Antonio Sancho Nebot Cannigo Magistral de Mallorca

Monseor Toth y su obra

1943
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NDICE

PRLOGO..........................................................................................................4 ECOS DE HUNGRA.........................................................................................6 EL PEDAGOGO...............................................................................................27 EL APOLOGISTA............................................................................................39 VOCES DE ESPAA.......................................................................................44 QU ES LO QUE ESPERAMOS DE LA NUEVA GENERACIN ...........!4 UNA "UVENTUD CATOLICA CONSCIENTE.............................................6#

PRLOGO

No pretendo escribir una "biografa" de Mons. t!. "n #ungra ya se !an publicado biografas y seguir$n pu% blic$ndose otras& las cuales& a 'edida (ue se re)nan datos y *ayan pasando aos& presentar$n cada *es 'as recia la personalidad e+traordinaria y cauti*adora del ",bispo i!a'-r"& co'o se le lla'a por a(uellas tierras. "pisodios llenos de colorido. recuerdos e'ocionantes de con*ersaciones inti'as. una ponderacin seria y ob/eti*a del significado y trascendencia de los nue*os derroteros abiertos por Mons. t! en tos di*ersos ca'pos en (ue pudo influir por sus cargos. acaso apuntes y confidencias (ue toda*a se cubren con el *elo de la discrecin y (ue per'itir$n conocer '$s profunda'ente su *ida interior& *endr$n a ilu'inar la prcer figura y grabar '$s recia'ente algunos rasgos (ue a!ora se presienten& pero (ue a)n no resaltan en su se'blan0a espiritual. 1a preciosa 'ateria (ue se re)na al calor de los recuerdos *i*os !a de ser la fuente para la presentacin definiti*a de la figura de Mons. t!. 1a fuente !e escrito& no el criterio& pues para ello falta a)n la adecuada perspecti*a !istrica. 2i no obstante& !e cogido la plu'a para escribir sobre Mar. t!& 'e !an 'o*ido dos ra0ones poderosas. 3ri'era4 las nu'erosas cartas (ue 'e llegan de personas desconocidas& las cuales 'e piden con insistencia noticias de Mons. t!& no sola'ente del escritor& sino del !o'bre. "llas 'e obligan a contestar con '$s detencin de lo (ue per'ite una si'ple carta. 2egunda4 creo (ue 'i 'odesto escrito puede ser una aportacin de cierto *alor para la presentacin definiti*a de Mon% seor t! aun en #ungra. "l largo y paciente traba/o de traducir el opus de un autor. el seguir fiel'ente no ya el a'plio dina'is'o de los pensa'ientos& sino los 'atices '$s sutiles de cada frase y de cada e+presin& necesaria'ente establecen una co'penetra% 4

cin 'uy nti'a& (ue (ui0$ a*enta/e a la (ue se funda en el asiduo trato personal. "s una co'unin constante de pensa'ientos. 1as obras de Mons. t! se !an traducido a 'uc!os idio'as y !an obtenido -+ito en diferentes pases. 3ero cote/ando datos e i'presiones& pode'os afir'ar (ue en ninguna nacin !an susci% tado tan a'plio y profundo 'o*i'iento de al'as co'o entre noso% tros. de suerte (ue con derec!o pode'os !ablar del "caso de "spaa" respecto de Mons. t!& o& si (uiere& del "caso de Mons. t! en "spaa". 5e a! el inter-s (ue pueden tener unas bre*es p$ginas del traductor espaol.

ECOS DE HUNGRA

"l e'plo de Matas& o e'plo de la Coronacin& cuya torre se dibu/a esbelta y graciosa sobre el cielo de 8uda& asentada en lo alto del 'onte del Castillo& est$ de fiesta. 3arece (ue entre sus *etustos 'uros to'a *ida un /irn del pasado !)ngaro. 1os anti% guos y pintorescos tra/es de gala ponen su nota de *i*os colores en el sagrado recinto. 9! est$ la flor y nata de la nacin4 autoridades& prelados& persona/es notables de la *ida p)blica... y el Cuerpo diplo'$tico. 2e celebra la gran fiesta nacional4 la fiesta del pri'er rey !)ngaro& plas'ador de su pueblo y su apstol en una 'is'a persona. la fiesta de 2an "steban& (uien al dar patria a las tribus !)ngaras& dio ta'bi-n un nue*o reino a la 7glesia catlica... 2: de agosto del ao a929. ;n orador& a)n /o*en& ocupa la sagrada c$tedra& #ace cuatro aos (ue fue no'brado catedr$tico de oratoria sagrada en la ;ni*ersidad de 8udapest& y por este 'oti*o to' posesin del p)lpito& (ue se destaca con gran po'pa escultrica y recuerdos de glorias no le/anas& en la iglesia de la 'is'a& all$ aba/o& al otro lado del 5anubio& en 3est. de a(uel p)lpito 'onu'ental en (ue pronunci sus )lti'as palabras el gran orador y apstol !)ngaro& el insigne ,bispo 3ro!$s0<a. "n la sacrista del e'plo de Matas se 'e obse(uia con el ser'n i'preso& (ue acabo de escuc!ar. "n su portada se lee el no'bre del orador4 5r. i!a'-r t!. =ue el pri'er contacto fuga0& pero directo& entre los (ue dentro de unos aos tenan (ue *erse unidos en estrec!si'a cola% boracin espiritual. Con fec!a de 2> de no*ie'bre de 1934 recib una carta del ?ector del 2e'inario Central de #ungra. "ra el orador del da de 2an "steban. Con sencille0& llana y abierta'ente 'e preguntaba si estara dispuesto a traducir al castellano @ sus obras de /u*entud y acaso

ta'bi-n las de'$s. Con sinceridad candorosa aada4 "2egu% ra'ente ta'bi-n a! tendran la 'is'a aceptacin (ue& por e/e'% plo& en =rancia& donde se procede ya a nue*as ediciones." "l )lti'o da del 'is'o ao& otra carta efusi*a. Carta de gratitud por !aber accedido a su ruego. 2igue el carteo. Mons. t! piensa con ilusin en las traduc% ciones espaolas. 3arece (ue es asunto de cora0n& ya (ue a *eces se aso'a el te'or de no *er reali0ado su ensueo. 13 de febrero de 19334 "... 1os libros se publican uno tras otro en los '$s di*ersos idio'as... El matrimonio cristiano aparecer$ en !)ngaro& en septie'bre. pero se publicar$ ta'bi-n en franc-s& ale% '$n& polaco& etc. ABui0$s !asta en castellanoC Cuando sean 'e/o% res las posibilidades editorialesDE "n 23 de abril de 1936& una carta corla& pero (ue rebosa en alegra4 "Con su'a gratitud y alegra !e ledo su grata carta. Fracias sean dadas a 5ios& por ir tan satisfactoria'ente encau0ado el asunto de las traducciones." ""n estos das& efecti*a'ente& !e recibido una larga carta del 5irector de 9 "N92& y lo (ue es '$s& yo 'is'o !e en*iado a su direccin& en un gran pa(uete& los e/e'plares de todos 'is libros !)ngaros. 2egura'ente (ue -l& al recibirlos& se los en*iar$ a usted& por lo 'enos el e/e'plar de El joven de carcter y el de Creo en Dios& por(ue yo !e sealado estas dos obras4 lo 'e/or es e'pe0ar por ellas este ao." "Buiera 5ios nuestro 2eor (ue& con la efica0 y abnegada ayuda de usted& pueda yo ta'bi-n contribuir al le*anta'iento religioso del noble pueblo espaol..." 9legra /u*enil al recibir el pri'er e/e'plar Gtan an!eladoG de la *ersin castellana de El joven de carcter. "l autor se alegra al *er la elegante presentacin tipogr$fica de su libro... H (ui0$ pase la *ista por el te+to& ya (ue !abla efusi*a'ente de la *ersin. 2us 'ensa/es no faltan al publicarse un nue*o to'o. Buiere 'uc!o las ediciones espaolas& se alegra de la 'arc!a de la e'presa. 1ee con cario sus libros castellanos. 9utor y traductor *an co'penetr$ndose. Ha se conocen. Ha siguen el 'is'o co'p$s. "l pri'ero ya no te'e urgir... " insiste. 5esea *er cuanto antes la traduccin de Energa y PurezaD >

3arece (ue es su obra predilecta. 7nsiste y pide fidelidad. H *ierte su a'argura en el cora0n a'igo. 1e duele (ue ta'bi-n sus obras !ayan tenido (ue sufrir araa0os de la "bella infiel"& deno'inacin !arto fiel de la traduccin en general. Iol*ere'os a 'encionar esta espina de Mons. t!. 3ero ya a!ora (uere'os ad*ertir (ue no se trata de orgullo de autor. Con el glorioso Mo*i'iento Nacional se cortaron las co'uni% caciones. 1a 2ociedad de "ducacin 9 "N92 sufra la tirana ro/a en Madrid. 1a e'presa de las ediciones castellanas de t!& co'en0ada con e'pu/e e ilusin& peligraba. 3asaron 'eses y aos. 3or fin& en 'ar0o de 193J& pudo reanudarse el triple contacto editor& autor y traductor podan co'unicarse de nue*o. Carta /ubilosa del autor al traductor4 "Fracias a 5ios (ue no le !a sucedido nada. No puede pensar usted cu$nto y cu$ntas *eces !e'os re0ado por los !er'anos catlicos espaoles (ue tanto sufren. Ho 'is'o !e celebrado con frecuencia por tal intencin. 9)n !oy todos los sacerdotes !)ngaros re0an en la 'isa la 11K de las oratiiones diversae& para (ue 5ios les ayude a ustedes..." "l traba/o prosigue contra *iento y 'area. 1os libros de /u*entud y la coleccin ?9L,N"M,2 N;"2 ?9 =" se i'ponen. No se trata ya de un -+ito editorial sino de un *erdadero apostola% do. "n las trinc!eras la /u*entud espaola lee los libros de t!& o (ui0$ '$s e+acto sera decir. oye el 'ensa/e del apstol. H lo oyen ta'bi-n los adultos y ancianos. "ditor& autor y traductor co'pren% den (ue la e'presa editorial a (ue se lan0aron es una grandiosa ca'paa de apostolado... (ue los obliga. 1os libros de Mons. t! pasan los 'ares y con(uistan la 9'-rica espaola... 1a con(uistan !asta tal punto (ue e'pie0an a llo*er all ediciones clandestinas... #ay una pausa en el traba/o. No por falta de entusias'o& sino para preparar en "spaa y en #ungra el MMM7I Congreso "ucars% tico 7nternacional. ,tra *e0 en 8udapest. "l orador del da de 2an "steban *a a !ablar de nue*o. No ante la porcin selecta de una nacin y los contados represen% tantes del Cuerpo diplo'$tico& sino en la 'agna asa'blea de los catlicos del 'undo& ante peregrinos llegados de todos los puntos J

de #ungra y de toda la tierra. H su *o0 rebasar$ los $'bitos de la sala. las ondas de la radio la esparcir$n por do(uier...& cuando !able el 2@ de 'ayo en la pri'era sesin p)blica y sole'ne del Congreso. #abla Mons. t!. H al da siguiente& cu'pli'entando la in*itacin del Nuncio& recibida el da 'is'o del discurso& acude a la Nunciatura& donde se le co'unica (ue 2. 2. el 3apa 3o M7 *a a no'brarle ,bispo titular de ,lbia y Coad/utor de Ies0pr-'. "l da 3: se anuncia desde Castelgandolfo (ue Mons. i% !a'-r t! !a sido pro'o*ido a la dignidad episcopal. 3asados los das del Congreso& das agitados& das de e'o% cin& prosigue el traba/o... del apostolado por escrito. 3oco despu-s& en /ulio& llega de #ungra un opusculito...& es la traduccin al !)ngaro del te+to lit)rgico de la consagracin episco% pal. "l nue*o ,bispo& consagrado el da de 2an 3edro en la iglesia de la ;ni*ersidad de 8udapest. el ,bispo titular de ,lbia y Coad/utor de Ies0pr-'& 5r. i!a'-r t!& lo en*a en recuerdo a sus a'igos y conocidos& /unta'ente con su retrato. "l ,bispo ratifi% ca las a'istades contradas por el ?ector del 2e'inario...& y sigue con ilusin no 'enguada 'irando !acia "spaa... No ol*ida (ue ta'bi-n all tiene una 'isin (ue cu'plir. #ay asuntos (ue tratar... 9 fines de abril de 1939 una carta sale de Mallorca para Ies0pr-'. *a dirigida al ,bispo en propie% dad& (ue lo es desde el 'es de 'ar0o Mons. i!a'-r t!... "s la pri'era carta (ue (ueda sin contestacin... 3oco tie'po despu-s llega la noticia del falleci'iento. "l /o*en ,bispo entreg su al'a al 2eor el da 6 de 'ayo en el #ospital de 2an ?o(ue& de 8udapest. "n pleno *igor y acti*idad& cuando slo tena cincuenta aos de edad& fue lla'ado por 5ios el sier*o fiel& cu'pli-ndose con la rapide0 (ue *e'os a *eces en los escogidos& su le'a episcopal4 thus ardens in igne... ABui-n era Mons. t! para los !)ngarosC ABui-n era ese 3relado /unto a cuya tu'ba pareci !acer acto de presencia toda una nacin enlutada& 'ientras (ue unos grupos escultistas reno*aban su *oto ante el antiguo capit$n G(ue ya *ol 9

al cieloG y repetan el le'a significati*o con (ue solan despedirse en la )lti'a noc!e de ca'pa'ento4 "NNo ser- traidorO"C AC'o *ean a Mons. t!& por (ui-n le tenan los (ue le conocan de cerca& o por lo 'enos seguan con atencin su acti*i% dadC "l cuadro (ue yo trace de su figura ser$ co'o una i'agen de espe/o& un refle/o fiel del retrato (ue nos presentan los bigrafos y articulistas !)ngaros. "llos nos brindan esa preciosa 'ateria a (ue alud en el prlogo y (ue guarda a)n ese fino y delicado pol*illo de irisados colores (ue suelen tener los recuerdos frescos y profun% dos. "l retrato (ue yo presente podr$ ser*ir de contraprueba a los celosos bigrafos !)ngaros. Ho les ser- fiel& aun(ue slo trace la se'blan0a a grandes rasgos. 3or a! *er$n ellos si !an dado todo el relie*e (ue (ueran a la figura. si es as co'o (ueran (ue& a tra*-s de sus propios senti'ientos e i'presiones& la *iesen los de'$s. PPP ena seis aos a(uel nio de o/os negros y *i*os& cuando !ubo de sentir por *e0 pri'era el peso de la *ida. Bui0$ no lo sinti a)n con todo su rigor& pero ya pudo barruntarla. 2u 'adre (uedaba *iuda con cinco !i/os& todos ellos 'uc!ac!os. i!a'-r era el segundo. #abla nacido el 14 de enero de 1JJ9. 1a fa'ilia t! era de puro abolengo !)ngaro. "l era e'pleado 'odelo& Qefe de contadura en el Cr-dito y Ca/a de 9!orros 9grcola de la ciudad de 20olno<. "lla& !i/a de un Mayor general cado en RSniggrTt0& era ideal co'o esposa y co'o 'adre. 9 pesar del a'biente de fines de siglo& cuyos soplos liberales llegaron ta'bi-n a #ungra& en el !ogar de los t! reinaba el '$s puro espritu cristiano. No sabe'os si en el al'a del nio& con sus cortos seis aos& poda !aber de/ado un profundo surco el recuerdo del padre& (ue sie'pre dio e/e'plo del '$s e+acto y concien0udo cu'pli'iento del deber. 1o cierto es (ue el pe(ueo i!a'-r pudo *er y ad'irar 1:

e/e'plos G!asta en grado !eroicoG de su 'adre& la /o*en *iuda de treinta y cinco aos& (ue rec!a0ando un noble ofreci'iento de segundas nupcias con (ue !abra podido ali*iar la carga (ue pesaba sobre sus !o'bros& contest con sencille0 y fir'e decisin4 GFanar- con el traba/o de 'is 'anos lo (ue sea necesario para la educacin de 'is !i/os. H educ a los cinco...& entre ellos al ,bispo i!a'-r t!. #ay (ue detener el paso ante esta figura cl$sica de la "'u/er fuerteE... odas las *eces (ue se escriba de Mons. t! !abr$ (ue dedicar un recuerdo a su 'adre. #ay 'uc!as 'adres buenas& no cabe duda. 3ero no se encuentra con facilidad& aun entre las buenas& la 'adre ideal del sacerdote. 1as !ay (ue 'o*idas por tal o cual 'oti*o (uieren (ue su !i/o sea sacerdote& y !asta (uieren for0arle con ruegos o ra0ones insistentes. 1as !ay (ue lo aceptan, por(ue *en en el estado eclesi$stico una carrera (ue ofrece solucin a la *ida. ,tras se oponen y luc!an cuanto pueden para i'pedirlo. ;nas se guan por 'oti*os !u'anos& otras por un celo indiscreto. 2on !onradas en su 'anera de *i*ir& 'oderadas en sus gustos& sensatas en general. pero claudican en la *ocacin del !i/o '$s o 'enos consciente'ente. 1a 'adre del sacerdote& seg)n el ideal& acata& alegr$ndose u llorando& la *oluntad de 5ios& se inclina ante la *ocacin del !i/o. H le sigue los pasos sin (ue -l 'is'o lo note. sie'pre pronta para alentarle. !u'ilde y casi i'perceptible& slo *i*e para ser*ir. Madre de sacerdote fue la de 5on 8osco... Madre de sacerdote fue la de i!a'-r t!. 1lor ta'bi-n ella. 1e costaba !acer el supre'o sacrificio. 1lor aun en el tren& cuando aco'paaba a su !i/o& estudiante del se+to curso de bac!illerato& para de/arle en el 2e'inario diocesano de "ger. an e'ocionada estaba& (ue un sacerdote& co'paero de *ia/e& se sinti obligado a consolarla& y le di/o4 GNo llore usted. (ui0$ su !i/o llegue a ser ,bispo. No parece (ue 9na 8ris0tella se arrepintiese /a'$s de ese sacrificio& ni de la educacin (ue dio a su !i/o. educacin profun% da'ente religiosa& (ue fo'ent y (ui0$ !i0o florecer la *ocacin. Cuando i!a'-r ya era sacerdote& 11 todas las *eces (ue regresaba

