MARURLARA EMANCIPATION MADURLARA PAX AMERICANA (I) Eer irade szn aznza almsanz, o iradenin ne zerinde gsterileceini de zikre

mecbursunuz. Eer mill iradenin tecellisinden bahis alacaksa hangi meselenin halline dair mill irade doduu bilinmek zorundadr. TDKnn iradeyi tarif edii yle: Bir eyi yapp yapmamaa karar verme gc. Bir eyi yapp yapmamak Neyi? O yaplacak veya yaplmayacak eyi sylemediiniz zaman iradeden konumamza imkn yoktur. Ben istiyorum, kesinkes ve iddetle istiyorum; ama ne istediimi bilmiyorum, ne istediim nemli deil derseniz, tedaviye muhta bir duruma dtnz belli etmi olursunuz. Tanzimat Ferman Trk toplumunu istekli ekle soktu; ama neler istendii hususunu karanlkta brakt. Bat hakimiyetinin ykseldii nispette karanlk koyulat ve younlat. Buna mukabil toplum hayatn amorf duruma sokup toplumu tedavi kaldrmaz derecede hastala duar edenler kararllktan, iradeden sz eder oldular. Her sahada aldanma ve aldatma ok zamandr geer ake. nsanlar mrlerini revata olann kurtarclna inanarak heba ediyor. mrn heba edilmeyii o mrn bir eye deip demedii bilgisinden fkrabilir ancak. Hayatn bir gayesi var m? Bunca zaman yaamz da ne olmu? mrmzde, bnyemizde, zerimizde hayatta oluun, hayatta oluumuzun, canl olmamzn mns bulunmakta mdr; yoksa nasl olduysa oldu, canllardan biri haline geldik ve bundan tr kendimize bir mn edinme haline bulamamz m bahis konusudur? Henz kendisine isimler retilmemiken dem yine de dem olarak adlandrlabilecek vaziyeti kazanm saylmal mdr? nsan olarak madd mevcudiyetimiz, hayat iinde yer tutuumuz bal bana bir mnya m taalluk eder; yoksa bizi hayata mnnn gerei mi sokmutur ve insan olarak bizim bunu ikrardan baka aremiz kalmam mdr? Yer sathnda ksa, orta, uzun vadede mktesebatmz kendi mahsulmz m; yoksa bu mktesebat bize temin ediveren biri, birileri mi var? ahsiyetimiz artlar tayin etmenin gururuyla m mekkel; yoksa ne olursak olalm tayin edilmi artlarn maduriyeti mi kendimize en yakan ahsiyeti ina etti? Hayatn bir gayesi olup olmadn merak ediimiz, gerek hayatn, sahici hayatn, asl ve esas hayatn yalnzca gayeye mahsus ve sadece ona mnhasr olduunu unutuumuzdandr. mrmz hayatta bir gaye arama abas yerine gayedeki hayat kefe vakfetmeliyiz. itip itaat etme emrini aldmz Kuran kafamz her trl tereddtten slim klabilelim diye nzil oldu. Trkler kafalarn her trl tereddtten beri klp, iki kez, nce Hal Seferlerinin akabinde ve sonra bir stikll Harbi vererek vatan sahibi oldu. Trkler ayn vatana iki kez sahip kt. Kuran nzil oluncaya kadar insanln kafas hayatn gayesiyle meguld. Kuran gayenin hayatnn neyle mebu olduunu insanla gsterdi. Trkler bir vatan sahibi oluncaya kadar insanln kafas husumet sebebiyle doan gayeyle meguld. Bir vatana sahip karak Trkler gayeden gayrsnn dourduu husumeti butlana uratt. Sekiz Hal Seferi geride brakldktan sonra ne kadar Hal Ordusu tertip edildiyse, bu ordularn hepsini malup eden milletin ad Trk milleti oldu. Trk milleti gayeyle dodu. stikll Harbinin cihat haricinde bir gayesi yoktu. MARURLARA EMANCIPATION MADURLARA PAX AMERICANA (II) Allah Trkn varlk artnn cihada bal olduunu Mill Mcadele ile stikll Harbi arasndaki farktan anlayp Trke mahsus yeri bulma Trke nasip etti. Trkn nasibinde bu farkn gnmzde slm Mcadele kavramnn Medeniyet Teslimiyetilii tavrna dnecek ekle girdiini anlamak da var. Elimizde iire ilikin muayyeniyet imknlarndan

