PECADOS Y TENTACIONES:

Europa medieval viva subyugada por el Pecado. El Pecado organiz el tiempo y el espacio medieval. Determin la relaciones entre alma cuerpo 8realizando rituales: bautismo, confesin, ayuno , castigo corporal, oracin y peregrinacin)

El Sexo causa de todos los dems pecados (rebelin de Adn y Eva) el Cuerpo es el campo de accin del pecado, sinnimo de vicio, accin contraria a la LEY DIVINA
La autoridad religiosa para clasificar los pecados tuvo que conocerlos en experiencia, a travs de la predicacin y la CONFESIN. As mismo, instituye los sacramentos y la PENITENCIA y el establecimiento del Purgatorio (a inicios del Renacimiento. La LUJURIA como objeto privilegiado del Pecado ( pesadas condenas e imposicin a los Laicos en el s. XII del matrimonio. El Sexo era aceptado con fines meramente de reproduccin con la condena simultnea del ADULTERIO y la SODOMA (anti natura que contravena las LEYES ETERNAS

El discurso sobre la sexualidad en occidente fue obra de Doctos monjes y eclasisticos .

Elaborarn manuales para tal propsito: De coitu (Constantino el Africano) De curtis mulierum ((Trotula) El Canon (Avicena). El coito era visto de forma negativa, acortaba la vida y la inteligencia, debilitando el cuerpo (contra la longevidad de los eunucos)
La mujer era vista cercana a la animalidad por su goce continuo que rebasaba la virilidad, eran gozosas insaciables que disfrutaban hasta la violacin sexual. Parea la iglesia y sus intelectuales, la pureza y el acercamiento a Dios y el fin de los tiempos lograran la abolicin de la sexualidad con la humanidad reunificada. Los virgens ocupan el puesto supremo castidad angelical. Y el Matrimonio era el remedio para la concupiscencia. (acatamiento incuestionable de las reglas). Hay que limitarse a las relaciones nocturnas, evitar la desnudez, no provocar la voluptuosidad por medio de los gestos, de cantos o actitudes impdicas. Es recomendable no abusar de los placeres de la mesa pues el exceso de carne y vino inflama el deseo carnal. Hay que saber dominar los cuerpos a fin de reducir el nmero de encuentros. En este sentido, basta con observar algunas reglas simples: que la mujer se muestre pasiva y ceda la iniciativa al varn y que este +ultimo se adecue al modo de acoplamiento que es el que se considera propio de la especie humana (JACQUES ROSSIAUD Sexualidad. Diccionario razonado del Occidente medieval. Ed. Akal. Espaa)
) Frente a los desastres demogrficos recomendaban la abstinencia, definan la CONTINENCIA como GRACIA en contra del desorden de la hereja, la expansin musulmana y otros pueblos no cristianos,, exigan la CASTIDAD en el matrimonio, abstinencia en das santos y en buena parte del ao. La sodoma y la masturbacin eran pecados aberrantes que afeminaban al buen hombre. Las mujeres deberan convertirse con todo recelo- en vrgenes heroicas como el caso de la beguinas