a su casa despu-s de celebrar la santa 'isa& besaba la 'ano de su 'adre& y ella besaba la del !i/o& la del !i/o (ue acababa de ofrecer el santo sacrificio. 2e traslad 9na 8ris0tella a 8udapest& cuando all fue i!a'-r. Ii*ieron /untos !asta (ue -l fue no'brado ?ector del 2e'inario. "ntonces no pas una sola noc!e sin (ue !ablaran los dos por tel-fono. Mirando con ternura a a(uella al'a (ue buscaba al !i/o sacerdote para encontrar en -l refrigerio. recibiendo las pri'icias de sus libros. recordando con los fa'iliares y conocidos los das le/anos de la nie0 y /u*entud de i!a'-r& y (ued$ndose sie'pre en el )lti'o t-r'ino& sie'pre co'prensi*a& sie'pre cario% sa& sie'pre !u'ilde& co'unica la 'adre un encanto especial al cuadro de con/unto (ue la *ida de Mons. t! nos ofrece. "n uno de sus libros de /u*entud dice -l cu$n feli0 es el 'uc!ac!o (ue distingue pronto el ca'ino (ue 5ios le seala& el estado a (ue le lla'a el 2eor. al es su caso. 5esde la nie0 le e'belesa el ser*icio del altar. Ha a los siete aos de edad ayuda a 'isa con fer*or en la iglesia de los 3adres =ranciscanos all$ en 20olno<. 2ale te'prano de casa& sea crudo o benigno el tie'po& sin desayunar si(uiera. de 'isa *a directa'ente a la escuela& no sin (ue los religiosos& sorprendidos del callado sacrificio (ue apunta en a(uel nio le ofre0can un desayuno en el con*ento. M$s tarde& a la edad de doce o trece aos& instala una capillita en casa& y la adorna& y re)ne a sus !er'anos y a'igos. Nada falta en esta "iglesia do'-stica". una 'esa cubierta con tapete de enca/es es el altar. "st$ pro*isto de cirios y crucifi/o. 9 los dos lados& flores (ue lo adornan y e'balsa'an el aire. 1a ca'panilla es de fabricacin casera4 un *aso de *idrio y una cuc!ara (ue !ace las *eces de bada/o. #ay aclitos fer*orosos y cantores de*otos en el "coro"... H !ay ta'bi-n... el celebrante. "s i!a'-r& (ue lleno de piedad y de*ocin& teniendo por alba un 'antel su/eto con un cordn a la cintura& ofrece el sacrificio. "ra /uego de nios. 3ero un /uego (ue preludiaba el por*enir. 1a decisin ya est$ to'ada. "n el cuarto curso de bac!illerato i!a'-r sabe ya a (u- estado le lla'a 5ios. 9s se lo 'anifiesta a su 'adre4 (uiere ser sacerdote. "lla desea no desprenderse a)n de -l. 12

i!a'-r pasa dos aos '$s en casa... 5espu-s del se+to cur% so su deter'inacin es in(uebrantable. 7r$ al 2e'inario diocesano de "ger para los dos cursos (ue le faltan de bac!illerato. H su 'adre& *iendo la fir'e0a de esa *ocacin& le de/a partir. No. le aco'paa. "n el 2e'inario se repiti lo (ue en 20olno<4 una irradiacin 'isteriosa parece salir del /o*en& y los de'$s 'uc!ac!os se agru% paban en torno suyo& 2ie'pre escrupuloso en el cu'pli'iento del deber& era a'able con los co'paeros. les infunda $ni'o& les ayudaba& saba seguirlos en la alegra /u*enil& pero sin perder /a'$s ese aire de disciplina f-rrea (ue le caracteri0aba. 2obresaliente en todas las asignaturas. 3ronto descubren en -l sus profesores una !er'osa pro'esa. "n 19:@ el Cardenal Qos- 2a'assa& 9r0obispo de "ger& le en*a al 2e'inario de 8udapest para (ue all prosiga sus estudios. 8rillante en las aulas y e/e'plar en todo& lla'a la atencin de sus nue*os superiores. ""cclesiae utilissi'us fore speratur" G decan de -lG& es una esperan0a& una pro'esa para la 7glesia. "n 191:& siendo subdi$cono Gno tenia a)n la edad re(uerida para la ordenacin sacerdotalG& entr co'o becario en el 9ugustineu' de Iiena& instituto fundado para los sacerdotes de estudios uni*ersitarios. 9ll fue a prepararse para el doctorado. 2i en 8udapest !aba podido conte'plar de cerca la figura noble y fascinadora del ,bispo 3ro!$s0<a& ca'peando en el a'plio 'o*i'iento del resurgir catlico& ta'bi-n de cerca pudo *er en Iiena profesores prestigiosos co'o 2Uoboda& ?!ein!old& Co''er... 1os grandes e/e'plos& las corrientes del 'o*i'iento catlico tienen *ida en su al'a. 2u espritu despe/ado& abierto a las gran% des ideas& recoge todo lo *alioso (ue encuentra. "n 2> de /unio de 1911 recibe la consagracin sacerdotal& y el 3 de /ulio siguiente canta en 20olno< su pri'era 'isa. Ha es sacerdote. ACu$l ser$ el ca'po de su apostoladoC ABu- ga*illas reco% ger$ para llenar los graneros del 2eorC 13

2ir*e para todo. sus dotes pueden rendir abundante fruto en cual(uier ca'po del apostolado4 cura de al'as& ciencia es% peculati*a& apologa de la religin en la prensa... "n todos los ca'pos !a dado pruebas de su gran *aler... A5nde y c'o *a a trocar en *ida e+uberante las esperan0as de (ue sera ""cclesiae utilissi'us"...C 1as diferentes estaciones de su *ida se suceden aprisa. "n enero de 1912 es *icario en #e*es. en septie'bre del 'is'o ao& profesor de religin en FySngySs y coad/utor en la parro(uia. 2e *a fa'iliari0ando con la cura de al'as& pero al 'is'o tie'po estudia seria'ente y escribe artculos& por los cuales se puede barruntar la futura talla del escritor. "n 1913 pasa co'o profesor de "scritura a "ger y poco despu-s recibe el no'bra'iento de 3rofesor del 2e'inario. 9ll se 'ostr una de sus facetas '$s caractersticas4 apstol de la /u*entud. Cuando a)n era se'inarista& durante las *acaciones (ue sola pasar en su ciudad natal& se !aba ya dibu/ado la silueta del futuro a'igo de los /*enes. ?euna en torno suyo a los 'uc!ac!os& (ue sin saber por (usentan su influ/o. 1es !ablaba& los guiaba& los entenda& saba su lengua. Ha entonces lla'aba la atencin el !ec!o de (ue con su trato se 'ultiplicaban las *ocaciones sacerdotales en 20olno<. "ra un preludio& "n "ger se le ofreci '$s a'plio ca'po. 3areca (ue los /*enes ocupaban el pri'er puesto en sus afanes. "n /unio de 1913& cuando se organi0 el pri'er ca'pa'ento escultista en #ungra& i!a'-r t! to' parte en la e+cursin& y de ella guard profundos recuerdos cuyos ecos resuenan en El joven observador. 2> de /ulio de 1914 torna nue*o ru'bo su *ida& por lo 'enos te'poral'ente 2e le lla'a urgente'ente para el ser*icio 'ilitar. #a de presentarse en el t-r'ino de *einticuatro !oras. Cinco 'eses en el frente del 2ur& die0 en el frente del Norte. Meses duros& (ue 'inan su salud& sin 'enguar su *igor intelectual. "s incansable. 3ero N(u- dolorosas e+periencias las de estos 'eses& en (ue *e !eridas del cuerpo y descubre profundas llagas del al'aO... "stas le espantan '$s (ue a(u-llas. Ie la necesidad y la urgencia del re'edio. H nace en su al'a el noble propsito de traba/ar& traba/ar con todas sus14 fuer0as& !asta consu'irse si es

necesario& para sal*ar a la /u*entud& para !acerla fuerte& creyente...& pura& "l ca'po de batalla fue para -l una escuela a'arga. 9ll& en 'edio del fragor de las ar'as& *islu'br el ca'po (ue le sealara el 2eor para (ue lo culti*ase. 9ll e'pe0 su "'isin". "l 'is'o lo confes en el discurso pronunciado el 1> de no*ie'bre de 1929 en la fiesta (ue la 9sociacin de los 3rofesores de ?eligin catlicos organi0 en !onor suyo& por cu'plirse entonces die0 aos de la publicacin de Energa y Pureza& su pri'er libro destinado a la /u*entud. "l se'brado de Mons. t! era ya 'ies espl-ndida. ;na generacin nue*a& "nue*a" por el espritu& reunase para tributar !o'ena/e a su gua. "A2ab-is& a'ados /*enes Gdeca a los reunidos Monseor t!G& cu$l fue el origen de estos librosC AC'o se 'e ocurri el pensa'iento de escribirlosC Creo (ue nadie lo sabe& por(ue es asunto personal del (ue nunca !e !ablado. 3ero creo (ue *oy a ser*ir nue*a'ente al gran ideal si 'anifiesto en estos 'o'entos& llenos de e'ocin& de (u- 'anera llegu- a la idea de escribir 'is libros. "2i a!ora *oy ca*ando en las capas del tie'po con la a0ada de 'i 'e'oria& buscando las races del pensa'iento (ue en el decurso de die0 aos lleg a $rbol corpulento& Asab-is !asta dnde 'e lle*an las racesC #asta la guerra 'undial. #asta el frente ser*io& !asta los C$rpatos& Falit0ia& ?usia& donde prest- ser*icio durante (uince 'eses y donde !ube de con*i*ir& co'er& !abitar y dor'ir con la /u*entud intelectual lla'ada a filas. ""stu*e con '-dicos& far'ac-uticos& oficiales& /*enes di% plo'ados en diferentes carreras. estu*e con ellos ba/o un 'is'o tec!o& en las fras noc!es de in*ierno. No sola'ente no tena cuarto con entrada particular& sino (ue ni si(uiera tena /ergn propio. dor'a donde poda4 /unto a la anc!a c!i'enea de una c!o0a rutena& en el cuarto sin aire de un 'ercader de aldea& en la sala de sesiones de un ayunta'iento pueblerino& al aire libre& entre ga*illas de trigo... H all /unto a ' *i*an /*enes de carrera uni*ersitaria... "H lo (ue durante a(uellos (uince 'eses !ube de or. lo (ue !ube de sorprender en su con*ersacin& en sus planes& en sus 16

ob/eti*os y en su 'odo de *i*ir. a(uella *aciedad espantosa y a(uella fri*olidad 'oral& fueron para '& sacerdote /o*en& con tres aos de 'inisterio& una re*elacin aplastante. ;n dolor sin no'bre se apoder de 'i cora0n. 9 la sa0n no saba a)n cu$les seran las consecuencias de a(uella a'argura. #oy da ya lo s-. "#oy da ya s- (ue al *ol*er de la guerra 'e puse pronto a escribir 'is libros de /u*entud. la pri'era inspiracin Gaun(ue en el subconscienteG la recib de la e+periencia a'arga en los tie'% pos de la guerra. 2ola'ente !oy puedo e+plicar el 'oti*o (ue 'e i'pulsaba al escoger los te'as para los libros (ue iba escribiendo. Iea (ue la falta de orientacin causaba los 'ayores estragos en nuestros !o'bres (ue luc!aban en el frente& y senta una a'argura ator'entadora4 sea cual fuere el resultado de la guerra& ya no pode'os consentir (ue nuestra /u*entud siga con la 'is'a aride0 espiritual. "9! ten-is el origen de 'is libros de /u*entud." 9! ten-is Gpode'os aadir nosotrosG el pri'er i'pulso de la 'ano de 5ios para !acer de Mons. t! el gran director y for'ador de al'as. "n septie'bre de 191J abandona "ger. 2e traslada de nue*o al 2e'inario Central de 8udapest...& esta *e0 co'o 3refecto. 2erio y disciplinado& e+ige seriedad y disciplina de los /*enes. 3ero no los ata& no les corta las alas& no !ace de ellos *ie/os pre'aturos. #a ledo 'uc!o& conoce la literatura pedaggica& asc-tica& psicol% gica. 1a conoce y se !a asi'ilado sus 'e/ores ele'entos. 9de'$s& en sus *ia/es al e+tran/ero estaba sie'pre con o/o a*i0or para recoger todo lo bueno (ue encontraba y trasplantarlo al propio pas. 3ide 'uc!o de los /*enes& pero sabe infundirles el $ni'o necesario para col'ar la 'edida. 1a pri'era *e0 (ue se !abla con -l da la i'presin de ser un !o'bre reconcentrado& (ui0$ un poco fro. 'as a los pocos 'inutos sus o/os penetrantes se ani'an y se aso'a el al'a. "s 3refecto& pero cuando no !a de le*antar la *ara de la autoridad es el 'e/or de los co'paeros& (ue no se escandali0a de las bro'as inocentes ni se asusta al *er e+plosio% nes de buen !u'or. 9l contrario& las fo'enta. "s apstol de la alegra cristiana. Buiere 'eter opti'is'o cristiano en el $ni'o de los 'uc!ac!os. 1@

"s 3refecto...& pero acude a las clases de gi'nasia G(ue -l i'puls& no sin dificultadG. se pone en fila con los alu'nos& !ace los 'is'os e/ercicios& trepa por la barra y por la cuerda. Quega a la pelota con los se'inaristas. y 'enudean los casos en (ue puede darles e/e'plo de noble ca'aradera y de sano espritu deportista. 8ro'eando le escogen los 'uc!ac!os por blanco de la pelota& y se ani'an con alegres gritos4 "N5a al 3refiO" Guna especie de di'inuti*o carioso& contraccin al estilo !)ngaro de la palabra "3raefectus"G. y el "3refi" aguanta y se re. ;na an-cdota (ue le retrata de cuerpo entero. "ntre las costu'bres populares y 'uy e+tendidas de #ungra !ay -sta de 3ascua4 los 'uc!ac!os rocan fina'ente a las 'uc!a% c!as con una botellita de tocador& o sacudiendo los dedos eno/a% dos. "n la ciudad se e'plea para ello un perfu'e. en el ca'po se suele ec!ar 'ano del agua. 1as 'uc!ac!as corresponden a esta fine0a regalando a los 'uc!ac!os !ue*os duros pintados o !ue*os de c!ocolate. 5e a! se origina otra costu'bre ni tan e+tendida ni tan fina4 los 'uc!ac!os entre si se propinan buenos c!aparrones. Con un *aso o con un cubo se ec!an el agua. "l 2e'inario no cierra las puertas a tal bullicio. "n las fiestas de 3ascua se per'ita o toleraba un poco de e+pansin popular. co'a el agua por el patio y corran los se'inaristas por los corre% dores... 2igilosa'ente se 'eten cerca de una *entana& bien pro*istos de /arros llenos de agua. 9ba/o !ay un centinela encargado de darles la seal cuando se acer(ue un se'inarista& pobre *cti'a (ue *a a recibir la bendicin... a raudales. Mo'entos de espera... 3or fin llega uno. 5esde arriba no se *e '$s (ue el so'brero. "l centinela *e algo '$s... y da la seal en el 'o'ento oportuno. "l tiro !a sido certero. "l del so'brero est$ calado...& le*anta la cabe0a... N#orrorO... "s el seor 3refecto. "ste sube a su cuarto. 2e ca'bia el *estido. 1os pobres se'inaristas& reos de tre'endo delito& est$n 'u% dos de espanto. esperan la repri'enda. 1a cara del 3refecto no delata el 'enor enfado. 2e acerca a los 'uc!ac!os... y se 'ete a director de escena. "l centinela est$ en guardia otra *e0& esperan% 1>

do nue*a *cti'a. 3or fin llega alguien. 2e da la seal& y cae un /arro de agua desde la *entana. "sta *e0 (uien 'ane/a el artefacto es el 3refecto en persona. AH la *cti'aC "l Iicerrector... "se 3refecto& 'uc!ac!o entre los 'uc!ac!os& ya tena en% tonces ricos trofeos de apostolado. Con 'ano segura y cora0n encendido diriga 'uc!as& 'uc!si'as al'as. Ha !aca aos (ue !aba escrito4 ""'pie0a una procesin de al'as !acia el Cal*ario. "l al'a !u'ana& esa al'a sedienta& esa al'a 'oderna& (ue cons% tata& e+plica y proyecta& (ue (uiere !artarse de ciencia constructora y no obstante !a llegado a la bancarrota& parece (ue en nuestros das est$ para *ol*er a los antiguos ideales." H ya !acia aos (ue -l ayudaba con eficacia a (ue se reali0ara tan an!elado retorno. #ablando en "ger con uno de sus colegas de profesorado !aba tra0ado todo un progra'a de *ida4 "#ay (ue conducir a Cristo el 'ayor n)'ero posible de !o'bres. 1a 'is'a ciencia no puede tener otra finalidad. #ay (ue ensear a los !o'bres por (ucosas se !an de interesar& a (u- deben dedicarse& (u- es lo (ue deben saber... con *istas a ese fin." H !aba aadido4 ""l sentido de la *ida& su fin& A(u- otra cosa puede ser sino lle*ar la *ida cotidiana a CristoC" H su a'or a los /*enes no (uedaba enu'erado en los 'uros del 2e'inario. Cuando en 'ar0o de 1919 el co'unis'o !i0o su pri'er y funesto ensayo de gobierno fuera de ?usia& en la pobre y 'utilada #ungra& el /o*en 3refecto del 2e'inario& para contrarres% tar las deplorables consecuencias (ue la supresin de la ensean% 0a religiosa en las escuelas pudiera acarrear& !i0o un lla'a'iento al !eros'o de los 'uc!ac!os de la capital. "n los 'o'entos de recreo de un instituto de segunda ense% an0a& los estudiantes 'ayores dieron en secreto una consigna a los '$s pe(ueos. 2e trataba de una cita sole'ne en el /ardn del Museo Nacional& lugar cl$sico en (ue se /untaban para el /uego los 'uc!ac!os (ue *i*an encerrados entre las grandes 'an0anas de casas. "sta *e0 no iban a /ugar... "sta *e0 los ani'aba el !eros'o de los '$rtires. ?eunidos todos tras el edificio del Museo& e'pren% dieron con toda sole'nidad su ruta 'isteriosa... !acia el 2e'inario& donde los esperaba a(uel (ue iba a ser espont$nea'ente su profesor de religin... "ra el 3refecto. 1J

