Pengenalan Teori Etika Teleologi: Utilitarianisme dan Egoisme.

T e o ri te l e o l o g i m e n g a t a ka n b a h a wa nilai betul a ta u sa l a h a sa s

b e rg a n t u n g ke p a d a ke sa n se su a tu p e rb u a t a n ya n g d i ke n a l i s e b a g a i ko n se ku e n si a l i sm e (consequentalism . ! a d i " k ri t e r i a d a n p i a wa i t e n ta n g se su a tu (t i n d a ka n a t a u peraturan yang baik" benar" salah" #ahat

dan sebagainya ialah penghasilan nilaibukan moral yang dianggap baik. $agi teori ini" kebaikan atau ke#ahatan sesuatu ditentukan oleh nilai instrumentalnya. %eterusnya" sesuatu tindakan atau peraturandianggap bermoral #ika #umlah kebaikan yang dihasilkan melebihi ke#ahatan. &amun"pandangan ahli teleologi yang berbe'a tentang apa yang dua dikatakan #enis baik teori dan #ahat t e l a h menyebabkan yang berbe'a wu#udnya teleologi

i a i t u Utilitarianisme dan Egoisme. (.( Teori Utilitarianisme: (.(.( )e*inisi: Utilitarianisme berpegang kepada prinsip bahawa seseorang itu sepatutnyamelakukan sesuatu tindakan yang akan menghasilkan kebaikan yang paling banyakkepada setiap orang atau kebahagiaan yang paling banyak kepada se#umlah insanyang paling ramai. +ebahagiaan yang dimaksudkan ialah kesenorokan (sesuatuyang bukan bersi*at moral . (.(., Pengasas-pengasas: !eremy $entham ((./0-(01, $entham" mengatakan merupakan pengasas bagi teori ini manusia dikuasai dan

d a n seterusnya dikembangkan oleh anaknya" !ohn %tuart 2ill ((034-(0.1 .!eremy bahawa dipengaruhik e s e n o r o k a n s e r t a k e s a k i t a n " m a n a k a l a k e m o r a l a n i a l a h u s a h a m e n c a r i kebahagiaan" iaitu kesenorokan.$ a g i ! o h n % t u a r t 2ill ((034-(0.1 pula" beliau membe'akan a n t a r a keseronokan dengan memasukkan aspek kualiti. 2ill mengukur kualiti

dan kuantitisekaligus. 2enurut 2ill" petun#uk kualiti keseronokan adalah seperti tinggi5rendah"b a i k5 b u ru k" b a ru 5l a m a o b # e kt i * 5s u b # e k ti *" d a n . 6 a k to r ya n g boleh m e m p e n g a ru h i keseronokan pula ialah kecerdikan" seperti menekankan berikut: bahawa Prinsip sesuatu

pendidikan" sensiti7iti" bermoral dalam tindakandan kesihatan yang baik.$eliau memperihalkan utilitarianisme yang +ebahagiaanT e r b a n y a k

p e r l a k u a n i t u b e n a r a t a u b a i k mengikut kadar atau perimbangan kebahagiaan yang dima#ukan dan dihasilkan olehperlakuan itu. +esenorokan (bebas daripada kesakitan sebagai nati#ah atau hasil yang benar" baik dan yang diidamkan.

(.(.1 Penyokong: 8 u i n to n ((9.1 " menggangap b a h a wa k e b a i ka n se su a tu t i n d a ka n a ta u perlakuan ditentukan oleh nilai nati#ah daripada tindakan itu sendiri. Penentu nilaiberkenaan ialah kesenorokan dan kesakitan yang wu#ud bersamanya.

(.(./ !enis dan :iri-ciri: U ti l i ta ri a n i sm e # a h a t bolehnya menggangap disukat. Pada b a h a wa peringkat se s u a t u paling p e r b u a ta n rendah baik atau ;act dipanggil

utilitarinisme<. +itaharus bertanya kepada diri sendiri mengenai kesan akibat sesuatu tindakan dalamk e a d a a n t e r te n t u ke a ta s p i h a k -p i h a k ya n g t e r l i b a t se b e l u m s e b a ra n g t i n d a ka n diambil. %ekiranya tindakan tersebut menghasilkan kebaikan maka ia dianggapbetul.!enis-#enis Utilitarianism: =ct utilitarianism: :iri yang pertama adalah merekodkan akibat sesuatu perbuatan sama adabermoral atau sebaliknya berdasarkan ka#ian kes. :iri ini dipanggil act utilitarianism.2i sa l n ya a kt i 7i t i riadah dengan m e n o n to n te l e 7i s ye n

m u n g ki n d i a n g g a p t i d a k bermoral kerana masa tersebut sepatutnya digunakan untuk melakukan ker#a-ker#ayang berman*aat seperti ker#a keba#ikan.

