The Fight of Faith Crowned by Thomas Watson (A sermon preached at the funeral of that eminently holy pastor, Mr.

Henry Stubs, 1678) Christian Reader, It was not my intent to have this message appear publiclybut being requested by the near relations of this worthy deceased minister to print my sermon (which by their appointment was preached), I knew not well how to withstand their importunity. Indeed, I was more willing to let these lines be published that I might raise a pillar of remembrance to the precious name of Mr. Stubs. The subject matter treated is the Christian's combat and crown. Oh, this blessed crown cannot be fully penciled out in its orient colorsthough an archangel should take the pencil! The Roman emperors had three crowns set upon their heads. The first was of iron, the second of silver, and the third of gold. God sets three crowns upon the elect: grace, joy, and glory. What should we thirst after but this incomprehensible bliss! If our thoughts dwelt above, we would live sweeter lives! The higher the lark fliesthe sweeter it sings. Cyprus was anciently called Macaria, the blessed islandbut it is more true that heaven is the blessed island. Heaven is a place where sorrow cannot live and joy cannot die! It may be compared to the fields of Sicily where there is continual spring and flowers all the year long. Could our meditations mount up to the empyrean delights, how would the world disappear and shrink into nothing! To those who stand upon the top of the Alps, the great cities below seem as little villages. After Paul was enrapt into the third heaven, the world was crucified to him (Galatians 6:14). When worldly things are in their highest meridian of glorythey hasten to a sunset. Let us live more in the altitudes, and take a prospect of our eternal felicities. What can be more delicious or sacredthan to have Christ in our heart, and the crown in our eye! I have inserted something more into this sermon than straits of time would permit in the delivery. If it kindles holy ardors in the breasts of any and quickens their pace in the way to heaven, I have my wish. That this may be effected is the prayer of him who is Your friend and servant in the gospel, Thomas Watson

"I have fought a good fight, I have finished my course, I have kept the faith; henceforth is laid up for me a crown of righteousness!" 2 Timothy 4:7-8 These words were spoken by Paul, the aged, not long before his death. Verse 6 says, "I am now ready to be offered," or, as the Greek word signifies, "to have my blood poured out in sacrifice." What a comfort it was to make this noble declaration before his departure: "I have fought a good fight!" The text falls into three parts: 1. Paul's courage"I have fought a good fight." 2. Paul's constancy"I have finished my course, I have kept the faith." 3. Paul's crown"Henceforth is laid up for me a crown of righteousness." Here is a large field, and I can but pluck a few ears of corn. I begin with the first part of the text. 1. Paul's COURAGE"I have fought a good fight." That is, "I have fought to an agony." Observe, first, that a Christian's life is military. 1 Timothy 1:18 says, "That you may fight a goodwarfare." A saint's life is not delicate and slothful but like the soldier's life: (1) In respect to HARDSHIP. A soldier does not have his soft bed or daily fare, but undergoes tedious marches; and such is the Christian life. 2 Timothy 2:3 says, "You, therefore, endurehardness as a good soldier of Jesus Christ." We must not be delicate, silken Christiansbut expect to wrestle with difficulties. The naked neck is too soft and tender to bear the cross of Christ. (2) In respect to WATCHFULNESS. A soldier gets up to his watchtower and sends abroad his scouts for fear the enemy may surprise him. A Christian must stand sentinel and be ever on his guard. It was Christ's watchword, Mark 13:37, "I say to you allwatch!" When you have prayed against sinwatch against temptation. (3) In respect to COMBAT. 1 Timothy 6:12: "Fight the good fight of faith." In order to fight, a Christian must get his armor and weapons ready. He must get his ARMOR ready. The care of most is to get riches, not armor. There are two things absolutely needfulfood and armor. It is necessary to get Christ for our foodand grace for our armorwithout which there is no abiding the day of trial. A soldier who wears his prince's colors but has no armor,

will soon flee the field. If you wear Christ's colors but have not the armor of God upon you, you will turn your backs in the day of battle. There are two chief pieces of the spiritual armor. First, the HELMET is divine hope. 1 Thessalonians 5:8: "For a helmetthe hope of salvation." A helmet is to defend the head so that it is not hurt. So the hope of salvation as a helmet defends a person and makes him lift up his head in the greatest dangers. Christians, be sure you get the right helmet, because the helmet of hope may be counterfeited. The first deceit of the helmet, or a false hopeis DEAD hope. Hypocrites have a faint wish for heaven. They hope for heavenbut exert no activity in working out salvation. True hope is a "lively hope" (1 Peter 1:3). True hope of glory sets the affectations on fire, and adds wings to the endeavor. A false hope is an UNCLEAN hope. A man hopesbut continues in his sins. It is vain to speak of hopes of salvationand have the marks of damnation! True hope is a helmet made of puremetal. 1 John 3:3: "He who has this hope purifies himself." A false hope is VANISHING. It is not a helmetbut a spider's web. The least terror of conscience makes it vanish. But a true hope is permanent. Proverbs 14:32: "The righteous has hope in his death." In a dying hourhis hope is in a living God. Quintian the persecutor commanded one of his men to cut off the breasts of Agatha, a martyr. "Do your worst, tyrant," said the martyr, "yet I have two breasts which you cannot touch. The one is of faith, the other of hope." Oh, get the right helmet! The devil laughs at hypocrites who are deceived with false armor. A fool is content with a paper helmet. The second piece of the spiritual armor is the BREASTPLATE, which is love. "Putting on the breastplate of love" (1 Thessalonians 5:8). This breastplate is inseparable; it may be shot atbut it cannot be shot through, Song of Solomon 8:7. A soul armed with love will go through a sea and a wilderness and will die in God's service. A Christian must get his WEAPONS ready. Ephesians 6:16: "Above all things taking the shield of faith." A shield is of great use. It defends the head, it guards the vital organs, and it keeps the arrow from entering into the body. The shield of faith defends the heart and beats back the

fiery darts of temptation. A Roman soldier resisted Pompeii's army until he had over a hundred darts sticking in his shield. Hold forth the shield of faithand nothing can hurt you. Ephesians 6:17: "The sword of the Spirit which is the Word of God." It is good for a soldier to be well skilled in his weapon. The Word of God is a weapon to stab lust at the heart! It is observable that when the devil tempted our Savior he ran to Scripture and said, "It is written" three times. Christ wounded the old serpent with this spiritual weapon! Having gotten into this warlike posture, a Christian must enter the arena and fight the good fight of faith. In the future life, the saints shall be out of the noise of the drum and cannon, and not one more stroke shall be struck. Then they shall not appear in their armorbut in their white robes and with palm branches in their hands in token of victory. But here on earth, they must fight the Lord's battles, and have no cessation of the warfare, until death. There is a threefold enemy which they must encounter: The first regiment is the lusts of the flesh, which war against their souls (1 Peter 2:11). The flesh is a sly internal enemy and least suspected. An enemy within the walls of the castle is most dangerous. Luther said he feared his own heart, more than Pope or Cardinal. The heart is the fomenter of sin. It mints evil thoughtsand blows up the coals of fiery passions. It is the Trojan horse out of which comes a whole army of lusts! Shall we not fight the good fight, and discharge with the fire of zeal against this bosom traitor, the flesh! The primitive Christians chose rather to be destroyed by lions withoutthan by lusts within! The second regiment to be resisted is Satan and the infernal powers. 1 Peter 5:8: "Your adversary the devil as a roaring lion prowls about." He walks about not as a pilgrimbut a spy who narrowly observes. Satan, like an ambusher, lies in a bush, and his design carries death in the front, "seeking whom he may devour." He tempts one man to be drunkanother to immorality. He sets kingdoms quarreling that at last he may devour them, like the person who sets two gamecocks to fight, so that once they have killed each other he may sup with their carcasses. Does thishellish Goliath come into the field and defy the living God? Shall not some spear be lifted up against him? 1 Peter 5:9: "Resist him, standing firm in the faith."

The third regiment Christians must fight against, is the enchantments of the world. The world is a flattering enemy. It kills by embracing. Worldly things hinder our passage to the holy land. They choke good affectionslike the earth puts out the fire. Whom the world kissesit betrays! Heliogabalus made ponds of sweet water to drown himself and gilded poisons to poison himself. Just so, the world destroys millions with her sweet waters of pleasure and her gilded poisons of riches. Let us then gird on our armor and fight valorously. For good reason we should fight the fight of faithbecause we carry rich treasure about us. He who carries precious jewels with him, should be in a fighting posture. We carry a precious soul about us. If the cabinet of the body is so wonderfully wrought and embellished (Psalm 139:15), then what is the jewel in it! The soul is a spark and beam of celestial brightness, a blossom of eternity; and shall not we, by our martial prowess and chivalry, defend this treasure? To be robbed of the soul is an irreparable loss. God (said Chrysostom) has given you two eyes. If you lose one, you have another; but you have only one soul and if you are robbed of that, you are undone forever! USE. Is the Christian life military? To blame, then, are they who have no spiritual weapons, nor do they make one skirmish against the enemy. It is death to go abroad unarmed. People spend time in dressing themselves by the lookingglass and putting on their jewelsbut do not put on their sacred armor. They take the timbrel and harp and rejoice at the sound of the organas if they were rather in a play-house, than in battle. Lycurgus would have no man's name written upon his tomb, but he who died manfully in war. God writes no man's name in the Book of Life, but he who dies fighting the good fight of faith! Give battle to sin and Satan, and pursue them with a holy malice. To encourage you in the fight, let these things be weighed: 1. It is a good fight. It is a lawful war. Princes may commence a war to invade other men's rights and propertiesbut God has proclaimed war against sin. Colossians 3:5: "Put to death, therefore, whatever belongs to your earthly nature: sexual immorality, impurity, lust, evil desires and greed, which is idolatry." 2. We have a good captain. Jesus Christ is the Captain of our salvation (Hebrews 2:10). If a flock of sheep has a lion for their captainthey need not fear the wolf. Christ is the Lion of the tribe of Judah (Revelation 5:5). He not only leads us on in our marchbut helps us in the fight. A captain may give his soldier armorbut he cannot give him strength. Christ animates and strengthens

