1 A farsa da trindade crist 1 - Contradies da Bblia 1.

1 - Versculos defendendo a trindade

Joo 17:21 Para que todos sejam um; assim como tu, Pai, s em mim, e eu em ti, que tambm eles sejam um em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste. Joo 17:22 E eu lhes dei a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um. Joo 1:1 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Joo 10:30 Eu e o Pai somos um. Joo 14:9 Quem me v, v o Pai. Joo 14:11 Crede-me: eu estou no Pai e o Pai em mim. Joo 17:11 Pai santo, guarda-os em teu nome que me deste, para que sejam um como ns. Colossenses 2:9 Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.

1.2 - Versculos negando a trindade

Joo 17:21 para que todos sejam um; assim como tu, Pai, s em mim, e eu em ti, que tambm eles sejam um em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste. Joo 17:22 E eu lhes dei a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um. Os dois versculos acima, usados para defender a trindade, tambm podem ser usados para neg-la. Lucas 18:19 Por que me chamas bom? Ningum bom, seno s Deus. Joo 14:28 Porque meu Pai maior do que eu. Joo 7:16 Minha doutrina no minha, mas daquele que me enviou. Mateus 26:39 Meu Pai, se possvel, afasta de mim este clice; contudo, no seja como eu quero, mas como tu queres. Mateus 27:46 7

Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Marcos 13:32 Daquele dia e da hora, ningum sabe, nem os anjos no cu, nem o Filho, somente o Pai. 1 Pedro 3:22 Que, tendo subido aos cus, est direita de Deus. E ainda h outros trechos que analisaremos mais adiante, mas os que foram citados mostram bem as contradies. Eis o dilema. 1. Os cristos sabem que, para Jesus ser o salvador da humanidade, ele tem que ser Deus tambm. 2. a Bblia que diz. 3. Se ele no Deus, ento ele no pode ser o salvador. 4. Sua morte no teria sentido. Portanto, os cristos inventaram a Santssima Trindade para explicar a divindade de Cristo. 1. Ele homem. 2. Ele Deus. 3. Ele ambos. 4. Ele tem que ser, para poder ser o salvador. Infelizmente, ele , no melhor dos casos, indeciso. s vezes ele diz que ele e Deus so um s. s vezes ele admite que Deus saiba de coisas que ele ignora e faz coisas que ele no pode fazer. Os cristos apelam para as coisas mais estranhas para provar o dogma da Santssima Trindade, inclusive declarar que ele um "mistrio" e que "ns somos muito limitados para entender". 1. A Bblia a palavra perfeita e infalvel de Deus? 2. A doutrina da Santssima Trindade que os cristos criaram e as contradies em que ela implica, gritam que "No! Mas ento como foi que o dogma veio a existir? As origens da doutrina da Santssima Trindade so chocantes. Como no caso da maioria das questes histricas relativas cristandade, houve muita fraude e derramamento de sangue. Muitas vidas foram perdidas antes que o Trinitarismo (crtica) fosse enfim adotado. 1. Como muitos cristos sabem a palavra "trindade" no aparece na Bblia. 2. E no aparece porque uma doutrina que evoluiu aos poucos no incio do cristianismo. 3. Foi um processo manipulado, sangrento e mortal at que finalmente se tornou uma doutrina "aceita" da Igreja.

2 - Constantino - Comea a criao da trindade

Flavius Valerius Constantius (c. 285-337 AD), Constantino o Grande, era filho do imperador Constncio I. Quando seu pai morreu em 306 AD, Constantino tornou-se imperador da Bretanha, Glia (atual Frana) e Espanha. Aos poucos, foi assumindo o controle de todo o imprio romano. Divergncias teolgicas relativas a Jesus Cristo comearam a se manifestar no imprio de Constantino quando dois oponentes principais se destacaram dos outros e discutiram sobre se Cristo era um ser criado (doutrina de rio) ou no criado, e sim igual e eterno como Deus seu pai (doutrina de Atansio). A guerra teolgica entre os adeptos de rio e Atansio tornou-se acirrada. Constantino percebeu que seu imprio estava sendo ameaado por esta diviso doutrinal. Constantino comeou a pressionar a Igreja para que as partes chegassem a um acordo antes que a unidade de seu imprio ficasse ameaada. Finalmente, o imperador convocou um *conclio em Niceia, em 325 AD, para resolver a disputa. * O seu principal feito foi o estabelecimento da questo cristolgica entre Jesus e Deus, o Pai; a construo da primeira parte do Credo Niceno; a fixao da data da Pscoa; e a promulgao da lei cannica. OU SEJA: DEFINIR EM QUE OS CRISTOS DEVERIAM ACREDITAR.

