PARECE BLANCA Y LAS ESTRATEGIAS NACIONALIZADORAS

Magaly Muguercia

Que lo nacion al pose a entre nosotros una singular fuerza rege n e r a d or a y convoc a nt e no es un azar. En una recient e refle xin sobre el tem a nacin y socied a d, Fernan d o Martnez Heredia argu m e n t a b a cmo, a diferencia de lo ue caract eriz a ra a otras culturas, en !uba el concept o de nacin se for" #istrica m e n t e no como cristalizacin de realidad e s previas, sino como proyect o . $ 1 % Esta tesis, de amplias consec u e n ci a s, confirm a a la cuba n a como reserv a moral ue nos #ace capac e s, no ya de afirm arno s en la identida d sino, sobre todo, de renovarnos , de trasce n d e r de la resiste nci a a la libertad, para decirlo con palabr a s de !intio &itier. 'uestra conciencia de nacin, por razone s #istricas y culturales, es m(s expect a tiva de liberacin ue consa gr a cin estruct ur a. )ambi*n existe, claro est (, en las antpod a s de est a nacin- proyect o , otra form acin ideolgica construid a #istrica m e n t e + la nacin- destino . 'o la nacin no la ue se elige y se dese a, ue del orden, m(s #orizont e e invencin ue tran uilizador a y pes a nt e

ue se imagin a en el #orizont e de la libert ad, sino la ,-nica posi ble,, la fatal, la

convive y se pliega a las dominacio nes. 'o utopa, no .aragu (, sino adecuacin , en nombr e del ,realism o,, de la ,moderni zacin, o el ,orden, $en nom br e de ,la paz y la segurida d de la familia,, dira un person a" e de Pare c e blan c a %. Hoy el panora m a ideolgico y espiritual cuba no sit-a el proble m a de la nacin y lo nacional en el centro de una luc#a poltica y cultural ue tiend e a increm e n t a r s e y dentro de

la cual la ideologa de la nacin- proyect o y la ideologa de la nacin- destino apar ec e n

enfrent a d a s. /artcipe de est e debat e, el teatro cuba no de los a0os recient e s se constituye

insistent e y visiblem e n t e como met (fora de la nacin y sus principal es contra diccion e s. /ero lo ue m(s me interes a subraya r a u es el #ec#o de ue esa teatralidad ue se ,nacion aliza,,

no slo com pro m e t e el nivel tem ( tico y el dominio estricta m e n t e est*tico $la repres e nt a cin de lo nacio nal%, sino deb at e. ue invade la sociabilidad real, articuland o en ella las din( mica s de un

Mem ori a y particip a ci n

Espect (c ulos y textos como La cuarta pared, Week- end en Baha, Eppure Las perlas de tu boca y Time- ball

si muov e ,

1precurso res en los oc#ent a s1 o, ya en los novent a s,

Opera ciega, Bulul

y medio, !i"ita #uerida, $in permiso, %erla marina, Oh &irgilio, 'anteca y

(elirio haban ero , por slo mencion ar algunos, testimo nian, desd e las forma s m(s diversa s, sobre una teatralida d lograrlo, textos ue ,nacion aliza, el acto con"unto de la produccin1 recepcin. /ara #ace n traba" ar en un primer plano cdigos de

y repres e n t a ci on e s

autorreco n o ci mi e nt o y de participacin En Pare c e blan c a , -ltima

ue est abl ec e n la complicidad del espect a d or . obra de 2belardo Estorino, resultan esp eci al m e n t e

reconocibles alguno s de estos proce di mi e nt o s ,nacion alizador e s,. 2un cuando el texto de Estorino adolec e de una disfuncin visible $slo logr definir su estrat e gi a en la segu n d a part e, y esto in#ibi algun a s de sus potenci alida d e s%, el exa m e n de sus claves permit e avanz ar en la caract erizacin de esa teatralida d ,nacionalizador a, otorga especial vitalidad a nuestros esce n a rios. 2 poco ue trate m o s de identificar el funciona mi e n t o estruc tural de est e texto 1mi ue #oy

an(lisis no tom ar ( en cuent a los recursos

ue moviliz la puest a en escen a , dirigida por el

propio autor1 , se #ar( evident e el predo mi nio de una voz principal en el discur so+ la 'ovela. Pare c e blan c a se ex#ibe, textual m e n t e #ablan d o, como $ver sin de una% 'ovela es relato mayor, narrativa novela.

