‫جمعية المحافظة على القرآن الكريم‬

‫ببورسعيد‬
‫دار الفرقان‬
‫ُمقدمه‬ ‫المحاضرة الولي‬

‫مقــــــــــــدمــــــــــه‬

‫أول ‪ :‬نبذة تاريخية عن نشأة علم المصطلح والطوار‬

‫التي مر بها‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬تعريفات أولية‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫انضم لجروب جمعية المحافظه على القران الكريم بورسعيد علي الفيس بوك‬

‫‪http://www.facebook.com/group.php?gid=74797158323‬‬
 ‫ُمقدمه‬ ‫المحاضرة الولي‬

‫أول‪ :‬نبذة تاريخية عن نشأة علم المصطلح‬

‫والطوار التي مر بها‬

‫يلحظ الباحث المتفحص أن السس والركان الساسية لعلم الرواية ونقل‬

‫الخبار موجودة في الكتاب العزيز والسنة النبوية فقد جاء في القرآن الكريم قوله‬
‫ق ِبَنَبٍأ َفَتَبّيُنوا " ‪ . 1‬وجاء في السنة قوله‬
‫سٌ‬‫جاءُكْم َفا ِ‬
‫ن آَمُنوا ِإن َ‬
‫تعالى ‪َ " :‬يا َأّيَها اّلِذي َ‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ " :‬نضر ال امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ‬
‫أوعى من سامع " ‪ 2‬وفي رواية " فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ‪ ،‬ورب‬
‫‪3‬‬
‫حامل فقه ليس بفقيه "‬
‫ففي هذا الية الكريمة وهذا الحديث الشريف مبدأ التثبت في أخذ الخبار‬
‫وكيفية ضبطها بالنتباه لها ووعيها والتدقيق في نقلها للخرين‪.‬‬
‫وامتثال لمر ال تعالى ورسوله صلى ال عليه وسلم فقد كان الصحابة رضي ال‬
‫عنهم يثبتون في نقل الخبار وقبولها ‪ ،‬ل سيما إذا شكوا في صدق الناقل لها ‪ ،‬فظهر‬
‫بناء على هذا موضوع السناد وقيمته في قبول الخبار أوردها ‪ ،‬فقد جاء في مقدمة‬
‫صحيح مسلم عن ابن سيرين ‪ " :‬قال لم يكونوا يسألون عن السناد ‪ ،‬فلما وقعت الفتنة‬
‫قالوا سموا لنا رجالكم ‪ ،‬فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فل‬
‫يؤخذ حديثهم ‪ 4‬وبناء على أن الخبر ل يقبل إل بعد معرفة سنده فقد ظهر علم الجرح‬
‫والتعديل ‪ ،‬والكلم على الرواة ‪ ،‬ومعرفة المتصل أو المنقطع من السانيد ‪ ،‬ومعرفة‬
‫العلل الخفية ‪ ،‬وظهر الكلم في بعض الرواة لكن على قلة ‪ ،‬لقلة الرواة المجروحين‬
‫في أول المر ‪.‬‬
‫ثم توسع العلماء في ذلك حتى ظهر البحث في علوم كثيرة تتعلق بالحديث من‬
‫ناحية ضبطه وكيفية تحمله وأدائه ‪ ،‬ومعرفة ناسخه من منسوخه وغريبه وغير ذلك ‪،‬‬
‫إل أن ذلك كان يتناقله العلماء شفويًا ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫من سورة الحجرات ـ آية ‪6‬‬
‫‪2‬‬
‫الترمذي ـ كتاب العلم ـ وقال عنه حسن صحيح ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫المصدر نفسه لكن قال عنه حسن ‪ ،‬وروي الحديث أبو داوود وابن ماجه ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫مقدمة صحيح مسلم‬
‫‪3‬‬

‫انضم لجروب جمعية المحافظه على القران الكريم بورسعيد علي الفيس بوك‬

‫‪http://www.facebook.com/group.php?gid=74797158323‬‬
 ‫ُمقدمه‬ ‫المحاضرة الولي‬

‫ثم تطور المر وصارت هذه العلوم تكتب وتسجل‪ ،‬لكن في أمكنة متفرقة من‬
‫الكتب ممزوجة بغيرها من العلوم الخرى كعلم الصول وعلم الفقه وعلم الحديث ‪،‬‬
‫مثل كتاب الرسالة وكتاب إلم للمام الشافعي ‪.‬‬
‫وأخيرا لما نضجت العلوم واستقر الصطلح ‪ ،‬واستقل كل فن عن غيره ‪ ،‬وذلك‬
‫في القرن الرابع الهجري ‪ ،‬أفرد العلماء علم المصطلح في كتاب مستقل ‪ ،‬وكان من‬
‫أول من أفرده بالتصنيف القاضي أبو محمد الحسن بن عبدالرحمن بن خلد‬
‫الرامهرمزي المتوفي سنة ‪360‬هـ في كتابه "المحدث الفاصل بين الراوي والواعي"‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬تعــــــــــريفــات أولـيـــــــــــــة‬

‫‪ -1‬علم المصطلح ‪:‬‬
‫علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد‪.‬‬

