Umbanda Sem Medo Vol III

CAPA PARA IMPRE S S O
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Apresentao Sou Mdium, e a? Como voc pode melhorar seus dons medinicos fora do Terreiro Mdiuns Grvidas Sal Grosso, o Eterno Dilema Mediunidade Esponja Oraes na UMBANDA As Giras de Umbanda Processos Obsessivos Parte I - Auto-Obsesso Processos Obsessivos Parte II - Pragas e Maldies Processos Obsessivos Parte III - Obsesses Espirituais Umbanda e Seus Personagens
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Diferentemente dos dois primeiros livros, este abordar sim, Prticas e Rituais, mas no aquelas de se fazer um "trabalhinho" para conseguir emprego ou um "despachos" nas encruzas, rios, matas e cachoeiras para arrumar namorado(a) discutiremos temas do dia a dia de nossa Umbanda e exporemos algumas prticas, baseadas no que j lhe foi passado nos volumes anteriores, que visem o melhoramento do estado medinico daqueles que realmente amam seus protetores e Guias e querem com eles compartilhar um caminho de evoluo em que, mesmo estando ambos em Planos diferentes (agora), possam se contatar mais positivamente. Falando de uma outra forma: 3UiWLFDV TXH PHOKRUHP VHX
FRQWDWR PHGL~QLFR FRP DV HQWLGDGHV KXPDQDV H HOHPHQWDLV GRV 3ODQRV DOpP GD YLVmR QRUPDO H GH SUHIHUrQFLD TXH QmR HQWUHP HP FKRTXH FRP VHX GHVHQYROYLPHQWR PHGL~QLFR GHQWUR GR 7HUUHLUR TXH HVFROKHX
. Na verdade devero ser complementos ou suplementos que voc poder realizar at mesmo em casa. Como no primeiro e segundo volume, chamamos a ateno para o fato de se ter de estar com a PHQWH DEHUWD para o raciocnio,
HYLWDQGR TXH LGpLDV SUp FRQFHELGDV VH WRUQHP PXUDOKDV FRQWUD R FUHVFLPHQWR LQWHOHFWXDO FRJQLWLYR H HVSLULWXDO
Alguns mais letrados, podero reconhecer aqui ou ali, resqucios de prticas de outras doutrinas e filosofias o que poder at mesmo ser verdade, mas tambm no tirar o valor das mesmas, at porque, se funcionam na cabea de outros com os mesmos objetivos, por que no funcionariam em nossas cabeas? Acaso nosso crebro diferente apenas por que nos tornamos Umbandistas? Para aqueles que so ainda arraigados aos primrdios da Umbanda no Brasil e defendem a tese de que, nem ela nem as entidades que atravs dela se apresentam deveriam buscar novas formas e aprendizagem para apurar suas prticas e mesmo os efeitos
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de seus trabalhos com fins de at mesmo melhorar o atendimento aos necessitados e a eles prprios, s tenho a dizer que QmR FRPSDFWXR FRP HVVH SHQVDPHQWR. Nada contra, mas aqui voc no ver lendas em relao a orixs nags, a no ser, talvez, alguma citao para tentar explicar o que significam, sem a mitificao to costumeira. Tambm no ler sobre quantas vezes se deve bater cabea para uma entidade ou o Cong, ou o atabaqueiro (porque o posto de Og de Atabaque ou Pejigan do Candombl e no da Umbanda) no Terreiro, se o cumprimento Ik ou Dobale ou mesmo sobre a forma correta do Cambone entregar o marafo, o charuto ou a vela para o Preto Velho, Caboclo ou Exu. H algum tempo atrs, quando divulguei o primeiro volume de Umbanda Sem Medo, recebi uma crtica construtiva, no que tangia minha forma de desencorajar pessoas que no tivessem mente aberta, de continuarem a ler o livro. Dizia a pessoa a quem muito respeito, que esse fato poderia fazer com que realmente se desencorajassem e no chegassem ao final do livro. Retruquei, na ocasio, dizendo que se tratava exatamente de uma forma de encorajamento ao avesso, por saber que, EDVWD TXH YRFr
GLJD D DOJXpP TXH QmR IDoD SDUD TXH VHMD LQVWLJDGD D ID]HU
Agora, no entanto, a verdade outra, at porque, se o que foi exposto nos dois primeiros livros no foi aceito ou entendido, ser mais difcil ainda entender-se o que est por vir e, desse modo, a idia a de que realmente no percam o precioso tempo. Para os doutos, antes mesmo de iniciar, quero chamar a ateno para o linguajar o mais popular possvel. Se o fao com a finalidade de me tornar explcito para pessoas dos mais diferentes nveis sociais e de educao escolar, visando dessa forma, sem os purismos do idioma, passar o mximo de informaes. Afinal de contas, a Umbanda nasceu e cresceu no meio dos mais humildes mesmo e com as prprias entidades utilizando palavreado bastante costumeiro e simples, o que sempre encarei como um dom da
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comunicao (PDV QmR WDQWR D SRQWR GH DFHLWDU TXH XP ([X GH /HL

XVH WHUPRV FRPR 9RFr SHQVD TXH HVWRX YLDMDQGR Wi
.) Somos Umbandistas? Somos mais ou menos Umbandistas se a praticarmos dessa ou daquela forma? Seremos mais Umbandistas se nos mantivermos arraigados aos conceitos e ensinamentos iniciais, ou seremos mais Umbandistas se buscarmos mais ensinamentos para melhorar e entender o que se passa no invisvel ou melhorar nossas formas de comunicao com o Astral? Respostas: Seremos mais Umbandistas na medida em que nos dispusermos a sair de dentro da casca e, ao invs de s ficarmos criticando a outrem e mesmo os de outras seitas e religies, buscarmos semear, regar, alimentar e ver desabrochar em ns mesmos o sentimento maior que deveria mover toda a humanidade o Respeito e o Amor Fraternal a cada ser sobre este Planeta. Os caminhos so vrios, mas desde que os objetivos sejam os positivamente citados e os mesmos para todos, ento poderemos nos dizer UMBANDISTAS. Agora mais um pedido de ATENO! Como voc possivelmente encontrar conceitos novos (para voc) e/ou no muito divulgados, que s vezes podem gerar confuses, acostume-se a fazer a leitura da seguinte forma: 1) Leia o texto do incio at o fim sem se preocupar muito em entender tudo; 2) Releia o texto e v marcando suas dvidas; 3) Releia mais uma vez e tente encontrar respostas para suas dvidas dentro do texto ou mesmo nos textos dos outros dois livros anteriores; 4) Se voc acreditar que no achou respostas, ou ento que, DE MANEIRA ALGUMA a coisa possa se processar como descrevemos, ento entre em contato comigo, ok? Meu email est ao p da pgina.
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OLJDGR HWF
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J falamos nos outros livros, voc j leu em mais outros ainda e j escutou do(a) Dirigente de seu Grupo ou Terreiro que a mediunidade aquela capacidade de uma pessoa encarnada poder se comunicar, seja mentalmente, auditivamente, psicograficamente, energeticamente, ou atravs da incorporao, com entidades humanas (pessoas que j tiveram pelo menos uma encarnao) ou entidades elementais (pertencentes a um outro Plano Evolutivo e que no estiveram encarnados na Terra) e tambm outras que por enquanto no vm ao caso e retransmitir o produto dessa comunicao. Em outras palavras, a capacidade que temos de ser um meio de comunicao entre "os de l" e "os de c". Mas e da? Sabemos que todos trazem consigo essa possibilidade medinica mas nem todos a sentem ou demonstram e outros at a encaram como casos de doenas psicticas. Mas e voc? Eu quero saber de voc! Voc se acha um(a) maluco(a) por sentir ou ver ou conversar com pessoas e ou outras entidades que s voc percebe e no outros? Seriam esses que no tm essa percepo, mais normais que voc? Vamos ver um caso clssico? Digamos que numa cidade em que s existem os totalmente cegos, voc resolve falar a algum deles sobre a maravilha que so as cores das flores, das rvores, do cu ... O que deveria pensar esse ser que nunca as viu ou ver ? Que voc maluco(a)? Vamos ainda mais profundamente e analisemos o ar que respiramos. Algum v esse ar? Algum percebe que ele azul,
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tirando-se a poluio? E por no v-lo pode-se afirmar que quem diz que ele existe maluco(a)? E ainda mais profundo. A gua do mar est a para todos verem, certo? Mas algum v as partculas de gua que se desprendem e sobem ao cu diariamente (e olha que no to difcil ver no, hein!) ? E a? Ser que por no se ver, pode-se afirmar que no acontece, que no existe? E as ondas de udio Modulado (AM) provenientes de estaes de rdio? E as ondas de Freqncia Modulada (FM), as de VHF e UHF que nos trazem at as imagens da televiso? Ah, mas a a gente v o efeito delas quando ligamos certos aparelhos (rdio e televiso). Ento, mesmo no as vendo temos que acreditar que existam, certo? exatamente a onde quero chegar. At bem pouco tempo atrs, quem dissesse que seria possvel a transmisso e recepo a longas distncias de ondas sonoras era considerado maluco. Quando o rdio apareceu os malucos deixaram de s-lo, se curaram e tornaram-se... Cientistas. A mediunidade que cada ser humano traz consigo faz, na realidade, com que ele seja um transmissor e receptor de outros tipos de ondas energticas que no s as sonoras e, dessa forma, cada ser humano com maior ou menor capacidade de receber ou enviar essas ondas, pode perceber mais ou menos do que acontece em Planos Vibratrios menos densos que o nosso. Alis, os rdios e televises tambm sofrem essa restrio. Veja por exemplo que nem todos esto preparados para receberem ondas curtas (no caso do rdio) ou UHF (no caso das televises), QHFHVVLWDQGR GH DSDUHOKDJHP RX FLUFXLWRV
DGLFLRQDLV SDUD TXH R FRQVLJDP
Vamos esquecer nosso corpo fsico por uns instantes, e encarlo como um receptor e transmissor de certos tipos de ondas que os aparelhos fsicos ainda no conseguiram captar (a no ser a fotografia Kirlian), o que talvez faam daqui a algum tempo mais, quem sabe?
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Se voc conseguir ver ou imaginar que, alm de voc ser um ser pensante, VHX FRUSR WDPEpP p XP DSDUHOKR TXH VRIUH DV LQIOXrQFLDV GDV PDLV GLYHUVDV IRQWHV GH RQGDV HQHUJpWLFDV (luz, calor, ondas magnticas, de televiso, de rdio etc.), inclusive estas que os aparelhos comuns no conseguem perceber, ento estar comeando a entender. Se entender tambm que esse corpo fsico que est usando agora, nessa encarnao, como uma vestimenta para seu verdadeiro EU espiritual, ento estar entendendo ainda mais o que vou tentar explicar. Mentalmente saia de seu corpo, RX ROKHVH HP XP HVSHOKR. Tente ver esse corpo como se estivesse fora dele, encarando-o e observando cada parte que o constitui. claro que se voc considerar que est fora de seu corpo, vai observ-lo como se um boneco ou bicho de carne fosse, ou apenas uma imagem, certo? Sem nada dentro. Agora veja bem. J explicamos, no volume anterior que, na cabea existe um Chakra Coronrio que funciona como se fosse uma ANTENA, certo? S que essa antena, a despeito do que possam afirmar, serve tanto para UHFHSomR como para WUDQVPLVVmR de ondas em uma faixa de freqncia no percebida ainda pelos aparelhos eletrnicos: DSHQDV RV KXPDQRV. Ento comecemos por a a anlise do que algumas entidades chamam de APARELHO MEDINICO. Olhe para seu corpo, de frente, e imagine, se no puder ver, uma coroa de energia que se expande do centro da cabea para cima e para os lados, para frente e para trs. Essa energia que se irradia tem como base uma faixa vibratria digamos que vibre bem entre 1.000 e 1.500 ciclos por segundo (1000 a 1500 Hz ou 1Khz a 1,5Khz) - LVVR p XPD VLWXDomR KLSRWpWLFD (OHPEUHVH GH TXH DLQGD QmR WHPRV DSDUHOKRV SDUD PHGLU D YLEUDomR SDGUmR GH &KDNUDV) nesse caso, entidades e/ou energias que vibrem (ou atuem) dentro desse padro estaro afinadas com esse Chakra e, num caso de incorporao, por exemplo, quase no afetaro o seu sistema nervoso. Se no entanto, de voc se aproximarem entidades que vibrem a menos de 1000 ciclos
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(IDL[D YLEUDWyULD PDLV EDL[D TXH D VXD) ou a mais que 1500 ciclos (SDGUmR YLEUDWyULR PDLV DOWR TXH R VHX), se tentarem entrar em contato mental com voc, ou tero que elevar seu padro vibratrio (no primeiro caso) ou diminu-lo (no segundo caso) SDUD TXH SRVVDP
DWXDU GHQWUR GH VXD IDL[D YLEUDWyULD HVVH JUXSR GH IUHTrQFLDV
. Como sabemos que no Astral h entidades mais evoludas que voc e menos tambm, passamos a saber que, em decorrncia disto, estaremos sempre recebendo influncias energticas maiores e menores. Como esse Chakra de nossa hiptese, s consegue variar seu padro entre 1000 e 1500 Hertz (ou ciclos por segundo), HP HVWDGR QRUPDO ele no perceber nem entidades que atuem a menos nem a mais, para o que, ter que passar por treinamentos a fim de poder expandir a FAIXA VIBRATRIA (freqncias entre a menor e a maior com as quais poder interagir) e passar a alcanar, de acordo com os objetivos, maiores e menores freqncias, tipo: de 500 Hz at 6.000Hz. E qual seria o objetivo dessa expanso da Faixa Vibratria? A expanso para baixo no comum. S serviria para que o mdium comeasse a receber bem, as influncias dos mais baixos astrais, mas a expanso para cima (at os 6.000Hz, no exemplo), serviria para que alcanasse a freqncia de energias e de entidades menos densas e mais evoludas, por conseguinte, que, como se sabe, so de mais alto Padro Vibratrio. Essa diferena entre as freqncias em que vibram as entidades espirituais e a do encarnado em questo, explicam tambm, de um certo modo, os desconfortos que sentimos s vezes quando da aproximao de certas entidades, PHVPR VHP LQFRUSRUDo}HV. A simples presena de certas entidades GH SDGUmR YLEUDWyULR PXLWR GLIHUHQWH GR QRVVR, causa como que um choque vibratrio entre Auras, fazendo com que o sistema nervoso do encarnado sofra de alguma forma e produza sensaes bastante desagradveis.
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RQGH VHX &KDNUD &RURQiULR RX VXD &RURD DWXD EHP
Entre essas sensaes podemos citar, dores de cabea inexplicveis, vertigens, enjos, arrepios descontrolados, irritao inexplicvel e momentnea, sonolncia descontrolada, at mesmo perda temporria do controle sobre certos membros em casos mais profundos e desmaios. $JRUD DQRWH EHP No s a aproximao de entidades de baixo padro vibratrio (inferiores) que pode causar esses danos no. Tambm a presena de medalhes espirituais o faz, porque no se trata de influncia de baixa ou alta freqncia (entidades mais ou menos evoludas), PDV GR IDWR GR HQFDUQDGR HP TXHVWmR QmR HVWDU SUHSDUDGR SDUD DPSOLDU RX EDL[DU VHX SUySULR SDGUmR e com isso evitar o CHOQUE DE VIBRAO HVWH VLP R FDXVDGRU GH WRGR R
PDO HVWDU
Mas cara! Voc est falando a de freqncias e ondas... Quer dizer que nossas entidades nada mais so do que isso? Freqncias e ondas? E que diabos isso de freqncia que eu nem sei? Fala srio, maninho! claro que no isso. Vamos por partes, explicando o que freqncia vibratria. Qualquer corpo, seja ele slido, lquido ou gasoso, formado de tomos que se agitam, criando molculas, formando clulas, tecidos e corpos. Acontece que os mais diversos corpos possuem suas molculas formadoras vibrando ou se agitando em um determinado nmero de vezes por segundo. Se voc pegar uma caneta agora e bater na mesa uma vez a cada segundo, ter UMA BATIDA POR SEGUNDO, certo? Se aumentar o nmero de batidas para duas vezes por segundo, ter exatamente isso: duas batidas por segundo ou, cientificamente falando, DOIS CICLOS OU HERTZ POR SEGUNDO. Se agora voc conseguir bater 1.000 vezes por segundo, ter uma freqncia de batidas de 1.000 batidas por segundo ou 1.000 ciclos ou Hertz por segundo e isso quer dizer que voc acelerou a freqncia com que batia na mesa. At a tudo bem?
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Perceba tambm que, se voc conseguir bater mesmo 1.000 vezes por segundo na mesa, FRP FHUWH]D Mi QmR YHUi PDLV VXD PmR porque nossa viso normal no acompanha essa velocidade de movimentos, batimentos ou ciclos, ou hertz e por isso que no conseguimos ver uma grande parte de corpos existentes que se agitam em freqncia muito superiores ou mesmo inferiores s que podemos ver. No caso de 1.000 ciclos por segundo ou 1.000 Hertz (1.000Hz), ainda poderamos escutar o som das batidas j que o ouvido humano percebe sons entre mais ou menos 20 Hz e 20.000 Hz - FAIXA VIBRATRIA AUDVEL. O seu computadorzinho a, tem um processador que pode ser capaz de trabalhar, talvez, a uma velocidade de 400MHz ou at uns 4 GHz ... rapidinho, no? Se ele conseguisse trabalhar bem, tanto em 400MHz (400 milhes de ciclos por segundo) quanto em qualquer outra freqncia ENTRE esses 400MHZ e os 4GHz (4 bilhes de ciclos pos segundo), ento essa seria a FAIXA VIBRATRIA das energias com que ele poderia interagir - de 400Mhz a 4 GHz. Deu para entender um pouquinho mais desse papo de freqncia e faixa vibratria? O que estou afirmando pra voc que, embora as entidades espirituais sejam seres que conosco se comunicam, fazem-no sempre atravs da sintonia das freqncias com que o mdium est acostumado, ou seja, para que haja uma boa comunicao, uma boa vidncia, uma boa clariaudincia, etc., ser preciso que o mdium saiba ou possa ter sintonizadas as suas antenas (&KDNUD &RURQiULR H RXWURV) para as freqncias em que vivem ou vibrem essas entidades, caso contrrio, vai ficar dizendo que elas no existem, entendeu? Voltando ao rdio, por exemplo: Quando voc sintoniza 1200MHz, voc recebe a estao que vibra ou envia seu sinal nessa freqncia. Se sintonizar em 95,5Mhz, receber outra H QHP SHUFHEHUi TXH H[LVWH D GH 0+] HQWHQGHX? E isso no quer
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dizer que a onda de 1200MHZ no esteja presente no seu lar, ao seu lado etc., p R VHX UiGLR FRP VHXV FLUFXLWRV RVFLODGRUHV LQWHUQRV TXH
FULD XPD VLWXDomR IDYRUiYHO j HQWUDGD GD RQGD GH 0K] RX D GH 0K]
Transpondo isso para a recepo medinica, voc poder observar que, na maior parte das vezes, quando a mediunidade aflora espontaneamente, o indivduo tende a ficar com maior disponibilidade para Planos Inferiores (Exus e mesmo Kiumbas) RQGH DV HQHUJLDV YLEUDP HP SDGU}HV PDLV EDL[RV. claro que h excees QmR Ki UHJUDV VHP HODV e elas acontecem quando o ser medinico j vem bem acompanhado desde o nascimento, no raramente com uma Misso e no um Carma espiritual.
0DV QmR p DVVLP WDPEpP HP VHX 7HUUHLUR" $V SHVVRDV QmR VH DVVDQKDP ORJR SDUD WUDEDOKDUHP FRP ([XV PHVPR QmR WHQGR DLQGD UHFHELGR DV LQIOXrQFLDV HRX LQFRUSRUDomR GH VHXV PDLV DOWRV FRPSDQKHLURV HVSLULWXDLV TXH HPERUD HVWHMDP DOL SHUWLQKR QmR FRQVHJXHP LQFRUSRUDU"
E os malandros? Como chegam bem, no? E nos casos de vidncia aflorada espontaneamente? Quem ainda no viu pessoas que s vem coisas feias, miasmas, espritos que mal passaram para o outro lado e por isso ainda vibram em Planos de baixssima vibrao ou freqncia? Para uma ilustrao menos hipottica e mais realista atente para o fato de que, as ondas de transmisso de televiso, mesmo as de freqncia mais alta, esto PXLWR DEDL[R do que nossa viso pode perceber e muito acima do que nossos ouvidos podem escutar. Entre as ondas de freqncia mais prxima de nossa viso comum, esto, ainda que imperceptveis, os Raios Infra Vermelhos. S comeamos a perceber fisicamente os Raios Vermelhos (a cor vermelha) que so, dentro do espectro visvel a ns, RV GH IUHTrQFLD PDLV EDL[D, e nos perdemos em percepo (para cima) ao nvel do violeta que a cor de freqncia mais alta que podemos normalmente
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captar. Depois dela vem a ultra - violeta que j no vemos mais E NEM POR ISSO DEIXA DE EXISTIR. Depois da energia Ultra Violeta existe ainda um sem nmero mais de energias (MOLCULAS QUE SE AGITAM) que, VDEHPRV H[LVWLU PDV QmR SRGHPRV YHU e, abaixo do Infra Vermelho, mais uma imensa gama de energias YLEUDQGR HP IUHTrQFLDV WRWDOPHQWH QmR
DFHVVtYHLV j QRVVD YLVmR
Em relao audio normal, como j dissemos, s podemos escutar os sons que vibram em freqncias entre 20 Hz e 20.000Hz mais ou menos, o que nos impede de escutar sons abaixo e acima dessas freqncias. Outros animais, no entanto, conseguem captar o que no conseguimos ouvir, como no caso de apitos para ces, por exemplo e, nesse caso e por causa deles, VDEHPRV TXH H[LVWH DOJXP
VRP HPERUD QmR FRQVLJDPRV RXYLOR
to grande o universo de energias que no podemos ver, ouvir e mesmo sentir e, to maior, que seria interessante voc fazer uma pesquisa sobre isso ficaria pasmo(a) de saber o quanto somos restritos em relao diversificao de energias, que nos circundam em nosso estado normal, todas elas j relativamente conhecidas pela Fsica. Mas o que interessa agora entender que, para a energia passar do estado Infra Vermelho (no visvel ainda) para o estado Vermelho (visvel) ela precisou DXPHQWDU VXD IUHTrQFLD YLEUDWyULD VH DFHOHUDU e ir aumentando mais e mais de forma que, na medida em que as energias se apresentam mais aceleradas, ns as vamos vendo como, vermelha, laranja, amarela, verde, azul, violeta (considere outras mais resultantes da interao entre as citadas) e, depois da, FRPR D IUHTrQFLD DXPHQWD DOpP GR TXH D YLVmR SRGH SHUFHEHU, essa energia torna-se invisvel de novo para ns, como no caso j do Ultra Violeta. Mas onde queremos chegar com isso? Simples, simples!
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Pelo exposto j vimos que, POR PADRO, nossos sentidos fsicos esto adaptados para uma faixa de freqncias DXGtYHLV e outra faixa de freqncias YLVtYHLV, assim como nossos Chakras tendem a vibrar tambm numa estreita faixa. Por PADRO, veja bem! Isso no quer dizer que uns no possam conseguir ver e escutar um pouco acima e um pouco abaixo dessas faixas de vibrao energticas e que outros mais, no as sintam em seus sistemas nervosos e com elas possam se contatar. Essa sensibilidade que promove o contato com energias e seres que vibram em freqncias baixas e mais altas o que chamamos de percepo extra-sensorial (PES), percepo esta da qual todos aqueles que tiveram sua mediunidade aflorada, seja por que meios tenham sido, so portadores. Assim como temos percepes em vrios nveis, podemos dizer que temos mediunidade em vrios nveis tambm. E mais ainda, que essa percepo (sensao, viso, audio, etc.), desde que tenha aflorado, pode ser trabalhada para que se sintonize com Planos Vibracionais cada vez mais elevados, de onde pode-se tirar realmente, ensinamentos mais e mais profundos em relao nossa situao neste Planeta e os meios de alcanarmos melhores objetivos em nosso rumo EVOLUO. Quem tem vidncia ou contato com quem a tenha pode se informar: Observe que, numa viso de entidades, os menos elevados so normalmente acompanhados de luzes e/ou energias (Auras) de cores que vo desde o amarelo denso, passando pelo laranja tambm denso, o vermelho denso, passando pelo marrom denso, cinza ... e, no caso contrrio (entidades elevadas), as entidades vm acompanhadas de Auras que vo desde o amarelo cristalino, passando pelo verde, azul, violeta e chegando ao branco, sendo que todas as cores em estado evanescente e cristalino brilhante. Mesmo quando uma entidade mais evoluda traz em sua Aura as cores de vibrao mais baixas (do amarelo ao vermelho) elas se mostram na vidncia como cores brilhantes e menos densas (mais
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evanescentes), como no caso de alguns Caboclos e mesmo Pretos Velhos. Voc nunca vai ver um kiumba portando uma Aura Azul Brilhante, bem assim como nossos amigos Exus. (OHV SHUWHQFHP D
3ODQRV HP TXH HVVDV WRQDOLGDGHV iXULFDV DLQGD QmR H[LVWHP
Dentro do Plano Vibratrio em que esto nossos amigos Exus e outros, voc poder perceber at, no mximo, Auras com tonalidades vermelha e laranja e mesmo amarelas, roxas, mais densas e menos densas, ou seja, mais compactas ou mais translcidas um pouco, mas nunca brilhantes. Na medida em que vo se apurando, VH GHVSUHQGHQGR GD PDWpULD H SRU FRQVHTrQFLD HYROXLQGR, essas Auras vo tomando aspectos mais brilhantes, menos densas e, a sim, est na hora da entidade deixar de ser EXU. Bem. Nesse ponto voc tambm poderia perguntar: - Mas no basta freqentarmos os Terreiros em giras normais, fazermos nossa caridade para que essas capacidades medinicas vo se treinando e possamos cada vez alcanar melhores nveis? E eu responderia com outra pergunta: - Acaso, quando voc est numa gira de Terreiro, tenta observar mais o que acontece fora do alcance da viso comum? Ou, como a quase totalidade dos mdiuns, prende-se ao que de material est acontecendo? Se a resposta for que voc procura observar e sentir o que est se passando do outro lado, ento sim voc estar buscando a sintonia com as energias que no pode ver normalmente e, desse modo, est tentando elevar o padro vibratrio de seu crebro e Chakras, o que, por si s, j consiste num treinamento para melhores percepes futuras. Caso contrrio... J dissemos no Volume anterior que, R TXH DFRQWHFH QR 3ODQR
)tVLFR GHQWUR GH XPD *LUD QmR p QHP 3ODQR $VWUDO GR TXH DFRQWHFH QR
, no ? Quando voc age como um mdium passivo apenas deixando que as entidades o dominem e faam seus trabalhos atravs de seu
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corpo fsico e de sua mente - estar funcionando como cavalo de guia, como j vimos. No que isso seja um demrito para voc ou para qualquer um mas, agindo VHPSUH assim, estar se acostumando a funcionar apenas dentro de uma faixa vibratria especfica s entidades que com voc trabalham ou que usam seu corpo para tal. D para entender? A menos que voc tenha entre essas entidades, uma mais evoluda, que trabalhe em seu aparelho medinico (Chakras, etc.) visando melhorar mais e mais sua percepo e sensibilidade para outros Planos, YRFr QXQFD YDL SHUFHEHU HVVHV RXWURV 3ODQRV H DV
HQWLGDGHV DQWHULRU TXH QmR H[LVWHP VmR H TXH FRPR QHP Mi GLVVH WDPEpP QR OLYUR GH SHUFHELGDV PHVPR SHODV HQWLGDGHV PHQRU HYROXomR VHQGR SRU HODV DWUDYHVVDGDV FRPR QyV R VRPRV GLDULDPHQWH SRU WRGDV DV TXH Mi HVWmR GR ODGR GH Oi
Mas agora vamos dizer que voc, entre as entidades que trabalham naturalmente, tenha esse(a) desenvolvedor(a) e que ele(a) pertena mesmo a Planos mais evoludos de existncia e que trabalhe, ainda sem que voc perceba, nessa sua mediunidade a fim de poder coloc-lo(a) futuramente, em contato com VERDADEIROS GUIAS e MENTORES espirituais. O que custa voc dar-lhe uma mozinha e se esforar por voc mesmo(a) ? Se percebeu para o que eu quis chamar ateno at aqui e quer melhorar mesmo seus dons medinicos, ento vamos comear a nos ajudar pelo que fazemos ainda dentro do Terreiro. Primeiro ponto a ser observado. Ao chegar no Terreiro para um dia de trabalho isso depois da preparao que deve ter sido feita antes, com banhos etc. evite aquelas conversas sobre assuntos do dia a dia, seus problemas, suas amarguras, ou mesmo as amarguras de outrem. %XVTXH GHVGH VXD
FKHJDGD HQWUDU HP FRQWDWR FRP D HQHUJLD TXH DOL H[LVWH (*5e*25$ H TXH IRL FULDGD SRU WRGRV RV TXH DOL IUHTHQWDP
Para tal, prefira o silncio aos papos desnecessrios, a introspeco

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(observao de seus prprios processos mentais), ao invs de ficar observando o comportamento alheio, mesmo que de irmos de corrente seus. Cabe Dirigente ou ao Dirigente verificar se esto ou no em acordo com o que pretende o Terreiro e seus Mentores Espirituais. Nesse estado de introspeco, de preferncia de olhos fechados, o que ajuda bastante, tente ir sentindo, no o que ocorre a seu lado fisicamente, mas QR DU; a seu lado; espiritualmente. Relaxe o mais que puder e tente com isso, abrir ou expandir sua Aura volta de todo o seu corpo, para que a sensibilidade para outros Planos seja facilitada. Voc pode, durante esse processo, j ir tentando contato com suas entidades protetoras e guias, ainda que sem incorporaes (atravs de oraes, por exemplo) apenas para que elas se acheguem a voc e estejam to prximas quanto possvel durante todo o tempo de Gira. Faa isso e, talvez no consiga na primeira ou segunda vez, mas chegar a um ponto em que sentir a presena deles TXDVH TXH ILVLFDPHQWH, se bem que alguns prefiram se fazer notar transmitindolhe mentalmente, ou seu Ponto Cantado ou alguma coisa mais que os identifiquem. S voc quem vai, na medida em que isso for sendo treinado, sentindo mais e mais. E veja bem: ANTES MESMO DE SE INICIAR A GIRA. Saber usar a egrgora (energia padro) do Terreiro com a finalidade de melhorar seus dons coisa que poucos fazem. Acontece que essa egrgora, sendo uma energia forte, facilita esse intercmbio entre voc e o Mundo Astral que circunda seu Terreiro atravs dos Vnculos (lembra-se?) que essa egrgora tem com todas as entidades que ali trabalham. Todos os exerccios que se possa fazer visando melhorar os dons medinicos, se forem executados dentro de um ambiente onde haja uma egrgora forte e bem vinculada, sempre tero melhores efeitos que de outra maneira.
