Sf. Ioan Gură de Aur - Despre Desfătarea Celor Viitoare. Să Nu Deznădăjduim. Nouă Cuvîntări La Cartea Facerii

SFNTUL 10AN GUR DE AUR
Despre desftarea celor viitoare S nu dezndjduim Nou cuvntri la Cartea Facerii

Editura (pstitutulu Viblic i de Misiune al Bisericii Qrtodo omne
SFNTUL IOAN GUR DE AUR
D E SP R E DESF TA REA C E L O R V IIT O A R E S N U D E Z N D J D U IM N O U C U V N T R I LA C A R T E A F A C E R II

CARTE TIPRIT CU BINECUVNTAREA PREA FERICITULUI PRINTE
DANIEL
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE
Traducere din limba greac veche i note de Preotul Profesor DUMITRU FECIORU
EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMNE BUCURETI - 2008
G r a f i c a : Viorela Mihescu I l u s t r a i a c o p e r t e i : Crearea ceretilor i netrupetilor Puteri. Mozaic bizantin din sec. XI.
2008 EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMNE ISBN 978-973-616-109-4
CUVNT INTRODUCTIV
Publicarea a cestu i n o u volum d e omilii ale Sfntului loan G ur d e Aur, n m are p a rte inedite n lim ba rom n, are cu certitudine un loc i o sem nificaie distinctive n seria d e traduceri patristice p u b licate n ultim ele trei d e cenii n B iserica no astr. Fiind tiprit la sfritul anului 2 0 0 7 , c u el s-a desvrit, la un m a re so ro c om agial co m e morativ*, o am p l i fertil lucrare m isionar i cultural a Institutului Biblic, lucrare prin c are a fo st ncred in at celor credincioi v ersiu n ea ro m n e a sc a zeci d e scrieri ex eg e tice, d a r i d e te x te d e n d rep tare m oral i ndrum are a s cetic l sa te c a m o ten ire nep ierito are cretintii ntregi d e Marele A rhiepiscop al C onstantinopolului. Volumului p rezen t i va u rm a n cu rn d tip rirea celui care cu p rin d e ntreaga c o re sp o n d e n a Sfntului loan G ur d e Aur, d a t n d din v re m e a celui de-al doilea exil al su. A ceast revrsare a b u n d e n t d e b u n ti duhovniceti p e ste cei c e fl m n zesc i n setea z d e dreptate" (Matei 5, 6) a fost m ijlocit d e un eru d it i venerabil Profesor d e Teologie, Printele Dum itru Fecioru, care, cu m uli ani n urm , dintr-o vocaie d e sc o p e rit d e nalta s a contiin p re o e a sc i pasto ral, s-a d ecis s s e d ed ice n ntregim e d o a r slujirii sac e rd o ta le i traducerii n lim ba ro m n a tex telo r patristice, c u predilecie a scrierilor hrisostom ice. Pe a c e s te a din urm chibzuise s le tra d u c integral, dei ele o c u p n u m ai puin d e 18 volum e din colecia Patrologia Qraeca. Att d e c ald i e ra evlavia fa d e D asclul po c inei, al rugciunii, al m ilosteniei i al slujirii iu b ito are a
* mplinirea a 1600 de ani de la trecerea Sfntului loan Gur de Aur la viata venic (407-2007).
CUVNT INTRODUCTIV
sem en u lu i, fa d e propovduitorul i m artorul n e ase m u it al iubirii Preasfntei Treimi. D espre ntrirea haric, prim it o d a t c u a su m area a ce s tei uriae asiduiti, d a r i d e sp re credina ferm a acestui n e a s e m n a t m e ta fra st c su tele d e pagini tra d u se d e .el din o p e re le Sfinilor Prini ai Bisericii n o a stre n u vor fi lsate in nerodire d e ctre Pronie m rturisesc cu p utere datrile m anuscriselor sale. Multe dintre a c e ste tlcuiri patristice au fost realizate ntre anii '5 0 -'60 ai secolului al XX-lea, c n d d o a r id e e a c a s e m e n e a te x te a r m ai p u te a v e d e a v re o d a t lum ina tiparului la noi e ra sinonim , p e n tru cei m ai m uli, c u sm inteala. Lucrnd n s m potriva evidenei lum eti, ignornd te ro a re a venit dinspre cele vzute, a c e s t vrednic p re o t crtu rar a d u c e a implicit, prin fapt, u n elogiu im pre sio n a n t credinei cretine, trind-o el nsui c a p e ncre dinarea celo r n d jd u ite , do vedirea celo r n ev zu te" (Evrei 1 1 , 1). Astfel, la d a ta d e 3 d e ce m b rie 1 9 5 9 , cn d n ch eia tra d u c erea grupului d e omilii din a c e s t volum , el s-a sim it d a to r s ad au g e cu sm eren ie i recu n o tin a c e s te cu vinte: Cu ajutorul D om nului i D um nezeului i M ntuito rului n o stru Iisus H ristos i al Prea C uratei Maicii Sale, n s c to a re a d e D um nezeu i p u ru re a F ecioara Maria, cu rug ciunile celui ntru Sfini Printelui nostru loan Gur d e Aur..., am fost nvrednicit d e am tradus i a c e st volum din o p era co m p let a Sfntului loan G ur d e Aur. Slav lui D um nezeu p e n tru toate!". Slavoslovia final reproducea chiar doxologia nlat d e Sfntul loan naintea sfritului vieii sale pm nteti n chip m ucenicesc, lng martirionul Sfntului Mucenic Vasilisc, n ziua d e 14 septem brie 4 0 7 , la C om ana, n Pont. ntr-adevr, to n a lita te a d o m in an t a celo r m ai m ulte dintre omiliile a cestu i volum e s te d a t d e o m ed itaie lu cid i profund, sprijinit p e n v tu ra i pildele aflate n
CUVNT INTRODUCTIV
S fnta Scriptur, a su p ra sclipirii n elto are, nestatorniciei, coruptibilitii i nim icniciei celo r din lu m ea d e aici. C oninutul vieii um an e p m nteti e ste d e obicei m po vrat d e a ta a re a c u patim d e bunurile vrem elnice, d e anu m ite p erso an e, d e slava i privilegiile dem nitilor lum eti, d e cu tarea ap ro a p e cu d isp erare a plcerii egoiste. Uit u o r om ul, c o n stat Sfntul loan Gur d e Aur, c D um nezeu a unit lu m ea a c e a sta cu luptele, ostenelile, sudorile", c veacul d e acu m e ste d o ar stadion", iar abia cel c e v a s fie e ste cunun". Iraionalitatea celui care se s u p u n e d e voie celor meii sla b e c a u m b ra"1 e ste n s pltit scu m p n c d e aici, prin trirea continu i chinuitoare a spaim ei d e a p ierde obiectul patim ii sale, p ierdere care va veni inevitabil. A ceast irosire s a u netrebnicire interioar atinge p e oricine nu v rea s a c c e p te c d e un singur lucru treb u ie s se te am om ul: d e a pctui, rnindu-se astfel singur. De alt fel, indulgena fa d e sine i a sc u te celui n e p s to r sim ul critic d o a r m potriva sem enilor si: A ceasta e ste pricina tuturor relelor, c iscodim c u m ult luare-am inte p catele altora, iar p e ale n o astre le tre c em c u m ult n ep sare"2. Dar, p e rc e p e re a vrem elniciei celo r din lu m e a d e acu m p o a te deveni p e n tru om prilejul providenial p e n tru c a el s-i ridice privirea m inii i to a t dorirea s a ctre stato rn i cia i bucuria n e tre c to a re dintru cele cereti. Pe a c e s te a le p re g u st cel credincios n c d e acu m , fiindc, prin ntru p are, D om nul i M ntuitorul nostru Iisus H ristos a p refcu t p m n tu l n cer, a d a t porunci care i fac p e cei ce le m pli n e sc a se m e n e a cu Puterile n etru p eti i i-a fcut p e o am en i ngeri"3. Pe d e asu p ra , cretinul m ai p rim ete i darul d e a nelege c prin vitregiile vieii a b tu te a su p ra s a , prin m ul im e a necazurilor i a ntristrilor ptim ite d e el lucreaz, p e n tru nvrednicirea s a d e rsplile i cununile venice, o d rag o ste n e n e le a s - c e a a S tpnului ceresc. A cesta, l
1. Despre desftarea celor viitoare i despre nimicnicia celor de acum, 3. 2. S nu dm n vileag pcatele frailor notri i s nu-i blestem m p e dumani, 12. 3. Despre desftarea celor viitoare..., 3.
CUVNT INTRODUCTIV
asigur p e cel credincios Sfntul loan G ur d e Aur, soco te te propria Lui o d ih n m n tu irea ta, i d e m n tu ire a ta Se b u cu r meu m ult d e c t te bucuri tu c n d scap i d e prim ejdie i d e m o arte"4. O a se m e n e a m rturisire i ap arin e D asc lului p reaales al Bisericii, cruia, c a prigonit pentru d rep tate" (Matei 5, 10), n u i-au fo st strin e nici d u rerea, nici ntristarea, nici suspinul. Ca i Sfntul A postol Pavel, el a confirm at prin pilda propriei Iui viei c prin m u lte s u fe rin e treb u ie s intrm n m pria lu i D u m n ezeu " (Fapte 14, 22). Omiliile rostite nainte i d u p prim ul s u exil tra n s m it ns aceast nvtur i lege duhovniceasc p e c t d e ^salutar, p e att de rar aplicat chiar d e cretini: ti m erge - bine? Binecuvnteaz p e Dum nezeu, i binele rm ne. Iti Imeige ru? Binecuvinteaz p e D um nezeu, i rul se duce"5. ncheindu-se cu cele n o u cuvntri ale Sfntului loan G ur d e Aur la C artea Facerii, consacrate lmuririi celor m ai adnci locuri din prim ele trei capitole ale celei dinti cri a Sfintei Scripturi, volum ul prezent nchide i ciclul privilegiat d e tlcuiri hrisostom ice nceput n anul 1987 prin publicarea celor 67 d e O m ilii la Facere. De ce din nou d esp re C artea Facerii? Pentru a afla, din gura care toat lu m ea a lum inat"6, d e c e buntile p e care ni le-a ad u s Hristos-Domnul la ve nirea Lui su n t cu m ult m ai m ari d e c t cele p e care ni le-au p ierdut cei care a u pctuit la nceput"7.
t DANIEL
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE La srbtoarea Sfinilor Trei Ierarhi: Vaslle cel Nare, Grigorie Teologul l loan Gur de Aur 3 0 Ianuarie 2008
4. Cuvnt ctre cei ce s-au poticnit n faa mprejurrilor vitrege ale vieii..., 8. 5. Omilie rostit la ntoarcerea din primul exil, 1. 6. Din Troparul Sfntului loan Gur d e Aur. 7. nou cuvntri la Cartea Facerii, V, 3.
La Ilie i la vduv; i despre milostenie1

1. n zilele n care am po stit cu toii, ad ese o ri m hotrsem s v v o rb esc d e m ilostenie, d a r a m fo st m piedicat; se l sa se s e a ra i mi-a n treru p t cursul cuvntului. S-a n tm p lat aa, p o a te, p e n tru c a rnduit D um nezeu sp re fo los, a m n n d p e n tru ziua a c e a s ta p red ica d e sp re m iloste nie, ca s ntind m a sa m ilosteniei azi, c n d su n tei ad u n ai toi n biseric, n u m prii2, riu c a p u te a s v sp u n lu cruri m ari i d e se a m , ci p e n tru c m are i d e s e a m e ste p u te re a m ilosteniei. Mult ndrznire n ain tea Iul D um nezeu n e d m ilostenia! P ete n bolile cereti n to a t libertatea, ca o regin a vieii noastre. Puterile cereti crora le su n t ncredinate porile cerurilor, cnd vd c in ti m ilostenia, deschid d e dragul ei i celorlalte virtui porile acelea; iar d ac vd c celelalte virtui vin fr m ilostenie, le zvoresc uile. A ceasta s e vede din pilda acelor fecioare crora n u li s-a deschis sfinita cm ar d e n u n t tocm ai pentru c n-au avut n candele m ereu untdelem n3. i uit-te la deosebire! Milostenia nensoit d e feciorie p o a te d u c e n c e r p e fiii ei, p e cn d fecioria fr m ilostenie nu poate. ^ A adar, p e n tru c e a t t d e m a re p u te re a m ilosteniei, s prim im cu to a t rvna cuvintele ce le vom sp u n e d e sp re ea. ndem nul la m ilostenie a r p u te a fi m in u n at i scurt, d a c v-a d u c e la vduva din S arep ta Sidonului. Cei care n va cu fa p ta s u n t dascli m ai vrednici d e cred in d e c t cei c are sf tu iesc prin cuvnt. De a c e e a i vduva a c e a sta
1. P.O. 51, col. 337-348. 2. Predicile pe care le inuse mai nainte Sf. loan Gur de Aur le ros tise n Postul Mare, i anume seara, catehumenilor, cnd nu erau de fat credincioii. Aceasta este explicaia cuvntului "mprii". 3. Cf. Matei 25, 1-13.
n e p o a te fi un d ascl m in u n at al m ilosteniei, n o i v sftuim prin cuvnt; vduva, ns, va p u te a s v n v ee cu fapta; i e a are n soitoare p e o alt vduv, c u aceleai purtri. C d o u s u n t vduvele a ce stea : u n a n n o u l T estam en t, a c e e a c are a p u s n cu tia bisericii doi bnui, alta n Vechiul T esta m e n t, a c e e a c are a fo st nvrednicit s-l p rim ea sc p e p ro fet. A m ndou au zyuns Ia a ce e ai n alt virtute a n elep ciunii, a m n d o u a u fo st Ia fel d e darnice, a m n d o u , prin a se m n a re a faptelor lor b u n e, ne-au a r tat nrudirea dintre cele d o u T estam en te. D up cum stn cile n alte din ju ru l porturilor, nu m ite d e obicei faruri, a u to a t n o a p te a lum ina n e stin s i cu strlu cirea lum inilor clu zesc sp re sigurana portului p e cei rtcii p e m are, to t a a i vd u v ele a ce stea , c a n ite porturi, au n ju ru l lor drnicia, i cu lum ina m re iei sufletului lor pov u iesc p e cei cufundai n n o a p te a p re a ad n c. C nu-i m ai b u n viaa n o a str d e c t n o ap tea, p recu m sp u n e i Pavel: ' n o a p tea e p e sf rite , i ziu a e aproape"4. Vduvele acestea, pentru c a u to td eau n a aprins c a n d e la iubirii d e oam eni i p strea z n e stin s lum ina m ilosteniei, c h e a m la ad p o stu l lor p e cei c e r t c e sc i su n t g a ta s s e n e ce n o cean u l iubirii d e argini, n n tu n e ricul a d n c al nopii. 2. Dar d e sp re vduva din n o u l T estam en t, alt d at; acu m v voi vorbi d e sp re vduva din Vechiul T estam ent. Ludnd-o pe aceasta, m pletim i celeilalte cununi d e laud. C ele c are a u aceleai fap te a u d e o b te i aceleai cuvinte d e laud. Pe tim pul vduvei a celeia a fo st fo a m e te cum plit; n u p en tru c p m ntul istovit n-a m al vrut s-i d e a ro a d a sa, ci pentru c (pcatele oam enilor au oprit darul lui D um nezeu^ A fost, deci, fo am ete cum plit, m ai a m ar d e c t to ate. Foa m e te a a c e a sta a adus-o m a rele Ilie; a chem at-o c a p e un sliyitor nfricotor, c a s-i c u m in easc p e cei m p reu n cu el robi, care-L o c r se r p e S tpnul; dar, m ai b in e sp u s.
LA ILIE I LA VDUVA
pcatele iudeilor a u ch em a t fo am etea; a adus-o n s gura profetului: "Viu e s te D om nul, D u m n ezeu l lu i Isra el..., a sp u s el, n u va fi p lo a ie d ec t prin gura m ea"5. Era, deci, o n e n o rocire groaznic. nfricotorul glas al profetului fcu se n e roditor nu num ai p n tecele pm ntului, ci o prise i curge rile rului; s e u sca ser atunci to a te praiele. i d u p cum nite friguri puternice s a u m ari clduri n u u su c num ai su p rafaa trupului, ci ptru n d i n m d u v a oaselor, to t a a i s e c e ta care a fost atunci n-a a rs num ai fata pm ntului, ci a ptruns p n n rurile lui i i-a rpit to a t um ezeala. - Ce i-a sp u s D um nezeu profetului Ilie? - "Scoal-te i du-te n Sarepta Sidonului; a co lo voi p o runci u n ei v d u ve s te hrneasc"6. - Ce n se a m n a sta ? n ta ra s a n-a g sit p e nim eni care s-i d e a d e m n ca re , i-l trimii ntr-o ta r strin , la o fe m eie vduv? De-ar fi fost avut, de-ar fl fo st fo arte bogat, de-ar fi fost chiar fem eia m pratului, de-ar fi av u t h a m b a rele pline d e ro ad e, te a m a d e fo a m e te n u i-ar fi fcut, o are, sufletul m ai ste rp chiar d e c t p m ntul? Ca s n u sp u n a c e a s ta profetul, c a s n u m urm ure, m ai nti D um nezeu l-a hrn it prin corbi; a p ro a p e c i sp u n e: "Dac am fcut s te h r n e a sc un anim al n ecu v n ttor, cu a t t m ai m ult voi n d u p leca o fiin cu v n tto are s o fac". 3. De a c e e a d u p corbi, vduva. i p u teai s-l vezi p e p ro fet zyuns m ai m ic d e c t fem eia! Puteai s vezi sufletul acela d u m n e ze ie sc i m a re c t cerul, p e vrednicul i nal tul Ilie, a ju n s la u a vduvei c a un h o in ar i ceretor! Puteai s vezi gura a c e e a care a nchis cerul, ro stin d cuvintele c e lor c are c e r pom an: "D-mi p ine, d-mi ap!", c a s cu noti c nici un loc nu-i a a d e potrivit p e n tru b tu t la u c a locuina u nei vduve, c a o c a s u n d e d o m n e te srcia, o c a s lipsit d e bogie, d a r i d e p ca te le leg ate d e avere.
5. 3 Regi 17, 1. 6. 3 Regi 17, 9.
10
C asa n u e ra zgom otoas, ci e ra plin d e nelepciune! Era n e a m ai m ult linite d e c t n post. Astfel d e locauri c a u t sufletele sfinilor! S-a d u s profetul la vduv, c a s fie e a d o v ad a c iudeii u rsc prim irea d e strini. S-a d u s la vduv, c a s n v ee p e toti c p e b u n d re p ta te su fe r iudeii o s n d a a ce e a. Da, c n d D um nezeu v rea s o s n d e a sc p e cineva, n u a d u c e a a de-a dreptul o s n d a , nici nu Se m u lu m ete num ai cu h o t r re a ju d e c ii Lui, ci Se n d re p t e te prin fap te nain te a oam enilor, lsndu-S e ju d e c a t d e prerile m ulim ii, c a ntr-un tribunal o b tesc . i d u p cum ju d e c to rii cn d au o sn d it p e cineva la m o a rte s e a a z m ai nti p e scau n u l nalt d e ju d e c a t , p o ru n c e sc s se trag p erd elele, i ad u c n ju ru l lor ntreg oraul, i-l ju d e c p e m pricinat c a ntr-un te a tru o b te sc , p u n ntreb ri n vzul i n auzul tu tu ro r, p o ru n c e sc s s e c ite asc faptele sv rite d e a ce la i fac ca n su i vinovatul s a ju n g acuzatorul faptelor sale, i n u m ai d u p to a te a c e s te a p ro n u n sen tin a, to t a a i Dum n e ze u , st n d pe cuvintele Scripturii c a p e un nalt S caun d e ju d e c a t , cu to a t lu m e a str n s n ju ru l Lui, face c erceta re a p c a te lo r n vzul i auzul tuturor; n u p o ru n c e te s se c ite asc faptele, nici nu s e a d u c scrisori n m ijloc, ci p u n e n ain tea n o a str chiar p catele celor osndii. 4. C nd a vrut s s lo b o a d d e a s u p ra S odom ei tr sn e te cum plite i s tea rg d e p e p m n t p o p o a re i o ra e prin v paia a c e e a nfricotoare7, c n d a slo b o zit p e p m n t ploaie n o u i nem aintlnit, c u m ult m ai groaznic d e c t c e a dinti, p e care so arele a vzut-o p e n tru ntia i singu ra oar; deci, nainte d e a a d u c e p e ste o am en i a c e a s t p e d e a p s , ne-a a r ta t r u ta te a celo r c e av eau s fie pedepsii i, d u p cum am sp u s, n-a citit scrisori, ci a a d u s n m ijloc chiar pcatele lor. De a ce e a a trim is ngeri, nu num ai ca s-l s c o a t p e Lot, ci c a s-i a ra te r u ta te a sodom iilor i gom oriilor. Lucru c e s-a i ntm plat. C nd a prim it Lot p e ngeri.
7. Cf. Fac. 19, 1-25.
LA ILIE I LA VDUV
11
toi cei din S odom a a u asaltat c asa gazdei i a u nconjurat-o. D ragoste ru in o as c o n d u c e a asaltul a c e sta , p o ft d e m p reu n are nelegiuit, c are d e p e a h o tarele firii. Mu s t te a u n ju ru l casei num ai tineri, ci i btrni, nici prul c ru n t nu p o to lea furia, nici b tr n e e a nu stingea n eb u n ia, ci puteai v e d ea naufragiu n port: la b tr n ee , poft nelegiuit, n e bunia lor n u s-a m rginit d o a r la att! nici cn d Lot le-a f gduit c le va d a pe fetele lui, nici atunci n u s-au potolit, ci struiau, sp u n n d c nu p le ac p n n u li s e d a u b r baii. i a m en in au c a u s fac m are ru celui care le fgduise c le va d a pe fetele lui pen tru cinstirea strinilor. Ai vzut c D um nezeu a a d u s p e d e a p s a p e ste sodom ii num ai d u p c e a vdit cu totul r u ta te a lor? Deci, c a n u cum va m ai trziu, vzndu-i p edepsii, s-i plngi p en tru n en o ro cirea lor c e a m are, nici s nvinuieti, m p reu n cu ei, p e D um nezeu, Domnul, fcn d m ai dinainte dovada ru tii lor, le ia orice d re p t la m ila n o a str i n e face s nu-i plngem . Tot a a a fcut i p e v rem ea profetului Ilie. Ca s n u te n d urerezi vzndu-i p e iu d ei to p ii d e fo am ete, i a ra t n e o m e n ia i cruzim ea lor, ti a ra t c t d e puin ospi talieri erau. n u num ai c n u p rim eau p e profetul Ilie, d a r l i am en in au cu m oartea. A ceasta s e vede chiar din cuvin tele lui D um nezeu, n-a sp u s profetului num ai att: "Pleac", ci i: "Ascunde-te!"8. "nu ti-e d e aju n s spre m ntuire fuga, ci trebuie s te ascunzi bine d e tot. Poporul iu d eu e s te un p o p or seto s de sngele profeilor, un popor care cuget ntr una la uciderea sfinilor. Cu sngele profeilor i-au m njit totdea una minile. C nd D um nezeu l-a trimis din Iudeea, i-a spus: "Eu i vo i p o ru n ci ei"9. Vezi c dincolo, c n d fuge din lud e e a , i p o ru n c e te s s e fe re asc p e c t p o a te; d in co ace, cn d i g se te s c p a re a la vduv, i p o ru n c e te s fac a c e s t lucru cu to a t ndrznirea i ncrederea.
8. 3 Regi 17, 3. 9. 3 Regi 17, 9.
12
5. Prin trim iterea profetului la vduv. D um nezeu n-a u rm rit num ai att, ci i altceva. Ca n u cum va m ai trziu, auzind unii c H ristos, d u p m u lte i n e sp u s e binefaceri fcu te n Iu d eea, d u p m orii p e c are i-a nviat, d u p orbii p e c are i-a fcu t s vad, d u p leproii p e c are i-a curit, d u p dem onii p e c are i-a izgonit, d u p m in u n ata i m ntuito a re a Lui nvtur, a fo st alungat d e cei cro ra le f c u se b in e, d a r a fost cinstit d e neam uri; deci, c a n u cu m v a m ai trziu unii, p e n tru c n-au m ai auzit, nici n-au m ai v zu t a a ceva, s s e m inuneze, s s te a nedum erii i s s o c o te a sc lucrul c u n ep u tin . D um nezeu n e a ra t d e la n cep u t, cu m u lt v rem e n ainte, prin robii Si, n v rto area iu d aic i o m e n ia i sufletul m a re al neam urilor. De pild, Iosif. A ceia p e c are i-a hrnit, a c e ia a u n c erca t s-l u c id 10, p e c n d u n b a rb a r l-a ridicat la fo arte m a re c in ste 11. Alt pild, Moise. Iudeii, c ro ra le f c u se bine, l-au alu n g at12, d a r l-a prim it un b a rb a r, Ietro, i i-a a r ta t m u lt p rie te n ie 13. Alt pild, David. Saul l-a a lungat d u p c e t ia se capul lui Goliat, d u p c e n d e p rta se d e m ulte ori, i d e Saul, i d e Ierusalim , m u lte prim ejdii, d a r l-a prim it un m p rat b arb ar, Achi, i i-a d a t m are c in ste 14. T ot a a i acum : iudeii l-au alu n g at p e Ilie, d a r l-a prim it vduva. Deci, c n d vezi c H ristos e ste alu n g at d e iudei, d a r prim it d e neam uri, s n u te m inunezi d e adevrul lucrului! Ai d e d e m u lt d e stu le pildei Ai auzit chiar astzi p e Hristos c a s p u s i a a r ta t acelai lucru. Vorbindu-le iudeilor nem ulum ii, sp u n ea : "M ulte v du ve erau n zile le lu i Ilie , d a ria n ici una n-a fo s t trim is Ilie d e c t la vduva din Sa repta Sido nu lui"15. Dar p o a te c ai s te ntrebi: De c e a l sa t D um nezeu ca Ilie, un o m a t t d e zelos p e n tru slav a lui D um nezeu, s
10. 11. 12. 13. 14. 15. Cf. Fac. 37, 18-20. Cf. Fac. 41, 40 45. Cf. le. 2, 14. Cf. le. 2, 16-21. Cf. 1 Regi 21, 10. Luca 4, 25-26.
LA ILIE I LA VDUV
13
sufere i s tre a c prin a t te a necazuri? Pentru c e l trim ite cnd la prul Cherit, cnd la vduv, cn d n a lt loc? Pentru ce l p u n e s s e m u te dintr-un loc n altul, c a u n surghiunit? C Ilie a suferit i a tre c u t prin necazuri o sp u n e i Pavel. Ascult: "Au p rib eg it n p ie i d e oaie, n p ie i d e capr, lipsii fiin d , strm torai, nd u r n d rele"16. - Dar d e c e l-a l sa t s su fere? D ac el a r fi c e ru t lui D um nezeu s-i p e d e p s e a s c p e iudei p e n tru p c a te le s vrite fat d e el, s-ar p u te a sp u n e c p e b u n d re p ta te a fost chinuit i necjit, c a s aju n g m ai b u n , c a s alunge din su flet cruzim ea. Dar d a c n-a a d u s p e s te iudei n en o ro cirea a c e e a p e n tru c a s s e r z b u n e d e rul c e i-1 fcu ser iudeii, ci p e n tru c s e to p e a din pricina n ecred in ei iudeilor i a ocrii ce-o a d u c e a u Stpnului, d e c e atunci Dum n e ze u i face i lui p a rte d e dureri, p e n tru c e n u s e b u cu r Ilie d e tih n i odihn? - Pentru c s-ar fi so co tit o cruzim e d a c ceilali a r fi n d u rat rele i a r fi pierit d e fo am e, iar el a r fi d u s o b in e i a r fi avut h ra n din a b u n d en t , n-ar fi p ru t u n lucru d e m irare c a u n o m c are o d u c e b in e s s e d e sfte z e n n e n o rocirile altora? De a c e e a D um nezeu l-a l sa t s su fe re i el m p reu n cu ceilali, s n d u re nenorocirile c e v en iser p e ste iudei, s n d u re fo a m e tea , c a s cu n o ti c c e e a ce-1 m u n c e a p e Ilie n u e ra fo am etea, ci d u m n e ze ia sc a rvn. D ac n-ar fi s p u s cuvintele a c e le a fericite, m n a t d e m u lt rvn, a r fi p u s c a p t prim ejdiei i n-ar fi voit s su fere a t ta i s n d u re a tta, s su fe re a t te a rele i necazuri. D ar i e ra m ai p l cu t s su fe re i s-i v ad p e iudei cum in -1 titi, d e c t s-i v ad scp ai d e nevoia ce-i strivea, d a r ntori la n e cred in a lor d e m ai nainte. J 6. A a s u n t to td e a u n a sufletele sfinilor! i prim ejduie sc viaa p e n tru m n tu irea altora. Deci, c a s n u sp u i c Ilie a prelungit v re m e a d e fo a m e te din pricina cruzim ii sale. D u m n e ze u a n g d u it s s u fe re d e fo a m e , c a s c u n o ti
16. Evr. I I , 37.
14
n elep ciu n ea profetului. n afar d e a ceasta, p en tru c face re a d e m inuni i d eterm in p e fptuitori s s e m n d re asc , iar pe cei c e vd m inunile s-i s o c o te a sc p e fctorii d e m inuni nzestrai c u o fire m ai m a re d e c t firea o m e n e a sc . D um nezeu a n d re p ta t a c e s te d o u p ca te , l s n d n e sch im b a t slb iciu n ea firii. C lucrurile sta u a a o aflm u o r din gura lui Pavel. El nsui sp u n e c m inunile trufesc. A scult c e zice! "Ca s n u m m n d resc cu m u lim ea d e s coperirilor, m i s-a d a t un g h im p e n trup, nger al Satanei, ca s m b at p e s te obraz"17. Tot el a ra t i c m inunile i fac p e cei c e le vd i le au d s-i s o c o te a sc p e fctorii d e m inuni m ai m ari d e c t su n t. V orbind d e sp re descoperirile lui, sp u n e: "Chiar dac a vrea s m laud, n u vo i fi fr m in te ; vo i sp u n e adevrul"18. - Dar p e n tru c e n u s e laud? - "Dar m fe re sc, ca s n u c u g ete cineva d e sp re m in e m a i m u lte d e c t v e d e la m in e i a u d e d e la m in e "19. Deci, c a s nu s e ntm ple i c u profetul a a - e ra el Ilie, d a r e ra om D um nezeu a fcu t ca, alturi d e m inuni, s ia s la iveal i slb iciu n ea firii lui. De a c e e a , n-a p u tu t stp n i fo a m e te a cel c e a stp n it cerul. De a c e e a , n-a pu tu t nfrna strigtul pntecelui cel c e a p u s frn e rodirii p m ntului! A avut nevoie d e o vduv, c a s cu n o ti i harul lui D um nezeu, i slb iciu n ea o m e n e a sc . Nu num ai la a sta a folosit faptul a c e sta , ci i la altceva, to t a a d e m are. - La c e an u m e? - Iat la ce! D ac te n d e a m n cin ev a s ai rv n a p ro fetului, s nu-i pierzi curajul, s n u d ezn d ^jd u ieti so co tin d c profetul a fo st om cu alt fire i c d e a c e e a a avut o a t t d e m are ndrznire ctre D um nezeu. A cest lucru l-a a r ta t un altul c n d a sp u s: "Ilie era un o m cu sl biciu ni ca i noi"20. A proape c a sp u s: "S n u crezi c e cu n e p u tin
17. 18. 19. 20. 2 Cor. 12, 7. 2. Cor. 12, 6. 2 Cor. 12, 6. Iac. 5, 17.
LA ILIE I LA VDUVA
15
s ayungi p n la nlim ea nelepciunii lui Ilie! i el a avut ace e ai fire c a i noi. M inunata voin d u m n e ze ia sc l-a a r tat cu m ult m ai nalt d e c t ceilali. 7. Dar e tim pul s n e ntoarcem la vduv: "A v e n it s p u n e Scriptura, n Sarepta Sid on u lu i i a g sit o fe m e ie a d un n d vreascuri"21. Pridvoarele casei s u n t d e o c a m d a t vred n ice d e srcia dinluntru. i ce-a fcu t Ilie? S-a ntors i n-a m ai ceru t gzduire c n d a vzut un astfel d e n cep u t? Deloc! Trebuia s ascu lte d e p o ru n c a dum n ezeiasc. A strigat n urm a ei i a zis: "Adu-m i p u tin ap! i s-a d u s s-i aduc"22. Cu ad ev rat vrednic i n e le ap t fem eie! Iar d a c n-ar fi n d rzn e s-o sp u n , vrednic p n i d e m reia sufletului profetului! Dar, m ai b ine sp u s, nu-i n d rzn e s-o spun! De n-ar fi fo st vrednic, n-ar fi fo st nvrednicit s-l p rim easc p e sfntul acela. i, d u p c um a sp u s Hristos ucenicilor: "n oraul sa u n sa tu l n care v ei intra, n treb a i d e e s te cine va vrednic n el, i a co lo s rm neti"22bis, to t a a i a id . D um nezeu, pen tru c tia c dintre to a te fem eile e a e ste vrednic s-l p rim easc p e profet, le-a l sa t p e to a te cele lalte i l-a trim is la ea. Dar chiar faptele n e a ra t vrednicia ei. "Adu-m i ap ntr-un vas". Mare e drnicia fem eii! Nu se cuvine, o are, s te miri i s te m inunezi d e ea, c i-a rs p u n s lui Ilie, c a r sp u n s cuvntului, n loc s p u n m n a p e el i s c h e m e to t oraul ca s p e d e p s e a s c acel dum n e ze ie sc cap? C e ra firesc c a n evoia p ro d u s d e fo am ete s o fac p e fem eie s se m n ie n e s t pild p oporul iudeu. Elisei, ucenicul lui Ilie, ndoitul Iui Ilie23 - c p u teai v e d ea n u cenic d e d o u ori p e d ascl - , a profeit m ai trziu foa m ete. N-a a d u s fo a m e te a c a Ilie, ci a sp u s c a re s vin fo am ete. i c e a fcut m pratul care m p r e a p e v rem ea
21. 3 Regi 17, 10. 22. 3 Regi 17, 11. 22 bis. Matei 10, 11. 23. Cf. 4 Regi 2, 9.
/V
IV IS
/U A
'* * * f
'J 1 ' * -'*
16
aceia? "S-a m brcat n sac"24, sp u n e Scriptura, n e n o ro c i re a l-a sm erit. Dar, cu to a t sm eren ia iui, c n d a auzit p e o fem eie c s e plnge d e fo a m e te a c e o lovise, a t t d e m ult s-a m niat, c a strigat n d a t i a zis: "Aa s-m i fa c m ie D u m n ezeu i aa s-m i adauge, d e va sta capul lu i Elisei, fiu l lui Safat, p e um erii s i astzi"25. Ai vzut m n ia m p ratului? Vezi acum n e le p ciu n e a vduvei! V duva n-a d a t d e un o m care p re z ise se fo a m e tea , ci d e cel c are o ad u s e s e , i oraul e ra ap ro a p e; to tu i nu s-a aprins d e m nie, n u s-a slbticit, n-a c h e m a t p e alii s-l o s n d e a sc , ci [i-a d a t a sc u lta re cu m u lt b ln d ee^ 8. tii c atunci c n d avem d e fcu t u n lucru d e n e a p ra t treb u in , a d e s e a nu-i v ed em cu p lcere nici p e cei ai notri, b a c hiar n e i su p rm pe ei; c n d av em u n n ecaz m are, ni s e p a re c n e su p r chiar lum ina. i, legat d e a c e a sta , n e s t pild to t poporul iudeu. C nd s-a d u s Moise la iudei c a s le v e ste a sc n e n u m ra te b u n ti, sc p a re a d e tiranie, lib ertatea i n to a rc erea n v ech ea patrie, "iudeii vzndu-1, sp u n e Scriptura, n u l-au a scu lta t din pricina d e z n d ejd ii i a m u n cilo r grele"26. Iudeii, c n d l-au vzut p e Moise aducndu-le a t te a fgduine, i-au n to rs sp ate le ; vduva a c e a sta , ns, c n d a vzut c vine profetul, n-a f c u t a a , c u to a te c n u v e n e a s o sc a p e d e fo a m e te, ci s o m povreze. Iudeii erau su p rai din pricina m uncii lor, p e fe m eia a c e a s ta n-o su p ra m u n c a, ci o chinuia cum plit fo am ea - i m a re e d e o se b ire a ntre m u n c g rea i fo am e - , totu i nu num ai c n-a nto rs sp a te le profetului Ilie, ci a s c o s to a t b ru m a srciei ei, c a s-l h r n e a sc p e cel ce a d u s e s e p e s te ei foam etea. "i a p le ca t fe m eia s aduc ap, zice Scriptura, d a r a strigat-o p ro fetu l i i-a zis: A du-m i i p in e ca s m nnc"27.
24. 25. 26. 27. Cf. 4 Regi 6, 25-30. 4 Regi 6, 31. le. 6, 9. 3 Regi 17. 11.
LA ILIE I LA VDUVA
17
- Ce a fcu t fem eia? - Nu s-a suprat! - Dar c e a zis? - "Viu e s te D om nul D u m n ezeu l tu , dac am p in e, ci n u m a i o m n d e fin!"28. - Dar p e n tru c e s-a ju ra t fem eia? - Profetul i-a ceru t pine, d ar e a p in e n u avea. Se te m e a c a nu cum va s ntrzie p n c e va c o a c e p in ea i o va pregti, i profetul n e m aiate p tn d zbava, s p lece i s fug vnatul primirii d e strini. De a ceea, s-a ju ra t m ai nainte i a s p u s nu c n-are fin, ci c n-are pine, d a r are o m n d e fin. L-a ncredinat p e pro fet nu num ai cu ju r m ntul, ci i cu fapta. "Iat, am s adun vreo d o u lem nioare , sp u n e ea, am s m ntorc i am s fa c p in e fiilor m e i i s m n cm i s m urim "29. S a u d cei care-i zidesc m ari i fru m o ase case, cei care-i c u m p r m oii ntinse, cei care p o a rt d u p ei n pia c e te d e slugi! Dar, m al b ine sp u s, s a u d a c e a sta i bogaii, i sracii, cu toii! Pui n fata a ce stei vduve, ni m eni din ei nu are cuvnt d e aprare. A avut a t te a piedici, d ar p e to a te le-a nfrnt, pe to a te Ie-a trecut. Ascult! Era d e alt neam . Asta e piedica c e a dinti. Era din Sidon, a do u a piedic. Nu-i acelai lucru s fii num ai d e alt n e am i s fii i din Sidon, din oraul cel m ai viciat, oraul a ce la p e care Hristos l-a d a t n Evanghelii pild d e cel m ai stricat o ra 30. Da, e ra d e alt n eam , i din Sidon, i fem eie slab , av n d nevoie d e aju to r d e pretutindeni. Mai ad au g i vduvia, a p atra piedic; a cincea piedic, m ai m are d e c t to a te cele lalte, grija p en tru c re te re a copiilor. S a u d vduvele i cele care c re sc copii! Vduvei a ce steia , vduvia i copiii nu i-au fo st o pricin tem ein ic p e n tru a nu face m ilostenie i a n u prim i strini. i r m se se num ai o m n d e fin i, d u p c e o term ina, a te p ta m o artea. Tu, d e ti-ai cheltui toti
28. 3 Regi 17, 12. 29. 3 Regi 17, 12. 30. Cf. Matei 11, 21-22.
2-Omilii
18
banii, de-ai rm ne fr avere, poi s te duci la u a altora i s capei ajutor. Atunci, ns, e a nici d e cerut n-avea d e unde cere F oam etea astu p ase limanurile toate. Dar p e vduva a c e e a nimic din a ce stea to ate n-a mpiedicat-o. S sp u n i piedica a aptea! O reprezenta chiar acela p e care fem eia avea s-l gzduiasc. Hu-i era rud, nici cunoscut; i era strin, un necunoscut, strin d e e a i cu credina. i n u e ra num ai strin i necunoscut, d tocm ai acela c e a d u sese foam etea. 9. Dar nici u n a dintre a c e s te piedici n-a oprit-o, ci a d a t h ra n gurii celui care i-a irosit ntreaga hran, a h rn it cu rm iele foam etei p e pricinuitorul foam etei. "Din pricina ta, a sp u s fem eia, to a t a v erea m ea mi-e n a c e a st m n d e fin; d a r nici a c e a st m n d e fin n-o cru p en tru tine, ci m voi d a m orii, p e m ine i p e copiii m ei, c a tu , pricinuitorul foam etei, s-i potoleti c t d e puin foam ea!". Poi gsi o a re pild d e o spitalitate m ai m are c a a c e a sta ? riu poi gsi nici una! A vzut, i a uitat d e glasul sngelui, n-a m ai tiu t d e cei p e c are i-a n sc u t, n u i s-a frnt inim a uitndu-se la c e a ta d e copii. tiu, am auzit p e m uli a d e s e a zi cnd: "C utare a vzut un srac, s-a d e zb rc at d e singura h ain p e c are o av ea, l-a m b rc at p e cel gol, iar el a m pru m u ta t o hain d e la altul i a a a plecat!". Mare i m in u n at fap t li s-a p ru t aceasta! i ntr-adevr, m are e ste . Dar fa p ta vduvei a c e ste ia e ste cu m ult m ai m are. A cela s-a d e zb rc at p e el, l-a m b rcat p e cel gol, d a r a p u tu t lua d e la altul alt hain; vduva, ns, a d a t m n a d e fin, d ar n-a m ai p u tu t lua alta din alt p arte, riu e ra a m en in at num ai cu goliciunea, ci o p n d ea, i p e e a i p e copii, m o artea d u p ce d d e a fina. Deci, c e cu v n t d e ap rare vor av ea bogaii, c e c u v n t d e a p rare vor a v ea sracii, c n d nu-i m piedic nici srcia, nici grija d e copii, nici fo a m e tea cum plit, nici a t ta nevoie, nici a m e n in a re a m orii? "Viu e s te D om nul D u m n ezeu l tu, dac am p in e, ci n u m a i o m n d e fin in vadr i p u in u n td elem n n ul cior. i iat, am s adun do u lem n io a re, am s m ntorc
LA ILIE I LA VDUVA
19
i am s le fa c d e m ncare fiilor m e i i s m n c m i s m urim "31. Flecare d intre noi s scrie cuvintele a c e s te a pline d e du rere, dar, m ai b ine sp u s, cuvintele a c e s te a fericite, vred nice d e ceruri, p e zidurile casei lui, n c a m e ra n care s e culc, n c a m e ra n care p rn zete. Fiecare dintre noi s cu g ete la cuvintele a c e s te a a c a s , n ora, n a d u n a re d e prieteni, c n d se d u c e la tribunal, c n d se n to arce, cn d ie se din cas. i e u a su sin e cu trie c, de-ar Fi cin ev a d e piatr, d e fier, d e diam ant, nu va su p o rta s s lo b o a d cu m inile goale p e un s ra c c e s-ar ap ro p ia d e el, d a c are nscrise n sufletul lui cuvintele a c e ste a , d a c o a re nain te a ochilor p e vduva a ceasta. Dar p o a te c-mi va sp u n e cineva: - Adu-mi i m ie pe profet, i-l voi prim i i e u cu ace e ai dragoste. - Fgduiete-m i a c e st lucru, i i-1 ad u c p e profet. Dar ce sp u n p e profet? i a d u c chiar p e S tpnul profeilor, p e Domnul Hristos, p e D um nezeul n ostru al tutu ro r. El a spus: "M-ai v zu t fl m n d i M-ai hrnit"32. Iar d a c cineva nu d crezare cuvintelor acesto ra, d a c nu-i p a s d e m iloste nie, s afle c vor c u n o ate adevrul atunci, n ziua c e a nfri cotoare, cn d vor fi p ed ep sii i osndii. Pentru c a u disp reuit p e H ristos, vor m erge la chinuri cum plite. Iar cei care a u hrn it p e sraci, c a i cum L-ar fi a ju ta t ch iar p e Hristos, vor m erge n m pria cerurilor. 10. Poate c am vorbit m ai m ult d e c t s e cu v en ea. O, de-a p u te a s v orbesc d e sp re m ilostenie n fiecare zi! Iar d a c vi s e p a r n d e stu lto a re c ele c e v-am sp u s, h aid e s le rezu m m p e a c e s te a toate. Am sp u s p e n tru c are pricin a fo st trim is la vduv pro fetul, c a s nu nefericeti srcia, ca s nu te m inunezi d e bogie, c a s nu so co teti d e invidiat p e cel bogat, c a s nu-1 so co te ti d e plns i ticlos p e cel srac , c a s cunoti r u ta te a iudaic. i-am sp u s c D um nezeu a re obiceiul s ara te prin fa p te pricinile p e n tru c are p e d e p se te , c n d vrea
31. 3 Regi 17, 12. 32. Matei 25, 35.
20
s pedepseasc, pentru ca s nu te miri i s fii nedum erit cnd vei vedea mai trziu c iudeii L-au prigonit p e Mntuitorul de ob te al tuturor i L-au primit neamurile; d e aceea, Dum nezeu ti-a artat, dintru nceput, nerecunotina lor, i-a artat c obiceiul lor e s prigoneasc p e binefctori; ca s nu soco teti cruzime rugciunea profetului i prelungirea pedepsei, d zel dum nezeiesc i purtare d e grij; c a s cunoti c n faptele cele mai mari om ul are nevoie de nelepire; ca s nu soco teti c e cu neputin s-l imii p e profet cnd eti ndem nat s al rvna profetului. Am vorbit apoi d e vduv, c n-a rostit un cuvnt ru profetului, dei era firesc s-o fac d e vrem e ce era att de strm torat i silit de foam e. i am dovedit i aceasta tot cu pilde de cerbicie iudaic. Vduva a ceasta ns n-a fost nsufleit d e astfel d e sim m inte, ci l-a primit p e p ro fet cu inima deschis i a cheltuit, n cinstea profetului, puinul ce-l avea, dei e ra din Sidon, dei e ra d e alt neam , dei nu-i auzise p e profei nvnd desp re m ilostenie, nici p e Hristos, Care sp u sese: "M-atf v zu t fl m nd i M-ati hrnit"33. Ce ier tare vom avea noi, dar, d ac d u p astfel d e ndem nuri, d ac d u p fgduina unor astfel d e rspli, a m priei ceru rilor, nu ajungem la aceeai m su r d e drnicie c a a ce a st vduv? Ea e ra sid o n ean c, d e alt n eam , vduv, m pov ra t cu cre te re a m ultor copii; s e v ed ea am en in at d e foa m ete, a te p ta m o artea; avea s p rim easc p e un o m n ecu noscut, p e om ul care a d u se se foam etea; i nici a a n u i-a cru at m n a d e fin. Noi ns, care cu n o atem profeiile, care n e d esftm cu dogm e dum nezeieti, care pu tem n e lege m ulte din cele viitoare, care n u n e vedem am eninai de fo am ete i avem n c a sa n o astr m ult m ai m ult d e c t fem eia a ceasta, ce cuvnt d e ap rare vom mai p u te a av ea cn d n e crum averile, d a r n e pierdem m ntuirea? Ca s p u tem d a r s c p a d e chinurile a ce le a cum plite, s fim milostivi cu sracii, c a i noi s fim nvrednicii d e b u ntile c ele viitoare, c u harul i cu iubirea d e o am en i ale D om nului n ostru Iisus Hristos, cu C are slav Tatlui, m p re u n i Sfntului Duh, n vecii vecilor. Amin.
33. Matei 25, 35.
Despre desftarea celor viitoare i despre nimicnicia celor de acum1

1. Mare e cld u ra i m povrtoare aria; d a r cldura n-a to p it rv n a voastr, iar aria n-a v etejit dorul vo stru d e ascu ltarea predicii. Aa e asculttorul nflcrat i cu m in te a treaz. ntrit d e d ra g o stea pen tru predic, n d u r cu uurin totul, c a s-i m plineasc pofta a c e a sta fru m o as i duhovniceasc, nici gerul, nici aria, nici roiul d e treburi, nici m ultele griji, nim ic din c ele a se m e n e a a c e sto ra nu-i p o a te p u n e piedic, d u p cum p e om ul n e p s to r i trn dav nici v re m e a frum oas, nici rgazul i tihna, o d ih n a i linitea nu-1 p o t d e te p ta , ci el co n tin u s d o a rm so m n vrednic d e m ult o sn d . Voi n u su n tei a a , su n tei m ai buni d e c t cei c e n e locuiesc oraul. Suntei fru n tea o rau lui! Att su n tei d e rvnitori i d e treji! T o td eau n a urm rii cu luare-am inte ce vi s e griete.{Privelitea a c e a sta e p en tru m ine m ai m re a d e c t cu rte a m prteasc^ Acolo, darurile c e s e dau, oricare a r fi ele, s e term in o d a t cu viaa, su n t pline d e zgom ot, gem d e tulburare. Aici nu-i aa; aici e linite deplin, cinste lipsit d e necaz, dregtorii care nu a u sfrit, p e care nici m o a rte a nu le cu rm , ba, dim potriv, e a le d m ai m ult trinicie, riu-mi vorbi m ie d e cel care se plim b cu trsura, d e cel care ridic din sp r n ce n e, d e cel care a re n urm a lui m are alai, nici d e cel ncins cu c en tu r i vestit d e crainic! Mu mi-1 zugrvi m ie d u p a s te a to a te p e dregtor, ci d u p s ta re a sufletului su! Dac-i st p n e te patim ile, dac-i biruie bolile sufleteti! De pild, d a c biruie pofta de averi, d a c s u p u n e s u b picioare dra g o stea tru p e a sc , d a c nu-1 m acin invidia, d a c nu-i trt
1. P.O. 51, 3 4 7 -3 5 4 .
22
d e p a tim a cum plit a slavei d e a rte , d a c n u trem u r, d a c nu-1 nspim nt srcia, d a c nu m oare d e te am a c so arta i s-ar schim ba. Un astfel d e dreg to r arat-m i mie! A ceasta e dregtorie. Dac, n s, s t p n e te o am en i, d a r e s te ro b al patim ilor, un astfel d e om , a p u te a s sp u n , e m ai rob d e c t toti oam enii. D up cum d e sp re cel care a re fe b r nluntrul trupului s u doctorii p o t sp u n e c a re febr, dei nu s e v e d e nim ic la su p rafaa trupului i nici oam enii o b i nuii nu-i d a u s e a m a c om ul a ce la e bolnav, to t a a i e u p o t sp u n e d e sp re cel care are sufletul robit i e ste prizonier al patim ilor, d e i nfiarea lui n u a ra t a c e a sta , ci co n tra riul, p o t sp u n e c e m ai rob c a toti, p e n tru c a re n a d n cul su feb ra p catelor, p en tru c a re n tem eiat n sufle tul lui tirania patim ilor; iar d e sp re cel care a le p d a t tirania a ce a sta , care nu-i inut d e p o fte p c to a se , nici d e te a m a n e so c o tit d e srcie i necin ste, nici nu se sp im n t i nici nu tre m u r d e cele c e p a r ntristto are n a c e a st viat, d e sp re a ce la p o t sp u n e c e dregtor, c e liber, c e m ai m p ra t d e c t m praii, fie el m b rc at n zd ren e, fie el nchis n tem n i i legat n lanuri! 2. A ceste dregtorii nu s e c u m p r cu bani, nici n u su n t invidiate. D regtoria a c e a sta nu c u n o ate g u r d e brfitor, nici ochi d e invidios, nici uneltire d e viclean; trind n locuina nelepciunii c a ntr-un loc d e n ep tru n s, rm n e m ereu n ebiruit n u num ai d e celelalte lovituri ale n ecazu rilor, d a r nu se p le ac nici chiar n fata morii. A rat a c e st lucru m ucenicii. Trupurile lor s-au d esfc u t n p raf i c e nu , d a r dregtoria lor e vie i lu creaz n flecare zi: izgo n e te dem oni, face s s e d e p rte z e bolile, p u n e aripi u n o r o ra e ntregi, a d u c e aici p o p o are. Att e d e m are p u te re a acestei dregtorii c, nu num ai n tim pul vieii celo r c e a u avut dregto ria a c e a sta , ci i d u p m o a rte a lor, atrag e p e toti, nesilii d e nim eni, s vin aici cu voie i cu dor. Dreg toria a c e a sta n-o v e te je te tim pul.
DESPRE DESFTAREA CELOR VIITOARE..
23
Uitai-v c n u n zad ar am s p u s c privelitea a c e a sta d e aici e m ai m re a d e c t cu rte a m prteasc! Darurile c e s e d a u la c u rte a m p r te asc s e a se a m n cu frunzele vetejite, cu um b rele c e trec; darurile d e aici im it dia m antul; dar, m ai bine sp u s, su n t m ai tari c a diam antul, cci su n t n em uritoare, nep ierito are i nu s e su p u n nicicnd schim brii; nu ad au g fric n sufletul celor c are le iu b esc, su n t lipsite d e zbucium , d e ceart, d e invidie, d e ju d e c i, d e uneltiri i d e calom nii. Darurile cele m ateriale atrag muli invidioi; cele duhovniceti, ns, i a ra t belugul lor cu a t t m ai m ult cu c t trec la m ai muli. i a c e a s ta o putei afla n ace st cuvnt al m eu. Cuvntul acesta, p e care-1 m p art tu tu ror, d a c -1 in n m ine, m face m ai srac,- d ar " dac-1 m part tuturor, c a i cum a a ru n c a sem in ele ntr-o b razd p ro a sp t , mi sp o re sc avutul, mi fac m ai m are b o gia; v m b o g esc p e toi, fr c a e u s aju n g prin a sta m ai srac, ci, din contr, c u m ult m ai bogat. Cu banii nu-i aa, ci cu totul dim potriv. C d a c a vrea s v m p art tu tu ro r aurul p e care l-a avea, n-a m ai a v e a bogia d e m ai nainte; s-ar m puina prin m prirea a ce a sta . 3. A adar, p e n tru c su n t a t t d e m in u n ate b u n tile duhovniceti i p e n tru c le p u te m d o b n d i cu a t ta uu rin, n ct le p o t a v ea n d a r toi cei care le vor, s le n drgim m ai mult! S lsm la o p a rte um brele, s n u m ai um b lm d u p prpstii i stnci. D um nezeu, c a s n e m re a sc d ra g o stea d e cele duhovniceti, a fcu t c a cele m a teriale s piar nainte d e m o a rte a om ului care le st p n ete. Iat c e v reau s spun: Cele m ateriale n u m o r cn d m o a re cel care le are, ci s e v e te je sc i pier chiar c n d e ste n via stp n u l lor, p e n tru c a nevrednicia lor s s c a p e d e furia a c e a sta cum plit p e cei ndrgostii p re a m ult d e cele m ateriale i nnebunii d u p ele, a rtn d c are le e n a tu ra i nvndu-i, prin ex p erien , c s u n t m ai sla b e c a um bra, p e n tru a p u n e astfel c a p t patim ii lor. Iat, d e pild, bog ia n u piere num ai cnd m o a re bogatul, ci z b o ar m ai cu
24
se a m chiar cn d e In viat. T inereea n u z b o ar num ai atunci cn d m oare cel ce o are, ci n e p r se te chiar cn d respirm , n c etea z cn d su n tem n c p e drum ul vieii, fcn d loc btrneii. F ru m u seea i m n d re tea s e term in n c p e c n d fem eia e n via, i-i ia locul urenia. Slava, p u te re a, la fel. C instea, dregtoriile n alte s u n t vrem elnice i tre c to a re ; p ier meii re p e d e d e c t oam enii care le au. i d u p cum v ed em n fiecare zi c m o r oam enii, to t a a m o r i lucrurile. D um nezeu a fcut a c e a sta c a s le dispreuim p e cele d e aici, s n e lipim d e cele viitoare i s n d jd u im la d e sf ta re a b u ntilor acelora. S pim p e p m n t, d a r s locuim cu dorul n Ceruri. D um nezeu a fcu t a c e ste d o u veacuri: p e cel d e acu m i p e cel viitor, p e cel vzut i p e cel nevzut, p e cel m aterial i p e cel im aterial, p e cel c are n e d bucurii tru p eti i p e cel care n e d bucurii ne trupeti, p e cel p e care-I trim i p e cel n c are cred em , p e cel p e care-1 avem n fa i p e cel p e care l ndjduim . D um nezeu a meii poruncit c a unul s n e fie stad io n , iar cellalt cu n u n ; a unit cu veacul a c e s ta luptele, ostenelile, sudorile, iar c u veacul cellalt cununile, prem iile, rspltile; p e unul l-a fcu t o c ea n , p e cellalt lim an; p e unul scurt, p e cellalt fr b tr n ee i fr d e m o arte. i p e n tru c m uli o am en i p refer p e cele m ateriale celor spirituale, a fcu t c a cele m ateriale s fie tre c to a re i vrem elnice, p e n tru c a prin a c e a sta s-i d esp rin d d e cele d e aici i s-i fac s le iu b e asc nflcrat p e cele viitoare. i, iari, p e n tru c cele viitoare su n t nev zu te i spirituale, p en tru c le credem i le ndjduim , iat ce face D um nezeu: Venind p e p m n t i lund trupul n o stru i lucrnd m in u n ata n o a s tr m ntuire, ne-a p u s su b ochi buntile cele viitoare i i-a n credinat prin a c e a sta i p e oam enii cei m ai lipsii d e cele m ateriale. C nd a venit, a a d u s p e p m n t vieuirea nge reasc, a prefcu t p m ntul n cer, a d a t porunci c are i fac p e cei c e le m plinesc a se m e n e a cu puterile cele n etru p eti i i-a fcut p e o am en i ngeri; i-a c h em a t la ndejdile cele d e
25
Sus, le-a p u s nainte mici lupte, le-a poruncit s zb o are la nlim e, s s e urce chiar n bolile cereti, s s e lu p te cu dem onii, s s e b a t cu to a t falanga diavolului; le-a p o ru n cit s-i m ortifice trupurile, s izgoneasc din tru p tu lb u ra rea patim ilor, dei a u tru p i su n t m brcai cu c am e ; le-a poruncit s s e ia la n trecere cu puterile n etru p eti, dei su n t m brcai n trup. 4. D up c e ne-a po ru n cit a c e ste a , iat c e face, ia t cum n e u u re az lupta! Dar m ai bin e, d a c vrei, s vorbim m ai nti d e m reia poruncilor, cum a fcu t c a s zb u rm la nlim e; cum ne-a sc o s a p ro a p e din firea o m e n e a s c i a poruncit c a toti s n e m u tm n cer. Legea p o ru n cise ochi p en tru ochi2. El a spus: "De te va lo vi cineva p e s te obra zu l d r e p t intoarce-i i p e cellalt"5. H-a spus: "R abd num ai cu b rb ie i c u b l n d ee ocara", ci: "m pinge m ai d e p arte n elep ciunea, p regtete-te s suferi m ai m ult d e c t pof te te a c e la s-ti fac. Biruie cu n elep ciu n ea ta c e a m are n d rzneala ocrii lui, c a s-l faci s p lece ru in at d e b u n ta te a ta". i iari spu n e: "Rugatf-v p e n tru c e i c e v s u pr. Rugai-v p e n tru d u m a n ii votri. F acei b in e celo r ce v ursc"4. D espre feciorie iari sftu iete, zicnd: "Cine p o a te n eleg e , s neleag"5. Fecioria zb u ra se din rai d u p clcarea poruncii; d e a ce e a. D um nezeu, coborndu-Se din cer, a adus-o iari napoi, ntorcnd-o c a p e o fugar n v e ch e a ei p atrie i scpnd-o d e ndelungatul ei surghiun. Mai nti, c n d a venit. S-a n sc u t din Fecioar, a sch im b at legile firii, cinstind dintru n c ep u t fecioria i ar tn d p e F ecioara m am . A adar, p e n tru c a d a t astfel d e porunci la ven irea S a i p en tru c ne-a ridicat la o vieuire att d e nalt, ne-a d a t i rspltile vrednice d e o sten eli, dar, m ai b in e sp u s, cu m ult m ai m ari i m ai nalte. Dar rspltile
2. 3. 4. 5. Cf. Deut. 19, 21. Matei 5, 39. Matei 5, 44. Matei 19, 12.
26
a c e ste a erau nevzute, ndjduite, crezute i a te p ta te n viitor. Deci, pentru c poruncile erau pline d e osteneli i nalte, iar rspltile i prem iile, n credin, iat c e face D um nezeu, iat cum u ureaz lupta, cum face uoare nevointele. - Cum , n c e chip? - Pe d o u ci: una, c a m plinit El a c e ste porunci; alta, c ne-a artat i ne-a p u s su b ochi rspltile. Cele s p u se d e El conin i porunca, i rspltirile. Porunca: "Rugai-v p e n tru c ei c e v vatm i v prigonesc"6; rsplata: "...c s fii fiii Tatlui vostru C elui din ceruri"7. Iari: "Fericii vei Fi cn d v vor ocri i v vor prigoni i m in in d v o r sp u n e to t cu vn tul ru m potriva voastr., din pricina Mea. Bucurai-v i v v e se lii c plata voastr m u lt e ste n ceruri"8. Ai vzut i porunca, i rsplata. Iat i: "Dac vrei s Fii d e s v rit vinde-i averile , d-Ie sracilor i vino de-Mi urm eaz Mie; i vei avea com oar n cer"9. Ai vzut alt p o ru n c unit cu rsplata? ne-a i poruncit ce s facem , dar, to to d at, n e p re g tete i rsplata. i iari: "O ricine a l sa t case, frai, surori" - a c e a sta e p o ru n ca - "nsutit va lua i va m o te n i viaa venic"10 - a c e ste a su n t rsp lata i cununa. 5. Iar p e n tru c poruncile e ra u m ari, iar rspltile nev zute, iat ce face: le m plinete El nsui i n e a d u c e su b ochi cununile. D up cum cel cruia i se p o ru n c e te s m earg p e o cale n e u m b la t p e te p e e a m ai u o r i are m ai m ult tragere d e inim d e v ed e p e u n altul m erg n d p e e a m ai nainte, to t a a i c u poruncile, le m plineti m ai u o r d a c vezi p e alii c le-au m plinit n ain tea ta. Deci, ca oam enii s m p lin easc m ai u o r poruncile. D um nezeu a luat firea n o a str i trupul no stru , i c u el a m ers, i cu el a m plinit cu fa p ta poruncile. Porunca: "De te va Iovi cin e va p e s te o b ra zu l cel d rep t, ntoarce-i p e cellalt"11 El
6. 7. 8. 9. 10. 11. Matei 5, 44. Matei 5, 45. Matei 5, 11-12. Matei 19, 21. Matei 19, 29. Matei 5, 39.
27
nsui a mplinit-o cnd Iâ plm uit sluga arh iereu lu i12, n u S-a rzb u n at, ci a a r ta t a t ta b ln d ee, c a sp u s: "Dac am vorbit ru, m rtu risete d e sp re ru; iar dac am vorbit bine, p e n tru c e M b a ti?"13. Ai vzut b l n d ee care nfrico eaz? Ai vzut sm eren ie care te u im ete? A fo st lovit n u d e un om liber, ci d e o slug, d e unul c are m erit b tu t, d e un rob, i El i r sp u n d e cu a t ta blndee! Tot a a i Tatl Lui gria iudeilor: "Poporul M eu, c e i-am f c u t sa u cu ce te-am n tristat sa u cu c e te-am suprat? R spunde!"14. D up cum sp u n e Fiul: "M rturisete d esp re ru", to t a a i Tatl Lui: "Rspunde!". i d u p cum Fiul spune: "Pentru c e M bai?", to t a a i Tatl: "Cu ce te-am ntristat sa u cu c e te-am suprat?". i iari. D om nul ne-a nvat srcia, i iat c o a ra t prin fa p t zicnd: "Vulpile au vizuini i p srile c e rului cuiburi, iar Fiul O m ului n-are u n d e s-i p le c e ca p u l"15. Ai vzut ce m are srcie?! riu a v e a m as, n u avea fclie, n u a v ea cas, n u av ea scau n , nim ic din to a te a c e s tea. rie-a nvat apoi s r b d m cu curaj p e cei ce n e v o rb esc d e ru i a fcut a c e a s ta cu fapta. Iudeii l n u m eau n d rcit16 i sa m a rin e a n 17; El p u te a s-i p iard i s rz b u n e o cara a ce a sta ; d a r n-a fcut aa, ci le-a fcu t b in e i a izgonit dem onii din ei. A sp u s: "Rugati-v p e n tru c ei c e v vatm "18, i a fcut a c e a sta cn d S-a urcat p e cruce. C nd L-au rstignit i L-au pironit, sp u n ea, fiind p e cruce: "lart-i, c n u tiu c e fac"19. Mu s p u n e a a c e a sta p en tru c El nu i-ar fi p u tu t ierta, ci c a s n e nvee s ne rugm p e n tru d u m ani. i p e n tru c n-a nvat num ai cu cuvntul, ci i cu fapta, d e a c e e a a a d u g at i rugciunea. Mici un eretic, dar,
12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. Cf. loan 18, 22. loan 18, 23. Mih. 6, 3. Matei 8, 20. Cf. loan 7, 20; 8, 48, 52; 10, 20. Cf. loan 8, 48. Matei 5, 44. Luca 23, 34.
28
s n u sp u n din pricina marii Lui iubiri d e oam eni c a ce ste cuvinte ale Lui I-ar vdi slbiciunea. El e s te Cel c e a spus: "Dar ca s tii c Fiul O m ului are p u te re s ie rte p ca tele p e p m n t"20. Dar p e n tru c El voia s nvee - iar cel ce nva n u nva num ai prin cele ce sp u n e, ci i prin cele ce face - , d e a c e e a a a d u g at i rugciunea. A sp la t i picioarele ucenicilor Si21; a c e a sta n u n se a m n c e ra m ai m ic d e c t ei. Nu! Era D um nezeu i Stpn, i totui S-a c o b o r t la o a t t d e m a re sm erenie! 6. De a c e e a sp u n ea : "nvai d e la Mine, c s u n t b l n d i sm e rit cu inim a"22. Pe d e alt p a rte , iari, ascult, c n e a d u c e n fa i n e p u n e su b ochi chiar prem iile i rsplile. Ne-a fgduit nvierea trupurilor, nestricciu n ea, n t m p in a re a n vzduh, rpirea n nori. A a r ta t to a te a c e s te a c u fapta. - Cum , n c e chip? - D up ce a m urit, a nviat; i a p e tre cu t m p reu n cu ucenicii patruzeci d e zile, c a s-i ncred in eze p e ei i s n e a ra te n o u cum vor fi trupurile n o a stre d u p nviere. Iari, a sp u s prin Pavel: "Vom Fi rpii n nori', ntru ntm pinarea Lui n vzduh"23; i a artat-o a c e a sta cu fapta. D up n viere, cn d av ea s S e nale la c e r n faa ucenicilor. Scrip tu ra spune: "S-a n la t i un n o r L-a lu a t d e la o ch ii lor"24, i ei s e uitau la El p e c n d S e nla. Astfel i tru p u l n o stru v a fi la fel cu trupul Lui, p en tru c e ste din a c e e a i frm nttu r; cum e capul, a a va fi i trupul; cum e nceputul, a a v a fi i sfritul. A ceasta a artat-o m ai clar Pavel prin cuvintele: "Care va sch im b a trup ul sm e ren iei no astre, ca s-l fac la fe l cu trupul sla ve i Lui"25. Iar d a c trupul n o s tru v a ajunge la fel c u trupul Lui, atunci va m erg e p e
20. 21. 22. 23. 24. 25. Matei 9, 6. Cf. loan 13, 4-12. Matei 11, 29. 1 Tes. 4, 17. Fapte 1, 9. Filip. 3, 21.
ta
DESPRE DESFATAREA CELOR VIITOARE..
29
a ce e ai cale i v a fi la fel rpit p e nori. A cestea ateap t-le la nviere! i p e n tru c d e o c a m d a t e ra n e d e slu it asculttorilor Si n v tu ra d e sp re slava m priei cerurilor. S-a su it n m u n te i S-a sch im b at la fa t n ain tea ucenicilor Lui26, ntredeschizndu-le lor slava celor viitoare i artndu-le lor palid, c a n ghicitur, cum va fi tru p u l n o stru . Atunci, n s, a fo st m b rc at cu haine; d a r la nviere nu v a fi aa! C trupul n o stru n u a re nevoie d e haine, nici d e cais, nici d e aco p eri, d e nim ic din a c e ste a . D ac Adam , nainte d e clcarea poruncii, e ra gol, i nu s e ru in a p en tru c era m b rcat c u slav, apoi c u a t t m ai m ult trupurile n o astre, care vor avea o so a rt m ai m a re i m ai b u n , nu vor avea nevoie d e m brcm inte. De a c e e a i El cn d a nviat, a l sa t h ainele s z ac n m o rm n t i n cociug, i a nviat gol, fiind plin d e slav n e sp u s i d e fericire. C unoscnd-le d a r p e a c e ste a , iubiilor, i fiind nvai i cu cuvntul i cu ochii, s d u c e m o astfel d e viat ca, rpii n nori, s locuim m e re u cu El, i, m ntuii prin harul Lui, s n e d e sf t m i d e b u n tile c e vor s fie, p e care fac D um nezeu c a noi toti s le do b n d im , n H ristos Iisus D om nul nostru , cu C are Tatlui, m p reu n i Sfntului Duh, slav, p u te re , cinste, nchinciune, acu m i p u ru re a i n vecii vecilor. Amin.
26. Cf. Matei 17, 1-7.
S nu dm n vileag pcatele frailor notri i s nu-i blestemm pe dumani1

