KldikommentrTimteusI.

levl

1.12.AlevlcmesbekszntjelnyegbenmegegyezikaTimteushozrtels levl cmvel s bekszntjvel. (Lsd ott.) Mindssze abban tr el attl, hogy itt az apostol a hivatst Isten akaratnak (Tim. I. 1,1ben egy rnyalattal erseb benazIstenrendelsnek)tulajdontja(v..Kor.I.1,1;II.1,1.Ef.1,1.Kol.1,1.)s a Krisztus Jzusban val let gretvel indokolja: azrt tettet az Isten apostoll, hogy hirdesse azt az (rk) letet, melyet az Isten az emberisgnek Jzus Krisz tusltalmeggrtsmegad. 314. Bzva Timteus hitben s szeretetben, intit az apostol, ne szgyenkezzk az evangliumsmegbilincseltapostolamiatt. 3. A levl trgyt az apostol itt is (mint I. 1,3.) egy igen nehz szerkezet, tl tmtt mondattal kezdi. Meg akarja ugyanis dicsrni (5. v.) szeretett tantvnya nagy hitt, hogy ezltal kiindulsi pontot nyerjen a tovbbi buzdtsra. Az apostol azonban szemtlszembe nem dicsr: mlysges hitvel s finomsgval azIstennekadhlt,hogymegadtaTimteusnakanagyhitkegyelmt.Tesziezt annl is inkbb, mert az Istennek (Szt. Pl) is, miknt sei (a grg szveg szszerint:seimtl, azazseimtl kapott rksgknt) tiszta lelkiismerettel, leg jobb hite s tudsa szerint (v. . I. 1,13.) szolgl. (Az apostolnak ugyanis szent meggyzdse, hogy a keresztnysg nem jelent szaktst sei vallsval, hi szenKrisztusnemazrtjtt,hogymegsemmistseazszvetsgivallst,hanem hogytkletestse.V..Mt5,1718.Csel.24,1416.)Ezahlarzsmindannyi szorelfogjat,valahnyszorimibanmegemlkezikTimteusrlmrpedigszn telenl,jjelnappalmegemlkezikrla,mertigenszereti. 4. Mikor gy megemlkezik rla, mindig eszbe jutnak azok a knnyek, melye ket Timteus annak idejn (taln egy esztendeje), amikor az apostoltl elbcs zott, ontott (msok szerint: melyeket Timteus most, nehz helyzetben ont) s mivel ebbl ltja, hogy Timteus is ragaszkodik hozz, igen szeretn ltni (v. . 4,811.),hogyezltalnehzfogsgbanrmet,vigasztalstleljen. 5. Ami az apostolt a hlaadsra indtja, az Timteus mlysges, szinte hite, mely ilyenkor, ha rte imdkozik, mindig eszbe jut (msok szerint: melyet eszbejuttattak,amelyreemlkeztettktalnazEfezusbl,Timteusszkhely rl jtt ltogatk). Loiszrl, Eu ikrl lsd az els Timteuslevl bevezetst; Ti mteusra,isllteht,amitazapostolamagaseirlllt.(V..fenn1,3.) 6. pen ezrt, vagyis mivel Timteus hite ily szinte s mly, figyelmezteti az apostol, hogy csak sztsa fel, mint a hamu alatt lappang parazsat, azt a kegyel met, kegyelmi ajndkot, melyet az apostol kzfelttele (vagyis a felszentels, v. . Csel. 13,3. Tim. I. 4,14. jegyz.) ltal kapott s amely benne ma is megvan. (Az egyhzi rend, a felszentels maradand eltrlhetetlen jegyet nyom az ember lelkre; ehhez a jegyhez fzdik az egyhzi hivatal gyakorlshoz szksges hatalom,sezajegyalkotjamintegyjogalapjtannak,hogyafelszenteltembera

nehz egyhzi hivatal gyakorlshoz szksges isteni segtsget megkapja.) Ha Timteus felsztja magban az Isten kegyelmt, lesz ereje szembeszllni min dennelsezazIstenakarata, 7. hiszen nem a flnksg lelkt adta, vagyis a Szentllek kegyelme (lelki ajndka) ltal nem flnkk, gyvv akarta tenni a felszentelt embert, hanem azt akarja, hogy termszetfeletti ervel, btran, az emberek minden rosszasga dacra is szeretettel, csggedst s vakmersget egyarnt kizr jzansggal gyakoroljahivatst. 8. pen azrt nem szabad szgyenkezni, hanem minden nehzsg dacra skra kell szllani az rrl val tansgttel, vagyis az evanglium, a keresztny tan ts mellett, s nem szabad szgyenkezni amiatt sem, hogy e hit hirdetje, Szt. Pl, rte, Krisztusrt s Krisztus miatt, bilincsekben snyldik, hanem az apostol pldja szerint odaad lelklettel vllalni kell azokat a szenvedseket, melyek az evangliumrt, a keresztny tantsrt minden apostoli lleknek kijrnak, an nl is inkbb, mert azok elviselsre az Isten ereje, Istentl nyert termszetfeletti ersegtiazembert. 