Apenas 318 bispos compareceram, o que equivalia a apenas uns 18% de todos os bispos do imprio. Dos 318, apenas uns 10% eram da parte ocidental do imprio de Constantino, tornando a votao tendenciosa, no mnimo. O imperador manipulou, pressionou e ameaou o conclio para garantir que votariam no que ele acreditava no em algum consenso a que os bispos chegassem. As igrejas crists hoje em dia dizem que Constantino foi o primeiro imperador cristo, mas seu "cristianismo" tinha motivao apenas politica. altamente duvidoso que ele realmente aceitasse a doutrina crist. Ele mandou matar um de seus filhos, alm de um sobrinho, seu cunhado e possivelmente uma de suas esposas. Ele manteve seu ttulo de alto sacerdote de uma religio pag at o fim da vida e s foi batizado em seu leito de morte.

3 - Os dois primeiros teros da trindade - O Conclio de Niceia

A maioria dos bispos, pressionada por Constantino, votou a favor da doutrina de Atansio. Foi adotado um credo que favorecia a teologia de Atansio. Ario foi condenado e exilado. Vrios bispos foram embora antes da votao para evitar a controvrsia. Jesus Cristo foi aprovado como sendo "uma nica substncia" com Deus Pai. significativo que at hoje as igrejas ortodoxas do leste e do oeste discordem entre si quanto a esta doutrina, ainda consequncia de as igrejas do oeste no terem tido nenhuma influncia na "votao". Dois dos bispos que votaram a favor de rio tambm foram exilados e os escritos de Ario foram destrudos. Constantino decretou que qualquer um que fosse apanhado com documentos arianistas estaria sujeito pena de morte. O credo de Niceia declara: Creio em Um s Deus, Pai Onipotente, Criador do cu e da terra e de todas as coisas visveis e invisveis. E em Um s Senhor, Jesus Cristo, o Filho unignito de Deus, gerado do Pai antes de todas as coisas. Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, no criado, consubstancial ao Pai, por quem todas as coisas foram feitas ... Mesmo com a adoo do Credo de Niceia, os problemas continuaram e, em poucos anos, a faco arianista comeou a recuperar o controle. Tornaram-se to poderosos que Constantino os reabilitou e denunciou o grupo de Atansio. rio e os bispos que o apoiavam voltaram do exlio. Agora, Atansio que foi banido. Quando Constantino morreu (depois de ser batizado por um bispo arianista), seu filho restaurou a filosofia arianista e seus bispos e condenou o grupo de Atansio. Nos 9 anos seguintes, a disputa poltica continuou, at que os arianistas abusaram de seu poder e foram derrubados. A controvrsia poltico/religiosa causou violncia e morte generalizadas. Em 381 AD, o imperador Teodsio (um trinitarista) convocou um conclio em Constantinopla. Apenas os bispos trinitaristas foram convidados a participar. 150 bispos compareceram e votaram uma alterao no Credo de Nicia para incluir o Esprito Santo como parte da divindade. A doutrina da Trindade era agora oficial para a Igreja e tambm para o Estado. Os bispos dissidentes foram expulsos da Igreja e excomungados.

4 - O credo de Atansio completa a divindade trina

O Credo (trinitrio) de Atansio foi finalmente estabelecido (provavelmente) no sculo V. No foi escrito por Atansio mas recebeu seu nome. Este um trecho: "Adoramos um s Deus em Trindade ... O Pai Deus, o Filho Deus, e o Esprito Santo Deus; e contudo eles no so trs deuses, mas um s Deus" Por volta do sculo IX, o credo j estava estabelecido na Espanha, Frana e Alemanha. 1. Tinha levado sculos desde o tempo de Cristo para que a doutrina da Trindade "pegasse". 2. A poltica do governo e da Igreja foram as razes que levaram a Trindade a existir e se tornar a doutrina oficial da Igreja. 3. Como vocs viram, a doutrina trinitria resultou da mistura de fraude, poltica, um imperador pago e faces em guerra que causaram mortes e derramamento de sangue. O que o crente chama de verdade apenas o que a igreja define como tal, segundo seus prprios interesses.