1. Laud, iubiilor, rv n a cu c are alergai la c a s a prin te a sc . Rvna v o a str m n cred in eaz i d e s n ta te a sufletului vostru. Da, co a la Bisericii e ste un m in u n at loc d e vindecare; n u num ai loc d e vindecare a trupurilor, ci i a sufletelor. E ste un loc d u h o v n icesc d e vindecare; n u vin d e c num ai rnile trupului, ci i p ca te le sufletului. i p re d ica e ste leacul rnilor i p ca te lo r acesto ra. Leacul a ce sta nu-i sc o s din buruienile pm ntului, ci din cuvintele ceru lui. Leacul a c e s ta nu-i fcut d e m inile doctorilor, ci d e lim bile profeilor. De a c e e a nu s e tem in! M ulimea anilor nu-i s l b e te p u terea, iar p u te re a bolilor nu-1 biruie. Leacurile doctorilor a u a c e s te d o u cusururi: cn d s u n t p ro a sp e te , i a u p u te re a lor; d a r d a c tre c e m u lt vrem e, li s e sl b e te p u te re a, c a i trupurile slbite d e b tr n e e c are a d eseo ri nici nu p o t birui bolile. S unt leacuri om en eti. Leacul d u m n e ze ie sc nu e aa! i p strea z p u te re a orict v rem e ar trece! C hiar din v re m e a c n d a trit Moise - c d e atunci ncep Scripturile - , a vindecat atia oam eni i leacul n u i-a p ie rd u t p u te re a, i nici b o ala n-a fo st v reo d at m ai ta re ca el. Leacul a c e s ta nu s e c u m p r cu bani; l p rim ete num ai cel c u voin i suflet curat; i p le ac d u p c e l ia ntreg. De a c e e a s e b u cu r d e p u te re a lui t m d u ito are i bogaii, i sracii la fel. Pentru leacul cellalt tre b u ie s dai bani; bogatul l p o a te folosi, d a r sracul, lipsit a d e s e a d e veni turi, p le ac p en tru c nu-i ajung banii s-i c u m p ere leacul. Pentru leacul cel d u m n e ze ie sc n s nu e n evoie s d ai bani, ci tre b u ie s ai c red in i voin. Cel c are voiete i cred e
1. P.O. 51, 353-364.
S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR..
31
cu nfocare, aceluia, m ai cu sea m , i e d e folos leacul, p en tru c vo ina i cred in a s u n t i p lata vindecrii. S e folo se sc la fel i bogatul, i sracul d e leacul a c e sta ; dar, m ai bine sp u s, n u s e fo lo sesc la fel, ci d e m ulte ori sracul p leac cu m ai m ult folos. - De ce? - Pentru c bogatul, prins m ai dinainte d e m u lte griji, ngm fat i m n d ru d e bogia lui, tr ie te n e p s to r i trn d av i nu p rim ete cu m u lt luare-am inte, nici cu m ult rvn, leacul ascultrii Sfintelor Scripturi. Sracul ns, s c p a t d e d e sfta re , d e m b u ib are i d e trndvie, i chel tu iete to t tim pul c u lucrul m inilor i n d re p te o sten eli; i, ad u n n d din m u n c a lui m u lt nelep ciu n e p en tru suflet, e ste m ai cu luare-am inte i meii stru ito r i a sc u lt cu mai m u lt a ten ie la cele sp u se . i, p e n tru c p la ta c e o d e m ai m are, p le ac i c u m al m are folos. 2. n-am sp u s a c e s te a c a s o s n d e s c p e toti cei bogai, nici c a s laud p e toti cei sraci; c bogia nu-i u n ru, ci folosirea re a a bogiei; i nici src ia nu-i u n bine, ci folo sirea b u n a srciei. Bogatul a ce la din v re m e a lui Lazr a fost o sn d it n u p e n tru c e ra bogat, ci p e n tru c era crud i n e o m en o s. Sracul cel din snurile lui Avraam a fost lu d at nu p e n tru c e ra srac, ci p e n tru c a n d u rat srcia cu bu curie2. Unele lucruri - ascultai cu m u lt luare-am inte cuvntul a ce sta, cci cele c e v sp u n vor p u te a s v s d e a s c n suflet d e stu l nelep ciu n e c a s izg o n easc orice gnd stricat i s v fac s avei o d re a p t ju d e c a t d e sp re lucruri - , unele lucruri, deci, su n t prin fire b u n e, altele, dim potriv, rele prin fire; altele, ns, nu-s nici b u n e , nici rele, ci tin o cale d e mijloc. D reapta credin e ste b u n prin fire, n ecred in a e ste rea; b u n e virtutea, ru e viciul; bogia i srcia, prin ele n sele, n u su n t nici b u n e, nici rele, ci aju n g b u n e s a u rele prin voina celor ce le folosesc. D ac n tre buinezi bogia c a s faci bine sem enilor, bogia i-a aju n s
2. Cf. Luca 16, 19-31.
32
pricin d e bine; d a r d a c o ntrebuin ezi sp re rpire, zgr c en ie i o car, ai n d re p ta t folosina ei sp re u n sc o p p o trivnic; i n u e d e vin bogia, ci tu , cel care ai n treb u in at-o ru. Acelai lucru s e p o a te sp u n e i d e sp re srcie: d a c rabzi cu b rb ie srcia, m ulum ind lui D um nezeu, srcia i-a a ju n s pricin i te m e i d e cununi; d a r d a c din pricina srciei l huleti p e Fctorul, nvinuieti p u rta re a Lui d e grij, ai n treb u in at sp re r u srcia. i d u p cum , cn d e v o rb a d e bogie, nu bo g ia e pricina zgrceniei, ci om ul care fo lo sete ru bogia, to t a a i cn d e v o rb a d e srcie, n u tre b u ie s nvinuim srcia, ci p e om ul care n u vrea s ndure cu nelepciune rcia. n to ate cazurile lauda i m u strarea s e cuvin gndultri i voinei n o astre. Bogia e ste bun, d a r n u n general, ci num ai cn d n u d u c e la p cat; i, iari, srcia e ste rea, d a r n u n general, ci num ai n gura necredinciosului, pentru c s e supr, pentru c hulete, pentru c m urm ur, pentru c-L nvinuiete p e Fctorul. 3. S nu nvinuim d a r bogia i nici s nu hulim n g en e ral srcia, ci p e cei c e n u vor s le fo lo se asc b in e; ele s ta u la m ijloc. Ci, d u p cum sp u n e a m - c e b in e s n e n to a rc em la te m a d e m ai nainte - , i bogatul, i sracu l s e b u c u r cu a ce e ai lib ertate i c u a ce e ai ndrznire d e lea curile d e aici, din biseric; iar a d eseo ri, sracu l cu m ai m ult rvn. i lucrul m in u n at al leacurilor d e aici nu-i nu m ai a c e sta , c vindec sufletele, c n u s e stric c u vremfea, c nu-s m ai sla b e d e c t boala, c folosul lor s e d n dar, c v indec la fel i p e bogat, i p e srac , ci ele a d u c i alt folos, nu m ai m ic d e c t a c e s te bunuri. - Care-i a ce sta? - n o i n u d m n vileag p e cei care vin n a c e s t loc d e vindecare. Cei care se d u c n spitale c a s se v in d ece a ra t la m uli rnile lor; iar doctorul n u le d d o cto ria p n c e n u d e sc o p e r m ai nti boala. Aici nu-i aa! nu-i p u n e m p e p cto i n ain tea tuturor, c a s le d m n vileag pcatele, ci p u n e m n ain tea tu tu ro r cuvntul d e n v tu r i lsm p e
S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR...
33
s e a m a contiinei asculttorilor s culeag din cele sp u se leacul potrivit rnii fiecruia. C uvntul d e n v tu r ie se d e p e lim ba predicatorului; nvinuiete pcatul, lau d vir tu tea, m u str desfrn area, n cu n u n eaz cum inenia, tine d e ru m ndria, lau d b l n d eea ; e c a un le ac d e o se b it, al ctuit din to a te felurile d e leacuri. Fiecare a scu ltto r p o a te lua din el c e i s e p otrivete i c e i e d e folos. C uvntul d e nvtur ie se n auzul tuturor, d a r se a a z n contiina fiecruia, i vindec p e tinuite b o ala i a d e s e a , nainte d e a se d a n vileag boala, i a d u c e sn ta te. 4. Ai auzit cum am lu d at p u te re a rugciunii, cum i-am m u strat p e cei c are s e roag cu trndvie, fr s-i d a u n vileag. Cei c are s-au tiut c s e roag cu rv n a u prim it laudele a d u se rugciunii i a u a ju n s m ai rvnitori dato rit laudelor; cei care s-au tiut c s e roag cu trndvie au pri m it iari m u strarea i i-au lep d a t n e p sa rea . Dar nu-i tim nici p e unii, nici p e ceilali; i n e c u n o a te re a a c e a sta le e ste folositoare i unora, i altora. Cum , am s-o sp u n eu! Cel c are a auzit lau d ele rugciunii i s-a tiut c s e ro ag cu rvn a r fi czut n m ndrie d a c a r fi avu t m uli m artori pen tru laudele a d u se ; d a r aa, prim ind n tain lauda, sc a p d e m ndrie. Iari, cel care s-a tiut c s e ro ag cu trndvie, auzind m ustrarea, a aju n s m ai bu n d ato rit m u s trrii, c nici un o m n u tie c a fost m ustrat. i a c e a sta nu i e ste d e p uin folos! Cu toii dorim c a m ulim ea s a ib o p rere b u n d e sp re noi; d e a c e e a , a t ta vrem e c t socotim c nu n e tie nim eni r u ta tea , n e strduim s fim m ai buni; d a r cn d r u ta te a n o astr a a ju n s c u n o sc u t tu tu ro r i am p ierd u t n d e jd e a c m ai r m n e tinuit, aju n g em m ai ri i m ai nepstori. D up cum rnile cele d e sc o p e rite se n ru tesc m ai m ult d a c le b a te m e re u aerul rece, to t a a iisufletul p c to s ajunge m ai ru d a c i s e m u str p catele n faa m u lto raJ Ca s nu s e ntm ple a c e a sta , p red ica v-a vindecat p e tinuite. i c a s vedei c vin d ecarea a c e a sta tin u it are m ult folos, ascultai c e sp u n e Hristos: "De-fi va
3 -O m ilii
34
g rei fra tele tu, m ustr-I". i n-a spus: "ntre tin e i ora!", nici: "ntre tin e i popor!", ci: "intre tin e i e l singur"3. "Mus tra re a s nu a ib m artori, sp u n e H ristos, c a n d re p ta re a s s e fac uor". Mare bine e ste cnd n u m ustri p e cin ev a n fata mulimii! E d e a ju n s contiina lui, e d e a ju n s ju d e ctorul a c e la d rept. Hu-1 poti m u stra tu a t ta p e p c to s, p e c t l m u str contiina lui - acel asp ru a cu zato r i nici n u cunoti a a d e b in e c a el p catele lui. S n u adaugi d a r ran dndu-1 n vileag p e p c to s, ci mustr-1 fr m artori. S facem i noi acu m cum a fcu t Pavel cn d a m u strat, fr s-l n u m easc, p e p ctosul din Corint. i ascu lt cum . "De a ceea , frailor, sp u n e el, le-am zis a c este a ca d esp re m in e i A pollo"4. ntr-adevr, nici Pavel, nici Apollo n u mprfeau poporul, n u tiau Biserica! Cu to a te a c e ste a , Pavel c a u t s a c o p e re m u strarea, a sc u n d e feele celor vinovai cu n u m ele lui i al lui Apollo, p recu m cu n ite m ti, i le d astfel p utina s s e lase d e r u ta te a lor. i iari spune: "Ca n u cum va , venind, s m um ileasc D u m n ezeu i s p l n g p e m u li care au p c tu it m a i n ain te i n u s-au p o c it d e necurfia i d e desfrnarea c e au fcut"5. Vezi c i aici v o rb ete d e p ctoi fr s le s p u n n um ele, c a n u cum va, fcndu-le c u n o sc u t vina, s n r u t e a sc sufletul p c toilor. A adar, d u p cum eu m ustru cu a t ta grij, to t a a i voi prim ii sfaturile c u to a t rvna i fii cu luare-am inte Ia cele sp u se. 5. V-am vorbit ieri d e p u te re a c e o avem n tim pul rugciunii. V-am a r ta t cum diavolul, ru fiind, atu n ci n e ispitete. V ede c e m are ctig avem d e p e u rm a rugciunii i d e a c e e a ne a ta c m ai cu s e a m n tim pul rugciunii, ca s n e lip se asc d e ap rare, c a s n e trim it a c a s cu m i nile goale. i d u p cum ostaii care fac ord in e n ju ru l m a rilor dregtori se p o a rt ru cu cei c are c a u t s se ap ro p ie
3. Matei 18, 15. 4. 1 Cor. 4, 6. 5. 2 Cor. 12, 21.
S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR.
35
d e d reg to r i-i alung d e p a rte cu toiegele, m piedicndu-i s s e apropie, s-i sp u n psul i s fie miluii, to t a a i dia volul: cnd vede c ne apropiem d e Ju d ecto r, n e alung d ep arte, nu cu toiagul, ci cu trndvia. tie, tie bine c cei care s e ap ro p ie d e D um nezeu cu m in tea treaz, cei care-i sp u n p ca te le i psul cu su flet clocotitor, iau m u lt iertare i a a p le ac d e la rugciune; c D um nezeu e iubitor d e o a m eni. De a c e e a diavolul o ia nainte i c a u t s n e n d ep r teze d e rugciune, c a s n u d o b n d im cele ce n e trebuie. O staii alung cu fora p e cei care n c ea rc s se apropie d e dregtori; diavolul n s nu n treb u in eaz fora, ci n e lciunea; c a u t s n e fac s n e trndvim . De a c e e a nici nu m eritm iertare, p e n tru c d e bunvoie n e lipsim d e bunti. Da, rugciunea fcu t cu rvn e ste lum in minii i sufletului, lum in n estin s, lum in venic. De a ce e a, diavolul n e stre co a r n m inte mii i mii d e gnduri rele; i lucruri la care nu ne-am gndit vreodat, p e a ce le a le a d u n n tim pul rugciunii i le v ars n su fletele no astre. i d u p cum cn d vntul sufl cu p u te re stinge d e m ulte ori cu su flarea lui o lam p aprins, to t a a i diavolul: cn d ved e c am aprins flacra rugciunii, sufl din to a te prile, ' cu mii d e gnduri, i nu se oprete p n ce nu stinge lu m in a i Dar s facem i noi c e fac cei c e aprind lm pile. - Ce fac aceia? - C nd vd c vine v nt puternic, pu n d egetul n gaura lmpii i o p re sc in trarea vntului. C t vrem e diavolul n e atac din afar, putem s i n e mpotrivim; d ar cnd i-am d e s chis uile m inii i l-am prim it nluntrul n ostru p e d u m an , nu m ai p u te m s-i stm d elo c m potriv. Ne stinge p e to a te cile m in tea i la s g u ra s ro s te a sc v o rb e goale, c a o lam p care sc o a te fum . i d u p cum a ce ia p u n d egetul n g au ra lm pii, to t a a i noi s p u n em ju d e c a ta la u a minii n o astre; s a stu p m intrarea duhului ru, c a s nu n e sting lum ina rugciunii. V am intii d e a c e s te d o u exem ple: d e exem plul o stailo r i dregtorului i d e exem plul lm pii?
36
De a ce e a v d a u a c e ste pilde din viaa d e to a te zilele, exem ple d e lucruri din jurul nostru, c a i n drum sp re cas, i ajuni acas, lucrurile din jurul nostru s n e ad u c am inte d e cele sp u se aici. Mare arm e rugciunea, m are trie n e d! 6. Ai auzit ieri cum cei trei tineri, d ei bogai, a u p u s c a p t puterii focului, cum a u c lcat n picioare flacra, cum a u biruit cuptorul i au nvins lu crarea stihiei? Auzii astzi iari cum viteazul i m arele Isaac a biruit, prin rugciune, nsi firea trupurilor. Cei trei tineri au p u s c a p t puterii focului, Isaac astzi a d ezlegat legturile unui tru p sterp . i ia t cum a f c u t aceasta! "i s e ruga Isaac, sp u n e Scrip tu ra, p e n tru fe m e ia sa, c era stearp"6. C uvintele a c e s te a astzi nu s-au citit. Ieri am vorbit d e sp re rugciune i a s tzi, iari, d e d o v ed irea puterii rugciunii. Vedei cum a rnduit harul D uhului c a cele citite azi s fie n arm o n ie cu cele citite ieri? "Se ruga Isaac, sp u n e Scriptura, p e n tru R e b eca , fe m eia lui, c era stearp". Se cuvine m ai nti s c erce t m p en tru c e e ra stearp . i e a, i b rb atu l ei av ea u o via m in u n at i plin d e m u lt nelepciune. Nu p utem d efim a viaa a c e sto r drepi, n u p u te m sp u n e c strp iciu n ea e ra o urm are a p ca te lo r lor. Pi-a fost s te a rp num ai R ebeca, ci i Sarra, m a m a lui Isaac, a c e e a care l-a n scu t. i n-a fo st s te a rp num ai m a m a lui, nici num ai fem eia Iul, ci i Rahila, n o ra Iui, so ia lui Iacov. Ce vrea s sp u n c e a ta a c e a sta d e fem ei sterp e? Toi a u fost drepi, toi a u fost virtuoi, toi a u fost mrturisii d e Dum nezeu. Doar d e sp re ei a sp u s D um nezeu: "Eu s u n t D u m n ezeu l lu i Avraam i D u m n ezeu l lu i Isaac i D um n e ze u l Iui Iacov"7. D espre ei griete i Pavel aa: "De aceea D u m n ezeu n u S e ru in ea z s S e n u m ea sc D u m n ezeu l lor"8. Multe s u n t laudele lor n Noul T estam en t, m u lte su n t
6. Fac. 25, 21. 7. le. 3, 6. 8. Evr. 11, 16.
S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR..
37
laudele lor i n Vechiul T e stam en t n to ate m prejurrile s-au ar tat strlucii i vrednici, i toti a u avut fem ei ste rp e i au trit m ult v rem e fr s a ib copii. C nd vezi, dar, un b r b a t i o fem eie cu viata plin d e virtui, cn d i vezi c su n t iubitori d e D um nezeu, cnd i vezi c s e ngryesc d e dreapta credin, d a r n u a u copii, s nu so co te ti c lip sa d e copii e negreit r sp lata p ca te lo r lor. Multe su n t pricinile rn duielii lui D um nezeu, d e noi n e cu n o sc u te; p e n tru to a te se cad e s-I m ulum im lui D um nezeu; s-i nefericim num ai p e aceia care triesc n pcat, n u p e cei c are n u a u copii. De m ulte ori D um nezeu face a c e a sta sp re folosul n o stru , d a r noi n u cu n o ate m pricina celor c e s e fac. De a c e e a , treb u ie m ereu s n e m in u n m d e n e le p ciu n e a Lui i s slvim n e sp u sa Lui iubire d e oam eni. 7. Dar sp u se le a c e s te a p o t s n e n d re p te purtrile! Tre buie n s s sp u n e m p e n tru care pricin e ra u ste rp e fe m eile acelea. - C are e s te pricina? - Ca s nu te ndoieti cn d auzi c F ecioara a n sc u t p e Stpnul nostru obtesc. Deprinde-ti d a r m intea cu aceste fem ei ste rp e , p e n tru ca, vznd c prin harul lui D um nezeu se d e sc h id e sp re n a te re d e copii p n te c e ste rp i ncuiat, s n u te m ai m inunezi auzind c Fecioara a n scu t. Dar, m ai b ine sp u s, chiar m inuneaz-te i m ir-te, d a r n u te n doi d e m inune. C nd te n trea b iudeul: li l - Cum a n sc u t Fecioara? ntreab-1 i tu: - Cum a n sc u t o fem eie s te a rp i m b trn it? Dou piedici e ra u atunci: v rsta nain tat i n etreb n icia firii. La Fecioar a fo st num ai o piedic: nu a fo st csto rit. C ea stearp a, deci, a d esch is calea Fecioarei. i c a s vezi c d e a c e e a au fost m ai nainte cele sterp e, c a s crezi c Fecioara a n scut, ascu lt cuvintele lui Gavriil sp u se Fecioarei! C nd a venit Gavriil i i-a spus: "Vei lua n p n te c e i vei n a te
38
SFNTUL IOAN GURA DE AUR
Fiu i vei ch em a n u m e le Lui: Iisus"9, Fecioara s-a spim nta t, s-a m irat i a zis: "Cum va Fi a cea sta d e vrem e c e eu n u tiu d e brbat?"10. - Ce a zis ngerul? - "D uhul S f n t S e va p o g o n p e s te tin e"11. T iu c u ta rnduiala firii, i sp u n e ngerul, c n d c e e a c e se face e ste m ai p re su s d e fire. Nu n treb a d e csto rie i durerile n a terii, cn d felul naterii e m ai p re su s d e nunt!". Fecioara a ntrebat: "Cum va fi m ie a cea sta d e vrem e c e nu tiu d e brbat?". Tocm ai d e a c e e a va fi a c e a sta , p e n tru c n u tii d e brbat, i-a rsp u n s ngerul. D ac ai fi tiut d e brbat, n-ai fi fo st nvrednicit s slujeti a ce stei slujiri. Deci, c e e a ce te face s te ndoieti, a c e e a s te fac s crezi! N-ai fi fost nvrednicit s slujeti a ce stei slujiri, n u p e n tru c e re a cstoria, ci p en tru c e m ai b u n fecioria. C alea p e care a venit S tpnul n lum e treb u ie s fie m ai m re a d e c t ca le a p e care am venit noi. A fo st cale m p rteasc; iar m pratul vine p e o cale m ai m rea. m pratul tre b u ia s fie p rta i naterii n o astre, d a r n a te re a Sa tre b u ia s se d e o se b e a s c d e n a te re a n o astr. i a m plinit i una, i alta: S-a n sc u t c a noi, p e n tru c S-a n sc u t din p n tec e ; d a r m ai p re su s d e cum ne-am n sc u t noi, p e n tru c S-a n sc u t fr nunt. Zm islirea i n a te re a su n t n rnduiala firii o m en eti; d a r n a te re a fr m p reu n are e s te m ai p re s u s d e firea o m e n e a sc . i s-au fcu t a c e ste d o u c a s cunoti i d esv rirea Celui n sc u t, i p rt ia Lui cu tine. 8. i uit-mi-te la n elep ciu n ea celo r svrite! D es vrirea Lui fa t d e noi n-a v tm at a se m n a re a i nrudi re a Lui cu noi, i nici nrudirea S a cu noi n-a um brit d e s vrirea Lui, ci a m n d o u s-au a r tat n to ate: u n ele su n t ale n o a stre n ntregim e, altele, strin e nou.
9. Luca 1. 31. 10. Luca 1, 34. 11. Luca 1, 35.
S NU DAM N VILEAG PCATELE FRAILOR..
39
Deci, d u p cum sp u n e a m , a u fo st m ai nclin te fem eile sterp e, c a s fie crezut n a te re a din Fecioar, c a Fecioara s fie p ovuit s c re a d n fgduina a c e e a , p e care a auzit-o d e la nger: "D uhul S f n t S e va p o g o n p e s te tin e i p u terea C elui Prea nalt te va um bri"12. "Aa ai s nati!, i-a sp u s ngerul, n u te uita la pm nt! Din ceruri vine lucrarea. Harul Duhului e ste c e e a c e s e face! nu-m i sp u n e d e fire i d e legile cstoriei". Dar, p en tru c a c e ste cuvinte e ra u m ai p re su s d e ea, ngerul vrea s-i d e a i o alt dovad. Iar tu, c a s iei am inte c o fem eie s te a rp o d u c e pe Fecioar la n cred in area naterii m ai p re su s d e n eleg erea Fecioarei, a sc u lt cum p o goar cuvntul la cele m ai sm erite, cu m o p o v tu iete prin pilde m ateriale. i sp u n e: ' Iatl E lisabeta i, rudenia ta, i ea a z m islit fiu la b tr neile ei; i a cea sta e s te a a sea lun p e n tru ea, care s e n u m ea stea rp"13. Ai vzut c fe m eia a c e a sta e ste s te a rp p e n tru Fecioar? Altfel, p e n tru c e i-ar fi d a t ngerul c a pild n a te re a rudeniei sale? Pentru c e a spus: "La btrneile ei"? Pentru c e a adugat: "Ea, care s e n u m ea stearp"? Este lm urit c prin to a te a c e ste a cu ta s o ncredineze d e buna-vestire ce-i fcea. De a c e e a a vor bit i d e vrsta Elisabetei, i d e n e p u tin a firii ei. De a c e e a a am intit i d e tim pul d e cn d a zm islit. C n u i s-a binevestit Fecioarei ndat, d e la nceput, ci a a te p ta t c a cea ste a rp s fie n luna a a s e a , p en tru c a m rim ea pntecelui s ch ezu iasc n a te re a , c a s fie nendoielnic d o v ada zmislirii. i uit-mi-te iari la p ric e p erea lui Gavriil! n u i-a p o m e nit nici d e Sarra, nici d e R ebeca, nici d e Rahila; e ra u d o a r i a c e s te a sterp e, i a c e ste a b trn e, i m in u n at lucru se p e tre cu se cu ele; d a r e ra u fapte vechi. Iar faptele noi, p ro a s p e te i p e tre c u te n v rem ea no astr, m ai m ult d e c t faptele vechi, ne d u c la credina n m inuni. De a c e e a , ngerul nu
12. Luca 1. 35. 13. Luca 1, 36.
40
v o rb e te Fecioarei d e sp re celelalte fem ei sterp e, ci o p u n e s s e g n d e a sc la Elisabeta, ru d en ia ei, fem eia ste a rp din v re m e a ei, c a d e la a c e e a s-i d u c gndul la n a te re a ei, la n a te re a a c e e a p re a nfricoat i m rea, n a te re a ce lei ste rp e e ste la mijloc, ntre n a te re a n o a str i n a te re a Stpnului, e m ai m ic d e c t n a te re a Fecioarei, d a r m ai m are d e c t n a te re a noastr. Astfel ngerul, cu ajutorul Elisab etei, c a p e un p o d , d u c e m in tea Fecioarei d e la n a te re a d u p fire la n a te re a c e a meii p re su s d e fire. 9. A fi voit s v orbesc m ai m ult, s v sp u n i alte pri cini p en tru care R ebeca i Rahila a u fo st sterp e; d a r tim pul n u m las; m silete s v v o rb esc d e p u te re a rugciunii. C p e n tru a c e a sta am d a t a c e s te pilde, c a s aflai c rug ciu n ea lui Isaac a dezlegat strp iciu n ea soiei lui, i o rug ciune f c u t a t ta vrem e! "Se ruga Isaac, sp u n e Scriptura, p e n tru R ebeca, fem eia lui, i l~a a scu lta t D u m n e ze u '14. S nu so co teti c Isaac L-a rugat p e D um nezeu i a fo st ascul ta t ndat! Mult vrem e a cheltuit rugndu-se lui Dum nezeu! Iar d a c vrei s tii, v voi sp u n e i a sta cu preci zie. D ouzeci d e ani a cheltuit rugndu-se la D um nezeu. - De u n d e tim asta? - Din nsui irul istoriei lui Isaac. Scriptura, vrnd s n e ara te credina, r b d a re a i n elep ciu n ea dreptului, n-a tre c u t su b t c e re tim pul, ci ni l-a fcut cu n o scu t, p e ocolite e d rep t, c a s n e tre z e a sc din trndvia n o astr, d a r n u ni l-a lsat nici co m plet n ecu n o scu t. A scult cum ne-a a r tat tim pul pe ocolite. "Isaac era d e patruzeci d e ani, sp u n e Scrip tura, cnd a lu a t p e R ebeca, fata lui B atuel A ram eul"15. Ai vzut ci ani avea cnd i-a luat fem eie? Scriptura sp u n e c e ra d e patruzeci d e ani cn d a luat p e R ebeca. Dar, p en tru c am aflat ci ani a v ea c n d s-a cstorit, s v ed em acu m i ci ani a v ea cn d a a ju n s ta t , c n d l-a n sc u t p e Iacov.
14. Fac. 25, 21. 15. Fac. 25, 20.
41
i vom p u te a v e d e a c t vrem e a fo st ste a rp R ebeca; deci, to t a t ta vrem e a rugat Iacov p e D um nezeu. - Ci ani a v e a Isaac c n d a n sc u t p e Iacov? - "i a ieit Iacov , spune Scriptura, tfn n d u se cu dreapta d e clciul fra telu i su ; d e a sta l-a n u m it p e e l Iacov, iar p e acela Isav. i Isaac era d e a ize c i d e a n i c nd i-a n scu t p e ei"16. Deci, d a c e ra d e p atruzeci d e ani cn d s-a csto rit cu R ebeca i d e aizeci d e ani c n d i s-au n sc u t fiii, ur m e az c fem eia lui a fost s te a rp d ouzeci d e ani i c to t a t ta v rem e s-a rugat Isaac lui D um nezeu. J 9 cb 10. S nu n e fie, oare, n o u ruine, s nu n e acoperim fetele, cnd vedem c dreptul a ceasta a struit douzeci d e ani n rugciune i nu s-a descurajat, iar noi adeseori n e d e s curajm , ne suprm d u p cea dinti rugciune sau d u p a doua? i d o ar el avea m ult ndrznire naintea lui Dum nezeul i nu s-a suprat cnd D um nezeu zbovea cu datul, ci continua s struie. Moi ns, plini d e mii i mii d e pcate, cu o contiin rea, fr dragoste pentru Stpnul, d ac n u sun tem ascultai chiar nainte de a n e rosti rugciunea, n e tul burm , ne descurajm , nu n e m ai rugm. De a c e e a plecm to td eau n a cu minile goale. Cine L-a rugat p e D um nezeu p e n - j tru un lucru douzeci d e ani, c a dreptul acesta? Dar, m ai bine spus, cine L-a rugat num ai douzeci d e luni? Ieri s p u n e a m c s u n t m uli c are s e roag c u trndvie; casc, s e ntind, s e uit d e s cnd ntr-o p arte, c n d n alta, stau n e p s to ri la rugciune. Astzi am d e sc o p e rit un alt p ca t svrit n tim pul rugciunii, m ai m a re d e c t cellalt. Muli s e a ru n c cu fata la p m n t, i lovesc fru n tea d e p m nt, v ars lacrim i fierbini, su sp in c u a m a r din ad n cu l sufletului, ntind m inile, a ra t m u lt rvn, d a r folosesc cldura i rvna a c e a sta m potriva m ntuirii lor. C n u roag pe D um nezeu pentru pcatele lor, ci folosesc to a t rvna a c e a sta m potriva vrjm ailor lor. Pac la fel c a unul care i-ar ascu ti sa b ia i n-ar ntrebuinta-o m potriva vrjm ailor, ci
16. Fac. 25, 2 5 -2 6 .
42
i-ar nfige-o n gt. Tot a a i acetia: n u fo lo sesc rugciu nile p en tru iertarea p catelo r proprii, ci p e n tru p e d e p sire a dum anilor. E c a i cum i-ar nfige n ei sab ia. A n sco cit i a sta vicleanul, c a n orice caz s pierim , fie prin trn d vie, fie prin rvna no astr. Cei c are sta u n ep sto ri la rug ciune m nie p e D um nezeu, p e n tru c l d isp reu iesc prin n e p s a re a lor; ceilali, c are s e roag cu rvn, n treb u in e a z rvna m potriva m ntuirii lor. "C utare, sp u n e diavo lul, e n e p s to r; mi-e de-ajuns a t t c a s nu d o b n d e a sc nim ic. Altul e plin d e rvn i cu m in te a treaz. Ce s fac p e n tru a nu d o b n d i nim ic? Mu p o t s-i m ico rez rvna, nici s-l fac s s te a n e p s to r la rugciune. Voi cu ta s-l pierd n alt chip. Cum ? Voi face s-i n treb u in eze rvna sp re s v rirea unei frdelegi; iar rugciun ea m potriva d u m a nilor e ste o frdelege. Deci, a c e s ta nu num ai c nu ctig nim ic prin rvna lui, d a r s e v atm i m ai m ult d e c t d ac s-ar ruga cu n epsare!". De a c e s t fel s u n t uneltirile diavolu lui. Pe unii i p ierde prin n e p s a re a lor, iar p e alii i p ierd e chiar prin rvna lor, cn d rvna lor nu e fcu t d u p cum c ere legea. 11. Dar s e cuvine s auzim i cuvintele rugciunii lor! S vedei c su n t cuvinte ale unei m ini copilreti, ale unui su flet d e copil. M ruinez cn d e v o rb a s le sp u n ; d a r tre b uie negreit s le sp u n i s imit a c e a n ein stru it lim b. C are s u n t cuvintele rugciunii lor? "Rzbun-m , D oam ne, p e dum anii mei! s e roag ei. Arat-le lor c D um nezeu am i eu!". Afl, om ule, c avem D um nezeu n u atu n ci c n d ne revoltm , cn d n e m niem , c n d n e su p rm , ci cn d su n te m buni, blnzi, panici, cn d lucrm cu to a t nelepciu nea. A a a s p u s i D um nezeu: "S lu m in e ze lum in a voastr naintea oam enilor ; ca s vad fa p te le voastre c ele b u n e i s sl vea sc p e Tatl vostru C el din ceruri"17. Mu te g n d eti c-L o crti p e D um nezeu cn d te rogi m potriva d um anilor ti?
17. Matei 5 , 16.
S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR...
43
- Cum l ocrsc? - l ocrti, pen tru c El a spus: ' Rugati-v p en tru d u m anii votri"18, i pentru c a d a t a ceast dum nezeiasc lege. C nd ceri, dar. Legiuitorului s-i calce legile Lui, cn d l rogi s d e a legi potrivnice celor d a te d e El, c n d tocm ai pe Cel ce te o p re te s te rogi m potriva vjm ailor l rogi s-i a scu lte ru gciunea m potriva acelora, cn d faci a c e a s ta, n u te rogi, ci l ocrti p e Legiuitor, insuli p e Cel c e are s-i d e a bun tile a d u se d e rugciune. Spune-m i, te rog, cum p o a te Fi auzit rugciunea ta cn d m nii p e Cel c e tre buie s te a u d ? Fcnd a c e a sta , pui n prim ejd ie m n tu irea ta, te arunci n p rpastie, p en tru c loveti p e d u m an n fa a m pratului, n u faci a c e a sta cu palm ele, d a r l loveti prin cuvinte. Iar a c e a sta n-ai ndrzni s-o faci nici n faa unui om a se m e n e a ie. n d r z n ete s faci a sta n faa unui nalt dregtor! De-ar fi cu miile faptele tale b u n e , ai fl du s, negreit, la m oarte. Apoi, d a c nu ndrzneti s o c rti p e cineva n fa a unui dregtor, spune-m i, n u te cu tre m uri, nu te tem i s faci a c e a sta n faa lui D um nezeu, n tim p c e te rogi? riu te cutrem uri s te nfurii i s te s lb ticeti a a n tim p d e rugciune, i s fii m ai fr inim d e ct cel care c e re a s u ta d e dinari? C-L o crti pe Dum n ezeu m ai m ult d e c t acela, a sc u lt istoria lui. D atora unul zece mii d e talani stpnului su. i pentru c nu av ea cu c e s plteasc, s-a rugat s-l ngduie s s e du c s-i vnd soia, c a sa i copiii, c a s sting dato ria lui ctre stp n . Stpnul, vzndu-1 c plnge, s-a milostivit i i-a iertat cei zece mii d e talani. Dup c e a plecat, sluga a c e e a a gsit p e alt slug care-i d atora o su t d e dinari; l-a luat d e g t i i-a ceru t acelu ia d ato ria cu m u lt cruzim e i n eo m en ie. S tp nul, auzind a c e a sta , l-a b g at la nchisoare, i-a ceru t din n o u d ato ria d e z ec e mii d e talani, p e care i-o ie rta se m ai
18. Matei 5, 44.
44
nainte, i l-a i p e d ep sit p en tru cruzim ea a r ta t fat d e cealalt slug. 12. Uit-te a cu m cu c t eti tu m ai n e re cu n o sc to r i mai fr d e inim d e c t sluga a c e e a c n d te rogi m potriva dum anilor ti! Sluga a c e e a nu-1 ruga p e st p n s c e a r d e la cellalt s u ta d e dinari, ci el i-a cerut. Tu, ns, faci S tp nului a c e a st c e re re n e ru in at i nengduit. Sluga a c e e a nu l-a luat d e g t p e cellalt n vzul stp n u lu i, ci afar. Tu, ns, faci a c e a sta chiar n tim pul rugciunii, c n d stai n a in te a m pratului. D ac sluga a c e e a n-a d o b n d it ier tare, dei nu-i f c u se stp n u lu i o astfel d e c e re re i-i c e ru se dato ria d u p c e ieise d e la st p n , te n treb , c e p e d e a p s vei prim i tu cn d ai p e S tp n sp re o p e d e a p s oprit d e El, cnd faci a c e a sta n vzul Lui? Vrei s spui c-i p le sn e te m in tea c n d i aduci am inte d e d u m n ia vrj m aului, c te nfierbinti, c i s e r v e te inim a, c nu-ti poi potoli n fierb n tarea gndurilor cn d ti vine n m inte cel ce te-a su p rat? Dar p u n e n faa acestei frm ntri am intirea p catelo r tale, frica p ed ep sei viitoare. Adu-ti am inte d e c te eti vinovat n faa Stpnului! Adu-ti am inte c p e n tru to a te acele p ca te treb u ie s fii p e d ep sit d e El. Atunci, negreit, frica d e p e d e a p s ti va stp n i m nia, p e n tru c te a m a d e p e d e a p s e m ai p u tern ic d e c t m nia. Adu-ti am in te n tim pul rugciunii d e iad, d e o s n d i d e p e d e a p s , i a a n-ai s m ai poti s te duci cu m in tea la dum an! Z drobete-i inim a, sm erete-ti sufletul cu am inti re a p ca te lo r tale, i m n ia nu va m ai p u te a s te tulbure! A ceasta e pricina tu tu ro r relelor, c iscodim cu m u lt luare.am inte p ca te le altora, iar pe cele ale n o a stre le tre c e m cu m u lt n e p sa re. i-ar trebui s facem contrariul. S n e fie n e u itate pcatele n o a stre i n iciodat s nu av em n m inte p ca te le strine. De vom face a a , vom a v ea p e D um nezeu ndurtor, vom n c eta d e a m ai purta m nie v en ic s e m e nilor notri i nu vom m ai av ea nicicnd dum ani. Iar d a c s-ar ntm pla s av em cum va dum an i, vom c u ta s p u
45
nem iute c a p t dum niei, c a s lum g rab n ic iertare a p catelo r no astre. D up cum cel c e p o a rt n su flet d u m nie sem en u lu i su nu la s s i s e sting p e d e a p s a cuve nit p ca te lo r lui, to t a a cel ce nu are m n ie n suflet ajunge d e s c a p iute i d e p cate. D ac noi, care su n tem ri, care s u n te m robii m niei, tre c em cu v e d erea , pen tru p o ru n ca lui D um nezeu, p ca te le ce ni le fac alii n o u , apoi cu m ult m ai m ult iubitorul d e o am en i i bu n u l D um nezeu, Cel lipsit d e orice patim , n e v a tre c e cu v e d e re a grealele n o astre, dndu-ne c a rsplat, p e n tru b u n ta te a n o astr fat d e a p ro ap ele, ie rta re a p ca te lo r n o astre, p e c are fac D um nezeu c a noi toti s o do b n d im , cu harul i iu b irea d e o am eni ale D om nului nostru Iisus H ristos, Cruia slava i p u terea, n vecii vecilor. Amin.
S nu dezndjduim; s nu ne rugm mpotriva dumanilor notri; i nici s nu pierdem ndejdea cnd nu ni se mplinesc cererile; i ctre brbai, ca s triasc n pace cu femeile lor1
1. T rebuie s v m u lu m esc m ult c ati a sc u lta t cu m u lt trag ere d e inim cuvintele m e le d e sp re rugciune, c m-ai fcut fericit. C sp u n e Scriptura: "Fericit e ste c e l ce g r iete la urechile celo r c e ascult"2. M-au convins d e a c e a sta nu num ai aplauzele i lau d ele v o astre, ci i c ele ce vedeam c facei. Cnd v sftuiam s nu v rugai mpotriva dum anilor i v sp u n e a m c-L m niem p e D um nezeu d e facem a ce a sta , c d m legi potrivnice legilor Lui - c El a spus: "Rugatf-v p e n tru dum ani"3, iar d a c noi n e rugm m potriva dum anilor, atunci noi i cerem s-i calce legea Lui deci, cnd s p u n e a m a c e s te a i altele c a a c e ste a , am vzut p e m uli lovindu-i feele i pieptul, su sp in n d cu am ar, ridicnd m inile la cer i cerndu-i iertare p en tru nite rugciuni c a a ce stea . Atunci am ridicat i e u ochii la cer, am m ulum it lui D um nezeu c a t t d e re p e d e a d a t rod cuvntul d e nvtur. Aa e s m n a c e a d u h o v n iceasc, riu a re nevoie nici d e ani, nici d e tim puri, nici d e zile, ci d n d a t rod b o g at i d e sv rit d e c a d e ntr-un su flet vred nic. A sta s-a n tm p lat i cu voi ieri. Am se m n a t cu v n t d e p ocin, i a odrslit su sp in d e m rturisire, su sp in cu m a re bogie d e bunti. Dac vam eul a p le ca t m ai n d re p t it d e c t fariseul, p en tru c s-a b tu t p e ste p ie p t i a zis: "M ilostiv fii m ie , pcto su lu i"4, apoi c t ndrznire nu
1. 2. 3. 4. P.O. 51, 363-3 7 2 . Is. Sir. 25, 12. Matei 5, 44. Luca 18, 13.
S NU DEZNDJDUIM..
47
vom d o b n d i noi, care n sc u rt vrem e am a r ta t a t ta p o cin? i d o a r nu-i om m ai p c to s c a vam eul! E ste ho tarul cel m ai d e jo s al rutii. Hristos, ca s arate aceasta, d a d ese a, c a pilde d e m ari pcto i, p e vam ei i p e d esfr n ate5. V am eul e s te silnicie n vzul lumii, ja f n e p ed ep sit, chip n eru in at d e lcom ie, a fa ce re fr n d rep tire, neguttorie neru in at. Cu to a te a c e ste a , un o m plin d e at te a p c a te a p u tu t, cu nite sim ple cuvinte, s a ru n c e d e p e el o cara i s ia m ai m ult d e c t ceruse. A cerut: "M ilostiv fii m ie, p c to su lu i', iar D um nezeu nu num ai c l-a miluit, ci l-a a r ta t chiar m ai d re p t d e c t fariseul6. De a c e e a sp u n e Pavel: ' C elui c e p o a te s fa c to a te m a i p re su s d e c t c ele c e cerem sa u g n d im "7. i d o a r fariseul s e ru g ase, st tu se n tem plu, l rugase p e Acelai D um nezeu, s p u s e s e m ai m ulte cuvinte i-i n c e p u se rugciunea cu o m ulum ire! Cum d a r a c e la a pierdut i buntile ce le av ea, iar v am e ul a d o b n d it o ndrznire p e care n-o avea? C n u s-au ru gat la fel! Unul e ra plin d e m ndrie, d e ngm fare, d e fal, cellalt, plin d e sm erenie. De a c e e a vam eul, d e i a v e a mii i mii d e poveri d e p c a te , le-a le p d a t p e to a te , p e cnd fariseul, cu to a te c s-a urcat la tem plu cu co rab ia n crcat d e fapte b u n e , d e m ilostenii, d e po st, s-a n e c a t chiar n p ort, p e n tru c s-a izbit, c a d e o stn c , d e du h u l slavei d e a rte i al m ndriei. S pg u b eti c n d te rogi n sea m n s te neci n port. Dar a c e a sta nu s-a ntm plat din pricina firii rugciunii, ci din pricina voinei rugtorului. 2. Vezi c p e n tru m n tu ire nu e d e a ju n s rugciunea d a c nu n e rugm d u p legile d a te d e Hristos? - i ce legi ne-a d at? - S n e rugm p e n tru d um ani i pentru cei c are n e su pr. D ac nu facem a a , pierim negreit. S n e fie pild fariseul, care nu s-a rugat m potriva dum anilor lui, ci numai s-a ludat; d a c el a prim it a tt d e m are p e d ea p s, c e p e d e a p s le rm n e celor care fac rugciuni m ulte i lungi m5. Cf. Matei 21, 31. 6. Cf. Luca 18, 14. 7. Efes. 3, 20.
48
potriva vrjm ailor? Ce faci, om ule? Ceri iertare d e p ca te cu sufletul plin d e m nie? C nd treb u ie s fim m ai blnzi c a toti, d o a r stm d e vorb cu Stpnul, l rugm p en tru p ca tele noastre i-I cerem mil, iubire i iertare, atunci n e nfuriem, atunci n e slbticim , atunci ne um plem gurile d e Fiere? Spune-m i, cum vom m ai p u te a dobn d i m ntuire, avnd chip d e rugciune, d a r p e buze cuvinte d e m ndrie, i por nind p e Stpnul cu m nie m potriva no astr? Ai venit la biseric pentru a-ti vindeca rnile, nu p en tru a le face m ai rele p e ale sem enului. Timpul rugciunii e tim p d e mil, d e suspin, nu d e uigie; d e lacrimi, nu d e m nie; d e pocin, nu d e revolt. Pentru c e strici rnduiala? Pentru c e lupi m potriva ta? Pentru ce-ti drm i casa p e care vrei s-o ridici? n ain te d e to a te , cel c e s e roag tre b u ie s a ib sufletul potolit, m in te a sm erit, inim a zdrobit. Iar a c e s t lucru nu va p u te a s-l fac niciodat cel c e strig m potriva d u m a nilor lui, cci e ste plin d e m n ie i nu-i cu p u tin s aib m in te a sm erit. S n u n e rugm , dar, m potriva dum anilor, d a r nici s p o m en im fap tele n o a stre b une, c a s nu p im c a fariseul. D up cum e bine s n e pom enim p catele, to t a a e bine s uitm faptele n o a stre bune. - De ce? - Pentru c p o m en irea faptelor n o a stre b u n e n e d u c e la m ndrie, d a r p o m e n ire a p catelo r n o a stre n e um ilete inim a i n e sm erete . Una n e face m ai trndavi, cealalt m al rvnitori. Toti ci so c o t c n-au fcu t nici o fap t b u n au m ai m u lt trag ere d e inim s ag o n ise a sc fa p te bune; p e cnd cei care so c o t c au a d u n a t m a re bogie d e fap te b u n e , ncreztori n bogia lor, nu m ai a u m u lt rv n c a s-i ag o n ise a sc m ai m ult bogie. 3. S nu p o m e n eti d a r faptele tale b u n e, c a s ti le p o m e n e a s c D um nezeu: "Spune tu n t i p ca tele, zice Dum n ezeu , ca s te nd reptezi"8; i iari: "Fiu-Mi vo i a d u c e Eu a m in te d e frdelegile tale , d a r adu-ti tu a m in te d e ele!"9.
8. Is. 43, 26. 9. Is. 43, 2 5-26.
S NU DEZNDJDUIM...
49
Dar p e n tru c e D um nezeu l-a a sc u ita t p e v a m e a a d e iute, iar p e Isaac I-a lsat s se roage douzeci d e ani p e n tru fem eia s a i num ai d u p a c e e a a m plinit rugciunea dreptului? C tre b u ie s v p l te sc restul datoriei din p re d ica d e ieri. - Pentru c e d a r s-a fcu t a ceasta? - Pentru c a s nvei d e la vam e iubirea d e o am en i a Stpnului, C are ascu lt degrab, iar d e la Isaac s nvei r b d a rea robului care a prim it a a d e trziu c e e a ce cerea, d a r n u s-a d e p rta t d e rugciune, pentru ca, d a c eti p c to s, s nu te dezndjduieti, iar d a c eti d rep t, s nu te m ndreti. ' Ti-au trebuin d e d o cto r c ei sn toi, ci c e i bol navi"10. V am eul e ra bolnav, d e a c e e a i-a ntins iu te m na; Isaac e ra s n to s i d e a c e e a l-a am n at, c a s-i m reasc rbdarea. Dar am vorbit suficient d e sp re a ce a sta . A fo st nevoie apoi s sp u n p e n tru c e fem eia Iui a fost stea rp , p e n tru ca s n u te ndoieti atunci cnd veri c Fecioara a ajuns m am , p e n tru c a iudeului care te va ntreba: X u m a n sc u t Maria?", s-i spui: "Cum a n sc u t Sarra, cum a n sc u t R ebeca, cum a n sc u t Rahila?". C nd e v o rb a s s e fa c o m in u n e j d e o seb it i m are, m inunea e prenchipuit d e m ulte fapte. i d u p cum ostaii m etg nainte cnd ie se un m prat, pen tru c a s nu fie deodat, p e nepregtite, prim irea mpratului, to t a a i cnd e vorba s se fac o m inune nem aiauzit, m erg nainte fapte prenchipuite, pentru ca, fiind m ai dinainte p re gtii, s nu n e m ai m irm i nici s n e nspim ntm d e fap tul a c e sta nem aiauzit. A a s-a fcu t i cu m o a rte a lui Hris to s. A m e rs m ai nainte Iona i a d ep rin s m in tea n o astr. D up cum chitul l-a d a t afa r p e Iona d u p trei zile, to t a a i m o rm ntul p e H ristos11. n-a gsit n El h ra n potrivit. C p catu l e ste h ra n a potrivit m orii. Din p c a t s e n a te , n p c a t i a re rdcina, cu p c a t s e h r n e te . La fel i cu
10. Matei 9, 12. 11. "Tot aa i mormntul pe Hristos', dup conjectura lui Savilius.
4-Omilii
50
noi c n d nghiim , fr s tim , o piatr. La n cep u t, p u te re a stom acului n c ea rc s o m istuie; d a r cn d sto m acu l g se te c h ra n a a c e a sta e strin , d u p c e a n treb u in at m ult v rem e p u te re a lui d e m istuire, i nu p o a te m istui pia tra, d a r i sl b e te propria-i p u te re , atunci, n e m aip u tn d tine nici m n c a re a ce o lu a se m ai nainte, slb it d e puteri, d afar, cu m ulte dureri, o d a t cu m n ca re a a c e e a , i pia tra. A a s-a ntm plat i cu m o artea. A nghitit p iatra c e a din capui unghiului12, i n-a p u tu t s-o m istuie; i s-a slb it to a t p u te re a ei. De a c e e a a d a t afar, o d a t cu piatra, i cealalt m n care, firea oam enilor. C nici pe a c e a sta nu o v a p u te a tin e p n la sfrit. De a c e e a a u m ers m ai nainte i fem eile sterp e, c a s fie crezut na te re a din Fecioar. Dar, m ai bine sp u s, nu c a s fie crezut num ai n aterea! C d a c vom cer c e ta cu luare-am inte, vom gsi c sterp iciu n ea acelo r fem ei a fost i prenchipuire a m orii lui Hristos. 4. Fiti n s cu luare-am inte! G reu d e n eles e ste ce am s v spun. V reau s v s p u n cum n e d u c e p n tec e le ste rp al Sarrei la cred in a nvierii lui Hristos. - C um n e d u ce? - D up cum p n tec e le Sarrei, m o rt fiind, a nviat prin harul lui D um nezeu i a odrslit tru p viu, trupul lui Isaac, to t a a i H ristos, m o rt fiind, a nviat prin p ro p ria Lui pu tere. i, c a s vezi c nu-i forat sp u sa m ea, ascu lt c e sp u n e Pavel! D up c e a sp u s d esp re Avraam c "nu s-a uitat la am orirea p n tecelu i S a rrei ci s-a ntrit cu credina , dnd sla v lu i D u m n ezeu i fiin d n cred in a t c D u m n ezeu p o a te s i fa c c e i-a fgduit"13 - adic, s fa c s s e n a sc fiu viu din n ite trupuri m o arte - , apoi, c a s n e d u c d e la cele s p u s e la cred in a n nvierea lui Hristos, a adugat: "Nu s-a scris n u m a i p e n tru e l c i s-a so c o tit Iu i ci i p e n tru n o i"14. - De ce?
12. Cf. Matei 21, 42; Efes. 2, 20; 1 Ftr. 2, 6. 13. Rom. 4, 20-21. 14. Rom. 4, 23.
S NU DEZNDJDUIM..
51
- "Pentru no i, crora n i s e va so co ti , celo r c e cred em n C el c e L-a n via t d in m o ri p e Iisus, D om nul n o stru "15. C uvintele lui Pavel a u a c e s t neles: D um nezeu l-a nviat p e Isaac din n ite trupuri m o arte; to t a a L-a nviat i p e Fiul cn d a fo st m ort. Vrei s afli c n e ro d irea a fo st prenchip u irea i a unui alt fapt? Biserica av ea s n asc m ulim ea credincioilor. Ca s nu te ndoieti cum a nscut c e a stearp, c e a fr d e copii, c e a fr d e rod, a fo st m ai nainte o fem eie care, s te a rp prin fire, a d e sc h is drum celei s te rp e cu voina; i astfel, Sarra a ajuns prenchipuirea Bisericii. Dup cum Sarra, stearp fiind, a n scu t la btrnee, to t a a i Biserica, stearp fiind, a n sc u t la sfritul vrem urilor. i c acesta-i adevrul, a s cult c e sp u n e Pavel: "Iar n o i su n te m Fiii c e le i slo b o d e "16. Pentru c Sarra, fem eia c e a s lo b o d a lui A vraam , e s te p re nchipuirea Bisericii, d e a c e e a Pavel a spus: "Iar n o i su n te m fiii c ele i slo b o d e". i iari: "Deci n o i, frailor, su n te m ca Isaac , fii a i fg du inei"17. - Ce n se a m n "ai fgduinei"? - D up cum p e a c e la n u l-a n sc u t firea, to t a a nici p e noi n u ne-a n sc u t firea, ci harul lui D um nezeu. i iari: "Ierusalim ul c e l d e S u s e s te slo b o d , e l e s te m a m a n o a s tr"18. A ceasta e ste Biserica. "C v-ai apropiat, sp u n e Pa vel, d e m u n te le S io nu lui i d e ceta tea D u m n ezeu lu i celu i viu. Ierusalim ul c e l ceresc. Biserica celo r nti-nscuti"19. A adar, d a c B iserica e ste Ierusalim ul cel d e S us, iar Sarra e s te p ren ch ip u irea Ierusalim ului celui d e S us, d u p cu m a sp u s, c: "dou su n t, una care n a te sp re ro b ie, care e ste Agar20, iar alta Ierusalim ul c e l d e S u s, care e s te slo b o d , care e s te m a m a noastr"21, atunci e s te clar c S arra e ste
15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. Rom. 4, 24. Gal. 4, 31. Gal. 4, 28. Gal. 4, 26. Evr. 12, 22. Gal. 4, 24. Gal. 4, 26.
52
p renchipuirea Ierusalim ului celui d e S u s i d u p n a te re , i d u p nerodire. 5. tiu c s u n t an ev o io ase cele sp u se , d a r d a c vom c u g eta a su p ra lor, nu n e v a s c p a nim ic din n elesu l lor. C uvintele a c e s te a a u un a d n c n e le s tainic i dogm atic. Dar d a c vrei, p e lng a c e s te nelesuri, v voi vorbi i d e n elesul lor m oral. R ebeca e ra s te a rp , c a s cu n o ti n e lep ciu n ea brbatului ei Isaac; c nici n-a lsat-o, d e i nu-I o p re a nici o lege, nici n-a lu at alta, n-a a d u s a lt fem eie lng c e a slo b o d . Lucrul a c e s ta l fac m ulfi o am en i care, s u b p re te x t c n-au copii, la s p e u n ele i iau p e altele, c a s-i p lin easc d e sfrn a re a ; alii a d u c tiitoare i um p lu ca se le d e n e n u m ra te certuri. D reptul Isaac n-a fcu t a a , ci a c o n tin u a t s-i iu b e a s c so ia d a t lui d e D um nezeu, i-L ruga p e S tpnul firii s dezlege legturile firii22. i nu-i o c ra fem eia. - De u n d e tim c n-o ocra? - C hiar din Scriptur! D ac a r fi ocrt-o. Scriptura a r fi s p u s i a c e a sta , n-ar fi p stra t t c e re a su p ra ei. S criptura v o rb e te i d e nsuirile, i d e cusururile d re p ilor p e n tru c a d e u n ele s fugim , iar p e altele s le urm m . De pild, c n d Rahila, n o ra lui Isaac, s-a p ln s lui Iacov, fiul lui Isaac, b rb atu l a certat-o. Scriptura a vorbit i d e u n a, i d e alta; nu le-a asc u n s. Rahila i-a sp u s: "D-mi copii, dac n u , vo i m uri!"23. Ce i-a r sp u n s Iacov? "Su nt e u oare D um n e ze u , C el c e a st rp it ro d u l p n te c e lu i tu?"24, a sp u s el. "D-mi copii!" i-a sp u s fem eia. O cerere fem eiasc n eso co tit. "Spui, fem eie, brbatului: "D-mi copii!, i lai d eo p arte p e Stpnul firii?". Din pricina acestei cereri nesocotite, br b atul ei a certat-o, a potolit c e re re a ei n e so c o tit i a nvtat-o d e la cine tre b u ie s cear.
22. a. Fac. 25, 21. 23. Fac. 30, 1. 24. Fac. 30, 2.
S NU DEZNDJDUIM..
53
Dar cu Isaac i c u R ebeca n u s-au p e tre c u t lucrurile aa. Mici el n-a grit astfel, i nici R eb eca n u s-a p l n s tnguit. Aceti doi drepi n e nva cum inenia i credina. Rug ciu n ea lui ctre D um nezeu n e a ra t credina sa, iar cum ine nia lui ne-o face cu n o scu t prin a c e e a c nu i-a lsat fem eia. Mai m ult, Isaac n-a ocrt-o, nici n-a dezndjduit! A cestea arat r b d a rea lui, nelepciunea lui, m area lui b ln d ee i dragostea pentru fem eia lui. Isaac n-a fcut a a cum fac muli azi n astfel d e m prejurri, c alearg la vrjitoare i fer m ectoare, la lucruri zadarnice, nefolositoare, pgubitoare i pierztoare d e suflet! Hu! Le-a lsat p e to a te a c e s te a la o parte, i-a b tu t jo c d e to a te cele om eneti i a alergat Ia St pnul firii. Singurul c are p o a te ndrepta acestea. 6. Auzii a ce stea , brbai, luai am inte, fem ei! S-l imit m cu toii p e dreptul acesta! F em eia s nu aib nim ic m ai d e p re d e c t b rbatul ei, iar b rb a tu l s nu a ib nim ic m ai , d e d o riF d ec rfe m e ia sa. n eleg erea dintre fem eie i b rb at ine viaa n o astr, a tuturor. Ea ine lu m ea to a t . D up cum d a c s e clatin tem eliile s e d r m to a t casa, to t aa, d a c s e rv esc csniciile, s e stric to a t viaa noastr. S-i explic. Lum ea e fcut din ceti; cetile din case ; casele din b rb ai i din fem ei. D ac intr c ea rt ntre b rb a t i fem eie, a intrat c ea rta n c ase ; iar d a c s u n t tu lb u rate ca sele, atu n ci se tu lb u r i cetile; iar d a c cetile su n t fr m n tate, atunci, neap rat, ntreaga lum e e plin d e tulbu rare, d e rzboi i d e ceart. De a ce e a. D um nezeu a re m uit gry d e b u n sta re a csniciilor; d e a ce e a, nu-i la s p e br bai s-i p r se a sc fem eile "dect n u m a i p e n tru pricin d e desfrnare'a5. - Ce s fac, m i s e p o a te sp u n e, d a c fem eia e cert rea, ch eltuitoare, do rn ic d e lux, d a c a re i alte n en u m ra te cusururi? - ndur-le p e to a te curajos! n-o lsa din pricina cu su rurilor ei, ci ndreapt-i d e fe cte le to a te . De a c e e a eti capul
25. Matei 5 , 3 2 ; 19, 9.
J.
54
ei26, c a s tii s-i vindeci trupul. Trupul n o stru nu-1 d e sp r im d e cap, orict d e m ulte rni a r avea! S n u desprim , dar, d e noi nici p e fem eia noastr! Ea n e e s te tru p u l n o s tru! De a c e e a i sp u n e fericitul Pavel: "Aa s u n t datori s-i iu b ea sc brbaii fe m e ile lor, ca i trupurile lor"27. Femeile, la rndul lor, a u a c e e a i lege fa t d e noi: "lubete-i b rb a tul, fem eie, cum i iubeti capul! Cum ti cinsteti capul, a a s-i cinsteti brbatul!". Mu strui n zadar asu p ra acestui lucru! tim c te bunti vin n cas cnd fem eia s e u n ete cu brbatul! tim cte rele vin n c as cnd nu se neleg ntre ei. C nd brbatul i fem eia se c eart ntre ei, nu-i p o ate b u cu ra nimic: nici bogia, nici copiii buni, nici m ulim ea d e copii, nici funciile nalte, nici p u terea, nici slava sa u cinstea, nici petrecerile i luxul, nici alt bunstare! 7. nainte d e to a te celelalte, a c e a sta s o cutm ! Are fem eia ta vreun cusur? F c e a fcu t Isaac! Roag-te lui D um nezeu! D ac el a n d reptat, prin stru in a n rugciune, b eteu g u l firii, cu m ult m ai m ult noi vom p u te a n d rep ta cusururile voinei rugnd n e co n te n it p e D um nezeu. Cnd D um nezeu te va v e d e a c strui d e dragul legii Lui, c rabzi cu vitejie p ca te le fem eii, te v a a ju ta n n v tu ra c e o dai ei, i-i va d a r sp lat p en tru r b d a re a ta. "Pentru c c e tii brbate, sp u n e Pavel, dac-ti v ei m n tu i fem eia ? S a u c e tii, fe m e ie , dac-ti vei m n tu i brbatul?"28. Tiu-i p ierd e curajul, i sp u n e Pavel, nu dezndjdui!". S e p o a te ntm pla s o m ntui! De nu se ndreapt, tu n-ai pierdut rsplata rbdrii, d a r d a c o lai, ai p ctuit, cci ai clcat le g ea i eti o sn d it d e D um nezeu p e n tru adulter. "O ricine i las fe m e ia lui, sp u n e Dom nul, n afar d e pricin d e desfrnare, o fa c e s s v reasc adulter"29. A desea, poti lu a o fem eie m ai re a c a c e a dinti, i ai sv rit p catu l fr s capei linite. Dar chiar d a c iei o fem eie m ai b u n , a ce a sta d e a d o u a nu-i d d e sv rit plcere, din pricina lsrii
26. 27. 28. 29. Cf. Efes. 5, 23. Efes. 5, 28. 1 Cor. 7, 16. Matei 5, 32.
S NU DEZNDJDUIM..
55
fem eii celei dinti, c are ti s e s o c o te te adulter. C [adulter e l sa re a fem eii dinti] Deci, cnd vezi ca dai d e un necaz, fie In csnicie, fie n celelalte treburi, roag-L p e D um nezeu./R ugciunea e sin gura dezlegare, cea m ai bun, a necazurilor c e ni se n tm pl. Puternic e ste a rm a rugciunii! Am sp u s a c e a sta adeseori, o sp u n i acum , i nu voi nceta s-o spun. De eti pctos, uit-te la vam e; n-a fost ndeprtat, ci i s-au iertat atta a m ar d e pcate!30 Vrei s cunoti c t p u tere are rug ciunea? Iat, prietenia cu D um nezeu nu sv rete a ttea c te sv rete rugciunea! Iiu-i cuvntul m eu! N-a ndrzni s-mi sp u n p re rea m e a ntr-un lucru att d e nsem nat. Ascuit Scriptura! Ea ti sp u n e c c e e a ce n-a p u tu t prietenia a putut rugciunea. "Care din voi, sp u n e Hristos, avnd un p rieten, d e s e va d u ce Ia el i-i va zice: "D-mi m p ru m u t trei p in i...," dar acela, rspunznd, i va zic e Iui: "Ua e nchisi, copiii m i su n t n pat; nu-m i da d e osteneal"... Zic vou: Chiar dac nu-i va da p en tru c i-e p rieten , i va da, p en tru ndrzneala Iui, c t i trebuie"31. Ai vzut c c e e a ce n-a putut prietenia a p u tu t struina? i c a s nu soco teti c din pri cina a c e a sta a reuit, c-i e ra prieten, Hristos a spus: "Chiar dac nu-i va da p en tru c i-e p rieten, i va da p en tru ndrz neala Iui". Chiar d ac prietenia nu va face a c e st lucru, sp u n e Hristos, va face struina c e e a c e n-a fcut prietenia. - De u n d e tim a ce a sta ? - De la vam e. V am eul n-a fo st p rieten cu D um nezeu, d ar I-a ajuns prieten. Deci, chiar d a c eti du m anul lui Dum nezeu, prin stru in i ajungi prieten. Iat-o i p e canaan e ea n c . A scult ce-i sp u n e Hristos! "Nu e s te b in e s ie i p in ea fiilo r i s-o da i cinilor!"32. - i cum a fcu t a c e a sta d a c nu e ste bine? - Prin stru in , fem eia a fcut c a a c e s ta s fie un bine, c a s afli c prin stru in ai ungem vrednici d e c e e a ce nu su n te n iv re d n ic i.
30. Cf. Luca 1 8 ,9 -1 4 . 31. Luca 11, 5 -8 . 32. Matei 15, 26. , .^ O M C fru C i J, (V s-y,,. W d sU
56
8. Am sp u s totul c a s nu zici: "Sunt p cto s, n u am ndrznire, nu p o t s m rog!'. Acela a re ndrznire, care so c o ate c nu a re ndrznire; cel c e so c o a te c are ndrznire a p ierdut ndrznirea, c a fariseul; iar cel c are s e so co a te fr ndrznire i lep d at d e D um nezeu, acela, m ai cu sea m , va fi ascultat, c a vam eul. Vezi c te pilde ai! Pe c an a an eean c, p e vam e, p e tlharul d e p e cruce33, p e prietenul din pild, c are a ceru t trei pini, p e c are nu le-a d o b n d it a t t p en tru p rietenie c t pen tru struin. Flecare dintre acetia, d a c ar fi spus: 'S u n t p ctos, mi-e ruine, a a c nu treb u ie s m d u c s m rog", n-ar fi d o b n d it nimic. Dar pen tru c fiecare din ei nu s-a uitat la m rim ea p catelor lor, ci la bogia iu birii d e o am eni a lui D um nezeu, a ndrznit, a prins curaj, i, dei e ra pctos, a ceru t m ai m ult d e c t m erita, i fiecare a d o b n d it c e e a c e a voit. De to a te a c e ste a s n e ad u cem am in te i s le pstrm n inim . S n e rugm neco n ten it cu m in tea treaz, cu n drznire, cu b u n e ndejdi, cu m ult rvn. Cu c t rv n se roag alii m potriva dum anilor lor, cu to t atta rvn s n e rugm noi i p entru dum ani, i p e n tru fraii notri, i vom d o b ndi negreit to a te cele d e folos. Iubitor d e o am en i e ste Cel c e d , i nu dorim noi s lum c t d o re te El s n e dea. tiindu-le d a r p e a c e s te a to a te , s nu n e d e sc u ra j m d e m n tu ire a n o astr, chiar d a c am fi a ju n s la nivelul cel m ai d e jo s al rutii, ci s n e ap ro p iem d e D um nezeu cu b u n n d ejd e , fiind ncredinai c negreit vom d o b n d i ce c erem d e n e rugm d u p legile p u se d e El. "Celui c e p o a te s fac to a te m a i p resu s d ec t cerem sa u gndim "34, lui Hris tos, m pratul a to a te . D um nezeul nostru , I s e cuvin to a t slava, c in stea i nchinciunea, m p reu n i Printelui Celui fr d e n c ep u t i Prea Sfntului i de-via-fctorului Duh, a cu m i p u ru rea i n vecii vecilor. Amin.
33. Cf. Luca 23, 4 0-43. 34. Efes. 3, 20.
La slujba de mai nainte slujise n biserica cea nou cu episcopul; acum a rostit aceast predic n biserica cea veche, la pericopa Apostolului: "Cnd a venit Petru n Antiohia, i-am stat mpotriv pe fat"1, artnd c cele svrite n-au fost mpotrivire, ci iconomie2
1. O singur zi am lipsit dintre voi, i am fost a a d e trist i d e su p rat, d e p arc a fi fo st un a n d e sp rit d e voi. i c e ad ev ra t a c e s t lucru, o tii i voi din cele c e niv ati sim tit. D up cum un sugar, d esp rit d e sn u l m am ei lui, s e ntoarce m ereu , oriunde l-ai d uce, cu tn d u-i m am a, to t a a i eu , d u s d e p a rte d e sn u l m am ei, c u tam p retu tin deni sf n ta v o astr ad u n are. Dar am avut d e stu l m ng iere n a c e e a c am n d u rat d esp rirea pen tru a d a ascul ta re iubitorului nostru prin te3, iar plata ascultrii a p u s c ap t suprrii pricinuite d e ntristare. C p e n tru m in e e ste cev a m ai strlucitor d e c t o d ia d em i m ai slvit d e c t o c u n u n s m erg p retutindeni cu cel c e m -a n sc u t4. A sta e p o d o a b a m e a, a sta e t ria m ea. Podoab, c a t t d e m ult l-am ctigat i a t t d e m ult m iu b e te, n ct n u v rea s se d u c nicieri fr copilul lui; trie, p en tru c, fiind d e fa i vzndu-1 cum lupt, mi d aju to r cu rugciunile lui. i d u p cum , prin m inile crm acilor, crm a i zefirul d u c cu bine co rab ia n port, to t a a i b u nvoina lui, d ra g o stea lui i ajutorul lui d u c cuvntul m e u m ai b ine c a zefirul, cr m aciul i crm a. Apoi, p e m ine m m ai m ngie i a c e e a
1. 2. 3. 4. Gal. 2, 11. P.G. 5 1. 3 7 1 -3 8 8 . Episcopului. E vorba tot de episcopul Flavian.
58
c atunci v-ati d e sf ta t cu o b o g a t m a s , i c g azd a care a d a t m a sa a fo st d arn ic i bogat. tiu a c e a sta n u num ai din auzite, ci i din proprie experien. Au fost o am en i care mi-au s p u s c ele rostite i din a c e ste rm ie a m alctuit n gnd ntreg ospul. Am ludat gazda care a d at m asa, m-am m in u n at d e sc u m p e te a b u catelo r i d e bogia lor. Am fericit n s i b u nvoina i grija v o a str m are, c tineti cu a t ta p a z cele sp u se , n ct le ducei i altuia. De a c e e a i e u cu drag inim voi vorbi dragostei vo astre. C cel care a ru n c aici sem in ele nu le a ru n c p e cale, nici nu le d n tre spini, nici nu le se a m n p e piatr! Att d e g ras i d e a d n c a ra t e s te ogorul! Prim ete to a te sem in ele n snurile lui i le nm ulete. Dac altdat m-ati ascultat cu drag inim i cu m ult rvn - d e altfel to td e a u n a m-ai ascultat - , v rog s-mi fa cei i astzi p lcerea aceasta. N-am s v o rb esc d e lucruri n tm pltoare, ci d e lucruri mari. De aceea, am nevoie d e ochi care s vad m ereu ptrunztor, d e m inte d eteap t, d e gnd treaz, d e gnduri ncordate, d e suflet aten t i veghetor. Ai auzit cu toii citirea A postolului. Cei care a u fost aten i la cele citite tiu c azi ne sta u n fat m ari lu p te i sudori. "Cnd a ven it Petru n A ntiohia, a sp u s A postolul, i-am s ta t m potriv p e fat"5. 2. O are nu-1 tu lb u r p e flecare asc u lt to r cuvintele a c e ste a , c Pavel i s-a m potrivit lui Petru, c stlpii Bisericii s-au izbit i s-au lovit unul d e cellalt? Stlpi, ntr-adevr, s u n t ei! Ei in bolta credinei! S unt stlpi, ntriturile i ochii trupului Bisericii! S unt izvoare d e b u n ti, vistierii i por turi! i orice-ai sp u n e , nim ic nu poi sp u n e p e m su ra vred niciei lor. Dar cu c t su n t m ai m ari lau d ele lor, cu a t t m ai m a re e s te i lu p ta no astr. Fii deci cu m in tea treaz. Vor bim p e n tru Prini, c a s resp in g em nvinuirile a d u se m potriva lor d e cei din afar, d e cei d e alt credin.
5. Gal. 2, 11.
LA PERICOPA APOSTOLULUI..
59
"Cnd a ven it Petru n A ntiohia, i-am s ta t m potriv p e faf, p en tru c era vrednic d e nfruntare". Apoi, i pricina nfruntrii: "C nainte d e a ven i unii d e Ia Iacov, m nca m preun cu pgnii, dar cnd a u ven it aceia, s e ferea i s e d eo seb ea , tem n du -se d e c ei din tierea m prejur. i m preun cu e l s-au f t m icit i ceilaiti iudei, n c t i Vam ava a fo s t atras n frnicia lor. Dar cnd am v zu t c e i n u um bl drept, dup adevrul Evangheliei, i-am sp u s lu i Petru nain tea tuturor"6. Mai su s sp u sese: "pe fat", aici: "naintea tu tu ror". "Dac tu, iu d eu fiind, trieti ca pgnii, i n u ca iudeii, p en tru ce-i sile ti p e pgni s triasc p recu m iudeii?"7. Poate c ai l u d at n d rzn eala lui Pavel, c nu s-a rui n at d e vrednicia p e rso an e i, c din pricina adevrului Evan gheliei, n-a roit d e cei d e fat. Dar chiar d ac a c e a sta a d u c e la u d lui Pavel, to tu i e ru in ea n o astr. - i c e e cu a c e a sta ? Pavel a fcut bine! - Dar Petru a fcut ru d a c nu um bla bine. Ce folos mi e ste cnd un cal din ham chiopteaz? n u ctre Pavel mi-e cuvntul, ci ctre cei din afar! De a c e e a v i rog s fiti cu luare-am inte. C voi mri acuzaia, o voi face m ai m are, c a s v nm uitesc rvna. Cel c e lupt e cu m intea treaz, iar cel c e s e te m e pentru tatl s u e cu luare-am inte. Cel c e au d e o nvinuire d o re te s vad i aprarea. Dar cnd voi n cep e s m resc nvinuirea, s nu socoteti c sp u sele su n t gndurile m ele. Intru prin cuvnt a d n c n sufletul vostru, sap m intea voastr, c a s sem n n ad n c gndurile c e vi le spun, c a s v fac s Ie pzii bine. S pusele m ele vor fi lau d i orauiui nostru. EI a vzut ntrecerea, el a vzut lupta; dar, m ai bine sp u s, nu lupta, ci c e e a ce p re a a fi lupt, m ai folositoare d e ct pacea. C nu su n t a tt d e m ult strn se ntre ele m dula rele n o astre prin legturile nervilor ct d e strni erau Apos tolii, unii d e alii, prin legturile dragostei.
6. Gal. 2, 12-14. 7. Gal. 2, 14.
60
3. L-ai lu d at p e Pavel? A scultai n s c c ele s p u s e d e Pavel s u n t o nvinuire a d u s lui Petru, d a c nu c u tm s p rin d em nelesul a sc u n s al cuvintelor lui Pavel. Ce spui. Pavele? Ai inut d e ru p e Petru c ai vzut c nu u m b l d rept, d u p adevrul Evangheliei? Bine! Dar d e c e 1-al m u strat "pe fat"? Pentru c e ' naintea tu tu ro r"? n u tre b u ia o a re c a m u stra re a s fie fr m artori? Pentru c e dai n vileag ju d e c a ta , p e n tru ce l acuzi d e fa cu m uli m ar tori? n u s-ar p u te a sp u n e c faci a c e a sta din d u m n ie, din invidie i din d o rin a d e ceart? n u eti tu cel c e ai spus: "M-am f c u t cu cei n e p u tin c io i n ep utin cios"? 8 - Ce nseam n : "Cu c e i n e p u tin c io i n ep u tin cio s"? - nseam n, rspunde Pavel, s te cobori la cel slab, s-i aco p eri rnile, s nu-1 lai s c a d n greeli. v - Atunci, p e n tru c e ai fo st a t t d e n e o m e n o s cu cel m preun-A postol, c n d eti a t t d e grijuliu i d e iubitor cu ucenicii? n-ai auzit p e H ristos c a sp u s: "De-fi va g rei fra tele tu , m ergi i mustr-1 ntre tin e i e l singur"9? Tu, n s, l m ustri n faa lumii i te lauzi cu asta! "Cnd a ven it Petru n A ntiohia, i-am s ta t m potriv p e fat". i nu-1 m u s tri num ai n faa lumii, d a r m ai scrii d e sp re lu p ta a c e a sta i n scrisori, i faci am intirea ei n em u rito are c a p e n ite co lo ane, c a nu num ai cei c e erau atunci d e fa, ci c a to i o a m enii care locuiesc n lum e s c u n o asc din ep isto l ce s-a ntm plat. A a i-au fcu t apostolii n Ierusalim , cn d d u p p aisp rezece ani te-ai su it c a s le spui d e sp re Evanghelie? n u spui tu: "Dup p a isp rezece a n i m -am su it i le-am sp u s d esp re Evanghelie , n d e o se b i celo r m a i d e seam "?10 C um ? C nd tu ai vrut s Ie spui n d e o se b i, te-au m piedicat ei, te-au a d u s n m ijloc i a u s p u s tutu ro r? n u poi sp u n e asta! Tu deci le-ai grit n d e o se b i i nim eni nu s-a m potrivit, iar p e A postol l dai n vileag? O are num ai atunci
8. 1 Cor. 9, 22. 9. Matei 18, 15. 10. Gal. 2, 1-2.
LA PERICOPA APOSTOLULUI...
61
te-ai b u c u ra t d e a c e a st bunvoin? O are n-au n treb u in at fat d e tine a c e e a i nelep ciu n e cn d erau a t te a mii d e iudei? O are nu te-au luat d e o p a rte i ti-au sp u s: "Vezi, frate, cte m ii d e iu d e i a u crezut; i a cetia to ti s u n t rvnitori ai Legii; i e i au a u zit d esp re tin e c n v ei desprirea d e Lege. C e e ste , deci? F ce-ti vom sp u n e. S u n t la n o i patru brbai care a u asupra lo r o fgduin. I-ai p e acetia i rade~te m preun cu ei, curete-te m p reu n cu ei, i vor cu n o a te c n u e ste n im ic din c ele c e au a u zit d esp re tin e"11? Ai vzut c t grij au d e bunul tu num e? Ai vzut cum cau t s te a co p e re s u b m a sc a acelei iconom ii, cu m c au t s te asc u n d c u je rtfa c e aveai s-o aduci i cu curirile? Pentru c e n-ai a r tat i tu to t a t ta p u rtare d e gry? 4. D ac a r fi fo st cu ad ev ra t lu p t i c e a rt n cele p e tre c u te n Antiohia, a r fi fost n d rep tite nvinuirile a c e s tea. Dar a a , n-a fo st lupt, ci o lupt a p aren t , care a ar ta t m a re a n elep ciu n e a lui Pavel i Petru i b u n v o in a un u ia fat d e cellalt. Dar d e o ca m d a t s auzim chiar a p aren ta nvinuire: "Iar cnd a ven it Fetru n A ntiohia, i-am s ta t m potriv p e fat"12. - De ce? - "Pentru c n ain te d e a ven i unii d e la Iacov, m nca m p reu n cu pgnii; iar c n d a u ven it, s e ferea i s e d e o se b e a , tem n d u -se d e c e i din tierea m p rejur"13. Ce spui? E ste Petru sfios i lipsit d e curey? Nu i s-a d a t o a re n u m ele d e Petru tocm ai p e n tru c e ra neclintit n cre din? Ce faci, om ule? R esp ect n u m ele p u s d e S tp n ucenicului Su Este Petru sfios i lipsit d e curay? Cine-ti va primi sp u se le a c e ste a ? Nu l-a vzut o a re Ierusalim ul, i pri velitea c e a dinti, i Biserica n c are el cel dinti a srit i a d a t cel dinti drum ul acelui fericit glas i a sp u s: "Pe a c e st Iisus, p e Care L-a n via t D u m n ezeu , d e zle g n d durerile
11. Fapte 21, 20-24. 12. Gal. 2, 11. 13. Gal. 2, 12.
62
m orii"14? i iari: "Pentru c n u D avid s-a s u it n ceruri, ci z ic e El n su i: Zis-a D om nul D om nului m eu : " ezi de-a dreapta N ea p n c e voi p u n e p e d u m a n ii Ti a tern u t picioarelor Tale"15. Spune-m i, te rog, a c e sta e ste sfios i lip sit d e curaj, a c e s ta care, n tim p c e e ra a m en in at d e a t ta fric i d e a t te a prim ejdii, a intrat cu a t ta ndrznire ntre acei cini seto i d e snge, care c lo co teau n c d e m n ie i suflau ucidere, i a s p u s c Cel rstignit d e ei a nviat, e ste n ceruri, a d e de-a d re a p ta Tatlui i-L i v a aco p eri p e dum anii Si d e mii i mii d e nenorociri? Te n treb , nu-1 a d miri, nu-1 ncununezi c a d e sc h is gura, c a d e sc h is b u zele, c s-a ridicat n picioare, c s-a a r ta t n m ijlocul celo r c e L-au rstignit p e H ristos? C are cuvnt, c are m inte v a p u te a nfia n drznirea lui din ziua a c e e a i lib ertatea cu care a vorbit? nici unul! Dac, nainte d e rstignire, iudeii h o t r se r s alunge din sinagog p e cel c are v a m rturisi p e H ristos16, o are d u p rstignirea lui H ristos i d u p ngro p a re a Lui, cn d a r fi auzit nu num ai c H ristos e ste m rtu risit, ci c e ste p ropovduit cu m u lt n elep ciu n e, i d e sp re to a t rnduiala ntruprii, o a re n-ar fi sfiat, n u l-ar fi ru p t cu toii n buci p e om ul c are cel dinti d in tre toti a ndrznit s s e m p o triv easc neb u n iei lor? 5. Lucru m a re nu-i num ai acela c a m rturisit p e Hris to s, ci c el, n a in te a tu tu ro r celorlali. L-a m rturisit cu n drznire, n tim p c e iudeii erau nnebunii i dornici d e uci d ere. D up cum n rzboi, p e cm pul d e btlie, cn d falanga e ste g ata d e lupt, p e a ce la m ai cu s e a m l adm i rm , care s a re n a in te a tu tu ro r i sfarm fru n tea falangei vrjm ae - iar acesta, care a fcut nceputul i sprtura, nu-i num ai pricina acelei biruine, ci i a biruinelor celorlalte d e m ai trziu - , to t a a tre b u ie s gndim i d e sp re Petru, c el, intrnd ntiul, sp rg n d fru n tea falangei iudaice i
14. Fapte 2, 24. 15. Fapte 2, 34-35. 16. Cf. loan 9, 22.
63
innd a c e a lung cu v n tare n ain tea poporului a d esch is cale i celorlali Apostoli. O rice fap t m a re fcu t m ai tr ziu, fie d e loan, fie d e Iacov, fie d e Pavel, s a u d e oricare al tul, e d e p it d e fap ta lui Petru. Pe toti i d e p e te acesta, cci prin ndrznirea lui le-a d e sc h is calea, le-a d esch is u a i le-a d a t lor, c a unui ru c e cuige n m ulte a p e, le-a d a t putina s intre n to a t voia: pe cei ce se m potriveau s-i trasc, iar celor care-1 ascu ltau cu b u n v o in s le a d a p e n e co n te n it sufletele. Dar o a re num ai d u p rstignirea lui Hristos a fo st Petru a a ? n-a fo st o are m ai nflcrat d e c t toti i nainte d e rstignire? n u e ra el gu ra A postolilor? n-a grit el p e cn d t c e a u toti ceilali? "Cine sp u n o a m en ii c s u n t Eu, Fiul O m ului?, a n tre b a t H ristos. Iar e i a u rspuns: Unii, Ilie, alii Ierem ia, iar alii, u n u l din tre p ro fei. Dar voi cin e zic e fi c su n t? Petru, r spu nznd , a zis: "Tu e ti tlristo su l. Fiul D u m n ezeu lu i C elui viu"17. "Voi" a s p u s Hristos. i n locul gurii tuturor, a grit Petru. Astfel, Petru e ra lim ba Apostolilor. n locul tuturor, el a rspuns. D ar o are num ai n a c e a st m p reju rare a fost Petru a a d e rvnitor, iar n altele l p r se te rvna? Deloc! n to a te m prejurrile l vedem cuprins d e a ce e ai cldur. C nd H ristos sp u n e: "Vor da p e Fiul O m ului i-L vo r biciu i i-L vor rstigni"18, el sp u n e: "M ilostiv fii ie, D oam ne, s nu-i fie a cea sta "19. S n u n e uitm la a c e e a c a r sp u n s fr s s e g n d ea sc , ci c d o re a cu a d ev rat i c lo co tea d e dor. Iari, H ristos S-a su it n m u n te i S-a sch im b at la fat; i S-a a r ta t a co lo ntre Ilie i Moise i v o rb e a cu ei. i acolo Petru sp u n e iari: "Dac vrei, s fa c em aici trei colibe"20. 6. Uit-te cum l iu b ea p e Dascl! Uit-te la rv n a i la p ricep erea Iui! Pentru c m ai nainte i n ch isese gura din pricina unui r sp u n s neso co tit, acum la s fap ta la voia
17. 18. 19. 20. Matei 16, 13-16. Marcu 10, 33-34. Matei 16, 22. Matei 17, 4.
64
D asclului. "Dac vrei", sp u n e el. "Se p o a te ntm pla, i s p u n e a el, c a dorul s m m nie s v o rb esc fr s ju d ec!". Deci, c a s nu fie m u stra t la fel, sp u n e: "Dac vrei". Era a poi cina a c e e a sf n t i nfricotoare; i atu n ci Iisus a sp u s: "Unui din voi M va vinde"21; i iari Petru, din pri cin a m ustrrii prim ite m ai nainte, nu n d r z n ea s n treb e p e Dascl; dar, din pricina dorului ce-1 av ea, n u p u te a s ta c , ci c u ta s afle, d a r s nu p a r n d rzn e i nesocotit. - Cum i-a m plinit i dorina, i s-a ferit i d e m ustrare? - Prin a c e e a c a voit s tie cine e vnztorul. Petru i-a a r ta t dorul s u nestp n it, iar prin a c e e a c n-a f c u t el nsui a c e a sta , ci a p u s p e altul, i-a a r ta t evlavia i sm e re nia. "M sim t str m to ra t din to a te prile, i s p u n e a el. S tpnul a vorbit d e vnzare. Mare e prim ejdia. Prpastie i dintr-o p arte, i d in alta. De tac, grija mi m n n c sufletul; d e n treb , m te m s n u m m u stre iari!". De a c e e a , a ales c a le a d e m yloc. El, c are n to a te celelalte m prejurri o lua nainte, atu n ci a avut nevoie d e n d rzn irea lui loan c a s-l afle p e vnztor22. Da, Petru n u a v e a p e b u z e p e alt cineva, nu a v e a n suflet p e altcineva d e c t n u m ai p e S t pnul. De a c e e a a nfruntat i tem n iele, i mii d e prim ejdii d e m oarte! De a c e e a i b te a jo c d e viata d e aici. De d ra gul lui H ristos, c n d a fo st biciuit i cn d a v e a p e s p a te rni, le s p u n e a biciuitorilor: "V Y u p u te m s n u grim d esp re c e le c e am v zu t i am auzit"23. Ai vzut m inte n erobit? Ai vzut ndrznire n enfrnat? Ai vzut su flet plin d e d o r i d e d rag o ste cerea sc ? Cum d a r ndrzneti. Pavele, s spui c s e te m e a d e cei din t ie rea m prejur? C s e fe re a i s e d e o se b e a ? A p u te a sp u n e d e sp re Petru i Elitele m ulte c are i a ra t cldura, c u rb u l lui i dorul ce-1 a v ea p e n tru H ristos. Dar, c a s nu lungesc fr tem ei cuvntul, s u n t d e a ju n s c ele sp u se , nici n u e v o rb a s fac azi u n c u v n t d e
21. Matei 26, 21; loan 13, 21. 22. Cf. loan 13, 22-26.
65
laud n c in ste a lui Fetru, ci s r sp u n d la n tre b a re a p u s i s o d u c la sfrit. 7. Tu, ns, uit-te c, i altfel privite lucrurile, nvinui rea nu pare adevrat. Atunci, la nceput, cn d Fetru spunea: T e a c est Iisus, p e Care voi L-ai r stig nit L-a nvia t D um n ezeu , d ezieg n d durerile m o rii'24, atunci e ra ntre d u m ani, n c are crim a e ra p ro a sp t , c are cio co teau d e m nie, care voiau s-i sfie p e ucenici. Patim a le e ra n floare i sufletul plin d e m nie. Acum, c n d Pavel scria a ce stea , predica a v ea a p te sp re z e c e ani. D up c e a sp u s: 'D up trei ani m -am s u it la Ie ru sa lim '25, sp u n e iari: 'A p o i, d u p p ai sp re ze c e ani, m -am s u it iari Ia Ieru sa lim '26. Cel care nu s-a te m u t la nceputui predicii s-a te m u t acu m , d u p a t ta vrem e? Cel care nu s-a te m u t n Ierusalim s-a te m u t n Antiohia? Cel c are nu s-a te m u t atunci, cn d e ra nconjurat d e d u m ani, s e te m e , s e n sp im n t acum , c n d nu su n t n p reajm a s a dum ani, ci credincioi i ucenici? Acum nu u m bl drep t? Cum s-ar p u te a sp u n e c n d rzn ea cn d e ra aprins rugul i se ridicau flcrile su s d e tot, i c s e te m e a i tre m u ra cn d rugul s e stin se se i s e fcu se c en u ? Dac Petru a r fi fost fricos i lipsit de cur^j, a r fi trebuit s se team atunci, la nceputul predicii, n capitala iudeilor, u n d e erau toti dum anii, nu d u p a t ta vrem e, n cel m ai cretin ora, nconjurat d e prieteni i d e cunoscui! Deci, nici tim pul, nici nsuirea p ersoanelor nu n e las s cred em cele sp u se, a a cum s-au rostit, i s-l nvinuim p e Petru d e fric. mi ludai cuvintele? i d o a r la n cep u t l adm irai p e Pavel i v m inunai d e n d rzn eala lui. Dar iat, cuvintele m ele a u d o b o r t nvinuirea. Totui, d u p cu m s p u n e a m la nceput, n u mi-e d e nici u n folos d a c s e d o v e d e te c Petru a fcut ru, cu to a t fap ta b u n a lui Pavel - c vina i ru in e a rm n a su p ra no astr, fie d e a greit Petru, fie d e
24. Fapte 2, 24. 25. Gal. 1. 18. 26. Gal. 2. 1.
66
a greit Pavel to t a a cu m p o t sp u n e , la fel, c n u mi-e d e nici u n folos d a c sc a p d e vin p e Petru, d a r n e a p are Pavel n d rzn e i a cu zato r n e so c o tit al celui m preunA postol. Halde d a r s-l sc p m d e vin i p e Pavel. Cum ? Pavel n-a fost a a d e nflcrat p e n tru H ristos p recu m Petru? Cine a r p u te a fi m ai nflcrat d e c t Pavel, c are m u rea n fiecare zi p en tru Hristos27? Dar acu m nu-i vo rb d e curajul lui Pa vel, ci d a c s-a p u rta t cu vrjm ie fa t d e A postolul Petru sa u d a c lupta dintre ei s-a n sc u t din slav d e a rt i din am biie. Dar nici a c e a sta n u s e p o a te sp u n e. S n u fie! Pavel nu e ra num ai siluitorul lui Petru, verhovnicul sfinilor a c e lo ra ci i al tu tu ro r Apostolilor; cu to a te c n osteneli i n trecea p e toti, d a r s e so c o te a a fi cel m ai din urm dintre toti28. "Eu s u n t s p u n e a el, c e l m a i m ic d intre apostoli, care n u s u n t vrednic s m n u m e sc apostol"29. i n u num ai din tre Apos toli, ci i dintre toti Sfinii: "Iar m ie, s p u n e a el, celu i m a i m ic din tre to ti sfin ii, m i s-a d a t harul acesta"30. 8. Ai vzut su flet zdrobit? Ai vzut cu m s e p u n e p e el m al p re jo s d e c t toti Sfinii, n u num ai d e c t Apostolii? Iar cel c are a v e a astfel d e sim m inte fa t d e to ti Sfinii tia i c t cin ste tre b u ia s-i d e a lui Petru; i-l re s p e c ta p e a c e la m ai m ult d e c t p e toti oam enii i n u tre a p e n tru el sim m intele d e c are Petru e ra vrednic. i a c e a sta s e v e d e din u rm toarele: T oat lu m e a e ra cu ochii d u p Pavel; grijile Bisericilor d e p e to t p m n tu l a trn au d e sufletul aceluia, el p u rta grija a mii i mii d e treb u ri n fiecare zi, d e p re tu tindeni l nconjurau p u rta re a d e grij d e Biserici, sprijinul d a t lor, ndreptrile, sfaturile, ndem nurile, nvturile, chiv em isirea a mii i mii d e lucruri. Le-a l sa t p e to a te a c e s te a i s-a d u s n Ierusalim , n u a v e a a lt pricin cltoria
27. 28. 29. 30. Cf. 1 Cor. 15, 31. Cf. 2 Cor. 11, 23. 1 Cor. 15, 9. Efes. 3, 8.
67
d e c t a c e e a d e a-1 v e d e a p e Petru, d u p cu m n su i sp u n e: "M-am s u it n Ierusalim ca s-l vd p e Petru"31. A tt d e m ult l cinstea! l p u n e a n a in te a tuturor. i ce? D up c e l-a v z u t a p le ca t n d at? Deloc! Ci a rm as lng el cincispre zece zile32. Te n treb , d a c ai v e d e a p e u n gen eral, viteaz i m inunat, p e v rem e d e rzboi, c n d otile s ta u fat-n fat, cn d lu p ta e n fierbere, c n d l c h e a m d e p retu tin d en i mii i mii d e treburi, c la s cm pul d e b taie i s e d u c e s vad p e u n p rieten , te n treb , ai m ai c u ta o d o v a d m ai m are c a a c e a sta p entru drag o stea ce-o p o art om uiui a ce luia? Nu cred! Aa gn d ete, deci, i d e Pavel i d e Petru. Rzboi cum plit e ra i atunci, otile s t te a u fa t n fat, e ra lupt, n u n u m ai cu oam enii, ci cu nceptoriile, cu stpniile, cu stpnitorii ntunericului veacului acelu ia33. Era lupt p e n tru m n tu ire a oam enilor. Totui, a t ta l re sp e c ta p e Petru, c d e dragul lui a alergat la Ierusalim , cu to a t nevoia m a re ce-1 a p s a i l silea; a r m a s la el p aisp rezece zile i apoi s-a ntors la treburile lui! Afi vzut curajul lui Petru, ati vzut d ra g o stea i preui rea lui Pavel p e n tru toti Apostolii i p e n tru Petru m ai ales! E nevoie, d eci, s ajung i la d ezleg area ntrebrii. D ac Pavel l iu b e a p e Petru, i d a c Petru n u e ra fricos, nici lip sii d e curaj, i d a c c e a rta i m potrivirea n-au p o rn it din suflet, atu n ci c e n eles a u cuvintele lui Pavel? Pentru c e a rnduit lucrurile astfel? 9. Aici fii c u lu are-am in te, dati-m i a sc u lta re , ncordati-v a te n ia c a s nelegei b ine explicaia! Ar fi n e so cotit c a e u , c are s a p nelesul Scripturilor, s-m i d a u a t ta o sten eal, iar voi, c are avei s vedei cu u u rin aurul, din trndvie s trecei cu n e p s a re p e lng a c e s t ctig. T rebuie n s s iau cuvntul p u in m ai d e su s, c a s fac m ai d a r nvtura.
31. Gal. 1, 18. 32. Cf. Gal. 1, 18. 33. Cf. Efes. 6, 12.
68
C nd S-a nlat Iisus la ceruri, d u p c e a plinit m ntui re a n o astr, a l sa t cuvntul nvturii ucenicilor Lui, d u p cum sp u n e Pavel: "Punnd ntru n o i cu v n tu l m pcrii"34; i iari: ' Pentru H ristos v rugm , ca i cum D um nezeu v-ar ruga prin noi"35, adic: n locul lui Hristos. Deci, atunci cn d a c e tia pred icau n to a t lum ea, nu e ra nici o erezie. ntre o am en i e ra u atu n ci d o u nvturi: u n a s n to a s , alta stricat. Locuitorii p m ntuiui e ra u sa u pgni, s a u iudei. Mu erau nici m anihei, nici m arcionii, nici valentinieni, nici v reun alt eretic. Dar p e n tru c e tre b u ie s nir to a te e re ziile? D up gru s-a s e m n a t neghina, a d ic n v tu ra stri c at d e m ulte feluri d e erezii. Iudeii a u fo st dai, deci, lui Petru, iar p e ste pgni a p u s H ristos p e Pavel. A ceasta n-o sp u n d e la m ine, d poi s-l auzi p e Pavel grind: "Cel c e a lu crat p rin Petru n a po stolia tierii m p reju r a lucrat i prin m in e la pgni"36. Prin tiere m preju r Pavel nelege aici p oporul iudeu. - De u n d e o tim ? - Din sp u se le lui chiar! D up c e a sp u s: "Cel c e a lucrat prin Petru n ap osto lia tierii m p reju r", a adugat: "a lucrat i p rin m in e la pgni". Prin a c e ste cuvinte a ra t c "tierea m p reju r" e ste p u s n opoziie cu "pgnii", d a r n opoziie cu pgnii nu e tierea m prejur, ci iudeii; ei s u n t artai prin cuvintele: tierea m prejur. Ca i cum a r fi spus: "Cel ce a lucrat n Petru n a p o sto lia iudeilor a lu crat i n m in e la pgni". D up cum u n m p rat n elep t, c are i c u n o a te b ine generalii, i n cred in eaz un u ia c o n d u ce re a clrei lor, iar altuia c o n d u c e re a pedetrilor, to t a a i H ristos; a m prit o tirea s a n d o u pri: p e iudei i-a d a t lui Petru, iar p e pgni, lui Pavel. Otirile s u n t d e o se b ite , d a r unul e ste m pratul. D up cum n o tire a m pratului p m n te sc d e o se b ire a dintre otiri e ste n felul arm elor, n u n firea
34. 2 Cor. 5. 19. 35. 2 Cor. 5, 20. 36. Gal. 2, 8.
69
oam enilor, to t a a i aici, n o tire a Iui H ristos d e o se b ire a dintre otiri e ste ntr-o m ic nfiare a trupului, n u ntr-o sch im b are a flintei om ului. 10. Deci, d u p cum sp u n ea m , celor doi Apostoli li s-au ncredinat a c e ste otiri. Dar d a c nu lungesc cuvntul i dac nu v obosesc, v voi sp u n e i pricina pen tru care i s-au ncredinat lui Petru iudeii, iar lui Pavel pgnii. Merit s cercetm p entru c e nu i s-au ncredinat lui Pavel iudeii, ci pgnii, d e i nvase tem einic legea str m o e a sc , dei st tu se Ia picioarele lui G m liei37, i fu se se fr d e pri h an , d u p d re p ta te a c e a din Lege38, iar lui Petru, c are era pescar, care e ra nenvat i nu tia a ttea, i s-a ncredinat co n d u cerea iudeilor. T^jut ceva la dezlegarea ntrebrii n o astre d a c p utem lm uri bine a c e s t asp ect. Hu s e p o ate sp u n e c Hristos n-a vrut s-l sileasc i s-l foreze p e Pa vel p en tru c l v e d ea c ovie i preget, c fuge d e la con d u c erea celor d e un n e am cu el. Mu num ai c n-a fugit d e la c o n d u cerea iudeilor, ci el, cel dinti, a srit, iar cn d Hristos i-a poruncit s s e d u c la neam uri, el nsui cere s i se ncredineze co n d u cerea iudeilor39. Mai m ult, cu to a te c a suferit pretutindeni mii i mii d e rele d e la iudei, cu to a te c i se ncredinase nvarea neam urilor, totui n u n ceteaz d e a s e ruga pen tru ei i d e a sp u n e uneori: "A fi dorit s fiu anatem a p en tru fraii m ei, ru d ele m e le dup trup"40, iar al teori: "Fraii m ei, dorina m ea , rugciunea m ea ctre D um n e ze u p e n tru e i e s te sp re m ntuire"41. - Pentru ce, dar, nu l-a lsat s predice iudeilor, cn d el voia i d o re a s-i nvee, ci, n Ioc s-l trim it la iudei, l-a tri m is s fie d ascl pgnilor? - S-i auzim p e H ristos i p e Pavel povestindu-ne totul!
37. 38. 39. 40. 41. Cf. Fapte 22. 3. Filip. 3. 6. Cf. Fapte 22. 17-21. Rom. 9, 3. Rom. 10. 1.
70
"i m i s-a n t m p la t p e c n d m rugam , sp u n e Pavel, s fiu n e x ta z i s-L vd p e H ristos, Care m i-a sp u s: "Grb e te -te i ie i n grab, c n u vor p rim i m rturia ta d e sp re M ine"42. i a sp u s pricina trim iterii lui Pavel. "Te v o r uri, i sp u n e Hristos, i te vor vrjm ai. De a ce e a, n u vor vrea s le fii nvtor". i a r fi fo st d e a ju n s a c e a sta c a s-l fac d ascl vrednic d e cred in i s-i conving d e sp re sch im b a re a lui, c nu e s te o m e n e a sc , n-ar fi fo st n sta re un o m s-l sch im b e p e Pavel, c are a r ta a a , c are fierb ea d e m nie, care sufla ucidere43, care n u c re d e a nici n H ristos, C are fcu se m inuni, nici n A postolii Lui, care nviaser mori! n-ar fi fo st un om n sta re s-l fac s a ra te a ce e ai rv n p e n tru m rturisirea lui H ristos, p e care a artat-o m potriva predicii, b a n c o rvn cu m u lt m ai m are! nu! S ch im b area lui Pavel, convertirea lui, a fo st cu ad ev ra t o fap t a puterii dum nezeieti. 11. Pavel d o re a s le fie d ascl iudeilor; d e a c e e a i gr ie te lui lisus aa: "D oam ne, e i tiu c e u bgm la nchi so a re i b tea m p e c e i c e cred ea u n n u m e le Tu; iar cn d s e vrsa s n g ele lu i tefa n , m u c en ic u l Tu, e u ncuviinam uciderea Iui"44. A ceast m a re furie m potriva Ta, p a re a sp u n e Pavel, e ste o ch ezie c sch im b are a m e a n e a te p ta t nu e ste o m e n e a sc , ci d e Sus, c a lu at n c e p u t din Ceruri. - i c e i-a r sp u n s H ristos? - "Mergi, c te vo i trim ite la neam uri, departe"45. - nu-s d e a ju n s o are a cestea, sp u n e Pavel, c a s-i con ving p n i p e cei lipsii d e sim ire c predica nu e ste o m e n easc, ci su n t m ai p re su s d e fire to a te cele ntm plate? n u su n t o a re d e ^juns c a s-i conving c, ntr-adevr. Dum n ezeu m-a schim bat, c D um nezeu m-a ntors?
42. 43. 44. 45. Fapte 22, 17-18. Cf. Fapte 9, 1. Fapte 22, 19-20. Fapte 22, 21.
71
S unt d e aju n s, fericite Pavel, d a c cercetezi nsi firea lucrurilor. Dar iudeii s u n t m ai fr m in te d e c t to ti o a m enii. Nu c erce te az firea lucrurilor, nu s e u it la c e e p o trivit, binecuvntat i necesar, ci c au t un singur lucru: s-i m p lineasc am b iia lor. Tu vezi nlnuirea lucrurilor, d a r D um nezeu tie cele a sc u n se ale gndurilor lor. De a c e e a , m ergi, c te vo i trim ite la n ea m u ri dep a rte, c a d e p rta re a s le p o to le a sc ura. De a c e e a , cn d le scrie tu tu ro r celorlali i p u n e nu m ele lui la nceputul epistolelor, d a r c n d le scrie evreilor n u face a a , ci n c e p e dintr-odat, fr s sp u n cin e e ste s a u cui s e a d re se az , d u p cum i e ra obiceiul. Iat: "n m u lte rnduri i n m u lte chipuri a grit D u m n ezeu odini oar p rinilo r notri"46. i aici s e v e d e n elep ciu n ea lui Pavel. C a s nu u ra sc iudeii scrisorile lui, Pavel s e a sc u n d e c a d u p o m a sc , prin n ltu rarea num elui s u , i astfel le d p e nesim ite leacul nvturii. C nd n e e s te u rt cine va, nu-i prim im cu d rag inim , nici cu p lcere sp u sele, chiar d a c n e d o nv tu r s n to a s . Deci, c a s n u se n tm ple a a i atunci, i-a sc o s n u m e le lui din epistol, p e n tru c a n u cu m v a n u m ele s fie o p iedic n citirea ei. C nu-i p u rta u u r i d u m n ie n u m ai iudeii cei necredincioi, ci i iudeii c are crezuser. A scult ce-i sp u n e Iacov i toti ceilali c n d s-a su it la Ierusalim : "Vezi, fra te, c te m ii d e iu d e i s u n t care a u crezut; i a cetia to i s u n t rvnitori d e Lege; i au a u zit d esp re tin e c n vei desprirea d e Lege"47. De a c e e a m ai cu s e a m l urau i-l d u m n e a u . 12. A ceasta e ste d a r pricina p e n tru c are n u i s-au n cre din at iudeii lui Pavel, ci pgnii. ncredintndu-i-se pgnii, Pavel nu i-a d u s la cred in la fel c a Petru, nici p e a ce e ai cale, ci p e alta. Iar c n d auzi d e alt cale, s nu so co te ti c e v o rb a d e vreo d eo seb ire n propovduire. A m ndoi propovduiau a c e e a i n v tu r i iudeilor, i pgnilor; d e
46. Evr. 1, 1. 47. Fapte 21, 20-21.
72
pild, c H ristos e ste D um nezeu, c a fo st rstignit i ngro p a t c a nviat i s t de-a d re a p ta Tatlui, c a re s ju d e c e viii i m orii, i to a te c te erau a s e m e n e a acesto ra. Pe to a te le propovduiau la fel i Pavel, i Petru. - Atunci, n c e c o n st d eo se b ire a ? - n pzirea m ncrilor, n t ie re a m p reju r i n cele lalte obiceiuri iudaice. Petru n u n d rzn ea s sp u n uceni cilor lui d e sc h is i p e fat c tre b u ie s s e d e sp a rt o d a t d e a c e ste a . S e te m e a c a n u cum va, vrnd s sm u lg din su fletul lor, nainte d e vrem e, a c e ste obiceiuri, s n u sm ulg o d a t cu ele i c red in a n H ristos; c sufletul iudeilor n u p u te a n c auzi cuvintele a c e s te a din pricina ideii nvechite c e o av eau d e sp re Lege. De a c e e a , fericitul Petru i l sa s tr ia sc la fel cu iudeii. i d u p cum un g o sp o d ar d esto i nic, c are a re s d it un po m t n r lng unul b trn , n u n d rzn ete, nici nu vrea s sm ulg pom u l b tr n d e te a m c a nu cum va o d a t cu rdcinile a c e stu ia s sm ulg i po m ul cel tnr, i atunci, a te a p t c a a c e s ta s s e n t re asc m ai nti bine, s prind rdcini ad n ci n n sei sn u rile p m ntului, i apoi l sm ulge n voie p e cel b trn , c nu m ai a re nici o te a m p e n tru cel tn r, to t a a a fcu t i feri citul Petru. A tepta s s e n t re a sc b in e n su fletele ascul ttorilor si cred in a s d it d e cu rn d , p e n tru ca, d u p ce v a prinde rdcini, s p o a t t ia n voie to a te ideile nve chite ale iudeilor. Pavel n u a v ea a c e a st gry. El e ra slo b o d d e to a t a c e a st nevoie. El p red ica pgnilor, iar a c e tia nu a v u se se r n iciodat vreo p rtie cu Legea, nici n u auzi se r d e observaiile iudaice. C cei doi Apostoli f c ea u a c e a s ta n u p e n tru c s e m potriveau ntre ei, ci p en tru c s e pogorau la slb iciu n ea ucenicilor lor, se v ed e d e aici, c Pavel ngduie aceleai lu cruri c a i Petru, i n u num ai c le ngduie, d a r le i sv r e te , iar Petru, la rndul su , legiuiete a c e e a i slo b o zen ie p e c are o propovduia i Pavel tu tu ro r neam urilor. - i u n d e le p u te m v e d e a p e a c e s te a d o u ?
73
C hiar n Ierusalim . Pavel, dasclul pgnilor, s-a ras, a jertfit i s-a curit48. m prejurrile i m ulim ea m a re d e iudei, c are e ra d e fat, c erea u a c e a sta : "Vezi, frate, c te m ii d e iu d e i s u n t c e i care a u crezu t; i a u a u zit d esp re tin e c n v ei desprirea d e Lege"49. 13. Pavel, deci, c n d a fo st silit s fac p o g o rm n t, a trit c a iudeii. Dar n-a fcut a s ta p en tru c e ra d e p re rea acelora, ci p e n tru c o c e re a u m prejurrile. La rn d u l s u Petru, d asclul iudeilor, c are ngduia p retu tin d en i t ie re a m p rejur i observaiile (obiceiurile) iudaice din pricina sl biciunii ucenicilor si, cn d a vzut c tim pul l s c a p d e a c e a st nevoie i c nu m al e ra b ine s s e fo lo se asc m ai d e p a rte d e pogorm nt, ci venise tim pul d o g m elo r i al le gilor, a sc u lt ce zice. C nd Pavel i V am ava s-au su it din A ntiohia n Ierusalim , ca s ia lm uriri d e sp re leg ea v ech e, a fost discuie m are ntre Apostoli. Atunci Petru s-a scu lat i a spus: "Brbai frai, voi tii c n zilele d e m a i nainte D um n e ze u m -a a le s n tre voi ca prin gura m e a s aud pgnii cu v n tu l E vangheliei i s cread"50. Iar d u p ce a m ai sp u s altele, a adugat, zicnd: "Pentru ce, dar, ispitii p e Dum n ezeu , p u n n d ju g p e g ru m a zu l neam urilor, p e care nici prinii notri, n ic i n o i n-am p u tu t s-l p u rt m ? Dar prin harul D om nuiui n o stru Iisu s H ristos cred em c n e vom m n tu i n a cela i ch ip ca i aceia"51. Vezi d a r c, atunci c n d e ra tim p d e p o g o rm n t, i Pavel tr ia c a iudeii, iar c n d n u e ra tim p d e p ogorm nt, ci treb u ia s se d e a dogm e i legi, i Petru, s c p a t d e acel p o g o rm nt, d d e a dogm e c u ra te i a d ev rate? C nd Petru s p u s e s e a ce le cuvinte, Pavel e ra d e fat; le-a auzit, i ep is to la p e care a primit-o52 a dus-o pretutindeni.
48. 49. 50. 51. 52. Cf. Fapte 21, 23-27. Fapte 21, 20-21. Fapte 15, 7. Fapte 15,1 0-11. Cf. Fapte 15, 22-29.
74
Deci, nu s e p o a te sp u n e c Pavel n u c u n o te a p re rea A postolului Petru. Pentru c e atunci i a d u c e n A ntiohia a t te a nvinuiri, sp u n n d c s e te m e d e cei d in t ie re a m prejur? 14. Dar, ca s vedei cum s-au petrecut lucrurile, am s iau povestirea puin mai d e sus. V rog s fii cu luare-aminte. Me n d rep tm sp re m iezul ntrebrii. Atunci, la n cep u t, e ra ep isco p al Bisericii celei din Ieru salim Iacov, fratele D om nului; el e ra n fru n tea tu tu ro r iu deilor care crezuser. S-a ntm plat n s s fie i n Antio h ia iudei. Acetia, d u p c e cre zu ser n H ristos, p en tru c erau d e p a rte d e Ierusalim i p e n tru c v zu ser p e cretinii d intre pgni c tr ie sc fr te a m i fr s in p rescrip iile (prevederile) iudaice, s-au n d e p rtat i ei p e n esim ite i ncetul cu ncetul d e datinile iudaice avnd, cu ra t i n e falsificat, n v tu ra credinei. Pogorndu-se, dar. Petru n A ntiohia i vznd c n u e nevoie d e nici u n p ogorm nt, tria c a pgnii. Iar a tri c a pgnii n seam n , a c e a sta o s p u n e Pavel, a tri fr s tii prescripiile iudaice, fr s p zeti v reu n a dintre prevederile legale, cu m e d e pild t ierea m prejur, s a u s m b ta , s a u altcev a d e a c e s t fel. Deci, p e c n d tr ia Petru c a pgnii, s-au po g o rt unii iudei d e la Iacov, ad ic din Ierusalim ; acetia, din pricin c triser m e re u n Ierusalim i p e n tru c nu v e d ea u p e nim eni trin d altfel, av eau n c idei iudaice i in e a u m u lte din a ce le p re scripii (prevederi). Petru, vznd c aceti cretini, venii d e la Iacov i din Ierusalim , su n t m ai slabi, i-a sc h im b a t ia ri felul d e via, d e te a m s nu-i sm in te a sc i s p r s e a s c d re a p ta credin; n-a m ai trit c a pgnii i a revenit la pogorm ntul d e m al nainte, pzind prescripiile cu pri vire la m ncruri. Iudeii c are locuiau n Antiohia, cn d l-au vzut c face a c e s t lucru, p e n tru c n u c u n o te a u gndul purtrii lui, au fo st atrai i ei, i a u fo st silii, din pricina dasclului, s tr ia sc la fel c a iudeii. De a c e e a l nvinu ie te Pavel p e Petru.
r
LA PERICOPA APOSTOLULUI... 75
Dar, c a s fac m al lm urite cele sp u se , am s v citesc nsei cuvintele A postolului: "C nd a ven it Petru n A n tio hia !, i-am s ta t m potriv p e fa, c era vrednic d e nfrun tare. C n a in te d e a ven i u nii d e la Iacov, ad ic din Ierusa lim, m nca m p reu n cu pgnii, deci cu cei din Antiohia. Dar c n d au ven it unii d in Ierusalim , c u n o scto ri d e Lege, Petru s e ferea i s e d e o se b e a , tem n d u -se d e c e i din tie rea m prejur"53. - De cine? - De cei care v en iser d e la Iacov. - "i m p reu n cu e l s-au f m ic it i ceilali iudei"54. - C are iudei? - Iudeii c are locuiau n Antiohia nainte d e a veni cei din Ierusalim , a ce ia c are nu p zeau nici o prescripie iudaic. "nct i V am ava a fo s t atras n frnicia lor"55. A ceasta e ste aa-zisa nvinuire a d u s d e Pavel lui Petru. 15. Dar d a c vrei, d u p c e v voi a r ta i dezlegrile d a te d e alii a ce stei p roblem e, voi n c erca s v s p u n i l m urirea d a t d e m ine, l s n d c a voi s facei a leg erea ntre a c e ste dezlegri. - Cum au dezlegat unii p ro b le m a ace a sta ? - Aici, s p u n acetia, nu e v o rb a d e Petru, Petru a ce la vestit, ntiul dintre Apostoli, cruia i-a ncred in at Domnul p sto rirea oilor56, ci d e un alt Petru, un o m d e rnd, u n o m d e n e lu at n sea m , unul dintre cei muli. - Ce d o v ad avem ? - Pavel, d u p ce a sp u s c "m preun cu e l s-au fm ic it i ceilali iudei", a adugat: "nct i V am ava a fo s t atras n frnicia lor". Cuvintele "nct i Vam ava" arat, sp u n ei, c a tra g erea lui V am ava uim ise m ai m ult d e c t atrag erea
53. 54. 55. 56. Gal. 2, 11-12. Gal. 2, 13. Gal. 2. 13. Cf. loan 21, 15-17.
76
lui Petru. Pavel a grit a a p e n tru c l s o c o te a p e V am ava m ai m are: n u n um ai Petru, d a r chiar i Vamava! V am ava n s n u e ra m ai m a re d e c t Petru acela, nu-i a a , nu-i aa! Pavel n u e ste uim it m ai m ult d e V am ava p e n tru c Varnav a ar fi m ai m are. - Dar atunci, p e n tru c e uim irea a ce a sta ? - Iat explicaia! Petru fu se se trim is la iudei, iar V am ava i cu Pavel propovduiau pgnilor, i V am ava e ra pretutin deni m p reu n cu Pavel. Precum sp u n e i n alt parte: "Oare n um a i e u i Vam ava n-avem drep tul s n u lucrm ?"57. i iari: ' M-am s u it n Ierusalim cu Vam ava"58. Pretutin deni, dar, a vedem c nva cu Pavel. Pavel, deci, nu-i uim it d e V am ava c a fo st atras i el p en tru c e ra m ai m a re d e c t Petru, ci pen tru c a fo st atras, cu to a te c p ropovduise to t d e a u n a cu el, cu to a te c n u a v u se se nim ic co m u n cu iu deii, ci p red icase ntre neam uri. Iar c Petru e ste cel d e sp re c are sp u n e Pavel a c e s te a s e v ed e i din cele d e m ai su s, i din cele c e voi sp u n e ndat. Cuvintele: "...i-am sta t m potriv p e fat", care nfieaz o fapt d eo seb it d e nsem nat, nu arat altceva d e c t c nu s-a sfiit d e dregtoria celui cruia i s-a mpotrivit. D ac Pavel a r fi vorbit d e un alt Petru, cuvintele "i-am sta t m potriv p e fa" n-ar fi nfiat o fapt d eo seb it d e im portant. Alt dovad. D ac a r fi fost un alt Petru, sch im b area lui n-ar fi avut a t ta putere, nct s-i atrag i p e ceilali iudei, nici n-a ndem nat, nici n-a sftuit, ci num ai s-a ferit i s-a d e o sebit. Iar ferirea i d eo seb irea lui a u avut p u tere s-i atrag p e toti ucenicii datorit dregtoriei persoanei. 16. Deci, din cele sp u se s e vede c e ra Petru Apostolul. Dar, d a c vrei, v voi d a o alt deziegare a acestei problem e. - C are e ste a ce a sta ?
57. 1 Cor. 9, 6. 58. Gal. 2, 1.
77
- Bine a fcu t Pavel, s p u n unii, c l-a m u stra t p e Petru! pogorm ntul s u d e p ise m su ra. Pavel f c u se pogor m n t fa t d e iudei cn d s-a d u s n Ierusalim 59; a a treb u ia s fac i Petru cn d a venit n Antiohia! S nu fi cu tat la cretinii dintre iudei, ci Ia cretinii dintre pgni! D up cum , atunci c n d e ra u toti iudei, Pavel a fo st silit s triasc la fel cu iudeii, to t a a i n Antiohia, u n d e cretinii dintre p gni e ra u m ai m uli, u n d e o raul nu-1 silea la p ogorm nt. Petru n-ar fi tre b u it s sm in te a sc p e a tia cretini dintre pgni p e n tru civa iudei. - D ar a c e a sta nu-i dezleg area problem ei, ci o ntrire a ei. D up cum s p u n e a m la nceputul cuvntului, e u n u c au t s a r t c p e b u n d re p ta te l-a m u stra t Pavel p e Petru. Aa, p ro b lem a va r m n e nedezlegat. C eea c e u rm resc e u e ste s sc a p d e vin i p e Petru, i p e Pavel. - Dar cum s e va p u te a a c e a sta ? - D ac vom c u n o a te pricina p e n tru c are Pavel a m u s trat, iar Petru a fo st m ustrat. D ac vom p tru n d e n a d n cul cugetului lor. - Ce a u gn d it ei? - Petru d o re a ta re m ult s-i s c a p e d e prevederile legii iudaice p e cretinii dintre iudei, care v en iser din Ierusa lim, p e cei d e la Iacov. Dar d a c Petru le-ar fi sp u s gndul lui, d a c s-ar fi d u s la ei i le-ar fi zis: "ncetai cu datinile iudaice!", a r fi grit m potriva lui nsui i m potriva tu tu ro r celo r fcu te d e el m ai nainte, i-ar fi sm intit p e ucenici. Iari, d a c Pavel le-ar fi in u t iudeilor venii din Ierusalim a c e s t cuvnt, a c e ia n-ar fi luat am inte, nici n u l-ar fi ascu l tat. Iudeii din Ierusalim l urau i-I d u m n e a u din pricina faim ei lui, chiar fr s le g riasc aa! Apoi, cu m ult m ai m ult a r fi fugit dac-1 m ai i au ze a u sftuindu-i aceasta! Ce e ra deci d e fcut? nici unul d intre ei, nici Petru, nici Pavel, n-a m u stra t p e iudeii venii d e la Iacov, d a r a prim it Petru m u stra re a lui Pavel, p e n tru c a Petru, m u stra t d e un m pre
59. Cf. Fapte 21 , 20-27.
78
un-Apostol, s a ib n d rep tit ndrznire s-i m u stre, la rndul su , i el p e ucenici. E ste m u stra t deci Petru, d a r s u n t ndreptai ucenicii. Aa se n tm p l i n treb u rile o m e neti. C nd unii o am en i d a to re az n c n ite rm ie d e im pozite, iar ostaii nsrcinai cu str n g erea im pozitelor se ru in eaz i ro e sc s s e p o a rte m ai asp ru cu ei, atunci acetia, vrnd s a ib m ai m ult te m ei i m ai m u lt p u te re d e a s e p u rta m al a sp ru cu datornicii, s e neleg cu cam a razii lor s s e la se despuiai, ocri i acoperii d e alte mii d e rele n vzul acelora, p e n tru c a s c re a d a c e ia c, d a c s e p o a rt m ai a sp ru cu ei, n u o fac din voia lor, nici din pro prie iniiativ, ci silii d e ceilali. i astfel, o c ara aju n g e o n d rep tire a purtrii lor fa t d e datornici. 17. A cest lucru s-a n tm p lat i cu Pavel i cu Petru. Iudeii d a to ra u nite rm ie. - Ce an u m e? - C a s s e d e sp a rt n ntregim e d e iudaism . Petru voia s c e a r r m ia a c e a sta m ai cu asp rim e i s a ib d e la ei c red in curat. Vrnd, deci, s a ib m ai m u lt p u te re i m ai m ult te m ei p e n tru o astfel d e cerin, s-a n eles cu Pa vel s-l m u stre cu asprim e, s-l certe, p en tru c a a ce a st m u stra re plsm u it s-i d e a tem ei i n d rep tit pricin d e a s e p u rta cu ndrznire fa d e aceia. De a c e e a i sp u n e Pavel la nceput: "l-am s ta t m potriv p e fat"60, apoi iari: "I-am zis lu i Petru n aintea tuturor"61. D ac Pavel a r fi vrut s-l n d rep te p e apostol, a r fi fcut-o n m o d ob in u it; d a r p en tru c nu u rm rea a c e a sta - c tia gndul cu c are o fcea - , ci c u ta s-i spryine p e cei care chioptau d e m ult vrem e, d e a c e e a l-a c ertat n ain tea tutu ro r. i Petru ndur, ta c e i nu s e m potrivete. tia cu c e g n d m u str Pavel. Iar Petru, cu t c e re a lui, a svrit totul. T cerea a c e a s ta a lui a fo st iudeilor nv tu r d e a n u m ai pzi nici u n a d intre prevederile legii.
60. Qal. 2, 11. 61. Qal. 2, 14.
79
- Dar Fetru n-ar fi t c u t m i s-ar p u te a sp u n e , d a c nu i-ar fi d a t s e a m a c p e b u n d re p ta te l m u str Pavel! - D ac vrei, s ascu ltm chiar m ustrarea! "Am z is lu i Fetru na in tea tuturor, sp u n e Pavel: D ac tu, iu d e u fiind, trieti ca pgnii"62. Uit-te la n elep ciu n ea lui Pavel! Hu i-a zis: "Ru faci c trieti c a iudeii!", ci i d n vileag pur ta re a lui d e m al nainte, c a s nu p a r c n d em n u l i sfa tul p o rn e sc d e la Pavel, ci d e la Petru chiar, d e la h o t r re a p e care o i luase. D ac Pavel a r fi spus: "Ru faci c tii le gea!", l-ar fi m u strat ucenicii lui Petru; d a r a a , auzind a c e tia c ndem nul i n d rep tarea n u s e d a to re sc ideii lui Pavel, ci c nsui Petru tria a a , c el avea n su flet a c e ste nv turi, s e liniteau cu voie sau fr d e voie. Deci Petru nu-i sp u n e p rerea, ci prim ete s fie m u strat d e altul, ad ic d e Pavel, i s ta c , p en tru c a nvtura s fie bine prim it. 18. Dar n u num ai d e aici poti v e d e a n elep ciu n ea lui Pavel, ci i din cele c e am s sp u n m ai jo s . Pavel n-a spus: "Dac tu, iudeu, triai c a pgnii, i nu ca iudeii", ci: "trieti", adic "eti i acum d e a ceeai prere". Pline d e m are nelepciune su n t i cele sp u se m ai departe. Dup ce a spus: "Trieti ca pgnii", n-a adugat: "Pentru ce i sileti p e iudei s triasc iudeiete?". - Dar cum ? - "Pentru c e i sile ti p e pgn i s triasc iudeiete?": p e n tru ca, p r n d c e d e p a rte a ucenicilor lui i c num ai d e fo rm s e ngrijete d e pgni, s-i p o a t n d u p leca s se lase d e obiceiurile vechi. C nvinuirile a d u se d e Pavel lui Petru su n t sp u se num ai d e form s e v ed e ch iar din cuvin tele lui Pavel. Mai s u s sp u se se : "i m p reu n cu e l s-au f t m ic it i ceilaifi iudei", aici sp u n e: "Pentru c e i sile ti p e pgni s triasc la fe l ca iudeii?" i a r fi tre b u it s sp u n : "Pentru c e i sileti p e iudei s tr ia sc iudeiete?". C cei care s-au ftm icit nu e ra u pgni, ci iudei. D ar d a c a r fi s p u s a ce a sta , a r fi p ru t a sp ru cuvntul i nepotrivit lui; e ra
62 . Qal. 2, 14.
80
d o a r d ascl al pgnilor; a a n s, s u b chipul unei purtri d e gry fa t d e ucenicii lui, face c a m u stra re a s fie cu ra t i slo b o d . i, c a s vedei c nu s u n t m u stra re cele s p u s e m potri v a lui Petru, ci sfa t i nvtur d a t iudeilor, s u b chipul unei m ustrri fcu te lui Petru, asc u lt c e sp u n e Pavel m ai d ep arte: "noi su n te m din fire iu d ei, iar n u p c to i d intre pgni"63. C uvintele a c e s te a s u n t cuvinte d e nvtor. Nu m al a u n v ed ere p e Petru; privesc i p e Petru, i p e Pavel. D ac Pavel a r fi vorbit d e la n c ep u t c a d ascl, n u l-ar fi pu tu t suferi iudeii; a a ns, n c ep n d cu o m u strare i p r n d c p e b u n d re p ta te l m u str p e Petru, p e n tru c-i atrage p e pgni sp re pzirea prescripiilor legale, term in cu v n tu l fr te am , cu u n sfa t i cu o nvtur, c a o u rm are fireasc a cuvntului su . i, c a s n u s o c o te a sc cineva, la auzul cuvintelor: "Pentru c e sile ti p e pgni s triasc la fe l ca iudeii?", c nu m ai pgnilor nu le e ste ngduit s tr ia sc la fel c a iudeii, p e cnd iudeilor le e ngduit, Pavel restrnge cuvntul chiar la nvtori: "Dar pen tru c e vorbesc e u d e pgni sa u d e ceilali iudei?, sp u n e el. Dar ch iar noi, dasclii, noi, apostolii!". i nu v o rb e te n u m ai d e a c e a st n dreptire: dasclii i apostolii, ci: "Chiar noi, c are su n tem iudei din m oi-strm oi, ne-am d e p rta t p e n tru to td e a u n a d e Lege. Deci, c e cu v n t d e a p ra re m ai av em d e i atragem p e alii s in Legea?". Vezi cu m i a ta c p e n e sim ite p e iudei i d o d esv rit nvtur? D up c e a sp us: "noi su n te m d in fire iu dei, iar n u p c to i d in tre p gni"64, d i pricina b in ecu v n tat a despririi lo r d e iu daism : "tiind c n u s e n d rep t ete o m u l din fa p te le Legii, ci n u m a i prin credina n Iisus H ristos; iar n o i n H ristos Iisu s a m crezu t, ca s n e n d rep t tim din credina n Hris to s, i n u din fa p te le Legii; p e n tru c n u s e n d rep t ete o m u l din fa p te le Legii, ci prin credina n Iisu s H ristos"65.
63. Qal. 2, 15. 64. Qal. 2, 15. 65. Qal. 2. 16.
81
19. Vezi c p o m e n e te m e re u d e n e p u tin a Legii i d e ndreptirea prin credin? Vezi c t d e d e s fo lo sete num e? Iar a c e s ta n u e felul d e a vorbi al unui om c are m u str, ci al unui o m c are nva, c are sftuiete. D ac Pavel, d u p cum am zis, a r fi sp u s a c e ste cuvinte iudeilor, a r fi stricat i a r fi p ierd u t totul, p en tru c iudeii nu i-ar fi prim it nv tu ra; dar, p e n tru c le-a a d re sa t lui Petru, s-au folosit i ei, fr s-i d e a sea m a , pen tru c prin m u stra re a lui Petru i t c e re a lui a fo st d e sc o p e rit n ntregim e gndul lui, nu d e el, ci d e cel m preun-A postol, a d u c n d n cen tru p u rta re a Iui d e m ai nainte. Apoi, c a s nu s e spun: "Ce d a c i Petru i Pavel a u fcu t ru?", Pavel d pricinile d re p te i nendoielnice p e n tru c are nu tre b u ie s m al fie in u te prescripiile iudaice. Iar a c e ste pricini sunt: Legea nu p o a te ndrepti, ci num ai cre dina. i a cu m s e fo lo sete d e u n cu v n t m ai blnd, dar, p e m su r c e v o rb ete, cuvntul s u ajunge m ai ta re i m al aspru: "Iar dac noi, c u tn d s n e nd rept im n H ristos, n in e a m fo s t g sii p c to i, e s te oare H ristos slq jito r al pcatului?"66. Cu alte cuvinte sp u n e aa: "C redina n d rep t e te i ne p o ru n c e te s n e n d ep rtm d e prescripiile iudaice, p e n tru c a u n cetat; d a r d a c Legea m ai a re n c p u tere, m ai e ste n c st p n , i d a c cel care o p r se te e ste osndit pentru clcare d e lege, atunci Hristos, Care ne-a poruncit s p rsim Legea, va fi g sit c e ste pricina cl crii n o astre, i nu num ai c n u ne-a s c p a t d e p ca t, dar, m ai m ult, ne-a i d u s n pcat! i, iari, d a c a m p rsit Legea din pricina credinei, iar prsirea Legii e ste u n pcat, atunci to cm ai credina, din p ricina creia a m p r sit Legea, a Ey'uns pricina pcatului n o s t r u ! D a r , p e n tru c s-a m pins cuvntul p n la a b su rd , n c t nici nu m ai e n evoie d e vreun arg u m en t c a s-l desfiineze, d e a c e e a Pavel s-a m ul um it s sp u n att: "S n u fie!"67. C a b su rd ita te a s e m r66. Qal. 2, 17. 67. Qal. 2, 17.
6-O m illi
82
tu rise te singur. i sp u n e Pavel m ai d ep arte: "Dac zid e sc iari c e le c e a m stricat, m art p e m in e n su m i clctor d e Lege"68. A n d rep tat, deci, cuvntul ntr-o d irecie co n tra r i a ra t c n u c lcarea legii, ci n e p rsire a Legii e ste clcare d e lege. Pavel v o rb e te d e sp re el, d a r face aluzie to t la Petru. Cci p e n tru c e a p u s c a p t Petru pzirii p re scripiilor cu privire la m ncruri, aleg n d s tr ia sc la fel c a pgnii, d a c nu p e n tru ace a sta ! Iar d a c s-a n to rs ia ri la iudei, n se a m n c d r m c e e a c e a zidit. 20. Vezi c m e re u c a u t s-l o s n d e a sc p e Petru m e re u i d e sc o p e r p u rta re a lui d e m ai n ain te, p e n tru c a s n u li s e p a r iudeilor c p rim esc sfatul din cuvintele lui Pavel, ci din ideile lui Petru, a r ta te prin fapte? De a c e e a sp u n e d e sp re Petru: 'te m n d u -se d e c e i din tierea m p re ju r" 69, i: "c era vrednic d e nfruntare"70, i: "c n u u m bl d re p t d u p a devrul E vangheliei"71. Dar n-a fo st aa! D oam ne ferete! i a m a rg u m en tat a c e a sta cu m u lte dovezi. i d u p cum atunci, n Antiohia, Pavel I-a m u stra t p e Petru, iar Petru a asc u lta t m u stra re a i a t c u t c a s n u clatine b u n a rn d u ial a lui Pavel, Petru a prim it m u strarea, a n u m e c n-ar fi fcu t bine, a prim it n fru n tarea p e n tru c a n fru n tarea a c e a s ta s-i fie arg u m en t fa t d e ucenici, to t a a i acum , n E pistola ctre G alateni, Pavel scrie cele c e scrie cu acelai g n d cu care l m u strase p e Petru. D ac atunci a fo st sp re folosul iudeilor c a P etru s fie m u stra t i s ta c , apoi c u m ult meii m u it a cu m v a fi sp re folosul galatenilor, care s-au d e p rta t d e credin, d a c le v a gri d e sp re cele s p u se lui Petru. D up cu m cei c e locuiau atu n ci n A ntiohia, c n d a u vzut c Petru e ste m u stra t cu asp rim e i ta c e , s-au n d re p ta t prin m u stra re a i t c e re a dasclului, to t a a i acu m , cn d vor auzi galatenii,
68. 69. 70. 71. Qal. Qal. Qal. Qal. 2, 2, 2, 2, 18. 12. 11. 14.
83
care meii in e a u nc obiceiuri iudaice, cele s p u s e d e Pavel d e sp re Petru, a n u m e c e ra vrednic d e nfruntat, c n u um bla d rep t, d u p adevrul Evangheliei, c fiind m u stra t p e n tru a c e s te a a t cu t, vor n va foarte m u lt din a c e a s t n fruntare, c a s n u m ai tin p e viitor obiceiurile iudaice. Pen tru a c e e a Pavel l-a m u stra t i atu n ci p e Petru, i a m in tete i a cu m galatenilor d e m u stra re a d e atunci. i n u treb u ie adm irat m ai p uin Petru d e c t Pavel, p e n tru c a prim it to t ce i s-a sp u s. C Petru e ste cel c e a sv rit totul, el, care a prim it s fie m u strat, i a tcu t. A cesta e ctigul planu lui celor doi Apostoli. Astfel, p e fiecare A postol l-am sc p a t d e vin i fiecare e ste vrednic d e mii i mii d e lau d e, c s-a strd u it fiecare s g riasc i s a u d to tu l d o a r p e n tru m n tu irea celorlali. Iar noi s-L rugm p e D um nezeul lui Pavel i al lui Pe tru, C are i-a un it p e unul cu cellalt cu legturile b u n ei n elegeri, s n e u n e a sc i p e noi m ai p utern ic n d ra g o stea un u ia ctre cellalt, p e n tru ca, av n d ntre noi b u n a n e legere, c e a d u p D um nezeu, s p u te m fi nvrednicii a-i ve d e a p e Sfinii a c e ia i s p u te m s n e gsim n corturile lor venice, cu harul i iu b irea d e o a m en i ale D om nului n o stru Iisus H ristos, prin C are i c u C are Tatlui i Sfntului Duh, slav, p u te re , cin ste i nchinciune, acu m i p u ru re a i n vecii vecilor. Amin.
Omilie la Eutropiu eunucul, patriciul i consulul1