9.HogyTimteuseztazistenisegtsgetmegnyeri,mutatjaazdvssgegsz rendje, mely Isten kegyelmnek nagysgt hirdeti: hiszen az Isten megmentett minket (dvztett minket, v. . Tit. 3,5.), mert szent hvsval, szent kegyelme megszentel ihletsvel meghvott az dvzlsre s pedig nem a mi cselekedete ink, rdemeink alapjn, hanem az jsga s kegyelme folytn. Hogy ezt a ke gyelmet Krisztus Jzus ltal megadja neknk, rk idk eltt, azaz igen rgen, a Megvltgretbefoglalvakzltevelnk(v..Tit.1,2;msokszerint:rktl fogvaelhatrozta,v..Ef.1,35.); 10. most, amikor az idk teljessge elrkezett (v. . Gal. 4,4.), ez a kegyelem nyilvnvalv is lett,mert Jzus Krisztus azmegjelense, vagyis a megvlts ltal megszerezte s az evanglium, a keresztny tants ltal nyilvnosan hirdetteti az rkletetsahalhatatlansgot. 11. Az evanglium emltse itt is, mint annyiszor, alanyi kitrsre ragadja az apostolt: e vgett az evanglium hirdets vgett tette az Isten t, Szt. Plt is apostoll(v..I.2,7.), 12. emiatt, ezen isteni kldetse miatt szenvedi most ezt is, a fogsgot is, de pen ezrt nem szgyenkezik, mert tudja, hogy akinek hitt, az Isten hatalmas, s azt a termszetfeletti kincset, melyet az apostol a fogsg s a szenvedsek ltal magnak gyjt s az Istennl mintegy lettbe helyez, azon a napon, vagyis az (utols)tletnapjnmintmennyeijutalmatsrtetlenlvisszakapja. 13. Ezekutn az apostol folytatja a 8. versben elkezdett buzdtst, krve Tim teust, hogy azt a tantst, melyet tle (Szt. Pltl) hallott, s amelyben egszsges igk(V..Tim.I.6,3.)foglaltatnak,tekintse,mintnak,attlnetrjenel,hanem 14. rizze meg ezt a rebzott szp drga kincset a Szentllek segtsgvel, ki minden igaz ember (v. . Rm. 5,5. Kor. I. 3,16.) lelkben lakozik. (A grg sz vegben a Szentllek sz eltt hinyzik a nvel s gy a szveg gy is rthet:

azon szent llek, vagyis azon termszetfeletti kegyelmi ajndk ltal, melyet Timteusafelszentelskorkapott.V..67.v) 1518.Elrettentpldulszolgljanakazsiaiak,vigasztalpldulOneziforus. 15.Azsiaiak,azsianevrmaitartomnybl(Kiszsianyugatifelbl,taln pen Efezusbl) szrmaz, ezidben Rmban tartzkod keresztnyek, cs nyn viselkedtek: mind cserbenhagytk az apostolt, nyilvn azltal, hogy vesze delmess vl prben visszahzdtak tle, nem segtettk, nem akartak vagy nem mertek tanvallomst tenni mellette. A ksei hagyomny joggale vagy jogtalanul, nem tudjuk, hittagadnak teszi meg valamennyit. Figeiusrl s Hermogenesrlnemtudunktbbet. 16. Akadt azonban az siaiak (az efezusiak) kztt is egy derk ember: Oneziforus. Mivel az apostol itt is, 4,19ben is csak Oneziforus hzrl, hzanprl emlkezik meg, valszn, hogy Oneziforus maga ekkor mr nem lt(v..18.v.). 17.Vigasztalszavaival,szeretetvelsafogsgbansnyldapostolnakhozott aprsgokkalsokszorfeldtetteSzt.Plt. 18. Most mr csak azt krheti az apostol az Istentl, adja meg neki azt a kegyel met, hogy azon a napon, az (utols) tlet napjn irgalmat Jeljen az r, vagyis J zus Krisztus, a Br eltt. (Ez a mondat is mutatja, mily szent s dvssges gondolatamegholtakrtimdkozni,hogybneiktlszabaduljanak.V..Makk. II. 12,46.) Egybknt Oneziforust Timteus eltt dicsrni nem kell: hogy mily szolglatokat telt nyilvn jtkonykodsa ltal Efezusban, ahol lakott (a nekem sz a grg szvegben hinyzik), azt Timteus, mint efezusi pspk, a legjobban tudja. 2,113.Azapostoliletfeladataitsfradalmaitvllalnikell,ajutalomnemmaradel. 1. Az apostol visszatrve az 7, 8 s 7, 13ban megkezdett buzdtsra, lelki ers sgre, btorsgra inti Timteust, szeretett lelki fit (v. . I. 1,2. jegyz.). Ezen ers sgnekalapjaakegyelem,melyetIstenJzusKrisztusltaladazembernek. 