「孝」中的神妙

作者﹕來儀
毋庸置疑，中國的傳統文化是神傳的文化，所以
「孝」，也是神傳與人的，用於規範人的行為。為甚麼
會有這一規範哪？有一種說法：兒女是債，既然是債，
就一定會有欠債或討債了，按照輪迴的說法，人在世上
活著的時候，會造很多的業（善者也會積無數的德），
人與人之間必然會有恩恩怨怨。當再次轉生為人時，這
些恩怨都需要有一定的了結，所以很多時候就被安排成
了一家人。

神這樣安排了，同時神又為人定了許多的人倫規
範，比如「孝」就是其中之一，如果人能按照神的話去
做，實際上就很大程度的善解了過去的恩怨，家庭和
睦，人就會活得幸福、樂觀。老有所終，社會也會穩定。
「孝」實則一條紐帶，比如父母撫育兒女這一過程非常
辛苦（吃苦就是在還業債嘛），也許一生都為其操勞，
如果子女成人後，很自然的報答這種養育之恩，無形之
中，過去的恩恩怨怨都得到了結，多麼神妙的安排。

從這種安排和規範，可見神的智慧和用心良苦，在
宏觀上保護著人類。過去的人都知道這一點，所以對神
有著無限的敬畏和景仰。一切人類傳統文明的基點都是
敬神的文明，而中國的半神文化的博大精深，又更加明
確的用了道與德、仁、義、禮、智、信等來規範人。

我理解，「孝」是這種做人規範下的延伸，也就是
說「孝」有更高的理的約束，古代有許多的「大義滅親」
（絕不同於破壞中國傳統文化的 XX 黨宣揚的那一套扭
曲人的變異的階級鬥爭）的故事實際上是告訴人們，明
辨是非，不循私情，是更加符合道德的一種義舉，這就
是說，人能跳出「小我」去遵守神的規範，是更大的美
德。相反如果因為親情陷父母或子女於不義，則會獲罪
於天。
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