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No podemos aqui expressar em quanto tempo cada um vai sentir e/ou ver melhor o que ocorre do outro lado ou mesmo dar melhores incorporaes porque isso vai depender de cada um e de seu prprio esforo nesse sentido, mas que essa simples mudana de comportamento antes das Giras pode melhorar acentuadamente todos os seus processos medinicos, disso voc pode ter certeza! Deixe seus problemas l fora! O simples fato de evitar conversas sobre doenas, problemas, dificuldades, etc., j ser um primeiro passo para sua melhora, mesmo que voc esteja passando por problemas que julgue escabrosos. J explicamos em Volumes anteriores que, quanto mais pensamos nos problemas, mais os solidificamos nossa volta, no foi? Ento, para que a resoluo desses problemas seja mais fcil ou menos difcil, preciso que voc treine sua mente, QmR SHQVDQGR QHOHV, mas buscando ajuda para si, de forma que os SUREOHPDV YmR GHL[DQGR GH H[LVWLU QD PHGLGD HP TXH YRFr FUHVFH HVSLULWXDOPHQWH e com isso ganha mais e mais amigos do outro lado. Esses, por conseguinte, sabendo-o(a) com esses problemas, com certeza trabalharo em prol de sua resoluo. Busque se elevar acima dos problemas e, com isso, alcanar melhores e mais evoludos amigos espirituais. Voc ter respostas breves, seja por entidades incorporadas ou no, por intuies, por sonhos... mas o mais importante saber manter a mente relaxada e aberta para que, vindo essas mensagens, voc possa reconhec-las como para seu auxlio. Se voc permanecer dentro dos problemas, tal qual uma pessoa que se afoga, capaz de nem ver o salva-vidas que lhe jogaram. Alis (olha s eu com meus adendos), muito importante que voc saiba at orar ou rezar ou pedir aos cus. A orao deve ser sempre dividida em duas partes: na primeira voc eleva seus pensamentos aos Guias, Protetores ou deuses e, atravs de uma mentalizao ativa e mesmo pedidos orais, transmite firmemente aquilo que pretende alcanar e s vezes repete e repete e repete as
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invocaes, como j vimos no Volume II; na segunda parte voc d como por entregue seus pedidos H WDPEpP VH Gi XP WHPSR, relaxando e tentando esvaziar sua mente para que, no caso de uma resposta atravs de uma intuio, por exemplo, possa estar em atitude de recepo e captar essa mensagem. s vezes, o que vemos, so pessoas que pedem, pedem, pedem e, logo depois dos pedidos, nem esperam para verem se h uma resposta, o que infelizmente, minimiza os possveis vnculos que possam estar tentando criar ali. Comeou a GIRA. E agora? O que fao? Mantenha-se o mais possvel, em estado de relaxamento mental, tentando mentalizar (criar mentalmente a imagem) o que cada Ponto Cantado diz. Os Pontos Cantados tm, como objetivo primeiro, o de desviar a ateno dos mdiuns dos problemas que o envolvem no dia a dia e concentrar suas mentes nos rituais que vo se proceder. As letras dos Pontos Cantados, de uma forma geral, induzemnos imagens de seres e situaes e locais que fortalecem nossas crenas e nos do a certeza de estarmos bem assistidos pelo lado de nossos amigos mas isso em se tratando de Pontos Cantados mesmo, com fundamentos H QmR DOJXQV VDPEDV HQUHGR PRGLQKDV H VDPEDV
GH URGD TXH QmR VHL EHP SRUTXH UHVROYHUDP LQFOXLU QR KLQiULR GH FHUWRV 7HUUHLURV FRPR VH IXQGDPHQWRV WLYHVVHP
. Em se tratando de Pontos Cantados de Fundamento, tente mentalizar os acontecimentos que ele descreve, por exemplo:
'HIXPD FRP DV HUYDV GD -XUHPD 'HIXPD FRP DUUXGD H
JXLQp %HQMRLP DOHFULP H DOID]HPD 9DPRV GHIXPDU ILOKRV GH Ip
Durante um Ponto Cantado como este, sua mente dever, ao invs de ficar prestando ateno na saia da amiga ou no p do outro mdium, estar MENTALIZANDO (criando imagens mentais) de, por exemplo, energias negativas sendo levadas pela fumaa que sai do turbulo. Ao ser defumado(a), mentalize que nesse banho de fumaa est recebendo uma nova energia e que esto saindo de voc todos os
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desconfortos fsicos e mentais que podiam estar lhe acompanhando at ento. Vamos ver agora um outro Ponto Cantado para exemplo: $EULQGR D QRVVD *LUD SHGLPRV D SURWHomR 'H QRVVR 3DL
2[DOi 3DUD FXPSULUPRV QRVVD PLVVmR
Imagens como a de Pai Oxal (como voc entende que seja) se aproximando do Terreiro e dos mdiuns e cobrindo-os com uma espcie de manto de luz seriam de muito bom gosto. Lembre-se de que, mesmo que isso no esteja acontecendo no Astral, voc estar criando para si a Forma Pensamento positiva que atrair, SHOR PHQRV SDUD YRFr, energias de luz como a que est criando mentalmente, entendeu? Se todos os mdiuns forem treinados igualmente, claro que essa Forma Pensamento vira egrgora e a influncia da energia criada ser muito mais forte sobre todos. 0DV Dt GHSHQGHUi GRD
'LULJHQWH VH LQWHUHVVDU HP LQFHQWLYDU HVVH WUHLQDPHQWR QR JUXSR
Vamos a mais um exemplo para que fique bem clara a idia. Digamos que o Chefe de Terreiro seja, por exemplo, Seu Arranca Toco e que para ele se cante esse Ponto:
9HP PHX 3RPER &RUUHLR 'RV -DUGLQV GH 1RVVD 6HQKRUD 9HP WUD]HU D PHQVDJHP GH 3DL 2[DOi &DERFOR $UUDQFD 7RFR YDL FKHJDU
A imagem de um pombo chegando de um cu limpo e muito azul trazendo a mensagem ou abrindo uma passagem para que Seu Arranca Toco venha se apresentar, ou alguma outra parecida, deve ser a escolhida nesse momento. Agora vamos expor as vantagens desse trabalho mental voltando sempre sua mente para o que est ou deveria estar acontecendo no Astral, dentro do Terreiro. YDQWDJHP: Sua mente estar sempre ocupada com pensamentos e mentalizaes positivas, evitando se deixar levar pelo cotidiano ou mesmo por pensamentos e fixaes negativas;
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YDQWDJHP Sua mente estar criando condies que propiciem a criao de energias de teor positivo que fatalmente agiro sobre sua prpria mente, seu corpo fsico e seu estado psquico; YDQWDJHP Pelo efeito das duas vantagens anteriores, sua Aura estar sendo relaxada, mais expandida, o que o(a) far mais propenso(a), pela sensibilidade nesse caso, tanto a incorporaes menos traumticas (menos sacolejadas) como mais seguras, ocorrendo o mesmo no caso de vidncia e clariaudincia; YDQWDJHP Como sua mente vai estar voltada para criaes de imagens de teor positivo, mesmo com o relaxamento de sua Aura as entidades de menor evoluo tero dificuldade ou mesmo ficaro impossibilitadas de nela penetrarem, o que por si s, j ser um filtro contra o Baixo Astral; YDQWDJHP Sua mente estar sendo trabalhada em cada sesso, por voc mesmo(a), ainda que no perceba de imediato, para focalizar Planos e Energias de cada vez mais alto teor vibratrio, o que equivale a dizer que estar ampliando seu Padro Vibratrio e, nesse caso, sintonizando-o(a), pouco a pouco, com Energias e Entidades pertencentes a nveis superiores de Evoluo. claro que essa sintonia com os nveis superiores no se dar da noite para o dia , como se costuma dizer levar mais tempo ou menos tempo, de acordo com seu prprio esforo. Mas nunca tarde para se comear at porque, s vezes, mesmo sem o sabermos, j estamos na metade do caminho, ou mais. J chamamos sua ateno nos dois volumes anteriores sobre o trabalho positivo de nossa mente em auxlio ao trabalho das entidades e a ns mesmos. Agora voltamos a afirmar que YRFr VHPSUH VHUi DTXLOR TXH PHQWDOL]D VHU. Os caminhos de sua vida, tanto materiais como espirituais, podero e devero estar sob seu comando desde que
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voc se aperceba claramente disso e ponha mos obra no sentido de sua evoluo. Ainda estando dentro do Terreiro, voc ver que prticas como as que citei, que podem parecer primeira vista coisas simples demais, com certeza no so no. Se fossem, voc veria em todos os Terreiros comportamentos de mdiuns mais ou menos como os que sugeri. Ser que vemos isso freqentemente nos Terreiros e suas Giras? Pode ser por desconhecimento? Pode sim! Mas mesmo no o sendo, quando temos Dirigentes conscientes dos trabalhos que devem realizar junto aos seus mdiuns, passandolhes ensinamentos semelhantes, veremos que, quase na maioria das vezes o comportamento do grupo bem diferente do de uma grande maioria de outros Terreiros. ou no ? Agora vamos voltar l atrs, onde dissemos : Quando voc sintoniza 1200MHz, voc recebe a estao que vibra ou envia seu sinal nessa freqncia. Se sintonizar em 95,5Mhz, receber outra H QHP SHUFHEHUi TXH H[LVWH D GH 0+] HQWHQGHX? E isso no quer dizer que a onda de 1200MHZ no esteja presente no seu lar, ao seu lado etc., o seu rdio, com seus circuitos osciladores internos, que cria uma situao favorvel entrada da onda de 95,5Mhz ou a de 1200Mhz . Assim como diversas ondas de outras emissoras esto presentes no ambiente e no so percebidas por seu rdio TXH HVWi VLQWRQL]DGR QXPD HVWDomR Vy, vrias outras entidades, de diversos outros padres vibratrios esto circundando sua matria dentro de uma Gira, por ocasio de sua incorporao. Ento voc poderia perguntar: - O que me faz receber essa e no aquela entidade? Ser que eu no corro o risco de estar sendo influenciado(a) por mais de uma entidade de diferentes Padres Vibratrios? No foi voc mesmo quem disse que elas at se atropelam nos Terreiros sem que uns sintam os outros?
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Excelentes perguntas: dignas de quem est realmente raciocinando enquanto l. Em primeiro lugar, nesse caso, h vrios fatores a serem considerados, sendo que, o primeiro deles exatamente sua organizao espiritual, ou seja, como seus protetores e guias coordenam o trabalho sobre sua cabea e, muito por isso que sempre afirmo e afirmarei que uma cabea no pode ter, como chefe espiritual, uma entidade na categoria de Exu ou outra no mesmo padro evolutivo, por mais amigo ou evoludo que nos possam parecer. Em um caso como este, fatalmente o mdium, DOpP GH ILFDU SUHVR jV YLEUDo}HV PDLV SHVDGDV PDLV GHQVDV GR 3ODQR $VWUDO, ainda estar correndo o risco de no vir a desfrutar nunca dos verdadeiros ensinamentos espirituais e de evoluo. J expliquei o porqu disto em volumes anteriores. Quando um mdium recebe orientao adequada e busca o contato positivo com entidades mais evoludas (sem desprezar as outras, claro) est buscando ajuda para a organizao correta de sua guarda espiritual e, por conseqncia, de toda a sua vida espiritual e material pois, ao conseguir seu intento, ter a certeza de que estar entregando sua cabea e a orientao dos menos evoludos que o acompanham, para aqueles que realmente sabero o que fazer. Desse modo, se a cabea recebe orientao de quem sabe faz-lo, no instante da incorporao s entrar aquela entidade que realmente tiver de faz-lo, SRLV WRGD D VXD JXDUGD HVWDUi WUDEDOKDQGR HP FRPXP DFRUGR. Num caso assim, se estiverem cantando para a falange dos Pai Joaquim por exemplo, esse mdium poder ter certeza de que a entidade que estar chegando ser, ou um Pai Joaquim ou um falangeiro seu, mas com certeza uma entidade que estar chegando sob comando H FRP D OLFHQoD GRV VHXV *XLDV PDLRUHV. Em caso diferente, quando o mdium est em desenvolvimento e no sabe ainda com quem trabalhar, realmente estar correndo o risco de receber algum que nada tenha a ver com o que est sendo chamado e, em ocasies especficas, at mesmo a tentativa de
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incorporao de mais de uma entidade ao mesmo tempo, o que provoca, no raramente, o tal choque de vibraes j descrito e uma surra no aparelho que sacoleja, se estrebucha e acaba por levar tombos no caso da segurana bobear. Nesses casos costuma-se dizer que o orix tal est em guerra com o outro orix pela cabea do mdium. Coitadinho dele! (PURA LENDA) A mediunidade de incorporao, talvez seja a forma mais passiva de contato com entidades e energias do Plano Astral porque, nessa tcnica, para que a incorporao seja a melhor possvel, o mdium deve basicamente focalizar sua mente na falange ou entidade que pretende que incorpore e relaxe o mais possvel. Todo o restante feito pela entidade que chega e vai tomando os pontos a serem comandados pernas, braos, mente... Por ser uma forma de contato passiva, o mdium tem que confiar na entidade que se aproxima e, praticamente, HQWUHJDUOKH R
FRUSR H D PHQWH
A dificuldade, em mdiuns iniciantes, de conseguirem uma incorporao o menos traumtica possvel ou mais segura e positiva possvel, vem exatamente desse medo natural de YHUVH GH XPD KRUD
SDUD RXWUD FRPDQGDGR SRU XPD PHQWH TXH QmR D VXD
Ento, voltando s perguntas, sintetizemos que, em primeiro lugar, a certeza de estar recebendo exatamente essa ou aquela entidade depende primeiramente de quem est comandando a sua coroa. No caso de no haver uma entidade sua com real comando sobre sua coroa (seu desenvolvedor), ento caber a(o) Dirigente do Grupo (encarnado) ou ao Guia Chefe do Terreiro verificar e orientlo(a) no sentido de encontr-la. -Mas digamos que eu no esteja no Terreiro e no possa contar com essa cobertura do Guia Chefe ou do Dirigente. O que devo fazer para ter essa certeza? Veja bem, porque essa questo clssica, mas a resposta sempre semelhante. Se voc no sabe ainda quem o seu desenvolvedor (essa entidade que coordena sua coroa) ou ele(a) no
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est firme em suas incorporaes, melhor que voc nem tente dar santo fora do Terreiro que escolheu para acolh-lo. Pode ter certeza de que estar correndo um risco enorme de que algum kiumba se apresente se dizendo isso ou aquilo e se passando por entidade positiva. O pior disso tudo que, se livrar de um kiumba no coisa muito fcil no, principalmente se voc, como mdium, for enfeitiado pelo que podem criar de milagres no Plano Fsico. J falamos bastante sobre isso no primeiro e segundo volume. E como que se sabe quem esse desenvolvedor ? Esse desenvolvedor ou desenvolvedora, costuma ser sempre, no caso de Umbanda, um(a) Caboclo(a) ou Preto(a) Velho(a) e, em alguns casos menos comuns, at mesmo uma Criana (menino ou menina) que, se deixarem ou buscarem com eles, vm ensinando e trazendo informaes sobre as melhores formas de se lidar com a mediunidade de seu cavalinho. So eles que, costumeiramente, transmitem os melhores tipos de banhos a serem tomados, informam os possveis problemas pelos quais o mdium esteja passando, se h choques de vibrao (as tais "brigas de orixs"), se ele pode ou no trabalhar com demandas e descarregos, etc., etc., etc. Mas claro que isso acontece VH R PpGLXP SHUPLWLU H WLYHU XPD ERD LQFRUSRUDomR, sem medos e pr-concepes principalmente pois, em ocasies como essa, a mensagem da entidade tem que ser o mais pura possvel, o que vale dizer, estar a incorporao o mais segura possvel. Esse(a) desenvolvedor(a), como se poder observar, vai se mostrando dentre os demais que chegam no mdium, com o passar do tempo e o desenvolvimento da mediunidade, ou seja, pelo trabalhos e atitudes que as entidades apresentam que se vai identificando o(a) desenvolvedor(a) bem assim como as entidades de demanda, os possveis magos, os educadores (doutrinadores) etc., a no ser que ele ou ela se identifique verbalmente. Com certeza absoluta, esse(a) desenvolvedor(a) uma entidade diretamente ligada Coroa Maior do mdium e, desse modo, quando o
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reconhecemos, automaticamente estaremos conhecendo o Pai ou Me de Coroa. Veja bem, porque preciso que fique bem claro: HVVD HQWLGDGH
QmR p R 2UL[i D RX 3DL VRE RX D 0mH TXDO GH YHP &RURD PDV VXD 9LEUDomR VHUi D 2ULJLQDO PHVPD HQHUJLD WUDEDOKDU VHPSUH
Uma caracterstica que pode ajud-lo a identificar essas entidades que, no raramente se preocupam com o estado geral do mdium bem assim como seu comportamento dentro e fora das Giras. Nas entrelinhas ou mesmo escancaradamente, esto sempre a deixar recados para que seu cavalinho melhore aqui ou ali, faa isso ou aquilo, etc. ... Eles s vezes chegam a ser chatos em seus cuidados com o cavalinho, diferentemente do comportamento de outras entidades que, como se poder observar, estaro muito mais preocupadas em atender a outros, em realizar seu trabalhos ou darem suas consultas ou enfrentarem suas demandas ... Costumam ser eles os presentes quando, por qualquer situao ocorrida, mesmo nas Giras, o mdium precisa de um descarrego a mais ou uma orientao sobre o que deve ser feito para a melhora. Se souberem explorar a sabedoria de uma entidade como essa, mesmo em se tratando de Crianas, podero aprender muito sobre o mdium, sua mediunidade e at mesmo coisas que, acontecendo com o mdium, podem vir a acontecer com qualquer um. Com o passar do tempo e o melhoramento da sensibilidade medinica, no s o(a) desenvolvedor(a) mas todas as entidades que com voc vierem a trabalhar, ao se achegarem emitiro sinais particulares para que voc os possa identificar. Algumas entidades, como j falei, chegam cantando seus Pontos ao seu ouvido e, quando digo seus Pontos no quero dizer os Pontos Cantados de carter geral, mas sim os particulares de cada um, aqueles que pertencem somente a eles. Explico: Assim como cada entidade tem seu Ponto Riscado como uma assinatura, tem tambm seu Ponto Cantado Particular,
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independente daqueles que cantam para sua falange. Se por exemplo voc recebe um Pai Joaquim que chega quando se canta aquele Ponto de chamada geral 3DL -RDTXLP r r 3DL -RDTXLP r i 3DL -RDTXLP YHLR GH $QJROD3DL -RDTXLP p GH $QJROD $QJROi ) ele estar respondendo, no momento, D XP FKDPDGR j VXD IDODQJH mas, a ENTIDADE PARTICULAR que trabalha com voc sob esse nome de falange (HVVH QmR p R YHUGDGHLUR QRPH GR HVStULWR) tambm tem seu Ponto Cantado no qual se identifica e no raramente explica a que Vibraes Orix est ligada enquanto nesse tipo de trabalho com voc. Esse Ponto voc no ver outra entidade, mesmo da mesma falange, cantar ele particular dessa entidade . mais uma forma de identificao da entidade com seu aparelho medinico ou seu cavalinho TXH HP FDVR GH QHFHVVLGDGH SRGHUi FKDPiOD
FDQWDQGRR UHVSRVWD FRPR VH IRVVH XPD RUDomR H FODUR DJXDUGDQGR D
Outras entidades, alm do Ponto Cantado ou mesmo sem ele, se utilizam de sensaes especficas no corpo material do mdium e, dessa forma, alguns lhes assobiam no ouvido ou nos ouvidos ( diferente, pode crer), outros lhes dobram um certo dedo da mo, outros lhe do uma pontada em uma outra regio do corpo, enfim, se utilizam de sinais que para eles e o mdium se tornam caractersticos de suas presenas. Reconhecendo ento o mdium, esses sinais caractersticos, H QHOHV FRQILDQGR, passa a criar em si, condies que propiciem entidade uma boa incorporao, relaxando e voltando sua ateno totalmente para aquele(a) que se achega. -E o papo das freqncias, das entidades que se atravessam...? Deixei bem claro isso porque h situaes em que voc, como mdium em estado semiconsciente, poder perceber que, mesmo no havendo os choques de vibrao, estar sendo influenciado sim, por mais de uma entidade, como j citei por alto no Primeiro Volume desta srie.
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- E de que maneira isso pode se dar? No vai dar uma confuso danada? Na verdade, como j explicamos vrias vezes as entidades em Umbanda costumam trabalhar em FALANGES e isso tem um significado muito maior do que TRABALHAR COM A TURMINHA, sacou? Quando uma entidade trabalha com sua Falange estar trabalhando com falangeiros que vo desde os mais evoludos (dentro do possvel) at os menos e no somente entidades que, por merecimento j tenham recebido o nome da falange. Explico melhor: Numa falange de Caboclo Aymor, por exemplo, de um certo nvel evolutivo para cima, todas recebero o mesmo nome de falange quando incorporadas SRU Mi WHUHP HVVH PpULWR. Acontece no entanto que, junto a essa falange, estaro trabalhando tambm os Exus e BUGRES (em um nvel evolutivo mais baixo) que, na verdade, acabam sendo aqueles que botam a mo na lama (em sentido figurado) quando a coisa fede. Esses Exus e Bugres no recebem o nome da falange dos Aymors tm seus prprios nomes de falange e podem ser falangeiros tambm de outros Exus Maiorais como Sete Encruzilhadas, Marab, Tiriri, etc. e terem exatamente esses nomes de falange, mesmo trabalhando temporariamente na falange do Caboclo Aymor. Em casos assim, digamos que uma entidade, falangeira de Aymor esteja em terra e um consulente lhe faa perguntas sobre algo acima de seu conhecimento. Estando presente um outro falangeiro que tenha conhecimento sobre o assunto, este pode ser e consultado pela entidade incorporada. Em casos especiais a entidade incorporada se afasta levemente e permite que essa outra entidade passe as respostas requeridas. (VVH SURFHGLPHQWR p WRWDOPHQWH VHP WUDXPDV VHP
VDFROHMRV YLEUDWyULR H[DWDPHQWH PXLWR SRU VHUHP H SRU HVVDV LVVR HQWLGDGHV GH SDGUmR YH]HV Vy SUy[LPRV PHVPR PXLWDV
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SHUFHELGR
SHOR
PpGLXP
HP
HVWDGR
GH
VHPL
FRQVFLrQFLD
RX
DOJXpP TXH WHQKD VHQVLELOLGDGH SDUD FDSWDU
Veja bem que a entidade primeira no sai para que a outra se ligue, entendeu? Ela apenas afrouxa suas ligaes com o mdium e permite a entrada da segunda. Numa outra situao, a essa mesma entidade incorporada se achega algum com srios problemas de encosto ou cargas negativas (densas) com as quais ela j no tem mais necessidade de mexer. Nesse caso, a entidade se afasta ligeiramente e d passagem para um Exu ou Bugre que, nesse caso, passa a trabalhar sob a influncia energtica dela e usando os mesmos canais de contato. 7DPEpP HVVD
PXGDQoD QmR p SHUFHELGD SHORV OHLJRV SRUTXH GXUDQWH HOD QmR Ki VDFROHMRV RX PXGDQoD GH SRVWXUD FRPR QRUPDOPHQWH H[LVWHP QD LQFRUSRUDomR GR ([X SXUR H LVVR SRUTXH HVVH ([X FRQVLGHUHPRV XPD VHJXQGD HVWDomR RX RQGD HQWUD QD IDL[D YLEUDWyULD GR
PpGLXP PDV HVVH QmR VDL GD IDL[D YLEUDWyULD GD HQWLGDGH TXH DQWHV HVWDYD DWXDQGR p XP WLSR GH SHUPLVVmR HVSHFLDO TXH R ([X JDQKD SDUD R WUDEDOKR HVSHFtILFR TXH GHYH VHU UHDOL]DGR
- Caraca! Mas isso no vai dar uma confuso danada na cabea do mdium semi consciente? Daria se ambas as entidades resolvessem disputar quem ia falar mais ou trabalhar mais, como seria no caso de ondas de rdio que se sobrepem, entende? &RPR HVVH WLSR GH WUDEDOKR p SUDWLFDPHQWH FRPELQDGR HQWUH HOHV, a entidade que abre caminho permanece apenas em estado de vigia mas sem interferir no que a outra est fazendo ou falando, a no ser que haja necessidade. Mas mesmo nesse caso, como ela permanece no comando, pode retirar o Exu do ar sempre que precisar. claro que no estou pretendendo que todos acreditem que isso possa acontecer at porque, para que creiam mesmo ser preciso que vivenciem a experincia ou tenham sensibilidade para ver e/ou sentir ou mesmo lhes seja narrado por mdiuns mais experientes situao de igual teor. Realmente os mdiuns iniciantes no costumam
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perceber esses fenmenos e muito menos aqueles que, mesmo experientes, sejam apenas cavalos de guias. A idia de expor esse tipo de fenmeno aqui exatamente para que, se voc perceber estar acontecendo com voc ou algum de seu conhecimento que, por algum motivo sinta e no compreenda, tenha motivos para entender e at mesmo explicar que um fenmeno TOTALMENTE NORMAL.
e Vy PDQWHU VXD PHQWH DEHUWD SDUD QRYRV FRQKHFLPHQWRV H REVHUYDU REVHUYDU REVHUYDU
Esse um exemplo de como voc poder estar sendo atuado por mais de uma entidade ou, em outras palavras, mais de uma energia de padres vibratrios distintos ou mesmo, mais de uma estao transmissora diferente. Vamos mais alm um pouquinho, agora nos tais choques de vibraes que acabam sendo compreendidos como "surra de guia" e/ou "briga de orixs" para que voc entenda que, na verdade no nada disso HVVDV FRORFDo}HV VmR IHLWDV DSHQDV SDUD TXH QmR VH
WHQKD TXH GDU j H[SOLFDo}HV GH GD FXQKR PDVVD PDLV SURIXQGR TXH H PHQRV DRV DFHVVtYHLV 7HUUHLURV FRPSUHHQVmR SRSXODU DFRUUH
Vamos considerar que um indivduo mdium tenha capacidade (pela sintonia de seus Chakras) de receber bem entidades que vibrem numa freqncia entre os 1000Hz (ou 1Khz) e 3000Hz (ou 3Khz). Se sua mente s capaz de sintonizar bem GHQWUR GHVVD IDL[D YLEUDWyULD, ento, para que se comuniquem, as entidades espirituais tero que baixar seus padres ou aument-los (dependendo de seus prprios padres) para que se sintonizem bem com uma ou algumas das freqncias suportadas pois, IRUD GHODV R PpGLXP p FHJR VXUGR H
PXGR HVSLULWXDOPHQWH IDODQGR (QWHQGHX EHP DWp Dt"
Antes ainda de entrar direto no assunto devo chamar a ateno aqui para o fato de que, se a entidade no conseguir entrar na faixa do mdium e PHVPR DVVLP IRUoiOR QXPD LQFRUSRUDomR YHUGDGHLUD, ter que atuar em seu sistema nervoso, DFHOHUDQGRR RX IUHDQGRR, at que ambos entrem em sintonia numa freqncia X. (P DPERV
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RV
FDVRV
PpGLXP
HVWDUi
VHQGR HRX VH
VDFULILFDGR DSyV D
SURYDYHOPHQWH GD XP HQWLGDGH LQWHQVR
VRIUHUi (VVDV
FRQVHTrQFLDV FRQVHTrQFLDV RX
DQWHV SRGHP
SDUWLGD HP
WUDGX]LU
HVJRWDPHQWR
PHVPR
QXPD
WDTXLFDUGLD
DFHOHUDomR
GHVFRQWURODGD GR FRUDomR SDVVDQGR SRU HQM{RV IRUPLJDPHQWRV SHOR FRUSR YLVmR WXUYD HWF 1DGD TXH GHYD FDXVDU DODUPH VH R PpGLXP HVWLYHU SUHSDUDGR SDUD HVVHV EDTXHV SRUTXH DV VHQVDo}HV WHQGHP PLQXWRV D LUHP VH GLOXLQGR FDVR HOH VDLED UHOD[DU SRU DOJXQV
Em casos mais graves ser preciso a ateno de uma entidade que com ele j esteja acostumada a trabalhar para que seja recomposto seu ou sua desenvolvedor(a) por exemplo. Isso no acontece, no entanto, em caso de outros tipos de mediunidade em que a entidade no precisa tomar o corpo do mdium, comunicando-se mais telepaticamente (visual ou verbalmente) com este. Isto me faz lembrar da primeira vez em que recebi a influncia de Seu Tranca Ruas (s fiquei sabendo depois que era ele) estando ainda como assistente de um grupo esprita. Ao se afastar, sendo puxado por um mdium, deixou-me em estado de total torpor, com formigamentos que iam dos ps at a raiz dos cabelos e, claro, com o medo que fiquei, at falta de ar acabei sentindo. E olha que no cheguei a incorporar no, foi s a aproximao, talvez numa tentativa de chegada. Voltando ao assunto. Voc deve saber que, mdiuns, principalmente os de mediunidade Crmica, costumam ter sua volta, um grupamento de espritos e/ou elementais com os quais j se comprometeu a trabalhar, antes mesmo do reencarne, no? Acontece que nesses casos, quando o mdium, ou est atrasado no cumprimento de seu Carma ou mesmo por ansiedade dessas prprias entidades, ao chegar no Terreiro, quase que invadido por uma ou mais de uma entidade que quer logo garantir seu lugar. Pode parecer brincadeira mas no ! Se acontece uma situao dessas, h vezes em que mais de uma entidade
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tenta entrar na faixa vibratria disponvel desse mdium ao mesmo tempo. Como nem ele, nem essas entidades tm ainda treinamento para faz-lo, acabam por provocar esse choque de vibraes com violentos choques na matria, sacolejos e mesmo tombos que acontecem, PHVPR TXH YRFr QmR DFUHGLWH, de ambos os lados (mdium e entidades). As entidades praticamente se trombam na nsia de assumirem um lugar ou se definirem como presentes. Pela inexperincia dessas entidades em flexibilizarem seus padres vibratrios ou a densidade de seus Corpos Astrais, acabam as duas, criando o choque de Auras que, alm de afetar o mdium acaba por afet-las da mesma forma. Em casos como esse, cabe a(o) Dirigente do Terreiro ou ao Chefe Espiritual, a doutrinao dessas entidades no intuito de ensinlas que QmR SRGH VHU GHVVD IRUPD ficar dando oferendas para esse ou aquele orix e no ensinar aos trs (mdium e duas entidades) como devem proceder, de nada vai valer at porque, numa situao como essa, poder-se- estar dando fora entidade sob vibrao errada. Explico de novo: Em casos como esses, quando HQWLGDGHV e no ORIXS e nem enviados desses (SRUTXH VH R IRVVHP QmR HVWDULDP EULJDQGR esto tentando chegar um na frente do outro, a no ser que se queira mandar um chute, fica difcil at mesmo para um vidente, saber exatamente qual delas deveria ser a primeira e, nesse caso, pode-se correr o risco de se alimentar a Vibrao Orix a que uma delas pertence, erradamente, dando fora para que entre na faixa do mdium a entidade e a Vibrao Orix erradas. Claro que mdiuns que sofrem esse problema tm que ser melhor assistidos pelo(a) seu(sua) Dirigente at que a demanda do outro lado se resolva e todos possam chegar em paz. No outro caso, quando o mdium parece estar sendo surrado por apenas uma entidade, podem estar acontecendo duas coisas: 1) Ele estar mesmo sendo surrado por alguma besteira que tenha feito ou produzido;
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2) Estar havendo choques de vibrao entre sua Aura e a da entidade que tenta se achegar. O primeiro caso eu nem vou comentar mas, o segundo importante porque nem sempre o primeiro caso que est acontecendo e, por desconhecimento dos prprios Dirigentes, s vezes o mdium exposto a situaes no muito cmodas, quando todos acabam por pensar que ele deva estar fazendo alguma M... e por isso estar apanhando de seu protetor, fato que, s vezes, causa at revolta do prprio mdium que no entende o porqu de estar levando aquela surra, j que nada teria feito para tal o que normalmente no acreditado por todos. Pode notar os sorrisos maliciosos nessas ocasies! Para ficar bem entendido preciso que se entenda, de novo, que tudo energia vibrando em diferentes formas e freqncias e, por causa disto, algumas energias se tornam intransponveis para outras, dependendo em que faixas de freqncia ambas se situam. Dessa forma, se uma entidade se achega com um padro vibratrio X e o mdium est vibrando a um outro padro vibratrio Y, as energias que compem suas Auras naquele momento, podem estar to destoantes que uma cria uma barreira para que a outra possa penetrar, formando-se, desse modo, uma barreira entre o mdium e a entidade espiritual, seja por medo (quando a Aura normalmente se fecha), ou problemas emocionais mesmo, e at a presena de energias elementais na Aura desse mdium. Nesses casos, como a entidade vai acabar tentando penetrar fora, fatalmente se chocar com essa barreira que, impedindo-a, vai acabar por se transformar em uma espcie de prachoque, sobrando o tranco final, no s para o mdium como em muitas vezes para a prpria entidade que no esperaria a reao. Uma idia disso voc poderia ter quando tentasse penetrar sua mo em uma vasilha de gua e depois, quando essa gua se condensasse, numa vasilha de gelo.
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02/e&8/$6 9,%5$1'2 8PD GDV IRUPDV GH DFHOHUDU R SDGUmR YLEUDWyULR GH XP VyOLGR SRU H[HPSOR VHULD H[DWDPHQWH R GH DTXHFrOR RX VHMD
IRUQHFHUOKH XPD (1(5*,$ 48( &+$0$026 &$/25 SDUD TXH VXDV PROpFXODV VH DFHOHUHP VH DJLWHP H HOH SDVVH GR HVWDGR VyOLGR SDUD R OtTXLGR H GDt WDOYH] SDUD R JDVRVR
Observando essa situao, o(a) Dirigente dever tambm dar especial ateno a esse mdium que, se for novato, dever se aprimorar mais em seus treinamentos, e em rituais que o ponham em contato melhor com seus protetores e guias e, se for um mdium dado como pronto, dever buscar em si, os problemas que possam estar criando esse acontecimento (problemas psicolgicos, por exemplo), bem assim como passar pelos rituais de banhos ou amacis ou outros, sempre de acordo com a linha espiritual que segue o Terreiro. aconselhvel que no freqente Giras pblicas de atendimento nesses casos, pelo fato de haver o perigo de ver seus problemas piorarem. Muito bem! Acredito que j tenhamos entrado muito mais nesse assunto de MEDIUNIDADE, com conceitos quase nada divulgados. Provavelmente ainda v me reportar a partes desse texto no decorrer dos outros captulos porque, sem mediunidade no h Espiritismo, Umbanda, Candombl, Umbandombl, etc., etc. Vemos dessa forma que esse assunto bsico para tudo o que voc e seus amigos passam e vo passar enquanto estiverem usando a mediunidade como forma de se contatarem com o invisvel. Mas ainda tem mais... Muito mais, pode ter certeza!
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Bem! At aqui reforcei a tese de que o Terreiro o melhor lugar para voc se exercitar mediunicamente, aproveitando a egrgora do mesmo que, por um processo de INDUO, pode reforar seus contatos medinicos e ... - Pera!! Que papo esse de Induo? Nisso voc no tinha falado no! Est bem! Mas falamos que a egrgora facilita sobremaneira seus contatos medinicos, lembra-se disso?
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PHOKRUDU VHXV GRQV p FRLVD TXH SRXFRV ID]HP $FRQWHFH TXH HVVD HJUpJRUD VHQGR XPD HQHUJLD IRUWH IDFLOLWD HVVH LQWHUFkPELR HQWUH YRFr H R 0XQGR $VWUDO TXH FLUFXQGD VHX 7HUUHLUR DWUDYpV GRV OHPEUDVH" TXH HVVD HJUpJRUD WHP FRP WRGDV DV
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E por que afirmamos isso? Primeiro pelo que j est exposto, ou seja, pelo fato dela trazer em si, vnculos com as energias de todas as entidades e mdiuns que por ali trabalham e, segundo a sim entra a tal de induo porque essa energia, atuando em seus Chakras enquanto voc vai se comunicando atravs dela, automaticamente causa uma pequena acelerao que seja em seu Padro Vibratrio (tem gente que chega a receber certas entidades antes mesmo de se iniciar a gira). A forma pela qual ela atua e acelera seus Chakras que chamamos INDUO e esse um fenmeno tambm estudado na Fsica, mais especificamente na parte de Eletricidade e Magnetismo.