us (Isaiah 41:10). He puts His spirit within us, and so we are more than conquerors (Romans 8:37). 3. Our enemy, Satan, is beaten in part already. Christ has given him his death's wound upon the cross (Colossians 2:15). The devil may roar against a child of Godbut shall not hurt him. He could not touch Job's life, much less his soul; therefore, fear not. "Resist the devil and he will flee from you" (James 4:7). Satan is a conquered enemy. He knows no march, but running away. 4. Fighting is the best way to have peace. By sitting still, we tempt the enemy to fall upon us and wound us. Our peace is preserved by war with Satan. He who has been skirmishing all day may take David's pillow at night and say, "I will lay me down in peace." QUESTION. How may we fight the good fight so as to overcome? ANSWER. Let us fight in the strength of Christ. Philippians 4:13: "I can do all things through Christ who strengthens me." Grace itself, if it is not strengthened by Christ will be beaten out of the field. Some fight against sin in the strength of their vows and resolutionsand so are foiled. We must go out against our spiritual antagonists in the strength of Christlike David went out against Goliath in the name of the Lord (1 Samuel 17:45). "The saints overcame the accuser of the brethrenby the blood of the Lamb" Revelation 12:11. We must fight on our knees by prayer. Prayer whips the devil. The arrow of prayer, put into the bow of the promise and shot with the hand of faith, pierces the old serpent. Prayer brings God over to our side, and then we are on the strongest side. Let us pray that God will enable us to overcome all our ghastly enemies. While Joshua was fighting, Moses was praying on the mount (Exodus 17:11). So while we are fighting, let us be praying (Ephesians 6:1318). The way to overcome is upon our knees. 2. Paul's CONSTANCY"I have finished my course, I have kept the faith." It is as if Paul should say, "I have finished my course. I have run out nature's lease. I have come to the ordained end of life, and am stepping into eternity. I have kept the faith, that is, I have kept the doctrine of faith. I have lived the life of faith." Observe, Christians should hold on until they come to the finishing of their faith. It is not enough to begin well, to put forth fair blossoms of religion at firstbut we must continue firm to the end. This is the glory of a Christiannot only to hold forth the truthbut to hold fast the truth. It is a beautiful sight to see silver

hairs crowned with golden virtues. It was the honor of the church of Thyatira that her last works were better than her first (Revelation 2:19). The excellency of a medicine, is when it keeps its virtue. To finish the course and keep the faith, is to be like choice wine which keeps its spirits to the last drawing. USE 1. Here is a bill of indictment against those who, before the finishing of their course, have departed from the faith. They are fallen to worldliness or wantonness; the very mantle of their profession is fallen off. Judas has many successors! Demas forsook God, and afterwards became a priest in an idol temple. Julian bathed himself in the blood of beasts offered in sacrifice to heathen gods, and so, as much as in him lay, washed off his baptism. Things which move from an artificial spring quickly cease. Profane hearts, having only external artifices of pietybut lacking a vital principle of grace, soon make a stop in true religion. How can they adhere to Godwho never truly loved Him? The soldier who has no true love for his commander, will throw off his colors. Hosea 8:3: "Israel has cast off the thing that is good." We have had more shipwrecks at landthan at sea. Men shipwreck their conscience (1 Timothy 1:19). Apostates unravel the work they have been doing for heaven. They pick out all their golden stitches. As if a painter should with a pencil draw a choice piece of artand then come with his sponge and wipe it out again.Apostates drop as windfalls into the devil's mouth, having disparaged the ways of God and put Christ to open shame (Hebrews 6:6). God will make them do penance in hell! USE 2. Persevere in the faith. What is a man the better, to run some part of the raceand then tire and stop? What is a man the better, to come within an inch of heavenand then fall short? Who makes reckoning of corn which withers before harvest, or fruit which falls from the tree before it is ripe. Oh, Christians, remember your salvation is now nearer! (Romans 13:11) You are within sight of the holy landand will you now tire in your march? This is as if a ship laden with jewels and spices, within sight of the shore, should be cast away. Or it is as if a Jew had run to the city of refuge and had gotten within a few feet of the city and then fainted and been slain by the avenger of blood. It was Beza's prayer, "Lord, perfect that which You have begun in methat I may not suffer shipwreck when I am almost in the haven." Consider that persevering in the faith is an evidence between a true saint, and a hypocrite. The hypocrite sets up the trade of religionbut will soon stop. He advances his mast and topsail, and sets out for heavenbut in time of temptation falls away (Matthew 13:21). But a true Christian is fixed in holiness. He is not as a wave of the seabut as a rock in the sea. His zeal, like the fire of the vestal virgins in Rome, is always kept burning.

That we may spin out this fine thread of piety, to its full length and hold out to the end: 1. If we would hold on in the faith, let us be well-grounded in the fundamentals of true religion (Colossians 1:23); the doctrines of justification, regeneration, resurrection and eternal recompenses. Such as are unprincipled will be led into any errorsuch as the Mass or the Koran. You may lead a blind man anywhere! 2. If we would hold on in the faith, let us preserve a jealous fear of ourselves. Fear is the soul's safeguard. It causes vigilance and banishes presumption. Romans 11:20: "Be not high-minded, but fear." If God does not uphold uswe fall. How many have been overturned with selfconfidence, as the vessel with the large sail. The fear of fallingkeeps us from falling. Fear begets prayerprayer begets strengthand strength begets constancy. 3. If we would keep the faith to the end, let us labor to taste the sweetness of piety in our own souls. Psalms 34:8: "Oh, taste and see that the Lord is good." The light of truth is one thingthe relish of truth is another. Psalm 119:103: "How sweet are Your words unto my tasteyes sweeter than honey!" Many fall away because they never tasted what piety was. They could taste some sweetness in food and winebut Scripture promises were dry breasts to them. If the wine of the Word has ever cheered our heartwe will never part with it. 4. If we would continue our progress in the ways of God, let us be inlaid with SINCERITY. This silver thread of sincerity, must run through the whole chain of our duties. A Christian may have a double principlebut he does not have a double heart. He is sincere with the Lord (Deuteronomy 18:13). Nothing will hold out but sincerity. Psalm 25:21: "Let integrity preserve me." When Job could not hold fast his estate, he held fast his piety. How was this? From his sincerity. Job 27:6: "My righteousness I hold fast and will not let it go; my heart shall not reproach me so long as I live." The garment of Job's profession did not tear, because it was lined with sincerity. 3. Paul's CROWN. The third part of the text is Paul's crown: "Henceforth is laid up for me a crown of righteousness." It is a crown laid up. A Christian's best things are to come. Well might the Apostle say, "It does not yet appear what we shall be" (1 John 3:2). We are here on earth, as princes in disguise. The world knows us notbut there is a crown laid up for us! While we are laying out for God, He is laying up for us.

What crown is this? A crown of righteousness. The felicity of heaven is described sometimes by a city of riches (Hebrews 11:10), sometimes by a country of pleasure (Hebrews 11:16), sometimes by a crown of honor. This crown has various appellations: It is called a crown of glory (1 Peter 5:4). It is full of splendor, therefore it is said to be bespangled with stars (Revelation 12:1). We can no more bear a sight of this crown until God enlarges our capacities, than a weak eye can bear the dazzling beams of the sun. It is called a crown of life (James 1:12). Whoever heard of a living crown? It is a crown of life, not only because it is bestowed in the life to comebut because it enlivens with joy. It not only crowns the headbut cheers the heart. It is a living crown. It is called a crown of righteousness in the text, not that it is rightly due to us, or comes by our merits, as the papists corruptly teach. We cannot deserve a crumb at God's handsmuch less a crown! Whatever service we do for God, is a due debt; nay, we cannot pay for this crownfor all our duties are stained with sin! Where then, is merit? It is called a crown of righteousness, because it is purchased by Christ's righteousness, and because it is righteous for God, having promised this crown, to bestow it. Hence, for the persevering saint, there is laid up a crown of righteousness in heaven. A crown is the highest picture of worldly happiness. It is only for kings and people of renown to wear. There is a crown of righteousness laid up for the elect. It is a weighty crown. The Hebrew word for glory signifies a weight things that are precious and weighty. The more weighty they are, the more they are worth. The weightier a gold chain isthe more it is worth. The heavenly crown is expressed by a weight of glory in 2 Corinthians 4:17. This crown of righteousness exceeds all earthly crowns. This crown of righteousness is more REFINED. Earthly crowns are interwoven with troubles. They are not made without crosses. It was King Henry VII's motto: "A crown of gold, hung in a bush of thorns." But the saint's crown is not mixed with trouble. It adds no sorrow with it. The crown of righteousness is given to every individual saint. Here on earth, the crown goes but to one person; a crown of gold will fit but one head. But in heaven, every saint is a kingand has his crown!

The crown of righteousness does not draw ENVY to it. David's crown was an eyesore to Absalomand he would have plucked it from his father's head. In the life to come, different degrees of glory shall neither stir up pride, nor cause envy, for though one crown may be bigger than another, everyone's crown shall be as big as they can carry! The crown of righteousness is EVERLASTING. What disparages earthly crownsis that they are corruptible. Proverbs 27:24: "Does the crown endure to every generation?" Terrestrial crowns soon molder into the dustbut the crown of righteousness is a crown of immortality; it neither wastes nor fades. 1 Peter 5:4: "And when the chief Shepherd appears, you will receive theunfading crown of glory." Eternity is a jewel of the saint's crown! QUESTION: What is the MATTER of which the celestial crown is made? ANSWER: The crown itself consists in the beautiful sight and fruition of the allglorious God! What else is the angel's crown, but the beholding of God's face! (Matthew 18:10) To experience transforming sights of God, will ravish the elect with infinite delight! If there was such gladness when Solomon was crowned (1 Kings 1:40): "All the people went up after him, playing flutes and rejoicing greatly, so that the ground shook with the sound", what mighty acclamations and triumphs will be on the saints' coronation day? Such will be the ecstasies and divine raptures of joyas exceed our very faith! The delights of heaven may be better feltthan expressed. Whatever can be said of the celestial crownis but as a drop in relation to the ocean, nay, scarcely so much! QUESTION: WHEN shall the saints receive this crown of righteousness? ANSWER: They shall receive it in part, immediately after death. Before their bodies are buriedtheir souls are crowned! 2 Corinthians 5:8: "Absent from the bodypresent with the Lord." If the crown were not instantly bestowed after death, it would be better for believers to stay here on earth, for here they are daily increasing their grace. Here they have some bunches of grapes by the way sweet foretastes of God's love. So they had better stay here if they do not have a speedy transition and passage to glory. But this is the consolation of believers that they shall not wait long for their glorification. No sooner did Lazarus die, than he had a convoy of angels to carry him to Abraham's bosom! Christians, you may be eternally happy and blessedbefore you are aware! It is but winking and you shall see God!

