ROMANUL

DEFINITIE: Romanul este specia genului epic in proza, de mari dimensiuni, in care numeroase personaje sunt antrenate in derularea unor evenimente cu o intriga complicate, in care pot aparea mai multe conflicte, desfasurate pe mai multe planuri, in jurul unui nucleu, intr-un timp si spatiu ample.

ROMANUL INTERBELIC AL EXPERIENTEI:

MAITREYI, de Mircea Eliade

MAITREYI, de Mircea Eliade

Tema i viziunea despre lume, ntr-un roman al experienei din perioada interbelic
Maitreyi de Mircea Eliade reprezint un roman al experienei, un exponent al autenticitii i tririlor nemijlocite, intense ale realitii, un roman modern subiectiv i de analiz psihologic. Povestea de dragoste descris, ntre Allan i Maitreyi, este considerat o monografie a tulburrii desfurat de-a lungul a cincisprezece capitole. Stilul este unul original, estetica autenticitii fiind cea care sintetizeaz problematica romanului, mbinnd jurnalul, corespondena, eseul, reportajul i povestirea la persoana I a unor experiene i amintiri ale lui Mircea Eliade. Autenticitatea romanului mai este susinut i de utilizarea tehnicii narative moderne i prezena anticalofilismului (refuzarea adoptrii unei tendine de a da expresiei literare o atenie deosebit sau excesiv), nsui naratorul declarnd c ....eu nu tiu s povestesc. E un dar sta al povetilor. Nu-l are oricine. Remarcabile sunt fluena, nervozitatea tonului, erudiia, bogia vocabularului, rafinamentul artistic i de limb, care mresc valoarea romanului. Romanul ii organizeaz subiectul n jurul cuplului format de Allan, inginer englez, venit din Europa la Calcutta i Maitreyi, fiica inginerului Narendra Sen. Dup perioada de spitalizare, n convalescen fiind, Allan este invitat s locuiasc n casa inginerului Sen, unde se mprietenete cu fiica acestuia, o adolescent de 16 ani (Maitreyi) pe care o cunoscuse ns dinainte, de cnd el lucra n Wellesley Street, dar o considera neatrgtoare. Totui, dup ce ajunge s o cunoasc mai bine, ntre ei se va nfiripa o mare iubire, ncurajat aparent de familia fetei, care ns va atrage atenia c un mariaj ntre ei este imposibil, dei Allan dorete s se converteasc la hinduism. Acesta decide s nvee bengaleza de la Maitreyi, iar el n schimb s ii dea lecii de francez, att n odaia lui ct i n camera ei, crescnd astfel patima i iubirea. Totui, Allan este nevoit s prseasc

locuina, inginerul trimindu-i familia la Midnapur pe timpul spitalizrii sale n urma unei operaii ; plecnd la Delhi, la Simba, trece prin Naini-Tal unde petrece majoritatea timpului, reprondu-i iubirea pierdut i avnd-o permanent n minte pe Maitreyi, contient fiind de faptul c nu o va putea uita niciodat. Indurand pedepse tiranice de la tatl ei pentru c nclcase legile tradiionale, Maitreyi ncearc s foreze norocul prin toate mijloacele; druindu-se vnztorului de fructe, ea spera ca tatl su s o izgoneasc, putnd astfel s se ntoarc la Allan. Conflictul exterior al romanului se construiete n jurul europeanului Allan i bengalezul Sen, redndu-se astfel opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale, dar i incompatibilitatea evident dintre civilizaii i mentaliti nsoit de lipsa de comunicare accentuat. Conflictul interior se desfoar ntre sentimentul de iubire i intensitatea lui, ca experien definitorie a existenei, i luciditatea autoanalizei, acesta sporind impresia de autenticitate a tririlor cuprinse n acest roman. Construcia personajelor se realizeaz ntr-o perspectiv modern, confruntndu-se dou planuri, cele dou civilizaii cu principii i valori diferite, dar i dou moduri specifice de reacie moral, Maitreyi asumndu-i vina pentru tot ce s-a ntmplat, noiunea de ispire fiindu-i organic, suportnd umiline i continund s triasc n sperana ca iubirea se va mplini. Allan, spre deosebire, refuz reintrarea n magia unei pasiuni devastatoare, marcat fiind de individualismul intelectualului egoist, dorind doar eliberarea din aceasta dramatic aventur, pasiunea rmnnd pentru el o simpl experien, o tendin de multiplicare a eului. Din punct de vedere al tehnicii de caracterizare a personajelor, predomin caracterizarea direct, prin monologul liric, autocaracterizri, introspecie (metod psihologic bazat pe observarea propriilor triri psihice, auto observare), dialog. Naratorul realizeaz prin diferite tehnici mai multe portrete ale fiecrui personaj, n diferite etape ale iubirii, prin acumularea detaliilor descriind elemente de vestimentaie, detalii fizice cu not senzual (cu buzele crnoase, cu sni puternici de fecioar bengalez), dar i evoluia