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Para no ser muito complicado - quem quiser saber mais s rever seus estudos de Fsica: a ,QGXomR uma forma de se criar ou excitar ou transferir uma forma de energia para um corpo, tendo-se outro ativado. (P RXWUDV SDODYUDV )RUPDomR RX YDULDomR GH XP
FDPSR HOpWULFR RX PDJQpWLFR SHOD FULDomR RX YDULDomR GH RXWUR FDPSR HOpWULFR RX PDJQpWLFR YL]LQKR
Mais ou menos, em termos comuns, a coisa funciona assim: Se voc tem um corpo carregado eletricamente ou magneticamente (que poderia ser seu Cong e mesmo todo o seu Terreiro ou mesmo o grupo de mdiuns) e voc entra no campo de ao desse corpo,
DXWRPDWLFDPHQWH p JHUDGR HP YRFr WDPEpP XP FDPSR HOpWULFR HRX PDJQpWLFR EDVHDGR QDV HQHUJLDV TXH DOL H[LVWHP
(lembre-se do Cong, Assentamentos etc., que possuem energia latente ou egrgora). Essa energia que induzida em voc j , por assim dizer, meio caminho andado para que voc atinja seus objetivos (concentrao, mentalizao, etc.) desde que saiba aproveit-la. Fora do Terreiro, sem o auxlio da egrgora, quase sempre voc ter mais dificuldades. No entanto, como nosso dever mesmo o de vencer dificuldades sem colocarmos em risco nossa sade fsica, psquica e medinica, ento tentarei transmitir aqui algumas prticas que sei, no o(a) levaro loucura. Primeiro passo a ser anotado: Perceba que nossa mente normalmente atormentada por uma cachoeira de pensamentos e, mormente se estamos passando por algum processo de dificuldades materiais ou espirituais HVVD p D SULPHLUD EDUUHLUD TXH YRFr WHP
TXH DSUHQGHU D YHQFHU 9RFr WHP TXH DSUHQGHU D VH FRQFHQWUDU
Xi ! Acho que j deu trava . Ser que a gente sabe mesmo o que e como se concentrar? Primeiro vamos ao o que ! Concentrao, como j deixei pistas por a, nos dois livros e neste, o ato de voc conseguir focalizar sua mente em somente um objetivo, sem deix-la vagar em pensamentos que nada tenham a ver com ele. Uma boa concentrao faz com que todas as energias de sua
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mente se voltem especificamente para aquilo que voc quer fazer e, a tal ponto que, mesmo que algum ligue o rdio, faa barulho, ou mesmo lhe oferea um eggcheeseburger nessa hora, voc sequer note sua presena. Ah, voc riu? Mas por ai mesmo, a coisa! A idia a de que voc consiga se prender o mais possvel numa imagem, num texto, numa obra, numa energia, numa entidade, num Ponto Cantado, VHP GHL[DU TXH R TXH DFRQWHFH j VXD YROWD SRVVD OKH LPSRUWXQDU... E por a vai! Como nossa mente normalmente teimosa, o que acontece, no raramente que, embora voc tente fixar seu objetivo, volta e meia assaltado(a) por outros pensamentos e rudos que o(a) tiram totalmente do eixo proposto. Isso pode ser treinado? Claro que pode e, na medida em que voc vai melhorando esse seu potencial, na vida diria e mesmo no seu Terreiro, vai vendo como as coisas comeam a acontecer mais facilmente. Comece com um exerccio bem simples: Sente-se ou acomodese da melhor maneira possvel e tenha sua frente, um ponto colocado dentro de um crculo voc mesmo(a) pode desenhar. Fixe sua viso nesse ponto e nesse crculo e tente manter-se ali, mirando e olhando apenas para esse ponto e esse crculo. Tente ficar o mximo de tempo que puder antes que algo o(a) interrompa. Se interromper comece de novo. Tente vrias vezes se for necessrio, ficando o maior tempo possvel com sua mente totalmente voltada para o ponto e o crculo. Parece fcil? Mas no ! Normalmente, quando voc menos espera, vai se ver divagando por pensamentos que nada tm a ver com o ponto e o crculo. Experimente! Como o crculo e o ponto so figuras muito bsicas, voc pode, aos poucos, ir evoluindo para outras figuras no to bsicas. Tente, por exemplo, uma xcara. Faa o mesmo exerccio fixando e mantendo sua ateno o maior tempo possvel apenas nessa xcara.
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Na medida em que voc for sentindo que d, tente outros objetos mais complexos, como dados, figuras e quadros, mas lembrese de que o objetivo manter-se fixo(a) no objeto de auxlio. Agora preste ateno porque, se ao invs de voc apenas observar o quadro, tambm lhe vierem pensamentos do tipo: quando o comprou ou quem lhe deu ou como foi difcil coloc-lo onde est, ento sua mente j estar fugindo do objetivo, pois j estar vagando por pensamentos TXH YRFr QmR SURJUDPRX e, por isso mesmo no os est controlando. Tente se exercitar com a fixao de sua mente por pelo menos uma semana antes de passar para o estgio seguinte. Nesse segundo estgio, supondo-se que voc j consiga se concentrar, ou manter sua mente o mais voltada possvel para um mesmo objetivo, ento vai, de olhos fechados, criar, mentalmente, a imagem de alguma coisa que tenha observado bem. Vamos nos explicar melhor. Coloque uma xcara, por exemplo, sua frente e, por alguns instantes, observe-a calmamente sem deixar que outros pensamentos assaltem sua mente. Quando se sentir preparado(a), feche os olhos e reproduza em sua mente, o mais fielmente possvel, a imagem daquela xcara, vista de todos os ngulos possveis. Viu como no fcil? Mas, se foi fcil, melhor pra voc. Tente ento com objetos um pouco mais complexos, com mais detalhes, sempre tentando reproduzi-los o mais fielmente possvel. Nesse segundo exerccio j existe algo de Mentalizao e no s Concentrao. Voc est evoluindo em seus treinamentos se conseguir o menor nmero de interrupes em um tempo pr estabelecido NO MAIS DE 10 MINUTOS DAS PRIMEIRAS VEZES. Vamos a um mais adiantado ainda: Imagine uma pequena bola colorida (escolha voc a cor) que estar flutuando frente de sua cabea. Procure v-la o mais nitidamente possvel.
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Gire-a, mentalmente tambm, e faa de contas que, do outro lado h um desenho simples (pode ser um simples ponto). Gire-a de novo e veja a face sem desenho. Gire-a de novo e volte ao desenho. Faa isso tantas vezes quanto possa, sem que seja interrompido(a) ou tenha seus pensamentos voltados para outra coisa. Numa fase mais adiantada, faa desenhos (mentais) dos dois lados da bolinha e veja-os, girando a bola mentalmente, o mais nitidamente que puder. V incrementando esses desenhos e fazendo sempre a bolinha girar para que possa observ-los. Numa fase mais adiantada, voc far com que essa bolinha saia da frente de sua cabea e se coloque ao lado dela. Lado esquerdo primeiro e direito depois, por exemplo (pode ser ao contrrio). Voc tem que VHQWLU que ela est do lado, com todos os seus detalhes e cores e, s ento pass-la, mentalmente para o outro lado. claro que, a partir do momento em que voc imaginou, mentalizou a bolinha e lhe deu caractersticas, voc j passou do estgio de simples Concentrao para o de Mentalizao mais profunda. Se conseguir que essa imagem se torne to viva quanto possvel, quase a ponto de poder toc-la, sinal de que seu processo de Mentalizao, que depende H PXLWR da Concentrao, est caminhando para nveis timos. Ainda nos exerccios e numa fase mais adiantada, voc dever fazer com que essa bolinha circule a sua cabea, passando da frente para trs, pelos lados, voltando frente e depois passando para trs, por cima da cabea. Mais tarde poder brincar com essa bolinha fazendo com que execute diversos movimentos em torno de seu corpo, caminhando por dentro de sua casa ... A idia principal a de nunca perd-la de vista, mesmo que esteja atrs ou longe de voc, entende? Alm disso, como j disse, mant-la to visvel que parea poder toc-la, esteja onde estiver. No incio, mesmo nos exerccios bsicos de concentrao, QmR
p LQGLFDGR TXH R WHPSR WRWDO VHMD PDLRU TXH XQV PLQXWRV WRUQR
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. Com o passar do tempo, voc mesmo(a) poder sentir seus limites, VHP H[DJHURV. Pode parecer, primeira vista, uma tcnica intil para quem acha que as coisas devem acontecer naturalmente. Mas os que pretendem se ajudar e galgar melhores condies medinicas vero, muito brevemente, DSHQDV FRP HVVHV H[HUFtFLRV EiVLFRV H DV UHFRPHQGDo}HV GH FRPSRUWDPHQWR GHQWUR GR 7HUUHLUR que passamos antes, as mudanas para melhor, tanto na mediunidade de incorporao, quanto em outras que possa ter. Lembre-se de que voc estar fazendo um baita esforo mental, principalmente nas primeiras vezes que resolver se exercitar e, dessa forma, HYLWH HVWDU GH HVW{PDJR FKHLR RX VRE SUHVVmR SVLFROyJLFD GH TXDOTXHU WLSR. O estado de relaxamento fsico e mental base para se alcanar os objetivos sem causar nenhum dano sua sade. de bom alvitre tambm, que voc escolha uma determinada hora do dia para se exercitar e o faa sempre nesta mesma hora para criar o hbito. Detalhe: $V KRUDV QRWXUQDV, por serem mais silenciosas, facilitam o treinamento, o que no quer dizer que voc no possa treinar pela manh, ao acordar, desde que no o faa com pressa por ter mais o que fazer. Com esses tipos de exerccio voc estar treinando sua mente a se fixar e a criar, inclusive, Formas-pensamento que, como j explicamos, podem se tornar Elementais Artificiais e, dessa forma, na medida em que sua mente se treina, PDLRU ILFD VHQGR D VXD UHVSRQVDELOLGDGH VREUH DV IRUPDV TXH GHOD IDUi XVR. Lembre-se disso!
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7UDQVIRUPHRV QRV PDLV SRVLWLYRV SRVVtYHO SRUTXH VHQmR YRFr YDL HVWDU SUHSDUDQGR VHX SUySULR FDL[mR
Uma coisa certa: Aquela mente divagante, que muitas vezes estava l fora da gira, embora o corpo ali estivesse, vai pouco a pouco deixando de existir e, com isso, buscando cada vez mais as energias e entidades que giram no Astral mas nem so percebidas.
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Com algum treinamento e j conseguindo no ter a mente to divagante, se por acaso estiver passando por algum problema de sade, saiba usar a energia solar para auxiliar na cura. claro que, em se tratando de doena em que o sol seja contraindicado, YRFr QmR SUHFLVDUi HVWDU GHEDL[R GHOH RN" Em primeiro lugar, para que haja efeito real em sua cura, tudo o que voc NO DEVE deixar tomar conta de sua mente, a lembrana de que EST DOENTE, ou seja, TEM QUE substituir, em sua mente, a idia de que est doente pela de: A CADA MOMENTO TENHO MAIS SADE! Ainda que a doena lhe incomode de alguma forma, seu pensamento dever estar o mximo possvel VOLTADO PARA A CURA H QXQFD SDUD D GRHQoD HP VL. difcil? sim. Mas no impossvel e, o que no impossvel tem que ser buscado a despeito de tudo o que se saiba ou ouviu falar. Existe um breve conto que vou aqui transcrever em sntese, para que voc entenda o quanto a sua mente pode ajudar ou atrapalhar. "Haveria, em um certo dia, uma disputa entre algumas pequenas rs que, aos saltos, deveriam percorrer um longo caminho e atravessarem um grande lago cheio de crocodilos e, alm disso, teriam que subir numa alta torre. Venceria a que primeiro chegasse". Todas a postos e, desde o incio, a platia ao redor j tecia seus comentrios a alto e bom som:
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- Coitadas, o percurso muito longo. Vo se cansar antes de terminar. E outros: - E mesmo que cheguem, estaro to cansadas que no atravessaro o lago. Provavelmente se afogaro pelo caminho. E os crocodilos? Coitadas. - A gente tem que levar em considerao tambm todos os troncos e lodaais que encontraro no caminho. Iniciou-se a corrida e, por todo o percurso, o que mais se ouvia era das dificuldades que haveria pela frente e que provavelmente nenhuma chegaria ao final. E assim foi indo a corrida at que uma e mais uma e mais uma, todas foram ficando pelo caminho, sobrando apenas uma pequena r, herona, no entender de todos. Por mais que os comentrios sobre sua prxima desistncia se formassem e fossem alardeados, ela prosseguiu em seu caminho at que, chegou ao lago e atravessou-o sem medo, agora j mais tranqilamente, e sem acordar os crocodilos, por ter percebido que no havia mais concorrentes. Ao chegar do outro lado, subiu na torre e, como nica vencedora, grande foi a festa em sua homenagem. Somente ao final, ao ser inquirida sobre o como teria conseguido vencer todas as dificuldades e ali chegado que veio a maior surpresa D Um HUD VXUGD 1DGD HVFXWDYD H Vy HQWHQGHULD D OLQJXDJHP GRV VLQDLV. 0RUDO GD KLVWyULD: Se voc anda pelo caminho de sua vida dando ateno queles que esto sempre focalizando as dificuldades e as colocando frente como intransponveis, voc ser como cada uma daquelas rs que desistiram pelo caminho. Ao contrrio, se souber ser surdo(a) s dificuldades e FDGD YH] PDLV FRQVFLHQWH GH VXDV FDSDFLGDGHV, no raramente alcanar seus objetivos, ainda que veja outros desistirem pelo caminho. Voltando ao nosso Sol, sabemos de antemo que, energeticamente falando, ele o centro de nosso sistema planetrio e
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envia, principalmente, uma energia que chamamos luz. At o calor que sentimos, na verdade no o enviado pelo sol, mas uma reao de nosso corpo a essa luz que dele emana. Tem dvida? Ento porque que nos montes e outros lugares, mais prximos do sol, a temperatura tende a ser menor? Se o calor dele chegasse Terra, claro que sobre as montanhas deveria ser bem mais quente, no ? Acontece que, energeticamente falando, o sol irradia tambm uma outra gama de energias, alm da luz visvel, que nos atua em diversos nveis. Como sabemos que a prpria vida na Terra s existe pela existncia dessa luz solar e, provavelmente a existncia de outras energias que no enxergamos, mas que no deixam de existir por causa disto, ento, por um processo de Mentalizao, vamos aprender a absorver energias que nos tragam mais e mais o que de vida saudvel possa o sol nos proporcionar. - Mas como faz-lo? Como absorver essa energias? Se voc puder estar sob o sol, sentindo a sua luz (prefira um horrio em que no seja muito intensa) pela manh, bem cedinho melhor para se receber e, tarde, ao poente, melhor para se encaminhar - feche os olhos e, mentalizando seu corpo, absorva, pela respirao, em princpio, uma energia que voc vai imaginar (mentalizar) como fortalecedora de todas as suas clulas. Absorva essa energia e encaminhe-a, por dentro e para todas as partes de seu corpo, dos ps at a cabea e, na medida em que mais energia voc consiga sentir, HQFDPLQKH XPD PDLRU SDUWH SDUD DV SDUWHV DIHWDGDV SHOR PDO. Sobrecarregue essa partes com a energia solar mentalizada e, em determinados casos, TXHLPH GHQWUR GH YRFr o mal que o(a) aflige. Sinta tambm que a energia do sol que entrou vai comeando a sair pelos seus poros e criando sua volta, uma intensa Aura de luz e fogo TXH TXHLPD WRGRV RV VHXV PDOHV, WRGDV DV VXDV GRHQoDV. Mantenhase sempre respirando relaxadamente e mentalizando a ao da luz dentro de voc, secando os males e saindo Aura afora.
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Voc pode levar o tempo que quiser fazendo esse tipo de mentalizao e mesmo repeti-lo em vrias vezes por dia. Quanto mais o fizer, maiores sero seus benefcios. Poder haver ocasies em que, mesmo mentalizando dentro de sua casa, fora do sol, estar sentindo calor que gerado por sua mente na medida em que cria a imagem GD $XUD GH IRJR. Para complementar essa tcnica voc pode tambm sentir que a luz solar atravessa da frente para trs e/ou vice-versa, seu corpo inteiro, queimando dessa forma, todos os males que encontra pelo caminho. Se no puder estar sob o sol, pode se utilizar dessa tcnica assim mesmo basta que mentalize firmemente um disco solar bem sua frente. Nesse caso voc vai estar criando a Forma Pensamento do Astro Rei e absorvendo dela toda a energia que lhe puder passar. de bom alvitre tambm, quando a tcnica se estende por muito tempo, fazer a mesma coisa em relao ao azul celeste o cu. s vezes a absoro excessiva da energia solar e sua conseqente irradiao urica, nos deixa meio que agitados demais e, nesse caso, a absoro do azul celeste o contrabalana e cria em nossa mente uma condio de mais equilbrio. Demos aqui a base. Voc pode e at deve, adaptar a tcnica s suas condies e at mesmo desenvolv-la para melhor adaptao, sempre tendo em mente que, RV REMHWLYRV D VHUHP DOFDQoDGRV p TXH
GHYHP PHQWH SHUPDQHFHU R PDLRU WHPSR SRVVtYHO LPSUHJQDQGR 68$
- Mano. Mas voc tem certeza de que isso ai que voc est ensinando vai ser positivo para mim como mdium de Umbanda? Perguntariam alguns. Voc pode ter certeza de que TUDO o que voc leu at aqui s poder ser positivo para voc, no s como mdium de Umbanda, Kardecismo ou Candombl, mas tambm como ser humano, dono desse corpo do qual est se utilizando nessa encarnao.
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Voc vai estar trabalhando sua mente em diversos nveis e, s por isso, por ela ser o centro de sua conscincia fsica e espiritual, se bem trabalhada, o(a) far crescer muito em todas as situaes de sua vida, aqui e l, de onde viemos. Infelizmente no d pra determinar, para cada um, quanto tempo vai levar para comear a sentir a melhora pelo fato disso depender de cada um e de seu esforo individual mas, tudo o que flexibilize sua mente e D FRORTXH VRE VXD YRQWDGH, desde que voc saiba us-la, direcion-la, focaliz-la, sempre mantendo o seu controle posteriormente, com certeza lhe trar grandes benefcios. Mas claro que, para ver os resultados ou combater as idias, voc ter que, antes, passar pelo treinamento, certo? Se passar pelo treinamento com vontade e perseverana, tenho certeza de que no vai combat-los! Pelo contrrio, vai comear a perceber como que acontecem certos milagres atribudos a quem quer que seja.
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Que tal agora um pequeno, porm utilssimo exerccio para sua vidncia? Para esse exerccio vamos nos valer de uma coisa que tem que haver na casa de todo bom macumbeiro, como somos chamados nos meios menos capacitados. Trata-se de uma vela! Acesa, claro! Atravs desse exerccio voc poder verificar, na medida em que alcanar melhores nveis, exatamente o que tentamos explicar quando lhes falamos de diversos nveis de energias que circundam nossos corpos. Da mesma maneira que nos anteriores, coloque-se o mais confortavelmente frente de uma vela acesa dentro de um pires, por exemplo e, de preferncia, coloque por trs dela um papel ou pano que
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pode ser preto ou branco, de forma que voc veja a chama e o fundo ao mesmo tempo. J treinado(a) em concentrao (focalizao da mente), e num ambiente iluminado apenas pela vela, olhe fixamente para a chama que est sua frente, observando-a em todos os seus movimentos. Esvazie sua mente e observe fixamente a chama. Depois de um certo tempo, ao invs de olhar diretamente para a chama, voc vai olhar para a borda volta dela e poder perceber, primeiramente, que alm da chama em si, ainda que fracamente, h uma espcie de Aura volta, ou seja, uma espcie de chama mais tnue que aparece alm da chama normal e que pode ser notada quando olhada contra o fundo branco ou preto (experimente as duas cores para ver a que melhor se adapta). Essa a primeira emanao mais etrica, menos densa, da chama fsica que qualquer olho pode perceber. Se voc conseguir notar essa Aura sinal de que sua viso j est expandida um pouco alm da viso normal. - Mas eu posso usar culos? Pode sim. No h problemas. A idia aqui fazer com que sua viso fsica normal consiga captar a emanao alm da normal e, se para isso tiver que usar culos ou lentes, no h problema. O que vamos dizer agora vai depender apenas de voc, pelo que j pode ver ou pelo esforo que fizer ao longo de treinamentos dirios ou no. Alm dessa Aura, irradiando-se cada vez menos densamente, h outras Auras de cores variadas que, embora paream estar volta, realmente acontecem como se fossem desdobramentos das Auras anteriores, ou seja, como se sassem umas de dentro das outras, aparecendo cada vez mais ao lado e cada vez menos densas. Mais ou menos como na figura abaixo:
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NOTA: AS CORES QUE SE IRRADIAM NO CORRESPONDEM EXATAMENTE S QUE VOC V ACIMA.
Voc percebe que est evoluindo em seu treinamento na medida em que: a) Consegue ir percebendo mais desdobramentos aos lados; b) Consegue ir percebendo as cores desses desdobramentos. No se esquea de tentar fundos pretos e brancos. Talvez voc se adapte melhor a um ou outro. Qual o fundamento disso a? Simples! O fogo, assim como tudo o que fsico, por ser energia, tem um ponto de concentrao maior e a irradiao dessa energia sua volta. A prpria chama visvel fruto da irradiao luminosa que se processa na combusto do pavio. At um determinado nvel, qualquer olho consegue ver. $ SDUWLU GDt DV RXWUDV HQHUJLDV TXH VH
HVSDOKDP SRU DVVLP GL]HU Vy VmR SHUFHELGDV SRU TXHP WHP ROKRV GH YHU
E a aplicao prtica dentro da Umbanda? Simples tambm! Veja bem que tratamos de Aura essas emanaes que voc ver, nem que seja mais adiante. E isso mesmo o que so $XUDV. Na medida em que seus olhos fsicos puderem perceber mais e mais camadas de Auras provenientes do fogo, voc perceber que tambm lhe ser possvel perceber, aos poucos, as irradiaes que existem volta dos seres animados animais e humanos e mesmo os vegetais e minerais numa fase mais adiante. Isso porque, como esses
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ltimos geram menos calor em suas existncias, costumam ter Auras menos evidentes tambm, mas que tm, tm... No tenham dvidas! Tambm como decorrncia, pelo fato de seu terceiro olho (Chakra Frontal) estar sendo exercitado, poder comear a ter princpios de vidncia de seres que esto do outro lado, o que poder melhorar na medida em que for se aprofundando na prtica do exerccio. Para essa ltima situao, seria melhor que voc estivesse, paralelamente, bem amparado(a) por seus amigos espirituais, VRE
SHQD GH FRPHoDU D SHUFHEHU QR $VWUDO VHUHV H HQHUJLDV PDLV SUy[LPDV D QyV PHVPRV H SRU LVVR PHVPR QmR PXLWR DJUDGiYHLV GH VHUHP YLVWDV
No prprio Terreiro que freqenta voc poder, ainda antes da Gira ser iniciada, se utilizar da fixao visual sobre uma das velas sobre o Cong, por exemplo, para ativar sua capacidade de vidncia treinada em casa e depois, durante a gira, ir tentando observar o que acontece de NO FSICO enquanto a Gira se desenvolve. Abaixo, mais algumas formas de voc alcanar a vidncia, sempre lembrando que a coisa no acontece da noite para o dia. Pelo contrrio, sempre haver a necessidade de voc ser persistente, perseverante e que, principalmente, DFUHGLWH TXH SRGH FKHJDU Oi. 1) Esteja num aposento suavemente iluminado. Pegue um livro encapado com papel azul (ou qualquer outro objeto de tamanho semelhante) e coloque-o sua frente, sobre um pano bege ou cinza, (pode tentar outras cores) a cerca de 50 centmetros de distncia. Feche os olhos e relaxe. Posteriormente abra os olhos e observe fixamente o livro. Concentre-se bem e insista nesse exerccio quantas vezes forem necessrias at conseguir ver a Aura do livro (observe principalmente suas bordas).
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2) Junte ao livro azul mais dois livros (ou objetos) - um amarelo e outro vermelho. Observe-os at conseguir ver o campo urico dos trs livros ao mesmo tempo. Voc provavelmente notar que cada um deles apresenta uma aura prpria e que as trs Auras se fundem numa outra luminosidade. Na verdade, o que voc estar vendo, D SULQFtSLR, ser a LUUDGLDomR (como na vela) das cores dos objetos ou livros - lembrase de quando expliquei que vemos a cor azul porque o objeto dessa cor REFLETE, PROJETA O AZUL? Pois . importante que voc se lembre disto. Faa o mesmo com outros objetos, de preferncia brancos ou quase. Perceba a diferena! 3) Assim que conseguir enxergar essa irradiao colorida comece a lidar com seres vivos. Em primeiro lugar, utilize flores vivas (plantadas em vaso com terra). Observe-as com a mesma concentrao dispensada aos objetos anteriores. Voc notar que a Aura da planta muito mais forte e brilhante que a dos objetos inanimados e, principalmente, composta de mais algumas cores que no s a da flor que voc est observando. Faa o mesmo exerccio com vrios vasos de plantas, de espcies diferentes. Coloque um vaso perto do outro e observe-os com o mximo de ateno, at conseguir enxergar as Auras de todas as plantas ao mesmo tempo. 4) Observe um animal (gato, cachorro, coelho, passarinho) quando ele estiver em repouso. Procure observ-lo num lugar iluminado naturalmente, mas que no seja ao ar livre. Para conseguir enxergar a Aura de animais, voc necessitar de muito mais concentrao do que no caso dos objetos e das plantas. Por isso, tente relaxar bem, respire profundamente e olhe para o animal sem ansiedade mas
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com muita ateno. Aos poucos, voc ver que, em torno dele, se forma uma Aura mais ampla e brilhante que a dos vegetais. 5) Observe sua prpria Aura. Para isso ilumine um aposento suavemente, com um abajur. Sente-se de um jeito bem confortvel, com as pernas esticadas e nuas. Concentre-se bem e observe suas pernas com ateno. Aos poucos voc notar que sua Aura tem um brilho ainda mais intenso do que a Aura do animal estudado anteriormente. Perceber tambm, com o tempo, que j h um tom predominante e, alm dele, existe uma infinidade de cores que se fundem - muito mais intensas do que as dos seres observados antes. 6) Agora voc j est preparado para ver a Aura de outra pessoa. Para isso, convide algum, da sua confiana, que concorde em se deixar observar. Pea pessoa que use uma roupa sem mangas, para que voc comece a observao pela pele nua dos braos. Voc notar uma espcie de fumaa se formando nessa regio. Aos poucos, a fumaa se expande e as cores aparecem, com brilho total. Observe-a assim durante um bom tempo. Depois procure enxerg-la de maneira mais ampla, desfocando sua vista da pessoa em si at conseguir ver, a seu tempo, a Aura do corpo inteiro da pessoa. 7) Pea para a pessoa que est sendo observada, se acomodar numa posio bem confortvel, sentada ou deitada. Solicite ento a ela que oua, com um fone de ouvido, as msicas de que mais gosta. Concentre-se bem por meio de uma respirao profunda e observe a Aura dela , especialmente na regio da cabea e dos ouvidos, onde as variaes sero mais perceptveis. Voc notar que a satisfao dela em ouvir as msicas provoca ligeiras alteraes na Aura, que fica mais brilhante e harmoniosa. 8) Chegou a hora de voc enxergar as Auras ao ar livre.
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Convide seu colaborador pra passear um pouco luz do dia. Ento, procure se concentrar bem at conseguir enxergar o Campo urico que se forma em volta dele. Voc notar que os raios de sol se fundem com a luminosidade da Aura. Depois faa esse exerccio com as casas, os carros, as plantas e os animais, at detectar suas Auras luz do sol. No caso das plantas, voc poder captar at mesmo as mudanas sutis que ocorrem durante o processo de fotossntese. Tenha sempre em mente que, nada acontece da noite para o dia ou vice-versa. Voc alcanar seus objetivos mais ou menos rapidamente na medida em que tambm se esforar, mais ou menos para isso.
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&$378/2 ,,, 0e',816 *59,'$6
Em debates em um Grupo de Umbanda do qual fao parte na Internet, surgiram numa determinada ocasio, dvidas sobre os banhos de ervas que nos so receitados pelas entidades e mesmo os babs e yays, para descarrego, amacis, feituras, etc., principalmente em se tratando dos mdiuns serem do sexo feminino e estarem, ou de corpo aberto (menstruao) ou mesmo grvidas. Corpo aberto, como se sabe, aquela fase em que a mulher sofre as transformaes internas por conta da menstruao prxima, durante a mesma e um perodo depois, at que se recomponha, GHSHQGHQGR GH FDGD RUJDQLVPR. Sobre esse assunto j falamos bastante no Volume II. Quanto s mdiuns grvidas e que por isso mesmo trazem dentro de si um novo ser, a questo fica mais complicada em virtude de tudo o que se vem apregoando e fazendo. Vamos fazer uma breve exposio e citao de alguns casos dos quais se tenha conhecimento, mas todos baseados em condies reais e no as que muitas vezes nos querem impingir como se reais fossem.
%$1+26 '( '(6&$5*$ ( '( ),;$d2 Os banhos de descarga, como j vimos no segundo Volume, no so banhos que fixam ou devam fixar energias e/ou vibraes no corpo de quem quer que seja por isso o nome: '(6&$5*$ RX '(6&$55(*2. O efeito de um banho de descarga ou descarrego , principalmente o de livrar o(a) paciente, de cargas energticas que possam, por algum motivo, estar lhe fazendo ou trazendo algum tipo de mal H QmR R GH IL[DU qualquer tipo de energia no corpo fsico ou Aura. Em outras palavras, o objetivo seria to somente o de livrar o(a) paciente de qualquer carga que o(a) incomode.
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J vimos tambm que, se tivermos algum tipo de negatividade na Aura, essa negatividade pode, pela Lei das Afinidades, estar atraindo mais e mais negatividade, certo? Como tambm j vimos que mdiuns do sexo feminino, ao passarem pelo perodo pr menstrual e mesmo durante e s vezes aps, correm o risco de terem marcadas em suas Auras a negatividade da matria em decomposio, ento fica claro nesse caso que, qualquer ajuda no sentido de melhorar-lhes a qualidade da Aura e, por conseqncia, do prprio estado psquico, sempre muito bem vinda e, desse modo, os banhos de descarrego podem e at devem ser largamente utilizados, desde que sigam regras corretas. Quanto aos banhos que envolvam fixao de energias e/ou vibraes (para abertura de caminhos, amacis e outros), vai depender muito de quem as est assistindo porque, sendo constatada a presena de massas energticas densas na Aura, D IL[DomR GH RXWUDV HQHUJLDV SRU FLPD GHODV SRGH VHU XP WLUR SHOD FXODWUD Ser que deu para entender? Se a mdium, no entanto, conhece as plantas que seus Guias lhe recomendam para fixaes, ento GHSRLV GH XP ERP EDQKR GH GHVFDUUHJR, no qual ela se livrar da matria densa, ento a sim, GHYHUi WRPDU VHX EDQKR GH IL[DomR GH HQHUJLD, esse sim, secando no corpo e no sendo enxugado. Nesse caso, a energia fixada tende a UHSHOLU novas cargas densas que venham de fora para dentro mas, infelizmente, no barrar as cargas produzidas pela mdium em perodo de menstruao, pois elas viro de dentro para fora.
8P H[HPSOR ItVLFR H EHP PDUFDQWH 6H YRFr XVD XP UHSHOHQWH SDUD PRVTXLWRV HOHV QmR VH DSUR[LPDP PDV VH YRFr VXDU H R UHSHOHQWH HQIUDTXHFHU
Deu pra entender? Mas vamos fazer aqui um adendo para que no fiquem pensando que s os mdiuns femininos produzem energias densas em suas Auras e que por isso s elas devam sofrer certas restries. Os senhores vares, principalmente os achegados ingesto excessiva de churrascos de boi, vaca ou porco e outras estrepolias
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alimentares,
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. Basta que interiormente haja H[FHVVR GH PDWpULD HP GHFRPSRVLomR (como no processo digestivo) para que as energias pesadas se pronunciem em suas Auras. Principalmente em pessoas de qualquer sexo que sofram de PRISO DE VENTRE, essas energias se pronunciam mais abundantemente. E vejam que, como nas senhoras ou senhoritas em perodo menstrual, as energias sero produzidas pelo prprio organismo e, nesse caso, os descarregos serviro tambm, apenas como paliativos temporrios, devendo ser renovados sempre que possvel. E, pior ainda: Esse seria um processo de LQWR[LFDomR XULFD provocada pela prpria vontade do ser, ou seja, uma DXWR LQWR[LFDomR iXULFD. Diferentemente daquela por que passam as mdiuns e que lhes causam, s vezes, enjos e enxaquecas LQGHSHQGHQWHV GH VXDV YRQWDGHV. por isso mesmo que certos DIRIGENTES, cnscios de seus deveres, pedem para que seus mdiuns evitem a ingesto de carne animal no dia de uma Gira, principalmente, se for Gira Pesada (SDUD TXH QmR DWUDLDP SDUD VL HQHUJLDV SHVDGDV GH RXWURV) ou de curas (SDUD TXH QmR SDVVHP VXDV HQHUJLDV SHVDGDV SDUD RXWURV). Uma outra coisinha que devemos abordar tambm, uma lenda que campeia por a, dizendo que mulheres em estado de corpo aberto no devem dar incorporao para suas entidades positivas. Muito pelo contrrio! A lgica nos diz que, se essa mdium pode estar absorvendo energias pesadas SRU FDXVD GH VHX HVWDGR PHOLQGURVR, ningum mais indicado que seus prprios Guias para aliviarem essas sensaes. Quando a mdium recebe entidades verdadeiramente positivas para ela, ou seja, de melhor Padro Vibratrio que o dela, tende a ser descarregada ou recarregada por eles e ter seu estado psquico e fsico at melhorados, R TXH QmR RFRUUHUi p FODUR QR FDVR GH SDUWLFLSDU
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. Existem alguns que afirmam at que seria uma espcie de falta de educao ou coisa que o valha, oferecer seu corpo aberto para as entidades trabalharem. Essas pessoas so aquelas mesmas que acham que, s porque as entidades no esto mais encarnadas, viraram deuses e por isso tm que ser idolatradas como tal. Pobres cegos, filhos da ignorncia (ingenuidade)! Esto pensando que trabalham com deuses e espritos santos como alguns de certos grupos querem fazer crer? Vo pensando, vo! S mais um detalhe: Estar de Corpo Aberto numa forma mais ampla, significa estar-se com as defesas naturais (Aura) fragilizadas e, por isso mesmo, mais fceis de serem atuadas por energias estranhas ao ser. No caso de mdiuns grvidas, os banhos de descarga sempre podero ser tomados, de vez que, torno a dizer, NO DEVEM FIXAR VIBRAES e, desse modo, livraro a mdium de possveis miasmas ambientais, o que poder lhe proporcionar melhor bem estar fsico e psquico com positividade inclusive para o beb. Agora, quanto aos banhos de fixao... Nesse caso temos que recorrer ao estudo caso a caso, sabe por que? Esses banhos e outros rituais de mais profundidade, sempre correm o risco de afetar o nenm, direta ou indiretamente, pois sabemos que o que acontece na Aura da mdium vai acabar por afetar a Aura do nenm e tambm vice-versa. Mas h vezes em que a coisa acontece de um modo que, dentro do que conhecido como normal, no h outra sada. Ou a mdium se submete ao ritual ou pode at chegar ao desencarne por questes que no cabem aqui mencionar no momento. H casos at, da tradio oral, em que: - Se a me no fosse raspada para o santo tal o beb morreria dizem!