The full glorification will be at the resurrection, when the bodies and souls of believers shall be reunited. Their bodies shall be crowned with immense felicity, and in some measure, be like Christ's glorious body. QUESTION: But why is the crown deferred at all? Why is it not set on a Christian's head immediately after conversion? ANSWER: It is not yet the proper season. We are heirs under age. We receive but the first fruits of the Spirit (Romans 8:23). Grace is in its minority now. Though some princes have been crowned in their cradle, God crowns none until they are of perfect stature. Sin now mixes with grace. Would we partake of glorywhile we partake of sin? Our work is not yet done; we have not finished the race. The laborer does not receive his pay until his work is done. Christ's reward was deferred until He had perfected His work. John 17:4-5: "I have brought you glory on earth by completing the work you gave me to do. And now, Father, glorify me in your presence with the glory I had with you before the world began." The Lord does not think we should have our pay beforehand. When we have arrived at the end of our faiththen comes full salvation (1 Peter 1:9). Then there is nothing lost by solid piety. After fighting the good fight of faith, comes the crown of righteousness. When we hear of the severe part of religion, steeping our souls in the briny tears ofrepentance, mortifying our besetting sins we are ready to grumble and rebel; but do we serve God for nothing? Will He not compensate our labors with a crown, yes, a crown which far exceeds our thoughtsas it does our deserts! No man can say, without wrong done to Godthat He is a hard master. The Lord gives double pay. He gives great rewards in His service hereinward joy and peaceand afterwards He refreshes us with the delights of paradise which are without intermission and expiration! Oh, what a vast difference there is between duty enjoyedand glory prepared! What is the shedding of a tearcompared to an eternal crown of glory! See what contrary ways the godly and the wicked go at death. The godly are advanced to crowns of glory; the wicked are bound with chains of darkness (Jude 6). But what are these chains? Surely such as no strong corrosive can eat asunder. By these chains, I understand God's sovereign omnipotence, fastening sinners under wrath (as the chain does the prisoners) so that they cannot stir. Sinners may break the chain of God's preceptsbut they cannot break the chain of His power. This is the unparalleled misery of impenitent soulsthey do not go to a crown when they diebut are chained in a hellish prison! Oh, think what horror and

despair will possess the wicked, when they see themselves engulfed in tremendous flames and their condition is hopeless, helpless, and endless! A servant under the old law who had a hard master yet, every seventh year being a year of Jubilee or releasemight go free. But in hell, there is no year of release when the damned shall go free! (Mark 9:44). Have people lost their reasonas well as their conscience! They never thinkwhat their sins will bring them to. Though now sin shows its beauteous colorsyet in the end it will bite like a serpent! If a man had but a sight of hell (said Bellarmine) it would be enough to make him live a most godly life. See the grand folly of those who for vain pleasures and profits, will lose this celestial crown! It may be said of them, as in Ecclesiastes 9:3, "Madness is in their heart!" Tiberias, for a drink of water, lost his empire! Men swallow their sugared temptations, and afterwards they forfeit eternal blessedness. This will accent and enhance a sinner's torment, and will cause gnashing of teeth, to think how foolishly he lost paradise. For a flash of impure joyhe parted with the quintessence of eternal happiness. Would it not vex one to think he should be so seduced, as to part with his great inheritance, for a bit of music? Such are they who let heaven gofor a song! If Satan could make good his boastin giving all the glory and kingdoms of the worldthey could not offset the loss of heaven's crown! When a sinner dies, the devil receives him as his fool. If the saints are installed and have the royal crown set upon them at death, then what little cause have we to mourn immoderately at the death of godly friends! God allows us tears. Jacob wept over his dead father. Tears give vent to grief but there is no reason why we should grieve excessively for the death of our pious friends. They receive an eternal crown of glory! Shall we mourn when they are crowned! Suppose you had a dear relation beyond the sea, and you heard he was crowned king. Would you grieve to hear of his advancement? The friend who dies in the Lord, receives immediately a crown of righteousnessand will you be cast down with sorrow? Why should you shed tears immoderately, for those who have all tears wiped from their eyes! Why should you be swallowed up in grief, for those who are swallowed up in joy! They are removed hence for their advantage; as if one should be removed out of a dungy cottage to a rich palace. The prophet Elijah was removed in a fiery chariot to heaven. Shall Elisha weep inordinately because he no longer enjoys the company of Elijah? Is it not better to have sparkling crowns and white robesthan to sojourn in the tents of Kedar? Is it not better to live among holy angelsthan fiery serpents? Is it not best to have Christ's banner of love displayed over us? Are there any sweeter smiles, or

softer embraces, than His? Why then should any bathe and even entomb themselves in sorrowfor the death of their godly relations? Theocritus says it was a custom among the ancients to have a funeral banquet, because of the felicity they supposed the deceased parties entered into. Oh, you who hang your harp upon the willows and, with Rachel, refuse to be comforted! Remember there is no wiping away tears from the eyebut with the shroud! Your godly friend could not be in the region of the blesseduntilhe died. His dying day was his ascension day! Oh, then, keep your tears for your sinsbut do not torment yourself with grief, for him whose soul is as holy as it would beand as happy as it can be! Are we heirs to this glorious crown? Such only as are righteous people, shall wear the crown of righteousness. The work of righteousness goes before the crown of righteousness (Isaiah 32:17). Are we not only morally but theologically righteous? Have we a righteousness of imputation, procured for us by Christ's merit, and a righteousness of implantation produced in us by His Spirit? Are we consecrated with the anointing oil of grace? God gilds the elect with the beams of His own holiness, and makes them shine like Himself. Have we both circumcision of heart, and circumspection of life? If we are righteous people, we are sure to wear the crown of righteousness. Let not the profane presume on eternal happiness. Let them not think to go to heaven, by leaping out of Delilah's lap into Abraham's bosom. 1 Corinthians 6:9: "Don't you know that theunrighteous shall not inherit the kingdom of God?" God will not lay a viper in his bosomor set a crown upon the head of a swinish sinner! Use of Exhortation. 1. It has a double aspect to all in general. Believe that there is a crown of righteousness laid up, for all who fight the good fight. This truth should be engraved upon our hearts as with the point of a diamond. Carnal people look upon the felicities of the other world as a dreamy idea or delusion. They do not see the crown with bodily eyes; therefore they question it. The verity of the soul may as well be questioned because, being a spirit, it cannot be seen. Doubting biblical principles is the next step toward denying them. Let us set our seal to this: There is a crown of righteousness laid up! Where should your faith rest, but upon a divine testimony? The whole earth hangs upon the word of God's powerand shall not our faith

hang upon the word of His promise? Titus 1:2: "In hope of eternal life, which God who cannot lie, has promised." The saint's crown is purchased by Christ's blood (Ephesians 1:14), and Christ will not lose His purchase. What was the end of Christ's ascension? He went up to heaven not only to invest Himselfbut all believers, with glory. What did Christ pray forbut that all the saints might be with Him. (John 17:24) What Christ prayed for as a man, He has power to give us since He is God. Besides, the Lord has given us the anointing of His Spirit to prepare us, and the pledge of His Spirit to assure us of happiness (2 Corinthians 1:21). The crown of righteousness shall indubitably be bestowedfor He will not lose His pledge. To question this, is to destroy the main article of our creed which is life everlasting. Such atheists who judge the eternal recompenses to be fictions, put God to swear against themthat they shall never see life. Strive for this crown. I have read of those who travel in long pilgrimages to the Holy Land. They have hard lodgings and pass through a number of dangers, and at the end of their journey pay a large tribute to the Turks. When they come there, they see only a bare sepulcher where it is supposed that their Savior lay. Did they take such pains to gratify their superstitious devotion? What herculean labor, then, should a Christian undertake in his journey to the true land of promise, whereby he shall both see and enjoy his Saviorand not enter into His sepulcher but His palace and be eternally crowned with the delights of the Jerusalem above! If we would take as many pains for heaven as others do for the world, undoubtedly we might obtain it reaching forth unto those things which are ahead (Philippians 3:13). This is a metaphor taken from racers who reach their neck forward and strain every limb to lay hold upon the prize. There are two things requisite for a Christiana watchful eye and a working hand. To achieve our purpose, let us add pursuit. What scuffling is there for worldly honors! Men will wade through blood for a crown! Was there such strife for a corruptible crown in the Olympian races? Sometimes the crown bestowed upon the victor was made of olive branches, sometimes of myrtle, sometimes of cinnamon enclosed in goldbut still it was corruptible. Oh, then, how strenuously should we labor for the garland made of the flowers of paradise which never fade! With what vigor and resolution did Hannibal march over the Alps for the obtaining of terrestrial kingdoms! How then, should we act with extreme intensity for that orient crown which shines ten thousand times brighter than the sun in its meridian splendor!

Luther spent three hours a day in prayer. Anna, the prophetess, departed not from the templebut served God with fasting and prayers night and day (Luke 2:37). The learned Calvin, Jewell, and Perkins were indefatigable in their pursuit after glory. Let us look to this cloud of witnesses and, turning back to ourselves, ply our oar and double our efforts. Who would not toil all day to catch salvation at night? The flesh cries out, "What weariness is it! Who can endure all this labor!" The labor for heaven, though it seems painful, is transient. The fight is quickly overand then comes the unfailing crown of glory! 2. It has a particular aspect to believers. Be full of pantings and longings for this crown of righteousness. Does not the banished prince desire his native country? The unwillingness of Christians to go to heavenly glory, shows: (1) The weakness of their FAITH. They question their saving interest in this excellent glory. Were their title to heaven more cleared, they would need patience to be content to stay here on earth any longer. (2) The weakness of their LOVE. Love (as Aristotle said) desires union. If men loved Christ as they should, they would desire to be united to Him in glory. Paul desired to departand be with Christ (Philippians 1:23). It was the speech of a holy man on his deathbed, "My heart is in heaven, Lord; lead me to that glory which I have seen already as through a glass." We are encompassed with a body of sinshould we not long to shake off this viper! We are combating with Satanshould we not be willing to be called out of the bloody field, where the bullets of temptation fly so fastthat we may receive a victorious garland! We now live far from heaven. Would we rather desire God than enjoy Him? Should we not long to be crowned with the blissful sight of God's face! Though we should be content to stay here to do God's servicewe should ambitiously desire to be always sunning ourselves in the light of God's countenance. Think what it will be to be led into Christ's wine-cellar, to have the kisses of His mouth, to smell the fragrance of His ointments, to lie in His bosom, that bed of love! Think what it will be like to have unstained honor, unparalleled beauty, and unmixed joy! What will it be like to tread upon stars, to dwell among cherubim, and to feast on those heavenly delicacies and rarities with which God Himself is delighted! I think our souls should be big with longing for these things, and we should be put into such a blessed pathos of desire as Monica, who, hearing of the joys of heaven, cried out, "What should I do here on earth? Why is

my soul held any longer with this earthen fetter of the flesh?" Would God but give us some idea or imperfect glimpse of heaven's glory, how would we be ready to fall into a ecstacy! And being a little recovered out of it, what earnest suitors would we be to be caught up forever into the heavenly paradise! You who are the heirs of glorybe exhorted to work with all your might for God. Love and serve God more intently than others, for He has laid up such things for you as eye has not seen, nor can it enter into man's heart to conceive. 1 Corinthians 15:58: "Always abounding in the work of the Lord, knowing your labor is not in vain in the Lord." Paul had a spirit of fervent activity for God. 1 Corinthians 15:10: "I labored more abundantly than they all." Paul's obedience did not move slowly, like the sun upon the dialbut swiftly, like the sun in the skies. His eye was upon the eternal crown! "Henceforth is laid up for me a crown of righteousness!" The recompense of reward may add wings to dutyand oil to the flame of zeal. What are wethat God should encircle us with happiness and not othersthat He should (as Jacob) cross His hands, lay His right hand upon us and His left hand upon others? Oh, may sovereign electing grace forever to be adored! How can we ever serve God enough! If there could be tears shed in heavenit would be for thisthat we have been so lame in our duty, and have brought no more revenues into the heavenly treasury! Let this revive and bear up your hearts under all your present sufferings. Acts 20:23: "Bonds and afflictions abide in me." Affliction is the saints' portion here on earth. Instead of roses, they are crowned with thorns. You may as well separate weight from leadas sufferings from a saint's life. 2 Corinthians 4:8: "We are troubled on every side." Believers are as a ship which has the waves beating on both sidesbut this text may buoy them up from sinking. There is glory which outlasts and exceeds all their sufferings! The saints now drink in a wormwood cupbut shortly they shall drink in a spiced cup and taste the same heavenly nectar as the angels! One day of wearing the celestial crown, will abundantly pay for all their sufferings! Romans 8:18: "I recognize that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed in us!" The weight of glory makesaffliction light. Oh, you saints who are the true birds of paradise, sing in winter. There is glory ahead, and every suffering will be like a grain put in the scale to make your glory weigh heavier. Suffering saints shall have more jewels hung upon their crown!