‫اصطلحا‬ ‫لغة‬ ‫اصطلحا‬ ‫لغة‬

‫ما ينتهي إليه‬ ‫ما صلب وارتفع‬ ‫سلسلة الرجال‬ ‫المعتمد‪ .‬وسمي‬
‫السند من الكلم‪.‬‬ ‫من الرض‪.‬‬ ‫الموصلة للمتن‪.‬‬ ‫كذلك لن‬
‫الحديث يستند‬
‫إليه ويعتمد عليه‬

‫‪ ‬موضوعه‪:‬‬
‫السند والمتن من حيث القبول والرد‪.‬‬
‫ثمرته ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫تمييز الصحيح من السقيم من الحاديث‪.‬‬

‫الحديث‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫اصـطــــلحـــا‬ ‫لغــــــــــــــــــــــة‬

‫‪4‬‬

‫انضم لجروب جمعية المحافظه على القران الكريم بورسعيد علي الفيس بوك‬

‫‪http://www.facebook.com/group.php?gid=74797158323‬‬
 ‫ُمقدمه‬ ‫المحاضرة الولي‬

‫ما أضيف إلى النبي صلى ال عليه وسلم‬ ‫الجديد‪ .‬ويجمع على أحاديث على خلف‬
‫من قول أو فعل أو تقرير أو صفة‪.‬‬ ‫القياس ‪.‬‬

‫خَبر‪:‬‬
‫ال َ‬ ‫‪-3‬‬

‫اصـطــــلحـــا‬ ‫لغــــــــــــــــــــــة‬
‫فيه ثلثة أقوال وهي‪:‬‬ ‫النبأ ‪ .‬وجمعه أخبار ‪.‬‬
‫‪ ‬هو مرادف للحديث‪ :‬أي إن‬
‫معناهما واحد اصطلحًا‪.‬‬
‫‪ ‬مغاير له‪ :‬فالحديث ما جاء عن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم‪ .‬والخبر ما‬
‫جاء عن غيره ‪.‬‬
‫‪ ‬أعم منه‪ :‬أي إن الحديث ما جاء‬
‫عن النبي صلى ال عليه وسلم والخبر‬
‫ما جاء عنه أو عن غيره‪.‬‬

‫الَثر‪-:‬‬ ‫‪-4‬‬

‫اصـطــــلحـــا‬ ‫لغــــــــــــــــــــــة‬
‫فيه قولن هما‪:‬‬ ‫بقية الشيء‬
‫‪ ‬هو ٌمرادف للحديث‪ :‬أي أن‬
‫معناهما واحد اصطلحًا‪.‬‬
‫‪ٌ ‬مغاير له‪ :‬وهو ما ٌأضيف إلى‬
‫الصحابة والتابعين من أقوال أو أفعال‪.‬‬

‫إذا على بعض المذاهب الحديث والثر والخبر بمعنى واحد‬

‫السناد‪-:‬‬ ‫‪-5‬‬
‫له معنيان‪:‬‬
‫عْزو الحديث إلى قائله مسندًا ‪.‬‬
‫‪َ ‬‬
‫‪ ‬سلسلة الرجال الٌموصلة للمتن ‪ .‬وهو بهذا المعنى مرادف للسند ‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫انضم لجروب جمعية المحافظه على القران الكريم بورسعيد علي الفيس بوك‬

‫‪http://www.facebook.com/group.php?gid=74797158323‬‬
 ‫ُمقدمه‬ ‫المحاضرة الولي‬

‫سَند‪ ) :‬بفتح النون (‬

‫‪ -6‬الٌم ْ‬

‫اصـطــــلحـــا‬ ‫لغــــــــــــــــــــــة‬
‫له ثلثة معان‪:‬‬ ‫اسم مفعول من أسند الشيء إليه بمعنى‬
‫عزاه ونسبه له‪.‬‬
‫‪ ‬كل كتاب جمَع فيه مرويات كل‬
‫حَدة ‪.‬‬
‫صحابي على ِ‬
‫‪ ‬الحديث المرفوع المتصل سندًا ‪.‬‬
‫‪ ‬إن ٌيراد به " السند " فيكون بهذا‬
‫المعنى مصدرًا ميميًا‪.‬‬

‫سِند ‪ ) :‬بكسر النون (‬

‫‪ -7‬الٌم ْ‬
‫هو من يروي الحديث بسنده ‪ .‬سواء أكان عنده علم به‪ .‬أم ليس له إل مجرد الرواية‬
‫‪ -8‬الٌمحدث‪:‬‬
‫هو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية ‪ .‬ويطلع على كثير من الروايات وأحوال‬
‫رواتها‪.‬‬
‫‪ -9‬الحافظ ‪ :‬فيه قولن ‪:‬‬
‫مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وقيل هو أرفع درجة من المحدث ‪ .‬بحيث يكون ما يعرفه في كل طبقة‬ ‫‪‬‬
‫أكثر مما يجهله‪.‬‬
‫‪ -10‬الحاكم‪:‬‬
‫هو من أحاط علمًا بجميع الحاديث حتى ل يفوته منها إل اليسير على رأي بعض‬
‫أهل العلم‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫انضم لجروب جمعية المحافظه على القران الكريم بورسعيد علي الفيس بوك‬

‫‪http://www.facebook.com/group.php?gid=74797158323‬‬