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YLEUDomR FRPR WDPEpP Mi YLPRV QR 9ROXPH ,,
Eu acho que o santo iria mat-lo. Ser? Em outros casos, quem morreria seria a me. Talvez porque o santo fosse se sentir enciumado em dividi-la com a criana... Dem-me outra possibilidade aceitvel! E h vezes ainda em que a feitura recomendada, at porque o(a) filho(a) j nasceria pronto(a). Ser que assim mesmo? Que tal uma anlise profunda? D pra deixar o tradicionalismo de lado e encarar verdades? Em primeiro lugar, em Umbanda no h raspagens. Nesse caso ento, se a mdium for filha de Umbanda vai morrer? Ou vai ter seu filho(a) morto? Ou vai ter que recorrer ao Pai no Santo de Candombl para o ritual? E se ela for Budista, Evanglica, Catlica, Kardecista, Ocultista, Wicca, Rosa Cruz... Ser que vai morrer ou ter o beb morto? Lembre-se que a mediunidade inerente a todo ser humano e no s aos Umbandistas ou Kardecistas, etc. - Haveria ento outras formas que no fosse s a raspagem durante a qual Ki D IL[DomR GH YLEUDo}HV HP DPEDV DV $XUDV? H sim e cada religio ou seita tem sua forma de fazer. Vamos nossa anlise fria e crua. Em primeiro lugar, se disserem que o santo quer assim e se no fizer vai matar, sinal de que de santo mesmo no h nada. Pense bem! Qual o significado da palavra santo? E que santo esse que mata ou mesmo deixa matar, como alguns querem dizer, se no fizerem o que ele quer? No vai um Kiumbinha a no? Pense bem: Qual o elemento fsico que mais entra nessas raspagens? Estaro certos os que responderem MENGA - sangue animal. Embora muitos, queiram porque queiram, aceitar que a menga seja o Ax do Santo ou o princpio da vida ou sei l mais o qu, todos sabemos muito bem quem so os sugadores de menga e, para quem
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ainda no entendeu, mesmo lendo os outros dois Volumes, saiba que o sangue animal sim, um portador de energias, s que de energias de baixo teor vibratrio (GDt WDOYH] R SRUTXr GH R HQ[HUJDUPRV
YHUPHOKR HVFXUR H QmR D]XO FODUR OHPEUDVH GR TXH OKH GLVVH
) e, desse modo, s aproveitado por espritos humanos e elementais em sua fase mais baixa - D GH HOHPHQWDUHV. Voc j viu um Caboclo de Lei, ou um Preto Velho de Lei, ou um Oriental de curas bebendo sangue? Ou mesmo pedindo para coloc-lo em seus assentamentos, ou suas firmezas como costumam chamar? Isso para no falar de outros mais evoludos ainda. Ou isso acontece muito nas classes de Exu no graduado e da para baixo, principalmente na rea da KIUMBANDA? Raciocinou? Ainda tem dvidas de onde eu quero chegar? - Ah, mas eu j vi o Caboclo tal e o Preto Velho qual pedirem para matar uns bichos para poderem trabalhar. E a? Eles esto errados? &ODUR TXH QmR Essa a forma que aprenderam para atrair e despachar certos Kiumbas e Elementais que possam estar perturbando aqui ou ali, ao Terreiro e/ou s pessoas que a ele acorrem. Mas veja bem: ESSA A FORMA QUE ELES CONHECEM, PDV QmR D ~QLFD! E pode ter certeza de que a menga no para eles, se forem Caboclos e Pretos Velhos mesmo. Caso contrrio... a sim, pode ir botando suas barbas de molho! Tudo uma questo de pra que ou pra quem essa menga vai ser utilizada ou oferecida. Quanto ao caso dos Candombls, a forma de raspagem para um determinado santo, com farta distribuio de menga ou ej, tambm a forma que conhecem e que aprenderam desde priscas eras e, at ento, no mudaram. Ento eu volto a perguntar: Ser que as mdiuns de outras religies vo morrer caso estejam sendo atuadas por um santo como esse?
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Meu caro ou minha cara leitora! Se assim for, melhor que todos vamos bater cabeas nas Roas de Candombl porque ento, somente eles tm, segundo as prprias crenas, os verdadeiros mo de facas (axoguns) preparados para fazerem as matanas. No pretendo estar criticando aqui os Candombls, embora at possa parecer. Se eles acham por l que essa a nica verdade, que a pratiquem. O que pretendo que UDFLRFLQHPRV FRP QRVVDV SUySULDV
FDEHoDV DR LQYpV GH LUPRV DFHLWDQGR WXGR FRPR VH ~QLFDV YHUGDGHV IRVVHP
. Olhem s os exemplos fanticos e impensados que vemos por a nesses que pretendem ser os salvos!!! E de mais a mais, Umbanda Umbanda, Candombl Candombl! Partindo do princpio de que voc tenha compreendido que
TXHP EHEH RX VXJD PHQJD VmR HOHPHQWDLV GH EDL[D YLEUDomR H NLXPEDV
, vamos nos prender especificamente no caso dos ELEMENTAIS NATURAIS e ELEMENTARES, que normalmente so aqueles que so atrados fortemente pelo sangue animal (no todos, como j explicamos). crena que, quando um indivduo reencarna, vem acompanhado por entidades que escolheu ou por elas foi escolhido desde antes. Dentre essas entidades espirituais ele poder vir acompanhado, tanto de elementais como de humanos ou ambos e, de acordo com a Misso ou Carma que ter que desenvolver, poder estar mais acompanhado por elementais ou mais por humanos. No caso da maioria deles serem humanos, normalmente o indivduo encaminhado, durante a vida, para os grupos religiosos que cultuem seres desencarnados, sejam eles chamados de santos, protetores, guias, etc. Quando vm acompanhado de um maior nmero de elementais encaminhado pela, SUySULD YLGD, a grupos onde esses seres mais abundam. Se vo repelir os prprios impulsos, a uma outra conversa. Digamos que a mdium em questo seja uma filha de Umbanda, que suas entidades sejam constatadas como de Umbanda e,
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de repente, passe por um processo em que sua gestao sofra algum risco por atuao espiritual. Analisado o caso, percebe-se ento que a ela juntou-se algum desses elementais mais elementares, seja por encosto ou mesmo mandado e at mesmo por acompanhamento natural desde o seu nascimento, e que ele pretende beber menga. Vou descrever duas hipteses que, embora primeira vista possam lhe parecer algum sinal de discriminao, VH SUHVWDU DWHQomR UDFLRFLQDU H SULQFLSDOPHQWH REVHUYDU QD SUiWLFD, ver que tenho razo e que so apenas SXUDV FRQVWDWDo}HV GH IDWRV. Se o Terreiro em que estiver for de razes afro, como os de Umbanda Traada, os Umbandombls, o tratamento vir exatamente na forma em que a entidade deseja, ou seja, de alguma forma vo lhe fornecer menga. Seja por uma feitura, seja por um Bor, assentamento, seja por outro qualquer, D HQWLGDGH YDL UHFHEHU PHQJD. Se no entanto, essa mdium pertencer a uma Umbanda de Razes menos africanizadas ou at mesmo as Esotricas, com certeza alguma entidade de Lei far o acompanhamento do estado da mdium e o tratamento, nesse caso, consistir exatamente em afastar a entidade atravs de banhos (ervas) rituais, passes magnticos, rituais de atrao e repulso, encaminhamento atravs de mdiuns preparados, e at mesmo banhos locais de bebidas com que as entidades sabem trabalhar. Nesse caso, R WUDWDPHQWR p H[DWDPHQWH R FRQWUiULR GR RXWUR, ou seja, DR LQYpV GH VH WHQWDU IL[DU DVVHQWDU R HOHPHQWDO
GHL[DQGRR PDQVR D R TXH VH ID] p VHSDUiOR RQGH GD HQFDUQDGD H HQFDPLQKiOR FDPSRV YLEUDWyULRV HQFRQWUDUi RXWUDV HQWLGDGHV TXH R DX[LOLDUmR QR FDPLQKR GH VXD HYROXomR
um trabalho mais lento? Claro que . Mas d pra perceber o valor evolutivo dele? D pra perceber que essa entidade, ao invs de receber menga H ILFDU VHPSUH TXHUHQGR PDLV GRUDYDQWH, com certeza aprender verdadeiros valores de outras energias e com isso deixar de ser o "vampiro" que era antes?
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Alm da vantagem supracitada ainda h uma melhor que exatamente a de no se correr o risco de afetar o padro vibratrio do beb que, no caso da me se recolher para o santo, pode tambm ser afetado pelas energias movimentadas na feitura. - Ah! Mas a ele j nascer pronto - diro alguns seguindo aquela velha tradio oral inventada no sei onde mais uma lenda que, ao invs de ajudar na divulgao positiva da Umbanda, e mesmo do Candombl, onde se originou, acaba por atrapalh-los. E sabe porque? Quantas vezes vemos filhos(as) cujas mes foram raspadas durante a gravidez se alardearem coroados desde o nascimento ou feitos na barriga, ou sei l o que mais? Quantas vezes vemos essas mesmas pessoas sarem por a pregando um monte de sandices por se acharem mais coroadas at que os babalorixs e yalorixs? Quantas vezes os vemos, com algum conhecimento, tentando dar pulos maiores que suas pernas podem? - Mas voc est afirmando que essas pessoas no receberam feitura na barriga ento? Meu caro ou minha cara leitora, pense bem! Pense muito bem! J viu uma feitura em linhas de Nao? J viu o que o mdium passa para ter fixada QD FRURD a energia de seu orix? E veja bem o que mais importante: o orix, segundo a crena, entra pela cabea do mdium que por isso tem que ser raspado, cortado, tomar banho de menga de animais de quatro e duas patas em mistura com algumas ervas, tem que ficar recolhido por um certo nmero de dias... Mas o mais importante disso tudo que, se no for cortado e sua coroa (seu Chakra coronrio) no receber sobre ele a mistura de ervas, entranhas, gorduras e menga (o OXU), troc-lo diariamente e ficar com ele para que as vibraes se fixem, no estar iniciado e, alm disso, mesmo nos Cultos de Nao Afro, para ser considerada um(a) baba ou yalorix - um(a) verdadeiro(a) mdium pronto(a) para
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abrir Terreiro - ter ainda que passar pelas obrigaes de trs e sete anos e depois sim, receber seu Dek, ou no! Lembrando-nos ainda que, nem sempre ou quase nunca, D FRURD GD PmH WHP TXH VHU LJXDO D GR ILOKR RX ILOKD, como se pode dizer que algum j nasceu feito?
(QWmR IRL IHLWR FRP RV ULWXDLV HUYDV H ELFKRV GR RUL[i GD PmH FHUWR"
Se foi isso, ento porque no se faz o mesmo ritual para todos os santose "seus filhos"? Por que se mudam as ervas de orix para orix? Por que se mudam as comidas de santo para santo? O mximo que se pode afirmar numa situao como essa, que o nascituro recebe, ainda no ventre, as vibraes, as energias do ritual e, por conseqncia, XPD FHUWD SURWHomR GR RUL[i PDWHUQR, at porque, IRL LPDQWDGRD PDJQHWL]DGRD FRP DV HQHUJLDV TXH
SDVVDP D OLJiORD DWUDYpV GR YtQFXOR OHPEUDVH" jV HQHUJLDV H HQWLGDGHV HQYROYLGDV QR ULWXDO
Podemos, em alguns casos, dizer at que aps sua vinda luz, receber uma forte proteo do orix de sua me (quase que uma cobertura), e h casos inclusive, em que a criana fica at os seus sete anos de idade quase que totalmente sob a influncia do orix materno, devendo comparecer a qualquer obrigao da qual ela participar (voc sabia disto?). Mas que nasceu feito...? Como fora de expresso sim, podemos aceitar a feitura em paralelo, mas no como de efeito verdadeiro. Agora voc v! Explicamos tudo isso a, s para podermos dizer que, no caso das mdiuns grvidas terem que se submeter a um tratamento espiritual por estarem sendo vtimas, ou de simples energias de baixa vibrao ou mesmo de elementais ou kiumbas, devem procurar orientao mdica sim e, HVSLULWXDO GH DFRUGR FRP
DTXLOR HP TXH FUr
Sua F, sua Fora de vontade, seu amor ao ser que est por vir, certamente sero testados durante esse tratamento que poder ser
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mesmo com as Raspagens, ou com rituais do Ocultismo, ou com os Exorcismos apoiados pelas religies bblicas, etc., etc., etc. O que no pode , HP XP 7HUUHLUR GH 8PEDQGD, afirmarem que s fazendo o santo que a coisa vai resolver. A respeito disso tambm, tenho fato ocorrido com uma mdium de um grupo que chefiava h alguns anos atrs. A coisa comeou quando essa mdium nos chegou atravs de outra que s vezes nos visitava, sendo-nos explicado na ocasio que, por mais que tentasse, no conseguia engravidar porque a Pomba Gira dela, nesse caso uma Cigana, j lhe havia afianado que no deixaria. Se bem me lembro, alguns abortos espontneos j haviam acontecido. Observada que foi numa de nossas Giras, percebeu-se que havia sim, a influncia dessa entidade que, em primeiro lugar, parecia no ter aceitado o prprio casamento da mdium. Fora dali a influncia dessa entidade seria to forte, segundo o que a ns foi relatado, que em algumas ocasies, mesmo em festas nada religiosas, ela se apresentava para fazer seu barraco. Algumas providncias foram tomadas de forma a que se afrouxassem os elos de ligao (vnculos) entre mdium e entidade e que, da mesma forma, fosse encaminhada, conforme j expliquei antes, para o que poderamos chamar de Escola de Aprendizagem. Ih! O cara viajou ! Isso no existe, lenda! Vamos dar continuidade para constatarmos a veracidade ou no. Passado um ms mais ou menos, num determinado dia 13 de maio de 1983, fizemos uma Gira na praia (sempre uma praia retirada e sem curiosos) para nossos queridos Pretos Velhos e, eis que por l nos aparece, dentre outros, um daqueles que nem gostam de serem chamados de Velhos (Pai Jos da Guin) o que a gente respeita mas acaba sempre levando uma carraspana por esquecer disso. Para sintetizar a histria, depois de com ele reclamar de sua impossibilidade quanto gravidez, recebeu dele a seguinte resposta:
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-Vai querer engravidar mesmo? Vai tomar conta de meu filho? Vou engravidar voc! No ms seguinte (junho), tomando anticoncepcionais que faziam parte de seu tratamento para a gravidez (no entendo disso), a mdium em questo percebeu a no chegada de sua menstruao. Fez o teste e estava grvida. Nove meses depois, em 16 de maro do ano seguinte nascia saudvel o meu, desde ento, afilhado. A entidade em questo (Pomba Gira Cigana) fazia e faz parte do carrego espiritual dessa mdium e, por isso no poderia ser afastada de vez. Se o fizeram foi para que recebesse novos ensinamentos e atravs deles, evolusse e pudesse chegar hoje a ser uma verdadeira protetora e QmR PDLV XPD SHUWXUEDGRUD . Como sempre bom lembrar, conto mais esse fato para exemplificar o que afirmo acima, ou seja, que a Umbanda tem seus prprios remdios e as entidades os conhecem. Se voc tiver f e adquirir a confiana de seus amigos espirituais, vai aprender muito com o trabalho deles. No foi preciso ritual de iniciao algum apenas o afastamento da entidade que provocava o problema e que hoje, SDUD RV GHVFUHQWHV QD HYROXomR GDV HQWLGDGHV, quando chega outra e no mais a furiosa que era, e mais a participao efetiva de mais uma entidade de LEI! J no caso de uma outra filha que at hoje no sei se de Umbanda ou o que mais, de vez que era dessas que estavam sempre querendo resultados imediatos e por isso mesmo sempre, como se diz no meio, correndo giras - uma pessoa que tinha entidades verdadeiramente positivas que muito a poderiam ensinar se tivessem reais chances. Estando tambm com problemas de no conseguir engravidar e sob tratamento mdico para tal, pediu-nos ajuda atravs de um de nossos mdiuns.
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Em uma de nossas visitas sua casa, aps um aborto espontneo, tivemos que provocar o afastamento e encaminhamento de uma falangeira de Maria Mulambo, entidade com quem, desde o incio de sua vida medinica teve problemas no era a pomba gira principal dela, mas passava frente e criava problemas com isso. Fez seu pedido a Pai Jos da Guin, j que sabia do acontecido com a outra mdium antes descrita e foi atendida. Depois de algum tempo o Caboclo Tupinamb mandou-lhe recado quando estava em terra numa Gira normal: - Diga a .... que ela est grvida- disse ele! Mas disse tambm que seria uma gravidez de risco, no s pela idade (cerca de 40 anos) mas porque seu organismo no estaria ainda adaptado para a gestao. A felicidade foi grande e a constatao do fato confirmada. Alguns cuidados foram-lhe prescritos e, ela at os seguiu. Realmente Pai Jos a estava acompanhando e sua presena era sentida a seu lado. Aconteceu no entanto, veja s a coincidncia para aqueles que nela crem, que numa visita dela a minha pessoa, em conversa, lhe disse que o esprito que estaria por encarnar seria o de um pretinho possivelmente uma criana que fora da cor negra e que fazia parte das tantas que as entidades, principalmente os Pretos Velhos, tanto coordenam no espao. Para minha decepo, a reao dessa pessoa foi a mais negativa possvel ela no se conformaria caso isso fosse verdade. Conhecendo como conheo Pai Jos, apenas tentei desfazer essa impresso e acabei por fechar minha boca para no esticar conversa. Final da histria: Ela perdeu a criana cerca de 15 dias depois.
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&$378/2 ,9 6$/ *52662 2 (7(512 ',/(0$
Escolhi entrar por esse tema pelo fato de v-lo, at com muita freqncia, ser discutido nos mais diversos grupamentos, na Internet, sobre Umbanda, e com diversas opinies, sendo umas embasadas em "tradicionalismos" outras em crenas totalmente sem fundamentos, algumas em usos prprios e outras ainda em medos tambm infundados. Como sempre tento passar a quem l meus textos, mais do que nunca a Umbanda tem que ir se livrando de certas crenas baseadas em "historinhas" e lendas que no suportam a mais leve avaliao sria, pelo tanto de lirismo (sonhos) e tentativas de imposio de idias que trazem em seus magos. O velho jargo que dizia :"Filho de f no tem querer" tem de ser repensado sim, a no ser que todos pretendam permanecer na obscuridade de muitos "fundamentos" sem fundamentos que correm de boca em boca (tradio oral, lembram-se?) criados pelas mais diferentes mentes e suas fantasias. Isso posto, vamos ao tema central. Quando vemos debates em relao ao uso do Sal Grosso ou marinho em substituio aos banhos de ervas EXCLUSIVAMENTE COMO DESCARGA, percebemos, logo de frente, opinies formadas por simples cpias de opinies alheias - alis, em se tratando de internet, o que mais se v em alguns sites o uso das teclas Crtl+C e depois a Crtl+V (cpia e cola) sem que nem mesmo os copiadores se dem conta de que podem estar copiando algo totalmente divergente de suas prprias crenas, como o caso de um site que se pretende africanista (existe mesmo), que afirma no serem os Exus diabos mas copia de um outro os "possveis nomes verdadeiros" de cada Exu batizando-os com os nomes dos demnios bblicos, alis, da Torah. O que se diz, ento, do SAL GROSSO? Diz-se que ele apenas sal, que no tem as mesmas qualidades da gua do mar, que perigoso ... e por a vai. Pois muito bem. Vamos por parte.
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O que certo? certo que o sal grosso, USADO COMO DESCARGA, no assenta energia alguma e apenas um elemento de descarga SRU DUUDVWH e, desse modo, no que ele descarregue tanto o positivo quanto o negativo HOH GHVFDUUHJD TXDOTXHU H[FHVVR GH HQHUJLD e, por isso mesmo, se o mdium no tem treinamento mental pra se imantar, logo aps, com energias que pode muito bem capturar mentalmente para si, dever tomar um outro banho que traga em si, no o poder de descarrego, mas de carrego ou imantao, sendo que, SDUD TXH LVVR
DFRQWHoD R VXPR GDV HUYDV GHYHUmR ILFDU QR FRUSR R PDLRU WHPSR SRVVtYHO SDUD TXH D $XUD DEVRUYD HVVDV HQHUJLDV
6H WRPDUHP R
VHJXQGR EDQKR H QmR GHL[DUHP R VXPR QR FRUSR HOH WDPEpP YDL IXQFLRQDU FRPR GHVFDUUHJR DSHQDV
. Para exemplificar, lembremo-nos dos AMACIS: O que se faz depois da lavagem de cabea? As ervas ou o sumo ficam na cabea e, para alguns at cerca de trs dias, no ? ,VVR QRV PRVWUD
LU SDVVDQGR DRV SRXFRV SDUD R FRUSR ItVLFR VXDV
TXH SDUD DVVHQWDUPRV DV YLEUDo}HV GDV HUYDV HODV SUHFLVDP ILFDU HP FRQWDWR FRP R FRUSR ItVLFR R PDLRU WHPSR SRVVtYHO H Vy DVVLP SRGHUmR
SURSULHGDGHV HQHUJpWLFDV
Um outro exemplo: Um abian, quando raspa e fica recolhido, em sua cabea colocado o oxu que uma mistura de ervas, sangue do(s) animal(is) sacrificados, bem assim como suas vsceras e, REPARE BEM, esse oxu fica em contato com o Ori (cabea) e renovado vrias vezes durante o tempo de recolhimento. Por que isso? Porque a energia contida no Oxu, TEM QUE FICAR EM CONTATO COM O ORI, POIS S ASSIM A ENERGIA REPASSADA PARA ESTE. Quando conhecemos os fundamentos, OS PORQUS ASSIM PROCEDEM, fica mais fcil entendermos que: PARA QUE UM BANHO RECARREGUE MESMO (IMANTE) UM MDIUM, ELE NO PODE SER RETIRADO LOGO APS.
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Visto isso e observando pelo outro lado do prisma, veremos tambm que: SE O MDIUM TOMA QUALQUER BANHO, DE QUALQUER ERVA E NO O DEIXA NO CORPO, ESTAR RECARREGANDO NADA. Vamos analisar agora, se o banho deve ou no deve ser tomado na cabea. Voltando ao raciocnio anterior e observando que PARA QUE A ENERGIA "ENTRE" o banho tem que permanecer no corpo (cabea inclusive) e que, TXDQGR WRPDPRV EDQKR GH GHVFDUJD LVVR QmR DFRQWHFH e, alm disso, nosso CENTRO MEDINICO MXIMO est justamente NA CABEA, ento vamos chegar concluso de que, se tomamos banho de descarga do pescoo para baixo, DEIXAMOS DE DESCARREGAR EXATAMENTE NOSSOS CENTROS MEDINICOS MAIS IMPORTANTES, que so os chakras FRONTAL E CORONRIO.
$t SHVFRoR HQHUJLDV GHVFDUJD HX SHUJXQWR EDL[R H 'H TXH RV DGLDQWD SOH[RV VH YRFr GHVFDUUHJDU WRPDGRV EDQKR GR SRU GH SDUD GHL[DU SULQFLSDLV VDEHPRV - 48( QHJDWLYDV QmR IL[D SULQFLSDOPHQWH YLEUDomR TXH e
DOJXPD
5(7,5$'2
/2*2 $36"
E uma reflexo: Sabendo-se, pelo que j expliquei, que banho de descarga, mesmo os de ervas, QmR IL[DP HQHUJLD SRUTXH QmR SHUPDQHFHP HP FRQWDWR FRP R FRUSR, ento podemos chegar concluso de que o sal grosso, que apenas um elemento ligado Me Terra (H SRU LVVR PHVPR D UHSUHVHQWH HP TXDVH WRGRV RV ULWXDLV GH PDJLD) pode muito bem ser usado no corpo inteiro, desde que no permanea e seja retirado logo depois. Perceba que nossa mente que determina o que um elemento fsico vai representar para ns e, VH R PpGLXP HVWLYHU LPEXtGR GD
LGpLD TXH WDPEpP VH XVDU XPD HUYD WDO YDL VH GDQDU RX VH XVDU VDO JURVVR (172 e 0(/+25 12 86$5 0(602 32548( 9$, $&$%$5 )$=(1'2 0$/
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0DV VH D FDEHFLQKD GHOH QmR WLYHU HVVH WLSR GH UDFLRFtQLR H GHL[DU R HOHPHQWR VDO RX HUYDV DJLU SRU VL HQWmR HOH YDL SRGHU GHVIUXWDU GH VHXV EHQHItFLRV 6H DOLDGR DRV EHQHItFLRV QRUPDLV D PHQWH HVWLYHU GLULJLGD SDUD REMHWLYRV SRVLWLYRV DR FRQWUiULR GD SULPHLUD VXSRVLomR
HQTXDQWR H[HFXWD RV EDQKRV Dt FRP FHUWH]D HOHV WHUmR PXLWR PDLV HILFiFLD
Nossa mente, tanto pode nos auxiliar como nos destruir. Um exemplo clssico o do largo uso de "placebos" (remdios que no contm princpio ativo algum) que so ministrados em certos doentes, ID]HQGROKHV DQWHV FUHU TXH VmR UHPpGLRV PDUDYLOKRVRV. 6H R SDFLHQWH VH FRQYHQFHU PHVPR GLVWR, DFDED VH FXUDQGR. Em outros casos, o simples fato de algum alardear que um remdio tal ou mesmo um alimento est matando, suficiente para que vrios outros passem a se sentir mal, sem terem motivos. Eu, por exemplo, tomo banhos de sal grosso e sempre da cabea aos ps e sempre que acho necessrio, fazendo recarga com banhos de ervas muito raramente e nunca tive qualquer quizila com Guias, Protetores ou Orixs por causa disso. O Sal Grosso no um composto sinttico do tipo NaCl (CLORETO DE SDIO) que se prepara em laboratrios qumicos, e sim um composto produzido atravs reagregao dos elementos slidos da gua do mar pela ao do calor TXH ID] HYDSRUDU DSHQDV D SDUWH OtTXLGD iJXD que compe as tambm compostas gotculas de gua do mar. Visto isso, percebemos que o SAL GROSSO possui em si, TODOS OS ELEMENTOS DA GUA DO MAR (iodo e outros sais diversos, bem assim como tambm, MATRIA ORGNICA GD PHVPD QDWXUH]D TXH HQFRQWUDPRV QR PDU), DESTITUDO APENAS DE SUA PARTE LQUIDA (gua = H20) que se evapora pela ao do calor. Portanto, SAL GROSSO NO APENAS SAL!! Muita gente demonstra pouco conhecimento sobre o que O SAL GROSSO ou MARINHO que gerado a partir da gua do mar e
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to misturado com todos os outros elementos slidos (orgnicos e inorgnicos) deste que, se buscarmos nas fontes, veremos milhares de microorganismos e outros no to micro assim, cristalizados dentro das pedras que se formam. por isso que, posteriormente, SDUD XVR FXOLQiULR, ele REFINADO. Para ficar bem compreendido: podemos explicar o sal grosso como uma espcie de "SOLIDIFICAO DA GUA DO MAR" sendo usado, inclusive, por outras tradies em banhos de imerso
TXHP QmR VH OHPEUD GRV EDQKRV GH VDLV FRORULGLQKRV FKHLURVRV TXH QmR SDVVDP GH SHGUDV GH VDO JURVVR PLVWXUDGDV D HVVrQFLDV SHUIXPDGDV H DQLOLQDV FRORULGDV"
para reequilbrio do sistema
nervoso. Existe uma WHRULD de que o Sal Grosso "p XPD VXEVWkQFLD TXH GHVDJUHJD DV HQHUJLDV GHOHWpULDV GHVWUXLQGRDV" ... 2 6DO *URVVR QmR GHVWUyL (OH DV GHVDJUHJD H DUUDVWD SDUD R FKmR, assim como tambm nos livra (QmR GHVWUyL) de ELETRICIDADE ESTTICA a partir do momento em que nos coloca "em curto" com a terra durante os banhos que so altamente condutores. ( SDUD TXHP QmR VDEH R
H[FHVVR GH (OHWULFLGDGH (VWiWLFD WDPEpP p DOWDPHQWH QRFLYR DR QRVVR RUJDQLVPR H VLVWHPD QHUYRVR
. Uma excelente aplicao, tambm para a descarga com o sal grosso, o seu uso como "tapete", quando a pessoa, por algum motivo, no pode estar em contato como o cho de terra (que seria o mais indicado em banhos de deste tipo) e quer aumentar o poder de seu banho de descarga (de ervas ou de sal grosso mesmo). Nesse caso, coloca-se a pessoa sobre uma boa quantidade de sal grosso, numa banheira, bacia ou box e depois se lhe aplica o banho, de acordo com o ritual. Nesse caso o sal grosso nos ps, ajuda na absoro das energias que, ou parte dele mesmo ou as ervas utilizadas vo retirar e logo depois deve ser despachado na gua corrente para que essas energias no fiquem ali paradas e acabem sendo reabsorvidas.
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Mas pode acontecer de algum se sentir mal aps tomar banho com sal grosso? Pode sim, assim como tambm pode sentir-se mal ao tomar o banho com outra erva qualquer que possa vir a ser quizila (choque vibratrio) para suas Vibraes Originais (orixs). No entanto, esses casos sero, certamente, excees e no regras, pois o sal grosso, a exemplo da prpria gua do mar da qual subproduto, pode ser considerado uma forma energtica (lembra-se de que tudo energia?) quase que universal. Uma outra coisa que pode sim, causar incmodos, seja com o sal marinho, seja com qualquer erva que no esteja estritamente compatvel com a energia padro da pessoa, o fato de os usarmos, teoricamente como elementos de descarrego (descarga) e acabarmos por deix-los em contato com a pele mais que o necessrio. Isso se explica pelo fato de que, quanto mais tempo esses elementos de descarga permanecem em contato, mais as suas prprias vibraes energticas tendem a se agregar pele e tambm Aura, com suas possveis conseqncias, e principalmente pelo fato de que, se houve uma descarga anterior, pode muito bem o corpo e/ou a Aura estar carente de energias, fato que os faria absorver a energia mais prxima. Deu para entender? preciso que se entenda, de uma vez por todas, que tanto banho de ervas, quanto de sal grosso e at mesmo banhos com pipocas e outros, se usados como DESCARGA, no podem permanecer em contato aps terem sido jogados pelo corpo. H casos at em que os tomamos dentro de buracos cavados na areia ou terra para que depois os restos (at as roupas) sejam tapados e esgotados pela terra, no mesmo? Vai dizer que no sabia disso? Mas e nos casos em que precisamos manter a energia dos elementos utilizados no corpo? Podemos usar as mesmas ervas da descarga? Veja bem, porque nem precisamos "gastar muito os miolos" para entender isso.
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Se lhe foi recomendada uma ou algumas ervas especficas para o seu caso e elas, vibratoriamente, fazem parte das energias que compem a sua Coroa (estou considerando mdiuns iniciantes e sabedores de suas ervas prprias) ento, o mais bvio que se tome esse banho em dois estgios: O primeiro como descarga, livrando-se tanto do sumo (com uma chuveirada ou de qualquer outra forma), como das ervas (caso passem pelo corpo) e depois, um outro banho, com as mesmas ervas que ficaro, a sim, secando no corpo, por assim dizer. Podemos tambm, em alguns casos, tomar o primeiro banho apenas com o sal grosso, descarreg-lo (livrar-se dele) e por fim, um novo banho com as ervas especficas ao nosso caso. Vou fazer apenas mais uma correlao, atravs da qual espero estar explicada de uma vez por todas essa diferena entre BANHOS DE DESCARGA e BANHOS DE IMANTAO OU DE RECARGA. Nossa correlao envolve exatamente uma coisa que fazemos todos os dias (eu acho) - tomar banho ! Como fazemos para retirar a sujeira (podemos correlacion-la s cargas)? Primeiro nos molhamos para que o sabo ou sabonete seja aplicado - considere o sabonete o ELEMENTO DE DESCARGA (sal ou ervas) - e logo depois de nos esfregarmos retiramos o sabonete e a sujeira que o sabonete amoleceu juntos. O fato que, SE NO RETIRARMOS BEM o sabonete com a gua, vamos ficar com ele e a sujeira grudadas, no ? Pois ! No retirar a erva ou o sal de descarga logo aps, pode ter o mesmo efeito. E depois? E se a gente pretende ficar "cheirosinho(a)" (IMANTADOS COM OUTRO ODOR)? A sim, podemos usar uma loo ou perfume que o que vai permanecer em contato com o corpo sem ser retirado. Esse perfume ou loo o que pode ser considerado o BANHO DE RECARGA, OU
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IMANTAO, pois ele que vai ficar por mais tempo irradiando atravs de nosso corpo, imantando-o e tambm, Aura! Voc que est lendo, nem precisa acreditar piamente no que leu, mas se tiver coragem de QUEBRAR TABUS e resolver experimentar SEM MEDOS (isso muito importante), com certeza vai se beneficiar sobremaneira.
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&$378/2 9 0(',81,'$'( (6321-$
Com esse nome "batizei" o tipo de mediunidade sobre o qual discorreremos abaixo. Quantos de ns em comeo de desenvolvimento ou mesmo muito depois, lidamos com esse fenmeno e no sabemos exatamente como ele ocorre e, principalmente, como lidarmos com ele sem que saiamos afetados mais ou menos seriamente? Bem! Para quem ainda no sabe o que vem a ser a mediunidade esponja, devo explicar que um fenmeno atravs do qual o mdium sente em seu prprio corpo as sensaes que uma outra pessoa sente no seu, a ponto de at, vezes, DFXVDU HP H[DPHV HVSHFtILFRV R PDO TXH DEVRUYHX GH RXWUHP. como no caso em que voc recebe uma pessoa em sua casa, Terreiro, etc. e, mesmo num "papo amigvel" vo-lhe sendo contados os inmeros problemas que a acompanham. No caso de voc ter esse tipo de sensibilidade, no raramente acaba por sentir "em sua prpria pele" todas as sensaes que essa pessoa carrega consigo. Desse modo, se essa pessoa est extremamente triste, voc passa a sentir uma tristeza que no sabe de onde vem; se ela tm um problema srio no pulmo, voc passa a sentir os sintomas da doena que a acompanha e outras coisinhas mais. claro que, se isso no acontece com voc, pelo menos j ouviu falar por outros. Vou tentar ser o menos "cientfico" possvel para deslindar de uma vez por todas os fatos que causam essas sensaes e como lidar com elas no sentido at de salvaguardar sua prpria sade j que, com a continuidade, PXLWDV YH]HV R TXH VmR DSHQDV VHQVDo}HV SRGHP VH
WUDQVIRUPDU SUy[LPR HP YHUGDGHLURV PDOHV ItVLFRV QXP IXWXUR PXLWR
. Voc deve estar bem lembrado(a) sobre o como chamamos sua ateno para a Aura e como ela pode ser afetada por energias externas, embora ela seja, em princpio, produto de ecloso de energias internas suas, certo?
