ROMNIA MINISTERUL EDUCAIEI, NAIONALE COLEGIUL DE ART CIPRIAN PORUMBESCU SPECIALIZAREA: CONSERVARE & RESTAURARE

DREPTATEA
(REFERAT FILOSOFIE)

Elev: Olivia Candreanu

Suceava martie 2014

Dreptatea, n societatea noastr este definit ca i valoarea etic i juridic, n funcie de care se aprob sau se dezaprob relaiile sociale i raporturile juridice, normele juridice i hotrrile organelor de jurisdicie care sunt existente n societate. De asemenea este faptul de a recunoate drepturile cuiva, de a acorda fiecruia ceea ce i se cuvine in mod legitim. Dreptatea este o virtute moral, cea mai nalta dintre cele patru virtui care exist, care const n faptul de a da fiecruia ce este al su, n a respecta drepturile altuia. n societatea noastr care putem zice c este bazat pe exploatare, clasele dominante caut sa justifice, prin ceea ce crede fiecare despre dreptate, i s o ntreasc prin legi i norme morale. Pe de alt parte n timp ce acetia promoveaz concepiile lor proprii despre dreptate, care reflect aceste schimbri care sunt necesare i foarte importante, se nltur foarte uor inegalitatea sociala. De asemenea, dreptatea este un proces n care o persoana primete rsplat ca beneficiu al unei aciuni de care a suferit. De cele mai multe ori aa numita dreptate a legii nemulumete pe cei mai muli. Astzi oamenii legii au nlocuit procesul dreptii, ct i legea i felul de aplicare al ei, cu majoritatea de voturi. Dreptatea ns este un proces absolut i imparial. Ea trebuie sa fie aplicat fr prejudicii. n perioada comunist prin care a trecut ara noastr, s-a susinut ideea c o societate este dreapta i corect, daca se realizeaz egalitate deplin ntre ceteni, n sensul repartiiei bunurilor dup nevoi i, prin urmare, al unui rezultat egal al distribuiei. De-a lungul mai multor decenii a comunismului, s-a dezvoltat o distrugere lent dar puternic a proprietii private, care a dus la adncirea crizei economice, fr ca societatea s poat rezolva problema inegalitii i dreptii dintre oameni. Prbuirea comunismului n 1989 a permis dezvoltarea i cldirea unei noi societi sociale ct i politice, aceasta, avnd un rol important i stimulativ n dezvoltarea economiei rii. Dac ne uitm i n istoria antic, observm c Platon (filozoful care a pus bazele culturii occidentale), prin dialogul su, intitulat Republica, el prezint teoria sa despre stat i despre ideea de dreptate. Definiiile dreptii n opinia lui sunt afirmate ca i: ndatorirea de a spune adevrul, dreptul celui mai tare sau a napoia cuiva un lucru care a fost mprumutat.
2

Un alt filozof mare, Socrate definete dreptatea nsemnnd faptul c fiecare om trebuie s se ocupe n stat cu acea singur meserie pentru care a fost pregtit, adic fiecare meserie, ca s poat fi bine ndeplinit, va fi ocupaia singur a celui ce o nva i o practic. Socrate spune foarte clar, ntr-un exemplu, c nu se poate ca un cizmar s ajung filozof, iar la Platon filozof nseamn conductor. Sensul este aadar, c, un stat este drept atunci, i numai atunci, cnd filozofii ajung regi sau regii ajung filozofi. Dup definiiile oferite de mai muli filozofi se ajunge mi apoi la mitul lui Gyges, care nu este o provocare i nu reprezint poziia lui Socrate, acest mit avnd trei idei de baz: esena omului este nedreptatea; nimeni nu e drept de bunvoie, ci e doar silit; i acela care face dreptatea o face din neputina de a svri nedrepti. Socrate, nu a fost de acord cu aceste argumente, explicnd dreptatea la faptul ei, de a fi una, adic esenial. Dreptatea se poate manifesta ntr-un mod multiplu, dar acest fapt nu denatureaz unicitatea ei. Mitul lui Gyges este construit tocmai pentru a demonstra teza pe care Socrate o susine. Pentru el dreptatea se manifest indiferent de constrngerile exterioare, pentru c, practicarea este sinonima virtuii.

Bibliografie

Dex (Dicionarul Explicativ al Limbii Romne), dreptatea http://www.adevarul.org/drept.html - Dreptatea Elisabeth Clement, Chantal Demonque, Laurence Hansen-Love, Pierre Kahn, Dicionar Enciclopedic de Filozofie Vasile Musc, Alexander Baumgarten, Filosofia politic a lui Platon, Bucureti, 2006 Vasile Musc, Introducere n filosofia lui Platon, Bucureti, 2002 Cosma, D., Socrate, Bruno, Galilei n faa justiiei, Editura Sport-Turism, Bucureti, 1982