Let this be an antidote against the fear of death. The day of death is (as Seneca calls it) the birthday of eternity. Believers are not fully happy and holy, until death. Death, therefore, is made a part of the inventory (1 Corinthians 3:22). "Death is yours!" When the mantle of the flesh drops off, the soul ascends in a triumphant chariot. God has promised His people a portionbut it is notpaid to them until the day of death. It is their Father's good pleasure to give them a kingdom (Luke 12:32)but they cannot see it until death has closed their eyes! Why then should the saints be troubled at death? Indeed, I wonder not that the wicked are appalled and frightened at the approach of the King of terror. They are in debt to God's justice, and death, as God's sergeant, arrests them and drags them before the divine tribunal. But why should any of God's children be under such consternation and have trembling of heart? What hurt does death do to them? It pulls off their fettersand puts jewels upon them! It leads them to gates of pearl, and rivers of pleasures! Faith gives a title to heaven, death gives a possession to heaven. "Go forth, my soul," said Hilarion on his deathbed, "what do you fear?" Why should the godly dread their privilege? Is a prince afraid to cross the narrow sea, who is sure to be crowned as soon as he comes to shore? This puts roses into the pale face of death, and makes it look more ruddy and amiable. Death crowns the saints with all the delights of heavenly glory. I am done with the textand it remains that I should speak something to the occasion of this sermon. It has pleased the all-wise God to take to Himself lately, that holy and faithful minister, Mr. Harry Stubs, whose death we now commemorate. The memory of the just is blessed. Fulgentius calls agood name the godly man's heirit lives when he is dead. This man of God has left a sweet savor and perfume behind in God's church, besides his achievement of human learning. He was enriched with the knowledge of Christ crucified. He was very humble. Humility is the best garment a minister can preach in. He was one of a thousand, for integrity. The plainer the diamond is, the richer it is. He was an earnest preacher, and chose rather to speak solidly than showy. He spoke as was befitting the oracles of God. Levity is below the majesty of preaching. He was a painstaking laborer in God's vineyard. He preached in season, and out of season. The souls of people were dearer to him than his

life. Praying and preaching were rather his delight,than task. He was a burning lamp, consuming himself to give light to others. He preached feelingly. He felt those truths in his own soul which he recommended to his auditors. An unconverted minister is like a lute, making sweet music to others but itself is not sensible. This vessel retained a scent and relish of those sacred truths which he poured out to others. He lived much by faith and had sweet communion with God. All the saints have God's heartbut some have more of His company. He was exemplary in his deportment. Ministers, by virtue of their calling, approach nearer to God (Exodus 19:22). The higher the elements are, the purer they are. The fire is purer than the air. The higher we are by officethe holier we should be. Now deceased, he lived as an incarnate angel. I may say of him what Basil said of Gregory Nazianzen: he thundered in his doctrineand was radiant in his life. He was charitably minded. I have been credibly informed that out of what little he had gathered together while he was living, he appointed two hundred pounds, which he entrusted to the hands of trustees to be improved annually for the good of the poor to buy them Bibles. He was of a sweet temper, never fiercebut against sin. He was devout toward God, affable to his friends, and loving to his relations. The Lord honored his ministry very much; he had a double crown. The souls he converted were his crown of rejoicing, and now he wears a crown of righteousness. How great a loss has London of this eminent minister! It has been told me that he set apart some time every day to pray for the church of God. He (like Moses) lay in the breachto turn away wrath. We shall soon grow poor if we lose such praying friends. During the time of this good man's sickness, he was asthmatic and labored much for breath so that he could not express himself so freely; but what was heard to drop from him was very savory. He said he had fled to the city of refuge and recited that Scripture, 2 Timothy 1:12: "I know whom I have believed, and I am persuaded He is able to keep that which I have committed to Him against that day." I pray that God will give all who are concerned in this loss, wisdom to improve this present stroke and make a living sermon of their dead pastor. He now enjoys the sight of that God, whom he so pathetically longed for upon his deathbed. He is now into the upper region above all storms! His body is returned to dustand his soul to rest. He is enclosed in happiness, as the word for "crowning" imparts. He is as rich as the angels! Though he has lost his lifeyet not his crown!

por Thomas Watson (Un sermn predicado en el funeral de ese pastor eminentemente santo, el seor Henry Stubs, 1678) Cristiano Reader, No era mi intencin de que este mensaje aparece pblicamente, pero se solicita por los parientes cercanos de este ministro fallecido digno de imprimir mi sermn (que por su nombramiento fue predicado), yo no saba bien cmo soportar su importunidad. De hecho, estaba ms dispuesto a dejar que estas lneas se publicarn-a fin de levantar un pilar de la memoria para el precioso nombre de Sr. Stubs. El tema tratado es del cristiano de combate y la corona . Oh, esta corona bendita no puede ser totalmente a lpiz en su orient colores, aunque un arcngel debe tomar el lpiz! Los emperadores romanos tenan tres coronas colocadas sobre sus cabezas. La primera era de hierro, el segundo de plata, y el tercero de oro. Dios establece tres coronas sobre los elegidos: la gracia , la alegray de gloria . Qu debemos tener sed despus - pero esta felicidad incomprensible ! Si nuestros pensamientos habitaron anteriormente, queremos vivir vidas ms dulces Cuanto mayor sea la alondra vuela-el ms dulce que canta. Chipre fue antiguamente llamado Macaria, la bendita isla-pero es ms cierto que el cielo es la isla bendita. El cielo es un lugar donde el dolor puede no vive-y la alegra no puede morir!Puede ser comparado con los campos de Sicilia donde hay primavera continua y flores durante todo el ao de largo. Podran montar nuestras meditaciones hasta las delicias empreo, cmo sera el mundo desaparecer y reducir a la nada! Para los que estn en la cumbre de los Alpes, las grandes ciudades por debajo parecen como pequeos pueblos. Despus de que Pablo estaba extasiada al tercer cielo, el mundo fue crucificado con l (Glatas 6:14). Cuando las cosas del mundo estn en su nivel ms alto meridiano de gloria-se apresuran a una puesta de sol. Vivamos ms en las alturas , y tomamos una perspectiva de nuestras felicidades eternas. Qu puede ser ms delicioso o sagrado, que tener a Cristo en nuestro corazn, y la corona en nuestro ojo! He insertado algo ms en este sermn de los estrechos de tiempo permitiran en la entrega. Si se enciende ardores santos en los pechos de todos y se acelera su ritmo en el camino al cielo, tengo mi deseo. Que esto puede llevarse a cabo es la oracin de aquel que es su amigo y servidor en el evangelio,

Thomas Watson "He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe, a partir de ahora est guardada para m una corona de justicia!" 2 Timoteo 4:7-8 Estas palabras fueron pronunciadas por Pablo, ya anciano, no mucho antes de su muerte. El versculo 6 dice: "Porque yo ya estoy para ser sacrificado," o, como la palabra griega significa "tener mi sangre derramada en sacrificio." Qu consuelo era hacer esta noble declaracin antes de su partida: "He peleado la buena batalla!" El texto se divide en tres partes: 1. De Pablo coraje - "He peleado la buena batalla. " 2. De Pablo constancia - "He terminado la carrera, he guardado la fe. " 3. De Pablo corona - "Por lo dems est guardada para m una corona de justicia . " Este es un campo grande, y aunque me puede arrebatar unos elotes. Comienzo con la primera parte del texto. 1. CORAJE-de Pablo: "He peleado la buena batalla." Es decir, "He peleado a una agona . " Obsrvese, en primer lugar, que la vida de un cristiano es militar . 1 Timoteo 1:18 dice: "Para que luchar una buena guerra . " La vida de un santo no es delicado y perezoso, pero al igual que el del soldado de la vida: . (1) Con respecto a las dificultades , un soldado no tiene su cama blanda o pan de cada da, sino que se somete a marchas tediosas, y tal es la vida cristiana. 2 Timoteo 2:03 dice: "Sed, pues, soportar la dureza como buen soldado de Jesucristo. " No hay que ser delicado , seda cristianos-pero esperan que luchar con dificultades. El cuello desnudo es demasiado blando y tierno a llevar la cruz de Cristo. (2) Con respecto a la vigilancia. Un soldado se levanta a su atalaya y enva al extranjero a sus exploradores por temor a que el enemigo puede sorprenderlo. Un cristiano debe reposar centinela y estar siempre en guardia. Fue la consigna de Cristo, Marcos 13:37, "le digo a todos ustedes- reloj! " Cuando haya orado contra el pecado-reloj contra la tentacin.

. (3) En cuanto a COMBAT 1 Timoteo 6:12: "Pelea la buena batalla de la fe." Con el fin de luchar, un cristiano debe obtener su armadura y las armas listas. l debe tener su ARMOR listo. El cargo de la mayora es conseguir riquezas , no las armaduras. Hay dos cosas absolutamente necesario-de los alimentos y de la armadura. Es necesario llegar a Cristo para nuestra comida y la gracia para nuestra armadura-sin la cual no hay una permanente el da del juicio. Un soldado que lleva los colores de su prncipe, pero no tiene armadura, pronto huir del campo. Si usar colores de Cristo, pero no tiene la armadura de Dios sobre ti, te den la espalda en el da de la batalla. Hay dos piezas principales de la armadura espiritual. En primer lugar, el casco es divina esperanza . 1 Tesalonicenses 5:08: ". Para un casco de la esperanza de la salvacin" Un casco es la defensa de la cabeza para que no se lastime. As que la esperanza de salvacin como yelmo defiende a una persona y le hace levantar la cabeza entre los mayores peligros. Cristianos, estar seguro de conseguir el casco adecuado, ya que el casco de la esperanza puede ser falsificado. El primer engao del casco, o una falsa esperanzaes MUERTO esperanza. Hipcritas tienen un deseo dbil para el cielo. Tienen la esperanza para el cielo, pero no ejercen ninguna actividad en la elaboracin de la salvacin. La verdadera esperanza es una "esperanza viva" (1 Pedro 1:3). La verdadera esperanza de la gloria establece las afectaciones sobre el fuego, y aade alas a la empresa. Una falsa esperanza es un SUCIO esperanza. Un hombre espera, pero sigue en sus pecados. Es intil hablar de la esperanza de la salvacin-y tener las marcas de la condenacin! La verdadera esperanza es un casco hecho de puro metal. 1 Juan 3:03: "El que tiene esta esperanza se purifica a s mismo. " Una falsa esperanza se VANISHING . No es un casco sino una tela de araa . Lo menos terror de conciencia hace que se desvanezca. Pero una verdadera esperanza es permanente.Proverbios 14:32: "El justo tiene la esperanza en su muerte." En una hora de morir, su esperanza est en un Dios vivo. Quintiano el perseguidor mand a uno de sus hombres para cortar los pechos de Agatha, un mrtir. "Haz lo que quieras, tirano," dijo el mrtir ", sin embargo, tengo dos pechos que no se puede tocar. El que es de la fe , y el otro de esperanza . " Oh, obtener el casco correcto! El diablo se re de hipcritas que son engaados con falsas armadura. Un tonto se conforma con un papel decasco.