ue construye y al mism o tiempo totaliza alg-n destino. Es

#istoria, con min-scul a y may-s c ul a. 3iendo el texto de partida la Cecilia !al" # $ , de &illaverd e 1uno de los grand e s relatos de la cuba n a1 , la reson a n cia de est a narrativa result a acrec e n t a d a por el alcanc e gener ali zador del mito . En la #istoria de esta #erm o s a mulat a, arrolladora y fatal, ue, emp e 0 a d a en conse guir

la felicidad, labra ciega m e n t e su infortunio, casi cada espect a d o r cuba no est( en condicion e s de percibir, aun inconscient e m e n t e , el monu m e n t o literario ue en las escu el a s nos impon e n

y, tam bi* n, al ar#uetipo , a la figura resu m e n de una experiencia colectiva, eco de conduct a s repetid a s por gener a cion e s y ue, secret a m e n t e , nos condiciona n. !ecilia es el legado y el

espe"o. 4b"eto y su"eto de la identida d colectiva. 5a opcin textu al por el mito y la figura ar uetpica, est abl ec e la clave m(s abarc a d or a de est e discurso, seg-n la cual+ 'ovela 6 e x p e ri e n ci a de la nacin. Esta clave da concrecin al primero de los "uegos ,nacion alizador e s, )al complicidad, fundad a en ue instituye n al espect a d o r1 cmplice. el reconoci mi ent o de la me m ori a com-n, est(

proble m a tiz a d a por una segun d a estrat e gi a ,nacion ali zadora,+ El texto te mati)a su car(ct er de versin de una novela. !omo elem e n t o met at e * t o , de estruct ur a Estorino #a desple g a d o el recurso de un profuso

ue interru m p e

el fluir de los acont eci mientos,

ue romp e con la ilusin de ue #ab er una

realidad y reflexio na sobre el acto mism o de su

interven cin crtica. $,)iene

explicacin para tant a pen a,7 ,2lg-n lector descu brir( una clave,7 ,Hay vez,7 ,Quiero saber u* #ay en el fondo de esta trage di a,%. $ % %

ue leer la novela otra

8e este modo el lector1 esp ect a d o r no slo adivina ,entre lneas, 1a la man er a en

ue

se lee una versin tradicion al1 la actuali)acin a la

ue es som etido el texto original. 3u

traba"o de cocre a d or result a estimul ad o por un tipo de intert ext u alid a d muc#o m(s agresiva. El met at e x t o, al ex#ibir su ,irrever e n ci a, discursi va, esta bl ec e el cam p o de un debat e y el canal de una participa cin. 3i el mito 1cdigo del autorreco n o ci mi e n t o1 situ la perte nencia y la me m oria 7 el met at ex t o 1concienci a crtica, cdigo del deb at e1 sit-a la participacin , la dimen sin creador a y auto1 renov a d or a de esa mem oria. 8e nuevo resulta textual m e n t e insti tuido el espect a d or1 cm plice, a#ora compro m e ti do en la invasin de la zona sagra d a, en una pes uis a crtica ata0 e al destino de su comunid a d. ue

Domi n a ci o n e $ e in&i" eli" a " e $

9n tercer "uego textual ,nacion aliza, $y politiza% definiti vam e n t e la comunicacin. 3in perd er su reson a n ci a ontolgica 1mito, espe"os ue #acen reverb er a r la identida d,

invocacion e s febriles a 8ios, velas, cruces, magia del velo nupcial1 est a trage di a del des eo acorrala do por el destino ex#ibe se0al es de una historicidad muy concre ta. El texto formaliza dos siste m a s ena"en a n t e s ue permit e n ver el accion ar de fuerzas sociales

ue interfiere n lo liberador+ las 8ominacion e s y las :nfidelidad e s.

