1

csi Gabriella
XII.A

Madch Imre: Az ember tragdija

Az eszmk szerepe s vltozsa a mben
Madch Imre (1823-1864)
1823. janur 21-n szletett a ma Szlovkia terletn lv Als-Sztregovn.
Kzpnemesi csaldbl szrmazott, desanyja, Majtnyi Anna egyedl nevelte t s vezette a
csaldi birtokot. A vci piarista gimnzium magntanulja volt, majd a pesti egyetem
filozfiai tanfolyamra, 1838-tl a jogi karra kerlt. 1839-ben megjelent els verse s els
drmja (Commodus). gyvdi vizsgt tett, majd Balassagyarmaton vllalt msodjegyzi
llst. A szabadelv ellenzk sznokaknt vlt ismertt a kzletben. jsgrssal,
szpirodalommal is foglalkozott. Lrai alkotsokkal kezdte (Bajza hatsa), de ezek nem voltak
tl jelentsek. Drmiban a kisszer krnyezetben, szk lehetsgek kztt l, eurpai
mveltsg, eurpai krdsekkel foglalkoz ember a kzponti alak (Csk vgnapjai, Mria
kirlyn). 1845-ben felesgl vette Frter Erzsbetet (felesge s desanyja alakjbl gyrta
ssze va alakjt). A szabadsgharcban megyei fbiztosknt vett rszt. A bukst tragdiaknt
lte meg: amirt eddig kzdtt, az elveszett, szemlyes borzalmakat is tlt (nvrt s
csaldjt felkoncoltk, a holttesteket a disznk el vetettk ezt ltta). Bebrtnztk, ezalatt
felesgvel elhidegltek egymstl, majd el is vltak. 61-ben visszatrt a megyei kzletbe,
kpvisel lett, az orszggylsen a Hatrozati Prtot tmogatta, amely nem ismerte el Ferenc
Jzsef legitimitst. 1862-ben Az ember tragdija sikert kveten bevlasztottk a
Kisfaludy Trsasgba, egy v mlva pedig a Magyar Tudomnyos Akadmia levelez tagja
lett. 1864-ben, slyosbod szvbaja kvetkeztben halt meg Als-Sztregovn.

Az ember tragdija
Keletkezstrtnete
1859 februrja s 1860 mrciusa kztt rta Az ember tragdijt. A kziratot elkldte
Arany Jnosnak, aki eleinte silny Faust-utnzatnak minstette. Ksbb elismerte a mvet,
felajnlotta segtsgt Madchnak. gy 1862 janurjban kerlt kiadsra mr a javtott
vltozatban.63-ban jra tdolgozva megint kiadtk. Az ember tragdija vilgirodalmi szint
m, sok nyelvre lefordtottk.
A Tragdia ltrejttnek okai
A 48-as szabadsgharcok egsz Eurpban elbuktak. Madch ezt tragikumknt li
meg, mvben vilgmretv nveszti ezt. Emellett csaldi lete is megromlott. Felesge