La segunda pieza de la armadura espiritual es el racional, que es amor . "Poner la coraza de amor "(1 Tesalonicenses 5:08). Esta coraza es inseparable, ya que puede ser disparado a -pero no se puede disparar a travs , Cantar de los Cantares 8:07. Un alma armado con amor pasar por un mar y un desierto, y va a morir en el servicio de Dios. Un cristiano debe tener en sus ARMAS listo. Efesios 6:16: "Por encima de todas las cosas que tienen el escudo de la fe . " Un escudo es de gran utilidad. Defiende la cabeza, que protege los rganos vitales, y se mantiene en la flecha de entrar en el cuerpo. El escudo de la fe defiende el corazn y late de nuevo los dardos de fuego de la tentacin. Un soldado romano resistido al ejrcito de Pompeya hasta que tuvo ms de un centenar de dardos que se pegan en su escudo. Enalteced el escudo de la fe, y nada puede hacerte dao. Efesios 6:17: "La espada del Espritu que es la Palabra de Dios. " Es bueno para un soldado que estar bien capacitado en su arma. La Palabra de Dios es un arma para apualar a la lujuria en el corazn! Es observable que cuando el diablo tent a nuestro Salvador corri a la Escritura, dijo: "Escrito est" tres veces. Cristo hiri a la serpiente antigua con esta arma espiritual! Despus de haber entrado en esta postura belicosa, un cristiano debe entrar en la arena y pelear la buena batalla de la fe. En la vida futura, los santos han de estar fuera del ruido del tambor y el can, y no podrn ser golpeado un golpe ms. Entonces ninguno se presentar en su armadura , pero en sus ropas blancas y con palmas en sus manos en seal de victoria. Pero aqu en la tierra, tienen que pelear las batallas del Seor, y no tienen el cese de la guerra, hasta la muerte. Hay un enemigo tres veces las que deben encontrar: El primer regimiento son los deseos de la carne , que batallan contra el alma (1 Pedro 2:11). La carne es un astuto interna enemigo y menos sospechaba. Un enemigo dentro de los muros del castillo es el ms peligroso. Lutero dijo que tema que su propio corazn, ms que el Papa o Cardenal. El corazn es el instigador del pecado. Se acua pensamientos-y el mal hace saltar las brasas de las pasiones ardientes. Es el caballo de Troya del que viene todo un ejrcito de deseos! No debemos pelear la buena batalla, y cumplir con el fuego del celo contra este traidor pecho, la carne! Los cristianos primitivos eligieron en lugar de ser destruido por los leones sin-que por las pasiones dentro!

El segundo regimiento que resistir es Satans y los poderes infernales . 1 Pedro 5:8: "Vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor." l no anda alrededor como un peregrino, pero un espa que observe estrictamente. Satans, como un emboscado, se encuentra en un arbusto, y su diseo lleva a la muerte en el frente ", buscando a quien devorar . " Tienta a un hombre para ser bebido, otra a la inmoralidad. l establece reinos peleaban que al fin devorar ellos, como la persona que establece dos gallos a pelear, por lo que una vez que han matado unos a otros se puede cenar con sus cadveres. Esto Goliat infernal entre en el campo y desafiar al Dios vivo? No ser un poco de lanza que ser levantado en su contra? 1 Pedro 5:9: "Al cual resistid firmes en la fe." El tercer regimiento cristianos deben luchar en contra, son los encantos del mundo . El mundo es un halagador enemigo. Se mata por abrazar . Las cosas del mundo obstaculizan nuestro paso a la tierra santa. Se ahogan las buenas afecciones-como la tierra apaga el fuego. Quien el mundo besa que traiciona! Heliogbalo hizo estanques de agua dulce para ahogar a s mismo ya los venenos dorados envenenarse. Slo as, el mundo destruye a millones con sus dulces aguas de recreo-y sus venenos dorados de riquezas. Veamos a continuacin ceimos nuestra armadura y luchar valerosamente. Por una buena razn debemos pelear la batalla de la fe, porque llevamos rico tesoro de nosotros. El que lleva joyas preciosas con l, debe estar en una postura de lucha. Llevamos una preciosa alma de nosotros. Si el gabinete del cuerpo est tan maravillosamente labrado y adornado (Salmo 139:15), entonces cul es la joya en ella! El alma es una chispa y haz de luminosidad celestial, una flor de la eternidad, y se no nosotros, por nuestra destreza marcial y caballerosidad, defender este tesoro? Para ser robado el alma es una irreparable prdida. Dios (dijo Crisstomo) le ha dado dos ojos . Si pierdes uno, tienes otro, sino que slo tiene un alma y si usted es robado de eso, usted est deshecho para siempre! USO. Es el ejrcito vida cristiana? Culpar, entonces, son ellos los que no tienen armas espirituales, ni tampoco hacer una escaramuza contra el enemigo. Es la muerte para ir al extranjero sin armas. Las personas pasan tiempo en vestirse por el espejo y ponerse sus joyas-, pero no se pusieron sus armaduras sagradas. Al son de tamboril y ctara y se regocijan al son del rgano-como si se tratara ms bien en una casa de juego, que en la batalla. Licurgo tendra el nombre de nadie por escrito sobre su tumba, pero el que muri valientemente en la guerra. Dios escribe el nombre de nadie en el libro de la vida, pero el que muere peleando la buena batalla de la fe!

Dar la batalla con el pecado y Satans, y perseguirlos con una malicia santo. Para animar a que en la lucha, deja que estas cosas se pesarn: 1. Es una buena pelea . Es una legtima guerra. Princes pueden comenzar una guerra para invadir los derechos y propiedades de otros hombres-pero Dios ha proclamado la guerra contra el pecado . Colosenses 3:05: "Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra." 2. Tenemos un buen capitn . Jesucristo es el Capitn de nuestra salvacin (Hebreos 2:10). Si un rebao de ovejas tiene un len por su capitn-no tienen por qu temer al lobo. Cristo es el Len de la tribu de Jud (Apocalipsis 5:5). l no slo nos lleva en nuestra marcha, pero nos ayuda en la lucha. Un capitn puede dar a su soldado de la armadura , pero l no puede darle la fuerza . Cristo anima y nosotros (Isaas 41:10) fortalece. l pone su espritu en nosotros, y por lo que estamos ms que vencedores (Romanos 8:37). 3. Nuestro enemigo, Satans, es golpeado en parte ya. Cristo le ha dado a la herida de su muerte en la cruz (Colosenses 2:15). El diablo puede rugir contra un hijo de Dios, pero no podrhacer dao a l. No poda tocar la vida de Job, y mucho menos su alma, por lo tanto, no se preocupe. "Resistid al diablo, y huir de vosotros" (Santiago 4:7). Satans es un enemigo vencido. l no conoce la marcha, pero huyendo. 4. La lucha es la mejor manera de tener paz. Por sentado, tentamos el enemigo caiga sobre nosotros y nos de la herida. Nuestra paz es preservada por la guerra con Satans. El que ha sido escaramuzas durante todo el da puede tomar la almohada de David en la noche y decir: "me voy a fijar en paz." PREGUNTA. Cmo podemos pelear la buena batalla para superar? . RESPUESTA Luchemos en la fuerza de Cristo. Filipenses 4:13: "Puedo hacer todas las cosas a travs de Cristo que me fortalece." Gracia misma, si no se fortalece con Cristo - ser golpeado fuera del campo. Algunos luchan contra el pecado en la fuerza de sus votos y resoluciones-y as se frustr. Tenemos que ir en contra de nuestros antagonistas espirituales en la fuerza de Cristo-al igual que David sali contra Goliat en el nombre del Seor (1 Samuel 17:45). "Los santos vencieron el acusador de los hermanos -por la sangre del Cordero "Apocalipsis 12:11. Tenemos que luchar de rodillas en oracin. Oracin azota al diablo. La flecha de la oracin, puesto en el arco de la promesa y tiro con la mano de la fe, perfora la

serpiente antigua. La oracin trae a Dios a nuestro lado, y entonces estn en el lado ms fuerte. Oremos para que Dios nos permitir superar todos nuestros enemigos espantosos. Mientras Josu luchaba, Moiss estaba orando en el monte (xodo 17:11). As que mientras estamos luchando, vamos a estar orando (Efesios 6:1318). La manera de superar esta sobre nuestras rodillas. 2. De Pablo CONSTANCIA-"He acabado la carrera, he guardado la fe." Es como si Pablo dijera: "He acabado la carrera. he quedado sin contrato de arrendamiento de la naturaleza. He llegado al final ordenado de la vida, y estoy entrando en la eternidad. he guardado la fe, es decir, me he mantenido en la doctrina de la fe. he vivido la vida de la fe. " Observe, los cristianos deben aguantar hasta que llegan al final de su fe. No es suficiente para empezar bien, para poner adelante justas flores de la religin en un primer momento, pero debemosseguir firmes hasta el final. Esta es la gloria de un cristiano, no slo para mantener adelante la verdad, pero para sostener rpido la verdad. Es un hermoso espectculo ver pelos de platacoronado de oro virtudes . Era el honor de la Iglesia de Tiatira que sus ltimas obras son mejores que su primer (Apocalipsis 2:19). La excelencia de un medicamento, es cuando se mantiene su virtud. Para terminar el curso y mantener la fe, es ser el vino eleccin como la que mantiene a sus espritus hasta el ltimo dibujo. USO 1. Este es un auto de procesamiento contra los que, antes de la terminacin de su curso, se han apartado de la fe. Se cay a la mundanidad o libertinaje ;. el manto de su profesin ha cado fuera de Judas ! tiene muchos sucesores Demas abandon a Dios, y despus se convirti en un sacerdote en un templo de dolos. Julian se ba en la sangre de los animales ofrecidos en sacrificio a paganos dioses, y as, por mucho que en l se extenda, se lavan fuera de su bautismo. Las cosas que se mueven de un artificial primavera cesan rpidamente. Corazones profanas, teniendo solamente externos artificios de piedad, pero que carece de un principio vital de la gracia , para luego hacer una parada en la verdadera religin. Cmo pueden adherirse a Dios, que nunca realmente amaba l? El soldado que no tiene un verdadero amor por su comandante, se lanzan fuera de sus colores. Oseas 8:03: "Israel ha desechado lo que es bueno." Hemos tenido msnaufragios en tierra que en el mar. Hombres naufragio de su conciencia (1 Timoteo 1:19). apstatas desentraar el trabajo que han estado haciendo para el cielo. Recogen todos sus puntos de oro. Como si un pintor debe con un lpiz dibuja una pieza eleccin del arte-y luego vienen con su esponja y limpie hacia fuera otra vez. apstatas caer como las ganancias inesperadas en la boca del diablo , habiendo menospreciado los caminos de Dios y poner a Cristo a vituperio (Hebreos 6:6). Dios va hacer que hagan penitencia en el infierno!

