Nama : Dessy adrika

Nim : 0906136358

Prodi : agribisnis

Islam di Andalusia (SEJARAH SPANYOL)

Al-Andalus adalah nama yang digunakan oleh penduduk Muslim dari Semenanjung
Iberia untuk wilayah yang berada di bawah kekuasaan Islam dari masa penaklukan
di 711 Masehi sampai jatuhnya kerajaan Banu Granada pada tahun 1492. Selama
periode Umayyah (delapan abad kesepuluh), Muslim menguasai sebagian besar
daerah di Semenanjung Iberia, dengan pengecualian bagian dari tanah yang
terletak di sebelah utara dan selatan sungai Duero Pyrenees, di mana umat Kristen
berhasil mendirikan kerajaan merdeka kecil. Sebuah perubahan besar dalam
keseimbangan kekuasaan antara Muslim dan Kristen terjadi pada tahun 1085,
ketika Toledo, bekas ibukota Visigothic, hilang selamanya bagi kaum muslimin
ketika itu jatuh ke tangan raja Kastilia, Alfonso VI.

Penaklukan Muslim Al-Andalus yang terjadi pada masa khalifah Bani Umayyah,
dengan tempat duduk di Damaskus, dan beberapa dari pemukim di Semenanjung
Iberia adalah klien dari Bani Umayyah. Ketika aturan yang terakhir itu diletakkan
untuk diakhiri oleh dinasti baru Abbasiyah (yang memindahkan modal mereka ke
Baghdad), seorang anggota dari dinasti jatuh, Abd al-Rahman I (r. 756-788),
melarikan diri dari pembantaian keluarganya dan dengan bantuan dari klien
Umayyah berhasil untuk memantapkan dirinya sebagai penguasa Al-Andalus. The
new Umayyad emirate had Cordova as its capital. Selama abad kesembilan, Bani
Umayyah berjuang keras untuk mempertahankan kekuasaan mereka di
Semenanjung Iiberia, terguncang oleh upaya-upaya Arab, Berber, dan
mengkonversi lokal untuk mendirikan pemerintahan otonomi politik. Penguasa
Umayyah yang kedelapan, Abd al-Rahman III (r. 912-961), berhasil kembali kontrol
atas Al-Andalus dan menyatakan dirinya khalifah dalam rangka memberikan dasar
yang lebih kuat untuk kekuasaannya dan untuk melawan bahaya yang diwakili oleh
pembentukan sebuah Fatimiyah (Syiah) khalifah di Afrika Utara, sementara
mengambil keuntungan pada waktu yang sama penurunan dari khalifah Abbasiyah
di Timur. Kesatuan politik, stabilitas umum, ekonomi berkembang, dan budaya
prestasi ada beberapa ciri-ciri abad kesepuluh, meskipun minoritas ketiga Khalifah
Bani Umayyah dan reformasi militer dilakukan oleh bendahara yang kuat, al-
Manshur bin Abi Amir, akhirnya dibuka pintu perang saudara.

Penaklukan Toledo pada tahun 1085 adalah sebagian hasil dari fragmentasi politik
Al-Andalus yang terjadi selama abad kesebelas. Sentralisasi administratif dicapai
selama abad kesepuluh menghilang dengan runtuhnya (kedua) kekhalifahan
Umayyah. Itu dihapuskan pada tahun 1031, tapi sebelum tanggal itu kerajaan
Muslim independen telah muncul, yang terpenting adalah orang-orang yang Seville,
Toledo, dan Zaragoza. Dengan latar belakang etnis yang berbeda, para penguasa
yang disebut kerajaan Taifa Partai atau terlibat dalam politik internal yang
kompleks permainan perang dan perdamaian, di mana intervensi dari kerajaan-
kerajaan Kristen memainkan peran utama. Kelemahan militer muslim menyebabkan
pembayaran upeti kepada kerajaan Kristen tersebut. Situasi ini novel di Al-Andalus
dan hampir luar biasa di dunia Muslim, seperti yang dominan pengalaman sejarah
umat Islam telah sampai kemudian salah seorang dari penaklukan dan peraturan,
tidak tunduk kepada non-Muslim. Tapi uang bukanlah penghalang untuk Kristen
ekspansi militer, sebagaimana menjadi jelas ketika Barbastro dan Coimbra jatuh ke
tangan Kristen pada tahun-tahun 1063-1064, diikuti oleh Coria di Toledo di 1079
dan 1085.