1. T otdeauna, d a r m ai cu s e a m acu m , e tim p potrivit s spu n em : "D eertciunea d e e r t c iu n ilo rto a te s u n t d e ert ciu ne"2. Unde-i acum chipul strlucit al puterii d e co n sul? Unde-s fcliile sc n te ieto are ? Unde-s aplauzele, d a n su rile, petrecerile i srbtorile? Unde-s cununile i covoa rele? Unde-i zgom otul oraului, aclam aiile din hipodrom i linguelile sp ectatorilor? T oate s-au dus! Un v n t n p rasn ic a suflat, a d a t jo s frunzele i ne-a a r ta t co p acu l gol, zgu du it chiar din rdcini. Furia vntului a fo st a a d e m a re c a m en in s-l s c o a t din rdcini, s zguduie v e n ele co p a cului. Unde-s a cu m prietenii farnici? Unde-s o a p e e le i banchetele? Unde-i roiul d e parazii, vinul c e curgea ntreaga zi, feluritele m eteu g ii ale buctarilor, slugile puterii, care s p u n e a u i fceau to tul num ai c a s p lac? N oapte a u fost to a te a ce le a i vis! Au pierit o d a t c u ziua. Flori d e prim var. A tre c u t prim vara, s-au v e tejit to a te . U m br, i a u trecut. Fum , i s-au risipit. Bici, i s-au spart. P nz d e p ianjen, i s-au d e strm at. De a c e e a cn t m a c e s te d u m n e zeieti cuvinte, spunndu-le m ereu: "D eertciunea d eer tciunilorr to a te s u n t d eert ciun e". A ceste cuvinte a r tre bui s le scriem d e s i p e ziduri, i p e haine, i n pia, i n c ase , i p e strzi, i p e ui, i p e pori, i, meii n ain te d e to a te , n con tiin a fiecruia! La ele a r treb u i s cu g etm pururea. i p e n tru c n elciu n ea lucrurilor, m tile i f rnicia p a r a fi a d ev r n ochii m ulim ii, a r treb u i c a fiecare
1. P.O. 52, 391-396. 2. Eccl. 1, 2.
LA EUTROPIU
85
s sp u n em vecinului i s auzim d e la vecin a c e s te cuvinte: ' D eertciunea deertciunilor, to a te s u n t d eert ciu n e nu-ti s p u n e a m a d e s e a c bogia e ste slug fugar? Dar tu n u m-ai ascultat! Nu-ti s p u n e a m c-i slug n e re cu n o sc to are? Dar tu n-ai vrut s m crezi! Iat, viata ti-a a r ta t cu fap ta c bo g ia nu-i n um ai slug fugar, nu-i n u m ai slug n e re cu n o sc to a re , ci i uciga! Ea te-a f c u t s te tem i i s trem uri acum . nu-ti sp u n e a m , cn d m ineai a d e s e a d e ru spunndu-ti adevrul, c "eu te iu b e sc meu m ult d e c t linguitorii ti, eu , cel c e te m ustru, am m ai m u lt gry d e tin e d e c t cei care-ti v o rb esc p e plac"? n u ad u g am la cu vintele a c e s te a c-s m ai v rednice d e c red in rnile fcute d e prieteni d e c t srutrile voite d e d u m an i3? De ndurai rnile m ele, srutrile lor nu-ti a d u c e a u b o al fr d e leac! Unde-s a cu m cei c e b e au vin la m a sa ta ? Unde-s cei c e n p ia i nfricoau p e o am en i i te ncrcau d e mii d e lau d e n fa a tu tu ro r? Au fugit, a u le p d a t p rieten ia i-i sco t, din su ferin a ta, siguran lorui. n o i nu su n te m aa! n-am fugit cn d a venit necazul p e ste tine. Acum, cn d ai czut, te ap rm , te ngrijim. Biserica, a c e e a creia tu i d u c ea i rz boi, i-a d e sc h is snurile i te-a prim it, iar te atrele, p e care tu le cultivai i p e n tru c are d e m ulte ori te-ai s u p ra t p e noi, te-au trd at i te-au pierdut. Cu toate acestea, n u ncetam a-i sp u n e: "Pentru c e faci a c e a sta ? Te nfurii m potriva Bise ricii, d a r te arunci singur n prpastie!". Dar n u in eai se a m d e cuvintele m ele! H ipodrom urile c u care ti-ai ch eltu it bo g ia i-au a sc u it sab ia , p e cn d Biserica, c e a care a avut p arte d e urgia ta neso co tit, alearg, vrnd s te s c o a t din nenorocire. 2. i a c e s te a le sp u n acu m n u c a s-l a p s p e cel czut, ci c a s-i n tresc p e cei c e stau. n u c a s zgndr rnile c e lui rnit, ci c a s-i p strez deplin sn to i p e cei c e n u s-au rnit, n u c a s-l n ec p e cel nviforat, ci c a s-i nv p e cei ce cl to re sc p e vrem e b u n s s e p z e a sc d e nec. Cum
3. Cf. Pilde 27 , 6.
86
p o a te fi a c e a sta ? D ac n e gndim c s u n t sch im b to are lucrurile o m eneti. Da, d a c a c e s ta s-ar fi te m u t d e schim b are, n-ar fi suferit sch im b are. Dar p en tru c el n-a ay'uns m ai b u n nici prin sin e nsui, nici prin alii, cel puin voi, care v m ndrii cu bogiile, s v folosii din n en o ro cirea lui nim ic nu-i m ai u b re d c a lucrurile om eneti! De a ce e a, orice n u m e ai d a nim icniciei lor, vei sp u n e m ai puin d e c t adevrul d e le-ai num i fum , iarb, vis, flori d e prim var, oricum le-ai num i! A tta su n t d e trecto are! S unt m ai nim ic d e c t nim icul. Iar c, p e lng nim icnicie, m ai s u n t i pline d e prim ejdii, o a ra t acesta. Cine e ra m ai m are d e c t el? n u s e d u s e s e v e ste a n to a t lu m ea d e bogia lui? n u se te m e a u i tre m u ra u toti n fata lui? i iat c a aju n s m ai n en o ro cit c a un ntem niat, m ai d e p ln s d e c t o slug, m ai s ra c d e c t sracii lihnii d e foam e. n fiecare zi v e d e sbii ascuite, prpastie, cli. n flecare zi s e ved e d u s la m oarte, n u m ai tie d e a sim it v reo d at vreo p lcere, nu-1 m ai b u cu r nici raza d e so are. Miezul zilei i e c a c e a m ai n tu n e c at n o ap te; nconjurat d e ziduri, i s-a luat v ederea. Dar, m ai b ine sp u s, nu voi p u te a nfia prin cu v n t n e n o ro c ire a ce o ndur el a te p t n d n fiecare c e a s s fie o m o rt. Dar d e ce-i nevoie d e cuvntul m eu, cn d el nsui, c a ntr-o icoan, ne-a zugrvit n en o ro cirea Iui? Ieri, cn d a u venit o stai d e la cu rte a m p r te a sc vrnd s-l ia cu fora, a fugit lng sfintele v a se 4. Faa lui n u s e d e o s e b e a ntru nim ic d e faa unui m o rt Dinii i clnneau, trupul i trem ura, glasul i era sac a d at, lim ba, fr p u tere. Avea o nfiare c a i cum i-ar fi fo st sufletul m pietrit. 3. i a c e s te a le sp u n nu c a s-l insult, nici ca s-i m re sc n enorocirea, ci p e n tru c v reau s m b ln zesc sufletul vostru, s-l p lec sp re mil, s-l n d u p lec s s e m u lu m easc d o a r cu p e d e a p sa d e p n acum . Dar p e n tru c s u n t prin tre noi m uli o am en i fr inim , care n e a d u c i n o u vin
4. Adic n altar.
LA EUTROPIU
87
c l-am prim it n altar, v reau s-i zugrvesc suferina, n d o rina d e a nm uia, prin povestire, n eo m en ia lor. - Spune-m i, p e n tru c e te superi?, te ntreb. - Pentru c s-a refugiat n biseric cel c e a d u s n eco n ten it rzboi Bisericii! - Dar d e a c e e a , m ai cu se a m , a r treb u i s-L slveti p e D um nezeu, c l-a lsat s ajung ntr-atta nevoie, n ct s c u n o a sc p u te re a i iubirea d e o am en i a Bisericii. Puterea, p en tru c a venit p e ste el n en o ro cirea a c e a sta , din pricina rzboiului ce-1 d u c e a Bisericii; iu b irea d e oam en i, p e n tru c Biserica, dei i s-a d u s rzboi, i ntinde acu m pavza ei, l-a lu at s u b aripile ei, i-a d a t d ep lin siguran. Nu-i m ai am in te te d e nim ic din cele d e m ai nainte, ci i-a d e sc h is cu m u lt d ragoste snurile ei. A ceasta-i biruin m ai strlucit c a to a te biruinele, aceasta-i victorie slvit, a c e a sta i face d e rs p e elini, a c e a sta i ru in eaz p e iudei, a c e a sta i arat v esel chipul ei, a c e a sta , c l-a luat p e d u m an prizonier, d a r i cru viaa, c e a singur, n tim p c e toi l-au prsit, e a singur, c a o m a m iubitoare, l-a a sc u n s su b acoperm intele ei, a sta t m potriva urgiei m prteti, m potriva m niei poporului, m potriva unei nendurtoare uri. A ceasta e p o d o a b a sfntului jertfelnic. - Ce p o d o a b , p o t fi n treb a t, c s-a atin s d e jertfeln ic un b rb a t lacom , un rpitor? - Nu gri aa! C i d e picioarele lui H ristos s-a atins fe m eia c e a p c to a s , c e a n e c u ra t i ta re b lestem at!5 Pen tru Iisus fa p ta ei n-a fo st o crim , ci m in u n e i c n te c d e slav, n-a pngrit c e a n e c u ra t p e Cel curat, ci Cel curat. Cel n eprihnit a fcut-o cu rat, prin atingere, p e fem eia c e a re a i p c to a s . S nu ai gnd d e rzbunare, om ule! S untem slugile Celui rstignit. Celui c e a spus: "lart~le lor, c n u tiu c e fac"6.
5. Cf. Luca 7, 3 7-50. 6. Luca 23, 34.
88
- Dar el, prin d e c re te i legi felurite, a o p rit s-i m ai g se a sc cineva s c p a re a n biseric! - Iat n s c i-a cu n oscut, cu fapta, fapta! El, cel din ti, a clcat leg ea p e care o d d u se . A syuns privelite lumii ntregi. Acum ta c e , d a r slo b o a d e glas i i n d e a m n p e toti: "S n u facei a a , c a s n u ptiti aa!". Suferina ni l-a fcu t d ascl. Sfntul je rtfe ln ic slo b o a d e m a re strlucire. Acum e nfricotor, m ai ales i prin a c e e a c l tin e legat p e leu. Mare p o d o a b e ste pentru chipul m prtesc n u num ai cnd m pratul s t p e tron, m b rcat n porfir i cu c o ro a n p e cap, ci i cn d sta u la picioarele m p rteti barbarii, cu m inile legate la sp a te i c u c ap e te le p le ca te la pm nt. Voi suntei martori, prin rvna i graba voastr, c n-au fo st folo site cuvinte d e nduplecare. Strlucit n e e ste b iserica a s tzi, i a d u n a re a vesel. C t p o p o r v e d ea m a d u n a t d e Sfin te le Pati, a t ta vd i-acum . El, prin t c e re a lui, v-a ch em a t p e toti, iar prin fapte slo b o ad e glas m ai p u tern ic d e c t trm bia. Fecioarele i-au l sa t goale cam erele, fem eile casele, brbaii piaa! Toi ai alergat aici c a s v ed ei d a t p e fa o m e n e a sc a fire, c a s vedei c t d e u b re d e s u n t lucruriie din viaa a c e a sta , c a s vedei faa p c to a s care meii ierialaitieri str lu ce a d e veselie. C a a e b u n sta re a fcu t din ja f i lcom ie: s e a ra t m ai u rt d e c t o b tr n cu faa b rzd at d e zbrcituri. S ch im b area vieii terg e, c a u n b u rete, to a te dresurile i sulim enelile. 4. Att d e m are e p u te re a a cestei nenorociri! Din om ul cel m ai vesel i m ai slvit dintre toi a fcut cel m ai n e n o rocit om . De intr aici bogatul, ctig m ult. C nd v ed e c z u t d e la a t ta nlim e p e om ul care zguduia to a t lum ea, cnd l vede strivit i mai fricos dect un iepure sau o broasc, atu n ci cn d l v ed e legat, fr lanuri, d e stlpul a c e sta i, n loc d e lanuri, nlnuit d e fric, d a c l v e d e n sp im n ta t i cutrem urat, i s e dezum fl m ndria, i p iere ngm fa rea. i d u p c e cuget la cele c e trebuie s g n d easc d espre lucrurile om en eti, p leac, nvnd, prin fapte, cele sp u se
LA EUTROPIU
89
de Scripturi prin cuvinte: "Tot tru p u l iarb i toat slava o m u lu i ca floarea ierbii; iarba s-a u sca t i floarea a c zu t"7; i: "Ca iarba curnd s e vo r u sca i ca verdeaa iu te vor pli"8; i: "Ca fu m u l zile le lui"9, i altele a se m e n e a . i ia ri, d e intr cel s ra c i v e d e fata acestu ia, n u s e m ai n e fericete, n u s e m ai plnge d e srcie. D im potriv, m ulu m e te srciei c i-a fo st loc d e sc p a re, zid ta re , lim an n e nvolburat. V znd cele d e aici, v o iete s r m n m ai bine aa cum e ste d ect s aib d e to a te pentru scurt vrem e, d a r meii p e u rm s i s e prim ejduiasc viaa. V edei d a r c din fuga a c e stu ia aici n u puin a u ctigat i bogaii, i sracii, i sm eriii, i m ndrii, i robii, i cei li beri? Vedefi c fiecare p leac, lund cu el i leacul, vinde c a t num ai d e privelitea a c e a sta d e aici? V-am m u iat o are furia? V-am elib erat o a re furia? V-am sco s o are din suflet m nia? V-am stins o are neom enia? V-am ad u s o a re la m il? Eu cred c da! Mi-o sp u n fetele voastre, mi-o sp u n izvoarele d e lacrimi. Aadar, pentru c piatra inimilor voastre s-a fcut pm nt aductor d e rod, p m nt gras, haide s odrslii i rod d e mi lostenie, s dati i spic bogat de mil! S cdem la picioarele m pratului, dar, mai bine zis, s-L rugm p e Iubitorul d e o a m eni D um nezeu s potoleasc m nia m pratului, s-i n m oaie inim a, c a s n e d e a n ntregim e harul. De fapt, chiar din ziua a c e e a , n c are el s-a refugiat aici, n u m ic a fo st sch im b area. C nd m pratul a auzit c Eutropiu a aleig at n a c e s t loc d e refugiu, a in u t u n lung dis curs n ain tea ostailor, care ferbeau d e m n ie din pricina greelilor svrite d e a c e s ta fa t d e m prat. m p ratu l a cu tat s Ie p o to le a sc m nia i le-a ceru t s se g n d ea sc nu nu m ai la g reelile lui, ci i la vreo fap t b u n p e care a r fl svrit-o, c a p e n tru a c e a sta s-i m u lu m easc, iar p e
7. Is. 40, 7-8. 8. Ps. 36, 2. 9. Ps. 101, 4.
90
cele rele s i le ierte, ca unui om . i p e n tru c soldaii se n verunau m ai d e p arte, c ern d r z b u n are a m pratului in sultat, strignd, srind, cerndu-i m o a rte a i agitnd suli ele, m pratul a d a t drum ul la izvoare d e lacrim i din preablnzii lui ochi, a am intit d e S fn ta M as la c are s-a refugiat acela, i a a le-a potolit m nia. 5. Dar s ad u g m i noi p a rte a n o astr. Ai m ai fi, o are, vrednici d e iertare d a c m pratu l n u m ai p o a rt d u m nie celui c e l-a ocrt, iar voi, care n-ai su ferit u n a ca a c e a sta , i artai a t ta ur? Cum vei m ai p u te a s v apropiai d e Sfintele Taine la sfritul a c e ste i sliy b e, cum vei m ai p u te a rosti rugciunea a c e e a , n care ni s-a po ru n cit s spu n em : "lart-ne n o u g rea lele n o a stre p rec u m i n o i iertm g reiilo r n otri"10, cn d cerei p e d e p sire a celui c e v-a greit? V-a fcut m ari rele, v-a o crt. riu m m p o trivesc! Dar a cu m nu-i tim p d e ju d e c a t , ci d e mil. nu-i tim p d e socoteli, ci d e iubire, nu-i tim p d e c erce ta re , ci d e iertare, nu-i tim p d e se n tin i d e o s n d , ci d e h a r i d e ndurare. S nu n e nverunm deci, nici s n e suprm ! Dimpotriv, s-L rugm m ai d eg rab p e Iubitorul d e o am eni D um nezeu s-i p re lu n g easc viaa, s-l sc a p e d e m o a rte a ce-1 am en in , c a s s e le p e d e d e p cate. S m erg em cu toii la iubitorul d e o am en i m prat, c a s-l rugm p en tru biseric, p en tru altar, c a s-l rugm s d ru iasc un om Sfintei Mese. De vom face aa, m pratul nsui n e v a luda, dar, nainte d e m prat, n e va luda D um nezeu i va d a m are rsp lat dragostei n o a stre d e sem en i. D up cum u rte i S e n d e p rtea z d e om ul crud i fr inim , to t a a iu b e te i S e ap ro p ie d e om ul m ilostiv i bu n . De e s te d re p t unul c a a ce sta, i va m pleti cununi m ai strlucite; d e e s te p c to s, i va ierta p catele, dndu-i rsp lata a c e a sta p e n tru m ila fa d e sem en u l su. "Mil voiesc , i n u je rtf " 11, sp u n e D um nezeu. i pretutindeni n S criptur vei v e d e a c m il
10. Matei 6, 12. 11. Os. 6, 6.
LA EUTROPIU
91
cere to td e a u n a D um nezeu, i sp u n e c m ila d ezleag d e p cate. A a l vom face i noi ndurtor, a a vom dezlega p catele n o astre, a a vom m podobi Biserica, aa, d u p cum a m sp u s, n e va lu d a i m pratul cel iubitor d e o a m eni, i ntreg poporul va b a te din palm e, i chiar m argi nile lumii vor ad m ira b u n ta te a i b l n d e e a oraului n o s tru. O am enii d e p e ntreg p m n tu l, la auzul a ce stei fapte, n e vor propovdui. Deci, c a s n e bucurm d e b u n ti a t t d e m ari, s c d e m n ain tea lui D um nezeu, s-L rugm , s-I cerem s sm ulg din prim ejdie p e prizonier, p e fugar, p e rugtor, ca s d o b n d im i b untile cele c e vor s fie, cu harul i iu b irea d e o am en i ale D om nului n o stru Iisus H ristos, C ruia slava i p u terea, acu m i p u ru rea i n vecii vecilor. Amin.
Omilie rostit1 cnd Eutropiu a fost ridicat, fiind gsit afar din biseric; i despre rai; i despre Scriptur; i la cuvintele: "Sttut-a mprteasa de-a dreapta Ta
1. Plcut e livada, plcut e grdina, d a r m ai p lcu t e cetin a dum nezeietilor Scripturi. Acolo su n t flori care se v etejesc, aici, gnduri care nfloresc; acolo sufl zefirul, aici sufl Duhul; acolo, a p ra re a o d gardul d e spini, aici, p u rtarea d e grij a lui D um nezeu i e ste aprare; acolo c n t greierii, aici c n t profeii; acolo te desftezi cu ochii, aici te foloseti cu cititul. G rdina e ste num ai ntr-un loc, p e cn d Scripturile, n ntreaga lum e; grdina e su p u s schim brilor vremii, p e cn d Scripturile su n t pline d e frunze i d a u rod i vara, i iam a. S lum d a r am inte la citirea Sfintelor Scrip turi. D ac eti cu luare-am inte la Scripturi, C artea sfn t ti sco a te triste e a din suflet, ti s d e te bucurie, p ierd e ru ta te a , nrdcineaz virtutea, nu te las s suferi n tu lb u rarea grijilor care te nvlureaz. M area s e nfurie, d a r tu clto reti n linite; c ai crm aci citirea dum nezeietilor Scrip turi. Ispita gryilor n u ru p e funia aceasta. Faptele nsei dau m rturie c n u m int. Acum ctev a zile biserica fu se se m presurat; v en iser ostaii i foc slo b o zeau din ochi, d a r m slinul n u s-a vetejit; sbiile e ra sco a se, d a r nim eni n-a prim it vreo ran; uile m prteti e ra u n agonie, d a r Bise rica n siguran, dei rzboiul aici s e revrsa. C aici e ra cu ta t fugarul; eram d e fat, d a r n u n e te m e am d e m nia lor. - Pentru ce?
1. P.G. 52, 395-414. 2. Ps. 44, 11.
LA CUVINTELE: "STTUT-A MPRTEASA..."
93
Aveam c h eza p uternic cuvintele a ce stea : "Tu e ti Petru i p e a cea st piatr voi zid i B iserica M ea i p o rile ia du lu i n u o vor birui"3. C nd zic Biseric, nu v o rb esc num ai d e loc, ci i d e felul ei d e p u rtare; nu v o rb esc d e zidurile bisericii, ci d e legile Bisericii. C nd te refugiezi n biseric, nu te refugiezi ntr-un loc, ci n sufletul Bisericii. C Biserica nu-i zid i aco p eri, ci c red in i viat. Mu-mi sp u n e m ie c cel c e s-a p re d a t a fo st p re d a t d e Biseric! Dac n-ar fi prsit biserica, n-ar fi fost predat. Nu-mi sp u n e m ie c a fugit i a fo st pred at. Nu Biserica l-a p rsit p e el, ci el a prsit Biserica. N-a fost p re d a t cn d e ra niuntru, ci cn d s-a aflat afar. Pentru c e a p rsit biserica? Ai vrut s scapi? T rebuia s te t d e jertfelnic. Aici n u te a p rau zidurile, ci p u rta re a d e gry a lui D um nezeu. Eti p c tos? Nu te respinge D um nezeu! N-a venit s-i c h e m e p e cei drepi, ci p e cei pctoi la pocin4. Fem eia p cto as s-a m ntuit, c s-a in u t d e picioarele Lui5. Ati auzit cele citite n Scriptur azi? ti griesc a a , c a s nu te ndoieti nicio d a t cn d ti caui sc p a re a n Biseric! Rmi n Biseric i n-ai s fii tr d a t d e Biseric! Dar d a c fugi d e Biseric, nu Biserica-i d e vin. D ac eti nuntru, lupul n u intr; d a r d a c iei afar, ajungi p rad fiarei. Dar nu din pricina a c e s tui staul, ci din pricina micimii ta le sufleteti. Nimic nu-i ca Biserica. Nu-mi sp u n e m ie d e ziduri i d e arm e. Zidurile s e n v ech esc cu vrem ea, d a r B iserica nu m b tr n e te nicio d at. Barbarii d r m zidurile, d a r Biserica n u p o a te fi bi ruit d e dem oni. C nu-s o lau d cuvintele d au m rturie faptele. Ci n-au d u s rzboi Bisericii? Dar toti dum anii ei pierit-au, iar e a s-a u rcat m ai p re su s d e ceruri. Aici s t m reia Bisericii! C nd i s e face rzboi, e a nvinge; cnd s e uneltete m potriva ei, e a biruie; cn d e ste ocrt, e a ajunge m ai frum oas. Pri
3. Matei 16. 18. 4. Cf. Matei 9, 13. 5. Cf. Luca 7. 3 7 -50.
94
m e te lovituri, d ar nu c ade din pricina rnilor; e ste nvlurat, d a r nu se scufund; e ste bntuit d e furtun, d ar n u ndur naufragiu; lupt, d ar nu-i biruit; s e bate, d a r nu-i nvins. - Dar p e n tru c e a lsat D um nezeu s i s e fac rzboi? - Pentru c a s-i fie m ai strlucit biruina! Ati fo st cu toii aici n ziua a c e e a , i ati vzut c te arm e s e m icau! Mnia ostailor e ra m ai iute c a focul, i noi n e g rb eam sp re cu rte a m p rteasc. i totui? Cu harul lui D um nezeu, nim ic din a c e le a n u ne-a n sp im n tat. 2. S pun a c e s te a p entru c a i voi s facei astfel. Dar pen tru c e n u n e am nspim ntat? Pentru c nici u n a din nenorocirile o m e n eti n u te nspim n t. C c e e s te n e n o rocire? M oartea? Dar a sta nu-i nenorocire! Plecm iu te la li m anul cel nenvlurat. Luarea averilor? Dar: "Gol a m ie it din p n te c e le m a m e i m e le, g o l m voi i ntoarce"6. Calom niile? Dar: "Bucurati-v i v vese lii c nd vo r sp u n e to t cu vntul ru m potriva voastr, m in ind, c plata voastr m u lt e ste n ceruri"7. V edeam sbiile, i m g n d ea m la cer; a te p ta m m o artea, i m in tea mi s e d u c e a la nviere; vedeam su ferinele c ele d e jo s , i n u m rm rspltile cele d e Sus. Pricina luptelor e ra n d e stu lto a re sp re n d em n i m ngiere. Eram njosit, d a r nu so co te a m a sta o ocar. O singur o car e ste , pcatul. De te-ar ocri o lu m e ntreag, d a r d a c tu n u te ocrti p e tin e nsuti, n u eti o crt. Tr d a re e ste num ai cn d te trd eaz contiina. Mu te tr d e az contiina, nu te trd eaz nim eni. Eram njosit, i v ed eam faptele; dar, m ai b ine sp u s, cuvintele m ele eyunse fapte, cu v n tarea m ea, p e c are am rostit-o, eyuns fap t n pia. - C are cuvntare? - A ceea p e care o ro ste sc m ereu . Btut-a vntul i frun zele a u czut! "S-a u sca t iarba i floarea a czut"8. A tre c u t n o a p tea , i s-a a r ta t ziua. U m bra s-a d e p rtat, i s-a vzut
6. Iov 1, 21. 7. Matei 5. 12. 8. Is. 40, 8.
95
adevrul. S-au ridicat p n la ceruri, i s-au c o b o r t p n n cm pie. Valurile cele d e s u s s-au pogort prin necazurile om eneti. - Cum ? - n v tu r erau cele ce se p e tre ce a u . i ziceam n m ine nsum i: O are s e vor nelepi cei d e m ai trziu? O are nu v o r tre c e d o u zile i vor fi d a te uitrii cele p e tre cu te ? n urechi e ra u faptele! Dar iari voi sp u n e , iari voi gri: Ce folos? Dar, m ai b ine sp u s, m are folos! De n u vor auzi toti, v a auzi o ju m ta te ; d a r n u va auzi o ju m ta te , va auzi a treia p arte; d e nu a treia p arte, a p a tra p a rte ; d e nu a p a tra p arte, zece; d e n u zece, cinci; d e nu cinci, unul. Iar d a c n u v a auzi nici unul, e u to t voi av ea d esv rit plat. "S-a u sca t iarba i floarea a c zu t, dar cu v n tu l lu i D u m n ezeu rm ne n veac"9. 3. Ati vzut nim icnicia lucrurilor o m en eti? Ati v zu t c t d e tre c to a re e p u terea? Ati vzut c bogia, p e c are o n u m eam slug fugar, nu-i num ai fugar, ci i uciga? riu num ai c i p r se te p e stpnii ei, ci i i njunghie. Cnd slijete p e cineva, atunci m ai ales l vinde. Pentru c e te n grijeti d e bogie, cn d astzi e la tine, iar m in e Ia altul? Pentru ce te ngrijeti d e bogie, cnd nicio d at n-o poi ine lng tine? Vrei cu ad ev rat s te ngrijeti d e e a? Vrei cu adevrat s-o ai lng tine? n-o ngropa n pm nt, ci d-o n minile sracilor. Piar este bogaia! De o ii, fuge, d e o mprtii, rm ne. "A m prtiat, a d a t sracilor, sp u n e Scrip tu ra, drep ta tea lui rm ne n vea c"10. m prti-o, c a s r m n! n-o ngropa, c a s nu fug. Unde e ste bogia? Cu pl cere i-a n treb a p e cei c e a u rposat! n u sp u n a c e a sta ca s insult - D oam ne ferete! - , ci c a s v fac porturi din naufragiile altora. Unde e ra bogia cn d se nm uliser ostaii i sbiile, cn d oraul ard ea, cnd d iad em a n u a v ea putere, cn d porfira e ra insultat, cn d totul e ra cuprins d e n e
9. Is. 40, 8. 10. Ps. 111, 8.
96
bunie? U nde e ra u argintriile? U nde e ra u p aturile d e argint? Unde erau slugile? Toti fugiser. U nde erau eununcii? Toti o terseser! Unde e ra u prietenii? i sch im b aser m tile! U nde erau casele? S-au ncuiat! Unde-s averile? A fugit stp n u l lor! Unde-s banii? Au fo st ngropai! U nde a fost a sc u n s totul? S u n t o a re m povrtor, v s u p r o a re sp u nndu-v m e re u c bogia i tr d e a z p e cei c are n u o n treb u in eaz bine? A venit tim pul s s e ara te adevrul cuvintelor m ele. Pentru ce tii bogia cn d nu ti-e d e nici un folos n v rem e d e necaz? D ac a re p u te re cn d cazi n nevoie, tine-o! Dar d a c atunci fuge, c e nevoie ai d e e a? Faptele n sele d a u m rturie. C are e folosul? Sbiile s u n t ascu ite, m o a rte a te am en in , ostaii s u n t furioi, a m en in area e a t t d e m are, i bogia, nicieri! U nde a fugit fugara? Ea a a d u s a c e s te a to a te p e ste tine, i acum , la vrem e d e nevoie, fuge. Muli m nvinuiesc spunndu-m i m ereu: 'P rigoneti p e cei bogai!". Da, d a r i ei p e rse c u t m e re u p e cei sraci! E drep t, prigonesc p e cei bogai, d a r nu p e toti bogaii, ci n u m ai p e cei c e folosesc ru bogia. Am spus-o to td e a u n a , n u nvinuiesc p e bogat, ci p e rpitor! A ltceva e bogatul, i altceva rpitorul! A ltceva avutul, i altceva lacom ul! Des p a rte faptele i n u a m e s te c a cele c e n u p o t fi a m este ca te ! Eti bogat? riu te opresc! Eti rpitor? Te o sn d esc! Ai ale tale? Bucur-te d e ele! Iei p e ale altora? Nu tac! Vrei s m loveti cu pietre? S u n t g ata s-mi vrs sn g ele nu m ai s te o p re sc d e la pcat. Nu-mi p a s d e ur, nu-mi p a s d e rz boi. De un singur lucru mi pas: d e sp o rirea n b in e a celor c e m ascult. i bogaii s u n t copiii m ei, i sracii s u n t to t copiii m ei. Acelai p n te c e i-a n sc u t i p e unii, i p e alii; aceleai dureri d e n a te re le-am avut i p e n tru unii, i p e n tru alii. Dac-1 prigoneti p e srac , te o s n d e sc . Nu-i p gubit a t t sracul, c t eti pgubit tu , cel bogat. Sracul n u su fe r un m a re ru! La el p ag u b a e la bani; la tin e, p ag u b a e la suflet! S m ta ie cine vrea! S m lo v easc cu p ietre
LA CUVINTELE: "STTUT-A M P R T E A S A 97
oricine! S m u ra sc cine vrea! Ura, izvor d e cununi! R nile, n u m r d e rsplti! 4. riu m te m d e ur! De un singur lucru m tem : d e pcat! S Fiu vdit d e p c a t i s-mi d e a rzboi ntreaga lum e! Rzboiul a c e s ta m va face i m ai strlucit. Aa v reau s v nv s grii i voi! n u te te m e d e u ra celui puternic, ci tem e-te d e p u te re a pcatului, n u te v a v tm a om ul d a c nu te rn eti singur. De n u ai pcat, te va sc p a D um nezeu, de-ar fi n ju ru l t u mii i mii d e sbii! Dar d ac ai p ca t, cazi de-ai fi chiar n rai. n rai e ra Adam, i a czut; p e gunoi e ra Iov, i a fost ncununat. La c e i-a folosit a c e luia raiul? Cu c e l-a v tm at p e a c e s ta gunoiul? m potriva aceluia nim eni n-a uneltit, i s-a m piedicat! m potriva a c e s tuia, diavolul, i s-a ncununat, n u i-a luat averile? Dar n u i-a je fu it d re a p ta credin! n u i-a rpit copiii? Dar n u i-a zdrun cinat credina! n u i-a sf rte ca t trupul? Dar n u i-a g sit co m oara! n-a narm at-o p e fem eia lui? Dar p e o s ta nu l-a d o bort! n -a a ru n c at cu sgei m potriva lui? Dar n u l-a rnit! tt-a ad u s m potriva lui m aini d e rzboi? Dar n-a cltinat tu r nul. A a d u s valuri, d a r n-a n e c a t corabia. Pzii-mi, rogu-v, legea a c e a sta , i v voi atinge genunchii votri, d e n u cu m n a, cu inima! i lacrim i vrs! Pziti-mi, rogu-v, legea Aceasta, i nim eni n u v va vtm a, nu-1 fericii niciodat p e bogat! n u socotii nefericit p e nim eni niciodat, d e c t p e cel c e tr ie te n pcat! Fericii-1 p e om ul drept! n u firea lucrurilor, ci gndul om ului face p e unul fericit, p e altul n e fericit. n ic io d at s n u te tem i d e sa b ie d e n u te o s n d e te cugetul! n ic io d a t s nu te tem i d e rzboi d e ti-e cu rat contiina! Spune-m i, u n d e s u n t cei ce a u rp o sat? n u toi s e p le cau n a in te a lor? n u trem u rau n faa lor m ai m ult ch iar cei c e e ra u n dregtorii? nu-i slugreau? Dar a venit p catul, i to a te s-au vdit! Slugarnicii a u syuns ju d e c to ri, iar clii linguitori. Cei ce-i sru tau m na, a ce ia l-au tra s afar din biseric. Cel ce-i s ru ta ieri m n a astzi i e d u m an .
98
- De ce? - Pentru c nici ieri nu-I iu b e a cu ad ev rat. A venit tim pul, i s-a vdit m asca. Nu-i sru tai ieri m n a, nu-1 num eai m ntuitor, spryin i b inefctor? Nu-i teeai mii i mii d e laude? Pentru ce-1 o sn d e ti azi? Ieri l ludai, i astzi l acuzi. Ieri vnturai laude, i astzi acuzaii. Ce schim bare! Ce prefacere! 5. Dar eu nu-s aa! Mie mi-a fcu t ru, i am a ju n s a p rtorul lui. Am suferit d e la el mii i mii d e rele, i nu m-am rzbunat. Fac ce-a fcut Stpnul m eu . C are s p u n e a p e cruce: "lart-le lor, c n u tiu c e fa c !'11. S pun a c e s te a c a s n u v lsai stricai d e b n u iala c e lor ri. C te schim bri nu s-au n tm p lat d e cn d s u n t n fru n tea oraului acestu ia. i nim eni nu s-a neleptit! Iar cn d sp u n nim eni, nu-i o s n d e s c p e toti! D oam ne ferete! Nu-i cu putin c a ogorul a c e sta gras, care a prim it sm n a, s nu d e a spic! Dar e u nu m satur! Nu vreau s s e m ntu ie putini, ci toti! De s e p ierde unul, e u m pierd! V reau s fac c e a fcut p sto ru l acela, care a v e a n o u zeci i n o u d e oi i a alergat d u p c e a p ie rd u t 12. Pn cn d averile? Pn cn d argintul? Pn cnd aurul? Pn cn d vinul n valuri? Pn cn d linguelile slugilor? Pn cn d cu p e m p o d o b ite cu flori? Pn c n d o sp e e d rceti i pline d e lucrare dia voleasc? Nu tii c viata d e aici e un surghiun? Eti o a re c et e an u l ei? Nu! Eti un cltor! Nu eti c et e an , ci d ru m e i cltor! S nu spui: e u su n t din c e ta te a a c e a sta , din c e ta te a aceea! Nu a re nim eni cetate! C etatea e ste Sus! Cele d e aici su n t un drum . Mergem p e el n fiecare zi, a t t c t fi re a n e ngduie. O are poti a sc u n d e b an i c t eti p e caie? O are poti ngropa a u r c t m ergi p e dru m ? Spune-m i, cnd intri ntr-un h an , m p o d o b eti hanul? Nu! Ci intri s m n nci, s bei i te grbeti s pleci! Un han e ste viata d e
11. Luca 23, 34. 12. Cf. Luca 15, 4.
99
aici. Am intrat, n e term in m viaa. S cu tm s ieim cu b u n e ndejdi. S n u lsm nim ic aici, c a s n u le pierdem dincolo. C nd intri ntr-un han, nu spui o are copilului tu: "Vezi unde-i pui lucrurile, c a s nu le lai aici, c a s nu pierzi ceva, chiar un lucru m ic i fr d e pre"? i le d u c em p e to a te a ca s. A a i noi n viaa aceasta! S v ed em un h an n via. S n u lsm nim ic n han, ci p e to a te s le d u cem n m etropol. D rum e eti i cltor! Dar, m ai b in e zis, m ai ru d e c t un cltor. Cum ? Am s i-o sp u n eu! Un c ltor tie cnd intr n h an i cn d iese. Este liber s ias, liber e ste s intre. Dar eu , intrat o d a t n h an , ad ic n viaa aceasta, nu tiu cn d am s ies. Uneori m p reg tesc s dinu iesc vrem e ndelungat, d a r Stpnul n d at m cheam : ' N ebune , c e le ce-a/ g tit ale cu i vo r fi? n n o a p tea aceasta i vor cere su fle tu l tu!"13. n e c u n o s c u t e ieirea, n e sta tornic av erea, m ii d e prpstii, p retutinden i valuri! Pentru ce d a r te n n e b u n eti d u p u m b re? Pentru ce lai adevrul i alergi d u p um bre? 6. A ceasta o sp u n i n u voi n c eta s-o sp u n , pricinuind n eco n ten it dureri i a p s n d p e ru! n u p e n tru cei m ori. A ceia a u p lecat, cu ei s-a term inat. Pentru cei din via, ca s-i n e le p e a sc n en o ro cirea celorlali. - i c e s facem ?, m poi ntreba. - Un singur lucru s faci! U rte banii i iubete-i viaa. Arunc-i averile! Nu sp u n p e to a te , ci ta le prisosul! Nu pofti averile strine, nu d esp u ia pe vduv, nu rpi p e orfan, nu-i lu a casa. Nu v o rb e sc d e p e rso a n e , ci d e lucruri. D ac te m u str contiina, tu eti d e vin, n u cuvntul m eu! Pentru c e rp eti u n d e e invidie? R pete u n d e e cunun! Nu rpi pm ntul, ci r p e te cerul! "m pria cerurilor s e ia cu sila i c ei c e s e sile sc o rp esc"14. Pentru c e l furi p e srac, care te acu z? Fur p e Hristos, C are te laud! Vezi ce n e so cotin i ce n e b u n ie? Furi p e srac, care are puine! Hris13. Luca 12, 20. 14. Matei 11, 12.
f
100 SFNTUL IOAN GUR DE AUR
to s ti spune: "Fur-M p e Mine, i-i m u lu m esc c M furi! Rpete-Mi m p ria Mea, ia-o cu sila! D ac vrei s iei cu sila m pria d e jo s , dar, m ai b ine zis, num ai d a c vrei s te gndeti, eti osndit; d ar m pria c e a d e S u s d a c n-o rpeti, atunci eti o sndit. Unde-s cele o m en eti, e invidie; unde-s cele duhovniceti, dragoste!". La a c e s te a c u g et n fiecare zi i nu te m ai tulbura, n u te m ai frm n ta d a c d u p d o u zile ai s vezi iari p e un altul p u rtat n trsu r, m b rcat n h ain e d e m ta se , slvit. Nu-1 lu d a p e cel b o gat, ci num ai p e cel drept. S nu-1 nefericeti p e cel srac, ci nva-te s ai d e sp re lucruri o ju d e c a t d re a p t i s n to as. n u te n d e p rta d e Biseric! n im ic nu-i m ai p u ter nic d e c t Biserica! n d e jd e a ta e Biserica, m n tu irea ta e Biserica, s c p a re a ta e Biserica. E ste m ai n alt c a cerul, meii lat d e c t to t pm ntul, n ic io d a t n u m b tr n e te . E v en ic tn r. De a c e e a Scriptura, c a s-i a ra te tria ei, ca s a ra te c n u p o a te fi clintit, o n u m e te "m untele D om nu lu i"15; c a s a ra te c-i n estricat, o n u m e te fe c io ar 16; ca s a ra te c-i d e pre, o n u m e te m p r te a s 17; c a s a ra te c-i nrudit cu D um nezeu, o n u m e te fiic18; c a s o a ra te cu m uli copii, o n u m e te n sc to a re a a p te copii, p e e a, c e a s te a rp 19. i d mii d e nu m e, c a s a ra te n o b le e a ei. A a cum i Stpnul ei are m ulte n u m e. S e n u m e te i Tat20, s e n u m e te i cale21, s e n u m e te i via22, s e nu m ete i lum in23, s e num ete i piatr24, s e n u m ete i je rtf d e ispire25, s e nu m ete i tem elie26, s e n u m ete i
15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. s. 2, 2-3. Cf. 2 Cor. 11, 2. Cf. Ps. 44, 11. Cf. Ps. 44, 12. s. 54, 1. Matei 6. 9. loan 14, 6. loan 14, 6. loan 8, 12; 9, 5; 12, 46. Cf. Matei 21, 42-44; 16, 18; Efes. 2, 20; 1 Ptr. 2, 6. 1 loan 2, 2; 4, 10. 1 Cor. 3, 11.
101
u27, se num ete i fr de pcat28, se num ete i vistierie29, se num ete i Domn30, se num ete i Dumnezeu31, s e num ete l Fiu32, s e num ete i Unul-Mscut33, se num ete i chip al lui Dumnezeu34, i icoan a lui Dumnezeu35. Ajunge, oare, u n sin gur nu m e ca s nfieze totul? Deloc! De a c e e a are mii i mii d e num e, c a s cunoatem ceva despre D um nezeu, m car puin. Aa i Biserica are m ulte num e. Se n u m ete fecioar, pentru c era desfrnat mai nainte. A ceasta e ste fapta m inu nat a Mirelui, c a luat-o desfrnat i a fcut-o fecioar. Ce lucruri noi i m inunate! La oam eni, cstoria p u n e cap t fe cioriei; la Dum nezeu, cstoria red fecioria. La oam eni, o fed o a r cnd s e m rit nu m ai e fecioar. La Hristos, desfr nata cnd se m rit ajunge fecioar. 7. S explice ereticul, c are isco d ete n a te re a c e a d e Sus, i care spune: "Cum a n sc u t Tatl?", s explice el nu m ai aceasta! ntreab-1: Cum a aju n s Biserica fecioar, cnd e ra d esfrn at? Cum a rm as fecioar, d a c a n scu t? "C v r vn esc cu rvna lu i D um nezeu, sp u n e Pavel, p e n tru c v-am lo god it u n u i sing ur B rb a t ca s v n f ie z fecioar curat naintea iu i H risto s'36. O, nelepciune i pricepere! 'V rvn esc cu rvna Iui D u m n eze u '. Ce n sea m n a ce ste cuvinte? Spune: 'V r vn e sc'. - Rvneti, Pavele, tu , cel duhovnicesc? - Da, rvnesc, a a cum r v n e te i D um nezeu! - i D um nezeu rv n ete? - Da, rvnete, nu cu patim , ci cu dragoste, cu zel. "l/ r vn esc cu rvna Iui D u m n eze u '.
27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. loan 10, 7. loan 8. 7. Cf. Mal. 3, 10. 1 Cor. 12, 3. loan 1, 1. Matei 3, 17. loan 1, 14. Filip. 2, 6. Evr. 1. 3. 2 Cor. 11, 2.
102
S-i sp u n cu m rv n ete? Iat! A vzut D um nezeu p m ntul stricat d e dem oni, i L-a d a t p e Fiul Su37. Cuvintele s p u s e d e sp re D um nezeu nu a u acelai n eles c a atunci c n d s u n t s p u se d e sp re oam eni. S e sp u n e , d e pild: Dum n e z e u e ste gelos. D um nezeu S e m n ie. D um nezeu S e cie te . D um nezeu urte. C uvintele a c e s te a s u n t o m en eti, d a r nelesul lor, potrivit c u D um nezeu. - Cum e gelos D um nezeu? - 'V r vn esc cu rvna Iui D um nezeu!". - S e m nie D um nezeu? - ' D oam ne, n u cu m n ia Ta s m m ustri!"38. - i d o a rm e D um nezeu? - "D eteapt-te, p e n tru c e dorm i. D oam ne?"39. - S e c iete D um nezeu? - "m i p a re ru c a m f c u t p e om !"40. - U rte D um nezeu? - "Srbtorile vo a stre i lu n ile vo a stre c e le n o i le urte s u fle tu l M eu"41. Mu te uita la cuvinte, c s u n t d e rn d , ci la n elesu l lor, potrivit cu D um nezeu. D um nezeu e gelos, p e n tru c iu b e te . D um nezeu Se m nie, d a r nu cu patim , ci prin p e d e a p s i o sn d . S e s p u n e c D um nezeu e prins d e so m n , d a r n u doarm e, ci ndelung rabd. D cuvintelor nelesul cuvenit. Tot a a , c n d auzi c n a te D um nezeu, n u te gndi la m prire, ci Ia de-o-fiin. D um nezeu Se fo lo sete d e m u lte cuvinte o m e n eti, i noi n e folosim d e cuvinte d u m nezeieti c a s fim noi cinstii. 8. Ai n eles ce-am sp u s? Fii c u m a re luare-am inte, iu bite. S unt cuvinte d u m n ezeieti, s u n t i cuvinte o m en eti. D um nezeu a lu at d e la m in e i mi-a dat. 'D -m i p e ale tale, s p u n e D um nezeu, i ia-le p e ale Mele. Ai nevoie d e ale
37. 38. 39. 40. 41. Cf. loan 3, 16. Ps. 6, 1. Ps. 43, 25. Fac. 6, 7. Is. 1. 14.
LA CUVINTELE: "STTUT-A MPRTEASA..'
103
Mele; nu Eu am nevoie, ci tu. Pentru c fiina Mea e ste nestriccioas, iar tu eti om , m b rc at n tru p . M fo lo sesc d e cuvinte tru p eti, p e n tru ca, folosind cuvinte c u n o sc u te fie, tu , cel m b rc at n trup, s nelegi gndurile cele m ai p re su s d e tine". - Ce cuvinte a luat d e la m in e i c e cuvinte mi-a d at? - El e s te D um nezeu i m -a num it i p e m in e d u m n ezeu , ntr-o p a rte ad ev r, d in co ace n u m e d e cinste. "Eu a m zis: ' d u m n e ze i su n te fi i to ti fiii C elui Prea nalt"42. A id cu vinte, dincolo n s adevr. M-a nu m it d u m n e ze u , p e n tru c am fo st cinstit. D um nezeu a fo st num it o m 43, a fo st num it Fiul O m ului44, a fo st nu m it cale45, a fo st n u m it u 46, a fo st num it piatr47. A ceste n u m e le-a lu at d e la m ine, p e celelalte m i le-a d a t d e la El. - Pentru c e a fo st num it cale? - Ca s cu noti c prin El n e urcm la Tatl. - Pentru c e a fo st num it piatr? - Ca s cu n o ti cred in a Lui p u tern ic i d e neclintit. - Pentru c e a fo st num it tem elie?48 - Ca s cu n o ti c EI tin e to ate. - Pentru c e a fo st num it rdcin?49 - Ca s cunoti c n El nflorim. - Pentru c e a fo st num it p sto r?50 - C n e p sto rete . - Pentru c e a fo st num it o aie?51 - Pentru c S-a je rtfit p e n tru noi i a fost je rtf d e is p ire52.
42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. Ps. 81. 6. Cf. 1 Tim. 2. 5. loan 3. 13. loan 14. 6. loan 10, 7. Matei 21. 4 2 -4 4 ; 16, 18; Efes. 2. 20; I Ptr. 2, 6. Cf. 1 Cor. 3, 11. Cf. loan 15, 5. Cf. loan 10, 11. Cf. Fapte 8, 32. 1 loan 2, 2; 4, 10.
104
- Pentru c e a fo st nu m it viat?53 - Pentru c ne-a nviat p e noi, c are eram m ori. - Pentru c e a fo st num it lum in?54 - Pentru c ne-a s c p a t d e ntuneric. - Pentru c e a fo st nu m it b rat?55 - Pentru c e ste de-o-fiint c u Tatl. - Pentru c e a fost num it C uvnt?56 - Pentru c S-a n sc u t din Tatl. C d u p cu m cuvntul m e u s e n a te din sufletul m eu, to t a a i Piui S-a n sc u t din Tatl. - Pentru c e S-a num it hain? - Pentru c m-am m brcat cu El cn d am fo st b o tezat57. - Pentru c e a fo st nu m it m as? - Pentru c l m nnc mprtindu-m cu Sfintele Taine58. - Pentru c e a fo st num it cas? - Pentru c lo cu iesc n El. - Pentru c e s e sp u n e c lo cu iete n noi? - Pentru c su n tem B iserica Lui59. - Pentru c e a fo st num it C ap?60 - Pentru c s u n t m d u lar al Lui61. - Pentru c e a fo st nu m it Mire?62 - Pentru c i s u n t m ireas63. - Pentru c e a fo st num it curat?64 - Pentru c m -a lu a t fecioar. - Pentru c e a fo st nu m it S tp n ?65
53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. loan 14, 6. loan 8, 12; 9, 5; 12, 46. Cf. Is. 52, 10. loan 1, 1. Cf. Qal. 3, 27. Cf. loan 6, 4 8-58. Cf. 1 Cor. 3, 16. Col. 1, 18. Cf. 1 Cor. 6, 15; Efes. 5, 30. Cf. Matei 9, 15. Cf. 2 Cor. 11, 2. Cf. 1 loan 3 3. Cf. 2 Ptr. 2, 1; Iuda 1, 4.
LA CUVINTELE: "STTUT-A MPRTEASA.."
105
- Pentru c i su n t rob. 9. Iat c Biserica e ste num it, d u p cum a m spus, cnd m ireas, cn d fiic, cn d fecioar, cn d ro ab , cn d m p rteas, cnd stea rp , c n d m u n te , cn d rai, cn d m a m cu m uli copii, c n d crin, cnd izvor. Are to a te a c e ste num e. De aceea, cnd auzi ace ste num e, nu le socoti, rogu-te, num e trupeti. Ci ncordeaz-ti m intea. Astfel d e n u m e n u p o t fi trupeti. De pild, m u n tele nu p o a te fi nu m it fecioar; fe cioara n u p o a te fi n um it so ie; m p r te a sa n u p o a te fi nu m it ro ab . B iserica n s p o a te a v e a to a te a c e s te num e. - De ce? - Pentru c a c e ste n u m e n u s e iau n neles tru p esc, ci n n eles sufletesc. n n eles tru p e sc a c e s te n u m e su n t m rginite; n n eles su fle tesc n s s u n t fr m argini, ca o ceanul. "De faf sttut-a m prteasa de-a-dreapta Ta"66. - C um a ^ ju n s m p r te a s c e a czut, c e a srac? i u n d e s-a urcat? - S us a s t tu t m p r te asa aceasta! - Cum ? - Pentru c m pratul a ayuns rob. n u era, ci a eyuns. C u n o ate n u m ele c e s e d Dum nezeirii i cele c e s e d a u ntruprii. C u n o ate cine era, i c e a eyuns p e n tru tine. n u a m e s te c a lucrurile i nici n u f, din pricina iubirii d e o a m en i a lui D um nezeu, pricin d e hul! H ristos e ra nalt, n tru p a re a Lui sm erit. nalt n u prin loc, ci prin fire. Flinta Lui era n em u rito are, n epieritoare; firea Lui e ra nestriccioas, m ai p re su s d e m inte, nevzut, neneleas, cu existent ven ic i a ce e ai to td e a u n a; i d e p e a p e ngeri, e ra m ai p re su s d e puterile cele d e su s, biruia gndirea, d e p e a m in tea, n u p u te a fi vzut, ci num ai crezut. ngerii o v e d e au i trem u rau , serafim ii s e a co p e re a u cu aripile67, toti erau cuprini d e spaim . C aut sp re p m n t, i-l face d e se
66. Ps. 44, 11. 67. s. 6, 2.
106
cu trem u r68; c e a rt m a re a i o u su c , i a s e c a t rurile69; El a cn trit m unii cu cntarul i dealurile c u c u m p n a 70. Ce s m ai sp u n ? C um s-L nfiez? M reia Lui n u are sfrit71, n e lep ciu n ea Lui n u are nu m r72, ju d e c ile Lui, n e p tru n se , i d e n eg sit u rm a cilor Lui73. Att d e m are i a t t d e m in u n at e El, d a c e d e zuu n s s sp u n d o a r att: a t t d e m a re i a t t d e m inunat! Dar c e s fac? S u n t o m i v o rb e sc o m e n e te . Am lim b d e lut i c e r iertare S tp n u lui. Mu m fo lo sesc din m ndrie d e a c e s te cuvinte, ci din lipsa putinei m ele i a firii limbii m ele. Milostiv fii m ie. St p n e , c n u din m n d rie sp u n a c e s te cuvinte, ci p e n tru c n-am altele, nici nu m o p re sc la jo sn ic ia cuvntului, ci m nalt p e aripa gndului. Att d e m a re e i a t t d e m inunat! Spun a c e s te a c a s te nvei s faci i tu la fel, c a s n u r m i la cuvinte, nici s nu te o p reti la srcia celo r sp u se . i d e c e te m inunezi c fac e u a ce a sta , c n d nsui El o face atunci cn d v rea s a ra te ceva ce d e p e te cele o m en eti? C nd v o rb e te cu oam enii. Se fo lo se te d e im a gini om en eti. Ele n u s u n t neg reit n d estu lto are s p re a a r ta c e e a c e v rea s sp u n , nici n s ta re s a d u c n fata n o a str n treaga m su r a gndului S u , d a r s u n t n d estu l to a re slbiciunii no astre, a asculttorilor. 10. ncordeaz-ti atenia! nu te l sa o b o sit d e lungim ea cuvntului! D up cum atunci c n d Se a ra t D um nezeu, n u Se a ra t cum e ste , nici n u s e a ra t fiina Lui p u r - c ni m eni n icio d at n u L-a vzut p e D um nezeu cum e s te 74, ci a fcut pogorm nt, i tre m u ra u serafim ii75, a f c u t pogor m nt, i sc o te a u fum m unii76, a f c u t p o g o rm n t, i s-a
68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. Cf. Ps. 103, 33. Cf. riaum 1, 4. s. 40, 12. Ps. 144, 3. Ps. 146, 5. Rom. 11, 33. loan 1, 18. Cf. Is. 6, 2. Cf. Ps. 103. 33.
LA CUVINTELE: "STATUT-A MPRTEASA..."
107
u sca t m a re a 77, a fcu t pogorm nt, i s-a cltinat cerul78, i cine a r p u te a suferi pogorm ntul Lui? - , deci, d u p cum nu S e a ra t cum e ste , ci d u p p u te re a celui ce-L v e d e - , d e a c e e a . Se a ra t uneori c a b trn , "Cel-Vechi-de-Zile '79, aiteori c a t n r80, alteori n p a r d e foc81, alteori n ad iere d e v n t82, alteori n a p 83 alteori n a rm e 84, d a r a c e a sta n u n sea m n c-i sch im b flinta, ci c ia chip d u p felurim ea p e rso an e lo r cro ra li S e a ra t - , to t a a i cn d v rea s sp u n cev a d e sp re El, fo lo se te imagini o m en eti. De pild: "S-a s u it n m u n te i S-a sc h im b a t la fa t n ain tea lo r i strlucea fa ta L ui ca lum ina , iar h a in ele Lui s-au f c u t a lb e ca zpada"85. A n tred esch is puin d u m n e ze ire a Lui; le-a a r ta t p e D um nezeu, C are locuia n El. "i S-a sch im b a t la fat naintea lor". Uitati-v cu a ten ie la a c e s te cu vinte! S p u n e Scriptura: "i S-a sc h im b a t la fa t na intea lo r i a u str lu cit h a in ele Lui ca lu m in a i fa ta Lui ca soarele". Am sp u s m ai nainte: "Att d e m are i a t t d e m inunat", i am sp u s: "Milostiv fii m ie. Stpne!" - c nu m o p re sc la a c e s te cuvinte, cl s u n t n ed u m erit i nu p o t ntruchipa aite cuvinte - ; le-am s p u s p e n tru c v reau c a tu s tii c din Scriptur am nvat a ce a sta . Evanghelistul a voit s arate strlu cirea Lui i a zis: "A strlucit". - Spune-m i, cum a strlucit? - Tare. - C t d e tare? - "Ca soarele". - Ca so a re le spui?
77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. Cf. Ps. 105, 9. le. 19, 16; Jud. 5, 4. Dan. 7, 9. Cf. Dan. 3, 24-28. Cf. le. 3, 2; 3 Regi 19, 12; Iez. 8, 2. Cf. 3 Regi 19, 12; Iov 4, 16; Iez. 8, 2. Cf. Iez. 43, 2; Apoc. 4, 2. Cf. Apoc. 19, 15. Matei 17, 1-2.
108
-D a ! - De ce? - Pentru c nu am alt s te a m ai strlucitoare. - i "hainele L ui erau a lb e ca zpada". - De c e 'c a zpada"? - Pentru c n u am alt m aterie m al alb. Dar c n-a strlucit num ai a t t o a ra t evanghelistul prin cele s p u s e m ai d e p arte: "i a u c zu t ucen icii cu fata la p m n t* 6. D ac a r fi strlucit num ai ca soarele, ucenicii n-ar fi czut cu fetele la p m n t V edeau d o ar soarele n fiecare zi, i n u cdeau; d a r pentru c a strlucit m ai m ult d e c t so a rele, l h ainele Lui erau m ai albe c a zp ad a, d e a ce e a, n ep u tn d suferi strlucirea, au czut cu fetele la pm nt. 11. Spune-mi, evanghelistule, pen tru c e mi spui c a str lucit "ca soarele", cnd a strlucit m ai m ult d ect soarele? - Da, a m vrut s-ti fac c u n o sc u t lum ina, d a r n-am alt s ta re m ai strlucitoare, n u am alt im agine c are s m p r te a s c ntre stele. i-am s p u s a c e s te a c a s n u te o p reti la g ro so ln ia cu vintelor. i-am a r ta t c d e re a la p m n t a ucenicilor. Au czu t cu fetele la p m n t, a u fo st nucii, a u fo st nspi m ntai. H ristos le-a sp u s: "Sculati-v!"87. i i-a scu lat; iar ei e ra u ngreuiai. N-au p u tu t suferi covrirea strlucirii, li s-au m p ien jen it ochii. Deci lum ina c e li s-a a r ta t e ra m ai m a re d e c t lum ina soarelui. Evanghelistul n s a sp u s: "ca soarele", p e n tru c dintre to a te stelele, d u p c u n o tin a n o astr, num ai s te a u a a c e a sta le d e p e te n strlucire. Dar, d u p cum am sp u s. D um nezeu, C are e a t t d e m are i a t t d e m in u n a t a poftit o fem eie d esfrn at. - A poftit D um nezeu o fem eie desfrnat?! - Da, o fem eie desfrn at, ad ic firea n o a str o m e n easc.
86. Matei 17. 6. 87. Matei 17. 7.
109
- A poftit D um nezeu o fem eie d esfrn at? Un o m d a c p o fte te o fem eie d e sfr n a t e s te o sn d it, i D um nezeu p o fte te o fem eie desfrnat?! - Da, i n c tare! O m ul p o fte te o fem eie d e sfr n a t ca s eyung d esfrn at, p e cn d D um nezeu p o fte te o fem eie d e sfrn a t c a s o fac p e d e sfr n a t fecioar. Deci p o fta om ului d u c e la pieirea celei poftite, p e c n d p o fta lui Dum n ezeu d u c e la m n tu irea celei poftite. - Cum , D um nezeu, C are e a t t d e m are i a t t d e m inu nat, a poftit o desfrn at? i - i ce? A poftit-o c a s fie Mire. - i c e face? - Mu trim ite la e a p e nici unul d intre robii Si, n u trim ite u n nger la d esfrn at, nu trim ite un arhanghel, nu trim ite p e heruvim i, n u trim ite p e serafim i, n u , ci vine chiar El, Cel ndrgostit. Iari, cn d auzi d e drag o ste, nu te gndi la o dragoste tru p easc. Alege dintre cuvinte gndurile cu rate, a a p re cum p re a m in u n ata albin s e a a z p e flori, ia c e a ra i las ierburile. A poftit o desfrnat! - i c e face? - n u o d u c e su s, c nu voia s d u c o d e sfrn a t su s, n cer, d Se c o b o a r El. Pentru c e a n u p u te a s s e urce, d e a c e e a Se pogoar El. Vine la d e sfr n a t i n u S e ruineaz. Vine n coliba ei i o v e d e beat. - i cum vine? - n u vine n fiina Lui p u r, d vine a a cu m e ra i d e s frnata; n u cu firea Lui pur, ci cu firea defrn atei, c a e a s n u n e n sp im n te la v e d e re a Lui, c a s nu s e fereasc, s n u fug. Vine la d e sfrn a t i Se face om . - Cum S e face? - A fo st p u rta t n p n tec e , a c rescu t ncetul cu ncetul i a m e rs p e c ale a p e care a m c re sc u t i e u n vrst.
!
110 SFNTUL IOAN GUR DE AUR
- Cine a m e rs p e calea a c e a sta ? - O m enitatea, n u dum nezeirea. Chipul robului, nu al lui D um nezeu. Trupul m eu, nu flinta Lui. C rete ncetul cu n cetul i Se a m este c oam enilor, dei a gsit firea o m e n ea sc plin d e buboaie, slbticit, m povrat d e dem oni. - i c e face? - S-a ap ro p iat d e ea. Dar a c e e a l-a v zu t i a fu g it I-a c h e m a t p e m agi88. Pentru c e v tem ei? n u s u n t ju d e c to r, ci doctor! ' N-am ven it s ju d e c lu m ea , ci s m n tu ie sc lu m ea "89. O, lucruri m in u n ate i nem aiauzite! Magii a u fost n d a t pig. S t n iesle90 Cel c e tin e lu m ea i e s te nf a t91 Cel c e n co n jo ar lum ea. S t tem plul, i lo cu iete n el D um nezeu. i vin magii i I s e n ch in ndat! Vine va m eul, i gyunge evanghelist92; vine d esfrn ata, i aju n g e fecioar93; vine c a n a a n e e a n c a , i d o b n d e te m il94. Aa face Cel c e iubete! n u c e re so c o te a l d e p c a te , ci iart p c a te le celor c e g reesc. - i c e face? - O ia i Se log o d ete cu ea!95 - i c e i d ? - Inel! - Ce inel? - Duhul S f n t O sp u n e Pavel: "Cel c e ne-a ntrit p e n o i m p reu n cu voi e s te D um nezeu r. C el c e ne-a i p e c e tlu it i ne-a d a t arvuna D uhului"96. i d firii n o a stre Duhul. Apoi i sp u n e: - n u te-am sd it n rai?
88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. Cf. Matei 2, 1-12. loan 12, 47. Cf. Luca 2. 7. Cf. Luca 2, 7. Cf. Matei 9. 9. Cf. Luca 7, 37-50. Cf. Matei 15, 22-28. Cf. 2 Cor. 1 1 ,2 . 2 Cor. 1, 21-22.
111
- Da, r sp u n d e ea. - i cum ai cz u t d e acolo? - A venit diavolul i m -a sc o s din rai. - Ai fo st s d it n rai, i te-a sc o s afar. Iat, te s d e s c n Mine nsum i. Eu te tin. Cum ? n u n d r z n ete (cel-ru) s se ap ro p ie d e Mine. nici n u te u rc nc n cer. Aici e mai m ult d e c t n cer! Te in n Mine, S tpnul cerului. Te tin e Pstorul, i lupul n u s e apropie. Dar, m ai bine sp u s, l las s s e ap ro p ie chiar. i tin e S tpnul firea no astr, i diavolul s e ap ro p ie, d a r e nvins. "Te-am sd it n Mine". De a c e e a i sp u n e: "Eu su n t rdcina i, vo i m ldiele"97. A sdit-o n El nsui. - De ce? Eu s u n t p c to s i necurat. - S nu-ti p ese! Eu s u n t D octor. C unosc vasul Meu, tiu c a fost stricat. Era d e lut m ai nainte, i s-a stricat. l refac prin baia naterii din no u i prin foc. Iat! D um nezeu a luat r n din p m n t i l-a fcu t p e om . L-a plsm uit. A venit diavolul i l-a stricat. A venit Stpnui, l-a lu at din nou, l-a frm ntat, l-a tu rn a t din nou, prin botez, n-a m ai l sa t s-i fie d e lut trupul, d l-a ntrit prin foc. A d a t lutul acelui foc al Duhului: "Acela v va b o teza cu D uh S f n t i cu fo c"98. Cu a p , c a s fie p lsm u it din nou; cu foc, c a s fie ntrit. De a c e e a proorocul, profeind cu m ult nainte, sp u n ea: "Ca p e va sele olarului le vo i zdrobi"99. n-a spus: "ca p e v asele a rse n foc", a a cum le avem n ca se le n o astre. V asele olarului s u n t a c e le a p e c are le face ola rul cu roata. Deci v asele olarului s u n t din lut, p e c n d ale n o a stre s u n t a rse n foc. Profetul, proorocind n trirea lor prin botez, spu n e: "Ca p e va sele olarului le voi zdrobi". Cu alte cuvinte, el le face din n o u i le n trete prin foc. C obor n a p a botezului i e ste p lsm uit din no u chipul m eu ; focul
97. loan 15, 5. 98. Matei 3, 11. 99. Ps. 2, 9.
112
Duhului l a rd e i el s e n trete. C nu-s o lu d ro en ie cuvintele m e le ascult-1 p e Iov: "M-ai p l sm u it din lu t"100; i p e Pavel: "A vnd com oara a cea sta n va se d e l u t a rse n fo c "101. Dar uit-te Ia tria vasului d e lut a rs n foc! nu-i ars ntr-un foc obinuit, ci n focul Duhului. - Ct e d e ta re vasul a ce sta? - "De cin ci ori c te p a tru ze c i d e lovituri fr una am p rim it d e la iu d e i d e trei ori am fo s t b tu t cu to ieg e, o dat a m fo s t b tu t cu p ie tre"102, i vasul n u s-a spart. "O n o a p te i o z i a m p e tre c u t n adnc"103. n a d n c a stat, d a r vasul n u s-a sfrm at, a suferit naufragiu, d a r c o m o ara n u s-a pierdut; co rab ia a aju n s s u b valuri, d a r n c rctu ra p lu tea p e d e a su p ra valurilor. "Avnd com oara aceasta". - Care co m o ar? - Druirea Duhului, ndreptirea, sfinirea, rscum prarea. - Care co m o ar, spune-m i? - "n n u m ele lui Iisus Hristos, rid ica te i um bl"104. "Enea, te vindec Iisu s H ristos"105. "ie-ti sp u n , d u h u le ru, ie i din el"106. 12. Ai vzut c o m o ar m ai strlu cit d e c t com orile m p rteti? Poate svri o a re un m rgritar m p rtesc c e e a c e p o a te svri cuvntul lui Pavel? Pune mii i mii d e dia d e m e p e u n m ort, i m ortul n u nvie! Dar u n sin g u r cu v n t a ieit din gura A postolului, i a m blnzit firea, c are s e m potrivea, i a readus-o la sta re a d e m ai nainte. "A vnd co m oara aceasta". O, com oar, tu n-ai n ev o ie s fii pzit, ci p zeti i c a s a n c are stai! Ai n eles c e am sp u s? m praii
100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. Iov 10, 9. 2 Cor. 4, 7. 2 Cor. 11, 24-25. 2 Cor. 11, 25. Fapte 3, 6. Fapte 9, 34 Fapte 16, 18.
113
pm ntului i marii dregtori, cn d a u com ori, i fac c ase m ari, cu ziduri gro ase, cu ui, cu zvoare, c u ncuietori, cu paznici, p e n tru a le strjui com oara. H ristos a fcu t co n tra riul. A p u s c o m o ara n u ntr-un v as d e lut, d ntr-un v as d e lut a rs n foc. - D ac e m a re com oara, atunci d e ce e slab vasul? - Dar nu-i slab vasul p e n tru c e m are com oara! Mu va sul p z e te co m o ara, ci co m o ara p ze te vasul. Eu pu n a c e a st com oar! Cine p o ate, deci, s o fure? A venit diavolul, a venit lum ea, a u venit cu miile, i co m o ara n-au furat-o. A fo st biciuit, i co m o ara n u i-a dat-o. A fost cufundat n m are, i n u s-a necat. A murit, i co m o ara a r m as. I-am d a t arvuna. - U nde s u n t cei c are h u le sc vrednicia Duhului? Fiti cu luare-am inte! "Cel c e ne-a ntrit m preu n cu vo i n h risto s e ste D u m n ezeu , C el c e ne-a d a t i arvuna D uhului"107. Voi, cu toii, tii c a rv una e s te o p a rte m ic dintr-un ntreg. As cultai cum . Se d u c e un om s c u m p ere o c a s d e m are va loare i zice: "D-mi arvun c a s am ncredere". Se d u ce altul s s e n so are; v o rb e te d e zestre, d e av ere i sp u n e: "D-mi arvun". Fii cu luare-am inte! Se c ere arvun i la c u m p rarea unui sclav, arv u n n to a te nvoielile o m en eti. H ristos a fcu t c u noi o nvoial - c a v ea s m ia d e mi re a s - i-mi d zestre n u d e bani, ci d e sn g e. i a nscris n z estre a a c e a sta d a re a d e bunti "pe care o chiul n u le-a vzut, urechea n u le-a a u zit i la inim a o m u lu i n u s-au su it"108. A nscris, dar, n z e stre a a c e a sta nem urire, lau d cu ngerii, sc p a re d e m oarte, slobozire d e p cat, m o te nirea m priei - m a re e bogia! - , ndrep tire, sfinire, sc p a re d e n ecazurile d e aici, aflarea buntilor celor c e a u s fie. Mare mi-e zestrea! Fii c u m are luare am inte! Uit-te c e face Hristos. A venit s o ia p e d esfrn ata - n u m e sc a a
107. 2 Cor. 1, 2 1 -22. 108. 1 Cor. 2, 9.
a o m illl
114
firea n o a str p e n tru c e ra necu rat, c a s cu n o ti d rag o s te a Mirelui a venit, m -a luat i mi-a d a t z estre i-mi sp u n e: - ti d a u bogia Mea! - Cum ? - Ai p ie rd u t raiul? Ia-1! Ai p ierd u t fru m u se e a ta? Ia-o! Ia to a te a ce stea . - Dar z estre a a c e a sta n u mi s-a d a t aici. 13. Fii cu luare-am inte! Tocm ai p e n tru a c e a sta a vorbit m ai d in ainte d e a c e a s t zestre. Mi-a nscris n zestre nvie re a trupurilor, nestricciu n ea. Dar n e s tric d u n e a n u e o u m b r a nvierii trupurilor, ci s u n t d o u lucruri d e o seb ite. C m uli a u nviat, i iari a u m urit, d e pild Lazr s a u tru purile sfinilor. Dar aici nu-i aa, cci ne-a fgduit nvierea, n estricciu n ea, d n tu lre a cu ngerii, n tm p in area Fiului n nori i: "... aa, p u ru rea vo m fi cu D om nul"109 s c p a re a d e m o arte, slo b o zirea d e p ca t, n e c a re a morii. - Cum su n t a c e s te bunti? - "Buntile p e care le-a p reg tit D u m n ezeu celo r ce-L iu b e sc p e El o chiu l n u le-a vzut, urechea n u le-a a u zit i la in im a o m u lu i n u s-au su it" 110. - mi dai bun ti p e c are nu le tiu? - Da, mi r sp u n d e Hristos. A id M logodesc cu tine, aici iubete-M ! - Dar pen tru c e nu-mi dai z e stre a aici? - i-o voi d a cn d vei veni la Tatl Meu, c n d vei veni n curile cele m prteti. Eu am venit la tine! Nu treb u ie, oare, ca tu s vii la Mine? n-am venit c a s te las aici, ci c a s te iau i s te nalt la cer. riu c u ta aici zestrea. T oate su n t n ndejdi, to a te n credin. - i nu-mi dai nim ic aici? - Ia arvun, mi r sp u n d e H ristos, c a s ai n cred ere n Mine i n c ele c e a m s-ti m ai dau. la a cu m darul d e lo
109. 1 Tes. 4, 17. 110. 1 Cor. 2, 9.
115
godn, ia darul d e nunt. De a c e e a Pavel sp u n e: "V-am logodit"111. C a daruri d e n u n t mi le-a d a t D um nezeu p e c ele d e a id ; daruri d e n u n t s u n t cele d e aici, s u n t o arvun. T oat zestrea e dincolo. - Cum ? - ti sp u n eu. A id m b trn esc, acolo n u m b trn esc; aici m or, acolo nu m or; aici m ntristez, acolo n u m ntris tez. Aici e s r d e , b o ai i uneltire, acolo, nim ic din to a te a c e ste a ; aici n tu n eric i lum in, acolo, num ai lum in; aici uneltiri, acolo libertate; aici boal, acolo s n ta te ; aici viat ce a re sfrit, aco lo viat fr d e sfrit; aici p cat, acolo d re p ta te, nici u m b r d e pcat; a id invidie, aco lo nim ic din to a te ace stea . - D-mi-le p e acestea! - A teapt c a s s e m n tu ia sc i sem en ii ti! A teapt! "Cel c e ne-a ntrit p e n o i i ne-a d a t n o u arvuna"112. - C are arvun? - Duhul cel Sfnt, darul Duhului. Da, v o rb esc d e Duhul. A d a t A postolilor inelul, zicndu-le: "Luai-l i dati-1 tuturor!". - Cum ? Inelul s e m parte? - Se m parte, d ar nu s e d esp arte; se m parte, i n u se sfrete. C unoate darul Duhului! A luat Duh Sfnt Petru, a luat i Pavel. A str b tu t Pavel lum ea, i-a s c p a t p e p cto i d e p cate, i-a n d rep tat p e chiopi, i-a m brcat p e cei goi, a nviat m ori, a curit leproi, a nchis gura diavolului, a n buit p e dem oni, a vorbit cu D um nezeu, a sd it Biserica, a d rm at tem plele idolilor, a su rp a t altarele idoleti, a p u s cap t rutii, a sd it virtutea, i-a fcut din o am en i ngeri. 14. Erau to a te a ce stea . Arvuna a u m p lu t to a t lum ea. Iar cn d sp u n to a t lum ea, sp u n to t pm ntul, c t l v e d e so arele; sp u n m area, insulele, m unii, pdurile i dealurile. A str b tu t Pavel lu m e a c a un ntraripat. Ca s lupte, fc
111. 2 Cor. 11, 2. 112. 2 Cor. 1, 2 1-22.
116
torul d e corturi n-avea d e c t gura, om ul c are fo lo sea cuitul d e t ia t piele, o m ul c are c o se a pieile! M eseria lui n-a fo st o piedic n c ale a virtuii! Dim potriv, fctorul d e corturi era m ai puternic d e c t dem onii, iar om ul "neiscusit la cuvnt"113, m ai n e le p t c a filosofii! - i cum ? - A lu at arvuna. A p u rtat inelul i a u m b lat cu el pretu tindeni. Toi v e d e a u c m pratul S-a logodit cu firea n o a s tr. A vzut dem onul, i a plecat. A vzut arvuna, i trem ura, fugea. V edea h a in e le 114, i o lu a la fug. O, p u te re a D uhu lui! n -a d a t p u te re num ai sufletului, nici d o a r trupului, ci i hainei! Dar n u nu m ai hainei, ci i um brei! S trb te a Fetru lu m ea, i u m b ra lui alunga bolile, izgonea dem onii, nvia m orii115. S trb te a Pavel lum ea, i t ia spinii n ecredinei, a ru n c a sem in ele credinei celei d re p te , av n d , c a u n m inu n a t plugar, plugul nvturii. - i la d n e s-a d u s? - La traci, la scii, la indieni, la m auri, la sardinieni, la goi, la anim ale slb atice, i le-a sch im b at p e to a te . - Cu ce? - Cu arvuna! - I-a fo st d e eyuns? - Da, prin harul Duhului. Era o m d e rnd, gol, nencla t, d a r d d e a a rv u n a Duhului. De a c e e a i sp u n ea: "i cine e s te vrednic d e asta?"116. "Dar vrednicia noastr e s te d e Ia D um nezeu i, Care ne-a i nvredn icit s fim slujitorii n o u lu i T e s ta m e n t n u a i literei, ci ai D uhului"117. Iat c e a fcut Duhul! A gsit pm ntul plin d e dem oni, i l-a fcut cer! n u v uitai la cele c e su n t acum , ci ducei-v cu m in tea la c ele d e atunci. Atunci e ra jale! Atunci, p e s te tot, a ltare idoleti, p e s te to t fum d e la je rtfe , p e ste to t m iros d e
113. 114. 115. 116. 117. 2 Cor. 11, 6. Cf. Fapte 19, 12. Cf. Fapte 5, 15. 2 Cor. 2. 16. 2 Cor. 3, 5-6.
LA CUVINTELE: "STTUT-A MPRTEASA.."
117
grsim e a rs, p e s te to t desfrnri, p e s te to t sliy b e idoleti, p e ste to t je rtfe , p e s te to t dem oni nnebunii, p e s te to t cetu ia diavolului, p e ste to t d e sfru ncununat. i Pavel e ra unul singur! - Cum d e n-a fo st necat? C um d e n-a fo st sfiat? Cum d e a d e sc h is gura? - A in trat n T ebaida, i a lu at robi. A in trat n curile m p rteti, i l-a fcu t u cen ic p e m prat. A in trat n tribunal, i ju d e c to ru l i-a sp u s: 'P uin d e n u m -ai co n vin s s m fac cretin!"118. i ju d e c to ru l a a ju n s ucenic! A in trat n nchi so are, i l-a lu at p e te m n ic e r119. S-a d u s n insu la b arbari lor, i a f c u t din viper d a s c l120. S-a d u s n tre rom ani, i a a tra s d e p a rte a lui senatul. S-a d u s p e ruri, s-a d u s n lo curile pustii d e p e ntinsul ntregii lum i. riu e s te p m n t, n u e ste m a re lipsit d e fap tele lui m ari. A d a t arvu n a inelului; i d n d arvuna, zice: "Unele i le d a u acum , altele i le fg duiesc". De a c e e a profetul i zice d e sp re firea n o astr: "St tut-a m prteasa de-a dreapta Ta, m brcat n hain au rit"121. riu v o rb e te d e hain, ci d e virtute. De a c e e a sp u n e Scriptura n alt p arte: "Cum ai in tra t aici n ea v n d hain d e n u n t ? '122. Deci, aici nu-i v o rb a d e hain, d d e desfrn are, d e fap t m u rd a r i necu rat. A adar, d u p cum hainele m u rd are n se a m n pcat, to t a a i h ain a d e a u r n sea m n virtute. Dar h a in a a c e a sta e ra a m pratului. El i-o d d u se firii n o a stre; c d e a e ra goal; goal i urt. "Sttut-a m prteasa de-a dreapta Ta, m brcat n hain aurit", riu v o rb ete d e h a in e, d d e virtute. M-a sp u s: d e aur. Fii cu lu are-am inte! C uvntul a c e sta are m ulte gnduri nalte. M-a spus: d e aur, ci "aurit". A scult cu luare-am inte! O h ain d e a u r e s te n ntregim e d e aur, p e c n d o h a in a u rit e ste n p a rte d e aur, n p a rte d e m tase.
118. 119. 120. 121. 122. Fapte 26, 28. Cf. Fapte 16. 33. Cf. Fapte 28, 1-4. Fs. 44, 11. Matei 22, 12.
118
- Dar p e n tru c e n-a sp u s c m irea sa p o a rt h ain d e aur, ci h ain aurit? - Fii cu luare-am inte! V orbete d e viata Bisericii, c are e felurit. Mu toti d u c em aceeai viat, ci unul triete n fe ciorie, altul n vduvie, altul d u c e o viat plin d e cucerni cie; astfel, feluritele vieuiri din Biseric su n t h ain a Bisericii. 15. S tpnul n o stru tia c d a c a r fi d e sc h is o singur c ale m uli a r fi p regetat; d e a c e e a , a d e sc h is felurite ci. riu poi s intri prin feciorie? Intr prin cstorie! Nu poi prin c sto ria ntia? Intr prin c s to ria a d o u a. riu poi s intri prin castitate? Intr prin m ilostenie! n u poi prin m ilostenie? Intr prin post! Nu poi p e c a le a a c e a sta ? Intr p e aceea! Nu poti p e a c e e a ? Intr p e aceasta! De a c e e a n u ne-a artat h ain a to a t d e aur, ci aurit. O h a in p o a te fi d e m tase, s a u d e porflr, s a u d e aur. Nu poi fi d e aur? Fii d e m tase! Te prim esc, num ai s fii cu hain. De a c e e a i Pavel sp u n e: "Iar d e zid e te cin eva p e tem elia aceasta: aur, argint, p ietre sc u m p e " 123. Nu poi fi p iatr scu m p ? Fii aur! Nu poi fi aur? Fii argint! Dar num ai p e tem elie! Iari, n a lt parte, sp u n e Pavel: "Alta e s te strlucirea soarelui, aita strlucirea lunii i alta strlucirea stelelor"124. Nu poi fi soare? Fii lun! Nu poi fi lun? Fii stea! Nu poi fi m a re ste a ? Fii m ca r u na mic! Dar num ai n cer! Nu poi tri n feciorie? Cstorete-te cu neprihana! Dar num ai n Biseric! Nu poi tri n src ie d e bunvoie? Miluiete! Dar n um ai n Biseric, num ai c u hain, num ai alturi d e m p rteas. Haina este d e aur, h ain a e ste felurit. Nu-i nchid calea. M ulim ea vir tuilor a fcu t lesn icio as chivem isirea m pratului. "m br cat n hain aurit, felu rit m p od ob it". Felurit e s te h ain a ei. i d a c vrei, c erce te az ad n cu l a ce stu i cu v n t i vezi h a in a aurit! Aici s u n t unii c are d u c via clu g reasc, alii cstorii care tr ie sc n curie; d ar n u s u n t a c e tia cu m ult n u rm a celorlali. S unt i o am en i cstorii o singur
123. 1 Cor. 3, 12. 124. 1 Cor. 15, 41.
LA CUVINTELE: "STTUT A MPRTEASA..."
119
d at, s u n t i vduve n floarea vrstei. Pentru c e e s te gr din? Pentru c e s te felurit! Are felurite flori, p o m i i m r gritare m ulte. Multe s u n t stelele, d a r unul e soarele! Multe s u n t vieile, d a r u n a e grdina. Multe s u n t tem p lele, d a r u n a e grdina. Multe s u n t tem plele, d a r u n a e m am a. n trup, un ele m d u lare s u n t ochii, altele su n t degetele, d a r to a te m dularele su n t un singur trup. A ceeai vrednicie o are i cel m are, i cel m ic, i cel nensem nat! Fecioara a re nevoie d e o fem eie cstorit. C fecioara s e n a te din cstorie, ca s nu fie dispreuit cstoria. La rndul ei, fecioara e r d cin a cstoriei. Toate s u n t unite; cele mici cu cele mari, cele m ari cu cele mici. "Sttut-a m prteasa de-a dreapta Ta, m brcat n hain auritt, felu rit m podobit". Apoi sp u n e: "Ascult, Fiic!"125. N untaul i sp u n e: "Ai s te duci la un Mire, C are te d e p e te n flint. C are te d e p e te n fire! Eu s u n t nuntaul! A scult, fiic!". - i a a ju n s n d a t fem eie? - Da! Aici nu-i nim ic tru p esc. S-a c sto rit c u e a , c a i cu o fem eie, o iu b ete, c a p e o fiic, o ngrijete, c a p e o slug, o pstreaz, c a p e o fecioar, o n g rd ete, c a p e o grdin, o ngrijete, c a p e un m dular. Fiind Cap, i p o a rt d e grij; c a rdcin, o s d e te , c a Pstor, o p a te , c a Mire, Se lo g o d ete c u e a, ca R scum prtor, o iart, ca O aie, Se je rtfe te , ca Mire, i p strea z fru m u seea, iar c a b rb at, are to at grija d e ea. Multe su n t gndurile prilejuite d e a ce ste cu vinte! S u n t m ulte, c a s n e folosim m ca r d e o m ic parte din ele! "Ascult, fiicl i vezi". Vezi c n u n ta ta e ste i p m n teasc, i duhovniceasc? "Ascult, Fiic". Mai nti, e a e ra fiic a dem onilor, fiic a p m ntului, n ev red n ic d e p m n t, i a cu m a aju n s fiic a m pratului. Aa a voit Cel c e o iu b e te. Cel ce iu b e te n u c erce te az purtrile a celeia p e care o iu b ete. D ragostea n u v e d e urenia. De a c e e a s e i n u m e te d rag o ste, c a d e s e a iu b e te i c e e urt. Aa a fcu t i Hristos. A vzut-o u r t - c n-a putea-o num i fru125. Ps. 44 , 12.
120
m o a - i S-a ndrgostit d e e a, a fcut-o tn r, n eav n d p a t s a u z b rcitu r126. O, Mire C are nfrum useezi u ren ia m iresei! *Asculti, fiic, a scu lt i vezi!". V orbete d e d o u lucruri: a scu lt i vezi. "Pe a m n d o u tre b u ie s le faci tu: i cu ochii, i cu auzul". Z estrea ei e ra n auz. D ac unii m ai istei a u vzut m ai d in ainte c e v reau s sp u n , s a te p te i p e cei m ai putini ageri. Pe voi, c are mi-ati luat-o n ain te, v laud, iar p e ceilali i neleg. Z estrea ei e ra n auz, iar c e e a c e s e a u d e vine prin cuvntul lui H ristos - cci "credina e s te n c ee a c e s e a u d e"127 - , iar ce-i n cred in nu-i n st p nire, nu-i n ntregim e n viata d e aici; d e a c e e a am sp u s c a m prit z estre a ei n d o u pri: o p a rte i-a dat-o c a arvun, alt p a rte i-a fgduit-o n viitor. - Ce i-a dat? - I-a d a t iertarea p catelor, s c p a re a d e o sn d , n d rep tire, sfinire, rscu m p rare. Trupul Stpnului, M asa c ea d u m n e ze ia sc i duho v n iceasc, n v ierea m orilor. Pe to a te a c e s te a le-au avut Apostolii. A adar, p e u n ele le-a d at, p e altele le-a fgduit. Pe unele, n stp n ire i n viata d e aici, p e altele, n n d e jd e i n credin. i "ascult"! - Ce i-a dat? - Botezul i je rtfa . A cestea, n viata d e aici. i "vezi"! - Ce i-a fgduit? - nvierea, n estricciu n ea trupurilor, u n irea cu ngerii, d n tu ire a cu arhanghelii, vieuirea cu H ristos, viata c e a n em u rito are, b u n ti "pe care o ch iu l n u le-a vzut, ure ch ea n u le-a a u zit i la inim a o m u lu i n u s-au su it; p e a celea le-a p reg tit D u m n ezeu celo r ce-L iu b e sc p e El"128. 16. Ai neles ce-am sp u s? N-ai p ierdut nimic? De a c e e a m o ste n e sc , c a s nelegei. Z estrea firii n o a stre e ra, deci, m p rit n d o u pri: o p arte, n v iaa d e aici, alta, n viaa viitoare; o p a rte vzut, alt p a rte n auz; o p a rte d at, alt
126. Efes. 5, 27. 127. Rom. 10. 17. 128. 1 Cor. 2, 9.
121
parte, n credin. Pe a c e s te a le vezi, p e a ce le a le auzi. Vezi, dar, ce-i sp u n e ei, c a s nu so coteti c num ai p e a c e ste a le-a luat; d e i i ele e ra u m ari, n e sp u s e i m ai p re su s d e m inte. "Asculti, fiic, i vezi". "Ascult-le" p e acelea, i "vezi-le" p e a c e s te a , c a s n u spui: "Iari n n d e jd e ? Iari n credin? Iari n viitor?". i "vezi"! Pe unele ti le dau, iar p e altele ti le fgduiesc. Acelea su n t n ndejde, d a r prim ete-le p e a c e s te a c a arvun, prim ete-le p e a c e s te a c a o garanie, prim ete-le p e a c e s te a c a m rturie. ti fg d u iesc m p r ia. C rede d in c ele d e aici, crede-M! - m i fgduieti m pria? - Da! Dar i-am d a t cev a m ai m are! i L-am d a t p e St p nul m priei, "Care n u i-a cru a t p e Fiul Su, ci L-a d a t p en tru n o i toti. C um dar n u n i le va drui p e to a te m p re un cu El?"129. - m i dai nvierea trupurilor? - Da! Dar ti-am d a t ceva m ai m are! -C e ? - S cp are d e pcate! - Cum ? E m ai m a re a ce a sta ? - Da, pentru c pcatul a n scu t m oartea. Am ucis m am a, i n u voi ucide fiul? Am uscat rdcina, i nu voi strpi fructul? "Ascult, fiic, i vezi!" - Ce s vd? - Mori nviai, leproi curii, m a re a potolit, slb n o gul ntrit, raiul d esch is, pini nm ulite, p c a te d ezlegate, ch io p srind, t lh a r a ju n s c e t e a n al raiului, v a m e yuns evanghelist, desfrn at, m ai vrednic d e re sp e c t d e c t fe cioara. A scult i vezi! Ascuit-le p e acelea, i vezi-le p e a ce s tea! Ia m rturii din cele din via! i le-am d a t p e acelea ga ranii. A cestea s u n t m ai m ari d e c t acelea. - i c e vrei s spui? - A cestea s u n t ale Mele. A scult, fiic, i vezi! A ceasta e zestrea.
129. Rom. 8, 32.
122
- Ce a d u c e m ireasa? - S vedem ! - i tu ai a d u s odinioar, c a s nu fii fr zestre! - Dar c e p o t s a d u c e u , n treab m ireasa, d e la altarele idoleti, d e la m irosul d e grsim e ars, d e la d em o n i? Ce p o t s a d u c eu ? - Ce? Voin i credin! Ascult\, fiic, i vezi! - i c e vrei s fac? - "Uit p o p o ru l tu!"130. - Care popor? - Poporul dem onilor, al idolilor, al fum ului d e la je rtfe , al m irosului d e grsim e a rs, al sngelui jertfelor! - "i v ezi i uit p o p o ru l t u i casa p rin telu i tu". Las-1 p e tatl t u i vino la Mine. Eu am l sa t p e Tatl Meu i am venit la tine, i tu s nu-1 lai p e tatl tu ? Dar cnd auzi "am lsat", sp u s desp re Fiul, s nu soco teti c L-a prsit! n u , ci S-a pogort, S-a ntrupat, a luat trup. Aa s e c ad e s fac m irele, a a s e c ad e s fac m ireasa, s-i p r se a sc prinii! Ca s s e c s to re a sc firea n o a s tr cu Fiul. - "A scultl fiic, i v ezi i uit p o p o ru l t u i casa prin te lu i tu". - i ce-m i dai d a c o uit? - "i va p o fti m p ratu l fru m u se e a ta!"131. L-ai iubit p e Stpnul. Iar d a c L-ai iubit p e El, le ai i p e cele ale Lui. O, d a c ai nelege sp u se le m ele! Id e e a cu p rin s n ele s e nelege greu. i vreau s nchid gura iudeilor! ncordai-v m intea! Fie d e m a scu lt cineva, fie d e n u m ascult, e u sap , e u ar! "A scultl fiic, i vezi i uit p o p o ru l tu i casa p rin te lu i tu, i va p o fti m pra tul fru m u se e a ta!". Iudeul nelege aici prin fru m u see frum useea trupeasc, nu p e c e a spiritual.
130. Ps. 44, 12. 131. Ps. 44. 13.
123
17. Fii cu luare-am inte! S v ed em c e e ste fru m u seea tru p e a sc i ce e ste fru m u seea spiritual. Este suflet i e ste trup, d o u su b sta n e d eo seb ite. Este o frum u see a trupului, i e ste o frum usee a sufletului. n ce c o n st fru m u seea tru pului? n sp r n c e n e groase, n ochi surztori, n obrcyi ca bujorul, n b u ze c a finicul, n g t su p erb , n p r l sa t n b taia vntului, n d e g ete lungi, n tru p bine fcut, strlucind d e alb ea. A ceast fru m u see tru p e a sc vine d e la Fire sau d e la voin? Este recunoscut c d e la fire. Fii cu luare-aminte, ca s cunoti gnduri d e nelept. Frum useea a ceasta a o b ra zului, a ochilor, a prului, a frunii vine d e la fire sa u d e la voin? Negreit c d e la fire. Cci om ul urt la trup, d e s-ar czni n mii i mii d e chipuri, nu p o a te ajunge frum os. n su irile firii s u n t n e sch im b to are, s u n t legate d e legi care nu p o t fi tre c u te cu vederea. F rum useea, deci, e s te to td e a u n a frum oas, chiar c n d nu caui s fii frum os. Cel lipsit d e fru m u see nu p o a te ajunge frum os, nici cel frum os, lipsit d e frum usee. - De ce? - Pentru c a c e a sta in e d e fire. Ai vzut fru m u se e a tru p e a sc ? S m ergem a cu m nluntru, n suflet. R oaba, la stp n . S o d u c em la suflet. Uit-te la fru m u se e a sufletului, dar, m ai b in e sp u s, ascu lt fru m u seea aceea! C nu o poi vedea! Este nevzut! As cult fru m u se e a aceea! - Care-i fru m u se e a sufletului? - C uria, b ln d eea, m ilostenia, d rag o stea, iu b irea d e frai, b u n ta te a , asc u lta re a d e D um nezeu, m plinirea legii, d re p ta tea , zdrobirea inimii. A cestea s u n t frum useile sufle tului. A cestea nu in d e fire, ci d e voin. Cine n u le a re le p o a te avea, iar cine le are, d a c s e tr n d v ete , le pierde. D up cum am s p u s d e sp re trup, c un tru p u r t n u p o a te ajunge frum os, to t a a sp u n contrariul i d e sp re suflet, c un suflet u r t p o a te syunge frum os. O are e ra vreun suflet m al urt c a sufletul lui Pavel c n d e ra hulitor i prigonitor?
124
i c e suflet era m ai frum os c a al lui cn d spunea: "Lupta cea bun m -am luptat, cltoria am svrit, credina am p zit"132? O are era vreun suflet m ai urt d e c t sufletul tlharu lui? i care suflet a ^juns m ai frum os d e c t al lui cn d a au zit: "Amin, zic tie, astzi vei fi cu Mine in rai"133? Oare era vreun suflet m ai urt ca sufletul vameului cnd rpea? i care suflet e ra m ai frum os d e c t al lui cnd i-a schim bat voina?134 Ai vzut c frum useea trupului nu se p o ate schim ba, c n u tine d e voin, ci d e fire. Frum useea sufletului, ns, s t n voina noastr. Ai prim it definiiile! - C are? - C fru m u se e a sufletului s t n a sc u lta re a d e Dum n ezeu. Un suflet urt, d a c a scu lt d e D um nezeu, i lea p d urenia i ajunge frum os. "Sauie, Saule, p en tru c e M prigoneti?". i Saul a zis: "Cine eti. D oam ne?". "Eu s u n t Iisu s"135. i a ascultat, i ascu ltarea i-a fcu t frum os sufle tul lui urt. Iari, i sp u n e vam eului: "Vino d u p M ine!"136. i s-a scu la t vam eul i a ayuns A postol. Sufletul Iui u rt a zyuns frum os! - Cum ? - Prin ascultare! Iari, pescarilor le sp u n e: "Venii du p M ine i v voi fa c e p esca ri d e o a m en i"137. i, prin ascu ltare, sufletul lor a sy'uns frum os. S vedem desp re care frum usee e vorba! "Ascult, fiic, i v e zi i uit p e p o p o ru l t u i casa p rintelui tu, i va p o fti m pratul fru m u se e a ta"138. - C are fru m u see o p o ftete?
132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 2 Tim. 4, 7. Luca 23, 43. Cf. Matei 9, 9. Fapte 9, 4 5. Matei 9. 9. Matei 4, 19. Ps. 44, 12-13.
LA CUVINTELE: "STTUT-A M P R T E A S A . 1 2 5
- Pe c e a sufleteasc! - De u n d e o tim ? - Pentru c a uitat. i spune: "ascult" i: "uit", l-a spus: "ascult". O m ul urt, orict a r asculta, u ren ia trupului nu dispare. Spune ns pctoasei: "ascult!" i, d ac va asculta, vezi-i m a re a frum usee! Aadar, pentru c urenia m iresei nu e ra tru p easc, ci su fleteasc - c n-a ascultat d e D um nezeu i a p ctuit - , d e a ce e a Hristos i d alt leac: "Ai ajuns urt nu prin fire, ci prin voin! S ajungi frum oas prin ascultare. "A scult, fiicl i vezi i uit po po rul tu i casa printelui tu, i va p o fti m pratul fru m u seea ta". Apoi, c a s vezi c n u vorbete d esp re ceva trupesc, i c a s nu socoteti, cn d auzi d e fru m u see, c vorbete d e ochi, d e nas, d e gur, d e gt, ci d e evlavie, d e credin, d e dragoste, de frum usei luntrice, spune: "C toat slava fiicei m pratului e ste inluntru"139. Pentru to a te a c e s te a s-I m ulum im lui D um nezeu, D ttorului, c num ai Lui I s e cuvin slava, cinstea, p u te re a n vecii vecilor. Amin.
139. Ps. 44, 15.
Omilie rostit cnd Saturnin i Aurelian au fost exilai, iar Gainas a ieit din ora; i despre iubirea de arginti1
1. Mult vrem e am tcut; d ar d u p m ult v rem e m ntorc iari Ia d ra g o stea voastr. Nu din pricina trndviei i leneviei trupului, ci din pricin c a tre b u it s o sto ie sc tulburrile, s p o to lesc valurile, s linitesc furtuna, s-i sc a p p e cei naufragiai, din pricin c m -am strd u it s-i d u c n po rt i n loc linitit p e cei c e e ra u s u b valuri. Sunt tatl o b te s c al tu tu ro r i tre b u ie s m ngryesc n u num ai d e cei c e stau n picioare, ci i d e cei czui; nu num ai d e cei c e cltoresc p e m are linitit i p e tim p senin, ci i d e cei lovii d e furtun; nu num ai d e cei din adpost, ci i d e cei n prim ejdie. A cestea s u n t pricinile p e n tru care am lipsit atta vrem e! Am um blat, m-am rugat, am cerut, am struit p e lng stpni s p u n cap t nenorocirii. i pen tru c s-au sfrit acele necazuri, iar m -am ntors la voi, care su n tei la ad p o st, la voi, c are cltorii p e vrem e senin. M-am d u s la aceia c a s pun c ap t furtunii; m -am ntors Ia voi c a s nu s e p o rn e a sc furtuna. M-am d u s la a ce ia c a s-i sc a p d e necazuri; am venit la voi c a s n u cdei n necazuri. D up cum nu tre b u ie s n e ngrijim num ai d e cei c e s ta u n picioare, ci i d e cei czui, to t a a , iari, n u tre b u ie s n e ngrijim num ai d e cei czui, ci i d e cei c e stau n picioare; d e unii, c a s-i ridicm , d e alii, c a s n u cad ; d e unii, c a s-i sc p m d e necazurile ce-i a p a s , d e alii, c a s n u c a d n necazurile ce-i am enin. Cci nim ic nu-i stato rn ic, nim ic nu-i n e sc h im b to r din lucrurile o m en eti; lucrurile din viaa a c e a sta s u n t c a m a re a nfuriat, n fiecare zi d a u n a te re la
1. P.G. 52, 413-4 2 0 .
DESPRE IUBIREA DE ARGINTI
127
n e cu n o sc u te i cum plite naufragii. T oate su n t pline d e zgo m o t i tu lburare. T oate, cu stn ci prim ejdio ase i prpstii. T oate, cu prim ejdii n ecu n o sc u te. T oate, cu fric, tem eri, bnuieli, cu trem u r, nelinite. Nimeni n-are n c re d ere n ni m eni; fiecare s e te m e d e vecin. A venit p o a te tim pul acela, d e sp re c are v o rb e a m ai nainte profetul: "Nu v n cred etf n p rie te n i i n u v p u n e i n d ejd ea n povtuitori. Fiecare s s e fe re asc d e sem e n . P zete-te d e a ceea care s e culc lng tin e, s nu-i n cred in ezi ceva"2. - De ce? - Pentru c vrem urile s u n t rele, "pentru c fra tele am g e te i p rieten u l um b l cu vicleug"3. Nu m ai e ste p rieten sincer, nu m ai e ste frate d e n d ejd e . A pierit din lu m e fru m u se e a dragostei. Totul e ste cuprins d e u n rzboi ntre o m i om ! ntre om i om ; d a r nu p e fat, p e ascu n s. Pre tutindeni, mii i mii d e m ti. Multe su n t pieile oilor i p re tutindeni n enum rai lupi ascuni. Mai la a d p o s t ai fi de-ai tri ntre d u m an i d e c t ntre cei c e p a r a-ti fi prieteni. Cei care te slu jeau ieri, cei care te lingueau, cei care-ti sru tau m n a s-au a r tat acum dum an i d in tro d a t , i i-au aru n cat m tile, i a u gyuns acuzatori m ai aspri d e c t toti. Te acu z i te brfesc d e ace le a pentru care ieri ti m ulum eau. 2. C are e pricina tu tu ro r acesto ra? Pricina a c e sto r rele e d ra g o stea d e bani, n e b u n ia iubirii d e arginti, a c e a st b o al fr leac, a c e s t c u p to r niciodat stins, a c e a st tiranie n tin s n n treag a lum e. De a c e e a , c e e a c e v sp u n e a m m ai nainte v sp u n i acum , i nu voi nceta s-o sp u n , d ei muli m nvinuiau m ai nainte i s p u n e a u aa: "Nu ncetezi o d a t d e a-ti n trarm a lim ba m potriva celo r bogai? Nu n cetezi o d at d e a te lupta cu ei?". O are eu m lupt cu ei? O are eu m ntrarm ez m potriva lor? Nu sp u n i nu fac e u totul p en tru ei, iar ei i a sc u t sbiile m potriva lor? N-a a r tat viata c eu , cel care-i tin d e ru i-i nvinuiesc m ereu , eu
2. Mih. 7, 5. 3. Ier. 9, 4.
128
cu tam interesul lor, p e c n d d u m an i ai celo r bogai su n t m ai d e g ra b a c e ia care m m u strau c griesc a a ? Ai vzut c vorbele m ele s-au p refcu t n fapte? Mu v sp u n e am e u to td e a u n a c bogia e ste un ro b fugar, c are tre c e d e la unul la altul? i de-ar tre c e num ai, d e n-ar i ucide! De-ar tre c e num ai, i n-ar pierde! Aa, n s, i la s i lipsii d e zyutorul ei, i d i sbiei, i d u c e i n prpastie! Este un groaznic trdtor. m potriva ace lo ra lu p t m ai cu sea m , m potriva acelo ra c are o iu b esc. E ste u n ro b fugar n e re cu n o scto r, un uciga crud, o Fiar slb atic, o p r p a stie n to a te prile abrupt, stn c acoperit m ereu d e valuri, m are frm n tat d e mii i mii d e vnturi, tiran cu p orunci groaz nice, st p n m al cum plit c a un b arb ar, d u m a n n em p cat, v rjm a c e nu tie d e p ace, care nu p u n e nicio d at c ap t urii fa d e stp n . 3. Srcia nu-i aa, ci cu totul altfel d e c t cele spuse! Loc d e a d p o st, p o rt linitit, a d p o s t continuu, d e sfta re lipsit d e prim ejdii, p lcere ad ev rat, via n etu lb u rat, trai nenvlurat, b u n sta re n e ata c at , m a m a nelepciunii, fru n gm frii, pieire o sn d ei, rd cin sm ereniei. Spune-m i, rogu-te, p e n tru c are pricin fugi d e a c e a sta i alergi d u p vrj m a, d u p uciga, d u p fiara care n-are se a m n ? C a a e iubirea d e argini! Aa e n e b u n ia d u p averi! Pentru c e lo cuieti n e co n te n it m p reu n cu d u m an u l? Pentru c e z d rniceti o fiar, c n d a r treb u i s-o m blnzeti? - Dar cum a putea-o m blnzi? - D ac ai a scu lta cuvintele m ele, cel puin acu m , cn d n e s u n nc n urechi prbuirile, c n d nen o ro cirea e nain te a ochilor, c n d toi su n te m tulburai i triti. - Cum p u te m face o fiar s nu m ai fie fiar? - Pot s o schim b, d a c voii voi. Att d e m are e p u te re a cuvntului! - Dar cum i p o a te sch im b a slb ticia ei? - D ac tim cum se slb ticete. - Cum se slb tic e te ?
129
D up cum leii, p a n terele i urii s e nfurie i le c re te m n ia c n d s u n t nchii i inui Ia ntuneric, to t a a i bogia, c n d e nchis i ngropat, url m al ta re c a u n leu i r sp n d e te fric. Dar d a c o scoi din ntuneric, d a c o m prtii n sto m a c sracilor, fiara euunge o ale, d u m an u l, ap rtor, s t n c a p ericuloas, port, furtuna, v rem e senin. A ceasta poi s-o vezi i Ia corbii; c n d n crctu ra e ste p re a m are, scu fu n d vasul; d a r d a c o ncarci cu m su r, p lu tete fr d e prim ejdie. A a s e n tm p l i c u casele n o astre. C nd aduni averi p e ste m su ra treb u in ei, o m ic suflare d e vnt, o n e n se m n a t ntm plare, la care nici n u te g ndeai, scu fu n d corabia, cu oam eni cu tot. Dar d a c aduni a t t c t cere treb u in a, chiar d e te-ar izbi furtuna, treci u or prin valuri. Mu pofti, dar, m ai m ult, c a s nu pierzi totul! Mu a d u n a m ai m ult d e c t i treb u ie, c a s nu pierzi i c e e a ce-i trebuie, nici nu d e p i h o tarele legiuite, c a s nu fii lipsit d e to t ce ai. Ci ta ie prisosul, c a s te m bogeti cu cele d e treb u in , n u vezi c i vierii ta ie via p en tru ca to a t p u te re a viei s s te a nu n frunze, nici n m ldie, ci n rd cin? F i tu to t aa! Taie frunzele i p u n e i to a t srguina n nm ulirea roadelor. Dar d a c n u vrei s faci aa, g n d ete-te n zilele ta le b u n e la zile d e necaz. C nd eti linitit, a te a p t furtuna; cn d eti s n to s, a te a p t boala; cn d eti bogat , a te a p t src ia i nevoia! 'A du-ti a m in te d e fo a m e te , sp u n e Scriptura, n vrem e d e belu g; d e srcie i lips, a tu n ci c n d e ti bogat"4. De i-e sufletul pregtit astfel, vei chivernisi bogia cu m u lt n elep ciu n e, iar d e va veni srcia, vei ndura-o curajos. C nd i s e ntm pl un lucru neprevzut, te tulburi i te neliniteti; d a r d a c n tm p larea o prevezi, tu lb u ra re a nu i-e m are. D ou lucruri ctigi d a c gndeti aa: nici nu te m b at, nici nu te a m e e te fericirea, i nici nu te tulbur, nici n u te nelini te te sch im b are a so artei, m ai ales d a c te atep i m ereu la
4. Is. Sir. 18, 25.
130
o sch im b are. Iat c e spun! Eti bogat! A teapt-te n fiecare zi s srceti. - Dar d e ce? De ce? - Pentru c a te p ta re a a c e a sta ti v a fi d e n e a se m u it fo los. Cel c e s e a te a p t s s r c e a s c nu s e tru fete c n d e bogat, nu triete uuratic, n u o d u c e n chefuri, nu pof te te averi strine. Frica d e nep rev zu t s t i-l n te le p tete c a un pedagog; i sm e re te inim a i nu-1 la s s o d r slea sc lstarele rele n sc u te din iubirea d e arginti; frica d e schim b are o p re te i taie, c a o sec e r, a c e ste lstare. 4. Acesta-i cel dinti i cel m ai m are b in e p e care-1 c tigi. Dar m ai e ste un altul, nu m ai m ic d e c t a cesta: n u te tem i c n d vine necazul. A teptarea necazului s o ia, dar, n ain tea necazului, c a s nu nduri necazul, n e ca z u l vine tocm ai p e n tru c n-am a te p ta t necazul. D ac a te p ta re a necazului l-ar n d re p ta p e om , n-ar m ai fi n evoie d e necaz. Mrturie p e n tru a c e a sta e Iona, profetul, i ninivitenii. Pen tru c s e a te p ta u , n u rm a profeiei proorocului, s cad ntr-o n enorocire m are, ninivitenii au n d e p rtat urgia prin ate p ta re a relelor ce aveau s vin5; iudeii, pentru c nu l-au crezu t p e profet cn d le vo rb ea d e c d e re a Ierusalim ului, au suferit nenorocirea. "neleptul, te m n d u se , a b a te d e la sin e rul; p e cnd c e l fr d e m in te, ncrezndu-se n sin e, s e adun cu nelegiuiii 6. Cel c are s e a te a p t s ejung s rac atunci c n d a re d e to a te , nu va ajunge re p e d e srac. Alt fel, nvei din viat c e n-al vrut s ctigi din a te p ta re . C nd eti, dar, bogat, ate a p t-te la srcie; c n d ti-e c a s a m bel u g at, a teap t-te la fo am ete; c n d eti slvit, a te a p t p ie rd e re a slavei; c n d eti s n to s, ateap t-te la boal. G ndete-te m e re u la firea lucrurilor om en eti, c are nu-s cu nim ic m ai b u n e c a a p a rurilor, c are s e m p rtie m ai re p e d e c a fum ul n vzduh, c are s u n t m ai d e nim ic c a u m b ra trecto are. De cugeti a a , nici bunurile din lum e n u te p o t
5. Cf. Iona 3, 1-10. 6. Pilde 14, 16.
131
ngm fa, nici necazul nu te p o a te dobori. D ac nu-ti lipeti sufletul d e bunurile a ce stei lum i, atunci cn d le ai, n-ai s le plngi cn d vor pleca. De-ti obinuieti sufletul cu a te p tarea schim brii, d e m ulte ori nici nu te lovete sch im b area sortii, iar d e te lovete, nu te do b o ar. 5. i, c a s tii c cele ce sp u n nu su n t gnduri de-ale m ele, vreau s v p o v e ste sc o istorie d e dem ult. A fost un b rb a t m in u n at i m are, vestit n to a t lum ea, fericitul Iov, atletul dreptei-credinte, ncun u n atu l lumii, om ul c are a tre cu t prin to a te luptele, om ul c are a nitat tro fee mii i mii m potriva diavolului. A cesta a fo st bogat, apoi srac; slvit, apoi dispreuit; cu muli copii, apoi fr copii. A cesta a locuit i n curi m p rteti, d a r a s ta t apoi i p e gunoi. A cesta a fost m b rcat cu h ain e strlucitoare, d a r apoi, aco p erit cu rni pline d e viermi. A cesta s-a b u c u ra t d e mii i mii d e lin gueli, d a r apoi a n d u rat ocri cu miile: cunoscuii t b rau p e el, prietenii l insultau, so ia l d u m n e a . La nceput, toate-i curgeau c a dintr-un izvor: bani, p u te re , slav, p ace, linite, cinste, s n ta te , n o ro c d e copii, i nici o su p rare. Bogia i e ra la ad p o st, fericirea netirbit. i p e b u n dreptate. D um nezeu l a p ra d e pretutindeni. Dar, m al p e urm , to a te a u zb u rat i p e s te c a s a lui a u venit furtuni n e num rate, n en cetate, d e se , u n a m ai m are d e c t alta. Toate ale lui au pierit dintr-odat: slugile i copiii i-au fost ngropai s u b drm turi; a u m urit d e m o arte nprasnic, p e cn d stteau la m a s i s e o sp tau , n u d e cuit sau sab ie, ci d e vnt ru care zguduise casa. Mai trziu, fem eia lui s-a nar m at c u vicleniile ei i le-a n d re p ta t m potriva dreptului. Slugile i prietenii l scu ip au n obraz, p recu m nsui spune: * D e la faa m e a n~au crua t scu ip a tu l"7. Au t b r t a su p ra lui i l-au sco s din to a t casa ; i gunoiul i e ra locuin. Izvoare d e vierm i ie e a u din trupul lui. C urgea sn g e i puroi din to t trupul a cestu i om ta re c a diam antul. Cu un h rb i r d e a puroiul, fiind luii clu. Dureri n en treru p te.
7. Iov 30 , 10.
132
chinuri d e n en d u rat, n o a p te a m ai cum plit c a ziua, i ziua m ai nfricotoare c a n o a p te a , d u p cu m n su i sp u n e: "C nd m cu lc zic: C nd s e va fa c e ziu?, iar c n d m sc o l zic iari: C nd s e va fa c e sear? S u n t p lin d e dureri d e di m in ea p n seara"8. "Peste to t num ai prpstii i stn ci prim ejdioase. Cel c are s m m ngie nu-i, du m an ii, cu miile". Dar cu to a te c e ra ntr-o a t t d e m a re fu rtu n i ntre a t te a valuri cu ad ev ra t cu n ep u tin d e n d u rat, to tu i a s ta t m potriva lor neclintit i cu vitejie. Pricina a fo st, d u p cum am sp u s, a c e e a c, p e cn d e ra bogat, s e a te p ta la srcie, p e c n d e ra s n to s, s e a te p ta la boal, p e cn d era ta t l a t to r copii, s e a te p ta s r m n dintr-odat fr copii. Era to td e a u n a cu frica a c e a s ta n suflet, a c e a st neli n ite o a v ea m ereu , p en tru c el c u n o te a firea lucrurilor, p e n tru c tia c c ele o m e n eti s u n t trecto are. De a c e e a i sp u n ea : "Frica d e care m n fricoam a v e n it p e s te m in e i p rim ejd ia d e care m te m e a m m -a n tm pinat"9. T otdea u n a e ra cu gndul la a c e a st prim ejdie: o a te p ta , o n d j duia, o v e d e a venind. De a ce e a, c n d a venit, n u s-a tulbu rat. "N-am a v u t p a c e, n-am a v u t lin ite, n-am a v u t tihn; a ven it p e s te m in e urgia". M-a spus: "n-am p a ce , n-am linite", ci "n-am a vu t p a ce", la trecut. "Dei fericirea c e m ncon ju r a m f c ea s m flesc, totu i a te p ta re a nenorocirilor n u m l sa linitit". Belugul i b u n sta re a i ngduiau s p e tre ac , d a r nelin itea celor p e care le a te p ta i alunga tihna. C ele p e c are le a v ea l sileau s s e d e sfte z e, d ar grija celor n d jd u ite p u n e a c a p t desftrii. De a c e e a a n d u ra t cu rajo s c n d a vzut c s e n tm p l n fa p t c e e a ce c u g eta cu gndul, d e a c e e a n u s-a tu lb u rat c n d a v zu t n fata lui nenorocirile la c are s e gn d ea, nevoinfele p e care le i trise d em u lt prin a te p ta re . Ascult-1 p e Iov, c nsui sp u n e c nu-i e ra lipit inim a d e bogie nici c n d o aveai "M-am bucurat e u oare d e m u lta b og ie p e care am avut-o?
8. Iov 7, 4. 9. Iov 3, 25.
DESPRE IUBIREA DE ARGINI
133
A m s o c o tit oare aurul p u te re a m e a ? Mi-am p u s oare n d e jd ea n piatra preio as? A m n tin s oare m n a m e a sp re b u n u ri fr d e num r?"10. - C e spui, om ule? riu te bucurai d e bogia c e s e revrsa n ju ru l tu ? - Deloc! - De ce? - Pentru c tiam c-i n e sta to rn ic i tre c to a re , tiam c n u o p o t stpni m ereu. "Vd c so a rele str lu cete i s e n tu n ec i c lu n a sca d e , i n u e s te n e le lum in "11. Cu alte cuvinte sp u n e aa: "D ac stelele d e p e cer, care n eco n ten it lum ineaz, se sch im b , d a c so arele s e ntu n e c la eclips, d a c luna s e m puineaz, o a re nu-i c e a m al m are n e b u n ie s cred c cele p m n teti s u n t stato rn ice i n esch im btoare?". De a c e e a Iov nici n u s e b u c u ra p re a m u lt c n d e ra n co n ju rat d e bogie, i nici n u s-a su p ra t cum plit c n d bo gia a p lecat, p e n tru c tia b in e n a tu ra ei. Pe a c e s te a auzindu-le i noi, iubiilor, s cu t m s n u n e d o b o a re srcia, nici s n e ngm fe bogia. Trind n m yiocui schim brilor din lu m e a a c e a sta , s n e p strm n e sc h im b a t sufletul; s culegem rodul nelepciunii, p en tru c a s n e d e sf t m i d e plcerile cele d e aici, i s d o b n dim i b u n tile cele viitoare, p e c are fac D um nezeu c a noi toi s le do b n d im , cu harul i cu iu b irea d e o am en i ale D om nului n ostru Iisus H ristos.
10. Iov 31, 2 4 -2 5 . 11. Iov 31, 26.
Omilie rostit la ntoarcerea din Asia la Constantinopol1