A"l a'biente de esas clasesC 9! *a lo (ue dice un testigo fidedigno& un 'uc!ac!o (ue asisti a las 'is'as4 "Cuando se supri'i en la escuela la ensean0a de la religin yo no !aba ter'inado el cuarto curso de pri'era ensean0a. oda*a no se 'e !aba ofrecido ocasin de !acer la pri'era co'unin. "ntonces supo 'i 'adre (ue en el 2e'inario Central el doctor i!a'-r t!& catedr$tico au+iliar de la ;ni*ersidad& daba ciases de religin a los 'uc!ac!os de a(uellos alrededores y los preparaba para la pri'e% ra co'unin. natural'ente& se apresur a conducir'e all. "n la puerta del edificio 'ontaba guardia un 'iliciano ro/o& pero en el piso nos esperaba un 'undo co'pleta'ente distinto. "n una sala silenciosa esperaban unos *einte o treinta 'uc!ac!os& poco '$s o 'enos de 'i edad. NCon (u- naturalidad y espontaneidad saba !ablar con nosotros& 'uc!ac!os sencillos& el docto profesorO 2ie'pre nos !ablaba en tono de c!arla& y sie'pre 'e produ/o la i'presin de (ue 'e !ablaba sola'ente a ' y con'igo platicaba. creo (ue lo 'is'o sentan todos los de'$s. 9ll no !aba diferencia entre el !i/o del conser/e o el del profesor de uni*ersidad. odos perse*era'os !asta el final." "n la subida r$pida y rectilnea de su carrera le esperaban a)n tres /alones de gran i'portancia a Mons. t!4 el no'bra'iento de catedr$tico ordinario en la ;ni*ersidad de 8udapest& el no'% bra'iento de ?ector del 2e'inario y la e+altacin a la plenitud del sacerdocio4 el episcopado. "n este bre*e bos(ue/o de su *ida no pode'os detenernos& co'o sera nuestro gusto& en anali0ar 'inuciosa'ente todo lo nue% *o y actual (ue -l aport al ca'po de traba/o propio de estos cargos. #e'os de contentarnos con captar tan slo unos !aces de lu0. Con la c$tedra de la ;ni*ersidad to' posesin del p)lpito de su iglesia. Con ello !ubo de recoger una noble !erencia. 9(uel p)lpito tena su gloriosa tradicin. 9pareca ni'bado con el presti% gio de 3ro!$s0<a. 5irase (ue contaba a *oces la !istoria y el final del gran ,bispo de 20-<esfe!-r*$r. 5esde a(uel p)lpito i'parta sus conferencias el insigne orador& el 8ossuet de #ungra. e'pe0 a *elarse su 'irada y a buscar con af$n al 2antsi'o 2acra'ento. sus labios pronunciaron los )lti'os parabienes dirigidos a los 19

oyentes4 "Benedicat vos omnipotens Deus"& y se le*ant por )lti'a *e0 la 'ano para la bendicin... 3ro!$s0<a pas a 'e/or *ida. i!a'-r enis co'prenda y senta la nue*a responsabilidad (ue pesaba sobre sus !o'bros. ?ecogi la !erencia. ?ecogi el fuego sagrado. 2e entreg a su 'isin con al'a y *ida. Co'pren% di (ue no !aba de intentar una copia ser*il. Ni era f$cil seguir el *uelo de 3ro!$s0<a& ni los fieles lo esperaban. 2e propuso i'itar a su insigne antecesor en el af$n de lle*ar al'as a Cristo. 2e entreg de lleno a su propsito. Con un noble y ponderado eclecticis'o iba recogiendo datos& todos los (ue /u0gaba con*e% nientes. y asi'il$ndolos por co'pleto& !aci-ndolos sustancia propia& supo crear su estilo peculiar y supo ser gua de los catlicos cultos (ue acudan a sus ser'ones. Ha *i'os su gran ob/eti*o& (ue era ta'bi-n punto b$sico de su progra'a lle*ar la *ida cotidiana a Cristo. "n sus 'is'os estudios predo'in sie'pre el punto de *ista pr$ctico. ena su silva rerum& en (ue coleccionaba todas las 'aterias apropiadas para una orientacin pr$ctica. 1os !er'anos en el sacerdocio 'uc!as *eces oyeron de sus labios esta pregunta4 VA2abes alg)n e/e'plo bueno& alguna !istoriaC" "n el p)lpito tu*o ocasin de !acer *aler sus principios. "n el p)lpito fue creando ao tras ao& y '$s e+acto sera decir de ser'n en ser'n& su estilo oratorio& (ue se afian0a de lleno en los tie'pos 'odernos& (ue !abla el lengua/e de la -poca aun(ue anuncia *erdades eternas. 5espu-s de 3ro!$s0<a supo !acerse escuc!ar. =ue su pri'er triunfo. riunfo e+terior. "l *erdadero& nti'o& no susceptible de 'edicin& lo consigui en el confesonario. 5esde el p)lpito se'bra% ba...& en el confesonario recoga las cosec!as para el 2eor. 1le*arlo todo a Cristo... odo& absoluta'ente todo. No declarar la guerra a las aspiraciones del !o'bre 'oderno& a sus afanes de conocer& de desarrollar la t-cnica& a su sed de in*entos sie'pre nue*os. No cortarle las alas en sus proyectos& sino encau0ar recta'ente sus energas. 9pro*ec!arlo todo para el reino de 5ios. 5e a! (ue acogiese con entusias'o la radio e in'ediata'ente (uisiese ponerla al ser*icio de la di*ina palabra. Casi dira'os (ue (uiso bauti0arla en su 'is'a cuna. 2:

Cuando otros ponan reparos& cuando otros 'iraban con recelo la posibilidad y el deseo de radiar ser'ones& i!a'-r t! abogaba en la prensa a su fa*or& y fue el pri'ero (ue el 31 de enero de 192@ pronunci en #ungra un ser'n ante el 'icrfono en una iglesia parro(uial de la capital. ser'n inaugural en (ue !i0o entonar un grandioso Benedicite a las antenas& a las ondas de la radio& a las e'isoras... =ue el pri'ero en #ungra y el pri'ero en "uropa (ue apro*ec! ese "aliado 'ilagroso"Gco'o dice nuestro 3e'$nG& ese aliado (ue ofreci al "*angelio "el lo'o dcil de sus ondas para transportarle a las '$s dilatadas le/anas". #aca casi un ao (ue el 5r. t! !aba entonado su Benedicite ante un 'icrfono de 8udapest cuando el 3. 1!ande dio co'ien0o en 3ars a sus fa'osos "radio%ser'ones". 2u no'bra'iento de ?ector del 2e'inario Central de 8u% dapest aade a sus 'uc!os traba/os nue*as ocupaciones de serio co'pro'iso& 'as no le distrae de sus anteriores e'presas. "l orador& el director espiritual sigue con sus responsabilidades& "s incansable. 9 todo atiende& para todo tiene tie'po. 3repara con el 'ayor cuidado su ser'ones cclicos. se sienta con la 'is'a regularidad en el confesonario. trata en *isitas inter% 'inables los negocios espirituales de (uienes se confiaron a su direccin. edita libros (ue& a 'anera de se'illas aladas (ue *uelan lle*adas por el soplo del *iento& rebasan las fronteras de la nacin y arraigan con *igor y lo0ana en los '$s di*ersos pueblos. da nue*os brios a la piedad& infundiendo sa*ia lit)rgica en las funcio% nes religiosas. le*anta la iglesia de la ;ni*ersidad a categora de centro y 'odelo de la '$s fer*orosa cura de al'as. establece un ni*el '$s alto de preparacin espiritual en el 2e'inario. traba/a incansable'ente para reali0ar a pesar de las circunstancias difciles Gconsecuencias de la postguerra en todos los pasesG una grandiosa obra de refor'a en el 2e'inario. 3iensa (ue los estudios '$s intensos e+igen 'ayor con% centracin de los se'inaristas& para la cual necesitan recogi'iento y silencio. por esto sustituye las salas co'unes por el siste'a de !abitaciones particulares. su generosidad no conoce li'ites cuando puede poner una nota de ele*ado arte en la casa y as educar el gusto de los /*enes. Ning)n detalle se le escapa& sea del orden espiritual& sea del orden 'aterial. 1os siete aos de su rectorado le 21

bastan para de/ar su espritu en el 2e'inario y le*antar este centro al ni*el de instituto 'odelo. Co'o ,bispo& pri'ero Coad/utor y '$s tarde propio& de Ies0pr-'& ta'bi-n se caracteri0a por esta acti*idad incansable& por este celo real'ente apostlico. Buiere ser de todos& 'inistro de sus fieles. 2e acerca a los nios (ue /uegan en la calle y traba con*ersacin con ellos. 3iensa en la for'acin de los (ue se preparan para el sacerdocio. Co'o en 8udapest& ta'bi-n en Ies0pr-' persigue un doble ob/eti*o4 le*antar el ni*el de los estudios y... construir un nue*o edificio para 'ayor rendi'iento de traba/o. 8a/a diaria'ente de la colina en (ue se !alla el 3alacio episcopal& para celebrar en la iglesia de las 2eoritas 7nglesas y as estar '$s cerca de sus fieles. H no ol*ida sus antiguos co'pro'isos. 3rosigue sus locu% ciones por radio desde Ies0pr-'. "l da 2: de cada 'es *a a la capital para dar conferencias& siguiendo en ello el e/e'plo de 3ro!$s0<a. 5edica un inter-s especial a la /u*entud de su dicesis. 2e i'pone la tarea de for'arla& d$ndole -l 'is'o e/ercicios espirituales. "l traba/o se acu'ula sobre sus !o'bros. "l lo acepta go0oso de 'anos de 5ios. 2e siente 3astor de sus o*e/as. "2oy el pri'er p$rroco de 'i dicesis" Gdi/o en cierta ocasin en (ue se ofreci a ayudar a los sacerdotes en el 'inisterio de la confesin. H en Ies0pr-' se repite la !istoria de 8udapest4 su palabra encien% de& enardece& con*ence& con*ierte. "1os 'is'os paganos se !an con*ertido"4 tal fue el co'entario (ue !i0o un estudiante& refiri-ndose al fruto producido por la pala% bra del ,bispo en unos e/ercidos espirituales. 9l 'is'o tie'po estudia tratados t-cnicos (ue le orienten en el gobierno de las grandes propiedades de su dicesis& una de las '$s ricas de #ungra. #ablando de sus ocupaciones episcopales di/o con buen !u'or en una de sus *isitas a 8udapest4 "9ntes co'praba y lea ysterien, de 2c!eeben& o cosas an$logas. pero a!ora 'i )lti'a ad(uisicin trata del engorde r$pido de los cerdos." No !ay un punto en el co'ple/o gobierno de su dicesis (ue no le interese y al cual no dedi(ue toda la atencin debida. H prosigue su e+tensa correspondencia& (ue se !a au'entado toda*a por su ausencia de la capital. Correspondencia delicada en 22

(ue las al'as le e+ponen sus preocupaciones& en (ue esperan y piden sus luces y aliento los cora0ones. 1os e+traos no se dan cuenta de nada. Iiendo al ,bispo tan incansable en sus ')ltiples tareas& nadie piensa (ue una secreta dolencia pueda estar 'in$ndole. No se sabe (ue en 8udapest ya !ubo de pronunciar 'uc!as *eces sus ser'ones con alta fiebre y sentarse despu-s en el confesonario sin to'ar un poco de descanso. 1a dolencia& contrada en el ca'po de batalla& se agra*a cada *e0 '$s. ;n dolor continuo de cabe0a le a(ue/a. ;n resfriado& (ue dos 'eses antes no fue debida'ente curado por 'oti*o de los traba/os apostlicos (ue sie'pre le apre'iaban& fue la causa pr+i'a de (ue se agra*ara el 'al. "l Que*es 2anto de 1939& al ir a la Catedral para la cere'onia del 1a*atorio& no pudo disi'ular el 'alestar. u*o (ue apoyarse en su b$culo al pasar por el recinto sagrado... 5espu-s de la sole'ne funcin !ubo de acostarse... 1as fiestas de 3ascua las pas relati*a'ente bien& pudiendo atender a sus *isitas. 3ero despu-s subi otra *e0 la fiebre& se au'ent el 'alestar y se /u0g necesario lla'ar a un especialista de 8udapest. "ste indic la con*eniencia de lle*arle al #ospital de 2an ?o(ue de la capital. "l ,bispo prepar por s 'is'o las cosas necesarias para el *ia/e& coloc$ndolo todo en la 'aleta. Con *o0 (ueda di/o4 GAIol*er- yo a(uC "l da de la llegada al !ospital fue so'etido a dos opera% dones. 3ri'ero le abrieron la conca*idad de #ey'ur& despu-s le destaparon el cerebro. "ra la *spera del 5o'ingo in albis. 1a inter*encin (uir)rgica le ali*i. 9l da siguiente reciba ya *isitas. odos sus ad'iradores& a'igos e !i/os espirituales (uisieron *erle. 2us se'inaristas ta'poco podan faltar para darle sus parabienes. ;no de los /*enes resu'e sus i'presiones de esta 'anera4 " u*i'os (ue esperar& por(ue estaba el 3. 8ang!a con -l. 2e nos pas recado de (ue iban a !ablar toda*a unas palabras '$s. 3ronto pudi'os entrar y saludar a nuestro 3adre ,bispo. "l 3. 8ang!a di/o con satisfaccin (ue gracias a 5ios el seor ,bispo ya se encontraba co'pleta'ente bien. "staba -l sentado en un silln grande... Nos recibi con *isible alegra. 23

G?eal'ente !a sido algo serio Gdi/oG& ya estaba con un pie en el otro 'undo. H con su acostu'brada llane0a cont el curso de su enfer'e% dad4 G#ace ya 'eses (ue 'e senta indispuesto. tena un poco de calentura. Mas A(ui-n se preocupa de ello cuando !ay tanto traba/oC "n los e/ercicios espirituales de 'ar0o 'e senta cansado. Mis fuer0as iban dis'inuyendo cada *e0 '$s. Ha no (uera ir a los e/ercicios espirituales de Rapos*$r...& pero no !ubo '$s re'edio. =ueron 'agnficos& daban go0o. 3rincipal'ente los nios eran una delicia. 5e regreso tu*e (ue guardar ca'a. 3areca (ue todos los bacilos 'e aco'etan a la *e0 y (ue yo !aba perdido toda la fuer0a de resistencia. H se acercaban las fiestas de 3ascua. Que*es 2anto... ""l Que*es 2anto 'e le*ant-& pero apenas 'e sostena. oda la cere'onia tu*e (ue !acerla con sudores. 1uego otra *e0 en ca'a. "l lunes de 3ascua& un radio%ser'n& y de nue*o en ca'a. 5espu-s& Lirc. 9sist ta'bi-n. 9l final ya 'e dola 'uc!o la cabe0a. No (uera *enir a 3est& pero 'e obligaron... "l *ia/e iba bien. pero en 20-<esfe!-r*$r tu*i'os (ue !acer parada& por(ue 'e puse 'uy 'al. "n el #ospital de 2an ?o(ue se 'e so'eti in'ediata'ente a una operacin& pero esta inter*encin no 'e ali*i nada. #ubo consulta& y despu-s entr el '-dico%/efe y 'e co'unic (ue !abran de abrir'e el cr$neo. 1e pregunt- (usucedera en caso de no !acerlo& en caso de esperar un poco '$s. "l '-dico contest4 "ncefalitis. 3ues entonces no !ay '$s re'edio. adelante. H& Asab-isC...& no se puede anestesiar el !ueso. fue real'ente doloroso. Cortaron la piel /unto a las ce/as& la le*an% taron y entonces con un escoplo y un 'artillo e'pe0aron a traba/ar. ;no siente y !asta oye c'o cru/e el !ueso. H el dolor es grande." 2e sonri4 GAIeisC Ha !a pasado todo. Me siento co'pleta'ente bien. ni si(uiera 'e duele la cabe0a. H no (ueda rastro de la operacin. "fecti*a'ente. no lle*aba '$s (ue un pe(ueo apsito pe% gado sobre las ce/as. 2e *ea (ue estaba fatigado& pero su 'odo de !ablar y de pensar era co'o antes. 24

G3ronto estar- sano Gdi/o." #asta a(u las i'presiones personales del *isitante. ?eal'ente todo pareca anunciar el pronto restableci'iento. y el ,bispo no descansaba tratando a)n en la clnica los asuntos de su dicesis. 2us antiguas energas !acan acto de presencia. 5e pronto entr nue*a'ente la calentura. =ue so'etido a nue*a operacin& (ue ta'poco le ali*i. 2e co'probaron los snto% 'as de tro'bosis cerebral y despu-s de encefalitis. "l lo aceptaba todo con a'or& co'o *enido de la 'ano de 5ios. 2ufra !orroro% sa'ente& pero aun entonces repeta4 GN3adre 'o& !$gase tu *oluntadO "l 6 de 'ayo& pri'er *iernes del 'es& recibi el santo *i$tico con la cara radiante. ;no de sus )lti'os consuelos fue *er /unto a su lec!o al Nuncio de 2u 2antidad& (ue le traa la bendicin de 3o M77. ;nas !oras '$s entre la *ida y la 'uerte... 9 las once de la noc!e el ,bispo i!a'-r entreg su al'a al 2eor. PPP Co'o recuerdo de sus bodas de plata sacerdotales& base. Mons. i!a'-r t! !i0o un don 'agnifico al 2e'inario4 coste nue*e *entanales de la capilla. "n ellos se representan las di*ersas fases de la *ida sacerdotal& desde la *ocacin !asta la entrada en el santuario de los cielos. Corona de todas las *idrieras es esta )lti'a4 Cristo ?ey coge sua*e'ente con su 'ano i0(uierda el bra0o derec!o de su 'inistro fiel G(ue est$ de rodillas& re*estido con casullaG& sosteniendo en la derec!a una pal'a& s'bolo de *ictoria y de reco'pensa. 9ngelitos y palo'as re*olotean graciosa'ente en torno del grupo. "sta *idriera !a sufrido a!ora una ligera 'odificacin. 2e !a retocado el rostro del sacerdote (ue en la gloria se presenta al 3ontfice "terno... "l donante ya !a perecido... "l !o'ena/e ya no !iere su !u'ildad... 9(uel sacerdote (ue recibe de 'anos de Qesucristo el galardn de una *ida 26abnegada... es i!a'-r t!.

"s un 'onu'ento elocuente& el pri'ero (ue a ra0 de su 'uerte le erigieron los (ue le conocieron de cerca& los (ue con -l con*i*ieron. 3ara ellos i!a'-r t! es sencilla'ente... "1 29C"?5, ".