>edonistic utilitarianism: : i ri ya n g ke d u a pula ialah mengambil ki r a ke g e m b i r a a n " ke sa n

d a ri p a d a s u a t u t i n d a k a n d i a n g g a p b e r m o r a l . ? n i k e r a n a $ e n t h a m b e r p e n d a p a t " u n t u k menentukan benar atau salah (moraliti tingkah laku indi7idu" ianya perlu mengambilk i r a k e s a n d a n a k i b a t n y a . 2 i s a l n y a t i n d a k a n atau perbuatan yang b o l e h meningkatkan mencetuskan ciri kesetiaan dan persahabatan" dianggap bermoral. ?stilah yang selalunya dikaitkan dengan Teori Utilitarianisme adalah sehingga c i r i kegembiraan. 2emutuskan

persahabatan tetapi membahagiakan kedua-dua pihakyang terlibat adalah suatu yang

sepertiberikut: (a. ?stilah kebaikan: Pengalaman kesenorokan mestilah dikaitkan dengan

kebaikandan pengalaman kesakitan dikaitan dengan ke#ahatan. (b. ?stilah kebahagiaan: 2enyamakan kesenorokan dengan kebahagiaan.

(.(.@ :ontoh yang berkaitan: (a. Pandangan peperangan dalam konsep Utilitarianisme)alam memutuskan kemoralan melancarkan peperangan tertentu" seseorang itu m e s t i menimbangkan kemudaratan dan kebaikan yang m u n g k i n t e r h a s i l . Peperangan dianggap wa#ar dari segi moral #ika hasilnya membawa kebahagiaand a n k e l e b i h a n y a n g m e l e b i h i kesengsaraan dan penderitaan. : o n t o h n y a " utilitarianisme

menyokong tindakan mengebom bandar >iroshima (walaupun banyakya n g ti d a k b e rd o sa b e r ko b a n u n tu k m e n a m a tk a n p e r a n g d u n i a k e d u a . > a l i n i ke ra n a # i ka p i h a k # e p u n m e n a n g " d u n i a i n i a ka n h i l a n g si *a t ke m a n u si a a n d a n ke'aliman yang berleluasa.

(b.

Pandangan

tentang

peraturan

yang

bermoral%esuatu

peraturan

yang

ditentukan mesti memaksimunkan keseronokan bagi s e m u a ya n g t e rl i b a t . 2i s a l n ya " p e ra tu ra n m e m a ka i se l u a r p e n d e k d i d a l a m kampus perguruan. (c. Tindakan mencuri:ontohnya kalau seseorang itu mencuri wang daripada seseorang yang kayadan kedekut dan kemudian di agihkan kepada si miskin di anggap baik" keranabilangan orang yang beruntung adalah melebihi daripada seseorang kaya yangkena curi.

(.(.4 +elemahan-kelemahan teori ini: (. ?ntensiti keseronokan atau kesakitan adalah sesuatu perkara yang sub#ekti* dansukar untuk diukur. ?ntensiti ini adalah sub#ekti* kerana perasaan setiap indi7iduadalah berbe'a. ,. +ualiti keseronokan atau kesakitan yang dialami oleh seseorang indi7idu adalahtidak sama dengan orang lain.

(., Teori Egoisme: (.,.( )e*inisi: Egoisme ditakri*kan sebagai teori yang menggangap nilai itu baik # i k a menguntungkan diri sendiri dan nilai itu buruk #ika sesuatu itu merugikan diri sendiri.

(.,., Pengasas: 6riedrich Ailhelm &iet'sche ((0// B (933 " ialah seorang ahli *alsa*ah yangmengkritik utilitarianisme. $agaimanapun" beliau lebih kuat menentang kemoralansosial iaitu yang berasaskan tradisi dan peraturan masyarakat. &iet'che mengenal pasti dua kumpulan besar manusia iaitu kumpulan rakyat #elatayang miskin dan kumpulan bangsawan yang kaya. +umpulan rakyat #elata adalahramai dan lemah. 2anakala golongan bangsawan ini minoriti tetapi kuat. Cleh itu" ra k ya t # e l a ta i n i se l a l u n ya m e n yi m p a n p e ra sa a n b e n ci d a n d e n d a m te rh a d a p gologan bangsawan ini.