1. Moise, acel m are rob al Iui D um nezeu, capul p ro fe ilor, om ul c are a m e rs p e m are, care a tu lb u rat vzduhul, c are a pregtit m a s n pustie, care a fost p rsit d e m a m a s a , d a r m n tu it d e fiica prigonitorului s u - l-a n sc u t m aica lui, d a r l-a lu at o e g ip tean c i l-a c re sc u t - , a fo st c rescu t n Egipt, d a r locuia n ceruri. A cest om , deci, c are a ridicat a t te a tro fee, a c e s t o m a t t d e m a re a p rsit p o p o ru l pa truzeci d e zile, i la n to arcere a g sit p oporul fcndu-i idoli i rsculndu-se. Eu nu v-am p r sit patruzeci d e zile, sau cincizeci, sa u o su t d e zile, ci m ai m ult, i v-am gsit veseli, nelepi i statornici n credin. S u n t e u o a re m ai m are d e c t M oise? D oam ne ferete! Ar fi c e a m ai m a re n e bunie s sp u n aceasta. Ci e ste a a p en tru c poporul acesta e m ai b u n d e c t poporul acela. Pentru a c e e a i Moise, la p o g o rrea din m u n te , a inut d e ru p e Aaron p e n tru rs co ala poporului; i m niindu-se, l-a c e rta t p e n tru c s-a ple c a t voinei lor. Eu n s, la n to a rc erea m ea, v m p letesc cu nu n i i laude. U nde e clcare d e lege, aco lo tre b u ie n e a p ra t s u rm eze i acu zaia i blam ul; d a r u n d e e via m bu ntit, acolo s e cuvin laude, aplauze, cununi. De a ceea, chiar d a c s-a prelungit m ai m ult tim p e d e re a m e a d e p a rte d e voi, nu-mi p a re ru, p e n tru c aveam n cred ere n d ra g o stea v o astr i n d ep lin tate a credinei voastre. tiam c Biserica, so ia m ea, e ste ntrit n curia ei. A a s e n tm p l d e obicei i n csniciile din lum e. C nd un b rb a t tie c a re o fem eie d esfrn at, nu-i ngduie s ia s a fa r din c as ; iar d a c el e silit s fac o cltorie u ndeva, atunci s e g n d e te s s e n to arc re p e d e, m boldit
1. P.O. 52, 421-4 2 4 .
LA NTOARCEREA DIN ASIA
135
d e boldul bnuielii; d a r b rb atu l care are o so ie cu rat i cinstit nu s e te m e s ntrzie afar, cci a l sa t paznic b u n ch iar p urtrile soiei. Aa s-a ntm plat i cu m ine i cu Moise. M oise, p e n tru c a v ea c a so ie sinagoga, c e a c are nu ,e p u te a ndrepta, cnd a lsat-o singur a fcu t d esfrn are, i D um nezeu l-a trim is, zicndu-i: "Scoal-te, c o b o a r c f r deleg e a f c u t p o p o ru l tu"2. Eu n-am prim it o astfel d e po ru nc. C nd s e n tm pl s fiu putin v rem e bolnav cu trupul, lipsa m e a din m ylocul vostru nu m n elin itete, ci, dim potriv, d e la voi a te p ta m s c ap t v in d ecarea bolii m ele. "C n u c ei s n to i a u n e v o ie d e d o cto r, ci c e i b o l navi"3. Aa c, dei am ntrziat puin, s o c o t c a c e a sta n-a fo st sp re p a g u b a voastr, ci sp re m bogirea v oastr; c lucrurile p e c are le-am n d re p ta t eu , dar, m ai bine sp u s, h a rul lui D um nezeu, su n t c u n u n a voastr, s u n t izb n d a v o as tr. De a c e e a m b u cu r i d n tu iesc, d e a c e e a cred c zbor, i nu p o t povesti m reia acestei bucurii. Deci c e s fac? Cum s a r t bucuria sufletului m eu ? Ca m rturie ch em con tiina voastr, p e n tru c vd c e plin d e bu cu ria n to ar cerii m ele; iar bucuria a c e a sta e ste a tt cununa, c t i lauda m ea. D ac p re z en ta m ea, a unui singur b rb at, a um plut d e o astfel d e bucurie a t ta p o p o r, gndii-v c t bu cu rie a u m p lut sufletul m eu v e d erea voastr! B trnul Iacov, cn d l-a vzut p e Iosif, p e unul dintre fiii lui, s-a bu cu rat i s-a odih nit cu duhul; e u , ns, vd nu un singur Iosif, ci p e voi, p e toti, la fel c a acela i m bucur. M bucur pentru c m -a pri m it raiul m eu, m ai bun d e c t cellalt rai. Acolo era arpele c are ispitea, aici H ristos, C are s v re te Tainele; aco lo Eva ispitea, aici Biserica ncununeaz; acolo Adam e ra ispita, aici, poporul s t lipit d e D um nezeu; acolo, felurii pom i, aici, d a ruri felurite. n rai pom ii s e v e te je au , n Biseric pom ii dau ro a d e ; n rai fiecare fel d e s m n r m n e a n s ta re a n care era, p e cnd n ace st rai, d ac gsesc vita slbatic, o fac ndat b u n Ia gust; d e g sesc m slin slbatic, l fac m slin
2. le. 32, 7. 3. Matei 9, 12.
136
bun. Aa e ste felul acestui pm nt. Pentru a c e e a m b u cu r i nu las s nu s e arate bucuria. Primii, iubiilor, bucuria m ea, a a cum ai ndurat lipsa m e a a t t d e ndelungat. D ac sluga cuiva, trim is la vreo tre a b , n u s e ntoarce, cu tai s aflai pricina ntrzierii sale, s aflai u n d e i-a cheltuit tim pul. i e u s u n t sluga dragostei vo astre. M-ai tri m is i voi p e m ine, nu pltindu-m cu bani, ci artndu-m i dragoste. M b u c u r c s u n t n sliy b a unei astfel d e robii, i n u d o resc nicicnd s sca p d e a c e a st robie. Robia a c e a sta mi-e m ai sc u m p d e c t libertatea. R obia a c e a sta m i va d a u n sca u n n tribunalul a ce la fericit. Robia a c e a sta nu vine n u rm a unei constrngeri, ci a voinei. C cine n u va sluji cu foarte m are bucurie dragostei voastre, a u n o r o am eni c are tii s iubii cu a t ta a rd o a re? De-a a v e a inim d e piatr, mi-ai face-o m ai m oale c a ceara. Ce s sp u n d e dra g o stea i bucuria voastr, p e care ai artat-o ieri, cn d vocile voastre s tr b te a u p n n naltul cerului? Ai sfinit chiar vzduhul i ai fcut din o ra biseric! Eu eram cinstit, i D um nezeu slvit. Ereticii, fcui d e ruine, i Biserica, n cununat. Pentru c m are e ste veselia m am ei c n d copiii s a r d e bucurie! i m a re e ste veselia p sto ru lu i c n d zb u rd mieii turm ei. Am venit i m-am b u c u ra t d e virtuile voastre; am auzit c ai lu p tat cu ereticii i c ai c o m b tu t n o u t ile in tro d u se d e ei la botez. Aveam, deci, d re p ta te cn d sp u n e a m c o soie cum inte tie, n lipsa soului, s i ndepr te z e p e cei c e vor s-i strice csnicia, tie s izgoneasc lupii n lipsa pstorului. Da, corbierii a u s c p a t d e la n e c cora b ia fr cpitan, ostaii a u ctigat biruina fr gen eral, ucenicii a u p ro p it fr d ascl, fiii s u n t tari fr p rin tele lor. Dar, m ai bine spus, nu fr printele lor, pen tru c prop irea voastr e ste bucuria m ea, slava voastr, cu n u n a m ea. - Moi d o ream , m i sp u n ei voi, s facem Patile c u tine. - m plinesc d ra g o stea voastr, p e n tru c vd c d e p e feele v o astre a d isp ru t m nia. C d a c tatl s-a m p c at n d a t cu fiul cel risipitor, c n d l-a prim it i n u l-a p e d ep sit, ci, dim potriv, l-a m briat, apoi cu m ult m ai m ult vor face a c e a sta fiii c n d i prim esc tatl. Cu to a te a c e s te a , v
137
r sp u n d i la n tre b a re a voastr. Ati dorit s facei Patile cu m ine? nim en i nu v o p re te s facei astzi cu m ine Patile! Dar p o a te c veti zice: - Putem o a re srbtori d e d o u ori Patile? - n u , ci o dat, d a r a ce a sta adesea. D up cum soarele rsare to td e a u n a i nu zicem c su n t m ai m uli sori, ci este un soare care rsare n fiecare zi, to t a a i Patile: s e m nnc to tdeauna, s e srb to resc to td eau n a, d a r u n a e ste srb to area noastr, noi nu su n tem la fel c a iudeii; noi nu slijim locuiui, noi nu su n tem robii necesitii tim pului; su n tem n trii d e cuvntul Stpnului: "De c te ori veti m nca pinea aceasta i veti b ea paharul a cesta , m oartea D om nului ves tii'4. i astzi noi vestim m oartea lui Hristos. Atunci a fost sr bto area, d a r i astzi e srb to a re . Unde-i bu cu ria d ra gostei, acolo-i srb to a re ; i u n d e i g se sc p e fii bucuroi, acolo srbtoresc c ea m ai m are srbtoare. C srb to area Patilor e srb to area dragostei. "C aa a iu b it D um nezeu lu m ea, nct p e Fiul Su Unul-Nscut L-a d at p en tru ea"5. - Dar a u fost botezai m uli n lipsa ta. - i ce-i cu asta ? A sta n-a m p u in at cu nim ic harul, n-a ch io p tat darul lui D um nezeu, n u p rezen ta m e a i b o teaz, ci p re z en ta lui H ristos. O are om ul e ste cel care b o teaz? O m ul ntinde m na, d a r D um nezeu c o n d u ce m na. Hu v ndoii d e har, iubiilor, p e n tru c harul e s te darul lui D um nezeu. A scultai cu luare-am inte cele c e am s spun! C nd e vorba d e o scriso are m p r te asc p e care ati do bndit-o cu rugm inile v oastre, nu v uitai cu c e co n d ei a scris m pratul, nici p e c e fel d e h rtie sa u cu c e cern eal, ci un singur lucru cutai: d a c a isclit-o m pratul. Tot a a i la botez: h rtia e ste contiina voastr; condeiul e lim ba preoilor; m n a e ste harul Sfntului Duh. Deci, fie prin m ine, fie prin a c e la care a m plinit slu jb a d e p reo t, m n a Sfntului Duh a scris, n o i su n tem slujitori, nu autori. i Pa vel e ste slujitor: "Aa s n e so co tea sc p e n o i fieca re om :
4. 1 Cor. 11, 26. 5. loan 3. 16.
138
ca sliy ito ri ai lu i H ristos i ic o n o m i a i ta in elo r lu i D um n e z e u '6. 'C e a i p e care s nu-1 fi prim it?"7. D ac am , n s e a m n c am prim it; iar d a c a m prim it, nu-i al m eu , ci al Celui c e mi-a d a t darul. Mu v ndoii dar, iubiilor. Harul lui D um nezeu e ste desvrit. Locul nu-i o piedic; p u tei s v botezai fie aici, fie n corabie, fie p e drum . Filip a b o te z a t p e cale8, Pavel n lanuri9, Hristos p e cru ce, p e tl h a r 10, prin rni, i n d at tlharui a fo st vrednic s i s e d e s chid u a ralului. Pentru a c e e a m b u cu r i m veselesc. V c e r s v ru gai p e n tru m ine. nsoit d e rugciunile v o astre, am clto rit n Asia; cu ele m-am ntors; cu rugciunile v o astre am tre c u t m a re a i sy'utat d e rugciunile voastre am avut o c ltorie fericit. M-am intrat n co rab ie fr voi, nici n-am ieit fr voi; n u s u n t n o ra fr voi, nici n b iseric fr voi. Da, eram d esp rit d e voi cu trupul, d a r unit prin d ra goste. V edeam B iserica voastr n tim p c e clto ream p e m a re i cu sltri m bucuram . A a e ste dragostea! riu cu n o a te ho tare. Intram ntr-o biseric, m ap ro p iam d e altar, nlm rugciuni lui D um nezeu i ziceam : "D oam ne, p z e te Biserica p e care mi-al dat-o. Eu lip sesc cu trupul, d ar m ila Ta e ste acolo; m ila Ta m-a a d u s aici i e a mi d mai m ult d e c t m erit". i m ulim ea d e credincioi d e fa acu m n b iseric l m rtu risete p e D um nezeu. Vd via n floare, fr spini, fr urm d e m rcini. Oile s e b u cu r i nu-i nici u n lup. Iar d a c a fost vreunul, s-a sch im b at i s-a fcu t oaie. Att d e m ari su n t d rag o stea i cred in a v o astr, n ct prin rv n a v o astr nflcrai i p e ceilali. n su i Dum n e ze u v-a pzit; El m-a a d u s; iar c n d am fo st neputincios, am sim it ajutorul rugciunilor vo astre, p e care zilnic le c er n spryinui m eu. C ltoria m e a a n cu n u n at c e ta te a v o as tr. Acum a u vzut cu toii c m-ai iubit din tru nceput.
6. 7. 8. 9. 10. 1 Cor. 4, 1. 1 Cor. 4, 17. Cf. Fapte 8, 38. Cf. Fapte 16, 33. Luca 23, 43.
139
Dei lipseam din m ylocul vostru, totu i m-ati av u t c a i cum a fi fo st d e fa. C nd e ra m n Asia c a s n d rep t Bisericile, cei c e v en eau d e aici mi sp u n ea u : "Ai nflcrat oraul". i, d e obicei, d ra g o stea s e v e te je te cu tim pul; d a r d ragos te a voastr a crescut din zi n zi. Iar d a c m iubeai p e cnd lipseam , apoi cred c m iubii cu m ult m ai m ult acum , c n d su n t d e fat. A ceasta e co m o ara m ea; a c e a sta e avu ia m ea. De a c e e a c e r rugciunile voastre. Rugciunile v o astre mi su n t zid i aprare. S n u zic nim eni: "Eu su n t slab ; cum voi p u te a s m rog p e n tru preot?". A scult ce sp u n e Scriptura: ' i s e f cea n e n c e ta t rugciune p e n tru P etru"11. i prin rugciunea din biseric s-au d ezleg at leg turile lui P etru12; i, iari, rugciunile au d a t curey predicii lui Pavel13. R ugciunea a stin s cuptorul d e fo c 14, rugciu n e a a nchis g u ra leilor15, rugciunea a a b tu t m n ia lui D u m n ezeu 16, rugciunea a d e sc h is raiul17, ru g ciu n ea a d e sc h is bolile c eru lu i18, ru gciunea a fcu t m a m din c ea s te a rp 19, rugciunea a str b tu t cerurile20, ru g ciu n ea l-a m n tuit p e vam e21. Astfel d e a p rare v cer, astfel d e h ar v cer. i D um nezeul slavei. C are prim ete rugciunile v o as tre, s-m i d e a m ie cu v n t ntru d e sc h id e re a gurii m e le 22, prin care s p o t d u c e Ia m n tu ire poporul n cred in at m ie, prin harul D om nului nostru , prin C are Iui D um nezeu Tati, m p reu n i Sfntului Duh, cinste, slav i p u te re , n vecii vecilor. Amin.
11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.
Fapte 12, 5. Cf. Fapte 12, 5-7. Cf. Fapte 8, 22; 9, 11. Dan. 3, 2 0 -28. Dan. 6, 17-23. Cf. le. 32, 11-13. Cf. Luca 23, 42-43. Cf. Matei 3, 16; Marcu 1, 10; Luca 3, 21-22. Cf. Luca 1, 13. Cf. Fapte 9, 4; 10, 31. Cf. Luca 18, 13. Cf. Ps. 53, 2; 118, 108.
Omilie rostit cnd a trebuit s-l primeasc pe Severian1

D up cum capul treb u ie s Fie lipit d e trup, to t a a i Biserica treb u ie s fie lipit d e p reo t, iar p oporul d e co n d u ctor. Precum ram urile s u n t u n ite cu rdcinile, rurile cu izvoarele, a a i fiii cu prinii i ucenicii cu d asclul. Mu griesc fr ro st a c e s te a dragostei voastre, ci p en tru c tre b uie s v sp u n u n ele lucruri; d e a c e e a , nim eni s n u s e tu lb u re, nici s-m i n treru p cineva cuvntul; s c re a sc n voi a sc u lta re a ucenicilor i s s e a ra te c t d e m ult v iubii tatl. m podobiti-m , fiilor! Puneti-mi cu n u n a ascultrii voas tre! Faceti-m s Fiu so co tit fericit d e toti. Slviti-mi nv tu ra prin a sc u lta re a voastr, d u p n dem nul A postolului care sp u n e: "A scultai d e m ai-m arii vo tri i su p u n eti-v lor, c e i p rivegh eaz p e n tru v o i ca un ii c e au s d ea se a m d e su fle te le v o a stre '2. A ceasta, deci, v sftu iesc d e m ai n ain te, c a s n u alb nim eni m ndria s s e m potriveasc sfatului m eu. S unt tat, i tatl treb u ie n e ap ra t s d e a sfaturi fiilor. C eea c e lu creaz firea n prinii tru p eti, a c e e a lu creaz n noi harul D uhului Sfnt. S u n t ta t ; u n ta t c are tre m u r m ult p en tru fiii lui, n ct su n t g ata s-m i vrs sn g ele m eu p en tru voi. n a c e a sta nu-mi datorai nici o recun o tin . Este o lege apo sto lic i o p o ru n c a D om nului c are zice: ' Pstorul cel b u n su fle tu l s u i p u n e p en tru oile s a le '3. Dar i voi s fa cei acelai lucru pen tru m ine. C i voi su n tei legai d e m ine prin aceeai dragoste. L-ati auzit i p e Pavel care spune: "m brtiati-i p e Priscila i A cvila, m preun-lucrtori cu
1. P.O. 52, col. 423-4-26. 2. Evr. 13, 17. 3. loan 10, 11.
LA PRIMIREA LUI SEVERIAN
141
m in e n H ristos; care i-au p u s g ru m a zu l lo r p e n tru su fle tu l m eu "4. D up cum e ste frum os c a pstorul s m o a r pen tru oi, to t a a , iari, e ste frum os c a i oile s n u s e d e sp a rt d e p sto r nici prin m oarte. C nd oile nu s e d e sp a rt d e p s tor, n-au d e c e s s e te a m d e lup, d e diavol. Cci zidul d ra gostei e s te m ai ta re c a diam antul. "Fratele a ju ta t d e fra te e s te ca o c e ta te tare i ntrit"5. A ceasta o p u n nainte, ca, d u p cum v-am sp u s, s m ascultai cu to a t d ra g o stea i nim eni din voi s n u n c ea p s s e tulbure. Voi vorbi d e un lucru d e c are m erit s vor beti n biseric i p e c are s e cuvine s-l asculi cu plcere. V voi vorbi d e sp re p ace. i c e e ste m ai potrivit d e c t c a preotul lui D um nezeu s n d e m n e poporul la p ace? Nu-i nici o m potrivire acolo u n d e e ste o solie sf n t i u n d e so lul e ste prim it. V voi vorbi d e sp re p ace, p en tru c are S-a pogort Fiul lui D um nezeu p e p m n t, c a s m p ace, prin sn g ele Su, nu num ai pe c ele c are su n t p e p m n t, ci i p e cele din ceruri i s u n e a sc p e cele d e p e p m n t cu cele din cer. V voi vorbi d e p a ce , p e n tru care Fiul lui Dum n ezeu a suferit, pentru care a fost rstignit i ngropat, p e care ne-a lsat-o c a m o ten ire, p e c are a dat-o c a zid Bise ricii, p e care a pus-o c a s c u t m potriva diavolului, p e care ne-a dat-o c a sa b ie m potriva dem onilor, p e c are a pus-o c a p o rt plin d e linite pen tru credincioi, p e care a dat-o ca m ijloc d e iertare a pcatelor. A ceasta e ste solia p e care v-o aduc. S n u m facei d e ruine, s nu acoperii cu n e cin ste sa b ia m ea; dati-mi a s cultare, rogu-v. Multe lucruri triste s-au p e tre c u t d e cu rn d n Biseric; m rtu risesc n a in te a lui D um nezeu c nu laud tulburrile, nu iu b e sc rzvrtirile. Dar s le lsm la o parte p e to a te a c e ste a . Oprifi-v, Iinititi-v, stpniti-v inimile, nfrngeti-v m nia. E d e a ju n s c t a suferit Biserica! S se term ine, s n ceteze tulburarea! A ceasta e p l ce re a lui
4. Rom. 16. 3-4. 5. Pilde 18, 19.
142
D um nezeu i d o rin a p re a binecredinciosului n o stru m p rat. C tre b u ie s asc u lt m i d e m prai, m ai cu se a m cn d i ei a scu lt d e legile bisericeti. Pentru c zice Apos tolul: ' Supun ei-v m prailor i dregtorilor 6. Cu a t t m ai m ult tre b u ie s a sc u it m d e un m p rat c are lu creaz p e n tru Biseric! D ac, d eci, am pregtit su fletele v o a stre p e n tru prim irea soliei m ele, primiti-1 p e fratele n o stru Severian episcopul. V m u lu m e sc c ati prim it cuvintele m ele cu aplauze. Mi-ati d a t fructul ascultrii. M b u cu r c am se m n a t s m n a bun. C, iat, am s culeg n d a t snopii d e gru. S v d e a D om nul r sp lata buntii vo astre i p lata ascultrii. Acum I-ati a d u s lui D um nezeu o a d ev ra t je rtf , p e n tru c nim eni n u s-a tu lb u rat la auzul a ce stu i n u m e, ci 1-ati prim it cu d rag o ste. n d a t c e ati auzit cuvintele m ele, ati aiungat din su flet to a t m nia. Primiti-1, dar, cu inim d esch is, cu m inile ntinse. D ac s-a n tm p lat v reu n lucru trist, uitati-1! C nd e tim p d e p a ce , nu-ti m ai aduci am in te d e nenelegere! C a s fie bucurie n cer, bu cu rie p e p m n t, bucurie i veselie d u h o v n iceasc n Biserica lui Dum nezeu. S n e rugm , d e ci, c a D um nezeu s n v red n iceasc Biserica s aib p ace, s-i d e a o p a c e neclintit i venic, n H ristos Iisus D om nul nostru. C ruia slava cu D um nezeu Tatl, m p reu n cu Sfntul Duh, n vecii vecilor. Amin.
6. Tit 3, 1.
Omilie rostit nainte de exil1

1. Multe su n t valurile i cum plit e furtuna! Dar n u m tem! M-am s m nec. Stau p e stnc! nfurie-se m area! S tnca n-o p o a te clinti. Ridic-se valurile! C orabia lui Iisus nu p o a te s-o scufunde! Spuneti-mi, d e cine s m te m ? De m o arte? "Pentru m in e viaa e ste Hristos i m oartea ctig*2. mi spunei d e surghiun? "Al D om nului e ste pm ntul i plini rea lui!"5. De confiscarea averilor? "nim ic n-am ad us p e lu m e i nvederat e ste c nim ic n u p u te m lua"4. Cele nfricoate ale lumii le dispreuiesc cu uurin, iar d e cele b u n e ale lumii rd. n u m te m d e srcie, nu d o resc bogia, n u m te m d e m oarte, nu d oresc s triesc dect pentru sporirea voastr du hovniceasc. De a c e e a v i am intesc cele ce s e ntm pl acu m i rog dragostea voastr s aib ncredere, nim eni nu poate s n e despart. C eea c e D um nezeu a unit, om ul nu p o ate s despart. Dac a sp u s aceasta D um nezeu d espre fem eie i brb at - "Pentru aceasta va lsa o m u l p e tatl s u i p e m am a sa i s e va lipi d e fem eia sa i vor fi cei d o i un trup... Aadar, ceea c e a unit D um nezeu, o m ul s n u despart"5 - . d e d , d ac nu poti desface cstoria, cu att m ai m uit nu poti desface Biserica lui Dumnezeu. i duci rzboi? Dar nu poti vtm a p e Cel mpotriva cruia lupi. Pe m ine m faci strlucit, iar tu ti sfrm i p u te re a n lu p t cu m ine. "Greu i e s te s lo v e ti cu p icio ru l n bolduri"6, n u to c eti boldurile, ci-i n sngerezi picioarele. Pentru c i vaiurile n u sf rm stn ca, ci ele s u n t sfrm ate n sp u m .
1. 2. 3. 4. 5. 6. P.O. 52, col. 427 432. Filip. 1, 21. Ps. 23, 1. 1 Tim. 6, 7. Matei 19, 5-6. Fapte 9, 5.
144
Nimic nu-i m ai p uternic d e c t Biserica, om ule! Pune ca p t rzboiului, c a s n u ti s e p u n c a p t puterii tale. Mu te lua la lupt cu cerul. D ac te rzboieti cu u n o m , sa u n vingi sa u eti nvins. Dar d a c te lupi cu Biserica, e cu n e putin s birui. D um nezeu e m ai puternic ca toi. "Vrem oare s ntrtm m n ia lui D u m nezeu ? S u n te m oare n o i m ai tari d e c t El?"7. D um nezeu a ntrit-o. Pentru c e ncerci s o d a tin i? Nu-I cu n o ti p u te re a? "El caut la p m n t i-l fa ce d e s e cutrem ur"8. P oruncete, i c ele c ltin ate s e ntresc. D ac in e n picioare un o ra cutrem urat*, apoi cu m u lt m ai m ult va p u te a in e n p icioare Biserica. Biserica e m ai p u te r nic d e c t cerul. "Cerul i p m n tu l vor trece, da r cu vin tele M ele n u vo r trece"9. - C are cuvinte? - "Tu e ti Petru i p e a cea st piatr vo i zid i B iserica Mea i p o rile iadului n u o vor birui"10. 2. D ac n u crezi n a c e s te cuvinte, crezi n fapte! Ci tirani n-au vrut s biruie Biserica? C te tingiri? C te c u p to a re ? Ci dini d e fiare i sbii n-au fo st ascu ite? i n-au biruit! Unde s u n t cei c e i-au d u s rzboi? Au am u it i a u fost dai uitrii. Dar B iserica unde-i? S trlu cete m ai m u lt d e c t soarele! A ceia s-au stins, iar B iserica e n em u rito are. D ac n-au nvins c n d cretinii erau puini, cu m vor p u te a nvinge acum , cnd credina a um plut lum ea? "Cerul i p m n tu l vo r trece, dar cu vin tele M ele n u vo r trece". i p e b u n d re p ta te . Lui D um nezeu i e m ai d rag B iserica d e c t cerul, n-a lu a t trupul cerului, ci trupul Bisericii. Cerul e p e n tru Bise ric, nu Biserica p en tru cer. S nu v tulbure, dar, d elo c cee a ce se ntm pl. Druii-mi a t t num ai: cred in neclintit.
7. 1 Cor. 10, 22. 8. Ps. 103, 33. * E vorba de cutremurul din timpul primului exil. 9. Matei 24, 35. 10. Matei 16. 18.
OMILIE ROSTIT NAINTE DE EXIL
145
Mu tii o a re c Petru a u m b lat p e a p , c ndoindu-se puin e ra s s e n e ce , nu din pricina firii n e stato rn ice a apelor, ci d in pricina slbiciunii credinei? O are prin hotrri om e n eti am venit aici? O are m -a a d u s u n om , c s m d o b o are un om ? nu spun a ce a sta c u trufie - D oam ne ferete! - , n-o s p u n c a s m laud, ci p e n tru c v reau s n t re sc sufle tul vostru zdruncinat. Pentru c oraul a r m a s n picioare, diavolul a voit s c u tre m u re Biserica. S purcate i p re a spur c a te diavole, n-ai biruit zidurile, i te a te p i s drm i B iserica? Biserica nu s t n ziduri! Biserica s t n m ulim ea credincioilor. Iat ci stlpi puternici, n u legai cu fier, ci ntrii cu credina, nu sp u n c s u n t m ai puternici d e c t focul p e n tru c s u n t a t t d e muli, nu! C hiar de-ar fi num ai unul, nu poti birui Biserica! tii doar, tii c te rni ti-au d at m ucenicii. A deseori e ra a d u s n ain tea ta o fat fraged, c are nu tia d e nun t; e ra m ai m oale c a ceara, i a ajuns m ai ta re c a piatra. I-ai strujit co astele, d a r n u i-ai lu at cre dina. Firea trupului a slbit, d a r p u te re a credinei n-a p ie r i t Trupul s e m istuia, d a r sufletul ntinerea. C arn ea s e to p e a , d a r r m n e a evlavia, n-ai biruit, diavole, o fem eie, i t e a te p i s birui a t ta popor? nu auzi c e sp u n e Domnul, c: ' U nde s u n t adu na i d o i sa u trei n n u m e le M eu , acolo s u n t i Eu n m ijlo cu l lor"11? nu e ste El o a re d e fat aici, unde-i a t ta p o p o r ntrit prin dragoste? El mi-e cheza. nu m n cred n p u te re a m ea. Am nscrisul Lui! Acela mi-e toiag, a ce la mi-e ntrire, a c e la mi-e p o rt nenvolburat. De s-ar tu lb u ra lu m e a to a t , e u am nscrisul. Pe el l citesc. Cuvintele Lui mi s u n t zid i ntrire. - C are su n t a ce stea ? - "Eu s u n t cu voi n to a te zilele, p n la sf ritu l veacu lui"12. H ristos e ste cu m ine, d e cine s m te m ? Pot s s e ridice m potriva m e a valurile m rii, p o t s s e ridice o cean e,
11. Matei 18, 20. 12. Matei 28, 20.
lO-Omilii
146
p o a te s s e ridice m n ia m prailor! T oate a ce stea -s p e n tru m ine m al u b re d e c a p n za d e pianjen. D ac n-ar fi dra g o ste a voastr, nici azi n-a voi s plec. C e u to td e a u n a spun: "D oam ne, fac~se voia Ta"13. n u c e vrea cu tare sau c u tare, ci c e e a c e voieti Tu, D oam ne! Tu mi eti tu rn . Tu m i eti st n c neclintit. Tu mi eti toiag puternic. De vrea D um nezeu s s e ntm ple a ce a sta , s s e ntm ple! De vrea s fiu aici, i m uitum esc. O riunde a r vrea, i m ulum esc. 3. n im eni s n u v tulbure. Struii n rugciune. Multe a fcu t diavolul c a s taie rvna v o astr ntru rugciune. Dar n-a reuit. Ati a ju n s meii rvnitori, m ai nflcrai. Mine voi m erge cu voi ntr-o procesiune. Unde su n t eu, su n tei i voi; u n d e su n tei voi, s u n t i eu. S u n tem un singur tru p ; nu s e d e sp a rte trupul d e cap, nici capul d e trup. S u n tem d e s prii prin loc, d a r unii prin dragoste, nici m o a rte a n u ne poate despri. C d e m oare trupul m eu, triete sufletul i-i a d u c e am in te d e popor. Voi mi su n tei fii! Cum v p o t uita? Voi mi su n tei prini, voi mi su n tei via, voi mi su n tei laud. De sporii voi, m n cu n u n ez eu. V iaa m e a mi e s te o bogie c e s t n co m o ara voastr. De mii i mii d e ori s u n t g a ta s m o r pentru voi (i cu a c e a s ta n u v fac un dar, ci v p l te sc o datorie, cci "pstorul cel b u n su fle tu l s u i p u n e p e n tru o i"14), s u n t g a ta s m o r d e mii i mii d e ori, s mi s e taie capul d e mii i mii d e ori. M oartea a c e a sta mi e te m e i d e nem urire, uneltirile a c e ste a , pricin d e ntrire. Se u n e lte te o are m potriva m e a din pricina averilor, ca s m ntristez? Din pricina p catelo r, c a s su fr? nu! Ci p en tru d rag o stea p e care v-o port. Pentru c fac totul p e n tru c a voi s rm n ei la a d p o st, ca s nu intre ni m eni n turm , c a s r m n ntreag turm a. Pricina lu p te lor mi-e de-zyuns p e n tru cunun. Ce n-a suferi p e n tru voi? Voi mi su n tei prini, voi mi su n tei frai, voi mi su n tei fii, voi m i su n tei m dulare, voi mi su n tei tru p , voi mi su n tei lum in; d ar, m ai b ine sp u s, m ai dulci d e c t lum ina.
13. Matei 6. 10. 14. loan 10, 11.
OMILIE ROSTITA NAINTE DE EXIL
147
M lum ineaz o a re a t ta raza d e so are c t d ra g o stea v o as tr? Raza d e s o a re mi-e d e folos n viaa a c e a sta , p e cn d d rag o stea v o astr mi m p letete c u n u n n viaa viitoare. A cestea le sp u n n urechile v oastre, ale celor c e m ascu l tai. i care urechi su n t m ai asculttoare d e c t urechile voas tre? Ai p rivegheat a t te a zile, i nim ic n u v-a ncovoiat! Mu v-a nm uiat nici lungim ea tim pului, nici te am a, nici am en in rile. Ai sta t cu trie m potriva tuturor. i pentru ce spun: ai stat? Ai svrit c e d o re a m to td e a u n a: ai d isp reu it lu crurile lum eti, v-ai lep d at d e lum e, v-ai m u tat n cer, v-ai slobozit din legturile trupului, v-ai luat la n trec ere cu n e lep ciu n ea c e a fericit. A cestea-m i s u n t cu n u n , a c e s te a m ngiere, a c e s te a ndem n, a c e s te a via, a c e s te a tem ei d e nem urire. 4. Dar i vd p e unii care c au t s m conving s strui i m ai m ult n nvturile m ele. Multe din s u c c e se le m ele su n t n to a rse m potriva m ea; n cele n c are p re am c su n t rvnitor, n a ce le a s u n t so co tit trndav. Cei care m -au d e p u s d u p pofta lor a u nvins n lupta a c e a sta prin felurim ea uneltirilor. Mu am en in au , ci struiau. E ste acu m tim pul s v o rb e sc d e sp re necazul m eu. Este lege, d a r legiuitorul e nvins. Fiilor, m ju r p e d rag o stea voastr, vd c s e p re g tete rzboi, c e s te o c r t Dum nezeu. Vd c lu p ta s-a term inat, i-l vd p e con d u cto ru l luptei ntristat. Vd adevrul v etejit i viclenia n floare. Mi s e sp u n e: "Ai m n c a t i ai botezat!". A natem s fiu d a c am fcu t ace a sta ! S nu fiu n u m rat ntre episcopi. S nu fiu cu ngerii. S nu plac lui D um nezeu! Dar ch iar d a c am m n ca t i a m b o tezat, n-am fcut un lucru nelalocul lui. Fii cu m a re luare-am inte la cele ce spun. i nu voi n c eta s spun. Pentru m ine a o sp u n e nu-i o g reu tate, iar p e n tru voi, ntrire. Dar s n e n to arcem la c e e a c e voiam s sp u n . Mi se sp u n e c a m m n ca t i a m b o tezat. S-I d e p u n d a r i p e Pavel, c, d u p c e a m ncat, a druit tem nicerului bo te z u l15. n d rzn esc s spun: S-L d e p u n chiar p e Hristos,
15. Cf. Fapte 16, 33.
148
c d u p cin a d a t ucenicilor Sfnta m p rtan ie16. A cestea su n t m ari pentru noi. A cestea su n t sem n ele d e bucurie ale pcii. A cestea su n t laudele poporului. A m e a e cununa, al vostru rodul. Dar tii, iubiilor, pen tru c e vor s m d ep u n ? C n-am a te rn u t covoare, c nu m-am m b rcat n haine d e m tase, c n-am ngduit lcom ia lor la m ncare. Au crescut m ari odraslele aspidei! n c a m ai rm as s m n a Izabelei! n c lupt harul m preun cu Ilie! Adu-mi-1 nainte p e m inu natul i bogatul predicator al vieii, adic p e loan, p e sracul care nu av ea fclie, d ar avea lum ina lui Hristos. Capul lui l-a poftit m preun-slujitoarea Evei, a c e e a care a fost piedic sfinilor, a c e e a care i-a prigonit p e profei, a c e e a care a p re dicat postul cu gnd viclean, a c e e a care, egal n cinste cu num ele viperei, a p u s la cale dansul, dnuind la ospul acela zadarnic, n-a poftit viat, n-a poftit m ulim e d e averi, nici vrednicie m prteasc, nici alt bogie. - Dar spune-m i, om ule, ce-a poftit? - C apul unui om ! Dar c e sp u n ? Hu n u m ai al unui om , ci al unui binevestitor. Cu to a te a ce stea , n-a biruit lundu-i capul. I-a t ia t capul cerndu-1, i a prim it re p e d e p e tipsie p o fta ei nelegiuit. Uit-te i m inuneaz-te d e p u te re a lui D um nezeu! A fo st p r t cel nevinovat i i s-a tiat capul. Dar cel cruia i s-a t ia t capul s t la d re a p ta lui H ristos, p e c n d a c e e a a te a p t n en d u r to area o sn d . Din n o u s m n a aceleia, din n o u s m n a c ea sp in o a s c a u t i se g rb ete. D ar Irodiada, c ern d capul lui loan, c ere iari d a n s, nu d ansul p e care-1 d a n s m cu picioarele, ci u n d a n s nepenit. Iari strig i zice loan: "IIu i s e cade s a i p e fe m e ia fra telu i tu "17. 5. Dar c e s sp u n ? Tim pul d e a cu m e tim p d e lacrimi. T oate s e n d re a p t sp re n e cin ste i p e to a te le ju d e c tim pul. Aurul slv ete totul. Dar adu-mi-1 p e sfntul David, care sp u n e i strig: "Aur de-ar curge, n u v lipii inim a d e ei"18.
16. Cf. Luca 22, 19-20; 1 Cor. 11, 25. 17. Marcu 6, 18. 18. Ps. 61, 10.
OMILIE ROSTIT NAINTE DE EXIL
149
Spune-m i, ns, cine a d a t drum ul acestu i glas? O are n u cel ce s t te a n vrful m priei? O are n u cel c e p o ru n c e a cu p u te re m p rteasc? Dar nu u m b la d u p rpiri, nu-i e ra gndul la nim icirea bunei-credinte, nici nu s e ngrijea d e com ori, ci d e a d u n a re a otirilor. Mu f c e a p e placul fem eii lui. Fugii dar, fem ei, d e adunri strinei Mu dati brbailor votri sfaturi rele! ntem eiati-v p e cele c e spunei! O are v-am stin s flacra? O are v-am m u iat inim a? tiu c voi, care su n tei fiicele Mriei, v-ati folosit, iar celelalte s u n t s tu ra te fr vin i m b ta te d e iu b irea d e arginti, d u p cu m strig i p re dic fericitul Pavel, sp u n n d : "Rdcina tu tu ro r relelo r e ste iubirea d e argint"19. Tot a a i fem eile n e n telep te i a s tu p urechile i n asc, n loc d e s m n b u n , spini. Dar, v rog, s n u a ru n c s m n a c a pe piatr. S u n t plu garul lui Hristos, d e la C are s aud: "Bine, slu g b u n , intr n c a s a Mea". S n u m i se sp u n n locul a c e sto r cuvinte: "Bine, slug rea!". Dar, v rog, s str lu c e a sc v iata v o as tr n ain tea oam enilor. S n u stricm sta re a n o astr, ci s slvim , s m ulum im . Cei bogai. Celui bogat, cei sraci, lui Hristos, Celui iubitor d e o am en i i iubitor d e sraci, cei p u ternici, putern icelo r Lui m ini. i a c e s te a d e sp re voi. Poate c D um nezeu ngduie c a e u s su fr a c e ste a , p e c are le vor ei m potriva m ea, p e n tru c a s p u n la n cercare, prin suferine, viaa m ea. C n o steneli negreit s t biruina i n lu p te s e g tete cununa. Da, i d u m n ezeiescu l Pavel sp u nea: "Cltoria a m s v rit credina am p zit; d e acu m m i e ste gtit cununa dreptii"20; d e care c u n u n s n e n v red n iceasc S tpnul tu turor, n veci. Amin.
19. 1 Tim. 6, 10. 20. 2 Tim. 4, 7-8.
Omilie rostit la plecarea n exil1

1. Strlucit n e e cuvntul, fraii m ei, i strlucit s rb to area; m a re a e n tin s i lin, n e tu lb u ra t d e furia vn turilor. A venit m a m a pcii, care p o to le te furia vnturilor. "Mam va zic e S io n ulu i o m u l i o m s-a n sc u t in e l i n su i Cel-Preanalt l-a n te m eia t p e el"2. Vor s m d e p u n , fiii mei! Dar d e ce s m te m d e m oarte? "Pentru m in e viaa e s te H ristos i m oa rtea ctig"5. M vor trim ite n surghiun? "Al D om nului e ste p m n tu l i plinirea lui"4. mi vor confisca averile? "Nim ic n-am a d u s p e lu m e i n ved era t e s te c n ici n u p u te m lua ceva"5. D ar tii voi, frailor, pentru c are pricin vor s m d e p u n ? Pentru c n-am ntins covoare, p en tru c n-am m b r c a t h ain e d e m ta se , pen tru c n-am ngduit lcom ia lor la m n care, p en tru c nu le-am oferit a u r i argint. Mi se sp u n e: "Ai m ncat, ai b u t i ai botezat!". A natem s fiu d a c am fcut asta! S nu fiu n u m rat cu episcopii, s nu fiu cu ngerii, s nu plac lui D um nezeu. Dar chiar d a c am m n c a t i am bo tezat, n-am fcu t nim ic nepotrivit sp u se lo r Scripturii. S-l d e p u n atunci i p e Pavel A postolul c, d u p c e a m ncat, a dru it tem nicerului botezul6. S-L d e p u n chiar pe Hristos, c d u p cin i-a m p rtit p e ucenici7. Vd m ulte valuri, furtun cum plit i lncile pregtite. Iar eu , crm aciul, n m ijlocul unei m ari furtuni, s ta u la cele d o u p u p e ale corbiei, ad ic Vechiul i n o u l T estam en t, i
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. P.O. 52, col. 435-438. Ps. 86, 4. Filip. 1, 21. Ps. 23, 1. 1 Tim. 6, 7. Cf. Fapte 16, 33. Cf. Luca 22, 20; I Cor. 11, 25.
LA PLECAREA N EXIL
151
cu vslele n d e p rtez furtuna. Mu cu vsle d e lem n, ci cu cinstita cruce a Stpnului am s p refac fu rtu n a n vrem e linitit. Stpnul p o ru n c e te , i robul s e n cu n u n eaz. De a c e e a nu l d n m n a diavoluiui. Mu tiu o are oam enii c vasul cel cu rat s e v d e te c n d e p u s alturi d e unul m ur d ar? V p u n nainte, frailor, trei tem eiuri: cred in a, ncer carea, curia. D ac sp u n ei c ndurai credina, im itai p e fericitul Avraam, care era naintat n vrst, i a prim it ro ad e prguite. Iar d e sp u n ei c ndurai n cercarea, imitai-1 p e fericitul Iov. C unoatei p u rta re a lui, ai auzit d e r b d a re a lui i nu vi-e a sc u n s sfritul lui. Iar d a c vrei s ndurai curia, imitai-1 p e fericitul Iosif, care a fo st v n d u t n Egipt i a s c p a t Egiptul d e fo am ete. I s-a a d u g a t lui ispit din p a rte a d esfrn atei egiptence, c ea robit d ragostei, care s-a a e z a t lng el i i-a spus: "Culc-te cu m ine!". Voia egip te a n c a s-l lip seasc n Egipt d e curie. Aici v o iete egip teanul. Dar nici a c e e a nu l-a d o b o r t p e sfn t, nici a c e sta pe a ce sta. Ci s-a a r ta t n acelai tim p i p u ritate a libertii, i n o b le e a fiilor, i d e sfrn a re a barbarului. 2. Houl nu vine, frailor, unde-s p aie, fn i lem n e, ci unde-i aur, sa u argint, s a u m rgritare. Tot a a i diavolul nu intr unde-i om ul d esfrn at, sp u rcat, rpitor, lacom , ci u n d e lo cuiesc cei c e d u c viat singuratic. Frailor, vreau s-mi a sc u t lim ba m potriva m prtesei. Dar ce s sp u n ? Izabela s e nfurie, i Ilie fuge. Irodiada s e v ese le te , i lo an e ste nlnuit. E gipteanca m inte, i Iosif e s te ntem niat. De m v or surghiuni, l voi im ita p e Ilie! De m vor a ru n c a n m ocirl, p e Ierem ia. De m vor a ru n c a n m are, p e Iona! De m vor a ru n c a n groap, p e Daniel. De m vor b a te cu p ie tre, p e tefan. De-mi vor t ia capul, p e lo an naintem ergtorul. De m vor b a te cu toiegele, p e Pavel. De m v or tia cu fierstrul, p e Isaia. Dare-ar D um nezeu s fiu tiat cu fierstru d e lem n, c a s m d esftez d e dorul crucii. C ea tru p e a sc s e lupt cu cel n etru p esc. C ea m b iat i parfu m a t i ncolcit cu b rb a t s e lu p t cu B iserica c e a cu ra t i fr d e p at. Dar i e a va fi vduv, fiindu-i n c n via
152
b rbatul. Pentru c eti fem eie i vrei s vduveti Biserica. A sear m n u m e a al treisp rezecelea ap o sto l, iar a stzi m n u m e te Iud. Ieri s t te a n to a t voia alturi d e m ine, iar astzi fuge d e m ine c a de-o Fiar. Ar treb u i s s e stin g d e la noi so arele, lu n a s n u s e m ai a ra te i num ai cuvntul Iui Iov s nu s e uite. i Iov a n d u rat o lovitur c a a c e a sta , d a r n-a strigat altceva d e c t att: "Fie n u m e le D om nului n veci binecuvntat!"8. Iar cnd fem eia lui striga zicndu-i: "Spune un cu v n t m potriva D om nului i m oril"9. Iov a certat-o sp u n n d : "Pentru c e ai grit ca o fe m e ie fr d e m in te? "10. O, fem eie nerecu n o scto are! O, p lastu re d e dureri! O are, fem eie, aa-ti gria Iov cn d al fo st bolnav? O are n u n d e p rta b o ala d e la tin e cu rugciuni i faceri d e bine? C nd triai n curi m prteti, cn d aveai averi, cn d erai slujit c a o m p rteas, nu griai aa. Iar acu m , cn d l vezi p e Iov zcn d p e gunoi, m n ca t d e viermi, a sta spui: "Spune un cu v n t m potriva lui D u m n ezeu i m ori"? riu i-e d e Ejuns lui cercetarea vrem elnic, ci-i m ai pricinuieti, prin cuvnt, i chin venic? Dar ce i-a r sp u n s Iov? "Pentru c e ai grit ca o fe m e ie fr d e m in te? Dac le-am p rim it p e c e le b u n e din m n a D om nului, n u le vom rbda oare i p e c e le rele?"11. D ar a c e a st nelegiuit, a c e a st ticlo as i n o u Izabel nu strig i zice..., ci-mi trim ite consuli i tribuni, i num ai m am enin. Dar c e m privete? Pnze d e p ian jen trim ise d e pianjen! Frailor, n o steneli s t biruina i n lu p te se g te te cu n u n a, d u p cum s p u n e a nu d em u lt d u m n ezeies cul Pavel: "Lupta cea b u n am lu ptat, cltoria a m svrit: credina am p zit; d e acu m m i e s te gtit cu nuna dreptii, p e care m i-o va da D om nul, D reptul Ju d ec to r, n ziua a ceea "12. C ale Lui s u n t slava i p u te re a n vecii vecilor. Amin.
8. 9. 10. 11. 12.
Iov 1, 21. Iov 2, 9. Iov 2, 10. Iov 2, 10. 2 Tim. 4, 7-8.
Omilie rostit la ntoarcerea din primul exil1

1. C e s s p u n s a u c e s griesc? B inecuvntat s fie D um nezeu! A sta am sp u s la p lecare, a sta o sp u n i la n to arcere i n-am n c etat s-o sp u n c t tim p am fost acolo. V ad u cei am in te c l-am a d u s n m ijloc p e Iov i am spus: 'F ie n u m e le D om nului b in ecu v n ta t in v e c i'2. A cest am a n e t vi l-am l sa t la plecare, a c e a st m ulum ire o proclam din nou: "Fie n u m e le D om nului b in e cu v n ta t n veci". Fap tele s u n t felurite, d a r lauda a d u s lui D um nezeu e aceeai. C nd am fo st alungat m u lu m eam , m u lu m esc i cn d m ntorc. Faptele s u n t felurite, d a r acelai e sco p u l iernii i al verii. Un singur scop: rodnicia cm pului. B inecuvntat fie D um nezeu c a ngduit s plec! B inecuvntat fie iari c m-a c h em a t s m ntorc. B inecuvntat fie D um nezeu c a ngduit furtuna. B inecuvntat fie D um nezeu c a potolit furtuna i a fcu t linite. S pun a c e a sta , c a s v fac s-L binecuvntai p e D um nezeu. ti m erge b in e? Binecuvn teaz pe D um nezeu, i binele rm ne. ti m erge ru? Binecuvinteaz p e D um nezeu, i rul s e d u ce. Iov, cn d e ra bogat, m u lu m ea lui D um nezeu; c n d a a ju n s srac, iari l sl vea p e D um nezeu. Mici atunci nu r p e a averile altora, nici acum nu hulea. Tim purile erau felurite, d a r sufletul i-a fost unul. V rem ea b u n n-a slb it virtutea crm aciului, d a r nici furtuna nu l-a necat. B inecuvntat s fie D um nezeu, i p e n tru c am fo st d esp rit d e voi, i p en tru c am venit iari la voi. Am fo st d esp rit d e voi cu trupul, d a r n u cu sufle tul. V edei c te au fcut uneltirile vrjm ailor? Au m rit vna, a u nflcrat dorina, mi-au fcut n en u m rai prie teni. Mai nainte, m iu b eau num ai ai m ei; acu m , m cin1. P.Q. 52, 43 9 -4 42. 2. Iov 1, 21.
154
ste s c i iudeii. M djduiau dum anii s m d e sp a rt d e ai m ei, i au i-au a d u s alturi d e m ine i p e strini. Dar n u lor li s e cuvine m ulum ire, ci lui D um nezeu, C are a folosit ru ta te a lor sp re slava m ea. Cci iudeii a u rstignit p e D om nul nostru, d a r s-a m n tu it lum ea; nu d a u n s m ulum ire iu deilor, ci Celui rstignit. S v a d vrjm aii n ce chip vede D um nezeul nostru. S v a d p a c e a p e c are a u nscut-o (fr voie) uneltirile lor, slava p e c are au pregtit-o. n ainte, n u m ai biserica e ra plin; acum , n treag a p ia s-a fcu t b ise ric. De acolo i p n aici nu s e vd d e c t cap e te , nim eni n-a poruncit adunrii v o astre tcere, i to tu i toti tcei, toti su n tei p truni d e sm eren ie. Unii c n t psalm i, iar alii i fericesc p e cei ce cnt. Astzi s u n t jo c u ri la circ, i nim eni nu-i acolo; ci toti s e rev ars n u v o aie la biseric. Da, uvoi e a d u n a re a v oastr, uvoaie s u n t vocile v o astre; s e ridic p n la ceruri i exprim d rag o stea v o astr fat d e prin tele. Rugciunile v o astre s u n t p en tru m in e m ai strluci to are d e c t diadem a. Brbaii m preun cu fem eile, cci "n H ristos n u e s te nici brbat, nici fem eie"3. Dar cum voi vorbi d e puterile Dom nului? tii acu m c t d re p ta te av eam cnd sp u n eam : De n d u r cineva fr cltinare ncercrile, cu lege m a re rod d e p e urm a lor. 2. Pentru a c e e a v-am c h e m a t la b iserica Sfinilor Apos toli. Am venit e u , cel surghiunit, la cei surghiunii. Eu am czu t p rad uneltirilor, a ce ia a u fost surghiunii. Am venit la Timotei, noul Pavel. Am venit la sfintele trupuri c are poart se m n e le lui H ristos. n icio d at nu te tem i d e ncercri d ac sufletul ti-e viteaz. A a a u fost ncunu n ai toti sfinii. Mare e ste d u re re a trupurilor, d a r m ai m a re linitea sufletelor. Fac D um nezeu s fiti to td e a u n a n ncercri! Aa i p sto rul s e b u c u r cnd n d u r osten eli p e n tru oi. Ce s vorbesc? Unde s sem n ? Loc d e e rt n u am . Unde s lucrez? n u am vie n paragin. U nde s cld esc? Biserica e s te ncheiat! Plasele m ele s e rup d e m u lim ea petilor.
3. Qal. 3, 28.
LA NTOARCEREA DIN PRIMUL EXIL
155
Ce s fac? Mu e tim pul d e lucru. De a c e e a v n d em n , nu p e n tru c avei tre b u in d e nvtur, ci c a s a r t dragos te a m e a m a re p en tru voi. P retutindeni spicele s u n t co ap te. P este to t num ai oi, i nici un lup; p e ste to t num ai sp ice, i nici un spin; p e ste to t num ai vii, i nici o vulpe. R arele sl b atice s-au necat, lupii a u fugit. Cine i-a alungat? n u eu , p c to sul, ci voi, oile! Ce oi d e b u n neam ! n lipsa p storului, lupii au fo st pui p e fug. Ce fru m o as soie, dar, m ai bine sp u s, ce cinstit! n lipsa soului, i-a alungat p e cei ce voiau s-i strice casa. Ce so ie fru m o as i cinstit! i-a a r ta t i fru m u seea, i-a a r ta t i cinstea! Cum i-al alu n g at p e cei c e voiau s-ti strice c asa? n e g re it p e n tru c ti iu b eti b rb a tul! Cum i-ai alungat p e cei ce voiau s-ti strice c asa? Cu m area ta cum inenie! "Eu n-am luat arm ele, nici lan cea, nici scutul, sp u n e soia! Le-am a r ta t fru m u se e a m e a, i n-au n d u rat strlucirea!". Cum su n t ei acu m ? Tcui d e ruine! Cum su n te m noi? Bucuroi! m praii su n t cu noi, marii dregtori cu noi! Ce s sp u n ? Ce s vorbesc? "Sporeasc-v D om nul p e vo i i p e copiii votri"4. Aici p u n sfrit cuvn tului m eu , a d u c n d n to a te m ulum iri Bunului D um nezeu, Cruia slav n veci. Amin.
4. Ps. 113, 22.
Omilie rostit dup ntoarcerea din cel dinti exil1

1. C nd Faraon i-a rpit lui A vraam p e Sarra, cn d bar barul i vicleanul a rpit-o p e fem eia a c e e a fru m o as i cu b u n chip, uitndu-se la fru m u se e a ei cu ochi ri i voind s s v re a sc fap t d e rzb u n are2, atunci, d a atunci, la n c ep u t, D um nezeu nu l-a m piedicat, c a s a ra te i cureyul dreptului, i cum inenia fem eii, i d e sfrn a re a barbarului, i b u n ta te a lui D um nezeu. Cureyul dreptului, c a ndurat cu m ulum ire cele ntm plate; cu m in en ia fem eii, c a c zut n m inile barbarului, d a r i-a p stra t cin stea; d esfrn a re a barbarului, c a intrat n p a t strin; b u n ta te a lui Dum n ezeu , c a d a t dreptului c u n u n a atunci cn d o am en ii i p ie rd u ser orice n d ejd e. A cestea s-au n tm p lat atunci cu Avraam , d a r s-au n tm p la t i acu m cu Biserica. Egiptean a c e sta , eg ip tean i acela. Acela a avut nsoitori, a c e sta scutieri. Acela a vrut s-o r p e a sc pe Sarra, a c e sta Biserica. Acela a tinut-o o n o ap te, a c e s ta a intrat o zi. Nu i s-ar fi ngduit nici o zi, d a r s-a f c u t a a c a s s e a ra te cum inenia m iresei, c a in trat i n u i s-a stricat fru m u seea cum ineniei ei, d e i d esfrn atu l p re g tise totul, ntocm ise scrisorile i m uli din cei ai casei le iscliser. Uneltirea e ra desvrit, d a r n u s-a aju n s la sfr it. S-a a rtat ru tatea aceluia i b u n tatea lui D um nezeu. Iar atunci barbarul acela i-a c u n o sc u t p catul i i-a m rtu risit frdelegea. C a s p u s lui Avraam: "Pentru c e ai f cu t asta? Pentru c e ai spu s: "m i e ste sor"? Era aproape s p ctuiesc!"3. A cesta, d u p c e a sv rit nelegiuirea, lu p t
1. P.O. 52, col. 443-448. 2. Cf. Fac. 12, 14-20. 3. Fac. 12, 18-19.
d u p nto arcerea d in c el dinti exil
157
m ai d ep arte. Ticlosule i nenorocitule! Ai p c tu it potolete-te! riu aduga p ca t p e ste pcat. Sarra s-a ntors, avnd cu e a bogie egiptean; s-a nto rs i Biserica, av n d cu e a bogia sufletului, i s-a a r ta t m ai cum inte. Uit-te la n e b u nia barbarului! L-ai izgonit p e pstor! Pentru c e ai sfiat tu rm a? L-ai n ltu rat p e crm aci! Pentru c e ai sfrm at crm a? Ai izgonit p e vier! Pentru c e ai sm u ls via? Pentru ce ai stricat m nstirile? Ai im itat nvala barbarilor. 2. A fcut totul, ca s s e arate vitejia voastr. A fcut to tul, c a s afle c turm a e ste pstorit aici d e Hristos. Pstorul era departe, d a r turm a a rm as unit. S-a mplinit cuvntul Apostolului: 'Tiu num ea cnd s u n t d e fa, c i i n lipsa m ea , lucrai cu fric i cu cutrem ur la m ntuirea voastr"4. V a m en in au a a , cci s e te m e a u d e c u rb u l i d e d ra g o ste a v oastr, d e dorul ce-1 avei p en tru m ine. "Nu ndrz nim nim ic, sp u n e a u ei, c t e s te el n ora. Dati-mM afar!". Bine. D uceti-m afar, c a s cu n o atei darul Bisericii, c a s cu n o atei n o b le e a fiilor m ei, tria ostailor, p u te re a celor crora li s-a interzis, strlucirea diadem elo r, m ulim ea b o giei, m rim ea dragostei, tria rbdrii, floarea libertii, strlucirea biruinei i b atjo cu ra nfrngerii voastre! Ce lu cruri noi i nem aiauzite! Pstorul e afar, i tu rm a salt d e bucurie. G eneralul e d ep arte, i ostaii s ta u cu arm ele a su p ra lor. N-avea num ai B iserica o stai, d a r ch iar o raul aju n s e s e biseric. Uliele, pieele, vzduhul s e sfiniser. Ereticii s e ntorceau la credin, iudeii s e fceau m ai buni. Preoii erau osndii, iar iudeii lu d au p e D um nezeu i v en eau la noi. Aa s-a ntm plat i n tim pul lui Hristos. C aiafa L-a rs tignit, i tlharul L-a m rturisit. Ce lucruri noi i n em aiau zite! Preoii L-au om ort, i m agii I s-au nchinat! A cestea s n u tulbure Biserica! Dac nu s-ar fi ntm plat acestea, nu s-ar fi a r ta t bogia voastr. Ea e ra negreit, d a r n u s-ar fi a r tat! La fel, cu dreptul Iov. Era drept, d a r n u i s-ar fi artat d re p ta tea d a c nu erau rnile, d a c nu erau viermii. Tot a a
4. Filip. 2, 12.
158
i cu bogia voastr: d a c nu e ra u dum niile, n u s-ar fi artat. D um nezeu, ndreptindu-S e n ain tea lui Iov, zicea: "Crezi tu c-i r sp u n d p en tru altceva d e c t ca s te ari drept?"5. Au viclenit aceia, a u luptat, d a r a u fo st nvini. - Cum a u luptat? - Cu ciom egele! - Cum a u fo st nvini? - Cu rugciunile. "Dac te lo v e te cin eva p e s te obrazul drep t, ntoarce-i-1 i p e cellalt"6. Tu aduci ciom ege n b iseric i bai? Unde e ste "p acea tuturor" tu ncepi rzboi? Mici d e lo c nu te ruinezi, ticlosule i nefericitule, nici d e vrednicia preoiei, nici d e m reia dregtoriei? Locul u n d e s e s v re te b otezul a fost u m plut d e sn g e; n locul n c are s e d iertarea pcatelor, a curs snge. n c e rzboi s e p etrec unele c a acestea? m p ratul, cnd intr aici, i aru n c scutul i d iad em a. Tu ai in trat i ai p u s m n a p e ciom ag. m pratul las afar i se m n ele puterii lui. Tu ai a d u s aici se m n e le rzboiului. Dar p e m irea sa m e a d elo c n-ai vtm at-o. A rm as cu fru m u seea netirbit. 3. De a c e e a m bucur. Dar n u m b u c u r nu m ai c ai biruit. D ac a fi fo st d e fa, a fi m prit biruina cu voi. Dar p en tru c eram plecat, biruina e ste num ai a voastr. Dar i a c e a sta e lau d a m ea; a a c m p art cu voi biruina; p en tru c a a v-am crescut, nct, ch iar n lipsa printelui vostru, v-ai a r ta t no b leea. D up cum m arii atlei i ara t tria i c n d antrenorul lor nu e d e fa, to t a a n o b le e a credinei voastre a vdit, i n lipsa d asclului, fru m u seea voastr. Pentru c e e nevoie d e cuvinte? Pietrele strig. Zi durile d a u gias. Du-te n p alatele m prteti, i vei auzi n dat: "Popoarele C onstantinopolului". Du-te p e m are, n m uni, n case! Pretutindeni e scris lau d a voastr. Cu ce ai nvins? Nu cu bani, ci prin credin! O, p o p o r care v
5. Iov 40, 3. 6. Matei 5, 39.
DUP NTOARCEREA DIN CEL DINTI EXIL
159
iubii dasclul! O, popor care v iubii printele! Fericit ora! Mu datorit coloanelor i a acoperiurilor d e aur, ci datorit virtuii voastre. Au fost a t te a uneltiri, d ar le-au biruit rug ciunile voastre. i p e b u n drep tate. Rugciunile e rau strui to a re , ia r izvoarele d e lacrim i, iroaie. Aceia sgei, voi la crimi. Aceia m nie, voi bln d ee. S v fac c e vor! Voi rugati-v. Unde su n t aceia care vi s e m potriveau? O are am p u s noi m n a p e arm e? Am ncordat arcurile? Am slobozit sgei? n u ! n e am rugat, i aceia au fugit. Ca o p n z d e p ianjen s-au d estrm at, i voi c a stncile ati stat. S unt fericit din pricina voastr. tiam i m ai nainte c t bogie aveam . Dar acu m m m inunez. Eram d ep arte, i poporul s-a m u tat. Pentru u n singur om , m a re a a ^juns ora. Fem ei, b rb ai, copii n e vrstnici, fem ei cu pruncii n b ra e au nfru n tat m area, au d ispreuit valurile. Robul nu s e m ai te m e a d e stp n , fe m eia nu-i m ai a d u c e a am in te c e slab . Plata a eyuns biseric. T oate dato rit vou. Pe cine n-ai nvat?! Pe m p r te a s ai luat-o n d an su l vostru, nu voi a sc u n d e rvna ei. nu sp u n a c e a sta c a s-o linguesc p e m p r te as, ci ca s-i laud credina, nu voi a sc u n d e rvna ei! n-a luat arm e, ci fa p te d e virtute. Am fost d u s atunci, tii cum . C treb u ie s vi le sp u n i p e cele rele, c a s le aflai p e cele bune. Aflai d a r cum am fo st d u s i cum m -am rentors. "Cei c e sea m n cu lacrim i, cu bucurie vor secera. M ergnd, m ergea u i pl ng ea u aruncnd se m in e le lor; d ar venindl vor ven i cu bu cu rie ridicnd sn o p ii lor"7. Cuvintele a c e s te a a u ^ju n s fapte. Cu bucurie l-ai prim it p e cel p e c are l-ai p e tre c u t cu lacrimi. i nu d u p m ult vrem e. D up o zi s-au lim pezit to ate. Z bava a fo st p en tru voi, c D um nezeu lim pezise to tul d e la nceput. 4. Am s v sp u n o tain. T receam m a re a singur, d a r p u rtam n m ine Biserica. D ragostea nu e strm t. C orabia n u e ra strm t, "intru n o i n u s u n te i strm torai"8. Am ple
7. Ps. 125, 5-6. 8. 2 Cor. 6, 12.
160
c a t gndindu-m la voi. Eram desp rii cu trupul, d a r unii cu sufletul. Am p lecat, rugnd p e D um nezeu i ncredintndu-v Lui p e voi, iubiii m ei. Am p lecat; st te a m singur i m g n d ea m la voi, sftuindu-m singur a su p ra plecrii m ele. Pe n e a te p ta te , n c e a dinti zi, p e la m ijlocul nopii, nsi p re a iub ito area d e D um nezeu m p r te a s a trim is o scriso are, n c are s p u n e a a c e s te cuvinte - c tre b u ie s sp u n i cuvintele ei "S n u so c o te a sc Sfinenia Ta c am c u n o sc u t cele ntm plate. N evinovat su n t d e sn g e le tu. O am eni ri i stricai a u p u s la cale u n eltirea a ce a sta . De lacrim ile m e le e ste m a rto r D um nezeu, C ruia i slujesc". Ce libatiune a vrsat! Lacrimile ei a u fo st libafiune, "Dum nezeului C ruia i slujesc". P reoteas, care s-a hirotonit sin gur, jertfind lui D um nezeu, vrsnd lacrimi, m rturisindu-se i pocindu-se, nu p en tru p reo t, ci p e n tru Biseric, p en tru poporul m prtiat. i-a a d u s am inte, i-a a d u s am in te i d e copiii ei, i d e botezul lor. "Mi-aduc a m in te c prin m inile ta le au fo st bo tezai copiii m ei". A cestea le-a grit m pr te a s a . Dar preoii, din invidie, n u tiau locul u n d e fu sesem d u s. i lucru m in u n at d e sp u s, m p r te asa, tre m u r n d c a p en tru copilul ei, m c u ta p retutinden i, neg reit n u cu tru pul, ci prin ostaii trim ii d e ea. Nu tia locul u n d e m g sea m . A trim is o stai p e ste to t, tem n d u -se s n u fiu ucis m ielete, s nu fiu om ort. "S nu pierd vnatul", cum s p u n e a ea. "A ceasta num ai: fac to t c e pot. C aut, n um ai s nu biruie dum anii". C dum anii s e r sp n d ise r p retu tin deni, ntinznd p la se c a s m prind i s m re a d u c n m inile lor. m p r te a sa I-a rugat apoi i p e m prat; a c zut la genunchii lui i l-a fcut p e s o t to v ar cutrii m ele. Cum ruga A vraam p e Sarra, a a m p r te a sa p e soful ei. "L-am pierdut", s p u n e a ea, p e p reot, d a r s-l a d u ce m na poi. Nu m ai avem nici o n d e jd e d e m p rie d a c nu-1 a d u c e m napoi. Nu p o t av ea vreo p rt ie cu cei c e a u f c u t aceasta". A v rsat lacrimi. L-a rugat p e D um nezeu, a fo losit to a te m ijloacele c a s m a d u c napoi. tii i voi cu
DUP NTOARCEREA DIN CEL DINTI EXIL
161
c t bucurie m -a prim it, cum m -a m b riat c a p e m d u la rele ei, cum sp u n e a c i e a s-a srguit m p reu n cu voi. D ragostea v o astr n-a uitat cuvintele ei, a a c ati primit-o c a p e m am a bisericilor, pe h rn ito area m onahilor, p e a p r to area sfinilor, toiagul sracilor. Lauda a d u s ei e ste slav lui D um nezeu, c u n u n Bisericilor. S m ai v o rb esc d e d rag o stea ei fierbinte? S m ai sp u n d e cin stirea d a t m ie? Ieri, se a ra trziu, a trim is s-mi sp u n a c e ste cuvinte: "Spune-i: R ugciunea m e a s-a mplinit; a m sv rit fap ta c ea b u n ; mi-e m ai fru m o as cu n u n a a c e a sta d e c t diadem a. Am prim it p e preo t; am d a t trupului capul, corbiei crm a ciul, turm ei pstorul, cm rii d e nunt, m irele". 5. Au fo st fcui d e ruine adulterii. De tr ie sc sau d e m or, nu-mi m ai p as. Ati vzut ce fapte m ari a svrit n c ercarea? Ce s fac pen tru a v d a rsp lata p e care o m e rit d rag o stea voastr? R splata p e care o m eritai n-o po t da, d a r p e c ea p e c are o am , p e a c e e a o d au . V iu b esc, a a n ct s u n t g a ta s vrs sn g ele m eu p en tru m n tu irea voastr, n im eni n u a re astfel d e fii! nim eni n u a re o tu rm ca aceasta! nim eni nu are ogor a t t d e nfloritor! n u m ai treb u ie s lucrez. Eu dorm , i spicele s e ndoaie d e rod. n u m ai tre b u ie s m o sten e sc. Eu s ta u linitit, i oile biruie lupii. Cum s v num esc: oi sau pstori, crm aci, ostai sa u generali? Pentru voi to a te a c e ste num iri s u n t ad ev rate. C nd v d b u n a v o astr rnduial, v n u m e sc oi. C nd vd p u rtarea v o astr d e grij, v n u m esc pstori. C nd vd n elepciunea voastr, v n u m e sc crm aci. C nd vd vite jia i tria v o astr, v n u m e sc p e toti i o stai, i generali. C t o ste n e a l v-ati dat! C t grij fat d e popor! Ati izgo nit lupii, d a r n-ati r m a s nepstori. Corbierii c are e ra u cu voi a u fost m potriva voastr, ei au a ta c a t corabia. Ati stri gat: "Afar cu clerul acesta! Alt cler n Biseric!". Pentru ce m ai e ra nevoie d e strigt? Au plecat, s-au d u s, a u fugit fr s-i izgoneasc cineva, nu-i nvinuia om ul, ci contiina: *Dac m -ar fi ocrt vrjm aul, a fi rbdat"9. Cei care erau
9. Ps. 5 4 , 12.
11-Omilii
162
cu m ine a u ayuns m potriva m ea; cei care crm u iau cora b ia cu m ine, a c e ia a u vrut s scu fu n d e corabia. M-am m in u n at d e p ric e p erea voastr. Nu v sp u n a c e s te a c a s v rzrtiti. R scoal a fo st c e e a c e a u fcu t ei; fa p ta v o astr e rvn. C n-ati c e ru t s fie ucii, ci s fie m p ied icat fa p ta lor, i s p re b inele vostru, i s p re b in ele Bise ricii, c a s nu s e scu fu n d e corabia. Curajul v ostru n-a lsat s s e n a sc furtuna; voina lor, n s, a d a t n a te re furtunii. Dar e u n u m g n d e sc la sfritul lucrurilor, ci la voina acelora. Tu, om ule, c are stai n fa ta altarului, cru ia ti s-a ncre d in a t p u rta re a d e grij a unui p o p o r a t t d e m a re , tu , c are erai d a to r s opreti rul, tu al nteit furtuna, ai n d rep tat sa b ia m potriva ta, i-a m n cat cu gndul, d a c n u cu fapta, propriii ti copii! Dar D um nezeu te-a m piedicat. De a c e e a v ad m ir i v laud, c, d u p te rm in a re a rz boiului i n c h eiere a p d i, v gndii s fie p a c e deplin. Cci treb u ie s fie nelegere ntre crm aci i corbieri. Dac su n t nvrjbiri, s e scu fu n d corabia. D up harul lui Dum n ezeu , voi ai svrit p acea. V voi face p e voi p rtai li nitii d e acum . Fr d e voi nim ic n u voi lucra, ap o i nici fr d e p re a iu b ito area d e D um nezeu m p rteas. C i e a are grij, s e ngrijete i face totul c a p a c e a s r m n trainic, p e n tru c a Biserica s r m n nelovit. Am lu d at i price p e re a voastr, i p u rta re a d e grij a m prailor. C n u s e ngrijesc ei a t t d e m ult d e rzboi, c t d e Biseric, n u a t t d e o ra, c t d e Biseric. S-L rugm p e D um nezeu, s-I c e rem , s struim n rugciuni. i s n u n e trndvim pentru c s-au term inat nenorocirile. De a ceea, i azi n e rugm s s e term ine nenorocirile. S-I m ulum im lui D um nezeu c d u p cum atunci v-a fcut viteji, to t a a i a cu m v-a fcu t rvnitori. Dar, m ai p re su s d e to ate, s-I m ulum im lui Dum nezeu, Cruia slava i p uterea, m preun i Fiului, i de-viatfctorului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Omilie la slobozirea canaaneencei (a fost rostit dup ntoarcerea din exil)1

1. Mare a fo st furtuna, d a r e a n-a m p ied icat rv n a celor c e vin la biseric. Multe a u fost ncercrile, d a r ele n-au istovit rvna voastr. Biserica e s te m e re u a ta c a t , d a r n vinge; m e re u d u m n it, d a r biruie. Cu c t alii o d u m n e sc m ai m ult, c u a t t e a sp o re te . Valurile s-au risipit, d a r st n c a a r m a s neclintit. Ziua predic, n o a p te a privegheri. Ziua s e ia la ntrecere cu noaptea. Lum e la biseric i sliybe, i ziua, i noaptea, n o a p te a preface piaa n biseric, iar rvna voastr, m ai iu te c a p a ra focului. V artai rv n a fr s avei n evoie d e ndem n. Cine n u s e va m ira? C ine n u s e va m in u n a? n u num ai c cei c are e ra u nu ne-au p rsit, d a r a u v en it i cei c e n u erau. A a e ctigul ncercrilor. D up cum p loaia d e te a p t sem in ele cn d c a d e p e p m n t, to t a a i n c erca re a d e te a p t rv n a cn d intr n suflet. Dum n ezeu a s p u s c Biserica e s te nebiruit: "... i p o rile iadu lu i n u o vo r birui"2. Cel c e lu p t p en tru B iseric s e distinge p e el nsui i face i m al p u tern ic Biserica. Cel c e lupt cu Biserica i sfarm p u te re a i face m ai strlucit biruina noastr. Iov e ra b u n i m ai nainte d e ncercri; d a r a aju n s m al b u n d u p ncercri, n u e ra a t t d e b u n c n d i e ra n e v tm at trupul, c t e ra d e b u n atunci c n d e ra n cu n u n at cu puroiul rnilor. S n u te tem i niciodat n ncercri, d a c ti-e sufletul p re g tit n ecazu l nu vatm ! Dimpotriv, "sufe rina a d u ce rbdare"3. D up cum cuptorul nu v atm aurul, to t a a nici necazul nu-1 v atm p e om ul viteaz. C e face cup torul a u ru lu i? l c u r ! C e a d u c e necazul celui c e su fer
1. P.O. 52, 4 4 9 -4 6 0 . 2. Matei 16, 18. 3. Rom. 5, 3.
164
necazul? R bdare. I nalt, i cu rm trndvia, a d u n sufle tul, face m ai n e le p t cugetul. V rjm aul a a d u s ncercarea c a s izgoneasc oile, d a r s-a ntm plat cu totul altceva - a a d u s napoi pstorul. Cum su n tem noi acum ? Fericii! C um s u n t dum anii? Fcui d e ruine! U nde su n t ei? Mici n u s e arat! T rec prin pia, i n u s e v e d e nici unul. Erau frunze! A su flet vntul i frunzele a u czut. Erau pleav! S-a risipit i s-a a r tat grul copt. Erau plum b! S-a topit i a r m a s aurul curat. Cine i-a alungat? Nimeni! C ontiina le e ra d u m an ; locuia m pre u n cu pcatul. tiu c e a u fcut. i Cain a h o t r t s-l ucid p e fratele lui; cn d voia s-l ucid, dorina nflorea; d a r d u p c e a sv rit pcatul, colinda n lum e su sp in n d i trem u rnd. A cetia, d a , ei n-au ucis cu fapta, d a r a u ucis cu gn dul. Crim a s-ar fi svrit d a c e ra d u p r u ta tea lor. Dar am rm as n viat dato rit buntii lui D um nezeu. S p u n a c e s te a c a s aprind rvna voastr, c a s n u v tem ei niciodat d e ncercri. Eti stn c ? Mu te te m e d e valuri! "Pe aceast piatr voi zid i B iserica Mea i po rile iadului n u o vor birui", a sp u s Dom nul4. Uneori, dum ani din afar, alteori, d u m ani dinluntru. Dar nim eni n-a scu fu n d at c o ra b ia 2. Dar, c a s nu cheltuim to t tim pul c u nvinuirea d u m anilor notri, s-i d m p e m n a fricii d e co n tiin a lor. S lsm c a poftele lor n e b u n e s le chinuie c a un clu sufle tul i cugetul lor. S-i lsm s fie fugari, fr s-i alunge ci neva. S-i lsm a coperii d e n e cin ste, fr s le p o a rte rz boi cineva. Iar noi s ntindem m a sa obinuit. Mu e d rep t s cheltuim tim pul cu nvinuirea dum anilor, i s-i lsm p e copii s s e to p e a s c d e foam e. Ieri ne-a ntins m a sa Pavel; astzi. Matei. Ieri, fctorul d e corturi; astzi, vam eul. Ieri, hulitorul, astzi, rpitorul; ieri, prigonitorul, astzi, lacom ul. D ar hulitorul n-a r m a s huli tor, ci a a ju n s A postol; iar rpitorul n-a r m a s rpitor, ci a Eyuns Evanghelist. V orbesc i d e sp re r u ta te a lor d e mai
4. Matei 16, 18.
LA SLOBOZIREA CANAANEENCEI
165
nainte, i d e sp re virtutea lor d e m ai trziu, c a s cunoti c t d e m are e folosul pocinei, pen tru c a niciodat s nu-ti pierzi n d ejd e a . nvtorii notri a u strlu cit m ai nainte prin p cat, d a r m ai p e u rm prin d re p ta te. V am e i huli tor. Culm ile rutii. Ce-i un v am e? Rpire n scris n legi, silnicie p e fat, n e d re p ta te a p ra t d e lege. V am eul e m ai ru c a tlharul. Ce-i un v am e? Silnicie c are a re n Eyutorul ei legea, c are a re p e d o c to r clu. Ati n eles c e a m sp u s? Legile a u fo st f c u te s v indece; d a r apoi, e le a u a ju n s c li. Mu m ai c u rm boala, ci o m resc. Ce-i u n v am e? Pcat fr ruine, rpire care nu a te a p t prilej, fa p t m ai re a ca hoia, flotul sim te ru in e cn d fur; n tim p c e v am eu l fur n vzul tuturor. V am eul a ce sta, ns, a a ju n s dintr-odat Evanghelist. - Cum? - "i trec n d Iisu s, sp u n e Scriptura, a v zu t p e M atei st n d Ia vam i i-a sp u s lui: Vino d up M ine!"5. C e p u te re are cuvntul lui Hristos! A intrat undita, i l-a fcu t o s ta p e prinsul d e rzboi. A intrat undita, i "ndat, sculn du -se, a m e rs d up El"6. Era cu fu n d at n ad n cu l pcatului, i s-a u rcat p e culm ile virtuii. Mimeni dar, iubiilor, s nu deznd ^jd u iasc d e m n tu ire a lui. Pcatul nu in e d e Firea n o as tr. Am fo st cinstii cu voin liber i libertate. Eti vam e? Poi aju n g e Evanghelist. Eti hulitor? Poti aju n g e Apostol. Eti h o? Poti fura raiul. Eti vrjitor? Poi s te nchini St pnului. Mu e s te p c a t p e c are s nu-1 p o a t dezlega p o c ina. De a c e e a H ristos a ales c a apostoli o am en i c e st te a u p e culm ile pcatului, c a nim eni, p n n sfrit, s n u p o ate sp u n e c e s te cu n e p u tin s s c a p e d e pcat. 3. Mu-mi sp u n e: "Sunt pierdut! C e s m m ai fac? Am pctuit, m ai p o t face ceva?". Ai un D octor m ai p re su s d e pcat, ai un D octor care biruie pcatul, ai u n D octor care vindec d e n d at c e face sem n , ai un D octor c are n d reap t
5. Matei 9, 9. 6. Matei 9, 9.
166
voina, u n D octor c a re i p o a te, i voiete. Din nefiin te-a a d u s la fiin, iar o d a t c e fiinezi i te miti, cu a t t m ai m ult p o a te s te n d rep te. N-ai auzit c m ai n ain te a lu a t r n din p m n t i l-a f c u t p e om ? n-ai auzit cu m din p m n t a f c u t tru p ? C um a f c u t o are? C um a fcu t piele? C um a f c u t v en e? Cum a f c u t n as? C um a f c u t ochi? C um a fcut p le o ap e ? Cum a f c u t sp r n c e n e ? C um a fcu t lim b? Cum a fcu t p iept? C um a fcu t m ini? C um a fcu t picioare? C um le-a f c u t p e to a te celelalte? n u e ra d e c t p m n t, o singur m aterie; i a venit m iestria lui D um nezeu i a f c u t a c e a s t cre aie a t t d e felurit. Foi sp u n e, o are, chipul n care ai fo st creat? Tot a a n u poi sp u n e nici chipul n care p ca te le i s u n t terse. D ac focul care c a d e n spini m istuie spinii, apoi cu m ult m ai m ult voina lui D um nezeu m istuie p catele n o a stre i le sm ulge din rd cin i-l face p e cel c e a p c tu it la fel cu cel c e n-a pctuit, n u c u ta chipul, nu iscodi c e e a c e s-a fcut, ci c re d e n m inuni. - Am fcut, m i spui, p c a te m ari i m ulte! - Dar cine i f r d e p cat? - Da, d a r e u , m i rspunzi tu , a m sv rit p c a te grele, p c a te m u lte i m ai p re su s d e om ! - S-î fie d e zyuns c a je rtf cuvintele acestea: "Spune tu m a i n t i nelegiuirile tale , ca s te n dreptezi"7. R ecunoate c ai pctuit, i v a ajunge a c e a sta n c ep u t d e ndreptare! Suspin, ntristeaz-te, v ars lacrimi. A vrsat, o are, altceva fem eia p c to a s ? n u , n u altceva d e c t lacrim i i pocin. A lu at povuitoare pocina, i s-a d u s la izvor. 4. S auzim c e n e sp u n e vam eu l c are a a ju n s Evan ghelist! "i ie in d Iisu s d e acolo , a v e n it n p rile Tirului i aie Sidonului. i iat o fe m eie "8. Evanghelistul s e m inuneaz: "Iat o fem eie". V echea a rm a diavolului, a c e e a care m -a sc o s din rai, m a m a pca7. Is. 43, 26. 8. Matei 15, 2 1 -2 2 .
167
tului, c p e te n ia clcrii poruncii, chiar a c e a fe m eie vine. M inune n o u nem aiauzit. Iudeii fug, i fe m e ia s e d u c e d u p El. - ' i iat, o fe m eie iein d din prile acelea, l ruga zicnd: D oam ne, Fiul lui David, m iluiete-m !"9. Fem eia ajunge evan ghelist i-I m rturisete d u m n ezeirea i nom enirea. Prin cuvntul 'D o a m n e', i m rturisete d u m n e z e ire a iar prin cuvintele 'F iul lu i D u m n eze u ', lu a re a trupului. "M iluiete-m !'. Iat su flet d e nelept. ' M iluiete-m '. "n-am fapte b u n e la viata m ea, n-am ndrznirea u n ei b u n e vieuiri. n m il m i c a u t s c p a r e a lim anul d e o b te al p c toilor. n m il m i c a u t sc p a rea , u n d e nu-i tribunal, unde-i m n tu ire fr cercetare! Era a t t d e re a i nelegiuit, to tu i a ndrznit s s e apropie. Uit-te la sufletul d e n elep t al femeii! nu-1 roag p e Iacov, nici n u s e roag d e loan, nici n u s e apropie d e Petru, nici n-a m prit c e a ta Apostolilor, "n-am nevoie d e m ijlocitor, sp u n e e a ; iau ap rto are pocina, i m d u c chiar la Izvor. De a c e e a Hristos S-a pogort, d e a c e e a a lu at trup, c a s v o rb esc i e u cu El". S us tre m u r n ain tea Lui heruvim i; jo s , ns, v o rb ete cu El o fem eie p cto as. 'M iluiete-m !'. Un sim plu cuvnt, d a r gseti n el u n o cean nem rginit d e m ntuire: 'M iluiete-m !'. De a c e e a ai venit, d e a c e e a ai luat trup, d e a c e e a Te-ai fcut c e su n t i eu. Sus cutrem ur, j o s ns, ndrznire. "M iluiete-m!". n-am nevoie d e mijlocitor! "M iluiete-m!". - C e vrei? - C er mil! - C e ti s-a ntm plat? - "Fiica m e a e s te ch inuit ru d e d e m o n "10. Firea o m e n e a s c e s te chinuit, i m ila s e arat. F em eia a ieit s s e ro ag e p e n tru fiica ei. n u a d u c e p e c e a bolnav, ci a d u c e credina. Cci e D um nezeu i v e d e totul!
9. Matei 15, 22. 10. Matei 15, 22.
168
"Fiica m e a e s te chin uit ru d e dem on". D urere m are. Boldul firii i-a sfiat inim a; fu rtu n e n inim a ei. - Ce s fac? Fier! - Dar p e n tru c e n u spui: "Miluiete-mi fata!", ci spui: "M iluiete-m "? - fiic a m e a nu-i sim te b o ala, nu tie d e c e su fer, nu sim te d u rerea. Lipsa d e d u rere, d ar, meii bine sp u s, lipsa d e sim ire e s te un vl al suferinei. Fe m in e m iluiete-m , p e m ine, care-i vd chinurile d e fiecare zi. Am n c a s a m e a te a tru d e suferin. Unde s m d u c? n p u stietate? D ar nu n d rzn esc s-o las singur. n c as ? Dar g se sc p e d u m an nluntru, g se sc valuri n port, g se sc te atru d e suferin. Cum s-o n um esc? M oart? Dar se m ic! Vie? Dar n u tie ce face! riu g sesc n u m e care s-i tlm ceasc boala. "Milu iete-m !". D ac mi-ar fi m urit fiica, n-a fi suferit atta. A fi d a t trupul snurilor pm ntului, tim pul mi-ar fi a d u s uita rea, i s-ar fi risipit d urerea. Aa, ns, o v d m o art n eco n tenit; mi zgndre rana, mi m re te suferina. Cum s-o vd cn d i ntoarce ochii, cnd i r su ce te m inile, cn d i sm ulge prul, c n d face sp u m la gur? Are un clu nluntrul ei, i nu s e arat! Cel c e o biciuiete n u s e vede, d ar s e vd loviturile. Stau i privesc durerile alteia, d a r durerile ei chinuie inim a m ea. "M iluiete-m 1". Cum plit e furtuna! D urere i team . D urerea inimii, te a m d e dem o n . Nu p o t s m apropii d e e a, d a r nici s sta u locului. D urerea m m pinge, te a m a m d ndrt. "M iluiete-m l". 5. G ndete-te la n elep ciu n ea fem eii. Nu s-a d u s la vrjitori, n-a c h e m a t ghicitori, n-a fcu t farm ece, n-a tocm it fem ei vrjitoare, c are c h e a m d e m o n i i m re sc boala, ci a l sa t d u g h e an a diavolului i s-a d u s la M ntuitorul sufle telo r noastre. *M iluiete-m , fiica m ea e s te chinuit ru d e dem on". Toti ci su ntei prini i tii d u rerea. T oate c te suntei m am e, ^jutati-m la cuvnt! Nu p o t tlm ci fu rtu n a p e care a ndurat-o fem eia. "M iluiete-m , fiica m e a e s te chinuit
169
ru d e d em on ". Ai vzut n e lep ciu n ea fem eii? I-ai vzut stru in a? I-ai vzut curajul? I-ai vzut r b d a rea ? "Iar EI n u i-a r sp u n s e i cu v n t"11. Noi lucruri! Fem eia s e roag, cere, i plnge n enorocirea, m re te zguduitoa rea ei suferin, i sp u n e d u re re a, i Cel iu b ito r d e o am en i nu rsp u n d e. C uvntul ta c e . Izvorul s t nchis. Doctorul i tin e leacurile. Ce lucru nou! C e lucru nem aiauzit! "La alii alergi, iar p e a c e a sta , c are vine la tine, o alungi?". G ndete-te n s la n e lep ciu n ea Doctorului! "Iar EI n u i-a rspu ns e i cuvnt". - De ce? - Fentru c Hristos nu i-a c erce ta t cuvintele, ci a p tru n s n tainiele sufletului ei. "Iar EI n u i-a rspuns ei cuvnt". - Ce au fcut ucenicii? - Pentru c fem eia n-a c p ta t r sp u n s, s-au ap ro p iat d e El i I-au zis: "Slobozete-o, c strig n urm a noastr"12. - Voi, le sp u n e H ristos, voi i auzii glasul din afar! Eu, n s, i a u d glasul dinluntru. Mare e glasul gurii, d a r m ai mare-i glasul inimii! "Slob ozete-o , c strig n urm a noastr". Un alt Evanghelist sp u n e: "naintea noastr". S p u sele s u n t co n trare, d a r nu m incinoase. Fem eia a f c u t i un a, i alta. La nceput a trigat n urm a Lui; d a r cn d a vzut c nu-i r sp u n d e, a venit n ain tea Lui, c a un cin e c are linge pi cioarele stpnului. "Slobozete-ol". Privelite d e o am en i s e str n se s e n ju ru l lor, p o p o r s e a d u n ase . Cu toii se uitau n um ai la d u re re a o m e n e a sc , p e cnd S tpnul Se uita la d rag o stea ei d e m a m i la m n tu irea fem eii. "Slobozete-o, c strig n urm a noastr". - Ce a fcut H ristos?
11. Matei 15, 23. 12. Matei 15, 23.
170
A rspuns: "Nu su n t trim is d ec t la oile cele pierdute ale casei lu i Israel"13. C nd i-a rspuns, i-a m rit m ai m ult d u re rea. Da, Doctorul tia, d a r nu c a s despart, ci c a s uneasc. 6. Aici flti cu luare-am inte i ncordai-v m intea! V reau s cerce te z o m a re problem . "Nu s u n t trim is d e c t la o ile c e le p ie rd u te a le ca sei Iui Israel". Asta-i to t? De a c e e a Te-ai fcu t om , ai lu at tru p , ai fcu t a t te a fa p te p e n tru m n tu ire a oam enilor, c a s m ntui n u m ai un colt din lum e, i a c e s ta pierd u t? E ste o a re p u stie lu m ea? riu m ai su n t p e pm ntul lum inat d e so a re scii, traci, indieni, m auri, cilicieni, capadocieni, sirieni, fenicieni? Ai v enit n u m ai p e n tru iudei? fiu vrei s Te uiti la celelalte n e a m uri? Mu Te uiti la m irosul jertfelo r? Nu Te uiti la fum ul d e la je rtfe ? riu Te uiti c Tatl Tu a o c r t c lu m ea s e n ch in la idoli, c sliy e te dem onilor? Profeii n u sp u n a c e s t lucru, iar strm o u l Tu d u p tru p c e sp u n e ? "Cere d e Ia M ine i-i voi da neam urile m o ten irea Ta; i m o ten irea Ta, m arginile p m n tu lu i"14. Iar lsaia, cel c e i-a v zu t p e s e ra fimi, a spus: "i va fi rdcina lu i lesei. El, C el c e S e va scula s st p n ea sc nea m u rile; n El vor n d jd u i n ea m u rile"15. i Iacov: "Nu va lip si d o m n din Iuda, n ici p o v tu ito r d in c o a p se le lui, p n c e vo r ven i c e le g tite Lui, i El va fi a tep ta rea neam urilor"16. i Maleahi: "C i vou vi s e vor n ch id e u ile cele d e aram i n u vor sch im b a c e e p u s na in te. C d e la rsritul p n la a p u su l soarelui, n u m e le Tu va fi slvit ntre neam uri i n to t locul tm ie s e va a d uce D om nului i je rtf curat"17. i David, iari: "Voi, to a te n ea m urile, bateai cu p a lm ele, strigai lui D u m n ezeu cu g las d e bucurie, c D om nul Cel Preanalt e nfricotor, m prat m are, p e s te to t p m n tu l"18. Suitu-S-a D om nul ntru strigare,
13. 14. 15. 16. 17. 18. Matei 15, 24. Ps. 2, 8. s. 11, 10. Fac. 49, 10. Mal. 1, 10-11. Ps. 46, 1-2.
171
D om nul n glas d e trm bi"19. i altul: "Veselifi-v, n ea m uri, cu p o p o ru l Lui"20. Iar Tu, cn d a u venit magii, nu i-ai ch em at, o are, n d at pe ei, c are s u n t acrop o la neam urilor, tirania diavolului, su rp a rea putereii dem onilor? Nu Te-ai co bort, o are, c a s-i faci profei? Tu-i chem i p e magi, iar pro feii vo rb esc d e neam uri. D up ce Te-ai nlat din iad, ai sp u s ucenicilor: "Mergnd, n v ai to a te neam urile, b otezndu-le n n u m e le Tatlui i al Fiului i a l S f n tu lu i Duh"21. Iar cn d a venit fem eia a c e a sta nefericit, zdrobit, s Te roage p e n tru fiica ei, s-i c e a r s pui c ap t suferinei ei, atunci i spui: "Tiu s u n t trim is d e c t la oile c ele p ierd u te ale ca sei lu i Israel"? C nd a venit sutaul, i-ai spus: "Venind', Eu l voi vindeca"22. Tlharului i-ai spus: "Azi v ei fi cu M ine n rai"23. Slbnogului i-ai spus: "Scoal-te, ia-ti p a tu l t u i um bl"24. Lui Lazr i-ai spus: "Lazre, vino afar!"25, i a ie it cel m ort d e patru zile. Ai curit leproi, ai nviat m ori, ai ntrit slbnogi, ai vindecat orbi, ai m ntuit tlhari, ai fcut p e fem eia p c to a s m ai cu m in te d e c t o fecioar, i a c e s teia nu-i rspunzi nim ic? Pentru ce a ce st lucru nou? Pentru ce a c e st lucru strin? Pentru ce a c e s t lucru nem aiauzit? 7. Fti cu luare-am inte, c a s cu n o atei curajul fem eii i n elep ciu n ea i p u rta re a d e grij ale Stpnului, c a s cu n o atei a m n a re cu ctig, c a s cu n o ate i refuz d t to r d e bogie, pentru c a i tu s nu ncetezi a te ruga atunci cn d nu prim eti c e e a c e ceri n rugciune. Fii cu luaream inte, fii cu m in te a treaz! C nd iudeii a u fost scoi din robia egip tean , cn d a u sc p a t din m inile lui Faraon, s-au d u s n p u stie; i nainte d e a intra n pm ntul canaaneenilor, o am en i necredincioi i nchintori la idoli, o am eni c are s e nch in au la pietre,
19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. Ps. 46, 5. Deut. 32, 43. Matei 28, 19. Matei 8, 7. Luca 23, 43. Matei 9, 6. loan 11, 43.
172
c are sliy e au lem nelor, plini d e m a re necred in . D um nezeu le-a d a t a c e a st lege, spunndu-le: "S n u ie i g ineri dintre fiii lo r i n ici s n u le d ai p e fiica ta m ireas lor. S n u le dai lor aur, s n u stai la m a s c u ei, s n u ai legturi cu ei, nici altcev a a se m n to r, c s u n t neam u ri p c to a se ace le a n tre c are v d u c c a s le m otenii*26. A ceast lege le-a d a t lor, c a i cum le-ar fi spus: "S nu cum p eri d e la ei, s nu le vinzi, s nu te n cu screti cu ei, s n u faci nvoieli cu ei. S fii c a i cum ai fi d e sp rit d e ei, d e i te nvecinezi cu ei. S nu ai nici o legtur cu ei, nici d e v nzare, nici d e cum p rare, nici d e ncuscrire, c a n u cum va n ev o ia nrudirii s te fac s aluneci la n ecred in , c a nu cu m v a d atu l i lua tul s te fac prieten cu ei; ci s fii to td e a u n a vryma fa t d e ei. nim ic s nu fie n tre tin e i can aan een i. S n u iei aurul lor, nici argintul, nici haina, nici fata, nici feciorul, ni m ic din c ele c a a ce stea . S fii d e sp rit d e ei. i-am d a t lim b c are te d e sp a rte d e ei, ti-am d a t i lege. De a c e e a i leg ea s e n u m e te gard despritor". D up cu m via e n co n ju ra t cu gard, to t a a i leg ea n cory o ar p e iudei, c a nu cu m v a depind-o, s s e a m e s te c e c u can aan een ii. Erau n tre a c e tia m preunri nelegiuite, legi c are stricau firea; oam enii s e nchinau la idoli, sliy e au lem nelor; D um nezeu e ra o crt, copiii jertfii idolilor, prinii dispreuii, m am ele necinstite; to tul e ra sch im b at, to tu l rstu rn at; oam enii d u c e a u viat d rceasc. De a c e e a iudeii n u fceau co m er cu canaaneenii, nu n ch eiau nvoieli cu ei; legea, cu a sp re p e d e p s e , o p re a cstoriile cu ei, nvoielile, ncuscririle; n u le ngduia nici o legtur cu ei. Erau oprite, d ar, prin lege legturile co m erciale cu aceia, m prum utul aurului sau altceva, c a nu cum va pricina prieteniei s fie te m ei d e n e credin. Legea i nconjura c a un gard. "Vie am s d it sp u n e Scriptura, i am ngrdit-o cu gard"27, ad ic prin lege, care-i o p re a p e iudei i-i nconjura c u gard, n u d e spini, ci d e
26. Deut. 7, 3-6. 27. Is. 5, 1-2.
173
porunci, n u li s e ngduia nici o legtur cu canaaneenii, p en tru c e ra u netrebnici, necredincioi, blestem ai, sm in tii, ticloi, necurai. De a c e e a iudeii, c a s m p lin easc le g ea a c e a sta a lor, nici nu voiau s a u d d e aceia. Aadar, a c e a st fem eie e ra dintre canaaneeni. "Iat o fe m eie, sp u n e Scriptura, iein d din hotarele acelea"28. Aadar, ace a st fem eie era dintre canaaneeni; e a s-a apropiat d e Hristos; d e a c e e a zicea Hristos: "Cine dintre voi M vdete d e pcat29, d a c am clcat le g ea ? '50... C era o m i le arta p e cele om eneti. 8. Deci, fii cu m a re luare-am inte la c e le c e spun! Fe m e ia e ra deci c a n a a n e e a n c , din h o tarele a ce le a n care st p n e a u furia, n eb u n ia, n ecred in a; n c are erau tirania diavoluiui, furiile dem onilor, n care firea o m e n ea sc e ra cl cat n picioare, n care oam enii fu se se r co b o ri la lipsa d e ju d e c a t a anim alelor, la n eb u n ia dem onilor; fe m eia era din n ite h o ta re d e sp re c are i legea p o ru n cise iudeului: S n u ai nici o legtur cu can aan een ii; s nu le dai, s n u iei d e la ei; s nu-ti iei fem eie d e la ei, s nu-ti iei ginere, s nu faci nvoieli cu ei, nici schim buri com erciale. De a c e e a i-am p u s gardul acesta! C nd a venit H ristos, a lu at a rm ele o m e neti; n d a t s-a t ia t m prejur, a a d u s je rtf , o fran d e i to a te celelalte, dei av ea s desfiineze legea. Deci, c a s nu s e sp u n c a m plinit legea din pricin c era slab , i c d e a c e e a a desfiintat-o, o m p lin ete m ai nti i apoi o desfiin eaz, c a s n u so co teti c e s te slab, ci o m p lin ete n to tul, d u p obicei. De a c e e a strig i spune: "Cine d in tre voi M v d ete d e pcat?"31. Aadar, pentru c p e atunci era lege c a s nu a ib iudeii nici o legtur cu can aan een ii, Hristos n u g riete la n cep u t nim ic cu fem eia, c a s nu n c ea p iudeii s-L nvinuiasc i s sp u n : De a c e e a n-am crezu t n
28. 29. 30. 31. Matei 15, 22. loan 8, 46. Lacun n text. loan 8, 46.
174
Tine! Eti clcto r d e lege, ai desfiin at legea! Te-ai d u s n ta ra canaaneenilor, Te-ai a m e s te c a t cu can aan een ii, cn d legea sp u n e: "S n u te am este ci cu ei!". Uit-te cum m plinete legea, i nu tr d e az nici m n tuirea! Iudeilor le nchide gura, iar fem eii i d curey. "Iar El n u i-a rspuns e i cu v n t'32, sp u n e Scriptura, fiu-mi um blai cu p retex te, le sp u n e iudeilor. Iat, nu-i rsp u n d . Iat, nu-i griesc. Iat, suferina e n fata Mea, i Eu nu-Mi a r t p u terea. Iat, fu rtu n a e a p ro a p e, i Eu, C rm aciul, nu p o to lesc fu rtu n a din pricina m pietririi voastre, c a s nu avei pretext. Iat, o fem eie atrage n ju ru l Meu m ulim e d e privitori, i n c nu p rim ete r sp u n s, c a s spunei: "Te-ai d a t cu can aan een ii i ai c lcat legea! Avem d o a r a c e s t p re te x t c a s nu c re d em n Tine!". V edei d a r c din a c e a st pricin nu r sp u n d e fem eii, c a s le r sp u n d iudeilor. T c e re a fat d e fe m eie a fo st un strigt n d rep tat inim ilor nvrtoate ale iudeilor. 9. i Hristos a fcu t a c e a s ta nu d u p vrednicia Sa, ci p en tru a S e cobor la slb iciu n ea iudeilor. i c n d l-a curit p e lep ro s a spus: 'D u-te .... i d u darul p e care l-a p o ru n cit M o ise'33. - Cum ? Tu l-ai curit i-I trim ii la leg ea lui Moise? -D a ! - De ce? - Pentru iudei. Ca s nu n c e a p s-Mi a d u c vin c am clcat legea. De a c e e a i cn d l-a vin d ecat p e a c e s t lepros, l-a vin d e c a t ntr-un chip strin. i asc u lt cum : ' i iat un lepros venind, l ruga p e El, zicnd: D oam ne, dac voieti, p o ti s m curteti. iin tin z n d Iisus m na, S-a a tin s d e el, zicnd: Vreau, cu r tete-te!'34. D up lege nu treb u ia s s e ating d e lepros. C nd a venit generalul fieem an , c are e ra plin d e
32. Matei 15, 23. 33. Matei 8, 4. 34. Matei 8, 2-3.
175
lepr, la Clisei profetul, ucenicul profetului i-a sp u s profetu lui: "Iat, un g eneral plin d e lep r s t afar!". Profetul l-a tri m is p e ucenic s ias afar i s-i sp u n lui n e em a n : "Du-te i te spal n Iordan!"35, n -a ndrznit s ia s el s-l v ad pe lepros i s s e ating d e el. Elisei, deci, l-a cu rit p e lepros. Dar, c a s nu sp u n iudeii c H ristos l-a cu rit p e lepros la fel c a Elisei, d e a c e e a S e atinge d e lepros, lucru p e care n-a ndrznit Elisei s-l fac, i sp u n e: "Vreau, cu r tete-te! i n tin z n d m n a Lui, S-a a tin s d e lepros". - De c e S-a atins? - C a s te nvee c El nu-i ro b su p u s legii, ci Stpn, m al p re su s d e lege. - Dar cum a pzit legea? - Prin a c e e a c a spus: "Vreau, curtete-te" i c nu S-a atin s n d a t d e el. C uvntul Lui a m e rs nainte, a alungat boala, apoi S-a atin s d e cel n ecurat. A sp u s: "Vreau, cur tete-te!". - i cum s-a curit? - "n d a t s-a curit"36. Evanghelistul n-a gsit u n alt cu vnt prin c are s sp u n cum s-a curit, cci cuvntul "n dat" et rzieln ic; n-a gsit un cuvnt care s fie la fel d e iute c a iu eala vindecrii. "ndat". - Cum? - C nd a ieit cuvntul din gur, a alung at boala, a fost curit le p ra i leprosul a r m a s curat. De a c e e a sp u n e Hristos: "Mergi, arat-te p reo tu lu i i d u darul p e care l-a p o ru n cit M oise, sp re m rturie lor"37. - C u i? - Iudeilor! Ca s nu sp u n c Eu calc legea! Eu am vin d e ca t, d a r to t Eu spun: "Du darul legii!". Pentru c a n ziua a c e e a leprosul s-i nvinuiasc, zicnd: "Mie mi-a poruncit s a d u c d a r d u p lege".
35. 4 Regi 5, 10. 36. Matei 8, 3. 37. Matei 8, 4.
176
Deci, d u p cum H ristos a fcu t m u lte fap te din pricina iudeilor, p e n tru c a s le ia orice cu v n t d e ap rare , to t a a a f c u t i aici. "M iluiete-m , c fiica m e a e s te ch inu it ru d e d em o n . Iar El n u i-a rspuns c u v n t i apropindu-se, ucenicii Lui l-au zis: S lo b o zete-o , c strig n urm a noastr!"38. - C e le-a r sp u n s El? - "nu s u n t trim is d e c t ctre o ile c e le p ie rd u te a le ca sei lu i Israel!"39. C a s n u p o a t zice iudeii: "He-ai l sa t p e noi i te-ai d u s la alii! De a c e e a n-am crezu t n Tine!". Iat, pare a le sp u n e Hristos, iat, vin la Mine dintre n ea m uri i nu-i prim esc; iar p e voi, chiar d e fugii, v chem : "Venii la M ine to tf c e i o sten ii"40, i n u venii. Pe fem eia a c e a s ta o alung, i e a struie. "Poporul, p e care n u l-am cu n o s c u t Mi-a slu jit Mie. Cu a u zu l urechii M-a auzit"41. i n alt p arte: "M-am artat celo r care n u M cautau, i am fo s t g sit d e c ei c e n u n treb a u d e M ine"42. S lo b o zete -o c strig n urm a noastr". S v ed em c e le r sp u n d e Hristos. "n u s u n t trim is d e c t ctre o ile c e le p ierd u te ale ca sei Iui Israel"43. n u su n t o a re a c e s te a cuvinte care alung? A proape c i-a spus: "Pleac! n-ai nici o legtur cu Mine! n-am venit pen tru tine, ci pentru iudei, n u su n t trim is d ec t ctre oile cele p ie rd u te a le ca sei lu i Israel". Dar fem eia auzind, a spus: "Da, D oam ne, ajut-m i! i I s e nchina zicnd"44. Iar Cel c e nu-i r sp u n d ea , iat ce-i rsp u n d e: "n u e ste b in e s iei p in ea fiilo r i s-o arunci cinilor"45.
38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. Matei 15, 22-23. Matei 15, 24. Matei 11, 28. Ps. 17, 48. Is. 65, 1. Matei 15, 24. Matei 15, 25. Matei 15. 26.
177
C t e s te d e m a re p u rta re a d e grij a Doctorului! Prin d e z n d e jd e o atrage! "Piu e s te b in e s ie i p in ea Fiilor". - A cro r fii? - A iudeilor. "i s o da i cinilor", a d ic vou. 10. Cu adevrat, s p re ru in e a iudeilor a grit D om nul a c e ste cuvinte. Erau num ii fii, i a u eyuns cini. De a c e e a i Pavel sp u n e: "Pzitf-v d e cini, pzitf-v d e lucrtorii cei ri, pzii-v d e'm p reju ru l tierii, p e n tru c n o i su n te m tie rea m prejur"46, rieam urile e ra u nu m ite cini, i a u gyuns fii. "Fiii m ei, p e n tru care su f r iari durerile naterii, p n c e H ristos va lua ch ip n voi!"47. Lauda a c e a sta e ste o nvi nuire a d u s iudeilor. "Piu e s te b in e s ie i p in ea fiilo r i s-o dai cinilor". - Ce a s p u s fem eia? - "Da, D oam ne!"48. C e p u te re n a c e a st fem eie! C t struin sufleteasc! Doctorul spune: Piu, i e a spune: Da. Stpnul spune: Piu, i e a spune: Da. C uvntul a c e s ta nu e ra un cu v n t d e nvi nuire, nici un cuvnt obraznic, ci un cuvn t care a te p ta m ntuire. "Piu e s te b in e s ie i p in ea fiilo r i s-o dai cinilor". - "Da, D oam ne! Tu m nu m eti cine, iar eu Te n u m e sc Domn. Tu m insuli, iar e u Te laud". "Da, D oam ne, dar i cinii m n nc din frm iturile c e cad d e la m a sa d om nilor lor"49. Ce n elep ciu n e la fem eie! Dintr-o pild a gsit cuvntul potrivit. "M n um eti cine, hrnete-m c a p e un cine! riu resping insulta. Nu fug d e n u m e le ce-mi dai! Prim esc d a r h ran a cinelui". V orbete d e lucruri care s e n tm p l d e obicei. "F ce-al sp u s. M-ai nu m it cine, d-mi frm iturile.
46. 47. 48. 49. Filip. 3. 2-3. Qal. 4, 19. Matei 15, 27. Matei 15, 27.
178
Fii avocatul cererii m ele. D c o n sim m n tu l Tu cererii m ele". "Da, D oam ne , da r i cinii m n n c din frm iturile c e ca d d e la m a sa d o m n ilo r lor!". - Ce i-a rsp u n s Cel c e o refuzase. Cel c e o izgonise. Cel c e o alungase. Cel c e sp u se se : "Nu e s te b in e s ie i p in ea fiilor i s-o arunci cinilor", Cel c e sp u se se : "Piu s u n t trim is d e c t ctre o ile c e le p ie rd u te ale c a se i Iul Israel"? - "O, fe m e ie , m a re e s te credina ta!"50. - Cum ? Ai ^ju n s dintr-odat lu d to ru l ei? Lauzi fe m eia? N-o m al izgoneti, n-o m ai alungi? - "Ai ncredere! Pentru a sta am am nat-o! D ac i-a fi m plinit dintru n c ep u t c ererea, n-al fi c u n o sc u t cred in a ei. D ac a r fi prim it d e la n c ep u t c e c e re a , a r fi p le c a t ndat, i te-al fi ndoit d e c o m o ara ei. De a c e e a am a m n a t datul, ca s a r t tu tu ro r cred in a ei". "O, fem eie!". D um nezeu sp u n e: 'O , fem eie!". S au d cuvintele a c e s te a cei c e s e roag cu nep sare! C nd spun cuiva: "Roag-L p e D um nezeu, cere-I", m i rsp u n d e: "L-am rugat o d a t, d e d o u ori, d e trei ori, d e zece ori, d e o su t d e ori, i n-am primit c e e a ce L-am rugat!". Hu n ceta d e a-L ruga pn ce nu primeti. Darul p u n e cap t rugciunii. Atunci s sfreti rugciunea, c n d prim eti c e e a c e ceri; dar, m al b ine sp u s, nici atunci, ci chiar i atunci s stru i n ru gciune. De nu prim eti, c ere c a s prim eti! De prim eti, m u lu m ete c ai primit! Intr n biseric: Unii ro ste sc mii d e stihuri d e rugciune i ies i nu tiu ce-au sp u s. Mic buzele, d a r auzul n u au d e. Tu nu-ti auzi rugciunea ta, i vrei c a D um nezeu s ti-o au d ? Spui c ti-al p le ca t g en u n chii? Dar m intea ti zb u ra pe afar. G ura s p u n e a rugciu n e a, d a r m intea n u m ra dobnzile, afacerile, m oiile, ave rile, ntlnirile cu prietenii. Diavolul, viclean fiind, tiind c izbndim m ulte prin rugciune, n v lete a su p ra no astr tocm ai atunci c n d n e rugm . A deseori, st m culcai n pat
50. Matei 15. 28.
179
i n u n e gndim la nimic. Venim n s la biseric, i n e vin n m inte mii i mii d e gnduri, c a s n e s c o a t d eeri. 11. tiind, dar, iubite, c a c e s te a s e n tm p l n rug ciune, imit-o p e c an a a n ee a n c . B rbatul s im ite fem eia, p e c e a d e alt n e am , p e c e a slab , p e c ea aru n cat, p e c e a dispreuit. Spui c n-ai fiic ru chinuit d e d e m o n ? Dar ai suflet p ctos. Ce a s p u s can a a n ee a n ca ? "Miluiete-M ! Fiica m e a e s te chinuit ru d e d e m o n !'. S p u n e i tu: "Miluiete-m! Sufletul m eu e s te chinuit ru d e dem on!". C m a re d e m o n e pcatul. De cel chinuit d e dem on i-e mil; pe cel p cto s l urti. Acela e iertat, ace sta n-are cuvnt d e aprare. Spune: 'M iluiete-m !'. Un cuvnt scurt, i ai gsit noian d e b u n tate. C u n d e e mil, su n t to a te buntile. De eti afar, n u n biseric, strig i sp u n e: "M iluiete-m !'. riu m icnd buzele, ci strignd cu inim a. D um nezeu te a u d e i cn d taci. D um nezeu nu-ti c ere s te rogi ntr-un an u m it loc, ti c ere s pui n c ep u t faptei. Ierem ia e ra n m ocirl, i L-a a tra s a su p ra lui p e D um nezeu; Daniel e ra n g ro ap a cu lei, i L-a fcut ndurtor p e D um nezeu; cei trei tineri erau n cu p to r i, c n t n d , l rugau p e D um nezeu; tlharul e ra rs tignit, i nu l-a m piedicat cru cea, ci a d e sc h is raiul; Iov e ra p e gunoi, i L-a fcut m ilostiv p e D um nezeu; Iona era n p n tec e le chitului, i a fcu t c a s-l a sc u lte D um nezeu. De eti la baie, roag-te; d e eti p e cale sau n p at, oriunde-al fi, roag-te! Eti b iseric a lui D um nezeu, n u c u ta loc. De stai n ain tea ju d e c to ru lu i, roag-te! De s e m n ie ju d e c to ru l, roag-te! Marea e ra nainte, n u rm egiptenii, la m yloc Moise. S trm t e ra locul pen tru rugciune, d a r m are cu p rin d erea rugciunii! Din urm l u rm reau egiptenii, nainte e ra m area, la m yloc rugciunea. Moise n u gria ni mic, i D um nezeu i-a spus: 'P entru c e strigi la Mine?"51. Gura n u gria, d a r inim a striga. i tu dar, iubite, c n d stai n fata unui ju d e c to r, c are te m pileaz, care te am en in cum
51. le. 14, 15.
180
plit, sa u a altor cli, c are fac Ia fel, roag-te lui D um nezeu, cci rugciunea ta p o to le te valurile. Ju d e c to ru l s e p o r n e te m potriva ta? Tu fugi la D um nezeu! D regtorul e al turi d e tine? Tu cheam -L pe Stpnul! D um nezeu nu-i om , c a s te duci n locui n care st. D um nezeu e to td e a u n a al turi d e tine. De vrei s-l rogi pe un om , ntrebi c e face: d o a rm e , e o c u p at? De a re vreo tre a b , nu-ti r sp u n d e. Cu D um nezeu, nim ic din a c e ste a . O riunde ai fi, de-L ch em i. El te aude. ru-i ocupat, nu te d e sp a rte d e El mijlocitorul, sluga. Spune: "M iluiete-m ", i ndat D um nezeu vine lng tine. ' n c grind tu, sp u n e D um nezeu, Eu voi zice: "lat. Eu suci su n t"52. C e c u v n t plin d e b u n tate! D um nezeu n u a te a p t s sfreti rugciunea; n-ai term in at nc rugciu n e a, i prim eti darul. "M iluiete-m !". S o im itm , rogu-v, p e c an a a n ee a n c . "M iluiete-m , fiica m ea e s te chinuit ru d e d em o n ", sp u n e ea. Iar D om nul i sp u n e: "O, fe m e ie , m a re e s te credina ta! Fie ie p rec u m voieti!"55. Unde e ereticul? A sp u s oare: "Voi ruga p e Tatl Meu"? A sp u s oare: "Voi c ere Celui c e M-a n scut"? A fo st o a re n evoie aici d e rugciune? Deloc! Pentru ce? Pentru c m a re era credina, m are e ra vasul i m a re a fost i harul care s-a revrsat. Acolo-i nevoie d e rugciune, u n d e vasul e slab. "O, fe m e ie , m a re e ste credina ta!", fi-ai vzut m o rt nviat, n u i-ai auzit p e profei, n-ai citit legea, n-ai vzut m a re a d e sp rit, n-ai vzut vreo alt m inune fcut d e Mine. Mai m ult, ai fo st ocr t d e Mine i ai fo st n elu at n sea m , n-am in u t se a m d e d u re re a ta, d a r tu n-ai plecat, ci ai struit! Ia, d eci, i tu d e la Mine m eritata i cuvenita laud: "O, fe m e ie , m a re e ste credina ta!". A m urit fem eia, d a r lau d a ei rm n e; e m ai strlucitoare d e c t d iadem a. O riunde te-ai d u c e, auzi cuvintele lui Hris tos: "O, fe m e ie , m a re e s te credina tal". Intr n biserica perilor, i al s-L auzi p e H ristos sp unn d : "O, fe m e ie , m are
52. Is. 58, 9. 53. Matei 15, 28.
181
e ste credina ta". Intr n b iserica goilor, a barbarilor, a in dienilor, a m aurilor, n orice b iseric d e su b sosire! Un sin gur cuvnt a rostit Hristos, i cuvntul n u ta c e , ci predic avnd m a re gias credina ei, sp u n n d : "O, fe m e ie , m are e s te credina ta! Fie fie p rec u m voieti!". N-a sp u s: "S s e v in d ece fiica ta!", ci: "Precum voieti". Tu vindec-o! Tu fii doctor! ti ncredinez leacul. Du-te, d-i-1. Fie fie p recu m vo ieti! V oina ta s-o vindece. - C um ? C an a a n ee n c a a vindecat-o cu voina ei, i Fiul lui D um nezeu n-a vindecat-o prin El nsui? -"F ie fie p rec u m voieti!". F em eia n-a p o ru n cit d e m o nului, nu i-a d a t vreo p o ru n c, ci num ai a voit, i voina fem eii a vindecat-o, a sc o s din a c e e a dem onii. Unde s u n t cei c e n d rzn esc s sp u n c Fiul a sv rit m in u n ea prin rugciune? "Fie fie p rec u m voieti!". Uit-te i la n ru direa cuvntului cu alt cuvnt. Fiul l im it pe, Tatl Su. C nd a fcu t D um nezeu cerul, a spus: "S s e fac c e rul!", i s-a fcu t cerul. "S s e fac soarele!", i s-a fcu t soarele. "S s e fac pm ntul!", i s-a fcut pm ntul. La p o ru n ca Lui a venit la flint m ateria. Tot a a i Fiul a sp u s: "S s e fac tic p rec u m voieti". nrudirea cuvntului a artat p rt ia firii. "i s-a vin d eca t fiica ei"54. - C nd? - Din ceasu l acela! Nu d u p c e a aju n s m a m a ei acas, ci n ain te d e so sire a ei. A venit, gndindu-se c o g se te to t chinuit d e d em o n , i a gsit-o s n to a s , v in d ecat cu voina ei. Pentru to a te a c e ste a s-I m ulum im lui D um nezeu, c Lui s e cuvine slava n vecii vecilor. Amin.
54. Matei 15, 28.
Nimeni nu-1 poate vtma pe cel ce nu se vatm singur1