2. megnyilvnulsa pedig a btor apostoli munka. Utbbinak egyik fontos feladata az evanglium munksairl val gondoskods. Ki kell teht vlasztani hsges, megbzhat, msok tantsra alkalmas embereket (mivel e kvetelm nyeket, fleg az utolst, Szt.Pl Tim. I. 3,2., a felszentelendpspktl kveteli meg, ktsgkvl itt is felszentelend emberekre gondol) s azokra r kell bzni (a grg kifejezs sznesebb: mint drga kincset, lettbe kell helyezni nluk) a ke resztny tantst. Ezt a tantst az apostol Timteitsnak szmos tan bizonysgt tele ksretben adta, vagyis mikor azt megadta (sszefoglalta) szmos tan tett tekintlyvel s szavval tansgot az apostol ltal hirdetett tants igazsga mellett; gy ltszik az apostol Timteus felszentelsre, az akkor adott ssze foglal tantsra s az ott jelenlev preszbiterek (v. . Tim. I. 1,18.; 4,14. s jegyz.) tansgragondol.

3.Alelki erssgazrtisszksges,mertazapostoli hivatsldozatokatis k vn. Ezeket vllalni kell, mint ahogy vllalja azt a katona, ki urrt tri magt, szenved;azapostoliemberJzusKrisztuskatonja, 4.penazrtnemisszabadavilgidolgokkalfoglalkoznia,hanemosztatlanul, teljesen katonai, azaz apostolihivatsnak kell lnie, klnben nem lesz kedves az Isten eltt. (A grg szveg a mondatot ltalnosabban fogalmazza: aki ha diszolglatot teljest, nem keveredik az let dolgaiba, klnben nem lel tetszst a hadsereg ura eltt. Az Anyaszentegyhz ezt a mondatot (4. v.) csaknem szszerint felvette rgi trvnyknyveibe s ennek alapjn tiltotta el az egyhzi akatszmos,azegyhzijelleggelkevsbbegyezfoglalkozstl.) 5. Hogy a nehzsgeket s a hivats terheit hsgesen vllalni kell, mutatja a versenyz, a testedz, bajvv (atltikai) kzdelmekben rsztvev ember pldja is: az is csak akkor nyeri el a gyzedelmi babrkoszort, ha szablyszeren, min dentbetartva,mindennehzsgetvllalvaveszrsztaversenyben. 6. A termsbl is elssorban az rszesedik, ki fradott rte. Ha teht vllaljuk a fradsgot,aszenvedst,amunkt,jutalmunkislszen. 8. Plda erre maga az r Jzus is, Dvid sarja, vagyis a Megvlt (mert a Meg vltnak Dvid magvbl kellett szrmaznia, v. . Izai. 11,1; Jer. 23,5, 6. Mt 1,1; Rm. 1,3.), akinek szintn elbb szenvednie kellett, hogy aztn feltmadsa ltal megdicsljn, mint ezt az apostol (Szt. Pl) evangliuma, vagyis (szbeli) tantsahirdeti. 9. Az evanglium emltse ismt egy kis kitrsre (910. v.) vezeti az apostolt: eszbe juttatja a fogsgot, melyet az evangliumrt visel. E fogsg (ellenttben az els, 6062ig tart fogsggal) nehz: mindenben gy bnnak vele, mint a go nosztevkkel. m az Isten igjt nem lehet bilincsbe verni: az halad a maga dia dalmastjnelre; 10. gy ht az apostol bketrssel viseli sorst, annl is inkbb, mert tudja, hogy szenvedseinek a vlasztottak, vagyis kiket Isten kegyelme az dvzlsre meghvott, hasznt ltjk: egyfell az apostoli pldn plve, msfell (a szen tek kzssge rvn) az apostol szenvedsnek rdemeiben rszeslve, kny nyebbenelnyerikazdvssget,melyetKrisztusJzusszerzettsamelymennyei(a grgszerint:rk)dicssggeljr. 11.Ezutnazapostolismtvisszatra9.v.benmegszaktottgondolatfejtege tshez: a szenveds s a jutalom viszonyhoz. Mondatai gy hangzanak, mint haismtvalamelyskeresztnyhimnuszblszrmaznnak. 12. Aki Krisztussal (Krisztusrt vagy Krisztussal egyeslve) meghal (az apostol taln elssorban vrtansgra gondol), lni is fog vele, megnyeri az rk letet. (V. . Mt 16,25. Rm. 6,8.) Viszont, akit megtagadja az emberek eltt, azt ismegtagadjamennyeiAtyjaeltt(v..Mt10,33.), 13. ugyanis ha az emberek htlenek lesznek is hozz, vagyis nem teljestik is greteiket, h marad nmaghoz, vagyis teljesti greteit s megbnteti a ht lenkedt.