csi Gabriella
XII.A

elhagyta, nvrt s csaldjt megltk. A korabeli tudomny is bors kpet festett a jvrl:
a Nap kihlsvel s a civilizci elpusztulsval fenyegetett.
Mfaji elzmnyek
Madch eredetileg nem sznpadra sznta a mvet, csak ksbb, 1883-ban mutattk be
a Nemzeti Sznhzban. ltalnos emberi problmkrl beszl. Az ember tragdija drmai
kltemny, prbeszdes formban megrt, filozfiai tartalm verses m. A romantikus
vilgdrmk vagy emberisgkltemnyek sorba illeszked alkots. Tbbek kztt Goethe
Faustjval, Byron Kinjval, Shelley A megszabadtott Promtheusz cm alkotsval,
valamint Vrsmarty Csongor s Tndjvel tart szoros rokonsgot. Ehhez hasonlan ez is
egyszerre mutatja fel a klnbz mnemek jellemzit. A mtosz elbeszlsrendjre utal
trtnetben pldul az epikussg jelenltre figyelhetnk fel. Szembetn lehet a tnyleges
drmai akcik visszaszorulsa, valamint a nyelvisg, a szvegben megmutatkoz kltisg
eltrbe kerlse. A m egyes jelenetei csak lazn fggenek ssze, sem idben, sem trben
nem kapcsoldnak kzvetlenl, folyamatosan egymshoz. Az egysget a kzponti helyzetbe
lltott drmai hs teremti meg. Jellemz mg r a lraisg s a filozofikussg. Ezzel szemben
a drmaisg sajtossgait rzi a megjelenthet cselekvssor, amely dialgusokkal s
monolgokkal halad elre. Kzvetlen mfaji elzmnye azonban Goethe Faustja. Ez a
vilgdrmk sorba tartozik. A lt egyetemes, nagy krdseire keresi a vlaszt: mi a clja az
embernek, mit kell tennnk, hogy kibontakoztassuk egynisgnket.
Madch olvasmnylmnyei
A 19. szzadban pesszimista nzetek jelentek meg egsz Eurpban. A gonosz jelen
van a vilgban, ezen nem lehet vltoztatni. A mben ez a gonosz Lucifer alakjban jelenik
meg. Ezen nzetek szerint az ember alacsonyabb fajbl fejldtt ki, Madch szerint ez pont
fordtva van.
Tjkozott volt a frenolgiban (koponyatanban) is, ez az emberi fej formjbl val
kvetkeztetsekrl szlt az ember sz s jellembeli tulajdonsgait illeten. Mra
bebizonyosodott, hogy ltudomny. Bchner Az er s anyag cm knyvbl
megismerkedett a materializmus filozfijval. Er formlsval jtt ltre a vilg, a szellem
kizrsval. Olvasott egy cikket a Fld kihalsrl is. Morlstatisztikk az emberi viselkeds
vltozsairl, de azt mondja, hogy az ember nem vltozik. Termszettudomnyos ismereteket
is szerzett:

Newton

deista

istenfelfogsa

(vilg

mechanika trvnyei

Faraday mgneses ervonal elmlet

teremtse,

majd

nll

mkdse)

csi Gabriella
XII.A

Darwin evolcielmlet (ers fajok maradnak fenn a ltrt foly kzdelemben)

Madchnl szocildarwinizmus kapitalizmusban az ember kzd a ltrt

Ktszintes drma
Az ember tragdija ktszintes drma. A Tragdia vilgt kt, egymssal hierarchikus
viszonyban lv vilgszint szervezi, a normakvet evilgi szint, s a normaad tapasztalaton
tli (transzcendens) szint. A m drmai cselekmnye kt, egymssal sszefond szlon
bomlik ki. Az egyik cselekmnyszl az r s Lucifer vitjnak trtnett viszi sznre, a msik
dm frfiv rsnek, felnvekedsnek trtnett. A bibliai anyagot Madch az
archaikusabb

tapasztalattal

szolgl

mtosz

szellemben

alkotta

jra.

bibliai

teremtstrtnetet az vszaknnepek meghal-feltmad isteneinek mtoszi smja szerint

formlja jra. Eszerint a cselekmnyszl hrom fzisa az r s Lucifer sszecsapsa, az r
veresge s eltnse a vilgbl, majd az r dicssges visszatrse. Kzdelmk csak a fldi
szfrban dlhet el, perkben dmot hvjk dntbrul. Ez azonban felntt frfit kvn, gy
fondik ssze dm felnvekedsnek trtnetvel. A bnesetet a beavatsi mtoszok smja
szerint alkotja jra Madch. Fontos, hogy a Tragdia nem konkrt mtoszokkal teremt
kapcsolatot, csak a cselekmny felptse rokonthat velk. A ktszintes drma jellemzinek
megfelelen az idviszonyok is osztottak. A mennyekhez (normaad szint) a vgtelen id
tartozik. A drmai cselekmny indulsnak konkrt ideje a vgtelen egy vges pillanata, a
szellem anyagg vlsnak, vagyis a teremts befejezsnek mozzanata. Az emberpr lthez
(normakvet szint) a paradicsomban mitikus, jelletlen id kapcsoldik. A fldi szfrban
viszont a vges id rvnyesl. dmnak szembe kell nznie ltnek mlandsgval, ebbl
fakadnak az let cljra, rtelmre, illetve a trtnelem fejldsre vonatkoz krdsei.
A mben megtallhat filozfiai irnyzatok
Hegeli filozfia
A vilg lland fejldsben, vltozsban van, ez Hegelnl spirlis fejlds, vagyis
romantikus trtnelem-felfogs, melyben az eszmket nagy embereket valstjk meg.
Madch szakt ezzel a nzettel, szerinte a trtnelem az ember felett ll, nem fogadja el a
fejldst, ppen ezrt nincs mindig szintzis. A triszos fejlds nem mindig valsul meg.
Pl. tzis: Egyiptom (individualista) antitzis: Athn (kollektv)
Rma (hedonista szn, inkbb
visszafejlds van, nincs szintzis)
dm hls Istennek, felttlenl hisz benne, de Lucifer elcsbtja, azt mondja, hogy nem
biztos, hogy gy van. Megmutatja, milyen Isten nlkl, de dm a vgn visszatr hozz. Ez
mr egy magasabb szint hit, mivel tudatosan vlasztja Istent.