Los matrimonios eran de duracin perentoria, se caa frecuentemente en el ADULTERIO considerado pecado femenino (se autorizaba al marido castigar a su mujer)
A partir del siglo XIV se instituye la Prostitucin (los famosos baos turcos del ao 1400) que proscribi la unin libre y conden a las concubinas.. Se estableci el adulterio reconocido para las clases de la nobleza (siempre y cuando no contraviniera el orden y la paz del feudo o la monarqua) y los matrimonios entre hombres maduros y mujeres jovencitas, se dio el fenmeno del Blitz coito que dejaba insatisfechas a las mujeres por concebir que el hombre debe cabalgar, justar o labrar a su mujer como su objeto de trabajo .Esto propici intentos de anticonceptivos y a bortivos (realizados por mujeres en zonas con bajos niveles de cristianizacin ) El uso de ropa extica y provocativa en las mujeres, as como la intensificacin de las imgenes de su desnudez, impuls en los barrios de mercaderes (burgueses) el establecimiento de prostbulos (Para los amores venales de la nobleza. ) Se dice que los herejes se revuelcan en el desenfreno sexual ,van desnudos y buscan relaciones con uno y otro sexo sin preocuparse por la edad o los lazos de parentesco, en el marco de cpulas colectivas , nocturnas y demoniacas. Su apetito sexual igualara a l de los judos, cuya voracidad slo es superada por la de los leprosos. En los leprososo el fuego de la lujuria y el desarrollo de los rganos genitales son las marcas de una enfermedad heredada o adquirida, pero en su orgen provocada por las transgresiones sexuales, se conoce el tormento infligido a Isolda manifestado a Yvain el leproso y a sus compaeros.si bien la mujer es para el varn uno de los triunfos del regocijo para s mismo (D. Rgnier-Blher), sin duda alguna, ella es tambin , en este universo moral, patriarcal y machista, el principal elemento del miedo a s mismo (Ibidem.)

Son de gentil cuerpo, muy bien proporcionadas, y no se les ve cosa o miembro mal hecho; andan completamente desnudas, y como son entradas en carnes no se les ve aquella parte de sus verguenzas que quien no conoce no puede imaginar pues las encubren con sus muslos salvo aquella parte que la naturaleza no ha provisto y que es, honestamente hablando, el pubis. En conclusin, no tienen vergenza de sus vergenzas as como nosotros no la tenemos de ensear la nariz o la boca; por rareza veris los pechos cados en una mujer o as tambin como el vientre cado o las arrugas, no. Y mostrbanse muy ansiosas de ayuntarse con nosotros, los cristianos

HIJA VIRTUOSA: La moza o hija que se cra en la casa de su padre, estas propiedades buenas tiene: es virgen de verdad, nunca conocida de varn; es obediente, recatada, entendida, hbil, gentil mujer, honrada, acatada, bien criada, doctrinada, enseada de persona avisada y guardada. HIJA VICIOSA: La hija mala o bellaca es mala de su cuerpo, disoluta, puta, pullida, anda pompendose, atavase curiosamente, anda callejeando, desea el vicio de la carne, ndase a la flor del berro, y esta es su vida y su placer; anda hecha loca. MUJER DE PERFECTA EDAD: es homrada y digna de ser reverenciada, es grave, mujer de su casa, nunca reposa, vividora, y esfurzase a trabajar; la mala es bellaca, deshonesta, mala mujer, putea, atavase curiosamente; es desvergonzada, atrevida, borracha.

Primer intento : La coleccin del Saln Secreto 1926

 Ometeotol representa lo femenino y lo masculino

como creador Tlloc chalchihuitlicue, Itzamna- Ixchel,

El dios figura desnudo con tocado cnico y tiene bculoen forma de un falo erecto o un bastn coronado por un glandeEn las figuras muy primitivas del Pacfico, el bastn es cnico y a veces por ambas extremidades semejando a un falo desollado (Ramn Mena en El culto al falo en los antguos mexicanos echo a un lado por la antropologia actual. En la Revista proceso numero 855Mxico 1993p. 48)

El templo viejo de los falos en Chichn-Itz con su posicin astronmica su alineacin con Venus cada 7 aos

Sacerdotes bailaban sosteniendo enormes falos falsos en la fiesta de Ocpanichtli (el barrimiento) dedicada a Tlazolteotl

Estudio y proyecto de exposicin sobre la sexualidad y el erotismo dentro del imaginario artstico del Mxico prehispnico
Universidad de las Amricas Puebla Escuela de Artes y Humanidades Departamento de Filosofa y Letras Tesis profesional presentada por Paola del Carmen Guzmn Argez
Beatriz Elena Servn Hernndez 2005