8el siste m a de las dominacion e s forma n parte+ El oro $;,<,=,>?,>;, > @, A A, A ;, A =%7 la bolsa relo" suizo y los sucesivos ue pas a de mano en mano, ue compra el

atropellos. 4ro son las ,flores am arillas,

ue, en el sue0o

prem o nitorio de /imient a, rode a n a !ecilia y la paralizan. ,En est e pas todo se pued e comprar con dinero,, dice 5eonardo. El gobierno de &ives $@,>;,>=,> B,A ?,A >%7 la :nstitucin venal y manipul ad or a, no visible,

pero siem pr e aludida, in uiet a a ratos por el peligro potenci al de una ,sedicin,. Tond+ , signo omnipre s e n t e de represin, desp ers o n aliza do instrum e n t o :nvisible, como 8ios, nadie com e nt a esta pres e n ci a mud a y esp es a los otros person a" e s con pasos militares, $A=%. 5as dominacion e s perm a n e n t e enge n dr a n malest ar . 5a accin testim oni a sobre una friccin del poder.

ue ,camina alred e d or de

ue enfrent a al #i"o contra el padre, a la espos a contra el esposo, a la amiga

contra la amiga, al blanco 1y al negro1 contra el negro, al criollo contra el esp a 0 ol. !oronan d o simblica comple" a el amplio siste m a de las dominacion e s est( la 'ovela, construccin

ue resu m e la lgica mism a de la opresin. 5a 'ovela 1asiento textu al,

como #em os visto, de la perte n e n ci a y el debat e1 es, tam bi* n, una figuracin del destino , de la estruct ur a prepot e n t e, de la Historia como prisin. 8iversos proce di mi e nt o s construye n 1y com e nt a n1 la ndole ominos a de esta narrativa+ 5a muert e de 5eonardo, traslad a d a a la primera escen a , nos recuer d a ue el final fatal

es inexorabl e7 as lo insin-a n igualm e n t e los relo"es $<,>C,>@% y el gran libro $,la novela escrita por 8ios,% ue, expu e st o sobre un facistol, domin a el escen a rio. ue todo gesto ser( en vano+ 2l iniciarse la accin, Dosa1 Electra,

5os vaticinios reitera n

en un teatro imagin a d o, desn u d o como la muert e, profiere su in-til ,E'o cruces, 4rest esF, $<%7 dos veces resu e n a la #istoria del diablo negro ue arro"a a la ni0a al abism o $G,A=%. 'o cesa el

met at ex t o de se0alizar la ruta tr(gica+ ,Esto los llevar( a ellos al des a str e y abrir( para m la tumb a, $>?%7 ,Escap ar, esca p a r de la trage di a ue se avecin a, $>B%7 ,Esta m o s repres e n t a n d o

una trage di a y a-n no lo sabe s, $A<%7 ,!umple con lo ue est( escrito..., $A@%, etc.,etc. El calor 1siguien do una tradicin en nuestra dram a t ur gi a1 funcio na como un amplio signo de par(lisis, de condicion a mi e n t o inape lable $>G,>=%. Es en una escen a capital de la segun d a part e oscura lgica+ ue Dosa al fin pone nombr e a est a

,-y, #u. tragedia/ $er un persona0e de 1iccin 2s3m32 y no tener ning n poder de decisin3 $A>% 5a 'ovela, apoge o de lo estruct ur a d o, domin acin mayor, ena" en a toda posibilidad de accin, todo prota go nis m o. 3ustituye al ser real por el person a" e de ficcin.

..........

