blem#, estul e ncurcat# *i e

"lictisit!are, este clar# numai re us# la ! sin$ur# ntrebare1 care e sistemul "rin care ! %ar# evine "uternic#5 Nu t!ate reali'ea'# accesul em!cratice "uternice *i

la "utere "e acelea*i c#i.?neia, cu tra i%ii creatoar e n em!cra%ie, !rientarea s"re

ictatur# i )ar fi fatal#. 4i invers.

2n 8ran%a, na%i!nalismul este reac%i!nar, n R!m=nia, rev!lu%i!nar. I eile "!litice ale lui Maurras *i .au et snt "entru R!m=nia ( "entru ceea ce trebuie s# evin# aceast# %ar# ( mai "ericul!ase ect cele mai

anar,iste curente. Nu numai c# )i li"se*te c!m"let "r!blematica s!cial#, ar acest $en "rive*te e na%i!nalism se refu'# !ric#rei sl#biciuni rev!lu%i!nare. El e sus n +!s- e c!nservat!r *i se ba'ea'# "e

realit#%ile

arist!cra%ie *i %#r#nimea nst#rit#, cele

!u# rea'eme ale reac%iunii, fa%#

e care bur$,e'ia re"re'int# un ef!rt rev!lu%i!nar "ermanent. Nic#ieri ca n 8ran%a na%i!nalismul nu este mai mult istoric , n sensul r#u al acestui cuvnt, a ic# fi&area *i ata*area static# "!ate fi mare e e un trecut, care in "#cate nu

!u# !ri. Nu este france' care s# nu fie na%i!nalist n ar, ntruct na%i!nalismul este un "r!$ram

sensul "asiunii "entru 8ran%a-

161

e i ei reac%i!nare, el nu )*i i entific# "atria cu interesele clasel!r a$!ni'ante. Na%i!nalismul france' este ! realitate mai vie- cel r!m=nesc nu "!ate fi ect mesianic *i cu att mai inamic, cu ct viit!rul se

"r!iectea'# mai mult ca sin$ura realitate. I entitatea I e!l!$ii n termeni nu ac!"er# ! i entitate e&"resii e c!n%inuturi. "entru realit#%i

asem#n#t!are

utili'ea'#

acelea*i

iferite. 8ran%a este ! %ar# att bi!l!$ice*te, ct *i ist!rice*te b#trn#- Rusia re"re'int# un !r$anism ist!ric tn#r. ?n re$im c!munist ar "utea s# aib# n amn !u# acela*i sens *i acela*i c!n%inut5 .iferen%ele r!l e&trem e nivel +!ac# un iversel!r %#ri.

e im"!rtant n ce "rive*te s!lu%iile "!litice ale

Este mai mult

ect evi ent c# ! %ar# f#r# ist!rie, cum e R!m=nia, *i !

%ar# cu "rea mult#, cum e 8ran%a, n )ar "utea reali'a nici! at# ! i entitate efectiv# e re$im. Acela*i curent este reac%i!nar ntr )! %ar# *i rev!lu%i!nar

ntr )alta. 2ntr )una se ba'ea'# "e rentieri *i n alta "e *!meri. Pluralismul *i iver$en%a na%iunil!r e&"lic# e ce nu snt valabile ect

s!lu%iile s"ecifice. .ac# ar fi "!sibil# ! s!lu%ie universal# ( "recum cre e c!munismul (, atunci c!nflictele interna%i!nale s)ar iminua ntr )!

m#sur# nea*te"tat#. 0u"ta "entru ,e$em!nie s)ar termina n fav!area aceleia care a avut "ri!ritatea sistemului. 2n s"e%#, Rusia. C!munismul c!ntinu# visul rusesc al !mina%iei universale. Mesianismul slav are ar care se "entru

as"ecte multif!rme, "e care naivii nu v!r s# le recun!asc#, esc!"er#, ,e$em!nie. Orice i ee mesianic# e&"rim# im"lacabile,acel!r ce n%ele$ lu"ta

e&as"erat#

irect sau camuflat ! "!rnire s"re

"utere, a*a nct nu e&ist# mesianism f#r# im"lica%ii "!litice. Elanurile mesianice snt e&"resii eterate sub care se ascun na%iunile. .iversitatea structurii i e!l!$ice a na%iunil!r +ustific# c!nflictele c!nce"%ie iver$en%ele *i realit#%i ce sf*ie

intre ele. Este a"r!a"e im"!sibil ca un stat s# nu aib# ! i e!l!$ic# n "!litica sa e&tern#. Numai An$lia ( c#reia

162

utilitarismul i)a abstrac%ie e

at ! mare ascu%ime a sim%ului "!litic ( a *tiut s# fac# iver$en%ele e sistem *i, sub im"eriul interesel!r, s#

renun%e la !rice c!nce"%ie i e!l!$ic# n "!litica sa e&tern#. 8ran%a, 7ermania *i Rusia, im"!triv#, n )au "ier ut nici ! !ca'ie s#)*i afirme

ire uctibilit#%ile *i s# fac# "!litic# n umbra i eil!r. 0umea nume*te i ealism aceast# nev!ie e a a ! +ustificare abstract# ramel!r. 8a"tele

ist!riei c!ncrete nu r#mn mai "u%in ! "r!b# m"!triva i ealismului.