5 - A trindade crist - mais um desfile de trindades

Por que surgiu esse clamor para elevar Jesus e o Esprito Santo a posies iguais do deus judeu/cristo? Simplesmente porque o mundo pago estava habituado a ter "trs deuses" ou "trindades" como divindades. A trindade satisfazia maioria de cristos que tinha vindo de culturas pags. O cristianismo no se livrou das trindades pags, ele as adotou assim como adotou tantas outras tradies pags. Outras trindades

O hindusmo abraou a divindade trina de Brahma, deus da criao; Vishnu, deus preservador, e Shiva, deus da destruio. Uma das muitas trindades do Egito era Hrus, sis e Osris. Os fundadores da primitiva igreja crist no tinham ideia de que o conceito de Trindade iria surgir e ser votado por polticos, imposto por imperadores e um dia se tornaria parte integral do cristianismo moderno. No nenhuma surpresa que tal conceito seja "difcil" de explicar. H um deus cristo ou trs em um? A maioria das igrejas crists apoia a doutrina da Trindade, 10

mas ainda h algumas que rejeitam o ensinamento. Hoje em dia, temos a liberdade de acreditar em uma possibilidade ou outra, mas corremos o risco de sermos ridicularizados se negarmos a crena na Trindade, devido ao longo trabalho de marketing da igreja para gravar mentiras na mente de todo mundo at que sejam aceitas como verdades inquestionveis. Mas esse tempo est chegando ao fim.

Como num supermercado, voc escolhe a sua religio.

2 - A Bblia nega a trindade
O dogma da Santssima Trindade classificado como inacessvel a qualquer forma de entendimento por Ockam (William of Ockham, 12 80-1349), pois no se trata de uma trindade como as pags constitudas, bvio, de trs deuses diferentes e individualizados. Segundo o dogma cristo, a Santssima Trindade constituda pelo Pai (YHWH, Jeov, Jav, Senhor, etc.), Filho (Jesus Cristo) e Esprito Santo, mas um Deus trino, trs manifestaes do mesmo Deus ou trs deuses numa s pessoa, pois se assim no fosse, no seramos monotestas (crentes num Deus nico). Algo como uma pessoa com distrbio de mltipla personalidade. A Igreja existiu 380 anos sem nunca mencionar a Santssima Trindade: tal conceito foi oficializado como dogma fundamental da igreja no I Conclio de Constantinopla (comandado pelo imperador Teodsio, no pelo papa). Coube aos grandes pensadores da Igreja explicar (sem sucesso at hoje) o dogma e combater as heresias (nestoriana, eutiquiana, tritesta, ariana, sabeliana etc.). Analisemos, de forma sucinta, a obra de Toms de Aquino, que cita constantemente Anselmo, Ambrsio, Hilrio e Agostinho (alm de Aristteles, Avicena e outros): Excetua-se o ser primeiro, que reveste simplicidade absoluta. NEle no cabe o conceito de gnero ou espcie (O Ente e a Essncia). Foi verdadeiro desde toda a eternidade que o Pai gerou o Filho e que o Esprito Santo procedeu de ambos [...] Embora em Deus exista pluralidade de pessoas [...] existe nEle um s ser [...] Embora o Pai seja Pai em virtude de outra coisa do que o Filho Filho [...] A paternidade e a filiao constituem uma s essncia (Questes Discutidas Sobre a Verdade). Demonstramos que Deus um ser simples e indivisvel [...] Deus no age em virtude da necessidade [...] Deus imutvel em seu agir (Compndio de Teologia). Trindade, segundo a etimologia do vocbulo [...] como se dissssemos unidade d e trs (Compndio de Teologia). Baseada nesses pensadores, uma das vrias Bblias que utilizamos enumera os atributos de Deus: Simplicidade: 1. Deus incomplexo, indivisvel, no-composto. 2. Como pode, ento, ser composto de trs entidades? Unidade: 1. Deus um. 2. Ou trs? Imutabilidade: 1. Deus imutvel, em natureza e prtica.