2@

II

EL PEDAGOGO

3ara nosotros& el rasgo '$s saliente en la fisono'a de i!a'-r t! es el de 3"59F,F,. 2egura'ente algunos disentir$n de nuestra !u'ilde opinin. ;nos dar$n preferencia al ttulo de "orador"& otros al de "director de al'as"& otros toda*a Gy en gran n)'eroG al de "apologista"...& rec!a0ando el de "pedagogo" por tri*ial y gastado& para caracteri0ar a tan insigne escritor y tan celoso apstol. 3ero nosotros e'plea'os el t-r'ino en su '$s alto sentido. Cle'ente de 9le/andra& en las cate(uesis (ue reuni con el ttulo de El Pedagogo& escriba4 "9(uiles tu*o co'o 3receptor a =-ni+. los !i/os de Creso fueron instruidos por 9drasto& 9le/andro por 1enidas& =ilipo por Nausito... pero nuestro particular pedagogo es Qesucristo& 5ios santo& lu0 del 'undo& Ierbo del 3adre4 este 5ios cle'ente y bueno es nuestro pedagogo." 3edagogo& seg)n la escuela del 3edagogo di*ino& fue i!a'-r t!. ""ducador sin tratado de pedagoga"& co'o escribi'os en cierta ocasin& refiri-ndonos a -l. 2i le *e'os pedagogo "en Cristo" Gseg)n el 'ati0 paulinoG co'prendere'os su acti*idad y tendre'os la cla*e de sus -+itos e+traordinarios. "3edagogo"... es el pris'a (ue 'uestra con todos los pri'ores los distintos colores de sus ')ltiples facetas4 orador& director& confesor& catedr$tico& apologista& rector& obispo... ;n solo y grandioso punto de progra'a... una )nica idea%gua& una sola idea lu0 lle*ar la *ida cotidiana a Cristo. reponer en su augusta c$tedra al 3edagogo di*ino& al (ue es luz del mondo& al (ue fue desterrado de las aulas y de la escuela p)blica de la *ida con espritu sectario y con encono. "sta es la pedagoga de i!a'-r t!. "sto es lo b$sico de su figura y de su obra. odo lo de'$s& por 'uy brillante (ue sea G cargos& distinciones& acti*idadesGno es '$s (ue accesorio& no es '$s (ue 'edio para llegar al fin.2>

2i t! sube al p)lpito& si dirige al'as& si confiesa& si da conferencias en la c$tedra uni*ersitaria& si desciende a la palestra 'o*ida de la prensa peridica o entra en la li0a 'enos ruidosa de los libros& esgri'iendo ar'as bien afiladas& si educa nue*as gene% raciones de sacerdotes& si acepta el gobierno de toda una dicesis& es para lle*ar la *ida a Cristo& es para educar "en" Cristo. 5e a! (ue en todos estos ca'pos& aislada'ente considera% dos& pueden algunos ec!ar de 'enos un relie*e particular& el (ue !ace falta Gaun(ue sus '-ritos sean indiscutiblesG para la personificacin del ideal. "stos ec!ar$n de 'enos en el orador G para no salir de #ungraG el clasicis'o y el *uelo 'a/estuoso de un 3ro!$s0<a. a(u-llos recordar$n acaso& al fi/ar la 'irada en el confesor& la discrecin de espritus y la po'pa caris'$tica de un Quan Iianney y de otros no canoni0ados. los terceros& (ui0$ entre nosotros& al considerar al apologista& recordaran los c!ispa0os de un 2ard$ y 2al*any... 3ero una'os los colores& concentre'os las luces en el "3edagogo de Cristo" y crecer$ la figura de Mons. t! !asta ad(uirir proporciones e+cepcionales. 1o (ue antes poda parecer dispersin de fuer0as& un 'o*erse a 'erced de las circunstancias& nos parecer$ de repente sabia reconcentracin (ue tiende a poner todas las energas al ser*icio de un solo fin& un do'inio perfecto de las posibilidades (ue se le ofrece para lograr con ellas el gran ob/eti*o. "1le*ar la *ida cotidiana a Cristo". 3rogra'a )nico del pedago% go t!. 3ara lograrlo se apro*ec!a -l de todo4 de la palabra !ablada& de la escrita& de la radiada...& del p)lpito& de la c$tedra& de la sede episcopal. 2u escuela fue& co'o *i'os& la 'is'a *ida. 9ll se for'. en el frente de guerra& al contacto directo con lo (ue la *ida tiene de triste& de descora0onador& y 'uc!as *eces de abyecto. H all co'prendi (ue no !ay '$s (ue una pedagoga capa0 de curar tanto 'al4 la de "nuestro particular pedagogo& Qesucristo& 5ios santo& lu0 del 'undo& Ierbo del 3adre". H por(ue saba (ue este pedagogo es al par "cle'ente y bueno"& no se desalent Mons. t!. a pesar de *er con 'irada clara todas las dificultades de (ue estaba eri0ado el ca'ino& se lan0 al traba/o con tesn y confian0a. 2J

Mons. t! general'ente pasa co'o el gran educador de la /u*entud. 1o fue& por cierto. 3ero despu-s de lo (ue acaba'os de insinuar (ui0$ no es necesario si(uiera !acer constar (ue (uien le enfo(ue sola'ente desde este punto de *ista& no puede captar toda la grande0a de su talla. "duc& si& a los /*enes& y los educ con un -+ito inco'parable& por(ue fue y sigue siendo "un director espiritual (ue !abla en secreto a las al'as de todos los /*enes& co'o si todos se !ubiesen a -l confiado". "s psiclogo for'idable& psiclogo for'ado cientfica'ente en los libros y for'ado por *a e+peri'ental al contacto directo con la *ida. Conoce a fondo la psi(ue /u*enil. ;n le*e te'blor de los labios& un fruncir de ce/as casi i'perceptible& una nube fugiti*a (ue e'paa la 'irada o un fulgor repentino (ue la ilu'ina& cosas (ue para la 'ayora pasa% ran inad*ertidas& le re*elaban a -l co'ple/os estados de al'a& y le 'ostraban sin *elo el espritu del /o*en (ue le consultaba. #ay (ue rendir banderas ante el for'idable educador de la /u*entud. 3ero fue algo '$s. =ue educador de... todos. 3edagogo de la clase culta& tan recalcitrante a!ora en punto a religin. 2i !ubo un 'o'ento en (ue 'ir con cierta ilusin su ttulo de catedr$tico de la ;ni*ersidad& fue segura'ente al ponderar (ue este ttulo poda ser a los o/os de los intelectuales co'o un certificado de co'peten% cia... 9 un catedr$tico de la ;ni*ersidad bien podan escuc!arle sin ba/ar del ni*el intelectual en (ue se crean colocados. Co'o se !a dic!o& !i0o del te'plo su aula. ena su pedagoga particular con todos. Con /*enes y adul% tos& con los sencillos y con los orgullosos& pagados de s 'is'os. H sie'pre acertaba. 3or(ue sie'pre tenia ante la *ista al !o'bre integral. 2u pedagoga era pedagoga aprendida a los pies del Maes% tro& e ilustrada por la 'is'a *ida. Conoca bien "la supersticin del intelectualis'o"& incapa0 de enardecer la *oluntad y abonar el cora% 0n para nobles frutos& tara (ue 'alogra tanto esfuer0o noble y sincero en la con(uista de las al'as. 5e a! su principio4 "Nuestro ideal es una educacin *i*a& una educacin (ue no pierda de *ista la *ida& (ue for'e la conciencia catlica& (ue instigue a obrar& (ue d- una religiosidad profunda y (ue 'ue*a a la *e0 la ra0n y los senti'ientos. NM$s alegra& lu0& rayo de sol& calor& *ida& inti'idad& es decir4 '$s al'a en la ensean0a de la religinO" 29

"n la ensean0a de la religin desde el p)lpito& desde la c$tedra& en los libros& en la prensa& en el trato social. 3or(ue "el *alor de los siste'as pedaggicos se coti0a por la influencia (ue e/ercen sobre nuestro organis'o 'oral. "ntende'os por "organis% 'o 'oral" la totalidad de a(uellas capacidades !u'anas con cuyo funciona'iento *a for'$ndose nuestra 'oral& nuestro car$cter& nuestra personalidad. "l siste'a pedaggico& para influir de un 'odo positi*o& !a de tener en cuenta las diferentes e+igencias de la ra0n& de la *oluntad y del cora0n." Wl las tu*o en cuenta. 3or lo (ue se refiere a su propia persona& pri'er su/eto de su siste'a pedaggico G(ui0$ ca'po de e+peri'entacin para dar con el '-todo '$s adecuado y efica0 G& recoge'os tres notas (ue podra'os encabe0ar con estos epgrafes4 #o'bre de ra0n& !o'bre de *oluntad& !o'bre de cora0n. !ombre de raz"n. "ra intensa su sed de saber. Ha indicarnos (ue pronto e'pe0 su silva rerum& en la (ue anotaba todo 'anto le pareca digno de ser retenido y capa0 de ser*irle un da en sus tareas apostlicas. 9l *ia/ar por el e+tran/ero& sie'pre tena su cuaderno de notas al alcance de la 'ano y lo llenaba con apuntes regular'ente de *alor pr$ctico. "n los ca'pa'entos escultistas& despu-s de pasar unos das con /uegos y alga0ara Gpor(ue& seg)n su '$+i'a de capit$n& "cuanto '$s serena es la *ida tanto '$s pura es"G& !acia por la noc!e bre*es 'editaciones con los 'uc!ac!os& le*antando sus al'as al Creador& (ue all$& en 'edio del gran escenario de la naturale0a& ba/o la b*eda estrellada& pareca estar '$s cerca de todos. "scribe (uien *io a Mons. t! en alguno de sus ca'pa% 'entos4 "1e tena'os por santo. y esto no le estorbaba en nada de platicar con nosotros con toda sencille0. Nos gustaba orle. 3areca un l-+ico *i*o. 1e pregunt$ba'os cosas difciles& y -l tena respuesta para todo. No buscaba a tientas la contestacin& sino (ue responda in'ediata'ente& con perfecta seguridad. Nos di*erta con /uegos de palabras latinas y con !istorias interesantes." ena en 'ente las e+igencias de la ra0n... y aun de la ra0n 'oderna& (uis(uillosa& in(uieta& (ue apunta en los /*enes. !ombre de voluntad. 3rosigue decla'ado el 'is'o testigo. "Cuando !ablaba el 3adre i!a'-r 3: no lo !acia con facilidad. su

e+posicin era '$s pesada (ue la de otros capitanes. 3ara ' una de las 'ayores sorpresas !a sido el (ue llegase a ser orador tan e+i'io". Ha en el 2e'inario& cuando toda*a era estudiante& !ubo de traba/ar fir'e'ente durante todo el ao& para lle*arse la pal'a en el certa'en de oratoria. 3ero era !o'bre de *oluntad. riunf. !ombre de coraz"n. Ha di/i'os (ue la pri'era i'presin al *erle era de cierta frialdad. No tal& no era '$s (ue disciplina. 9caso un delicado y pudoroso freno para no descubrir todo el fuego (ue arda dentro. 2u 'adre yaca e+$ni'e& con la cara pl$cida& sobre el lec!o de 'uerte. 2us !i/os re0aban en torno suyo. i!a'-r la 'iraba en silencio. H cuando los otros se aprestaban ya para arreglar el lec!o& un sollo0o profundo& *aronil& ro'pi el silencio del aposen% to... "ra i!a'-r (ue& cado sobre una silla en un rincn& acababa de 'edir todo el *aco (ue la p-rdida de su 'adre le produca... "n cierta ocasin un /o*en acudi angustiado a -l& su director espiritual. 9cababa de perder a su padre. 9(uel director& (ue !aba sollo0ado al perder a su 'adre& supo consolar al /o*en& de/$ndole sollo0ar& y poniendo sua*e'ente la 'ano sobre su cabe0a. "ra !o'bre de cora0n. 2i /untaba en tan ad'irable ar'ona las e+igencias de la ra0n& las de la *oluntad y las del cora0n& f$cil es barruntar c'o las tendra en cuenta al conducir a los de'$s. 2ie'pre se apoyaba en la realidad& contando con lo bueno y lo 'alo (ue tiene. 5e a! (ue predicase el "*angelio y leyese el peridico. Necesitaba conocer todas las fla(ue0as& los puntitos de orgullo& las 'e0(uin% dades del !o'bre 'oderno& co'o ta'bi-n su af$n de ideales. necesitaba to'ar el pulso a la -poca para !ablar a todos el lengua/e (ue todos pueden co'prender. 9 ello obedece ta'bi-n la eleccin de sus te'as y la 'anera de tratarlos. "s elocuente lo (ue dice en el Padre #uestro4 "9l escoger por le'a el "3adre Nuestro" 'e propuse destacar con peculiar relie*e& !asta !acernos conscientes de ellos& los *alores espirituales (ue est$n en consonancia con nuestra -poca& los (ue necesita princi% pal'ente la !u'anidad 'oderna...& los (ue necesita co'o un bocado de pan." 31

"5esde este punto de *ista (uisiera e+a'inar el 3adre Nuestro y descubrir sus *alores de su'a actualidad. Buiero apro*ec!ar esta ocasin co'o apro*ec!an su *arilla '$gica los buscadores de agua& (ue nos gue a nosotros& pobres sedientos en trance de 'orir& y nos seale las fuentes escondidas& de (ue pode'os sacar el agua de una *ida ele*ada& noble& confor'e a Qesucristo." H en $os diez andamientos !ace esta 'anifestacin4 "5espu-s de increbles con'ociones y de un loco derroc!ar la santa !erencia de nuestros padres& !e'os llegado& parece& a nues% tro ideal. 2abe'os franc-s& ingl-s.... tene'os radio& trenes e+presos& lu0 el-ctrica4 el !o'bre 'oderno baila al son de la ')si% ca 'oderna& frecuenta playas de 'oda& se di*ierte en cines& salas de fiesta. tiene bibliotecas& uni*ersidades. acude a conferencias cientficas... ABu- '$s necesita'osC ABu- '$sC ANo basta todo esto para la felicidadC" ""n realidad no basta. 3or(ue ese !o'bre 'oderno& e'briagado con la cultura t-cnica& con(uistador del uni*erso& se agita de continuo en un lec!o de dolor. 2enti'os todos (ue nuestro 'undo est$ des(uiciado...& y alucinados por nuestra propia ciencia& por nuestra t-cnica& !e'os credo (ue la t-cnica lo es todo& (ue pode'os fundar sola'ente en ella una *ida !u'ana& una *ida tran(uila& una sociedad digna del !o'bre." " ie'po !ubo en (ue no est$ba'os tan engredos. #ubo tie'po en (ue saba'os (ue el traba/o !u'ano construye lo (ue aparece por de fuera& pero (ue los ci'ientos los pone el respeto de la ley de 5ios. #ubo tie'po en (ue un poeta escriba& ""l apoyo& la piedra funda'ental de todo pueblo es... ABu-C A1a '$(uinaC A1a cienciaC A"l dineroC No.... Nla conciencia 'oral& la integridad 'oralO" H si !oy nota'os con espanto c'o se ta'balea a'ena% 0ante todo el edificio social& no nos (ueda otro re'edio (ue *ol*er a los ci'ientos (ue fueron tildados de superfluos& y con insensate0 abandonados& los diez andamientos de la $ey de Dios. 9(u ten-is 'i nue*o te'a4 1os die0 Manda'ientos." 3ara *ol*er a los antiguos ci'ientos& a los (ue se pusieron en el 'onte 2ina y en el Flgota& Mons. t! no abru'a los $ni'os con so'bro pesi'is'o. 3or 'uc!o (ue nos !aya'os ale/ado de los dos 'ontes santos& no !e'os de perder la esperan0a de encontrar el ca'ino de retorno. Mons. t! aplica los principios 32

seculares y cl$sicos de la asc-tica cristiana& (ue no intenta con sus negaciones '$s (ue reconcentrar fuer0as para dirigirlas a la afir'acin resuelta de toda noble energa. pero sie'pre tiene palabras de aliento& sie'pre !ace brillar un rayo de esperan0a. 9s co'o en los das luctuosos del co'unis'o en #ungra apel al !eros'o de los 'uc!ac!os& y supo lograr (ue ellos respondiesen con tesn& aun en 'edio de peligros& as ta'bi-n en sus pl$ticas nti'as& en sus radio%locuciones& en sus libros& en el p)lpito& !ace un lla'a'iento a la parte 'e/or (ue !ay en el !o'bre. Cree fir'e'ente (ue aun en el espritu de los peores sie'pre (ueda un rincn escondido& y en -ste una c!ispita de 5ios. 3arece (ue repite sie'pre Gy no sola'ente a los /*enesG el te'a puesto en uno de los captulos de El joven de porvenir4 "N9tre*eos a ser grandesO". A"s algo atre*ido el le'aC... 3ero precisa'ente por ello obra prodigios... ABui-n& al *er la confian0a (ue en -l se deposita& no intenta lo i'posible para /ustificarlaC ANo *e'os los e+celentes resultados (ue se logran aun entre los cri'inales con el siste'a de la "confian0a"C "sta nota opti'ista& esta confian0a sincera le gana los cora0ones. Bui0$s en ning)n terreno sea tan difcil el retorno y la recon(uista co'o en el ca'po en (ue se 'ue*e Energa y Pureza. H en este ca'po logr Mons. t! sus 'ayores triunfos. No nos sorprende. Energa y Pereza Gco'o todos los libros de /u*entudG es algo '$s y algo 'enos (ue un "libro". "l autor no se puso a ca*ilar sobre su te'a& ni fue desarroll$ndolo a fuer0a de refle+in& enla0ando principios& sacando consecuencias. Energa y Pureza no es '$s (ue un eco de la *ida& la transcripcin de con*ersaciones nti'as sostenidas con 'uc!ac!os cuyos no'bres se callan. "s *ida de *ida. 3odra'os decir (ue cada palabra tiene la contraprueba de la *ida. (ue la eficacia de cada *ocablo fue probada por la piedra de to(ue de la e+periencia. 5e a! la fuer0a (ue irradia... y de a! ta'bi-n el e'peo (ue tena el autor de (ue no sufriese ca'bios Gpor ciertos escr)pulos infundadosG al ser trasplantado a otros idio'as. 3oco le i'portaba el 'ero -+ito editorial& poca 'ella le !aca el orgullo de autor. cree'os (ue !ubo pocos escritores tan "i'personales" co'o -l. Con la 33 plu'a en la 'ano era sie'pre el

"pedagogo en Cristo". 1o (ue (uera era se'brar ideas& !acer pedagoga *i*a a toda costa& con todos los 'ediosD ta'bi-n con los libros. "n sus libros de /u*entud no "escribeE& sino (ue Vrecuerda". ?ecuerda escenas& palabras& gestos& e+presiones& escenas reales. 5e a! ese calor 'isterio (ue respiran sus p$ginas. " ) ser$s fuerte& (uerido /o*en. Culti*ar$s la pure0a. 9s ser$. A1o pro'etesC"& "Mira4 la *ida pura es fuer0a& alegra& distincin& libertad& !er'osura... ANo *ale la pena de luc!ar por ellaC" ""n este 'o'ento 'e i'agino (ue est$s delante de '. y a 'anera de despedida te 'iro larga y profunda'ente a los o/os& y te *eo co'o una *ela (ue se despliega al *iento& co'o una gran pro'esa en la lu0 de la aurora. pero *eo ta'bi-n las enor'es te'pestades 'orales& las tribulaciones& las tentaciones& (ue se desatar$n sobre ti en los aos /u*eniles. y brota una oracin fer*orosa de 'i cora0n4 ""res tan puro& tan !er'oso& tan intacto& co'o la rosa. si te 'iro llora 'i al'a& tie'bla una l$gri'a en 'is o/os." "3oniendo 'i 'ano sobre tu cabe0a& pido al 3adre celestial (ue conser*e puro& blanco& co'o la nie*e& el lirio de tu al'a." "NQo*enO Ho confo en ti. Confo 'uc!o. 9!ora da'e la 'ano... Mra'e a los o/os... larga'ente& profunda'ente... 9s. H di'e4" "Ho seguir- en adelante el ca'ino de la pure0a..." ", Gsi fuese necesarioG dilo de esta 'anera4E "Ho 'e alisto nue*a'ente en el e/-rcito de los /*enes puros corno el lirio..." "Ho... (uiero... (uiero... ser casto." 9s escriba& por(ue as !ablaba Mons. t!. H as con% (uistaba. %&treveos a ser grandes' 9! ten-is el augusto 'odelo4 Cristo. 3or esto Mons. t! enfoca la reale0a de Cristo en la realidad de la *ida 'oderna. 3or esto escribe un libro en (ue el e/e'plo de Cristo se aplica concreta'ente a la *ida de los /*enes. 34