163

CAP. 8I

.pirala istoric a -om,niei


N!i r!m=nii "rivim cu f#r# s# ne $n im c#, is"re% m#rturisit celelalte "!"!are balcanice, au !ve'i e inteli$en%# *i e s"irit mai

ac#

re use, "re'en%a l!r n lume s)a c!nturat n $esturi mai am"le *i mai $rele ect ale n!astre. u"#

Ist!ria >ul$ariei nu este ntru nimic inferi!ar# ist!riei n!astre,

unii aut!ri este c,iar mult su"eri!ar#. E&ist# un Ev Me iu bul$#resc, ar ( in "#cate ( nu "rea e&ist# unul r!m=nesc, n ciu a att!r

Antm"l#riB care mi s)ar !"une *i care t!tu*i nu m )ar c!nvin$e. Or$!liul n!stru na%i!nal este su"erficial, li"sit e sev# *i e "r!fetism. Ne

mul%umim a cre e c# bul$arii au f!st t!t tim"ul $r# inari, iar n!i numai er!i, f#r# s# ne ntreb#m e er!ism. Este esi$ur ! ru*ine inevitabil# a c!n i%iei n!astre e a fi f!st e ce sntem att e mi'erabili u"# atta risi"#

c!n amna%i s# tr#im *i s# cre*tem n mi+l!cul unei c!munit#%i balcanice. A"ar%inem "rin s!art# >alcanil!r, eva area s"iritual# e*i as"ira%ia n!astr# c!ntinu# ar fi e "u%in c# n!i trebuie s# ucem la

in ei. A cre e ct

nfl!rire s"iritul balcanic este a ne c!m"r!mite *i a ne !fensa menirea, "e care e nu v!m avea )!, ! v!m inventa. 6u vom putea deveni ntia

$or balcanic) dect lic idnd ceea ce este balcanic n noi . 4i "rin ntia f!r%# n >alcani nu n%ele$ c!n*tiin%a na%i!nal# a "uterii n!astre, ci "r!iectarea R!m=niei n c!n*tiin%a eur!"ean# ca fatalitatea im"lacabil# a unei re$iuni ist!rice *i $e!$rafice. "ac n ntreg sud (estul 5uropei) -om,nia nu se va de$ini ca singura realita t e politic i spiritual) atunci viitorul mi se pare searbd) super$luu) stupid . Cum "!t

164

e&ista at%ia care "!t cre e c# res"ira%ia actual# a R!m=niei este via%#5 O %ar# care n "!litica e&tern# nu ncurc# a$resiv "e nimeni nici nu "!ate fi b#$at# n seam#. I ealurile n care a$!ni'ea'# aceast# %ar# nu )i atin$ nici m#car $rani%ele, ci lnce'esc ntr )un centru al ei, "rea m!bil "entru a fi un smbure. R!m=nia actual#, c!ntinun c!nce"e via%a ect ! tra i%ie e ! mie e ani, nu "!ate

efensiv. E n$r!'it!r3

>alcanii nu snt numai la "eriferia $e!$rafic# a Eur!"ei, ci *i la cea s"iritual#. Mai cu seam# la aceasta. Resturile, scursurile, can$rena m!ral#, imbecilit#%i ale instinctului, !ri'!nt ime iat ( etermin#, t!ate, ! fi'i!n!mie cara$,i!as# *i trist#, e un $r!tesc e"rimant. >alcanul n

esen%a lui re"re'int# ! 'vrc!lire ratat#, un +alnic#.