1421. A szentsgtelen fecsegseket tvol kell tartani a hvktl, mert sokat rontanak, mbrazegyhzatmegdnteninemtudjk. 14. Erre, vagyis arra, hogy az rk let elnyersrt kzdeni s szenvedni kel) (1113.)figyelmeztessehveitTimteussazokat,kikeztszemelltvesztik,krten krje az rra, hogy fogadjk azt el. Ezzel szemben ll az ldatlan szharc. (Mg a latinfordtsaztmondja,hogyTimteusnefolytassonszharcot,addigagrg szveg mskp fzi a mondatot s azt mondja, hogy Timteus krten krje az rra hveit, hogy azok ne folytassanak szharcot.) A szharc, csak a hallgatk romlsravan:azalzatoshithelyettveszekedvitatkozsokattmaszt. 15. Azon legyen teht, hogy ezen igk hirdetse ltal derk, elismersre mlt embernek bizonyuljon az r eltt, olyan munksnak, ki a leszmolskor meg nem szgyenl (msok szerint: aki nem szgyenkezik, hanem btran, flelem nlkl munklkodik), aki az igazsg igjt, az igaz igt helyesen munklja (a grg kifeje zssznesebb:helyesenhasogatja,mintafavgaft.) 16. A szentsgtelen letszentsgre, jmborsgra nem vezet res fecsegseket (v . Tim. I. 4,7; 6,20.), vagyis a klnbz okoskod tvtanokat, kerlni kell, mert mindinkbb istentelensgre vezetnek (a grg szveg inkbb a tvtantkrl szl: tartsd tvol magadat azoktl, kik szentsgtelen, res fecsegsekkel foglal koznak, mert az ilyenek mindinkbb elbbre haladnak az istentelensgben, vagyistantsbansletbenmindiggonoszabbaklesznek) 17.sazilyenekfecsegsegyterjedsrombol,mintarkfene.HimeneusrlTim. I. 1,20ban is hallottuk mr, hogy eltrt az igaz tantstl, mirt is az apostol az egyhzbl kizrta. Egybknt sem rla, sem Filetusrl nem tudunk tbbet, mint amennyitazapostolittkzl. 19. Mindazonltal flni nem kell: Isten szilrd alapja (v. . Tim. I. 3,15.), vagyis az egyhz, egy pr ilyen tvtant s eretnek miatt meg nem inog (v. . Mt 16,18.),hiszen,hasonlattalszlva,diadalmasanhordjahomlokn,mintazakko riidkpletei,apecstel,afeliratot:Ismeriazrazvit,tehtgondoskodikr luk,nemhagyjaelveszniket.(Egondolat Mz.IV.16,5.grgfordtsbl va l.) m egyszersmind int, figyelmeztet feliratot is visel: Hagyjon fel a gonosz szal, mindazzal, mi Isten hzhoz nem mlt (gy Jtszik elssorban a tvtantk okoskodsairl van sz) mindaz. ki az r nevel hvja segtsgl, aki tiszteliazUrat,akiigazhveazrnak. 20. Hogy mgis akadnak az egyhzban (gonoszok s) tvtantk, egy hasonlat indokolja: minden nagy hzban (az egyhz is nagy hz) vannak rtkes s kevsbb rtkes ednyek (holmik); az rtkes ednyek tisztessges dolgokra szol glnaksgy,becslishasznlja isketahzura;azrtktelenek tisztessgtelen dolgokravalk,degyiskezeliketahzura.Azeretnekekatvtantkshve ikilyenrtktelenednyek. 21.Akimagtezektl(azemberektl,vagymsokszerintezektladolgoktl,a tvtantstl) tisztn tartja, olyan lesz az r, az Isten eltt, mint amilyen az rt kes,megbecsltdrgaednyvalamelynagyhzura,gazdjaeltt. 2226.Vitatkozshelyettszeretettelkellmegtrteniatvelygket.