devirilebilecek bir dinamo bulunduruyoruz. Nasl Nazm Hikmet iirinin kabule ayan taraf hem Vladimir Mayakovski iirine, hem de Mehmet Akifin yazdklarna sk skya balysa; ayn ekilde bir yanda Nedimin cezbedici mevcudiyeti dier yanda Ahmet Haimin muhafzln yapt Trk iir varl air olarak Orhan Velinin beraatna delil tekil eder. Bylesi bir hkme burun kvrabiliriz. Bylesi bir hkm kymete bindirip isabetli grmemiz ancak bizim btn bu iirlerin Kiril alfabesiyle ve eskimez yaz ile kt zerinde nasl durduklarndan haberdar olmamzla mmkndr. Sese ve telffuza ne ok ey borlu olursa olsun iirin gereklii yazllktr. Balarndan sonu hsranla biten bir ihtill gemi olan Ruslar Kiril alfabesine bir halel geliinin ahitleri olmadlar. Oysa Almanlara Dritte Reich yaatanlar bir el abukluuyla Deutsche Schrifti tarihe gmverdi. Hayatmza olup bittiler damgasn vurduysa neyin derdini ekiyoruz? Diri diri tarihe gmlenlerin hortlama ihtimali var m? Tarihe shhatli olmann kymeti de gmld. nsanlara dorunun mazeretini beyan etmek gnden gne mkl hale geliyor. Bu meyanda hayatn Trk topraklarnda idame ettiren ve varl, varlk sebebi, akl ve akl sal birbirinden haince koparlarak uzak tutulmu kimselere stikll Harbinin kusursuz bir cihat olduunu sylediimiz zaman mezkur hadiseyi mkemmelen tasvir etme baars elde etmi saylmyoruz. Baarszlmz dorudan doruya hem snf mnasebetleri, hem de hviyet meseleleri itibariyle kendimizi ifade imknlarndan mahrum braklmzdandr. lmiye snf Tanzimat ncesinde mahrumiyetimizin artlarn dzenler konumdayd. airler Trk varlnn mesuliyetini zerlerine almaktan Tanzimat sonrasnda yksnmediler. Bunun neticesi olarak Tanzimat sonrasnda snf ve kimlik balar her sanatn diliyle; ama bilhassa iirle yokland. Bu yzden Trkiyeye dair bir eyi (ne olursa olsun) anlamak istiyorsak sanat mutlaka devreye sokmal, yaknln, yakn duruun gzelliinden istifade yolunu bulmalyz. Asrlar boyu kim kime yakn durdu ve kyamete kadar kim kime yakn duracak? Verdii netice itibariyle stikll Harbi cihat olmakla kalmad, o ayn zamanda bir aybn deil, bir ok aybn yze vuruluunu ayan etti. Sual edilecek bir ok ey vard. Rejim hibir sualin dile gelmesine frsat tanmad. lk Osmanl sultannn Yldrm Beyazt olduu akla getirilirse, 500 senelik Osmanl Saltanatnn ayplar nelere amildi? slm kltrnn stn tutulmasyla geen yllarda Trklerin hangi haklar ketmedildi? stnln Bat kltrne atfedildii zamanlarda Trklere sahte Trk neyi reva grd? Cevaplar bulmak her zaman ok kolay olduu iin sualler her safhada ok korkutucuydu. slm ile Trklk birbirinden ayr iki vaka imi gibi ele alndnda ne Seluklularn, ne de Osmanllarn temayz etmelerine bir senet uydurulabilinir. Yani ki, eer bir kabahat varsa, kabahatin tamam ykselme-duraklama-k devirlerinde idareci mevkiini igal edenlere aitti. Tarihteki yeni devir stikll Harbiyle almt. Trk milletine vatan mdafaasnn ganimet, tmar, imar idrakiyle deil, ancak ve ancak ahiret yurdunun dnya hayatndan daha hayrl olduunun idrakiyle yaplabileceini gsterip ispat eden stikll Harbimizdir. Kymetini hl takdir edemediimiz ve rknnden bihaber kaldmz stikll Harbi bir aybn deil, bir ok aybn yze vuruluu idiyse ardndan gelen inklaplar da Trk milletine yzszln tiksindirici tezahrn fark ettiriin ylk kuruluuydu. Ne yapmtk? Trklmze burun kvranlarn burnunu krmtk. Sevr Anlamasn hkmsz brakmakla kalmam, Trk dmanlarn tahkir etmi, Trke don bime heveslisi gavurun da sesini soluunu kesmitik. yle idiyse elimize ne gemiti? Bu inklap hezeyan neyin nesiydi? Kendimiz gavurmu gibi yapmak iin mi gavurun sesini soluunu kesmitik? Mekteplerde inklaplarn tarihidir diye okutulan, sivil camiaya veya ba bozuklara cumhuriyetimizin tarihidir diye belletilen her ne ise, her sahada yavuz hrszn ev sahibini bastrna numune tekil etme iine yarad. An sich, en soi Trk tepesine zafer tac konuluu