lor de-a lungul ntmplrilor. Astfel, Maitreyi este un personaj exotic, un simbol al sacrificiului in iubire care triete cu o intensitate i un farmec de substan tare aromitoare ca nsei parfumurile orientale. Pe de alt parte, Allan este personajul a crui conduit european refuz pcatul sinuciderii personalitii prin pasiune, raiunea fcnd din experiena uman un interesant material de reflexie. Pentru crearea portretelor cat mai complexe, romanul este construit i pe baza prezentrii relaiilor dintre personaje i observaiile minuioase ale faptelor, limbajului, atitudinilor i gesturilor personajelor, toate acestea fiind trsturi definitorii ale caracterizrilor de tip indirect. Iubirea Maitreyi-ei fa de natur i mai anume fa de un copac este o iubire o unei fiine naive, neiniiate n tainele iubirii i necunosctoare a adevratului sentiment de iubire. Puterea de sacrificiu caracteristic adolescentei dovedete existena unei triri autentice, rsrit din experien i druire.

MAITREYI, de Mircea Eliade

Particularitile unui roman al experienei din perioada interbelic
Romanul experienei reprezint o categorie a romanului interbelic, bazat pe crearea impresiei de autenticitate, de tangibil, prin utilizarea unor elemente care in de realitate (pagini de jurnal, scrisori, biografii reale etc.) sau prin fabricarea acestora, cu rolul de a mima realitatea. Proza experienei este una a subiectivitii i a autenticitii, a unei intense triri la nivel spiritual, traduse prin trecerea unor evenimente exterioare n planul profund interior, definitoriu, al personajelor. Stilistic, romanul este caracterizat de sinceritatea exprimrii, de surprinderea vieii prin intermediul unei tendine anticalofile, de refuz al scrisului frumos, mpodobit. El tinde, aadar, ctre confesiune, dnd impresia cititorului c este martor al unei experiene trite pas cu pas, asemeni unui ir de capturi din viaa personajelor. Romanul Maitreyi scris de Mircea Eliade, aprut n 1933 i bucurndu-se de un mare succes din partea criticii i a publicului, este un roman modern subiectiv, erotic i n acelai timp exotic. Avnd la baza notaiile scriitorului din perioada n care s-a dedicate studiilor de orientalistic la Universitatea din Calcutta, el prezinta erosul ca pe o constant a tririi umane, dar i ca pe un element misterios, profund marcat de percepia culturala i de tradiie. Din punct de vedere spaial i temporal, aciunea se desfaoar la nceputul secolului, pe trmul misterios al Indiei. Tema romanului Maitreyi este incompatibilitatea, atat la nivel afectiv, emoional, ct i structural, ntre civilizaia european i cea oriental, incompatibilitate ilustrat printr-o poveste de dragoste care lupta cu imposibilul.