 22. Az ifjkor vgyain, mint a mondat msodik felbl kvetkezik, az apostol elssorban (gy ltszik) a szenvedlyes vitatkozsokat rti. (Timteus ezidtjt a negyvenes vek fel jrhatott.) Ehelyett igazsgra, erklcsileg igaz letre, jm borsgrakelltrekednie. 23. A zaboltlan (a grg szveg szerint mondhatnk: (gyerekes), szrszlhaso gatsok(v..Tim.I.1,4;6,4.)csakveszekedseketszlnek. 24. Az r szolgjnak (a grg szveg szerint: rabszolgjnak), vagyis minden keresztny embernek, klnskpen azonban az r papjnak nyjasnak, bart sgosnakkelllennie,mertveszekedvenemalkalmasatantsra;azemberekrosz szasgt,tmadstbketrenelkellviselnie, 25. szeldsggel kell intenie, nehogy elriassza azokat, akiknek az Isten esetleg tredelmet(agrgszinkbbnzetvltozst,megtrstjelent)adsgy 26.magukhoztrnek (a grg sz rtelme szerint: kijzanodnak) mmorosk bultsgukbl s kiszabadulnak az rdg kelepcjbl, ki ket fogva tartotta a maga kedvre, vagyis azt tve velk, amit akart. (A grg szveg szerint az utols mondatgyisrtelmezhet:kiszabadulnakazrdgkelepcjblsazIstenfog lyaivlesznek,sazIstenkedvrevalletetfognaklni.) 3,19. Az emberek gonoszsga ne aggassza Timteust: ez hozztartozik az utols idk jelleghezsmegvanamagahatra. 1. Az utols napokon az skeresztnysg nyelvhasznlata az r Jzus menny bemeneteltlazutolstletigterjedidszakotrtette.(V..Tim.I.4,1.)pen azrt e kifejezs az apostol s Timteus korra pgy vonatkoztathat, mint az utols tletig kvetkez brmely idszakra. Valsznbb, hogy az apostol a maga korrl beszl, s azt akarja mondani Timteusnak: Ne flj, ne ijedj meg, haltodazemberekgonoszsgt,hanemtudd,nefeledd,hogyezhozztartozik az utols idk tneteihez (v. . Mt 24,1012. Tim. I. 4,1. Pter II. 3,3.) s gy csakigazoljatantsunkat. 2. Az emberek gonoszsgt az apostol a vtkek egsz sorval szemllteti; az ilyen vtekjegyzkek az akkori irodalomban igen kedveltek voltak s Szt. Pl leveleiben is tbb helytt tallhatk. A kromlson a keresztnysg szidalmaz stkellrtennk; 3. a jakaratnlklisg a jra val restsget, a jcselekedetektl val hzdo zstjelenti. 5. Aki a jmborsg ltszatt viseli, de erejt megtagadja, vagyis a valsgban a jmborsgotnemli,kpmutat.(V..Mt23,1718.) 6. Ilyen vtekkel terhelt, de kpmutat emberek (v. . Tim. I. 4,12.) azok a tvtantkis,kikEfezusbanalattomosmdon,hzrlhzraosonva,asszonykkon keresztl (a kifejezsben gny s lekicsinyls rejtzik) akarjk megbontani a hi tet; dolguk knny, mert ezeket az asszonykkat mindenfle, az igaz jmborsg galsszenemegyeztethetbnkterheliksklnbzvgyak(kvncsisg,stta lnrzkisgis)hajtjk,

 67. mindig tanulnak, okoskodnak, de az igazsg ismeretre soha el nem jut nak (a grg szerint: eljutni sohasem tudnak), mr csak azrt sem, mert nem akarnak. 8. E tvtantk olyanok, mint Jannes s Mambres (a grg kziratok tbbsge szerint: Jambres) a zsid hagyomny szerint az a kt egyiptomi varzsl, akik mikor Mzes s ron a fra eltt csodkkal akartk bizonytani isteni kldetsket, szemfnyvesztssel akartk ellenslyozni Mzes tetteit, ami egy darabig sikerlt is nkik, de csakhamar kislt tehetetlensgk. (V. . Mz. II. 7,11.) 9.V..fenn2,19. 1016. Timteus az apostolt kvette, tartson ki; hogy j ton jr, tanstja tantja te kintlyesazrs. 10.Timteus kvette,pldakpnek vette azapostol tantst, letmdjt sszenve dseit,sgyktsgkvlhelyestonjr. 11. A szenvedsek emltsre az apostol flbenhagyja a gondolatot (folytatsa a 13. sorban) s felidzi nhny nehz szenvedse emlkt: pen akkoriban, mi kor Timteussal megismerkedett, az els misszis ton (Kr. u. 4649), Kiszsia dlividkein,a(pizidiai)Antiochiban(Csel.13,4550.),Ikoniumban(Csel.14,25.) s Lisztrban (Csel. 14,1920), Timteus szlvrosban, micsoda ldzsekben volt rsze! s mindezekbl kiszabadtottat az r! (A mondat Zs. 33,20ra eml keztet.) pen akkor rtette meg az apostol (v. . Csel. 14,22.) Krisztus szavt, hogyhveitldznifogjk.