2. Se Deus mudou sua natureza e se revestiu de um corpo material Ele no imutvel. 12

Deus no ou tem a forma de um corpo [...] Deus no se move nem movido nem por si nem acidentalmente (Toms de Aquino, Compndio de Teologia). Jesus teve forma de corpo e esteve em movimento, em sua passagem na Terra. Mesmo sendo Deus. Como nenhum autor pode ter razo se contrariar as Sagradas Escrituras, analisaremos usando o seguinte raciocnio: as Sagradas Escrituras sustentam tal dogma? Lucas 18:18-19). 18 - E perguntou-lhe um certo prncipe, dizendo: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna? 19 - Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ningum h bom, seno um, que Deus. S Deus bom e Jesus no deve ser chamado de bom. Joo 8:42 Disse-lhes, pois, Jesus: Se Deus fosse o vosso Pai, certamente me amareis, pois que eu sa, e vim de Deus; no vim de mim mesmo, mas ele me enviou. Jesus no veio por sua vontade e poder, e sim foi enviado, por um ser superior a ele. Deus enviou Jesus (e ningum envia a si prprio). Marcos 13:32. Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos que esto no cu, nem o Filho, seno o Pai. Deus Onisciente, tudo sabe. Como pode Jesus, sendo Deus, no saber algo? Sendo um s Deus, tudo que o Pai sabe, o Filho deve, obrigatoriamente, saber. Mas s o Pai sabe. Joo 8:54 Respondeu Jesus: Se eu me glorificar, a minha glria no nada. Quem me glorifica meu Pai, aquele que vs dizeis ser vosso Deus; Jesus no glorifica a si prprio, mas glorificado pelo Pai. Se ambos so o mesmo Deus, se o Pai glorifica, o Filho (automaticamente) tambm glorifica. Joo 14:24 Quem no me ama no guarda as minhas palavras; ora, a palavra que ouvistes no minha, mas do Pai que me enviou. Mas Jesus no o mesmo Pai, Deus? Joo 14:28 Ouvistes que eu vos disse: Vou, e venho para vs. Se me amsseis, certamente exultareis porque eu disse: Vou para o Pai; porque meu Pai maior do que eu. Se o Pai maior do que Jesus, Jesus no pode ser igual ao Pai; se menor do que Deus, pode ser Deus?

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Lucas 12:10). E a todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem ser-lhe- perdoada, mas ao que blasfemar contra o Esprito Santo no lhe ser perdoado. Se o Esprito Santo um s Deus, com o Pai e o Filho, quem blasfema contra Ele, estar blasfemando contra o Filho. Mas quem blasfemar contra o Filho ser perdoado e quem o fizer contra o Esprito Santo, no. Eles no so um? Ato 3:13 O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, glorificou a seu Servo Jesus ,a quem vs entregastes e perante a face de Pilatos negastes, quando este havia resolvido solt-lo. Algumas Bblias corrigiram para filho. Ato 3:13 O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, glorificou a seu filho Jesus , a quem vs entregastes e perante a face de Pilatos negastes, tendo ele determinado que fosse solto. Se Jesus servo do Deus de Abrao, no igual a Deus. Deus o poder absoluto! No pode ser servo. Pode? Colossenses 1:15-18 15 - O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; 16 - Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. 17 - E ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. 18 - E ele a cabea do corpo, da igreja; o princpio e o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia. O Cristo foi o primognito, a primeira criatura. Deus O Criador, nunca em nenhuma hiptese criatura. O Cristo o primognito dos mortos, logo, no eterno, nem incriado. 1 Pedro 1:21 E por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos, e lhe deu glria, para que a vossa f e esperana estivessem em Deus; Segundo o apstolo inspirado pelo Esprito Santo o Cristo no ressuscitou por sua fora e poder, e sim por um poder maior: o do Pai. Se o Pai maior que Jesus, podem ambos ser o mesmo? Lucas 22:43 Ento apareceu-lhe um anjo do cu, que o confortava. Lucas 22:43 E apareceu-lhe um anjo do cu, que o fortalecia. Deus precisa de conforto e amparo?