inamism nc,is, ! sterilitate

Ce nseamn# ast#'i R!m=nia, >ul$aria, Iu$!slavia, 7recia5 ( Orict a* fi in e "esimist cu "rivire la trecutul *i la "re'entul R!m=niei *i !rict ( !rin%# e !biectivitate ( a* ncerca s)! e"recie', mi este im"!sibil

s# nu recun!sc c# ea este sin$ura %ar# balcanic# al c#rei viit!r va revela un fen!men !ri$inal e mare am"l!are. Ceea ce are R!m=nia n "lus, fa%#

e celelate %#ri mici care ! nc!n+!ar#, este ! contiin nemulu m i t , care )*i +ustific# valabilitatea nu "rin a ncime, ci "rin "ermanen%#. Ar nsemna s# c# em ntr )! e'n# e+ e na%i!nal#, ac# n )am recun!a*te e

c!ntinuitatea unei a*te"t#ri ner#b #t!are, a unei nemul%umiri 'ilnice

"r!"ria n!astr# s!art#. .ac# <erbia re"re'int# ! f!r%# militar# mai mare ect a n!astr#- >ul$aria, mai mult# "rimitivitate !fensiv#- ?n$aria, mai mult# "asiune, iar Ce,!sl!vacia "rea mult# civili'a%ie, ar fi criminal s# uit#m c# t!%i ace*ti vecini neim"!rtan%i, "rin cet#%enii l!r e fiecare 'i nu

a uc ! as"ira%ie mesianic#, nu se c!nce" esen%ial al%ii. ?ltimul cet#%ean r!m=n *i c!nsum# e&isten%a ntr )! c!ntinu# "r!testare. Iar ac# aceast#

"r!testare este min!r#, ea nu re"re'int# mai "u%in, ntr )! nsumare c!lectiv#, nivelul c!nstant al unei rev!lte. R!m=nia, f#r# un mare

165

fen!men "!litic viit!r,

ecisiv *i esen%ial e&isten%ei ei, mi se "are ! e "r!st $ust.

m!nstru!'itate, ! "erfi ie a ist!riei, ! $lum#

O R!m=nie viit!are, ce ar "utea fi t!tu*i f!arte a"r!"iat#, va trebui s# evin# ! fatalitate su )est eur!"ean# *i, lic,i n u )*i balcanismul, s# reabilite'e aceast# "eriferie. 2n viit!r s# ne fie ru*ine c# am a"ar%inut unei astfel e c!munit#%i *i trecutul s# ne fie sin$ura n!astr# cal!mnie.

Este f!arte $reu, ca r!m=n, s# fii !biectiv cu "!"!arele care ne nc!n+!ar#. A"r!a"e t!ate ne )au !minat, fie ! ntrea$# "eri!a #, fie

numai un m!ment ist!ric. Ru*inea este a n!astr#, cu att mai mult cu ct este a"r!a"e im"!sibil s# invente'i ! scu'# !arecare. .e aici

nen%ele$erea *i

is"re%ul fa%#

e ele. Attea as"ecte ale su$letului e cea mai

ma$,iar mi ins"ir# ! sim"atie nesfr*it#- nu snt ca"abil ns# mic# ata*are v#'n e "!"!rul ma$,iar, e stra #

e ist!ria lui. <nt c%iva ani n urm#,

ser$entul

in >u a"esta, m )am cutremurat c# musta%a

aceluia s)a ntins ! mie fen!men,

e ani "este Ar eal *i am n%eles, n acest trist

e ce n!i r!m=nii n )am avut ! c,emare n lume.

?n$urii snt n Eur!"a ! insul#. .e*i au luat *i ei "arte cum au "utut la fr#mnt#rile Eur!"ei, ei n)au f!st nici! at# sinceri n "artici"area l!r. De!ria s"en$lerian# a su$letului originar al culturil!r nu )*i $#se*te nic#ieri ! verificare mai evi ent# ca n ?n$aria. <ub t!ate f!rmele e

cultur#, ei au "#strat 'vcnirile ini%iale. Este "rea mult sn$e n s"iritul ma$,iar "entru ca ?n$aria s# fie altceva <nt !ameni care ect suflet.

is"re%uiesc mu'ica ma$,iar#. Ei s"un1 este "rea

m!n!t!n#. 0e r#s"un 1 nu e&ist# mu'ic# mai m!n!t!n#. .e ce t!tu*i reversibilitatea aceluia*i m!tiv nu te "lictise*te, ca n mu'ica !riental#5 Nu *tiu bine. Drebuie s# fie ns# n t!nalitatea iferit# a triste%ii. c!smic. .is!nan%ele ei ect !

Mu'ica !riental# este ! v#ic#real# ntr )un vi

cer ceva - r#t#cirile inimii v!r s# a+un$# un eva. Ea nu este

c emar e . Astfel, misterul ei se anulea'# n "r!babilitatea unui r#s"uns.