vesilesiyle ssl kellesinin cellatlk grevi fr sich, pour soi Trke tevdi edilen trende giyotine verilmesine itiraz etmedi. Neden? Trkn suskunluunun sebebini izah etmeden nce stikll Harbinin hangi aybn, nasl bir aybn yze vuruluu olduunun aklamasn yapalm: Gnmzde ironisi paralellik terelellisiyle yaplan devlet Trkiyenin yegne rgt, yegne tekiltdr. Trkiye Trkiyeliini milletten ziyade devlete borludur. Tebihte hata olmasn: Kimlerden mteekkil olduu ne seviyede mnakaa mevzuu edilirse edilsin Trkiyeye kan veren unsurun, hayatiyet kudreti nakleden madd varln adna millet denir; ve lkin hayat bahedici bu kann vcutta dolamasn mmkn klan sistemin ad devlettir. Neye hizmet ederse etsin, kimin menfaatine alrsa alsn devlet Trkiyenin kalbidir, damarlardr. MARURLARA EMANCIPATION MADURLARA PAX AMERICANA (III) Hata ettim; hata etmek mecburiyetindeydim. Devleti Trkiyenin kalbi ve damarlar olarak tasvir etmekle kendisine devlet ad yaktrlm her tekilta iyi gzle baktm intiba vermekle hata ettim. Bizzat bu hatadan arnm ancak benden bakalarnn da arnma abalar ykselirse imkn dahiline girecektir. Allah devlete zeval vermesin Bir Trk duas bu. Magnificent padiah sylememi olsayd bile asrlar iinde Trk halknn devletten daha muteber bir nesne tanmadn dnyada bilmeyen yine kalmayacakt. Acaba Trklerin kendi dualarna can pahasna refakat ederek korunmasn talep ettikleri ey Eflatunun, Hobbesun, Machiavellinin, Thoreaunun, Althusserin devlet olarak adlandrdklar ey midir? Trkiyede karnn dolma yutarak doyurmakla yetinmeyip dolma yutturma meslek edinenler evet diyerek cevap verirler bu suale. Onlar topluca kategorik bir devlet ayiasn tercih edeceklerdir. Biz onlardan deiliz. Yuttuysak bile yuttuumuz dolmalar kusmak istiyoruz. Trkn devlet dediiyle gvurun devlet dediini ayn ey saymadmz dosta dmana iln etmemiz lzm. Tpk Trkn millet, milliyet dediiyle gvurun millet, milliyet dediinin ayn ey olmadn herkesin kafasna sokmamz gerektii gibi. Ne Kisrann, ne Kayserin, ne inlinin, ne Hintlinin devleti Trkn devlet anlayyla uyum halindedir. Adn zikrettiklerimizin hepsi devleti idaresi altna aldklarna meyyide tatbikine msait ortamn adn devlet olarak koymulardr. Kfire gre devleti (ve giderek mlkiyeti) zapt etmek tekil eder. [En iyi ynetim en az ynetendir] kitabesini yrekten benimsiyorum diyor ve ilve ediyor Thoreau: ve ynetimin marifetini bu ynde hem abucak, hem de sistematik olarak gsterdiini grmek isterim. Bir at alana hrsz denir; diyor inli, ama bir lkeyi alana hkmdar. Bu ifadelerden anlalyor ki, kfirin zihninde devlet kimin ne yapacan tayin etmekle yetinmez, kime ne denilecei, kimin ne olarak adlandrlacana da karar verir. Kfr lemi devletin deerini onun kaosa, yersizlie, vakitsizlie son verme gc gsteriinde arar. Trk hep unu bilip unu syledi: Din esastr, devlet onun feri olarak kurulmutur. Yani shhat beklenen mnasebetlerde muayyeniyet dinden gelir, doru adlandrma her zaman din yapar. Trk konsl dinlemez, eer bir Trk ahsiyetini tebarz ettirme gerei duymusa Hakkn divanndan daha stn divan tanmadn ispat etme vetiresi iindedir. Bidayetinden itibaren kfirlerin devleti mevcudiyetinin teminat olan unsurlar retmitir. Bunlar: Hkmranl temsil eden marurlar ve bu hkmranla kurban olan madurlardr. Tarih iinde Trkleri bulmak, tehis etmek istiyorsak ne marurlarn arasna dalmalyz, ne de madurlarn. imdiki zaman diyerek yaadmz gnler iinde de ayn imtina Trk olmayanlarn foyasn meydana