USO 2. perseverar en la fe. Qu es un hombre mejor, para ejecutar alguna parte del neumtico de carrera, y entonces y detener? Cul es el mejor hombre, para llegar a una pulgada del cielo-y luego se quedan cortos? Quin hace cmputo de maz que se seca antes de la cosecha, o la fruta que cae del rbol antes de que est maduro. Oh, cristianos, recuerde que su salvacin est ahora ms cerca! (Romanos 13:11) Usted est a la vista de la tierra santa, y que ahora los neumticos en su marcha? Esto es como si un barco cargado de joyas y especias, a la vista de la orilla, sea echado fuera. O es como si un Judio haba corrido a la ciudad de refugio y haba llegado a unos pocos metros de la ciudad y luego se desmay y fue asesinado por el vengador de la sangre.Fue la oracin de Beza, "Seor, perfeccionar lo que T has comenzado en m para que yo no sufro naufragio cuando estoy casi en el paraso." Considere que perseverar en la fe es una evidencia entre un verdadero santo, y un hipcrita. El hipcrita configura el comercio de la religin-, pero pronto se detendr. Avanza el mstil y la gavia, y establece para el cielo, pero en el tiempo de la tentacin se cae (Mateo 13:21). Pero un verdadero cristiano est fijado en la santidad. l no es como una ola del mar-, sino como una roca en el mar. Su celo, como el fuego de las vrgenes vestales de Roma, se mantiene siempre en llamas. Para que podamos girar fuera este fino hilo de la piedad, en toda su longitud y aguantar hasta el final: 1. Si queremos mantener en la fe, seamos bien fundadas en los fundamentos de la verdadera religin (Colosenses 1:23), las doctrinas de la justificacin, la regeneracin, la resurreccin y recompensas eternas. Tal como estn sin principios ser dirigido a cualquier error, como la misa o el Corn. Usted puede llevar una ciega hombre en cualquier lugar! 2. Si queremos mantener en la fe, vamos a conservar un temor celoso de nosotros mismos. El miedo es salvaguardia del alma. Hace que la vigilancia y destierra presuncin . Romanos 11:20: ". Sea no altivos, sino el miedo" Si Dios no nos defienden-nos caemos. Cuntos se han volcado con confianza en s mismo, ya que el buque con la gran vela. El temor de nosotros caer-guarda de caer. El miedo engendra la oracin-la oracin engendra resistencia y fuerza engendra constancia. 3. Si queremos mantener la fe hasta el fin, vamos a la mano de obra al gusto de la dulzura de la piedad en nuestras propias almas. Salmos 34:8: "Gustad, y ved que es bueno Jehov."La luz de la verdad es una sola cosa: el gusto de la verdad es otra. Salmo 119:103: "Cmo dulces son tus palabras a mi paladar, s dulce que la miel! " Muchos se apartan porque nunca sabalo que era la

piedad. Ellos podan degustar algunos dulzura en los alimentos y el vino, pero las promesas bblicas eran pechos secos a ellos. Si el vino de la Palabra siempre ha animado nuestro corazn-que nunca se parte de la misma. 4. Si queremos seguir avanzando en los caminos de Dios, hagamos pueden embutir con sinceridad. Este hilo de plata de la sinceridad, debe ejecutar a travs de toda la cadena de nuestros deberes. Un cristiano puede tener un principio, pero que no tiene un corazn doble doble. l es sincero con el Seor (Deuteronomio 18:13). Nada va a aguantar, pero la sinceridad.Salmo 25:21: "Que la integridad me libre. " Cuando Job no poda aferrarse a su finca, l se mantuvo firme su piedad. Cmo fue esto? Desde su sinceridad. Job 27:6: "Mi justicia tengo asida, y no la ceder; mi corazn se me reprochar no mientras yo viva." La prenda de la profesin de Trabajo no ha destrozado, porque estaba llena de sinceridad. 3. . CORONA de Pablo La tercera parte del texto es la corona de Pablo: "Por lo dems est guardada para m una corona de justicia." Es una corona desarmados. mejores cosas de un cristiano son por venir. Bien podra decir el Apstol, "An no se ha manifestado lo que hemos de ser" (1 Juan 3:2). Estamos aqu en la tierra, como los prncipes disfrazados . El mundo nos conoce, pero no hay una corona guardado para nosotros! Mientras estamos sentando a cabo por Dios, l est sentando arriba para nosotros. Lo corona es esto? Una corona de justicia. La felicidad del cielo es descrito a veces por una ciudad de riquezas (Hebreos 11:10), a veces por un pas de placer (Hebreos 11:16), a veces por una corona de honra . Esta corona tiene varias denominaciones: Se llama una corona de gloria (1 Pedro 5:04). Est lleno de esplendor , por lo tanto, se dice que est bespangled con estrellas (Apocalipsis 12:01). No ms Podemos dar un espectculo de esta corona hasta que Dios ensancha nuestras capacidades, que un ojo dbil puede soportar las vigas del deslumbramiento del sol. Se llama la corona de la vida (Santiago 1:12). Quin ha odo hablar de un saln de la corona? Es una corona de la vida , no slo porque se da en la vida por venir, sino porque da vida con alegra. No slo corona la cabeza-, pero alegra el corazn. Es una corona viviente. Se llama la corona de la justicia en el texto, no es que sea justamente debido a nosotros, o viene por nuestros mritos, como los papistas corruptamente ensean. No podemos merecer una miga en manos de Dios, y mucho menos una

corona! Cualquiera que sea el servicio que hacemos para Dios, es un ttulo de crdito; no, no podemos pagar por esta corona para todos nuestros deberes estn manchadas con el pecado! Dnde, pues, es el mrito? Se llama la corona de justicia, porque es comprado por la justicia de Cristo, y porque es justo por Dios, despus de haber prometido esta corona, para concederlo. Por lo tanto, para el perseverante santo, est guardada la corona de justicia en el cielo. Una corona es la imagen ms alta de la felicidad mundana. Es slo para los reyes y personas de reconocido prestigio de llevar. Hay una corona de justicia guardado para los elegidos. Es un peso corona. La palabra hebrea para gloria significa un peso -lo que es valioso e importante. Cuanto ms pesada que son, ms que valen. El mayor peso de una cadena de oro es: cuanto ms vale la pena. La corona celestial se expresa por un peso de gloria en 2 Corintios 4:17. Esta corona de justicia supera todas las coronas terrenales. Esta corona de justicia es ms refinado. coronas terrenales se entrelazan con problemas . Ellos no se hacen sin cruces . Era el lema de rey Henry VII: "Una corona de oro, colgado en un arbusto de espinas." Pero la corona del santo no se mezcla con problemas. Se aade tristeza con ella. La corona de justicia se da a cada santo individual. Aqu en la tierra, la corona va sino a una persona, una corona de oro cabr pero una cabeza. Pero en el cielo, cada santo es un extra y tiene su corona! La corona de justicia no dibuja ENVIDIA a ella. corona de David era una monstruosidad a Absaln, y le habra arrancado de la cabeza de su padre. En la vida venidera, diferentes grados de gloria se agitan ni orgullo, ni causan envidia, porque aunque una corona puede ser ms grande que el otro, la corona de todo el mundo sern tan grandes, ya que pueden llevar! La corona de justicia es eterna . Lo que menosprecie terrenales coronas-es que son corruptibles . Proverbios 27:24: "Tiene la corona para perpetuas generaciones?" Coronas terrenales pronto moldeador en el polvo, pero la corona de justicia es una corona de la inmortalidad , sino que ni residuos ni se desvanece . 1 Pedro 5:4: "Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria . " La eternidad es una joya de la corona del santo! PREGUNTA: Cul es la materia de la cual la corona celestial se hace?

RESPUESTA: La corona en s consiste en la hermosa vista y fruicin de Dios que todo lo glorioso! Qu otra cosa es la corona del ngel, pero la contemplacin del rostro de Dios! (Mateo 18:10) Para experimentar la transformacin de lugares de inters turstico de Dios, va a violar a los elegidos con deleite infinito! Si hubo tal alegra cuando Salomn fue coronado (1 Reyes 1:40): "Y todo el pueblo subi tras l, tocando flautas y regocijndose en gran medida, de modo que el suelo se estremeci con el sonido ", lo aclamaciones poderosos y triunfos estar en da de la coronacin de los santos? Tal ser el xtasis y raptos divinas de alegra-como exceder nuestra misma fe! Las delicias del cielo puede ser mejor fieltro que expres . Lo que se puede decir de lo celestial corona-no es ms que una gota en relacin con el mar, es ms, casi no tanto! PREGUNTA: Cundo sern los santos recibir esta corona de justicia? RESPUESTA:. stos recibirn, en parte, inmediatamente despus de la muerte ! Antes de que sus cuerpos estn enterrados-sus almas estn coronados 2 Corintios 5:08: "Ausente del cuerpo presente con el Seor." Si la corona no se otorgaron inmediatamente despus de la muerte, que sera mejor para los creyentes a permanecer aqu en la tierra, porque aqu estn todos los das aumentan su gracia. Aqu tienen algunos racimos de uvas de las vas dulce anticipos del amor de Dios. As que tenan mejor quedarse aqu si no tienen una transicin rpida y el paso a la gloria.Pero este es el consuelo de los creyentes-que no esperar mucho tiempo para su glorificacin. Tan pronto como Lzaro morir, que l tena un convoy de ngeles para llevar al seno de Abraham!Cristianos, ustedes pueden estar eternamente feliz y bendecida-antes de darse cuenta! Es pero est guiando- y usted ver a Dios! La plena glorificacin ser en la resurreccin, cuando los cuerpos y las almas sern reunidos de los creyentes. Sus cuerpos sern coronados con inmensa felicidad, y en alguna medida, ser como el cuerpo glorioso de Cristo. PREGUNTA: Pero por qu la corona diferido en absoluto? Por qu no puesta sobre la cabeza de un cristiano inmediatamente despus de la conversin? Respuesta: Todava no es la temporada adecuada. Somos herederos menores de edad. Recibimos pero los primeros frutos del Espritu (Romanos 8:23). La gracia est en su minora ahora.Aunque algunos prncipes se han coronado en su cuna, Dios corona a ninguno hasta que son de la talla perfecta. Sin combina ahora con gracia. Podramos participar de la gloria, mientras participamos de pecado?