166

4i cine ar "utea s# r#s"un #5 .umne'eu, lumea, vi ul. Nu )mi s"une nimic fi!rul ei. 7n i%i )v# ns# la le$#n#rile mu'icii ma$,iare, care nu v!r s# a+un$# nic#ieri3 O triste%e care se alimentea'# in ea ns#*i. 8armecul ei

"recultural, mi+l!acele sim"le *i li"sa sngelui . !n ula%iile O melanc!lie bi!l!$ic#,

e !rnamenta%ie e&"rim# un urt al nestili'at#, ar care *i +ustific#

intr )un lu& al materiei. 0un$imile ei m!n!t!ne snt mai a e&"resie esfrun'irii inimii, ect c,iar cenu*iul

a"r!a"e "entru a mar*uril!r funebre.

Cine a avut !ca'ia s# asculte ntr )un m!ment

e mare !b!seal#

7$randa muzical a lui >ac, ( n)a "utut s# nu aib# sen'a%ia c# este n$r!"at n cer. Ob!seala te face "ri'!nier ultimel!r inten%ii ale mu'icii, iar triste%ea te face mu'ic#. Asculta%i n cli"e asem#n#t!are tn$uirile ma$,iare, urm#ri%i numai a ierile l!r melanc!lice, f#r# c!rectivul frenetic al cear a*ului, *i ve%i sim%i c# n)are r!st alt# m!arte Cre ect sub s#lcii "ln$#t!are. e triste%e, "e care nu *i )!

c# e&ist# n fiecare !m ! nev!ie in resursele sale. 4i cn

satisface numai

nu "!%i t!t eauna s# vise'i cu e "ust#, sf*ieril!r *i

melanc!liile lui <c,umann, te aban !ne'i mu'icii lamenta%iil!r ei.

Nu e&ist# mu'ic# n care s# se e&"rime mai elementar "re'en%a lacrimil!r n lume. 2%i vin re"etat n minte cuvintele Elisabetei e >avaria, e in

m"#r#teasa care a a !rat ?n$aria1 e&ist# n lumea asta, n afar# e$!ismul uman, *i s#lcii "ln$#t!are. <au te $n e*ti la acele "a$ini >ardin de ?'r'nice a lui >arrLs, n care e&cesul sin$ur#t#%i *i re$rete, na*te ! !rin%#

e me ita%ie, "rintre

e lacrimi. <e ntlnesc astfel

vibra%iile cele mai rafinate cu fream#tul *i nelini*tea sufletului turanic. FeJserlin$ insista asu"ra triste%ii arabe, ruse *i ar$entine. Cum e i )a

"utut uita "e un$uri5 Acest "!"!r este sin$urul care, n Eur!"a, mai "#strea'# tra i%ia unei e&alt#ri i!nisiace. Cine a v#'ut ! crcium#

167

ma$,iar# *i t!at# lumea

e ac!l!, le$#nat#

e triste%i, aban !nat# cu

atta "artici"are *i frene'ie be%iei, nu )*i "!ate t#inui ! sim"atie "entru ! umanitate att $enului n!stru e "rimitiv#, cu a eren%e att e re use la fa !area

e via%#. Ce v!r fi c#utat un$urii n Eur!"a5 4i cum s)au

"utut !"ri "rintre n!i5 ?n$urii au n ei instincte s"a%iu eterminat, e n!ma'i. A*e'n u )se *i fi&n u )se ntr )un nfrn$e ! n!stal$ie e r#t#cit!ri. e s"a%iu

ei n)au "utut

A$ricultura *i "#st!ritul nu c!nvin sufletului l!r barbar. <etea l!r *i)au

!m!lit )! "rin cntec *i urlet. E sin$urul "!"!r care mai *tie 'biera. is"erare n fa%a s"a%iului. .e aceea, e cte !ri e*ti

?rletul este !

nemn$iat la *es sau "e culmi, urletul *i se "are sin$urul r#s"uns la tenta%ia imensit#%ii. Am cel mai mare is"re% "entru acei care nu )*i "!t

re$#si instinctele n sin$ur#tate. Natura te nnebune*te ca *i !amenii- ea "rin infinit, *i ei "rin "latitu ine. 0amenta%iile ma$,iare *i au sursa n aceast# triste%e a instinctului. Avi itatea e s"a%iu se satisface n acele lun$imi m!n!t!ne, care tre'esc

aut!mat re"re'entarea unui infinit s"a%ial. D#r#$#neala mel! ic# este e&"resia cea mai a ecvat# a "r!$resiunii ne eterminate n structura s"a%iului. M# lea$# "!litice, amarul e ?n$aria inutilitatea ei, li"sa e seri!'itate a s!artei ei

e t!t eauna al inimii sale. E bine s# avem ntre n!i in ele nsele, "ri'!niere ale c!n i%iei l!r