1. tiu c a c e s t c u v n t va p re a ciu d at i strin celor puin credincioi, celor c e s e d a u n vnt d u p lucrurile din lu m e a a ce a sta , celor intuii d e p m n t, celo r robii d e pl ceri, celor c e nu-s lipii ta re d e c ele duhovniceti. Vor rd e cu poft i m vor o sn d i c sp u n lucruri n ead ev rate, chiar n titlul a ce stu i cuvnt. Dar a s ta n-are s m d ep r te z e d e fgduina c e am fcut, ba, dim potriv, tocm ai a c e s t lucru m va face s m n d re p t cu g ra b m are sp re dovezile p e care am fgduit s le aduc. D ac cei care gn d e sc a a a r voi s nu fac zgom ot, nici tu lb u rare, ci s a te p te sfritul cuvntului, tiu b ine c vor fi d e aco rd cu m ine; s e vor osn d i c s-au n elat a t ta vrem e, vor striga n gura m a re c a u greit, i vor c u ta ndreptiri i-i vor c e re iertare p e n tru c n-au avut o d re a p t ju d e c a t a su p ra lucrurilor; mi vor a d u c e mii d e m ulum iri, la fel cu m ulu mirile ce le a d u c bolnavii doctorilor cn d i s c a p d e bolile ce le st p n e a u trupurile. Mu-mi sp u n e m ie a cu m p re rea p e c are o al, ci a te a p t i luptele cuvintelor m ele! Atunci vei p u te a a v ea o ju d e c a t d re a p t; n etiin a nu-ti va m ai v t m a d re a p ta ju d e c a t . Pentru c i ju d e c to rii c are ju d e c pricinile d intre o am en i nu vor s p ro n u n e sen tin a, chiar d a c a r v e d e a c avocatul cel dinti v o rb e te curgtor i a c o p e r totul cu pledoaria sa, p n c e nu-1 ascu lt, cu ndelung-rbdare, i p e cellalt avocat, potrivnicul celui din ti. C hiar d e li s-ar p re a d e mii d e ori c a re d re p ta te avo catul cel dinti, totu i i p streaz n ein flu en tat auzul i p e n tru cel de-al d o ilea aprtor. n a c e a sta s t virtutea ju
1. PQ 52, 459-480.
NIMENI NU-L POATE VTMA...
183
dectorilor: s afle bine d e to t c e sp u n i unul, i altul, i apoi s p ro n u n e h o t r re a sa. Acum, n locul avocatului e s te p re re a o b te a sc a mulim ii, p re re n rd cin at d e m ult v rem e n m inile celo r m uli, c are g riete c a un av o cat de-a lungul i de-a latul lumii, sp u n n d aa: "Toate s-au ntors p e d o s; neam ul o m e n e sc e s te cuprins d e m a re d ezordine; m uli su n t, n fie c are zi, cei nedreptii, cei npstuii, cei su p u i la silnicii, cei vtm ai; cei slabi, d e cei puternici, cei sraci, d e cei bogai. D up cum nu poti n u m ra valurile mrii, to t a a nici m ulim ea celo r nvinuii p e n ed rep t, a celo r npstuii, a celo r c e n d u r rele. nici n elep ciu n ea legilor, nici frica d e tribunal, nici altcev a nu p o a te stvili a c e s t p rp d , a c e a st boal. Dimpotriv, rul c re te din zi n zi. Pretutindeni, vaie tele, p l n se te le i lacrim ile celor nedreptii. Iar ju d e c torii, pui s n d re p te a c e a s t sta re d e lucruri, tocm ai ei m re sc fu rtu n a i n r u t e sc boala". Din pricina a ce a sta , m uli o am en i m ai fr m inte i ticloi, cuprini d e o n o u n eb u n ie, nvinuiesc pronia lui D um nezeu, c n d vd c d e m u lte ori om ul bun e ste t r t la nchisoare, sfiat i nro bit, iar om ul lipsit d e ruine, obraznic, n ecin stit i din p rini necinstii e ste bogat, ncrcat d e p u tere, i nfricoeaz p e m uli i pricinuiete mii i mii d e rele celo r muli. i a a s e n tm pl i n o rae, i n sa te , i n pustieti, i p e p m n t, i p e ap. Deci cuvntul a c e s ta al m eu e d e n e a p ra t treb u in , c a s s te a m potriva celor c e griesc astfel, s d e a o lu p t n o u i, d u p cum s p u n e a m la nceput, strin , d a r folosi to a re i a d ev ra t i d e tre b u in celor c e vo iesc s fie cu luare-am inte i s asculte. F gduiesc s d o v e d esc - d a r nu frem tati! - c nim eni dintre cei c e sufer o n e d re p tate n o su fer d e la altul, ci d e la el nsui. 2. i, c a s fie m ai lm urite c ele c e sp u n , h ald e s ve d e m m al nti c e e s te n e d re p ta te a i d e sp re care lucruri s e o b in u ie te a s e vorbi c a fiind n e d re p te. S v ed em apoi ce
184
e ste virtutea o m e n e a sc , s v e d em c e o v atm i c e pare c o vatm , d a r n u o vatm . De pild - c tre b u ie s des v re a sc prin pilde sp u se le m e le - , Fiecare lucru e s te v t m a t d e ceva. Fierul e s te a ta c a t d e rugin, ln a d e molii, tu rm ele d e oi d e lupi; tria vinului e s te a ta c a t i e a, i vi nul se p reface n o tet; m ierea, chiar, i p ierd e d u lc ea a ei i s e preface ntr-un su c am ar. Rugina i s e c e ta a ta c bel ugul holdelor, iar norul ru d e lcu ste a ta c rodul, frun zele i m lditele viilor; o m id a a ta c pom ii, iar feluritele boli, trupurile anim alelor. i c a s nu lungesc cuvntul nirndu-le p e to a te , i trupul nostru e s te a ta c a t d e friguri, d e paralizie i d e roiul altor boli. A adar, p e n tru c tria fie crui lucru e s te a ta c a t d e ceva, h aid e s v e d em ce-i va t m p e oam eni i c e a ta c t ria lor, v irtu tea lor. M ulimea so c o te te c tria om ului, virtutea lui e vt m a t d e altele m ulte. Da, tre b u ie s v o rb esc d e a c e s te p reri greite i s le sp u lb er, c a s p o t vorbi d e adevratul ru care a ta c virtuile o m en eti i s art, lm urit, c ni m eni nu p o a te s n e fac vreo n e d re p tate , nim eni nu n e p o a te v tm a d e c t num ai noi p e noi nine. M ulimea o a m enilor, din pricina prerilor lor greite, so c o te sc c altele s u n t c ele c e a ta c virtutea, tria n o astr. Unii s o c o te sc s rcia, alii, boala trupului; unii, p ag u b a d e bani, alii, calom nia, alii, m oartea. Din pricina a c e a s ta plng i je le s c n e contenit. i cuprinde m ila d e cei c e su fe r i-i plng. Uimii, zic unul ctre altul: "Vai c e nen o ro cire a d a t p e ste cutare! i-a p ierd u t dintr-odat to a t averea!". Un altul sp u n e d e sp re altul, iari: "C utare a czu t ntr-o b o al grea, c nici doctorii c are l-au vzut nu tiu c e s-i m ai fac!". i aa, unul plnge i je le te p e cei ntem niai, altul p e cei nstri nai d e patrie, altul p e cei suighiuniti, altul p e cei c e i-au p ierd u t libertatea, altul p e cei c e a u fo st prini d e du m an i n rzb o aie i a u czu t n robie, altul p e cel n e c a t s a u ars n foc, altul p e cel prins s u b drm turile casei; p e toti ace tia i plng i-i je le s c , d a r nim eni nu plnge, nici n u je le te
NIMENI NU-L POATE VTMA..
185
p e cel c e tr ie te n pcat. Mai m ult, c e e a ce-i m ai grozav d e c t toate, d e m ulte ori, chiar i fericesc p e acetia. i asta-i pricina tu tu ro r relelor. H aide d e ci s a r tm - dar, d u p cum am sp u s la n ce p ut, n u frem tati! - , h aid e s a rtm c nici u n a din prici nile d e c are am vorbit m ai s u s nu a d u c e vreo p a g u b o m u lui c u m in tea treaz, nici nu-i p o a te v tm a virtutea. Te n treb: n c e m su r e ste v tm at virtutea unui o m d e pierde to a t a v erea lui, fie din pricina uneltirilor, fie d in pricina h o ilor, fie din pricin c nite slugi rele i-au lu a t totul? Dar, m ai bine, s a rtm m ai nti n c e c o n st virtutea, tria o m e n e a sc , d u p c e m ai nti vom a r ta n c e c o n st tria n alte fiine i lucruri, p e n tru c a s fac m ai u o r d e n eles i m ai lm urite celor m uli cuvintele m ele. 3. n c e co n st, d e pild, tria calului? O are n a c e e a c are fru d e aur, cu rele d e aur, chingi e s u te din fire d e m ta se , pturi nflorate i b ro d a te cu aur, arm uri n cru state cu p ietre p reio ase, poclzi e su te cu fire d e au r, sa u n a c e e a c e s te iute, c a re picioarele b ine legate, co p itele potrivite cu u n anim al d e soi, c in e la d ru m lung, c e s te nenfricat n rzboaie, c p e cm pul d e b tlie v d e te m u lt ndrz nire i c-1 s c a p p e clre c n d e nevoit s s e retrag? Mu sare o a re n ochi c n a c e s te a c o n st tria calului, i nu n acelea? n c e c o n st apoi tria m garilor i a asinilor? Mu n a c e e a c p o a rt cu uu rin poveri, c d u c cu lesnire la bun sfrit drum urile c e le fac, sa u c a u picioare tari c a piatra? S p u n em o a re c tria a c e sto r anim ale le vine d e la ham uri? Deloc! De c are b u tu c d e vie n e m inunm ? De cel c e are belu g d e frunze i d e c o ard e sau d e cel n crcat d e rod? C are m slin sp u n em c e bun? Acela care are ram uri m ari i frunzi bogat sa u a c e la care a re rod m u lt i r sp n dit p retutindeni? Tot a a s facem i c n d vorbim d e sp re oam eni. S tim a d e o se b i b ine n c e c o n st virtutea la om i s soco tim p ag u b num ai c e e a c e v a tm virtutea. - n c e c o n st d a r virtutea om ului?
186
Iiu s t n averi, c a s te tem i d e srcie. Mu s t n s n ta te a trupului, c a s te nfricoeze boala. Nu s t n con sid eraia c e ti-o d m ulim ea, c a s te sin ch iseti d e p re re a ei rea. Nu s t nici n a tri p e n tru a tri, c a s-ti fie nfri c o to a re m o artea. Nu s t nici n libertate, c a s fugi d e robie. Nu! V irtutea om ului s t n u rm a re a cu s c u m p ta te a nvturilor celor ad ev ra te i ntr-o vieuire d reap t. Pe a c e s te a nici diavolul nu p o a te s le fure, d a c cel c e le are le p ze te cu grija cuvenit. i a sta o tie d em o n u l a ce la cu to tul viclean i slbatic. C d e a sta i-a je fu it to a t a v erea lui Iov, n u c a s-l fac srac , ci c a s-l sile asc s s c o a t u n cu v n t d e hul. I-a h b u cit trupul nu c a s-l m b o ln v easc, ci c a s-i d o b o a re v irtutea sufletului. i p e n tru a s ta a p u s n m icare to a te vicleugurile lui: din b o g at l-a fcu t s ra c - c d in tre to a te nenorocirile srcia ni s e p a re a fi c e a m ai n grozitoare; din om cu m uli copii l-a l sa t fr d e copii; i-a h b u cit to t trupul m ai abitir d e c t clii din nchisori - c unghiile clilor nu scrijelesc a a d e ru c o a ste le celo r ce c ad n m n a lor c t d e m ult i-au sfiat trupul lui gurile vier m ilor; i-a fcu t n u m e ru - c prietenii lui i s p u n e a u n fat: "Nu eti biciuit d u p m su ra p ca te lo r svrite!", i griau cuvinte m ulte d e nvinuire m potriva lui; n u l-a sc o s num ai din o ra i din cas, c a s-l m u te n alt ora, ci din gunoi i-a fcut i cas, i ora. Cu to a te a c e ste a , cu nim ic n u l-a vt m a t diavolul p e Iov, ci l-a fcut m ai strlucit tocm ai prin c ele c e p u s e s e la cale m potriva lui. Nu num ai c diavolul nu i-a lu at nim ic din c ele c e av ea, dei i lu a se a t ta , ba, dim potriv, i-a fcu t i m al m are bogia virtuii. Mai trziu, d u p c e d d u se lupta a c e e a grea, s-a b u cu rat d e o mai m a re ndrznire. D ac Iov, c are a ptim it a tta, n-a suferit nici o n e d re p ta te - i n-a ptim it d e la o am eni, ci d e la dia vol, care-i m ai ru d e c t toti oam enii - , c e cuvnt d e aprare vor m ai avea cei c e spun: "Cutare m-a nedreptit i m-a vtm at"? D ac diavolul, c are e s te plin d e a t ta rutate, care a p u s n m icare to a te uneltele lui, c are i-a slobozit
187
to a te sgeile i a golit, cu to a t covrirea, to a te nenoroci rile c te su n t ntre o am en i i a su p ra casei dreptului, i a su pra trupului, nu l-a n edreptit p e Iov, ci, d u p cum a m spus, i-a a d u s m ai m ult folos, cum m ai p o t nvinovi unii p e cu ta re i p e c u tare c le-au fcu t ru, i nu c i-au f c u t sin guri ru? 4. D ar mi s e p o a te spune: - Cum ? Lui Adam n u i-a f c u t diavolul ru, n u i-a p u s piedic, n u l-a sc o s din rai? - Nu diavolul, ci trndvia celui c e a su ferit rul. A fost sc o s din ral p en tru c n-a fo st cu m in tea treaz, p e n tru c n-a privegheat. C d a c diavolul n u l-a p u tu t d o b o ri p e Iov, a su p ra cruia a uneltit a t te a i a t te a , cu m l-ar fi p u tu t birui p e Adam cu m ai mici uneltiri, d a c Adam n u s-ar fi d a t singur n m inile lui din pricina propriei trndvii? - Ce vrei s spui? Un o m care c a d e p ra d clevetitorilor, c are p ierd e to a t a v erea nu su fe r nici un ru, dei i s e ia to t c e are, d e i p ierde to a t a v e re a i s e z b a te n c e a m al n eag r srcie? - Nu! Nu sufer nici u n ru; ba, dim potriv, ctig d ac e ste cu m in tea treaz. Te ntreb: Cu c e i-a v tm at a sta p e apostoli? N-au lu p tat ei n e co n te n it cu fo am ea, c u s e te a i cu goliciunea? i to cm ai p en tru a c e a sta a u fo st fo arte strlucii i vestii i a u d o b n d it m a re aju to r d e la Dum nezeu. Cu c e l-au v tm at p e Lazr boala, b u b o aiele, sr cia i lipsa d e aju to are? Nu i s-au m pletit, o are, tocm ai din pricina a s ta m ai m ari cununi? Cu c e a fo st v tm at Iosif c a av u t n u m e ru i n ta ra lui, i n p m n t strin?, c a fost so co tit i ad ulter, i desfrn at? Cu c e l-a v tm at robia? Cu ce p ierd erea patriei? O are nu tocm ai din pricina a c e a sta l adm irm i n e m inunm d e el? D ar p e n tru c e v o rb e sc eu d e d u c e re a n ta r strin, d e srcie, d e n u m e ru i d e robie? M oartea chiar, cu c e l-a v tm at p e Abel m o a rte a sil nic i n ain te d e vrem e, sv rit d e m n a fratelui? O are nu tocm ai p e n tru a c e a sta e ste el c n ta t p e ste to t p m n
188
tul? Vezi d a r c m al m u lt d e c t am fgduit au a r ta t cuvin te le m ele? n-am a r ta t num ai c nim eni n u p o a te fi n e d re p t it d e cineva, ci am a r ta t chiar c cei c are iau a m in te la ei nii ctig m ai m ult. - Dar atunci, p e n tru c e su n t p e d e p se le , o sn d e le ? Pen tru c e a t te a am eninri, d a c nim eni nici n u e s te n e d re p tit, nici nu n e d re p t e te ? - Ce spui? Pentru c e confunzi lucrurile? Eu n-am s p u s c nim eni nu n e d re p te te, ci c nim eni n u e ste nedreptit. - Dar cum e s te cu p u tin s nu fie n e d re p tit cineva c n d s u n t a tia c are n e d re p te sc? - A a cum am sp u s adineauri. Pe Iosif l-au n ed re p tit fraii lui, d a r el n-a fo st n ed rep tit. Cain l-a d u m n it p e Abel, d a r n-a cz u t p ra d dum n iei lui. Pentru aista s u n t p e d e p s e i o s n d e . D um nezeu nu desfiin eaz p e d e p se le din pricina virtuii celo r c e su fe r rul, ci p u n e o s n d e din pricina rutii celor ri. Da, cei c e su fe r rul yung m ai strlucii n u rm a relelor c e li s e fac, d a r n u din pricin c dum anii lor a u urm rit asta , ci din pricina vitejiei lor, a celo r dum nii. De a c e e a , ale a c e sto ra su n t prem iile n e lepciunii, iar a ce lo ra li s e g tesc i li s e p re g tesc p e d e p s e p e n tru r u ta te a lor. i s-au lu at averile? Spune: "Gol am ie it d in p n te c e le m a icii m e le , g o l vo i i pleca"2. i ad au g i cuvintele Apostolului: "nim ic n-am a d u s n lu m ea aceasta , aa c e s te n v ed e ra t c n ic i n u p u te m lua ceva"3. Ai fost vorbit d e ru i te-au um plut cu mii d e ocri? Adu-ti am inte d e cuvntul a ce la c e sp u n e: "Vai vou , d e v vo rb esc to i o a m en ii d e bine!"4. i: "Bucurai-v i s ltai cn d vo r sp u n e m p otriva voastr to t cu v n tu l ru"5. Ai fo st suighiunit? Q ndete-te c n-ai aici patrie! Iar d a c vrei s cugeti cu n elep ciu n e, g n d ete-te c ti s-a po ru n cit s so co te ti to t
2. 3. 4. 5. Iov 1, 21. 1 Tim. 6, 7. Luca 6, 26. Matei 5, 1 1.
189
p m n tu l patrie! Ai c z u t n boal grea? S p u n e cuvntul a c e la al A postolului: "Cu c t o m u l n o stru c e l din afar s e trece, cu a t t s e n n o ie te z i d e z i c e l dinluntru"6. A ndu ra t cineva m o arte silnic? G ndete-te la loan, c i s-a t ia t capul n tem ni, c a fo st a d u s capul lui p e tipsie i c a syuns p re t d e d n tu ire desfrn at. G ndete-te la rspltile c e u rm eaz d e aici. T oate a c e s te ptim iri, c n d le su fer cineva p e n e d re p t d e la altul, d ezleag p ca te le, lu creaz d re p ta tea . A tt d e m a re e s te folosul lor c e s e re v a rs asu p ra celo r c e su fe r c u vitejie nedreptile. 5. Deci, cn d nici p ag u b a d e bani, nici clevetirile, nici ocrile, nici surghiunul, nici bolile, nici chinul, nici chiar m o a rte a, c are p a re a fi m ai nfricotoare c a to a te , nu-i va t m p e cei c e le sufer, b a , dim potriv, le fo lo sesc meii m ult, cu m poti s-m i ari u n o m ned rep tit, c n d nu-i cu nim ic nedreptit? Eu voi ncerca s d o v ed esc contrariul, an u m e c cei nedreptii, cei chinuii, cei c e n d u r rele, chiar ei su n t cei c e fac rul. Poate fi o are cineva m ai ticlos d e c t Cain, c are l-a ucis p e fratele lui? P oate fi o fem eie m ai v red nic d e m il d e c t fem eia lui Filip, c are a t ia t ca pul lui lo an? Pot fi o am en i m al d e pln s c a fraii lui Iosif, care l-au v n d u t i l-au trim is ntr-o ta r strin ? Dar d e c t diavolul, care l-a sf ia t p e Iov cu a t te a i a t te a rele? n u num ai p e n tru altele, d a r i p e n tru a sta cel c e face rul va prim i m a re p e d e a p s . Ai vzut c sp u se le m ele a u a r tat m ai m ult d e c t fgduisem ? Ai vzut c cei dum nii nu num ai c n u su fe r nici o p a g u b d e la cei ce-i d u m n e sc, ci, dim potriv, c to t rui s e n to arce a su p ra capului d u m anilor? i p e n tru c virtu tea n u s t nici n bogie, nici n libertate, nici n locuirea n patrie, nici n celelalte lucruri d e care am vorbit, ci n fa p te sufleteti, e firesc c a v irtu tea s n u fie cu nim ic v tm at c n d o p ag u b a ta c vreunul din tre a c e le lucruri.
6. 2 Cor. 4, 16.
190
- Dar c e s e n tm pl cn d e v tm at n elep ciu n ea su fletului? - Mici acum , d e e s te cineva v tm at, nu-i v tm at d e al tul, ci d e el, cci s e v a tm singur. - Cum s e v a tm singur? - C nd ai fost, d e pild, b tu t d e cineva sa u ti s-au rpit averile, s a u ai n d u ra t r u ta te a cum plit a cuiva, s a u ai su ferit ocar, d e v tm at te-ai vtm at, b a n c fo arte m ult, d a r nu d e cel c e ti-a fcu t ru, ci d e propria ta m icim e sufle te asc . C eea c e am sp u s m ai nainte sp u n i acum : orice om , orict d e ru a r fi el, nu p o a te fi m al ru, nici m ai am ar nic d e c t diavolul, d em onul acela b lestem at, d u m an u l n o s tru nem pcat; cu to ate acestea, dem onul a ce sta cumplit n-a p u tu t s-l m piedice i s-l d o b o a re p e om ul care a trit n ain te d e d a re a legii, p e om ul care vietuise nainte d e ve n irea harului, i d o a r slo b o zise m potriva lui a t te a sg ei i a t t d e am are. A tta p u te re a re n o b le e a sufletului. D ar d e Pavel, c e s sp u n em ? A s ta t n nchisoare, a p u rta t lanuri, a fo st prins i trt, a fost b tu t d e iudei, a fost lovit cu p ie tre , i-a fost n sn g erat sp a te le nu num ai d e curele, ci i d e toiege, a fo st co b o r t n ad n c, a c z u t a d e s e a n m inile tiharilor, i-au d u s rzboi cei din n eam u l lui, a fo st lovit n e c o n ten it i d e dum an i, i d e cunoscui, a c z u t p rad n e n u m ratelo r uneltiri, a lu p tat cu fo a m e a i cu goliciunea, i a n d u ra t i alte n u m e ro a se i d e s e su p rri i necazuri d a r p e n tru c e tre b u ie s le nir p e to a te ? - , m o a rte a l a m e n in a n flecare zi; cu to a te a c e ste a , d ei a su ferit a t te a i attea, nu num ai c n-a rostit un cuvnt d e hul, ci, dim po triv, s e b u cu ra d e e le i s e lu d a cu ele. Uneori s p u n e: "M b u cu r d e su ferin ele m ele"7, alteori, iari: *D ar n u num ai att, ci n e i ludm n necazuri*. D ac Pavel, c are a su fe rit a t te a i a t te a , s e b u cu ra i s e lu d a, c e iertare vei
7. Col. 1, 24. 8. Rom. 5, 3.
NIMENI NU-L POATE VTMA...
191
avea, c e cu v n t d e ap rare, cn d tu nu suferi nici c e a m al m ic p a rte din c e a suferit el, b a n c i huleti? 6. Dar mi s e spune: - Eu n s su n t n e d rep tit n alt chip, ch iar d a c n-a huli. D ac m i s e iau averile, nu m ai p o t face m ilostenie. - A cestea s u n t chichie i pretexte. D ac p e n tru a s ta su feri, apoi afl b ine c src ia nu-i p ied ic m ilosteniei. Ori ct al fi d e srac , nu eti m al s ra c d e c t fem eia care a avut num ai un p u m n d e fin9, i d e c t a c e e a care a avut num ai doi b n u i10. Una din e le a fo st fericit d e Dom nul, n chip m inunat, p e n tru c i-a d a t to a t a v erea ei la sraci. S rcia ei a t t d e m are n-a fo st piedic unei a t t d e m ari iubiri d e oam eni; dim potriv, a t t d e b o g at i d e m a re a fo st m ilos te n ia fcu t cu cei doi bnui, n c t a um brit m ilostenia c e lor bogai i i-a ntrecut, cu bogia inimii ei i cu avuia rv nei ei, p e cei c e a ru n c a se r n cutie muli bani d e argint. Deci, nici aici nu eti n ed rep tit, ci ctigi ch iar m ai m ult, cci cu civa b nui iei cununi m ai strlucito are d e c t cei c are d a u m ult. Dar de-am sp u n e noi a c e s te a d e mii d e ori, sufletele ndrgostite d e cele m ateriale, sufletele c are se tv lesc cu drag n lucrurile cele p m n teti i su n t n cn ta te d e lucrurile d e aici nu vor vrea s s e d e sp a rt cu uu rin d e florile a c e s te a p u tre d e - c a a su n t strlucirile vie ii a ce steia - , nici nu vor s lase um brele, ci unii oam eni, m ai cu ju d e c a t , s e lipesc i d e unele, i d e altele, iar alii, m al d e plns i m ai ticloi, s e lipesc num ai d e lucrurile din lu m ea a c e a sta , i nu tin s e a m d elo c d e celelalte. Haide deci s sm ulgem m tile cele strlucite i sclipitoare d e p e chipul urt i slut al a c e sto r lucruri i s artm hidoenia fem eii d esfrn ate. C a a e viata unui om c are n u s e ngri je te d e c t d e plceri, d e bogie i d e p u tere. Este a c o p e rit d e ruine, u r t la chip, plin d e d u h o a re ; e ste n ep l cut, m p o v rto are i plin d e am rciune. i c e e a ce i
9. Cf. 3 Regi 17, 12. 10. Cf. Luca 21, 2-4.
192
lip se te d e orice ie rta re p e cei ndrgostii d e u n astfel d e trai e s te c viata a c e a sta e s te d o rit i c u ta t d e ei, cu to a te c e u rt i plin d e m u lt am rciu n e, cu to a te c e plin d e mii i mii d e rele, d e prim ejdii, d e sngerri, d e prpstirii, d e stn ci prim ejdioase, d e crim e, d e tem eri, d e cu trem u re, d e invidie, d e d u m n ie, d e uneltiri, d e griji n e co n ten ite, cu to a te c nu are nici un ctig, nici n u a d u ce alt ro d d e p e u rm a a tto r rele d e c t p e d e a p s , o s n d i chin n econtenit. Da, viata a c e a sta a a e ste ; d ar m u lim ea o d o re te , s e d n v n t d u p ea. A sta din pricina n eb u n iei celo r ndrgostii d e o astfel d e viat, n u din p ricin c e a a r fi cu ad ev rat plin d e fericire. Aa i copiii s e m inuneaz i sta u cu gu ra c sc a t n fa ta jucriilor, i nici n u p o t s n e le ag treburile i lucrurile potrivite u n o r o am en i n vrst. Copiilor li s e iart o astfel d e ju d e c a t din pricina v rstei lor fragede; a ce tia n s n u au nici u n c u v n t d e ap rare, p e n tru c g n d esc co p ilrete c n d su n t o am en i n vrst, p e n tru c s u n t m ai fr c ap d e c t copiii. Te ntreb, p e n tru c e oam enii u m b l a t ta d u p bogie? T rebuie n e a p ra t s n cep cu bogia, cci p e n tru m a re a m ulim e a oam en ilo r cuprini d e a c e a s t b o al cum plit, bogia p a re a fi m ai d e p re t d e c t s n ta te a , d e c t viata, d e c t bunul n u m e, d e c t vaza, d e c t patria, d e c t c u n o s cuii, d e c t prietenii, d e c t rudele, d e c t orice. Flacra s-a u rc a t p n la nori. C uptorul a c e s ta a cu p rin s i m area, i p m ntul. i nu-i nim eni c are s sting flacra a c e a sta . Toti o a! i cei cuprini d e ea, i cei c are nu-s cuprini, d ar s u n t p e cale d e a-i c d e a prad. Poti v e d e a c fiecare om , b rb a t i fem eie, slug i stp n , bo g at i srac, d u c e n sp ate , d u p p u te re a lui, poveri c a s d e a , zi i n o ap te, h ran n d e stu lto a re flcrii acesteia, n u poveri d e lem n e, nici d e vreascuri - c nu-i d e a c e s t fel flacra - , ci d e su flete i tru puri, d e n ed rep tate i nelegiuire. Cci cu a c e ste a s e ntreine a c e a st flacr. Bogaii nu pu n niciodat stavil poftei aces te ia n e b u n e , chiar de-ar stp n i ntreag a lum e; sracii, la
NIMENI NU-L POATE VTAMA...
193
rndul lor, s e silesc s-i aju n g p e cei bogai. O furie nevin d e ca t , o n e b u n ie fr fru, o b o al fr leac cu p rin d e su fletele tuturor. D ragostea a c e a sta biruie orice a lt d rag o ste i o alung din suflet. Mu m ai tin e s e a m nici d e prietenie, nici d e rudenie. Dar p en tru c e v o rb esc e u d e p rieten ie i d e rudenie? n u tin e s e a m nici d e so ie i d e copii, bunurile c ele m ai sc u m p e ale brbailor. Totul e aru n c at la p m n t i clcat n picioare cn d p a tim a a ce a sta , st p n a a c e a sta n e o m e n o a s , p u n e stp n ire p e suflete. Da, bogia, c a o s t p n n e o m e n o a s , c a un tiran crud, c a u n b a rb a r fr d e ruine, chinuie i s u p u n e la mii i mii d e prim ejdii i o s n d e p e cei c e s e ro b e sc ei. E nfricotoare, cum plit, slb atic i n em iloas, chipu-i d e barbar, dar, m ai b in e zis, d e fiar; e m ai slb a tic d e c t lupul i leul, d a r p are a fi pri e te n o a s , drgla, m ai d u lce d e c t m ierea p e n tru cei ro bii d e ea. F u rete sbii i a rm e n fiecare zi m potriva lor, s a p gropi; i d u c e p e m argini d e prpstii i p e stn ci pline d e prim ejdii; le ntinde mii i mii d e c u rse ca s-i chinu iasc, so co tin d c-i face fericii a t t p e cei prini d e ea, ct i p e cei c e d o re sc s Fie prini. i d u p cum porcul, care s e tv lete n te u c i n noroi, s e b u c u r i s e d esfteaz, i d u p cum gndacii s e tv lesc co n tinuu n gunoi, to t a a i cei prini d e iubirea d e arginti su n t m ai ticloi d e c t fiin e le a ce stea . C aici m ai m a re e m urdria, iar m ocirla m ai u rt m irositoare. Stpnii d e patim , so c o te sc c s c o t din e a m ult p lcere. Dar a s ta n u tin e d e n atu ra bogiei, ci d e m in tea lor v tm at d e o astfel d e lips d e ju d e c a t . Iar s ta re a a c e a s ta e s te m ai re a c a a celo r lipsii d e ju d e c a t . D up cum , cn d e v o rb a d e m ocirl i d e gunoi, n u d ai vina p e m ocirl sa u p e gunoi, ci p e lipsa d e ju d e c a t a anim ale lor c are s e b ag n m ocirl i n gunoi, to t a a g n d e te i d e sp re oam eni. 7. - Dar cum i vom p u te a vindeca p e cei cuprini d e a c e a st boal?
13-Omilii
194
D ac a r voi s n e d e sc h id n o u auzul lor, s-i lr g e a sc inim a i s p rim easc cele c e av em s le sp u n em . Pe anim ale n u le poti s c o a te din m urd ria n c are triesc, cci su n t lipsite d e raiune; d a r p e neam ul a c e sta p rea blnd, cinstit cu raiune i cuvnt, p e o am en i vreau s sp u n , d a c a r voi, i poti s c p a m ai uor, b a foarte uor, d e m ocirl i d e d u h o a re , d e gunoi i d e m urdrie. De c e ti s e p are, o m u le, bogia vrednic d e iubit? Pen tru p l ce re a ospului? Pentru c in stea i alaiul celo r c e te linguesc din pricina ei? Pentru p u te re a c e ti-o d , c a s te rzbuni p e cei c e te su p r? Pentru c s e te m toti d e tine? C nici nu-mi poti sp u n e alte pricini d e c t p lcerea, lingu ea la , frica ce-o insufli alto ra i p u tin a d e rzb u n are. Da, bogia n u te p o a te face nici m al nelept, nici m ai cu m inte, nici m al blnd, nici m ai priceput. Bogia n u te p o a te face b un, m ilostiv; nu te p o a te face s-ti stp n e ti m nia, s-ti st p n e ti sto m acu l i poftele. Mu te nva s fii cu m p tat, n u te p o v tu iete s fii sm erit; nu a d u c e , nici n u s d e te n suflet vreun fel d e virtute. Mu, nu poti sp u n e p e n tru care din a c e ste pricini bogia e ste d orit i iubit! Mu num ai c n u o b in u ie te s s d e a s c i s cultive binele, ci, chiar cn d l g se te, l pn g rete, l o p rete, l v etejete. Une ori chiar l sm ulge i p u n e n locul lui cu totul altceva: desfrnare fr m sur, m nie nelalocul ei, urgie n ed reap t, m ndrie, ngm fare, n ebunie. Dar s nu m ai v o rb esc d e sp re a ce stea . Cei cuprini d e a c e a st boal nici n u vor s au d d e virtute i d e p cat; dedai cu totul plcerii, i din pricina a c e a sta ajuni robi plcerii, nu s e sim t cu vin s a u pcat. Haide, d e o ca m d a t, s n u m ai vorbim d e sp re astfel d e oam eni! S vorbim d e sp re altceva i s v ed em d a c bog ia a d u c e vreo plcere, d a c ad u c e vreo cinste. n c e m pri v ete, e u vd c a d u c e c u to tul altceva. i d a c vrei, s n e uitm m ai nti cu luare-am inte la m e se le celor bogai i ale celor sraci. S-i n treb m p e cei ce sta u la m as, care din ei sim t ad ev ra t i c u ra t pl
195
cere? Cei care sta u to a t ziua la m as, c are u n e sc cin a cu prnzul, care m n n c d e le p le sn e sc burile, care-i beteje s c sim urile, c are m povreaz co rab ia din pricina p rea m arii ncrcturi cu m ncruri, care d u c la fund corabia, care, c a ntr-un naufragiu al trupului, o a c o p e r cu valuri, c are n sc o c e sc lanuri la picioare, la m ini i la lim b? Cei care-i n ln tu iesc to t trupul cu lanul beiei i al chefurilor, lant m ai cum plit d e c t lanul d e fler, cei care n u au so m n u o r i linitit, i nici n u s u n t scp ai d e c o m are, care-s m ai nenorocii d e c t nebunii, c are l p o fte sc n sufletul lor d e b u n voie p e diavol, care ^jung d e rsul i b a jo c u ra slu gilor, dar, m al b in e sp u s, yung d e p ln s i d e ja le n ochii celor m al vrednice d intre slugi, c are nu-i c u n o sc p e cei din fata lor, c are nu m ai p o t sp u n e s a u auzi ceva, ci s u n t dui p e s u s d e la m a s n p at; s a u cei cu m ptai i m surai, c are h o t r sc m su ra m ncrii d u p treb u in a, care clto re sc p e v rem e b u n , crora le d esch id pofta la m n ca re i la b u tu r d o a r fo a m e a i s e te a ? nim ic nu-ti d a t ta pl c ere i a t ta s n ta te c a atunci c n d te aezi la m a s fl m n d i n setat, cn d h o trti satiul nu m ai d u p tre buin, c n d n u d e p e ti m su ra i nici n u pui p e tru p o p ovar m ai m are d e c t p u te re a lui. 8. D ac nu te ncrezi n cuvntul m eu , uit-te bine la trupurile un u ia i ale altuia, la sufletul fiecruia, nu su n t o are s n to a se i b in e legate trupurile celor c are m n n c m su rat - nu-mi vorbi m ie d e cazurile rare d e o am en i bol navi dintr-o alt pricin, ci trag e concluzia din cazurile dese! - , nu s u n t o a re s n to a se i b in e legate trupurile ce s e h r n e sc cu m p tat? nu au ei sim urile lim pezi, mplinindu-i cu m ult uurin funcia lor? nu su n t trupurile celorlali fr vlag, m ai m oi c a ceara i asaltate d e un roi d e boli? i atac iute podagra, i cuprinde trem urul nainte d e vrem e, m b trn esc iute, a u dureri d e cap, li se um fl i li s e m boln v ete stom acul, pierd pofta d e m ncare, a u nevoie n e c o n te nit d e doctori, d e d e s e doctorii i d e tra ta m e n te zilnic.
196
Spune-m i, te rog, a c e s te a s u n t plceri? C are o m , din cei c e tiu c e e p lcerea, o p o a te sp u n e ? Atunci s e p o a te vorbi d e p lcere, cn d satisfa c erea vine n u rm a p oftei; d a r d a c sa tisfacerea nu-i nsoit d e poft, p lcerea d ispare, s e pierde. De a c e e a bolnavilor li s e p a r n esu ferite ch iar m n cru rile c ele m ai p lcu te i le m n n c n sil. Pentru c n u au p oft, c a s le fac p l cu t m n carea. Da, n u n a tu ra m n crurilor sa u a buturilor p ro d u c e plcerea, ci p o fta c o m e senilor. Tocm ai d e a c e e a i u n b rb a t n elep t, c are cu n o te a b ine c e e p l c e re a i tia s c u g ete la astfel d e lucruri, sp u n ea : "Cel s tu l i b a te jo c d e faguri"11. Prin a c e s te cu vinte a ra t c p l ce re a nu s t n felul b u catelo r, ci n p o fta com esenilor. De a c e e a i profetul, d u p c e a n irat m inu nile din Egipt i p e c ele din pu stie, prin tre altele a s p u s i a ce stea : "Cu m ie re din piatr i-a hr n it p e ei"12. i d o a r se tie c nicieri p iatra n-a izvort m iere. Atunci, c e n eles a u cuvintele a c e ste a ? Iudeii a u d a t d e a p c n d e ra u sfrii d e o ste n e a l i d e drum , cn d le e ra s e te ta re ; s e te a le i n e a loc d e poft. De a c e e a profetul, vrn d s n fieze pl c e re a acelora, a num it a p a m iere, nu p e n tru c a p a s-ar fi sch im b at n m iere, ci p e n tru c p l ce re a d e a b e a a p s e lua la n trecere cu d u lc ea a m ierii, d ato rit sete i celo r c e a u t b r t a su p ra apei. Deci, c n d lucrurile a a s ta u i n u le p o a te contrazice nim eni, o rict d e nesim itor a r fi el, nu e ev id en t c la m e s e le sracilor p l ce re a e curat, a d ev ra t i p u tern ic, p e cn d la m e se le bogailor s ta u la m a s dezgustul, sc rb a i greaa? Aa p re c u m a s p u s acel n e le p t b rbat: "i m nc rurile c e le du lci p a r a-1 supra"13. 9. Dar m i s e p o a te spune: Bogia, n s, face c a cei bogai s fie cinstii d e lum e i s s e r z b u n e cu u urin p e dum ani.
11. Pilde 27, 7. 12. Ps. 80, 15. 13. Pilde 27, 7.
197
Spune-m i, te rog, p e n tru a s ta ti s e p a re d e dorit i d e poftit bogia, p e n tru c h r n e te n noi c ele m al cum plite patim i, p e n tru c p u n e la lucru m nia, p e n tru c m re te ta re bicile slavei d e a rte , p e n tru c le a t t i le m pinge p n la n eb u n ie? Dar to cm ai d e a c e e a tre b u ie s fugim d e bogie, fr s n e n to arcem capul, p e n tru c a d u c e s lo cu iasc n sufletul n o stru fiare slb atice i cum plite, p e n tru c n e lipsete, ntr-adevr, d e c in ste a a c e e a p reu it d e to a t lu m e a i n e face s o urm rim p e c e a c o n trar ei, care are culorile aceleia, c a s-i atrag p e cei nelai i s-i conving c e a e s te cealalt, d e i n realitate nu-i cinste, ci p a re a fi. D up cum chipurile fru m o ase ale cu rtezan elo r, al ctu ite din n c o n d eiere a ochilor i din sulim anuri, su n t lip site d e fru m u see, d a r prin e le c u rtezan ele fac s p ar, n ochii b rb ailo r nelai, fru m o ase i p lcu te chipurile lor u r te i d ezg u stto are, to t a a i bogia s e sile te s p re zinte lingueala d re p t cinste, nu-m i sp u n e m ie d e te m e n e lele c e ti s e fac n vzul lumii d e fric sa u din interes! Aces te a s u n t vopseli i sulim anuri. n u , ci intr n contiina fie cru ia din cei c are te linguesc, i vei v e d e a nluntrul ei mii i mii d e acuzatori c are strig m potriva ta, vei v e d e a c a c e tia te d u m n e sc i te u rsc m ai m ult d e c t vrjm aii. Iar d a c v re o d a t sch im b are a lucrurilor a r sm ulge d e p e chipul linguelilor m a sc a a c e a s ta fcu t din fric, i l-ar a r ta a a cum so a re le a ra t fe te le cn d str lu c e te m ai pu ternic, atunci vei v e d e a b in e c to t tim pul nu te-ai b u cu rat d e nici un fel d e cin ste d e la cei c e te lingueau, iar tu so co teai c te c in steau tocm ai a c e ia care te urau, c are te a co p e re a u n inim a lor cu nem rginite ocri i d o re a u s te v a d czu t n neag r m izerie, nim ic n u a d u c e om ului a t ta cin ste c a virtutea! A duce o cinste nesilit, n eftam ic; cin s te c are nu-i a co p e rit d e o m a sc n elto are; cin ste a d e v rat i curat, n ebiruit d e schim brile lucrurilor. 10. Spui c vrei s te rzbuni p e du m an i? Dar, d u p cum a m m ai sp u s, tocm ai p e n tru a c e a sta tre b u ie s fugi d e
198
bogie. C bogia te face s nfigi n tin e nsuti sab ia, ti a d u n rsp u n d eri grele p e n tru viitor i-ti p re g tete p e d e p s e d e n esu p o rtat. Att d e m a re ru e s te rzb u n area, n c t n d e p rtea z d e la o m m ila lui D um nezeu i an u leaz ie rta re a d a t d e D um nezeu p e n tru m ulim e d e p ca te . Cel cruia i s-au ie rta t cei zece mii d e talani i s-a b u c u ra t d e a t ta drnicie, n urm a rugm inii sale, din pricina cruzimii lui fat d e cel m p reu n rob cu el i-a a d u s a su p ra lui o sn da, p e n tru c a c e ru t tovarului s u cei o s u t d e dinari, a d ic p e n tru c l-a p e d e p sit p e cel c e g reise fat d e e l14. i n u p en tru a lt pricin, ci num ai p e n tru a c e a sta a fo st d a t p e m n a clilor, a fo st chinuit i i s-a p o ru n cit s p l te asc cei zece mii d e talani. riu s-a m al b u c u ra t nici d e iertare i nici n-a m ai avut cuvnt d e a p rare , ci a n d u rat o p e d e a p s cum plit i i s-a poruncit s p l te a sc to a t d atoria p e care b u n ta te a lui D um nezeu i-o ie rta se m al nainte. Spune-m i, dar, d e a c e e a ti-e a t t d e drag bogia, p en tru c te m pinge cu a t ta uurin ntr-un p c a t a t t d e m are? M-ar treb u i o a re c a tocm ai p e n tru a s ta s fugi d e e a c a d e un d u m an , c a d e cineva care a d u c e p e s te tin e mii i mii d e rele? - Dar srcia, m i s e sp u n e , n e face s n e am rm , s rostim a d e s e a chiar cuvinte d e h u l i s n d u rm lucruri n evrednice d e un o m liber. - riu srcia, iubite, ci m icim ea d e suflet. Pentru c i Lazr e ra srac, b a n c fo arte srac. Pe lng src ie mai e ra i boala; b o a l m ai a m ar c a srcia; e a i f c e a i mai cum plit srcia. Pe lng b o al m ai e ra u i p u stie ta te a din ju ru l lui i lipsa oricrui ajutor; ia r a c e s te a fac i m ai am ar src ia i boala. Fiecare dintre a c e ste a , lu at sep a ra t, e ste d u re ro a s ; d a r c n d nu s u n t n ju r nici cei c are s-ti d e a o m n d e zyutor, suferina ajunge m ai m are, flacra m ai gro zav, d u re re a m ai am ar, furtuna m ai slb atic, viforul m ai nverunat, cuptorul m ai ncins. Iar d a c te-ai uitat m ai bine
14. Cf. Matei 18, 23-35.
199
la Lazr, vei gsi, p e lng acestea, i o a p atra pricin care-i m re a suferina. Era d e sf ta re a i tih n a bogatului care locuia n v ecin ta te a sa. Iar d e vrei, poti gsi i o a cin cea pricin, o pricin care-i n trein e a flacra; i p e a c e a s ta o vei v e d e a b in e n p reajm a sa. Bogatul a c e la n u num ai c s e d esfta, d a r l i v e d e a p e Lazr d e d o u ori i d e trei ori p e zi; dar, m ai b in e sp u s, d e m al m u lte ori p e zi. C Lazr z c e a aru n c at la p o a rta lui. Era o privelite cum plit a unei tragedii ce-ti sfia inim a, n u m a i v e d e re a lui Lazr a r fi p u tu t nm uia chiar i o inim d e piatr. Totui, nici a s ta n u l-a fcu t p e om ul a c e la fr inim s-l a ju te p e Lazr n s rcia lui cum plit. n tin d ea m e se sibaritice; n c d e dimi n e a c a s a i e ra plin d e parazii i linguitori, d e coruri d e cntrei, d e paharnici i d e m scrici, n s c o c e a to t felul d e p etreceri n e b u n eti, d e beii i d e chefuri. Tot tim pul sch im b a h ain ele i m e se le i o d u c e a num ai n chefuri, iar Ia sracul Lazr, p e care-1 v ed ea chinuit n fiecare zi d e foam e cum plit, d e boal p re a am ar, d e a t te a b u b e , d e p u stie ta te i d e rele, nici c s e gndea. Paraziii i linguitorii m n cau m ai m ult d e c t av eau nevoie, iar sracu l a c e sta , a t t d e srm an i n co iy u rat d e a t te a rele, n u s e p u te a b u cu ra nici m ca r d e frm iturile m e se i bogatului! i le d o re a a t t d e mult! Dar p e Lazr nim ic din a c e s te a n u l-a vtm at! n-a sc o s cuvnt plin d e am rciu n e, nici n-a ro stit cu v n t d e hul! Ci, d u p cum aurul str lu ce te m al fru m o s i e m ai cu rat cn d e s te a rs m ai ta re , to t a a i Lazr, fiind chinuit d e a c e s te suferine, a a ju n s m al p re su s d e e le i d e tulbu rrile n sc u te din ele, care p e m uli i d o b o ar. D ac o a m enii sraci, sraci n nelesul larg al cuvntului, cn d i vd p e cei bogai s e to p e sc d e invidie, s e chinuie d e ciud i s o c o te sc viata c u n e p u tin d e trit, i d o a r au c e m n ca, d a r sracu l a c e sta , c are e ra s ra c c a nim eni altul, i n u nu m ai srac, ci i bolnav, fr nici un ajutor, fr u n o m lng el p e care s-l roage, b a m ai m ult, care tria n m ylocul o ra ului c a n p u stie ta te a c e a m ai a d n c , i s e to p e a d e
200
foam e cum plit n tim p ce bogatului i cuigea totul c a dintr-un izvor, iar el e ra m a s n e co n te n it lim bilor cinilor - c a tt d e slbnogit i d e ubrezit i e ra trupul, c nici p e cini nu-i p u te a alunga - , deci, c e n-ar fi p u tu t face sracu l a c e sta d a c nu a r fi fo st ta re curzyos i nelep t? Vezi d a r - c voi re p e ta din n o u acelai g n d - , vezi d ar c om ul care nu-i face singur ru, a c e la n u su fe r nici un ru, chiar d a c to ti i-ar face ru? 11. Cu c e l-au v tm at p e atletul a c e s ta b oala, lipsa aju toarelor, nvala cinilor, re a u a vecintate a bogatului? Cu c e l-au vtm at luxul m are al bogatului, m ndria i fala lui? L-au fcu t o a re m ai nevolnic n lu p ta lui p e n tru virtute? I-au slb it tria? Deloc! Dim potriv, m ai m ult i-au ntrit-o. Muli m e a a c e e a d e su ferin e i cruzim ea bogatului i-au a ju n s pri cin d e mii d e cununi, a d a o s d e prem ii, nm ulire d e rs plat. n-a fo st n c u n u n at num ai p e n tru c a fo st srac , nici p e n tru c a r b d a t d e foam e, nici p e n tru c a fo st plin d e b u b e , nici p e n tru c l-au lins cinii, d p e n tru c a v e a un astfel d e vecin, care l v e d ea n fiecare zi, d a r n fiecare zi l tre c e a cu vederea, p e n tru c a n d u rat v itejete i cu m ult r b d a re ispita c are m re a m ult flacra srciei, a bolii i pustietii lui. Spune-m i, te rog, cu c e l-au v tm at su ferin ele p e feri citul Pavel? nim ic nu m m piedic s-l p o m e n e sc iari p e a c e s t brbat! Cu c e l-au vtm at? n -a fo st o are n cu n u n at i m ai m ult d ato rit lor, p e n tru c a r b d a t d e fo am e, c se to p e a d e frig i d e goliciune, c i-a fo st sf rte ca t a d e s e a trupul c u biciul, c a fo st lovit cu pietre, c a fost cu fu n d at n ad n c? - Dar el e ra Pavel, chem atul lui Hristos!, mi poi sp u n e tu. - Da, d a r i Iuda a fo st unul d intre cei d o isp rezece, a fo st i el chem atul lui Hristos. Totui, n u i-a fo st d e folos nici ch em area, nici c e ra dintre cei d o isp rezece apostoli/ p e n tru c voina nu-i e ra p regtit p e n tru virtute. Pavel lu p t i cu foam ea, n-avea nici h ra n a c e a d e to a te zilele, i
201
su fe rea a t te a i a t te a n fiecare zi; cu toate a c e s te a , aierg a cu m u lt rv n p e calea c a re d u c e la cer. Iu d a n s a fo st c h e m a t chiar n ain tea lui Pavel, s-a b u c u ra t i el d e aceleai b u n ti c a i Pavel, a fo st nvat c e a m ai nalt flosofie, a lu at p a rte la S fnta M as i Ia Cina a c e e a p re a n fricotoare, a lu at a t ta har, n ct s nvie m ori, s curte a s c leproi i s izgoneasc d em oni, a au zit d e a t te a ori cuvinte d e sp re srcia c e a d e bunvoie, a s ta t a t ta v rem e chiar cu H ristos, i s-au n cred in at banii sracilo r, c a s-i p o to le a sc prin a c e a sta p atim a - c era fu r15 - , i nici a a n-a ^ju n s m al bun, d e i s e b u c u ra se d e a t t pogor m nt. H ristos tia c Iuda era iubitor de argjni, tia c are s piar din pricina dragostei d e bani; d a r nu l-a p e d ep sit a tu n c i; dim potriv, c a s-i p o to le a sc patim a, i-a ncred in at b an ii sra cilor, p e n tru ca, av n d cu ce-i s tu ra d rag o stea lu i d e bani, s n u m ai cad n p r p a stia a c e e a nfricoto are. H ristos a vrut s m piedice un ru m ai m are cu unul m ai m ic. 12. Astfel, nim eni nu p o a te face ru celui c a r e nu vrea s-i fac singur ru. i, dim potriv, nim eni n u p o a te fi d e folos celui c are nu vrea s fie veghetor, c are n u v re a s s e a ju te singur. De a c e e a i m in u n a ta istorie a S cripturilor a scris p e n tru tine, c a ntr-un tab lo u m in u n at, m r e i fru m os, vieile celo r din vechim e, ntinznd p o v e stire a d e Ia Adam p n la v en irea lui H ristos. i ti-i p u n e n a in te i p e cei c e a u czut, i p e cei ncununai, c a prin toti s te nvee c nim eni n u p o a te face ru celui c e nu-i face s in g u r ru, chiar d e a r p o m i ntreaga lum e rzboi rn p o triv a lui! nici greutile vieii, nici schim brile tim purilor, nici m pilrile stpnitorilor, nici roiurile d e uneltiri, nici m u lim e a n e n o rocirilor, nici g rm ad a tu tu ro r relelor, c e s u n t n tre o am eni, nu-1 p o t slbi c u nim ic p e om ul viteaz, p e o m u l cu m in tea treaz, p e om ul cu ochii n patru; d u p c u m , ia r i, p e om ul trndav, pe om ul care i-a p ierdut ndrzneala, p e o m u l care s e d singur b tut, nim ic nu-1 p o a te face m a i b u n , ch iar d e
15. Cf. loan 12, 6.
202
l-ar ^ju ta mii i mii. A sta v rea s n e a ra te i pilda o am enilor acelora, dintre c are unul i-a zidit c a s a p e stn c , ia r altul p e n isip 16, n -a fo st s p u s pilda a c e a s ta c a s n e gndim la nisip i la st n c , nici la o cldire zidit din piatr, nici la aco p eri, nici la ruri, nici la ploaie, nici la vnturi pu ter n ice c are iz b esc casele, ci c a s neleg em prin a c e s te a vir tu te a i p catul, c a s v ed em , i din pilda a c e a sta , c ni m eni nu p o a te face ru celui c e nu-i face singur ru. Deci, nici ploaia c e a vijelioas, nici rurile care izb esc cu m ult furie, nici vnturile c ele slb atice, c are s e n p u ste s c cu stra n ic iueal, n-au slb it c a s a zidit p e stn c. A rm as n picioare i neclintit. Ca s cunoti c nici o isp it nu-1 p o a te d o bori p e cel c e n u s e d o b o a r singur. C asa celuilalt a fo st d o b o r t c u u u rin n u din pricina atacurilor ispi telo r - c i ceala lt c a s su ferise aceleai ispite - , ci din pricina nechibzuintei celui c e o zidise, n -a c zu t din pricin c a u izbit-o vnturile, ci a suferit a c e a sta din pricin c a fo st zidit p e nisip, ad ic p e trndv ie i p cat. Chiar nainte d e a veni fu rtu n a a c e e a e ra u b re d i g a ta s cad. Astfel d e cldiri cad d e la sin e, fr s le zguduie cineva, p e n tru c tem e lia lor e u b re d i slb it n to a te prile. i d u p cum p n z a d e p ian jen se d e stra m singur, fr s o stin g h e rea sc cineva, p e cn d diam an tu l r m n e neclin tit chiar dac-1 loveti, to t a a i oam enii: cei c are nu-i fac singuri ru ayung m ai tari, chiar d e a r fi lovii d e mii i mii d e necazuri, p e cn d cei c are s e d a u singuri b tu ti c ad d e la sine, s e pierd i pier, chiar d e nu-i s u p r nim eni. De pild luda; a pierit cu to a te c n u l-a n cercat nici o ispit ca ace a sta , b a, dim potriv, a avut p a rte chiar d e m a re ajutor. 13. Vrei s-ti a r t c lucrurile s ta u to t a a i cn d e v o rb a d e un p o p o r ntreg? De c t p u rtare d e grij n-a avut p a rte poporul iudeu? n-a fcut D um nezeu c a s le slu je a s c to a t firea vzut? nu le-a d a t o are D um nezeu u n fel d e vieuire n o u i nem aintlnit? Iudeii n u s e d u c e a u n
16. Cf. Matei 7, 24-27.
203
pia, i aveau cum prturi fr s d e a bani. riu tiau brazde, n u in e a u d e c o a m e le plugului, n u sp in tecau p m n tu l, n u a ru n c au sem in ele, n u av eau nevoie d e ploi, d e vnturi i d e anotim purile anului, n-aveau nevoie d e razele soarelui, nici d e drum urile lunii, nici d e schim brile vzduhului, d e nim ic din to a te a cestea. Nu p reg teau aria, n u b te a u grul, n u av eau nev o ie d e v n t c a s d e sp a rt p leav a d e b o a b e , n u n vrteau la m o ar, nu zideau cu p to are, n u a d u ce a u n c a s lem n e i foc, n-aveau nevoie d e m eteu g u l facerii pinii, nu av eau m celrii, nu a sc u e a u sec e ra, n u av eau nevoie nici d e celelalte m eserii: d e croitorie, zidrie i cizm rie. n locul tu tu ro r a c e sto ra e ra C uvntul lui Dum n ezeu . A veau m a s de-a gata, fr sudori i f r m unc. De a a n a tu r e ra m ana. Era p ro a sp t , n u le d d e a b taie d e c a p i nici nu-i p u n e a la m unc. Hainele, n clm in tea i chiar trupurile lor i u ita ser slb iciu n ea lor. Da, ntr-o scu ig e re a t ta d e m a re d e v rem e, hainele i n clm in tea lor n u s-au stricat, iar picioarele lor n-au fcu t b ttu ri, d e i a u m e rs a t ta drum . Nici nu s e p o m e n e a n tre ei d e d o c tori, d e doctorii sa u d e altceva c e privete o astfel d e m e serie. Nu e ra ntre ei nici un fel d e boal. "I-a s c o s p e e i cu argint i cu aur, sp u n e Scriptura; i n u era n sem in iile lo r b o ln a v '17. Ca i cu m a r fi p r sit lu m e a a c e a sta i s-ar fi m u ta t n alt lum e m ai b u n , a a m n cau , a a b e au . Nici raza d e s o a re , c n d e ra m ai putern ic, nu le d o g o re a c a p e tele; n o r a c o p e re a cerul i o p re a aria; e ra u n aco p eri c are s e p u rta d e a s u p ra mulim ii a celeia d e o am en i. Dar nici n o a p te a n-aveau nevoie d e fclii c are s risip easc n tu n e ricul; stlpul d e foc le e ra izvor d e lum in n e sp u s ; le m plinea d o u treb u in e: i i lum ina, i le a r ta i drum ul. Nu num ai c lum ina p e acel p o p o r n e n u m rat, ci l i clu zea prin p u stie m al bine d e c t o cluz. N-au m e rs iudeii n u m ai p e p m n t, ci i p e m a re c a p e p m n t. Au ndrznit i m potriva h otarelor firii. Au m e rs p e m a re a a c e e a cum plit.
17. Ps. 104. 36.
204
clcn d p e e a c a p e o st n c ta re i neclintit. C nd e ra s u b picioarele lor, m a re a e ra c a pm n tu l, e ra e s ntins, cm pie; d a r cn d i-a prim it p e vrjm ai, i-a a r tat nsuirile ei. Iudeilor Ie e ra cru , iar dum anilor, m o rm n t; p e unii i-a tre c u t dincolo, iar p e alii i-a necat. M icarea n e sta to r nic a ap elo r a a r ta t asc u lta re a i b u n a rn d u ial o a m e nilor cu c ap i pricepui: cn d e ra paznic, cn d e ra clu,n ace e ai zi, dintr-odat, a fost i una, i alta. Ce poi sp u n e d e stncile care a u slobozit ruri d e a p e? Ce poi sp u n e d e norii d e psri, care a co p e re au , c u m ulim ea trupurilor lor, ntreg p m ntul? Ce poi sp u n e d e m inunile din Egipt, d e m inunile din pustie, d e tro feele i biruinele cele fr vr sa re d e snge? I-au su p u s p e potrivnici c a i cu m a r fi d a n sat, nu c a i cum s-ar fi luptat. I-au nvins, fr d e arm e, p e cei ce-i st p n e a u . D up luptele a c e le a din Egipt, i-au biruit p e d u m an i su n n d din trm b ie i cn tn d . C ele c e s e p e tre c e a u e ra u m ai d e g ra b d a n s d e c t rzboi, m ai d eg rab slu jb religioas d e c t lupt. Minunile a c e s te a s e f c ea u nu num ai pen tru c a s p lin easc tre b u in a lor, ci c a s i p z e a sc m ai bine nv tu ra cunotinei d e D um nezeu, p e care Ie-o dduse Moise. Pretutindeni se auzeau glasuri care-L propovduiau p e S tpnul. i m a re a striga la fel, i cn d e ra cale b tu t, i cn d e ra m are. Apele Nilului slo b o zeau acelai glas cn d s-a sch im b at firea ap elo r n sn g e. i b roatele, i norii d e lcuste, i omizile, i rugina, to a te a ce leai cuvinte le sp u n e a u ntregului popor. La fel i m inunile din pustie: m ana, stlpul, norul, prepeliele i to a te cele lalte le-au fost n loc d e carte i d e litere, n icio d at terse ; r su n au n fiecare zi n urechile lor i griau n su fletele lor. Cu to a te a ce stea , d u p a t ta i a t ta p u rtare d e gry, d u p binefacerile a c e le a n e sp u se , d u p m reia m inunilor, d u p ngrijirea c ea negrit, d u p nvtura c ea necontenit, d u p catehizarea cu cuvntul, d u p ndem nul cu fapte, d u p victoriile cele strlucite, d u p biruinele cele m in u n ate, d u p belugul m eselor, d u p bogia a p e l o r acelo ra, d u p
205
slav a n e sp u s p e care a u avut-o in fa ta tu tu ro r oam enilor, p en tru c erau n erecu n o scto ri i nvrtoai la inim , s-au nchinat vielului, au slujit capului d e bou i au c eru t s le fie d u m n ezei, dei av eau p ro a sp e te n m inte binefacerile din Egipt aie Iui D um nezeu, dei s e b u curau n c i d e alte binefaceri. 14. Poporul ninivitenilor ns, d e i e ra b a rb a r i d e alt n eam , d e i nu a v u se se p a rte d e nici o b in efacere dintre a c e ste a , m a re sau m ic, nici d e cuvinte, nici d e m inuni, nici d e fapte, nici d e graiuri, num ai p en tru c (ninivitenii)au vzut p e un om s c p a t d e la n ec, p e care nu-1 ntlniser nicicnd m ai nainte, ci atunci li s e a r ta se p e n tru ntia oar, pentru c au vzut p e un om , care venise la ei i le spu sese: "nc trei zile, i N inive va fi drm at"16, au yuns m ai buni, a u le p d a t r u ta te a lor d e m ai n ain te, a u m ers, prin p o cin , la virtute i a t t d e m ult s-au sch im b at d a torit cuvintelor acelora, nct L-au fcut p e D um nezeu s-i sch im b e h otrrea, s o p re a sc d r m a re a oraului, s n d ep rteze urgia c e a d u m n e ze ia sc i s-i s c a p e d e to a t nenorocirea. "C a v zu t D um nezeu, sp u n e Scriptura, c s-a d ep rtat fieca re d e la calea rutii lu i i s-a ntors la D om nul"19. Spune-m i, cum s-a d e p rtat? C m are e ra pcatul lor, n e sp u s r u ta tea , n elecu ite rnile! Profetul, c a s arate asta, sp u n ea : "S-a s u it rutatea lo r p n la c e r 20. Prin d e p rtarea d e la p m n t la cer, a a r tat r u ta te a lor. i to tui ninivitenii p e o ru tate a t t d e m are, care c re sc u se i se nlase a t ta nct a ju n se se p n la cer, p e a ce a sta , n trei zile, ntr-o clipit, prin ctev a cuvinte auzite d e la u n om , i a c e sta necunoscut, strin i sc p a t d e la nec, p e ru tatea a c e a sta ninivitenii a a au alungat-o, a a a u deprtat-o, nct s-au b u cu rat d e cuvinte c a acestea: "Vzut-a D u m n ezeu c
18. Iona 3, 5. 19. Iona 3, 10. 20. Iona 1, 2.
206
s-a d ep rta t fleca re d e la calea rutii lui, i I-a p ru t ru lui D u m n ezeu d e rui p e care a sp u s c-1 va fa c e lor*11. Vezi d a r c om ului cu m in te a tre a z , om ului c are priveg h eaz, n u nu m ai c nim eni nu-i p o a te face ru, d a r p o a te s n d e p rtez e i urgia c e a d u m n ezeiasc, p e cn d om ul c are s e d singur b tu t, c are s e v a tm singur, ch iar de-ar a v e a p a rte d e mii i mii d e b u n ti, ctig m a re n u are? Astfel, iudeii nim ic n-au folosit d e p e u rm a a t to r m inuni, i nici p e niniviteni nim ic n u i-a v tm at p en tru c a u fost lipsii d e ele! Dar d e o a re c e a u fo st c u m in te a treaz, au zyuns m ai buni n sc u rt vrem e, d e i erau b arb ari i d e alt n e am , d e i nu a u ziser poruncile lui D um nezeu i locuiau d e p a rte , u n d ev a n Palestina. 15. Spune-m i, te rog, nenorocirile v en ite p e s te cei trei tineri, c u c e a u v tm at virtutea lor? n-au su ferit ei n c d e tineri, n fraged vrst, ro b ia i p e d e a p s a a c e e a cum plit? n -au fo st ei n a r n d e p rtat? n -au fo st d esprii ei d e patrie, d e cas, d e tem p lu , d e altar, d e je rtfe , d e ofrande, d e libaii i chiar d e c n ta re a d e psalm i, c n d a u auu n s n p m n t strin? n u nu m ai c nu-i m ai p u te a u v e d e a casa, d a r nici m ultele slujiri ctre D um nezeu n u le p u te a u mpli ni. n u fu se se r dai ei p e m ini b a rb a re, dar, m ai deg rab , lupilor d e c t oam enilor? i lucrul cel m ai cum plit e ra c, locuind ntr-o a r b a rb a r i a t t d e n d e p rta t i ndu r n d a m a r robie, n u aveau d ascl, n u av eau profet, nu a v eau conductor. "Tiu m a i e s te conductor, sp u n e Scrip tu ra, n ici p ro fet, n ic i p ovtuitor, n ici lo c ca s adu c je rtf naintea Ta i s g sea sc mil'2. Erau n c a s m pr te a sc , d a r triau c a ntr-o prpastie, c a ntr-o m are plin d e stnci i d e prim ejdii, silii s m earg p e m a re a a c e e a cum plit, fr cpitan, fr crm aci, fr corbieri i fr pnze. Erau nchii n curile m prteti c a ntr-o nchisoare. Dar, p e n tru c a u tiu t s c u g ete la c e le nalte, a u fost m ai pre21. Iona 3, 10. 22. Cnt. trei tineri 1, 14.
207
s u s d e lucrurile c ele lum eti; a u clcat n picioare to a t slava o m e n e a sc , i-au fcu t aripi u o are, so co tin d traiul lor la c u rte a m p r te a sc u n a d a o s d e nenorociri. D ac a r fi fo st n alt p a rte , chiar n c a s a unui om d e rn d , s-ar fi b u c u ra t d e m ai m ult libertate; d a r aru n cai n n ch iso area a c e e a - d a , n ch iso are so c o te a u i to t luxul, i to a t bogia d e la c u rte a m p r te asc , ntru nim ic meii b u n d e c t p r p a stia i stn cile din m a re - , sim e au n d a t g re u ta te a traiu lui lor. m pratul le p o ru n c e a s s te a c u el la m a s , la m a sa a c e e a sibaritic, n e c u ra t i sp u rc at , c are le e ra interzis d e lege i c are li s e p re a m ai cum plit d e c t m o artea. St te a u singuri, nchii c a m ieii n m ijlocul a t to r lupi. i tre b u ia n e a p ra t s aleag: s a u s m o a r d e foam e, dar, m ai b in e sp u s, s fie dui la m o arte, s a u s m n n c e din a ce le m ncruri oprite. Ce a u f c u t d a r tinerii, orfanii, prinii d e rzboi, strinii, robii celor c e le d d e a u a c e s te porunci? n-au so co tit c le e n d e stu lto a re a p rare nevoia, nici tirania stp n u lu i o ra ului! nu, ci a u f c u t totul, a u n sco cit to tul c a s fug d e p cat, d e i totul din ju ru l lor i trd a, nu p u te a u s c p a cu bani. Cum p u te a u , c n d e ra u prini d e rzboi! nu p u te a u fi scp ai nici d e prieteni, nici d e cunoscui. C um p u te au , cn d e ra u strini! nu p u te a u birui prin p u tere. C um p u te au , cn d e ra u robi! nu p u te a u izbndi prin m ulim ea n u m ru lui. C um p u te au , c n d erau num ai trei! n e p u t n d d eci face altceva, s-au d u s i l-au n d u p le c at prin cu v n t p e eu n u cu l ce a v ea p u te re a su p ra lor. C nd l-au vzut c i-e fric i tre m ur, c i te m e viaa i c m a re i e ra frica d e m o artea care-i zguduia sufletul - c s p u n e a eunucul: "M te m d e d o m n u l m e u , m pratul,... ca n u cu m va s vad fe e le voas tre m a i sla b e d e c t a le tinerilor d e vrsta voastr i srtni p u n e i n p rim ejd ie capul m e u naintea m pratului'a5 - , ti nerii l-au s c p a t d e a c e a st te a m i l-au ndu p lecat s le m p lin easc cererea. i p en tru c tinerii a u f c u t to t c e le-a
23. Dan. 1, 10.
208
s ta t n p u te re a lor, le-a a d u s i D um nezeu p e c ele ale Sale. C n u e ra num ai a lui D um nezeu fap ta p e n tru c are ei aveau s p rim ea sc rsplata. Nu! Ci nceputul acestei fapte, prid vorul ei, a fost voina tinerilor acelora. Pe e a punnd-o nainte, curajos i cu brbie, a u a tra s ajutorul lui Dum n e ze u i a u d u s la sfrit b u n do rin a lor. 16. Vezi c nim eni nu-1 p o a te v tm a p e cel c e n u se v a tm singur? Iat c nim eni i nim ic n u i-a v tm at p e a ceti trei tineri: nici tin ereea, nici robia, nici p ie rd e re a p rinilor, nici d u re re a lor n p m n t strin, nici sin g u rtatea, nici lipsa sprijinitorilor, nici p o ru n c a c e a grea, nici frica d e m o arte, care-i n g h ea sufletul eunuculu i, nici srcia, nici num rul lor m ic, nici vieuirea n m ijlocul barbarilor, nici c stpnii lor erau dum an i, nici c e ra u n p u te re a m inilor m prteti, nici d e sp rirea d e toi cunoscuii, d esp rirea d e preoi i d e ceilali, care p u te au s le d e a un aju to r, nici lipsa d e libaiuni i d e je rtfe , nici lipsa tem plului i a cn t rilor d e psalm i. Dim potriv, au strlucit acu m m ai m ult d e c t atu n ci cn d s e b u cu rau d e to a te a c e s te a n p atria lor. i, d u p c e a u d u s la b u n sfrit a c e a st p rim lu p t a lor, d u p c e i-au m pletit strlucitoare cu n u n , d u p c e au pzit legea, chiar n p m n t strin, d u p c e au clcat n pi cioare tiranica porunc, d u p c e au biruit frica blestem ului, - fr s fie vtm ai c u cev a i d e und ev a, ci a u svrit to tul cu to a t slobozenia, c a i cum a r fi fost n a ra lor i s-ar fi b u cu rat d e to a te nlesnirile din ta r - , au fo st ch em ai tinerii a ce tia iari sp re alte lupte. i ei erau iari aceiai, iar lupta a fo st m ai g rea d e c t c e a dinti: cuptorul fu se se aprins; n faa lor s t te a o tire a b a rb a r n frunte cu m pratul; to a t p u te re a p e rs a n s e m icase; totul e ra folosit c a s-i nele i s-i sileasc: felurite feluri d e m uzic, felu rite feluri d e m unci, am eninri; nfricotoare erau to a te cele c e s e v ed eau ; iar cuvintele e ra u m ai nfricotoare d e c t cele c e s e v edeau. Totui, p en tru c nu i-au p ierd u t cu rajul, ci au fcu t to t c e le-a s ta t n p u te re , nim ic n u i-a v
209
tm at. Dim potriv, s-au n cu n u n at cu cununi m ai strluci to a re d e c t cele dinti. N abucodonosor i-a legat i i-a aru n cat n cuptor, d a r focul arzto r n u i-a vtm at, ci le-a fost d e i m ai m ult folos i i-a a r tat m ai slvii. Nu av eau nici tem p le, nici patrie, nici preoi, nici profei; e ra u n p m n t strin i ntr-o ta r b arb ar, n mjlocul cuptorului, n m ijlo cul u n ei ntregi otiri, n ain tea unui m p rat c are p u s e s e la cale to a te a c e s te a , i, cu to a te a c e ste a , tinerii a c e ia a u nl a t un strlucitor trofeu, a u ctigat o strlucit biruin, au c n ta t a c e a m in u n at i p re a slvit cn tare, care d e p e v rem ea a c e e a p n a cu m s e c n t n ntreaga lum e i s e va c n ta i n vrem urile d e d u p noi. Astfel dar, d a c nu-i faci ru singur, nim eni nu-i p o a te face ru. Da, nu voi n c eta s re p e t cuvntul a ce sta. D ac robia, sin g u rtatea, p ie rd e re a patriei i a tu tu ro r rudelor i cunoscuilor, d a c m o a rte a, focul, a t ta otire i un tiran att d e crud n-au p utut v tm a cu nim ic tria i virtutea unor copii, a u nor robi, a unor strini, a unor oam eni c e erau n p m n t strin, ci uneltirea p u s la cale m potriva lor a aju n s pricin d e i m ai m are cur^j, ce l va p u te a v tm a p e un om cu m intea treaz? Nimic, chiar d a c n treag a lu m e s-ar p om i m potriva lui! - Dar D um nezeu a fo st atunci alturi d e ei, m i s e p o ate sp u n e. El i-a sco s din flacr. - Da, e foarte adevrat! Dar i ie i va d a D um nezeu negreit to t ajutorul Su d a c i tu vei face to t c e s t n pu te re a ta. 17. Eu n s i fericesc p e tinerii a ce ia i m m in u n ez d e ei i sp u n c s u n t d e rvnit nu num ai pentru c a u clcat n picioare flacra, c au fo st m ai tari d e c t lu crarea focu lui, ci p en tru c a u fo st legai, c a u fost aruncai n cu p to r i dai focului p en tru nvtura c e a adevrat. n a c e a sta s t n treag a lor biruin. n clipa n c are au fo st aru n cai n cu p to r, le e ra p u s p e c a p c u n u n a; n c e p u se s fie m ple tit ch iar nainte d e sv rirea faptelor, o d a t cu cuvintele
210
p e care le sp u se se r , cu m ult ndrznire i cu m u lt slo b o zenie d e grai, m pratului, cnd a u fost adui n ain tea lui: "Nu a vem n e v o ie s-ti r spu nd em n o i la cu v n tu l acesta. C D u m n ezeu l n o stru , Cruia n o i i slu jim , e ste p u te rn ic s n e sc a p e din cu p to ru l c e l d e fo c arztor. i din m in ile ta le n e va izb vi, m prate. Iar d e n u , c u n o sc u t s-ti fie, m prate , c zeilo r t i n u vo m slu ji i ch ip u lu i d e aur, p e care l-ai nlat, n u n e vo m n ch in a ' 24. Pentru a c e s te cuvinte i proclam biruitori. Cu a c e s te cu vinte d o b n d in d r sp lata biruinei, a u alerg at la strluci to a re a c u n u n a m uceniciei, ad u g n d m rturisirii prin cu v nt m rtu risirea c u fapta. Iar d a c focul n u s-a atin s d e tru purile lor a ru n c a te n cuptor, d a c le-a d ezleg at legturile i le-a ngduit s m earg n voie, d a c i-a uitat focul lucra re a lui, iar cu p to ru l d e foc a zyuns izvor d e a p e rcoritoare, apoi m in u n e a a c e a s ta e s te a harului lui D um nezeu i a pu terii celei d e Sus, f c to a re d e m inuni. C atleii acetia, nainte d e a s e ntm pla m in u n ea a ce a sta , nainte d e a intra n foc, ei i ridicaser trofeul, ei i ctig aser biruina, i i p u se se r p e c ap cu n u n a, ei i fu se se r proclam ai biruitori n c e r i p e p m n t. Mai p e urm , nim ic n-a m ai fo st care s s e a d a u g e laudei lor. - Ce poti d a r s-m i spui fa t d e to a te a c e ste a ? - Ai fo st surghiunit, izgonit din patrie? Iat c i tinerii acetia! Ai fo st d u s n robie, eti s u b stp n ire a barbarilor? Dar a s ta s-a n tm p lat i c u ei! Mu ai p e nim eni aco lo care s te afiute, s te sf tu iasc i s te nvee? De p u rta re a a sta d e grij e ra u lipsii i ei! Ai fo st p u s n lanuri? Ai fo st d at focului? Ai fo st d a t m orii? C n u poi s-mi spui o n en o ro cire m ai m a re d e c t aceasta! Dar iat c i ei a u tre c u t prin to a te i au a ju n s, prin fiecare d intre ele, m ai strlucii, mai vestii i m ai m a re c o m o ar i-au a d u n a t n ceruri. Iudeii av eau te m p lu , jertfelnic, chivot, heruvim i, ilastiriu, c ata p e te a sm ; a v e a u m ulim ea a c e e a n e n u m rat d e preoi, sluj
24. Dan. 3 , 16-18.
211
b e le d e fiecare zi, je rtfe le d e dim in ea i d e sea r ; i a u z ea u n e co n te n it p e profeii c are triau, iar cuvintele profe ilor rp o sai le r su n au m ereu n urechi; av eau n m in te m inunile a ce le a din Egipt, i p e a c e le a din p u stie, i p e to a te celelalte; p e to a te a c e s te a le av eau n m ini, le av eau scrise p e uorii uilor; s e b u c u ra u p e atunci d e m ulte faceri d e m inuni i d e aite aju to are, i n u num ai c n u s-au folosit cu nim ic, d a r s-au m ai i vtm at, c p u n e a u chiar n te m plu idoli, je rtfe a u s u b copaci p e fiii i p e fiicele lor, svr ea u a ce le nelegiuite i b le stem a te je rtfe a p ro a p e n n treag a ta r a Palestinei i ndrzneau i alte fapte m ult m ai b lestem ate. Aceti trei tineri n s, care e ra u n m ijlocul bar barilor, ntr-o ta r d u m an , vrjm a, c are triau n casa unui tiran i e ra u lipsii d e orice zyutor, c are e ra u nchii i dati focului, n u num ai c n-au avut d e suferit vreo v tm are, m ic s a u m are, ci, dim potriv, au strlucit i m ai m ult. C u n o scn d d a r to a te a c e s te a i a d u c n d din dum nezeietile i d e D um nezeu insuflatele Scripturi i alte pilde a se m n to a re - c poti gsi m u lte c a a c e s te a i la alte di ferite p e rso a n e din S criptur - , s nu soco tim n d estu l to a re a p rare, d a c n e trndvim , nici silnicia, nici nevoia, nici tirania stpnitorilor. i voi sfri cuvntul cu a ce le ai cuvinte s p u s e la nce put: D ac cineva e s te v tm at s a u su fe r o n e d re p tate , apoi a c e a sta o su fe r neg reit d e la el, n u d e la altul, chiar de-ar fi mii i mii cei c are l-ar n ed rep ti i i-ar face ru. D ac n u s e v a tm om ul singur, p o t s vin to ti locuitorii p m n tului i m rii, i n u vor p u te a face nici cel m ai m ic ru celui c e privegheaz n D om nul, celui c u m in te a treaz. S fim dar, rogu-v, cu m in tea tre a z i s priveghem p u ru rea; s n d u rm cu trie to a te suprrile, c a s d o b n dim b untile c ele v en ice i n estriccio ase, n H ristos Iisus D om nul n o stru . C ruia slava i p u te re a, a cu m i p u ru re a i n vecii vecilor. Amin.
Cuvnt ctre cei ce s-au poticnit n fata mprejurrilor vitrege ale vieii i din pricina prigo nirii i tulburrii poporului (chiar de ctre unii preoi); firea dumnezeiasc este mai presus de nelegere; i ctre iudei*
Doctorii cn d a u d e vin d ecat p e cei bolnavi d e fe b r s a u d e o alt b o a l c e r m ai nti s-i v a d p e bolnavi, cci d a c bolnavii s u n t d e p arte, nu p o t s le d e a nici o ngrijire. A a e tiina m edicinii, i a a e s te n si n a tu ra bolilor, no i n s, care n e strduim s vindecm n u p e unul sa u doi, ci p e toti cei c are s e sm in te sc din n treag a lum e, n u av em n e voie d e a a ceva. noi n u cerem s intrm n c a s a cuiva, nici s tim u n d e lo cu iesc cei tulburai, d a r nici chiar s-i ve d e m p e cei bolnavi n u cutm , n u folosim in stru m en te, nu cheltuim bani i nici nu poruncim celo r bolnavi s c u m p ere doctorii p e n tru v in d ecarea lor. C hiar d a c bolnavii n e su n t n ecu n o scu i, chiar d a c locuiesc la m arginile lumii, chiar d a c tr ie sc n m ijlocul barbarilor, ch iar d a c s e z b a t n n eag r srcie, chiar d a c s u n t a t t d e srm an i n ct n u au nici p in e a c e a d e to a te zilele, nim ic din to a te a c e s te a nu n e e s te o p ied ic p e n tru v in d ecarea lor. n o i locuim ntr-un an u m it loc i vindecm b o a la a c e a sta fr in stru m en te m edicale, fr doctorii, fr m ncruri, fr bu tu ri, fr bani, fr lungi cltorii. C um i n c e chip? A lctuim u n cu v n t tm d u ito r, c are n locuiete to a te a c e le m y lo ace d e v indecare, care e m ai b u n p en tru bolnavi d e c t to a te mij loacele am intite m ai sus. Cuvntul a c e sta h rn ete m ai bine c a p in ea, v in d ec m ai re p e d e c a doctoriile, a rd e mai a d n c d e c t focul; n u pricinuiete nici d u rere, d a r o p re te
* P.G. 52, 479-528.
CTRE CEI CE S-AU POTICNIT..
213
curgerile cele ru m irositoare ale gndurilor rele, taie, fr d u rere, puroiul m ai bine d e c t cuitul. Tace to a te a c e s te a fr vreo cheltuial, fr s s r c e a s c p e cineva. Fac a c e a s t d octorie i o trim it tuturor; tiu c toti s e vor vindeca; le c e r num ai un lucru: s fie cu luare-am inte la cele s p u se i s cu g ete b ine la ele. 1 i, p e n tru c a ju t foarte m ult, nu puin, la v in d ecarea bolilor trupului c a bolnavul s c u n o a sc pricina bolii lui c, d e tie a s ta i d e c u n o a te pricina bolii, s c a p n u num ai d e b o ala p e care o are, ci se ferete p e viitor s nu m ai cad n b o ala d e care a fo st cuprins o d a t - , h aid e d a r s ar t m i noi celor bolnavi d e u n d e le-a venit b o a la asta , a poticnirii lor. C, d a c vor c u n o a te pricina i vor voi s s e p z e a sc bine, vor s c p a n u num ai d e a c e a st boal, ci i d e altele m ai m ulte, nu num ai acum , ci to td e a u n a. Aa e n a tu ra leacului acestuia: vindec nu num ai b o ala d e acum , ci p ze te i d e alte boli. Pe cei slabi n cred in i tu lb u r n viata a c e a s ta nu num ai un lucru, d o u sau trei, ci m ulte. C uvntul n o stru fgduiete s-i s c a p e d e to a te a c e ste boli p e cei cuprini d e ele. Numai, d u p cum am sp u s mai nainte, d a c vor s afle i s p z e a sc cele c e voi sp u n e. i am s ca u t s-i vindec nu d o a r cu pilde din d u m n ezeietile Scrip turi, ci i cu pilde care se p e tre c i se ntm p l n eco n ten it n viata d e to a te zilele. Aa c p o t s s e n d re p te , chiar i cei care nu cred n Scripturi. Numai d a c voiesc. Cci n-am s ncetez s sp u n m ereu asta. Cu sila, cu fora nu p o a te fi vindecat cel c e nu vrea s se vindece i cel c e nu p rim ete cuvintele lui D um nezeu. Cci, cu ele, dar, m ai b in e sp u s, m ai m ult cu ele d e c t cu dovezi din viata c e a d e to a te zilele voi c u ta s-i vindec. C tre b u ie s c re d em c su n t m ai vrednice d e cred in cuvintele i hotrrile lui D um nezeu d e c t faptele din v iata d e to a te zilele. De a c e e a , i a te a p t
214
i m ai cum plit p e d ea p s p e cei care cred n cuvintele Scrip turii, d a r n u s e n dreapt, p e n tru c n u sc o t nici u n folos din ele. Ca s n u p e a sc asta , h aid e s n c ep e m n d rep ta re a lor, spunndu-le m ai nti pricina bolii lor.
2
- C are e ste d a r pricina unei boli a t t d e grave? - G ndul iscoditor, curiozitatea i voina d e a ti pricinile tu turor lucrurilor, d e a cerce ta p u rtarea d e grij c e a m ai p re s u s d e m inte i d e cuvnt a lui D um nezeu, d e a iscodi cu n eruinare pronia Lui c e a nesfrit i fr d e urm . Totui, cine a fo st m ai n elep t c a Pavel? Spune-m i, nu e ra el vasul alegerii?1 Ii-a d o b n d it el m ult i n e sp u s h a r d e la Duhul Sfnt? Nu L-a avut el p e H ristos vorbind ntru el?2 Nu s-a m prtit el d e cuvintele c ele tainice ale lui Dum n ezeu ? n-a auzit nu m ai el c e e a c e nu-i ngduit nici unui om s a u d vorbindu-i-se? n-a fo st rpit el n rai? nu s-a suit el n al treilea cer? n-a str b tu t el p m n tu l i m area? nu i-a nvat el p e barbari ad ev ra ta filosofie? n-a av u t el m ulte i felurite lucrri ale D uhului? n-a n d re p ta t el p o p o are i o ra e ntregi? n-a p u s D um nezeu n m n a lui lu m e a ntreag? Ei bine, un o m att d e m are, un o m c a acesta, un brbat a a d e nelept, d e puternic i d e nduhovnicit, care a prim it a t t d e m ulte daruri, c n d a zyuns s p riveasc p u rta re a d e grij a lui D um nezeu, i n u n treag a p u rtare de grij, ci num ai o p a rte a ei, a sc u lt cum s e m in u n eaz, cum a m e e te , cum s e d napoi iu te i s e p leac n ain tea p ro niei celei m ai p re su s d e nelegere a lui D um nezeu. C nd s e g n d ea , n u la chipul n care D um nezeu p o a rt d e grij ngerilor. Arhanghelilor, H eruvim ilor i Serafim ilor i celor lalte puteri nevzute, nici la chipul n c are p o a rt d e grij d e so are, d e lun, d e cer, d e pm nt, d e m are, sau d e ntreg
1. Fapte 9, 15. 2. Cf. 2 Cor. 13, 3.
CTRE CEI CE S-AU POTICNIT...
215
n eam u l o m e n e sc , sa u d e necu v n tto are, d e p lan te, d e s e m ine, d e ierburi, d e aer, d e vnturi, d e izvoare, d e ruri, d e n a te re a c e a fireasc, d e c re te re a i d e d istru g erea c e lor din lum e, i d e celelalte la fel cu a c e ste a , ci, cn d s e g n d e a d o a r la o m ic p a rte a purtrii d e grij a lui Dum n ezeu , a n u m e a purtrii Lui d e grij fat d e iudei i d e elini - c d e sp re a c e ste p o p o are v o rb e te n to t cuvntul su , a r tn d cum i-a c h em a t D um nezeu p e cei d intre neam uri, cum i-a n d e p rta t p e cei dintre iudei i cum , d ato rit milei Sale, i-a m n tu it i p e unii, i p e alii - , a sc u lt c e sp u n e. C hiar num ai n a c e a st p a rte a proniei lui D um nezeu ved e c s e d e sc h id e naintea lui un o c e a n nem rginit. Vrnd s p tru n d a d n c u l acestei purtri d e grij a lui D um nezeu, e ste cuprins c a d e ntuneric din pricina rnduielii a c e ste ia tainice a lui D um nezeu; i m inunndu-se i spim ntndu-se d e n elepciunea i p u rtarea d e grij c ea n e sp u s , n em r ginit, m ai p re su s d e cuvnt i d e m inte, a lui D um nezeu, s e d la o parte, d drum ul glasului su i strig, plin d e ui m ire, a c e s te cuvinte: "O, a d n cu l bo g iei i n elep ciu n ii i c u n o tin ei lu i D um n ezeu "4. Apoi, c a s a ra te c a vzut adncul, d a r c n-a p u tu t v e d e a c t e d e m are, a adugat: "Ct s u n t d e n ep tru n se ju d e c ile L ui i d e n eg sit urm a cilor LuiZ *5. M-a sp u s num ai c s u n t m ai p re su s d e m inte, ci i "n ep trunse ju d e c ile Lui", riu num ai c n u poti s le nelegi, d a r nici n u poti p u n e n c ep u t cercetrii lor. Deci, n u nu m ai c n u s e p o a te aju n g e la sfritul rnduielilor lui D um nezeu, d a r n u li s e p o a te gsi nici nceputul. D up ce a sp u s: "Ct s u n t d e n ep tru n se ju d e c ile L ui i d e n eg sit urm a cilor Lui", d u p ce s-a m in u n at i s-a sp im n tat, ter m in cuvntul cu o doxologie, grind aa: "Cine a cu n o sc u t g n d u l D om nului sa u cin e a fo s t sfe tn ic u l Lui? Sau cin e I-a
4. Rom. 11, 33. 5. Rom. 11 33.
216
d a t Lui ceva n a in te ca s i s e d ea rsplat? C din El i prin El i n tru El su n t to ate. Lui fie-I slava n veci. A m in"6. Cu alte cuvinte, sp u n e aa: D um nezeu e ste izvorul. El e ste pricina buntilor; nu are nevoie d e sot, nici nu-I trebuie s fe tn ic n u m prum ut d e la nim eni cunotin sau pricepere. El g n d e te i El face minuni. El e s te principiul, c au z a i izvorul tu tu ro r buntilor. El e s te creato r; El le-a a d u s p e to a te din nefiin. El in e i m en in e, d u p cum vrea, cele a d u s e la fiin. C a sta arat cuvintele: "din El i prin El i ntru El su n t toate", anum e c El e s te c au za i creatorul existenelor, c El le in e i le m e n in e p e to a te . Apoi iari, n alt parte, am intind d e darul d at nou, spune: "Iar lui D um n e ze u m u lu m ire p e n tru darul L ui c e l d e negrit'*7. n c e e a c e privete p a c e a d a t d e D um nezeu n o u , e a biruie n u nu m ai cuvntul i d e p e te orice p ovestire, ci e s te m ai p re s u s d e to a t m intea; d e a c e e a sp u n e: "Iar p a cea lu i D um n e ze u , care d e p e te toat m in tea , va p zi in im ile voastre 'e . A adar, d a c adncul bogiei, nelepciunii i al tiin ei lui D um nezeu e s te nesfrit, d a c ju d e c ile Lui su n t n e p tru n se , d a c nu s e p o a te gsi u rm a cilor Lui, d a c d o rul Lui e ste d e n e sp u s, dac p a c e a Lui d e p e te orice m inte, n u p e a m e a, a ta sau a cutruia, nici num ai p e a lui Pavel sau a lui Petru, ci chiar i a arhanghelilor i a puterilor celor d e Sus, te ntreb, c e cuvnt d e ap rare vei avea, c e ier ta re , cnd, cuprins d e atta n e b u n ie i ndrzneai, vrei s nelegi tainele c ele d e n ep tru n s, cn d ceri so c o te a l n tre g i purtri d e grij a lui D um nezeu? D ac Pavel, care s-a b u c u ra t d e atta tiin, care a avut ndrznire d e nespus, care e ra plin d e attea daruri, d a c Pavel s e d napoi i se sp im n t d e tiina lui D um nezeu, d a c Pavel nu nu m ai c n u p o a te gsi nceputul, dar nici nu-1 p o a te cerceta, cci nici nu-i c u putin, nu-i o a re cel m ai ticlos, nu-i o a re cuprins
6. Rom. 11, 34-36. 7. 2 Cor. 9, 15. 8. Filip. 4, 7.
217
d e c e a m ai grozav n e b u n ie om ul care a p u c p e alt cale d e c t a c e e a a lui Pavel? n-a s p u s num ai a tta; dim potriv, scriind corintenilor d e sp re tiin, a ra t c tiin a n o astr, n ciu d a a t to r cu n o tin e p e c are le d o b n d im , e m ic i fo arte puin. i griete aa: "Iar d e i s e p a re cuiva c tie ceva, acela n u tie nc p recu m treb u ie s tie *9. Apoi, c a s a ra te c n e lip sete m ult tiin i c ni s-a d a t putin, a adugat: "Pentru c n p a rte c u n o a tem , i n p a rte pro oro cim . Dar c n d va ven i ceea c e e s te desvrit, a tu n ci ceea c e e s te n p a rte s e va sfri". i nu s-a m rginit d o a r la att, ci voind s arate c t d e m are e ste d eosebirea ntre tiina a ce a sta d e acu m i c e a viitoare, i c m ult e ste cu n o tin a c e n e lip sete, ne-o face tiu t cu ajutorul unei pilde, sp u nnd: "Cnd eram p ru n c griam ca un prun c, g n d ea m ca un prunc, cugetam ca un prunc; dar cnd am ajuns brbat, s-au sf rit c e le a le pruncului. C ved em a cu m ca prin oglind, n ghicitur, d ar atu nci, fa ctre fa "10. Ai vzut c t d e o se b ire e ste ntre o cu notin i alta? C t e ste d e o se b ire a n tre tiina unui p ru n c i a unui b rb a t d e s vrit; c t e s te d e o se b ire a dintre o v ed ere clar a lucrurilor i v e d e re a lor n oglind, n ghicitur sau n alt fel, lipsit d e claritate. Cci a sta n se a m n "fa ctre fa". Pentru ce, dar, te n n eb u n eti i te porneti cu furie, n zad ar i fr d e rost, s afli lucruri c e nu n e e ste ngduit s le cu n o atem ? Pentru c e nu dai ascultare lui Pavel, care sp u n e: "Dar cine e ti tu, o m u le, d e r sp un zi m potriva lu i D um nezeu ? Va zic e oare fptura C elui c e a fcut-o: Pentru c e m -ai f c u t aa?"11. Vezi c t d e m ult ascultare cere? C t tcere? n u sp u n e ace a sta c a s desfiineze libertatea voinei no astre - D oam ne ferete! - , ci c a s a ra te c cel c are c a u t s afle a c e ste lu cruri tre b u ie s fie to t a t t d e m u t c a i lutul n m n a olaru lui, care ia form a p e care o v re a ace sta, fr s i s e m po
9. 1 Cor. 8, 2. 10. 1 Cor. 13, 11-12. 11. Rom. 9, 20.
218
triveasc, fr s isco d easc. lie v o rb e te d e lut i d e olar c a s n e a m in te asc d e firea n o a str; cci d o a r lutul i ola rul s u n t d e a c e e a i su b sta n : am n d o i din lut. Deci, d a c aici, u n d e s u b sta n a e aceeai, e a t t d e m a re ascu ltare, ce iertare va a v ea cel c are e ste a t t d e n d rzn e i fr d e ruine, n c t s isc o d e a sc ta in ele lui D um nezeu, C reatorul lui, c n d e ste a t t d e m are d e o se b ire n tre el i D um nezeu i n c e privete fiina, i tiina, i to a te celelalte? G n d e te-te, om ule, cine eti! C a sta sp u n e Pavel prin cuvintele: "Dar cin e e ti tu?". Iiu eti lut? Nu eti c e n u i colb? Iiu eti r n ? Iiu eti fum ? Iiu eti iarb ? Iiu eti floare d e iarb? C a c e ste icoane fo lo sesc n e n c e ta t proorocii n str d u in a lor d e a nfia nim icnicia firii n o astre. Iar Cel isco dit d e tin e e s te nepieritor, n e sc h im b a t, venic, n e co n te n it la fel, fr n cep u t, fr sfrit, n e p tru n s cu m in tea, mai p re su s d e m inte, d e cuget i d e cuvnt, d e n esp u s, n en e les, nu d e m ine i d e tine num ai, d e prooroci i d e apostoli, ci i d e puterile cele d e Sus, cele curate, cele nevzute, cele n etru p eti, cele c e lo cu iesc n e co n te n it n cer.
3
C nd auzi c Serafim ii z b o ar n ju ru l tronului cel nalt i nlat, c i a c o p e r privirile lor c u aripile, c i ascu n d picioarele, s p a te le i fetele, c slo b o d strigte pline d e ui m ire, s n u so co te ti c e v o rb a d e p e n e , d e aripi i d e pi cioare. Iiu! Puterile a c e le a s u n t nevzute! Ci cu g et, prin a c e s te pilde, c Cel c e s t p e tro n e s te n e ap ro p iat i nen eles. C i p en tru a ce le puteri D um nezeu e s te n e n e les i neap ro p iat, cu to t pogorm ntul Su. D um nezeu n u e ste a a cum a fost nfiat atunci. D um nezeu n u a d e , n u st p e sca u n , nu e ste circum scris n spaiu. D ac p e Cel ce a d e , p e Cel c e s t p e tron, p e Cel nco n ju rat d e Serafim i - to a te a c e s te a s u n t expresii ale pogorm ntului lui Dum n ezeu , n u ale unei e d e ri a Lui p e tro n - Serafim ii n u L-au
219
p u tu t ved ea, ci, nesuferind fulgerele c are ie e a u din tronul lui D um nezeu, i-au aco p erit privirile cu aripile i n u m ai l slveau, num ai l c n ta u i i nlau, c u m are cutrem ur, cn tecu l a c e la tainic: Sfnt, Sfnt, Sfnt, o a re n-ai s pleci s te ngropi n p m n t i s te ascunzi tu , c are vrei s isco d e ti cu a t ta n d zn eal p ro videna puterii n e sp u s e i n e p tru n se a lui D um nezeu, n e n e le a s nici d e Puterile cele d e Sus? Tainele lui D um nezeu le cu n o sc b in e n u m ai Piui i Duhul Sfnt, nim eni altul. Pe a c e ste a ni le-au sp u s loan Evan ghelistul i Pavel Apostolul. Unul vorbind d e sp re Fiul, cel lalt d e sp re Sfntul Duh. Fiul tunetului, care e ra m ult iubit d e H ristos i a v e a a c e s t n u m e, d o v a d a celei m ai m ari vir tui, fiul tunetului, c are s e b u c u ra d e a t ta ndrznire nct i re z em a capul p e pieptul lui H ristos12, g riete aa: "Pe D u m n ezeu n u L-a vzut n im e n i niciodat"13, n u m e te cu n o tin a ved ere. "Cel Unul n sc u t, F iu l C arele e s te n s n u l Tatiui, A cela a sp u s"14. A celai lucru l a ra t i H ristos, vorbind poporului iudeu: "n im en i n u L-a v zu t p e Tatl n afar d e C el c e e s te din D u m nezeu. A cela L-a v zu t p e Ta tl"15. Iar vasul alegerii16, aju n g n d s v o rb e a sc d e tain a rnduielii lui D um nezeu i voind s sp u n ta in e le p e care le-a aflat, a a cum le-a cu n o scu t, g riete aa: "Qrim n e lep ciu n ea lu i D u m n ezeu n tru tain, cea a scu n s , p e care a rnduit-o D u m n ezeu m a i n a in te d e veci sp re slava n o a s tr , p e care n im e n i din st pn itorii veacului a cestu ia n-a cunoscut-o. C dac a r fi cun oscut-o, n u L-ar fi rstignit p e D om nul slavei. Ci, p rec u m e s te scris, c e le c e o ch iu l n-a v zu t i u rechea n-a a u zit i Ia inim a o m u lu i n u s-au su it, p e acelea le-a g tit D u m n ezeu c elo r ce-L iu b e sc p e El"17. Cum le c u n o ate m p e a c e s te a . Pavele? Cine ne-a nvat,
12. 13. 14. 15. 16. 17. Cf. loan 13, 25; 21, 20. loan 1, 18. loan 1, 18. loan 6, 46. Cf. Fapte 9, 15. 1 Cor. 2, 7-9.
220
cine ne-a a rtat a c e ste lucruri c e nu s-au vzut, n u s-au au zit i la inim a om ului nu s-au suit? S pune-ne i arat-n e cine ne-a a d u s n o u o cunotin att d e mare! "Nou ni le-a d e s coperit D u m n ezeu prin D uhul Su "18, r sp u n d e Pavel. Apoi, c a s n u c re a d cineva c Duhul c u n o a te num ai a tt c t ne-a dezvluit D um nezeu prin El, i c n u are to a t cu notina, a adugat: "C D uhul to a te le cercetea z , chiar i adncurile lu i D u m n ezeu . C cin e d in tre o a m e n i tie cele a le o m u lu i d e c t d u h u l o m u lu i care e s te n el? A a i p e c e le a le lu i D u m nezeu, n im e n i n u le tie , d e c t D uhul lui D u m n ezeu "19. Cu alte cuvinte, Pavel g riete aa: Dup cum om ul le tie p e cele ale lui i c u n o a te bine i ce vo iete, i c e g n d ete , to t a a i Duhul cel Sfnt tie d e s vrit to a t cu n o tin a n e sp u s a lui D um nezeu. Prin cuvin tele: "Aa i p e c e le ale lu i D u m n ezeu n im e n i n u le tie d e c t D uhul lu i D um nezeu", Pavel a exclu s d e la a c e a s t cu n o a te re d e sv rit nu num ai p e oam en i, ci i to a te fp turile cele d e Sus. De a c e e a n e i n d e a m n un c u v n t n elept: "Nu isco d i c e le m a i m ari d e c t p u terile ta le i n u cerceta c e le m a i tari d e c t tin e 20... C ele c e i s-au poru ncit, p e acelea le cugeta21..., c m a i m u lt d e c t pricep erea oa m en ilo r i s-a artat ie"'22. nelesul a c e sto r cuvinte este acesta: nici cu n o tin ele p e care le ai nu le ai pe, to a te prin propriile tale puteri; i nici firea ta nu-i n d e stu lto a re c a s le c u n o a sc p e to a te , ci p e cele m ai m u lte cu n o tin e le-ai prim it d e Sus. C unotinele s u n t cu m ult m ai m u lte d e c t le p o a te cuprinde p ric e p erea ta. Pentru ce, dar, te am biio nezi s cercetezi taine m ai adnci, c n d m ulte din c ele p e c are le tii d e p e sc p ric e p erea ta i le ai din alt parte? Asta vrea s a ra te i Pavel prin cuvintele: "Ce ai p e care s
18. 19. 20. 21. 22. 1 Cor. 1 Cor. Is. Sir. s. Sir. Is. Sir. 2, 2, 3, 3, 3, 10. 10-11. 20. 21. 22.
221
nu-1 fi p rim it? Iar dac I-ai p r im it p e n tru c e te la u zi ca i cum n u I-ai fi p rim it P"23. Pune, dar, c ap t o d a t am biiei acesteia p ro steti, i u rm eaz sfatului aceluia p rean telep t care sp u n e: S n u spui: C e e s te aceasta? D e c e e cealalt? C to a te s-au f c u t sp re treb u in * 24.
4
Din a c e a st pricin. D um nezeu, d u p c e a fcu t to a t zidirea, d u p c e a m podobit-o cu p o d o a b a ei, d u p c e a a d u s la flint lum ea, a c e a st o p e r arm o n io as, fru m o as i plin d e m inuni, cu un singur cu v n t le-a nchis d e la n c ep u t gura c e a n e ru in at m ultor netoi i lipsii d e m inte c are av eau s h u le asc creaia, grind: "A v zu t D u m n ezeu to a te c te a f c u t i, iat, erau b u n e foarte"25. Pentru c m ulte din cele din lum e av eau s-i revolte p e m uli i av eau s d e a n a te re la dezbinri, fiindc ntre cele v zu te nu e num ai lum in, ci i ntuneric, nu n um ai ro ad e, ci i spini, nu num ai pom i, ci i copaci, nu num ai cm pii ntinse, ci i m uni, dealuri i vi, nu num ai oam eni, ci i trto are otr vitoare, nu num ai peti, ci i chiti, nu num ai o c ea n e linitite, ci i m ri p e care nu se p o a te m erge cu corabia, nu num ai sosire, lun i stele, ci i tu n e te i furtuni, nsoite d e trs n ete, n u num ai vnturi potolite, ci i vifore, n u num ai p o rum bei i p sri c n tto are, ci i psri rp ito are, corbi i vulturi, i alte anim ale carnivore, n u num ai oi i boi, ci i lupi, p a n te re i lei, nu num ai cerbi, iepuri i cp rio are, ci i scorpioni, vipere i erpi; iar ntre plante, n u num ai p lante b u n e , ci i otrvitoare; deci, p en tru c m uli av eau s s e tul b u re din pricina a ce a sta , d u p c e s-au fcut to a te i i-a pri m it fiecare rostul su , Scriptura ara t c D um nezeu C reato rul lau d creaia, dar, m ai b ine sp u s, lau d fiecare fptur
23. 1 Cor. 4, 7. 24. Is. Sir. 39, 22. 25. Fac. 1, 31.
222
i n d e o b te p e to a te , pen tru c a om ul s c u n o a sc ju d e c a ta lui D um nezeu d e sp re flecare fptur i s n u m ai isco d e asc nim eni cele vzute, o rict d e n d rzn e i fr ru in e a r fi. De a c e e a , d u p c e a spus: "S fie lu m in Z * 26, a adugat: "i a v zu t D u m n ezeu lum ina c e s te b u n *27; i a a la flecare. Apoi, c a s nu lu n g easc cuvntul num ind p e Fiecare, h o t r te dintr-odat p e n tru to ate, i sp u n e ia ri: "A v zu t D u m n ezeu to a te c te a f cu t, i, iat, erau b u n e fo a rte * 28. Asta nu n seam n c D um nezeu a cu n o s c u t c su n t b u n e cele fcute d u p c e le-a fcut, n u . D oam ne ferete! D ac un m e te r o a re ca re tie c su n t b u n e lucru rile fcu te d e el nainte d e a le face, apoi cu m ult m ai m ult n e lep ciu n ea a c e e a n e sp u s . C are a a d u s to tu l la flint num ai prin voin, tie c cele fcu te s u n t b u n e , n ain te d e fa c e re a lor. D ac n-o tia, nici nu le a d u c e a p e lum e. - Dar d e c e a grit Scriptura a a ? - Pentru pricina p e c are a m spus-o! C nd l auzi d a r p e profet spunndu-ti c D um nezeu a vzut lucrurile din lum e i le-a ludat, nu c u ta deci alt p ro b i alt d o v ad a frum useii lor, nici n u sp u n e: cum s u n t frum oase? n u sp u n e asta, cci s p u s a i h o t r re a ju decii Celui ce a fcut lum ea s u n t m ai convingtoare d e c t d o v a d a prin fapte. De a c e e a s e i ex p rim n cuvinte sim ple. De pild, cineva v rea s cu m p ere nite leacuri; p en tru c nu s e pricepe la doctorii, c e re ca m ai nti s-i fie ar ta te doctorului leacurile; i d a c a u d e c a c e la le-a ludat, n u m ai c a u t alt d o v a d a eficacitii lor, ci s e m u lu m ete c u s p u s a a ce stu ia, o d a t c e a u d e c le-a vzut doctorul i le-a ludat. Tot a a i Moise, voind s taie cu rio zitatea n e ru in at a celor c e m ai trziu av eau s s e b u cu re d e natur, a vestit i a s p u s c D um nezeu le-a vzut i le-a lu d at (pe
26. Fac. 1, 3. 27. Fac. 1, 4. 28. Fac. 1, 31.
223
to a te cele create) i c a h o trt c s u n t b u n e, i n u num ai b u n e , ci "b un e foarte". Mu m ai fi curios dar, nu m ai iscodi cu gndul cele f cu te, d e vrem e c e ai o m rturie c a a c e a sta a su p ra frum u seii lor. C d a c n u te m ulum eti c u a c e s t cuvnt, ci vrei n e ap ra t s iscodeti tain ele lui D um nezeu, te arunci sin gur n strm to are d e gnduri, ntr-o m are nviforat c u m ulte valuri, i n u ctigi nim ic, b a, dim potriv, te neci. Mici n-ai s poti afla ra iu n e a fiecrei o p e re a Iui D um nezeu, ci vei critica m ulte din o p e re le lui D um nezeu, c are ti s e p a r a cu m b u n e, d a c le ju d e c i fr so co teal. Att e d e u b re d ju d e c ata o m e n e a sc , n ct d e m ulte ori ajunge la gnduri con trare i diam etral o p u se u n ele alto ra n ju d e c a ta c e o face a su p ra naturii. Elinii, adm irnd-o m ai m ult d e c t s e cuvine, a u d e p it m su ra i a u ndum nezeit-o; m aniheii i alti eretici a u s p u s c lu m e a nu-i o p e ra unui D um nezeu bun; alii, d e sp iin d o p arte din cre aia lui D um nezeu, a u pus facerea ei p e s e a m a unei m aterii d e sine m icto are, i a u h o trt c a c e a s t p arte e n evrednic d e cre aia lui Dum nezeu. Astfel, d u p cum am sp u s m ai su s, d a c exam inezi n a tu ra fr so c o te a l i cu ju d e c i false, vei critica m ulte din o p e re le lui D um nezeu care p re a u b u n e. De pild so arele. Ce ti s e p are o a re m ai frum os c a so arele? Totui astrul a c e s ta strlucitor i d u lce su p r ochii bolnavilor, a rd e p m ntul cnd s lo b o a d e raze m ai p u tern ice, l pr jo le te , ad ese o ri u su c ro ad ele i le stric, face c a pom ii s nu m ai ro d e a sc i pustiete pri ale pm ntului. Spune-mi, rogu-te, c e vom face? S criticm pen tru a c e a sta so arele? D oam ne ferete! Dimpotriv, s c u tm s n e linitim gn durile i tu lb u rare a lor, aezn d u -n e p e s t n c a a c e e a tare i p e cuvntul care sp u n e: "i a v zu t D u m n ezeu to a te c te a f c u t i, iat, erau b u n e foarte". Pentru c i cele p e care le-am e n u m e ra t a cu m s u n t b u n e foarte i folositoare. Dar, d u p cum s p u n e a m m ai nainte, treb u ie s n e n to arcem
224
n e co n te n it la cuvntul Scripturii i s sp u n em : Iat, to a te c te a fcut D um nezeu s u n t b u n e foarte. - Dar petrecerile, rsul, plcerile s u n t b u n e? - Ascult-1 p e S olom on, care a g u sta t to t felul d e pl ceri! EI sp u n e: "Mai b in e e s te s m ergi n casa n care s e pl n g e d e c t n casa n care s e b e a "29. - N oaptea e rea! - cci tre b u ie s vorbim d e to a te crtelile a d u se creaiei d e criticii ei! - Dar i e a e s te bun! Me o d ih n e te trupul o b o sit d e m u n c, n e s c a p d e grijile zilei, n e p o to le te durerile boli lor, n e u u re az m ult frica i prim ejdiile, n e n tin erete tru pul, n e face m in te a sprinten. - B oala e rea! - Dar prin c e s-a n cu n u n at Lazr? - Dar srcia? - Prin c e a a ju n s slvit Iov? - Dar necazurile n e co n te n ite c e vin valuri-valuri? - Prin c e a u a ju n s apostolii p e b u zele tu tu ro r? C um e ste c ale a c are d u c e la Viat? riu e ste o a re s tr m t i ngust?30 Mu te n tre b a deci: Pentru c e a c e a sta ? De c e e cealalt? riu, om ule, ci, c u privire la rnduielile lui D um nezeu i cu privire la zidirea Lui, d i tu lui D um nezeu, C are te-a fcut, t c e re a p e care o d olarului lutul.
5
- Ce vrei s spui c u a ce a sta ? , m p o a te n tre b a cineva. O are n u vrei s tiu b ine i s cred c D um nezeu p o a rt d e grij d e to a te ? - Ba vreau i o d o re sc foarte m ult. n u m a i s n u isco d e ti p u rta re a d e grij a lui D um nezeu, s n u o cercetezi m n a t d e curiozitate. D ac tii i eti n cred in at c Dum n e z e u p o a rt grj d e to a te , nu cerceta! D ac te ndoieti,
29. Eccl. 7, 3. 30. Cf. Matei 7, 13.
225
n trea b p m ntul, cerul, so arele, luna! n tre a b feluritele specii d e anim ale, sem in ele, plantele, petii cei fr d e glas, stncile, m unii, dealurile, pdurile! n tre a b n o a p tea , n tre a b ziua! P urtarea d e grij a lui D um nezeu e m al str lucitoare, m ai ev id en t d e c t so arele i raza Iui, n orice tim p i n orice loc, n p u stie, n inuturile locuite, n cele nelocuite, p e p m n t, p e m are! O riunde te-ai d u ce, vei ve d e a clare i p e rm a n en te , vechi i noi, sem n e le a ce stei pur tri d e gry. Strigtele glasului ei, p u rtate pretu tin d en i, s u n t m ai p u tern ice d e c t strigtele glasului o m e n esc ; strigtele a c e s te a nva p e cel c e vrea s a u d p u rta re a d e grij a lui D um nezeu. De a c e e a i proorocul, c a s ara te m inunia a c e sto r glasuri, sp u n ea: "Nu s u n t graiuri, n ici cu vin te ale cror glasuri s n u s e aud"51. G lasul nostru e s te neles num ai d e cei d e o lim b c u noi; glasul creaiei, n s, e ste auzit i n eles d e to a te p o p o arele lumii.
6
C elor cu b u n ju d e c a t le e d e ajuns, chiar nainte d e d o v a d a prin fapte, num ai a c e a s t h o trre a lui D um nezeu, n u num ai p e n tru a a r ta p u rta re a Lui d e grij, ci i d rag o s te a Lui m are p en tru noi. C D um nezeu n u n e p o a rt d e grij aa, d e m ntuial, ci cu dragoste, cu o d ragoste m are i n em eteu g it; o d rag o ste n e p tim a , d a r fo arte fierbinte i fo arte puternic; o d ragoste ad ev ra t i n epieritoare; o dragoste ce nu se p o ate stinge. D um nezeiasca Scriptur, vo ind s o nfieze, s e folosete i d e fapte p etrecu te ntre o a m eni, d a r d i pilde d e dragoste, d e purtare d e grij i d e ajutor. i n u vrea s n e mrginim num ai la a c e s te pilde, ci vrea c a noi, c u g ndirea n o astr, s d ep im p u te re a d e n fiare a a cesto r pilde. De altfel. Scriptura nici nu n e d ace ste pilde c a unele c e ar nfia ndestultor dragostea lui
31. Ps. 18, 3.
15-OmiIii
226
D um nezeu p en tru noi, ci le d p en tru c ele s u n t cu n o scu te o am enilor i pot, m ai m ult d e c t celelalte m yloace, s arate p u rta re a d e gry i drag o stea lui D um nezeu p en tru noi. S v d a u o pild. C elor care od in io ar pln g eau , s e j e leau i sp u n ea u : "D um nezeu ne-a p r sit i ne-a u ita t D um n e ze u l Iui Israel", profetul le sp u n e: "l va uita oare fe m eia p e co pilu l e i sa u nu-i va fi m il d e fiii p n te c e lu i ei?"52. Cu a ce ste cuvinte, profetul a vrut s sp u n c, d u p cum fem eia nu-i uit copiii, to t a a nici D um nezeu n u uit neam ul o m e nesc. Apoi, c a s vezi c profetul a d a t pilda a c e a sta n u p e n tru c voia s a ra te c m su ra dragostei Iul D um nezeu p e n tru o am en i e ste c a d ra g o stea m am ei p en tru fiii p n tecelu i ei, ci p e n tru c d ra g o stea m am ei e s te c e a m ai m a re d ra g o ste din cele p e c are le c u n o a te m - c d ra g o stea lui D um nezeu e cu m ult m ai m are d e c t a c e a s ta - , a adugat: "Chiar dac fe m e ia i va uita c o p iii E u n u te vo i uita"53. Ai vzut c d ra g o ste a lui D um nezeu d e p e te d rag o stea m am ei? i c a s vezi c d ra g o stea lui D um nezeu d e p e te n e sp u s d e m ult i d ra g o stea m am ei, i dorul tatlu i d e copii, profetul sp u n e: "n c e ch ip i m ilu ie te tat l p e fii, aa a m ilu it D om nul p e c e i c e s e te m d e D nsui"54. i a c e st p ro fet a d a t a ce e ai pild d e d rag o ste; tia d o a r c are ceva d e o se b it fa t d e celelalte. Iar Stpnul profeilor i al ntre gului univers, ca s a ra te c d ra g o ste a i p u rta re a Lui d e grij fa t d e o a m en i d e p e te c u m ult a c e a s t d rag o ste, i c d e o se b ire a dintre d ra g o stea lui D um nezeu i d rag o stea p rin te asc e s te to t a t t d e m a re p e c t d e m a re e d e o se b ire a ntre lum in i ntuneric i ntre b u n tate i ru tate, a sc u lt c e sp u n e: "Cine e s te o m u l acela d in tre voi, cruia de-i va cere fiu l s u p ine, e l s-i d ea piatr? Sau de-i va cere p e te , e l s-i d ea a rp e? D eci d a c voi, ri fiin d , tii s dai daruri b u n e fiilo r votri, cu c t m a i m u lt Tatl vo stru cel din
32. Is. 49, 14-15. 33. Is. 49, 15. 34. Ps. 102, 13.
227
ceruri va da c e le b u n e celo r care c e r d e la El"343. Prin a c e s te cuvinte a ra t c a t t d e m a re a d e o se b ire a n tre b u n ta te a lui D um nezeu i p u rta re a d e gry a prini ior, p e c t d e m a re e d e o se b ire a ntre b u n ta te i ru tate. Am d a t a c e s te pilde p e n tru ca, atu n ci cn d voi d a alte ex em p le d e drag o ste, s nu te o p reti cu m in te a la m su ra dragostei nfiate d e profei, ci, av n d a c e s t n d rep tar, s treci cu m in te a m ai d e p a rte d e a c e s te pilde i s vezi m rim ea n e s p u s a dragostei lui D um nezeu. De altfel. Dum n e ze u nici n u S e m u lu m e te c u a c e s te pilde s c o a s e din n a tu r, ci le la s p e a c e s te a i d alte pilde, care le d e p e sc p e cele d e m ai nainte. Aa e s te cel c e iubete: v rea s arate celui iubit, prin c t m ai m ulte m ijloace, d ra g o stea lui. Tot a a face i D um nezeu: d c a ex em p le d istan tele spaiale; nu p e n tru c a s so co te ti c a t t d e m are e d ra g o stea Lui, ci p e n tru c pilda distan telo r sp aiale e s te su p erio ar celor lalte i p e n tru c e c u n o sc u t d e oam eni. i prin profetul David sp u n e: "Dup n lim ea cerului d e la p m n t a ntrit D om nui m ila Sa sp re c e i c e s e te m d e El"55; i: "Pe c t d e d ep a rte s u n t rsriturile d e apusuri, ntr-att deprtat-a d e la n o i frdelegile noastre"56. Iar prin Isaia sp u n e: "C nu s u n t sfa tu rile M ele ca sfa tu rile voastre, n ic i cile M ele p re cu m cile voastre; ci p e c t e s te d ep a rte ceru l d e p m n t, p e a t t d e d ep a rte s u n t cile M ele d e cile vo a stre i cu ge te le M ele d e c u g ete le voastre"57. A cestea le gria p e n tru c m ai su s vorbise d e iertarea p ca te lo r i s p u se se : "V voi ierta m u lt p c a te le voastre"58. i c a s a ra te ct, a d a t pilda d e m ai sus. Dar nu S e m ulum ete num ai cu a c e a st pild, ci d i o alt pild, i m ai p e neles. n proorocul O se a sp u nea: "Ce-i vo i fa ce, Efraim ? Ce-i voi fa ce. Iuda? Ca p e A dam
34a. Matei 7, 9-11. 35. Ps. 102, 11. 36. Ps. 102, 12. 37. Is. 55, 8-9. 38. Is. 55, 7.
228
te voi p u n e i ca p e eboim . Inim a Mea s-a n to rs sp re el. S-a tu lb u ra t prerea M ea d e ru"59. Cu alte cuvinte g riete aa: "nici cuvnt d e a m en in are nu v reau s rostesc!". D um nezeu g riete c a un om , n u c a s g n d eti cev a o m e n e sc d e sp re D um nezeu - D oam ne ferete! ci c a s ptrunzi cu m intea, cu ajutorul a cestu i cu v n t m ai p e n e les, c d ra g o ste a lui D um nezeu e ste p e m su ra Dum nezeirii Sale, ad ev ra t i nepieritoare. D up cu m u n o m care iu b e te n e b u n e te p e cineva n u vrea s-l su p e re p e cel iu b it nici cu un cuvnt, to t a a i D um nezeu; i zice: "Am s p u s num ai, i M-am ntristat d e cuvntul p e c are l-am spus: "inima Mea s-a ntors sp re el". D um nezeu nu S e ferete s fo lo se asc a c e s te pilde co m u n e c a s-i a ra te d rag o stea Sa. Iar a c e s ta e ste sem n u l m arii Lui dragoste. Dar n u Se o p re te aici; m erge iari m ai d e p a rte i fo lo sete o pild i m ai sim pl, sp unnd: "Cum s e bucur m irele d e m ireas , aa S e va bucura D om nul d e tine"40. Folosete a c e a st pild p e n tru c la n c ep u t d rag o stea m irelui i a m iresei e s te m ai fierbinte, e s te clocotitoare, n floare. D um nezeu g riete a a n u c a s bnuieti cev a o m e n e sc - cci nu voi n ceta s rep et m ereu acelai lucru - , d c a s afli din aceste pilde cldura, sin ceritatea, t ria i nflcrarea drag o stei lui D um nezeu. Apoi, d u p c e a sp u s c-i iu b e te p e o am en i ca u n tat, i m ai m ult d e c t un tat, c a o m am , i m ai m ult d e c t o m am , c a un m ire, i m ai m ult d e c t u n m ire, d u p c e a sp u s c a t ta d e p rta re e ste ntre d rag o stele a c e s te a i d ra g o stea lui D um nezeu, c t e s te d e p rta re a d e Ia p m n t la cer, i m ai m ult d e c t att, c t e s te d e p rta re a d e la rsrituri p n la apusuri, i m ai m ult d e c t att, n u S-a oprit la a c e s te exem ple, ci m erge i m ai d e p arte, folosind c a d o v a d o pild i m ai sm erit. Iona, d u p fuga Iui i d u p m p c are a lui D um nezeu cu ninivitenii, n e d u m erit c am eninrile nu s-au mplinit, a ncercat u n sim m n t o m e
39. Os. 11, 8. 40. Is. 62, 5.
229
n e sc i s-a ntristat. D um nezeu atu n ci a poru n cit soarelui s slo b o z e a sc raze meii cld u ro ase, iar pm n tu lu i i-a p o runcit s-i fac lui Iona a c o p e r m n t dintr-un vrej; a c o p e rm ntul a c e s ta l r c o rea i-l o d ih n ea; cn d a pierit a c o p e rm ntul, Iona s-a ntristat. D um nezeu, vzndu-I p e Iona cn d vesel, c n d trist, i-a spus: "Pe tin e te-a d u ru t inim a d e un vrej, p e n tru care n u te-ai o ste n it i n ici n u i-ai crescut. Pe M ine s n u m doar inim a d e N inive, c eta tea cea m are, n care lo cu iesc m a i m u lt d e o su t d o u zec i d e m ii d e o a m en i', care n u cu n o tea u dreapta sa u st n g a ?"41. Cu alte cuvinte, i g riete aa: "Mu te-a b u c u ra t p e tin e u m b ra vreju iu i a t t c t M-a b u c u ra t p e Mine m n tu irea ninivitenilor, nici nu te-a ntristat p e tin e p ieirea vrejului a t t c t M-a n tristat p e Mine pieirea lor. Pieirea lor e ra m potriva voinei Mele!". Vezi c i aici d rag o stea lui D um nezeu d e p e te pilda? Cci n-a spus: "Pe tin e n u te-a du ru t inim a d e un vrej", i a tcu t, ci a adugat: "pentru care n u te-ai o ste n it i nici n u l-ai crescut". Pentru c plugarii iu b esc m ai cu se a m acele plante pentru care s e o s te n e sc m ai m ult, d e a c e e a i D um nezeu, vrnd s ara te c a a e ste d rag o stea Lui p en tru oam eni, a a d u g at a c e ste cuvinte i i-a sp u s lui Iona: "Dac tu t a t t d e m ult la un lucru strin, apoi cu m ult m ai m ult Eu, la un lucru al Meu, p e care Eu l-am fcut". Apoi Dum n ezeu m icoreaz i vina ninivitenilor sp unn d : "Nu cu n o teau dreapta sa u stnga". Prin a c e ste cuvinte, a ra t c nini vitenii p ctu iser m ai m ult din netiin d e c t din rutate. A ceasta a dovedit-o i sfritul pocinei lor. n alt loc din Scriptur, D um nezeu, innd d e ru p e alii, care s e plngeau c i-a prsit, le sp u n e a c e ste cuvinte: "M n treb a i p e M ine d e fiii Mei, i-Mi p o ru n cii M ie p e n tru lu crurile m inilor M ele?"42. Cu alte cuvinte, le g riete aa: "Crui ta t i aduci am inte i l rogi s a lb g ry d e copilul lui? Sau p e care artist sau m e se ria l rogi s n u lase s s e
41. Iona 4, 10-12. 42. Is. 45, 11.
230
p r p d e a sc o p e ra lui? D ac oam enilo r le e d e ^ ju n s firea i m eseria lor c a s le d e te p te grija p en tru lucrurile lor, cu m credei c Eu treb u ie s fiu rugat c a s p o rt gry d e co piii Mei i d e lucrurile Mele?". D um nezeu n u s p u n e a ace ste cuvinte c a s nu-L m ai roage oam enii, ci c a oam enii s tie c El i ngrijete chiar nainte d e a fi rugat; d ar v rea s fie rugat p en tru c tie c m are folos a u cei care I s e roag. Ai vzut c am dovedit cu a c e ste pilde c n e sp u sa pur ta re d e gry a lui D um nezeu e m ai vdit i m ai strluci toare dect soarele? Iat! n i i-a d at ca pild p e tat, p e m am , p e m ire, p e m ireas, d e p rtarea d e la c e r la pm n t, dintre rsrit i ap u s; ne-a d a t c a pild p e plugarul care s e o ste n e te cu recoltele sale, p e m eteru l care in e la lucrurile p e care le face, p e ndrgostitul c are s e tu lb u r d e a r su p ra chiar cu un cuvnt p e cel p e care-1 iubete. Prin to a te ace ste pilde, a dovedit c b u n ta te a lui D um nezeu e m ai p re su s d e to a te a c e s te pilde, to t a t t d e m ult p e c t e m ai p re su s b u n ta te a d e rutate.
7
O am enilor cu ju d e c a t le su n t d e ^ju n s cele sp u se. Dar p e n tru c su n t unii o am en i d e lut, ndrtnici, n cp n ai i tru p eti n gndire, h aid e s le dovedim , c t n e s t n pu tin, prin fap te chiar, p u rtarea d e grij a Iul D um nezeu. C nu-i u o r s-o nfim n to a t m rim ea ei, dar, m ai bine sp u s, nici c e a m ai m ic p a rte a ei, a t t e d e n e m su ra t i d e nesp u s! S trlu cete i n lucruri m ari, i n lucruri mici, i n c ele c e s e vd, i n cele c e n u s e vd. Acum s facem d o v a d a din cele c e s e vd. Pentru nim eni altul d e c t p en tru tin e, om ule, n-a fcu t D um nezeu lu m ea a c e a sta m in u n at i arm onioas! Pentru tine a fcut-o a a de frum oas, a a de m are, variat, scum p, dinuitoare, folositoare, ntru totul cu ctig i pen tru h ran a i m e n in e re a trupului, i p en tru filosofia sufletului, i pen-
231
tru aflarea cii potrivite cunoaterii lui D um nezeu. ngerii n-aveau nevoie d e ea. Cum s fi avut, doar a u fost fcui n ain tea lumii! ngerii su n t cu m ult m ai btrni d e c t lum ea. A scult ce-i sp u n e D um nezeu lui Iov: "Cnd s-au f c u t s te lele, M-au l u d a t to ti ngerii M ei i cntau cu g las m are"*3, m inunndu-se ad ic d e m ulim ea, fru m u seea, ordinea, folosul, varietatea, strlucirea, arm onia i d e to a te celelalte nsuiri ale lor, p e care ngerii le vd m ai bine d e c t noi. D um nezeu a m p o d o b it lu m e a nu num ai cu stele, ci i cu so a re i cu lun, dndu-ti n fiece tim p, prin a m n d o u , i m u lt bucurie, i m ult folos. Ce e ste m ai frum os d e c t cerul, cn d lum inat d e so are i lun, cn d lum innd p m n tu l cu m ulim ea n e n u m rat a stelelor, c a prin nite aruncturi d e ochi, i dndu-le corbierilor i drum eilor cluze i povtuitori? Cel c are taie ocean u l i s t la crm a corbiei, care nfrunt n v ala va lurilor, furia f r rnduial a apelor, viforul vnturilor p u ter nice i ntunericul nopii fr lun, are n d e jd e n cluza c e i-o d cerul. S teau a, care-i s t n fat d e la o d ep rtare a t t d e m are, l clu zete fr gre, c a i cum a r fi a p ro ap e i lng el; i, fr s s lo b o a d glas, ci num ai cu strlu cirea ei artndu-i calea, l d u c e n port. Cerul l ^ ju t s taie n siguran m rile, i a ra t tim pul cnd s tin co rab ia n port, cn d s-o s c o a t cu n cred ere n laig, c a n u cum va, din pricina n ecu n o aterii viitorului, s c a d p e n eg n d ite p rad furtunilor mrii. Stelele a ra t nu num ai m rile i tim purile anilor ntregi, ci arat, cu m ult precizie, i ceasu l, i m er sul fiecrei nopi, i-i fac p e o am en i s tie c t e ceasu l din n o a p te, c t a m ai rm as. i, iari, stelele s u n t d e folos nu num ai corbierilor, ci i cltorilor, c a s n u p lece la drum p re a d e cu n o apte, nici ntr-o vrem e n care s e cuvine s ste a acas. n afar d e drum urile stelelor, i fazele lunii su n t rn d u ite cu m ult ex actitate. D up cum so a re le rn d u iete ceasu rile zilei, to t a a i luna, ceasurile nopii. L una n e m ai
43. Iov 38, 7.
232
d i alte m ulte foloase: n d u lcete te m p e ra tu ra aerului, d n a te re la ro u pentru c re te re a sem inelor, i, prin lum ina ei, ofer alte ajutoare pen tru viata oam enilor; cci lum ina ei s t la m yloc ntre lum ina horei d e stele i lum ina soarelui, fiind m ai m ic d e c t lum ina soarelui, d a r m ai m are i m ai b u n d e c t a stelelor, n u m ic e s te p l ce re a i folosul o a m enilor d e p e u rm a a ce stei varieti, d u p cum n u e s te n e n sem n at nici ctigul d e p e urm a m pririi tim pului, a anotim purilor, d e p e u rm a m rim ii, micimii i a varietii n e sp u se a astrelor: unul e ste m ai mic, altul m ai m are i m ai strlucitor, i fiecare dintre a c e s te a s e a ra t n diferite tim puri. n elepciunea m are i ad n c a lui D um nezeu lucreaz p retutindeni a c e a st m are varietate, care n acelai tim p tine s e a m a i de treb u in a oam enilor, le d i m ult i n e sp u s folos, i, p e lng to a te a c e s te a , le m ai face i p lcere. ntr-adevr, c e e ste m al plcu t d e c t cerul, ntins d e a su p ra c ap e te lo r n o a stre cn d c a un voal cu ra t i lum inos, cn d ca o livad m p estriat cu m ulte flori, n cu n u n at cu cu n u n a lui! nici n u e ste a t t d e plcu t s vezi ziua o livad, c t e ste d e p lcu t i d e vesel s vezi n o a p te a cerul n cu n u n at, p e to t ntinsul lui, cu n en u m ratele flori ale stelelor, care nicio d a t n u s e v ete je sc , ci-i a ra t to td e a u n a nfloritoare fru m u s e e a lor. Ce e s te m ai plcut d e c t cerul cnd, d u p tre c e re a nopii i nainte d e rsritul soarelui, i m p o d o b e te cu ro u porile rsritului, c a i cum s-ar gti cu u n voai d e c u lo area ofranului? Ce privelite p o a te fi m ai fru m o as d e c t rsritul soarelui, c are ntr-o clipit in u n d cu razele sale to t pm ntul, m area, munii, dealurile, pdurile i ntreg cerul, le d e zb rac d e vem ntul nopii p e to a te din lu m e i le p u n e goale n ain tea ochilor notri? C um s nu te m inu nezi d e drum urile lui, d e b u n a lui rnduial, d e serviciul n e sch im b at i nem piedicat p e care l a d u c e oam enilor d e at ia ani i ani, d e fru m u seea lui venic nfloritoare, d e str lucirea, d e m reia, d e cu ren ia lui, n icio d at ntinat, cu to a te c i las razele sale p e a t te a i a t te a corpuri? n
233
afar d e a c e a sta , cum s nu te m inunezi d e folosul p e care l ad u ce sem inelor, plantelor, trupurilor oam enilor, anim a lelor cu patru picioare, petilor, aerului, pietrelor, ierb u rilor, p m ntului, m rii, vzduhului, ntr-un cu v n t tu tu ro r celor vzute? T oate a u nevoie d e so are, to a te s e b u c u r d e binefacerile lui! D atorit soarelui to a te ^jung m ai b u n e; n u num ai trupurile, nici num ai plantele, ci i ap ele, lacurile, iz voarele, rurile; nsi s u b sta n a aerului aju n g e m ai fin, m ai cu rat, m ai strvezie. De a c e e a i psalm istul, vrnd s ara te fru m u se e a lui, strlu cirea n entrerup t, nfiarea lui nfloritoare, boiul lui nicicnd plit, m reia lui, p o d o a b a lui, folosul n en treru p t a d u s lumii, sp u n e: "n so a re i-a p u s D um nezeu locaul Su"- adic, n nsei cerurile, pentru c la ele s e g n d ete cnd spune: "lo ca "- "i EI, ca un m ire ce ie se din cm ara s a * 44. Apoi, c a s arate graba cu care slu je te lum ea, profetul a adugat: "B ucuraSe-va ca un uria care aiearg d ru m u l Iui"45. Apoi, c a s a ra te c so arele cu p rin d e i n d estu leaz to a t lum ea, sp u n e: "De Ia m arginea cerului ieirea lu i i oprirea lui p n la m arginile cerului"46. Apoi a ra t c e ste trebuincios i d e folos tuturor: "i n u e ste cin e s s e a scu n d d e cldura lui"47. Poti s afli, d a c n u te-ai plictisit, i din alt p a rte pur ta re a d e grij a lui D um nezeu: din m icarea norilor, din an o tim purile anului, din m icrile stelelor, din m icrile vn turilor, din m a re i din feluritele specii d e vieuitoare din m are, din p m n t i din cele d e p e pm nt: an im alele cu patru picioare, trto arele, psrile care s tr b a t vzduhul, psrile care s ta u p e p m n t, din vieuitoarele c are triesc i n a p i p e uscat, cele din lacuri; din izvoare i ruri; din pm ntui locuit d e oam eni, din pm nturile pustii, din s e m inele care o d rslesc, din copaci, din plante, din ierburile
44. 45. 46. 47. Ps. Ps. Ps. Ps. 18, 18, 18, 18, 5. 6. 7. 7.
234
care c re sc n pustieti, din c ele c e cre sc n teren u ri culti vate, din ierburile c are cresc n cm pii, n vi, n m uni, p e dealuri; din ierburile care r sa r d e la sin e, din cele care cresc prin m u n c a om ului i a plugarului; din an im alele cele d o m estice, cele n e d o m estic e , cele slb atice, c ele c are se p o t m blnzi, cele mici i cele m ari; din psrile, p atru p e dele, petii, p lan tele i ierburile care s e vd iam a, cele care se vd vara, cele c are s e vd to a m n a ; din cele c e s e p etrec n o a p tea , din cele ce s e p e tre c ziua; din ploi, din m su ra anilor; din m o arte i din viat, din m u n c i o sten e a l, care s u n t m o te n ire a n o a str; din n ecaz i bucurie; din b u catele i buturile d a te n o u ; din m eserii i din arte; din lem ne, din pietre, din m unii cu m inerale; din m rile navigabile i cele nenavigabile; din rm urile u n d e s e p o t a d p o sti cor biile, din porturi, din fata oceanului, din ad n cu l apelor, din firea stihiilor, din care e alctuit lum ea, din ntocm irea tim pului, din feluritele m suri aie zilei i aie nopii; din boal i s n ta te , din m d u larele trupului n o stru , din alctuirea sufletului, din tale n tele i p ric e p erea sd ite n su fletele oa m enilor; din folosul ce-1 av em d e la necu v n tto arele, plan tele i alte zidiri, p u se n slijba no astr, din vieuitoarele cele foarte mici i d e la cele m ai n e n sem n ate. Ce vieui to a re e s te m ai m ic i m ai u r t d e c t albina? Ce vieui to a re e s te d e m ai p u t in p re t d e c t furnica sau greierul? i totui, a c e s te a slo b o zesc strlucit glas pen tru purtarea de grij, puterea i nelepciunea lui Dumnezeu. De a ce e a i pro fetul, cel care a fo st nvrednicit d e a t ta d uh, d u cndu-se cu m in tea la fpturile creaiei - i s-a gndit la p u in e - , a stri g at plin d e uim ire a ce le m inunate cuvinte: 'C t s-au m rit lucrurile Tale, D oam ne, to a te cu n elep ciu n e le-ai fcut"48i a c e s te a to a te , om ule, p e n tru tine. i vnturile sunt p en tru tine - c m voi n toarce iari la n ceputul cuvn tului - , c a s nvioreze trupurile o sten ite, c a s cu rteasc aerul d e m irosurile c are ies din m ocirle i d e n b u eala
48. Ps. 103, 25.
235
a d u s d e fum , d e cu p to are i d e alte m iresm e; c a s rco re a sc fierbineala razei soarelui, c a s m ico reze aria, ca s h r n e a sc sem in ele, c a s c re a sc p lan tele; c a p e m are s te ^ ju te n cltoriile tale, iar p e p m n t s-i fie slujitori la lucratul pm ntului; p e m are, s m ping corbiile m ai iute c a sg e a ta, a t t d e u o ar, d e lesn icio as fcn d cl toria; iar p e p m n t, s te ajute, s curei ariile, d esp rin d paiele d e gru i uurndu-i tru d a; c a s te d e sfte z e i n alt chip: uneori sufl d u lce i plcut, alteori lovesc potolit p lan tele i clatin frunzele copacilor, c a s-i fac vara i prim vara so m n u l m ai plcu t i m ai dulce d e c t m ierea, p en tru c a a ce e ai plcere, p e c are i-o fac cn d clatin co pacii - i nainte d e plcerea a ceasta, i foarte m are folos s i-o fac i cnd tre c p e d e a su p ra ap elo r mrii i a ruri lor, ridicnd la nlim e faa m rii i a rurilor. Vnturile su n t d e folos i n alt chip apelor: n u le las s s te a nem i cate c a s s e strice, ci, m icndu-le i frm ntndu-le, le m pro sp teaz i le fac bune pentru h ran a vietilor care noat n ele. D ac ai vrea s te uii i la n o a p te, vei v e d e a i aici m a re a p u rtare d e gry a C reatorului. M oaptea i o d ih n e te trupul o stenit; n o a p te a , cu linitea ei, sch im b i n t re te din n o u m dularele ta le slb ite i o b o site d e p e u rm a n cordatei m unci d e p e s te zi. Dar nu num ai att: n o a p te a te s c a p i d e suprrile zilei i p o to le te gryile; d e m u lte ori stinge fierbineala bolnavului; a d u c e p e ste bolnav som nul n loc d e d octorie i n d re a p t tiina n e p u tin c io as a d o c torilor sp re u n lim an m ntuitor, sc p n d bolnavul d e m ulte dureri. Att d e m are nevoie avem d e n o a p te, a t t d e m are e folosul ei, c a d eseo ri pierd ziua cei care s-au lipsit d e o d ih n a din tim pul nopii. D ac, n nchipuire, ai lipsi o fiin d e linitea, d e tihna, d e o d ih n a p e care i-o d n o a p tea , care d so m n tu tu ro r vieuitoarelor, i sufletului o b o sit, i tru p u lui m uncit, i le face s lucreze ziua cu puteri p ro a sp ete , ai v e d e a c fiina a c e e a nu m ai e b u n d e nim ic. Iar d a c