karmada ie yarar. Sra Trklemenin nndeki engelleri iaret etmee geldiyse hem gururu, hem de maduriyeti bu engellerin balcalar olarak gstermekten geri durmamalyz. Biz Trkler marur olamayz, nk kendimizi dine tamamen vermedike dinden hibir ey alamayacamz herkesten iyi biliriz. Biz Trkler iimizde maduriyet hissi de barndrmaz, bulundurmayz. Hayrn ve errin Allahtan geldiine, Allahn kullarna zulmetmeyeceine iman etmiizdir. limde ve amelde dayanak, mracaat mahalli, hayat kayna olarak Kuran haricinde bir eye ihtiya duymayz. Biliriz ki, Kuran hak ile btl ayrma hususiyetiyle furkandr. slm itikadna bu ayrmn uuru haricinde bir ey isnat etmek hem herkesi ve fakat bilhassa mminleri beyhude bir abayla yorgun drmee yarar ve hem de mnafklara dnyev otoriteyi kollayarak arndrma savanda zrh temin eder. Modern zamanlarda tarih denilen ey dnyev otoriteyi kollama faaliyetinin karmza bizatihi dnyev otoritenin tezahryle kmasnn hikyesine mnhasr klnmtr. Yani iktidarn nimet bilinmesine sebep olan her kim ise onun her ahlkszln gizledii sundurmaya edebiyattan, bilimden farkl olarak tarih saydmz anlat deriz. Tarihsizlik talihsizlik olduu kadar iktidarszlktr da. MARURLARA EMANCIPATION MADURLARA PAX AMERICANA (IV) Tarihsizlii mahede eder etmez karmza mill iktidarszla raz olunduunun btn delilleri kacaktr. Buradan millete iktidara kavumann tarihi kuanma abas sonucunda mmkn olacan istidlal edebiliriz. Tarihsizlik dediimizde elde bir anlat yekunu bulunmadn sylemiyoruz. Elimizde ne kadar iirme tarih nevinden anlat bulunursa bulunsun tarihsiz kalanlar yine bizler olacaz. Bizim iin iirilmi btn resmi tarihler elimizde patlayabilir. Bir iirme tarihin yerini bir bakasyla ikame edemezsiniz. Resmi tarihlerin yerine geme iddiasyla frlen tarihlerin hepsi de iirmedir. Kfre emsiyelik eden her devlet tarih diye rettii binbir eitten anlatya niforma giydirir, onlar sularn rtecek ekilde ksm ksm iirir. iiremedii tarihe tarih demez devlet. Milletler ise kuanamadklar tarihe tarih demeyeceklerdir. Millet eer bir milletse zerine uymayan tarihe tarih demez. Tarihi kuanmak, iktidara kavumak bunu Trkler iki kez, birincisi Gaza Beylikleri ihdas olunmas ve ikincisi stikll Harbi verilmesi suretiyle Kk Asyay vatan edinme baars gstererek gerekletirdi. Trkln yceltilmesini reddedenler bu baary reddediyor. Neden? nk onlar bu baar dolaysyla zarara urayanlardr. Doksan senedir uradklar zararn telafisiyle megul oldular. Henz nihai demeye kavuabilmi deiller. Yerkre sathnda Trk topra grnr bir ekil kazannca mrn bu topraklarda geirip de Trk olmadn syleyenler ecnebiletiklerini itirafa mecbur kald. Ellerini kollarn tarihsizlik enigmas balyor. slamlamay btne dahil olmann yegane mantkl yolu saym olsalar da duhuliyenin artlarn yerine getirmeyileri iinden klmaz bir karklk dourdu. Yuma zmek hi kimsenin iine gelmediinden Trkiye bilhassa XVIII. Hristiyan asrndan itibaren her trl uurdan; ama bilhassa tarih uurundan uzak tutulmu insanlarn kfrn ihyas etkinliklerine hizmete icbar edilmeleriyle idare edile geldi. dare etmek, idare edilmek Ya marurlardan veya madurlardan biri olmak. Bu iki unsur iki kutup olsa da ve iin dorusunu syleyene rast gelmemiz (hele bu gnlerde) neredeyse imknsz grnse de, Trkiyenin yaps bu iki unsurdan mteekkil deil. Dnyadaki hl ykselen hakimiyetini mnakaa edilmez bir gce eritirmi kapitalizmin Trkiyeyi niin hl dorudan, grnr bir mstemleke ekline sokamaynn knhne varrsak salam Trk

