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El lema de la vida es dar y tomar. Cada uno debe ser ambas cosas: el que da y el que recibe. Aqul que no lo es , se vuelve como un rbol estril. Rab Itzjak Aizik

Jaim Baruj Chelger

Profesin: Ingeniero Industrial Eleccin de vida: Mor / Manig Rujan
(Gua y facilitador del desarrollo del potencial humano)

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Mucho aprend de mis Maestros. Rab Haim Zukerwar zl, de quien fuera discpulo
directo durante dos dcadas, y cuyas enseanzas y obra contino difundiendo.

Rab Gotlib Rab Mordejai Edery zl Rab Elituv Rab Yojanan Bonel Ishuv Or Haganuz

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Pero ms aprend de mis alumnos:

En escuelas: Ramat Shalom, Nathan Gesang, Scholem Aleijem. En Comunidades: Brit Abraham, Jabad de Martnez, Fundacin Hillel Argentina, Halel Bs. As., Amijai, Comunidad de Posadas, Chalom, Lamroth Hakol, FACCMA, Crculo Sefarad, etc. Como representante de la Fundacin Halel (Jerusalem) en Bs. As. A travs de videoconferencias con diversos pases (Panam, Chile, Paraguay, Brasil, Uruguay, Inglaterra, Espaa, Israel) Por medio de espacios televisivos en el programa: AMIA PARA TODOS. En mi propio Beit Midrash (Actividades grupales e individuales dirigidas a adultos, jvenes y adolescentes).

Me dedico a estudiar y ensear Kabal porque:

La comprensin de la sabidura interior de la Tor, la Kabal, nos permite el conocimiento del orden de las causas y consecuencias que gobiernan la Creacin, es decir, los cdigos que designan las causas espirituales generadoras de la realidad material sensorial que percibimos a travs de los sentidos.
El objetivo es el entrenamiento permanente de nuestro deseo, transformando gradualmente el egosmo natural para arribar al altruismo esencial. Esta comprensin nos permite recibir gradualmente la Luz para que la humanidad alcance armona universal, arribando al principio fundamental de la Tor: Ama a tu prjimo como a ti mismo. La Kabal nos ensea que esto es posible no con un mero ejercicio intelectual de acumular conocimientos, sino con una voluntad conciente de equilibrar nuestras acciones, sentimientos y pensamientos orientndolos hacia el bien comn, atendiendo a los principios universales que nos permiten unificarnos con la Luz del Creador, con la conciencia de una realidad nica, que constituye la base de la tradicin juda.