(V..Mt10,24.) 13. Most folytatja az apostol a 10. sorban megszaktott gondolatot: mg Tim teusazapostoltkvetveajtonjr,addig,veleszemben,agonoszoksaszem fnyvesztk (az mt tvtantk, kik olyanok, mint az egyiptomi szemfnyvesz t varzslk, Jannes s Mambres, v. , fenn, 8. vers) a gonoszsgban haladnak el re.(V..2,16.sahozztart,jegyz.) 14. pen azrt teht Timteus tartson csak ki amellett, amit tanult, hiszen tud ja, kitl (a grg szveg szerint: kiktl) tanulta: megbzhat, szavahihet tant tl, t. i. Szt. Pltl (s munkatrsaitl. V. . 2,2. s a hozzfztt jegyz. Egyesek szerintazapostolittTimteusnagyanyjrasanyjraisgondol.V..1,5.) 15. E tants mellett tanskodnak a szent rsok, az szvetsgi Szentrs is, melynekdvssgrevezetrtelmtTimteus,kihiszKrisztusJzusban,rti. 16. Egybknt, teszi hozz Szt. Pl minden Istentl sugalmazott rs, vagyis a Szentllek indtsra elkezdett s hatsa alatt megrt rs (az apostol gy ltszik elssorban az szvetsgi Szentrsra gondol, de nem zr ki ms, pl. jszvet sgi iratokat, apostoli leveleket sem) arra is (az is ktszt csupn a grg sz veg hozza) hasznos, hogy ltala a hit hirdetje a keresztnyeket tantsa, a vtke zket megintse, megfeddje (a grg szveg szerint: a helyes tra terelje) s igaz sgra, azaz erklcsileg igaz letre oktassa (a grg szveg szerint: nevelje), hogy gyazIstenembere,vagyisakeresztnyembertkleteslegyen.

4,18.Azapostolvgrendelete. 1.Ahelyzetveszlyes,azapostolgyerosszulll,penazrtmintegyvgren deletknt nneplyes szkkal kti tantvnya lelkre az igehirdetst. Krit az Istenre s Jzus Krisztusra, ki az utols tleten tlni fogja az eleveneket, akik az utols tletig lve maradnak, s a holtakat, kik addigra meghalnak, krit Jzus Krisztusnak az utols tletre val eljvetelre, a keresztnysgnek ezen szent remnysgre,sazorszgra,amennyekorszgra,azigazakjutalmra, 2. hogy hirdesse az Isten igjt, lljon el vele a r alkalmas, akr alkalmatlan arra az id (a latin fordts e kifejezst gy rtelmezi, hogy Timteus lljon el az igvel akr alkalmas az, akr nem a hallgatk szmra; a grg szvegbl in kbb az kvetkezik, hogy Timteus lljon el vele, amikor lehet, akr alkalmas azakkorneki, akrnem),avtkezket intse, figyelmeztesse, krje,hogy trjenek a helyes tra s feddje meg (a grg szveg szerint inkbb: buzdtsa a jra) min dentrelemmelstudomnnyal,hozzrtssel. 3. Most mg ez knny, de lesz id, mikor az embereknek nem fog kelleni az egszsgestants,akeresztnysg(v..Tim.I.1,10.),hanem,sajtromlottkvn sgaiknak megfelel tantkat keresnek s pedig nagyszmmal, mert viszket a f lk,mindigjat(skellemeset)akarnkhallani, 4. s az igazsgtl, a keresztny tantstl elfordulnak, de a kptelen mesket, a tvtantkfecsegstelhiszik, 5. pen ezrt Timteus vigyzzon (a grg szveg szerint: legyen mindenben jzan),haszenvedsbenleszrsze,viselje el (a mindenbensz a grg szveg sze rint az elz kifejezshez tartozik), vgezze az evanglista dolgt, azaz hirdesse az evangliumot,a(szbeli)keresztnytantst,tltsebeszolglatt(agrgszveg hozzteszi:egszen;ehelyettllalatinfordtsbana:lgyjzan.) 