"!"!are care nu "!t ie*i

"rimare. ?n$urii au r#mas la sufletul !ri$inar al culturii l!r, snt intimi "n# la sfi are cu sursele l!r. .evenirea ist!ric# le )a relevat nencetat ceea ce au f!st ei n nce"uturi. .e aceea, ?n$aria n(a $ost nici! at# efectiv n ist!rie, ci s)a e'r# #cinat "rin mu'ic# e la ! s!art# "e care i )a im"us )!

f#r# s# vrea Eur!"a. Nici un "!"!r in >alcani1 srbi, bul$ari, $reci, nu re"re'int# ! idee

istoric . Prin urmare, n)avem "e nici unul n fa%#. Acela*i lucru este a ev#rat *i es"re ?n$aria, Ce,!sl!vacia, Austria *i P!l!nia.

168

D!at#

iscu%ia

in veacul trecut, referit!are la

estinul cultural *i e a c!nstrui !

"!litic al R!m=niei, "leca %ar# "e un i eal

e la c!nce"%ia im"!sibilit#%ii

e m"rumut. .ac#

iscu%ia a f!st util# sau inutil#, nu

este l!cul s# ve em aici. Practic, ea n )a us ns# la nici un re'ultat. Care a f!st instrumentul reali'#rii unei astfel caracteri'ea'# unul in elementele e vi'iuni5 Deama c!m"le&ului e e m! ernism inferi!ritate al e

acestuia. Este mai mult

ect evi ent c# nu "!%i face ! mi*care "!litic# elemente is"arate, e la mi*c#ri

mare am"l!are m"rumutn

iferite.

Im"!rtant este ns# s# ve'i ntru ct c!n i%ii !biective asem#n#t!are n !u# %#ri *i $#sesc ! e&"resie i e!l!$ic# iferit# *i, "rin aceasta, s#

stabile*ti "n# un e se m#r$inesc cu a ev#rat acele %#ri. Pr!cesul "utere att e cre*tere al R!m=niei este att e nefiresc, nct numai cultivn e artificial *i accesul ei la in afar# anumite i ealuri

vitale ei se "!ate reali'a ! urcare "e ! trea"t# ist!ric#. Mara aceasta, care n)a avut nici! at# cultul f!r%ei, trebuie nv#%at# s# )l iubeasc#. Dra$e ia R!m=niei este c# n "rimul rn trebuie s# tie c# evine tare.

Contiina este antece entul fiec#rui act "e cn

e via%# ntr )! %ar# f#r# ist!rie,

n marile na%iuni ( ca'ul ti"ic al 8ran%ei ( c!n*tiin%a este e afirmare.

c!nsecutiv# actel!r

8rene'ia in ustriali'#rii, mistica lumii urbane, v!in%a abs!lut# a unui salt ist!ric, isc!ntinuitatea "rin rev!lu%ie ca ! manifestare vital# ( snt in Rusia ! %ar# vitali'ant#. Obiectiv v!rbin , realit#%ile

elemente care fac s!ciale

e la n!i, atm!sfera $eneral# a R!m=niei se aseam#n# en!rm cu ecre"itu ine *i aceea*i iner%ie. .ect, i ealurile

Rusia %arist#. Aceea*i

care au nsemnat "entru Rusia ! nt#rire, "entru n!i ar "utea fi ! "r#bu*ire. Ki'iunea e via%# a b!l*evismului, universalismul "reten%i!s, e min!r# *i cu ! c!n*tiin%#

ntr )! %ar# cu re'isten%# interi!ar# att na%i!nal# att

e labil#, ar "utea ec,ivala cu ! lic,i are. 2ntrebarea "e evin

care trebuie s# *i)! "un# fiece na%iune este1 "rin ce i ealuri

169

"uternic#5 R#s"unsul l

au f!r%e !bscure, vi'iunea ascuns#, nutrit# att e nv#%at e la Rusia.

in sn$e, ct *i in $n uri. R!m=nia are en!rm

<u"rema%ia n!astr# s"iritual# *i "!litic# n su )estul Eur!"ei trebuie s# ne fie !bsesia "!litic# e fiecare 'i. .e v!m c!ntinua s# ne i'!l#m n

me i!critatea n!astr#, ! s# ns"#imnt#m lumea cu atta ratare. Pluralismul balcanic nu "!ate uce la nimic. 8#r# un centru e