csi Gabriella
XII.A

Pesszimista blcselet
A 19. szzadban jellemz volt a pesszimista vilgnzet. Nem ttelez fl fejldst.
Lucifer kpviseli ezt a nzetet.
Pauperizmus
Kapitalizmusban sok a szegny. Csak gy lehet legyzni a szegnysget s a
kapitalista rendszert, ha eltrljk a magntulajdont. Amg a vilgban kizskmnyols folyik
s fennllnak a birtokviszonyok, addig nem igazsgos (Rousseau gondolatai).
Utpista szocializmus
Ez egy magntulajdon nlkli utpikus trsadalom. falanszterek: ezek olyan
egysgek, amelyekben ltrehoztk ezt. Lerja, hogy ez mg csak elkpzels, de mr
megfogalmazza a kritikt is. Veszlyezteti az egynisget, a csaldot, a nemzetet, a hazt.
A Tragdia szerkezete
Az ember tragdija 15 sznbl ll. Az els hrom s az utols a cselekmny keretl
szolglnak (keretsznek), a kzps sznek az n. trtneti sznek, lomsznek. A szerkezet a
triszos fejlds elvre pl.
Az els hrom sznben a cselekmny expozcijt kapjuk. A nagy m kszen, Lucifer
azonban osztlyrszt kveteli a teremtsbl. Az r nekiajndkozza a Paradicsomban a
tuds s a halhatatlansg fjt. dm s va esznek a tiltott gymlcsbl, az r kizi ket a
Paradicsombl. Tudni szeretnk, rdemes-e vllalni a kzdelmet, ezrt Lucifer lmot bocst
rjuk, hogy az emberfaj sorst megismerhessk.
Az eszmk tja a trtnelemben
dm 11 sznben lmodja vgig az emberisg trtnelmt. A 4-6. szn az kort, a 711. szn a kzpkort, a 11-14. szn pedig Madch kort, valamint az elkpzelt jvt mutatja
be.
Madch szerint az emberi trtnelmet a nagy eszmk irnytjk. Szerinte egy-egy
eszme megfogamzik, kibontakozik s eltorzultan megvalsul, ebbl az ellentmondsbl egy
j eszme szletik. Ezt a folyamatot mutatjk be a trtnelmi sznek. Ezek a kltemny
jelenhez kpest a jvt brzoljk. dmban elbb kialakul egy nagy eszme, ksbb
csaldottan elfordul az eszme megvalsulstl, de csaldsa is egy-egy j eszme
kiindulpontjv vlik.
Az kor az egyiptomi sznnel (eszme: nagysg) kezddik. dm korltlan hatalommal
rendelkez fra, aki rabszolgkkal piramist pttet. Mgsem boldog: sem az uralkods, sem a
hedonizmus nem elgti ki, mert ezekrt a dolgokrt nem maga kzdtt meg. Lelkben