236
cineva a r s ta tre a z i ziua i n o a p tea , m un cin d s a u chiar trndvind, i a r face a s ta m ai m u lt v rem e, om ul a c e la ar m uri n d at, sau , d a c nu s-ar n tm p la asta , s-ar m bolnvi greu i n-ar m ai a v e a nici un ctig d e p e u rm a m uncii sale, cci to a te puterile i s u n t stinse. D ac a m c e rc e ta m ai d e p a rte m ulim ea f r n u m r a petilor, a celor din lacuri, a celor din a p ele m unilor, a ce lor din ruri, a celor din m rile navigabile, a celo r din m rile nenavigabile; sau d a c a m c e rc e ta speciile cele n e n u m rate ale psrilor, cele din aer, cele d e p e p m n t, cele d e p e a p i d e p e p m n t - c m ulte din ele tr ie sc i p e ap , i p e p m n t - , cele slb atice, cele slb atice c are s e p o t m blnzi, i cele care rm n p e n tru to td e a u n a slb a tice; cele care s e m n n c, cele care n u s e m n n c; d a c am c e rc e ta flecare p a s re , d u p fru m u se e a ei, d u p p e n ele ei, d u p glasul ei n cnttor; d a c le-am clasa d u p cn tecu l lor, d u p h ra n a lor, d u p felul lor d e viat, d u p purtrile lor, d u p obiceiurile lor, d u p folosul i slu jb a p e care ne-o fac; d a c am vorbi d e m rim ea lor, d e m icim ea lor, d e felul cum n asc puii, d e felui cum i cresc, d e m ulta i n e sp u s a varietate a a c e sto r zb u rto are; d a c am face acelai lucru cu petii; d a c am tre c e d e la ei la p lan tele i ierburile c are cre sc p e fata ntregului p m n t; d a c am c u ta s c u n o ate m ro a d e le fiecruia, treb u in a, parfum ul, nfiarea, frunzele, culoarea, form a, m rim ea i m icim ea lor; d a c a m c u ta s le clasm d u p folosul lor, d u p felul ntrebuinrii lor, d u p coay', d u p trun ch i i ram uri, d u p locul n c are c re sc n livezi s a u n grdini; apoi, d a c am tre c e m ai d e p arte i am c u ta s c u n o a te m feluritele lor aro m e, feluritele locuri n care triesc, chipul n care le d e s coperim , n c are le ngryim i le cultivm ; d a c am c u ta s v e d em c ele ayut la v in d ecarea bolilor; d u p a c e a sta , ia ri, d a c am m erge m ai departe i ne-am d u ce la m unii plini cu m e ta le - i su n t m uli i a c e tia - ; d a c le-am cerceta apoi p e to a te celelalte, cu m ult m ai m u lte d e c t a cestea,
237
d e c are e plin lum ea, spune-m i, n e v a aju n g e cuvntul sau n e va ajunge tim pul c a s le c erce tm p e to a te cu de-am nuntul? i to a te a c e ste a , om ule, p e n tru tine i artele p en tru tine, i m eseriile, i o raele, i satele! Pentru tin e som nul, p en tru tin e m o a rte a, p e n tru tin e viata! Pentru tin e i nm ul irea celor din lum e, i a t te a lucruri ale naturii, i lum ea a c e a sta d e acum , a t ta d e frum oas! i iari, to t p en tru tine, u n a i m al bun! C va Fi u n a m ai b u n , i a c e a s ta to t p e n tru tine, o sp u n e Pavel! Ascult: "C i fptura n s i s e va elibera din robia stricciunii"49, deci, c a s aju n g n e pieritoare. i Pavel, c a s a ra te c p en tru tin e n a tu ra s e va b u c u ra d e o astfel d e cinste, a adugat: "spre lib ertatea fii lor lu i D um nezeu"50. D ac n-a fi lungit p e ste m su r cuvntul, a Fi sp u s m ulte gnduri nalte i d e sp re m oarte, i a fi a r ta t cu ea, m ai aies, n e le p ciu n e a i p u rta re a d e grij a lui D um nezeu; a fi s p u s m u lte i d e sp re d e sc o m p u n e re a trupului, d e sp re p u trezirea lui, d e sp re vierm i i d e sp re c en u . A cestea, m ai cu se a m , i fac p e m uli s s e plng i s b o c e a sc p en tru c trupurile n o a stre s e vor p reface n p u lb ere, n p raf i viermi. i a fi a r ta t i d e aici grija i n e sp u s a p ro nie a lui D um nezeu. C a ce e ai pronie, a c e e a i b u n ta te a lui D um nezeu c are ne-a a d u s la Flint din nefiin, a ceeai p ro nie i b u n ta te p o ru n c e te s m urim i s av em un a st fel d e sfrit. Da, faptele s u n t d e o se b ite , d a r s e d a to re az aceleiai bunti a lui D um nezeu. Cel c e m o a re nu-i vt m at cu nim ic cu a sta ; cel c e triete, ns, ctig d e aici n e sp u s d e m ult: culege folos p erso n al dintr-un tru p strin. Da, cn d l vede p e cel c e m ai ieri-alalteri m e rg e a alturi d e el, d e sc o m p u s n p u lb ere i c en u , plin d e puroi i d e viermi, de-ar fi el m n d ru c a un diavol, e ste cuprins d e te am , s e strn g e, s e sm e re te , nva s cu g ete cu ntelep49. Rom. 8, 21. 50. Rom. 8, 21.
238
ciune, i face s la n sufletul lui sm eren iei, m a m a b u n t ilor. Astfel, nici cel m ort nu-i v tm at cu cev a - v a prim i trupui a c e s ta nem u rito r i nestriccio s - , iar cel care e ste n c n a re n a a c e ste i viei va ctiga m ult cn d tie c cellait nu-i cu nim ic vtm at d e m oarte. Nu-i u n d ascl fr d e p re t m o a rte a p en tru viata n o astr? E ste u n n v to r al mintii, nfrneaz patim ile sufletului, p o to lete valurile, face linite. C unoscnd dar, i din cele sp u se, i din aitele m ai m ulte, c p ro n ia lui D um nezeu str lu ce te m ai p u tern ic d e c t lum ina, s nu iscodim cele c e s u n t d e prisos, s n u um blm d u p cele p e care nu le p u te m ajunge, iscodind cau zele tuturor celor din lum e. n si e x isten ta n o a str Dum n e ze u ne-a dat-o p e n tru c e e b u n , nu p en tru c a re nevoie d e slujirile no astre. Trebuie s-L adm irm i s I n e nchi n m n u num ai p en tru c ne-a fcut, nici n um ai p en tru c ne-a druit suflet n em aterial i cuvntto r, nici num ai p e n tru c ne-a fcu t m ai buni d e c t to a te celelalte fpturi din lum e, nici num ai p e n tru c ne-a d a t stp n ire p e s te to a te cele vzute i p e n tru c ne-a ngduit s av em p u te re a su p ra lor, ci i p e n tru c nu a re nevoie d e nim ic d e la noi. i lucrul m in u n at al buntii Lui a c e s ta e ste: c ne-a ad u s p e lu m e fr s a ib nevoie d e slujirile no astre. n ain te d e a fi noi, d e a fi ngerii i puterile cele d e su s, EI a v ea propria-I slav i fericire; i num ai pen tru iubirea S a d e o am en i ne-a a d u s p e noi p e lum e, i a fcut to a te a c e s te a p en tru noi, i n c i cu m ult m ai m ulte d e c t a c e ste a .
8
Pentru a c e a sta a scris i leg ea i ne-a dat-o, i-a trim is pe profei, a fcu t m inuni; i nainte d e to a te a c e ste a , atunci cn d l-a plsm uit p e om , a p u s n sufletul lui un d ascl, leg e a natural, c a s fie p e n tru cugetele n o a stre c e e a ce este p e n tru corabie crm aciul, iar p en tru cal clreul. Aa, de
239
pild, Abel a c u n o sc u t le g ea a c e a s ta fr fl av u t scrieri, profei, apostoli sa u vreo lege scris, care s-l nvee, ci nu m ai legea a c e a sta natural. La fel i Cain. i el a cunoscut-o. A m ndoi a u cunoscut-o; am n d o i a u c u n o sc u t stp n ire a ei, d a r n-au m e rs am n d o i p e a ce e ai cale, ci unul p e calea pcatului, altul pe calea virtuii. i nici a a D um nezeu n u l-a p rsit p e om , ci l-a ridicat p e cel c z u t i m piedicat i l-a fcut s a ib p a rte d e p u rta re a Lui d e grij. Mai nti, prin sfaturi i ndem nuri, apoi, prin fric i am eninri, c a s-l n vee, s-l n d rep te, s-i lum ineze m intea. C ea m ai m are p a rte dintre o am en i, ns, n-a luat n s e a m u n d ar a t t d e m are, adic folosul d a t d e nvtura natural; cu to a te aces tea, D um nezeu nici a a nu i-a prsit, nici n u i-a d a t pieirii, ci a co n tin u at s-i sftuiasc, s-i nvee prin fap te, prin binefaceri, prin p e d e p s e , prin n atu ra nsi, c are lu cra i-i m plinea n flecare zi sliy b a o b inuit, prin m inunile m ai p re su s d e fire i n eo b in u ite, prin drepii cei d e la nceput. C D um nezeu i-a m u ta t din loc n loc p e aceti b rbai m inunai i plini d e nelepciune. Pe Avraam l d u c e cn d n Palestina, c n d n Egipt, p e Iacov n Siria, p e Moise, iari, n Egipt; p e cei trei tineri, n Babilon; p e Daniel, p e Iezechiel i p e Ierem ia, n Egipt. Apoi, D um nezeu a d a t i lege scris; a trim is profei; lovete i iart; d u c e n ro b ie i d liber tate; i nu c o n te n e te , d e la n c ep u t p n la sfrit, s fac i s isc o d e a sc totul p en tru binele neam ului o m e n esc . Nu S-a m ulum it num ai cu nv tu ra d a t d e n a tu r p en tru c u n o ate re a Lui. V znd c m uli oam eni, din pricina n eso co tin ei lor, nu trag nici u n folos din leciile naturii. D um nezeu a d e s chis alte ci d e nvtur, iar la sfrit, a sv rit cu lm ea buntilor: L-a trim is p e Fiul Lui, p e Fiul Lui cel ad ev rat. Pe Cel Unul-Piscut. Cel ce e ste d e aceeai fire cu El Se face om a a cum s u n t eu , m erge p e p m n t i tr ie te printre am en i; a m n cat, a b u t i a str b tu t p m n tu l nvnd, sftuind, n d em n n d , fcnd m inuni. A vestit viitorul, a sf-
240
tuit, a n d em n at, a suferit, a r b d a t, a fgduit, a dat. Unele b u n ti le-a d a t aici p e p m n t, altele le-a p stra t p e n tru v eacul c e va s fie, i p e a c e s te a le-a a r ta t c a re s le d e a fie prin m inunile p e care le-a f c u t p e p m n t, fie prin m plinirea tu tu ro r celo r prezise d e El. "Cine va gri p u te rile D om nului, cin e va fa c e a u zite to a te la u d ele Lui?"51. Cine nu s e va sp im n ta, cine n u s e va cu tre m u ra d e n e sp u sa Lui p u rtare d e grij, gndindu-se cum L-a d a t la m o arte, p e n tru slugile cele n e re cu n o sc to a re , p e Fiul Su cel Unulriscu t, la o m o a rte b le stem a t , la o m o arte ru in o as, cu v enit celor c e s v re sc fap te nelegiuite, cuvenit crimi nalilor? A fo st rstignit n vrful crucii, a fo st scu ip at, a fost plm uit, a fost lovit p e ste obraz, a fo st b ajocorit, a fost ngropat d e m il i a fo st pecetlu it m o rm n tu l Lui. A su fe rit to a te a c e s te a p e n tru tine, p en tru c a s-ti p o a rte d e grij, p e n tru c a s piard tiran ia pcatului, p en tru c a s s u rp e cet tu ia diavolului, c a s ta ie nervii m orii, c a s n e d esch id porile cerului, c a s p ia r blestem ul, c a s fie d ezlegat o s n d a c e a dinti, c a s nvei r b d a rea , c a s n u te ntris te z e nim ic din cele din viata d e aici, nici m oartea, nici ocara, nici insultele, nici bajo cu ra, nici b taia, nici uneltirile d u m anilor, nici ura, nici atacurile, nici calom niile, nici prerile p ro a ste ale altora, nici altcev a d intre a c e ste a . Fiul lui Dum n e ze u a venit i a lu a t p a rte cu tin e la to a te a c e ste a , i p e to a te le-a biruit cu covrire, c a s-ti a ra te i s te n v ee s n u te tem i d e nici u n a dintre a c e ste a . i n u S-a m ulum it n um ai cu att, ci, suindu-Se la ceruri, n e-a d ru it harul ne s p u s al D uhului Sfnt, i a trim is apostoli, care s slu jeasc m ntuirii oam enilor. i a vzut D um nezeu c a ceti predi catori ai vieii su fe r mii i mii d e ruti; c su n t biciuii, o crti, necai, chinuii d e fo am e i d e se te , sp n zu rai n fiecare zi, n fiecare zi n prim ejdie d e m o arte; d a r le-a n gduit pentru tine, pentru c a s-i poarte d e grij. Pentru tine, om ule, a pregtit m prie, p e n tru tin e, b u n tile cele
51. Ps. 105, 2.
241
n esp u se, m otenirea c ea cereasc, lcaurile a celea m ulte i felurite, fericirea p e care nicicnd n-o p o ate tlm ci cuvntul. Te m ai ndoieti nc, om uie, c n d ai a t te a dovezi ale proniei Lui, n Noul T estam ent, n Vechiul T estam en t, n viata d e acu m , n c e a viitoare, c n d ti su n t dovezi cele ce vor fi, cele c e a u fost, cele c e s e n tm p l n flecare zi, cele d e la nceputul lumii, cele d e la m ijloc, cele d e la sfritul lumii, cele care s e ntm pl continuu, cn d ti d a u dovezi trupul t u , sufletul t u , cn d vezi c din to a te prile r sa r roiuri d e dovezi c are prop o v d u iesc p ro n ia Lui? Dar tu nu te ndoieti! Tu crezi c D um nezeu p o a rt d e grij lumii; tu eti convins d e a ceasta, n u m ai iscodi dar, o d a t c e tii bine c ai un S tpn m ai iubitor d e c t un ta t , cu m ai m uit gry d e c t o m am , u n S tpn care te iu b e te m ai c u foc d e c t s e iu b e sc m irele i m ireasa; u n S tpn care s o c o te te p ro p ria Lui o d ih n m n tu ire a ta , i d e m n tu irea ta S e b u cu r m ai m ult d e c t te bucuri tu c n d scapi d e prim ejdie i d e m o arte - i a s ta a artat-o cu Iona52 - ; u n S tp n , Care-ti a ra t to t felul d e dragoste, d ra g o stea p e care o a re tatl p entru copii, m a m a p e n tru o d raslele ei, vierul p e n tru vie, arhitectul p en tru c a s a p e care o co n stru iete, m irele p e n tru m ireas, tn ru l p e n tru fecioar; un S tp n , C are v rea s d e p rtez e d e la tin e rul to t a t t d e m uit c t e d e d e p arte rsritul d e a p u s, c t e d e nalt cerul d e p m n t - c i a c e a sta ti-am dovedit-o! - , dar, m ai bine sp u s, n u num ai att, ci chiar cu m ult m ai m ult, a a p recu m am a r ta t cn d am vorbit d e sp re a c e s te a i cn d am n d e m n a t s n u n e oprim num ai la pilde, ci cu g n d irea s d e p im pildele. Da, p e n tru c p ro n ia lui D um nezeu e ste n etlm cit, p u rta re a Lui d e grij nen eleas, b u n ta te a Lui n e sp u s , iu b irea Lui d e oam eni, fr d e urm . Cunoscnd-le d a r p e to a te a celea p e care D um nezeu le-a sp u s, le-a f c u t i le va face, s n u m ai iscodim , s n u m ai fim curioi, s n u m ai spu n em : P entru c e a cea sta ? D e c e e
5 2 . Cf. Iona 2 , 3-11.
16-Omiiii
242
cealalt? Nu-i o a re o n eb u n ie, nu-i o a re c e a m ai m a re p ro s tie i n eso co tin s nu iscodeti niciodat p e d o c to r cn d te taie, c n d te ard e, cnd Iti d doctorii am are, chiar d e ar fi el sclav, iar tu, stp n u l, s stai linitit, s suferi totul, b a s-i m ai i m ulum eti c te-a tiat, c ti-a ars ran a i c ti-a d a t leacuri - i a s ta cu un rezultat nesigur, cci m uli d o c tori au o m o rt p e m uli bolnavi - , i s-i ngdui, cu m ult su p u n e re , s-ti fac orice; nu-i iari o n e b u n ie s faci a c e lai lucru cu un corbier, cu un arh itect i cu oricare alt m e seria - b a m erg m ai d e p a rte i sp u n c so co te ti o o car c a un netiutor, un n e p ric ep u t s-l n treb e p e un m e te r d e pricina tu tu ro r lucrurilor p e care le face - , d a r s iscodeti n elep ciu n ea a c e e a n e sp u s , negrit, tainic, neneleas i s cercetezi pentru c e s-a fcut cutare i cutare lucru, i a c e a sta cnd tii bine c nelepciunea a c e a sta nu g re e te niciodat, c b u n ta te a Lui e s te m are, c p ro n ia Lui e ste negrit, c to a te c ele c e n e face n o u d u c la un sfrit b u n - num ai d a c noi nu-i p u n em piedic - , i c nu v rea s p iard p e nim eni, ci s-i m n tu iasc p e toti? Nu-i o a re cea m ai m are n e b u n ie s iscodeti, chiar d e la n c ep u t i n d a t, p e Cel c e vrea i p o a te s n e m n tu ia sc p e toti i s nu a te p i nici sfritul lucrurilor?
9
Dar m ai cu s e a m nu tre b u ie s isco d eti nici nce putul, nici sfritul. Iar d a c eti a t t d e curios i d e iscodi tor, a te a p t sfritul i uit-te u n d e d u c e totul i nu te mai tu lbura, nu te m ai neliniti d e la nceput. Un o m care nu tie cu m s e to p e te aurul, d a c nu a te a p t sfritul, so co te te c s e p ierde aurul cn d v e d e la n cep u t c s e to p e te, c e a m e ste c a t cu c e n u i paie. Tot a a i un o m nscu t i c re sc u t p e m are: d a c a r fi str m u ta t dintr-odat p e us cat, el, c are nu tie nim ic d e plugrie, n-ar so co ti o a re c s e pierd e grul i nu l-ar o sndi p e plugar cn d l-ar v ed ea
243
c s c o a te dintr-odat, m prtie i a ru n c grul p e care l-a str n s i l-a p stra t n h a m b are su b ch eie i l-a ferit d e um e zeal, c l p u n e n brazde c lcate d e toti i c nu num ai nu-1 fe re te d e u m ezeal, b a l i a c o p e r cu lu t i a p st tu t i-l la s fr paznic? O sn d a n s nu s e d a to re az firii lucrurilor, ci lipsei d e ex p erien i netiintei celui c e a o sndit, celui c e a p ro n u n a t h o t r re a n d at, d e la nce put. D ac a r fi a te p ta t aria, d a c a r fi vzut h o ld ele bogate i s e c e ra ascu it, d a c a r fi vzut c grul m prtiat, chiar lsat fr paznic, c grul care a putrezit i s-a stricat, fiind aco p erit cu p m n t, a rsrit din p m n t, s-a nm ulit, s-a fcu t m ai frum os la nfiare, i-a le p d a t h ain a c e a veche, c s t d rept, cu m u lt trie, c n ju ru l lui stau un fel d e strjeri, c are m brcm inte, c tulpina i s e ridic la nlim e, c-1 ncnt i-l h rnete p e privitor h ad u ce m are ctig, atunci are s s e m inuneze mai m ult c grul acela, p e care-1 so co tea sortit pieirii, a ajuns att d e bogat i a tt d e frumos. i tu dar, om ule, nu iscodi, m ai cu sea m , p e Stpnul no stru d e o b te al tuturor. Iar d a c eti a t t d e isco d ito r i d e n d rzn e c te sm in te te n e b u n ia a c e a sta , a te a p t cel puin sfritul lucrurilor. D ac plugarul a te a p t to a t iam a i nu s e uit la c e p e te grul n tim pul gerului, ci la cele d e c are a re s s e b u cu re, apoi cu a t t m ai v rto s i tu e ste d re p t s a te p i sfritul, cn d e v o rb a d e Plugarul lumii i al su fletelor no astre. Eu nu v o rb e sc num ai d e sfritul din lu m ea a c e a sta - d e m ulte ori sfritul e s te i aici - , ci d e cel din veacul c e va s fie. R nduiala a c e sto r d o u viei d u c e la un singur scop: m n tu irea i fericirea n o astr. Sunt d esp rite a c e s te viei n tim p, d a r unite prin sco p . Dup cum ia m a e d e o se b it d e var, d a r a c e s te d o u anotim puri ale anului d u c la un singur sc o p - c re te re a roadelor, to t a a i cu lucrurile din viata n oastr. C nd vezi B iserica m prtiat, n d u rn d cele m ai grele nenorociri, c n d i vezi izgonii i biciuii p e brbaii ei strlucii, iar p e nti-stttorul ei d u s d e p arte, nu te uita num ai la a c e a sta , ci i la
244
cele c e vor iei din a c e ste a , la rspltile, prem iile i c u n u nile. "Cel c e va rbda p n la s f r it acela s e va m n tu i", n e sp u n e D om nul53. n vrem ea Vechiului T estam en t nu era c u n o sc u t n c nvtura d e sp re nviere, i fa p ta i r s p lata av eau loc n viata a c e a sta - n v rem ea nou lu i T esta m e n t nu s e ntm pl to td e a u n a a a , ci su n t cazuri c n d aici p e p m n t s u n t suferinele, iar r sp lata o a te p t m d u p p le ca re a n o a str d e aici cu to a te a c e ste a , ch iar d a c nu p rim eau r sp lata aici p e p m n t, oam enii a c e tia din Ve chiul T estam en t, care nu s-au b u c u ra t d e rsp lat, pen tru a sta m ai cu s e a m su n t d e adm irat, c, d e i nu tiau lm u rit d e nvtura d e sp re nviere, c, d e i v ed eau c faptele su n t potrivnice fgduinelor lui D um nezeu, to tu i nu se p o ticn eau , nu se tulburau, nu s e neliniteau, ci s e lsau n voia proniei nen elese a lui D um nezeu; nu s e sm in te au cu nim ic d e c ele potrivnice, ci a te p ta u sfritul, tiind c n e lep ciu n ea lui D um nezeu e s te b o g at i iscusit, dar, m ai b in e sp u s, chiar nainte d e sfrit, ndurau cu m ulum ire to t c e s e n d rzn ea m potriva lor i contin u au s-L slv easc p e D um nezeu, Care ngduia s s e ntm p le a c e ste a . Poate c nu vi s e p a r ciare cuvintele m ele, d e a c e e a voi n cerca s le fac m ai desluite.
10
A vraam e ra b trn i m ort, din pricina vrstei, pen tru fa c ere a d e copii; c a s ajung ta t nu e ra m ai b u n d e c t un m ort. Era d a r d reptul b trn , b a chiar fo arte b tr n , i tre c u se d e m ult h o tarele vrstei u nei faceri d e copii naturali; i m ai a v e a so ie i p e Sarra, m ai s te a rp c a piatra. i a c e s tu ia D um nezeu i fgduiete c l va face ta t i c m uli' m e a copiilor lui are s n treac m ulim ea stelelor54. Avraam ns, cu to a te c erau a t te a piedici: a ju n se s e Ia adnci
53. Matei 10, 22. 54. Cf. Fac. 15, 5.
245
b trn ei, iar fem eia lui e ra stearp , i din pricina vrstei, i din pricina firii - c nu num ai b tr n ee a o m piedica, ci i strp iciu n ea din fire; c i la tin eree i fu se se ste rp p n tecele; fem eia e ra stea rp , d e a c e e a i Pavel, c a s arate a sta , sp u n ea : "am orirea p n te ce lu i Sarrei"55; n-a sp u s nu m ai am orirea Sarrei, c a s nu te gndeti num ai la vrsta ei, ci "am orirea p n tecelu i", care nu vine din pricina vrstei, ci din pricina firii; deci, d u p cum spuneam , cu to a te c erau a t te a piedici, totui Avraam, cunoscnd ce n seam n fg d u in a lui D um nezeu, c e s te p u tern ic i b o g at, c nu-i m piedicat nici d e legile firii, nici d e greutatea lucrurilor i nici d e altceva, ci s e m plinete prin cele potrivnice, iar Dum n ezeu m plinete c e a fgduit, a prim it cuvintele lui Dum n ezeu i a crezu t n fgduin; n-a ngduit frm ntrii gndurilor nici s s e m ite, i a so cotit cuvintele lui Dum n ezeu v rednice d e credin, p recu m i sunt; nu s-a n treb at d a c are p u te re Cel c e a fgduit s-i m p lin easc fg d uina; nu s-a n tre b a t cum i n ce chip a v ea s s e fac asta, nu s-a ntrebat p en tru ce n-a fcut copii la tineree, ci la b tr n ee , i nc la o b tr n e e a t t d e naintat. De a c e e a i Pavel, predicndu-1 cu strlucit voce, griete aa: "...care m a i p re su s d e n d e jd e a c re zu t cu n d ejd e c va fi p rin te a m u lto r n ea m u ri * 56. Ce nseam n : "m ai p re su s d e n dejde"? Mai p re su s d e n d e jd e a cea o m en easc, n ndej d e a lui D um nezeu, c are biruie totul, care p o a te totul, care nfrnge totui. i a crezut btrnul, cel sterp, om ul care avea o fem eie stea rp i b trn, nu num ai c a re s fie tat, ci chiar al a t to r neam uri, d u p cum i s-a spus: ' A a va fi s m na ta. i n e sl b in d in credin, n u s-a u ita t la trup ul lu i a m o rit fiin d d e o su t d e ani, n ici la am orirea p n tecelu i Sarrei; i ntru fgduina lu i D um nezeu , n u s-a n d o it cu n ecred in a , ci s-a ntrit cu credina, d nd slav Iui D um n e ze u i fiin d n cred in a t c ceea c e i-a fgduit p o a te s i
55. Rom. 4, 19. 56. Rom. 4. 18.
246
fac"57. Cu alte cuvinte g riete aa: A srit n d a t i s-a d e sfc u t d e slb iciu n ea o m e n e a sc , s-a urcat iu te la nl im ea Celui ce a fcut fgduina, s-a gn d it la p u te re a Lui n e sp u s , p en tru c tia b in e c s e vor m plini c e le sp u se. i prin aceea, m ai cu seam . L-a slvit p e D um nezeu, c n-a iscodit, nici n-a c e rc e ta t crtitor, ci s-a p le ca t puterii i nelepciunii Lui celei m ai p re su s d e n eleg ere i n-a p u s d elo c la ndoial cuvintele Lui. Vezi c m ai cu s e a m a sta n sea m n s-L slveti p e D um nezeu, a n u m e s te supui p u ru re a proniei Lui n e n e lese i nelepciunii, i puterii Lui nespuse, s nu iscodeti, s nu cercetezi cu necredin, s nu spui: Pentru c e a ce a sta ? De c e cealalt? Cum va fi a ce a sta ? Lucru m inunat la Avraam n-a fo st num ai c e e a c e a sp u s, ci i a c e e a c nu s-a poticnit nici atunci cn d D um nezeu, d u p ce-i f c u se fgduina, a c e e a , i-a po ru n cit s-l je rtfe a sc p e fiul su, p e cel unul-nscut, p e cel adevrat. i d o a r erau m u lte lucruri c are p u te a u s-l sm in te a sc p e u n o m c are nu e ra cu m in tea treaz, c are nu s e uita cu luare-am inte la cele din ju ru l lui. Mai nti, nsi porunca, a n u m e c a D um nezeu s prim easc astfel d e je rtfe i s p o ru n ceasc prinilor s fie ucigaii propriilor copii; s porunceasc prinilor s pun c a p t vieii copiilor printr-o m o a rte silnic, s-i d e a morii n ainte d e vrem e, s fie ei ucigaii propriilor copii; s fie u m plut cu astfel d e sn g e altarul Lui, s n arm eze d re a p ta printelui m potriva fiului s u unul-nscut, i d rep tu l s zyung m ai ru c a ucigaii. Apoi, glasul sngelui care s e tul b u ra i s e rzv rtea nu num ai p en tru c e ra tat, ci p en tru c e ra i iubitor, ta t i unui astfel d e copil, copil ad ev ra t i unic-nscut, frum os la v edere, frum os la suflet. C e ra n floarea vrstei i n floarea virtuii i strlucea atunci printr-o n doit fru m u see, i su fleteasc, i tru p e a sc . Iar d ragos te a tatlui p e n tru copil c re te i m ai m ult prin a c e e a c i-a fost d a t m ai p re su s d e ndejde. tii c t d e iubii su n t copiii
57. Rom. 4, 18-21.
247
druii m ai p re su s d e n d e jd e i m potriva oricrei a te p tri, i nu d u p legea firii, cum fu se se Isaac. n afar d e to a te acestea, c e e a ce, m ai cu seam , ar fi fost n stare s-l sm in teasc e ra fgduina; cci e ra potrivnic ei porunca. Fgduina era aceasta: "Aa va fi sm na ta; ca stelele ceru lu i'^8; porunca: s piard pe fiul cel unul-nscut, p e cel c e av ea s u m ple cu fiii lui to a t lum ea, p e a c e la s-l d e a morii i unei ucideri groaznice. Dar nici a a d reptul a ce la nu s-a poticnit, nu s-a tulburat, nici n-a n cercat sim m in te le p e care le-ar ncerca unul din oam enii f r ju d e c a t , c are s e t r sc p e jo s . Nu i-a spus: "Ce n se a m n asta ? Am fo st nelai, am fo st am gii! P orunc a lui D um nezeu e ste a c e a sta ? D oam ne ferete! Nu cred! E cu neputin s m fac ucigaul copilului m eu, s-mi n ro esc cu u n sn g e c a a c e sta d re a p ta m ea! C um s e va mplini fgduina? De tai rdcina, d e u n d e ram urile, d e u n d e ro ad ele? De s e c izvo rul, d e u n d e rurile? De ucid copilul, d e u n d e m ulim ea d e urm ai c are s egaleze m ulim ea stelelor? Pentru c e mi-a fgduit unele, i acum mi p o ru n c e te aitele?". Avraam n-a grit aa, nici n-a gndit aa. Ci, iari, i-a g sit sc p a re a n p u te re a Celui c e i-a fgtuit, n P uterea c e a n e sp u s , is cu sit i bogat, c are str lu ce te prin c ele contrarii, care e m ai p re su s d e legile firii, m ai p u tern ic d e c t orice, c are nu are potrivnic. i p o ru n c a a c e a sta a dus-o cu m u lt ncredin are la sfrit; i-a jung h iat fiul, i-a nroit cu sn g e dreapta, i-a nroit sab ia, a d u s sab ia la gtul copilului. E drept, n-a fcut-o cu fapta, d a r cu voina a m plinit to a te a c e ste a . De a c e e a i Moise, m inunndu-se d e el, g riete aa: "i a fo s t c d up cu vin tele a cestea , D u m n ezeu a isp itit p e Avraam i i-a sp u s lui: Ia p e fiu l tu c e l dorit, p e c are l-ai iu b it, p e Isaac, i suie-1 p e e l p e u nul din m u n ii p e care i-1 voi sp u n e''59. S unt o a re a c e s te a cuvintele fgduinei, fgdu inei a celeia c are s p u n e a c va fi ta t a m ulim e d e urm ai,
58. Fac. 15, 5. 59. Fac. 22, 1-2.
248
c va fi s m n a lui c a stelele cerului? i ia t c, d u p a c e s te cuvinte, c n d a auzit p o ru n ca s-i ju n g h ie fiul, a prim it s u cid i s-l je rtfe a s c p e cel c e a v ea s fie tatl unei m ulfim i a t t d e m ari, a prim it s-l piard i s-l a d u c je rtf lui D um nezeu. Pavel s e m in u n eaz iari d e el, i d e a c e e a l n cu n u n eaz i-l predic, zicnd: "Prin credin l-a a d u s Avraam p e Isaac je r tf cnd a fo s t ispitit"60. Apoi, c a s a ra te c e lucru m a re a fcu t i c t cred in a a rtat, a a d u gat: *i p e cel unul-nscut l-a a d u s je r tf eh cel care p rim ise fgduinele' 1. Cu alte cuvinte, sp u n e aa: "Mu s e p o a te sp u n e c a v ea doi fii adevrai i c s e a te p ta ca, d a c va p ierd e unul, a re s fie prin cellalt tatl acelei m ulfim i d e urm ai, ci a v ea d o a r unul, i num ai d e el d e p in d e a fg duina. i totui, p e a c e sta a prim it s-l je rtfe a sc ; i, d u p cum la n a te re a lui nu i-au fost piedic p en tru cred in nici b tr n e e a lui nain tat i nici strp iciu n ea fireasc a fem eii, to t a a nici acu m cred in a lui nu i-a fo st m p ied icat d e m o a rte a fiului". Pune fat n fat a c e ste a cu cele c e s e p etrec acum , i-ti vei v e d e a m icim ea ta d e suflet, vei v e d e a p u in ta tea d e c red in a celor c e s e sm in tesc, i vei c u n o a te b in e c sm in te ala nu-ti vine d elo c din alt p a rte d e c t d e aco lo c nu te pleci purtrii d e grij n e n e lese a lui D um nezeu, ci caui la to t p asu l chipul rnduielilor lui D um nezeu, caui pricina celor c e s e ntm pl i iscodeti fiecare lucru. D ac a r fi fcut a a Avraam , a r fi ch io p ta t n credin. D ar n-a fcut a ce a sta ; d e a c e e a a i strlucit i a d o b n d it to a te f gduinele. Iiu s-a poticnit nici din pricina btrneii, nici din pricina poruncii d e m ai trziu; nici n-a so co tit p o ru n ca o piedic a fgduinei, nici n-a so co tit c je rtfire a fiului su d esfiin eaz fgduina, nici nu i-a pierd u t n d e jd e a n f gduin, chiar c n d m erg ea sp re d esfiin area fgduinei, nu-m i sp u n e m ie c D um nezeu nu l-a lsat s d u c la
60. Evr. 11, 17. 61. Evr. 11, 17.
249
sfrit p o ru n ca, nici s s e m n je a sc m n a dreptului cu sn g e; ci uit-te la a c e e a c d reptul nu tia d e a sta , nu tia c a re s-i p rim easc viu fiul, c a re s s e n to arc a c a s cu el, ci gndul i voina lui e ra u n d re p ta te cu to tu l sp re ju n g h ie re a fiului su . De a c e e a e s te strigat din c e r d e d o u ori. Iiu i-a zis att: "Avraam e , ci: "Avraame, Avraam e". Dum n ezeu l strig d e d o u ori, c a s-i o p re a sc i s-i m piedice voina pornit s p re je rtfire a fiului su . Att e ra d e ad n cit n m plinirea poruncii. Ai vzut c a m plinit to tu l cu voina i c p o ru n c a nu l-a sm intit d eloc? Pricina? P entru c n u a iscodit rnduielile lui D um nezeu. Dar d e Iosif, c e ai s-m i spui? n u s-a n tm p lat i cu el la fel? i lui i-a fcut D um nezeu o m are fgduin, iar fap te le c e i s e ntm plau n viat erau potrivnice fgduinei, n vis i s-a fgduit c i s e vor nchina fraii lui. O ndoit ve d en ie i-a sp u s asta: i stelele, i snopii; d a r fap tele d e m ai trziu erau potrivnice vedeniilor. Tocm ai vedeniile a u d ez lnuit rzboi cum plit m potriva lui, chiar n c a s a prin te a sc ; cei c are fu se se r n scui d e acelai p n te c e au sf rm at legile rudeniei, a u ru p t legturile d rag o stei freti, au clcat n picioare glasul sngelui i, din pricina acelo r vedenii, au ^ju n s vrjm ai i dum an i m ai slbatici d e c t lupii. A a l a ta c a u n fiecare zi, cum a ta c n ite fiare slb a tice un m iel prins la m yloc. Tatl rzboiului a c e stu ia e ra in vidia n e so c o tit i n e d reap t. Fraii, fierb n d d e m n ie, su flau n fiecare zi ucidere; u ciderea ap rin d ea cuptorul a c e sta i a a flacra. i, p e n tru c nu p u te au s-i fac d e o ca m d a t nici un ru, cci e ra n c a s i tria cu prinii, i a ta c bunul lui n u m e, i fac o faim p ro a st, r sp n d e sc d e sp re el cuvinte rele, vrnd cu a sta s s u rp e d ra g o stea ce i~o p u rta tatl, c a s-l p o a t d o bori m ai uor. Mai trziu l-au prins d e p a rte d e ochii printeti; l-au gsit n p u stie cn d le a d u c e a m n care, c n d v en ise Ia ei; n-au p reu it pricina v e nirii lui, nu s-au ruinat d e m a sa freasc, ci i-au ascu it sbiile, s-au pregtit s-I ucid i cu toii au ^ju n s ucigai d e
250
frate, fr s-i p o a t a d u c e celui p e c are voiau s-l ucid o vin c t d e m ic, ci l invidiau, l d u m n e a u i-l h u le au to c m ai p e n tru a c e le fa p te p e n tru c are a r fi tre b u it s-l lau d e i s-l n cununeze. Cu to a te a c e ste a , Iosif nu i-a urt, ci le a r ta d rag o ste freasc, dei l urau atta. Dar fraii to t cu tau s-l o m o are. i n c e e a ce-i privete, l-au i om ort; i-au m njit m inile cu sn g e, a u d u s la sfrit u cid erea d e frate. Dar n e sp u s a n elep ciu n e a lui D um nezeu, care g s e te ieire n c ele fr d e ieire, l-a sm u ls din m inile lor b le stem a te , chiar c n d l a ru n c a se r n gro ap , ch iar cnd e ra u s-l o m o a re 62. Unul dintre frai i-a sftu it s n u svr e a s c acel o m o r grozav; i D um nezeu i-a n d u p lecat i a oprit uciderea. D um nia lor, ns, n u s-a oprit aici, ci a m e rs to t m ai d ep arte. Da, a u fost m piedicai i nu l-au om ort; d a r m n ia lor c lo co tea nc, furia lor e ra n floare, fu rtu n a patim ii lor e ra m are; i n a it p a rte i-au slobozit m nia. A ceti frai cruzi, slbatici i nem iloi l-au d e zb rc at d e haine, l-au legat i l-au aru n c at n g ro ap , apoi s-au d e sf ta t cu b u c a te le a d u s e d e el. Iosif e ra n g ro ap , n pri m ejdie d e m o arte, iar ei b e a u i chefuiau. i n u s-a oprit nici aici n e b u n ia lor. C nd a u ntlnit n ite b arbari din tri n d e p rta te c s e pogoar n Egipt, l-au luat p e fratele lor i l-au d a t acelora; i-au gsit cu a sta o alt m o arte, m ai n d e lungat, m ai cum plit i plin d e m u lt suferin. Era tnr, fo arte tn r; fu se se c re sc u t n deplin lib ertate n c a s a p rin teasc; nu tia ce-i sclavia i rul sclaviei. Gnditi-v c e s-a p e tre c u t n sufletul lui cn d s-a vzut din liber sclav, din c et e an , strin, cn d s-a vzut c n d u r ro b ia c e a m ai grea! riu num ai robia! S-a vzut sm u ls d e la sn u l tatlui i m am ei lui, d esp rit d e tofi cunoscuii, gol, strin, fr cas, fr patrie, d at, prin leg ea robiei, u n o r m ini b arb are. Ce nu era n stare s-l tulbure? Totul se petrecu se dintr-odat, pe n e ate p tate, p e negndite; nenorocirea e ra m are, v e n ise d e la frafi, d e la nite frai iubii, cro ra nu le f c u se nici un
62. Cf. Fac. 37 , 24.
251
ru , m are sa u m ic, b a , m ai b in e sp u s. Ie f c u se ch iar bine. nim ic din to a te a c e s te a nu l-a tulburat. i a fost d u s d e n e gustorii a c e ia n Egipt. Acolo a sch im b at o ro b ie cu alt robie. C i acolo a ^ju n s iar rob. Locuia evreul ntr-o c a s b arb ar, i e ra ro b el, copilul d e b u n n e am , el, c are a v ea o ndoit libertate, i tru p easc, i sufleteasc, nici a sta nu l-a tu lb u rat, nici nu s-a poticnit n fata celor n tm p late, cn d s e g n d e a c a c e s te a s u n t potrivnice celor fgduite n v e deniile din vis. nici n u s-a ntrebat: De c e s e n tm p l a c e s te a? Ucigaii d e frate, lupii, fiarele s ta u n c a s a p rin teasc i s e d e sfte a z , dei sv riser n e d re p ta te a a sta; iar el, c are e ra a te p ta t s le fie m prat, e rob, sclav, v n d u t n ta r strin i n d u r c ele m ai cum plite necazuri, n u num ai c nu m p r te te p e s te ei, d a r a aju n s i ro b u l lor i au venit p e s te el, dim potriv, fa p te potrivnice fgduinelor, n u nu m ai c n-a d o b n d it atunci m pria, ci a p ierd u t i patria, i libertatea, i prinii. i n u s-au oprit nici aici n eca zurile lui, ci s-a d e sc h is n ain tea lui o alt gro ap , m ai a d n c , iari a d u c to a re d e m o a rte i ju n g h iere; m o arte d e o c ar i ju n g h ie re plin d e ruine. S t p n a lui s e uita la d n su l cu ochi poftitori; a fo st prins d e fru m u se e a t n rului, a fost su b ju g at d e chipul lui frum os; i e a a n cep u t s te a s viclenii i curse. Pretutindeni n tin d ea laturile desfrnrii; c u ta n fiecare zi s-l p rin d n m re a ja ei p e tn r, s-I a ru n c e n g ro ap a desfrnrii i s-l d e a unei m ori fr d e m o arte. n fiecare zi ie e a s t p n a la a c e a s t v n to are, a a t d e patim i n trarm at n fiecare zi d e a c e a st d ra g o ste plin d e pcat. Prinzndu-1 o d a t singur, l-a tra s cu sila n patul ei cel d esfrn at, i-l silea s strice c a s a altuia, i n cerca s-i pn g reasc fecioria. i totui, nici a cu m n-a suferit vreun ru dreptul acela. Cu m u lt u urin a nfrnat i tirania poftei, i tulburrile tinereii, i cu rsele unei fem ei d estrb late, i asalturile stpnei, i sngele tn r, i to a te c te s e p o t p re su p u n e c vin din a p ro p ierea d e o fem eie ca a c e e a , d e la chipul ei, d e la n e b u n ia ei. C a u n vultur i-a
252
ntins la nlim e aripile, i-a d e z b r c a t h ain a i a lsat-o n m inile c ele d e sfrn a te , a ieit fr hain, d a r m b rcat cu h ain a strlucitoare a curtiei tru p e ti i su fleteti, m ai fru m o a s chiar d e c t p u rp u ra m p rteasc. Asta a a sc u it ia ri sa b ia m potriva lui, a p u s la cale m o a rte a lui, a ridicat valuri m ai m ari m potriva lui, iar n e b u n ia fem eii a ap rin s un fo c m ai cum plit d e c t cel din cuptorul Babilonului. Pofta fem eii c re sc u se i m ai m ult, ia r m n ia ei, a lt p atim cum plit foarte, a t b r t a su p ra lui cu m a re slbticie: v ed ea n a in te a ochilor m o a rte a lui, alerga la sab ie , c u ta c e a m ai nelegiuit m oarte, s e g r b e a s-l piard p e atletul curtiei tru p eti i sufleteti, p e atletul nfrnrii i ai rbdrii. S-a d u s d eg rab la b rb atu l ei, i-a sp u s c ele ntm plate, d a r nu cum s-au p e tre cu t n adevr, ci cum urzit e a d ra m a calom niei, i l-a convins pe ju d e c to r d u p cu m a voit; e a singur l-a nvinuit i c e re a r z b u n are p e n tru o c a ra a d u s . Pentru d o v ed irea sp u se lo r ei, a a d u s cu m inile ei n e c u ra te h ain a acelui t n r nevinovat63. Ju d ec to ru l n e d re p t nu l-a ad u s n ain tea ju d ecii p e cel nvinuit, nu i-a d a t cu v n t d e a p rare, ci l-a o sn d it p e cel c e nu vzuse ju d e c a ta , c a i cum a r fi fost prins a su p ra faptului, c a i cum a r fi fo st dovedit, c a i cum a r fi sv rit d esv rit adulterul. L-a o sn d it, l-a n tem n iat i l-a p u s n lanuri. i cel ce-i m p letise a t te a cununi d e virtute e ra n n ch iso are alturi d e arlatani, d e jefuitorii d e m orm inte, d e ucigai, d e cei m ai m ari fctori d e rele. Totui nici a c e s te a to a te nu l-au tu lb u rat p e Iosif. Un ait ntem niat, care p c tu ise m potriva m pratului, fu s e s e eliberat64; Iosif n s a rm as m ai d ep arte n tem ni v rem e ndelungat, pentru nite fapte p en tru c are a r fi tre b u it s fie lu d at i ncununat, suferind groaznic p e d e a p s . i nici a a nu s-a tulburat, nu s-a poticnit, nici n-a sp us: "Ce n se a m n a sta ? Pentru c e a c e a sta ? Eu, c are tre b u ia s m p r te sc p e s te fraii m ei, nu num ai c n-am do63. Cf. Fac. 39, 18. 64. Cf. Fac. 40, 21.
253
b n d it a c e a st cinste, d a r mi-am p ierd u t i patria, i casa, i prinii, i lib ertatea, i tihna. Am fo st p ierd u t d e cei ce tre b u ia u s s e nchine m ie. D up c e am fo st d a t junghierii, am fo st vndut, am ^ju n s ro b barbarilor i am sch im b at m e re u stpnii. i nenorocirile m e le nu s-au oprit aici, ci pretu tindeni prpstii i stnci pline d e primejdii. Dup d u m n ia frailor m ei i d u p p u n e re a la cale a uciderii m ele, d u p n tia i a d o u a robie, s-a plnuit iari u c id erea m ea; i a u rm at o calom nie m ai re a c a c e a dinti: curse, atacuri, ju d e c a t n e d re a p t i nvinuire plin d e m ult ruine, zmislito a re d e ucidere, nici nu m i s-a d a t cuvnt c a s m apr; am fo st a ru n c at n tem n i, a a , la ntm plare, i p u s n lan uri la u n loc cu desfrnaii, cu ucigaii i cu cei m ai m ari fctori d e rele. M arele p a h arn ic a s c p a t d e lanuri i d e tem n i; iar e u , d u p slobozirea aceluia, n u p o t s m b u cu r nici d e p u tin tihn. A celuia i s-a m plinit visul, a a cum i l-am tlm cit, iar e u su fr c ele m ai cum plite rele. A cestea mi-au p rev estit vedeniile ace le a? A cestea, num rul ste le lor? A cestea, snopurile? U nde s u n t fgduinele? U nde su n t buntile? Am fo st o a re nelat? Am fo st o a re am git? Cum m i s e vor m ai n china fraii m ei m ie, unui ro b , unui sclav, unui n tem niat, unui o m d e sp re care s e c re d e c a stricat c a s a altuia, unui o m n prim ejdie d e m o arte, m ie, c are s u n t a t t d e d e p a rte d e ei? S-au d u s to a te visele! Au pierit to a te fgduinele!". Dar Iosif n-a grit, nici n-a gndit aa. El a te p ta sfritul, cunoscnd c nelepciunea lui Dum nezeu e s te b o g a t i desvrit. Nu num ai c n u s-a potic nit, ci, dim potriv, s e l u d a i s e m p o d o b e a cu cele c e i s e ntm plau. Ce ai s-m i spui d e David? N-a n d u rat o a re c ele m ai m ari necazuri d u p c e a fost u n s m prat, d u p ce, prin h o t r re a Iui D um nezeu, a luat scep tru l poporului evreu, d u p c e a ctig at a c e a strlucit victorie m potriva b ar barului? Nu i s-a d u s o a re rzboi, n-a uneltit Saul m potriva lui, n-a fo st n prim ejdie d e m o arte, n-a fo st trim is n lu p te
254
pline d e prim ejdii, nu e ra izgonit m ereu n p u stie, n-a fost hoinar, fugar, fr patrie, fr c as , surghiunit? Dar p en tru c e s lungesc vorba? La sfrit i-a p ierd u t p atria i to a t ta ra lui, a trit ntre barbarii cu c are p u rta se rzboi i care-i erau d u m an i i a d u s o viat m ai c ru d c a robia; i lip sea p n i h ra n a c e a d e to a te zilele. i to a te a c e s te a le-a su fe rit d u p c e v en ise la el Sam uel, d u p ce-1 u n s e s e cu u n td e lem n sfinit, d u p ce-i fgduise m pria, d u p c e lu a se n m ini sceptrul, d u p ce prim ise d iad em a, d u p ce-1 n u m ise D um nezeu m prat, i h o trse s fie m prat. Cu to ate a c e s te a , David nu s-a sm intit din pricina relelor c e v en eau p e ste el. Ii-a sp u s nici el: "Ce n se a m n a sta ? Eu, m p ra tul, c are a r fi tre b u it s m b u cu r d e o p u te re a t t d e m are, nu pot s am nici sigurana unui o m d e rnd, ci a m aju n s hoi nar, fugar, fr d e patrie, fr c a s i surghiunit? Am qjuns ntr-o ta r b a rb a r i s u n t lipsit i d e h ra n a c e a d e to a te zilele; n fiecare zi m p n d e te prim ejdie d e m o arte. Unde s u n t fgduinele m priei? U nde s u n t fgduinele acelei puteri?". David n s n-a grit, nici n-a gndit aa! Iiu s-a p o ticnit n fata celor c e i s e ntm plau, ci a a te p ta t i el sfr itul fgduinelor. Poti s-ti d a u i a lte pilde, d e mii i mii d e o am en i c are au czu t n grele cu m p en e, d a r nu s-au tulburat, ci c re d ea u cu trie n cele s p u se lor d e D um nezeu, cu to a te c c ele ce li s e ntm plau erau potrivnice fgduinelor, i, prin rb d a re a a c e a sta p re a fru m o as a lor, a u cu les a c e le strlucite cununi. i tu dar, iubite, a te a p t i tu sfritul! i ti s e v a m pli ni fie aici, fie n veacul c e va s fie. Pleac-te p u ru rea p ro niei n e n e lese a lui D um nezeu i nu sp u n e: cu m s e vor n d re p ta a t te a rele i necazuri c e vin p e ste m ine? Mici n u is codi chipul n c are D um nezeu face m inuni.
255
11
Mici drepii cei d e d em u lt n-au ntrebat: "Cum i n c e chip vor fi acestea?". Cu to a te c v ed eau c to tu l d u c e la d e z n d e jd e d u p ju d e c a ta o m e n e a sc , to tu i ei nu s e tul b u rau , nici nu s e neliniteau, ci ndurau totul cu b rb ie, av n d d o v ad p re a m a re a mplinirii b u ntilo r fgduite p u te re a Celui c e fgduise; d e a c e e a , nu c d e a u n d ezn d e jd e din pricina potrivniciei celor ntm plate. tiau bine c D um nezeu, fiind a to tp u te rn ic i nelept, va p u te a, chiar cnd lucrurile p a r a d u c e la d e zn d ejd e, s le fac m ai b u n e d e c t nainte i s d u c la b u n sfrit, cu m u lt uurin, cele fgduite. i tu dar, iubite, d e iau sfrit necazurile taie n viaa a ce a sta , slvete-L p e D um nezeu; de-i p e tre ci v iaa n n e cazuri, i a a m ulum ete-I Lui. Iiu te poticni, tiind b in e c pro n ia lui D um nezeu c e a nem rginit n u s e p o a te tlm ci i c, negreit, to a te vor lua sfritul cuvenit, fie n viaa ace a sta , fie n c ea viitoare. Iar d a c cineva s e nelinitete cnd a u d e d e viaa viitoare i e grbit s vad aici p e p m n t ntm plndu-se aceasta, aceluia i vom sp u n e c adevrata via i lucrurile cele trainice acolo n e ateap t. Cele d e aici, drum ; cele d e acolo, patrie. C ele d e aici s e a se a m n cu flo rile d e prim var, cele d e acolo, cu stnci neclintite. Acolo cununi i rspli care nu a u sfrit, acolo plat i prem ii, acolo chinuri i p e d e p se d e nesuferit pentru cei c e svr e sc rul. - Dar c e vei sp u n e d e sp re cei c are s e p o ticn esc n faa a c e sto r p ie tre d e sm inteal?, ai p u te a s m ntrebi. - Dar tu p e n tru c e nu-mi vorbeti d e cei c e a u strlucit mai m ult d a to rit a c e s to r pricini d e sm in teal i mi-i dai ca pild p e cei c e a u m a sc d e evlavie i su n t dai n vileag acu m ? Iiu vezi c aurul r m n e curat, iar plum bul e d a t n vileag? Iiu vezi c p aiele s e d e sp a rt d e gru, lupii d e oi, cei farnici d e cei cu via cu ad ev ra t credin cio as? C nd vezi d a r c a c e tia s e p o ticn esc, g n d ete-te la cei ce r-
256
m n tari n credin. Unii a u czut, d a r a u r m a s n picioare cu m ult m ai m uli, i i-au str n s lorui m al m a re rsp lat, nefiind d o b o ri nici d e p u te re a d um anilor, nici d e vitregia vrem urilor. Cei c e s e p o ticn esc s s e nvinuiasc d a r p e ei nii. C i cei trei tineri a u pzit cu m u lt scu m p ta te le g ea, d e i a u fo st sm uli d e lng preoi, d e lng tem plu, d e lng jertfelnic i d e lng to a t p u rta re a d e grij c e le-o d d e a legea, d e i e ra u robi ntr-o a r b arb ar. Daniel, la fel, i mulfi alii. Unii a u fo st d ui n robie, d a r n-au clcat d elo c legea, alii, dei a u r m a s a c a s i s-au b u c u ra t d e to a te b untile patriei, a u clcat le g ea i a u fo st osndii.
12
Iar d a c ai n tre b a p e n tru c are pricin a u fo st ngduite a c e s te a , d a c nu le-ai p u n e p e s e a m a pricinilor tain ice ale rnduielilor lui D um nezeu, ci te-al gndi s isco d eti m ereu totul, apoi, m ergnd to t a a , ai zy'unge s rm i n ed u m erit i d e alte m u lte lucruri, c a d e pild: Pentru c e a u fo st lsate ereziile? Pentru c e diavolul, p e n tru c e dem onii, p e n tru ce oam enii ri? Pentru c e i-au d o b o r t p e m uli? i cu lm e a tu tu ro r a ce sto ra , p e n tru c e vine Antihrist, c are a re a t ta pu te re d e a nela, nct Hristos a sp u s c va face a a c a s am geasc, d e v a fi cu putin, i p e cei alei65? D ar p e a c e s te a n u tre b u ie s le cercetm , ci s le lsm p e s e a m a n elepciunii celei m ai p re su s d e nelegere a lui D um nezeu. O m ul ta re n cred in i viteaz nu-i v tm at d e nim ic, de-ar nvli a su p ra lui valuri n e n u m ra te i d e l-ar lovi furtuni fr d e num r; dim potriv, eyunge i m ai p u tern ic; om ul slab , ns, bicisnic i fricos a d e s e a c a d e ch iar c n d nu-i lo vit. Iar d a c vrei s tii i pricina a ce sto ra , a sc u lt (care este) convingerea m ea. S unt i alte m u lte pricini p e c are le tie Cel c e r n d u ie te n felurite chipuri viata n o astr. Pri
65 . Cf. Matei 2 4 , 24.
257
cina p e c are o tiu e u e s te a ce a sta . Eu s u n t convins c sm intelile a c e s te a su n t l sa te c a s nu s e m ico reze rsp l tile celor vrednici. Pricina a c e a sta a artat-o D um nezeu cn d a vorbit c u Iov: "Crezi tu oare c am vorbit cu tin e nu m a i p en tru ca s te ari d rep t ? ^ 6. Iar Pavel spune: Trebuie s fie i erezii ntre voi, ca s s e nvedereze cei ncerca^ dintre voi'e i . C nd auzi cuvintele: Trebuie s fie erezii", s n u so c o teti c a c e s te cuvinte s u n t o porunc, o lege - D oam ne ferete! Nu, prin ele s e a ra t viitorul i folosul ce-1 vor av ea d e aici cei veghetori. Atunci s e va vdi m ai m ult virtutea v o astr, sp u n e Pavel, c n d veti r m n e nenelati d e erezii, n afar d e a c e a sta , cei ri a u fo st lsai i p e n tru o alt pri cin. D ac a r fi fo st luai din lu m e m ai nain te d e sfritul lor, a r fi fo st lipsii d e folosul c e l-ar fi avut din convertirea lor. A a s-a m n tu it Pavel, a a tlharul, a a d esfrn ata, a a vam eul, a a alii muli. D ac a r fi fost luai din lum e nainte d e convertirea lor, nici unul dintre ei nu s-eu- fi m ntuit. Pentru A ntihrist Pavel d i a lt pricin. - Care-i a c e a sta ? - Ca s le ia i prin a c e a sta iudeilor orice cu v n t d e ap rare. C e iertare m ai p o t a v e a c n d a u s cre ad n Anti hrist ei, c are n u L-au prim it p e H ristos? De a c e e a sp u n e Pa vel: "Ca s fie o s n d ii to i c e i c e n-au c re zu t adevrului, a d ic Iul Hristos, ci le-a p l c u t n e d re p ta te a A08, a d ic Anti hristul. Iudeii sp u n e a u c d e a c e e a nu cred n H ristos, p en tru c sp u n e c e s te D um nezeu: "Pentru a cea sta aruncm cu p ie tre n Tine, p e n tru c Tu, o m fiin d . Te fa c i p e S in e i D u m n eze u A09. i d o a r l au ziser p e H ristos sp u n n d c Se s u p u n e Tatiui, c a venit cu voina Aceluia; le d o v ed ise d o a r n m u lte rnduri adevrul a ce sta. Ce v or m ai p u te a s p u n e iudeii c n d l vor prim i p e Antihrist, care v a sp u n e
66. 67. 68. 69.
17-OmiIH
Iov 40, 2. 1 Cor. 11, 19. 2 Tes. 2, 12. loan 10, 33.
258
d e sp re el c e s te d u m n e ze u , nu va am inti d e Tati i va face lucruri potrivnice Tatlui? H ristos, m ustrndu-i pen tru a c e a sta p e iudei, le s p u n e a m ai dinainte, grindu-le aa: "Eu a m ven it n n u m e le Tatlui M eu , i n u M prim iti; d e va ven i a ltu l n n u m e le s u, p e acela l v eti prim i r 70. Pentru a sta a lsat D um nezeu p e p m n t pricini d e sm inteal. D ac tu mi vorbeti d e sp re cei c e s e vor sm inti din pri cina a c e a sta , e u ti-i voi ar ta p e cei care au strlucit m ai m ult tocm ai d ato rit a c e sto r pricini d e sm inteai. ti voi sp u n e iari ce-ti sp u n e a m m ai nainte: Nu treb u ie, din pri cina neaten iei i trndviei altora, s li s e m ico reze r s p lata celo r ce p o t s fie cu m in tea treaz, celo r c e p o t s privegheze, celo r c e p o t s-i m p leteasc n e n u m rate cu nuni. A cetia a r fi fo st pgubii d a c nu li s e d d e a prilejul s lupte. Ceilali, cei v tm ai d e p e u rm a sm intelilor din lum e, nu tre b u ie s p u n n sarcina nim nui cderile lor, d e c t n sarcin a lor; ei su n t osndii tocm ai d e cei c are nu num ai c n u s-au poticnit, ci, dim potriv, d a to rit sm in telilor din lum e a u ^ ju n s i m ai strlucii i m ai puternici.
13
Te ntreb, c e preoi a avut Avraam ? C e dascli? Ce c ate h ez? Ce povat? Ce sfat? Pe v re m e a a c e e a nu e ra u nici scrieri, nici lege, nici profei; nim ic din to a te acestea! El c l to re a p e o m a re n e str b tu t , m erg ea p e o cale n eb tu t, i a sta cn d s e trg ea dintr-o c a s necred in cio as i dintr-un ta t necredincios. A cestea nu l-au v tm at cu nimic. Dim potriv, virtutea lui a strlucit a t t c t va strluci m ai trziu, d u p m u lt v rem e, d u p profei, d u p d a re a legii, d u p n v tu ra n alt p e care a v ea s-o d e a H ristos o am en ilo r prin se m n e i m inuni; Avraam a luat-o n ain tea tu tu ro r a c e sto ra i a artat, prin fapte, d rag o ste ad ev ra t i cald, d isp re fa d e averi, grij pen tru cei din a ce e ai sem inie;
70. loan 5, 43.
259
Avraam a clcat n picioare m ndria, a n d ep rtat d e lng el viata trn d av i stricat, i a d u s o viat m ai m b u n t it d e c t m onahii care p o p u le az a cu m vrfurile m unilor, nici c a s nu av ea, ci u m b ra frunzelor i e ra drep tu lu i a co peri i a d p o st; nici nu e ra zbavnic n prim irea d e strini, p en tru c e ra strin, ci el, strinul, i p rim ea p e strini n ta r strin; n m iezul zilei i prim ea m ereu pe cltori i-i o m en ea. Tot lucrul a c e sta l d u c e a la b u n sfrit el, cu m inile lui; i o lu a c a tovar, la a c e a st b u n neguttorie, i p e fem eia lui. Ce n-a fcu t A vraam pen tru n ep o tu l su , cu to ate c a ce sta nu s e purtase cum s e cuvenea cu unchiui su , ci a srit i a luat p m n tu l cel m ai b u n c n d i s-a d a t s aleag ?7 1 n u i-a vrsat Avraam p e n tru Lot sn g e le su ? n-a n arm at to a te slugile sale? n u s-a vrt n prim ejdie vdit?72 C nd i s-a poruncit s-i la se c a s a i s p le ce n p m n t strin, n-a ascu ltat o a re n d a t i i-a l sa t patria, prietenii, rudele, su p u n n d u -se poruncii Celui ce-i po ru n cise?73 A p rsit cele ce-i s t te a u n fat i-i e ra u cu n o s c u te, i s-a d u s la c ele n e cu n o sc u te, cu m ult m ai limpezi p e n tru el d e c t c ele c u n o sc u te , p e n tru fgduin a c e i-o f c u se D um nezeu, s e m n al unei p u tern ice credine. Mai tr ziu, c n d a venit fo a m e tea , a tre b u it iari s s e m u te; d a r nu s-a tu lb u rat, nici nu s-a nelinitit, ci a a r ta t a ceeai ascultare, n elep ciu n e i rbdare,- s-a pogort n Egipt i, su p u n n d u -se poruncii lui D um nezeu, a lsat s i s e ia fe m eia, a vzut-o b atjocorit c n d a so sit n Egipt. Acolo a n d u ra t su ferine m ai groaznice d e c t m o artea, c e ra lovit n c e av ea el m ai scum p. Spune-m i, rogu-te, p o ate fi ceva m ai cum plit d e c t s-ti vezi fem eia, cu c are eti legat prin legea cstoriei, rpit d e m ini desfrnate d e barbar, d u s n c u rte a m p r te asc i b atjocorit74, d u p c e ai fcu t a t te a fa p te d e virtute? E d rep t, nu s-a n tm p lat a sta, d a r Avraam s e a te p ta la a a ceva. Pe to a te le-a n d u rat cu br71. 72. 73. 74. Cf. Cf. Cf. Cf. Fac. Fac. Fac. Fac. 13, 14, 12, 12, 5-13. 1-16. 1-4. 14-20.
260
b tie, nici nenorocirile n u l-au d o b o r t, i nici bucuriile nu l-au ngm fat. La fel i e ra sufletul i gn d irea i n vrem uri b u n e , i n vrem uri rele. Ce poti sp u n e d e sp re el m ai d e p a rte ? C nd i s-a fgduit un fiu, n u ridicau, o are, gndurile mii i mii d e piedici n sufletul su ? Pe to a te a c e le a le-a potolit; i, strp in d tu lb u rare a lor, a strlucit prin credin. C nd i s-a poruncit s je rtfe a sc fiul, n u s-a su it, o are, n m u n te n g ra b m are, c a i cum s e d u c e a s-l n so are? Ca i cum a r fi ieit a p ro a p e din firea sa , c a i cum a r fi n cetat d e a m ai fi om , a a d u s je rtfa a c e e a n o u i strin i singur, num ai el, a d u s lupta, i n-a fcut p rta la e a p e nim eni, nici p e fem eie, nici p e slug. tia, tia b in e c t e d e nlat stn ca, c t e d e m are porunca, c t e d e c r n ce n lupta. De a c e e a , s-a h o t r t s fac num ai el singur drum ul acesta! A alergat, a luptat, a fost ncu n u n at i a fost strigat nvingtor. C are p re o t l-a nvat p e Avraam a ce stea ? C are dascl? Care p rofet? Mici unul! Dar p e n tru c a avut su flet re c u n o sc to r i plin d e so co tin , i-a fo st n d e stu lto r la to ate. Ce ai s spui apoi d e Moe? Ce p re o t a avut? Ce dascl? Ce nvtor? C nd to a t lu m e e ra stric at d e r u ta te, nu m ai el singur m erg ea p e c ale a c e a d reap t, num ai el p ze a virtutea; i a t t a strlucit, n c t n po to p u l c e cu p rin sese lu m e a s-a m n tu it p e el i, d ato rit virtuii lui, a sm u ls i p e alii din prim ejdiile ce-i am en in au . De u n d e a ^ ju n s drept? De u n d e desvrit? Ce p re o t sa u d a sc l a av u t i a cesta? Nu poti num i nici m c a r p e unul. Fiul a ce stu ia n s, d e i a avut n e co n te n it n c a s d ascl virtutea tatlui, d e i a avut p a rte d e nvtur, i cu cuvntul, i cu fapta, d e i a vzut sfritul lucrurilor, d e i l-a povuit i n en o ro cirea, i m n tu irea din p o to p , s-a p u rta t ru cu tatl su , i-a b tu t jo c d e goliciunea printelui s u i a dat-o n vileag75. Vezi c p retu tin d en i e n evoie d e suflet plin d e so co tin ? Ce poi s-mi spui d e Iov? Ce profei a a scu ltat? De care n v tu r a avut p a rte ? De nici una! i a c e sta , cu to a te c n-a avut p a rte nici d e una, nici d e alta, a svrit, cu to a t
75. Cf. Fac. 9, 22-23.
261
scu m p ta te a , to t felul d e virtui. T oate averile lui e ra u d e o b te celo r nevoiai; i nu num ai averile, ci i tru p u l lui. n c a s a lui i p rim ea pe cltori; i m ai m ult a a ce lo ra e ra c a s a d e c t a stpnului. Cu tria trupului lui a p ra p e cei n e dreptii, iar cu p ric e p erea limbii lui i cu n e lep ciu n ea lui n ch id ea gurile celor c e fceau n e d re p tate . n to a te fap tele i vo rb ele lui str lu ce a vieuirea evanghelic. Iat! H ristos a sp u s: "Fericif} c e i sraci cu duhul*7G. P orunca a c e a sta a mplinit-o Iov cu fapta. "Am tre c u t e u oare cu ved erea d rep tu l slugii sa u a l slu jn icii c n d s e ju d e c a u cu m in e ? C c e voi fa c e c n d m va cerceta D om nul? O are cu m a m fo s t e u f cu t n p n te c e , n-au fo s t f cu i i ei? La fe l a m fo s t n p n tece* 77. H ristos a spus: ' Fericii cei blnzi, c aceia vor m o te n i p m ntu l*78. C ine a fo st m ai b ln d c a Iov, d e care slu gile sp u n ea u : "Cine ne-ar da n o u din crnurile lui, ca s n e saturm ?*79. Att d e m ult i iu b e a slugile. "Fericii c e i c e plng, c aceia s e vo r m ngia 'eo, a sp u s Hristos. Iov n u e ra lipsit nici d e a c e a s t virtute. A scult c e s p u n e: "Iar dac a m p c tu it cu voie, fugit-am e u oare din fata m u lim ii p o porului, ca s n u -m i m rtu risesc frdelegea?"61. i s e tie c u n o m cu u n astfel d e su flet plnge cu m u lt covrire. "Fericii c e i c e fl m n zesc i n se te a z d e dreptate"62. Iat c i a c e a st p o ru n c a mplinit-o cu prisosin. "Am zdro b it m se le le celo r n ed rep i i din tre d in i le-am sc o s pradsP5 ...C u d rep ta tea m m brcam i m n velea m cu ju d e c a ta ca i cu o hain"64. H ristos a sp u s: "Fericii c e i m ilo stivi, c aceia s e vo r m ilui"65. Iov n u e ra m ilostiv num ai prin a c e e a c d d e a b ani sracilor, nici num ai c-i m b rca p e cei goi,
76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. Matei 5, 3. Iov 31, 13-15. Matei 5, 5. Iov 31, 31. Matei 5, 4. Iov 31. 33-34. Matei 5, 6. Iov 29. 17. Iov 29. 14. Matei 5, 7.
262
c-i h r n e a p e cei flm nzi, c le ^ ju ta p e vduve, c-i spri jin e a p e orfani, c m plinea betejiciunile fireti, ci i prin a c e e a c lua p a rte c u to t sufletul la durerile altora. "Eu, s p u n e el, am p l n s p e n tru orice n e p u tin c io s i am su sp in a t c nd am v zu t o m n nevoie"6. C a i cum a r fi fo st u n ta t o b te s c al tu turor, a a s e ngrijea d e necazurile fiecruia; p e u n ele le n d rep ta, p e altele le p ln g ea i c u cuvntul, i cu fapta, i cu d rag o stea, i c u lacrim ile. Prin orice m ijloc i ridica p e cei srm ani, e ra un lim an p e n tru toi. "Fericii cei curai cu inim a, s p u n e a Hristos, c aceia vor vedea p e D um nezeu"7. i p o ru n c a a c e a sta n-a mplinit-o a a , d e m n tu ial. A scult c D um nezeu d m rturie p e n tru el: "riu e ste o m n tre c e i d e p e p m n t a sem e n ea lui, o m n evin o va t, drep t, adevrat, cin stito r d e D u m n ezeu , ferin d u -se d e orice lucru ru"8. "Fericii c e i prigonii p e n tru d rep ta te, c a lor e s te m pria cerurilor"9. i fa t d e a c e a st p o ru n c a lui H ristos, bogia luptelor i cununilor lui e ste m are. Da, el n-a fo st prigonit d e oam eni, ci s-a porn it a su p ra lui nsui diavolul, n ceptorul rului. A m icat m potriva lui to a te vicleniile i uneltirile lui. A a s-a pornit a su p ra lui. L-a izgo nit din c a s i din ta r , l-a a e z a t p e gunoi; i-a luat averile, m oiile, copiii, s n ta te a trupului chiar, i l-a d a t p ra d unei cum plite fo am ete; p e lng a c e a sta , i unii prieteni l ocrau am arnic i-i zg n d reau rnile. "Fericii v ei fi c n d v vor ocri i v vor p rigon i i vor sp u n e to t cu v n tu l ru m p o triva voastr, m in in d , p e n tru m in e. Bucurai-v i v ve selii, c p la ta voastr m u lt e s te n ceruri"90. i din a ceast fericire a cules Iov din b elug ro a d e m ulte. Prietenii care v en iser atunci la el l h u le au i-i sp u n e a u c p e d e a p s a lui e m ai m ic d e c t pcatele sale; i ad u ceau grele nvinuiri i-i g riau cuvinte m in cin o ase i pline d e calom nii. Cu to a te a c e ste a . Iov i-a s c p a t d e urgia lui D um nezeu cn d e ra u n
86. 87. 88. 89. 90. Iov 3 0, 25. Matei 5, 8. Iov 1, 8. Matei 5, 10. Matei 5, 11-12.
!
263
p rim ejdie i n u i-a a d u s am in te d e cuvintele lor. i aici a m plinit, iari. Iov p o ru n c a a c e e a care sp u n e: ' Iu b ii p e d u m a n ii votri, rugai-v p e n tru c e i c e v p rig o n esc ' 91. Da, Iov i-a iubit, s-a rugat p e n tru ei, a potolit uigia lui Dum n e ze u i a dezleg at pcatul lor. i n-a avut nici profei, nici evangheliti, nici preoi, nici dascli! n -a av u t p e nim eni care s-i d e a lecii d e virtute. Vezi c t p o a te d e m ult u n su flet cu curaj i d re a p t so cotin? Vezi c u n astfel d e su flet e s te n d e stu lto r p e n tru sv irea virtuii, chiar cn d n-are n j u r o am en i c are s-i p o a rte d e gry? Se tie d o a r c Iov n-a av u t strm o i vir tu o i, ci plini d e m ulte p ca te . D espre strm o u l lui Iov sp u n e Pavel: "S n u fie cineva desfr n a t sa u n tina t ca Esau, care p e n tru o singur m ncare i-a vn d u t d rep tu l s u d e nti-nscut"2.
14
Ce-ai s-mi spui apoi d e sp re apostoli? n u gsim la ei n e n u m rate pilde d e a c e s t fel? A scult c e sp u n e Pavel: "tii a cea sta , c s-au lep d a t d e m in e to ti c e i din A sia , ntre care s u n t Fighel i E rm oghen '93. n u locuiau n te m n ie d a s clii? n u e ra u legai cu lanuri? n u a u suferit c ele m ai m ari rele i d e la ai lor, i d e la strini? n-au intrat n tu rm e d u p p le ca re a lor, n locul lor, lupi ri? n u Ie-a s p u s a c e a s ta m al d in ainte Pavel, cn d i-a c h e m a t la Milet? "C e u tiu , sp u n e el, c d u p p leca rea m e a vor intra n tre voi lu p i ri, care n u vor crufa turm a. i d in tre vo i n iv s e vor ridica brbai grind lucruri su c ite , ca s-i trag p e ucen ici d u p ei*94, n u i-a fcut A lexandru arm arul mii d e necazuri, prigonindu-1 pretu tindeni, lu p tn d m potriva lui, lovindu-1; i a t t d e m a re su ferin i-a pricinuit, n c t i p e ucenicul lui l-a vestit
91. Matei 5, 44.
264
i i-a spus: "F erete-te i tu d e el, p e n tru c s-a m p o trivit fo a rte m u lt cu vin telo r n o a stre * 95? li-au stricat o a re civa frai m incinoi to t poporul galatenilor i l-au tre c u t la iu d aism ?96 n-a fo st o are, chiar la ncepu tu l predicii, sm uls p e n e a te p ta te , o sn d it i ucis cu pietre, c a hulitor. tefan, a c e s t b rb a t viteaz, nelept, plin d e har, c are a fo st d e a t t folos Bisericii, c are nici n-a pred icat m u lt vrem e, aie crui cuvinte curgeau m ai bogat c a a p ele rurilor, care n ch id ea gurile tu turor, c are a stu p a gurile n eru in ate ale iudeilor, cruia nim eni n u i se p u te a m potrivi, c are a fcu t d e ruine nvturile iudaice, c are a nlat un strlucit tro feu i a avut o strlucit biruin?97 C e p u te m sp u n e d e Iacov? n-a fost sm uls i el chiar d e la n cep u t i t ia t d e Irod, c a s fac plcere iudeilor i a a i-a sfrit viaa stlpul i tem elia a c e a sta a a d e puternic a adevrului?98 Ci n u s-au sm in tit atunci d e cele c e s e ntm plau? Dar cei c are a u r m a s n picioare, a ce ia a u r m a s cu i m ai m u lt trie. A scult ce sp u n e Pavel n Epistola ctre filipeni: "V oiesc s tii, frai lor, c c e le n t m p la te cu m in e s-au n tors m a i degrab sp re sporirea E vangheliei, n c t c ei m a i m u li d in fraii n D om nul, co n vin i d e lanururile m e le, n d r zn esc i m a i m u it s griasc fr tea m cu v n tu l lu i D u m n e z e u Al vzut b rbie? Ai vzut ndrznire? Ai v zu t trie sufle te a sc ? Al vzut suflet plin d e n elep ciu n e? V edeau p e d a sc l n tem ni, nlnuit, prigonit, b tu t, n d u rn d mii i mii d e rele, i nu num ai c nu s e sm in teau , nici n u s e tu lb u rau, ci d o b n d e a u m ai m u lt rvn, c p ta u m ai m ult zel p e n tru lupte, prin suferinele dascluiui lor. - Dar alii n-au czut?, m i s e p o a te sp u n e.
95. 96. 97. 98. 99. 2 Tim. 4, 15. Cf. Qal. 2, 4. Cf. Fapte 7, 59. Cf. Fapte 12, 1-2. Filip. 1, 12-14.
265
Mu s p u n nici e u c nu! Era firesc s c a d m uli din pricina celo r ntm plate. Dar c e a m s p u s a d ese o ri, i n u voi n c eta s-o sp u n , voi sp u n e i acum : c d e re a a c e sto ra tre buie p u s n sarcin a celo r c e cad , n u n sarcin a celo r c e se ntm pl. Hristos, la p le ca re a Lui d e aici, ne-a l sa t a c e a st m o ten ire, zicnd: "n lu m e n eca zu ri v ei avea"100; i: "La dregtori i m prai veti fi d u i"101; i: "Vine cea su l cnd to t celu i c e v va u cid e p e voi s i s e par c-I a d u ce nchi nare Iui D u m n ezeu "102. Deci, d e g ea b a mi to t pui nainte p e cei c e s-au sm intit i a u czut! A a s-a ntm plat pururea. Dar p e n tru c e v o rb esc e u d e apostoli? Ci n u s-au p o ticnit d e c ru c ea Stpnului n o stru d e o b te al tu tu ro r i nu a u eyuns m ai nelegiuii i m ai lipsii d e ru in e? riu tre c ea u o a re prin fa a crucii Lui i-i b te a u jo c d e El, zicnd: "Cel c e drm tem p lu l i n trei zile l zid e te , p e alii i-a m n tu it, dar p e E l n u p o a te s s e m ntu ia sc ! D ac e ti Fiul lu i D um nezeu, coboar-Te d e p e cruce i vom crede n Tine!"105? Dar c ru c ea nu e p e n tru a ce tia o aprare. Tlharul i nvinu ie te p e toi. i tlharul L-a vzut su s, rstignit p e cruce, i nu num ai c nu s-a sm intit, ci, dim potriv, c ru c ea i-a d a t m ai m are prilej d e nelepciune; a d e p it p e to a te cele o m e n eti i, u u ra t cu aripa credinei, filosofa la cele viitoare. L-a vzut rstignit, scuipat, b ajocorit d e a t ta p o p o r, o s n dit d e tribunal, d u s la m oarte. Dar nici u n a din a c e s te a nu l-a sm intit. D im potriv, tocm ai v e d e re a crucii, a cuielor n fipte, b a tjo cu ra unui p o p o r stricat, tocm ai a c e s te a l-au d u s p e calea c e a d reap t, i a zis: "F om enete-m , D oam ne, n tru m pria Ta!"104. inea d e ru p e cellalt tlhar, i m rtu risea propriile p c a te i c u g eta la nviere. i fcea a c e a sta dei nu vzuse m ori nviai, leproi curii, chiopi nzdrvenii, m a re potolit, dem o n i izgonii, pini nm ulite,
100. 101. 102. 103. 104. loan 16, 33. Matei 10, 18. loan 16, 2. Matei 27, 40. Luca 23, 42.
266
nu v zu se to a te celelalte m inuni p e care le v zu se poporul iudeu. Le vzuse, i l rstignise! riu, tlharul a c e s ta L-a v zu t rstignit i L-a m rturisit D um nezeu; a am intit d e m p rie i a cugetat la buntile veacului c e v a s fie. Iudeii l v zu ser p e H ristos fcn d m inuni, a v u se se r p a rte d e n vtura Lui, i cu cuvntul i cu fapta, d a r n u num ai c n u ctig aser nim ic, ci, dim potriv, se c o b o r se r n pr p astia pierzrii, rstignindu-L p e cruce. Vezi c cei fr ju d e c a t , cei n ep sto ri n u p o t ctiga nici u n d e e d e ctigat, p e cnd o am en ii cu ju d e c a t i cu m in tea tre a z ctig foarte m ult tocm ai d e p e u rm a a c e lora care su n t pricin d e sm in teal p en tru alii. De pild. Iuda i Iov. Iuda nu a fost m n tu it nici d e H ristos, C are a m ntuit lum ea; Iov, n schim b, n-a fost v tm at nici d e dia vol, care i-a p ierdut p e atia. Unui a ptim it a t te a rele, d ar a fo st ncununat; cellalt a vzut m inuni, nsui a fcu t mi nuni, a nviat m ori, a izgonit d em o n i - c a luat i el p u te re a a c e a sta - , a auzit n e n u m rate cuvinte d e sp re m pria cerurilor i d e sp re g h e en , a s ta t la m a sa c e a d e tain, a luat p a rte la cina c e a plin d e cu trem u r, s-a b u c u ra t d e to t a t ta bunvoin i p u rtare d e grij d e c t s-au bu cu rat Petru, Iacov i loan, dar, m al b ine sp u s, chiar cu m ult mai m ult; n afar d e p u rta re a d e grij i d e m arele p o g o rm n t d e care s-a bucurat, lui Iuda i s-au m al n cred in at i banii sracilor. Ei bine, d u p to a te a c e ste a , a tu rb a t i a prim it p e S a ta n a n inim a lui din pricina dragostei d e argini; i-a v ndut sufletul su , a sv rit cu lm ea rutilor, vnznd cu treizeci d e argini un snge c a Acela, dndu-L p e Stpnul cu s ru ta re viclean. Pe ci crezi c nu i-a sm intit v n zarea ucenicuiui? Ce ai d e sp u s d e locuitorul pustiei, d e rodui celei sterp e, d e copilul lui Zaharia, d e cel c are a fo st nvrednicit s b o te z e Capul a ce la sf n t i c u tre m u r to r i s fie nalntem erg to r S tpnului s u ? Pe ci crezi c nu i-a sm intit atunci c n d locuia n tem n i, cnd i s-a tiat capul, cn d a ^ju n s
267
r sp lata unui d a n s d esfrn at? Dar p e n tru c e sp u n atunci? Pe ci nu-i tu lb u r acum , d u p a t ta scu rg ere d e vrem e, auzul u n o r astfel d e fapte? Dar p en tru c e s v o rb e sc d e loan, d e te m n i i d e u cid erea lui, cn d a r treb u i s vor b e sc to t d e Stpnul?
15
H-a a ju n s o are sm in teal p en tru m uli c ru c ea lui Hris to s, c ru c ea c are a n d re p ta t lum ea, c are a d ezleg at rtci rea, care a fcu t p m ntul cer, c are a t ia t tria m orii, care a fcut fr d e folos iadul, care a sfrm at acro p o la diavo lului, c are a nchis gurile dem onilor, c are i-a fcu t p e o a m eni ngeri, care a d r m at capitile i a nruit tem p lele, care a sd it p e p m n t nv tu ra a c e a sta n o u i m inu n at, care a svrit mii i mii d e bu n ti, nfricotoare, m ari i nalte? Iiu strig Pavel n fiecare zi, zicnd i neruinndu-se: "Iar n o i I p ro p o v d u im p e H ristos c e l rstignit; p en tru iu d ei piatr d e poticnire, iar p en tru elini, n eb u nie"?105 Te ntreb: C e tre b u ia s s e fac? Iiu tre b u ia o are s fie cru cea, nu tre b u ia o a re s s e a d u c je rtfa a c e e a nfri co to are, nu tre b u ia s s e sv rea sc a t te a fap te m ari, p en tru c a c e s te fap te aveau s aju n g sm in teal i p en tru cei pierdui d e atunci, i p e n tru cei d e m ai trziu, i p en tru cei din to a te tim purile? Cine-i a t t d e n e b u n , a t t d e ieit din m ini c a s sp u n asta? Deci, d u p cum aici nu trebuie s-i socotim p e cei c e s-au sm intit i s e sm in tesc, dei su n t atia, ci tre b u ie s-i so c o tim p e cei m ntuii, p e cei ce fac fap te d e virtute, p e cei ce s e fo lo sesc d e o nelep ciu n e a t t d e m are, i n u tre b u ie s zicem : cum r m n e cu cei c e s e sm in tesc? - p e n tru c e ste d re p t ca sm in teala lor s c a d n sarcin a lor - , to t a a i cu cele c e s e ntm pl acum . S m inteala n u vine din pricina
105. 1 Cor. 1, 23.
268
crucii, ci din pricina prostiei celor c e s e sm in tesc. De a c e e a i ad au g Pavel: "Iar p e n tru c e i c h e m a i i iu dei, i elini: p e H ristos, p u terea iu i D u m n ezeu i n elep ciu n ea lu i D um n e ze u " 106. S oarele i v a tm p e cei bolnavi d e ochi. Ei i ce? n u treb u ie s m ai fie so are? i m ierea p a re a m a r celor bolnavi. Ei i ce? T rebuie p en tru a sta s o d istrugem ? nii apostolii nu erau pentru unii "m ireasm a m orii sp re m oarte, iar p e n tru alii, m irea sm a vieii sp re via"107? Ar fi tre buit, o are, din pricina celor pierdui, c a cei vii s n u s e b u cu re d e a t te a faceri d e bine? n si v en irea lui H ristos, m n tu ire a n o astr, izvorul buntilor, viaa, miile i miile d e b unti, p e ci n-au ngreunat, p e ci n u i-au lipsit d e a p rare i d e iertare? n u auzi c e sp u n e H ristos d e sp re iu dei: "Dac n-a Fi ven it i n u le-a fi vorbit, p c a t n-ar avea; d ar a cu m n-au d ezvin o v ire p e n tru p c a tele lor"108? Ei i ce? D ac p ca te le lor au rm as n e iertate d u p v en irea Lui, n se a m n o a re c din pricina celor care n treb u in au ru b inele nu tre b u ia s m ai vin? Cine a r p u te a sp u n e asta? nici chiar u nui ieit din mini! Te n treb m al d ep arte: Pe ci n u i-au sm intit Scripturile? C te pricini d e erezii n u s-au n sc u t din Scriptur? Trebuiau, o are, nim icite Scripturile din pricina celor c are s-au sm intit, s a u nici n u tre b u ia u d a te d e la n cep u t? Deloc! Dim potriv, tre b u ia u d a te din pricina celor c e av eau s culeag folos din ele! Cei care s e sm in te s c - nu voi n c e ta iari s sp u n c e e a c e am m ai s p u s - , cei c e s e sm in te sc s p u n p e s e a m a lor sm intelile! Cei c e av eau s trag m ari foloase d e p e u rm a lor a r fi su ferit n u m ic p a g u b d a c a c e s te pricini d e sm in te al a r fi fost n lturate, din pricina neso co tin ei i trndviei celorlali, ei a r fl fost lipsii d e un astfel d e folos, nu-m i vorbi m ie d e cei care pier! Am a rtat, n cuvntui d e m al n ainte, c nim eni n u p o a te face ru celui c e nu-i face singur ru, chiar d a c a r fi v o rb a d e prim ejdie d e m oarte.
106. 1 Cor. 1, 24. 107. 2 Cor. 2, 16. 108. loan 15, 22.
269
16
Spune-m i, rogu-te, c u c e a fo st v tm at Abel c a fost d o b o r t d e m n d e frate, c a m urit d e t n r i d e m o arte silnic? M-a ctigat o a re m ai m ult? Mu i-a p u s p e cap o c u n u n m ai strlucitoare? Cu c e a fost v tm at Iacov, care a suferit a t te a d e la fratele lui, c are a a ju n s fr tar, fu gar, alungat i rob, care a ndurat foam ete cum plit? Cu ce a fost v tm at Iosif, care a a ju n s, la fel, fr ta r , fr cas, ro b i ntem niat, care a a ju n s n prim ejdie d e m o arte, care a n d u rat a ce le ai cuvinte d e o c a r i d e la al si, i d e la strini? Cu c e a fost v tm at Moise, care a fo st lovit cu p ie tre d e n e n u m ra te ori d e u n p o p o r a t t d e m are, c are a fost d u m n it chiar d e cei cro ra le-a fcut bine? Cu c e a u fo st v tm ai toti profeii, care a u suferit rele d e la iudei? Cu ce a fo st v tm at Iov, care a fo st a ta c a t d e diavol cu mii i mii d e uneltiri? Cu c e a u fo st vtm ai cei trei tineri? Cu c e a fo st v tm at Daniel, a crui viat i lib ertate i e ra u am en in a te , care c z u se n cele m ai m ari prim ejdii? Cu c e a fost v tm at Ilie, c are a trit n c e a m ai neag r srcie, care a fost alungat i izgonit, care a locuit n pustie i e ra to td eau n a fugar i suighiunit? Cu c e a fo st v tm at David, c are a su ferit attea d e la Saul i a t te a d e la fiul lui mai trziu? M-a strlucit m ai m ult c n d su fe re a cele m ai m ari rele d e c t atu nci c n d i m erg ea bine? Cu c e a fo st v tm at lo an , c ruia i s-a tiat capul? Cu c e a u fost vtm ai apostolii, dintre care u n o ra li s-a t ia t capui, iar alii a u fo st dati m u n d lo t? Cu c e a u fost vtm ai m ucenicii, care i-au d a t sufletul n cele m ai groaznice chinuri? O are n-au strlucit toti m ai cu s e a m atunci c n d e ra u prigonii, cn d erau nconjurai d e curse, cn d n d u rau cu trie cele m ai cum plite suferine?
17
Iar p e S tpnul n o stru o b te s c l lu d m p e n tru to a te celelalte fa p te ale Lui, d a r o a re nu-L lu d m , nu-L slvim .
270
n u ne m inunm d e EI m al a les p en tru cru ce, p en tru m oar te a a c e e a b le stem a t ? Mu face o a re Pavel, cu orice prilej, m o a rte a lui H ristos se m n al dragostei Lui p e n tru noi? Moar te a Lui p en tru astfel d e oam eni! L as d e o p a rte i n u vor b e te d e cer, d e p m n t, d e to a te celelalte p e care le-a f c u t H ristos sp re folosul i d e sf ta re a no astr, d a r v o rb e te m e re u d e cruce, zicnd: "D u m n ezeu i arat dragostea Sa fa t d e n o i prin a ceea c , n c fiin d n o i p c to i H ristos a m u rit p e n tru n o i'109. i, prilejuit d e a ce a sta , n e d b u n e n d ejd i sp unnd: 'C dac, vrjm ai fiin d , ne-am m p ca t cu D u m n ezeu prin m o artea Fiului Su , cu m u lt m a i vrtos , m p ca fi fiin d , n e vo m m n tu i ntru viata L u i'110. Nu se m p o d o b e te o a re Pavel m ai cu s e a m cu cru cea? Nu se lau d o a re cu e a, nu salt, n u z b o ar d e p lcere, scriind a a galatenilor: "Iar m ie s n u -m i fie a m luda d e c t n crucea D om nului n o stru Iisus H risto s'111? i p en tru c e te m inunezi c Pavel salt, sa re i s e m p o d o b e te cu cru cea? n su i Cel c e a ptim it n u m e te c ru c ea slav a Sa! 'P rinte, sp u n e El, a s o sit cea su l! P reaslvete p e Fiul Tu!"112. Iar ucenicul, c are a scris a c e ste a , s p u n e a aa: "C nc n u era n e i D uhul S fn t, p e n tru c Iisu s nc n u S e p rea sl vise "113. N um ete c ru c ea slav. Iar cnd a vrut s nfieze d ra g o stea Lui, c e a sp u s? A vorbit o a re d e sem n e , d e m inuni? Deloc, ci d e cruce, sp u n n d : A a a iu b it D u m n ezeu lu m ea , n c t p e Fiul Lui c e l U nul-nscut L-a d a t ca to t c el c e va cred e n El s n u piar, ci s aib viat venic"l 14. i Pa vel, iari: "El, Care n u L-a cru at p e Fiul Su, ci L-a d a t p e n tru n o i toi, cum n u n e va drui m preun cu El to a te ? '115. Iar cnd n d eam n la sm erenie, d e aici sco a te ndem nul, grind aa: "De e s te vreun n d e m n n H ristos, d e e s te vreo m ng109. 110. 111. 112. 113. 114. 115. Rom. 5, 8. Rom. 5, 10. Gal. 6, 14. loan 17, 1. loan 7. 39. loan 3, 16. Rom. 8, 32.
271
/e re a d ra g o ste i d e e ste vreo m prtire a D uhului, d e e s te vreo m ilo stivire i ndurare, m p lin ii bucuria m ea , ca s cu g eta i la fe l, av nd a c ee a i dragoste, un s u fle t fiind, una cugetnd, n im ic f c n d cu d u h d e ceart sa u din slav deart, ci cu sm e ren ie, so cotindu -I fieca re m a i d e c in ste p e cellalt d e c t p e e l n su i"116. Apoi d sfatul: "C ugetai n voi la fe l ca i H ristos Iisu s, Care, fiin d n ch ip d e D um n ezeu , n u rpire a so co tit a fi n to cm a i cu D um nezeu, ci S-a d e e rta t p e S in e, ch ip d e rob lund, ntru a sem n are d e o m fcndu-Se, i aflndu-Se la nfiare ca un o m . S-a sm e rit p e S in ei, fc nd u-Se ascu lt to r p n la m o a rte, i nc m o a rte d e cruce"117. Iari, cn d n d e a m n la d ra g o ste, a d u c e n m ijloc to t cru cea, sp u n n d : "Iubii-v unul p e a ltu l cu m i H ristos ne-a iu b it p e n o i i S-a d a t p e S in e p e n tru n o i p rin o s i je r tf lu i D u m n ezeu ntru m iro s d e b u n m ireasm "1,8 . Iar cn d i sf tu iete p e b rb ai s tr ia sc n neleg ere cu fem eile lor, g riete aa: "Brbailor, iubii-v fe m e ile voastre a a cu m i H ristos a iu b it B iserica i S-a d a t p e S in e p e n tru ea "119. nsui Hristos, p e n tru a a r ta c t d e drag, d e sc u m p i e ra c ru c ea i c d o re a p a tim ile, a sc u lt cum l-a num it p e cel dinti d in tre apostoli, tem elia Bisericii, p e verhovnicul cetei ucenicilor (care din n etiin d o a r sp u se se : "M ilostiv fii P e , D oam ne! S nu-i fie ie aceasta !"120): "Mergi napoia M ea, Satano! S m in teal m i eti!"121. Prin covrirea ocrii i a m ustrrii a a r ta t c t d e d rag i e ra cru cea. nvierea a svrit-o p e a s cu n s, n tain , i a ngduit s s e v o rb e a sc d e e a m ai tr ziu; c ru c ea n s a suferit-o n m ijlocul oraului, n toiul sr btorii, n m ijlocul poporului iudeu, n fa a celo r d o u rn duri d e ju d e c to ri, rom ani i iudei, cn d s rb to a re a i-a a d u n a t p e toti, n m iezul zilei, n privelitea o b te a s c a
116. 117. 118. 119. 120. 121. Filip. 2. 1-3. Filip. 2. 5-8. Efes. 5, 2. Efes. 5. 25. Matei 16, 22. Matei 16, 23.
272
lumii. i p e n tru c num ai cei d e fa v e d ea u rstignirea, a p oruncit soarelui s s e a sc u n d , c a s v e ste a sc ntregii lumi cu tezana. i d o a r p e n tru m uli, d u p cum s p u n e a m m ai su s, fa p ta a c e a sta e ra o sm in teal; d a r n u tre b u ie s lum am in te la ei, ci la a c e ia c are s e m n tu iesc, la a ce ia c are sv resc fapte d e virtute. i p e n tru c e te m inunezi c n viata a c e a sta e s te a a d e strlucito are cru cea, n ct i H ristos o n u m e te slav a Lui, iar Pavel se lau d cu e a? n ziua c e a nfricoat i c u trem u rto are a ju d e c ii, cn d va veni Hristos c a s a ra te slava Lui, cn d v a veni ntru slava Tatlui Su, c n d va fi nfricoatul ju d e , c n d v o r fi d e fat toi oam enii, cnd vor clocoti rurile cele d e foc, cn d p o p o a re d e ngeri i d e puteri d e S u s s e v o r rev rsa d e o d a t m p reu n cu El, cn d v o r fi acele n e n u m rate rspli, cn d unii vor strluci c a so arele, alii c a stelele, c n d vor veni n m ijloc m ulim ile d e m ucenici, corurile d e apostoli, c ete le d e profei i adunrile brbailor vrednici, atu n ci da, atunci, n strlucirea a c e e a , n lum ina a c e e a , v a veni Hris to s p u rt n d crucea, slobozind strlu cito are raze: "A tunci s e va arta se m n u l Fiului O m ului p e c er i so a rele s e va n tu n eca i luna nu -i va m a i da lum ina ei; a tu n ci s e va arta se m n u l crucii"122. O, p a tim strlucitoare! O, lum inat cruce! S oarele s e n tu n ec, stelele c a d c a frunzele, d a r c ru c e a str lu ce te m ai p uternic d e c t to a te , cu p rin d e to t cerul. Vezi c S tpnui Se m p o d o b e te cu e a? Vezi c n u m e te c ru c ea slav a Lui cn d o a ra t cu a t ta strlucire ntregii lumi n ziua ju d ecii?
18
i tu, dar, cn d vezi c unii s e sm in te sc din pricina ce lor c e s e ntm pl n lum e, g n d ete-te m ai nti la a c e e a c sm intelile a c e s te a nu treb u ie p u s e p e s e a m a n tm p l rilor, ci p e s e a m a slbiciunii celor c e s e sm in tesc. D ovad
122. Matei 24 , 29-30.
273
- cei c e n u s e sm intesc. Ai doilea, uit-te la a c e e a c muli a u strlucit chiar m ai m ult d ato rit a c e sto r pricini d e sm in teal, c lâu slvit p e D um nezeu i c I-au m ulum it lui D um nezeu cu to a t rvna chiar p en tru a c e s te pricini d e sm inteal. Aa c n u te uita la cei c e s e clatin, ci la cei ce s ta u tare, care r m n necltinai i ^jung prin a c e a sta m ai puternici, n u te uita la cei care s e tulbur, ci la cei care c lto resc p e m a re fr s se prim ejduias, i su n t m ai muli d e c t cei tri d e furtun. Iar d a c a r fi m ai m uli acetia, a p o i e m ai b ine unul c are face voia Dom nului d e c t mii d e nelegiuii123.
19
G ndete-te ci i-au p u s p e frunte c u n u n d e m u ce nic! Unii a u fost biciuii, alii struneai n n ch iso are, alii pui n lanuri c a n ite fctori d e rele; unii i-au p ierd u t p a tria, alii i-au p ierd u t averile, alii au fo st m utai p e ste h o ta re , alii a u fost junghiai; unii cu fapta, alii num ai cu vo ina. Suiiele erau pregtite i sbiile ascu ite; am eninrile tu n a u n fiecare zi, cei c e e ra u n dregtorii suflau m nie, iar om orurile i m iile d e feluri d e chinuri i d e p e d e p s e s e nm uleau! Dar m ucenicii nu s-au plecat, n u s-au ncovoiat, ci a u r m a s neclintii p e s t n c a Bisericii, p refern d s fac i s su fere to a te num ai s n u ey'ung prtai la nelegiuirea celo r c e c u tez a u u n ele c a a c e ste a . i n u n um ai b rbai, ci i fem ei. C i fem eile a u intrat n lu p ta a c e a sta , iar uneori fem eile a u fo st m ai c u ra jo ase d e c t brbaii, nu num ai fem eile, ci i tineri i chiar copii. Te ntreb: i s e p a re puin lucru c B iserica a ctigat a t ta p o p o r d e m ucenici? Toi a ce tia a u fo st m ucenici! Dar n-au fo st m ucenici num ai a c e ia c are a u fo st tri n faa ju d e c ii, c ro ra li s-a p o runcit s je rtfe a sc idolilor, i n u s-au plecat, num ai aceia
123. Cf. Is. Sir. 16, 4.
18-OmIlli
274
care a u suferit ce-au suferit, ci i a c e ia care au prim it s su fere pentru un lucru o a re ca re plcu t lui D um nezeu. i d a c ai c e rc e ta bine, su n t m ai m uli m ucenici d intre a c e tia d e c t dintre ceilali. C nu-i acelai lucru a prim i s su feri un prpd c a a c e s ta i pierd erea vieii, i s nu pieri, cu a suferi a c e e a i p e d e a p s p en tru o fap t m ai m ic. Nu num ai cei c are au fo st ucii i-au p u s p e fru n te c u n u n a d e m ucenic, ci i cei care erau pregtii, care erau g ata s fac ace a sta . i voi ncerca s d o v e d esc prin cuvintele lui Pavel c e e a c e sp u n e a m m ai nainte, a n u m e c e s te m u cen ic d e svrit i cel c e e ste ucis p e n tru lucruri m ai mici. n ce p n d fericitul Pavel s-i n u m ere p e strm oii care au strlu cit, o ia d e la Abel, apoi tre c e la Noe, Avraam, Iacov, Moise, Isus, David, Sam uel, Ilie, Elisei, Iov i ad au g , zicnd: "Deci i n o i fiin d n co nju rai d e un n o r aa d e m are d e m u c e nici"124. i d o a r n-au fo st toi ucii, ci num ai doi sau trei, Abel, loan. Ceilali toi au m urit p e p e rn a lor. loan, d e pild, n-a prim it p o ru n c s je rtfe a sc i nici n u a fost ucis p e n tru c n-a vrut s-o fac, nici n-a fo st t r t n faa capitei idoleti, ci a fost ucis p e n tru un singur cuvnt, p en tru c i-a sp u s lui Irod: "Nu fi s e ca d e s ai p e fe m e ia lui Filip, fra tele tu"125. D ac loan, p e n tru c s-a ridicat m potriva unei c storii nelegiuite - i a fcut a t t c t i-a s ta t n putin, c d e n d re p ta t n-a p u tu t n d rep ta rul, ci a sp u s num ai, d ar nu a p u tu t s p u n c a p t rului - , d a c loan n um ai pentru c a s p u s un cuvnt, fr s fac ceva m ai m ult, e s te m u cenic, ba, ntiul d intre m ucenici, p e n tru c i s-a tiat ca pul, apoi cei care s e a te p ta u la a t te a ucideri, cei care n fruntau nu p e Irod, ci p e stpnitorii ntregii lumi, cei care s e m potriveau nu unei cstorii nelegiuite, ci celo r care a ta c a u legile printeti i rnduielile Bisericii, cei care erau ndrznei i n cuvnt, i n fapta, c are erau n prim ejdie d e m o a rte n fiecare zi, brbai, fem ei i copii, apoi n u e ste
124. Evr. 12, 1 125. Matei 14, 4.
275
d re p t c a a c e tia s fie pui d e mii i mii d e ori n c e a ta m u cenicilor? De pild Avraam. Mu l-a ucis cu fap ta p e fiul su , ci cu voinfa; d a r a auzit Glasul a c e la d e Sus care-i sp u n ea: "riu l-ai cru a t p e n tru M ine p e fiu l tu c e l iu b it"126. Astfel i voina, c n d e pornit d esv rit sp re m plinirea virtuii, p rim ete n treag c u n u n a m uceniciei. Dac Avraam a fost n cu n u n at a a p en tru c nu i-a cru at fiul, g n d ete-te c e r sp lat n u vor prim i acetia, care p e ei nii nu s-au cru a t, care a u s ta t n linia nti d e lu p t nu o zi, d o u sau trei, ci to a t viata lor, care a u n d u rat ocri, insulte, asupriri i defim rii Nu-i d e m ic n se m n ta te asta! De a c e e a i Pavel s e m in uneaz m ult d e a c e a sta i spune: "Uneori fcndu-v p rivelite cu defim ri i necazu ril alteori fcndu-v pr ta i cu c e i c e a u su fe rit aa"127. C e poti sp u n e apoi d e cei ptim itori, care i-au n d e m n a t la astfel d e lu p te p e aitii, i brbai, i fem ei? Pe b u n d re p ta te i lau d Pavel i p e a ce tia. Dup cuvntul apostolului, muli i-au d a t averile c a s u u reze so arta celor nchii i surghiunii, i a u prim it, cu bucurie, rp irea propriilor av eri128. Unii i-au p ierd u t p a tria, alii chiar viata. C nd vezi, dar, n B iseric a t ta bogie, a t ta ctig i a t ta folos, c n d vezi c s e strn g n e a a t te a com ori, c cei c e erau m ai nainte ovielnici i trndavi aju n g m ai iui c a focul, c cei ahtiai d u p te a tru m b rieaz pustia, c fac biserici din m uni i din dum brvi, c n d vezi c, atunci cn d nu-i nim eni s s c o a t tu rm a la p u n e , oile iau locul pstorilor, iar ostaii, n lipsa generalului, din pricina n drznelii i b rbiei lor, iau locul generalului; cn d vezi c toi sv resc sfintele slu jb e cu cldura, rvn a i grija cuve nite, spune-m i, nu te m inunezi, nu rm i uim it d e a c e ste fap te? i fac a c e a s ta nu num ai cei care d u c o viat cu rat i d re a p t, ci chiar m uli d intre cei nnebunii d u p teatru , d intre cei c ro ra le e ra gndul num ai la hipodrom ; nfl126. Fac. 22, 12. 127. Evr. 10, 33. 128. Cf. Evr. 10, 34.
276
crafi d e un zel m ai iute c a focul, a u le p d a t to a t n eb u n ia a c e e a , s-au a ru n c at a p ro ap e n propriile lor sbii i a u vor bit cu ndrznire stpnitorilor, a u d isp reu it chinurile, au rs d e am eninri, au a r tat ce lucru m are e s te virtutea i c e s te cu p u tin c a un om , so rtit cu totul pieirii, s se pociasc, s s e n to arc i s ating chiar bolile cerurilor. C nd vezi a t te a prem ii, a t te a cununi m pletite, a t ta n vtur, te n treb, c e te m ai p o a te sm inti? - Cei c are cad i pieri, m i s e p o a te rsp u n d e. - Dar ti-am spus-o i nu voi n ceta s-o spun, acetia s-i p u n n sarcin a lor pricina pieirii lor. A sta m-am str d u it s d o v e d esc n to t a c e s t cuvnt. V reau s-i v o rb e sc i d e sp re o a lt fap t m are. Ci o a m eni care aveau m a sc a evlaviei, care o fceau p e blnzii, c are s e so c o te a u m ari, i n u erau , n-au fo st dezgolii d e o d a t, nu li s-a ru p t vlul nelciunii i s-au a r ta t a a cum erau , nu cum se f re au i nelau? Nu-i puin lucru - ci m are fo arte i sp re folosul celor ce vor s ia am in te nu-i puin lucru s-i cunoti p e cei care au piei d e oaie i s nu-i confunzi p e lupii c are s e a sc u n d a a cu oile ad ev rate. Tim pul d e acu m e ste un cuptor: d la iveal plum bul din m o nezi; to p e te plum bul, a rd e paiele i a ra t m ai d e p re m e talele p reioase. A sta a vrut s sp u n Pavel prin cuvintele: *Trebuie s fie i erezii, ca s s e n v e d e re ze c e i n cerca i ntre voi"129.
20
Nimic din a c e s te a s nu te sm in teasc! Nici d a c vezi c un p reo t e ste ru i sa re a su p ra turm ei m ai cu slb ticie c a un lup, nici d a c mpraii i stpnitorii su n t foarte cruzi. G ndete-te c i n v rem ea apostolilor s-au ntm plat lucruri m ai cum plite c a a ce stea . Cel c are in e a scep tru l n
129. 1 Cor. 11, 19.
277
vrem ea a ce e a, "taina f r d e l e g i i a a l-a num it Pavel130 - , a svrit to t felui d e ruti, i-a ntrecut p e toti n ticloie, d a r n-a vtm at nici Biserica, nici p e brbaii a ce ia viteji, dim potriv, i-a a r ta t m ai strlucii. Preoii iudeilor e ra u a tt d e ticloi i d e ri, c H ristos a poruncit poporului s nu le im ite viata: "Pe sca u n u l lu i M oise au e z u t crturarii i fa riseii; d eci, p e to a te c te v vor zic e s le fa c ei, facei-le; da r fa p te le lo r s n u le fa cei"151. Ce p o a te fl m ai ru d e c t un p reo t a crui viat d u c e la pieire p e cel ce-1 im it? i cu to a te c erau a a d e ri cei c e c o n d u c e a u poporul, totui cei c e au strlucit, cei c e a u fo st n cununai n-au fo st vt m ai cu nimic, ci, m ai m ult, a u fo st slvii. Mu tre b u ie s n e tu ib u re cele ce s e ntm pl n ju ru l nostru. De a c e e a i Pa vel, vznd roiurile d e prim ejdii rev rsate a su p ra ucenicilor i tem n d u -se s nu s e tu lb u re unii din pricina lor, le scria zicnd: "L-am trim is p e Tim otei, ca s n u s e clatine n im en i n a c este necazuri; c voi niv tii c sp re aceasta su n tem rnduii"152. Cu aite cuvinte sp u n e aa: "A ceasta e viata noastr, a c e a sta e rnduiala vieuirii apostolice, s suferim n enum rate rele". "C sp re aceasta su n tem rnduii", zice el. - Ce n se a m n "spre a cea sta su n te m rnduii"? - D up cum m rfurile s u n t fcu te c a s s e v n d , to t a a i viata apo sto lic e s te fcu t ca s fie o crt, c a s su fe re rele, c a s n u a ib n iciodat tihn, c a s n u a ib r gaz. i toti ci s u n t cu m in tea tre a z nu nu m ai c nu su n t cu nim ic vtm ai d e asta, ci, dim potriv, ctig chiar m ai mult. De a c e e a i Pavel i laud pe ucenici cn d afl c rab d cu vitejie necazurile. D espre alti ucenici sp u n e c ndrz n e sc i m ai m ult s g riasc fr te a m cuvntul d u p ce a u aflat d e n ch iso are i d e lanurile lui. Te ntreb: c e poti s-mi spui d e Moise? M-a ngduit o a re D um nezeu n m ijlocul unei trii b a rb a re c a m agii s-i
130. 2 Tes. 2, 7. 131. Matei 23, 2-3. 132. 1 Tes. 3, 2.
278
arate m iestria lor? Mu face o a re pom en ire Pavel d e a c e a st istorie? "Dup cu m la n n e s i Iam vris s-au m potrivit Iui M oise , to t aa i acetia s e m potrivesc adevrului"133. Ast fel, niciodat n-au lipsit nici sm intelile, nici cei n cu n u n ai din pricina sm intelilor. La a c e s te a to a te g n d ete-te, i nu num ai la a c e ste a , ci i la folosul ce-1 a d u c sm intelile. Mai g n d ete-te i la a c e e a c m ai s u n t i alte pricini tainice p en tru care D um nezeu ngduie sm intelile - c nu-i cu p u tin s le tim p e to a te - , i c folosul s e va a r ta m ai t r ziu, iar m in u n ea lui D um nezeu v a fi m ai m are. De pild Iosif. La n cep u t greuti, lucrurile au m ers a a m u lt vrem e, c p re au potrivnice fgduinelor; d a r m ai trziu, faptele au fo st m ai m ari d e c t cele a te p ta te . La fel cu cru cea. Roa d e le crucii n u s-au a r ta t n d at, chiar la n cep u t. Mai nti a fo st sm inteala. S-au fcut d o a r cte v a m inuni p en tru a fi ndreptai cei c e sv riser crim a, i totul s-a term iant. E d rept c s-a rupt atunci catap eteasm a tem plului, pietrele s-au d esp icat, so arele s-a n tu n ecat; d a r to a te a c e s te a s-au n tm p la t ntr-o zi, iar m ulim ea le-a d a t uitrii. n d a t d u p rstignire, apostolii au fugit, a u fo st prigonii; li s-a d u s rz boi, li s-au ntins curse; a tre b u it s s te a tinuii i ascuni; a u fo st lovii cu p ietre i erau cuprini d e te am . A a au p red icat cuvntul. Poporul iu d eu biruia; i p rin d ea p e cre dincioi, i t ra n ain tea ju d e c ii, i aru n ca n nchisori, i su p u n e a la chinuri. Aveau i pe dregtori alturi d e ei. n fiecare zi i h rtuiau p e apostoli. Dar p e n tru c e v o rb esc eu d e poporul iu d eu i d e dregtori? Un f c to r d e corturi, unul care croia i c o s e a piei - i c e e m ai d e rn d c a un f c to r d e corturi? - , Pavel, a fost cuprins d e a t ta n eb u n ie c t ra brb ai i fem ei i-i a d u c e a legai la Ierusalim 134. i Cel rstignit v e d e a a c e ste a , i le ngduia. Tu, n s, uit-te cum m ai trziu prigonitorul i-a n trecu t p e toti apostoliiPredica lui a lum inat m ai m ult c a so arele i a cu p rin s toat lum ea.
133. 2 Tim. 3, 8. 134. Cf. Fapte 9, 1-2.
279
21
Iar d a c m ntrebi p e n tru c e a t te a prim ejdii, a t te a is pite, attea curse i n Vechiul, i n noul T estam ent, am s-fi sp u n pricina. - C are e pricina? - Viata d e aici este o palestr a virtuii, un loc d e exer ciiu pentru virtute, o topitoare, o boiangerie a virtuii. Dup cum tbcarii iau pieile i m ai nti le strng, le ntind. Ie b at d e ziduri i de pietre i le su p u n la alte n u m ero ase lucrri, c a s le fac proprii pentru prim irea culorii, i num ai d u p a c e e a le scufund n culoarea preioas; iar topitorii d e m e tale aru n c aurul n foc i l sup u n probei cuptorului, c a s-l fac m ai curat; i, n sfrit, d u p cum antrenorii d e gim nas tic su p u n n palestr p e atlefi la exerciii grele, i atac mai m ult d e c t a r face concurenii lor, pentru ca, exersndu-se bine n lupt cu dasclii lor, s fie destoinici n lupte i pregtii pen tru a se feri cu uurin d e loviturile dum anilor, to t a a face i D um nezeu n viata aceasta. Voind s fac sufletul destoinic sp re virtute, l t b c e te , l to p ete, l su p u n e la p ro b a ispitelor, astfel c a oam enii nehotri i m oli s s e ntreasc, iar cei vrednici s ajung i m ai vrednici; s n u cad p ra d uneltirilor dem onilor, s n u fie prini d e latu rile diavolului i s fie toti n stare s prim easc buntile cele viitoare. S e sp u n e c un b rb at neispitit e ste nencercat; iar Pavel spune: "necazul ro d ete rbdare, iar rbdarea, n cercare"135. Vrnd, dar. D um nezeu s-i fac p e cei buni m ai struitori i m ai rbdtori, las c a m onezile a ce stea s fie p u se la p ro b n to ate chipurile. Din a ce a st pricin l-a lsat i p e Iov s sufere ce-a suferit, c a s-l arate i m ai ncercat i s nchid gura diavolului, pen tru ace a sta i-a lsat i p e ap o s toli, c a s ajung i ei m ai curajoi i s li s e ara te astfel p u te rea. n u e m ic nici pricina aceasta. De a c e e a i-a i sp u s lui Pavel, care-I cerea s-i d e a tihn i s-l scap e d e relele care-1 nconjurau: "D estul ti e ste harul M eu! Puterea Mea n slbi ciune s e d es v rete"136.
135. Rom. 5, 3-4. 136. 2 Cor. 12, 9.
280
22
Dar chiar cei c are n u cred n n v tu ra cretin , i ei ctig m ult d e p e u rm a u n o r astfel d e ncercri, d a c su n t cu m in tea treaz. C nd i vd p e ucenici n edreptii, ocrti. ntem niai, prigonii, calom niai, ucii, ari, necai, i totui nebiruii d e nici unui din a c e s te rele, g n d ete-te d e c t adm iraie n u su n t cuprini n fata a c e sto r atlei m inu nai i cei d e atunci, i cei d e acum ! Prin urm are, n cerc rile, d e p a rte d e a-i sm inti p e cei cu m in te a treaz, ajung pri cin d e i m ai m ult nvtur. De a c e e a i Pavel a auzit a ce le cuvinte: "Puterea M ea n sl b iciu n e s e d es v rete". A ceasta o poi v e d e a i n Vechiul, i n Noul T estam ent. Q ndete-te la sim m intele p e care tre b u ie s le fi ncer c a t N abucodonosor cnd, n fata ntregii otiri, s-a v zu t n frnt d e cei trei tineri, d e nite robi, d e n ite prini d e rz boi, d e n ite o am en i nlnuii i aruncai n cu p to r, cn d a vzut c nu p o a te birui trei trupuri robite, trei su flete su p u se, lipsite d e patrie, d e libertate, d e cinste, d e p u te re , d e bani, d e p arte d e to a te rudele i cunoscuii. D ac D um nezeu n-ar fi ngduit cuptorul din Babilon, rsp lata celo r trei ti neri n-ar fi fo st a t t d e strlucit, c u n u n a n-ar fi fo st a t t d e frum oas. G ndete-te la sim m intele p e care tre b u ie s le fi n cercat Irod c n d s-a vzut m u stra t d e un ntem niat, cnd a vzut c nici cu lanurile nu-i frnge ndrzneala, ci, dim potriv, ntem niatul p refer s fie ucis d e c t s piard p re a frum oasa lui libertate d e cuvnt. G ndete-te c e s e p e tre c e n sufletul unui om , i d intre cei care a u trit n vre m e a a c e e a , i dintre cei d e m ai trziu, la v e d e re a i la auzul a ce sto ra ? Nu ctig el m ult chiar d e are p u in m inte, chiar d e a r fi trn d av d e to t? Nu-mi vorbi m ie d e ticloi, d e vicioi, d e oam enii crnii, m ai uori c a frunzele! A cetia cad n u num ai din pricina ncercrilor, ci a p ro a p e din orice pricin. De pild, poporul iudeu! Era nem ulum it i cn d m n c a m an , i cn d m n ca pine, i cn d e ra n Egipt, i c n d au ieit din Egipt, i cn d e ra d e fa Moise, i cn d e ra plecat. V orbete-m i d e o am eni cu m intea treaz, de o am en i care iau am in te la ei nii i gn d ete-te la folosul
281
ce-1 a u la v e d e re a unui suflet necltinat, a unei m ini n ero bite, unei lim bi pline d e ndrznire; la v e d e re a unui om care lo cu iete n pu stie, d a r l biruie p e m prat, unui om c are e n tem niat, d a r nu c ed e a z , unui om cruia i se taie capul, d a r n u ta ce . riu te opri num ai la a c e ste a , ci cerceteaz-le i p e cele d e m ai trziu. Irod a t ia t capul lui loan. Cine e ste ludat? Cine e ste n cu n u n at? Cine e s te slvit? Cine e s te vorbit d e bine? Cine e ste adm irat? Cine m u str p n azi? riu strig o a re B iserica n fiecare zi: "Nu-i e ste ng du it s a i p e fe m e ia lu i Filip, fra tele tu!"137, iar loan n u in tu iete Ia stlpul infam iei, i d u p m oarte, adulterul, n e b u n ia i cruzim ea? Pe lng cele sp u se , uit-te c t e d e m are p u terea ntem niatului i c t d e slab tiranul! Tiranul n-a fost n sta re s lege o lim b, ci i-a tiat-o! n schim b, n lo cul ei, i m p reu n cu e a , a d e sc h is mii i mii d e guri. Atunci l-a nfricoat p e tiran n d a t d u p ucidere - frica a tt d e m ult i-a zdruncinat contiina, n ct c re d e a c lo an a nviat din m ori i face m inuni138 - , iar d e atunci i p n acu m m u str p e to a t lu m e a i prin el, i prin alii. Fiecare om care citete Evanghelia spu n e: ' Nu-i e s te ngduit s ai p e fe m e ia lu i Filip, fra tele tu". Dar chiar fr citirea Evan gheliei, d e eti n cas, d e eti n pia, oriund e ai fi, d e eti p le ca t n Persia, n India, n M auritania, n orice iar d e su b soare, chiar la marginile pm ntului, vei auzi aceste cuvinte i-l vei v e d ea p e dreptul a ce la nc i acum strignd, n vn d i m ustrnd ru tatea tiranului. Qlasui lui niciodat nu tace, iar tim pul nu-i v etejete m ustrarea. Cu c e l-a v tm at p e dreptul acela sfritul su ? Cu c e l-a vtm at m o artea sil nic? Cu ce l-au vtm at lanurile? Cu c e nchisoarea? Pe ci o am eni care a u m inte n u i-a ndreptat cu sp u sele lui, cu suferinele Iui, cu cuvintele p e care le predic i acum , d e p arc a r fi viu? S nu spui: d e ce a ngduit D um nezeu s fie ucis? U ciderea lui n-a fost m oarte, ci cunun; nu sfrit, ci n cep u t d e viat m ai bun. nva s cugeti cu nelepciune, i n u num ai c n-ai s fii v tm at de astfel d e ncercri, ba, dim potriv, ai s ctigi chiar foarte mult.
137. Matei 14, 4. 138. Cf. Matei 14, 2.
282
Ce poti sp u n e d e egipteanc? Nu l-a nvinuit p e Iosif? Nu l-a calom niat? Nu l-a legat p e a c e s t o m d rep t? Nu l-a a ru n c a t n nchisoare? Nu l-a p u s n prim ejdie d e m o arte? Nu l-ar fi ucis d a c a r fi p u tut? Nu i-a fcu t n u m e p ro st? Ei, i cu ce l-a v tm at atunci sa u acu m ? D up cum atunci cn d acoperi crbunii aprini cu p aie, la n cep u t pari c-i acoperi, d a r d e o d a t crbunii m istuie p aiele i to cm ai p a iele fac flacra m ai m are, to t a a i virtutea: p a re n b u it d e calom nii, d a r m ai trziu chiar piedicile o fac m ai nflori to a re i o nalt p n la cer. P oate fi o a re u n o m m ai feri cit d e c t tn ru l acela? i a c e a sta tocm ai p e n tru calom ni ile p e c are le-a n d u rat i cursele c e i s-au ntins, n u p en tru tronul din Egipt, nici p en tru m pria d e acolo! T o td eau n a slava, lau d a i cununile su n t urm rile suferinelor. Nu-1 cnt oare p e Iosif toti, n to a t lum ea? A trecu t a tta vrem e, i am intirea lui n u i s-a ters, ci m ai strlu cito are i m ai trai nice d e c t chipurile m prailor s u n t ico an ele virtuii i cu m ineniei lui, rsp n d ite n to a t lum ea, n Im periul rom an, n tri barbare, n contiina fiecruia, p e lim ba fiecruia. Cu toii l v e d em p e Iosif prins i v n d u t rob; l v e d em c sf tu ie te p e d e sfr n a ta a c e e a ticlo as i n en o ro cit s se p oarte cum s e cuvine, c face to t ce-i s t n p u te re p en tru m n tu irea ei, c n cearc s s e ruineze d e n e ru in area ei, s-i sting focul, s-o sm ulg din furtu n a cum plit i s o d u c ntr-un lim an linitit. Apoi, cn d fu rtu n a s-a n teit mai m ult i corabia s-a scu fu n d at cu egip tean c cu to t, Iosif a fugit d e valuri i a alergat la s t n c a c e a tare a fecioriei, lsndu-i haina n m inile ei. n goliciunea lui, Iosif a r ta m ai frum os d e c t cei m brcai cu porfir; e ra c a un erou, c a un biruitor strlu cit care nalt trofeul fecioriei. i n u ne oprim aici cu p o m e n ire a vieii lui, ci m erg em med departe: i-l v ed em iari ntem niat, legat, m b rcat n zd ren e, topindu-se p e picioare d e vrem ea ndelungat p etrecu t acolo. i p e n tru a ce a sta , m ai cu se a m , iari n e m in u n m d e el, l fericim , l ludm i su n te m cuprini d e uim ire. De este cineva cum inte, ajunge i m ai cu m inte gndindu-se la Iosif;
283
d e e ste cineva stricat, se cu m in ete iu te ascultndu-i viaa, aju n g e meii b u n citind istoria lui Iosif. Nimic s n u v tu lb u re c n d ad u n ai to a te a c e s te fapte; dim potriv, sco atei folos din cele ntm plate. R bdarea lupttorilor s v fie dascl d e rbdare. C nd vedei c n treag a via a brbailor m ari i strlucii e ste n treesu t cu ncercri din a c e ste a , s nu v nelinitii, s nu v tul burai nici voi c n d vin ncercri p e ste voi i p e ste lum e. De la n cep u t. B iserica a c re sc u t cu ele, s-a m rit cu ele. Nimic s n u v m ire; nim ic n u s e ntm pl fr pricin. Uitai-v n lum e; piraii, hoii, tlharii, sprgtorii d e m orm inte atac i n v lesc acolo u n d e e aur, u n d e s u n t m rgritare, n u u n d e su n t paie, iarb i nisip. Diavolul face la fel: ntr-acolo i n d re a p t uneltirile lui, acolo atac, u n d e v e d e str n s bogie su fleteasc, u n d e v ed e c e ntins avuia bunei credine. D ac cei atacai s u n t cu m in tea treaz, atacu l dia volului n u le m ico reaz avuia, dim potriv, aceia strn g i m ai m are bogie d e virtute. Aa cum s-a ntm plat i acum .
23
A cesta a r p u tea fi luat drept cel m ai m are sem n al bogiei faptelor i vitejiei Bisericii. Diavolul, cnd a vzut c Biserica nflorete, c e ludat, c se urc n scurt vrem e la nlime, c e plin de rvn, c fiii ei cei buni sporesc n virtute, iar cei pctoi s e pociesc, cnd a vzut c nva din ace st ora ntreaga lum e, a p u s n m icare toate uneltirile lui m potriva ei i a aprins rzboaie nluntrul ei. i d u p cum lui Iov i-a luat averile, l-a lsat fr copii, l-a mbolnvit, a ascuit lim ba soiei mpotriva lui, i-a pu s p e prieteni s-l ocrasc, s-l bajocoreasc i s-l huleasc pe cel drept, i a pornit mpotriva lui to t felul d e uneltiri, to t astfel i mpotriva Bisericii: s-a pornit m potriva ei prin prieteni i prin dum ani, prin preoi, prin ostai, prin cei cinstii cu episcopatul, prin tot felul d e oam eni. Dar, cu to a te c a uneltit a t ta contra ei, nu num ai c n-a clti
284
nat-o, ci a fcut-o i mai strlucitoare. Nu i-a nvat atta pe toti atunci cnd nu era tulburat, ct nva acum lum ea s fie rbdtoare, s s e nfrneze, s ndure ncercrile, s arate sta tornicie, s dispreuiasc cele lumeti, s socoteasc o nimica bogia, s rd d e onoruri, s nesocoteasc m oartea, s dis preuiasc viata, s nu aib la inim patria, cunoscuii, prie tenii, rudele, s fie gata spre orice fel d e m oarte, s nfrunte sbiile, s le so coteasc m ai trectoare d ect florile d e prim var p e toate cele strlucitoare ale vieii acesteia, onorurile, adic slava, puterea, petrecerile. i leciile acestea nu le d num ai unul, sau doi, sau trei, ci to t poporul; i nu num ai cu cuvntul, ci i cu fapta, prin cele c e sufer, prin cele cu care biruie, prin cele cu care i nfrng p e uneltitori, prin cele cu care ndur totul, cu m ai m ult trie d ect diam antul, cu mai m ult putere d ect stnca! Nu pornesc rzboi, nu ncordeaz arcul, nu slobozesc sgei! Ci fiecare s e nvluie cu zidul rb drii, al purtrii d e grij, al buntii i curajului, fcndu-i d e ruine pe prigonitori, prin suferirea rului.
24
A cetia acum , cu fa a lum inoas, cu ochii senini, plini d e o n e sp u s ndrznire s e d u c n pia, sta u n c ase , se d u c la biseric; cei c are fac rele, n s, d u p fiecare ru tate p e care o svresc se ascund, i m ustr contiina, trem ur, s e tem ; a a i p etrec viaa. Dup cum fiarele care m o r a n e voie, d u p c e a u prim it o lovitur s a u d o u d e lan ce, se a ru n c i m ai aprig n vrful lncii, i fac ra n m ai m a re i i r n e sc i m runtaiele; i d u p cum valurile care s e iz b e sc d e stn ci s e risipesc i d isp ar din c au za furiei izbiturii lor, to t a a i cei care fac ru, prin rul p e care-l fac, i s a p m ai m ult lorui g ro a p d e c t celorlali. Cei prigonii s u n t iubii d e to a t lum ea; to a t lu m e a i laud, i adm ir, i v o rb e te d e bine, i n cununeaz; i cei care-i cu n o sc, i cei care nu-i cu n o sc; cei care i c u n o sc din v ed ere, cei care i c u n o sc din auzite; cei c are su fer c a i ei, cei c are lupt
285
ca i ei; toti care do resc, ca i ei, binele. Pe p ersecu to ri n s i u r te m ulim e d e lum e; i acu z m ult m ai m ult, i hu lete, i a ra t cu degetul, i b atjo c o rete , ncrcndu-i cu mii i mii d e b lestem e, d o re te s-i v ad chinuii i p e d e p sii. i a c e s te a aici! Dar c e c u v n t le p o ate n fia pe cele d e dincolo? D ac unul c are sm in te te e s te o sn d it la o p e d e a p s a t t d e m are, n c t e med b ine d e el s-i lege o piatr d e m o ar d e gt i s s e nece n m a re 139, gndete-te c e p e d e a p s vor primi aceia n ziua c e a nfricoat a ju decii, c te chinuri n u vor n d u ra p e n tru c a u tulburat, att c t le-a stat n putin, ntreaga lum e, au rvit Biserica, au lu p tat a t ta m potriva pcii i au pricinuit pretutindeni a t te a sminteli! Cei prigonii d e acetia vor s ta m p reu n cu m ucenicii, cu apostolii, cu brbaii m ari i strlucii; vor str luci prin faptele m ari, prin suferinele lor, prin cununile lor, prin rsplile lor, prin m u lta lor ndrznire n fa a lui Dum nezeu . i i vor v e d e a p e prigonitori chinuii; d a r s-i sco a t din chinuri nu vor p u te a, chiar de-ar voi d e mii i mii d e ori. Se v or ruga p en tru ei, d a r fr folos. D ac cel care a tre c u t cu v e d e re a p e un singur srac, p e Lazr, a prim it o p e d e a p s a t t d e m a re i n-a av u t p arte d e nici o u u ra re 140, c e p e d e a p s n u vor primi cei care i-au prigonit i i-au sm in tit p e atia? G ndindu-v, dar, la to a te a c e s te a i la to a te cele a se m e n e a c te le m ai p utem culege din d u m nezeietile Scrip turi, i fcn d din a c e ste pilde i povestiri zid ta re pen tru voi, ia r p e n tru cei slabi leacuri, stai tari, neclintii, a te p t n d b u n tile g tite vou. n eg reit. V e s te gtit, negre it, rsp lat, n u egal cu o stenelile i luptele v o astre, ci cu m u lt m ai m are. Aa e ste Iubitorul d e o am en i D um nezeu. C aut s n trea c prin m u lta drnicie n r sp lat p e cei ce au ales s fac sa u s sp u n binele. D ea D um nezeu s d o bn d im i noi a c e ste rspli n H ristos Iisus, D om nul n o s tru, C ruia slava n vecii vecilor. Amin.
139. Cf. Luca 17, 2. 140. Cf. Luca 16, 19-31.
Cuvnt de laud n cinstea lui Diodor episcopul, care rostise (i el) mai nainte un cuvnt de laud n cinstea Sfntului loan Gur de Aur1
1. Acest d ascl n elep t i vrednic, nu dem u lt, d u p n sn to ire a lui, s-a su it n a c e st sc a u n i i-a n c ep u t cu m ine cuvntul su. M-a num it lo an B oteztorul, glasul Bise ricii, toiagul lui Moise; i mi-a m ai dat, p e lng ace ste num e, mi-a m ai d a t i altele m ulte. Atunci el m-a lu d at, voi l-ai ap ro b at, iar eu, d e p a rte stn d , am su sp in a t am ar. El m-a l u d at ca s-i a ra te d ra g o stea p en tru Fiul lui duhovnicesc,voi l-ai a p ro b a t c a s v artai d rag o stea d e frate; iar eu am susp in at, d o b o r t d e povara laudelor. Da, m u lim ea laudelor, c a i m ulim ea p catelor, m u c to t a t t d e tare contiina. C nd te tii c n-ai p e cuget nim ic b un, i cnd i m ai auzi i p e alii c sp u n d e sp re tine lucruri m ari i mi n u n ate, atunci pui n c u m p n lau d a d e acu m cu c ele ce se vor rosti n ziua d e apoi; cn d to a te vor fi "goale i d e s c o p erite "2, cn d Ju d ec to ru l d e atunci nu va ju d e c a d u p p re rea celor m uli, ci d u p adevrul lucrurilor - c "nu dup slav va ju d e c a , sp u n e D om nul, n ici du p grai va m ustra"5 - ; ei bine, cnd m g n d esc la to a te a c e ste a , m d o r laudele i p re re a b u n a celor muli! Vd c t e d e m are d e p rta re a dintre a c e ste lau d e i h o t r re a din Ziua d e Apoi. Acum su n tem ascu n i d u p n ite m ti d e slav d a t d e m ulim e; d a r n ziua a ce e a, cn d vom s ta cu capul gol n faa ju d ecii i cu a c e ste m ti sm u lse d e p e obraji, atunci la nim ic nu n e vor folosi lau d a i slava d e aici. Ba,
1. PQ 52, 761-766. 2. Evr. 4, 13. 3. Is. 11, 3.
CUVNT DE LAUD LUI DIODOR EPISCOPUL
287
dim potriv, vom fi pedepsii m ai m ult pentru c n-am aju n s m ai buni cu to a t lau d a i slava d a te d e m ulim e. 2. Gndindu-m, dar, la a ce stea toate, am suspinat am ar. De a c e e a m -am scu lat n g rab azi, c a s sc o t o astfel d e p rere din m in tea voastr, cei care ati auzit laudele acelea. C nd cu n u n a e m ai m are d e c t capul celui ncu n u n at, nu se o p re te la tm ple, nu rm n e p e cap, ci, din pricina lrgimii ei, s e co b o ar p e ste ochi, ajunge pe gt i las capul nen cununat. Aa am pit i eu: cu n u n a laudelor a fost m ai m are d e c t capul m eu. Cu to a te a ce stea , printele m eu, din d rag o stea m are ce-mi poart, nu s-a oprit i mi-a p u s p e cap cununa. Aa fac uneori i m praii: iau cu n u n a ce li se p o trivete lor i o pun p e capul copiilor; apoi, cn d vd c e m ai m ic capul d e c t cu n u n a i se ncredineaz c nu le st p e cap, o iau i-o p un p e capul lor. 3. A p u s, deci, printele m eu p e capul m eu cu n u n a ce i s e potrivea lui; a vzut c e p re a m are p en tru capul m eu, d a r n-a vrut s o ia i s i-o p u n luii. H aide, d ar, s-o iau eu i s-o pu n p e capul potrivit al printelui m eu! Da, num ele lui loan l p o rt e u , d a r sufletul lui l p o a rt el! Eu am prim it num ele, d a r n elep ciu n ea lui o a re el! De a c e e a e d re p t ca el, m ai m ult d e c t m ine, s-i p o arte i n u m ele. A sem narea dintre o am eni n-o d a se m n a re a nu m elui, ci nrudirea dintre su flete, chiar d a c n u m ele e altul. Scriptura nu g n d e te cum g n d e sc filosofii din afar. Filo sofii sp u n c nu s u n t a se m e n e a doi o am en i d a c nu au o d a t cu a se m n a re a su fle tea sc i a se m n a re a d e num e. Scriptura nu sp u n e aa. Scriptura n u m e te cu acelai nu m e p e oam enii care s e n ru d esc prin n elep ciu n ea sufletului lor, chiar d a c altele su n t n u m ele p e care le poart. Dovada nu trebuie s-o cutm departe, ci o gsim chiar la loan, fiul lui Zaharia. C nd ucenicii au n treb a t d a c are s vin iari Ilie, H ristos le-a rspuns: "Dac voit! s prim ii, e l e s te Ilie, cel c e va s vin"4. i v o rb ea d e loan. loan d u c e a aceeai
4. Matei 11, 14.
288
via c a Ilie, d e a c e e a i s-a i d a t n u m ele acesta. lo an av ea d u h u l lui Ilie, d e a c e e a i n u m ele lui Ilie. A m ndoi a u locuit n pustie; unul purta cojoc, altul h ain d e pr; m a sa le era la fel, sim pl i srac. Unul a fo st slujitor al venirii celei dinti a lui H ristos, cellalt va Fi al celei d e a d o u a. A adar, p e n tru c u n a le-a fo st i felul d e via, i h ainele, i locul slluiii, i slu jb a, a a d a r, p en tru c to a te le erau n to c m ai, d e a c e e a H ristos le-a d a t am n d u ro ra i u n singur n u m e, artn d c, d e i a re cineva alt n u m e, p o a te fi num it Ia fel cu acela a crui via i p u rtare le u rm eaz. 4. Deci, o d a t c e canonul a c e sta e s te nendoielnic, i a c e a sta e ste n d u m n e ze ia sc a Scriptur definiia e x a c t a asem n rilo r d e n u m e, h aid e s a rtm c neleptul nos tru p rinte a u rm at i vieii, i purtrii lui loan, c a s vedei c, m ai pe d rep t el d e c t m ine, p o a te s p oarte num ele a ce luia. loan nu avea nici m as, nici pat, nici c as p e pm nt; d a r nici a c e sta n-a avut! Voi mi suntei m artori c a trit to t tim pul ducnd viat d e apostol; nu av ea nim ic al su , era hrnit d e alii, iar el struia n rugciune i n nvtura cu vntului. A predicat loan locuind n pustie, dincolo d e Ior dan; d a r i a ce sta a luat o d at tot oraul dincolo d e Iordan i l-a nvat d re a p ta nvtur. A s ta t a c e la n n ch iso are i i s-a tiat capul pentru ndrznirea lui cea fa d e lege; d ar i acesta a d e se a i-a pierdut patria pen tru ndrznirea lui fat d e credin; a d e s e a i s-a tiat i capui p en tru aceeai pricin; e d rep t nu cu fapta, d a r cu voina. C, nesuferind dum anii adevrului p u te re a limbii lui, au e su t din to ate prile mii i mii d e uneltiri, d a r din to a te D om nul l-a izbvit. Haide s-i auzim acum i lim ba lui, din pricina creia s-a i prim ejduit, i s-a i m ntuit. Nu greeti d e spui d esp re lim ba Iul c e e a ce a sp u s Moise desp re pm ntul fgduinei. - Ce-a sp u s d e sp re el? - "Pmnt n care curge la p te i m iere"5. A ceasta s e poate sp une i despre lim ba lui. Limb din care curge lapte i m iere.
5. le. 3, 8.
CUVNT DE LAUD LUI DIODOR EPISCOPUL
289
Deci, ca s n e d esftm cu laptele limbii lui i s n e stu rm cu m ierea limbii lui, s p u n em c ap t aici cuvntu lui m eu , c a s auzim trm b ia i lira. C nd m g n d esc la d u lceaa cuvintelor lui, lir i n u m e sc glasul! Iar cn d m g n d esc la tria gndurilor lui, n u m e sc glasul lui trm b i rzboinic, tr m b i c a a c e e a p e c are o av eau iudeii cn d au d o b o r t zidurile Ierihonului. D up cum atunci glasul trm bielor a izbit m ai iute c a focul pietrele, m istuindu-le i sfrm ndu-le p e to a te , to t a a i glasul lui, nu m ai puin d e c t glasul trm biei aceleia, czn d acu m p e s te ntriturile eretice, "Surp so c o tin e le m in tii i toat trufia c e s e ridic m p otriva cu no aterii lu i D um nezeu' . Dar c a s aflai a s ta nu prin lim ba m e a, ci prin lim ba lui, s p u n c ap t cuvntului, nlnd slav lui D um nezeu, C are ne-a d a t d a s cli ca acetia. C ruia slav n vecii vecilor. Amin.
6. 2 Cor. 10, 5.
19-Omilii
NOU CUVNTRI LA CARTEA FACERII