Nuestro trabajo no est hecho todava, no hemos terminado la carrera. El trabajador no recibe su salario hasta que se haga su trabajo. Recompensa de Cristo se aplaz hasta que l haba perfeccionado su obra. Juan 17:4-5: "He trado glorificado en la tierra de completar la obra que me diste que hiciese Y ahora, Padre,. glorificar a m en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo. " El Seor no creo que deberamos tener nuestra paga de antemano. Cuando hemos llegado al final de nuestra fe, entonces viene la plena salvacin (1 Pedro 1:09). Entonces no hay nada perdido por la piedad slida. Despus luchando la buena batalla de la fe, viene la corona de la justicia. Cuando omos hablar de la grave parte de la religin, dejndolo reposar nuestras almas en las lgrimas salobres de arrepentimiento , mortificacin de nuestro pecados que nos asedianestamos dispuestos a quejarse y se rebelan, pero no servimos a Dios de balde? No har compensar nuestras labores con una corona , s, una corona que supera con creces nuestro pensamiento -como lo hace nuestros postres! Ningn hombre puede decir, sin injusticia cometida contra Dios, que l es un amo duro. El Seor da el doble pago. l da grandes recompensas en su servicio aqu hacia dentro la alegra y la paz-y despus nos refresca con las delicias del paraso, que son sin interrupcin y de caducidad ! Oh, qu gran diferencia hay entre el deber disfrut y gloria preparada! Cul es el derramamiento de lgrimas -en comparacin con una corona de gloria eterna! Ver qu manera la piadosos y malos van al morir contrario. El santo se hacen avanzar a las coronas de gloria; el malvado se at con cadenas de oscuridad (Judas 6). Pero cules son estas cadenas? Seguramente, como no corrosiva fuerte puede comer en dos. Por estas cadenas, entiendo soberana omnipotencia de Dios, la fijacin de los pecadores bajo la ira (como la cadena hace a los prisioneros), de modo que no puedan moverse. Los pecadores pueden romper la cadena de de Dios preceptos- pero no pueden romper la cadena de su poder . Esta es la miseria sin precedentes de las almas impenitentes-que no van a la corona cuando mueren, pero son encadenados en una prisin infernal! Oh, piensa en lo que el horror y la desesperacin poseern los impos, cuando vean sumidos en llamas tremendas y su estado es desesperado, impotente y sin fin! Un criado bajo la antigua ley que tena un amo duro, sin embargo, siendo cada sptimo ao, un ao de jubileo o liberar -podra salir libre. Pero en el infierno, no hay ao de lanzamiento , cuando los condenados ir gratis! (Marcos 09:44). Haga que la gente perdi su razn -, as como su conciencia! Nunca piensan-lo que traern sus pecados que lo hagan. Aunque ahora el pecado muestra sus colorespero bellas, al final, va a morder como una serpiente! Si un hombre no tena ms

que una visin del infierno (dijo Belarmino) sera suficiente para hacerle vivir una vida ms santa. Ver la gran locura de aquellos que por vanos placeres y beneficios, perder esta corona celestial! Se puede decir de ellos, como en Eclesiasts 9:03, "La locura est en su corazn!" Tiberias, un vaso de agua, perdi su imperio! Los hombres se tragan sus tentaciones azucaradas , y despus ellos pierden la bienaventuranza eterna. Esto acentuar y mejorar el tormento de un pecador, y har que el crujir de dientes, para pensar cmo tontamente perdi el paraso. Por un destello de alegra impura-se separ de la quintaesencia de la felicidad eterna. No maltratar a uno a pensar que debera ser por lo sedujo, como a desprenderse de su gran herencia, por un poco de msica? Tales son los que dej el cielo go-para una cancin! Si Satans pudiera hacer buena su jactancia-en dar toda la gloria y reinos del mundo-que no podran compensar la prdida de la corona de los cielos! Cuando un pecador muere, el diablo lo recibe como su tonto . Si se instalan los santos y han establecido la corona real sobre ellos en la muerte, entonces, qu pocos motivos tenemos para llorar inmoderadamente por la muerte de amigos piadosos! Dios nos permite lgrimas. Jacob llor por su padre muerto. Lgrimas dar rienda suelta a la pena, pero no hay ninguna razn por la que debemos llorar excesivamente por la muerte de nuestros amigos piadosos. Ellos reciben una corona de gloria eterna! Shall que llorar, cuando ellos estn coronados! Supongamos que tenemos un querido relacin ms all del mar, y que escuch fue coronado rey. Te apena or de su avance? El amigo que muere en el Seor, inmediatamente recibe la corona de justicia, y va a ser abatido por el dolor? Por qu debes derramar lgrimas sin moderacin, para aquellos que han aniquilado toda lgrima de sus ojos! Por qu debe ser absorbida en el dolor , para aquellos que estn devorada en la alegra! Ellos se quitan por tanto, para su beneficio, como si uno debe ser eliminado de una Dungy casa- a un rico palacio . El profeta Elas se retir en un carro de fuego al cielo. , Eliseo llorar excesivamente porque ya no disfruta de la compaa de Elas? No es mejor tener coronas brillantes y trajes blancos -que a la permanencia en las tiendas de Cedar? No es mejor que vivir entre los santos ngeles- que las serpientes de fuego? No es mejor tener bandera del amor que aparece sobre nosotros de Cristo? Hay sonrisas ms dulces, o los abrazos ms suaves, que su? Por qu entonces cualquier baarse e incluso enterrar a s mismos en el dolor-por la muerte de sus relaciones piadosas? Tecrito dice que era una costumbre entre los antiguos para tener un banquete fnebre, a causa de la felicidad que supone que las partes fallecidos suscritos. Oh,

t que colgar su arpa Sobre los sauces y, con Rachel, se niegan a ser consolados! Recuerde que no hay enjugndose las lgrimas del ojo-, pero con la cubierta! Tu amigo piadoso no poda estar en la regin de los bienaventuradoshasta que l muri. Su muriendo da fue su ascensin das! Oh, entonces, mantener las lgrimas por sus pecados , pero no te atormentes por el dolor, para l cuya alma es tansanto como lo sera-y tan feliz como puede ser! Somos herederos de esta gloriosa corona? Tal slo son personas justas, ser llevar la corona de la justicia. La obra de la justicia ir delante de la corona de justicia (Isaas 32:17). Estamos no slo moralmente , sino teolgicamente justo? Tenemos una justicia de la imputacin, adquirido para nosotros por los mritos de Cristo, y una justicia de la implantacin se produce en nosotros por el Espritu? Estamos consagrados con el aceite de la uncin de la gracia? Dios dora los elegidos con los rayos de su propia santidad, y los hace brillar como l mismo. Tenemos tanto circuncisin del corazn, y la circunspeccin de la vida ? Si somos personas justas, estamos seguros de llevar la corona de justicia. Que no los profanos presumen en la felicidad eterna. Que no piensan ir al cielo, al saltar del regazo de Dalila al seno de Abraham. 1 Corintios 06:09: "No sabes que la ONU justos no heredarn el reino de Dios? " Dios no va a sentar una vbora en su seno-o establecer una corona sobre la cabeza de un pecador porcina! El uso de la Exhortacin. 1. Tiene una doble vertiente a todos en general, . Cree que hay una corona de justicia establecido arriba, para todos los que luchan por una buena causa. Esta verdad debe ser grabado en nuestros corazones al igual que con la punta de un diamante. Personas carnales miran las felicidades del otro mundo como una idea de ensueo o el engao. Ellos no ven la corona con los ojos del cuerpo, por lo que se cuestionan. La verdad delalma puede tambin ser cuestionada porque, al ser un espritu, no puede ser visto. Dudando principios bblicos es el prximo paso para negar ellos. Pongamos nuestro sello a esto: No es la corona de justicia establecido para arriba! Dnde debe descansar la fe, sino de un testimonio divino? Toda la tierra se cuelga en la palabra de Dios el poder -y no podr colgar nuestra fe en la palabra de su promesa ? Tito 1:2: "En la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometi." La corona del santo es comprado por la sangre de Cristo (Efesios 1:14), y Cristo no perder su compra. Cul fue el final de la ascensin de Cristo? Subi a los

cielos, no slo para invertir mismo-pero todos los creyentes, con la gloria. Qu dijo Cristo ruega por-pero que todos los santos estuviesen con l. (Juan 17:24) Lo que Cristo or para que un hombre, l tiene el poder para darnos ya que l es Dios. Adems, el Seor nos ha dado la uncin de su Espritu para prepararnos, y la prenda de su Espritu para que nos aseguran la felicidad (2 Corintios 01:21). La corona de justicia, indudablemente, se concedi-porque l no perder su promesa. Cuestionar esto, es destruir el artculo principal de nuestro credo, que es la vida eterna . Estos ateos que juzgan las recompensas eternas sean ficciones, pusieron a Dios a jurar contra ellos-que ellos nunca vern a la vida. Esforzaos por esta corona. He ledo de los que viajan en largas peregrinaciones a Tierra Santa. Tienen alojamientos duros y pasan a travs de una serie de peligros, y al final de su viaje pagan un gran tributo a los turcos. Cuando llegan all, slo ven un sepulcro descubierto donde se supona que estaba su Salvador. Saba que toman tantas molestias para satisfacer su supersticiosadevocin? Qu trabajo hercleo, a continuacin, debe realizar un cristiano en su viaje hacia la verdadera tierra de promisin, el cual le tanto ver y disfrutar de su Salvador, y no entran en su sepulcro, pero su palacio y ser eternamente coronados con las delicias de la Jerusaln de arriba ! Si hemos de tomar tantas molestias para el cielo como los dems por el mundo, sin duda, podramos obtenerla - extendindome a lo que est delante (Filipenses 3:13). Esta es una metfora tomada de los corredores que llegan a su cuello hacia adelante y la tensin cada miembro como para agarrar el premio. Hay dos cosas necesarias para un cristiano ojo vigilante y una mano de trabajo . Para lograr nuestro propsito, vamos a aadir la bsqueda . Qu hay para forcejeos honores mundanos! Los hombres vadear a travs de la sangre de una corona! Hubo tales contiendas para un corruptible corona en las carreras olmpicas? A veces la corona otorgada al vencedor fue hecha de ramas de olivo, a veces de mirto, a veces de canela encerrada en oro, pero an as, era corruptible . Oh, entonces, cmo deberamos trabajar arduamente para la guirnalda de las flores de paraso que nunca se desvanecen! Con qu vigor y resolucin hicieron Hannibal marcha sobre los Alpes para la obtencin de terrestres reinos! Cmo, entonces, debemos actuar con extrema intensidad para que oriente la corona que brilla diez mil veces ms brillante que el sol en su esplendor meridiano! Lutero pas tres horas al da en oracin. Ana, la profetisa, no se apartaba del templo, sirviendo de Dios con ayunos y oraciones noche y da (Lucas 02:37). El Calvin aprendido, Jewell, y Perkins eran incansable en su bsqueda despus gloria.

