Asetelma piinaa rationaalisesti suuntautunutta uskovaa. Jumalalla ei nyt olevan paikkaa muualla kuin ihmisen ajatusmaailmassa.

Onko Jumalaa sitten lainkaan ihmisen ajattelun ulkopuolella? Tt uskova ei voi tiet. Hn voi vain uskoa ja toivoa. Ja hn ymmrt hyvin niit ihmisi, jotka eivt usko. lyllisist ongelmistaan huolimatta uskova ei luovu uskostaan. Pin vastoin, hn rukoilee entist hartaammin, ett Jumala valaisisi hnelle kasvonsa. Silloin hn harjoittaa uskontoa sen varsinaisessa merkityksess. Hn turvautuu itsen suurempaan sen sijaan ett yrittisi selitt sit. Jos ihmisilt kysyy, uskotko Jumalaan, moni vastaa uskovansa, mutta tunnustaa samaan hengenvetoon epilevns. skon rinnalla kulkee aina epily. Joillekin epily on helppo kantaa, toisille se on raskas taakka, joka vie uskosta ilon. Jonkun uskoa vaikeuttaa se, ett hn ei yksinkertaisesti ne mitn syyt uskoa. Hnen elmns sujuu hyvin ilmankin uskoa Jumalaan. !ik uskon puolesta esitetyt argumentit tunnu vakuuttavilta. "aamattu on ihmisten kirjoittama, kirkkohistoria on ihmisten historiaa. #aailman alkuper ei tosin voi selitt milln, mutta tm ei silti pakota uskomaan Jumalaan. Se olisi selittmtt$mn selittmist vielkin ksittmtt$mmmll asialla. Toisten kokemukset uskosta ja vitetyt ihmeetkn eivt vakuuta epilij. Hnelle ne kertovat vain sen, ett niill on kokemuksia jotka uskovat. #utta ihmisten uskonkokemuksissa ei ny Jumalaa itsen ja siksi ne eivt auta epilij uskomaan

On hyv antaa itselle lupa epill. %unkin usko on omanlaisensa ja epilijll se vain on epvarmuu&en ja kivunkin svyttm. !pilijst tosin nytt usein silt, ett muut uskovat enemmn ja lujemmin kuin hn. Tosiasia on, ett kaikki hieman enemmn pohtineet kristityt my$s epilevt. 'alitettavasti epilyst harvemmin puhutaan seurakunnan kokoontumisissa. Joskus epily herttvien asioi&en pohtiminen jopa kielletn. !pily ei voi&a lopullisesti lannistaa, sill uskoon kuuluu aina epilyn mah&ollisuus. %ristillinen usko koh&istuu nkymtt$mn asiaan, mit ei voi&a milln tavalla to&entaa. Siksi sekin on mah&ollista, ett kristillisen uskon to&ellisuutta ei ole olemassa missn tuonpuoleisessa merkityksessa. !pilij on tst mah&ollisuu&esta selvill ja tuskailee sen kanssa.