csi Gabriella
XII.A

mondhatatlan rt rez, de nem is boldogsgra vgyik, hanem nagyobb, s ersebb akar

lenni, mint Isten. (Ersebb lett az ember, mint az Isten.) va elmondja a np nyomort,
ennek hatsra szabadsgot ad a npnek. Itt jelenik meg elszr a szabadsg eszmje. dm a
np boldogsgt tzi ki clul.
Elkpzelse az athni sznben (eszme: kzssg) valsul meg. Hadvezrknt siet haza,
m a np nem mlt a szabadsgra, elveszejti a hst, aki rte harcolt. (Eljttem, hogy
kldimnek kezbe, A felsges np kezbe tve hatalmamat, beszmoljak neki.) Ebben a
sznben jelenik meg elszr a nagy ember s az ingatag tmeg ellentte. dm megtagad
minden eszmt.
Rmban eszme hinya miatt a kzssg lezlltt: kjencek s kjnk durva
orgijnak lehetnk tani. dm is rszt vesz benne, de a bor s a kj mmorban nem leli
rmt. (Mirt is vonz az a kj Tantalusknt). A rmai sznben Pter apostol szavaiban j
eszme tnik fel: a szeretet s a testvrisg.
A kzpkor els szne Konstantinpolyban (eszme: hit s szeretet) jtszdik. Eltorzult
a testvrisg eszmje is, a hitttelek dogmkk merevltek. Az erklcst az embertelen
aszkta letmd tlzsa vltotta fel, dm ell elzrja szerelmt a kolostor fala. Az eszmk
elsilnyulsa megtri dm lendlett. Ezentl nem akar hsknt fellpni, cselekvs helyett a
szemll szerepre tr t. (Ne lelkestsen tbb semmi, mozogjon a vilg, amint akar,
kerekeit tbb nem igaztom, egykedven nzvn botlsait.)
Ezutn dm Prgban trtnelmi hsbl csak szemll lesz. Kepler, a csillagsz
alakjt lti fel (eszme: tudomny). Azonban kornak nincs szksge valdi tudomnyokra, a
tuds nem jelent igazi rangot. Felesge Borbla, hi, aki csak pnzrt gytri t. Madch ebben
a sznben valsznleg a sajt hzassga alapjn brzolja a nt s a frfi-n kztti viszonyt.
(Oh, j-e kor, mely e rideg kznyt leolvasztandja, s mely j tettervel szembe nz az
elavult lomoknak, brul lp fel, bntet s emel, nem retten vissza a nagy eszkzktl).
Kepler lmot lt. Prizs (eszme: szabadsg, testvrisg, egyenlsg), a francia forradalom, a
jakobinus diktatra trulnak el. Ez a szn lom az lomban. Egyszer mr csaldott a
szabadsg s a testvrisg eszmiben, most azonban egyttesen porondra kerltek ezek az
eszmk. Danton alakjban itt is cselekv hs, s mint Athnban, itt is buknia kell. Madch
szemlletnek gytr ellentmondsai szlalnak meg. va itt kt klnbz alakban szerepel: a
bszke mrkin a ni finomsga miatt tetszik dmnak, a felgerjedt prn kpben megjelent
vtl viszont elfordul. Ebben a sznben ismt megjelenik a nagy egynisg s a tmeg
ellentte. Az erszak, a vr riasztja ugyan, mgis ez az egyetlen szn, amelybl dm
lelkeslten bred, ezrt tekinthet a m cscspontjnak.