>al

ini

telah

menyebabkan

kaum

bangsawan

melihat

diri

mereka

sebagaidur#ana dan #ahat. 2ereka melihat nilai asal mereka (indi7idualisme atau egoisme sebagai salah. Usaha rakyat memperkenalkan peraturan moral ini mengandungikonsep seperti pengorbanan diri" rasa bersalah" suara batin" kepercayaan agamadan lain-lain. $agi &iet'sche" mencipta tuhan atau menyedarkan wu#udnya tuhand a n agama yang melindungi g o l o n g a n r a k y a t i n i a d a l a h h a s i l d a r i p a d a pemberontakan. !adi" rakyat ber#aya men#adikan etika dan kemoralan yang salah itumen#adi benar yang berpunca daripada perundangan tuhan. !adi" sesuatu tindakan itu mesti menguntungkan diri. &iet'sche ialah seorangegois yang mahu melihat kaum bangsawan untuk berkembang dan men#adi tuankepada kod etika" peraturan dan undang-undang moral. (.,.1 !enis dan ciri-ciri: Egoisme boleh dibahagikan kepada Egoisme Psikologi atau Egoisme Etika. Egoisme Psikologi Egoisme Etika

satu teori deskriptif mengatakan bagaimana orangmelakukan tindakan. Berpendapat bahawa semuaorang adalah selfish Rajah 2

Memberitahu ( prescribe ) bagaimana mereka perlu bertindak. Berpendapat bahawa semua orang perlu selfish

Egois biasanya mementingkan diri sendiri saha#a dan tidak mengambil kirakepentingan orang lain" sebaliknya menindas dan mengeksploitasi orang lain. Egoistiada ilti'am untuk berbakti kepada masyarakat dan men#alankan ker#a sukarela.2ereka ini benci kepada pertubuhan atau organisasi. &iet'sche memperakui nilai s e su a t u si st e m p e ra tu ra n te ta p i b e l i a u m e n e n ta n g p e ra tu ra n m u tl a k. Pe r a t u r a n mestilah bersi*at indi7idualistik. (.,./ :ontoh yang berkaitan: a Tindakan membantu orang lain. :ontohnya" dalam kemalangan kebakaran" kita tidak sepatutnya

menyelamatkanm a n g s a k e r a n a d i k h u a t i r i a k a n m e m b a h a y a k a n n y a w a d i r i . $ a g i c o n t o h l a i n " %eseorang itu dianggap tidak beretika apabila tindakannya menolong orang buta melintasi #alan raya" tetapi berkesudahan dengan kecelakaan. b Tindakan peperangan +a#ian ke s $ri ti sh m e n a k l u ki n e g e ri -n e g e r i 2e l a yu se b e l u m

2a l a ys i a m e rd e ka " tindakan $ritish mengeksploitasi bahan mentah di negerinegeri melayu untuk tu#uankepentingan diri. )alam situasi ini" $ritish dianggap golongan bangsawan yang lemah sebagai pemilik kuat.2 a n a k a l a dan prinsip orang tempatan selalunya ketuhanan (hak dianggap mereka

memberontakm e n g u n a k a n

u n t u k m e m p e r ta h a n ka n d i ri .

! a d i " p e p e ra n g a n $ri ti sh u n tu k m e n a kl u ki t a n a h m e l a yu adalah bermoral.

c) Tindakan kegiatan pertubuhan+e g i a t a n p e r tu b u h a n ya n g wu # u d a d a l a h

t i d a k b e rm o ra l ke ra n a i a n ya d i a n g g a p s e b a g a i s u a t u * a h a m a n b a r u u n t u k m e m p e n g a r u h i o r a n g l a i n . : o n t o h n y a " pertubuhan parti-parti politik. (.,.@ +elemahan-kelemahan: (. Egoisme tidak mengutamakan kemurahan hati kerana menge#ar

kepentingan dirisendiri" hal ini memudaratkan orang lain. ,. Peraturan yang bersi*at indi7idualistik ini menyebabkan tiada satu piawaian atauukuran untuk menghakimi sesutau tindakan. (.,.4 +esimpulan: P ri n si p U t i l i t a r i a n i sm e ya n g d i ke m u ka ka n m e n d u ku n g b a h a wa ki ta

s e h a ru s n ya memaksimunkan kebahagiaan dan meminimunkan kesakitan. 2anakala penga#aran Egoisme pula menyokong etika indi7idualisme. Cleh itu" dalam kehidupan seharian"k i t a mestilah ber#aga-#aga dan berwaspada dalam m e n e r i m a * a h a m a n a t a u pendapat daripada mana-mana pihak. .