Estorino,

sin

em b ar go,

subtitul

su

obra

,versin

infiel

de

una

novela

sobre

infidelidad e s,. HEs este el dram a de las domina ciones o el de la in1idelidad I !ecilia repres e n t a lo ue, siguien do de nuevo a Fernan d o Martnez, podram o s llam ar

nuestra ,cultura de adecu a cin, $,form a s cultural es de adec u a cin a la dominacin,% $ ' % En prese n ci a de las domin acion e s, el marge n tiene la opcin de resistir al orden esta bl ecido7 pero tam bi *n la de adec u ar s e, la de asimilarse a *l. /obre, #u*rfan a, "oven, mu"er y mulat a, !ecilia es el marge n, ,lo ue significa ser blanco en esta tierra, $G% Blanco no es un color4 es #ue te vean blanca, te salu den blanca, te piens e n blanca3 $B% 3er blanco pone a salvo $de las #umillacione s, de la mise ria, de la exclusin%. /or eso !ecilia sue0 a con ,ascen d e r, ascen d e r, ascen d e r..., $>A%, ,super ar, u* duda cabe. J sabe

triunfalm e n t e su origen, de"and o atr(s para siem pr e a la bisab u el a negr a... J no le falta razn cuand o adviert e+ ,'adie tiene derec# o a "uzgar m e , $;%. Ella, m(s inevitable de una circunst a n ci a de opresin. $8el blan u e a m i e n t o participan tam bi* n la pard a !#epilla, la mulat a 'em esi a y #ast a la pobre !#aro uiera.% ue, en su delirio, se em b a d ur n a el rostro de blanco para ue !(ndido la ue su"eto, es el saldo

Este ,blan u e a m i e n t o, semiotiza una auton e g a ci n 1una ,infidelidad,1 radicalidad posible en favor de la pres erv a cin del orden.

ue post erg a la

3i el texto de Pare c e blan c a estuvier a m(s esta bilizado en una estrat e gi a, este blan u e a m i e n t o1 infidelidad se #ubiera erigido como el signo domina n t e

uiz(s

ue referira a

una contra diccin decisiva en el pres e n t e cuba no+ 9na ideologa de la superviven cia, y una ideologa del ascens o social como todo hori)ont e , socav a la radicalidad. !ecilia blanc a con la mism a lgica con ue #oy sus desce n di e n t e s nos sentim os uiere ser tent a d o s a

reconciliarnos con otros patron e s de dominacin $dlar, merca do...% 3on sue0o s cortos de felicidad, auton e g a ci o nes, ,infideli dad e s, #orizont e de !ecilia es ,esca p ar,. 2l extre m o de la pir(mid e social, !(ndido, repres e n t a n t e de la ,buen a socied a d,, es el otro infiel. !asi al finalizar la obra, le confies a a Dosa su falta+ Esa muchac h a333 5 Pau s a 63 Es hi0a de una traicin3 ,!o/ (el amor, hi0a del amor3 Te lo con1ieso7 hi0a de una avent ura, de un amor de 0uvent u d3 ,$/ de una traicin3 - ti y al matri mo nio7 es mi hi0a3 $A<% 5a propia sintaxis inscribe mat erial m e n t e la in1idelidad de este ,atorm e n t a d o,+ un tironeo entre dos cdigos morales, una no coincidenci a consigo mism o doble m e n t e infiel. C(epilla . 8 yo tengo una morda)a #ue me aprieta la boca 53336 C)n"i" o . ,9+llese/ 53336 -pri.tes e la morda)a y c+lle se3 $>?% C(epilla* :no vive ocultando cosas3 8 todo lo #ue se oculta llega un mo m e n t o en #ue se corrom p e y hace da"o3 $>@% !#epilla muer e imploran d o a 8ios una -ltim a oportunid a d para decir la verdad. ,2s vivimos, la mentira es el pan nuestro de cada da,, confirm a !(ndido $AC%. ue lo conde n a a ser ue trab a" a n a favor de la nacin1 destino. El