%&treveos a ser grandes' 2i os asusta el 'odelo supre'o de la perfeccin& ba/ad alg)n tanto la 'irada& y conte'plad a los 2antos. "l *alor pr$ctico y pedaggico (ue *ea Monseor t! en la *ida de los 2antos se destaca con relie*e por el capitulo (ue dedica a este te'a en la (ormaci"n religiosa de j"venes. "1os 2antos son el testi'onio '$s elocuente de la fuer0a pedaggica (ue encierra la 'oral cristiana". =or'an la corona de nuestro "particular pedagogo Qesucristo"& y ade'$s "ca'bian en calderilla las ensean0as subli'es de Nuestro 2eor". 3ero NcuidadoO 9un en este orden& alentar sie'pre& no depri'ir nunca. "s el '-todo del riguroso y /o*ial 3refecto& (ue le*anta el ni*el de sus e+igencias respecto de los estudiantes& y al 'is'o tie'po se 'e0cla con alegra /u*enil en sus /uegos. Mirar a Qesucristo y 'irar a los 2antos& insignes cooperadores en la 'agna e'presa de lle*ar nue*a'ente la *ida cotidiana a Cristo. Mirarlos& no para (ue nos abru'e su grande0a& sino para (ue nos enarde0can sus e/e'plos. "Nos atre*e'os a decir (ue en cual(uier 'o'ento (ue sorprenda'os al 2anto& en 'edio de cual(uier ocupacin (ue le 'ire'os& nos dar$ la sensacin de (ue en todas sus cosas& aun en las '$s naturales& *ibra el a'or de 5ios. )lvidar la naturaleza y hablar solamente de la gracia& es presentar la figura de un 'odo *iolento. #an de *er..& (ue el 2anto ta'poco es un ser sobrena% tural& (ue tampoco naci" santo& (ue ta'bi-n !ubo de luc!ar con sus debilidades& con sus inclinaciones. 2i es *erdad (ue ser !o'bre significa luc!ar& entonces es ta'bi-n *erdad (ue ser santo significa luc!ar con !eros'o." "3or lo tanto& no presente'os "santos de naci'iento"& sino "santos de for'acin"& santos "in fieri"& es decir& ca'peones (ue luc!an& (ue pierden su aliento y se le*antan de nue*o& santos con (uienes se puede sentir cierto parecido." "s ad'irable la 'anera co'o en las di*ersas -pocas de la !istoria de la 7glesia surgen santos (ue 'uestran en su persona las leyes in'utables de la perfeccin cristiana aplicadas a las circuns% tancias de la *ida real& santos (ue adaptan la nor'a eterna a las posibilidades y e+igencias de un tie'po sealado& creando as en el sentir general el ideal de santidad '$s efica0 y necesario en sus das. 36

9l principio de la 7glesia surgen los '$rtires& !-roes (ue confiesan a Cristo en 'edio de persecuciones y tor'entos. 3res-n% tase '$s tarde en luc!a contra las !ere/as& una co!orte aguerrida de sabios y doctores. "n una -poca '$s cercana& en (ue la 'irada !u'ana (ueda cla*ada a la 'ateria& en (ue el !o'bre no (uiere y no sabe rebasar los estrec!os l'ites de lo (ue !ay de barro en -l y en el 'undo (ue le rodea& !ay una espl-ndida floracin de santos e+t$ticos& (ue pregonan con su 'is'a presencia la pri'aca del espritu sobre la 'ateria& y la pri'aca del orden sobrenatural sobre todas las leyes f-rreas de la naturale0a. Nuestros tie'pos ta'bi-n tienen sus santos. 3or lo general& en nuestros tie'pos de orgullo& de con*encionalis'os y de co'pli% cacin no brilla lo e+traordinario& lo 'ilagroso& sino (ue *a for'$n% dose ante nuestros a/os G(ui0$ distradosG una perfeccin sin apariencia& una santidad (ue 'uc!as *eces se re*ela y se reconoce slo despu-s de 'orir el !-roe. 9s surge 2anta eresita& sin aparato& sencilla& sin nada al parecer (ue lla'e en ella la atencin. 9s surgieron y *an surgien% do otros (ue si no fueron ele*ados toda*a al !onor de los altares& parecen lle*ar ca'ino de serlo. H si entra en los planes de 5ios (ue la i'agen de i!a'-r t! ba/e de las alturas en (ue le !an colocado sus ad'iradores& es decir& de las *idrieras policro'adas del santuario& para ocupar un puesto '$s cerca de nosotros& all$ en el altar& -l ta'bi-n figurar$ entre esos elegidos& 'odelos pro*idenciales de la *ida ordinaria. 2u e/e'plo ta'bi-n nos 'ues% tra una sencille0 perfecta& con una asc-tica propia y caracterstica. ""l traba/o Gdi/oG es la abnegacin del !o'bre del siglo MM". Wl *i*i en su siglo& apro*ec! para el bien todo lo (ue tu*o al alcance de su 'ano& y en 'edio de su siglo present con gallarda el ideal de la perfeccin cristiana& ideal sin claudicaciones. N1le*ar la *ida cotidiana a CristoO VNo son tan slo los argu'entos de un ra0ona'iento especu% lati*o& sino ta'bi-n los postulados e+igentes de la *ida cotidiana& los (ue nos ensean4 Ho& !o'bre& !o'bre 'oderno& !o'bre del siglo MM& necesito la religin& necesito a 5ios& necesito el pensa'iento de la *ida eterna& el reinado de Cristo%?ey.E *+esucristo, ,ue te conduce, lo sabe todo- el ,ue te ignora, nada sabe./ 3@

"9un(ue no fuera catlico por con*iccin Gdice un escritor franc-s X8ourguetYG& lo sera para tener un balcn desde el cual pudiera 'irar los ideales 'odernos...& an-'icos& enfer'i0os& (ue *an a ras de tierra." "0, necesitamos a Cristo. sin Wl& la *ida nos perturba. #ecesi1 tamos a Cristo. sin Wl& desfallece'os ba/o el peso del sufri'iento. Necesita'os a Cristo. sin Wl se des!ace la fa'ilia& sepultando a toda la sociedad !u'ana. Necesita'os a Cristo. si Wl nos falta& corre'os !acia una segura y co'pleta bancarrota." 3ara detener esta loca carrera de nuestro siglo& Mons. t! opone todo lo (ue tiene& todo lo (ue *ale& sintiendo continua'ente el acicate paulino4 "&y de m si no evangelizare". Wl lo predica...& no sola'ente en el p)lpito& sino en todos los 'o'entos& con la palabra& con la plu'a& con el e/e'plo de toda su *ida sacerdotal. 9s es (ue podra cerrar el libro de su *ida con las palabras (ue se leen al final de uno de sus libros4 "Me despido con las palabras de 2an 9gustn. Con uno de los '$s e'ocionantes pensa'ientos (ue brotaron de su al'a profun% da." "A3or (u- predico yoC Gdi/o en cierta ocasinG. A3or (uestoy sentado en la c$tedra de 'aestrosC A3or (u- *i*o yoC Znica'ente para (ue nosotros& *osotros y yo *i*a'os para Cristo. "s el !onor (ue yo deseo. AH si no escuc!arais 'is palabrasC a'poco callara. Buiero sal*ar 'i *ida. Buiero sal*ar'e. pero sal*ar'e con *osotros." "#uelga !acer constar (ue... yo ta'poco 'e !e preciado de saber otra cosa entre *osotros& sino a Qesucristo& y Wste crucificado... H 'i 'odo de !ablar y 'i predicacin no fue con palabras persuasi*as de !u'ano saber. pero s con los efectos sensibles del espritu y de la *irtud. 3ara (ue *uestra fe no estribe en saber de !o'bres& sino en el poder de 5ios."

PPP 3>

NBu- sole'nidad ad(uieren estas palabras a!ora (ue en la *idriera de la capilla del 2e'inario de 8udapest aparece la figura de i!a'-r t! recibiendo el galardn eterno de 'anos de QesucristoO... DH i!a'-r t! prosigue& acaso con creces& su acti*idad de "pedagogo"...

2itrina de la iglesia del 3ran 0eminario Central de Budapest, ,ue representa a ons. 4iham5r 4"th recibiendo en el cielo de +esucristo el premio de su apostolado.

3J

III

EL APOLOGISTA
;na de las facetas '$s *i*as de Mons. t! y (ue lla'a poderosa'ente la atencin del lector es la de apologista. "l pedagogo se proyecta sobre el lien0o de la *ida real& y& cuando es necesario& ad(uiere esta 'odalidad. "l pedagogo y el apologista *an /untos en la persona de Mons. t!. el apologista *a subor% dinado al pedagogo. 3rincipios del pedagogo& (ue de/a'os consignados4 "Nuestro ideal es una educacin para la *ida& una educacin (ue no pierda de *ista la *ida& (ue for'e la conciencia catlica& (ue empuje a obrar& (ue 'anifieste una religiosidad profunda y (ue 'ue*a a la *e0 la ra0n y los senti'ientos." 7nfluir sobre la "conducta 'oral"& teniendo en cuenta "las diferentes e+igencias de la ra0n& de la *oluntad y del cora0n". Contacto inti'o& profundo y constante con la *ida real& para (ue -sta sir*a de gua en el plan de ensean0a. 9catando y ratificando el apologista estos principios del pedagogo& se lan0a a su traba/o. No *a a ofrecer un siste'a co'pleto a los doctos& ni un libro de te+to a los alu'nos& para (ue unos y otros encuentren !ec!as tri0as todas las ob/eciones (ue se presentan contra los dog'as de la fe y la religin catlica en general. "ste es un traba/o de escuela o para la escuela& 'uy )til y basta necesario& (ue no se puede abandonar& (ue sie'pre se debe reno*ar. pero !ay 'uc!os operarios en este ca'po& son 'uc!si% 'os los libros (ue se !an escrito y siguen escribi-ndose de esta ndole en todos los pases. Mons. t!& apologista& sie'pre subordinado al pedagogo& se propone )nica'ente estar en la brec!a& ar'ado de pies a cabe0a con los principios cl$sicos de la doctrina catlica& atacar al error donde (uiera (ue se presente& detener las corrientes 'alsanas (ue descubra y con*encer al !o'bre del siglo MM respecto de los te'as (ue flotan en el a'biente. 3ara ello se prepar con a!nco en los aos de estudios& y despu-s sigui sin interrupcin el 'o*i'iento filosfico o teolgico 39

en todas sus 'anifestaciones. "s la preparacin del soldado y de su ar'a'ento. o'aba el pulso a la sociedad conte'por$nea& auscultaba sus afanes y pasiones& obser*aba sus 'o*i'ientos& leyendo con inter-s re*istas y aun la prensa diaria. 2on los preli'inares del plan estrat-gico. 9pelaba a sus conoci'ientos del cora0n !u'ano& a su fina perspicacia de psiclogo& al diagnstico de las dolencias (ue a(ue% /an al !o'bre 'oderno& para escoger la t$ctica (ue consideraba '$s efica0 en orden a lograr sus ob/eti*os. H toda*a intensificaba su preparacin pr+i'a& sin ol*idar detalle& cuando iba a e'pe0ar la luc!a. 5e su preparacin re'ota nos dan fe su *ida y su obra. 2u carrera fue brillantsi'a desde el principio. 2us notas& sobresalientes. 2e for'a en los 'e/ores centros de educacin sacerdotal4 *i'os (ue precisa'ente& en atencin a sus dotes pecu% liares& el Cardenal 2a'assa le en*i al 2e'inario de 8udapest& y (ue despu-s fue designado co'o becario para acabar sus estudios en el 9ugustineu' de Iiena. "l estudiante no tena protectores influyentes. todo !ubo de lograrlo por los propios '-ritos y con rudo traba/o. "l a'biente en (ue estudiaba era de selectos& y -l descollaba& y lograba becas. "n tales circunstancias no cabe el engao. odo a*ance se paga con sudar. 1o (ue es '$s. i!a'-r t! daba pruebas de talento en todos los ca'pos. 2aba estudiar y estudiaba 'uc!o. Ha de /o*en !i0o traba/os (ue fueron 'odelos de precisin cientfica y teolgica. 9un en las ca'paas de prensa& en (ue tan f$cil es acalorarse y por ende trope0ar& -l precisa'ente lla'aba la atencin y era alabado por la seguridad de su doctrina. "l sabio& el telogo& no (uedaron eclipsados ni un 'o'ento por el pole'ista. 3oda escribir obras (ue& a'anera de claros reflectores& ilu'inasen las regiones '$s altas de la ciencia y de la teologa. 5otes no le faltaban. a'poco le faltaba disciplina cientfica. 1a conoca 'uy bien. dio de ello buena prueba& por e/e'plo& en su (ormaci"n religiosa de j"venes& en (ue& consciente de (ue se diriga no ya a educandos G/*enes 4: o adultos& no i'portaG& sino a

los 'is'os pedagogos& escribi una obra 'uy diferente de las de'$s& una obra de ceida doctrina& de riguroso tecnicis'o& de do'inio absoluto de la 'ateria& de i'ponente conoci'iento de la literatura especialista. "l deseo de conocer la *ida& no para seguirla& sino para tra0ar sus planes de con(uista y lle*arla a Cristo& aparece con claridad 'eridiana en todas las p$ginas de sus libros& en las an-cdotas con (ue las ilustra& en las alusiones a corrientes cientficas o a pr$cticas 'uy e+tendidas& en los apuntes (ue to'aba. 2-a'e per'itido transcribir un lago p$rrafo (ue *iene 'uy a propsito. Mons. t! nos e+plica la 'anera de preparar sus ser'ones4 ""sco/o en espritu a uno de 'is oyentes y le in*ito a sentarse /unto a 'i escritorio. "'pie0a a preparar 'i ser'n& sosteniendo sie'pre un di$logo con 'i !u-sped i'aginario." ",ye& !er'ano& el pr+i'o do'ingo deseo tratar de tal te'a. 2- cu$nto esti'as tu saber y for'acin& y procuro tenerlo en cuenta en 'i ser'n& co'o s- ta'bi-n Gy !e de tenerlas en cuentaG las di*isas *acas y las *erdades a 'edias& (ue flotan en el a'biente. No 'e sorprende si t) ta'bi-n te sientes contagiado a *eces. 3ienso cu$nto !a 'enguado entre los !o'bres la seriedad 'oral& !asta (u- punto se !a borrado la recia lnea di*isoria (ue separaba el bien del 'al. NC'o resaltan los afanes y deseos terrenos... !asta en la *ida de los catlicos creyentesO NC'o se !an *elado los pensa'ientos de 5ios& de la di*ina 3ro*idencia& de la *ida eterna... aun en la *ida espiritual de personas (ue frecuentan la iglesiaO "l espritu del !o'bre 'oderno sufri una terrible con*ulsin... es un !ec!o (ue no debo ol*idar al preparar 'is ser'ones." "H a todo ello se aade toda*a tu espritu de crtica y de duda..." "AH tu desasosiegoC AH tu neurastenia espiritual& sie'pre en busca de cosas nue*as& inesperadasC AC'o !e de dar co'ien0o a los s'iles y e/e'plos de 'i ser'n con estas palabras4 ""n el siglo cuarto despu-s de Cristo..."& o con -stas4 "2ucedi en el siglo M7M..."C 9 buen seguro (ue t) no !aras '$s (ue 'enear la cabe0a. 3ero espera un poco. "#ace algunas se'anas un seor 41

(u- de Munic! a Iiena en a*in..." , as4 "9l pasar yo uno de estos das por el puente de =rancisco%Qos-..." , ta'bi-n4 "5os personas iban en el 'etro de Nue*a Hor<..." AIesC Ha escuc!as& ya te interesa. H& sin e'bargo& la ensean0a 'oral es en este e/e'plo la 'is'a (ue en el e/e'plo del siglo cuarto& si prestaras a -ste tu atencin. Mas no tienes paciencia para las par$bolas antiguas. por esto te las cuento nue*as." "H cosas nue*as oir$s ta'bi-n en 'is !istorias y s'iles." "2i Nuestro 2eor Qesucristo subiese !oy a un p)lpito de alguna gran ciudad& 'e figuro (ue en sus par$bolas no !ablara de la red& del pan sin fer'entar& del ca'po y de los ani'ales& sino de a*iones& de los 'odernos a*ances tecnolgicos... "s la nor'a (ue procuro seguir yo. 3ara e+plicar de alg)n 'odo el 'isterio de la 2antsi'a rinidad se !an usado estas fr'ulas4 "Mira la 'esa es anc!a& alta y larga...& y& no obstante& es un todo. =i/a tu atencin en el tie'po4 pasado& presente& por*enir.... con todo& es algo uno." #oy yo digo4 piensa en la electricidad4 calienta& ilu'ina y 'ue*e '$(uinas...& y& con todo& es una 'is'a fuer0a. "l *alor de esta nue*a co'paracin no es 'ayor (ue el de las dos anteriores. sola% 'ente es nue*a& confor'e al espritu 'oderno& la presentacin. por este 'oti*o t) escuc!as con agrado..." 1a seriedad con (ue aplicaba sus conoci'ientos tericos y pr$cticos al plan de ilustrar la 'ente y robustecer la fe y la concien% cia 'oral& late Gco'o fondo co')nG en todas sus obras y acti*i% dades. 3rincipio funda'ental de su t$ctica4 con*encer y persuadir. con*encer para dar una base slida y por ende duradera al criterio (ue !a de regir la *ida& persuadir para (ue se acepten con '$s facilidad y se asi'ilen 'e/or los argu'entos. con*encer y persuadir para (ue el co'ple/o !u'ano o el !o'bre con todas sus potencias abrace la *erdad terica y pr$ctica. "n consecuencia& de este principio escoge Mons. t! los te'as& las ra0ones con (ue !aba de probar sus tesis& la dosis de doctrina (ue !aba de dar& los colores con (ue intentaba cauti*ar la fantasa& los to(ues sua*es o rudas sacudidas del cora0n. H de su preparacin pr+i'a para cada caso concreto son testigos los (ue con -l con*i*ieron. Monseor t! Gnos dicenG senta profunda'ente la responsabilidad (ue pesa sobre el 'inistro del 2eor al anunciar las *erdades 42 de la fe catlica& tanto si se trata

de la predicacin co'o de la palabra escrita. 5e a! (ue sus te'as cclicos los preparase despacio& apro*ec!ando las *acaciones& para poder dedicarse de lleno al traba/o. ra0ado ya el plan& y aun delineadas las partes (ue iban a co'poner el con/unto& no ol*ida% ban un 'o'ento su te'a& lo lle*aba sie'pre presente en su espritu. y siguiendo el pulso de los tie'pos& iba salpicando la 'ateria de co'paraciones& si'ples relatos...& as co'o lo e+plica al !u-sped i'aginario. 5e esta suerte escribi p$ginas lu'inosas y G'$s (ue lu'i% nosasG sugesti*as. "scribi de 5ios y de Qesucristo& de la 7glesia y de sus dog'as. "n/uici la eutanasia& la eugenesia& la cre'acin de cad$*eres& la li'itacin de la natalidad& el lla'ado 'atri'onio de ensayo y el de ca'aradera& el suicidio& el deporte& la educacin se+ual& las doctrinas sociales (ue estu*ieron '$s en boga... H en todos los casos defiende de un 'odo efica0& por lo persuasi*o& la posicin de la 7glesia frente a tales proble'as. Cada uno de sus te'as es posible encontrarlo 'e/or tratado Gdesde un punto de *ista 'era'ente t-cnicoG en otros autores. 'as difcil'ente se encontrara en nuestros tie'pos otro apologista (ue en realidad !aya inculcado tanto caudal de doctrina G enseada por la 7glesia o referente a ellaG en un n)'ero tan crecido de lectores co'o i!a'er t!. a'bi-n !an ba/ado otros a la palestra ar'ados de pies a cabe0a& bien curtidos en la luc!a& deseosos de con*encer& per% suadir y 'o*er& psiclogos agudos (ue conocan el cora0n !u% 'ano. pero pocos !abr$ (ue a*enta/en a Mons. t! en los re% sultados pr$cticos de enardecer las al'as a fa*or de la 7glesia y de su doctrina. "ste es su '-rito de apologista. 5el apologista subordinado al "pedagogo en Cristo".