Pada saat ini, kebutuhan untuk mencari bantuan militer di luar Al-Andalus telah
menjadi akut dan imbauan dibuat sesuai dengan Murabitun oleh beberapa
penguasa Taifa. Berber asal, dinasti Murabitun telah berhasil mendirikan kesatuan
kerajaan di Maghreb (sekarang Maroko), karena sebagai ibukota Marrakech.
Murabitun yang kuat tentara menyeberangi Selat Gibraltar dan mengalahkan orang-
orang Kristen di pertempuran Zallaqa (1086), meskipun mereka tidak mampu
mendapatkan kembali sebagian besar wilayah sudah hilang ke Kristen atau untuk
mempertahankan beberapa kota besar (Valencia berada di tangan Kristen dari
1094-1102, Zaragoza diambil di 1118, Lisbon tahun 1147, Tortosa tahun 1148).
Murabitun legitimasi politik berkisar penghapusan pajak ilegal dan pengejaran
perang suci (jihad). Ketika program ini gagal, mendukung Murabitun telah menarik
baik di kalangan elit dan massa dari Al-Andalus menurun dan pada dekade ketiga
abad kedua belas, politik dan gerakan-gerakan keagamaan yang bertujuan
pemerintah otonom telah dimulai di beberapa kota, gemetar aturan Murabitun di al-
Andalus. Murabitun menghadapi, pada waktu yang sama, gerakan keagamaan baru
di wilayah magribi mereka, bahwa dari Muwahidun, yang mengancam kekuasaan
Murabitun baik secara politik dan ideologis.

Almohad gerakan yang didirikan oleh pembaharu Mesianik berber Ibn Tumart; para
penggantinya sebagai pemimpin politik juga seorang berber yang mengadopsi
sebuah silsilah Arab untuk menyatakan dirinya khalifah. Gerakan dimulai di bagian
selatan Maroko pada dekade pertama abad kedua belas, memperluas dari sana
untuk mendominasi seluruh Maghreb (Maroko, Aljazair, Tunisia) dan al-Andalus.
Bertujuan politik radikal dan kebangkitan agama, para Muwahidun menemukan
dukungan di antara kelompok-kelompok berbeda di masyarakat Andalusi yang
berbagi beberapa kebijakan reformis puritan mereka, meskipun sebagian besar
penggunaan kekerasan yang membantu mereka menekan, setidaknya untuk
beberapa waktu, perlawanan kelompok-kelompok dan individu yang baik tidak
setuju dengan program mereka atau mereka terhadap aspek-aspek yang lebih
ekstrim. Meskipun Muwahidun mampu untuk beberapa waktu untuk memeriksa
kemajuan militer Kristen, tentara-tentara mereka menderita kekalahan besar dalam
pertempuran Las Navas de Tolosa pada tahun 1212. Kekalahan ini telah didahului
dan diikuti oleh hilangnya kota-kota besar dalam apa yang tersisa dari Al-Andalus:
Silves ditaklukkan pada 1190, Cordova pada 1236, Valencia pada tahun 1238,
Murcia di 1243, dan Sevilla di 1248.