Constructia discursului narativ cunoate trei niveluri: acela al jurnalului intim al naratorului, care surprinde cu fidelitate percepia scriitorului la momentul desfurrii evenimentelor, acela al notaiilor ulterioare ale acestuia, completri survenite pe baza impresiilor resimite ulterior, i cel al confesiunii naratorului, supuse rememorrii. Incipitul surprinde starea de incertitudine, de regret i frustrare a personajului-narator in faa imposibilitii de a regsi, printre notele din jurnalul su, o dat precis: aceea a primei ntlniri cu Maitreyi, femeia care i-a schimbat cursul vieii. Aciunea romanului se dezvluie, asemeni unui mosor de a, prin intermediul strilor pe care Allan, tnrul inginer englez care vine n Calcutta dornic s i fac o carier, le resimte n timp ce recitete ntmplrile consemnate n jurnalul su din acea perioad. Existena unui astfel de element este specific romanului modern al experienei, fiindc relev ntr-un mod obiectiv o serie de intamplri puse pe seama autenticitii. Povestea lui Allan debuteaz odata cu ntlnirea acestuia cu inginerul indian Narendra Sen. Brbatul reprezint condiia care duce la desfurarea viitoare a aciunii, fiindc, prin intermediul lui, Allan o intalnete pe fiica acestuia, Maitreyi. Cu toate c la nceput fata i se prea respingtoare, odata cu mutarea sa in casa familiei Sen, el devine tot mai tulburat de prezena ei. Cu o mentalitate puternic influenat de cultura european, Allan percepe greit apropierea dintre el i Maitreyi, pe care prinii fetei o ncurajeaz, vznd-o ca pe o viitoare cstorie planuit de cei doi. Tot mai atras de misterul tinerei fete, cu o vast cultur atat in domeniul literaturii, cat i al valorilor tradiionale, Allan ncepe s doreasc apropierea de Maitreyi. Jocurile seduciei practicate de fat n modul misterios i naiv cu care Allan nu este familiarizat, nu fac dect s creeze o intimitate tulburtoare ntre cei doi. Sub pretextul invrii limbii franceze de ctre ea i a bengalezei de catre el, tnarul se las prins n mrejele indiencei, trecnd de la negare la apoteoz, pn la dorina arztoare de a-i abandona religia i de a trece la hinduism. Fata simte c iubirea pentru Allan a fost poruncit de cer, aa

c, nainte de a i se drui, oficiaz o logodn mistic, ai crei martori sunt lacul, pmntul, pdurea i cerul, elemente cosmice care pun iubirea sub semnul predestinrii. Fericirea indrgostiilor este ns spulberat atunci cnd prinii fetei afl tot ce se petrecuse de la sora ei, Chabu. Allan afl c familia Maitreyiei nu dorise niciun moment cstoria lor, fiindca ea ar fi fost imposibil, este alungat din cas, iar efectele nefaste ale iubirii lor nepermise se rsfrng iremediabil asupra tuturor. Tatl orbete, Chabu moare, iar Maitreyi, care ia asupra ei toata vina, se druiete unui vnzator de fructe, spernd s fie alungat din cas i s l regseasca astfel pe Allan. Tanrul englez rtcete o vreme, pierdut, prin Calcutta, ca apoi s se retrag n munii Himalaya, pentru a se vindeca de Maitreyi. O ntlneste pe Jenia Isaac, o femeie simpl cu care petrece o noapte. Prezena ei nu face dect sa i confirme absolutul sentimentelor pentru bengaleza care va rmne o obsesie i o enigm de nedepit odata cu anii, ceea ce face ca finalul romanului sa fie unul deschis. Scris n stilul epocii, finalul nu explic nimic, ci noteaz, ca i n Ultima noapte de dragoste,intaia noapte de rzboi de Camil Petrescu, indoiala: ...i dac n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce cred? De unde tiu? A vrea s privesc ochii Maitreyei... Cele doua personaje ale romanului sunt construite ca doi reprezentani ai unor culturi complet diferite. Allan, europeanul raional, pentru care totul se reduce la nlnuirea cauz-efect, se implic ntr-o experien erotic iniiatic, prin care ajunge la un nivel de interiorizare care i zdruncin din rdcini vechile credine i principii. Ajunge sa se ndrgosteasc sincer i absolut de tnara indianc, fiind captivat de jocul misterului i al ezotericului pe care Maitreyi l practic aproape incontient. Ea este o tanr crescut ntr-o cultur a simurilor, a cosmicului, a naturalului i a iubirii trite pn la cel mai intens nivel spiritual, i ramne pentru Allan un mister de neptruns. Este cea care l iniiaz pe tnar n iubire, n ciuda experienei lui mai vaste, i risc totul pentru el, fiindca simte c iubirea lor este pus sub semnul forelor superioare. Relaia de iubire a celor doi este una a tririlor pasionale, a unor etape prin care trec fr s opuna rezisten, fiindc sunt nvaluii de magia sentimentelor mai presus de fizic i real.