6. Mindezt azrt srgeti ennyire az apostol, nrt rzi, hogy pere rosszul ll, s halla kzel van: nemsokra italldozatknt kintetik (az italldozatokat azltal mutattk be, hogy az italt az oltr lbhoz ntttk; az apostol ilyen italldo zatnak tekinti vre ontatst) s elkltzsnek ideje kzel van. A j, a nemes, a de rk harcot vgig harcolta (v. . Tim. I. 1,18; 6,12.), a plyafutst (a sz eredeti tel mbenaversenyplynvalfutsravonatkozik)bevgezte, 8.mostmrnincsmshtra,mintazigazsgrtazerklcsilegigazletrtjr babrkoszor (a hasonlat a versenyplya gyzedelmi koszorjt tartja szem eltt, s az rk jutalomra vonatkozik), melyet megad neki azon a napon, az (utols) tlet napjn az r, Jzus Krisztus, az igazsgos br (a sz eredeti r telmben a versenyplya brjra vonatkozik), valamint mindazoknak (ezek kz sorolja az apostol termszetesen Timteust is), kik svrogjk, szeretettel vrjk azrJzusKrisztuseljveteltaz(utols)tletre. 8b18. Az apostol maghoz kreti (Rmba) Timteust, krve, hogy siessen: az gyek rosszul llanak, ki tudja, ha nem siet, letben talljae mg az apostolt. Demegegyedlisvanazapostol. 9. Dms ugyanis, egykori hsges munkatrsa. ki els rmai fogsga (6062.) idejn oly szpen kitartott az apostol mellett (v. . Kol. 4,14. Filem. 24.) ezen (a

grg szveg szerint: a mostani) vilg szeretete miatt, vagyis (valsznleg) gy vasgbl,azlethezvalragaszkodsbl,attlflve,hogyazapostolkrnyeze tben re is szenveds, st taln hall vr, elhagyta. (A szvegbl nem kvetke zik, hogy Dms megtagadta hitt: a ksbbi hagyomny mindazonltal igen kedveztlenl emlkezik meg rla.) Mirt ment Tesszalonikba, a mai Szaloniki be(v..Csel,17,1.)nemtudjuk;talnonnanszrmazott. 10. Krescens s Titus valsznleg apostoli megbzats teljestse vgett hagy tk el Rmt, Krescensrl ezenkvl mst nem tudunk. Galcinak (a keltk or szgnak) a Kiszsia kzepn elterl fldet hittak. Ugyangy neveztk azon ban Gallit, a mai Franciaorszg dlkeleti vidkeit is, s valban ez elnevezst ehelytt szmos kzirat egyenesen ez utbbira vonatkoztatja; ha ezeknek iga zukvan,akkorazapostolgalliaikapcsolatainakkeletkezstspanyolorszgit jval (Kr. u. 64., v. . a Tim. I.hez rt Bevezetst) kell sszefggsbe hoznunk. Titusrl a Titushoz rt levl Bevezetsben szlottunk. Dalmcin akkoriban is kb.ugyanaztrtettk,mintmanapsg:azAdriaitengerszakkeletipartvidkt. 11. Lukcsrl lsd Szt. Lukcs evangliumnak Bevezetst. Mrk (lsd rla Szt.MrkevangliumnakBevezetst)ezidbenazapostolmegbzatsbl(V. .Kol.4,10.)mr45veKiszsibantartzkodott;mostazapostolvisszarende liRmba,hogyottalkalmazzaaszolglatban,vagyisazapostolimunkban. 12. Az asiai (kiszsiai, taln pen efezusi) szrmazs Tichikusi az apostol gy ltszik csak ksn (Kr. u. 57 tjn) ismerte meg (v. . Csel. 20,4.), de igen nagyrabecslte s szerette (v. . Kol. 4,7.).rebzta annak idejn (Kr. u. 62 t jn) az efezusi s a kolosszai levl eljuttatst (v. . Ef. 6,22; Kol. 4,7.), valamint Onezimus gyt (v. . a Filemonhoz rt levl Bevezetst) s most nyilvn azrt kldi Efezusba, hogy Timteust, mialatt az Rmban lesz az apostolnl, Efezusbanhelyettestse.(V..Tit.3,12.sjegyz.) 13.TrosKiszsianyugatipartjnfekdt,EfezusblRmbarendesenTroson keresztl jrtak. Mikor az apostol utoljra ott jrt (ami e levlbl tlve, nem r genlehetett)Karpusnl,egyikegybkntszmunkraismeretlenhvnlszllt meg. Ennl maradt (szndkosan vagy vletlenl, nem tudni) tikpenye. (A megfelel grg szn egyesek knyv, illetleg tekercstart tokot rtenek.) A knyvek nyilvn az (szvetsgi) Szentrs (tekercsalak) knyvei, a pergamentek viszont alighanem pergamentlapokra rt feljegyzsek (taln tijegyzetek vagy naplszerfeljegyzsek)voltak. 14. AlexanderrllsdTim.I.1,20. Ott azt olvastuk, hogy Szt. Pl az egyhzkz sgbl kizrta; gy ltszik ezrt, bosszbl tette azt a sok rosszat, melyet az apostol a terhre r, s amin valsznleg az apostol perben tanstott ellens ges magatartst kell rtennk. Az apostol tudja nem kvnja hogy az Isten majdmegfizetnki,megbntetirte;(V..Zsolt.6,4;27,13.) 15.AzthogyAlexanderelleneszegltszavainknakltalnosrtelembenisrthet jk:eskdtellensgeakeresztnysgiginek;rthetjkazonbanszorosabbrte lemben vve gyis, hogy az apostol kihallgatsa s vdekezse alkalmval az