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6H YRFr DFRPSDQKRX RV WH[WRV VREUH PHGLXQLGDGH $XUDV
, com certeza j pode at ir deduzindo de que forma esse fenmeno j estudado pela parapsicologia pode estar acontecendo. Se no, acompanhe ento o raciocnio atual que d para chegar l. Partindo-se do princpio de que esse campo energtico (Aura) que nos rodeia pode ser atuado por energias externas e, principalmente pelo fato de que nosso Chakra Solar (aquele que tem atuao direta e tambm atua sobre nossas emoes) pode nos ligar diretamente ao emocional de outrem, podemos deduzir da que, ao nos aproximarmos de pessoas que tragam junto a si XP H[FHVVR GH FDUJDV HQHUJpWLFDV TXH VH WUDGX]HP HP GRHQoDV SRU H[HPSOR, desde que com elas compactuemos ou que por seus problemas nos interessemos sobremaneira (R TXH DFDED QRV VLQWRQL]DGR FRP R PDO TXH D DFRPSDQKD), automaticamente criamos um elo ou elos de ligao entre os Chakras emocionais delas e nosso, resultando da uma canalizao energtica que faz com HQHUJLDV GHODV SDVVHP GLUHWR SDUD QyV H YLFHYHUVD - HVWH p LQFOXVLYH XP GRV PRWLYRV TXH ID]HP
FRP TXH jV YH]HV HVVDV SHVVRDV VH VLQWDP PXLWR PHOKRU GHSRLV GH HVWDUHP HP QRVVD SUHVHQoD FRPSDUWLOKDQGR GH QRVVDV HQHUJLDV PHVPR VHP TXH GLVVR VH DSHUFHEDP
&KDNUDV
HWF
GRV
RXWURV
YROXPHV
. Na verdade, e em outras palavras, quando nos ligamos, emocionalmente, ao problema de outrem ou de outrens, acabamos por criar pontes ou tneis de duas mos, atravs dos quais energias circulam em trajetos de idas e vindas, Aura para Aura e, em casos como este, certamente acabamos abalados, uns mais, outros menos, pelas energias que acabamos por absorver. J perceberam, por exemplo, que no raramente, acontece de se ter mais inseguranas quando se trata de ajudar emocionalmente, mediunicamente ou em casos de doenas mais violentas, as pessoas que esto mais prximas a ns (marido, esposa, filho, tio, etc.) do que a um total desconhecido?
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De onde vem essa insegurana? De onde vem esse medo de errar com eles j que no o temos com outros? J pensou sobre isso? - "Mas o que fazer nessas situaes?" - perguntariam. - "Como me defender ou me livrar dessas sensaes, j que possuo esse tipo de mediunidade?" - "Isso acontece comigo e acabo ficando dias abalada(o) e at sem vontade de viver"... - "Mas j que a pessoa fica melhor, isso tambm no uma forma de CARIDADE? Ento, se for vlida, no?" - "Consigo menos com meus entes queridos porque tenho mais medo de errar com eles?" Meus Caros e Prezados maninhos. Antes mesmo de darmos continuidade ao assunto: Mediunidade "Esponja", gostaria de, mais uma vez, realar a necessidade de estarmos sempre e sempre, o mximo possvel, buscado nossos verdadeiros caminhos em direo nossa Paz Interior e, consequentemente, nossa Evoluo Espiritual. Para tal, reforo a necessidade de pesquisarmos, compararmos informaes, colocarmos em prtica sempre que possvel e conosco mesmo, possveis ensinamentos que no venham a nos prejudicar em relao s prticas ritualsticas que escolhemos como religio, sejam elas quais forem. preciso que entendamos, Oi GHQWUR GH QyV, que MEDIUNIDADE no coisa RELIGIOSA, no depende de RELIGIO e, embora possa ser orientada atravs delas, pode e deve ser estudada parte por todos os que se preocupam com esse dom que, MUITO LONGE DE SER UMA PRAGA, pode ser, para os que a vem com olhos e mentes equilibradas, um caminho para o autoconhecimento e, consequentemente para um auto-equilbrio, mormente quando chegamos a compreender que, atravs dela, temos a FRQGLomR GH QRV FRQHFWDU D RXWURV SODQRV GH H[LVWrQFLD e chegarmos
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concluso final, Oi EHP GHQWUR GH QyV, de que a MORTE no MORTE. Fao esse aparte porque, tambm no raramente, vejo entre ns mesmos, RV TXH VH GL]HP HVStULWDV, HVSLULWXDOLVWDV HWF, um terror incrvel dessa tal de MORTE e tambm, quando no o prprio caso, a revolta com a "MORTE" de entes queridos nossos que, s vezes, mesmo sofrendo em vida com males incurveis por enquanto pelo menos, so mantidos "artificialmente vivos" numa nsia de que, um dia, sei l quando, possam reviver na prpria matria j "apodrecida", desde que isso no lhes interrompa a "vida atual". Seria isso mesmo uma atitude divina? 3UHQGHU QD PDWpULD GRHQWLD HVStULWRV TXH
SRGHULDP HVWDU OLYUHV SDUD SRGHUHP UHHQFDUQDU PDLV VDGLDPHQWH"
Deixo isso para que todos pensem com muito amor a respeito e possamos debater futuramente, VHP KLSRFULVLDV. Isso bem compreendido, vamos ento nossa concluso. Ficamos, desde o incio do assunto, com as seguintes colocaes:
0DV R TXH ID]HU QHVVDV VLWXDo}HV" SHUJXQWDULDP &RPR PH GHIHQGHU RX PH OLYUDU GHVVDV VHQVDo}HV Mi TXH SRVVXR HVVH WLSR GH PHGLXQLGDGH" ,VVR DFRQWHFH FRPLJR H DFDER ILFDQGR GLDV DEDODGDR H
DWp VHP YRQWDGH GH YLYHU
0DV Mi TXH D SHVVRD ILFD PHOKRU LVVR WDPEpP QmR p XPD
IRUPD GH &$5,'$'(" (QWmR VH IRU p YiOLGD QmR" &RQVLJR PHQRV FRP PHXV HQWHV TXHULGRV SRUTXH WHQKR
PDLV PHGR GH HUUDU FRP HOHV"
Vamos partir do princpio de que voc tenha a mediunidade esponja e, como j vimos, passa pelas sensaes j descritas. Sabendo de antemo, que essas sensaes so fruto da canalizao energtica entre seu Chakra Solar e o das pessoas, e que esse 6(8 &KDNUD ativado pelas 68$6 (02d(6, ento o primeiro passo a ser seguido : &21752/( 68$6 (02d(6 (
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352&85(
181&$
6(
6(16,%,/,=$5
&20
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. - "Ah, mas isso seria falta de caridade. Como no me sensibilizar com um problema que est me sendo levado por uma pessoa necessitada?" - diriam logo alguns. No se sensibilizar, no quer dizer, de forma alguma, NO AJUDAR, muito pelo contrrio - voc ajuda muito mais na medida em que 12 3$57,&,3$ '$6 0(60$6 (02d(6 '$6 3(662$6, ou seja, consegue se manter isolado(a) dessas emoes e 5$&,21$/0(17( (48,/,%5$'2$ para buscar as medidas certas a serem tomadas em cada situao. Quando voc se envolve emocionalmente com o problema ou os problemas alheios, acaba por se ver evolvido(a) nele e, pelo fato de haver trocas energticas, QHVVH FDVR GHVRUGHQDGDPHQWH GHVFRQ WURODGDPHQWH, acaba tambm enfraquecido(a) pelas energias que recebe dele(s). Nesse caso, a possvel "FDULGDGH", acaba por se tornar um verdadeiro inferno para quem tenta execut-la. Cada um dos que possuem esse tipo de mediunidade, tambm o possuem em maior ou menor grau, exatamente como no caso das outras e, dessa forma, uns so mais afetados e outros menos. H casos, como j foi dito, em que a sensibilidade tanta que o mdium, alm de sentir o efeito das energias (dores, mal estar, etc.) que se traduzem em doenas, por exemplo, tambm $&$%$ ),&$1'2 '2(17(, da mesma doena que a pessoa sofre - H[DWDPHQWH SRUTXH DEVRUYHX
H QmR FRQVHJXLX VH OLYUDU GDV FDUJDV HQHUJpWLFDV GRHQWLDV YHUGDGHLURV PLDVPDV
352%/(0$6 $/+(,26
Perceba que isso acontece muito em casos de mes e filhos. Quem j no ouviu falar ou mesmo passou pela experincia de ter um(a) filho(a) sofrendo de um mal e a me sentir todas as dores por ele(a)? Eu mesmo tive nefrite e pielite (inflamao e pus nos rins) quando criana e quem sentia as dores nos rins, TXH HX GHYHULD VHQWLU,
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era minha me que j tinha mediunidade na poca mas sequer pensava em trat-la. Isso era TABU em nossa famlia. Ainda pelo lado do abalo energtico por que a pessoa passa pelo fato de ter recebido da outra um excesso de cargas negativas, devo explicar que esse fato acaba por induzir no mdium um certo grau de ,167$%,/,'$'( (02&,21$/ (fora o resto) com conseqente ,16(*85$1d$ que, por sua vez, acaba aumentando ainda mais sua instabilidade emocional e por a vai. J deu pra perceber que, se isso continua, aonde vai parar esse mdium, no? Bem compreendido o primeiro passo, vamos ento ao segundo: Sabendo-se portador desse tipo de sensibilidade e querendo realmente ajudar sem ser afetado(a), antes de entrar em contato com pessoas com grandes problemas, &5,( 0(17$/0(17( 80$ %$55(,5$ (1(5*e7,&$ (175( 92& ( (/$6. Sua mente, PHVPR TXH YRFr QmR TXHLUD FUHU, pode comandar as energias que o(a) circundam de forma a auxili-lo(a) ou no. Perceba que, se voc est sendo atuado atravs de seu Chakra Solar, isto s est acontecendo porque VXD PHQWH se deixa envolver pelos problemas dos outros, o que faz com que o Chakra emocional se abra e receba o que no deve. Ora, se isto acontece assim, por que no acontecer de forma diferente? Se sua mente pode abrir o Chakra, porque no pode fech-lo?
12 32'( 6( 92& 12 &5(5 1,672
Atravs da fora de sua mente voc pode criar uma espcie de parede energtica que ser to forte quanto sua vontade e crena de que a est construindo (e 35$7,&$5 3$5$ 9(5 6( e 9(5 '$'( 28 12 ) e, com isso, manter-se isolado(a) para que possa raciocinar equilibradamente com o fim de, a sim, $-8'$5 6(0
6(5 $)(7$'2$
Ajudar sendo afetado(a) o mesmo que '(63,5 80 6$172 3$5$ 9(67,5 2 28752. 9RFr QmR SUHFLVD ILFDU PDO SDUD TXH RXWURV ILTXHP EHP (QWHQGD LVVR, pelo amor de Deus. ,VVR QmR p FDULGDGH p LQJHQXLGDGH!
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Ah, mas ento eu tambm posso fazer minha firmeza antes e pedir proteo dos meus Guias, certo? Pode sim! Claro que pode. Mas ser que voc vai poder sempre ter esse tempinho para fazer sua firmeza, acender suas velas, arrumar o Gong, etc.? Ser que uma situao como esta no poder acontecer na rua, numa casa que voc esteja visitando em que morem at mesmo pessoas que no comunguem com sua crena? Pois ! Pode sim, certo? E a? Vou deixar bem claro, e espero que voc entenda, seno hoje, mas pelo menos algum dia que, Protetores e Guias NO SO CABIDES nos quais devamos nos pendurar eternamente sempre que algum perigo nos rondar. O Pai ou Me maior (depende de sua crena) nos presenteou com nossos prprios meios de subsistncia nesse campo. O que precisamos aprender a usar nosso potencial, nossa F e, para isso, temos que: 1) Perder os medos; 2) Acreditar em ns mesmos, em nossos potenciais (no confunda com prepotncia); 3) Ativar a Fora que temos em nossa mente; 4) Usar essa coisa que todos acham muito bonito falar (a F) e quase ningum a pe em prtica e, com isso; 5) Colaborar positiva e eficazmente com esses nossos Protetores e Guias, guardando-os apenas para situaes incontestveis. Mas digamos que mesmo criando sua barreira voc ainda foi afetado(a) pelos problemas do(a) necessitado(a). O que fazer ento? Primeiro passo: Trabalhe em sua mente, atuando em sua Aura, para que ela se liberte dessas energias. Isto pode ser feito atravs de mentalizaes durante as quais voc dever concentrar seu pensamento de forma a criar uma imagem mental (uma formapensamento, lembra-se?) na qual essa energia que o(a) incomoda comea a se deslocar pelas mos e ps, por exemplo, abandonando seu corpo. Voc pode, se achar melhor, fazer isso at debaixo do chuveiro
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imaginando que essa energia se esvai ralo abaixo (e isso funciona, pode ter certeza!). Pode mesmo fazer uso da ajuda de banhos especficos de acordo com a ritualstica que voc segue, GHVGH TXH
VXD PHQWH HVWHMD ILUPHPHQWH GLUHFLRQDGD SDUD RV REMHWLYRV D
. Na medida em que voc conseguir um controle maior sobre sua mente, muitas vezes nem vai precisar de rituais especficos de liberao, mas enquanto isso no possvel, v, por exemplo, beira do mar e entregue a Yemanj essas energias que o(a) esto acompanhando. Ou pare numa encruzilhada, pea licena e chame seu Exu Guardio pedindo-lhe que o(a) ajude a se livrar daquele "carrego". Mas o mais importante em qualquer um desses casos, que 68$ 0(17(, a mesma que abre ou fecha seus canais de comunicao com essas energias, (67(-$ ',63267$ $ /,%(5/$6. D para entender? Uma outra coisa bem importante que: '(6&$55(*8(6( 2 48$172 $17(6 - quanto mais tempo essas energias permanecerem em sua Aura, PDLV VH DJUHJDUmR a ela e, ato contnuo, acabaro por trazer srios inconvenientes para voc alm, claro, do fato de que, 48$172 0$,6 $*5(*$'$6 0$,6 ',)&(,6 '( 6(5(0 5(7,5$'$6. Se voc comear a pensar assim, indiferentemente do fato de ser Umbandista, Candomblecista, Kardecista, etc., ver srias modificaes, para melhor, em sua vida medinica, GHVGH TXH FUHLD H IRUWDOHoD FDGD YH] PDLV VXD PHQWH QHVVH VHQWLGR. Esse problema do ENVOLVIMENTO EMOCIONAL de tanta importncia que em Candombl e Umbandombls existe, a rigor, a proibio de, por exemplo, o marido tratar ou mesmo mexer nos apetrechos ritualsticos de sua esposa, bem assim como de seus filhos etc. Meter a mo na cabea, nem em sonhos! Mas se voc leu com ateno sobre o que um envolvimento emocional pode causar no mdium, poder muito bem entender o PORQU DESSA PROIBIO, embora muitos que a propalam, s o
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VHUHP DOFDQoDGRV VH OLYUDU GDV HQHUJLDV TXH RD LQFRPRGDP
faam por questes de TRADICIONALISMO, sem nem bem entender os motivos reais. Uma outra coisa que vou aproveitar 3$5$ 48( 3(648,6(0 (0 68$6 (;3(5,1&,$6 3(662$,6 o seguinte: Os mdiuns TXH HVWmR PDLV SURSHQVRV a esse tipo de mediunidade "esponja" so os que tm Omulu ou Obaluai at o terceiro santo e Oxum at o quarto. Tambm os filhos de Ogum (com menor propenso) se a coroa de Ogum Meg (ou Mge, como preferem alguns). Nas Umbandombls, Ians de Bale preferencialmente como primeiro ou segundo santo e tambm os filhos de Oxal Alufan ou Oxalufan costumam ter esse tipo de mediunidade mais aflorada. Voc acha que me arrisquei dizendo isso? Pesquise ento! Observe pessoas com essas configuraes de coroa e pergunte-lhes se isso acontece com eles ou no. Se no mentirem... Voc ver, com o tempo, padres energticos bastante semelhantes entre todos. Vou mais a fundo ainda. Um mdium que tenha na coroa Oxum e Omolu (ou Obaluai) como primeiros santos, sendo qualquer um dos dois o primeiro, se no tiver um Ogum ou Oxossi no terceiro, com certeza tender a ser "esponja", ou seja, ter mais aflorado esse tipo de sensibilidade. muito importante, no entanto, que voc entenda que a presena desse tipo de mediunidade muito aflorada nesses mdiuns NO OBRIGATRIA. Costuma acontecer MAIS com eles por razes que no cabem aqui, no momento, discutirmos.
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&$378/2 9, 25$d(6 1$ 80%$1'$

$ )25d$ '$6 25$d(6
Nem vou ficar aqui, explicando o que uma orao no sentido Exotrico da coisa. Acho que todo mundo sabe, ou pensa saber o que uma orao. O que pretendo explicar o que uma orao no sentido Oculto, bem assim como pode funcionar bem ou no e seus porqus. Por muitos e muitas anos, desde nossa infncia, nossos pais nos ensinam que devemos rezar para o Papai do Cu e agradecer a ele pelo dia que se passou ou ainda vai se passar e, intuitivamente o fazemos e compreendemos que, atravs da reza ou orao, estamos conversando com Deus. Mais adiante, quando amadurecemos, nos tornamos adultos e s vezes at nos esquecemos de conversar com Deus. Mas ser que conversamos com Deus mesmo atravs das rezas e oraes? Ser que Deus nos escuta, a cada um de ns e atende somente queles a quem ele julga merecerem? Ou ser a orao um processo muito mais intrnseco do que possa parecer? Analisemos pausadamente. O que fazemos quando oramos? Levantamos nossos pensamentos para o Cu e imaginamos (olha s o primeiro resqucio de mentalizao) que Deus est l a nos escutar, certo? Alguns repetem palavras (oraes padronizadas) que lhes foram passadas como chaves para o alcance da benevolncia divina e, nesses casos, s vezes at mecanicamente, sem lhes dar o sentido real e profundo que possam ter. Estou certo ou no estou? Sabemos que a figura personificada de Deus (o tal velhinho de barbas, por exemplo) apenas fruto do imaginrio, ou seja, cada um imagina o Deus como pensa que ele seja.
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E se ele no for como os de raa amarela pensam ser, ou os de raa negra, ou mesmo os de raa branca? Voc tem que entender que cada um v seu Deus e a ele presta homenagens como se fosse da raa a que pertence os africanos o vem negro, os japoneses e chineses o vem com olhos puxadinhos, os europeus e os ocidentais o vem como um senhor branco e barbudo ... E h ainda aqueles que crem ser Deus, na verdade uma Deusa, me geradora de tudo e todos. Heresia? Ser? J pensou sobre isso? Muito mais que uma conversa com Deus, seja l que Deus queiram cultuar, a orao tem que ser uma forma de se extravasar emoes, saindo de nosso mundinho interior e abrindo nossos coraes para possveis contatos com seres e/ou energias que, de uma certa forma, nos acudam. Mas isso a ainda est dentro do exotrico. Na verdade, o que o iniciado em Umbanda ou qualquer outra religio tem que aprender, que atravs da orao pode-se criar pensamentos e formas-pensamento em situaes tais que eles prprios, e no necessariamente Deus, atuem de volta no prprio EU de quem ora. A prpria palavra ORAO, poderamos dizer que se forma de duas outras ORA de oral e AO de agir. Se a entendermos assim compreenderemos que se trata de uma ao (atitude) oral (verbalizada, falada) com algum fim especfico. Se voc leu o Volume anterior j est entendendo onde quero chegar. Veja que j falamos sobre a ao do pensamento e a criao de formas-pensamento e at mesmo elementais artificiais. Uma orao, para que atinja todo o potencial deveria ser composta de: 1) Texto escrito ou criado no momento, que oriente o orador sobre o que deve estar pensando enquanto ora; 2) Auto-entrega mxima do orador aos sentidos do que falado, o que envolve concentrao, para que a mente no
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se perca em outras coisas paralelas e mentalizao das imagens descritas pelo texto; 3) Estado mental e emocional apropriado para que se formem as imagens mentais mais ntidas possvel ao nvel Astral . Vista desse modo, percebemos que no deve ser apenas o recitar de textos preconcebidos, ainda que se o faa ao nvel de mantras, ou seja, repetindo, repetindo, repetindo... No estou querendo dizer que a repetio no benfazeja tambm j vimos isso no Volume anterior mas que funcionar muito mais se, junto com a energia das palavras existirem outras energias complementares. Para sintetizar, j que, se voc leu os outros e chegou at aqui, deve estar sabendo que, para uma orao ser completa o item 3 acima citado deve ser tal que promova: a) Abertura ou relaxamento de Aura; b) Firmeza na mentalizao do que pronuncia; c) Projees Mentais, FIRMES, de seus pedidos. E para melhores resultados ainda, se o(a) orador(a) estiver criando sua orao no momento em que a dirige, conta com a certeza de estar emocionalmente ligado a cada palavra proferida, o que acarreta em tambm estar, mesmo que no se aperceba, criando mais fortemente as imagens mentais que pretende projetar ou receber. Nada contra as oraes escritas. De uma certa forma elas so bastante vlidas para os iniciantes e, principalmente para quem ainda no consegue transformar o que lhe vai na alma, no interior, em palavras. Fica, no entanto, especificado que, nesse caso, esse iniciante deve buscar em si as melhores formas de aprender essa forma de verbalizao VHULD FRPR TXH XPD PHQVDJHP RX SHGLGR GD
SUySULD DOPD
E para ficar bem claro que nada tenho contra as oraes por outros criadas, deixo abaixo algumas que tudo tm a ver com objetivos de real valia, desde que sejam feitas com o corao!
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3DL 1RVVR TXH HVWDLV QRV FpXV QDV PDWDV QRV PDUHV H HP WRGRV RV PXQGRV KDELWDGRV 6DQWLILFDGR VHMD R 7HX QRPH SHORV 7HXV ILOKRV SHOD QDWXUH]D SHODV iJXDV SHOD OX] H SHOR DU TXH UHVSLUDPRV 4XH R 7HX 5HLQR 5HLQR GR %HP GR $PRU H GD )UDWHUQLGDGH QRV XQD D WRGRV H D WXGR TXH FULDVWHV HP QRPH GH 2[DOi QD UHSUHVHQWDomR GH &ULVWR -HVXV 4XH D 7XD YRQWDGH QRV FRQGX]D VHPSUH SDUD R FXOWR GR $PRU GD &DULGDGH H GD -XVWLoD HP QRPH GH ;DQJ{ 'DLQRV KRMH H VHPSUH D YRQWDGH ILUPH SDUD VHUPRV YLUWXRVRV H ~WHLV DRV QRVVRV VHPHOKDQWHV VHQGR DVVLP IRUMDGRV QR IRJR UHQRYDGRU H QD OXWD VDJUDGD GD WUDQVIRUPDomR HP QRPH GH 2JXP 'DLQRV KRMH R SmR GR FRUSR R IUXWR GDV PDWDV H D iJXD GDV IRQWHV SDUD R QRVVR VXVWHQWR PDWHULDO H HVSLULWXDO HP QRPH GH 2[RVVL 2[XP H <HPDQMi 3HUGRD VH PHUHFHUPRV DV QRVVDV IDOWDV H Gi R VXEOLPH VHQWLPHQWR GD KXPLOGDGH H GR SHUGmR SDUD RV TXH QRV VmR GHYHGRUHV GH DOJXPD IRUPD HP QRPH GH <RULPi 1mR QRV GHL[HLV VXFXPELU DQWH D OXWD GLVVDERUHV LQJUDWLG}HV WHQWDo}HV GRV PDXV HVStULWRV H LOXV}HV SHFDPLQRVDV GD PDWpULD ID]HQGRQRV DOFDQoDU D DOHJULD DWUDYpV GD UHVLJQDomR H GR FRQKHFLPHQWR HP QRPH GH <RUL (QYLDL 3DL XP UDLR GH 7XD 'LYLQD &RPSODFrQFLD /X] H 0LVHULFyUGLD SDUD WRGRV QyV RV WHXV ILOKRV GHYHGRUHV H LPSHUIHLWRV TXH DTXL KDELWDP SHOR %HP GD +XPDQLGDGH HP QRPH GD 6DJUDGD 8PEDQGD 6DOYH =DPEL 6DUDYi 8PEDQGD H VHXV 2UL[iV $VVLP 6HMD
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2EULJDGR 6HQKRU 2EULJDGR 6HQKRU SHORV PHXV EUDoRV SHUIHLWRV 4XDQGR Ki WDQWRV PXWLODGRV 3HORV PHXV ROKRV SHUIHLWRV 4XDQGR Ki WDQWRV FHJRV 3HOD PLQKD YR] TXH FDQWD 4XDQGR WDQWDV HPXGHFHP 3HODV PLQKDV PmRV TXH WUDEDOKDP 4XDQGR WDQWDV PHQGLJDP e PDUDYLOKRVR 6HQKRU 7HU XP ODU SDUD YROWDU 4XDQGR Ki WDQWRV TXH QmR WrP SDUD RQGH LU 6RUULUTXDQGR Ki WDQWRV TXH FKRUDP $PDUTXDQGR Ki WDQWRV TXH RGHLDP 6RQKDUTXDQGR Ki WDQWRV TXH VH UHYROYHP HP SHVDGHORV 9LYHU TXDQGR Ki WDQWRV TXH PRUUHP DQWHV GH QDVFHU e PDUDYLOKRVR 6HQKRU WHU WmR SRXFR D SHGLU H WDQWR SDUD DJUDGHFHU
2UDomR D 6mR -RUJH
&KDJDV DEHUWDV 6DJUDGR &RUDomR WRGR DPRU H ERQGDGH R VDQJXH GR PHX 6HQKRU -HVXV &ULVWR QR FRUSR VH GHUUDPH KRMH H VHPSUH (X DQGDUHL YHVWLGR H DUPDGR FRP DV DUPDV GH 6mR -RUJH 3DUD TXH PHXV LQLPLJRV WHQGR SpV QmR PH DOFDQFHP WHQGR PmRV QmR PH SHJXHP WHQGR ROKRV QmR PH HQ[HUJXHP H QHP SHQVDPHQWRV HOHV SRVVDP WHU SDUD PH ID]HUHP PDO
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3UHFH D 2PXOX H 2EDOXDLr
0HVWUH GDV $OPDV PHX FRUSR HVWi HQIHUPR 0LQKD DOPD HVWi DEDODGD LPHUVD QD DPDUJXUD GH XP VRIULPHQWR TXH PH GHVWUyL OHQWDPHQWH 6HQKRU 2PXOX (X HYRFR 2EDOXDLr 2UL[i GDV GRHQoDV 2UL[i TXH VXUJH GLDQWH GH PHXV ROKRV QD ILJXUD VRIUHGRUD GH /i]DUR $TXHOH TXH WHYH D JUDoD GH XP PLODJUH 2EDOXDLr WHX ILOKR HVWi HQIHUPR 7HX ILOKR VH FXUYD GLDQWH GD WXD DXUD OXPLQRVD QD PDJLD GR PLODJUH TXH YLUi GH WXDV PmRV VDQWLILFDGDV SHOR VRIULPHQWR 6RFRUUHPH2EDOXDLr 'DLPH D HVSHUDQoD GD WXD DMXGD SDUD TXH PH HQFRUDMH GLDQWH GR PDUWtULR LPHQVR TXH PH DOXFLQD IDoDV FRP TXH HX QmR VRIUD WDQWR
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Aps a Prece, reza-se 1 Pai Nosso, 1 Credo e 1 Ave-Maria

3UHFH DRV 3UHWRV 9HOKRV
3UHWR 9HOKR TXH HVWiV HP QRVVR FRUDomR $EHQoRDGR VHMD R VHX QRPH QR FpX DVVLP FRPR IRL GH UHGHQomR R VHX VRIULPHQWR QD WHUUD %HQGLWDV VHMDP DV VXDV DJRQLDV ItVLFDV DVVLP FRPR SDUD VHPSUH ORXYDGDV DV WXDV DQJ~VWLDV ,QWHUFHGH SRU QyV MXQWR DR 3DL 0LVHULFRUGLRVR WX TXH JDOJDVWHV DV HVFDODGDV OXPLQRVDV GD HVSLULWXDOLGDGH
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Bem, meu caro amigo ou amiga. J sabemos, de antemo, que tocar neste assunto pode gerar discordncias mltiplas pelo que se pode ver por a, inclusive pelas orientaes de algumas entidades jurdicas que dizem representar a Umbanda. Desse modo, vou explicar o como deveriam acontecer as giras de Umbanda, no meu entender, e dar os fundamentos, explicando antes que, cada um pode ficar com suas idias, desde que consiga encontrar fundamentos srios para o que faz. Como sempre bom lembrar, estar com a mente aberta para novas formas de pensar, desde que se identifiquem nelas fundamentos precisos, bsico para que se possa aprender e, quem sabe, at mudar para melhor... ou no! A gente v muito por a os responsveis por Tendas e Terreiros, determinarem que, dia tal ser gira de Oxossi, por exemplo, e que dia tal ser de Xang ou de Pretos Velhos e assim por diante. De minha parte, sinceramente, no vejo muito fundamento nessa forma de antecipar quem vai baixar no dia x ou no dia y. E sabem o porqu disto? Porque Umbanda no Candombl! Mas o que tem isso a ver? Notemos que nos Candombls, os toques so pr-determinados
SRUTXH QmR Ki XPD SUHRFXSDomR HVSHFtILFD GH VH UHDOL]DUHP
, ou seja, durante os toques de Nao h, basicamente, festas e danas para os orixs e, esse procedimento de se antecipar quem baixar no dia x basicamente dos Candombls que, a bem da verdade, convida o pblico para os TOQUES e no para sesses de atendimento ou CARIDADE. D pra perceber a sutileza da questo?
GXUDQWH HOHV DWHQGLPHQWR D S~EOLFR RX FDULGDGH
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Os propsitos da Umbanda so basicamente diferentes dos de Candombls. Na Umbanda as Giras so feitas com propsitos que, entre outros, podem ser: a) Estudo e doutrina; b) Desenvolvimento e prtica medinica; c) De EXPURGO ou descarrego para o grupo de mdiuns; d) Passes de Cura e outros; e) Atendimento pblico por consulta s entidades; f) Giras para a realizao de trabalhos de descarga, demandas, etc. g) Giras festivas. Estou deixando de lado propositalmente, as Sesses onde haja casamentos, batismos e outras. Vamos nos ater especialmente nas Giras em que o propsito bsico de Umbanda - A CARIDADE - est envolvido. Quais seriam elas? Responde certo quem diz serem D, E e F, nas quais o atendimento pblico est realado, ou seja, quando os mdiuns esto usando suas mediunidades para ajudarem a outras pessoas. Agora veja bem. Se essas giras onde se presta a caridade, forem especificadas que sero para o orix tal ou qual, de que forma se poder realmente prestar a caridade, partindo-se do princpio de que NO SABEMOS QUE TIPO DE PESSOAS E PROBLEMAS ACONTECERO DURANTE ELAS? Vamos dizer, por exemplo, que no dia tal marcou-se Gira para Oxum com presena de pblico. Comea a Gira e verifica-se que na assistncia existem pessoas com grandes problemas espirituais que demandariam a presena dos Caboclos Guerreiros e at mesmo dos Exus. E a? Como que fica? A gente manda as pessoas voltarem em outro dia? Existem muitos que fazem isso sim, mas seria o certo? Quando iniciei em Umbanda, h 40 anos atrs (estamos agora em 2009) a forma adotada era, excetuando-se as Giras especificamente
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festivas, a de se fazer GIRAS ABERTAS, durante as quais, quem determinava quem baixaria ou no, e de acordo com o ambiente que estava formado, era o GUIA CHEFE DO TERREIRO ou o CHEFE DE TERREIRO encarnado, mesmo no incorporado, que para isso teria que ter mediunidade preparada para, pelo menos SENTIR o ambiente e dessa forma ir chamando as falanges de entidades que poderiam melhor atender s situaes criadas. Como isso era feito? Abria-se a Gira com as oraes, defumaes e invocaes atravs dos Pontos Cantados das entidades que chefiavam o Terreiro, fossem Pretos Velhos ou Caboclos HP
8PEDQGD H[HUFLGD QXQFD SRU RXYH FKHILD RX GH 7HUUHLUR H PXLWR HIHWLYD PHQRV &ULDQoDV ([XV PDODQGURV
desculpem-me mas essa a verdade e isso tem
fundamento 2) Se elas se apresentassem, seria delas o comando da para frente. Se no se apresentassem era sinal de que estariam passando o comando para o Chefe de Terreiro (encarnado) que dali por diante levaria a Gira. Esse procedimento flexibilizava muito o desenvolver de cada Gira e, a tal ponto, que dependendo das situaes que se apresentavam, sempre em relao s necessidades do pblico presente, poderamos ter, numa mesma Sesso, ora a presena de Caboclos(as) de Oxossi, ora de Xang, depois de Ogum (no necessariamente nessa ordem), poderamos em determinado momento ter a necessidade da presena de Pretos Velhos para determinados assuntos, das falanges de entidades das guas e at mesmo de Crianas e Exus, mas claro, cada um a seu tempo e desenvolvendo os trabalhos que estivessem dentro de suas capacidades. No era raro que a entidade Chefe, quando dirigia os trabalhos, permanecesse incorporada do comeo ao fim da Gira, mesmo com todas as variaes possveis de falanges que pudessem acontecer, pois era sempre ela quem determinava a hora de se chamar uma ou outra
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falange para trabalho. Dessa forma, no vamos entidades de outras falanges querendo assumir chefia ou tentarem fazer o que no podiam. TODAS SABIAM SEUS VERDADEIROS LUGARES e PARA O QUE TINHAM SIDO CHAMADAS. Se chegavam era para trabalharem H QmR SDUD EULQFDUHP RX ILFDUHP GH SDSR IXUDGR FRP PpGLXQV RX FRQVXOHQWHV. Havia ocasies, por exemplo, em que, mesmo a Entidade Chefe sendo um Caboclo, por exemplo, por qualquer necessidade, dava passagem ao Preto Velho e mesmo ao Exu do mdium em virtude de situaes em que isso fosse necessrio, muitas vezes retornando aps a necessidade ter sido satisfeita e para o encerramento da Gira. Em relao ordem em que as falanges e entidades eram chamadas numa Gira de trabalho pblica, sempre se fez, salvo em casos especiais, iniciando-se em baixo e terminando-se em cima. O que quero dizer com isso? Agora que vem o processo que contraria certos grupamentos mas que tem todo o fundamento do mundo. S para exemplificar: Em que ordem construmos uma casa? Do telhado para baixo ou dos fundamentos para cima? Como devemos chegar ao topo de um prdio? De que forma queremos sair de uma Gira? &RP DV YLEUDo}HV
PDLV DOWDV RX FRP DV PDLV EDL[DV"
Ento vamos comear a explicar direitinho isso a, porque h correntes de pensamento Neo - Umbandistas que afirmam que as Giras devem terminar com as energias de Exu, o que eu discordo totalmente e explico o porqu. Se vamos para um Terreiro buscar energias para nossos males fsicos e espirituais, tambm vamos para de l sairmos com as melhores energias possveis, no s em nossas Auras como tambm em termos de acompanhamento espiritual.