Din punct de vedere compoziional, romanul este strucurat n cincisprezece capitole, ntmplarile fiind narate la persoana I, perspectiva fiind aceea a personajului-narator, cu focalizare intern. Tehnica narativ este una modern, fcndu-se apel la fluxul memoriei, care dizolv cursul firesc al povestirii n mbinarea prezentului cu trecutul n diferitele lui etape. Primul roman exotic din literatura roman, Maitreyi este mai mult decat o poveste de dragoste. Este un roman al experienelor superioare, al tririlor spirituale care strbat rigorile unor culturi incompatibile, al unui conflict dintre eros i luciditate care dezlnuie forele universale i i transform pe protagoniti n proiecii ale cosmicului n lumea material. Romanul dovedete din plin estetica la care a aderat Mircea Eliade, punnd problema raportului literatur / via n aceiai termeni ca i Camil Petrescu: autenticitate, de-teatralizare, experien interioar, luciditate. De altfel, autorul declara c apreciaz un om, o gndire sau o oper dup autenticitatea lor, adic dup gradul de apropiere de coincidena existen = creaie.

MAITREYI, de Mircea Eliade

Conflictul/conflictele dintr-un roman al experienei interbelic
Mircea Eliade a teoretizat inc de la 20 de ani, n volumul Itinerariu spiritual, din care face parte citatul de mai sus, rolul de gimnastic a contiinei i inta final, armonia organic, echilibrul forelor luntrice pe care le are trirea intens a unor experiene ct mai variate. De aceea, eu cred c pasiunea de a salva timpul a fost motivul pentru care Eliade a inut un Jurnal. n accepia sa, jurnalul nu este un carnet cu note, ci reprezint fixarea unor momente efemere prin scrisul cu vocaie. n romanul Maitreyi, jurnalul pe care-l readuce in discuie devine un pretext literar, precum i o modalitate pentru confesiune, revelaie i rememorare. Substana epic a romanului se densific astfel, ntr-un chip modern i original, sporind autenticitatea faptelor, dar i a introspeciei. In primul rand, scrierile literare ale lui Mircea Eliade reprezint dou tendine ireconciliabile: pe de o parte experiena, autenticitatea, trirea nemijlocit, intens a realitii, mai ales spiritual i erotic, pe de alt parte fantasticul, reflectnd experiena sacrului. In acest sens, romanul experienei reprezint o orientare tematic n romanul interbelic, categorie care valorific trirea ct mai intens, pn la capt, n plan interior, de ctre personaje a unor experiene personale variate, dar definitorii (de exemplu: iubirea, prietenia, rzboiul, moartea). De asemenea, romanul Maitreyi valorific aspecte autobiografice: o poveste de dragoste trit de autor alturi de fiica profesorului Dasgupta, gazda lui din India, unde Eliade petrece mai muli ani, dedicndu-se studiilor de orientalistic la Universitatea din Calcutta. Notele din jurnalul acestei perioade vor sta la baza creaiei epice, care aparine ficiunii, ca i finalul ntmplrii, dup cum mrturisete Eliade n Memorii. Dup cum am spus, subiectul se organizeaz n jurul cuplului Allan (alias scriitorul), inginer englez i Maitreyi, fiica inginerului Narendra Sen (alias profesorul Dasgupta). Dup perioada de spitalizare, n