2.0 Pengenalan Teori Deontologi: Prinsip Kewajipan dan Eksistensialisme

eontologi berasal dari perkataan !unani "deon" #ang bermaksud "#ang diharuskanatau diwajibkan". $eori deontologi terdiri daripada pelbagai jenis pandangan #ang berbe%a.$eori deontologi menafikan atau menolak apa #ang diperakui teori telelogi. $eori deontologimenegaskan bahawa ada pertimbangan dan fakta #ang lain bernilai intrinsik #angmen#ebabkan seseuatu perlakuan atau peraturan itu patut& baik& benar dan diwajibkan.$eori deontologi mementingkan sifat perlakuan atau ciri peraturan itu sendiri. 'eperti $eori$eleologikal& terdapat beberapa jenis teori deontologi iatu teori deontologi(lakuan(eksistensialisme) dan teori deontolofi(peraturan (prinsip kewajiban).

eontologi selalu dikaitkan dengan )mmanuel *ant& seorang ahli flasafah +erman(,-2.(,/0.) #ang pernah mengajar di 1ni2ersit# of *onigsberg di bahagian barat Rusia.*ant perca#a bahawa apa #ang memberi nilai moral kepada sesuatu tindakan bukanakibatn#a kerana akibat(akibat tindakan kita tidak sentiasa berada di bawah kawalan kita.3kan tetapi motif (niat) tindakan kita adalah di bawah kawalan kita dan& oleh itu& kita harusbertanggungjawab secara moral atas motif kita untuk membuat kebaikan atau keburukan.

2., Prinsip *ewajipan4 2.,.,. efinisi4 Menegaskan 5dut# for the sake of dut#6& iaitu tanggungjawab dilaksanakan semata (mata kerana amalan itu merupakan satu tanggungjawab. 2.,.2. Pengasas4 )mmanuel *ant (,-2. ( ,/0.)

2.,.7. 8iri(ciri4 a) *onsep tekad baik (+oodwill)

'esuatu tindakan #ang datang daripada kesedaran untuk menunaikantanggungjawab akan melahirkan perbuatan #ang benar dari segi moral.*ant men#atakanperkara(perkara #ang baik ialah membuat sesuatu bakat minda seperti kebijaksanaan dankecerdasan pemikiran& keberanian dan kesederhanaan pemikiran. alam konteks ini& *anttidak mahu menganggap sesuatu tekad itu baik atas sebab apa #ang telah atau ingin atauboleh dicapai dan dihasilkan oleh tekad itu. Motif tunggal tekad baik han#a berlaku apabilamenganggap ia sebagai mengamalkan kewajipan. )ni kerana untuk mengamalkankewajipan& sesuatu tekad itu baik kerana batinn#a atau semangat dalamann#a. engan katalain& #ang baik dan patut diberi pujian moral ialah mengamalkan kewajipan itu semata(matakerana amalann#a ialah suatu kewajipan. *ant juga menjelaskan bahawa mengamalkankewajipan sedemikian adalah serupa dengan bertingkah laku wajar kerana memuliakan ataumenghormati undang(undang.

b) Perintah Mutlak $anpa '#arat (8ategorical )mperati2e) 3pabila sesuatu peraturan dibentuk& setiap orang mesti mematuhin#a setiap masatanpa sebarang pengecualian dan persoalan. *ant menjelaskan bahawa indi2idu #ang baikdari segi moral dengan tekad baik #ang mutlak ialah indi2idu #ang sentiasa berkelakuanatau bertindak atas dasar kewajipan atau kerana menghormati undang(undang. )ndi2idu iniakan memilih kewajipan dan kepatuhan kepada undang(undang dan tidak akan memilihkecenderungan tertentu jika dia terpaksa membuat sesuatu pilihan. *ewajipan atau undang(undang mutlak ini dikenali& diperihalkan& diperaku dandigambarkan oleh *ant sebagai satu set prinsip moral (#ang lebih dikenali sebagaicategorical imperati2e atau perintah mutlak atau tanpa s#arat). Prinsip moral #angditetapkan oleh indi2idu untuk dirin#a sendiri (seperti tidak cakap bohong) mesti dipatuhioleh orang lain. engan kata lain& indi2idu itu mesti bertindak sebagaimana dia inginkanorang lain bertindak. 'ecara rumusn#a& prinsip moral indi2idu itu sewajarn#a melambangkanundang(undang #ang objektif dan sejagat. engan ini menjelaskan bahawa *ant meletakkan konsep pematuhan kepada prinsip sendiri sebagai suatu undang(undangsejagat adalah formula asas prinsip kemoralan.