$ravitate care s# ca # ntr )! %ar# cu un iver$en%a acest!r state $elatin!ase va

estin "!litic n ascensiune, a na*tere la fric%iuni

nesemnificative. Numai ! f!r%# "!ate s# c!nstituie

in acest >alcan

am#rt un smbure viabil. .ac# ! %ar# nu se im"une ca ! "utere nec!ntestat#, el nu "!ate c#"#ta ! c!nsisten%#. Att tim" ct !mina%ia turceasc# s)a ntins n acest c!l% e lume, el

avea ! unitate, care

ac# era e&teri!ar# nu le$a t!tu*i mai "u%in, "rin iversele neamuri,

acea ter!are steril# ce a efinit im"erialismul !t!man,

r#'le%ite f#r# r!st "e melea$urile acestea. Durcia, ca mare "utere, *i )a efinit t#ria e&tensiv. Astfel ea n )a "utut im"rima un stil ist!ric valabil %#ril!r cucerite. Pe tim"ul cn Im"eriul Ot!man se ntin ea in Mar!c la

mar$inile Arabiei *i e la Kiena la Nil, el n )a "utut s# ea ! f!rm# unui a*a mare s"a%iu e cultur#. Im"erialismul turcesc este un ca' ti"ic e

nearticula%ie ist!ric#. E&em"lul Durciei ne nva%# un im"erialism. Altcum, nu ne )am e&"lica

e cum nu trebuie s# fie

e ce t!ate "!"!arele care au in a)*i lic,i a ere it#%ile e vesti$iile

cun!scut +u$ul semilunei *i)au f#cut un merit

turce*ti. E&ist# ns# ! sin$ur# %ar# care s# nu fie mn r# r!mane5 O urm# "rile+ e

rum r!man este un n emn la $l!rie- ! m!sc,ee, un

e am#r#ciune. iferen%a ntre ! mare "utere *i

Avalan*a turceasc# ne face sesi'abil#

! mare cultur#. .e*i una "e alta se im"lic# *i se c!n i%i!nea'#, am m#rturisi t!tu*i "rea "u%in res"ect "entru nuan%e, ac# nu am releva e nuan%are

"lusul "e care )l "resu"une ultima, *i anume un "lus calitativ,

n substan%#. Durcia a f!st ! mare "utere- 8ran%a a f!st t!t eauna ! mare

170

cultur#. Im"erialismul, ca fen!men creat!r, este un atribut al culturil!r mari. <ub f!rm# steril#, el este t!t eauna ! imensiune a maril!r "uteri. 2ncetn balcanice a ,e$em!nia turceasc#, in ivi uali'area "!litic# a "!"!arel!r us la ! fra$mentare a c#rei c!ntinuare nu mai are nici un

sens. .es"re ! refacere a Durciei, ar fi ! crim# s# v!rbim. <# ne $n im ns# numai la ce a re"re'entat C!nstantin!"!lul "entru aceast# re$iune uman# *i ce vi avem s# um"lem "rin a"usul s#u. Pr!blema ,e$em!niei

n su )estul Eur!"ei este i entic# cu aceea a noului Constantinopol . 2ntr )! astfel e "r!blem# nu se "!ate v!rbi ect esc,is1 $i (va

-om,nia ara uni$icatoar e Constantinopol<

a ?alcanului) $i (va ?ucuretiul noul

Iat# ! ntrebare c#reia nu i se "!ate re'!lvare este i entic# s!artei n!astre.

a un r#s"uns "recis,

ar a c#rei

?n r#s"uns ne$ativ ne "re'int# situa%ia clar. Ce se va ale$e e nu v!m fi %ara "re estinat# acestui c!l% $ost . Ire"arabilul va fi atunci semnul n!stru. .ar ac# R!m=nia ar fi atins# n viit!r

e n!i,

e lume5 K!m fi ceea ce am

e ! $ra%ie ist!ric#5 Atunci,

sntem "u*i n fa%a un!r mari res"!nsabilit#%i. <u )estul Eur!"ei, f#r# un f!car, n )are nici ! realitate. <!fia, Atena *i >el$ra ul nu ira ia'# mai mult >ucure*tiul nu va ect au nev!ie %#rile res"ective. .ac# e atrac%ie "entru t!at# aceast# #rma e acum. Centrul e

eveni un centru

mar$ine a Eur!"ei, atunci mai bine l )am $reutate este estul

e m!bil n ist!rie. Pe

e"las#rile lui ne v!m eveni realitate "!litic#, e"lasare s"re n!i. .e nu e

ntemeia n!i s"eran%ele. 2n m#sura n care v!m n aceea*i m#sur# fav!ri'#m "!sibilit#%ile e

v!m avea n viit!r atrac%ia unui mira+, la ce s# ne mai ata*#m a"aren%ele n!astre5 Cum s# nu ne bucur#m cn vec,iul C!nstantin!"!l a