bnyesi hakknda bir fikre sahip olabiliriz. Bizim salamlmz tarihin her safhasnda idare edenler ve idare edilenler haricinde bir zmrenin millet hayatna vaziyet ediinden dodu. Vaziyet edi tarihi kuanmakla, tarih uuruna ermekle vuku buldu. Tarih uuru bizi gemie ve giderek hale dair gz boyayc anlatlardan kurtard derecede uur saylmaldr. Gzmn boyanmasndan, gzmzn balanmasndan u veya bu sebeple memnun isek uurla herhangi bir al veriimiz yoktur, olamaz. iirilmi tarih bir kanaat uyandrabilir; ama hibir hususta uur uyandramaz. dare edenler arasnda kanaat nderleri bulunabilir; ama bir nderle hibir eyin uuruna varlmaz. iirin dier szlere stnl uura dier szlerden daha yakn duruu sebebiyledir. iirme tarih 45 yl hepimize souk sava yutturdu. Sz ve inan hrriyetinin olmad sert bir demir perdeden, bir de fuhun, kumarn, suikastlarn cirit alan olarak yumuak hr dnyadan bahsediliyordu. Souk sava yerini globalizme brakt zaman insanlar ne kadar sz ve inan hrriyetiyle tanmaktan uzak tutuldularsa, ayn insanlarn fuha, kumara, suikastlara yaklamalar o kadar kolaylatrld. Bu durum her dnemin hacyatmaz habislerini kendi marifetlerini beendirmee yarayan bir sylem icadna zorlad. Bu zorluk dnyada asimetrik sava, Trkiyede paralel devlet ifadelerine mracaat zaruri ekle soktu. Ksa zamanda habasetin zarureti ile zaruretin habaseti birbirinden ayrlamaz ekle girdi. Hem souk sava srasnda ve hem de globalizm anda Mslmanlk gsterisi ve gsterii yapanlar slmi bir gelecein yok edilmesine yarayan zihin yapsna hizmetten yemlendi. Tarih uurunu ineli beik gibi grenler onlar oldu. nsanlar slmi bir gelecee sevketmenin teminat olmayan hibir davran srat- mstakim gerei domu olamaz. Kfirlerin kbusu olmak her Mslman iin bir iftihar vesilesidir. uur bunun uuru olmak zorundadr. uur zihnimizden anlamann mantk mekanizmalarna baml klnm ksmn tasfiye edebildiimiz zaman belirecektir. Tarihe mracaatmz hangi iimize yarayacaktr? Tarihe mracaatmz avunarak marurlarn avadanl, madurlarn yalaka mltecileri haline dmemize engel olur. Tarihe mracaat ettike avuntulardan syrlp gnmz karartan belal kabullerin farkna varrz. MARURLARA EMANCIPATION MADURLARA PAX AMERICANA (V) Halimizden memnun muyuz? Durumumuz pek i ac deilse halimizi memnuniyet verici ekle getirmenin bir yolunu aramamz dmana inat bir i peinde komamz anlamna gelir. Gnmz karartan bell kabuller nasl devre d braklabilecek? Trkler tarihlerini nasl kuanacak, varsa tarihteki yerlerine nasl mracaat edebilecek? Yaadmz gnlerde bu suallerin cevabn bulmann tam ortasndayz. 11 Eyll 2001 saldrlar sonrasnda X. asr sonrasndan farkl olarak brani hususiyet takviyesiyle pekitirilmi Hal seferleri bu son seferinde yine sonusuz kald iin yine Trklerin iine en ok yarayacak bir kavray ortam dodu imdi. Kavray! Kavrama gcne talip olan kim? Reddedilen Trklk ve Trkleme zihin faaliyeti diyebileceimiz her eyi kirletti. Eer yaadmz gnlerin kavraya elverili ortam Trk milletinin istifadesine alamazsa kafaya dank dedirten bir yeni ortama kavuma yolunun kapandn ksa zamanda greceiz. Kim grecek? Biz dediimiz nedir? Neyiz biz? Btn yk zerimize yacak korkusuyla gerei tersleyen biz miyiz? Kucan gnl avuttuu kadaryla aldana aan biz miyiz? Marurlardan biri veya madurlardan biri olmaktan baka are yok diyen biz miyiz? Byleliklie bizlik denir mi? Bizlie bu suallerin cevaplar vastasyla geemeyiz. Gerei terslemek, aldana kucak amak, mazeretini aresizlikte bulmak biz yaratmaz. Bizi yaratan onlar olduklar yerde brakan, onlar olduklar yere, o yerin dibine akandr.