En nom br e de una razn legitim ad a por el estat u s $,la paz y la segurid a d de la familia,%,$A>% !(ndido puso en marc# a 1y ya no logra det en e r1 el oculta mi e nt o , una mordaz a impues t a y autoim puest a ue corrom p e. 3u infidelidad, como la de !ecilia, m(s ue convocar

un "uicio moral, se pres e n t a como trampa . !ecilia no entiend e nad a. ,/resa de los esp e"os,, es m(s ob"eto por el contrario, s descifra el funciona mi e n t o deva st a d o r+ 9omet e m o s un error y otro y otro y al 1inal todos se convierte n en un crime n contra (ios, la naturale)a ,no s./, contra las mis m a s ideas #ue de1en d e m o s 3 8 nos hundi m o s en el 1ango3 $A@% 5as ,infidelidad e s, reproduc e n el comport a m i e n t o parad "ico de una culpa tr(gica. 8ominacion e s e infidelidad e s 1como siste m a s de ideas y como siste m a s de forma s1 #ace n traba" ar a este texto en el nivel de lo ,sagr a d o, $destino, fuerzas incontrolabl es%, pero tam bi *n en el de una refere nci alidad actuali)ada ue impon e al lector1 espect a dor la ue su"eto. !(ndido,

asociacin con sus cont exto s reales. 8esde estos referen tes 1velados por la simbolizacin1 , la lectura cm plice construye no slo la ;sla $la nacin abstract a, la nacin1 altar%, sino el pas . $ + % 5eonardo tiene muc# a razn cuand o, enfrent a d o a !(ndido, afirm a+ ,Esto s es una novela poltica, $>B%. !omo casi todo el teatro cuban o de los novent a s, Pare c e blan c a

implem e n t a un discurso fuert e m e n t e politizado pero, al mismo tiempo, ci1ra ese sentido. Este constitucin procedi mi e n t o del espico es una estrat e gi a real de seduccin sobre ue todo, intensifica retrica la ue,

esp ect a d o r1 cmplice.

Es caut el a

pero,

interponi e n d o velos, aviva el des eo reprimido de socializar el deb at e, de participar en la remod el acin del destino com -n.

Pero ,no $, e - a * * *

!omenc * estas notas subraya n d o una peculiaridad de la cultura cuba n a+ 'uestra conciencia de nacin est( ntim a m e n t e vinculad a a una idea de proyect o , a una expect a tiva de transfor macin liberado ra. 5a experienci a socialista vivida no #a #ec#o sino avivar est a particular perce pcin de lo nacional como imaginacin y construc cin del proyect o com- n. En un libro recient e 1y muy sugeridor, por sus aport es a una teora del teatro y del socialismo1 el estudioso norte a m e ricano Dandy Martin funda m e n t a , como constitutiva de la relacin socia lista, la tend e n ci a del siste m a a poner en "uego un e*ces o de deseo . El

socialismo, obligado $por la existenci a del capitalis mo% a proyect ars e dentro de relacione s de esca s ez, invierte esta situacin mediant e una ,superpro d u c cin simblica,, medi ant e un

,exceso de dese o, movilizado #acia el proyect o .$ . % En cada p(gin a de Pare c e blan c a un person a" e sue0 a $desplie ga el dese o %. Hay,

desd e luego, sue0o s cortos de felicidad $ ue devien e n tram p a s%7 pero #ay otros sue0os 1avent ur a s imaginativas, *xtasis, visiones de plenitud1 lmites% de un proyect o de liberta d. Ro$a . ,-y,#u. tragedia/ $er un persona0 e de 1iccin y no tener ning n poder de decisin3 Todo est+ previsto7 #u. hacer, cmo vestirse, #u. decir3 Leon ar" o . !o s. #u. pensar3 Ro$a . <&es= %or#ue eres un persona0e de 1iccin3 !o eres real3 $i 1ueras real pensaras3 O me0or, si pensa ras, seras real3 Leon ar" o . Tal ve) es me0or saber cmo terminar+ todo y no la incertidu m br e en #ue viven los lectores3 Ro$a . %ero los lectores escog e n #u. libro leen, con #ui.n se casan, #ui.n los gobierna3 Leon ar" o . <$= ue inscriben la sust a n ci a $tam bi*n los