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IV

VOCES DE ESPAA
"l captulo de "spaa ser$ sie'pre uno de los '$s brillantes en la !istoria de las con(uistas apostlicas de Mons. t!. iene lu0 propia& inconfundible. 1a *ida nos ofrece con abundancia casos en (ue una per% sonalidad recia tiene un gran ascendiente sobre (uienes se acer% can a ella. ;na palabra& (ui0$ una 'irada& el 'ero silencio& bastan a *eces para !acer ca'biar de propsito& para lan0ar a alguno por nue*os derroteros& para inundar de lu0 un al'a. Con frecuencia& casi co'o ley constante& *e'os estos casos en la *ida de los santos. H entre -stos toda*a !ay algunos en los cuales se destaca con '$s relie*e y dira'os con 'ayor derroc!e ese 'isterioso poder ben-fico e/ercido sobre las personas (ue se les acercan. ales santos son los (ue lle*an de un 'odo '$s sensible la 'arca de "pedagogos en Cristo". % =elipe Neri& el santo del buen !u'or y de la alegra cristiana& suscit todo un 'o*i'iento de al'as. M$s cerca de nosotros repiti su caso& aun(ue con 'atices peculiares y propios& 5on 8osco. H es de todos conocida la *irtud (ue !aba en la 'irada de 2an Corado de 3ar0!a'& el !u'ilde #er'ano 3ortero de 9ltStting. "n "spaa tene'os otro #er'ano 3ortero (ue con nada sabia fraguar te'ples de acero4 Ano recorda'os todos al "telogo de 5ios"& 2an 9lonso ?odrgue0. a (uien debe la 7glesia uno de sus 'ayores 'isioneros& 2an 3edro Cla*erC ;n ascendiente ine+plicable debi e/ercer Mons. t! desde su /u*entud sobre las personas (ue le rodeaban& pues *i'os (ue los 'uc!ac!os se reunan en torno suyo& (ue las *ocaciones sacerdotales se 'ultiplicaban en su ciudad natal& y '$s tarde no decreci su ben-fica influencia en el cora0n !u'ano& ya (ue es brillante testi'onio de ello su labor apostlica y la eficacia de la 'is'a en el confesonario& en la direccin espiritual. "sta irradiacin triunfal de su personalidad puede e+plicar& si no en todo por lo 'enos en gran parte& el -+ito (ue alcan0aron sus publicaciones en #ungra. 1os pri'eros lectores de sus obras de 44

/u*entud& los (ue le conocieron& los (ue le trataron& sintieron palpitar en a(uellas p$ginas su *ida 'is'a. Muc!os percibiran ecos de con*ersaciones nti'as (ue ellos 'is'os tu*ieron con el autor. otros oiran !ablar de -l a co'paeros y a'igos (ue le trataron. 1a conducta rectilnea del /o*en sacerdote era 'uy conocida. su resuelta acti*idad en la prensa ta'bi-n dio a conocer& '$s (ue su no'bre& el te'ple de su car$cter.... las si'patas cre% can& se iba for'ando un a'biente. 1os lectores se !acan propa% gandistas de sus obras GEnerga y Pureza apareca en 'anos de los estudiantes a la entrada de las iglesiasG& se caldeaban los $ni'os& se arro/aba a 'anos llenas la se'illa. 2in reba/ar en nada el *alor intrnseco de las obras de Mon% seor t!& cree'os (ue su -+ito e+traordinario en #ungra no puede e+plicarse sin tener en cuenta la irradiacin potente de su personalidad. 2us obras y su persona eran inseparables en el $ni'o de los lectores. Frandes -+itos editoriales obtu*o Mons. t! en otros pases. Mas en -stos ta'bi-n encontr el terreno abonado. 1a co'uni% cacin intelectual e+istente entre los pases de la "uropa central y aun entre -sta y =rancia& !aca (ue su no'bre no cayese en el *aco. Ha se tena noticias '$s o 'enos directas& '$s o 'enos precisas de su actuacin. "n "spaa no ocurra lo 'is'o. 9(u& al lan0arse la pri'era edicin de su pri'er libro& pode'os decir (ue el no'bre de Mons. t! no sola'ente era desconocido para el gran p)blico& sino (ue ni si(uiera sonaba en los crculos '$s cultos. 9caso uno (ue otro estaba enterado de sus ediciones en lengua francesa& o italiana& o !asta ale'ana. 'as los enco'ios (ue la crtica les tributara en los respecti*os pases no llegaban a nosotros con tal resonancia (ue el autor !)ngaro alcan0ase ocupar un pri'er t-r'ino en el inter-s de los pocos espaoles (ue conocan su no'bre. 2us obras& publicadas en castellano& tenan (ue i'ponerse& al parecer& por el *alor (ue representaban& *alor indiscutible& ya (ue iba refrendado por sus nu'erosas traducciones a 'uc!os idio'as. 'as no pareca (ue tu*i-se'os (ue !ablar del "caso de Mons. t!" en "spaa. H& sin e'bargo& una necesidad i'periosa nos obliga a lla'arlo as. 46

2i Mons. t! a)n siguiese rigiendo la dicesis de Ies0pr-'& estas p$ginas !abran tardado en *er la lu0 p)blica& o (ui0$s ni si(uiera se !abran escrito& por(ue la sinceridad y *eracidad de las 'is'as !abran podido parecer lison/a o por lo 'enos celo indis% creto ani'ado por senti'ientos do si'pata y a'istad. 3ero Mons. t! ya recibi el galardn eterno de su traba/o... Ha nos es lcito !ablar con el cora0n en la 'ano. Nos senti'os ade'$s obligados. 3ronto e'pe0aron a llegar cartas al traductor espaol. cartas de personas desconocidas (ue (ueran dar libre curso a sus senti'ientos y !acer constar lo (ue para ellas significaba la lectura de las obras (ue iban public$ndose. 9l principio& a ra0 de publi% carse El joven de carcter& las cartas en su 'ayora *enan de /*enes. Con espontaneidad& sin rodeos& cuentan la profunda i'presin (ue les caus el libro. 3alpita en sus lneas la fiebre del !alla0go4 un 'undo nue*o parece (ue se les abre. una *o0 *ibrante los lla'a y los alienta y les dice (ue todo /o*en de buena *oluntad puede ser "/o*en de car$cter". #ubo algunos (ue despu-s de una cordial y si'p$tica e+pan% sin pedan la direccin de Mons. t! para escribirle directa'ente& por lo 'enos en franc-s. "sta efer*escencia de los $ni'os /u*eniles lla'aba '$s la atencin entonces& por(ue no eran tie'pos propicios para fo'entar tales ardores de noble0a en nuestra /u*entud. "spaa estaba 'inada. Nuestros /*enes eran presa de la '$s sub*ersi*a propaganda antirreligiosa& (ue para ser '$s efica0 procuraba supri'ir !asta los nobles an!elos (ue caben en el cora0n de un pagano !onrado. 9(uellas cartas espont$neas y precisa'ente en a(uellos das& si por una parte eran seal alentadora respecto de nuestros /*e% nes& por la otra ya anunciaban (ue Mons. t! iba a ser en "spaa algo '$s (ue un autor aplaudido con libros de *enta !alagadora. Cuando se reanud en "spaa Ga pesar de seguir la luc!a de nuestra Cru0adaG la edicin de las obras de Monseor t! y se nor'ali0aron alg)n tanto las co'unicaciones& no era raro (ue el traductor recibiese cartas no sola'ente de /*enes co'batientesG ta'bi-n desconocidosG& (ue le contaban las i'presiones profundas (ue sentan al leer los libros de t! durante las !oras de espera en las trinc!eras& sino4@ de sacerdotes castrenses& (ue se

dirigan al traductor alent$ndole a (ue prosiguiese sin des'ayo su traba/o& para sostener el fuego sagrado (ue a(uellos libros de t! encendan entre los !eroicos co'batientes. #e de subrayar (ue en todas estas cartas no se trata de !acer llegar pl$ce'es o felicitaciones al autor por conducto del traductor Gaun as sera sorprendente el caso llo*iendo las cartas con tal abundanciaG& sino de dos cosas claras y destacadas4 unos escri% ben por !aber sentido una profunda con'ocin espiritual& y acuden al sacerdote para buscar luces y orientaciones& para pedir conse/os Gy estas cartas son las '$s preciosas& 'as no pueden dar testi'onio p)blico del apostolado de Mons. t!& por ro0ar ya los secretos de 5ios en las al'asG. otros escriben co'o encendidos de santo celo4 al *er la sorprendente eficacia de los libros de Mons. t!& se creen en el deber de ci'entar ese apostolado !aciendo constar su ben-fico influ/o& co'probado por propia e+periencia. No entra en nuestro propsito !acer a(u un largo espigueo en esta correspondencia sobre'anera interesante. "stas bre*es p$ginas& co'o (ueda indicado& no intentan '$s (ue dar a conocer con grandes pinceladas la figura de Mons. t!& siendo af$n *e!e'ente de los lectores espaoles el saber algo de a(uel (ue tan dentro se !a 'etido en sus cora0ones. No obstante& s-a'e lcito copiar unos pocos p$rrafos de algunas cartas& para (ue pue% da por lo 'enos percibirse su perfu'e. ;n caballero (ue no tu*e el !onor de conocer y (ue lle*a un apellido prestigioso en la !istoria de "spaa& cogi la plu'a para escribir'e& y en su pri'era carta Gpues la siguieron otrasG 'e deca4 "2in duda este prelado& lleno de fuego y sabidura& !a sabido tocar bien& en sus libros tan a'enos y sugesti*os& las finsi'as fibras del cora0n !u'ano. "#e ledo '$s de una *e0 la Coleccin Para +"venes en su totalidad. ta'bi-n Cristo 6ey& y a!ora co'ien0o Creo en Dios& de la coleccin 6azonemos nuestra (e& proponi-ndo'e& con el fa*or de 5ios& leer todos los *ol)'enes restantes a 'edida (ue se *ayan publicando. y puedo asegurarle (ue en '$s de una ocasin !e acabado la lectura con l$gri'as en los o/os y fortalecido con un consuelo y unos deseos de ser 'e/or de lo (ue soy& (ue 'e !a lle*ado a propagar esos libros y 4>regalarlos a a'igos o personas

(ue crea yo estaban en un estado de espritu 'uy adecuado para recibir esas ensean0as y consuelos. "Feneral'ente estas cuestiones dog'$ticas y apolog-ticas suelen e+ponerse con aride0. se necesita el deseo de instruccin (ue todos debe'os alentar para conocer bien nuestra fe& saber defenderla y propagarla. pero estos libros difunden la doctrina de 'odo tan sugesti*o y con'o*edor& (ue no creo !aya !o'bre de cora0n sano (ue pueda (uedar insensible a la pregunta (ue tantas *eces y en for'as tan *ariadas& con tan preciosos e/e'plos y an-cdotas tan profusas& !ace Monseor . t!. "ABu- !i0o Qes)s por ' en tal y tal ocasinC... "ABu- dice la naturale0a de CristoC... "ABu- digo yoC... AC'o le doy graciasC... "1a Naturale0a toda le obedece. yo& !o'bre consciente& con ra0n para conocerle y a'arle& para darle las '$s rendidas gracias y tener a !onor ser sier*o suyo& soy el 7nico ser de la Creacin (ue no le obedece y uso esos dones superiores para pecar y ofenderle gra*e'ente... "s para 'orirse de pena y de *erg[en0a. H debi-ra'os por ello ser todos santos& y no slo no lo so'os& sino (ue nos re'os de los (ue (uieren serlo." ,tro frag'ento de carta. "sta la escribi una seora dis% tinguida4 "1eo y *uel*o a leer los preciosos libros (ue se *an publicando de Monseor t!& traducidos por usted. estos libros (ue reani'an la fe y ele*an el al'a co'o ning)n otro libro& a e+cepcin de los 2antos "*angelios. "Ho& antigua alu'na del Colegio del 2agrado Cora0n de Qes)s& (ue por 'is setenta y tres aos no puedo dedicar'e a ning)n apostolado de 9ccin Catlica& !e resuelto dar a conocer estos libros cuanto 'e sea posible. 1os !e dado a personas cultas& pero fras para la ?eligin Catlica& y se !an entusias'ado con ellos. los !e dado a /*enes (ue los !an ledo con su'o agrado. son para ellos ancla de sal*acin. esto ta'bi-n espero (ue ser$n para 'is diecis-is nietos. "3erdone usted la 'olestia (ue le causo con esta carta& (ue slo tiene por ob/eto preguntarle c'o podra yo proporcionar'e una fotografa de Monseor 4J i!a'-r t!& a (uien considero

!o'bre pro*idencial (ue 5ios !a en*iado en estos tie'pos para bien de 'uc!si'as al'as..." "n este arc!i*o de cartas relati*as a Mons. t!& las !ay escritas por ?ectores de 2e'inarios& (uienes ponderan la profunda influencia (ue e/erce en el al'a de los se'inaristas la lectura asidua de las obras del c-lebre autor. 1as !ay de ?eligiosos (ue se !acen lenguas para enaltecerle. 5e las '$s e+presi*as son las cartas de los 3adres Qesuitas. #ay ta'bi-n cartas de Maestros& 3$rrocos& Cate(uistas. Mientras escriba estas p$ginas& recib carta de una 5a'a Cate(uista de Canarias& (ue 'e !ace saber el gran -+ito (ue alcan0 Mons. t! en a(uella isla& y lo 'uc!o (ue sir*en las obras del insigne 3relado en la abnegada labor de instruccin religiosa. ""n esta poblacin pe(uea X1as 3al'asY& y tan ale/ada de la "spaa culta& !an tenido un -+ito sorprendente. "n esta Co'uni% dad se leen en el refectorio& y luego cada una las apro*ec!a para culti*ar la fe en los pobres obreros." "n otro 'ensa/e 'e deca4 "Buisi-ra'os saber si est$ escrita la biografa del autor& pues sus obras le re*elan co'o un al'a gigante& llena de espiritual atracti*o& digna de ser conocida nti% 'a'ente por los ad'iradores de sus obras." "n Co'unidades ele ?eligiosas dedicadas a la ensean0a ta'bi-n se leen y estudian las obras de Mons. t!& para re'o0ar el siste'a pedaggico aun en la educacin de las /*enes. 2ea dic!o de paso4 Mons. t! se neg siste'$tica'ente a escribir para las /*enes. No por pre*encin cierta'ente& ni por de/ar de esti'ar en su /usto *alor la i'portancia b$sica de la educacin de la 'u/er& sino sencilla'ente por(ue& seg)n su sentir& de ellas se !a escrito '$s (ue de los /*enes. H ade'$s por su fir'e criterio pedaggico4 para escribir libros referentes y dedicados a las 'uc!ac!as& al estilo y con la eficacia de las obras dirigidas a los 'uc!ac!os& es necesario (ue el autor sea... una 'u/er. "l testi'onio elocuente de la profunda con'ocin producida en las al'as por las obras de Mons. t!& rebasa el ca'po de la letra escrita. "l traductor !a recibido *isitas de personas descono% cidas& (ue de paso por Mallorca y procedentes de diferentes puntos de la 3ennsula !an (uerido !ablar con -l... 49

Muc!as de ellas (uisieron co'unicar'e el gran bien (ue les causaron los libros de Mons. t!. ,tras *enan "por encargo"4 en*iadas por ?eligiosos& (ue les enco'endaron se 'e enterase de las con(uistas del apstol !)ngaro& o en*iadas por un al'a a'iga& cuyo deseo era 'anifestar'e de le/os su propia "con*ersin"& lograda por la lectura de tal o cual obra de Mons. t!. ;n nue*o dato& ta'bi-n interesante. ,tras son las fuentes en (ue beben los predicadores y otras las obras de lectura (ue son pasto del gran p)blico. 3ues bien. 'e consta por co'unicaciones directas o indirectas& por co'entarios o por 'ensa/es en*iados a propsito& (ue 'uc!os de nuestros predicadores Galgunos ya consagrados por la fa'a y otros (ue e'pie0an su carrera con brillante0G preparan sus ser'ones estudiando detenida'ente el opus de nuestro fecundo y preclaro autor. 1o 'ara*illoso y sorprendente es (ue aun a tra*-s de la letra de 'olde sepa !ablar Gco'o en su *idaG el lengua/e de todos Xun especial "don de lenguas"Y. le entienden y le escuc!an con gusto gente de e+(uisita cultura& gente atareada (ue apenas tiene tie'po para su instruccin religiosa& obreros sencillos& acaso i'bu% dos de pre/uicios contra la ?eligin. /*enes y *ie/os& seglares y 'inistros del 2eor. H si ello se e+plica en la *ida de Mons. t! por un profundo discerni'iento de espritus& por un contacto de cora0ones& no de/a de ser un caso peregrino cuando ocurre con obras escritas& en (ue no !ay interca'bio de palabras ni puede& por tanto& aplicarse ya tal& ya cual lengua/e para insinuarse& seg)n el estado del al'a& el car$cter y el grado de cultura de cada interlocutor. No !ace toda*a dos lustros (ue e'pe0 a sonar el no'bre de Mons. t! en "spaa y ya le conocen todos. Ha !ace casi dos lustros (ue e'pe0aron a publicarse sus obras en lengua castellana y toda*a no !a pasado el fer*or (ue despertaron. no !a 'enguado a)n nada ni la popularidad del autor ni el entusias'o (ue suscit. popularidad sonada y entusias'o (ue regular'ente decaen pronto& en proporcin con la intensidad de los senti'ientos (ue despiertan. 6:

Mons. t! est$ tan 'etido en nuestro a'biente& (ue creo !abr$ pocos de los (ue se !ayan acercado alg)n tanto a sus libros y a su apostolado en "spaa (ue se sorprendan por ninguno de los conceptos e+presados en estas p$ginas& y no *ean con e*idencia (ue real'ente se puede !ablar del "caso de Mons. t!" en "spaa. ;n 3adre Qesuita& cargado de aos y de '-ritos& !ablando con el traductor& ponderaba con entusias'o la influencia sorpren% dente (ue las obras de Mons. t! e/ercen entre nosotros. H con el 'is'o entusias'o prosegua4 GCierta'ente est$n bien& 'uy bien sus libros. H !aciendo una bre*e pausa& aada4 GH con todo& si uno los 'ira can atencin& no se e+plica !u'ana'ente el por(u- de esa efer*escencia. "l 3adre tiene ra0n. #ablando con sinceridad& no se co'prende !u'ana'ente el caso. #ace'os nuestras las palabras del 3adre Qesuita4 los libros de Mons. t! est$n bien& 'uy bien. pero ello no basta para e+plicar su -+ito. Muc!as cosas (ue en #ungra podan parecer no*edad& un nue*o soplo *igoroso de *ida& no lo son en otros pases. 1os bigrafos !)ngaros de Mons. t! !acen constar el caso peregrino de (ue 'uc!as 'aterias (ue -l to' del e+tran/ero fueron acogidas co'o algo "nue*o" en los 'is'os pases de donde las cogi. y sin caer en e+ageraciones patriticas& pode'os afir'ar (ue 'enos lo eran en "spaa& por tener nosotros *alores propios (ue con decoro y !onor podran figurar en cual(uier certa'en de naciones& y por ese af$n tan profundo y tan caracterstico Gpoco frecuente en el e+tran/eroG (ue alienta en el al'a espaola de recoger con abundancia lo bueno& y 'uc!as *eces ta'bi-n lo 'alo& (ue nos deslu'bra o ad'ira de los e+traos. 2in establecer co'paraciones G(ue resultan sie'pre odiosas G& sin citar no'bres ni obras& (ued$ndonos en un plano general y ele*ado& pode'os afir'ar (ue tene'os libros Gde propios y e+traosG (ue son 'odelo de apolog-tica estricta'ente cientfica o de fibra popular. ene'os obras (ue pueden ser*ir de fuentes e+celentes para la predicacin61 popular o para oratoria de alto

*uelo. ene'os libros (ue son 'an/ar sabroso para los (ue (uieren andar por los ca'inos de la asc-tica. libros de profunda pedagoga& de piedad& de instruccin religiosa.... frutos de brillante preparacin y ponderacin concien0uda. libros de fibra oratoria& de c!ispa apolog-tica& de profundo espritu de piedad. H no obstante& pocas *eces !e'os presenciado un "'o*i'iento de al'as" co'o el suscitado entre nosotros por Mon% seor t!... H si a lo ocurrido en "spaa aadi-ra'os lo de la 9'-rica !ispana& (ue ta'bi-n tiene su "caso" respecto de Mons. t!... PPP "n el ya 'entado discurso (ue -l pronunci en la fiesta organi0ada en su !onor por la 9sociacin de 3rofesores de ?eligin catlicos& di/o con gracia& entre otras cosas "#a !abido pa(uetes llenos de incienso dirigidos al autor. y por 'uy grandes (ue fuesen el cario y la deferencia con (ue esos pa(uetes fueron i'puestos en correos& no to'en a 'al sus a'ables re'itentes si yo pongo este a*iso4 "N2e de*uel*eO N?ec!a% 0ado por el destinatarioO" , (ui0$ sea 'e/or Gpara no pecar de descort-sG poner esta inscripcin en los pa(uetes4 "5estinatario lo ree+pide con direccin a Qesucristo". 9!ora& cuando los "pa(uetes de incienso" (ue diri/a'os a Mons. t!& de todos 'odos !an de to'ar directa'ente el ca'ino del cielo& pode'os !ablar con el cora0n en la 'ano. rasplantando las obras de Mons. t! al castellano& en contacto nti'o con sus pensa'ientos& sigui-ndolo el paso en su siste'a y en sus '-todos& en/uiciando con sereno criterio sus cualidades& *i*iendo su "caso" en "spaa Gcon intensidad co'o ning)n otroG& !e'os pensado no pocas *eces (ue "dignos Dei est hic"& Gel dedo de 5ios est$ a(uG (ue 5ios tiene la 'ano en este "'o*i'iento de al'as"& y (uiere dar gloria pstu'a a su sacerdote y apstol. "No es *erdad Glee'os en las p$ginas de Mons. t! (ue la !u'anidad no necesite ya a los sacerdotes. N9!O 2& los necesita...& 62

pero los necesita santos. No (uiere sacerdotes de al'a fra& sacer% dotes d-biles de car$cter. sacerdotes%e'pleados. 3ero el sacer% dote cuya al'a arda con el a'or de Cristo& en cuyo cora0n dlatidos el cora0n de Cristo& toda*a arrastra en pos de s las al'as (ue est$n sedientas de lu0 eterna& co'o atrae la sua*e lu0 de una la'parilla a las 'ariposas en apacible noc!e de *erano." 5esde los aos del 2e'inario& desde /o*en& la pr$ctica piadosa (ue '$s se destacaba en i!a'-r t! era la adoracin del 2antsi'o 2acra'ento. "ste era su fuente de energas... Bui0$s en ese encendido a'or eucarstico podra'os buscar la cla*e de la atraccin 'isteriosa (ue e/erci y e/erce -l sobre las al'as...

63

QU ES LO QUE ESPERA!OS DE LA NUEVA GENERACIN"

!on#e$o% Tiha&'% T(th X5iscurso pronunciado el 1> de no*ie'bre de 1929 en la fiesta organi0ada por la 9sociacin de los 3rofesores de ?eligin CatlicaY1 Bueridos /*enes4 9l tener las pri'eras noticias de (ue la 9sociacin de los 3rofesores Catlicos de ?eligin se estaba preparando para celebrar el d-ci'o ani*ersario de la publicacin de 'is pri'eros libros de /u*entud& protest- con todas 'is fuer0as contra dic!o plan. 9l fin y a la postre& die0 aos& aun en esta -poca en (ue se estila celebrar tantos /ubileos& no es un lapso de tie'po lo suficiente'ente grande co'o para sole'ni0ar la fec!a. 3ero el respetado y acti*o presidente de la 9sociacin no ce/. 3rincipal'ente aduca un argu'ento (ue ro'pi por fin 'i resis% tencia. GNo se trata de !o'ena/ear a un !o'bre& a un indi*iduo G 'e decaG& sino (ue se trata de presentar triunfal'ente una idea santa. No se incensar$ al autor de las 8Cartas a mis estudiantes9:, sino (ue la /u*entud& a(uella /u*entud (ue creci durante estos die0 aos ali'ent$ndose con las ideas de estos libros& y (ue& siguiendo las orientaciones de los 'is'os& procur acercarse al tipo ideal del /o*en cristiano y !)ngaro4 esa /u*entud (uiere gritar a *o0 en cuello a todos los de'$s /*enes4 \2i os sents 0arandeados por la fri*olidad (ue os circunda& si sents (ue *uestros cora0ones est$n *acos& si pens$is (ue *uestra *ida no tiene sentidoD % irad ,u5 ;elices, ,u5 santamente orgullosos, somos nosotros' C'o rebosamos de alegra y de vigor para el trabajo, nosotros ,ue
3ublicado en Ctedra y prensa& de Mons. i!a'-r t! 2 "s el ttulo colecti*o (ue lle*an \los libros para /*enes] de Monseor t! en la edicin !)ngara XN. del .Y64
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hemos con;iado la bar,uilla azotada de nuestra alma a Qesucristo& esa corriente llena de empuje ,ue va guiando nuestra vida con;orme a <'9... No se trata de !o'ena/ear a un !o'bre& sino de cantar con alegra el triunfo de una /u*entud (ue an!ela *i*ir unida a Cristo... "s lo (ue 'e di/o el seor presidente& y ese pensa'iento& tan grato en realidad& *enci 'i resistencia. 3ero a!ora& (ueridos /*enes& al final de los catorce discursos de salutacin (ue se 'e dirigieron& *eo (ue no !a sido posible reali0ar por co'pleto a(uel plan proyectado. #ubo pa(uetes llenos de incienso dirigidos al autor& y por 'uy grandes (ue fuesen el cario y la deferencia con (ue fueron lle*ados al Correo esos pa(uetes& no to'en a 'al sus a'ables re'itentes si yo pongo este a*iso4 8%0e devuelve' %6echazado por el destinatario'9 ) (ui0$ sea 'e/or G para no pecar de descort-sG poner esta inscripcin4 8%El destinatario lo ree=pide con direcci"n a +esucristo' 2in e'bargo& en las palabras de saludo se perciban ta'bi-n a(uellos pensa'ientos santos (ue dan /usto ttulo a la presente festi*idad4 el himno de triun;o del alma ,ue abraza a +esucristo, la gozosa con;esi"n de ;e de la nueva generaci"n, ,ue sabe de las alegras de una vida con;orme a Cristo y ,ue la ha convertido en una realidad dichosa. N9!& sO "ste ya es un te'a (ue 'erece sinceros !o'ena/es. H& Apor (u- negarloC& ta'bi-n para ' es 'oti*o para alegrar'e nti'a'ente. 3or(ue si 'is libros de /u*entud !an podido ayudar real'ente a los /*enes y los !an preser*ado de 'il tropie0os en el laberinto oscuro de los aos de adolescencia. si entre los innu'erables obst$culos del ascenso 'oral y del ennobleci'iento espiritual nuestros (ueridos /*enes !an sacado alientos y fuer0as de estos libros& Ano !a de alegrarse el autor y repetir& postrado de rodillas4 Deo gratias> %4e doy gracias, 0e?or mo, por haberlo dispuesto as- te doy gracias par haberte dignado escoger mi d5bil pluma para una labor tan sublime' A2ab-is& (ueridos /*enes& cu$l fue el origen de estos librosC AC'o 'e *ino la idea de escribirlosC Creo (ue nadie lo sabe& por(ue es un asunto personal y nunca !e !ablado del 'is'o. 3ero creo (ue *oy a ser*ir nue*a'ente al gran ideal si 'anifiesto en 66

estos 'o'entos& llenos de e'ocin& de ,u5 manera me vino la idea de escribir mis libros. 2i a!ora *oy ca*ando en las capas del tie'po con la a0ada de 'i 'e'oria& buscando las races del pensa'iento& (ue en el decurso de die0 aos lleg a for'ar un $rbol corpulento& Asab-is !asta dnde 'e lle*an las racesC #asta la guerra mundial. #asta el frente ser*io& !asta los C$rpatos& Falit0ia& ?usia& donde prestser*icio durante (uince 'eses y donde tu*e (ue con*i*ir& co'er& !abitar y dor'ir& con la /u*entud intelectual& lla'ada a filas. "stu*e con '-dicos& far'ac-uticos& oficiales& /*enes diplo'a% dos en diferentes carreras. estu*e con ellos ba/o un 'is'o tec!o& en las fras noc!es del in*ierno. No sola'ente no tena entonces un cuarto con entrada particular& sino (ue ni si(uiera tena /ergn propio& dor'a donde poda& /unto a la anc!a c!i'enea de una c!o0a rutena& en el cuarto sin aire de un 'ercader de aldea& en la sala de sesiones de un 9yunta'iento pueblerino& al aire libre& entre ga*illas de trigo... H all con*i*an con'igo /*enes de carrera uni*ersita% ria... H lo (ue durante a(uellos (uince 'eses !ube de or& lo (ue !ube de sorprender en su con*ersacin& en sus planes& en sus ob/e% ti*os y en su 'odo de *i*ir. a(uella *aciedad espantosa y a(uella fri*olidad 'oral& fueron para '& sacerdote /o*en& con tres aos de 'inisterio& una re*elacin aplastante. @n dolor sin nombre se apoder" de mi coraz"n. No saba entonces cu$les seran las consecuencias de a(uella a'argura. #oy ya lo s-. #oy s- (ue al *ol*er de la guerra 'e puse sin tardan0a a escribir 'is libros de /u*entud. 1a pri'era inspiracin Gaun(ue en el subconscienteG la recib de la e+periencia a'arga en los tie'pos de la guerra. 2ola'ente !oy puedo e+plicar el 'oti*o (ue 'e i'pulsaba al escoger los te'as para los libros (ue iba escribiendo. Ii entonces (ue la falta de orientacin causaba los 'ayores estragos en nuestros !o'bres (ue luc!aban en el frente& y sent una a'argura (ue 'e ator'entaba. \2ea cual fuere G'e di/eG el resultado de esta guerra& ya no podemos consentir ,ue nuestra juventud siga en la misma aridez espiritual.9 9! ten-is& pues& (ueridos /*enes& el origen de 'is libros de /u% *entud. 6@

H Apor (u- recuerdo estas cosas en tan gratos 'o'entosC 3ara (ue si !asta a!ora os gustaban 'is libros y los leais con af$n& por percibir en ellos la *ibracin de un a'or solcito por *osotros& a!ora los le$is con 'ayor de*ocin& sabiendo (ue 'e los !i0o escribir el deseo ardiente de tener una /u*entud *irtuosa& pura& (ue se propone 'etas nobles y ele*adas. una /u*entud e/e'plar& para decirlo de una *e0. A0ab5is a ,u5 comparo la colecci"n de 'is libros de juventud> 9 una antena de radio ,ue evita las inter;erencias. 1os (ue poseen slo una si'ple radio se lle*an 'uc!os berrinc!es cuando (uieren captar alguna estacin e+tran/era. Buisieran or con sosiego alguna de a(uellas e'isoras. pero las interferencias lo estorban sie'pre. NCu$nta diferencia& si conectan la radio a una antena potente (ue descarte las ondas no deseables y 'olestas& y slo de/e pasar las apropiadasO 3ues bien. esto (uiere ser 'i coleccin de libros de /u*entud. Muc!os /*enes tienen 'uy buena *oluntad. (uisieran entregar por co'pleto su al'a a las ondas di*inas (ue llegan de la e'isora de los cielos& pero continua'ente lo estorba las interferencias terre% nas. 3ues bien. yo (uiero con 'is \libros de /u*entud] ayudar a esos /*enes. 3or eso& a!ora instalo Energa y Pureza co'o una tra'pa a lo divino (ue captura las ondas (ue parten de la /ungla intrincada del *i*ir instinti*o& corro'pen la sangre y !ielan el *igor de la *ida& y sola'ente de/a pasar las ondas (ue conducen a las alturas de una *ida pura. 9!ora instalo El joven de porvenir, y -ste captura las ondas de la superficialidad& rude0a& co'odidad y pere0a& y de/a pasar )ni% ca'ente las (ue educan para la afabilidad& la prontitud de ser*ir& la generosidad& el $ni'o de traba/o. 7nstalo El joven de carcter, y -ste captura las ondas contra% rias a la for'acin de car$cter& y sola'ente de/a pasar los pen% sa'ientos (ue *igori0an la *oluntad y ennoblecen los senti'ientos. Natural'ente (ue las ondas (ue pasan son 'uy d-biles& pues *ienen de una e'isora 'uy le/ana y !ay& (ue intensificarlas. El joven creyente, El joven observador, El joven y Cristo nos 6>

lle*an !asta la fuente pri'era de toda energa& *ida& alegra y $ni'o de traba/o& (ue es 5ios. Ied& pues& (ueridos /*enes& c'o 'e i'agino yo estos libros. ABu- intento con ellosC ABu- tal !a de ser la nue*a genera% cin (ue (uiero educar con ellosC Buiero una nueva generaci"n, ,ue tenga una religiosidad ms pro;unda, una moral ms pura, una mirada ms brillante, un amor patrio ms pronto al sacri;icio ,ue la anterior generaci"n. %@na religiosidad ms pro;unda' Mis libros (uieren inculcar la idea de (ue sola'ente el /o*en (ue en 'edio de las luc!as y te'pestades coloca su al'a& por 'edio de una nti'a e intensa *ida espiritual& en las 'anos benditas del 3adre celestial& podr$ escalar las alturas de una *ida ideal. %@na moral ms pura' "stos libros (uieren poner de 'anifies% to (ue un /o*en slo podr$ ser plena'ente feli0 si sabe per'a% necer fir'e en el santo ideal de una *ida libre de egos'os& irradian% do pure0a y *irilidad& do'inando sus instintos desordenados& aun(ue le ata(uen con gran fiere0a& y aun(ue sea a costa de grandes sufri'ientos&. %@na mirada '$s brillante' "stos libros trans'iten (ue& si bien toda al'a /o*en an!ela codiciosa'ente las fuentes de la alegra& del buen !u'or& de la felicidad& no obstante& esa fuente de las alegras '$s santas slo brota en los /*enes de 'irada pura& (ue saben sonrer en este 'undo su'ido en tinieblas. H& final'ente4 %un a'or a la patria ms pronto al sacri;icio' "stos libros (uieren ayudar a (ue no sola'ente *ibre en labios de los /*enes el no'bre santo de la patria& sino (ue arda ta'bi-n en sus al'as el santo esfuer0o por ser*irla con una *ida e/e'plar. H si es cierto (ue todos los (ue traba/an por la /u*entud *an construyendo el por*enir de la patria& no faltar- a la 'odestia el !acer'e la ilusin de (ue 'is libros sir*ieron ta'bi-n a la patria& cuyo por*enir depende de la /u*entud presente. No !ace 'uc!o tie'po un grupo de /*enes e+ploradores catlicos de 1i*erpool se ofrecieron co'o donantes de sangre en un !ospital. odos& despu-s de reali0arles an$lisis de sangre& fueron /u0gados aptos. "s el tesoro '$s preciado (ue puede tener 6J

una nacin4 una /u*entud pura& (ue !a sabido conser*arse sana de cuerpo y al'a. "l pri'er *olu'en de 'i coleccin de /u*entud& Energa y Pureza& !a llegado !asta !oy en su edicin !)ngara a 1>.::: e/e'plares3 X2Y. 2i cada e/e'plar fue ledo nada '$s (ue por dos 'uc!ac!os& lo leyeron 34.::: /*enes !)ngaros. "s toda una /u*entud *igorosa (ue consciente'ente (uiere *i*ir la pure0a triunfando de sus pasiones desordenadas. PPP N2eorasO N2eoresO NBueridos /*enesO Wrase un da... (ue una a*ecilla cantora& en una 'aana de 'ayo& 'ir de !ito en !ito al sol& al sol brillante& *i*ificador...& y Nya nunca pudo librarse de a(uella *isinO 3or donde (uiera (ue fuese& entre !o'bres buenos o 'alos& en fragantes praderas o entre flores 'arc!itas& ya no pudo sino cantar& e'belesada& las !er'osuras del esplendoroso sol. H los pa/aritos (ue escuc!aban su canto le cobraron cario...& e trataron de cantarlo ta'bi-n ellos. N,!& (ue !er'oso se les !aca a(uel canto (ue les lan0aba !acia las alturasO 3ero& Ncu$ntos ene% 'igos les acec!abanO 8arri0ales de fango les atraan engao% sa'ente& ofreci-ndoles placeres aparentes. 3ero con el canto los pa/arillos aprendieron (ue no puede haber verdadera alegra y plenitud de vida sin el sol gigantesco y poderoso ,ue les calienta y da ;uerzas, y ,ue toda su ;elicidad estaba en ser pe,ue?os pajari1 llos cautivados por la hermosura de Dios #uestro 0e?or. "sos pa/aritos se !an reunido a(u para dar gracias al p$/aro *ie/o por !aberles enseado el !i'no de la *ida *erdadera. H el p$/aro *ie/o les dice4 \3e(ueos !er'anos4 Ho slo !e cantado a(uello de (ue rebosaba 'i cora0n]. Ho soy co'o una luci-rnaga& (ue trata de ilu'inar a los (ue est$n en la noc!e. odo lo (ue os !e trans'itido no es '$s (ue lo (ue !e recibido de 5ios.