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J explicamos que as vibraes das energias dos Exus, por mais evoludos que sejam, esto bem prximas s nossas de encarnados e p SRU LVVR PHVPR TXH FRVWXPDP LQFRUSRUDU PDLV IDFLOPHQWH, certo? As correntes que pregam serem as falanges de Exu as ltimas a serem chamadas, levam em considerao que desse modo todos teriam a certeza de estarem descarregados. Mas ser que isso verdade mesmo? Claro que Exu tem a capacidade de descarregar bem seu aparelho medinico, mas nunca o de proporcionar-lhe real contato com as energias mais altas o que, definitivamente, UHHTXLOLEUDULD VXDV HQHUJLDV HP XP SDGUmR PDLV
DOWR H PDLV SRVLWLYR
Encerrando-se uma Gira com Exu, ou malandros, por exemplo, no mximo o mdium poder exibir uma Aura de padro vibratrio igual a de nossos irmozinhos e s vezes at menos, deixando-os, desta forma, sempre em melhor contato com esse padro energtico, ou seja, VHPSUH HP PHOKRU FRQWDWR FRP DV HQHUJLDV GRV ([XV PDODQGURV H FRPSDQKLD OLPLWDGD. Talvez seja por isso mesmo que vemos, nos dias de hoje, uma tendncia quase que geral dos mdiuns se dedicarem e se interessarem mais pelas falanges de Exus e Pomba Giras, bem assim como os prprios freqentadores dos Terreiros, em detrimento das falanges de Caboclos e Pretos Velhos, OS REAIS REPRESENTANTES DO POVO DE UMBANDA! No seria bom pensar sobre isso? Agora vamos colocar como a coisa deveria ser feita, alis,
FRPR HUD IHLWD H GHSRLV IRL VHQGR PRGLILFDGD QmR VH VDEH EHP
. Todas as Giras de WUDEDOKR, mesmo as especificadas para Exus e Pomba Giras eram encerradas, ou com a presena dos Mentores espirituais dos mdiuns, fossem eles Caboclos, Pretos Velhos e mesmo Crianas (em menos casos), ou ento pela chamada do Povo das guas, por exemplo, que tinham por finalidade exatamente o de
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SRUTXH
fazer a limpeza e/ou a fluidificao ambiental final, deixando seus mdiuns em padres vibratrios mais elevados. Qual a vantagem desse procedimento? Em primeiro lugar, perceba que a Aura do mdium fica mais energizada pela LTIMA VIBRAO QUE SOBRE ELA ATUA. Levando-se isso em considerao, as Giras que terminavam ou com os Mentores, normalmente espritos de mais luz, ou com o Povo das guas, alm de fazerem o descarrego final, a limpeza do ambiente e dos mdiuns, GHL[DYDP QHOHV H HP VXDV $XUDV VXDV LPSUHVV}HV HQHUJpWLFDV GH PXLWR PDLV DOWR SDGUmR YLEUDWyULR 0$,6 /8=. Como conseqncia direta, as Auras positivadas causavam extremo bem estar e at mesmo sensaes de se estar flutuando, fato que acontece quando estamos carregados positivamente e nada parece nos incomodar. Por essa prtica, sem que fosse percebido pelos desavisados, buscava-se elevar o padro vibratrio, no s da Aura, como tambm GD PHQWH dos mdiuns e assistentes. Muito por isso tambm que, em Giras de Exu, QLQJXpP VDLD GRV 7HUUHLURV HQTXDQWR HVVD *LUD QmR
IRVVH ILQDOL]DGD H DV IDODQJHV GH PDLRU SDGUmR YLEUDWyULR WLYHVVHP HVWDGR SUHVHQWH GHL[DQGR VHXV IOXtGRV ILQDLV
. Independentemente, mas ao mesmo tempo, paralelamente ao objetivo da CARIDADE, observava-se o objetivo da MELHORIA MEDINICA dos mdiuns que, atravs da ILQDOL]DomR FRQVWDQWH FRP
D DWXDomR VREUH VL GH HQHUJLDV GH PDLV DOWR SDGUmR YLEUDWyULR
tenderiam, cada um a seu tempo, ir sintonizando melhor, energias e entidades mais e mais evoludas. Conseqncia disto? Em caso de objetivo alcanado (e digo isso porque em muitas vezes a prpria mente dos mdiuns, acostumada a se prender em exteriorizaes materialistas como festas e adereos, j no ajudava) os mdiuns iam conseguindo melhores contatos com seus verdadeiros GUIAS E MENTORES com o passar do tempo, ou seja, espritos que, tendo atingido um mais alto patamar evolutivo, de luz, teriam maior
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facilidade de se contatar com seus afilhados e, quem sabe at, os prprios ENVIADOS DE ORIX. Numa sntese rascunhada, poderamos dizer que numa Gira de trabalhos: a) Depois da chegada do Chefe de Terreiro (entidade) e de outras entidades trabalhadoras dos mdiuns do Terreiro, os primeiros trabalhos a serem executados eram os mais pesados, para os quais eram chamadas as falanges de Exus e Pomba Giras, Caboclos, Pretos Velhos, tudo de acordo com a necessidade do ambiente. Note-se que esse procedimento tinha ainda como vantagem, pelo lado material, o fato de QR LQtFLR GDV *LUDV RV
PpGLXQV HVWDUHP PDLV GHVFDQVDGRV H SRU LVVR PDLV SURQWRV SDUD RV WUDEDOKRV H HQWLGDGHV TXH IRVVHP PDLV SHVDGRV
b) Terminada essa primeira parte, com descarrego primordial feito pelas entidades que estiveram presentes, havia um pequeno perodo de descanso, durante o qual os mdiuns deveriam ir ao banheiro, tomar um cafezinho, descansar um pouco, sempre dentro do maior silncio e respeito e, logo a seguir; c) Gira de Finalizao conforme j foi explicado, com a invocao das mais altas vibraes possveis visando o que tambm j foi explicado. claro que vez por outra essa rigidez era quebrada por maior nmero de intervalos ou coisa que o valha, mas nunca se deixando de manter os objetivos principais em enfoque e, principalmente, mantendo-se a egrgora (a corrente) sempre o mais forte possvel. Uma outra coisa importante tambm em que vale a pena tocar, so as formas de se equilibrar a egrgora (corrente), quando o Chefe de Terreiro pede para que todos dem as mos. Ser que voc sabe o porqu disso?
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Vamos tentar deixar o mais claro possvel. No entanto, outros princpios tm que estar bem claros em sua mente antes que possa entender claramente sobre esse fundamento que hoje em dia usado at em igrejas no espiritualistas (ou pelo menos eles se dizem assim), por pura intuio. Alis, era e possivelmente ainda , por pura intuio, que muitos executam a chamada Corrente Fechada para determinados fins. Tem dvida? Ento, ainda antes de ler sobre ela, saia perguntando por a quais seriam seus fundamentos. No vou me aprofundar muito nos fundamentos bsicos para o entendimento, j que eles j foram mais esmiuados em outros volumes. Partindo do princpio: 1) Todos temos uma Aura que uma energia que nos envolve e varia seu potencial de acordo at mesmo com nosso estado de esprito; 2) Quando os mdiuns chegam ao Terreiro para o trabalho medinico, mesmo tendo se preparado psicolgica e fisicamente para a Gira, cada um traz em sua Aura um potencial energtico que pode ser totalmente diferente uns dos outros, exatamente porque esse potencial depende do estado de esprito de cada um no momento; 3) J vimos que a aproximao de uma fonte energtica de outra (uma Aura de outra, por exemplo), pode gerar nela uma outra energia ou potencial (vide INDUO em captulo anterior pgina 33) e, dessa forma, pelo fato de se darem as mos e estarem perto uns dos outros, uns acabam induzindo energias sobre os outros (passando energias de uns para outros) at que todo o grupo se estabilize QXP SDGUmR HQHUJpWLFR PpGLR em que todos passaro a atuar da para a frente.
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4) Como principal vantagem deste procedimento, posso citar, alm do fato de se formar uma barreira energtica para quem estiver fora do padro (algumas entidades espirituais) podendo-se controlar melhor o ambiente, tambm um outro fato de grande importncia: Uma falange de entidades positivas, atuando ainda no Astral pode, muito mais facilmente, atuar energeticamente em todos ao mesmo tempo, fortalecendo ainda mais a Corrente, pois nesse caso,
WRGRV RV PpGLXQV SDGUmR HVWDUmR HTXLOLEUDGRV GHQWUR GH XP
(GHQWUR GH XPD PHVPD IDL[D GH ). Dessa forma, essa falange ou falanges, precisaro gerar e enviar energias dentro apenas desse padro para que todos possam se beneficiar. 5) claro que o item 3 de suma importncia, sabe por que? Porque, se no final do equilbrio, o padro mdio formado for de BAIXA VIBRAO, ento, contrariamente ao que diz o item 4, quem poder atuar melhor sobre os mdiuns sero exatamente energias e falanges DE BAIXO PADRO VIBRATRIO. Voc j sabe ao que me refiro, no? Lembre-se de que Correntes Fechadas tambm so usadas em rituais de EDL[D PDJLD H PDJLD QHJUD. Por isso mesmo preciso que todos se conscientizem de que so eles mesmos, e no os Guias Chefes ou o Chefe de Terreiro, os responsveis pela melhor ou pior situao em que a Gira acontecer pois: O TODO DEPENDE DE CADA UM! Para quem esperto(a) e sabe raciocinar j deve ter percebido e sentido que muitas vezes pode estar sendo usado(a) por outros, no? - "Usado?" Perguntaro alguns, normalmente os que vivem no material e no procuram se aperceber do imaterial. Usados sim! Respondo eu. Mas numa boa causa e para que os objetivos possam ser alcanados.
IUHTrQFLDV
PHVPR
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Isso at comum em qualquer Gira de Umbanda ou Kardec, mesmo que os mdiuns no se apercebam. - "Mas explica a, que eu no entendi, essa coisa de estar sendo usado(a)". Percebeu que eu expliquei acima que a Corrente Energtica ou Egrgora, se estabiliza num padro MDIO em relao ao potencial de todos os mdiuns envolvidos? Ento veja bem: Se num determinado Terreiro tivermos 30 mdiuns, sendo que 20 deles com um potencial energtico 50, por exemplo (esse um nmero hipottico ainda no h unidade especfica em que se mea o padro energtico de cada ser) e 10 deles com potencial 10 (QRUPDOPHQWH DTXHOHV TXH VHPSUH WUD]HP VHXV
SUREOHPDV SDUD GHQWUR GR 7HUUHLUR HP *LUDV QmR HVSHFtILFDV SDUD WDO HVTXHFHQGRVH GH TXH HQTXDQWR DVVLP DJLUHP DOpP GH QmR SRGHUHP DMXGDU FRQYHQLHQWHPHQWH DLQGD HVWDUmR GLILFXOWDQGR RV WUDEDOKRV GRV RXWURV
). Note-se que, numa mdia aritmtica, se somarmos todos os potenciais e dividirmos o valor pelo nmero de mdiuns, chegaremos a 36.6666... que seria a mdia do potencial energtico do grupo. Veja bem que essa mdia est abaixo do potencial daqueles que chegam ao Terreiro com 50, o que indica que esses CEDERAM ENERGIAS para que os que chegaram com 10 pudessem entrar em um nvel mdio (36,666...). Se situaes como essa continuarem a acontecer, claro que, mais cedo ou mais tarde, tambm os que antes chegavam com potencial 50 vo se exaurindo e absorvendo problemas e problemas dos outros que, no raramente, so os coitadinhos, ou pelo menos assim se deixam ou gostam de se sentir. Tambm claro que isso no vai acontecer da noite para o dia, mas que vai acontecer um dia, pode ter certeza! Nessa parafernlia toda, quem mais sofre, caso seja mesmo um Chefe de Terreiro preparado, ele mesmo, porque, se outros mdiuns tm por quase obrigao, chegarem ao Terreiro o mais positivos
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possvel, o(a) Chefe do Terreiro o tem POR OBRIGAO. Nesse caso, VHPSUH VHUi HOH R PDLRU GRDGRU GH HQHUJLDV para esses menos preparados. Vai dizer que nunca viu ou ouviu falar de Chefes de Terreiro que no incio eram espetaculares e, com o tempo comearam enfraquecer, enfraquecer, adoecer, adoecer...? Ser que o grupo medinico (desde que ele(a) fosse realmente preparado) que o acompanhava no teria tambm parte de culpa nisso? Teria sim! Pode ter certeza! muito fcil, s vezes, as pessoas enxergarem as faltas e erros em outros, mas por ingenuidade ou por maldade mesmo, tornarem dificlima a anlise de si prprios (auto-anlise) ou at mesmo fugirem dela, SUHIHULQGR DFKDU DV FXOSDV VHPSUH IRUD GH VL! O que importante ento para o(a) Chefe de Terreiro saber para que possa evitar sua prpria derrubada? 1) QUANTIDADE NO QUALIDADE quanto mais mdiuns sob sua responsabilidade, maiores os riscos para ele(a) prprio, pois maiores podero ser os erros cometidos; 2) Cada mdium tem que ter conhecimento e levar a srio o fato de ser PARTE INTEGRANTE DO TODO; 3) Todos os mdiuns tm que ter em mente a obrigatoriedade de estarem o mais positivos que puderem em todas as Giras, principalmente as de atendimento a pblico; 4) Em Giras que no sejam especificamente para os mdiuns ou que no se abra parnteses para isso, OS PROBLEMAS PESSOAIS TM QUE FICAR L FORA; 5) Correntes Medinicas enfraquecidas por atitudes erradas de mdiuns e mesmo de Chefes de Terreiro mal orientados, mais cedo ou mais tarde levar o grupo a ter que fazer pactos com entidades e falanges de Baixo Astral para que possam sobreviver. - "Ih! Agora o cara falou besteira", diro alguns!
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- "Onde j se viu esse negcio de ter que fazer pacto e principalmente com o Baixo Astral?" - "Se a gente est fazendo caridade justo que melhoremos cada vez mais. Sendo assim, vamos ficar de bem com o Alto Astral." - Decididamente ele viajou! , meus irmos. A ingenuidade, a falsa humildade e a pouca experincia, costumam no deixar ver o mais bsico dos bsicos - a trave em nossos prprios olhos, como diria o Cristo. Tenho escrito esses volumes e, quem os leu atentamente, percebeu, com certeza, que tenho tratado o assunto UMBANDA, muito mais pelo lado WpFQLFR H PHVPR WiWLFR. Por orientaes prticas que podem ser testadas e seus efeitos observados por cada um, GHVGH TXH VH GLVSRQKDP D WHQWDU, do que pelas fantasias e lendas que povoam o mundo mstico. Muito mais do que impingir quaisquer tipos de prticas, busco demonstrar os porqus de certos erros acontecerem e sugerir modificaes comportamentais em acordo com o muito que j existe de informaes sobre o mundo espiritual e seus habitantes, mesmo os advindos de outras seitas ou religies. Alm disso e muito mais que isso, busco fazer entender a cada um que todos somos responsveis por ns mesmos e num caso de vida grupal ou reunio de grupos, tambm por esses, o que acarreta na necessidade de cada pessoa ser, por si, o melhor possvel, seja socialmente, espiritualmente e mediunicamente nos casos de grupos espiritistas. Especialmente para esse ltimo caso, tento sempre chamar a ateno para o fato de que o trato com o mundo imaterial ou espiritual, exige de ns, no s a f, no s a boa vontade, no s as boas intenes, mas muito de conhecimento, tcnicas e tticas corretas nesse sentido. Tudo isso visando o mximo de segurana para aqueles que se embrenham pelos contatos com os seres espirituais, porque l, como aqui, no existem s anjos no! Quem assim pensar est fadado, mais cedo ou mais tarde, a srios contratempos.
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Antes de criarmos barreiras para o conhecimento, que tal entendermos o porqu da tal afirmao? Vamos a ela ento! E para que no pensem que estou inventando possibilidades, comuniquem-se, observem, analisem, estejam sempre atentos a grupos e mdiuns que pensam diferente! Quem j tem mais tempo "no santo, procure se lembrar de tantos Terreiros que fecharam, com seus chefes indo bater cabea em outras religies e seitas e tracem um paralelo para ver se no estariam enquadrados nos casos que vou citar agora, ok? Lembre-se que, qualquer semelhana com fatos verdicos ser pura coincidncia. No estaremos aqui tratando do Terreiro a ou b, mas de situaes observadas ao longo de muitos anos em muitos Terreiros que comearam PXLWR PDLV SHOD HPSROJDomR GR TXH SHOD QHFHVVLGDGH. Consideremos um grupo medinico que, a princpio abriu suas portas anunciando-se como de Umbanda. Mdiuns arrumadinhos, entidades positivamente incorporadas, Chefes de Terreiro firme em suas determinaes, ensinando e cobrando de cada um o que realmente devero fazer dentro das Giras para que tudo funcione perfeitamente. O tempo passa e algumas "amizades", mais do que a hierarquia, e a cobrana justa de comportamento passam a ser consideradas, o que pode muito bem provocar inveja em uns em relao a outros. (VWi Dt R SRQWR LQLFLDO GH XPD SRVVtYHO GHUURFDGD
VDEH R SRUTXr"
A partir do momento em que se formem "grupinhos" dentro do "grupo" as Correntes Medinicas j no sero mais as mesmas pois, como expliquei antes, a maior e melhor fora desta depende de como e quanto cada um colabora e, em casos como este, PODE VERIFICAR SE TIVER OPORTUNIDADE, os que se sentem menos "bajulados" pelo Chefe ou suas entidades, passam, mesmo que no percebam no incio, a vibrar menos intensamente, a participar menos intensamente com suas energias em prol do "grupo". +i FDVRV HP TXH HVVD
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VLWXDomR FKHJD PHVPR D FDXVDU D VHSDUDomR GRV LQFRQIRUPDGRV TXH QmR UDUDPHQWH VDHP GR JUXSR H VH DFKDP SURQWRV SDUD
DEULUHP 7HUUHLURV
Mas vamos deixar de lado esses, por enquanto, e vamos nos ater ao "grupo" inicial, levando em considerao que a diviso ainda no aconteceu. Com o enfraquecimento paulatino das egrgoras, conforme j vimos acima, o Chefe de Terreiro vai a cada dia carregando mais e mais peso sobre suas costas o que, tambm paulatinamente, vai fazendo com que suas incorporaes, antes to positivas, j no o sejam tanto. Voc poder perceber isso quando num "grupo" comearem a aparecer mdiuns com cada vez mais problemas em casa, no trabalho, na sade... etc. A um certo momento, tambm o Chefe encarnado vai acabar indo pelo mesmo caminho se, deixando a vaidade de lado (HVVD TXH OKH GL] TXH WHP TXH WHU FDVD DEHUWD), no tomar srias providncias ou mesmo at mesmo encerrar os trabalhos do grupo. No perodo em que as entidades ainda incorporavam bem, se for relembrado, com certeza deixaram recados e recados para que o bvio no viesse a acontecer, mas como nem sempre so ouvidas como devem... J sei o que voc deve estar pensando... "encerrar os trabalhos do grupo?" Caro(a) amigo(a). Ningum pode dar o que no tem e, em certos casos essa , sem dvida, a melhor medida a ser tomada, a no ser que ele recomece do "zero", evitando cometer as mesmas falhas que acabaram por enfraquecer seu "grupo" e a ele (a) mesmo (a). Mas a que vem aquela coisa de que falamos acima que o pacto com as entidades de Baixo Astral. Muitos Chefes de Terreiros e mesmo Pais no Santo, ao se sentirem enfraquecidos e no alcanarem os porqus, no percebem tambm que, em muitas vezes o "Pai Joaquim", por exemplo que
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recebia, j no tem as mesmas vibraes, o "Caboclo Ventania" est com uma aproximao estranha e, quando percebem, como dizer isso para algum do "grupo"? Seria se passar atestado de incapacidade, no? Se no "grupo" houver mdiuns preparados para sentir essas "transformaes" at que no to mal, desde que o "Pai (Me) no Santo" concorde que est desequilibrado(a) e que as entidades que recebia antes j no so mais as mesmas. Mas se ele(a) for daqueles(as) que "sempre esto certos", com certeza a coisa vai piorar para todos j que, se ele foi abandonado por seus verdadeiros Guias, certamente estar sendo atuado pelo BAIXO ASTRAL. Nesse ponto o PACTO COM O BAIXO ASTRAL j est consumado. E por que?
3HOD LQVLVWrQFLD QD SHUPDQrQFLD GH DWLWXGHV H YDLGDGHV TXH
. Mas no v pensando que isso s vai acontecer com o Pai ou Me no Santo no porque, quando chega a eles, com certeza (a no ser que eles tenham cometido sandices em nome de uma suposta proteo espiritual), j comeou por alguns ou muitos dos mdiuns que compem a Corrente do Terreiro.
$ SDUWLU GDt YRFr YDL YHU R 7HUUHLUR FRP PXLWR PDLV IHVWDV
GHVHQFDGHDUDP RV DFRQWHFLPHQWRV
. A partir da voc vai perceber que a malandragem saiu das ruas e tomou conta das Giras e, principalmente, os ensinamentos de UMBANDA que pudessem levar os mdiuns a princpios evolutivos reais, DQWHV SDVVDGRV SHODV HQWLGDGHV SRVLWLYDV, "deixam de ser necessrios ou importantes" QR HQWHQGHU GRV QRYRV GRQRV! Ensinamentos que visem explicar que cada um de ns tem sua fora, ainda que em estado latente, precisando ser "acordada" com a participao de esforo prprio; que cada um de ns tem que aprender a andar com seus prprios ps; que cada um de ns tem companheiros positivos "do outro lado" que nos podem orientar melhor ainda que
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EHELGDV H FRPLGDV GR TXH &$5,'$'( PHVPR
outros VH SDUD LVVR IL]HUPRV IRUoD H RV EXVFDUPRV FRP Ip,... nem pensar ento! Assim como em vrias outras seitas: "QUANTO MAIS DEPENDENTES E PRINCIPALMENTE PAGANTES, MELHOR." E agora quanto malandragem supracitada que alguns podero tentar pegar como fio de discrdia. Vou afirmar mais uma vez em alto e bom tom que admiro o trabalho dos que hoje se dizem "malandros" e se infiltraram nas Umbandas de muitos, desde que ali estejam com fins de APRENDEREM COM OUTRAS ENTIDADES MAIS EVOLUDAS a como se comportarem e buscarem realmente a evoluo que o motivo maior por que esto se apresentando. De forma alguma aceito ou aceitarei (e nisso sou radical mesmo) que malandros sejam chefes de terreiro de Umbanda e muito menos Chefes de Coroa de Mdiuns de Umbanda, e que por ser esta uma "colcha de retalhos", como at mesmo alguns ousam chamar essa Umbanda (o que para mim at um desrespeito), ela tem que aceitar qualquer um que se apresentar para trabalhos e GD IRUPD TXH YLHUHP. Se formos encarar dessa maneira, observando que essas falanges so relativamente novas, tanto na espiritualidade como, principalmente em Umbanda (FRPHoDUDP D VH DSUHVHQWDU QRV &DQGRPEOpV &DWLPEyV H GDt VH DODVWUDUDP), j estou antevendo para um futuro bem prximo a presena das falanges de maconheiros, traficantes, "cheiradores" sendo chamados de Guias e chefiando certos "terreiros". Quem quiser aceitar isso faa-o, mas depois no fique sensibilizado com as crticas dos afamados perseguidores "dos pais de encostos" quando comearem a alardear que na Umbanda quem chefia so os malandros, demnios, etc. e tal. Ou um verdadeiro Terreiro de Umbanda tem CHEFE espiritual condizente com os objetivos de UMBANDA, ou ento digam logo o que so UMBANDA NO!!! Ainda sobre as GIRAS DE UMBANDA, vamos nos ater quelas chamadas de DESENVOLVIMENTO MEDINICO.
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Os que conhecem Umbanda sabem muito bem que, ao se tentar formar um grupo ou Terreiro, relevando-se os preceitos, uma das partes mais importantes exatamente essa do desenvolvimento dos mdiuns porque, se bem entendermos, sero eles os responsveis, hoje ou mais tarde, pela boa realizao dos trabalhos.
7RPH R TXH YDL OHU DEDL[R FRPR VXJHVW}HV H SHUFHED TXH PHVPR DVVLP VHQGR WXGR HVWDUi HPEDVDGR HP VLWXDo}HV TXH YRFr PHVPRD SRGHUi REVHUYDU
Qualquer Chefe tem, quase que por obrigao ter, entre as Giras de Terreiro, no mnimo (dentro do que acho lgico j que ativar a mediunidade uma questo PXLWR PDLV GH WUHLQDPHQWR TXH GH RXWUDV FRLVDV) algumas Sesses por ms, ainda que elas sejam realizadas em horrio anterior s Giras de atendimento e no mesmo dia, mandando-se embora depois os mdiuns iniciantes. Essas Giras devem ser separadas das Giras normais pelo fato de que, se assim no forem, estarmos nos arriscando a jogar os iniciantes s feras. Em outras palavras: mdiuns em desenvolvimento jamais deveriam participar efetivamente, at que conseguissem incorporaes realmente positivas, das Giras de Trabalho, sob o risco de, alm de se exporem desnecessariamente, acabarem por enfraquecer a Corrente (Egrgora) nessas Giras. O medo normal que acompanha a muitos, a insegurana que acompanha a outros tantos, a empolgao que acompanha os demais, devem ser emoes contidas, se que se pretende um grupo medinico forte e coeso no final pois, como j vimos, cada uma dessas emoes pode colocar uma boa Corrente a se perder - RV HORV PDLV
IUDFRV OHPEUDVH"
Alm disso, mdiuns em desenvolvimento, normalmente esto mais propensos, por no terem a guarda firmada convenientemente, D
FKXSDUHP HQHUJLDV GH EDL[R WHRU YLEUDWyULR DEXQGDQWHV HP *LUDV S~EOLFDV H QmR UDUDPHQWH SDVVDUHP PDO FRP LVVR
... E l se
vai a Corrente mais uma vez!

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A importncia de um treinamento medinico bem orientado to grande que podemos compar-la, ainda que grosseiramente, aos treinamentos que so usados em Clubes de futebol. Nos Clubes sempre so mantidas escolinhas que visam, no futuro, a forjar grandes craques que comporo o time principal. Os jogadores de escolinhas, iniciantes, a no ser em casos muito especiais, quando esto totalmente preparados, no jogaro no time principal. Se o tcnico "maluco" do time principal comear a enxertar sua equipe com aqueles que ainda no tm nvel tcnico para tal, o que vai acontecer? Deu pra entender? Acontece da mesma forma nas Giras! Alguns podero tentar dizer que os iniciantes podem ficar nas Giras como auxiliares (cambonos) e que isso no os atrapalharia nem ao Terreiro. Ledo engano, meu caro. O que pode acontecer e acontece na maioria das vezes o fato de que, desde o comeo de seu desenvolvimento esses mdiuns estaro em contato maior (SRU IDOWD GH WUHLQDPHQWR H FRQKHFLPHQWR) nessas Giras, com Exus, kiumbas e afins, provenientes no s de trabalhos a serem realizados para pessoas da assistncia como tambm de Giras especficas o que, fatalmente, num futuro bem prximo, far com que eles acabem "recebendo" todos os Exus e Pombas Giras do mundo e tenham dificuldades para receberem seus fiis e esquecidos GUIAS VERDADEIROS. Ah, mas isso no regra porque muitos comearam como cambonos... Toda regra tem excees, no certo? Dirigir bbado nem sempre causa acidentes e muitos bbados talvez nunca tenham sofrido um, mas que o risco forte e eminente, no tenha a menor dvida! Aproveitando o que j falamos acima sobre induo, vamos sugerir que voc experimente uma tcnica que serve muito bem para auxiliar mdiuns em desenvolvimento, sempre levando em conta que
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essas Giras deveriam buscar as maiores e melhores vibraes para esse mdiuns, na busca pelos seus verdadeiros GUIAS. Em suas prximas giras de desenvolvimento, que devero ser freqentadas tambm pelos mdiuns considerados prontos, depois de preparado o Terreiro da melhor forma possvel, crie dois semicrculos humanos: um composto pelos mdiuns em desenvolvimento e, por fora deste, um outro composto pelos mdiuns considerados prontos, fechando o crculo com o Cong (mesmo que no o toquem). Pea a todos muita concentrao e aos mdiuns prontos que no dem passagem, mesmo em caso de sentirem a presena de seus protetores R SDSHO GHOHV VHUi R GH LQGX]LU RX SURMHWDU HQHUJLDV
QRV PpGLXQV LQLFLDQWHV IDFLOLWDQGROKHV D LQFRUSRUDomR DOpP GH ILUPDUHP RV SRQWRV FDQWDGRV TXH YLUmR j VHJXLU
Inicie a chamada das falanges e Linhas de trabalho que atuam no Terreiro cantando os Pontos ao mesmo tempo em que observa a reao de cada mdium. Digamos que perceba, por exemplo, que nos pontos para caboclos e caboclas de Oxossi alguns mdiuns foram "sacudidos" ainda que no tenham incorporado (se tiverem incorporado, melhor ainda) esse fato j explica uma afinidade energtica deles com essas falanges ou vibraes. Incorporados ou no em qualquer nvel, desde que tenham sido "sacudidos", puxe-os com carinho para o centro do crculo, colocandoos de frente para o Cong, de olhos fechados, e intensifique os cantos avisando-os de que devem ir se deixando levar pelas sensaes que esto sentindo, e que devem ir se "desligando" do ambiente em si
QHVWH SRQWR WRGRV DLQGD HVWDUmR EHP FRQVFLHQWHV H RXYLUmR SHUIHLWDPHQWH
Seria muito bom que o Chefe da Gira de Desenvolvimento tivesse sensibilidade suficiente para ir percebendo que tipos de entidades esto se achegando nesse momento. Se assim acontecer, com certeza saber "puxar" os pontos mais adequados para cada momento que vier. Cito isso porque, em determinado momento o
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mdium desenvolvedor chefe poderia perceber que, no meio daquelas entidades que ali esto, existe um Caboclo Pena Branca, por exemplo. Nesse caso, mesmo sem avisar ao mdium (R TXH VHULD DWp PXLWR ERP SDUD HYLWDU DQLPLVPRV) foraria a "puxada" de pontos referentes a esta falange e, como conseqncia, VH HVWLYHU FHUWR, ver o mdium que o incorpora se destacar dos demais em atitudes, dana ou qualquer outra coisa mais. Se isso acontecer da maneira descrita o mdium desenvolvedor j saber que o mdium tal traz consigo um caboclo dessa falange, com certeza. Ato contnuo, e o mdium chefe percebe agora que a falange da Cabocla Jandira est presente, no necessariamente em apenas um ou uma mdium, como pode ocorrer tambm no caso anterior lembre-se de que os nomes de falange so isso: NOMES DE FALANGE e inclusive o fato de uma entidade vir pela falange dos Penas Brancas ou das Jandiras no quer dizer obrigatoriamente que seja um Caboclo Pena Branca ou uma Cabocla Jandira embora isto at possa acontecer, ou seja, voc pode ter mais de um Pena Branca ou mais de uma Jandira incorporados ao mesmo tempo em mdiuns diferentes. Nesse caso os Pontos Cantados sobre as essas Caboclas devem ser intensificados e, caso a sensao tenha sido real, ver-se- que os mdiuns atuados por estas falanges se destacaro dos demais. Pode ser at que, no meio desta prtica, outros mdiuns que no tenham sido colocados no interior do crculo acabem por sentirem tambm influncias que devem ser observadas. Se assim acontecer, devem ser conduzidos tambm ao interior do crculo para que suas entidades se manifestem positivamente, auxiliadas pelas energias de mdiuns prontos e suas entidades que, com certeza ali estaro tambm, mesmo no incorporadas, em auxlio ISTO TAMBM CARIDADE!!! Ora do adendo: Acontece s vezes que, mesmo cantando para o Caboclo Ventania, por exemplo, pode um outro de uma outra falange se achegar e at mesmo incorporar. Isso se deve quase sempre, ao fato de que sua falange especfica no est sendo ou no foi chamada e ele
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precisava se apresentar em seu mdium. Tambm pode ocorrer que esse Caboclo seja de uma sub-falange que trabalhe em sintonia com a falange dos Ventanias. Como saber quando isto est acontecendo? 6y
YHQGR RX VHQWLQGR PHVPR RX HQWmR SHGLQGR SDUD RV PHQWRUHV HVSLULWXDLV DYLVDUHP
Quando o mdium, mesmo em desenvolvimento, tem condies de "dar boa incorporao", a prpria entidade se apresenta da melhor forma possvel; quando no, caber ao chefe de desenvolvimento ir anotando e percebendo as diferenas at mesmo de energias que acompanham a entidade ou entidades que no pertenam s falanges chamadas, estando sempre em estado de alerta,
SULQFLSDOPHQWH SDUD HYLWDU TXH QmR VHMDP JDOKRIHLURV H NLXPEDV WHQWDQGR VH LQILOWUDU QD &RUUHQWH GH 'HVHQYROYLPHQWR
claro que voc j percebeu que com todas as outras falanges e Linhas (Pretos e Pretas Velhas, Crianas, etc.) a coisa pode se dar da mesma maneira. O mais importante, para o que se deve dar especial ateno, para a preparao do mdium que chefiar o trabalho de desenvolvimento quanto mais sintonizado(a) e firme ele(a) for, melhor ser esse trabalho com os mdiuns que futuramente comporo o Corpo Medinico de seu Terreiro. Uma outra tcnica, quando no dispomos de mdiuns prontos em quantidade suficiente, feita da seguinte maneira: Consideremos firmada a Gira e o Terreiro. Colocam-se os mdiuns em desenvolvimento em semicrculo (meia-lua), de frente para o Cong de forma que este feche o circuito (eles no precisam estar colados uns nos outros) e os mdiuns prontos por fora (por trs deles). Iniciados os pontos de carter geral (no especfico de uma ou outra falange normalmente pontos de louvao e no de chamada) de uma Linha ou falange, percebe-se os que "balanam" mais nesse ou aquele ponto, sem no entanto colocar realces maiores sobre o fato apenas observa-se. Se houver incorporao nesse perodo, ento que se v conversar ou tentar conversar com a entidade incorporada tentando
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saber suas origens e sobre seu trabalho com o mdium. Se no houver (no caso em que os mdiuns ainda so muito iniciantes), aps uma chamada geral, coloca-se os mdiuns que "balanaram" ou que o mdium desenvolvedor percebeu que poderiam "balanar" mas que no o fizeram por receio talvez, no centro do crculo que inclui o Cong, mantendo-os sempre com os olhos fechados durante os Pontos Cantados . Por trs dele ou deles, tambm no centro, um ou mais mdiuns prontos que sintonizem bem as mesmas vibraes. Explico melhor: Digamos que foi percebido que trs ou quatro mdiuns sentiram vibraes na chamada ou louvor a Ogum, desta feita. Colocados no centro do Terreiro, mdiuns que tenham melhor acompanhamento ou sejam "filhos de Ogum" devem ser colocados por trs destes. A idia a de que, j que sintonizaram, ainda que no tenham incorporado essa energia, quando no centro do crculo e ainda por cima recebendo energias semelhantes dos mdiuns prontos direcionadas especificamente para eles, seus chakras e centros medinicos possam ser ativados (por induo) e at mesmo, por causa disto, chegarem a um grau qualquer de incorporao. Manter os olhos fechados durante esse trabalho no quer dizer que as entidades que chegam tm de estar, por Lei, de olhos fechados como em outras doutrinas, at sei l quando VHUYHP DSHQDV SDUD
DMXGDU DR PpGLXP D VH GHVOLJDU R Pi[LPR SRVVtYHO GR TXH HVWi DR VHX ODGR e mantenha-se concentrado no que est acontecendo com ele mesmo. Isto uma tcnica de auxilio na incorporao. E quando que um mdium pode ser considerado PRONTO PARA TRABALHO? Para simplificar bem, um mdium s pode ser considerado PRONTO para trabalho, HONESTAMENTE FALANDO, quando tiver condies de, incorporado, SRGHU IDODU VREUH HOH PHVPR. Onde eu quero chegar? DFRQWHFHQGR
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Quero chegar naquele ponto que j explicitamos em outra ocasio em que mdiuns se acham capazes de falarem sobre outros, darem consultas e, quando se trata de si mesmos, tm que procurar outros mdiuns como em caso at mesmo de saberem a composio de sua COROA. Humildade se v em situaes como esta. Se assim no for, trata-se de FALSA HUMILDADE com conseqncias futuras tambm j explicadas em outros volumes. Se um mdium no tem condio de externar quem so as entidades que com ele trabalham ou se elas no se apresentam convenientemente (por bloqueios seus, principalmente), no pode ser considerado, honestamente, como MDIUM PRONTO. Quando um mdium est realmente pronto sabe, PHVPR HP HVWDGR GH LQFRUSRUDomR FRQVFLHQWH, revelar as mensagens de seus amigos espirituais que, com certeza, VmR RV TXH PDLV VDEHP VREUH VXD FRQGLomR PHGL~QLFD H VXD &252$, como costume se dizer. Ningum mais apropriado para falar de um mdium que aqueles que atravs de sua mediunidade trabalham. 3RU LVVR PHVPR p TXH RV
FKHIHV GH GHVHQYROYLPHQWR WrP SRU REULJDomR H KRQHVWLGDGH TXH WHQWDU H[WUDLU GRV PpGLXQV LQLFLDQWHV TXDQGR LQFRUSRUDGRV R Pi[LPR GH LQIRUPDo}HV SRVVtYHLV VREUH DV HQWLGDGHV TXH FRP HOH WUDEDOKDP VHXV REMHWLYRV SURSRVWDV HWF DQWHV GH SRGHU GiORV FRPR 3521726 3$5$ 2 75$%$/+2
Em alguns casos especficos e mesmo a ttulo de treinamento, mas mesmo assim controlado, podem os mdiuns iniciantes ser induzidos a "darem consultas", quando incorporados, a outros mdiuns sobre questes de no muito perigo. A quantidade de acertos em relao quantidade de erros que vai demonstrando o quanto o mdium est em real sintonia com seus companheiros espirituais. J pensou sobre a responsabilidade de um mdium mal incorporado, sem conhecimento sobre este ou aquele assunto, sair dando conselhos desvairados sobre o que deve ou no fazer uma pessoa que a ele acorre em estado de desespero?