Onlar bizi kolay kandracak yalan bulmakta zorlandklar iin dnyada asimetrik savatan, Trkiyede paralel devletten bahis ayorlar. Dnyada souk sava dedikleri ey yoktu; bizi bu savan kyasya cereyan ettiine inandrdlar. Onlar imdi maymunun gz almasn diye urayor. Maymun imdi ve hl onlarn yerlerini, makam ve servetlerini mdafaadan geri durmasn diye urayorlar. Souk savan asimetrik hale geldii iddias dnyay cennete, kiralk katillerin cennetine evirdi. Trkiyede III. Selim saltanatndan itibaren devlet yoktu; bizi 400 sene boyunca devletin selmeti hesabna lmee zorladlar. lmediysek bunu fakirlie isyan etmeyiimize borluyduk. Bu zorlama ve itaatkrln ancak bir kandrmacaya mracaat edilirse ie yarayacan bildiklerinden yrttkleri slm kart her faaliyete slmi bir klf geirdiler. imdi de karmza gereklii hi olmayan bir devletin paralelini dikme hevesindedirler. Padiahlarn veya paalarn ne faziletinden, ne de rezaletinden bahis amann gerei vardr. Zira Trkiyede olabildii kadaryla oldurulan devlet II. Osman saltanat balang kabul edilirse dardan ynetilmektedir. Padiahn bir ayaklanma srasnda ldrlmesine baka bir izah getirilemez. Trkiyeyi Trkiye dndan yneten g iini o kerteye gtrm, kendine ylesine sadk unsurlar tretmitir ki, artk Trkiyede III. Selim saltanatndan itibaren ancak bir ibih devlet vardr. Metropolde acar kapitalin acilen trettii Avrupal Byk Gler Trkiyeyi devlet grnts verdikleri bir tekiltn messiriyeti olmakszn maniple edemeyeceklerini biliyorlard. ibih devlet demek ceberut devlet demekti. Bu hkm tersinden de doruydu: Yani devletin ceberut hususiyeti ibhi kadard. Trkiyede szn kim geirebilirdi? Arkasna Avrupaly alabilen. Londra henz Dnya Sisteminin metropol saylmaktayken Trkiye Cumhuriyeti dodu. Yani 29 Ekim 1923te iln edilen T.C. bahusus I. Dnya Sava sonras artlarnn mahsuldr. Trkiyede arkana Avrupaly alp konuma imkn ta atlasa 1945e kadar devam etti. Sistem metropoln Bretton-Woods anlamalar sebebiyle Atlantik tesine1944de tadktan sonra Trkiyede sadece arkasna Amerikay alan szn geirebildi. NATO ve CENTO Trkiyenin hastalklarna ila bulmakla kalmad. Trkiye mazisini de istikbalini de Pax Americana adrnda arayan insanlarla leb a leb doldurulmutur. Dolmu, doldurulu Trk hayat denilince akla baka ey gelmiyor. O halde, u anda Trkiyede neler oluyor dersiniz? Bu sualin cevabn ben dahil herkes biliyor. Zengin veya fakir, tahsilli veya tahsilsiz, kro veya zppe btn aklabanlar tuluat yapyor. Zevkten drt ke oynanan bu vodvilin perdesi AKPnin mi, cemiyetsiz, cemaatsiz camiann m zafer lklaryla inmi olacak? Ne birinin, ne dierinin. nk hrgre sebep olan souk sava gibi, devlet-i ebed mddet gibi bir eydir. Her iki taraf da Trk milletine Mslmanlk katakullisinden bilistifade ileri demokrasi maval yutturmak iin ter dkyor. stikll Mar Dernei duruma el koymad taktirde dktkleri ter boa gitmeyecek. Her birini siyaset ukuruna itekleyen Trkiye d g ukuru yepyeni bir bell kabulle rtecek. Herkes neden bu kadar ge kald bu kabul diye hayret edecek. MARURLARA EMANCIPATION MADURLARA PAX AMERICANA (VI) Ne demek stikll Mar Derneinin ie el koymas? Byle bir ey olabilir mi? Msadereye msait bir hali sezinleyen stikll Mar Dernei yelerinin gz bir pundunu bulduklarnda Trkiyede yeni bir darbe yapma frsatnda mdr yoksa? Esiri olduumuz faraziyeler bu suallere cevap bulma neredeyse imknsz klyor. Bu lkede birok stikll Mar Dernei yesi bulunduu ve onlarn ellere, gzlere sahip olduu faraziyelerinin esiriyiz.