2.,... 8ontoh #ang berkaitan4 a) +99 :);; <'eseorang #ang men#ambung pelajaran selepas mendapat keputusan 'PM atas kesedaran dirisendiri kerana memikirkan ian#a satu tanggungjawab adalah satu perbuatan #ang beretika&manakala belajar kerana terpaksa boleh dianggap tidak beretika. <'eseorang pelajar belajar bersungguh(sungguh atau tekun untuk mendapatkan markah #ang tinggidalam peperiksaaan atas kesedaran diri sendiri kerana dia memikirkann#a ialah satu tanggungjawab. engan ini& ia merupakan satu perbuatan #ang beretika.

b) 83$E+9R)83; )MPER3$)=E <Menipu dalam peperiksaan adalah satu kesalahan kerana rasionaln#a adalah walaupun menipuboleh membantu anda mendapat markah #ang tinggi dalam peperiksaan& ia tetap dihina orangkerana ia adalah satu tindakan #ang tidak adil. <Mencuri merupakan satu kesalahan tidak kira bahan #ang dicuri itu besar atau kecil& mahal ataumurah dan sebagain#a. :alapun mencuri boleh membantu kita mendapatkan bahan #angdiinginkan atau wang& tetapi kita akan dihina oleh orang lain atau disalahkan di sisi undang( undang. <Membohong merupakan satu amalan atau tingkah laku #ang salah secara rasionaln#a. )a adalah satukesalahan kerana ia mungkin akan menimbulkan masalah kepada orang #ang kita bohong dankehilangan keperca#aan orang lain terhadap kita. 9leh itu& sejak kecil lagi kita dididik supa#a tidakcakap bohong 2.,.>. *ritikan terhadap Prinsip *ewajipan

:alaupun telah ditegaskan dari awal bahawa tanggungjawab dilaksanakan semata(mata kerana amalan itu ialah tanggungjawab tetapi apabila timbul keadaan di mana duakewajipan berkonflik& sukar untuk memilih mana #ang perlu diutamakan. )ni merupakan satukelemahan dalam Prinsip *ewajipan.

Rajah 1

alam situasi di atas& pelajar tersebut mempun#ai dua kewajipan iaitu sebagaipelajar dia perlu men#iapkan tugasn#a dan sebagai anak& dia perlu membantu ibu dengan kerja rumah kerana ibun#a tidak sihat. 3pabila terdapat konflik di antara dua tanggungjawab&Prinsip *ewajipan kurang jelas dan tanggungjawab diutamakan mengikut prinsip etika #ang lain.

2.2 Eksistensialisme4 2.2.,. efinisi4 Menegaskan bahawa nilai buruk mesti berasaskan pilihan indi2idu secara bebas.'ebalikn#a& pilihan indi2idu menjadi nilai buruk jika kerana dipaksa. Eksistensialisme bolehditakrifkan dengan senang& tetapi apa #ang menjadikann#a sukar difahami ialah terdapat diaaliran eksistensialisme #ang berlainan pandangan iaitu4 a) Eksistensialisme #ang beragama kristian& termaksuk *arl ?aspers dan +abriel Marcell& kedua(duan#akatolik@ b) Eksistensialisme ateistik (ateis ialah orang #ang tidak perca#a kewujudan $uhan)& termasuk MartinAeidegger dan beberapa oranga eksistensialis Perancis serta 'arte sendiri.

2.2.2. Pelopor4 ?ean(Paul 'artre (,B0>(,B/0) Menurut 'arte& manusia tidak mempun#ai penciptan#a dan fungsi manusia sudahditentukan. Bagaimana manusia itu menjadi bermoral atau tidak bermoral bergantungkepada pilihan #ang dibuatn#a dalam pelbagai peringat kehidapann#a.

2.2.7. 8iri(ciri4

Eksistensialisme melemahkan peraturan tradisional dan mutlak #ang berfungsi sebagaipanduan moral. Bagi eksistensialisme& kemoralan berasaskan andaian "kebebasan". Menurut 'atre& jika indi2idu mematuhi peraturan mas#arakat secara buta tuli& dia mempun#ai pandangan "mitologi"#ang menjejaskan kebebasann#a. Mitos ini mesti dihapuskan dari alam kemoralan.