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Brincar com a vida de outros pode ser muito perigoso, amigos(as).

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Pois muito bem. J falamos mais de uma vez sobre obsesses e, aprofundaremos um pouco mais ainda do que foi exposto no Captulo V de Umbanda Sem Medo Vol I - 2EVHVV}HV H 2EVHVVRUHV que seria at bom ser consultado, ainda antes que se lesse esta parte. E antes ainda de iniciarmos esta parte e para ficar melhor explicado, vamos ter que considerar MDIUM aquele ou aquela que consegue, de uma forma ou outra, comunicar-se com Espritos e, VHQGR SRU HOHV XWLOL]DGRV, funcionarem como ,17(50(',5,26 HQWUH HVVHV (VStULWRV H (QFDUQDGRV das mais diversas formas (incorporao, psicografia, xenoglossia, etc.). De outra forma, entenderemos SENSITIVO como aquele ou aquela que consegue perceber ou at ver os Espritos e o universo paralelo que os cerca, pode sentir influncias positivas ou negativas advindas de outros planos existenciais, sentir influncias at mesmo de encarnados, mas que, no necessariamente ou obrigatoriamente, sirvam ou possam vir a servir de INTERMEDIRIOS entre ESPRITOS E ENCARNADOS. Isto posto, percebemos logo de incio, que todo VERDADEIRO MDIUM , antes de mais nada, um SENSITIVO (inclinando-se cada um para um ou mais tipos de SENSIBILIDADES), mas nem todo SENSITIVO tem que vir a ser MDIUM - VHUYLU GH LQWHUPHGLiULR HQWUH (VStULWRV H (QFDUQDGRV. E j que para se poder vir a ser um BOM INTERMEDIRIO (MDIUM) precisamos treinar essa sensibilidade paranormal (alm da normal) que todo SENSITIVO possui, para efeito de compreenso tambm, focalizaremos mais especificamente o SENSITIVO neste texto, desde j considerando que MDIUNS, se no bem treinados e
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informados, podem caminhar pela mesma estrada e at com piores conseqncias, se forem daqueles que acham que, por terem Espritos Protetores e mesmo os chamados "orixs" aos seus lados, nada tm a temer - HVWHV FRQVHJXHP HPEXUDFDUVH PXLWR PDLV H GH IRUPDV EDVWDQWH FRPSOLFDGDV, j que, garantindo-se nesses escudos, podem acabar exagerando e enfiando a mo em cumbucas apertadas de onde pra tirar ... Uma caracterstica comum, tanto a SENSITIVOS quanto a MDIUNS a de terem enlaces energticos menos rudes com a matria, o que determina a possibilidade de sofrerem (por assim dizer) maiores influncias dos mundos paralelos, diferentemente dos mais enraizados energeticamente, pois as influncias de fora sobre estes, quase no existe (so como que fortalezas neste sentido), ou melhor, NO PERCEBIDA pelos prprios, ainda que em muitas vezes lhes afetem as vidas truculentamente. Entre os mais SENSITIVOS (conscientes ou no disso) encontramos uma grande parte que, exatamente por terem enlaces energticos mais frgeis com a matria, tambm possuem um sistema nervoso relativamente ou bastante frgil (sensvel) e, observando-se pelo lado psquico, costumam at ter comportamentos no muito compreensveis para os "normais". Falaremos aqui de um problema que alguns conhecem, outros intuem e uma grande parte nem imagina e mesmo assim, muito pouco se comenta. Este problema enquadra-se na categoria da AUTOOBSESSO que, em resumo, se d por culpa do prprio obsidiado envolvendo necessidade de tratamento, no s espiritual, como tambm acompanhamento psicolgico. Talvez seja este o problema mais complicado entre os obsessivos j que, na maioria das vezes, muito difcil (seno impossvel) convencermos algum de que p HOH RX HOD PHVPR RD FXOSDGRD SHOD VLWXDomR TXH HVWi YLYHQFLDQGR. O pior disto que este tipo de
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obsesso chega a constituir 60 a 70% dos casos de obsesso em geral, seno mais. Problemas de auto-obsesso podem se dar por causas diversas. Provavelmente no conseguiremos enfocar todos eles, mas pelo menos as causas principais sero mencionadas. Consideremos um SENSITIVO que, alm das influncias extra-corpreas que recebe (e s vezes nem entende), ainda possua fraquezas de personalidade e at mesmo complexos do tipo de inferioridade. Este problema que acompanha SENSITIVOS de uma forma geral (no todos, claro), s vezes difcil de ser detectado, mesmo por mdiuns experimentados porque, numa primeira visita ao Terreiro, a pessoa percebida, mesmo por entidades espirituais, como ACOMPANHADA ou por Espritos obsessores ou mesmo por energias e larvas astrais. A partir do primeiro tratamento e conseqente liberdade (nem sempre to fcil) os AUTOOBSEDVEIS, no caso de no terem recebido informaes sobre necessidade de mudanas em suas vidas e at mesmo em suas maneiras de v-la, continuaro a "fabricar encostos" e apresentarem "novos problemas", uns atrs dos outros. Como assim? Analisando: 1- Pessoas auto-obsedveis so normalmente aquelas que costumam trazer consigo problemas psquicos provocados por traumas ou mesmo fragilidades emocionais cultivadas ao longo da vida e quem sabe, at mesmo advindos de outras encarnaes; 2- Traumas e fragilidades emocionais, quando no controlados determinam, no raramente, APREENSES, MEDOS e at mesmo a j conhecida SNDROME DE PNICO em processos mais adiantados;
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3- Traumas e fragilidades emocionais, por criarem APREENSES, MEDOS E PNICO, causam desequilbrio, no s no SISTEMA NERVOSO CENTRAL (SNC), como tambm e principalmente no SISTEMA NERVOSO AUTNOMO (SNA), determinando com isto, por conseqncia, DESORDENS INTERNAS, j agora ao nvel do mal funcionamento dos rgos internos controlados pelo SNA corao, fgado, rins, estmago, intestinos ... J por a voc pode perceber o que SIMPLES FRAGILIDADES EMOCIONAIS podem provocar em toda a parte interna do CORPO FSICO. Alguns exemplos no geral, podem ser desordens no Aparelho Digestivo, no Aparelho Circulatrio, no Aparelho GnitoUrinrio, Respiratrio, acarretando doenas dos tipos: Desequilbrio de Presso (ora alta, ora baixa), Taquicardias, Diabetes Nervosas, Labirintites, Descontrole Motor, Enxaquecas e outras mais, chegando s vezes at mesmo a afetar a prpria pele com eritemas, feridas e manchas "inexplicveis" que acabam se fixando como "patologias", sendo tratadas como tal sem que o motivo real que as faz existir seja, em muitas vezes, sequer tocado. Em decorrncia dessa "desordem geral" que vai se instalando, as INSEGURANAS e MEDOS vo crescendo e, neste ponto, tambm j se pode perceber que os fatores iniciais que geraram as desordens fsicas acabam aumentando pelo agora, MEDO DAS PRPRIAS "DOENAS". Vamos rever: SENSIBILDADE OU FRAGILIDADE PSQUICA ! INSEGURANAS, MEDOS, PNICO ! DESEQUILBRIO DO SNC e SNA ! DESORDENS NO FUNCIONAMENTO DOS RGOS INTERNOS ! DOENAS DA DECORRENTES. Este processo de deteriorao interna provocado inicialmente por uma sensibilidade ou fragilidade psquica, j constitui um processo auto-obsessivo ainda que para ele no haja interferncia de qualquer
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Entidade Espiritual (kiumba ou mesmo algum espirito sofredor) e, pessoas muito FACILMENTE SUGESTIONVEIS, as que tenham COMPLEXO DE INFERIORIDADE, aqueles que esto sempre dizendo coisas como: "Estou doente"; "Sinto-me fraco"; "Nada consigo"; Tudo difcil"; "Preciso de ajuda"; Ningum me ama"; Ningum me d ateno"; ou mesmo aquelas que usam deste subterfgio para atrarem as atenes alheias, esto no rol dos includos, ou pelo menos ameaados de passarem por este problema. Acontece porm, que estas mesmas pessoas, se forem SENSITIVAS (por menos que sejam) alm de sofrerem as causas que eles mesmos produzem, ainda trazem o risco de sofrerem com a atuao de, a sim, Entidades Espirituais que com elas se sintonizem em formas de pensar e agir, o que acaba por intensificar todas as sndromes antes relacionadas e outras mais, j que "fecham-se circuitos" entre eles, somando-se a uns os sintomas dos outros e criando-se aqueles "quadros clssicos" dos que se apresentam FRP VLQWRPDV GH GRHQoDV TXH YHUGDGHLUDPHQWH QmR WrP. Nestes casos, considerando-se o obsedado ainda um SENSITIVO, uma das hipteses a de que "algum" (algum tipo de Esprito) que tenha atrado para si atravs da sintonia com suas FRAGILIDADES, sinta ou carregue consigo a impresso da doena que o acompanhava quando em vida, ou seja, alm de "suas prprias doenas", ainda reflete uma ou vrias que NO CONDIZEM com seu REAL ESTADO FSICO. Uma pessoa neste estado poder ir a vrios mdicos e jamais descobrir a causa de seu mal j que seu caso psquico e, por ser sensitivo, recebe tambm impresses de entidades que o possam estar acompanhando por se coadunarem com suas FRAGILIDADES, INSEGURANAS, MEDOS, PNICO, intensificando-os ainda mais! Que fique claro aqui que,
'$'( SDUD R ODGR $VWUDO TXDQWR PDLRU IRU D 6(16,%,/, PDLRUHV LQIOXrQFLDV HVWD SHVVRD
UHFHEHUi GDTXHOH RX GDTXHOHV D TXHP DWUDLX
, o que, por decorjupiter21@brfree.com.br
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rncia, poder levar alguns ou at mesmo muitos, em caso de no serem atendidos convenientemente (organizando essa sensibilidade e aprendendo a trabalhar com ela) at a internaes em manicmios. Relembrar aqui que NEM TODO SENSITIVO verdadeiramente MDIUM, mas sim em sentido inverso, nos leva seguinte apreciao: Existem muitos SENSITIVOS que procuram Terreiros ou Centros Espritas e so dados como MDIUNS, o que nem sempre verdade e eles poderiam muito bem, ao invs de ficarem buscando ser INTERMEDIRIOS DE ESPRITOS, trabalharem com suas sensibilidades de outras formas. Alm disto, como ter sensibilidade no significa SEMPRE SER MDIUM, PXLWRV ILFDP DQRV H DQRV
HVSHUDQGR RV (VStULWRV LQFRUSRUDUHP H DFDEDP GHVLOXGLQGRVH SHOD 12 1(&(66,'$'( H DWp LPSRVVLELOLGDGH HP VHXV FDVRV
Um SENSITIVO que aparea no Terreiro acompanhado de obsessores, sofredores, "doentes", deveria, alm do tratamento de "libertao", OBRIGATORIAMENTE ser orientado sobre suas maneiras de ser e ver a vida, porque, lembremo-nos: isto a MOLAMESTRA de todo o processo auto-obsessivo pelo qual est passando que, por sua vez, se no for modificado, far com que todo o esforo medinico e espiritual seja apenas um PALIATIVO, de efeito temporrio at que suas DESORDENS PSQUICAS acabem por atrair outras entidades semelhantes. Qualquer esforo do tipo, sesses de desobsesso ou expurgo, "fechamento de corpo", uso de "contra-eguns", etc, ter o mesmo efeito TEMPORRIO. Um outro agravante que tambm devemos levar em considerao o fato do sensitivo ainda possuir, mesmo que inconscientemente (esses so os piores), FORTE PODER DE PENSAMENTO, situao que, descontrolada, pode lev-lo ainda mais rapidamente ao caos j que, pelo lado Astral, ainda estar criando suas FORMASPENSAMENTO e at mesmo elevando-as ao nvel de ELEMENTAIS
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ARTIFICIAIS (ou FALSOS ELEMENTAIS) que nestes casos, agiro como verdadeiros VAMPIROS sobre quem os criou e provocaro, mais aceleradamente, todas os sintomas de esquizofrenia possveis (Vejam abaixo possveis sintomas). SINTOMAS DE ESQUIZOFRENIA Abaixo esto enumeradas algumas dicas. Elas servem de parmetro para observao e anlise num possvel conjunto em uma mesma pessoa: Dificuldade para dormir, alternncia do dia pela noite, ficar andando pela casa noite, ou mais raramente, dormir demais; Isolamento social, indiferena em relao aos sentimentos dos outros;Perda das relaes sociais que mantinha; Perodos de hiperatividade e perodos de inatividade; Dificuldade de concentrao chegando a impedir o prosseguimento nos estudos; Dificuldade de tomar decises e de resolver problemas comuns; Preocupaes no habituais com ocultismos, esoterismo e religio; Hostilidade, desconfiana e medos injustificveis; Reaes exageradas s reprovaes dos parentes e amigos; Deteriorao da higiene pessoal; Viagens ou desejo de viajar para lugares sem nenhuma ligao com a situao pessoal e sem propsitos especficos; Envolvimento com escrita excessiva ou desenhos infantis sem um objetivo definido; Reaes emocionais no habituais ou caractersticas do indivduo; Falta de expresses faciais (Rosto inexpressivo); Diminuio marcante do piscar de olhos ou piscar incessantemente; Sensibilidade excessiva a barulhos e luzes; Alterao da sensao do tato e do paladar; Uso estranho das palavras e da construo das frases; Afirmaes irracionais;
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Comportamento estranho como recusa em tocar as pessoas, penteados esquisitos, ameaas de auto-mutilao e ferimentos provocados em si mesmo; Mudanas na personalidade; Abandono das atividades usuais; Incapacidade de expressar prazer, de chorar ou chorar demais injustificadamente, risos imotivados; Abuso de lcool ou drogas; Posturas estranhas...
Quem j lidou com obsedados de todos os tipos, vai perceber, de imediato, que esses sintomas costumam se apresentar em conjunto (mas no todos de uma vez) e intensamente tambm nestes, seja por influncia externa (quando no existe S auto-obsesso tendo esta vindo "de fora") ou interna (quando o agente o prprio psiquismo). Quando uma pessoa entra em um processo de agressividade, isolamento (s vezes) ou de virar "o coitadinho", atravs da FORA DE SEU PRPRIO PENSAMENTO usada s avessas (VHPSUH HQIDWL]DQGR DV GHUURWDV H GRHQoDV), muito provavelmente j ter criado, ao nvel astral, formas energticas bem mais densas que as formas-pensamento iniciais, provenientes do acmulo sucessivo de energias que se desprendem de sua Aura e VmR PROGDGDV SHORV SHQVDPHQWRV QHJDWLYRV JHUDGRV SRU VHXV PHGRV. Importante destacarmos ainda que quando essas formas-pensamento comeam a se criar, principalmente nos momentos de crises iniciais ou no, elas j se tornam sinalizadores claros para entidades (espritos e elementais ainda rudimentares) avisando-os de que "esse poder ser um bom alvo" e, na medida em que forem se intensificando, mais claramente atraem esses tipos de entidades. A Umbanda atravs dos trabalhos de Pretos Velhos e Caboclos, pode livrar o auto-obsedado de todas as influncias EXTERNAS e, s vezes, quando na casa houver entidades ou encarnados preparadas para tal, fazer os aconselhamentos necessrios para a tambm "auto-cura"
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que muitas vezes acontece apenas pelo fato do antes auto-obsedado passar a nutrir uma f (confiana) bastante forte naqueles que o(a) ajudaram a sair do processo crtico em que se encontrava. Neste caso temos de considerar a chamada "FXUD SHOD Ip" que, em sntese, faz com que o humano antes prejudicado, WHQGR HQFRQWUDGR DOJXpP HP TXHP SRVVD FRQILDU, abre-lhe os sentimentos e emoes, praticamente apoiando-se numa provvel fora de quem o(a) curou. Enquanto sentir-se seguro pela "fora das entidades" (ou at mesmo de uma divindade a quem tenha atribudo sua cura) estar, de certa forma, protegido(a). Em outras palavras, enquanto tiver F em algum (esprito ou divindade) e crer que esse "algum" o amparar sempre que necessrio for, sentir-se- seguro(a) e no facilitar, nem mesmo recriando suas formas-pensamento negativas pois sua mente estar, por este tempo, convicta de que "nada de mal lhe pode acontecer". Este comportamento ()e HP DOJXpP RX QXPD GLYLQGDGH) vlido e em muitas vezes consegue apresentar resultados importantes, desde que esta pessoa, ou entre para esse grupo que "a salvou" e deste modo UHIDoD VXD )e D FDGD GLD, o que em sntese, obriga de certa forma, que a pessoa abrace a F dos que a salvaram dos obsessores,
FRPSRUWDPHQWR HVWH EDVWDQWH HVWLPXODGR HP QRVVR GLD D GLD SRU GLYHUVDV UHOLJL}HV HRX VHLWDV. Mas se por qualquer motivo esta F for abalada, no tendo o antes SENSITIVO SOFREDOR recebido informaes claras sobre seu processo de auto-cura, mais cedo ou mais tarde tudo comea de novo e, dependendo do dissabor que a tenha levado a afastar-se dessa F, o processo pode se iniciar imediatamente aps o abandono.
Onde quero chegar? Percebam que no tipo de "cura" acima citado, a pessoa, depois do descarrego, deve ter se sentido melhor e por isto acreditou ter sido totalmente curada, naquele momento, pela intercesso de, ou espritos ou "deuses" e por isto passou a acreditar que, estando eles ao seu lado,
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nada de mal lhe aconteceria mais, o que a levou a sentir-se segura e com isto no mais gerar energias negativas que atrassem mais negatividade alm de mais encostos ou obsessores. Aliado a isto, irmanando-se a um grupo espiritual (ou mesmo igreja), acabou, mesmo que inconscientemente, se beneficiando das egrgoras que se criam nesses ambientes, s que... no lhe tendo sido explicado que, embora tenha assumido comportamentos que a beneficiaram (f, bons pensamentos, oraes, etc.) por todo este tempo, independentemente de estar no grupo ou no, sua CURA REAL estaria, verdadeiramente, amparada no fato dela no mais gerar energias propiciatrias a novos encostos e/ou obsesses, fato este que costuma mudar de rumo sempre que algum se sente iludido(a) em sua crena, por qualquer motivo, principalmente se for do tipo que gosta de ser "o coitadinho". Observemos que em grande parte das vezes, essa transferncia de responsabilidade da cura (auto-cura nestes casos), faz com que o motivo de bem-estar parea possvel, SOMENTE pelo fato da pessoa estar freqentando este ou aquele grupamento religioso e muitos chegam a pensar que, se sarem dali, seus males podem voltar ... E podem sim! Mas no porque lhes fizeram qualquer mal (como alguns costumam intuir) e sim porque, erradamente, no lhes informaram que suas MENTES sempre foram as culpadas pelos males por que passaram. No lhes informaram que, independentemente de estarem ligados a qualquer grupamento religioso, SUAS MENTES no deveriam mais propiciar estado de medos, angstias, inseguranas, pnico e que, estas sim, deveriam ser vigiadas diuturnamente e sempre que necessrio, aparecendo qualquer sinal de estado depressivo, serem desviadas para MENTALIZAES (criaes mentais) POSITIVAS que lhes fizessem gerar energias opostas ao negativismo atrativo de mais negativismo - o que fizeram, sempre inconscientemente, enquanto estavam ligados s crenas.
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Resumindo: Ao creditarem suas "curas" APENAS a outros e no levando em conta seus esforos pessoais (ainda que inconscientes) em mudarem os rumos de suas vidas e de seus pensamentos, fatos esses que eliminaram suas fragilidades por algum tempo, caem em desnimo, chegam a estados depressivos e, consequentemente, a novas auto-obsesses assim que crem terem perdido o pilar sustentador de suas fs e conseqentes "curas"! J no viram isto em muitos que abandonaram suas crenas religiosas, fossem elas quais fossem?
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35$*$6 ( 0$/',d(6 35(6(17(6 28 +(5'$'$6
Antes de tudo e para que voc no esquea, ampliando um pouquinho mais os conceitos, considere: 6(16,7,92: Indivduo que capaz de sentir (e at ver) influncias de energias extra-corpreas at mesmo de entidades espirituais a ele alheias, ou no. Pode aprender a lidar com sua sensibilidade e usar este aprendizado, tanto para se defender quanto para ajudar, por orientaes, a outras pessoas. No obrigatoriamente um mdium porque seu corpo fsico, ou qualquer parte dele, no tomado por outras entidades espirituais para contatos diretos com outros vivos. 0e',80: Indivduo que pode, alm de sentir (e at ver) essas energias e entidades, servir de intermedirio desses espritos para contatos com outros seres encarnados. Nesse caso, entidades espirituais podem lhe tomar emprestada a mente, partes do corpo (como no caso da psicografia), ou todo ele. Vamos ao tema ento. Quem j no ouviu a clebre frase: "Praga de madrinha ..." ? Quem, por atrasos em sua vida, j no escutou de algum: "Isso praga de ..." ? E quem j no soube ou mesmo passou pela experincia de se sentir amaldioado, de tanto que a "vida d pra trs"? E mais recentemente, quem no est escutando por a, nas televises, em certas pregaes, que existe uma tal de "maldio hereditria", do tipo que vem de pai pra filho e segue at a "ensima" gerao, se no houver intercesso? Acontece que, na maioria das vezes, Maldies e Pragas, nada mais so do que frases ou afirmaes negativas proferidas com muita ira e direcionadas por algum, que consegue, com muita "fora psquica" (chamavam magnetismo animal), afetar o inconsciente de outro algum ou at mesmo "alguns" que, por MEDO, por
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FRAGILIDADE PSQUICA, por CRENA FANTICA, por COMPLEXOS DE INFERIORIDADE ainda que LATENTES, deixase impressionar de uma forma tal que, a partir deste momento (do momento em que escuta a praga ou maldio, ou mesmo que algum afirme que exista - p LPSRUWDQWH IULVDU LVWR), comea a criar seus prprios fantasmas, diabos, infelicidades, doenas... Mas como que isto, s vezes, capaz de levar uma pessoa a ter todas as espcies de "m sortes", de atrasos, de doenas...? Vamos analisar bem calmamente, tentando fazer as devidas conexes. Duas opes a serem analisadas: 1- O "amaldioador" ou "praguejador" tem realmente fortes contatos com o que chamamos de Baixo Astral e, VDEHQGRR RX QmR, consegue jogar (por fora mental) pra cima do "alvo" ENTIDADES ELEMENTARES NATURAIS, no pensantes ainda e apenas obedientes, que a partir da vo "se colar" na vida do "alvo", obedecendo, letra por letra, aquilo que lhes foi passado em pensamento - no se esquea de que as palavras no existem sem que antes nelas tenhamos pensado, mesmo que disso no nos apercebamos e, neste caso, muito fortemente (a ponto de determinar COMANDO), e absorvendo dele toda e qualquer energia contrria s suas "vontades". Este o caso dos que chamamos de Magos Negros que s vezes nem mesmo sabem que o so, mas o so por terem como acompanhamento, provavelmente por injunes crmicas, tanto Espritos como Elementais, ELEMENTARES e suficientemente "robs" para que o obedeam "sem pestanejar". Ainda nesta possibilidade, o "amaldioador" pode ter um grau de "fora de pensamento" to forte, pode imprimir tanta ira em cada palavra, que no momento da praga ou maldio, cria, ele mesmo, as FORMAS-PENSAMENTO de que falamos na primeira parte. Essas formas-pensamento artificiais (formas muito elementares de energia), sob as mais diversas formas fsicas (at de diabos) passam ento, a
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atazanar (supliciar) a vida do "alvo", que, se tiver medos, se absorver, mesmo que inconscientemente as palavras das pragas ou maldies como verdades, acaba por facilitar sobremaneira a atuao. Como so apenas formas-pensamento em suas origens, passam a se nutrir dos medos, receios e pnicos que semeiam ainda mais no "alvo", j que dessas emoes, ou melhor, da ENERGIA QUE PERDEMOS OU EXALAMOS QUANDO AS TEMOS se nutrem e, atravs delas (e outras de origem orgnica) que vo crescendo ao longo do tempo se nada lhes vier contra. 2- Na segunda opo, teremos aquelas pessoas to inseguras, to medrosas dos "diabos" que infestam suas mentes, to dependentes, que nem precisam de um real mago negro lhes envie uma praga ou maldio e at pelo simples fato de saberem ser isto possvel e acharem que algum que conheam lhe lanou a "maldio", ou "um macumbeiro", acabam criando para si prprios, o inferno, atravs do que j explicamos como auto-obsesso. interessante observarmos que os processos, tanto de MALDIES PROFERIDAS quanto das INEXISTENTES MAS ACEITAS COMO VERDADEIRAS, a situao SLRUD PXLWR D SDUWLU
GR PRPHQWR HP TXH R DOYR RX ILFD VDEHQGR TXH DOJXpP R DPDOGLoRRX RX VH WRUQD FLHQWH GH TXH
e isto SRGH WHU DFRQWHFLGR est diretamente relacionado aos seus medos e fragilidades psquicas que, acabam fazendo com que comece a exalar (pela Aura), exatamente a energia que certos elementares tanto apreciam. E mais interessante ainda quando observamos que, se "o alvo" for submetido a algum ou a algum ritual, mesmo que "marmoteiro", mas que O FAA CRER QUE EST SE LIVRANDO DE SUAS PRAGAS (TXDQWR PDLV LPSUHVVLRQLVPRV YLVXDLV QHVWH FDVR PHOKRU SDUD XPD JUDQGH SDUWH), ele acaba sentindo imediata melhora de seu estado geral. Seu nimo se restabelece, sente-se "mais forte", menos atuado e cr mesmo que tudo est se encerrando ali, naquele momento. Quando "a coisa" recente e o sujeito ainda no est passando por alguma espcie de "vampirismo astral", at que isso vira verdade
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mesmo, mas em caso contrrio... melhorar ali (HIHLWR SVLFROyJLFR) e piorar logo adiante. E nos casos em que a pessoa nem sabe que est sofrendo porque recebeu um "presentinho" destes - uma praga ou maldio? Estes talvez, sejam os casos mais complicados em funo de, na grande maioria das vezes, o encarnado estar sendo verdadeiramente atuado por energias-pensamento projetadas, que formam placas energticas que se colam Aura, aparecendo-nos como manchas escuras em uma ou diversas regies. Como essas energias se alimentam na prpria Aura do "alvo", as primeiras sensaes que ele costuma sentir so: desnimo, preguia, fraqueza, vontade de se isolar sem manter contato com outros, pode ir ficando "assexuado", chegando a doenas agudas e/ou crnicas que podem ir se instalando, na medida em que "as placas vampiras" vo se fortalecendo e H[LJLQGR FDGD YH] PDLV HQHUJLD DWUDYpV GD $XUD SDUD VXEVLVWLUHP. Como essas placas no so entidades (seres que existem por si) e sim subprodutos de energias- pensamento alimentadas pela energia irradiada da matria (tipo ectoplasma), instintivamente, FRPR EDFWpULDV RX YtUXV, vo exaurindo o prprio meio que as alimenta com fortes conseqncias sobre a sade de um modo geral. A vem a parte psquica. Quando a sade se abala, seja da forma que for, normalmente o humano se enfraquece psicologicamente. Se ele antes era alegre, pode se tornar soturno, calado, voltado cada vez mais para dentro de si mesmo e, como decorrncia disto, alimentar, cada vez mais, pensamentos e atitudes negativas de fraqueza que o levem, no s a ceder mais alimento s placas, como tambm a sentir-se um derrotado, o que, por decorrncia, fatalmente o levar quelas sensaes de inferioridade, de dificuldade para tudo, de que o mundo conspira contra ele, plasmando por isto, ele mesmo, mais dessas placas, desta vez auto- obsessivas.
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Observemos que em todos esses casos o tempo entre o incio da atuao da energia enviada e as primeiras sensaes fsicas (digamos assim), pode ser grande ou curto, GHSHQGHQGR GR HVWDGR LQLFLDO GH GHIHVD HP TXH VH HQFRQWUD D $XUD GR DOYR . Este ainda, se for do tipo que em nada cr, pode ser at um dos que vo demorar mais tempo para sentir (e mesmo assim no acreditar), j que, psicologicamente, no estar alimentando sequer a possibilidade do fato poder estar acontecendo, o que, de certa maneira (SHOR IDWR GHOH QmR DOLPHQWDU PHGRV H VXSHUVWLo}HV o escuda por algum tempo e muitas vezes chega a fazer crer ao invejoso ou rancoroso, por exemplo, ser ele invulnervel ou "muito forte", a ponto dele desistir de seus intentos (GHVLVWLU GH HQYLDU VHXV SHQVDPHQWRV UDQFRURVRV HWF) antes ainda dos primeiros efeitos fsicos. Como energias-pensamento, ao serem criadas, tm que ser fortalecidas inicialmente pelo criador (atravs da insistncia), at que realmente se agreguem ao "alvo", o fato deste no acreditar ser possvel, acaba dificultando a atuao. Se o criador acabar vacilando na possibilidade, por no ver seus anseios alcanados rapidamente, pode at deixar de lado seu objetivo, fazendo com que a formapensamento, em boa parte das vezes nem chegue a atuar realmente como deveria. Est a uma das respostas para quem pergunta: "3RU
TXH TXHP QmR DFUHGLWD HP QDGD HVWi TXDVH VHPSUH VH GDQGR EHP"
Mas... se o invejoso, o rancoroso, o vingativo, continuar a nutrir suas formas-pensamento fortemente, por mais tempo, mais cedo ou mais tarde, direta ou indiretamente, o "alvo" vai ser alcanado, principalmente se for dado a vcios que lhe causem DOWHUDo}HV GR HVWDGR GH FRQVFLrQFLD (drogas, lcool) que normalmente enfraquecem o escudo urico, desde que no tome providncias para, pelo menos, reforar seu isolamento ou at mesmo, atravs de uma atitude amistosa (quem sabe?) conseguir que o "criador" deixe de criar suas formas elementares de energia atravs de suas pragas e maldies, fazendo amizade com ele, por exemplo.