e$enerat

ntr )! tem# r!mantic# *i c# )l mai n%ele$

!ar "!e%ii, c# !amenii "!litici

l)au uitat5 N!i ns# nu )i v!m uita semnifica%ia *i $reutatea, fatalitatea *i

171

tra$icul. Nu "!t avea vi'iunea unei alte R!m=nii, f#r# s# )mi "r!iecte' %ara n finalitatea ei ultim#. N!ul C!nstantin!"!l s# nu fie un !biect "!litic#, ci un !biectiv urm#rit 'i asta nu merit# atta is"erare. e 'i, cu "asiune *i e visare

ram#. Altcum, %ara

?n mesianism a+un$e s# aib# c!res"!n en%e "ractice atunci cn "leac# in realitatea "ermanent# a sufletului na%i!nal. ?nul intermitent *i efini nici! at# "!litic. Acest fen!men e&"lic#

!ca'i!nal nu se va

"enumbrele P!l!niei, %ar# cu

estin interme iar, c!n amnat# a se 'vrc!li eveni ! mare "utere (

ntre culturile mari *i cele mici. Ea ar "utea

minus im"erialismul. ?n im"erialism "!l!ne' nu e "!sibil, fiin c# e barat att e Rusia, ct *i e 7ermania, nct ea n )are n ce irec%ie s# *i)l ect

e&ercite. P!l!nia va face fa%# ist!riei-

in ea t!tu*i nu v!r r#mne

urmele un!r !ameni mari. C#ci P!l!nia nu e mare "rin soarta sa. Mesianismul ei n)a f!st mai mult e ! mistic# na%i!nal#, c#reia li"sin u )i eveni un fact!r ist!ric

"asiunea "entru universalitate ( n)a "utut

efectiv. Pentru "enumbrele unei %#ri, care a reu*it t!tu*i s# se ebarase'e e sti$matele culturil!r mici, este "utem face estul e u*!r abstrac%ie e ! semnifica%ie e!sebit# fa"tul c#

e Polonia *i s# ne $n im numai la

proeminen el e ei. O %ar# este ! realitate ist!ric# cu att mai mare, cu ct ne

re"re'ent#m mai clar ima$inea ei ca t!talitate, 8ran%a suscit# ic!ana unei realit#%i ist!rice substan%iale. Ne $n im a ic# la ea, *i nu la $l!riile ei in ivi uale. Pentru n!i t!%i, P!l!nia nseamn# f!arte $reu ceva mai mult ect mu'icienii sau "r!fe%ii ei. A* vrea ns# s# ntlnesc "e acel c#ruia 8ran%a nseamn# numai Pascal sau >au elaire, 0u !vic al IIK )lea sau Na"!le!n. .ect s# se nasc# n R!m=nia numai un mesianism e circumstan%#,

mai bine s# ne trm s!arta f#r# c!n*tiin%a unei s!rtiri. Nu "!t c!nce"e ect un estin care s# fie ! flac#r# n nentreru"t# ev!lu%ie. Altcum, t!at# ect un s"a%iu "entru inimi frnte. 4i a*a, cui

aceast# R!m=nie nu va fi

172

ect ei, i)am "utea atribui nclina%ia inimil!r n!astre5 C#ci nu e&ist# un ca ru mai nimerit *i mai fatal "entru ec,ilibrul instabil al sufletului6 M! ul e&isten%ei r!m=ne*ti este minorul . ?nei ascensiuni frenetice nu )i "rie*te Pn# cn ect m! ul ma+!r, n care res"ir# *i ritmea'# t!ate aur!rele. e triste%e te!retic#5 Att e

va mai fi R!m=nia aceasta "rile+

a nci snt $!lurile ei, c# seam#n# un!r is"itiri

e abis. A*a "rivit#, s# fie e a cre e

R!m=nia numai un "rete&t al triste%ii mele5 D!ate "!sibilit#%ile n ceva le "lase' n R!m=nia, c#ci un e a* mai e a*

a mn# liber# am#r#ciunil!r,

esc!"eri )!5 2n infinitul triste%ii, R!m=nia este un "unct "e e'n# e+ ea mea. e nici ! +ustificare

care ncearc# s#)l salve'e Preten%iile ei

e ,e$em!nie viit!are n )au nev!ie

s"ecial# *i n nici un ca'

e c!nsi erente etice. .ac# "!"!arele s)ar e me i!critate. .e nu ne

mul%umi t!ate cu ce au, !menirea s)ar stin$e v!m sili n!i s# ne im"unem

n lume, se v!r $#si al%ii care s# )*i

c!nstruiasc# ! $l!rie "e iner%ia n!astr#. Atta vreme ct v!r e&ista "!"!are, "ara isul terestru este ! nef!l!sit!are n#'#rire. Ist!ria este un alt cuvnt "entru tra$e ie, "recum via%a "entru '# #rnicie. 4i ac# t!t "r!cesul umanit#%ii nu este e na%iuni, ! succesiune ramatic# e ect ! n#l%are *i ! "r#bu*ire s# )*i ect in

estine, fiecare ncercn

le$itime'e "re'en%a "rintr )un "lus

e nelini*te, ( ce ne mai r#mne,

s# mer$em s"re ca"#tul s!artei n!astre, aruncn u )ne ntr )! vlt!are care $ra ul n!stru e frene'ie va sc!ate nvin$#t!ri sau nvin*i.