Cuvntul *
Rostit la nceputul Postului Mare la cuvintele: "La nceput a fcut Dumnezeu ceml i pmntul"1; i despre post i milostenie
1. Plcut e s te corbierilor prim vara, p lcu t i plu garilor! Dar nici corbierilor, nici plugarilor nu le e ste a t t d e p l cu t prim vara, c t d e plcu t le e ste celor c e v o r s triasc c re tin e te cu a d ev rat2 tim pul postului, prim vara c e a d u h o v n iceasc a sufletelor, linitea c e a ad ev rat a gndurilor. Plugarilor le e plcut prim vara pen tru c vd atunci p m n tu l n cu n u n at cu flori, p e n tru c vd c ver d e a a ierburilor se ntinde pretutindeni, c a o h ain nfrum u sea t . C orbierilor le e p lcu t prim vara p en tru c p o t c ltori fr te a m p e ntinsul m rii; valurile su n t p o tolite, iar delfinii s e jo a c linitii i a d ese o ri vin ch iar lng pereii corbiei. N ou, ns, n e e s te p l cu t prim vara postului p e n tru c p o to lete valurile din noi; n u valurile d e a p e , d d e pofte necu g etate, Ne e ste p l cu t prim vara postului p e n tru c n e n c u n u n ea z nu cu c u n u n d e flori, ci cu cu n u n d e haruri duhovniceti. "C unun d e haruri vei prim i p e cretetu l tu''5, sp u n e Scriptura. Nu izgonete a t t viforul iernii a r ta re a rndunicii c t izgonete a r ta re a postului viforul patim ilor din sufletul nostru. Nu m ai e ste lu p t ntre
* P.O. 54. col. 581-586. 1. Fac. 1, 1. 2 Textual: celor ce vor s filosofeze. 3. Pilde 1, 9.
NOU CUVNTRI LA CARTEA FACERII (1)
291
tru p i suflet, nu s e meii rsco al robul m potriva st p n u lui, ci s-a p o tolit a c e s t rzboi al trupuiui. A adar, p e n tru c m are e n noi p a c e a i m a re e i lini te a , h aid e s s c o t n larg i e u c o ra b ia nvturii, c a s d u c p a c e a i linitea din portul m e u n portul urechilor voastre. H aide s vorbim d e gnduri m ai nalte, s cu g etm la cer, la p m n t, la m are, la to a te fpturile creaiei. C d d e sp re a c e s te a ni s-a citit astzi din S fnta Scriptur. - Dar la c e n e p o a te fi d e folos o cu v n tare d e sp re crea ie?, m -ar p u te a n treb a cineva. - N ou meii cu sea m , iubiilor, n e e s te d e folos o cu v n tare c a a c e a sta . D ac din m reia i fru m u se e a creatu rilor s e v e d e C reatorul, apoi cu c t vom vorbi m ai m ult d e sp re m re ia i fru m u se e a creaturilor, cu a t t m ai m u lt l vom cunoeite p e C reator. Mare b in e e ste , iubiilor, s tim c e e s te creaia, c e e ste Creatorul, c e e ste fptura, ce e ste Fctorul. D ac dum anii adevrului a r fi tiu t s le d e o s e b e a s c bine, n-ar fi a m e s te c a t totul, n u le-eir fi eiezat j o s p e cele d e su s, n-ar fi co b o r t stelele i cerul i n-ar fi ridicat pm n tu l; cci L-au co b o r t p e m pratul cerurilor d e p e tronurile Lui cele m p rteti, L-au eiezat alturi d e fpturi i a u p u s fptura p e sc a u n e le c ele d e d n s te ale Dum nezeirii. D ac m aniheii a r fi tiut s filosofeze b in e d e sp re creaie, n-ar fi cinstit m a te ria cu vrednicia veniciei, cci m ateria a fo st scoeis din nefiin, e pieritoare, striccioas, sch im b to are. D ac eli nii a r fi tiu t s filosofeze b in e d e sp re creaie, n-ar fi rtcit d e la ad ev r, n-ar fi cinstit i n-ar fi a d o ra t c reatu ra n locul C reatorului. F rum os e cerul! Dar d e a c e e a a fo st c re a t aa, c a s I te nchini Celui c e l-a fcut! S tr lu d to r e soarele! Deir d e a c e e a a fo st c re a t a a , c a s-I slijeti Celui care l-a creat! Iar d a c vrei s rm i num ai la m in u n ia creaiei, d a c vrei s te o p reti num ai Ia fru m u se e a fpturilor, atunci lu m ina ti s-a p re f cu t n ntuneric, dar, m ai b in e sp u s, te-ai folosit d e lum in c a s ajungi n ntuneric.
292
Ai vzut c t e d e bine s cunoti cuvintele d e sp re crea ie? S nu lai s-ti sc a p e ctigul, ci fii cu m are luare-am inte la cele ce-am s spun! n-am s v o rb e sc num ai d e sp re cer, d e sp re p m n t i d e sp re m are, ci i d e sp re n a te re a n o a s tr! Am s v sp u n d e u n d e vine m o artea, d e u n d e vane viata chinuit, d e u n d e triste e a i gryile. Iar D um nezeu, alctuindu-i o a p rare p en tru fa c ere a a c e sto r lucruri i a alto ra m ai m ulte, ne-a trim is c a rte a a c e a sta . C artea Facerii. D um nezeu nu S e fe re te s S e a p ere n ain tea o am en i lor, ci strig prin profetul Isaia: " V enii s st m d e vorbl zic e D om nul"4; Dum nezeu nu num ai c S e apr i ju d e c , ci n e i nva cum s scpm d e ju d ecat, n-a sp u s atta doar: "V enii i s st m d e vorb!" nu! n ain te d e a c e a s ta ne-a nvat c e treb u ie s sp u n em , c e treb u ie s facem ; i nu m ai d u p a c e e a n e c h e a m n ain tea ju d ecii. A scult cu vntul profetului! Mai nti a spus: "Splafi-v, curtii-v , terg e i rutile d in su fle te le voastre. nvtati-v s fa cei b in ele, lu a i aprarea orfanului, fa c e i d rep ta te vd uvei!'15; apoi sp u n e: "V enii s st m d e vorb, zic e D o m n u f. Cu alte cuvinte D um nezeu sp u n e: "nu vreau s M ju d e c cu voi lipsii d e ap rare i d e probe. V ch em la ju d e c a t d u p ce v veti narm a cu to a te probele. Vreau s M ju d e c cu voi nu ca s v o s n d e sc , ci c a s v cru". La fel g riete Dum n ezeu i n alt p arte, zicnd: ' S p u n e tu m a i n ti frdele gile tale, ca s te dezvinoveti' . cci ai un acu z a to r a s pru i nemilos. Ia-i-o nainte, rpete-i locul, nchidea gura cea fr d e ruine! 2. La nceput. D um nezeu v e n ea la o am en i i v o rb ea cu oam enii, a t t c t e ra cu p u tin o am en ilo r s-L au d . Aa a venit la Adam; a a l-a p ed ep sit pe Cain; a a a vorbit cu Noe; a a a fo st g zduit d e Avraam. Dar cnd o am en ii au nclinat s p re pcat, cn d s-au n d e p rtat d e D um nezeu, d ucndu-se ca ntr-un surghiun n d ep rtat, cn d , deci, s-au a e z a t ca
4. Is. 1, 18. 5. s. 1, 15-17. 6. Is. 43, 26.
293
ntr-o ta r n d ep rtat, atunci D um nezeu ie-a trim is scrieri, c a prin a c e ste scrieri s ren n o iasc v e ch e a Lui p rieten ie cu noi. Scrierile a c e s te a Ie-a trim is D um nezeu, d ar Ie-a ad u s Moise. - Ce sp u n scrierile a ce stea ? - La n c e p u t a f c u t D u m n ezeu cerul i pm ntul*7. - Dar pen tru c e nu ne vorbete d e ngeri, d e arhangheli? D ac din creaturi s e vede C reatorul8, apoi cu m ult m ai m ult se v ed e din creaturile acelea! Frum os e cerul, d a r n u att d e frum os c a ngerul! Strlucitor e soarele, d a r nu a t t d e strlucitor c a arhanghelul! Pentru ce, dar, a lsat D um nezeu o cale m ai nalt, i n e d u c e la c u n o a te re a Lui p e o cale m ai sm erit? - Face a sta p e n tru c v o rb e te iudeilor, u n o r o am en i lipsii d e ju d e c a t , lipii d e c ele m ateriale, u n o r o am eni c are ieiser d e curnd din Egipt, u n d e locuitorii s e nchi n au crocodililor, cinilor, m aim uelor, u n o r oam en i p e care nu-i p u teai d u c e la c u n o a te re a C reatorului p e o cale m ai nalt. Calea a ce e a era mai nalt, d ar m ai anevoioas; era m ai grea, p rea nclinat pentru cei m ai slabi. De a ce e a i duce p e o cale m ai uoar: cerul, pm ntul, m a re a i ntreaga creaie vzut. C a s v convingei c a c e a sta e pricina, ascultai c profetul le v o rb e te i d e puterile cele d e su s, cn d au prop it puin p e c ale a binelui: L udai p e D om nul din ceruri, sp u n e Psalm istul, ludafi-L p e El ntru c ele nalte. Ludafi-L p e El to ti ngerii Lui; ludati-L p e El to a te p u terile Lui"9 . "C El a zis i s-au f cu t; El a p o ru n cit i s-au zid it"10. i d e ce s n e m inunm c n Vechiul T e stam en t i n v a a a p e o a m eni, cn d face a sta , chiar n lioul T estam en t, c are e ra tim pul u n o r nvturi m ai nalte, Pavel, n c u v n tarea ctre
7. 8. 9. 10. Fac. 1, l. Cf. Rom. 1, 20. Ps. 148, 1-2. Ps. 148, 5.
294
atenieni, m ergnd p e a ce e ai cale p e c are m e rs e s e Moise cn d i nva p e iudei? Nici Pavel nu le-a vorbit aten ien ilo r d e ngeri i d e arhangheli, ci d e cer, d e p m n t i d e m are, grind aa: "D um nezeu, C el c e a f c u t lu m ea i to a te cele c e su n t n ea. A cesta fiind D om nul cerului i ai pm ntului, n u lo cu iete n tem p le f cu te d e m ini"1*. Cnd le vorbete ns colosenilor, nu i-a m ai d u s p e a ceast cale, ci le vorbete m ai nalt, grindu-le aa: "Pentru c n El s-au zid it toate, cele din ceruri i c e le d e p e p m n t, fie tronuri, fie d o m nii, fie nceptorii, fie stpnii; to a te p rin El i p e n tru El s-au zid it"12. Tot a a i loan; p en tru c av ea n fat ucenici m ai desvrii, a vorbit d e to a t creaia. N-a sp u s: "cerul, p m ntul i m area", ci: "Toate prin El s-au f cu t; i fr El ni m ic n u s-a f c u t din c ee a c e s-a f c u t"13, fie fp tu ra vzut, fie c e a nevzut. La fel fac i dasclii. Dasclul care ia co pilul d e la m a m l nva cele dinti e lem en te , s scrie a d ic i s citeasc; d a r dasclul c are ia copilul d e la a c e st d ascl i d copilului nvturi m ai nalte. Tot a a s-au p e tre c u t lucrurile i cu Moise, cu Pavel i cu loan. Moise a luat n ite o am en i care n u tiau nim ic, nrcai d e cu rn d ; i p e a ce tia i-a nvat cele dinti e le m e n te ale cunoaterii d e D um nezeu; lo a n i Pavel i iau p e a ce tia din m n a lui Moise, ca din m n a unui dascl, i-i u rc la nvturi mai nalte, am intindu-le pe sc u rt d e nvturile d e m ai nainte. Ai vzut nrudirea dintre cele d o u T estam en te? Ai vzut arm onia dintre nvturi? Ai auzit c se v o rb ete n Vechiul T estam ent d e creaia celor m ateriale, d a r l-ai auzit i pe David care v o rb ete d e creaia celor spirituale: "C El a zis i s-au f cu t"14. Tot a a i n Noul T estam en t, vorbind d e pu terile cele nevzute, a vorbit i d e creaia celor m ateriale. "La n c e p u t a f c u t D u m n ezeu cerul i p m n tu l"1511. 12. 13. 14. 15. Fapte 17, 24. Col. 1. 16. loan 1, 3. Ps. 148, 5. Fac. 1, 1.
NOU CUVNTRI LA. CARTEA FACERII (1)
295
C uvntul a c e s ta e ste sc u rt i ad n c. E un singur cuvnt. Dar va p u te a d r m a to a te tunurile vrjm ailor. Uit-te! S e apropie d e tin e un m an ih eu i-i sp u n e: "Materia e venic!". Tu rspunde-i: "La n c e p u t a f c u t D u m n ezeu ce rul i p m n tu l", i i-ai d o b o r t n d a t to a t trufia. Dac sp u n e c nu c red e n cuvntul Scripturii, atu n ci ndeprteaz-te d e el c a d e un n e b u n i ntoarce-i sp atele! D ar a p u te a fi ntrebat: - Se p o a te face ceva din c e e a c e nu este ? - Te n treb i eu: Cum s e p o a te face cev a din c e e a ce e ste ? C p m n tu l s-a fcut din nim ic, e u o cred, tu te ndo ieti; c om ul a fo st fcu t din p m n t, o m rturisim am n doi. Explic-mi, deci, c e e a ce e m ai uor, c e e a c e m rturi sim am ndoi: Cum s-a fcut din p m n t trupul? tim c din p m n t s e fac noroiul, crm ida, oalele; dar, c a s s e fac tru p din p m n t, nim eni n-a vzut vreodat. Cum s-a fcut, d ar, trupul? Cum s-au plsm uit oasele? Cum s-au fcut, dintr-un singur i din acelai pm nt, nervii, venele, arterele? Cum ni s-au fcut grsim ea, carnea, pielea, unghiile, prul i a t te a felurite pri ale trupului? Dar n-ai s poi spune! D ac nu tii c e e m ai clar i m ai uor, nu-i o are o n e so c o tin s iscodeti, s caui s tii c e e ste m ai greu, c e e ste m ai tainic? 3. Vrei s te n treb un alt lucru i m ai u o r, care se n tm p l n fiecare zi? Dar nici la a c e a st n treb a re n-ai s-mi poi rspunde! M ncm p in e n fiecare zi. Spune-m i, cum s e p reface p in ea n snge, n flegm , n fiere i n celelalte sucuri din noi? P inea e ste ta re i v rto as; sn g ele e ste m o ale i lichid; p in ea e ste a lb i d e cu lo area grului; s n gele e ste rou sa u negru. Iar d a c ai vrea s cercetezi i d eosebirile celorlalte nsuiri ale pinii i sngelui, vei ve d e a c m a re e s te d e o se b ire a dintre p in e i sn g e. Cum se n tm pl a c e ste a ? Explic-mi! D ar n-ai s poi! D ac n u poi s-mi explici un lucru c e s e p e tre c e n fiecare zi, p en tru ce mi ceri r sp u n s cu privire la creaia lui D um nezeu? nu-i
296
o are curat nebunie? D ac D um nezeu a r fi a se m e n e a nou, atu n ci I-ai p u te a c ere s-ti explice cum s-au fcu t lucrurile. Dar, m ai b in e sp u s, nici atunci. Multe lucruri s e fac p rin m iestria oam enilor, d a r cum , n u n e p u te m explica. De pild, n u n e p u te m lm uri cum s e face n c u p to arele d e to p it au rul din p m n t, cum s e p reface nisipul n sticl lim p ed e d e tot! i s e p o a te vorbi nc d e m ai m u lte d e c t a c e ste a , care s e fac prin m iestria o m e n e a sc i p e c are n u ni le p u te m explica. Totui, d a c D um nezeu a r fi a se m e n e a n o u , I-ai p u te a cere explicaii. Dar cn d e s te o d e o se b ire n e sp u s d e m a re ntre noi i El, n-ar fi o a re c u ra t n e b u n ie s recu noti, p e d e o parte, c n elepciunea, p u te re a Lui e n esfr it, c e d u m n e ze ia sc i m ai p re su s d e nelegere, iar, p e d e alt parte, s-I ceri explicaii pentru fiecare lucru din lum e, c a i cum a r fi v o rb a d e n ite lucruri f c u te prin m iestrie o m e n ea sc ? Dar s lsm d e o p a rte a c e s te gnduri i s n e ntoar cem la stn c a c e a d e nesfrm at: La n c e p u t a f c u t D um n e ze u ceru l i p m n tu l". Stai p e a c e a s t tem elie! S n u te tu lb u re gndurile om en eti. "G ndurile m uritorilor s u n t o vielnice.r i n e sta to rn ice cugetrile lor"16, riu prsi, dar, tem elia c e a ta re , c a s-ti ncredinezi m n tu ire a sufletului t u u nei tem elii p u tre d e i u b re d e . Rm i n cele ce-ai n vat, d e care ai fo st ncredinat, i sp u n e: La n c e p u t a f c u t D u m n ezeu cerul i p m n tu l. De-ar veni la tin e u n maniheu, s a u unul d intre cei c e b o le sc d e b o ala lui Marcion, sau a lui Valentin, sau a oricrui altuia, pune-i n fat cuvin tele acestea! De-1 vezi c rde, plnge-1 c a p e u n nebun. Ere ticii a ce tia a u palid cu lo area fetei lor, privirile l sa te n jo s , ia r cuvintele, pline d e blndee! D ar fugi d e m o m eal, cunoate-1 p e lupul a sc u n s n piele d e oaie! Pentru aceasta, mai cu seam , urte-1, pentru c p a re a fi prieten o s i blnd cu cel d e o fire cu el, d a r e ste m ai slb atic d e c t cinii tur bai cu Stpnul n o stru o b te s c al tuturor. C p o a rt rzboi
16. nt. Sol. 9, 14.
297
n e m p ca t cerului, c p u n e alt p u te re n locul lui Dum nezeu. Fugi d e veninul rutii! U rte leacurile c ele otrvi toare! ine m o te n ire a p e care ai primit-o d e la prini! ine cred in a i nv tu ra din du m n ezeietile Scripturi. Pe a c e s te a ine-le cu strnicie! "La n c e p u t a f c u t D u m n ezeu ceru l i pm ntul". - Cum vine a ce a sta ? Mai nti cerul, apoi pm ntul? Mai nti acoperiul, apoi tem elia? - nu-i n e c e s a r c a D um nezeu s S e s u p u n legilor na turii, nici regulilor tehnice! D oar voina lui D um nezeu a creat i legile naturii, i teh n ica, i to t c e e p e lum e. "Iar p m n tu l era n e v zu t i n e to cm it"17. A p u te a fi ntrebat: - De c e Moise sp u n e c D um nezeu a fcu t cerul d e s vrit, iar p m n tu l l-a ntocm it ncetul cu ncetul? - Pentru ca, aflnd d e p u te re a lui D um nezeu n c rearea unei stihii su p erio are - cerul - , s fii n cred in at c Dum n ezeu p u te a s fac i pm ntul, c a i cerul, desvrit, dintr-odat. Dar D um nezeu n-a fcu t aa, pen tru tin e i p en tru m n tu irea ta. - Cum p e n tru m in e i p e n tru m n tu irea m ea? - Pm ntul n e e ste nou tuturor m a s o b teasc, patrie, tat, m am , cetate i m orm nt obtesc. C din p m n t su n t trupurile noastre, i to t din p m n t i h ran a p en tru trupurile noastre, p e p m n t su n t lcaul i traiul, i d u p m oarte n el n e ntoarcem iari. Deci, ca nu cum va, din pricina marii tre buine a pm ntului, s te m inunezi d e el m ai m ult d ect m erit i, din pricina mulimii binefacerilor c e i le d, s te sm inteti i s cazi n necredin, d e a c e e a D um nezeu i-1 arat - nainte d e a f - , netocm it i fr frum usee, ca, v zndu-i slbiciunea, s-L adm iri p e C reatorul lui, s-I atribui C reatorului to a t p u te re a p u s n el i s slveti p e Cel ce a f c u t a t te a i a t te a p e n tru nlesn irea i tih n a no astr. C D um nezeu e s te slvit nu num ai prin nvturile n oastre d repte, ci i prin viaa n o astr c u ra t "Aa s lu m in e ze lu
17. Fac. 1, 2.
298
m ina voastr naintea oam enilor , ca s vad fa p tele voastre cele b u n e i s-L slveasc p e Tatl vostru C el din ceruri"16. 4. Voiam s v v o rb esc d e m ilostenie, d a r m i s e par c e d e p risos s v nv prin cuvnt, cn d n m ijlocul n o s tru s t printele i d asclul n o stru o b te s c 19, care p o a te s v nvee prin fapt. A cesta a p u s la n d e m n a tu tu ro r celor prigonii p e n tru a d ev r c a sa lui p rin teasc, d e p a rc p e n tru a c e a sta a r fi primit-o d e la strm oi, ca s p rim easc n e a strini i s le d e a to t felul d e ngrijiri, n ct nu tiu d e tre b u ie s o n u m e sc c a s a lui m ai m ult d e c t a strinilor. Dar, m ai bine sp u s, tocmeli p e n tru a c e a sta tre b u ie s-o nu m im c a s a Iui, p e n tru c e ste a strinilor. C averile n o a s tre atunci s u n t m ai cu s e a m ale noeistre, cn d n u le avem p en tru noi, ci p e n tru sraci. i cum , ti sp u n eu! D ac pui argintul n m n a sracului, n u s e p o rn e te a su p ra ta brfitorul, nu te v ed e ochiul invidiosului, n u te je fu ie te tlha rul, nu-ti sparge c asa houl, nu te fur sluga i fuge. Mna sracului e o c m a r n care nu intr houl. D ac ascunzi aurul n cas, l dai p ra d hoilor, sprgtorilor, invidioilor, brfltorilor, slugilor i altor prim ejdii. De m u lte ori mii d e ui i d e zvoare l s c a p d e prim ejdiile din afeir, d a r nu-1 s c a p d e cei pui s-l p ze a sc , ci fuge o d a t cu cei pui s-l a p ere. Vezi deci c atunci m ai cu s e a m s u n te m st pnii averilor, cn d le ncredinm sracilor? Nu num ai din pricina pstrrii aurul d a t sracilor e m ai sigur, ci i din pri cina ctigului i a venitului meii m a re p e c are ni-1 aduce. Dac-1 m prum ui p e un om , prim eti unu la sut; d a r dac-L m prum ui prin s ra c p e D um nezeu, prim eti n u u n u la su t , ci su t la su t. D ac se m e n i un ogor m n o s i ai n o roc d e un an b u n , ai rod nzecit; d a r d a c sem e n i n cer, nu n um ai c al ro d nsutit, ci prim eti i viat v enic, nemb tr n it i nem uritoare. Aici, p e p m n t, s e o s te n e s c m ult cei c e a ru n c sem in ele, d a r acolo, c ele a ru n c ate ro d esc
18. Matei 5, 16. 19. E vorba de Flavian, episcopul Antiohiei.
299
fr plug, fr boi, fr lucrtori d e p m n t i fr alt o ste n eal; cei care s e a m n n c e r n-au a s e te m e nicicnd d e se c e t , d e ploaie p rea m ult, d e rugin, d e piatr, d e lcuste, d e re v rsa re a apelor, d e nim ic altceva. S em in ele s e m n a te n c e r s u n t ferite d e orice prim ejdie. Deci, cnd nu exist nici o sten e a l, nici prim ejdie, nici b n u ial, nici nereu it, cn d rodul e cu m u lt meii m are d e c t sem in ele aru n c ate , cn d ro d e sc a t te a bunti: "cte n ic i o ch iu l n u le-a v z u t n ic i urechea n u le-a a u zit i n ici la in im a o m u lu i n u s-au s u it "20, nu-i o a re c ea m ai m are trn d v ie s lai c e e m ai m ult i s um bli d u p c e e meii puin, s leii ce e sigur i s te ndeletniceti cu c e e a c e e nesi gur, plin d e prim ejdie i fr reu it? Ce iertare vom avea, c e c u v n t d e a p rare d a c facem aceeista? S p u n em c su n te m sraci? Dar nu su n tem m ai sraci d e c t vduva a ce e a, c are n-avea d e c t doi bnui, i i-a d a t i p e a ce ia 21. S rvnim d a r bogia acelei vduve, s im itm voina i m reia sufletului ei, c a s d o b n d im i b u n tile gtite ei, d e c are fac D um nezeu c a noi toti s n e nvrednicim , cu heirul i iubirea d e oeimeni ale D om nului n o stru Iisus Hris to s, cu C are Tatlui, m p reu n i Sfntului Duh, slav, p u te re , cinste, acu m i p u ru rea i n vecii vecilor. Amin.
20. 1 Cor. 2, 9. 21. Cf. Luca 21, 2.
C u v n t u l 2*
Pentru ce a spus Dumnezeu despre soare, despre lun, despre cer i despre celelalte: "S se fac"1, iar despre om: "S facem"2; ce nseamn "dup chip"3
1. V ad u cei am in te, o are, d e p ro b lem ele d e c are v-am vorbit n cu v n tarea d e m ai nainte? C m-ai ridicat la a t ta m ndrie, la a t ta cu tezan , n c t am ndrznit s v o rb esc d e sp re n ite pricini c a acelea. Dar, m ai b in e sp u s, a c e a sta nu-i nici cu tezan , nici m ndrie, c nu m -am n crezu t n propria-m i p u te re , ci a m n c e p u t p red ica m e a ntrit d e ru gciunile nti-stttorilor Bisericii i d e rugciunile voastre. A tta p u te re are ru gciunea Bisericii, c, d a c a fi m ai fr d e glas chiar d e c t pietrele, ru gciunea Bisericii m i-ar face lim ba m ai u o a r d e c t p an a. D up cu m vntul face cora bia m ai iu te c a s g e a ta cn d b a te n m ylocul p n zelo r ei, to t a a i rugciunea Bisericii face cuvntul predicii m ai iute c a vntul c n d b a te n lim ba celui c e vo rb ete. De a c e e a i a m curajul s pred ic n fiecare zi. D ac n stad io n u n atlet intr plin d e curcy n lupt, cn d a re num ai z ec e s a u d o u zeci d e su sintori n a t ta p o p o r d e lum e, ap o i c u m u lt mai m ult voi p red ica e u plin d e curaj, c n d n u a m num ai zece s a u d ouzeci d e susintori, ci n treaga b iseric e plin d e frai i d e prini. La luptele atletice, atletul nu ctig cine tie c e din p artea susintorilor Iul, atta d o ar c acetia strig, l aplaud i s e iau la ceart cu susintorii celorlali
* PQ 54, 586-590. 1. Fac. 1, 14. 2. Fac. 1, 26. 3. Fac. 1, 26.
301
atlei, nefiindu-le ngduit s co b o are n a re n c a s-i d e a atletului o m n d e eyutor sa u s-l trag d e picior p e adver sa r sau s fac altceva. Cci cei care a u rnduit dintru nce p u t a ce ste lupte atletice a u b tu t pari ascuii n ju ru l arenei i a u legat funii d e jur-m prejur, a a c stvilesc furia sp ec tatorilor. i d e c e s n e m inunm c nu-i ngduit sp ecta torului s co b o are n aren, cnd legile jocurilor atletice po ru n cesc i antrenorului s s te a afar i s-i aju te d e acolo p e atlei num ai cu sfatul, d a r nu-i e ngduit s vin alturi d e ei? Aici, n biseric, nu-i aa; ci s e ngduie i episcopului, i credincioilor s co b o are lng m ine, s m su sin cu dra g o stea lor i s m n treasc prin p u te re a rugciunii lor. H aide d a r s pornim la lu p t c a i acei atlei. C nd atle ii s e tin str n s d e m yloc i prin tria strnsorii s u n t aruncai, din pricina strm torii locului, p e ste poporul c e s t n ju r, atunci i d esfac m inile i s e ntorc iari n locul d e lupt; d a r cn d s e n torc n u iau lu p ta d e la n cep u t, ci s e prind la fel cu m e ra u c n d s-au d esprit. i e u , deci, p e n tru c am fo st silit, din pricina strm torii locului, s p u n rn d u l trecu t c a p t cuvntului, h aid e s m n torc iari la locul luptei i s-mi prind m inile d e cuvintele citite astzi din Scriptur. "i a z is D um nezeu : S fa c e m o m d u p ch ip u l i a se m narea n o a str "4. S e cuvine, med nti, s cercetm pentru c e D um nezeu, cn d a fcut cerul, n-a sp u s "s facem ", ci "S s e fac cer"5 , "s s e fac lumin", i to t a a a sp u s cn d a fcu t flecare fptur. Acum, ns, a spus: "S facem ". Aici e v o rb a d e vo in, d e deliberare, d e m prtirea unui gn d unei alte p er s o a n e d e a c e e a i cinste. Dar cine e s te cel care a v ea s fie creat, c s e b u cu r d e a t ta cinste?
4. Fac. 1, 26. 5. Fac. 1, 1. 6. Fac. 1, 3.
302
- Omul! Fiin m a re i m inunat! Mai cin stit n ain tea lui D um nezeu d e c t to a t creaia, p e n tru c are a fo st fcu t i cerul, i pm ntul, i to t restu l creaiei. O m ul, a crui m n tu ire a t t a iubit-o D um nezeu, c p e n tru o m nici p e Fiul Su U nul-nscut n u L-a cru at7. C D um nezeu n-a n ce ta t s fa c i s m p lin easc to tul p n c e n u l-a u rc a t i n u l-a a e z a t p e o m n d re a p ta Lui. i strig Pavel, zicnd: "i ne-a sc u la t m p reu n cu El i ne-a p u s s e d e m m preun cu El n dreapta L ui ntru c e le cereti, n H ristos Iisus' . De a c e e a , voin, d elib erare i m prtire d e gnd! n u p e n tru c D um nezeu a re nevoie d e voin - D oam ne ferete! - , ci p e n tru c a s n e a ra te prin cuvinte c in stea d a t om ului. - De c e, ns, om ul a fo st f c u t m ai trziu d e c t lu m e a d a c om ul e m ai d e cinste d e c t lum ea?, m -ar p u te a ntreba cineva. - Tocm ai p e n tru a c e e a , p e n tru c om ul e s te m ai d e cin s te d e c t lum ea! D up c um atunci cn d e v o rb a s s e d u c un m p rat ntr-un o ra, s e d u c nainte-i generali, prefeci, u tai i toti slujitorii, c a s p re g te a sc palatul m p r te sc i s o r n d u ia sc to a te celelalte lucruri, c a s-l p rim ea sc cu m u lt cin ste p e m prat, to t a a i aici: p e n tru c av ea s intre n lu m e om ul c a m prat, a v en it n a in te a lui p e lu m e so arele, a m e rs n ain tea lui cerul, a so sit n ain tea lui lum ina; s-au fcu t i s-au pregtit to a te ; i nu m ai apoi, n u rm , e s te a d u s c u m u lt cinste om ul. "S fa c em o m d u p chip". S a u d iudeul! Cui a sp u s D um nezeu: "S fa cem "? Scrierile n care s u n t cuvintele a c e s te a s u n t ale lui Moise, n c are iudeii, m inind, s p u n c ei cred. C m int i nu cred, o sp u n e Hristos, m ustrndu-i. Ascult! "Dac a ti c red e n M oise, a fi cred e n M ine r 9. Aa n s, la iudei s u n t crile, d a r la noi e ste co m o ara crilor; la iudei scrierile, d a r la noi, i scrierile i gndurile.
7. Rom. 8, 32. 8. Efes. 2, 6. 9. loan 5, 46.
NOUA CUVNTRI LA CARTEA FACERII (2)
303
- Spune-m i, iudeule, cui a sp u s: "S fa c e m om "? - ngerului s a u arhanghelului! - m i dai, iudeule, acelai r sp u n s p e c are l d a u st p nilor slugile vinovate c are m e rit p e d e a p s , c slugile, neavnd c e rspunde, spun c e le vine p e limb. Rspunde-mi: Crui nger, crui arhanghel a sp u s D um nezeu cuvintele a ce stea ? ngerul n u a re calitatea s creeze, nici arhanghelul s fac aceasta! Atunci d e ce, la fa c ere a cerului, n-a sp u s n gerului s a u arhanghelului s-l fac, ci l-a f c u t El singur, i tocm ai la fa c e re a om ului, fiin m ai d e cin ste d e c t cerul i d e c t to a t lum ea, le ia p e slugi ajuttori la creaie? 2. nu-i a a , nu-i aa! ngerii tre b u ie s s te a n ain tea lui D um nezeu, n u s creeze! Arhanghelii treb u ie s-I sliyeasc, n u s p articipe la gn d irea i voin a lui D um nezeu. A scult c e sp u n e Isaia d e sp re serafim i, puteri m ai m ari d e c t ngerii i arhanghelii: "L-am v zu t p e D om nul e z n d p e sca u n na lt i p rea nlat... i serafim i st tea u n ju ru l Lui. a se aripi la unul i a se aripi la altul: cu do u i acopereau fe e le lor"10. i a c o p e re a u fe tele p e n tru c n u p u te a u suferi strlucirea c e ie e a din tronul lui D um nezeu. Ce spui? Serafim ii s ta u n ju ru l Lui a t t d e uimii i sp im n tati i l p o t privi num ai d ato rit pogoim n tu lu i lui D um nezeu, iar ngerii iau p a rte la g ndirea lui D um nezeu i d elib ereaz c u O ? Dar a sta n u s e p o a te spu n e! - Dar atunci, cui a sp u s: "S fa c em om "? - Sfetnicului m inunat, Sfetnicuiui puternic. D um nezeu lui ta re . D om nului pcii. Printelui veacuiui c e va s fie 11. Fiului U nuia-nscut al lui D um nezeu! A cestuia l-a sp u s: "S fa c e m o m d u p ch ip ul i asem na rea n o a str "12, n-a spus: "d u p chipul Meu i al Tu" sau: "d u p chipul Meu i chipul vostru", ci: "dup ch ip u l n o s t r u a r tn d un singur chip i o singur a se m n are. D um nezeu i ngerul n u a u acelai
10. Is. 6, 1-2. 11. Is. 9, 5. 12. Fac. 1, 26.
304
chip, nici a c e e a i a se m n are. Cum a r p u te a a v ea i Stpnui, i slugile acelai chip i ase m n are? Deci, totul n e a ra t c a n e ad e v rat s p u s a voastr. C uvintele a c e s te a a ra t chip d e stp n ire, a a cum o a ra t i cuvintele c are u rm eaz. D up c e a spus: "dup ch ip i d u p a sem n a re", a adugat: "...i s st p n ea sc p e tii m rii"15. D ar aita e st p n ire a lui D um nezeu, i alta stp n ire a ngerilor. Cum p o t av ea ac e e a i stp n ire i slugile, i Stpnul, i cei c e slu jesc, i Cel c e p o ru n c e te ? Dar iari s e sco a l alii i s p u n c D um nezeu a re a c e lai chip c a i noi. A cetia neleg greit cuvintele Scripturii. Scriptura n-a spus: d u p chipul flintei lui D um nezeu, ci d u p chipul stpnirii Lui, a a p recu m a m a r ta t n cuvin te le ce-au fo st a d u g a te n d a t d e Scriptur. C D um nezei re a n-are chip o m e n e sc o sp u n e Pavel. Ascult! "Brbatul n u e s te d a to r s~i a co p ere capul, fiin d chipul i slava lu i D u m nezeu ; iar fe m e ia e s te slava b rbatului14... D e a ceea, fe m eia e s te datoare s aib aco p er m n t p e cap"15. D ac apostolul a r fl vrut s sp u n n a c e s t te x t c a c e s t "chip" a ra t a se m n a re a d e sv rit cu D um nezeu i c d e a c e e a b rb atu l s e n u m e te chip al lui D um nezeu i c D um nezeu a re form a a c e a sta , atunci, d u p ereticii aceia, Pavel a r fl tre b u it s sp u n c i fem eia e s te chip ai lui D um nezeu, nu num ai brbatul, n u fac, o are, fem eia i b rb atu l u n singur tip, n u a u aceleai trsturi, a ce e ai a se m n are? - Atunci, p e n tru c e brb atu l s e n u m e te chip al lui D um nezeu, iar fem eia nu? - Pentru c n u e v o rb a d e chipul c are n fieaz form a, ci d e chipul c are a ra t stp n irea, p e c are l a re num ai br batul, nu i fem eia. B rbatul nu-i su p u s nim nui; fem eia, n s, e s u p u s brbatului, d u p cum sp u n e D um nezeu: "ctre brbat ntoarcerea ta i e l te va st p n i"16. Deci,
13. 14. 15. 16. Fac. 1, 26. 1 Cor. 11, 7. 1 Cor. 11, 10. Fac. 3, 16.
NOUA CUVNTRI
LA
CARTEA FACERII
(2)
305
p en tru a c e e a brbatul e ste chip ai lui D um nezeu, p e n tru c n u are p e nim eni p e ste el, d u p cum n id p e ste D um nezeu nu e s te d n e v a m ai m are, ci p e to a te le st p n e te ; fem eia n s e ste p le c a t brbatului, p e n tru c e ste su p u s b rb a tului. i iari, n alt p arte, Pavel spune: T iu treb u ie s s o co tim c D um nezeirea e ste a sem e n ea aurului sa u argintului sa u pietrei!, care e ste cioplitur a m eteu g a ru lu i sa u a gn d u lui o m e n e sc "17. Cu alte cuvinte, Pavel sp u n e aa: Dum n ezeirea d e p e te n u num ai orice chip vzut, d a r nici m in te a nu-i p o a te nchipui cum e s te D um nezeu. Cum p o a te a v ea d a r D um nezeu chip d e om , c n d Pavel sp u n e c nici m in tea nu-i p o a te nchipui flinta lui D um nezeu? Dar d e s p re chipul nostru i form a n o a str toti n e p u te m face u o r o idee. A fi vrut a cu m iari s v o rb e sc d e sp re m ilostenie, d a r tim pul nu m las. De a c e e a tac. Dar v n d em n s pstrai c u sfin enie c ele s p u s e i s avei grij s d u cei o viat cu rat, c a s nu venii Ia b iseric n zadar, fr d e folos. C p ierd em neg reit viata venic d a c nu facem fap te b u n e, ch iar d a c am pzi d re a p ta nvtur: "Piu to t cel ce-Mi sp u n e: D oam ne, D o a m n ei va intra in m pria cerurilor, ci c e l c e fa c e voia Tatlui M eu, Care e s te n ceruri"18. S facem d a r voia lui D um nezeu cu to a t srg u in ta i rvna, c a s p u te m intra n ceruri i c a s d o b n d im b u n tile g tite c elo r ce-L iu b e sc p e D um nezeu, p e c are fac D um nezeu c a noi toti s le d o b n d im , cu harul i iubirea d e o am en i ale D om nului n ostru Iisus Hristos, m p reu n cu C are Tatlui, m p reu n i Sfntului Duh, slav, p u te re , cin s te , a cu m i p u ru rea i n vecii vecilor. Amin.
17. Fapte 17, 29. 18. Matei 7, 21.