convalescen, Allan este invitat s locuiasc n casa inginerului Sen, unde se mprietenete cu Maitreyi, fiica inginerului, o adolescent de 16 ani. ntre ei se va nfiripa o mare iubire, ncurajat aparent de familia eroinei, care ns i va atrage atenia c ntre ei un mariaj este imposibil de realizat. De altfel, formula care sintetizeaz problematica romanului este estetica autenticitii, prin confesiunea personajului-narator, relatarea la persoana I, introspecia i autoanaliza lucid. Originalitatea romanului modern, amestec de jurnal intim i naraiune retrospectiv, este susinut de utilizarea tehnicii narrative moderne, secvene din jurnal fiind introduse n naraiunea romanului. Astfel, povestea capt dimensiuni care angajeaz experiene omeneti eseniale, de impuls, pentru aciuni revelatoare. In al doilea rand, la Mircea Eliade, erosul, acel preaplin al sufletului i al biologicului, aflat n expansiune, apare ca o zon de confruntare maxim ntre voina i terenul predilect al experimentrii morale, apare ca o trire limitat. Aventura cuonaterii este viaa liber. De altfel, Allan are o contiin mereu limitat: cnd este un observatory rece, penetrant, cnd exaltat, cnd copleit de plenitudine. Dominanta rmne luciditatea personajului privirea treaz asupra sa i asupra celor din jur. El se strduiete s disting etapele unui proces luntric i contradiciile unui sentiment trit cu fervoare i cu accente de suferin. Ca tnr, el parcurge drumul Labirintului, al iniierii. Setea de cunoatere se manifest n multiple planuri i viaa monoton, tipic european este schimbat cu lumea mai puin civilizat, dar mult mai bogat i mai intens spiritual a Indiei. Astfel, elanurile tinereii, orgoliul firesc, bucuria de via se manifest plenar. Starea de beatitudine se afl n eul su, lucid dar i sentimental, trind astfel plenitudinea spiritual. Pe Allan l ncearc stri contradictorii, gustul singurtii, dar i al pasiunii, al dezamgirii i al situaiilor imprevizibile, pe care nu le poate controla. In acest mod, Allan simte un conflict interior puternic, cci are o lung incubare a erosului n contiina sa. Pasiunea i luciditatea l fac pe erou s rememoreze, s analizeze toate tririle. Contiina frmntat are izbucniri dureroase i dilematice chiar din abisul subcontientului. Eroul i

caut identitatea i cunoaterea de sine i aduce imprevizibilul, fiindc este o fire dilematic i un tnr cu o complex via luntric. Allan triete drama existenial, drama ideilor care l macin nct ajunge s-i doreasc s treac la hinduism spre a eluda orice piedic n drumul unirii cu Maitreyi. Dar timpul n-a mai avut rbdare cu Allan, cci a izbucnit, alturi de conflictul interior, i un conflict exterior, interdicia declanat de Narendra Sen, cel pecetluit n tipare rigide i inexplicabile pentru un european. Astfel, in al treilea rand, intalnim conflictul omului european cu tatl fetei, ce red opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale. Narendra Sen este simbolul autoritii i al forei n plan social, dar i n cel familial. Voina lui devine lege, acioneaz energic, hotrt, interesat de realizri i acte care s rsfrng n direcia scopului precizat de el. Fire ascuns i nesincer, el nu i-a mrturisit lui Allan scopul su, ca acesta s fie orientat spre o direcie i s nu aib dreptul opiunii spre destinul propriu. Narendra Sen plnuise s-l atrag n mediul su, pentru a-l adopta, iar prin aceast modalitate toat familia s se mute n Anglia. De asemenea, limitele sale se simt prin mentalitatea lui inexpugnabil: nu este capabil de un efort raional care s aduc indulgena uman, n cazul cuplului erotic Maitreyi- Allan. Observm c acioneaz fatidic, rul dezlnuindu-se ca o reacie n lan, cci nimeni nu iese nevtmat. In aceeai msur, brutalitatea lui Narendra Sen a zdruncinat miracolul iubirii, vraja feminitii Maitreyiei, starea de har i trirea sfnt a suprafirescului prin iubire i prin creaia artistic. In al patrulea rand, se simte i o incompatibilitate alturi de o lips de comunicare ntre civilizaii i ntre mentaliti: cea european i cea asiatic. Un moment n care se vede clar acest lucru este cnd Sen respinge ideea convertirii lui Allan la religia hindus, spunndu-I c religia nu se poate schimba fr consimmntul celor din ar i c religia sa e bun i trebuie pstrat nu din convingere, ci din dragoste i respect<. Locuind n casa lui Narendra Sen, Allan a receptat realitatea ca un european ce i-a fcut unele reprezentri i proiecii neconcordante cu lumea din Calcutta. Dei uimit de mirajul Indiei, eroul nu reuete s se rup n totalitate de