Yedi sene insan mrne nispet edildiinde az bir zaman deil. Yedi senedir alenen stikll Marnn raftan indirilmesi zaruretine iaret ediyorum. Yksek sesle ve gcm ne kadarna yettiyse messir bir ifadeyle sylyorum. Kendim syledim, kendim dinledim. Teselli bulduum bir husus var ise, kendim alp kendim oynamadm. Daha en banda stikll Mar Derneinin Ben Trk deilim ama; bu topraklarda benim de hakkm var diyenlerin hava almalar iin ihdas edildiini sylemi olmam grltye gitti. Ben bu grltye pabu brakmadm. Dnya saltanatna yaltaklananlarn hibir yanyla hibir bakmdan pazarlkta uyumadm. Bu haliyle stikll Mar Dernei hangi ie el koyabilir? Sras gelmiken: dediimiz hangi i? Bizim i dediimiz yalnzca ve bilhassa biz kavramyla doan trden bir itir. Dolaysyla bize business is business diyenlerin anladklar trdeki iin bizi bozduunu her kim uurla kavramsa o gereklidir. El koymann zihin berraklna topluca ulama kabul suretiyle yerine getirildiini ancak o bilir. Emr-i bil mruf, nehy-i an-il mnker bizi neye icbar ettiyse, el koyma vakas tamamen onu ifade eder. El kimin eli? Yeddi eminin. Eli emin klan nedir? El lem bu ie ne diyebilir? nsana Allahtan bakasndan yardm gelmeyeceini bilenler stikll Mar Derneinin belli bir tarife uyarnca bir takm hareketlere n ayak olma yolunda hareket etmeyeceini de bilenlerdir. Bu dernein encamna dair bir reete yazp bir ksm zevatn eline tututuranlar ekmeini Allaha isyan sofrasndan yiyenlerdir. El dediimiz birlikte yaama iradesini tebarz ettirmilerin elidir ve Trkede ayn el zerinde yaanlan topraklar manasndaki ili kapsar. El ildir, il eldir. Biz Trkler iin bakalarnca en uzak bilinen en yaknda, bakalarnn en ok yaknlk hissettii ise en uzaktadr. Bu yzden biz Trkler, mrn Trkiyede tketmei Allahn bir ltfu sayanlar taifesindenizdir. Hkm hakkmzda Allahn emri erevesinde veren karsnda boynumuz kldan incedir. Bu sebeple hataya dmez miyiz? Deriz, hem de ok. Biz Trkler o unuzdur ki, bizi kepeimizden ayr tuttuklar vakit zmz kaybolur. Tabiatmz icab hep hayretler iinde yaarz. Hep hayret edilecek szler iitmiizdir. Kendimiz ktlk dnmediinde bizden saydklarmzn da bize ktlk vermeyecei fikriyle yaarz. Yllar iinde hep gzlerimize inanmamay telkin etmiizdir kendimize. Bir zamanlar mektep kitaplarna koyduklar manzumelerden birinde yle denirdi: nnnde komutan, tarihte Lozan Hem bilgin, hem kahraman smet nn Alman Harbi boyunca Milli ef koltuunda oturduu halde, 1946 ylndaki de dahil olmak zere girdii hibir serbest seimden muzaffer kma baarsna erememi bu nn kendinin bir muvazaa partisi olarak kurdurduu ve 1950-1960 arasnda hkmet eden DP ileri gelenlerine Sizi ben bile kurtaramam dedi ve dedii gibi oldu. Ayn nn, defalarca hkmetlerin banda yer alan ve defalarca bu yeri kaybeden Sleyman Demirel hakknda fuzul agil tabirini kulland. Yani nnye gre Demirel bulunduu makama ahs itibariyle herhangi bir ey