Ro$a . ,9laro/ Los lectores son compl et a m e n t e libres3 !o se pasan toda la vida ba0o el gobierno del >eneral &ives3 %ara ellos la historia suced e, no es est+tica3 Leon ar" o . <8 t cmo lo sabes= !unca has vivido en el mun do de los lectores3

Ro$a * %ero uno sue"a, hi0o, uno siem pre sue"a con llegar a ser real y poco a poco, con los a"os va ente n di e n d o a los seres #ue de verdad e*iste n3 $i durant e mucho tiem p o ves como los mis m o s hechos se repiten, recha)a s la repeticin y compre n d e s #ue la vida es otra cosa, #ue todo pued e cambiar3 Eso es ser real333 $A>% 3ue0o, dese o de protago nis m o , ue es condicin para la realizacin del proyect o. ue

8eseo de super ar la inmovilidad e intervenir en la #istoria. Es en nom br e del ,ser real,

/imient a alza su ,mano negra, contra 5eonardo. 2un si las coorde nad a s advers a s de la 'ovela1 destino no permit en el cam bio real, por /imient a #abla la radicalida d de la nacin1 proyect o. El dese o se inscribe tam bi *n en el texto como rescat e ertico de la e*iste ncia , como triunfo del placer sobre las represion e s+ !elebracin de la sexu alida d entre 5eonardo y !ecilia $G,>=,A;%7 *xtasis de la m-sica ue #ace a /imient a 1oscuro sastre mulato1 ,due0o del tiem po, $B,>?,>A,> @%7 la danz a, ritual ue acerca a los cuerpos ,m(s all( del tiem po y las costu m b r e s, y ue transport a a !ecilia a ,un mundo fuera del mundo, $>?,>A,>@,A A%7 la ,gracia irresistible, de 5eonardo 1,lleno de vida,, un ,potro,1 $dom e s tica d o al cabo por el siste m a , sin con nitidez la sust a nci a de su infideli dad%. El des eo , por -ltimo, se despliega cuando, desd e el met at ex to, Dosa y !(ndido se atrev e n a imagin ar ,otra novela, $>B1 A?%. $,&ivir en otro mundo, sin trpico ni mos uitos,%. Decorren narrativa s for(ne a s 1Flaubert, Koyce, .alzac, FaulLner1 y urden una salvador a ue el texto #aya logrado inscribir

evasin+ 'o m(s &illaverd e+ ,)olstoi o Mogol, pero con nieve, $A?%. 8ese a n, con irona, lo ue con desg arr a m i e n t o implor Nene a $,otra patria y otros siglos y otros #om br e s,%7 profiere n, en

registro pardico, un e uivale nt e del an#el a nt e ,E2 Mosc-F, de :rina 3ergu *i evn a y de !#*"ov. El proyect o est ar ( siem pr e en otra parte . $)al es el funda m e n t o de toda utopa.% H!u(nto de evasin, pero cu(nto de libert ad imprescindible #ay en est e ,via"e, a otras latitude sI $!omo colofn de esta esce n a !(ndido excla m a+,2#, eso es un sue0o irrealizable. !u(nt a libert ad creador a se necesit ara,7 acto seguido interru m p e el "uego liberador y se reinte gr a abrup tam e n t e a la dominacin+ ,E)ond(F E)ond(F /rend e a esa mulat a., $A?% El mundo artstico de Estorino est ( domina d o por la idea de fi"eza y de ue la vida resiste a la

ue la identida d $como dira Eugenio .arba% es ,una casa de dos puert a s,.