1as ediciones y espaolas y argentinas& editadas por la 2. ". 69 9tenas& su'an 26.::: e/e'plares. XN. del ".Y

3or tanto& no 'e deis las gracias a '& sino entone'os todos el 'is'o c$ntico4 3racias a 4i, 0e?or mo, por haberlo dispuesto as... 4e cantamos y te alabamos, ahora y por siempreC

@:

UNA )UVENTUD CATOLICA CONSCIENTE

!on#* Tiha&'% Toth X2er'n pronunciado el 1: de 'ayo de 1931 en la 7glesia de la ;ni*ersidad y dirigido a los participantes del Congreso Feneral de los "studiantes CatlicosY4 ACul es la esencia y la ;uente del verdadero sentir cat"lico. AEn d"nde se alimenta> "s 'agnfico y subli'e pensar (ue soy 'ie'bro de la 7glesia& N'ie'bro *i*o y no 'uertoO NMie'bro (ue *i*e seg)n la fe y no ra'a secaO NMie'bro de la 'is'a 7glesia (ue fue fundada por Qesu% cristo& (ue irradia !ace ya dos 'ilenios la cultura del '$s delicado espiritualis'o y (ue se yergue cual roca incon'o*ible en 'edio de los !uracanes desatados de los siglosO "n 'edio de una te'pestad furiosa y de una luc!a sangrienta de la 7glesia& uno de sus !i/os '$s insignes escribi esta frase4 80e mueve el orbe, pero est ;ija la Cruz.9 "s decir4 surgen y perecen las acciones. brotan las ideas y se relegan al ol*ido. brillan co'o c!ispas (ue se pierden en el aire los 'ayores talentos de la #u'anidad. esfuer0os& planes y pensa'ientos cru0an& co'o si fueran co'etas& en el cielo de la #istoria& pero palidecen ta'bi-n co'o los co'etas y se pierden en el espacio... 2ola'ente& '$s all$ de las cosas caducas de este 'undo& '$s all$ de todas las agonas y de todos los ca'bios& y retando a esa *eleidad de las cosas& calu'nias& persecuciones& ene'igos& est$ fir'e& en!iesta& incon'o% *ible& la Cru0 de Qesucristo& co'o faro lu'inoso (ue alu'bra las sendas de la *ida... 880e mueve el orbe, pero est ;ija la Cruz.9 "ste es el sentir catlico& la conciencia catlica de la *ida. Conciencia catlica es a'ar a la 7glesia fundada por Qesucris% to& sentir'e orgulloso de ella y *i*ir seg)n la sus nor'as. Concien% cia catlica es participar en el traba/o regenerador de la sociedad& cu'pliendo 'is deberes con fidelidad. Conciencia catlica es *i*ir
4

@1 3ublicado en Ctedra y Prensa & de Mons. i!a'-r t!.

'i catolicis'o de una 'anera plena& y& si es necesario confesar la fe& !acerlo *aliente'ente. A3or (u- a*ergon0ar'e de ser catlicoC 2er catlico es sentir ba/o los pies la roca grantica de la verdad absoluta. A3or (u- *oy a a*ergon0ar'e de esta certe0a de 'i feC 2er catlico es oponerse con la frente erguida a la propagacin de la in/usticia y de la in'oralidad. es cu'plir 'i deber& y es respetar al pr/i'o. Apor (u- *oy a a*ergon0ar'e de ser catlicoC 2er catlico es poseer la ;uente de la vida hermosa y apagar la sed de los de'$s en sus aguas cristalinas, por(ue el catolicis'o es salud para el !o'bre enfer'o& descanso para el cansado& pan para el al'a !a'brienta& luz para el ciego& puerto para el n$ufrago& ;uerza para el luc!ador& corona para el *encedor en las luc!as de la *ida... A3or (u- *oy a a*ergon0ar'e de ser catlicoC A3or (u- a*ergon0ar'e de ser catlicoC& repito una *e0 '$s. A endr- (ue a*ergon0ar'e de un pasado glorioso de dos 'ileniosC A5e la cultura catlica& por *enturaC A5e las 'ara*illas (ue se encuentran en las catedrales gticas del Medie*oC A5e (u-& pues& tendr- (ue a*ergon0ar'eC A5e (ue el catolicis'o !aya ganado para la ci*ili0acin a pueblos de lo '$s incultosC A5e (ue !aya ennoblecido la *ida !u'anaC A endr- (ue a*ergon0ar'e de todo esto& o '$s bien !e de sentir& al pensarlo& con orgullo (ue4 Nta'bi-n yo soy catlicoOC A"n (ue se ali'enta el sentir catlicoC 2in pecar de presuntuosos ni de sentirnos superiores a los de'$s& es lcito y necesario !acernos cargo de los *alores (ue significa para la /u*entud una *ida consecuente'ente catlica. y sin /actancia ni orgullo& pero s con plena conciencia& pode'os afir'ar esta triple *erdad4 1.^Y Nosotros so'os la fuer0a. 2.^Y Nosotros so'os la esperan0a. y 3. ^Y Nosotros so'os el por*enir. No son estas afir'aciones frases *acas sino la *erdad pura. 1.^Y % uchachos' 2osotros sois la ;uerza. ;na fuer0a capa0 de reno*ar el 'undo. 2i un da esta pobre sociedad& tan ator'entada& se llega a le*antar de nue*o& se deber$ a esta /u*entud sana de cuerpo y al'a& a esta /u*entud consciente& a esta /u*entud catlica. @2

Iosotros sois la fuer0a frente al suicidio actual de la juventud. 5espu-s de la re*olucin de las ideas& una parte de la /u*entud acept unos le'as tan 'ortferos (ue real'ente no parecen sino suicidas. Iosotros ta'bi-n escuc!asteis estos le'as& por(ue flotan en el a'biente catico y sub*ersi*o ener*ante (ue nos rodea. \N1uc!a contra la autoridad de los padresO] \N1uc!a contra la autoridad de los educadoresO] \N5i*i-rtete& disfruta de la *idaO] \9'or libre]& \5erec!os ili'itados sobre 'i se+ualidadO] \N9cu-state cu$ndo y con (uien (uierasO]... Frandes 'asas de la /u*entud se de/aron deslu'brar por estos le'as seductores. grandes 'asas se le*antaron con odio fan$tico contra todas las barreras (ue les i'pedan *i*ir a su anto/o... H Acu$l fue la suerte (ue corrieronC NIaco y !asto de la *idaO 5rogadiccin y nue*as escla*itudes. ;na *ida sin sentido. "llos nos brindan una apologa dolorosa& pero irrebatible& del *alor pedaggico de la concepcin catlica del 'undo& (ue si bien es dura y e+ige respeto a la autoridad y autodisciplina& *igilia continua y do'inio de los instintos& ofrece& en ca'bio& a la /u*entud GA(u- le ofreceCG una 'irada li'pia& creati*idad& ideas claras& un cuerpo sano& y por enci'a de todo& el don de una *oluntad capa0 de 'oldear 'undos. % uchachos' %+uventud cat"lica' NIosotros sois la fuer0aO 2._Y 3ero doy un paso '$s y digo4 % uchachos' %2osotros sois la esperanza' A3or (u-C 3or(ue en *uestra concepcin catlica del 'undo no sola'en% te est$ la fuer0a y el ingenio para transfor'arlo& sino la pa0 y el sosiego (ue necesita tu al'a. 2i la /u*entud f$cil'ente incurre en el error de $essing, (uien consideraba 'ayor felicidad buscar la *erdad (ue poseerla& el catolicis'o le ensea (ue la felicidad *erdadera es la *erdad )lti'a& (ue se !alla en Cristo. 1a /u*entud f$cil'ente se engaa y piensa (ue sola'ente ella sabe lo (ue es disfrutar de la *ida& y (ue& por tanto& tiene derec!o a despreciar todas las reco'endaciones de los (ue les antecedieron. pero el catolicis'o le ensea (ue as co'o el presente brot del pasado& as ta'bi-n el por*enir slo @3 podr$ afian0arse en ese 'is'o

pasado& y (ue sola'ente se progresa si con un pie da'os un paso !acia adelante en el por*enir& 'ientras (ue 'antene'os el otro fir'e en el pasado& por(ue (uien (uisiera dar un paso con a'bos pies a la *e0 !acia el por*enir se caera. Iosotros sois conscientes de los proble'as gra*es (ue afligen al 'undo. yo os aseguro (ue con la lu0 de la fe catlica est$is preparados par enfrentaros a las cuestiones '$s candentes. 3or e/e'plo& (uer-is enfrentaros con la cuesti"n social, con la in/usta distribucin de la ri(ue0a& con la falta de traba/oD& (ue nos acosa. Nadie siente de un 'odo '$s apre'iante la i'portancia decisi*a de esta cuestin (ue la /u*entud actual. Iosotros sois los (ue os *eis '$s ator'entados por este proble'a. *osotros sois los (ue ten-is delante un por*enir incierto. 1a cuestin no puede aclararse sino con la antorc!a encendida del sentir catlico& (ue nunca se apaga y sigue brillando aun en 'edio de las tinieblas infernales (ue nos en*uel*en. 1a /u*entud catlica consciente !a de *er con toda claridad (ue nuestra la cultura cristiana y, en )lti'o t-r'ino& toda la #u'anidad& tienen !oy da dos ene'igos peligrosos. "n la !istoria de la 7glesia sie'pre !ubo !ere/as nue*as (ue se le*antaban contra la !erencia de Cristo. #oy tiene la 7glesia dos ene'igos te'ibles4 el socialismo ateo y el capitalismo ,ue idolatra el dinero. "ne'igo es de nuestra fe cristiana el socialis'o& (ue con una crueldad superior a la del 'is'o Nern& destruye a fuego y !ierro todas las 'anifestaciones de la *ida religiosa. pero no es ene'igo de 'enor cuidado para la religin cristiana el capitalis'o ateo& cruel y sin entraas& (ue es capa0 de *er sin la 'enor con'ocin& /unto a las grandes fortunas acu'uladas en 'anos de unos pocos& a 'illones de !o'bres (ue !an de pasar su *ida en la '$s e+tre'a 'iseria. "l cristianis'o es la floracin '$s !er'osa de la *ida !u'ana. 3ero N(u- difcil le resulta al !o'bre portarse co'o buen cristiano& a (uien las actuales circunstancias econ'icas ni si(uiera le per'iten ser !o'breO Iosotros sois los lla'ados a tratar esta cuestin (ue nos abru'a. *osotros& (ue por *uestra concepcin del 'undo os *eis preser*ados de los dos peligros (ue a'ena0an al !o'bre 'oderno. @4

Iuestro sentir catlico no os per'ite correr aturdidos tras los le'as re*olucionarios 'ar+istas. pero ta'poco os per'ite la'entaros de la corrupcin y 'aldad del 'undo per'aneciendo con los bra0os cru0ados. "l /o*en catlico consciente so'ete los le'as (ue se despa% c!an en el 'ercado de la *ida al an$lisis espectral de la eterna lu0 de las *erdades cristianas& y sola'ente acepta los *alores (ue resisten la prueba de ser cote/ados con el pensa'iento de la eterni% dad. 9de'$s& el /o*en catlico se enfrenta a los aconteci'ientos del 'undo con una fuer0a y decisin funda'entada en las bases gratificas de dos 'ilenios (ue le sostienen. H precisa'ente por esto& a vosotros os pertenece, j"venes, el porvenir. Iosotros& /*enes catlicos ten-is la gran misi"n de guiar, de orientar a los de'$s- 'isin sagrada& sobre todo& en nuestra -poca& en (ue todo est$ en*uelto de tinieblas y bru'as y en la (ue asaltan por do(uier los espectros terribles de la incertidu'bre. Cual(uiera (ue sea la carrera (ue esco/$is& no ol*id-is nunca& (ueridos /*enes& (ue por todas partes os aguarda una gran 'ultitud de !er'anos (ue *an errando a tientas desorientados. "l (ue !oy (uiera ser sacerdote catlico !a de consagrarse con todas sus fuer0as a la alta 'isin sobre!u'ana de conducir a Cristo al !o'bre 'oderno (ue no cree en nada. "l (ue !oy (uiera ser abogado o economista catlico se encontrar$ con la 8abel catica de la in/usticia y 'iseria 'odernas& (ue e+ige i'periosa'ente ilu'inar con la lu0 eterna del "*angelio una distribucin /usta de la ri(ue0a y las cuestiones '$s candentes de tipo social. "l (ue !oy (uiera ser m5dico catlico tiene el deber sagrado de curar y fo'entar la *ida de los cuerpos& conser*$ndola y defendi-n% dola& oponi-ndose fir'e'ente a la corriente abortista (ue con una fri*olidad espantosa procura por todos los 'edios posibles la 'atan0a de los (ue esperan nacer en el *ientre de sus 'adres. "l (ue !oy (uiera ser catedrtico asu'e la gra*e tarea de educar en el do'inio de s 'is'os a los !i/os de una -poca escla*a de los instintos& educar @6 en el aprecio de los ideales nobles

a una /u*entud (ue desprecia todo ideal& inculcar el respeto de la autoridad a la /u*entud (ue se rebela contra toda autoridad. "l (ue !oy (uiera ser ingeniero !a de prestar atencin '$s all$ de la eficacia de la produccin& al latido del cora0n !u'ano& para 'itigar con el leo del a'or fraternal y co'prensi*o la a'argura acu'ulada en el pec!o de 'illones de escla*os de co'unis'o o del capitalis'o ateos. 1a concepcin catlica del 'undo dispone de todas las fuer0as (ue se necesitan para esta 'isin de guiar... #e'os de conocer esas fuer0as& !acernos conscientes de las 'is'as con santo orgullo y apro*ec!arlas. 2osotros, j"venes cat"licos, sois la ;uerza, vosotros sois la esperanza, vosotros sois el porvenir. PPP 1a cla*e de *uestra fuer0a& de *uestra esperan0a y de todo *uestro por*enir& ha de ser una vida de arraigadas convicciones cat"licas. N9!& (u- alegra da *er (ue los /*enes de !oy son '$s religiosos de lo (ue fueron sus padresO NBu- alegra da *er (ue un an!elo santo i'pulsa !acia al Cora0n de Cristo a la /u*entud (ue 'aana ser$ el cora0n y la 'ente de su pasO NBu- alegra da *er (ue& si bien el !ielo de la indiferencia religiosa puede a!ogar durante decenios& en toda una generacin& las a'biciones '$s nobles del al'a& -stas& no obstante& se abren ca'ino en la segunda o tercera generacin& co'o los bos(ues& (ue despu-s de un in*ierno dursi'o de !ielos& en el (ue tu*ieron (ue luc!ar desesperada'ente& se 'uestran *estidos de *erdor y de !er'osura& cubiertos con el esplendor de la pri'a*eraO No !ab-is de retroceder& ni perder el $ni'o& si 'uc!as *eces *uestro entusias'o catlico no encuentra co'prensin entre los (ue os rodean. 1a tibie0a e indiferencia religiosa en (ue !an crecido 'uc!os de *uestros !er'anos& no !a de ser 'oti*o para (ue se enfre el entusias'o de *uestra /u*entud. #ab-is de de'ostrar (ue para *osotros el ideal catlico no se circunscribe a asistir a 'isa los do'ingos& sino (ue os sir*e de @@faro en todas *uestras decisiones

y en todas las cuestiones de *uestra profesin& del estudio& de la propia for'acin del deber& de la sociedad. Nicode'o fue durante la noc!e a escuc!ar las ensean0as del 2eor. pero !oy da ya !a pasado la -poca de los Nicode'os. 1a luc!a actual e+ige una confesin de fe clara y abierta. 3er'anecer neutrales en la luc!a de las concepciones del 'undo significa ponerse del lado del ene'igo. odos los (ue no est$n con Cristo est$n contra "l. todos los (ue no recogen con "l& desparra'an. Ha no !ay '$s (ue dos poderes for'idables (ue luc!an entre s4 la Cru0 y los (ue persiguen a Cristo& el cristianis'o y el ateis'o pr$ctico& la *erdad catlica y el relati*is'o. ACu$l !a de ser& pues& el le'a de la /u*entud catlicaC Cristiani0arnos a nosotros 'is'os y por 'edio de nosotros toda la sociedad seg)n el espritu de Cristo. NMuc!ac!osO NBueridos /*enes y a'igosO 5e *osotros depende el (ue en el futuro la sociedad arda o no con fuego '$s intenso la conciencia catlica capa0 de regenerar el 'undo. A2ois pocosC Ha sois bastantes si sois catlicos de *erdad y no tan slo por tener partida de bautis'o. ya sois bastantes si lo sois de *erdad con *uestra *ida& y no sola'ente por(ue os lla'-is catlicos. Bueridos uni*ersitarios catlicos4 Colo(u-'onos nue*a'ente y con santo orgullo al pie de la Cru0 de Qesucristo e incline'os ante ella nuestras frentes. 2o'os pobres& nos *e'os 'uy li'itados& nos *e'os acosados& e+traos a lo (ue piensa el 'undo.... pero pone'os toda nuestra confian0a en Qesucristo& (ue nos da la fuer0a luc!ar. 8#o temis. Do he vencido al mundo9 %+"venes' Con paso ;irme emprendamos nuestra marcha hacia un ;uturo esperanzador. 0i Cristo est con nosotros, A,ui5n contra nosotros>

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