Nu m# interesea'#

ect avntul ascen ent al acestei %#ri, s"irala in ist!ria universal#, istrus "entru

istoric a R!m=niei. Cum ar "utea fi altfel cn , cine ar $#si un sens alt!r "!"!are

ect acel!ra care s)au

a)*i afirma instinctele *i ! i ee, care au "#timit "entru sensul l!r n lume *i au sacrificat t!tul unei $l!rii ce le )a accelerat a$!nia5 Este un suflu $ener!s n "!rnirea transfi$urea'# ct e afirmare *i e istru$ere, care

em!nia vie%ii is!rice *i ncunun# culturile cu un nimb "e e fermec#t!r. Ka fi ! "at# e ne*ters "e c!n*tiin%a

e fatal, "e att

173

m! ern# ilu'ia n*el#t!are a "r!$resului. Ce e&"erien%# su"erficial# via%# va fi f#cut !mul m! ern, "ermanent# *i flui #, e a r#"it evenirii caracterul ei e

ram# 4i ce

c!m"r!mi%n )! n i eea

"r!$resului5

c!nvin$eri "e a$!$ice a nutrit,

e a turnat attea "reten%ii etice n

instinctele vie%ii *i n r#t#cirile l!r5 I eea "r!$resului, etica *i t!t ce este n aceast# lume, emasculare irect sau in irect, "e a$!$ie, au n ulcit "n# la acelui sim% tra$ic, c#ruia n alte vremuri se

vibra%iile

aban !nau murit!rii cu "asiune *i urere. Nu "!t iubi ascun e, sub f!rma *i stilul ei, iubire,

ect ! cultur# care

is"erare, m!arte *i iluminare.

A ev#rul, binele *i frum!sul5 .ac# via%a ar avea !c,i s# "riveasc#, a* esc!"eri n str#lucirea l!r ! c,emare stranie *i ec,iv!c# sfin%enie. R#u ne)ar mai sta n!u#, r!m=nil!r, s# "#*im n lume a #u$n cr"in la ,aina ' ren%uit# a unei culturi, um"ln $!luri cu te!rii *i e crim# *i

e etic#

sau ncercn

s# salv#m t!t ce nu e tra$ic n m! ernitate. 8i)v!m ca"abili inamismului l!r5

s# n%ele$em t!t ce e $!tic, bar!c *i s# ne asimil#m Oare s# nu "l"ie n n!i nimic

in et,!sul er!ic *i c!nvulsi!nar al <"aniei

*i Rusiei5 <# ne fie "e veci str#ine e&cesele *i "ar!&ismul sufletului $ermanic5 Nu vreau ! R!m=nie l!$ic#, !r !nat#, a*e'at# *i cuminte, ci una a$itat#, c!ntra ict!rie, furi!as# *i amenin%#t!are. <nt "rea mult "atri!t ca s# !resc fericirea %#rii mele. <"irala ist!ric# a R!m=niei se va n#l%a "n# ac!l! un e se "une "r!blema ra"!rturil!r n!astre cu lumea. Pn# acum am f!st re"tilee aici

nc!l! ne v!m ri ica n fa%a lumii, "entru a se *ti c# nu numai R!m=nia este n lume, ci *i lumea n R!m=nia. .e nu v!m tr#i a"!cali"tic acestei %#ri, e nu v!m "une febr# *i "asiune estinul

e sfr*it n nce"uturile ect s# ne rec*ti$#m

n!astre, sntem "ier u%i *i nu ne mai r#mne umbrele trecutului n!stru.

174

Cuprinsul
I. Dra$e ia culturil!r mici II. A amismul r!m=nesc III. 7!lurile "si,!l!$ice *i ist!rice ale R!m=niei IK. R#'b!i *i rev!lu%ie K. 0umea "!liticului KI. <"irala ist!ric# a R!m=niei

175

C!nversie n f!rmat EinH!r

2.0 I>M)PC1

I!an )0ucian M?NDEAN :munteanW",Jsics."ub.r!;.

176