csi Gabriella
XII.A

Maghoz trve ismt Prgban van. dm nem adja fel, mg bzik abban, hogy eszmi
rvnyeslnek. (S fejldni ltom szent eszmimet). Az breds msodik rsze a tantvnyjelenet, amikor Kepler felvilgostja legjobb tantvnyt a kzpkori tudomnyok
rtktelensgrl, szellemi nllsgra buzdtja t, flredobatja vele a mvszet szablyait, s
ezutn egy jult ervel indul el egy j vilgba.
A londoni szntl (eszme: szabad verseny) kezdve dm mr nem aktv hs, ismt
talakul szerep nlkli, szemllv. Azt tapasztalja, hogy az j trsadalom is csak magasbl
szp. Nincsenek rabszolgk, szabad versenytr nylt, ugyanakkor eltnt a kltszet, a szpsg,
a szerelmet is pnzrt vsroljk. A kapitalizmus trvnyei rvnyeslnek: az ersebb
eltiporja a gyengt, a munks kiszolgltatottsga kegyetlenebb, mint a rabszolgasg. A
londoni sznnek nincs trtnete: egymssal szorosan ssze nem fgg jelenetek sora. va
vltozatlanul a kor asszonya. A szn a halltnc jelenetvel zrul (mint: Arany Jnos
Hdavats). A szereplk egy srt tncolnak krl, majd letk csdjt emltve beleugranak.
Egyedl va alakja magasodik ki kzlk.
Ez a szn a jelent, Madch kornak kapitalizmust mutatta be. Legfbb jellemzje az
eszmnytelensg, a dezillzi. A mlt s a jelen sznei utn dm most a jv fel fordul.
Utols lehetsgknt a tudomnytl vrja az rtelmes emberi rend megvalstst. A
Falanszter-sznben az sszer szervezettsg, a clszersg uralkodik. (Mi eszme az, mely a
szles vilgot eggy olvasztja). A falanszter Fourier termelegysg-elmlete, ahol mindenki
egyenl, egyenruht hordanak, s a klnbz munka s oktatsi kzssgek letkor
szerint vannak beosztva. Itt Madch az kora sszes tudomnyos ismerett felhasznlta.
Azonban ez a vilg nem tri el az egynisg rvnyeslst, veszlyezteti a csaldot. Ezt a
rendet a termszet vgzete teszi embertelenn. va nem akarja a gyermekt a kzs nevelsbe
adni, dm szerelmes lesz vba. Ezekrt a bnkrt mindkettjket krhzba akarjk
vitetni. Ekkor Lucifer ismt megmenti dmot. dm jra csaldik, s el szeretne menni a
fldrl.
dm a termszeti vgzet ell az rbe repl (eszme: dm tulajdon szellemi lnyege
anyagtalan llek), de a Fld szelleme mg idben visszatrti a megsemmisls kapujbl.
Ez a menekls ksrlete, a termszetadta lehetsgek kzl akarja kitpni magt, mr nem lt
tvolabbi clt. (A cl voltakpp mi is? A cl, megsznte dics csatnak, a cl a hall, az let
kzdelem, s az ember clja e kzds maga.)
Az utols szn keser bizonysg, az emberisg vgt mutatja be. Itt ppen az
egyenlsg ellentte jelenik meg, mert az itt l eszkimk felsbbrendnek gondoljk
dmot s Lucifert. Szinte llatknt lnek, vegetatv llapotban, eszme nlkl. Kibrndul az
emberisgbl. (Szrny vilg! csupn meghalni j.) Ezzel vget r dm lma is.

csi Gabriella
XII.A

Befejezs
Eszminek buksa elkesertik dmot. Elhatrozza, hogy ngyilkos lesz, ezzel
megakadlyozn a vgzetet. Ekkor megjelenik va, s bejelenti: Anynak rzem, oh dm,
magam. dmnak vllalnia kell a harcot. Az r szerint Lucifer is fontos, mert a rossz nlkl
nem lehet rtkelni a jt, ezrt neki is kiemelten fontos szerepe van a trtnelemben.
Vgezetl az r biztat szavai csendlnek fel: Mondottam ember, kzdj s bzva bzzl!
Szereplk
dm
Bibliai nv ( = az ember). Feladatnak a vilg jobbtevst tartja, teremteni, alkotni
akar. Amikor nem sikerl, ksrletet tesz arra, hogy kivonuljon a vilgbl (kjbe vonul
Rma, tudomnyba Prga, az rbe). Rjn, hogy ez sem megolds, a lt rtelme maga a
kzds.
va
dm trsa, nlkle nincs rtelme dmnak. va, mint egy tkr van jelen, kevsb
cselekv. Az rzelmet kpviseli.
Lucifer
Tudja, milyen az ember, ezrt kpes bnre csbtani, megtveszteni. Elre ismeri az
emberi vgyakat, a cselekvs, az rzs eredmnyt, hibit, nha el is mondja dmnak a
kvetkezmnyeket, hogy ezzel siettesse a kibrndulst. Nem valsthatta meg tervt, az
ember legyzst.

A m mondanivalja
A Tragdia f krdse erklcsi termszet. dm a bnbeess utn megtapasztalja a
vilgot, az emberi trsadalmat, majd pedig kvetkeztetseket von le belle, amely szerint az
egyetlen lehetsges magatarts a szakadatlan kzds. Ez az egyetlen etikus ltforma, mgsem
minden esetben trsul hozz a boldogsg.