. Sementara aturan Almohad runtuh baik di Maghreb dan dalam al-Andalus, ada
usaha-usaha di menggantikannya dengan bentuk pemerintahan lokal. Hal ini terjadi
di Al-Andalus sesuai dengan pola yang telah diikuti sebelum selama jatuhnya
Murabitun Umayyah dan aturan. Orang militer, elit perkotaan, dan para pemimpin
karismatik yang bertujuan untuk menciptakan layak entitas politik dan militer dalam
rangka untuk menjamin pemeliharaan wilayah yang tersisa di bawah aturan
Andalusi. Hanya satu upaya tersebut berhasil, yang didirikan oleh Ibn al-Ahmar di
Granada dan daerah sekitarnya. Dari tengah abad ketiga belas sampai 1492,
kerajaan yang Banu Granada berhasil bertahan hidup dengan mengambil
keuntungan dari pertikaian internal baik antar kerajaan-kerajaan Kristen dan Islam
itu menyatakan bahwa telah diciptakan di Afrika Utara setelah runtuhnya kerajaan
Almohad. Kesatuan politik yang dicapai oleh Isabel dari Castille dan Fernando de
Aragón menandai akhir kerajaan Muslim yang kecil Granada. Pada tahun yang sama
dengan Christopher Columbus mendarat di Amerika dan orang-orang Yahudi diusir
dari Spanyol, Granada ditaklukkan dan al-Andalus sebagai entitas politik tidak lagi
ada. Tetapi istilah selamat dalam bentuk Andalucía, nama yang diberikan kepada
daerah selatan Spanyol, ini menjadi daerah di mana kekuasaan Islam telah
berlangsung lama

CENDEKIAWAN MUSLIM DARI ANDALUSIA

Di negeri inilah lahir tokoh-tokoh muslim ternama yang menguasai berbagai ilmu
pengetahuan, seperti Ilmu Agama Islam, Kedokteran, Filsafat, Ilmu Hayat, Ilmu
Hisab, Ilmu Hukum, Sastra, Ilmu Alam, Astronomi, dan lain sebagainya. Oleh karena
itu dengan segala kemajuan dalam berbagai ilmu pengetahuan, kebudayaan serta
aspek-aspek ke-islaman, Andalusia kala itu boleh dikatakan sebagai pusat
kebudayaan Islam dan Ilmu Pengetahuan yang tiada tandingannya setelah
Konstantinopel dan Bagdad. Maka tak heran waktu itu pula bangsa-bangsa Eropa
lainnya mulai berdatangan ke negeri Andalusia ini untuk mempelajari berbagai Ilmu
pengetahuan dari orang-orang Muslim Spanyol, dengan mempelejari buku-buku
buah karya cendekiawan Andalusia baik secara sembunyi-sembunyi ataupun
terang-terangan

Diantara cendekiawan-cendekiawan asal andalusia tercatat, sebagai berikut

Ibnu Thufail (1107-1185) Sebagai ahli falsafah selain itu ia juga menguasai ilmu
lainnya seperti ilmu hukum, pendidikan, dan kedokteran, sehingga Ibn Thufail
pernah menjadi dokter pribadi Abu Ya'kub Yusuf seorang Pangeran Muwahhidin.
Ibnu Thufail di kenal pula sebagai penulis Roman Filasafat dalam literatur abad
pertengahan dengan nama Kitabnya "Hayy ibn Yaqzan",

Al-Idrisi: lahir di Sebta (Ceuta) pada tahun 1100 M salah seorang ahli Geografi.
menulis Kitab Ar-Rujari atau dikenal dengan Buku Roger salah satu buku yang
menjelaskan tentang peta dunia terlengkap, akurat, serta menerangkan
pembagian-pembagian zona iklim di dunia

Ibn Baitar (1190-1248): dialah yang petama kali menggabungkan ilmu-ilmu

botani Islam, dimana karyanya dijadikan sebagai standar referensi hingga abad ke-
16.

Ibnu Bajjah (108ia adalah seorang yang cerdas sebagai ahli matematika, fisika,
astronomi, kedokteran, filsafat, dan penyair dari golongan Murabitin, selain hafal Al-
Qur'an beliaupun piawai dalam bermain musik gambus.2-1138); dll