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Sendo Onipotente, no teria foras para suportar o que havia preparado para si mesmo? Lucas 23:34 E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. E, repartindo as suas vestes, lanaram sortes. Jesus nitidamente apela a algum superior a si mesmo. Se fosse Deus diria: Eu vos perdoo.... Marcos 15:34 e Mateus 27:46 Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Deus abandonou a si mesmo? Como poderia abandon-lo, sendo ambos o mesmo Deus? Lucas 23:46 E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. E, havendo dito isto, expirou. Jesus se submetia (Deus pode ser submisso?) merc de uma vontade superior sua. Se Jesus era Deus, poderia ser inferior a algum ou alguma coisa? Fique claro que ele estava entregando seu esprito, no o hlito de suas narinas (ou o sopro ou o vento). Joo 20:17 Disse-lhe Jesus: Deixa de me tocar, porque ainda no subi ao Pai; mas vai a meus irmos e dizelhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. Jesus afirma ter um Deus, no ser Deus. No que sobe para si mesmo. Apocalipse 1:1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e, enviando-as pelo seu anjo, as notificou a seu servo Joo; Para o autor, Deus (Yahvh) e Jesus (o Cristo) no so a mesma entidade: um a divindade, o outro um enviado, a quem foram confiadas importantes tarefas, mas nunca igual ou manifestao da mesma entidade. Apocalipse 1:4-5) 4 - Joo, s sete igrejas que esto na sia: Graa a vs e paz da parte daquele que , e que era, e que h de vir, e da dos sete espritos que esto diante do seu trono; 5 - e da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dos mortos e o Prncipe dos reis da terra. quele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados, O autor do ltimo livro do Novo Testamento sada as sete Igrejas desejando graas de Deus (Yahvh, o Eterno, o que era, , e sempre ser) e dos sete espritos (?) e de Jesus. Mostrando de forma inequvoca que no entendimento daquele autor (inspirado pelo Esprito Santo), Deus e Jesus no so a mesma entidade, um Deus nico.

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Sendo o primeiro, O Criador incriado e o segundo uma testemunha fiel da Infinitude Divina. No eterno e sim o primeiro (primognito) dos mortos (criaturas). Miqueias 5:2 Mas tu, Belm-Efrata, to pequena entre os cls de Jud, de ti que sair para mim aquele que chamado a governar Israel. Suas origens remontam aos tempos antigos, aos dias do longnquo passado. Outras Bblias: Miqueias 5:2 Mas tu, Belm-Efrata, embora sejas pequena entre os cls de Jud, de ti vir para mim aquele que ser o governante sobre Israel. Suas origens esto no passado distante, em tempos antigos. Miqueias 5:2 Mas tu, Belm Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Jud, de ti que me sair aquele que h de reinar em Israel, e cujas sadas (???) so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. A profecia (falsa) sobre a vinda do Cristo parece clara: ele existe desde antiqussimos tempos, mas no desde sempre. Deus, Yahvh, O Criador, existe desde sempre. 1 Joo 2:22-23. 22 - Quem mentiroso seno aquele que nega que Jesus o Cristo? Esse o Anticristo, que nega o Pai e o Filho. 23 - Todo aquele que nega o Filho no tem o Pai. Todo aquele que proclama o Filho tem tambm o Pai. A palavra hebraica Moschiasch (Messias), traduzida para o grego como Cristhos, significa Ungido. Ungido, quem recebeu uma uno. Quem ungiu Jesus seno Yahvh, o Pai (que no ungiu a Si prprio, bvio)? Logo, o Pai maior e anterior a Jesus. Sendo Jesus menor e posterior ao Pai, pode ser Deus? Jesus ao mesmo tempo anterior, posterior, maior, menor e igual ao Pai? Tiago 1:13 Ningum, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta. Deus no pode ser tentado, mas Jesus foi tentado (Mateus 4:1-11; Lucas 4:1-13). Mateus 20:23 Ento lhes disse: O meu clice certamente haveis de beber; mas o sentar-se minha direita e minha esquerda, no me pertence conced-lo; mas isso para aqueles para quem est preparado por meu Pai. Como pode no ser da competncia de Jesus, se ele Deus, no podendo ser inferior ou submisso a nada nem ningum?

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Se" Jesus Deus, qual base teolgica pode sustentar que Deus veio a Terra oferecer a si prprio para pagar pelos pecados dos homens (que Ele criou e, obviamente, sendo onisciente sabia que cometeriam)?

1. Muitos profetizaram a vinda de um Messias, Ungido, Salvador ou mensageiro de Deus. 2. Nenhum profeta afirmou que quem viria seria o prprio Deus. 3. A Bblia diz que Jesus Deus? NO! 4. A Bblia sustenta o dogma da Santssima Trindade? NO!

SE JESUS NO DEUS, NO PODER SER SALVADOR DE NADA.

T na Bblia! Jesus NO DEUS. Portanto NO SALVADOR.