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Resumindo: Sabendo ou no sabendo haver uma praga ou maldio, tanto ela pode "pegar", como no, dependendo, na maior parte das vezes, de quanto o indivduo lhe for vulnervel e na razo direta do quanto as temer. Sintetizei? E as tais maldies hereditrias? Elas passam de pais para filhos? Isso uma coisa bem mais rara e depende de alguns parmetros a serem observados. Pragas e maldies auto-induzidas (HVVDV TXH R LQGLYtGXR
DFKD TXH OKH MRJDUDP H SRU LVWR Mi VDL VHQWLQGR RV SRVVtYHLV HIHLWRV
), com certeza no sero hereditrias, a no ser que os filhos tambm sofram das mesmas vulnerabilidades psquicas. Isto pode fazer parecer serem hereditrias, mas na verdade os efeitos so recriados em cada um por subconscientes influenciados por seus antecessores e suas crenas, que acabam se enraizando em mentes um pouco mais fracas. Em outras palavras, a vulnerabilidade psquica pode ser hereditria e por causa disto, os filhos passarem a sofrer dos mesmos tipos de desvarios que seus genitores. Nos casos mais graves em que a atuao existe mesmo, seja ela atravs de formas-pensamento ou de entidades elementares (espritos humanos e/ou elementais), assim como existem entidades positivas que nos ficam de herana, tambm toda esta carga negativa pode ficar, sempre dependendo de alguns elementos a serem considerados: 1- Tenha existido um forte elo emocional, mesmo que positivo (amistoso) entre antecessores e antecedidos; 2- Tenham existido fortes sentimentos de culpa entre uns e outros; 3- Haja fragilidades uricas (pelo lado Astral) ou psicolgicas (pelo lado mental fsico) que predisponham a esta situao; 4- Haja algum comprometimento crmico entre genitores e gerados. No primeiro caso os elos emocionais fazem, s vezes, at que uns sintam as dores e sofrimentos de outros enquanto ambos
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encarnados e, j que assim, a absoro, no s dos efeitos, como tambm dos causadores destes, no costuma ser difcil - j falamos sobre isto em outros textos - podendo acontecer at mesmo antes do desencarne de um deles. O sentimento de culpa de que fala o item 2, tambm se traduz como uma forma emocional, mas o destaquei porque, neste caso, como aquele que o sente costuma se auto-flagelar, ainda que apenas mentalmente, a facilidade de absoro de energias e/ou "acompanhantes astrais" para seu prprio "carrgo" ainda mais fcil se dar. O item 3 nos fala de fragilidades (psquica e urica) e, claro, que mesmo no havendo a participao do que nos dizem os itens anteriores, se os filhos forem fracos, esses elementares, ao abandonarem a matria antes viva dos genitores, vo procurar ali mesmo, na famlia, algum que possa servir, doravante, de "fast food" para suas vampirizaes. O quarto item mais difcil de ser analisado pelo fato de tambm ser difcil afirmarmos que algum tem, sem sombra de dvidas, algum tipo de carma com seu descendente (e vice-versa) que predisponha a este tipo de situao. Este um caso que tem que ser avaliado minuciosamente e s aceito no caso de se constatar no haver possibilidade alguma para estar acontecendo o que os itens anteriores sugerem. Se voc que nos l, parar para raciocinar agora, perceber que, at aqui, o maior problema humano relativo a auto-obsesses e a pragas e maldies, est em suas relaes com suas prprias mentes que, por vulnerabilidade natural, emocional ou provocada espiritualmente, acaba por facilitar, ou at mesmo amplificar seus efeitos. Percebeu?
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2%6(66(6 (63,5,78$,6
Vamos falar agora de processos em que haja realmente a atuao negativa de espritos (humanos ou elementais) na vida de algum? Voc j releu o Captulo V de Umbanda Sem Medo Vol I? Olha que bom, heim! Falamos l que a nossa Aura um halo energtico resultante de diversas energias que criamos ou geramos, entre as quais as prprias energias metablicas, dissemos que funciona como um Escudo Energtico e descrevemos algumas situaes relativas ao seu possvel enfraquecimento. Falamos tambm sobre como um obsessor esperto mina esse escudo e at mesmo as defesas psquicas de um sujeito alvo, no o atacando frontalmente, a no ser a partir do momento em que ele se entrega ou, diretamente sim, somente se encontr-lo j enfraquecido e chegamos a dizer exatamente isto: 4XDQGR XPD SHVVRD FKHJD DR
SRQWR GH HVWDU REVHGDGD SRU XPD HQWLGDGH HVSLULWXDO p VLQDO GH TXH VXDV GHIHVDV HVSLULWXDLV H HQHUJpWLFDV DXUD Mi IRUDP YHQFLGDV H D SUySULD YRQWDGH GHVVD SHVVRD Mi GHSHQGH HP PDLRU RX PHQRU JUDX GD YRQWDGH GR REVHVVRU 4XDOTXHU WHQWDWLYD GH DIDVWDPHQWR SRU PHLRV GHVFRQWURODGRV SRGH VHU IDWDO SRLV HP QmR SRXFRV FDVRV D SUHVHQoD GR REVHVVRU WRUQDVH IDWRU LPSRUWDQWH QD YLGD GR
. Para uma melhor compreenso do que se vai dizer daqui pra frente, vamos considerar: (1&2672 (63,5,78$/ = Um ente espiritual ou energtico (forma - pensamento) que se aproxima da vtima por algum interesse que pode ser momentneo ou at duradouro, o que vai depender do fato do encostado continuar a fornecer-lhe, ou no, o ou os elementos que atraram esse ente. Pode ter se agregado vida do encarnado por puro acaso, por atrao do prprio em funo de ter a
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REVHGDGR
Aura irradiando a energia necessria ao ente, podendo, o primeiro contato, ter se dado at mesmo em algum lugar freqentado (casa de parentes, amigos, bares, boates, etc.) ou na passagem pela porta de um desses lugares que expulsam diabos mas no os encaminham, deixando-os soltos para se apegarem ao mais prximo descuidado. Chamamos assim, de ENCOSTO, porque esses entes no costumam CRIAR RAZES ENERGTICAS profundas, a no ser, como j disse, se encontrarem facilidades crescentes no fornecimento do que esperam absorver. H tambm o Encosto Familiar. Neste caso, um ser familiar e desencarnado encosta-se em algum, ou por maldade ou mesmo achando poder ajudar, ainda que no saiba como, acabando por atrapalhar ainda mais. Esse tipo de Encosto costuma acontecer muito quando os entes encarnados, por sofrerem demais com a perda, acabam atraindo a ateno e a presena do desencarnado ainda no encaminhado. E h tambm aqueles entes familiares que, ou por no entenderem j terem desencarnado, ou acharem que devem, por si prprios permanecem agarrados ao seio familiar. A positividade ou negatividade deste tipo de Encosto ficar por conta do grau evolutivo do desencarnado e a compreenso de seu estado ps desencarne, j que os sofredores materiais estaro sempre de guarda aberta para que a atuao se d. Se o ente familiar encostado for daquele tipo dominador, tender a exercer seu domnio sobre o encarnado mais frgil, mediunicamente, ou o que mais elos energticos de simpatia ou medo teve com ele quando em vida - HVWD VLWXDomR SRGHUi HYROXLU SDUD XP WLSR GH REVHVVmR. Neste caso especfico, j que estamos aprofundando os estudos, h tambm a possibilidade do encarnado atrair, no o ESPRITO familiar e sim seu Casco Astral caso o desencarnado j se tenha desvencilhado dele, pelo fato de j ter migrado dos Planos Astrais para Planos Superiores cujas especificaes no nos cabe ainda aqui. Este acaba virando um caso srio, j que esses Casces, por no
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possurem raciocnio (serem como zumbis), apenas absorvem energias exaladas pelos encarnados, energias estas que so estimuladas atravs de RECORDAES que causem tristezas e dores ntimas (H FRQVHTHQWHV GHSUHVV}HV HP GLYHUVRV QtYHLV) por fatos ou pela pessoa que se foi, transformando-se, instintivamente, em verdadeiros vampiros astrais. Neste nvel j acontece a obsesso - ato irracional, compulso. Ainda sob a classificao de ENCOSTOS, podemos enquadrar a atuao de entidades espirituais e/ou elementais que, de certa forma, so enviadas para uma determinada tarefa, quase sempre nefanda destruio de uma forma geral, seja l em que aspecto da vida. Mas estes no seriam obsessores? Perguntariam alguns! Podem at se transformar em, mas inicialmente atuam como Encostos e j neste nvel conseguem, pela fria e estimulados por presentes, provocar desequilbrios na vida do sujeito alvo. No so obsessores em sua essncia porque: 1- No possuem vnculos energticos anteriores, atuais, ou de vidas anteriores com o sujeito alvo; 2- Tendem a executar suas tarefas o mais rpido que podem e se afastarem, retornando ao mandante em busca de mais presentes e talvez mais tarefas, WDO TXDO ID]HP RV FmHV TXH DWDFDP DV YtWLPDV DR FRPDQGR GH VHXV GRQRV; 3- So mais facilmente detectveis e at mais facilmente afastveis pelo fato de agirem mais violentamente, logo acusando sua(s) presena(s) e normalmente em funo do que vo ganhar. Sabendo disto, muitos grupamentos espirituais os tratam atravs de trocas - oferecem o que ganharam e talvez mais alguma coisa, para que deixem a vida do encarnado e at mesmo se voltem contra quem os enviou, QmR VHQGR HVWH R SURFHGLPHQWR QDWXUDO p
SUHFLVR TXH ILTXH EHP FODUR GH XP 5HDO 7HUUHLUR GH 8PEDQGD SRU 1 PRWLYRV TXH SRGHP VHU HVSHFLILFDGRV HP RXWUD RSRUWXQLGDGH
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= Um ente do Plano Astral (humano ou elemental, ambos elementares) que, seja por motivo de cobranas entre vidas, seja por um processo de evoluo da fase de Encosto para esta, seja por endividamento criado ainda nesta encarnao SHVVRDV TXH SURPHWHP DOFDQoDP H QmR SDJDP SRU H[HPSOR) PERSEGUE A SUA VTIMA causando-lhe um sem nmero de males, tanto espirituais quanto materiais. Diferentemente dos processos de Encosto, neste sempre h elos (vnculos) energticos que atam encarnados e desencarnados, o que pode vir a ser um tremendo problema para a cura espiritual tanto de um quanto de outro, sendo essa dificuldade diretamente proporcional ao grau de INVOLUO ESPIRITUAL e s vezes at CULTURAL, tanto da entidade atuante quanto do encarnado. No primeiro caso devido ao grau de ainda selvageria mental com que se apresentam estas entidades e no segundo devido pouca ou nenhuma compreenso sobre o que se pode lhes transmitir de mensagens edificantes, evolutivas, etc. Esses vnculos, elos, enlaces que se formam por dvidas, sejam elas crmicas ou no, so elementos dignos de anlise mais profunda porque em todos os casos, parece haver uma interao, um entrelaamento energtico to forte entre uns e outros que a simples retirada ou afastamento do obsessor chega a causar, em alguns casos (que dependem do quanto de enraizamento energtico exista entre os entes envolvidos), diversos males, agora de natureza psquica no encarnado que passa a sentir como se lhe faltasse algo na vida, em sua existncia. Alguns podem at achar uma comparao esdrxula (incomum e at extravagante), mas a sensao bem prxima ou at igual em muitas vezes, quela por que passa um encarnado que, mesmo sofrendo ao lado de seu cnjuge, por dcadas, sofre ainda mais se por algum motivo ele ou ela se afastar ou morrer. S quem j passou por uma experincia destas pode aquilatar o vazio de alma da
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2%6(6625
(63,5,78$/
decorrente e a falta at mesmo das brigas e discusses por motivos fteis, s vezes, mas que j faziam parte da vida comum. Quem j no ouviu a famosa frase: Ruim com ele(a), pior sem ele(a)? Em nosso caso especfico de obsesso espiritual, a coisa no muito diferente, principalmente se essa obsesso advier de causas anteriores vida atual, porque no s o mental encarnado, como o prprio Esprito do encarnado em si, de to vinculado que est ao obsessor, acaba por lhe sentir a falta, AINDA QUE INCONSCIENTEMENTE! Resultado disto? Muitas vezes (se no houver um acompanhamento psicolgico) processos depressivos bastante complicados, sndromes de pnico, etc., que podero desencadear processos auto-obsessivos conforme j analisamos. Mas Claudio! Voc acha que uma pessoa que se livre de um fardo espiritual pode mesmo sentir falta dele a ponto de se predispor a uma auto-obsesso? No s pode como no muito incomum no! claro que quando o ataque do obsessor grosseiro e provoca grandes males fsicos e espirituais, a tendncia no esta e sim a de se ver livre o mais rpido possvel do estorvo, voltando vida normal sem sequer se lembrar que um dia aquilo aconteceu - o fato da descoberta e do afastamento. No entanto h processos obsessivos mais elaborados em que o obsessor vai se infiltrando devagarinho na vida do encarnado e muitas vezes, at que demonstre seu real objetivo, vai dando corda (como se costuma dizer) na vida do alvo. J vimos o caso daquela senhora que julgava receber um MEDALHO ESPIRITUAL que falava em vrias lnguas ainda no primeiro volume e vimos tambm no que deu, certo? Ento vou repetir o que j disse l, palavra por palavra: Veja bem!
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Qualquer obsessor, por mais burro que seja (e normalmente eles no so nada burros), se tem em mente dominar uma pessoa, vai facilitar-lhe sempre aquilo que ela ache que mais precisa - nesse caso a admirao de tantos quanto cercavam essa senhora. desse modo que ele ganha confiana! desse modo que ele vai conseguindo aos poucos, estreitar os laos que o unem ao ser encarnado at chegar ao ponto de se tornar imprescindvel, em muitos casos, a sua presena. $QRWH LVVR E quem anotou e passou a observar melhor certas manifestaes medinicas ainda existentes ou analisou a queda medinica de muitos EX BABS ou EX YAYS, com suas conseqentes fugas para outros grupos religiosos, inclusive seus DWDTXHV jV PHVPDV FRLVDV TXH HOHV PHVPRV ID]LDP DQWHV, entendeu bem o quanto de reais ENCOSTOS e OBSESSORES se apresentavam como GUIAS ESPIRITUAIS dessas pessoas, normalmente movidas pela inteno de FAMA, DINHEIRO E PODER. Ser que mudaram tambm seus objetivos primrios nessa outra religio ou seita? Ou esto apenas cuspindo nos pratos em que comeram? - Mas fulana eu conheci. Recebia "Vov X" e curava os filhos com suas rezas. - Cicrano tinha um "Caboclo Y" que s de chegar j botava tudo que kiumba pra correr. - Como que eles poderiam ser Obsessores ou Encostos?
0DLV XPD YH] XPD DQiOLVH VXSHUILFLDO GD HQWLGDGH SHORV
. Retorne ao que eu disse acima (sobre como agem os obsessores menos burros) e lembre-se claramente de uma coisa: Qualquer Nome ou Ttulo que uma entidade possa vir a dar, tambm pode ser puramente fictcio e puramente fruto de MISTIFICAO. Curas, qualquer entidade mais terra a terra capaz de fazer, desde que tenha aprendido a manipular energias, no sendo necessrio qualquer tipo de EVOLUO ESPIRITUAL, mas sim FRQKHFLPHQWR GH WpFQLFDV GH PDQLSXODomR HQHUJpWLFD. Pseudo-afastamentos de kiumbas pela
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HIHLWRV HVSHFLDLV FRP TXH FRQVHJXH HQIHLWLoDU RV PDLV LQJrQXRV
simples presena, podem no passar de simples acordo entre entidade e seus prprios asseclas com fins de, como j explicamos: PURO IMPRESSIONISMO VISUAL! Com que fins? Deixo pra voc esta concluso! S no subestime a inteligncia de qualquer esprito, seja para o bem ou para o mal em cada situao, sob pena de ser brutalmente penalizado(a) e acabar tendo que migrar tambm para outras religies ou seitas. Os que gostam de viver de iluses, no mundo da fantasia; os que continuam achando que porque o esprito est do outro lado, j virou anjo, deva ou orix, so, certamente, os alvos mais visados, tanto para ENCOSTOS quanto para OBSESSORES que tenham trazido de outras eras ou com os quais tenham assumido dvidas na presente vida! Uma outra tcnica utilizada, tanto por Encostos, quanto por Obsessores (mais por estes ltimos), aquela em que o sujeito alvo no atacado diretamente e sim por tabela, como costumamos dizer. Nesta tcnica o ente espiritual, no conseguindo atuar diretamente no alvo, procura algum prximo a ele - normalmente irmo ou irm, me, pai, amigo(a) muito chegado(a), esposa ou marido, etc. - e, atuando em seus psiquismos, comea a provocar brigas, desentendimentos e/ou todas as formas possveis de confuses, de uma forma tal que o alvo, se for mdium, mesmo atuante, vai ficando sensibilizado por essas situaes, chega a duvidar da prpria Guarda Espiritual que julga acompanh-lo, no que no costuma estar errado, pois caso contrrio o processo obsessivo se daria diretamente sobre ele(a). Por desconhecimento pessoal desse tipo de tcnica de ataque (falta de estudos especficos) e mesmo sendo um bom mdium e estando acompanhado de entidades positivas para si, PDV GH QmR JUDQGH YLVmR HVSLULWXDO (esse um outro detalhe ao qual muitos de ns no damos importncia, mas primordial, principalmente para quem almeja posto de Direo de Terreiro) o antes bom mdium comea enveredar pelo caminho da dvida que provoca a hesitao,
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que provoca aos poucos a desconexo com seu(s) antes protetor(es), que provoca, por fim, a abertura de guarda para a infiltrao do obsessor. Este por sua vez, se for daqueles espertos, vai aparecer, no como um vigoroso atacante, mas sim como o salvador da ptria uma entidade bem forte que vem pra acabar com aquela demanda toda (REVHUYH DV DVSDV H HQWHQGD R TXH TXHU GL]HU). O que faz nosso alvo diante de toda aquela demonstrao de fora e vigor? Claro ... confia inteiramente seus caminhos a esse novo amigo, forte e poderoso, como se mostra. E tome trabalhos, e tome matanas, e tome isto e mais aquilo, sem que o alvo consiga perceber que passou a alimentar e fortalecer ainda mais os amiguinhos de seu novo amigo e a ele prprio, claro. Seus antigo protetores? Nem a! E se aparecer algum dando o mesmo nome ritual anterior, ou sempre foi da gang ou outro que aparece agora desta forma, para dar um certo ar de confiabilidade a tudo que se est fazendo. Como o pessoalzinho que criava toda a confuso familiar, por exemplo, era dessa mesma gang, (ou era at ele mesmo) com a entronizao do chefe, vo deixando de atuar nos familiares, amigos, etc., dando ao alvo a sensao de que tudo est correndo s mil maravilhas - mais uma prova de que o caminho escolhido foi o correto (REVHUYH QRYDPHQWH DV DVSDV). Como testar poder-se estar passando por um processo parecido? Simples. Uma das formas esta: Pare de fornecer as obrigaes regadas a ej (menga, sangue), pare de servir este novo amigo com todos os objetos materiais que costuma pedir, SDUD FDXVDU VHXV LPSUHVVLRQLVPRV YLVXDLV, VXDV FXUDV, e veja como vai ficando a sua vida. Mas ser que voc ser corajoso(a) o suficiente para tentar isto? Porque se voc a ele acorrer pelo novo avesso em sua vida, com certeza a resposta ser algo parecido com: Voc no est cumprindo com suas obrigaes! Como posso ajud-lo?
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- E se o salvador da ptria no me pedir nada em particular? Perceba o teor das obrigaes que ele(a) passa a pedir dos consulentes. Os mais espertos, com a finalidade de no espantar o alvo, pedem de outros o que necessitam para si prprios, sempre no intuito de se materializarem cada vez mais e com isto assumirem ainda mais a vida, no s de seu mdium, como tambm a de outros incautos encarnados (lembre-se de que no costumam trabalhar sozinhos) que com eles comunguem em formas de pensar e agir. -E se nem isto de pedir aos outros acontece? Se um esprito obsessor, com certeza j est to misturado na essncia energtica do mdium, que nem precisa mais dessas coisas no mais um simples obsessor porque j controla o encarnado o suficiente para comandar-lhe todas as vontades. Lembro aqui, de novo, o caso da senhora que acabou se atirando pela janela por contrariar o desejo de seu protetor e, novamente, as mortes trgicas dos sucessivos mdiuns do famoso Dr. Fritz. E aqui vai mais um aviso aos ingnuos que acham no precisarem estudar e estarem sempre atentos. Um dos grandes problemas atuais da Umbanda concentra-se no pouco preparo cognitivo de alguns que se alam aos postos de Chefes de Terreiro, com seja l o ttulo que resolvam assumir. No s a avareza, a prepotncia, as futilidades, a vaidade, etc., TXDOLGDGHV HVWDV VHPSUH DWUDWLYDV SDUD HVStULWRV GR PHVPR QDLSH que acabam levando o mdium ao desastre, mas tambm e principalmente o GRAU DE INGENUIDADE E DESPREPARO no reconhecimento sobre QUEM EST DO OUTRO LADO E SUAS VERDADEIRAS INTENES. Duvida disto? Ento pague pra ver! Mas no se esquea de que muitos tambm duvidaram antes e hoje ...
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E tenha sempre em mente o que j nos dizia o clebre Caboclo Mirim: UMBANDA COISA SRIA PARA GENTE SRIA! Eu diria: para gente MUITO SRIA! ********************************************************
- Uma boa explicao sobre Casces Astrais voc pode encontrar no Livro O Plano Astral de C.W. Leadbeater - EDITORA PENSAMENTO - Dependendo do Nvel Astral em que se encontrem determinadas entidades, elas podem ou no, perceber a presena de outros tipos que pertenam a Nveis Astrais diferentes daquele em que se encontra. Entidades de Baixos Nveis Astrais, por exemplo, ainda que possam ser positivas para o mdium, podem no perceber a presena de outras de nvel imediatamente superior, no querendo isto dizer que estas ltimas sejam mais positivas.
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3$5$ 92/7$5026 3$5$ $ 80$%$1'$ (0 6,
Entendamos bem isso. As Linhas de Trabalho da Umbanda so, desde o incio: Crianas, Caboclos e Pretos Velhos, todos com suas contrapartes femininas. Baianos (linha que era inicialmente composta por feiticeiros/quimbandeiros), Mineiros (que deveria ser o povo de Mina e no de Minas Gerais), Malandros (que no se precisa explicar, porque o nome j fala tudo), Boiadeiros (no necessariamente caboclos porque essa definio foi dada, originalmente, aos que hoje chamam de Caboclos de Pena), Ciganos, Marinheiros e talvez outras que eu esteja esquecendo no momento, fazem parte de grupos AGREGADOS e no necessariamente Umbandistas (a gente pode explicar melhor isso numa outra ocasio). Dentro das trs classificaes para ENTIDADES DE UMBANDA existem no s espritos que foram ndios, escravos e at mesmo morreram crianas, mas muitos outros tipos de Espritos e Elementais. Dentre os que so Espritos (eguns) podem estar TODOS OS "EX" AQUI NA TERRA: LIXEIROS, MDICOS, ALFAIATES, NDIOS, CHINESES, ESCRAVOS, MANICURES, FLANELINHAS, PEDICUROS, MOTOBOYS, ADVOGADOS, COVEIROS, PADEIROS, CAIPIRAS, BOIADEIROS, VAQUEIROS MESMO, MAGOS, MAGAS, ETC. Nas verdadeiras Linhas de Umbanda todos esses espritos se apresentam numa das trs caractersticas antes citadas, DESPERSONALIZADOS mas de acordo com o trabalho espiritual que iro desenvolver ao longo do caminho que ainda tm que percorrer, caminho este relativo EVOLUO ESPIRITUAL pretendida.
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Essas trs CARACTERIZAES da UMBANDA, visam EXATAMENTE ACABAR COM AS DISTINES SOCIAIS que existem aqui no Plano Terra, ao tempo em que coloca todos linearmente caracterizados. O que isso quer dizer, pra ficar melhor explicado? Quer dizer que para a UMBANDA VERDADEIRA (todas as que realmente se prestam caridade, f e amor fraternal, no se levando em conta aqui o tipo de ritual utilizado) NO PODEM EXISTIR DIFERENAS POR DESNVEIS SOCIAIS CRIADOS AQUI NA TERRA e que, quando se trata de CARIDADE MESMO, pouco importa se quem a est fazendo um ex-lixeiro, um exadvogado, um ex-papa, um ex qualquer coisa. O que importa o TRABALHO QUE ESTA ENTIDADE TEM QUE FAZER E FAZ. Se voc entendeu o que expliquei acima, entender tambm que NA UMBANDA VERDADEIRA e no na UMBANDA ANMICA, no cabem essas diferenciaes de falanges e falanges que "esto se apresentando" por a porque o simples fato de se declararem "de uma certa posio ou grupo social" (seja qual for) j demonstra que so espritos que no pertencem s reais hostes UMBANDISTAS. Poderiam ser at Kardecistas (se tivessem condies), j que ali os espritos costumam se declarar doutor isso ou aquilo, mestre aquilo outro, etc, mas no Umbandista Verdadeiro, pelo que j deixei explicado. Que fique bem claro: Crianas, Caboclos, Pretos Velhos so as caracterizaes permitidas pela VERDADEIRA UMBANDA, desde o incio. Todas as outras so de ESPRITOS AGREGADOS (de baixo ou de cima) ou INTERMEDIRIOS que so aceitos COMO AUXILIARES mas no aceitaram, de certa forma, assumir CARACTERSTICAS UMBANDISTAS e, dessa forma, no poderiam ter ORDENS DE COMANDO SOBRE QUALQUER TERREIRO VERDADEIRAMENTE UMBANDISTA. Vamos voltar rapidamente ao caso do CDSE, s para exemplificar?
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No seria at mais fcil pra ele, se apresentar como PADRE MALAGRIDA (j que os padres eram muito respeitados) e com isso implantar a sua Umbanda, o que a faria, desde o incio, um Culto muito MAIS RESPEITVEL pela sociedade de ento? Por que ento ele se apresentou em caractersticas de ndio pra fazer isso? J pensaram todos sobre isso? Raciocinemos ento! UM REMENDO AQUI: O fato de algum ter sido lixeiro, mendigo, catador de latas antes, no quer dizer que tenha que estar, depois, nas falanges de Exus, como alguns podem pensar. Entre lixeiros, carvoeiros, cata-latas, etc, PODEM EXISTIR PESSOAS DE UM GRAU EVOLUTIVO MUITO MAIOR QUE O MEU E O DE QUALQUER UM DE NS. Pensemos tambm sobre isso, ok? Exus tambm no eram personagens de Umbanda e sim de Quimbanda - l era e o Reino deles. Na Quimbanda eles chefiam giras, do ordens para funcionamento de Terreiros, batizam, etc. - mas alguns espritos dessas falanges foram se infiltrando e sendo aceitos nos Terreiros, como auxiliares - AQUELES QUE PRETENDIAM TRABALHAR DE OUTRAS FORMAS E PELA AJUDA AO PRXIMO TAMBM. O que confunde muito que os Terreiros de antes do CDSE, que no eram de Umbanda, at porque essa palavra no existia, j misturavam os "compadres", as "comadres", os pretos e brancos feiticeiros, os ndios "demandeiros", etc. e tal. OBSERVEMOS QUE, pela descrio de como aconteceu a Umbanda no Estado do Rio de Janeiro (So Gonalo, Bairro - Neves), percebe-se que a idia inicial era a de, exatamente, SEPARAR AS ENTIDADES QUE VIRIAM TRABALHAR PARA O BEM E A CARIDADE, DAQUELAS QUE ANTES NO ESTAVAM NEM A
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PRA ISSO e eram usadas, em sua maioria (no em todas, claro) para trabalhos de feitio, amarraes, demandas, encomendas de mortes ... Com a posterior AUTO-ROTULAO DE UMBANDA assumida por esses mesmos Terreiros foi que houve a maior confuso, a ponto de hoje (e at muito antes), uma grande parte dos seguidores no saberem mais discernir o que entidade de Umbanda, de Quimbanda, de Candombl, e por a vai. Se bem que eu no sei no! Acho que essa "ignorncia" um tanto proposital por parte de uma boa parte. Os Exus que vinham da Quimbanda para a Umbanda eram doutrinados (ensinados) DE ACORDO COM AS NOVAS REGRAS DE TRABALHO e estavam sempre sob direo de Caboclos ou Pretos Velhos como seus orientadores. Isso na Umbanda mesmo, PORQUE OS QUE APENAS ASSUMIRAM O RTULO continuaram a trabalhar da mesma forma, inclusive criando demandas entre Terreiros e filhos de Terreiros, o que acontece ainda at hoje em menor escala. Quem viveu a Umbanda(?) de muitos anos atrs sabe muito bem disso. Quantas histrias rolavam sobre "visitas" de Terreiros a outros Terreiros que na verdade tinham o propsito de criar demandas ... Quanto no se ouvia falar que o Terreiro de Me "tal" estava em demanda com o Terreiro de Pai "qual"... Que fulana ou fulano s ia no Terreiro de Sicrano ou Sicrana pra soltar l os seus ps ... E MESMO ASSIM SE CHAMAVAM DE UMBANDAS". Existe uma frmula certa (uma delas) pra se saber se a entidade que se apresenta de Umbanda mesmo ou est se infiltrando e isso vem de muito tempo. Se ela se apresenta em pblico com ttulos honorficos, pode ter certeza de que de Umbanda mesmo no . Pode at ser aceita, mas sempre com reservas e vigilncia porque, s pelo fato de se sentir PUBLICAMENTE (perceba bem isso) um prncipe, baro ou doutor, j faz com que fuja do princpio maior da Umbanda A HUMILDADE!
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O problema que acontece aqui que muitos mdiuns se sentem "homenageados" por estarem "recebendo" um "doutor", um "rei", uma "princesa"... Entende, no ? A, se voc tentar explicar esse DETALHEZINHO da Umbanda, vo acabar dizendo at que voc discrimina os "intitulados". Se a entidade foi mesmo um expoente qualquer quando em vida (isso pode ter acontecido) ela pode at, na surdina, confessar isso a seu mdium (e isso caso raro), mas mesmo assim RESERVADAMENTE e no PUBLICAMENTE porque, alardear-se atravs de ttulos que auferiu quando em terra, j sinal de VAIDADE DA ENTIDADE. J sinal de que pretende impressionar o pblico pelos ttulos que possa ter tido E S VEZES AT NO - est apenas inventando pra impressionar os ingnuos. Em contrapartida, espritos que se metem na vida particular de consulentes, ainda que no chamados para isso (D QmR VHU TXH VHMD HVWD D PRODPHVWUD SDUD D UHVROXomR GH XP SUREOHPD), espritos que esto sempre encomendando festas, espritos que gostam de ser louvados, que pretendam manter seus seguidores base de medos e ameaas, que gostam de ser invejados em suas atitudes, que gostam de desafiar encarnados e desencarnados (demandas) devido a seus instintos blicos ainda no controlados, espritos que se metem na vida amorosa de seus mdiuns e/ou consulentes (D QmR VHU TXH LVWR VHMD LPSRUWDQWH SDUD R HTXLOtEULR SVLFROyJLFR GRV PHVPRV), espritos que vm sempre com aquelas "receitinhas de amor", de amarrao do ser pretendido, espritos que gostam de se exibir com pompas e circunstncias, espritos que "alugam" sua assistncia para ficar cantando loas s sua possveis vitrias astrais... Quaisquer deles, guardadas as devidas propores de suas atitudes, NO SO ESPRITOS DA LEI DE UMBANDA E SIM AGREGADOS que podem e devem sim, ser bem recebidos, j que a Umbanda est a pra isso mesmo. Mas o que todos deveriam entender que DEVEM SER BEM RECEBIDOS PARA QUE APRENDAM com as VERDADEIRAS ENTIDADES DE UMBANDA e seus MDIUNS, a
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trabalharem DE ACORDO COM A LEI E NO AO CONTRRIO, quando acontece de espritos que claramente esto enraizados em seus antigos anseios materiais chegarem em Terreiros ditos de Umbanda e, por razes que no cabem nesse momento a anlise, PASSAREM A COMANDAR GIRAS, DITAR NORMAS E AT COROAES de novos filhos. Meus irmos... cuidado! Custa alguma coisa vocs "peneirarem" certas entidades nem que seja apenas por seus comportamentos nada espiritualizados em certos casos? E parem, por favor, com essas idias implantadas "convenientemente" na cabea de alguns que afirmam "NO SEREM DIGNOS DE JULGAREM OS ESPRITOS"... Desculpem-me mas isso parece mais FALSA MODSTIA ou POUQUSSIMOS CONHECIMENTOS sobre o mundo Astral. Volto a afirmar peremptoriamente (decisivamente): 12 e
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S aqui entre ns. Que ningum nos leia. Tive a oportunidade de ser convidado uma vez, para assistir aos trabalhos do tal de Dr. Fritz que, nessa ocasio, "baixava" no irmo do Z Arig. Esse mdium vinha a Niteri, me parece que uma vez por ms e dava suas consultas na casa da me de uma amiga professora. Como eu no sou nem um pouquinho curioso, claro que fui. Resumindo: Desde a incorporao (a forma de), at a energia que trazia essa entidade que esteve bem pertinho de mim, deixava claro que ali estava UM BAITA KIUMBO, de to pesada que era. Mas para a platia era o DR. FRITZ e nunca ningum parou pra analisar (e se parou deixou pra l sem levar em considerao) o porqu de todos os seus mdiuns, ou terem MORTES DEPLORVEIS (inclusive este sobre quem escrevi) e/ou se verem totalmente enrolados na justia por falcatruas.
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E perceba mais uma coisa: Se voc (ou todos) teve a oportunidade de ver essa entidade, mesmo que pela televiso em outros mdiuns, tambm teve (ou tiveram) a oportunidade de v-la "UHQGHQGR KRPHQDJHQV D -HVXV" (que Jesus?), como qualquer entidade (GHVHQFDUQDGD RX HQFDUQDGD PHVPR) da pior "mais pior" (exagero proposital) que pretenda impressionar seus seguidores, faz com o maior cinismo, DESDE QUE TENHA PLATIA PARA ISSO. S por esse exemplo (e eu teria muitos mais) j se pode perceber que uma apresentao por "ttulos" ou "poderes" pode ser MUITO PERIGOSA, na medida em que, impressionados, TODOS ABREM SUAS GUARDAS, entendeu? Essa minha preocupao com os mdiuns EMPOLGADOS e os ANMICOS. Os MISTIFICADORES tm mesmo que enfrentar um psiquiatra e at a camisa de fora - QmR SRGHP VHU QRUPDLV. Como sempre, quero deixar bem claro que meu interesse NO INVENTAR UMA NOVA UMBANDA, mas o de deixar bem claro que UMBANDA NO BRINCADEIRA e que LIDAR COM O MUNDO ASTRAL PODE SER MUITO PERIGOSO PARA QUEM SE DESLUMBRA COM OS EFEITOS ESPECIAIS QUE ALGUMAS ENTIDADES SABEM, MUITO BEM, COMO CRIAR com o fito de se tornarem "INIGUALVEIS" frente aos mais ingnuos.
QUE O RACIOCNIO, O EQUILBRIO E A F SEJAM, HOJE E SEMPRE, COMPANHEIROS INSEPARVEIS NOS CAMINHOS DE SUA VIDA!
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CAPA PARA IMPRE S S O

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Para tal, prefira o silncio aos papos desnecessrios, a introspeco

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NOTA: AS CORES QUE SE IRRADIAM NO CORRESPONDEM EXATAMENTE S QUE VOC V ACIMA.

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Aps a Prece, reza-se 1 Pai Nosso, 1 Credo e 1 Ave-Maria

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desculpem-me mas essa a verdade e isso tem

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vai a Corrente mais uma vez!

Brincar com a vida de outros pode ser muito perigoso, amigos(as).

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