apostol s az apostol javra val tank szavaival szllott szembe, s rosszakarat vallomsvalarratrekedett,hogyazokszavtmegcfolja. 16. Az els vdekezsen egyesek az apostolnak azokat a vdekez szavait (be szdet) rtik, melyet jelenlegi (msodik) rmai fogsgnak els trgyalsn mondott. Msok, a levl hangulatnak taln megfelelbben, gy vlik, hogy az apostol itt az els (Kr. u. 6062. v. 6163 tart) rmai fogsg befejez, sikeres, szabadulst hoz vdbeszdre gondol. Ezen els fogsg tartama alatt megle hets sokan tartzkodtak az apostol krl, m amikor a dolog dntsre kerlt, senkisemvoltmellette,senkisemmertajavravallani. 17.Azrazonbanertadottneki,hogyjl,eredmnyesenvdhessemagt.Tet te pedig ezt azrt, hogy az apostol befejezhesse az igehirdetst a pognyok kztt; Krisztus msodik eljvetele ugyanis akkor fog elkvetkezni (Mt 24,14.), ami kor az evangliumot mr minden np hallotta; az apostol a maga rszrl min dent meg akart tenni, hogy Krisztus eljvetelt siettesse. Az r segtsge k vetkeztben az apostol megszabadult az oroszln torkbl, a fenyeget veszede lemtl. (E kifejezsbl legkevsbb sem kvetkezik, hogy az apostolt akkoriban az oroszlnok el akartk vetni, mint az ksbb annyi keresztny vrtanval trtnt.) 18. A latin fordts (a Vulgata) megismtli s sszefoglalja a gondolatot: meg szabadtott teht az r; a grg szveg azonban jv rtelm, s tovbb fzi a gondolatot: most is (e msodik fogsgbl is) meg fog szabadtani engem az r minden ellenem irnyul gonosz cselekedettl, igaz, hogy nem gy, mint az els (Kr. u. 6062) fogsg vgn (amikor az apostol visszanyerte szabadsgt), ha nem gy, hogy megment a mennyek orszga szmra (bement a mennyek or szgba). 1921.dvzlsek,hrek. 19. Priszka s Akvila, a buzg keresztny storszab hzaspr (v. . Csel. 18,2; 18,26. Rm. 16,3. Kor. I. 16,19.) ezidben ismt Efezusban tartzkodott, dvzli htket az apostol. Oneziforusnak csak hznprl szl: a gazda maga gy lt szikmrhalott.(V..1,1618.sjegyz.) 20. Erasztus minden valsznsg szerint az egykori korintusi fszmvev (f pnztros, v. . Rm. 16,23.), kit az apostol annak idejn Timteussal egytt kldttMacedniba(v..Csel.19,22.saTim.I.Bevezetst).Elevlrsakor sincs az apostol mellett: amikor (nemrgiben) az apostollal egytt Korintusba jutott, ott maradt. Trofimus Efezushl szrmazott, s ott csatlakozott Szt. Plhoz, az apostol harmadik misszis tja alkalmval s akkor vgigksrve az apostolt az t htralev rszn, vele egytt Miletuson keresztl minden baj nlkl Jeru zslembement.penazrtazittemltettmiletusibetegsgcsakisazapostol kt (6062. s 66.) fogsga kztti utazsok egyikn (nyilvn nem rgen) eshetett. Miletus hres tengerparti kereskedvros Kiszsia dlnyugati partjain. (V. . Csel.20,15.) 21.Egykorrktltudjuk,hogyargiekahajzstszept.14tlnov.11igve szlyesnek tartottk, nov. 11tl mrc. 5ig pedig, vagyis tlen egszen beszn

tettk;vilgos,hogyazapostoljvalatlbelltaeltt(tehtkb.66nyarn)r hatta levelt. Eubulus, Pudens, Linus (az egyhz msodik ppja, kb. 6776. ural kodott), Klaudia s a testvrek rmai keresztnyek; Timteus nyilvn az apostol els fogsga idejn, Rmban jrtban kttt ismeretsget velk. (V. . az I. Tim.lev.Bevezetst.) 22. Bcsksznts. Az r, vagyis, mint ahogy a latin fordts hozz is teszi: JzusKrisztus(agrgszvegbenektszhinyzik)legyenkegyelmvelmellet ted,serstsemeglelkedet.Abefejezkszntstbbesszm,mivelazegsz efezusiegyhzkzsgnekszl.(V..Tim.I.6,21.jegyz.)