Tidak dapat dinafikan bahawa individu tidak dapat membuat apa-apa terhadap hakikatbahawa dia telah lahir, bagaimana dia lahir, dalam abad berapa dia lahir, ibu bapanya dan lain-lain,tetapi dia boleh menentukan bagaimana dia hendak hidup.Individu me ti bertanggungjawabterhadap pertimbangan dan tingkah laku moralnya endiri. ! pek ini ama dengan pandangan"eideggar yang memperkenalkan kon ep #kewujudan ah#. $ewujudan ini merujuk kepada individumembuat pilihan dan keputu an moral yang tulen dan tidak membenarkan dirinya dipengaruhi olehpendapat dan pandangan orang lain dalam membuat pilihan dan keputu an moral. !pabila individuitu membenarkan orang lain membuat pilihan moral untuk dirnya, dia dianggap berada dalamkewujudan yang tidak ah. +olongan eksistensialisme menitikberatkan kebebasan memilih (freedom of choice) dalamsituasi #ang mereka berada. $erdapat tiga bentuk kebebasan4 <*ebebasan jasmani <*ebebasan kehendak*ebebasan moral <*ebebasan moral bermaksud kebebasan bertindak tanpa amanah& paksaan dan larangan.

%engikut ek i ten iali me, menjauhi emua

e eorang itu mera akan kewajipannya bukan e uatu yang dikehendaki olehnya peraturan moral, individu me ti

uatu

yangdipak a dari luar, tetapi prin ipdan

endiri. &engan menggunakan itua i yang

kebeba annya untuk mendapat fakta yang betulberhubung dengan keputu an moralnya

dihadapinya, iaitu menilai ecar teliti itua i berkenaan, kemudianmembuat pilihan dan endiri. 'k i ten iali me menekankan pilihan teru daripada umber a al (fir t hand choice).

2.2...8ontoh #ang berkaitan4 ,. Menderma kepada institusi agama adalah nilai baik jika dilakukan kerana pilihan sendiri tetapimenjadi nilai buruk jika kerana terpaksa. 2. 'eseorang tidak dilahirkan sebagai seorang guru. 'ebalikn#a& dia memilih untuk menjadi guru. )aadalah nilai baik jika dilakukan kerana pilihan sendiri tetapi menjadi nilai buruk jika kerana terpaksa.9leh itu& setiap indi2idu bebas memilih atau menentukan apa #ang disukain#a. 7. Menjalankan khidmat sosial di rumah(rumah orang #atim atau orang tua adalah nilai baik jika iadilakukan atas pilihan sendiri. )a akan menjadi nilai buruk jika ia dilakukan atas paksaan.

,.2.>. *ritikan terhadap Prinsip *ewajipan 9leh kerana Prinsip Eksistensialisme memegang pada prinsip bahawa nilai baik ataunilai buruk mesti berasaskan kepada pilihan indi2idu secara bebas& isu tentang relati2isme akan timbul. Menurut 'atre& peraturan dan prinsip adalah terlalu abstrak dan tidak adaperaturan #ang boleh digunakan oleh manusia untuk menentukan apa tindakan #ang akan diambil atau apa #ang betul. alam keadaan ini& relati2isme indi2idu dianggap sebagai mutlak.

alam situasi di atas& ?a#sha telah membuat keputusan berasaskan keadaan persekitaran dan ingin memilih keputusan hendak menjadi +R9 #ang pada anggapann#a meringankan beban kewangan ibu bapa dan pada masa #ang sama memberin#a pendapatan #ang luma#an. $etapi keputusan ini

mungkin tidak baik dari segi moral sebab ibu bapa ?a#sha dan mas#arakat setempat mungkin mempun#ai standard moral #ang berbe%a dengan ?a#sha.

2.2.C. *esimpulan4 Prinsip kewajipan menegaskan bahawa tanggungjawab #ang kita dilaksanakan semata(mata kerana amalan itu merupakan satu tanggungjawab. Manakala Eksistensialisme men#atakan pilihanseseorang indi2idu adalah penting dan untuk menentukan sama ada nilai tersebut adalah baik atauburuk. 9leh itu& kita haruslah bijaksana dalam membuat keputusan atau pilihan dalam kehidupan seharian.