!onsecu e n t e m e n t e su textu alizacin del des eo1 proyect o se funda en una movilidad y una apert ur a esencial es. 2l proyect o le resulta consust a n ci al el via"e a lo descon ocido, el trasiego con el ,otro,, la preserv a cin de una zona para la ambigO e d a d . En Pare c e blan c a proliferan los espe0os $A,@,G,B,>?,> >,> G,A ;%, frent e a los cuales los person a" e s se detien e n, #ec#izado s y llenos de des eo s7 las identidad e s interca m biables $!ecilia1 2dela7 /imient a1 5eonardo7 el blanco met a m o rfos e a d o en negro%7 las atraccion e s incest uo s a s $5eonardo1 !ecilia, Dosa1 5eonardo%7 un relato 1esp e" e a n t e *l mism o1 ue mezcla los planos narrativos y los tiem po s. )ales seran,

dentro del universo textual del des eo, los cdigos de una identidad #ue escapa , ilustre tropo del arte cuban o ue vincula lo liberador a una acept a d a des e st a bi lizacin, a un proyect o ,

nece s ari a m e n t e incom pl et a d o. 9no de los rasgos de ,nacion alizacin, ue la teatralidad cuban a inscribe #oy es su

tend e n ci a a producir ,acu m ul acio nes de des eo s, 1a veces slo esboz a d a s en la base literaria, pero con frecue n ci a muy acent u a d a s en la relacin perform a tiva1 . 2l desple g ar los sue0os, al producir la insistent e textu alizacin del e*ces o de deseo , Pare c e blan c a activa una instancia m(s de complicidad y participacin. Este es el "uego ,nacion alizador, ue involucra al

espect a d o r en el com pl et a mi e n t o imaginativo del proyect o com n . ..........

2 punto de caer el teln la en*rgica Dosa 1conductor a del discurso crtico, voz del autor1 se ec#a a llorar. :sabel le dice+ ,'o llore. 3i usted llora no pode m o s seguir., 2 esto Dosa replica+ T no sabes lo #ue esto signi1ica para m3 'ientras el libro est+ cerrado nada

suced e3 $on letras mu ertas3 (e pronto unos o0os descon ocidos recorren esas p+ginas y todo vive7 las casas, el mur m ullo de las palom a s, el cuchiche o de los esclavos y esa apreta)n en la gargan ta en el mo m e n t o #ue alguien muer e3 %ausa %ero hay #ue seguir3 $A=% Hay ue seguir... H3eguir #acia el destino o seguir #acia el proyect o I ue se decidiera a

Pare c e blan c a no es la obra mayor de 2belardo Estorino $a meno s volver sobre est a primera versin%. /ero

ued a r (, sin duda algun a, como otro de sus gestos

de cuban a respons a bl e, de elega nt e cora"e. ,'acionaliz, una vez m(s su dram a t ur gi a para ofrecerla como el esp acio para un deb at e y un encu e n tro imprescindibles. mar/ o "e 10 0 .

NOTAS

1 % Fernan d o Martnez Heredia+ ,'acin y socied a d en !uba,, en proceso editorial, Probl e m a $ "el "e $ a rr oll o , 9'2M, M*xico 8.F., >BBC.

% % 2belardo Estorino+ Pare c e

blan c a , en Tabla $ , no., >1 A, >BB<, p. >1 A=. )odas las citas

proced e n de esta edicin e indican entre par*nt e si s la p(gina. ' % Fernan d o Martnez, op3cit3 +

,Es neces a rio conoc er tam bi* n y valorar $...% los modos en

ue se reform ul an m(s de una vez

no slo las form as culturales de resist en ci a a la domin acin, sino tam bi *n las de adec u a cin a ella, como sera, por e"em plo, la autosu b e s ti m a ci n del individuo no blanco y sus visiones y luc#as por una integracin social consis tent e esencial m e n t e en disolver su esp ecificidad. 5as acu m ul acion e s culturales signa d a s por la dominacin forma n parte ineludible de la #erenci a nacional, y por tanto de la compre n sin de todos los proceso s post eriore s #ast a #oy, aun de a u ellos m(s #ond a m e n t e definidos por los cam bios.,

+ % Extrapolo estos t*rminos de 2bilio Est*vez en %erla marina .

. % Dandy Martin+ $ocialist Ense m bl e s , 9niversity of Minnesot a /ress, Minnea p olis1 5ondon, >BB<, p. A;<.