rdcinile lui i comuniunea total cu lumea nou nu se produce niciodat, n ciuda dorinei sale i a bucuriei lui nesfrite de a scpa de monotonie i de a se face util. Avand in vedere toate aceste argumente, romanul Maitreyi consemneaz experienele trite de autor i aduce n literatura noastr motivul iubirii ntre un european i o fat exotic, obsesia erotic pentru o strin, precum i misterul sufletului indian, care prin dragoste, se transpune i n inima europeanului. Aceast poveste de dragoste sfrete nefericit din cauza diferenelor de mentalitate dintre cei doi. Allan este un reprezentant al lumii moderne occidentale, n timp ce Maitreyi ntruchipeaz India tradiional cu valorile ei specifice. Maitreyi rmne cel mai exotic personaj feminin din literature romn, iar Allan, personajul a crui conduit european refuz pcatul sinuciderii personalitii prin pasiune, raiunea spaiului geografic ngduindu-i numai mbogirea eului, fcnd din experiena sa uman un interesant material de reflecie i prilej de contemplare poetic. Aadar, o parte nsemnat a prozei lui Mircea Eliade se integreaz n literatura autenticitii i a experienei. Multe din romanele sale sunt mai degrab jurnale, destinate s nregistreze fapte de via sau triri abisale, guvernate de aspiraia spre o autenticitate superlativ.

MAITREYI, de Mircea Eliade

Relaiile dintre dou personaje dintr-un roman al experienei interbelic
Romanul Maitreyi se inscrie in direcia realist a prozei lui Mircea Eliade, alturi de Isabel i apele diavolului sau Intoarcerea din rai, romane care promoveaz estetica autenticitii, a crei idee fundamental este c orice e viu se poate transforma n epic, orice a fost trit sau ar putea fi trit, aa cum mrturisea Eliade n antier. Eroii si din aceste prime romane, n majoritate tineri, intelectuali lucizi, obsedai de cunoaterea de sine, au o via afectiv intens, n care iubirea, nelinitea, dezorientarea, timpul, singurtatea constituie tot attea mrci ale existenei i ncearc si ordoneze epic experienele trite, consemnate ntr-un jurnal. Aprut n 1933, romanul lui Mircea Eliade are ca tem o poveste de iubire trist i impresionant, petrecut in spaiul misterios i exotic al Indiei i este alctuit din 15 capitole (numerotate cu cifre romane, fr titluri). Formula estetic folosit este modern, romanul fiind alctuit ca o lung marturisire pe marginea jurnalului scris de narator, cu ceva timp in urm, pe cnd se afla n India. Maitreyi are prin urmare caracter confesiv, cel care vorbeste fiind i protagonistul ntmplrilor relatate (naratorprotagonist). Romanul este alctuit ca un palimpsest, din dou jurnale unite prin rescrire i rememorare. Scris la persoana I, Maitreyi este o confesiune duioas, lucid i amar n care naratorul-protagonist apeleaz la fluxul memoriei pentru a rspunde marilor sale ntrebri. Romanul poate fi privit i ca un poem de dragoste, cuprinznd dou timpuri: al iubirii (timp magic i mitic, att de plin, nct ar putea deveni necronologic) i al povestirii (prezentul srac, n interiorul cruia povestitorul privete spre trecutul pierdut). Allan (personajul principal, modern, ce triete o experien existenial unic) este un tanr inginer englez care vine la lucru n India, la o societate de canalizare a deltei i se ntlnete cu Maitreyi, (personajul central i eponim al romanului) fiica lui Narendra Sen, superiorul