ilve etmiyor, edemiyordu. Gzden karmayalm: Sleyman Demirel bulunduu makamdan bir ey de eksiltmiyordu. Onun yeri Trk milletinin neye raz olduu, neye raz olmad izgisinde tespit edilmiti. Kendi yerinin ne alt snrn kendi tespit edebilmiti, ne de st snrn. Trk modernlemesi btn veheleriyle vehimden ibaretti. Her trl vehim yalnzca Cumhuriyet idaresine deil, Tanzimat sonras siyasete her bakmdan mayalk etti. Uyank gayri-Mslim Osmanl tebas Trklerin vehimlerini umursamadan ve fakat bu vehimlerin istismar, suiistimali, karaborsasyla ihya oldu. Vehimlere aldrmayan milliyeti Ermeniler

devletin Osmanlclk vehmiyle ittihat furyasna bel balad gnlerde Osmanl Bankas ne kadar Osmanl ise, biz de o kadar Osmanlyz derlerdi. Yedi sene Mill ef, on sene muhalefet lideri, 27 Mays 1960 sonrasndaki koalisyon hkmetlerinin babakan bu nn parasn Osmanl Bankasnda tutard. Gsterdii Nurullah Ataa Yahya Kemal aleyhinde yaz yazdrma marifetinin yan sra, Antkabir defterine Vatan sana minnettardr yazma marifeti de gsteren smet nn Trk lkesinin madurlarndan deildi, o btn hudutlar ehit kanyla izilmi lkenin marurlarndand. 1928 ylnda verdii kanun teklifiyle Trkiye Cumhuriyeti devletinin dini, [Din-i slm]dr hkmnn Anayasadan karlmasna vesile oldu. Bu eylem ayn zamanda dar-l slm dahilinde Les Turcs mancips olarak adlandrlabilecek yeni bir trn u vermesine vesile tekil etti. Nitekim bu tr gnmze kadar varl inkar edilemeyen; ve lkin u olmaktan teye geememi bir unsur hususiyetiyle yaad. Trk milleti soldurulmu vehimlerle boyac kpne daldrlp karlm vehimler arasnda, altnda, stnde, yannda, yresinde ezilmi, ufalanm, un ufak edilmi, eritilmi bir haldedir. e el koymasndan hayr umulan stikll Mar Dernei de Trk milletinin hangi halde olursa olsun mevcudiyeti sebebiyle varlk sahibi olmu yegane kurulutur. Bu kurulutan baka Sovyetler Birliinin tarihe kart, Varova Paktnn hafzalarda en kk bir izinin bile braklmad artlarda komnizm tehlikesi bahane edilerek siyaset sahnesine lk gibi yerletirilmi NATOnun varln nasl muhafaza ettiine dikkat eken yok. Marurlar ve madurlar hmanizma lehine ve aleyhine kitlelerden kr etme heyecann eksiltmeksizin bayraktarlk peindedir. Tebcil edilen bayrak sermayenin kanserli rzgaryla ne kadar iirilmi olursa olsun istenilen sonucun alnamad gn gibi aikr. ABD tarafndan grevlendirilmi personelin ne Afganistanda, ne Sudanda, ne Irakta kendi emniyetlerini temine yarar mevzileri var. Araplara bahar getirdik diyenler her eyi ellerine, yzlerine bulatrd. Eer marurlardan da, madurlardan da uzak durma hissi edinmisek hepimizin dnmekle, kendini hakllatrmak arasndaki farka akl erdirmesi gerekiyor. Trk olma reddedenler ve liyakatleri Trk olmaa kfi gelmeyenler yani marurlar ve madurlar hepsi kendi kendilerine bir tutarllk iparii vererek yazp konuuyor. Trklerin paynda dnmek ve dncenin kazandrdklaryla bir hedefe yrmek var.