Echemos un vistazo a esta nube de testigos y, volvindose hacia nosotros mismos, ejercitamos nuestra remo y duplicamos nuestros esfuerzos. Quin no laborar durante todo el da para coger la salvacin por la noche? La carne grita, "Qu fastidio es esto! Quin puede soportar todo este trabajo!" La mano de obra para el cielo, aunque parece doloroso, es transitoria . La lucha es rpidamente sobre-y luego viene la corona infalible de la gloria! 2. Tiene un especial aspecto a los creyentes. S lleno de jadeos y anhelos de esta corona de justicia. Acaso el prncipe desterrado el deseo de su pas de origen? La falta de voluntad de los cristianos a ir a la gloria celestial, muestra: (1) La debilidad de su fe. Ellos cuestionan su inters de ahorro en este excelente gloria. Eran su derecho al cielo ms despejado, necesitaran paciencia para estar contentos de estar aqu en la tierra por ms tiempo. (2) La debilidad de su amor. Amor (como deca Aristteles) desea la unin. Si los hombres amaban a Cristo como debieran, que desearan estar unidos a l en la gloria. Pablo deseaba salir y estar con Cristo (Filipenses 1:23). Fue el discurso de un hombre santo en su lecho de muerte: "Mi corazn est en el cielo, Seor, me llevan a la gloria que he visto ya como a travs de un vaso." Estamos abarc con un cuerpo de pecado-no deberamos largo de sacudirse esta vbora! Estamos combatiendo con Satans-no hemos de estar dispuestos a ser llamado fuera del campo de sangre, donde las balas de la tentacin vuelan tan rpido que podamos recibir una corona victoriosa! Ahora vivimos lejos del cielo. Seramos ms bien el deseo de Dios - que disfrutan de l?No deberamos largo para ser coronados con la visin bienaventurada de la cara de Dios! A pesar de que deberamos estar contentos de estar aqu para hacer de Dios el servicio que debemos ambicioso deseo de estar siempre tomar nosotros en la luz del rostro de Dios. Piensa en lo que ser para ser conducidos a la bodega de Cristo, para que los besos de su boca, para oler la fragancia de sus ungentos, para mentir en su seno, que la cama del amor! Piensa en lo que ser como tener el honor sin mancha, la belleza sin par, y el gozo sin mezcla! Qu va a ser como para pisar sobre las estrellas, para habitar en medio de los querubines, y para darse un festn de esos manjares celestiales y rarezas con las que Dios mismo est encantado! Creo que nuestras almas deben ser grandes con nostalgia de estas cosas, y que debe ser puesto en un pathos tan bendecida del deseo como Mnica, quien, al enterarse de las alegras del cielo, exclam: "Qu debo hacer aqu en la tierra? Por qu se lleva a cabo mi alma por ms tiempo con esta traba de tierra de la carne? " Quiera Dios, pero nos dan una idea o visin imperfecta de la gloria del cielo, cmo podramos estar listos para caer en un xtasis! Y ser un poco

recuperado de ella, lo que pretendientes serio sera de nosotros para ser atrapado para siempre en el paraso celestial! Ustedes que son los herederos de la gloria-ser exhortados a trabajar con todas las fuerzas de Dios. Amar y servir a Dios con ms atencin que otros, ya que l ha puesto a estas cosas para usted como el ojo no ha visto, ni puede entrar en el corazn del hombre para concebir. 1 Corintios 15:58: ". Siempre creciendo en la obra del Seor, sabiendo que vuestro trabajo no es vano en el Seor" Paul tena un espritu de ferviente actividad de Dios. 1 Corintios 15:10: "He trabajado ms que todos ellos." La obediencia de Pablo no se movi lentamente, como el sol en el dial, pero con rapidez, como el sol en el cielo. Su ojo estaba sobre la corona eterna! "De ahora en adelante est guardada para m una corona de justicia!" El galardn puede agregar alas a derechos y aceite a la llama del celo. Qu somos nosotros- que Dios nos debe rodear con la felicidad y no otros-que l (como Jacob) cruzar las manos, ponga su mano derecha sobre nosotros y Su mano izquierda sobre los dems? Oh, puede elegir a la gracia soberana para siempre de ser adorado! Cmo podemos servir a Dios lo suficiente! Si pudiera haber lgrimas derramadas en el cielo-que sera para esto, que hemos sido tan cojo de nuestro deber, y hemos trado ms ingresos al tesoro celestial! Que este revivir y portar hasta su corazn bajo todas sus aflicciones del tiempo presente. Hechos 20:23: "prisiones y tribulaciones moran en m." La afliccin es parte de los santos aqu en la tierra.En vez de rosas , que se coronan con espinas . Es posible que el peso tambin separado de plomo-como los sufrimientos de la vida de un santo. 2 Corintios 4:08: "Estamos atribulados en todo."Los creyentes son como un barco que tiene las olas golpeando en ambos lados-, pero este texto puede boya ellos hasta que se hunda. Hay gloria que dura ms y supera todos sus sufrimientos! Los santos ahora beben en un ajenjo taza-pero poco bebern en un especiado taza y el mismo sabor del nctar celestial como los ngeles! Un da de llevar la corona celestial, ser abundantemente pagar por todos sus sufrimientos! Romanos 8:18: "reconozco que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que ser revelada en nosotros!" El peso de gloria hace afliccin luz. Oh, vosotros sus santos, que son los verdaderos aves del paraso, cantar en invierno . Hay gloria por delante, y todo sufrimiento ser como una opcin de venta de granos en la escala para que su gloria pesan ms pesado. Santos que sufren tendrn ms joyas colgaban de su corona! Que este sea un antdoto contra el miedo a la muerte . El da de la muerte es (como Sneca llama) el cumpleaos de la eternidad . Los creyentes no son

plenamente felices y santos, hasta la muerte. La muerte, por lo tanto, se hace una parte del inventario (1 Corintios 03:22). "La muerte es tuyo!" Cuando el manto de la carne se cae, el alma asciende en un carro triunfal. Dios haprometido a su pueblo una parte-pero no es pagado a ellos hasta el da de la muerte. Es la buena voluntad de su Padre para darles un reino (Lucas 12:32), pero no pueden verlo hasta que la muerte ha cerrado sus ojos! Por qu entonces los santos espantarn de la muerte? De hecho, no me extraa que el malvado son horrorizada y asustada ante la proximidad del rey del terror . Ellos estn en deuda con la justicia de Dios, y la muerte, como sargento de Dios , les arresta y los arrastra ante el tribunal divino. Pero por qu ninguno de los hijos de Dios estar bajo tal consternacin y tienen temblor del corazn? Qu dao hace la muerte hacer para ellos?Se quita sus cadenas-y pone joyas sobre ellos! Se les lleva a las puertas de perla, y ros de los placeres! La fe da un ttulo al cielo, la muerte da posesin al cielo. "Sal fuera, mi alma", dijo Hilarin en su lecho de muerte: "qu es lo que temes?" Por qu deben los piadosos temer su privilegio ? Es un prncipe miedo de cruzar el estrecho mar, que est seguro de ser coronado en cuanto se trata de apuntalar? Esto pone a las rosas en el plido rostro de la muerte, y hace que se vea ms rojiza y amable. Muerte corona los santos con todos los placeres de la gloria celestial. He terminado con el texto-y lo cierto es que he de hablar algo a la ocasin de este sermn. Se ha complacido a Dios que todo lo prudente tomar a s mismo ltimamente, que el ministro de santos y fieles, el Sr. Harry Stubs , cuya muerte conmemoramos hoy. La memoria del justo ser bendita. Fulgencio llama un buen nombre heredero-que del hombre piadoso vive cuando est muerto. Este hombre de Dios nos ha dejado un sabor dulce y perfume detrs de la iglesia de Dios, adems de sus logros de aprendizaje humano. l se enriqueci con el conocimiento de Cristo crucificado. l era muy humilde . La humildad es la mejor prenda que un ministro puede predicar pulg l era uno de cada mil, para la integridad. El ms claro es el diamante, el ms rico es. Era un ferviente predicador, y prefiri hablar firmemente que vistoso . Hablaba como fue acorde a las palabras de Dios. liviandad est por debajo de la majestad de la predicacin.

l era un laborioso obrero en la via del Seor. Predic en temporada y fuera de temporada. Las almas de la gente era ms querido para l que su vida. Orar y la predicacin eran ms bien sudeleite, que tarea . l era una antorcha de fuego, consumiendo a s mismo para dar luz a los dems. Predic con sentimiento . Sinti que esas verdades en su propia alma la que recomienda a sus auditores. Un ministro no convertido es como un lad, haciendo dulce msica para los dems, pero en s misma no es sensato. Este buque conserva un aroma y gusto de esas verdades sagradas que se vierte a los dems. Vivi gran parte por la fe y tuvo la dulce comunin con Dios. Todos los santos de Dios tienen corazn , pero algunos tienen ms de su empresa . l fue ejemplar en su conducta. Ministros, en virtud de su vocacin, el enfoque ms cerca de Dios (xodo 19:22). La mayor son los elementos, la ms pura que son. El fuego es ms puro que el aire. Cuanto ms alto estamos por la oficina-el ms santo que debemos ser. Ya fallecido, vivi como un ngel encarnado. Puedo decir de l lo que dijo Basilio de Gregorio Nacianceno: tron en su doctrina y estaba radiante en su vida. Fue caritativamente mente. He sido informado de manera creble que de lo poco que haba reunido mientras l viva, l design a 200 libras, que se encomendaba a las manos de fideicomisarios que mejorar cada ao por el bien de los pobres para comprarlos Biblias. Era de un temperamento dulce, nunca feroz pero-en contra del pecado. Fue devota hacia Dios , afable con sus amigos , y amar a sus relaciones . El Seor honr su ministerio mucho, tena una doble corona. Las almas se convirtieron fueron su corona de regocijo , y ahora lleva una corona de justicia . Qu gran prdida tiene Londres de este ministro eminente! Se me ha dicho que l apart un poco de tiempo cada da para orar por la iglesia de Dios. l (como Moiss) estaba en la ira incumplimiento-a alejarse. Pronto nos creceremos pobres si perdemos esos amigos que oran. Durante el tiempo de la enfermedad de este buen hombre, era asmtico y ha trabajado mucho para recuperar el aliento por lo que no poda expresarse con tanta libertad, pero lo que se oy a caer de l era muy sabroso. Dijo que haba huido a la ciudad de refugio y recit esa Escritura, 2 Timoteo 1:12: ". Yo s a quin he credo, y estoy cierto es poderoso para guardar mi depsito para aquel da" Rezo para que Dios le dar a todos los que estn preocupados en esta prdida, la sabidura para mejorar esta presente el accidente cerebrovascular y hacer

un sermn viviente de su pastor muerto. Ahora disfruta de la vista de que Dios, a quien tan patticamente anhelaba en su lecho de muerte. Ahora est en la parte superior regin por encima de todas las tormentas! Su cuerpo se volvi al polvoy su alma a descansar. Est encerrado en la felicidad, como la palabra para "imparte coronacin". l es tan rico como los ngeles! A pesar de que ha perdido su vida, sin embargo, no es su corona!