ierarhic al lui Allan. Invitat s locuiasc n casa familiei Sen, dup ce se imbolnvise de friguri, tanrul va avea revelaia unei lumi misterioase i ciudate, axat pe alte valori morale decat cele ale europenilor i suficient siei. In aceast lume, Maitreyi constituie i ea o revelaie: este primitiv, dar i cultivat (fiind cunoscut n cercurile bengaleze de intelectuali, prin poemele filozofice pe care le scria, appreciate chiar i de marele scriitor Tagore); tandr, dar i capricioas, Maitreyi ii apare oaspetelui cu o infiare mereu nou, nvluit n mister. Cei doi tineri se intalneau mereu: in bibliotec (unde lucreaz la clasificarea crilor familiei), la mas, pe terasa casei; uneori, ei se plimb cu maina sub cerul plin de stele al Bengalului sau poart lungi discuii (la care ia parte i sora mai mica a Maitreyiei Chabu). Ctva timp, Allan i pstreaz luciditatea, fiind chiar deranjat de atitudinea prea ingduitoare a familiei Sen: Cand ni se incurajeaz i glumele sentimentale, m dezgust. Mi se prea ca e un complot general la mijloc, ca s m indrgostesc de Maitreyi. Treptat, tanrul este prins n jocul iubirii, pe care o evoc n acorduri nalte, poematice: Cand voi gsi linitea, omule, Dumnezeule, prietenul meu? Fiecare intalnire cu Maitreyi relev alt faet a acestei finite misterioase i nefericite, alctuit din ndrzneal i ingenuitate, vis magic i naivitate, imposibil de cunoscut ca insi Mama Pamnt. Maitreyi i se druiete ntr-o noapte i Allan se simte uor jenat c aceasta se abandonase atat de decisiv trupului meu, incat avusei i o urm de melancolie c mi se druise aa de repede. Cei doi se intalnesc dis-de- diminea n biblioteca familiei, iar Maitreyi, copleit de vinovie, ii povestete despre iubirea ce o avea de la 13 ani pentru guru-ul ei, Robi Takkur i despre scrisorile pe care acesta i le trimitea din toate prile lumii. ns gesturile tandre continu, iar la un moment dat, Maitreyi va oficia un ritual al logodnei, neateptat i pur, n care cuvintele se convertesc in incantaii nalte, tulburtoare ca muzica sferelor: M leg de tine, pmntule c eu voi fi a lui Allan i a nimnui altuia. Voi crete din el ca iarba din tine. . Episodul acesta contureaz poate cele mai frumoase pagini de iubire exotic din literatura romna. Ea i d lui Allan inelul de logodn din fier i aur, cu doi erpi incolcii, iar intalnirile lor

nocurne devin tot mai dese. Allan era fericit c pcatul n-o deprima, c nu vine n ceasurile de dragoste cu teama c face un ru, dei el trece prin tot felul de indoieli in ceea ce privete att iubirea fetei, cat i propriile sentimente. Trdai n mod involuntar de Chabu, cei doi indrgostii sunt desprii n mod brutal de Sen, care ii cere lui Allan s plece i s ntrerup orice legaturi cu fiica sa. Allan se retrage n Himalaya pentru a se vindeca n singuratate deplin, iar Maitreyi incearc zadarnic s-i dezonoreze familia (crezand c tatal ei o va alunga de acas, iar ea l va urma pe Allan). De aici povestea de dragoste capt o aur tragic. Eu cred c aceast poveste nici nu putea avea un final fericit deoarece, aa cum subliniaz i tatl Maitreyiei, domnul Sen, incompatibilitatea celor doua lumi, a civilizaiilor i a religiilor face imposibil cstoria dintre un alb european i o bengalez, chiar i n numele iubirii sublime. Finalul il prezint pe Allan dilematic, dorind s tie dac Maitreyi l-a iubit cu adevarat: i dac n-ar fi decat o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde tiu? A vrea s privesc ochii Maitreyiei...