20-0m i!ii
C u v n t u l 3*
Ce nseamn: "dup asemnare"1; pentru ce nu stpnim animalele, dei Dumnezeu a spus s le stpnim; este acesta semnul unei mari purtri de grij a lui Dumnezeu
1. Dup cum sem ntorul n-are nici u n folos d ac arunc sem in ele lng drum , to t a a nici predicatorul n u ctig nim ic d a c n u d u c e cuvntul s u n m in tea asculttorilor, ci r su n etu l glasului s u s e p ierd e d o a r n aer, fr d e folos pentru asculttori. Cuvintele a c e ste a nu vi le sp u n c a s fie sp u se ; vi le s p u n c a s n u fii ncntai num ai d e nvturile uoare, ci s ndrznii s le ptrundei i p e cele m ai adnci. D ac nu co b o rm n ad n cu l Scripturilor acu m , n p o st, c n d n e su n t u o a re m d u larele p e n tru not, cn d privirea n e e m ai p tru n zto are i n etu lb u rat d e valui viclean al plcerilor, c n d du h u l n e e m ai treaz, c a s n u n e necm , atunci c n d vom cobori? Atunci, o are, c n d vom p etrece, cn d vom m n ca, atunci cn d n e vom m b ta, c n d m asa n e va fi plin d e bu n ti? Dar atunci nici s n e m icm nu n e e uor; a t t d e ta re a p a s p e suflet p ovara g re a a d esf trii! n u vedei c i cei c are voiesc s g se a sc p ietre p re io a se nu le g se sc s t n d s u s p e trm i n u m r n d valurile, ci d a c s e c o b o a r n adnc. i d o a r a n ev o io as e s te o s te neala cutrii, m are e ste prim ejdia gsirii pietrelor, iar d u p gsire, nici un ctig! C c e ctig m a re ad u ce n viaa n o a s tr aflarea p ietrelor p reio ase? S d e a D um nezeu s nu
* P.O. 54, 590-593. 1. Fac. 1, 26.
307
a d u c i m ai m ari nenorociri! Da, c e e a c e r sto a rn viata n o astr, c e e a c e n to arce totul p e d o s nu-i altceva d e c t n e b u n ia d u p bani. Cu to a te a c e ste a , pescuitorii d e p ietre p reio ase, c a s ctige h ran a c ea d e to a te zilele, i p u n n prim ejdie i sufletul, i trupul nfruntnd valurile. Aici, n ad n cul Scripturilor, nu-i nici o prim ejdie; m u n c a nu-i a t t d e an evoioas, ci sim pl i u o ar, p e n tru g sirea i p stra re a nvturilor c ulese, riu te uita c m ultora li s e p a r u o r d e d ispreuit c ele c e s e g se sc uor! Da, n o cean u l Scrip turilor nu-i tu lb u rare d e valuri! Dimpotriv, o cean u l a c e sta e m ai linitit c a portul; nu-i nevoie s te co b o ri n snurile n tu n e c o a se ale adncului, nici s-ti ncredinezi m n tu irea trupului furiei n e so c o tite a apelor! Aici lum ina e m are, m ai m a re d e c t lum ina razelor d e so are; aici linitea e deplin, furtuna n d ep rtat, iar ctigul celor gsite n e a a t t d e m are, c nici nu-1 p o a te nfia cuvntul. S n u n e tr n d vim dar, ci s n c ep e m cutarea! Afi auzit c D um nezeu l-a fcu t p e om d u p chipul Lui. i am sp u s c e nseam n : "dup ch ip i d u p a sem n a re * 2. C uvntul "dup ch ip " n u a ra t a se m n a re a d e fiin, ci a se m n a re d e stp n ire; cuvntul "dup a sem n a re" ara t b u n tatea , b l n d eea , a se m n a re a , p e c t e cu putin, n virtute cu D um nezeu, d u p cum sp u n e Hristos: "Fii a se m e n ea Tatlui M eu C elui din ceruri"5. D up cu m p e pm ntul a c e sta lat i ntins s u n t fiare, u n ele m ai lipsite d e ju d e c a t , altele m ai slb atice, to t a a i p e latul sufletului n o stru su n t gnduri, u n ele m ai fr ju d e c a t i d o b ito ceti; iar altele m ai slb a tic e i m ai crude. T rebuie d a r p e a c e s te a s le st pnim , s le biruim i s le s u p u n e m conducerii raiunii. - D ar cum p u tem birui gndurile slb atice?, m -ar p u te a n treb a cineva. - Ce spui, om ule? i biruim p e lei, m blnzim sufletele, i te ndoieti d a c poti m blnzi un gnd slb atic? i d o a r
2. Fac. 1, 26. 3. Matei 5, 45.
308
leul e s te slb atic prin fire i blnd m potriva firii; cu tine, dim potriv, b l n d eea e prin fire, p e c n d slbticia, m po triva firii, n u va p u te a , o are, om ul p stra n sufletul s u c e e a ce-i firesc, el, c are s c o a te din sufletul anim alului nsu irile lui fireti i p u n e n loc nsuiri m potriva firii aceluia? Ce trndvie! Pe lng a c e a sta , cu leii m ai ai i alt greu ta te , c sufletul a c e s to r fiare e s te lipsit d e ju d e c a t . Cu to a te a c e ste a , ati vzut d e m ulte ori p urtai prin p ia lei m ai blnzi c a oile; m uli dintre cei din ateliere a u p u s a d e s e a bani n m n a stp n u lu i leului, c a o rsp lat p en tru a rta i p ric e p erea c u c are a m blnzit fiara. Sufletul t u n s a re m uite ajutoare: raiu n ea i frica d e D um nezeu, nu-m i c u ta m ie scu ze i chichie. E ste c u putint, d a c vrei, s fii blnd i bun. "S fa c e m o m d u p ch ipu l i d u p a sem narea n o a s tr... i s st p n ea sc fiarele"4. 2. Aici elinii s e ridic m potriva n o a str i sp u n c su n t m incinoase cuvintele ace stea . Ei spun: " n u noi stp n im anim alele, ci ele n e st p n e sc p e noi i n e stre c o a r m ult sp aim n suflet". Lucrul a c e sta , m ai cu se a m , nu-i adevrat. E d e a ju n s s s e a ra te num ai chipul om ului, i fiara fuge. Att d e m a re fric au d e noi! Iar d a c uneori n e a tac , o fac fie p e n tru c a s se a p ere, fie c su n t silite d e foam e, fie c noi le n ecjim i le silim s n e a tac e ; d a r a c e s ta n u e ste u n sem n d esv rit c fiarele n e st p n e sc , n u sp u n e m c hoii ne s t p n e sc d ac, atunci c n d i v e d em c vin a su p ra n o a s tr, p u n e m m n a p e a rm c a s n e ap rm , ci s p u n e m c fapta a c e a sta a n o a str v d e te m a re a n o a str p u rta re d e grij, ca s sc p m d e hoti. Dar nu cu dovada a ce a sta am s ap r cuvintele Scripturii, ci cu alta, p e care e s te d e folos s o auzii i voi. Da, o sp u n i eu, n e tem em d e anim ale, n e spim nt m d e ele i am pierdut st p n ire a a su p ra lor. Dar a sta nu
4. Fac. 1, 26.
309
a ra t c e m in cin o as p o ru n c a lui D um nezeu. La n cep u t lucrurile n u s t te a u aa. Atunci fiarele s e te m e a u , trem u rau i s e s u p u n e a u om ului c a unui st p n ; acu m , n s, n e te m e m d e e le p e n tru c am p ierdut ndrznirea i cinstea. - De u n d e tim asta ? - Din Scriptur. Iat c e sp u n e Scriptura: "D um nezeu a a d u s Fiarele la A dam ca s vad c e n u m e le va p u n e"5. i A dam n-a fugit, c a i cum s-ar fi tem u t, ci a p u s n u m e tu tu ro r fiarelor, c a u n o r robi su p u i. Acesta-i s e m n d e s t p nire. De a c e e a i D um nezeu, voind s arate i prin a ce a sta c om ul e s t p n p e s te anim ale, i-a ngduit s le p u n n um e; i n u m ele d a te d e el le-au rm as. "i n u m e le p e care l-a p u s A dam , acela a fo s t n u m e le lor "6, sp u n e Scriptura. Acesta-i un se m n c om ul, la nceput, nu s e te m e a d e fiare. Ai doi lea sem n , m ai lm urit d e c t a c e sta , e ste vorbirea arpelui cu fem eia7. D ac om ul s-ar fi te m u t d e fiare, fem eia n-ar fi s ta t p e loc la vederea arpelui; a r fi fugit, n-ar fi s ta t s-i pri m easc sfatul, n-ar fi vorbit cu el c u a tta linite; ci ndat, la v ed erea arpelui, s-ar fi te m u t i-ar fi fugit. Aa ns, vorbete cu el i nu s e tem e. Deci, p e atunci nu e ra frica a c e a sta d e acum . C nd ns a intrat pcatul, a pierit i cinstea aceasta. La fel ca i ntre slugi: slugile vrednice su n t d e tem u t celor lalte slugi, p e cnd cele cu p ca te se tem d e tovarii lor. Tot a a i cu om ul. C t vrem e era fr p cat i cu ndrznire naintea lui D um nezeu, nu s e te m e a d e fiare; d a r cn d a p ctuit, s-a te m u t chiar d e cele m ai din urm fpturi ale lui D um nezeu. D ac nu-i a a c e e a ce sp u n eu, dovedete-m i c om ul s e te m e a d e fiare nainte d e pcat! Dar n-ai s poti. D ac frica d e fiare a intrat n om dup pcat, apoi aceasta s e d a to re az to t purtrii d e grij a Stpnului. D ac a r fi r m a s ntocm ai c in stea d a t d e D um nezeu om ului i d u p ce
5. Fac. 2, 19. 6. Fac. 2. 19. 7. Cf. Fac. 3, 1-5.
C u v n t u l 4*
Pcatul a adus pe lume trei feluri de robii; i ctre cei ce ascult predica fr luare-aminte; i ctre cei ce nu-i cinstesc prinii
1. Ati auzit c D um nezeu l-a fcu t p e o m m p rat i st p n p e ste anim ale i c i-a luat n d a t m pria. Dar, m ai b ine sp u s, nu D um nezeu i-a luat-o, ci el singur a p ierd u t a c e a st cinste din pricina neascultrii. C cin stea d e m p ra t o d a to ra num ai iubirii d e o am en i a lui D um nezeu. Mu i-a dat-o D um nezeu c a o r sp lat p e n tru fap tele lui, ci n ainte d e facerea lui l-a m po d o b it cu a c e a st cinste. Ca s nu spui c om ul, d u p ce a fost fcut, d u p c e a fcu t m ulte fap te b une, a atras a su p ra lui drag o stea lui D um nezeu, iar D um nezeu, c a o rsplat, i-a d a t stp n irea p e ste anim ale. A ceasta e pricina p e n tru care, atunci c n d D um nezeu avea s-l fac p e om , v o rb e te i d e stp n ire a lui p e ste ani m ale, grind aa: "S fa cem o m d u p ch ipul i d u p a se m narea n o a str ... i s st p n ea sc p e s te a nim a lele p m n tu lu i"l . n ain te d e a avea viat, cin stea; nainte d e a fi creat, cu n u n a; nainte d e a fl fcut, u rcarea p e tronul cel m p rtesc. m praii i cin stesc p e supuii lor c n d a cetia ajung la adnci b trn ei, d u p m u lte o sten eli i mii i mii d e prim ejdii, fie n tim p d e p a ce , fie n tim p d e rzboi. D um nezeu n-a fcut a a , ci n d at c e l-a fcu t p e om , i-a i d a t cin stea a ce a sta , a r tn d astfel c c in stea nu-i o rsp lat a u nor fapte svrite d e om ; h a r m prtesc, n u datorie. Prim irea a ce stei cinstiri s e d a to re az num ai iubirii d e o a m eni a lui D um nezeu; p ierd erea cinstei, ns, se d a to re az
* P.O. 54, 593-598. I. Fac. 1, 26.
313
trndviei lui Adam . D up cum m praii iau c in stea i d re g toria su p u ilo r cn d a c e tia le c alc poruncile, to t a a a fcut i D um nezeu cu omul: i-a luat om ului cinstea, cnd I-a clcat p o ru n ca atunci cn d a pctuit. Astzi tre b u ie n e ap ra t s v sp u n c p catu l a luat om ului i o alt cinste, m are d e tot, libertatea; tre b u ie n e a p ra t s v v o rb esc d e sp re c te feluri d e ro b ie a a d u s p e p m n t pcatul. Cci pcatul a nlnuit ca un tiran firea n o a str c u m u lte feluri d e lanuri i ne-a su p u s la fel d e fel d e stpniri, la fel d e fel d e robii. C ea dinti stp n ire, cel dinti fel d e rob ie e s te acela prin care brbaii a u stp n ire p e s te fem ei. D up c e om ul a pctu it, a fost nevoie d e robia a ceasta. n ain te d e pcat, n ain te d e c lcarea poruncii, fem eia era egal cu brbatul. La facerea ei. D um nezeu a ntrebuinat aceleai cuvinte c a i la facerea brbatului. Dup cum la facerea brbatului a spus: "S fa c em o m du p ch ip u l i d u p asem narea N oastr", i n-a sp u s: "s s e fac om ul", to t a a i la facerea fem eii n-a sp u s: "S s e fac fem eia", ci, i acum : "S-i fa c e m lu i aju tor''2; i n u num ai ajutor, ci "ajutor a sem e n ea lui"5. A ceste cuvinte a ra t iari egalitatea d intre fem eie i b rb at. Dum n e ze u ne-a dat, ca a ju to are la nevoile vieii n o a stre anim a lele; dar, ca s nu so co teti c i fem eia e ste unul dintre aceti robi ai brbatului, uit-te la d e o se b ire a p e care o face D um nezeu. Ascult! "A a d u s anim alele naintea Iui A dam 4... dar n u s-a g sit q ju to r a se m e n e a Iui"5. C um ? Calul nu-i ajutor? Nu lu p t cu noi n rzboaie? Boul nu-i ajutor? riu trage plugul, n u s e o s te n e te m p reu n cu noi la se m n a t? Mgarul i catrul nu-s aju to are? riu n e a ju t la d u c e re a poverilor?
2. 3. 4. 5. Fac. Fac. Fac. Fac. 2, 2. 2. 2. 18. 18. 19. 20.
314
- Dar tocm ai c a s n u grieti a a , to cm ai d e a c e e a D um nezeu l m u re te d e o se b ire a d intre aju to r i ajutor. C n-a s p u s d e sp re an im ale num ai att, c n u i s-a g sit aju tor, ci c "n u i s-a g sit a ju to r a se m e n e a lui". Tot a a i la fa c e re a fem eii, n-a sp u s num ai att: "S-i facem lui ajutor", ci: "S-i fa c em lu i a ju to r a se m e n e a lui". A ceasta n ain te d e p cat. D up p ca t. D um nezeu i sp u n e femeii: "Ctre br b a tu l t u ntoarcerea ta, i e l te va stpni' . Cu alte cu vinte D um nezeu i sp u n e: "Te-am fcu t egal cu brbatul, d a r nu te-ai folosit b ine d e cin stea aceasta? C oboar-te, dar, i supune-te n-ai vrut s fii liber, prim ete robia! n-ai tiut s fii stp n ! Cu fapta ai artat-o! Fii su p u s , cunoate-1 p e b rb a t d e stpn! "Ctre brb atu l tu ntoarcerea ta, i el te va stpni!". Vezi i n a c e a sta iub irea d e o am en i a lui D um nezeu! Ca s nu so co teti, la auzul cuvintelor "el te va st p n i", c stp n ire a lui e s te m pov rto are. D um nezeu a vorbit m ai nti d e p u rta re a d e grij a b rbatului fa t d e fem eie, sp u n n d : "Ctre brb atu l tu ntoarcerea ta", adic: el va fi sc p a re a ta , lim anul t u , tria ta! i-l d a u , sp u n e D um nezeu, ca, n to a te necazurile c e v o r veni p e s te tine, la el s te ntorci, la el s fugi. Dar n u num ai att! D um nezeu i-a unit pe unul d e aitul cu nevoile fireti ale fiecruia, ca i c u un lant d e nesfrm at, p u n n d n ju ru l lor lanul poftei. Ai vzut cum pcatu l a ad u s p e lum e su p u n e re a u n u ia fat d e cellalt? Dar purttorul d e grij i p rean telep tu l Dum n e ze u a fcut i lucrul a c e sta sp re folosul nostru! A scult c i Pavel v o rb e te d e a c e a st su p u n e re , c a s cunoti iari arm onia dintre Vechiui i n o u l T estam ent! "Fem eia, sp u n e el, s n v e e n lin ite, cu to a t ascultarea'n . Ai vzut c i el a su p u s p e fem eie brbatului? Dar a te a p t s auzi i pricina. - Pentru c e "cu to at ascultarea"? - "Pentru c fem eii, sp u n e Pavel, nu-i ngdui s nvee'6. Fac. 3, 16. 7. 1 Tim. 2, 11. 8. 1 Tim. 2, 12.
315
- De ce? - Pentru c l-a nvat o d a t ru pe Adam. "i n ici s fie fe m eia stp n asupra b rbatu lui "9. - De ce? - Pentru c l-a stp n it o d a t ru "Ci s ste a n li n i te r 10. - Dar spu n e-n e, Pavele, i pricina. - "Pentru c Adam , n e rspunde Pavel, n-a fo s t nelat; ci fem eia, fiind nelat, a c zu t n clcare d e porunc"11. "De a c e e a D um nezeu a cobort-o d e p e scaunul nvtoresc. Cel care n u tie s nvee, s nvee! Iar d a c n-ar vrea s nvee, ci vrea s nvee pe alii, s e pierde i pe el, i pierde i p e cei p e care-i nva". Aa s-a ntm plat atunci i cu fem eia. Deci, din cele s p u se p n acu m s e v ed e c fem eia e ste su p u s brbatului; i a fost su p u s din pricina pcatului. Dar vreau s auzi i cuvintele: "Ctre brbatul t u n toarcerea ta, i e l te va stpni". 2. V reau s vezi c Pavel v o rb e te i d e a c e a st p u rtare d e grij; c Pavel u n e te st p n ire a cu d rag o stea. - U nde face asta ? - n Epistola ctre Efeseni sp u n e: "Brbailor, iubifi-le p e fe m e ile voastre"12. Iat n a c e s t te x t cu p rin se i cuvin tele: "Ctre b rbatu l t u ntoarcerea ta". i m ai sp u n e Pa vel: "iar fe m e ia s s e tea m d e brbat"15. Iat n a c e s te cu vinte i cuvintele: "i e l te va stpni". Ai vzut c stp n irea nu-i m povrtoare cn d stp n u i o iu b ete din to t sufletul pe a c e e a pe care o stp n ete, pe fem eie, cn d s u p u n erea e unit cu dragostea? Astfel, povara robiei e ste desfiinat. Deci, n e asc u ltarea d e p o ru n c, pcatul, a a d u s n lum e cel dinti fel d e robie, n u te uita la a c e e a c D um nezeu a
9. 10. 11. 12. 13. 1 Tim. 2, 12. 1 Tim. 2, 12. 1 Tim. 2. 14. Efes. 5, 25. Efes. 5, 33.
316
prefcut a c e a st robie ntr-un lucru d e treb u in , ci la a ce e a c pcatul a d a t n a te re robiei. Mai e ste , ns, un al doilea fel d e robie, m ai m pov r to r d e c t cel dinti. i a c e sta are n c ep u t i pricin to t p catul. D up potopul din tim pul lui Noe, d u p necul acela o b te s c al ntregii lum i, d u p p rp d u l acela. Ham a p c tuit fa( d e tatl su . L-a vzut p e tatl s u gol; i l-a d e z golit i m ai m ult, sp u n n d lucrul a c e s ta frailor lu i14. Din pricina a c e a sta a aju n s slug frailor si. R utatea voinei a p ngrit n o b le e a firii. i p e b u n d re p ta te Scriptura ia a p rarea dreptului n o e n m ulte locuri; dar, m ai b in e sp u s, i iart lui n o e totul cu un singur cuvnt: "i a n c e p u t N oe, sp u n e Scriptura, s fie o m lucrtor d e p m n t"15. Cuvntul "a n c e p u t" e s te o scu z p u tern ic p en tru b eia lui. n o e nu tia ct vin trebuie s bea, nici cum s-l b ea, cu rat sau a m e s tecat cu ap, nici c n d s-l bea: n d at ce l-a sco s din lin sa u d u p o a re ca re vrem e. Scriptura, deci, prin cele sp u se i ia aprarea. Dar fiul lui, acela p e c are n o e l-a s c p a t d e n ec - cci dato rit cinstei tatlui n-a pierit cu ceilali o a m eni n p o to p - a a d u s o c ar tatlui su ; n u s-a uitat c-i e s te ta t , n u i-a am intit c l-a s c p a t d e nec, n u l-a nteleptit frica uitndu-se la rm iele urgiei lui D um nezeu, la u rm ele vii n c ale nenorocirii, nu l-au n sp im n tat cele ce s e p e tre cu se r. De a c e e a un n elep t sftu iete, zicnd: "Nu te sl vi n tru n e cin ste a tatlui tu! C n e cin ste a tatlui tu nu-i e s te sla v"16. Dar Ham nici a sta n-a tiut-o, ci a svr it un p c a t fr iertare, lipsit d e ap rare. De a c e e a , p e d e a p s a pcatului a fost robia; a a ju n s rob frailor lui; prin r u ta te a voinei a p ierd u t n o b le e a firii. Acesta-i al doilea fel d e robie. Vrei s-l afli i p e al treilea? A cesta e m ai m povrtor i m ai nfricotor d e c t cele d o u d e m ai nainte. Pentru
14. Cf. Fac. 9, 21-23. 15. Fac. 9, 20. 16. Int. Sir. 3, 10.
317
c oam enii nu s-au cum init cu cele dinti d o u feluri d e robie. D um nezeu a nm ulit legturile robiei. - C are e s te al treilea fel d e robie? - Este robia p e care o p u n a su p ra oam en ilo r stpnitorii, conductorii, cei puternici. A cest fel d e ro b ie nu-i la fel cu robia fem eii, nici la fel cu robia slugilor, ci cu m ult m ai nfricotor. Pretutindeni vezi sbii ascu ite, cli, p e d e p se , chinuri, o sn d , p u te re a su p ra vieii i m orii. C i a c e s t fel d e ro b ie a venit n chip n e c e s a r to t din pricina p catului, ascult-1 p e Pavel, c d re p t cuget la el. "Dac vrei s nu -ti fie tea m d e st p nire, sp u n e el, f b in ele, i vei avea laud d e la e a .17... dar dac faci r u l tem e-te; c n u n za d a r poart sa b ie"18. Vezi c stpn ito ru l i sab ia ex ist din pricina celor c are fac ru? A scult iari c Pavel l m u rete i m ai m ult gndul acesta: "pentru c e rzbu nare a m n ie i L ui asupra celu i c e fa c e rul"19. M-a spus: "nu n z ad ar e ste stpnitor". - Dar cum ? - "nu n za dar poart sabie". A p u s p e s te tin e ju d e c to r narm at. D up cum un ta t iubitor, cn d v e d e c din pri cina dragostei lui printeti copiii lui nu-1 a sc u lt i-l dis p reu iesc, i d , to t dato rit buntii lui, p e m n a u n o r p e dagogi i dascli aspri; to t a a i D um nezeu, cn d a vzut c oam enii l d ispreuiesc, i-a dat, pen tru b u n ta te a Lui, p e m n a stpnitorilor, c a u n o r pedagogi i dascli, c a s-i n to a rc d e la trndvia lor. Dar d a c vrei, am s-i d o v e d e sc i c u Vechiul T esta m en t c din pricina rutii n o a stre a fost nevoie d e a ce a st robie. Un profet, m n iat p e pcto i, g riete aa: "Vei t cea, oare, cnd va nghii necredinciosul p e c el drept? Vei face, oare, p e o a m en i p recu m su n t p e tii m rii sa u trtoa rele care n-au stpn?'*20. De a c e e a d a r a v em stp n ito r,
17. 18. 19. 20. Rom. Rom. Rom. Avac. 13, 3. 13, 4. 13, 4. 1, 13-14.
318
c a s n u fim c a t rto arele; d e a c e e a av em co n d u cto r, ca s n u n e nghiim unii p e alii c a petii. D up cu m doctoriile s u n t p e n tru boli, to t a a i p e d e p s e le su n t p e n tru p cate. C cel c e v ieu iete virtuos n-are tre b u in d e ju g u l stpnitorului, sp u n e Pavel. Ascult: "Iar dac vrei s n u te te m i d e stp nire , f b in ele , i vei a vea laud d e Ia e a '21. "Stpnitorul, sp u n e Pavel, e s te om ul c are s e uit la tine. D ac eti c u m se c ad e , n u num ai c s e uit la tin e, ci te i laud". Dar p e n tru c e v o rb esc e u d e nevoia d e stp n ito r, c n d o a m enii c are c au t s triasc n elep t s u n t superiori i altora m ai m ari d e c t ei? Stpnitorii stpnito rilo r s u n t legile. Ei bine, om ul d re p t i b u n n u are nevoie nici d e legi. Ascult-1 p e Pavel! S pune i el: "Legea n u e s te p u s p e n tru cel drept'*22. D ac p e s te d re p t nu e ste lege, apoi cu m u lt mai m ult p e s te d re p t n u e ste stpnitor. A cesta e al treilea fel d e robie. i el i a re rd cin a to t n p c a t i ru tate. 3. Dar a p u te a fi ntrebat: - Atunci, p e n tru c e Pavel sp u n e: T iu e s te st p nire d e c t d e la D um nezeu'*25? - D um nezeu a fcu t a c e a sta s p re folosul nostru. Pca tul a a d u s n lu m e a c e a st robie, d a r D um nezeu a ntre buinat-o sp re folosui nostru. i d u p cu m nevoia d e d o c torii vine din pricina bolilor, iar n treb u in area doctoriilor, prin n elep ciu n ea doctorilor, to t a a i nevoia robiei a ve nit din pricina pcatului, iar n treb u in area sp re folos a ro biei, prin n elep ciu n ea lui D um nezeu. Dar trezii-v, aruncai n ep sarea! Pentru cine griesc e u ? Eu v v o rb e sc d e sp re Scriptur, iar voi v-ai lu a t privi re a d e la m ine i v uitai la c an d e le i la cel c are ap rin d e candelele. C t d e m are n e p sa re, s m lsai p e m ine, i s v uitai la cel c are aprinde candelele! Lum in aprind i eu! Lum ina din Scripturi! Iar pe lim ba m e a a rd e candel! C andela nvturii. E m ai m a re i m ai b u n lum ina limbii
21. Rom. 13, 3. 22. 1 Tim. 1, 9. 23. Rom. 13, 1.
319
m e le d e c t lum ina candelei! riu aprind c a a c e la o fetil n m u iat n ulei! Aprind, cu dorul ascultrii predicii, suflete n m u iate n bun-credin! V orbea odinioar i Pavel n ca m era d e s u s 24. Dar nim eni s n u c re a d c m co m p ar cu Pavel! Mu s u n t a t t d e lipsit d e m inte. Ci, c a s tii c t rv n tre b u ie s artai cn d ascultai predica! V orbea, dar, Pavel n c am e ra d e su s, i s e l sa se sea ra , c a i acu m , i erau c a n d e le n c am era d e su s. Apoi Eutihie a cz u t d e la fereastr; c d e re a lui n-a risipit a d u n area , nici m o a rte a lui n-a p u s c ap t adunrii. Att erau d e intuii n ascu ltarea cu vintelor d u m n ezeieti, c nici n-au sim it cd e re a. Voi, ns, n-ati vzut nim ic strin, nim ic ciudat, ci un o m care i f c ea lucrul lui obinuit, i v-ati n d re p ta t privirile n alt p arte. Ce iertare m erit fap ta a c e a sta ? nim eni, dar, iubii lor, s n u so c o te a sc m p o v rto are m u stra re a m ea. n u v m u stru din ur, ci din p u rta re a d e grij c e o am p e n tru voi; "Mai vrednice d e credin s u n t rnile f c u te d e p rieten i d e c t srutrile b in evo ito a re d a te d e vrjm ai*25. Treziti-v, deci, rogu-v! Lsai lum ina can d elei i fii cu luare-am inte la lum ina dum n ezeietilo r Scripturi! V reau a cu m s v v o rb e sc d e un alt fel d e stp n ire. A cesta nu-i a re pricina n pcat, ci n nsi firea om eneasc. - Care-i a c e s t fel d e stp n ire? - Stpnirea pe care o a u prinii asupra copiilor. O cinste c a aceasta e ste o rsplat d a t d e copii prinilor. De aceea i spune un nelept: "Slujete celor ce te-au n scu t ca unor stpni'Q-6. Apoi adaug i pricina, spunnd: "Ce ai p u te a s le dai n sch im b p entru cele d a te f/e?*27. Dar ce an u m e nu p o ate s d e a copilul tatlui su ? nim ic altceva d e c t a ce e a c tu n u poi s-i nati, cum te-au n scu t ei p e tine!
24. 25. 26. 27. Cf. Fapte 20, 7-9. Pilde 27, 6. Int. Sir. 3, 7. Int. Sir. 7, 29.
320
A adar, pen tru c nu p u te m face a c e a sta , s prisosim n alt chip, prin c in ste a p e c are le-o d m prinilor n u n u m ai dato rit legii firii, dar, nainte d e fire, d ato rit fricii d e D um nezeu. Da, D um nezeu d o re te fo arte m u lt c a prinii s fie cinstii d e copii. Pe cei care fac a c e a sta i r sp lte te cu m ari b u n ti i daruri, iar p e cei c are calc legea, pe aceia i p e d e p s e te c u p e d e p s e cum plite i m ari. "Cel c e va gri d e ru p e tatl sa u p e m a m a sa , sp u n e Scriptura, cu m o a rte s s e o m o a re "28; iar d e sp re cei care-i c in stesc p rinii Scriptura sp u n e aa: "C instete p e tatl t u i p e m am a ta, ca s-fi fie tie b in e i s tr ieti m u lt p e pm nt'*29. D um nezeu d c a r sp lat celor ce-i c in stesc prinii c e e a c e e s te so co tit c a cel m ai m are bun: b trn ei fericite i via ndelungat; iar c a p e d e a p s d celo r ce-i o c rsc prinii c e e a c e p a re a fi cel m ai m a re ru: m o a rte a nainte d e vrem e. Pe unii i atrag e sp re d ra g o stea d e prini prin fgduina cinstei; iar p e alii, p e cei care n u vor, i face s s e la se d e ocri prin frica d e p e d e a p s . D um nezeu n u p o ru n c e te num ai att, s fie o m o r t fiul hulitor, nici nu p o ru n c e te s-l ia clii tribunalului, s-l d u c prin p ia i s-i ta ie capul afar din ora, ci nsui tatl lui s-l a d u c n m ijlocul oraului i s fie crezu t p e cu v n t fr alt prob. i p e b u n d rep tate! O m ul c are a voit s-i ch eltu iasc p e n tru copilul lui totul, i averea, i trupul lui, n-ar p u te a s-i nvinuiasc fiul d a c n-ar fi m a re ocara. l a d u c e , deci, n m ijlocul oraului; apoi c h e a m to t poporul i sp u n e vina. Toi cei care au d iau cte o piatr i o arunc n fiul care i-a o c rt prinii. Legiuitorul n u vrea c a locuitorii oraului s priveasc num ai p ed ep sirea copilului, ci c a fiecare, avnd n d re a p ta lui p iatra p e care o a ru n c a su p ra hulitorului, s a ib n d e stu lto a re am intire sp re n d rep tare. Dar legiuitorul n u n e a ra t num ai a sta , ci i altceva: cel care-i o c rte prinii nu-i o c r te num ai p e ei, ci p e toi oam enii. De
28. le. 21, 17. 29. le. 20, 12.
321
a c e e a , i c h e a m p e toti s ia p a rte la p e d e a p s , c a i cum p e to ti i-ar fi o crt. S t m p reju r to t poporul i to t oraul, c a toti s nvee, chiar cei c are n-au nici o leg tu r cu cel o crt, s s e revolte m potriva celo r ce-i o c r sc prinii, ca i cnd ar fl fost ocrti toti oamenii; c a toti s nvee s-l alunge p e u n astfel d e om , c a p e o cium i b o al o b teasc, n u nu m ai din ora, ci i din via. Da, un o m c a a c e s ta e ste d u m an o b te s c al tu tu ro r oam en ilo r i al lui D um nezeu, i al firii, i al legilor, i al vieii n o astre, al tuturor. De a c e e a D um nezeu p o ru n c e te c a toti s ia p a rte la p e d ep sire , ca toti s c u r te a sc oraul. S v fac D um nezeu p a rte d e m ulte b u n ti, c ati a s cu ltat cu a t ta a ten ie c ele s p u s e d e sp re copiii care-i gr ie sc d e r u p e prini. I-ati alungat c u strigte n lo c d e p ie tre. A ceasta e d o v ad a dragostei m ari p e care flecare din tre voi o are pentru tatl su. C atunci, m ai cu seam , obinuim s preuim legile c are i p e d e p s e sc p e pcto i, c n d n u n e tim cu p c a te p e cuget. Pentru to a te a c e s te a s-I m ulum im Iubitorului d e o a m eni D um nezeu, C are S e ngrijete d e viata n o astr. C are p o a rt d e grij i d e prini, i d e copii, i r n d u ie te to a te s p re m n tu irea n oastr. Lui I s e cuvin slava, c in stea i n chinarea. Amin.
2 1 -Omilii
C u v n t u l 5*
Nu suntem pedepsii din pricina lui Adam; mai mari sunt buntile dect relele aduse de Adam, dac lum seama de noi nine; i mpotriva celor care trec cu vederea pe cei sraci
1. P oate c voi socotii c am sp u s to t c e tre b u ia d e sp re stpnire, d a r e u vd c a m ai r m a s n c m ult rod d e cules. S nu v d escurajai, rogu-v, p n c e n u culegem to t rodul. i vierii, cn d vd butucii d e vii plini d e frunze i ncrcai d e m ult rod, nu ta ie num ai strugurii c are s e vd, ci intr nluntrul butucului, d a u la o p a rte c o ard ele i ri d ic frunzele, c a s nu r m n a sc u n s s u b frunze nici o b o b it d e strugure. S nu prei m ai lenei ca vierii, nici s n u plecai p n n u cuiegeti to t rodul. Mai ales c o sten e a la e a m e a, iar rodul, al vostru. Le-am nvinuit ieri p e femei, dar, m ai bine spus, nu p e fem ei, ci p e Eva, cci prin pcatul ei a ad u s p e p m n t ro b ia1. F em eile m -ar p u te a ntreba: - Pentru c e su n te m noi o sn d ite, cn d Eva a p ctu it? Pcatul a fo st al unei singure p erso an e. De c e atu n ci o s n d a s e ntinde p e ste to t neam ul? - Asta a r putea-o sp u n e i robii: De c e a tre c u t p e d e a p s a la to t n eam ul o m e n esc , cn d num ai C anaan l-a insultat p e tatl lui? La fel a r p u te a o b ie cta i cei c are s e te m d e stpnitori: Pentru c e s plecm noi gtul s u b ju g u l st p nirii, cn d alii s u n t ri?
* P.O. 54, 599-604. 1. Cf. Fac. 2, 6-7.
323
Ce le p u te m r sp u n d e tu tu ro r a ce sto ra ? R spunsul la to a te a c e s te ntrebri e s te unul: Cei d e m ai n ain te a u p ctuit, dar, prin n e a sc u lta re a lor, a u a d u s n lu m e robia; i o d a t a d u s n lum e, cei d e m ai trziu, prin p ca te le lor, a u ntrit ro b ia c are a fo st a d u s . D ac a ce tia ar p u te a d o v e di c n-au fcu t nici u n pcat, p o a te c obiecia lor a r p re a bun. Dar d a c i ei su n t vinovai d e m ulte p ca te , cuvn tul lor d e a p rare e s te d e prisos. Eu n-am sp u s c pcatul n u m ai a d u c e d e aici nainte robie, ci c orice p c a t e ste legat m p reu n cu robia i c nsui pcatul e ste d e vin, n u cu tare fel d e pcat. D up cum to a te bolile d e nevinde c a t a d u c m o a rte a, d a r n u to a te bolile su n t d e a c e e a i n a tu r, to t a a i p catele: to a te n a sc robia, d a r nu to a te su n t d e a c e e a i n atur. A pctu it Eva atingndu-se d e p o m , i a fo st o sn d it p e n tru a ce a sta . De a c e e a , c a u t s n u faci tu iari un alt p c a t m ai cum plit p o a te d e c t acela. Acest lucru s e cuvine s fie sp u s i robilor, i celor su pui stpnitorilor. Cei dinti au a d u s pcatul; d ar cei care au venit d u p ei a u m eninut p u te re a robiei prin p catele lor. Dar p o t i n alt chip s a p r cuvintele Scripturii, a n u m e prin a c e e a c m uli, ntorcndu-se s p re virtute, a u s c p a t din robie. i d ac vrefi, s vorbim nti d e fem ei, ca s vedei c fericitul Pavel, c are a p u s lanuri n ju ru l fem eii, nsui el le dezleag lanurile: "Dac o fe m e ie are brbat necredincios, sp u n e el, i a cesta v o iete s locuiasc cu ea, s nu-1 la se "2. - Pentru ce? - Pentru c, sp u n e m ai d e p a rte Pavel: "Ce tii tu, fe m e ie, dac ti vei m n tu i brbatul?"5. - Dar cum l p o a te m ntui fem eia p e b rb at?, a p u te a fi ntrebat. - nvndu-1, catehizndu-1, povtuindu-1 c tre bunacredin.
2. 1 Cor. 7, 13. 3. 1 Cor. 7, 16.
324
- Dar ieri sp u n ea i, fericite Pavel: "Fem eii nu-i ng d ui s n vefe"4. Cum o faci iari nvtor brbatului? - C nd sp u n a c e a sta n u m contrazic deloc, ci s u n t n deplin a co rd c u m ine nsum i, r sp u n d e Pavel. A scult p e n tru c are pricin nu-i ngduie fem eii s n v e e p e alii i p e n tru c are pricin o u rc iari p e scau n u l n v tto resc, s p re a v e d e a n e lep ciu n ea lui Pavel. B rbatul s n vee p e fem eie!, sp u n e Pavel5. - De ce? - Pentru c b rb atu l n-a fo st nelat! "Adam , sp u n e Pa vel, n-a fo s t nelat' . Fem eia, sp u n e m ai d e p arte Pavel, s fie n v at d e alii. - De ce? - Pentru c "fem eia a fo s t am git ' 7. C nd fem eia, sp u n e Pavel, a fo st am git, a a ju n s clcto are d e porunc. Acum, n s, dim potriv; cnd b rb atu l e s te n ecred in cio s i fem eia credincioas, deci, s n vee fem eia p e b rb at. - De ce? - P entru c nefiind am git, e credincioas. A a c b r batul s fie nvat d e e a , p e n tru c el a fo st n elat, pen tru c e necredincios! "S-au sch im b at nvtorii, s s e sch im b e i stpnirea", sp u n e Pavel. Ai vzut c n to a te cazurile robia e s te o u rm are a n e lciunii, a pcatului, n u a firii? La n c ep u t a venit nel c iu n ea la fem eie, i nelciunii i-a u rm at su p u n e re a . S-a m u ta t m ai trziu n elciu n ea la b rb a t, s-a m u ta t i su p u n e re a. D up cum la n c ep u t D um nezeu a n cred in at b rb a tului m n tu irea fem eii, p e n tru c a fo st n elat, grind aa: "Ctre brb atu l t u ntoarcerea ta, i e l te va stpni' , to t a a i aici, cn d fem eia e cred in cio as i a re b rb a t n ecre dincios, Pavel n cred in eaz fem eii m n tu irea brbatului,
4. 5. 6. 7. 8. 1 Tim. 2, 12. Cf. 1 Cor. 14, 35. 1 Tim. 2, 14. 1 Tim. 2, 14. Fac. 3, 16.
325
zicnd: "Ce tii tu, fe m e ie , dac Ui vei m n tu i brbatul?' . Poate fi, oare, o dovad m ai puternic d e c t a c e a sta c ro bia e ste o c o n se c in a pcatului, i nu a firii? Acelai lucru s e p o a te sp u n e i d e sp re robi. "Ai fo s t c h e m a t fiin d rob ? N u te ngriji!"10, sp u n e Pavel. Vezi c a ra t iari c robia e ste un sim plu n u m e, c n d are alturi d e e a virtutea? "Ci fo lo se te -te m a i m u lt, chiar dac ai p u te a s d e vii liber"11, adic: "rm i rob". - De ce? - "Pentru c c e l c e e ste c h em a t ro b n D om nu l e s te un lib era t a l D om nului"12. Ai vzut c ro b ia e s te num ai un nu m e, p e c n d liber ta te a e s te o realitate? - Dar d e c e l-a lsat s r m n rob? - Pentru c a s afli m reia libertii. D up cum a fo st un lucru m al m in u n at p stra re a nev tm at, n m ylocul focu lui, a trupurilor celo r trei tineri d e c t stin g erea focului cup to ru lu i13, to t a a e ste cu m ult m ai m are i m ai m in u n at s fli liber, r m n n d ro b , d e c t s pui c a p t robiei. De a c e e a Pavel sp u n e: "F olosete-te m a l m u lt, chiar dac a i p u te a s ajungi liber"14. Cu alte cuvinte, Pavel sp u n e: "Rmi rob, cci ai lib ertatea c e a adevrat!". 2. Vrei s vezi c acelai lucru s e p e tre c e i cu cei su pui stpnitoriloi? m p ra t e ra M abucodonosor; a aprins cuptorul ta re d e to t i i-a a d u s n ain tea lui p e cei trei tineri; e ra u tineri, singuri, fr ap rare, robi, prini d e rzboi, fr patrie. - i c e a s p u s m pratul?
9. 10. 11. 12. 13. 14. 1 Cor. 7, 16. 1 Cor. 7, 21. 1 Cor. 7, 21. 1 Cor. 7, 22. Cf. Dan. 3, 8-28. 1 Cor. 7, 21.
326
- "Este oare adevrat, adrac, M eac, Abed-N ego, c zei lor m e i n u le sliyii, i nici chipului celu i d e au r p e care l-am ridicat n u v nchinai?"15. - i c e a u r sp u n s aceia? - Uit-te c virtutea i-a fcu t m ai m prai d e c t m pratul i le-a a r ta t m ai nlat cugetul! C n u i-au vor bit c a unui m p ra t ci i-au r sp u n s cu a t ta ndrznire, ca i cum a r fi vorbit cu u n su p u s. "Nu e ste lucrul no stru , au sp u s ei, s r sp u n d em m pratului p e n tru cu v n tu l a c es ta"16. ti vom face d o v ad a nu cu cuvntul, ci cu faptele. "Este D u m n ezeu n ceruri p u te rn ic i El p o a te s n e izb veasc"17. I-au a d u s a m in te m pratului d e binefacerile p e care le prim ise d e la Daniel, c a u grit aceleai cuvinte p e care le g rise atunci i profetul. - Dar ce-i s p u s e s e Daniel? - "C uvntul p e care l cere m pratul n u e ste rsp u n su l d a t d e m agii gazarinenilor i caldeilor! Ci e ste D u m n ezeu n cer. Care d esco p er ta in ele"18. Cei trei tineri, deci, i a m in te sc a c e ste cuvinte ca s-l m blnzeasc. Apoi spun: "Iar d e nu, c u n o sc u t s-i fie ie, m prate , c ze ilo r ti n u Ie slq jim i ch ipu lui d e a u r p e care l-ai ridicat n u n e nchinm !"19. Uit-te la n elep ciu n ea tinerilor acelora! Pentru c a cei d e fa t s n u a d u c vin lui D um nezeu c e ste slab , d a c s-ar n tm p la s m o a r cn d vor fi aruncai n cuptor, Iundu-o nainte, a u m rturisit p u te re a Lui, sp u n n d : "Este D um n e ze u n ceruri. Care p o a te s n e izbveasc"; i, iari, ca s nu c re ad c slu jesc lui D um nezeu pentru plat sau rsplat, d a c a r sc p a din gh earele focului, a u adugat: "Iar d e n u , c u n o sc u t s-i fie ie , m prate, c zeilo r ti nu
15. 16. 17. 18. 19. Dan. Dan. Dan. Dan. Dan. 3, 3, 3, 2, 3, 14. 16. 17. 27-28. 18.
327
slu jim i chip ului d e au r p e care l-ai ridicat n u n e nchi nm !". n acelai tim p a u p red icat i p u te re a Lui, i a u a r ta t i ndrznirea sufletului lor, c a s nu-i g riasc cineva d e ru, d u p cum diavolul l-a grit d e ru p e Iov. - Dar c e a s p u s diavolul d e sp re Iov? - "Tiu n zadar Te cin stete Iov! Ai ocrotit c ele din afar i c e le dinluntru a le lui*20. Deci, c a s nu p o a t sp u n e cineva i d esp re ei to t aa, ti nerii aceia au luat-o nainte i au nchis gura c ea neruinat. Dar, d u p cum sp u n ea m , d a c eti virtuos, eti m ai m p rat d e c t toti m praii, chiar de-ai fl prins d e rzboi, ch iar de-ai fl rob, chiar de-ai locui n p m n t strin. Ai vzut c e s te desfiinat i robia fem eilor, i a slu gilor, i a supuilor? Haide s-ti a r t c sc a p om ul i d e frica fiarelor! L-au aru n c at cndva p e Daniel n g ro ap a c ea din Babilon21; leii n s n u n d rzn eau s s e ating d e el. Au vzut n el strlucind icoana a c e e a v e ch e i m p rteasc, au vzut n el trsturile a ce le a p e c are le v e d ea u fiarele n Adam nainte d e p cat; au venit la Daniel cu a ce e ai su p u e n ie cu care veniser la Adam atunci cn d le-a p u s num e. i n u num ai cu Daniel s-a n tm p lat lucrul a c e sta , ci i cu fericitul Pavel. A czu t i el ntr-o insul locuit d e barbari i s t te a lng foc d e s e nclzea; apoi, din g tejele p u se p e foc, a srit o viper i s-a prins d e m n a lui22. - i c e s-a ntm plat? - A czu t vipera ndat, n-a gsit pcat, a a c nici n-a p u tu t s m u te; ci d u p cum noi, c n d vrem s n e crm p e o s t n c n e ted , i nu gsim d e c e s n e p rindem , c d e m n d at n m a re a sa u p rp astia d e s u b picioarele n o a s tre, to t a a i fiara a c e e a , av n d d e d e su b tu l ei focul i neg sin d sprijin pcatul u n d e s-i nfig dinii, a cz u t n foc i a pierit.
20. Iov 1, 9-10. 21. Cf. Dan. 6, 16-23. 22. Cf. Fapte 28, 1-6.
328
Vrei s-ti sp u n i al treilea chip d e a p rare a cuvintelor Scripturii? Cel dinti chip e s te c n-au p ctu it n u m ai cei dinti oam eni, ci i cei d e d u p ei. Al d o ilea chip, c cei care sv resc fa p te d e virtute sim t meii u o r p ovara ju g u lui robiei, chiar cn d s u n t n viata a c e a sta ; dar, m ai bine s p u s, chiar s c a p c u to tul d e robie, a a cum am a r ta t i cu fem eile, i c u supuii, i cu fiarele. Al treilea chip, c H ristos la venirea Lui, ne-a fgduit bu n ti m ai m ari d e c t bun tile p e c are ni le-au p ierd u t cei c are a u p ctu it la nceput. "Spune-m i, p e n tru c e te plngi?, n e sp u n e Hristos. C p catu l lui Adam te-a sc o s din p arad is? F fap te b u n e , rv n e te virtutea, i-ti d esch id n u raiul, ci cerul! Mu te las s suferi vreo p ag u b din pricina neascultrii celui nti-zidit! Te plngi c ti s-a lu a t st p n ire a a su p ra anim alelor? Iat, ti s u p u n dem onii, d o a r fii c u luare-am inte: "(C lcai p e s te erp i i p e s te sco rp ii i p e s te to a t p u te re a vrjm aului''25. H-a s p u s c a d e sp re fiare: "stpnii", ci: "clcai", d n d o st p n ire i m ai m are. 3. De a c e e a i Pavel n-a spus: "D um nezeu l v a s u p u n e p e S atan a su b picioarele voastre", ci: "D um nezeu va zd ro b i p e Satana su b picioarele voastre'*24, n u c a m ai nainte: "Acela (sm na ei) va p n d i capul tu, i tu vei p n d i cl ciul lui'*25, ci biruin deplin, victorie cu rat, p ierdere, zdrobire, pieire d esv rit a vrjm aului. "Te-a su p u s, sp u n e meii d e p arte Hristos, fem eie, Eva brbatului? Dar Eu te fac egai nu num ai cu b rb atu l, ci, d a c vrei, egal chiar cu ngerii! Te-a lipsit d e viata a ceasta? Dar Eu ti-o d ru iesc i p e c e a viitoare, c e a fr d e b trn ee i fr d e m oarte, c e a plin d e n e n u m rate bunti!". nim eni, deci, s nu s e s o c o te a sc pgubit d e cei d e m ai nainte. C d a c am v rea s tre c e m p e d in ain te to a te bun23. Luca 10, 19. 24. Rom. 16, 20. 25. Fac. 3, 15.
329
ttile c te v rea s ni le d e a D um nezeu, vom gsi c b u n tile s u n t cu m ult m ai m ari d e c t cele p e c are le-am pier dut. C ele s p u s e p n acu m le fac lm urite i p e celelalte. Adam a a d u s p e lum e o viat plin d e tru d ; H ristos ne-a fgduit o viat d e u n d e a u fugit d u re re a, n tristarea i suspin area; fg d u iete c n e d ru ie te m p ria cerurilor. "V en ii b in ecu v n ta ii Printelui M eu, sp u n e El, d e m o te n ii m pria cea p regtit vou d e la n tem eierea lum ii. C am fl m n zit i Mi-ai d a t s m nnc; am n seta t i Mi-ai d a t s beau; strin am fo s t i M-ai prim it; g o l a m fo s t i M-ai m brcat; n tem n i , i a i v e n it la M ine,/25a. Auzi-vom i noi, o are, a c e s te fericite cuvinte? n-a p u te a su sin e c u trie. C m a re e s te n e p s a re a n o a str fat d e cei sraci! E vrem e d e p o st; m u lte s u n t sfaturile m ntui to a re , n e n treru p te rugciunile, iar slujbele, n fiecare zi. i care-i folosul unei a t t d e m ari strdanii? Mid unul! Plecm d e aici vzndu-i p e sraci rnduii n ir unul d u p altul, d e o p a rte i d e aita, d a r tre c em p e lng ei fr mil, c a i cum am v e d ea coloane, nu trupuri o m en eti; a a n e gr bim sp re cas, d e p arc am v e d e a statu i nensufleite, nu o am eni c are rsufl. - F oam ea n e silete, mi s e p o a te rsp u n d e. - Tocm ai fo a m e a ar treb u i s te conving s rm i. Dar, d u p cum sp u n e proverbul, stulul n u c re d e celui flm nd. Cei flm nzi, ns, o cred i din propria lor nevoie d e hran, i din nevoia d e h ran a altora. Dar, m ai bine sp u s, cei fl m nzi nici a a n-o p o t c u n o a te n ntregim e. Tu alergi la m a s ntins i nu vrei s stai m car o clip; sracul, ns, s t p n se a ra i s e strduiete, se silete s-i strng hrana c e a d e to a te zilele; i, vznd c s-a plinit ziua i nu s-au m plinit banii ndestultori p e n tru h ra n a c e a d e to a te zilele, e cu prins d e d u re re , s e ap rin d e i e silit s n d rzn easc m ai m ult d e c t l tin e p u terea. De a c e e a , s e a ra n e a ta c m ai c u nveru n are; s e ju r , ryur, s e tnguie, g em e, n
25a. Matei 25, 34-36.
330
tin d e m inile i e s te silit s fac i alte fa p te pline d e ru ine. S e te m e c a n u cum va s p le ce toti a ca s, iar el s r t c e a sc prin o ra c a ntr-un pustiu. i d u p cum cei c are su fe r ziua un naufragiu, d a c s e prind d e vreo scn d u r, s e grbesc s ajung n port nainte d e lsarea serii, ca n u cum va rm nnd p e m are la venirea nopii s li s e m reasc prim ejdia d e nec, to t a a i sracii, tem n d u -se d e foam e c a d e nec, s e silesc s a d u n e n ain te d e l sa re a serii banii trebuincioi p e n tru h ran a lor, c a nu cum va, p lecn d toti a ca s, s r m n n afar d e port. C p o rt s u n t p en tru s raci m inile celor ce-i ajut! 4. Pe noi n s n u n e m ic suferinele lor, nici cn d su n te m p e strad , nici cn d e d e m n cas. M asa n e s t nainte ntins, adeseori plin d e nenum rate bunti - o, d a c le-am p u te a num i bun ti p e a c e le a p e c are le m n cm sp re o sn d irea neo m en iei noastre! - , m a sa n e s t ntins, i a u zim jo s p e sraci cum p e s c p e ulite> cu m strig c u voce ta re la rspntii, cum s e je lu ie sc n plin n o a p te, n p u stie ta te m are, i nici a a nu ni s e n m o aie inima! Iar noi n e m b u ib m m ai d e p a rte i n e d u c em la culcare. i auzim i n p a t cum s e plng cu voce tare, d a r noi, c a i cum am auzi un urlet d e cine, nu o voce o m e n e a sc , n e n to arcem pe cealalt parte, riu n e m ic nimic! Mu n e m ic nici tim pul, c sracul plnge singur n o a p te a trziu, cn d toti dorm i s e odih n esc; n u n e m ic nici m ica c e re re ce ne-o face; c n u n e c ere nim ic m ai m ult d e c t p u tin p in e i civa b nui. Mu n e m ic nici suferina lui m are, c s e lu p t n e c o n ten it cu fo am ea; n u n e m ic n id bun-cuviinta c ere to ru lui, c nu vine la u a n o astr, nici n u n d rzn ete s se apropie, dei e silit d e o nevoie a t t d e m are, ci, st n d jo s, la m a re d e p rtare, c e re te i s e roag. De p rim ete ceva, n e um ple d e mii d e binecuvntri; d e n u prim ete, n u sco ate din gur cuvnt d e ocar, nu defaim , nu-i b rfete p e cei ce p o t da, d a r n u dau. D up cum un osndit, t r t la m oarte d e clu, n tinde m n a i-i roag p e cei p e care-i n tln ete.
331
dar n u cap t nici u n ajutor, ci-i trt cu nendurare la m oarte, to t a a i sracul, t r t d e foam e c a d e un clu sp re n o ap te i sp re o s ta re d e veghe plin d e suferin, n tin d e m inile i-i roag c u glas ta re p e cei c e s ta u n c ase , d a r n u ntl n e te nici un pic d e o m en ie, d e s te n d e p rtat fr m il i cu m a re cruzim e. Pe noi, ns, to a te a c e s te a n u n e m ic; b a, dim potriv, d u p a t ta lips d e o m en ie, ndrznim s n tin d em m inile la cer. i vorbim lui D um nezeu d e m il, i cerem s n e ierte p ca te le i n u n e te m e m ca, d u p o rugciu n e c a a c e a sta i d u p o a t t d e m are cruzim e i n eo m en ie, s n u s e co b o a re tr s n e t p e s te noi. Spune-m i, rogu-te, cu m p u te m s n e d u c em la culcare i la odihn, cum n u n e te m e m c are s n e ap ar n vis sracul, slab, m urdar, m brcat n zdrene, pln s i c u lacrim i p e obraji, nvinuindu-ne p e n tru cruzim ea n o astr? Am auzit a d ese o ri p e mul ti sp u n n d c, d a c n tim pul zilei a u tre c u t cu n e p s a re p e lng sraci i n u i-au aju tat, s-au vzut n o a p te a n vis legai cu frnghii, tri d e m inile sracilor, sfiai i chinuii. Dar a sta n so m n i n vis! Pedeaps trectoare! Spune-mi, rogu-te, nu n e tem em oare c a n u cum va s-l vedem i noi p e srac, cel care a plns, a strigat i s-a vitat, n sn u rile lui Avraam , c a alt d a t b o gatul a c e la p e Lazr?26 Las n s e a m a contiinei v o astre cele s p u se d e Scriptur, a ce le chinuri a m a re i fr m ng iere: c a c eru t ap , c n-a c p ta t nici o pictur, c i s e p rjolea lim ba, c s e ruga c u struin, fr s d o b n d e a sc iertare, i c s e chinuia venic. Dar s n u n e d e a D um nezeu c a noi s n cercm a c e s te a; s le auzim cu cuvntul, c a s sc p m d e am en in area cu fapta; i, artn d u -n e vrednici d e iu b irea strm o u lu i Avraam , s stm n acelai loc cu el, cu harul i iu b irea d e oam eni ale Domnului nostru Iisus Hristos, m p reu n cu Care Tatlui cinste, slav i p utere, m preun i Sfntului Duh, acu m i p u ru rea i n vecii vecilor. Amin.
26. Cf. Luca 16, 23.
Cu v n t u l 6*
Despre pomul din rai, dac Adam a dobndit cunotina binelui i rului dup ce a mncat din pom sau dac a avut aceast cunotin nainte de a mnca; despre post; trebuie s cugetm acas la cele spuse n biseric
1. Mi-e drag postu l, c e s te m a m a castitii i izvorul n tregii filosofii n a lte 1. Mi-e drag p o stu l i p e n tru voi, i p en tru d ra g o stea v o astr, c p o stul mi-a str n s a c e a st sfinit i sf n t a d u n are, c-mi d prilej s vd iari fetele v o as tre do rite i m face s m d e sfte z n tih n n a c e a st cin stit zi d e prznuire i d e srb to a re . ri-ar grei cineva de-ar num i a d u n a re a v o astr i prz n uire, i srb to a re , i pricin a mii i mii d e b u n ti. D ac te duci n p ia i te n tineti c u un p rieten , alungi a d e s e a triste e a din suflet. Moi, n s, n u n e ntlnim n p ia, ci n biseric, i n u n e ntlnim c u u n singur p rieten , ci cu a tia i a tia frai i prini! Cum deci s n u aiungm din su flet to a t tristeea? C um deci s n u fim cuprini d e m u lt b u cu rie? A dunarea d e aici din b iseric e m ai b u n d e c t a d u n rile din o ra n u n u m ai prin m ulim ea oam enilor, ci i prin n a tu ra celo r c e s e griesc aici. Cei c are s e a d u n n p ia i s ta u strn i n c erc unul lng altul v o rb e sc a d ese o ri d e sp re lucruri nefolositoare, a d u c v o rb a d e lucruri fr n sem n ta te i flecresc d e sp re c ele c are nu s e cuvin. C o b i nuim , a a cum s e ntm pl d e cele m ai m ulte ori, s iscodim i s n e in te re s m cu m ult zel d e treburile altora. V reau s
* P.O. 54, 604-607. 1. Cf. Matei 6, 16-18.
NOU CUVNTRI LA. CARTEA FACERII (6)
333
sp u n acum c t e d e v tm to r i prim ejd io s s rosteti, s auzi i s iei c u tin e astfel d e cuvinte, c a d ese o ri m uli, d e p e u rm a unor astfel d e adunri, a u a d u s n c ase le lor fur tunii nim eni n u m va contrazice c la n ite adunri c a a c e s te a to a te discuiile s u n t fr d e folos, zad arn ice i lu m eti i c nicicnd n u p o a te s s e sp u n aco lo v reu n cu v n t duhovnicesc. Aici, n biseric, nu-i a a , ci cu totul dim potriv: orice v o rb fr d e folos e izgonit i s u n t a d u se n loc nu m ai nvturi duhovniceti. Aici, n biseric, vorbim d e sufletul nostru , d e b u n tile cuvenite sufletului, d e cu nunile gtite n ceruri, d e viata oam en ilo r strlucii, d e iubi re a d e oam eni a lui D um nezeu, d e p u rta re a Lui d e grij d e univers, i d e to a te celelalte nvturi care a u m ai c u sea m legtur cu noi: p e n tru c e ne-am nscut, c e so a rt vom av ea d u p p lecarea din lu m ea a c e a sta i n c e vor fl atunci c ele aie noastre. La a d u n a re a a c e a sta a n o a str n u lum p a rte num ai noi, ci i profeii i apostolii. i c e e a ce-i m ai m ult d e c t to a te e c n m ylocul n o a stru st nsui Stpnul universului, Iisus. El a zis: "Unde s u n t d o i sa u trei adu na# n n u m e le Meu, a colo s u n t i Eu n m ijlo cul lor*2. D ac u n d e su n t doi sau trei adunai n n u m ele Lui, Iisus e ste n m ylocul lor, apoi cu m ult m ai m ult e ste n m yloc aco lo u n d e su n t atia brbai, a t te a fem ei, a tia preoi, apostoli i profei! De a c e e a i e u p redic cu m ai m ult rvn, p e n tru c m b u cu r d e ajutorul Lui i v m plinesc fgduina. Fgdui se m s v v o rb esc m ai nti d e sp re pom ul din rai, d a c A dam a d o bndit cu n otina binelui i rului d u p c e a m n c a t din pom s a u d a c a v ea a c e a st cu n o tin nainte d e a m nca. n d rzn esc s sp u n a cu m c A dam a v e a a c e a st cu n o tin nainte d e a m nca. D ac n-ar fl tiu t c e e s te b inele i c e e s te rul, a r fl fo st m ai fr d e m inte d e c t anim alele; stp n u l ar fl fo st m ai p ro st d e c t robii, nu-i o a re a b su rd c a o aia i capra s tie care iarb le e s te folositoare i c are le
2. Matei 18, 20 .
334
e s te v tm to are, s tie s n u s e re p e a d la to a te ierb u rile c e le ies n cale, ci s le cu n o asc, s tie bine c are din tre e le e v tm to are i care folositoare, iar om ul s fi fost lipsit d e a c e a st siguran? D ac n-ar fi av u t a c e a st cu n o tin, n-ar fi fo st vrednic d e nim ic; a r fi fost m ai p re jo s d e to a te fpturile. De preferat i-ar fi fo st s triasc n ntune ric, s i s e fi sc o s ochii, s fi fost lipsit d e lum in d e c t s n u tie ce e ste binele i ce e ste rul. D ac iei din viata n o as tr cu n o tin a a c e a sta , ai d istrus n treag a n o a str viat, ai a m e s te c a t totul. C prin a c e s te a n e d e o se b im d e c ele n e cu v n tto are, prin a c e a sta su n te m superiori anim aielor, c tim c e e s te viciul i virtutea, c tim ce e ste rul, c tim ce e s te binele. Iar d a c noi tim acu m lucrul a c e sta - i nu num ai noi, ci i sciii i barbarii - , apoi cu m ult m ai m ult tia lucrul a c e s ta om ul a c e la nainte d e p cat, n-ar fi rm as lipsit d e capul b u n tilo r cel c are fu se se cinstit c u a t te a cinstiri, d e pild cu plsm u irea lui d u p chip i a se m n a re 3, i cu celelalte binecuvntri! n u m a i aceia c are su n t din fire lipsii d e raiune, num ai a ce ia n u c u n o sc b in ele i rul. A dam , ns, e ra plin d e m ult nelepciune; c u n o te a i binele, i rul. C e ra plin d e nelepciune d uhovniceasc, ascu lt dovada! "A a d u s D u m nezeu, sp u n e Scriptura, Ia A dam fiarele, ca s vad c e n u m e le va p u n e . i n u m e le p e care l-a d a t A dam , acela a fo s t n u m e le lor"4. G ndete-te d e ct nelepciune e ra plin Adam, nct a p u tu t p u n e nu m e - i n u m e d e o se b ite - a t to r feluri d e anim ale, a a d e d e o se b ite i d e felurite, d e slbticiuni, d e t r to a re i d e p sri! D um nezeu a g sit a a d e b u n e n u m ele d a te d e Adam , c n u le-a m ai schim bat, nici n-a voit s p iard n u m ele lor cnd om ul a pctuit. "C n u m e le p e care I-a d a t A dam , acela a fo s t n u m e le lor", sp u n e Scriptura. 2. n u tia d a r A dam c e e s te binele i c e e s te rul? Cum o poti sp u n e? i, iari. D um nezeu a a d u s p e fem eie la
3. Cf. Fac. 1, 26. 4. Fac. 2. 19.
NOUA CUVNTRI LA CARTEA FACERII (6 )
335
A dam ; cn d a vzut-o, n d at a c u n o sc u t c e s te d e a ce e ai fire cu el. - Ce a sp u s Adam ? - 'la t acum o s din o a sele m e le i trup din trupul m e u ' 5. D um nezeu i a d u se se lui Adam cu puin nainte to ate ani m alele; Adam, voind s arate c fiina ace a sta nu-i u n a din anim alele acelea, a zis: "lat acum o s din o a sele m e le i trup din trupul m eu". Unii com entatori sp u n c Adam n-a vrut s arate num ai lucrul acesta, ci i felul creaiei ei; c un chip ca a ce sta d e n a te re n u va m ai fi iari pen tru fem eie; d e a c e e a Adam a spus: "Iat acum ", cuvinte p e care u n alt traductor al Scripturii, interpretndu-le m ai exact, le traducea: "Iat, o dat p en tru to td ea u n a ", c a i cum a r fi spus: "Numai acum s-a fcut fem eia din brbat; m ai trziu nu va fi aa, ci din am ndoi". "Os din o a seie m e le i trup din tru pu l m eu". Dum nezeu, lund o bucat din toat frm nttura, a a a plsmuit-o p e fem eie, nct n to a te s fie la fel cu brbatul. "Aceasta s e va n u m i fem eie, c din brbatul e i s-a lu at ea'. Vezi c d e a c e e a i-a d a t a ce st num e, c a num ele s te nvee c am n doi su n t d e aceeai fire; iar nvtura a c e a sta a com uniunii d u p fire i felul creaiei s fie tem ei d e d rag o ste nentre rupt i legtur a unirii dintre ei. Apoi c e sp u n e? "De aceea va lsa o m u l p e tatl s u i p e m a m a sa i s e va lipi d e fe m eia sa'*7. N-a spus: "se v a uni" ci "se va lipi", pentru a arta o unire desvrit: "i vor Fi c ei d o i un trup'. Te n treb acum : Nu tia o a re Adam c e e b in ele i ce e rul, el, c are tia a t te a ? Cum s e p o a te sp u n e a sta ? D ac n-ar fi tiut c e e binele i c e e rul nain te d e a m n ca din p om , ci a nvat lucrul a c e s ta d u p c e a m n cat, atunci p catul i-a fo st d ascl d e nelepciune, iar a rp e le n-a m ai fost un neltor, ci un sftu ito r sp re bine, c l-a fcut din fiar om . Dar s nu s e g n d e a sc u n a c a ace a sta ! Nu-i aa, nu-i aa! D ac Adam nu tia c e e binele i c e e rul, cum a
5. 6. 7. 8. Fac. Fac. Fac. Fac. 2, 2, 2, 2, 23. 23. 24. 24.
336
prim it porunca? n im eni nu d o lege cuiva c are n u tie c e un ru clcarea d e lege; iar D um nezeu a i d a t lege, i l-a i p e d ep sit p e cel ce a clcat legea. D um nezeu n-ar fi fcut nici una, nici alta d a c n u l-ar fi f c u t p e A dam dintru n ce p u t c u n o sc to r al binelui i rului, al virtuii i viciului. Ai vzut c to tul n e d o v e d ete c Adam c u n o te a bi n e le i rul n u d u p c e a m n ca t din p om , ci l c u n o te a i n ain te d e a ce a sta ? S inem m in te dar, iubiilor, to a te a c e s te nvturi; i cn d ajungem a c a s , s ntindem d o u m ese: o m a s cu m ncruri i alt m a s cu nvturile p e c are le-am auzit. B rbatul s sp u n c ele ce s-au s p u s aici; fe m eia s le nvee, iar copiii s le aud! S nu fie lipsite nici slugile d e auzirea lor. F b iseric din c a s a ta! C eti r sp u n z to r i d e m n tu irea copiilor ti, i d e m n tu ire a slugilor tale. i d u p cum e u voi d a so co te a l d e voi, to t a a i fiecare din tre voi va d a so c o te a l i d e slug, i d e fem eie, i d e copil. D up n ite nvturi c a a c e ste a , vom a v ea vise p l cu te i vom s c p a d e nlucirile d e n o a p te; c, d e obicei, a c e e a vism n o a p te a ce gndim ziua. D ac pstrai c e le c e v sp u n n fiecare zi, e u nu voi m ai av ea n evoie d e m u lt o ste n eal; predicile viitoare v vor fi m ai clare, iar e u voi cuvn ta m ai cu drag. Deci, c a s avem ctig i e u , i voi, e u d e p e u rm a cu vntului d e nvtur, iar voi d e p e u rm a ascultrii cuvn tului, s ntindeti o d a t cu m a sa cu b u c a te i m a sa c e a d u h ovniceasc. Ele v vor fi trie i p o d o a b , iar D um nezeu v a n d rep ta viata v o a str s p re folos i to a te v vor fi u o are i lesnicioase. C sp u n e Domnul: "C utai m a l n t i m p ria cerurilor , i a c este a to a te vi s e vor aduga vou". S cu tm , dar, iubiilor, m p ria cerurilor, c a s d o b n d im i b u n tile d e aici, i c ele d e acolo, cu harul i c u iubirea d e o am en i aie D om nului n ostru Iisus H ristos, prin C are i cu C are slav Tatlui i Sfntului Duh, a cu m i p u ru rea i n vecii vecilor. Amin.
9. Matei 6, 33.
C uvntul
7*
De ce pomul din rai a fost numit pomul cunotinei binelui i rului; ce nseamn: "Astzi vei fi cu Mine n rai"1
1. Mult am rugat ieri d ra g o stea v o astr s tinefi m inte cele s p u s e n predic, i s e a ra s ntindeti d o u m ese: o m a s cu m n ca re i o m a s cu nvturile predicii. Ei? Ai fcut asta ? Ati ntins a c e s te d o u m e se ? tiu c ati fcut-o! Ati ntins nu num ai m a sa cu b u c ate , ci afi m n c a t i din m a sa c e a duhovniceasc. Doar nu puteai s fiti n ep sto ri fat d e m a sa cea m ai b u n cn d v strduii a t ta pen tru m a sa c e a d e m ai puin pret! Da, e m ai b u n m a sa c e a d u h o v n iceasc d e c t m a sa cu bucate! Pe u n a a u pregtit-o m inile buctarilor; pe cealalt au gtit-o lim bile profeilor. Una p o a rt p e e a ro ad ele pm ntului, cealalt, rodul Du hului. B ucatele unei m e se d u c la stricciune, ale celeilalte, la n estricciune; o m a s tin e viata n o a str d e aici, cealalt n e co n d u ce s p re c e a viitoare. tiu c d u p m a sa a c e e a ati ntins i m a sa a c e a sta ; o tiu; i n-am n treb a t p e cineva d e lng voi s a u sluga voastr, ci p e un vestitor m ai b u n d e c t acetia. - Care? - A plauzele v o astre la p red ica m e a d e ieri, laudele c e le-ati a d u s cuvintelor m ele d e nvtur! C nd am sp u s ieri: "Fiecare din voi s-i fac din c a s biseric!", ati ap lau d a t furtunos, exprim nd prin a c e a sta bucuria p en tru cele grite. Iar cel c are a sc u lt cu bucurie c e i s e sp u n e , a ce la
* P.O. 54, 607-616. 1. Luca 23, 43.
22-Omilii
338
e s te g a ta s i fac c e e a c e au d e. De a c e e a i astzi mi n c e p cu m ai m u lt rvn cuvntul d e nvtur. Dar flti cu m intea tre a z i acum ! Nu tre b u ie s fie cu m intea treaz num ai cel c e v o rb e te; treb u ie s fie plini d e zel i cei ce ascult. Ba m ai m ult asculttorii d e c t vorbi torul. Eu am o singur grij: s pun n m inile v o astre banii S tpnului; m u n c a v o astr e m ai m are: treb u ie s-i i pri mii, i s-i i pstrai cu strnicie. D up c e ati au zit p re dica, p u nei uilor sufletului vostru lacte i zvoare! Punei d e jur-m prejurul sufletului vostru, ca n ite pzitori, gnduri c are s r sp n d e a sc groaza. Furul e ste fr d e ruine; privegheaz m ereu , i m ereu atac. Cu c t n u re u e te , cu a t t a ta c m ai d es. S r sp n d e a sc d a r paznicii groaza! De-1 vor v e d e a pe diavol venind i voind s ia cev a din banii pui n m inile v o astre, s-l alunge cu strigte puternice! De n v lesc griji lum eti, s le o p reasc! De le p ie rd e uita re a fireasc, s le m p ro sp teze am intirea prin cu g etarea la c ele prim ite. Nu mic-i prim ejdia s pierzi banii Stpnului! D ac s u n t p ed epsii a d e s e a la m o arte cei c are risip esc b a nii ncredinai lor, apoi c e p e d e a p s n u vor prim i cei care a u prim it i au p ierd u t cuvinte cu m ult m ai d e p re c a b a nii? n c e e a ce p rivete banii, s u n t rspunztori d e p a z a lor n um ai cei ce i-au prim it, nim eni altul; tre b u ie s d e a napoi a t t c t au prim it; m ai m ult nim eni nu le cere. Dar privitor la cuvintele lui D um nezeu, su n tem rsp u n zto ri n u num ai d e pzirea lor, ci i d e nm ulirea lor. Nu ni s-a poruncit nu m ai s dm c t am prim it, ci s a d u ce m Stpnului ndoit d e ct am primit. Mult osteneal i m ult grij a r trebui de-ar fi v o rb a num ai d e pzirea lor! G ndete-te n s c t o ste n e al i c t grij tre b u ie s a ib cei c ro ra li s-au ncredin a t cuvintele lui D um nezeu, cn d S tp n u l le m ai po ru n c e te s le i n m u leasc? De a c e e a , cel c e a prim it cinci talani n-a a d u s num ai ct a prim it, ci i alii, to t p e atia. Cei cinci talani au fost sem n u l iubirii d e o am eni a S tp n u lui2. T rebuie d ar c a i sluga s-i ara te rvna sa. La fel i cel
2. Cf. Matei 25, 14-30.
339
c e a prim it doi talani, a m ai ctigat ali doi; i p en tru a c e a sta Stpnul l-a nvrednicit cu aceeai cinste. Altuia i s-a ncredinat un talant i a a d u s napoi c e i s-a ncredinat; n-a m icorat, n-a m p u in at talantul, n-a a d u s ju m ta te ; dar, p e n tru c n u l-a negutorit, p e n tru c n-a a d u s ndoit d e c t a prim it, a prim it c e a m ai m a re p e d e a p s . i p e b u n d rep tate. "D ac a fi voit, sp u n e S tpnul, num ai s-Mi p s trez talanii i s nu m ai ctig nim ic cu ei, nu i-a m ai fi p u s n m inile slugilor Mele!". Tu n s uit-mi-te la iubirea d e o am en i a Stpnului! Cel cruia i s-au n cred in at cinci talani a a d u s ali cinci talani, cel cru ia i s-au n cred in at doi a a d u s ali doi. i s-a b u cu rat fiecare d e aceleai rspli. D up cum celui cu cinci talani i-a spus: "Bine, slug bu n i credincios, p e s te p u in e ai fo s t credincioas, p e s te m u lte te vo i p u n e"3, to t a a sp u n e i celui c e a a d u s doi talani: "Bine, slug b u n i credincioas, p e s te p u in e ai fo s t cre dincioas, p e s te m u lte te voi p u n e"4. Numrul talanilor nu-i acelai, d a r p la ta e s te a ce e ai; a a c i cel cu doi talani a fo st nvrednicit d e a ce e ai cinste. - De ce? - Pentru c D um nezeu nu Se uit la c an titate a celor a d u se , ci la voina i la p u te re a celor care ad u c. Fiecare d in tre a c e tia a a d u s c t a p u tut. Num rul m ai m a re d e talani a d u s d e unul i num rul m ai m ic d e talan i a d u s d e cellalt n u s e d a to re az nici trndviei celui din urm , nici rvnei celui dinti, ci num rului d e talani prim it d e fiecare - unul a prim it c in d talani, a m ai a d u s ali cinci; cellalt a prim it doi, a m ai a d u s ali doi - , ntru nim ic m ico rat n ce p rivete rvna. C i unul, i cellalt a u a d u s ndoit d e ct prim iser. Cel de-al treilea a prim it un ta la n t i a a d u s to t n u m ai unu. De a c e e a a i fo st p edepsit. 2. Ai auzit deci c t p e d e a p s e s te gtit celo r c e n u ch ivernisesc banii S tpnului? A adar, s-i i pzim , s-i i negutorim , s facem m are n egutorie cu ei. S nu sp u n
3. Matei 25, 21. 4. Matei 25, 23.
340
nim eni: "Sunt un om d e rnd, s u n t ucenic, nu am n su irea d e a nva, c s u n t n en v tat i d e nim ic vrednic". De-al fl o m sim plu, de-ai fl ucenic, d a r d a c i s-a n cred in at u n sin g u r talant, n eg u to rete ce i s-a ncred in at, i vei prim i a ce e ai p lat c a i dasclul. S unt n s deplin n cred in at c pzii cele s p u se i le inei cu to a t grija. Dar c a s n u v o rb e sc to a t p red ica num ai d e sp re lucrul a c e sta , h aid e s ad au g dragostei v o astre c o n tin u a rea celo r s p u s e ieri, rspltindu-v astfel p en tru rv n a cu c are p s trai cuvintele predicii. Cel care p strea z cele c e i s-au n cred in at m ai n ain te m erit s m ai p rim easc i altele. D espre c e v-am vorbit ieri? V-am vorbit d e sp re pom ul din rai i am dovedit c om ul c u n o te a binele i rul nainte d e a m n ca din pom ; am a r ta t c om ul e ra plin d e m ult n elepciune, p e n tru c a p u s n u m e anim alelor, p en tru c a c u n o sc u t p e fem eia lui, p en tru c a spus: "Iat acum o s din o a sele m ele"5, pen tru c a vorbit d e csto rie i d e n a te re a d e copii, d e csnicie, d e tat, d e m am ; p e n tru c a prim it porunc; cci nim eni nu d p o ru n c i lege privitor la c e tre b u ie fcut i c e nu tre b u ie fcu t u n u ia c are nu tia c e e b in e i c e e ru. Astzi treb u ie n e a p ra t s v s p u n d e c e pom ul din rai a prim it n u m ele d e pom ul cunotinei binelui i rului6, cu to a te c om ul n-a luat c u n o tin a d e la a c e s t pom . C nu-i p uin lucru s tim d e c e a re i pom ul a c e s t num e. Diavolul a spus: "n ziu a n care v eti m n ca din p o m , s e vor d e sc h id e o ch ii vo tri i v eti fi ca n ite d u m n e ze i, cu n o s c nd b in e le i rul"7. - Cum spui dar, a p u te a fi n treb at, c pom ul n-a d at c u n o tin a binelui i rului? - Spune-m i, te rog, cine i-a dat-o? O are diavolul?
5. Fac. 2, 23. 6. Fac. 2, 9. 7. Fac. 3, 5.
341
- Da, mi s e rspunde, cnd a spus: "Veti fi ca n ite d u m n e z e i c u n o sc n d b in e le i rul". - A adar, mi aduci m rturia du m an u lu i, a uneltitorului? Diavolul a spus: "Veti fi dum nezei". Au aju n s o are dum nezei? D up cum n-au aju n s d u m n ezei, to t a a nici n-au luat atunci cu n o tin a binelui i rului. Diavolul e ste m in cinos i nu ro ste te ceva adevrat. "N-a s ta t ntru adevr"8, sp u n e D omnul. S n u a d u c e m m rturia vrjm aului, ci s v ed em chiar din fapte d e ce a fost num it pom ul a c e s ta pom ul cu n o tin ei binelui i rului. Dar s cerce t m m ai nti, d a c vrei, c e e s te b inele i c e e s te rul. Ce e s te binele? A scultarea! Ce e s te rul? n e a s cultarea. Dar d e o ca m d a t, c a s n u greim , s definim n atu ra rului i a binelui folosind cuvintele Scripturilor. C a c e sta e ste binele i rul o sp u n e profetul. Ascult: "Ce e ste b in ele i c e a n u m e cere D om nul D um nezeu d e la tin e? S p un e, c e e s te b in ele? S iu b e ti p e D om nul D u m n ezeu l tu"9. Vezi c a sc u lta re a e s te binele? C a sc u lta re a vine din dragoste. i, iari: "Dou rele, sp u n e Domnul, a f c u t p o p o ru l a cesta al Meu: M-a p r sit p e M ine, izvo ru l a p e i vii, i i-au s p a t lorui gropi su rp a te, care n u vor p u te a tin e ap "10. Vezi c n e a sc u lta re a i p rsirea s u n t rul? D eo cam d at s rei nem ace a sta : c binele e ascu ltarea, iar rul, n eascu ltarea. Aa vom ti i c e voiam s aflm . Pom ul din rai a fost num it pom ul cu n o tin ei binelui i rului p e n tru c d e a c e s t pom e ra legat p o ru n c a a c e e a , care a v ea s n c erce asc u lta re a i n e a sc u lta re a lui Adam. A dam tia i m ai d in ain te c bi nele e ste ascultarea, iar rul n e asc u ltarea ; a aflat n s m ai bine a c e a sta prin nsi ex p erien a lucrurilor. La fel ca i Cain. Cain tia c e un ru u c id erea d e frate, chiar nainte
8. loan 8, 44. 9. Mih. 6, 8. 10. Ier. 2, 13.
342
d e a-i ucide fratele. C tia c fap ta a c e a sta e ste un ru, o sp u n e el nsui. Ascult! "Haide s ie im Ia cm p!"11. Pen tru c e l tragi la cm p, desprinzndu-ti fratele din braele printeti? Pentru c e l duci ntr-un loc pustiu? P entru ce l lipseti d e p u rtarea d e grij p rin teasc? Pentru c e l duci d e p a rte d e privirea prin teasc? Pentru ce ascunzi cum pli ta fap t d a c nu te tem i d e p cat? Pentru ce, d u p ce ai ucis, te superi i m ini cn d eti n treb at? D um nezeu te-a ntrebat: "Unde-i A b e l fra tele tu?", i tu ai rspuns: "Sunt eu , oare, p zito ru l fra telu i m eu ? "12. De aici s e v e d e c tia b ine c u cid erea e un ru i nainte d e sv rirea ei. D up cum , dar, Cain tia i nainte d e a u cid e c u cid erea e un ru, d a r a aflat-o m ai bine d u p asta, cnd a primit p e d eap sa i a auzit: "gem nd i trem u rn d vei fi p e p m n t"13, to t a a i tatl lui av ea cu n o tin a binelui i rului n ain te d e a m n c a din pom , chiar d a c nu o a v ea a a d e clar cum a avut-o d u p c e a m n ca t din pom . Ce vreau s sp u n cu a c e a sta ? Iat! Cu toii tim ce este rul, chiar nainte d e a face rul; d a r c u n o ate m lucrul a c e s ta m ai lm urit d u p ce facem rul; i cu m ult m ai l m urit cnd su n tem pedepsii. Tot a a i Cain. tia c u cid e re a d e frate e s te ru i nainte d e a c e a sta ; d a r l-a cu n o scu t m ai bine m ai trziu prin p e d e a p s a prim it. i noi tim c s n ta te a e un bine, i boala un ru nainte d e a n e m bol nvi; d a r c u n o ate m cu m ult m ai b in e d e o se b ire a dintre ele cn d cdem la pat. 3. n acelai chip tia i Adam c asc u lta re a e ste un bine, iar n e asc u ltarea un ru; m ai trziu ns, c n d a gus ta t din pom i a fost izgonit din rai, cnd a p ierd u t fericirea a c e e a , a tiu t cu a t t m ai bine. C nd a fost p e d e p sit p e n tru c g u sta se din pom , cu to a te c D um nezeu l o p rise, p e d e a p s a l-a nvat m ai bine, prin experien , c e m a re ru
11. Fac. 4, 8. 12. Fac. 4, 9. 13. Fac. 4, 12.
343
e ste n e a sc u lta re a d e D um nezeu i c e m are bine ascultarea. De a c e e a s e n u m e te pom ul cunotinei binelui i rului. - Dar a tu n ci, p en tru c e pom ul a c e sta a fost num it p o m ul c u n o tin ei binelui i rului, d a c n a tu ra acestu i pom n u a v ea p u te re a d e a d a cu n o tin a binelui i rului, ci om ul a c u n o sc u t binele i rul m ai bine din p e d e a p sa d a t lui din pricina neascultrii prilejuite d e po m u l ace sta? - E ste obiceiul Scripturii s n u m e a sc locurile i tim purile cu n u m e le faptelor care se p e tre c n a c e le locuri i tim puri. i c a s lm uresc m ai b in e sp u se le m ele, m voi folosi d e o pild. Isaac a s p a t o d a t fntni. Vecinii au n c erca t s s u rp e a c e s te fntni. De a c e e a s-a n scu t o d u m nie n tre el i vecini, i a num it fn tn a "Vrajb"14 nu pen tru c f n t n a nvrjbea, ci p en tru c v rajb s-a n tm plat cu prilejul facerii fntnii. Tot a a i pom ul din rai a fost n u m it pom ul cunotinei binelui i rului n u p en tru c d d e a c u n o tin a a ce a sta , ci p en tru c a d a t prilejul s s e v d e a sc m ai m ult cu n o tin a binelui i rului. O alt pild. Avraam a s p a t o fntn i A bim elec i-a ntins cu rse; s-au m pcat, au p u s c a p t d um niei, i-au fcu t ju r m in te unul altuia, i a u num it f n t n a a c e e a "Fntna Jurm n tului"15. riu p e n tru c f n t n a a ju ra t, ci p e n tru c ju r m n tul s-a fcu t lng fntn. Vezi d a r c nu locurile s u n t pricina faptelor, chiar d a c e le iau n u m e le faptelor! Dar e s te m are n evoie s nm ulesc p ildele c a s lm uresc i m ai b in e sp u se le m ele. Alt pild. Iacov a vzut ngeri care-1 ntm pinau i ta b ra lui Dum nezeu i a num it locul a ce la "Tabr"16. i d o a r locul nu era ta b r; d a r a fost num it locul ta b r p en tru c aco lo a v zut Iacov ta b ra. Vezi c a num it locul d u p fap ta care s-a p e tre c u t n acel loc? Tot a a i pom ul din rai a fost num it pom ul cunotinei binelui i rului nu p e n tru c el av ea
14. Fac. 26, 21. 15. Fac. 21, 31-32. 16. Fac. 32, 1-2.
344
cu n o tin a binelui i rului, ci p e n tru c pom ul a fcu t d o vada cunotinei binelui i rului, pentru c el a p u s la n cercare neascultarea i ascultarea. Alt pild. Iacov L-a vzut p e D um nezeu, att c t e ste cu putin unui om s-L vad, i a d a t locului aceluia num ele: "Vederea lu i D um nezeu"17. - De ce? - "Pentru c L-am v zu t p e D u m n ezeu "18, sp u n e Iacov. i nu e ra locul v e d ere a lui D um nezeu, ci a prim it n u m ele a c e sta d e la faptul p e tre c u t n acel loc. Vezi cu c te pilde i-am dovedit c Scriptura ob in u iete s d e a n u m e locurilor d e la faptele p e tre c u te n acele lo curi? Acelai lucru o b in u ie te s fac i cu tim purile. Dar c a s nu v obosesc, haide s m utm cuvntul d e la aceste lucruri grele la altele mai vesele. Da, am obosit m intea voastr cu aceste gnduri adnci. De aceea, e bine s o odih n e sc punndu-i nainte gnduri mai uoare i mai plcute. S n e ntoarcem la lem nul m ntuitor al crucii. Acesta, da, ace sta a dezlegat to a te relele p e care le a d u se se p e lum e cellalt lem n, pom ul din rai. Dar, m ai bine sp u s, n-a ad u s a ce la relele, ci om ul a a d u s to a te relele p e care m ai trziu H ristos le-a d ezlegat cu m ult prisosin, ad u cn d , n locul lor, bunti cu m ult m ai mari. De a c e e a sp u n e Pavel: "Unde s-a n m u lit pcatul, a p riso sit harul"19, ad ic e m ai m are darul d e c t pcatul. De a c e e a sp u n e iari: "Dar cu harul nu e s te cu m e ste cu greeala"20. N-a p ctu it om ul, c t a d ruit Hristos; nu e a t t d e m are p ag u b a, c t d e m a re e negutoria; nu e a t t d e m a re p a g u b a naufragiului, c t e d e m a re ctigul. Mai m ari su n t buntile d e c t relele. i p e b u n d reptate! Relele le-a a d u s p e lum e u n rob, i e ra u med mici; buntile le-a dru it S tpnul, d e a c e e a i erau m ai m ari. Pentru a c e a sta sp u n e Pavel: "Dar cu harul n u e ste
17. 18. 19. 20. Fac. 32, Fac. 32, Rom. 5, Rom. 5, 30. 30. 20. 15.
345
cu m e ste cu greeala". Apoi adaug i deosebirea: "C ju d e cata dintr-unul e ste sp re osndire , iar harul din m u lte greeli, sp re ndreptare"21. Cuvintele a c e ste a nu su n t destul d e clare. Este n eap rat nevoie d a r s le lm uresc. "Judecata", adic: o snda, p ed eap sa, m oartea; "dintr-unul", adic: din pcat. Un singur pcat, sp u n e Pavel, a ad u s p e lum e un att d e m are ru; harul, ns, nu a dezlegat num ai pcatul acela, ci i altele m ulte. De a c e e a sp u n e Pavel: "Iar harul din m u lte greeli, sp re ndreptare". De a c e e a striga i loan Bo teztorul: "Iat M ielul lui D um nezeu ", nu Cel c are ridic p catul lui Adam , ci: "Cel care ridic p ca tu l lum ii"22. Al vzut c nu e ste cu harul cum este cu greeala? Ai vzut c lemnul acesta al crucii a adus p e lum e m ai m ulte bunti dect relele ad u se la nceput? 4. Am sp u s a c e s te a c a s nu so co te ti c ai fost n ed rep tit d e cei dinti prini. Diavolul l-a sc o s p e Adam din rai, Hristos l-a d u s acolo pe tlh ar23. Uit-te d eo seb ire! Diavolul l-a sco s din rai p e om ul care nu av ea p ca t, ci o p a t d e n e ascultare; Hristos l-a du s n rai p e tlharul care e ra ncrcat cu poveri d e p cate. - Dar num ai a c e a sta e s te m inunea, c l-a d u s p e tih ar n rai? Altceva nimic? - Pot s-ti sp u n i altceva m ai mult! M inunat lucru e ste nu num ai c l-a d u s p e t ih a r n rai, ci c l-a d u s n ain te d e ntreaga lum e, nainte d e apostoli, ca nim eni din tre cei d e m ai trziu s nu-i piard n d e jd e a intrrii n rai, nici s d ezn d jd u iasc d e m n tu irea lui, o d a t c e v ed e plim bndu-se n curile m prteti p e unul care e ra plin d e mii i mii d e rele. Dar s vedem , nu cum va tlharul a avut o a re care o steneli, fapte b u n e, ro ad e? nici a c e a sta n-o p u tem sp u n e. Cu un singur cuvnt, cu credina num ai, a srit n rai nainte d e apostoli, ca s vezi c nu vrednicia acelu ia a
21. Rom. 5, 16. 22. loan 1, 29. 23. Cf. Luca 23, 43.
346
biruit, ci iubirea d e oam eni a S tpnului a fcut totul. Ce a s p u s tiharul? Ce a fcut? A postit? A lcrim at? i-a sfiat hainele? A fcut pocin v rem e ndelungat? Deloc! Ci chiar p e cruce, n d a t ce a grit, a i d o b n d it m ntuire! C t iueal! De p e cruce, n cer! De la o s n d , la m ntuire! - C are su n t cuvintele acelea? C t p u te re au, n ct i-au ad u s a t te a bunti? - Iat-le: "Pom enete-m , D oam ne, ntru m pria Tal"24. - i ce-i cu a sta ? A c eru t s i s e d e a b u n ti; n-a a r tat fapte! - Da! Dar Cel c are tia inim a lui n u S-a uitat la cuvinte, ci la sta re a sufletului su . Iudeii s e d e sf ta se r cu nvtu rile profeilor, vzuser m inunile lui H ristos, i sp u n ea u d e sp re Domnul: "Are d em on "25, i: "A m gete m ulim ea"26. Tlharul n s nu-i auzise nici p e profei, n u vzuse nici mi nunile lui H ristos. L-a vzut rstignit p e cru ce, i n u s-a ui ta t nici la ocar, n-a vzut nici bajo cu ra, ci a vzut D um ne zeirea i a zis: "P om enete-m , D oam ne, ntru m pria Tal", n o u i m inunat lucru i acesta! "Ai vzut, om ule, cru cea, i pom en eti d e m prie? Ce ai vzut vrednic d e m prie? Ai vzut d o a r un om rstignit, lovit p e ste obraz, bajocorit, nvinuit, scuipat, biciuit! Spune-mi, a c e ste a sunt s e m n e ale m priei?". Vezi c tiharul a vzut cu ochii credinei i n u s-a uitat la cele c e s e v ed eau ? De a c e e a nici D um nezeu nu S-a uitat n um ai la vorbele lui! D up cum tlharul a vzut D um nezei rea, to t a a i D um nezeu a vzut inim a tlharului i a spus: "A stzi vei fi cu M ine n rai"27. Luai am in te la a c e ste cuvinte! Ele p un o p ro b lem nu d e m ic n sem n ta te . Maniheii, cinii a ce tia m ui din n a te re i turbai, ara t chip d e b ln d ee, d a r au p e dinuntru furia d e cine i a sc u n d lupul n piele d e oaie. S n u te uii
24. 25. 26. 27. Luca 23, 42. Matei 11, 18. loan 7, 12. Luca 23, 43.
347
n s la ce s e vede, ci c a u t fiara a sc u n s nuntru. Acetia, in terp retn d locul a c e sta din Scriptur, spu n : "Hristos a sp u s: "Am in, am in, zic ie: A st zi vei fi cu M ine n rai", deci r sp lata faptei lui b u n e i s-a i dat, a a c nvierea e d e pri sos! D ac tlharul a prim it r sp lata n ziua a c e e a , iar trupul lui n-a nviat nici p n astzi, atunci nu va m ai fi nvierea trupurilor. Ai neles bine cuvintele Scripturii sa u este , oare, nevoie s vi le sp u n e m din nou? "Am in, a m in, zic fie: A s t zi vei fi cu M ine n rai!". Deci, co n tin u m aniheii, tlharul a intrat n rai fr trup. Cum p u te a intra cu trup , cn d trupul nu-i fu se se ngropat, nici nu i se p re f cu se n p u lb ere? n i cieri, apoi, nu s e sp u n e c l-a nviat Hristos. Iar d a c Hris to s l-a d u s n rai i chiar s-a b u c u ra t d e b u n tile raiului fr d e trup, atunci e clar c nu e s te nviere. D ac a r fi n v ierea trupului, n-ar fi sp u s: "A stzi vei fi cu M ine n rai", ci a r fi spus: "La sfritul lumii, cn d va fi nvierea trupurilor". Iar d a c l-a i d u s n rai p e tlhar, iar trupul i-a r m a s afar striccios, e lim pede c nu e ste nvierea trupurilor". Aa sp u n m aniheii. Auzii a cu m i cuvintele m ele; dar, m ai b in e sp u s, n u p e ale m ele, ci ale dum n ezeietii Scrip turi! C nu sp u n gndurile m ele, ci gndurile Sfntului Duh. Ce spui? Nu ia trupul p a rte la cununi? A luat p a rte la o s te neli, i s fie lipsit d e rsplat? C nd e v o rb a d e lupte, s ia p a rte cel m ai m ult la sudori, iar cnd e tim pul cununilor, s se n c u n u n ez e num ai sufletul? Nu-1 auzi p e Pavel sp u nnd: "Toi treb u ie s n e nfim naintea ju d e c ii lui H ristos, ca s prim ea sc fieca re cele proprii trupului dup cele c e a f c u t fie b in e, fie ru"28? Nu-1 auzi iari p e el zi cnd: "C treb u ie ca a cesta m u rito r s s e m bra ce n n em u rire, i a cesta striccios s s e m brace n nestricciune"29? C are "acesta m uritor"? Sufletul sau trupul? Negreit, trupul, c sufletul e ste prin fire nem uritor, p e cnd trupul, prin fire muritor.
28. 2 Cor. 5, 10. 29. 1 Cor. 15, 53.
348
Maniheii n s ta ie m ulte te x te din Scriptur. Dar chiar cu te x te le r m a se am s d o v e d esc c ele s e n ru d e sc cu cele tiate. - Tlharul a intrat n rai, sp u n e m aniheul. - Ei, i ce-i cu asta ? A cestea s u n t o are b untile p e care ni le-a fgduit D um nezeu? 5. Nu auzi ce sp u n e Pavel d esp re acele bunti? "Ochiul n u le-a v z u t urechea n u le-a a u zit i la inim a o m u lu i n u s-au suit"!30 Raiul, ns, l-a vzut i ochiul lui Adam , u re c h e a l-a auzit i inim a om ului l-a prim it. D espre el am vor bit a t te a zile. Cum poi sp u n e, dar, c tlharul a prim it b u ntile? Nu n rai ne-a fgduit D um nezeu s n e du c, ci n cer! N-a p re d ic at m pria raiului, ci m p ria ceruri lor. "A n c e p u t s p red ic e i s spun: Pocii-v; cci s-a a p ro p ia t- nu m p ria raiului, ci - m pria cerurilor"31. Ai p ierdut raiul. Dar D um nezeu i-a d a t cerul, ca s-i arate b u n ta te a S a i s m u te p e diavol. A a r tat c, orict ar unelti diavolul d e mii i mii d e ori m potriva neam ului o m e nesc, nu ctig nimic, pentru c D um nezeu ne urc to td ea u n a la i mai m are cinste. Ai pierdut raiui, d ar D um nezeu i-a d esch is cerul! Ai fo st o sn d it la un chin vrem elnic, d a r ai fost cinstit cu viaa venic. A poruncit pm ntului s sc o a t spini i ciulini, d a r sufletul i-a odrslit rodul D uhu lui. Ai vzut c mai m are e ctigul d e c t p ag u b a? Ai vzut c m ai m are e bogia? Iat c e vreau s spun. D um nezeu l-a p lsm u it p e om din p m n t i a p i l-a p u s n rai. N-a aju n s b un c e a fcut, ci s-a stricat. D um nezeu, deci, nu-1 meii p lsm u iete a d o u a o a r din p m n t i ap , ci din a p i din Duh; nu-i m ai fg d u ie te raiul, ci m pria cerurilor. A scult cum ! Nicodim, cp e te n ie a iudeilor, se d e sc u ra ja se d e cuvintele D om nului cn d a n treb a t d e n a te re a d e aici i a sp u s c e cu n e p u tin ca un b trn s s e n a sc din no u 32. Dar iat c Hristos
30. I Cor. 2, 9. 31. Matei 4, 17. 32. Cf. loan 3, 4.
349
i d e sc o p e r chipul a ce stei nateri: "Dac n u s e va n a te ci n eva din ap i din Duh , n u va p u te a intra n m pria c e rurilor"33. Deci, d a c H ristos a fgduit m p ria cerurilor, iar p e tlh ar l-a d u s n rai, atunci nu i-a d a t n c buntile fgduite. Dar alii, n afar d e a c e a sta , m ai sp u n i altceva: - Prin rai H ristos n-a vorbit aici d e rai, ci prin rai vor b e te d e m pria cerurilor. H ristos v o rb ea cu un tlhar, cu un om c are nu auzise nici o n v tu r m ai nalt, nu tia nim ic d e profeii; cu un om c are trise to t tim pul n p u stie ti, sv rise om oruri, nu n g en u n ch iase nicio d at ntr-o biseric, nu auzise nici o p red ic, n id nu tia ce e ste m p ria cerurilor. De a c e e a i-a sp u s: "A stzi vei fi cu M ine n rai". Cu un n u m e m ai c u n o sc u t, m ai o bin u it, raiul a ra t m p ria cerurilor. -F ie ! - Deci, a intrat n m p ria cerurilor! - De u n d e s e vede asta? - Din cele ce a spus: "A stzi vei fi cu M ine n rai". - Dar d a c explicaia a c e a sta e ste forat, i e u voi ad u ce una m ai bu n ? - Care? - H ristos a spu s: "Cel c e n u cred e n Fiul a i fo s t ju d e cat"34. - Ce? E ste i ju d e c a t? D oar nu-i nc nvierea, nu-i nc o s n d a i p e d ea p sa! Cum d a r e ste i ju d e c a t? - Prin pcatu l su! Mai departe: "Cel ce crede n Fiul s-a m u ta t din m oarte la viat"35, n-a spus: "se va m uta", ci: "s-a i m utat". i acesta, iari, prin faptele sale b u n e , p recu m a ce la prin p catu l su . Deci, d u p cum a ce la e ste ju d e c a t cn d nu-i n c ju d e cat, to t a a i cellalt s-a m u ta t la viat cn d n c nu-i m u tat; unul prin faptele lui b u n e , cellalt prin p catu l lui. i
33. loan 3, 5. 34. loan 3, 18. 35. loan 5, 24.
350
H ristos v o rb e te d e n ite fapte ca n tm p late cn d n c nu s-au ntm plat. La fel a vorbit i cu tlharul. Doctorii fac la fel. C nd vd p e cineva c nu m ai a re n d ejd e d e viat, sp u n c a i m urit, c e c a i m ort, dei l vd c m ai rsu fl. D up cum bolnavul a ce la e s te ca i m o rt p en tru doctori d e o a re c e nu m ai a re n d e jd e d e viat, to t a a i tlharul a intrat n c e r p en tru c nu m ai p u te a s s e n to arc p e cile pierzrii. La fel i Adam a auzit: "n ziu a n care v eti m n ca din p o m , cu m o a rte v eti m uri"36. i? A m urit Adam n ziua a c e e a ? Deloc! A m ai trit d u p ziua a c e e a n c n o u su te d e ani i m ai b ine37. - Dar cum a sp u s D um nezeu: "n ziua a c e e a veti muri"? - Cu h o trrea, nu cu fapta! Tot a a a intrat n c e r i tl harul. A scult ce sp u n e Pavel! El a ra t c nim eni n-a prim it nc r sp lata buntilor. D up ce v o rb e te d e sp re profei i d e sp re drepi, a adugat: "ntru credin au m u rit to i, n e p rim in d fgd uin ele, ci vzndu-le d e d ep a rte i m brindu-le38.... D u m n ezeu r nduind ceva m a i b u n p e n tru noi, ca e i s n u ajung la desvrire fr noi"39. Pstrai n sufletul vostru cuvintele acestea! Aduceti-v am in te d e ele i spuneti-le i celor c e nu le-au auzit. Fiecare s cu g ete la ele n biseric, n o ra, acas, nim ic nu-i m ai d u lce d e c t cuvntul lui D um nezeu! A scult c e sp u n e p ro fetul d e sp re el! "Ct s u n t d e d u lci g tleju lu i m e u cu vin tele Tale! Mai du lci d e c t m ierea i fagurul n gura m ea"40. A cest fagure pune-1 la m a sa c e a d e sea r , ca m a sa to a t s fie plin d e b u cu rie duhovniceasc! nu-i vedei p e oam enii bogai c, d u p c e m n n c, a d u c cn trei din alu t i din flaut? Aceia fac te atru din c a s a lor! Tu f-ti c e r din c a sa ta! i-o vei face fr s schim bi pereii, fr s m uti tem eli ile! O vei face de-L chem i la m a sa ta p e S tpnul cerurilor!
36. 37. 38. 39. 40. Fac. 2, 17. Cf. Fac. 5, 5. Evr. 11, 13. Evr. 11, 40. Ps. 118, 103.
351
D um nezeu nu Se ru in eaz d e astfel d e o sp ee! Unde-i n v tura duho v n iceasc, acolo-s i cum inenia, cin stea, b u ntatea! Unde brbatul, fem eia i copiii tr ie sc n n ele g ere i dragoste, u n d e su n t legai cu legturile virtuii, acolo n m ijloc e ste i Hristos! Hristos nu c a u t aco p eri d e aur, nici co lo an e sclipitoare, nici frum usei d e m arm u r, ci fru m u s e e a sufletului, fru m u se e a gndului, m a s plin d e d re p ta te, care s aib rod m ilostenia. De v ed e Hristos o m as ca aceasta, vine ndat la m a s i Se a az Ia ea. C El e s te Cel c e a spus: "M-ai v zu t fl m n d i M-ai hrnit"41. C nd auzi d a r jo s n stra d un s ra c strignd n g u ra m are, i dai din cele d e p e m a sa ta celui care cere. L-ai ch em a t la m as, prin rob, p e S tpnul, ai um plut to a t m a sa d e b in e cuvntri. Ai fcut prin prga a c e a sta te m ei n e sp u s d e m are c a Stpnul s-ti um ple cm rile cu m u lte bunti. Iar D um nezeul pcii. Cel c are d p in e sp re h ran i s m n sem ntorului, s n m u leasc s m n a voastr, s creasc ro ad ele dreptii42 n voi toti, dndu-v harul Lui, i s v n v red n iceasc d e m pria cerurilor, p e care fac D um nezeu ca noi toti s o do b n d im , cu harul i cu iu b irea d e o am en i ale D om nului n ostru Iisus H ristos, prin C are i cu C are slav Tatlui i Sfntului Duh, acu m i p u ru rea i n vecii vecilor. Amin.
41. Matei 25, 35. 42. 2 Cor. 9, 10.
Cu v n t u l 8*
Rostit ntr-o zi cu cerul nnourat, dar cu adunare de episcopi; despre porunca dat lui Adam1; darea poruncii este semnul marii purtri de grij a lui Dumnezeu fa de om
1. ngrm direa d e nori ne-a p o so m o r t ziua, d a r ne-a lum inat-o ven irea ntre noi a dasclului n o stru 2. Nu lumi n e a z a t t so a re le corpurile, cn d i rev ars din naltul c e rului razele sale, c t n e lum ineaz sufletele n o a stre privirea d ragostei printeti a dasclului no stru , cn d i rev ars razele sale d e p e tronul arhieresc! A ceasta o tie i el, i d e a c e e a n-a venit singur, ci a a d u s cu el un co r d e lum intori, c a lum ina s fie i m ai m are! Pentru a c e a sta biserica s e bu cur, tu rm ele salt, iar e u cu meii m ult d rag mi n c ep p re dica. Unde-s m uli pstori, acolo i oile p o t s ta linitite. Tot a a se b u cu r i corbierii cn d su n t alturi d e ei m ai m uli cpitani d e corabie. De e v rem e b u n i c e r sen in , cpitanii le u u re az m u n c a la vsle prin m n u irea crm ei; d e se nfurie m area, cpitanii biruie atacu l valurilor prin d ib cia lor i prin m inile lor m ulte. De a c e e a i eu am curaj; n c ep cuvntul d e nvtur bizuindu-m p e rugciunile lor. Dar c a s v fie m ai u o r d e neles i m ai clar predi ca, s v am in tesc p e sc u rt cele s p u s e ieri. V-am sp u s c om ul c u n o te a b inele i rul nainte d e a m n ca din p o m i c nu a d o b n d it a c e a st cu n o tin d u p ce a m n cat. V-am sp u s apoi pen tru care pricin s-a n u m it po m u l din rai pom ul cunotinei binelui i rului i c e ste obiceiul
* P.O. 54, 616-620. 1. Cf. Fac. 2, 17. 2. E vorba de Flavian, episcopul Antiohiei.
353
Scripturii s n u m e a sc un loc sau un tim p d u p fap ta p e trecu t n acel loc sa u tim p. Astzi trebuie n e ap ra t s v ci te sc legea prin care a oprit D um nezeu m n ca re a din pom . - C are e s te a c e a st porunc? - "i a p o ru n cit D om nul D u m n ezeu lu i A dam , zicnd: Din to t p o m u l care e ste n rai s m n n ci..."3. Este o lege d u m n ezeiasc. De a c e e a s fm cu luaream inte. D ac s e sco a l n picioare to a t a d u n a re a cn d o a m enii citesc legile m prteti, apoi cu m ult m ai m ult noi treb u ie s n e nlm cu m in tea i s lum am in te la cele sp u se, cnd ni se citesc nu legile oam enilor, ci legile lui Dum nezeu. tiu c mulfi nvinuiesc p e Legiuitor i sp u n c legea a c e a sta e s te pricina cderii om ului. m potriva a ce stei idei trebuie s ne sculm mal nti i s artm cu faptele c Dum n ezeu a d a t a c e a st lege nu p en tru c a voit s n jo se asc firea n o astr, ci p e n tru c o iu b e te i-i p o a rt d e grij. Le g e a a c e a sta ne-a fo st d a t c a ajutor. A scult c e sp u n e Isaia: "Lege n a ju to r a dat"4. Cel care u rte nu ajut. Iari, alt profet strig: "Fclie p icio arelo r m e le e s te legea Ta i lu m in crrilor m ele"5. Cel c are u rte nu p u n e c ap t ntu nericului cu fclia, nici nu-1 clu zete cu lum in p e cel r tcit. Iari, Solom on sp u n e: "Porunca legii e ste fclie, lu m in., viat, m u stra re i nvtur"6. Iat c leg ea nu e ste num ai ajutor, nici num ai fclie, ci i lum in i viat. Iar a c e s te a nu su n t faptele un u ia c are u rte, nici ale unuia care v rea s piard, ci ale u n u ia c are n tinde m n a i ridic. De a c e e a i Pavel, a d resn d u -se iudeilor i artndu-le ct ctig a ad u s Legea i c e a e ste uurare, nu povar firii o m e neti, sp u n ea : "Iat, tu te n u m e ti iu d eu i te sprijini p e Lege"7. Vezi c D um nezeu a d a t legea nu c a s-i m povreze
3. 4. 5. 6. 7.
23-Omilii
Fac. 2, 16. Is. 8, 20. Ps. 118, 105. Pilde 6, 23. Rom. 2, 17.
354
p e o am en i, ci c a s-i sprijine? Vrei s vezi c a dat-o i p en tru c a s-i c in steasc? Dei m rturiile a d u se su n t n d e stu ltoare c a s a ra te c in stea d a t n o u d e D um nezeu i p ur ta re a Lui d e grij, totui voi face c u n o sc u t lucrul a c e sta i cu alte m rturii: "Laud, Ierusalim e, p e D om nul, sp u n e psalm istul; laud p e D u m n ezeu l tu, Sioane; c a ntrit z voarele po rilor tale i i-a b in ecu v n ta t p e fiii ti, n tine; Cel c e p u n e la ho ta rele tale p a c e i cu fru n tea grului te sa tur"8. Apoi, d u p c e a vorbit i d e b in efacerea d a t d e D um nezeu oam enilor prin alte fpturi, a a d u g at i b in e fa c e re a c e a mai aleas, c e a m ai m are, grind aa: "Cel ce trim ite cuv ntul Su lu i Iacov, ndreptrile i ju d e c ile Lui lui Israel, n-a f c u t aa oricrui n ea m i ju d e c ile Lui n u le-a artat lor"9. Ai vzut c te bun ti a e n u m erat? A ntrit oraul: "A ntrit z vo arele p orilor tale!". I-a s c p a t d e d u m ani: "Cel c e p u n e la h o ta rele ta le pace". Le-a d a t b elu g n cele d e tre b u in vieii: "Cu fru n tea grului te satur". Cu to a te a ce stea , d e cla r c d a re a Legii e m ai d e p re d e c t to a te a ce stea . D eclar c prim irea Legii i c u n o a te re a n d reptrilor lui D um nezeu su n t un d a r cu m ult m ai m a re d e c t ntrirea oraului, d e c t p acea, d e c t s c p a re a d e rz boaie, d e c t m ulim ea d e copii i belugul celor d e trebuin vieii. i, d u p ce le p u n e p e a ce stea c a un cap i cu n u n d e bunti, a adugat zicnd: "n-a f c u t aa oricrui neam ". - Cum ? - Multe alte neam uri s-au bucurat a d e se a d e belug i d e celelalte bunti enum erate. "Dar eu, sp u n e profetul, nu v orbesc d e a cestea, ci d e lege, c nu a f cu t aa oricrui neam ". i d e a ce e a a adugat: "i ju d e c ile Lui n u le-a ar ta t lor". 2. A ceasta a spus-o i Ierem ia. Plngnd p e cei din ro bie, sp u n ea: "Ce e ste , Israele, c e ti n p m n tu l vrjm a ilo r10? ...A i p r sit izvorul n elep ciu n ii"11, ad ic Legea.
8. 9. 10. 11. Ps. 147, 1-3. Ps. 147, 8-9. Bar. 3, 10. Bar. 3, 12.
355
Dup cum izvorul d m ulte praie, to t a a i Legea d m ulte porunci, u d n d sufletul nostru. Apoi, ca s a ra te c e cinste d e o se b it ne-a d a t prin Lege, a spus: "tiu s-a a u zit n Canaan n elep ciu n ea asta, nici n u s-a v zu t n T em an, nici fiii Agarei, neg uto rii i cuttorii, n-au c u n o sc u t cile ei, nici n u i-au a d u s a m in te d e crrile ei"12. i ca s a ra te c le g e a e ste d uhovniceasc i dum nezeiasc, a spus: "Cine s-a s u it n c e r i a cobort-o?"15. Apoi a adugat: "A cesta e ste D u m n ezeu l n o stru , n u s e va so c o ti a ltul lng El. Aflat-a toat calea tiin e i i a dat-o lu i Iacov, slugii Lui, i lu i Israel, celu i iu b it d e D nsul"14. A ceasta e pricina p e n tru care i David sp u n ea: "ti-a f c u t aa oricrui n ea m i ju d e c ile Lui n u le-a artat lor". i Pavel la s s s e neleag a ce a sta cn d scrie: "Ce a re d e ci m a i m u lt iud eu l? Sau care e s te fo lo su l tierii m prejur?"15. Mare, n to a te privinele. Mai nti c au fost crezute cuvintele lui D um nezeu. Ai vzut cum a in terp retat i Pavel cuvintele: "tiu a f c u t aa oricrui neam i ju d e c ile Lui n u le-a artat lor"? D ac iudeii s u n t m ai p re su s d e celelalte neam uri prin a c e e a c singuri ei, din ceilali oam eni, au fost cinstii cu d a re a Legii scrise, nu n sea m n o are c D um nezeu a d a t Legea c a s n e cinsteasc, i nu s ne m povreze? i ne-a cinstit nu num ai prin a c e e a c ne-a d a t Legea, ci i prin a c e e a c ne-a dat-o El nsui. C i a c e s ta e s te cel m ai m a re sem n d e cin ste, c a d a t Le g e a El nsui. Darul a c e sta e m are. O sp u n e Pavel. Ascult! Vznd c iudeii se m n d reau c profeii au venit la ei, Pavel le frnge cerbicia, artndu-le c noi cretinii am avut p arte d e m ai m a re cinste, p en tru c nvtorul nostru a fost nsui Stpnul, nu un rob. i le griete a a , scriindu-le evreilor: "n m u lte rnduri i n m u lte chipuri grind D um n e ze u odinioar prinilor notri, n zilele a c este a din urm ne-a grit no u prin Fiul"16. i, iari, n alt p arte: "i n u
12. 13. 14. 15. 16. Bar. 3, 22-23. Bar. 3, 29. Bar. 3, 3 6 -37. Rom. 3, 1. Evr. 1, 1-2.
356
n um a i att, ci n e i ludm n D u m n ezeu prin D om nul n o s tru Iisu s h risto s, prin Care am p rim it m pcarea"17. Ai vzut c se laud nu num ai cu m p carea, ci i cu a c e e a c am prim it m p carea prin H ristos? Iari, lu d n d n alt p arte nvierea, zice: "nsui D om nul S e va pogori din cer"18. Vezi c aici totul s-a fcut prin S tpnul? Tot a a i la n cep u t, nu i-a d a t lui Adam p o ru n ca printr-un slujitor al Lui, printr-un nger, printr-un arhanghel, ci n su i D um nezeu i-a dat-o. Iâ cinstit d a r p e o m cu o n d o it cinste: i-a d a t porunca, legea; i i-a dat-o chiar El. - Dar cum s-a fcu t d e a czu t Adam? - Din pricina trndviei lui! Dovad, toi ceilali ci au prim it Legea i n-au czut; dim potriv, au fcu t mai m ult d e c t li s-a poruncit. Vd n s c tim pul m zo rete, a a c am n co n tin u a re a cuvntului ntr-o alt predic. Iar D um nezeul pcii s v n v red n iceasc d e m pria cerurilor, p e care fac Dum n ezeu c a noi toi s o do b n d im , cu harul i cu iubirea d e o am eni ale D om nului nostru Iisus Hristos, cu C are Tatlui slav, cinste, p u te re , m p reu n i Sfntului Duh, acum i p u ru rea i n vecii vecilor. Amin.
17. Rom. 5, 11. 18. 1 Tes. 4, 16.
C u v n t u l 9*
Nu trebuie s osndim pcatele semenilor notri, ci s ne ngrijim de mntuirea lor; pentru ce Avram a fost numit Avraam; la numele lui Noe; nu fr pricin au primit drepii aceste nume, ci prin rnduiala lui Dumnezeu
1. D ac a r fi cu p utin s tii c e v-am sp u s n pred ica d e rndul trecut, c e a m ai rm as, u n d e am p u s cap t cu vntului i d e u n d e s-l reiau astzi, a co n tin u a n d a t cele ce-am sp u s n predica trecu t. Dar pen tru c muli din cei c e mi-au asc u lta t atunci p red ica nu su n t d e fat astzi, i mulfi din cei d e fat astzi nu m-au ascu ltat atunci, treb u ie n eap rat, din pricina deosebirii d e asculttori, s re p e t cele ce am sp u s. Aa, celor ce au urm rit rndul tre c u t pred ica li s e va fixa n m inte i m ai b ine nvtura, m p ro sp tn du-li-se cele auzite, iar c elor c are au lipsit atunci p ag u b a nu le va fi a tt d e m are, p en tru c vor afla ce am sp u s n p re d ica trecut. Poate c cei care vin to td e a u n a la biseric a r p u te a sp u n e c n-ar trebui s re p e t cele c e am m ai sp u s, tocm ai pentru ca cei care au lipsit d e la biseric i dispreuiesc sluj bele, suferind cu fapta p ie rd e re a i nelepii d e p ag u b , s s e fac m ai buni. V laud c v d o are att trndvia frailor votri i v adm ir rvna. Dar vreau s nfrii rvna voastr cu d ra g o stea d e oam eni. R vna lipsit d e iertare nu-i rvn, ci m n ie m ai d egrab; iar sftuirea fr d e iubire d e o a m eni p are a fl pizm . De a c e e a , m ai m ult v rog s nu ju d e cai cu asp rim e p ca te le sem en ilo r votri. D up cum cel
* P.G. 54, 619-630.
358
care s e u it fr d e iertare la p ca te le frailor lui n u va gsi p e nim eni care s-i d e a iertare d e va p ctu i cndva, to t a a cel care nu ju d e c , ci s e uit cu m il la p catele s e m e nului va gsi p e m uli care s-i ntind m n a d e va c d e a v reodat n pcat. Nu sp u n a c e a sta acu m p en tru c a vrea s m re sc trndvia celor c e lipsesc d e la biseric, ci p e n tru c m str d u iesc s v m resc grija p en tru fraii v o tri1. Totul s fie cu ju d e c a t i cu dragoste. tii d o a r c i e u n predica tre c u t am grit m potriva lor cuvinte lungi i m ulte; i, p recu m v am intii, am sp u s c nici nu su n t oam eni, aducndu-le acuzatori doi profei d e frunte: p e unul care spune: "Am venit, i n u era omt; am c h e m a t i n u era cine s aud"2, i pe un altul care strig i ntreab: "Cui voi vorbi i voi m rturisi? n en u m ra te su n t urechile lor, i n u p o t s aud"3. De aceste cuvinte, i d e altele ca acestea, cum plit m d u rea inima. Dar acum i m ngi. Aa a poruncit i Pavel: "Mustr, sp u n e el, ceart, m ngie"4. Nu trebuie s faci nu m ai una, d a r nici num ai alta, ci s le nfreti p e am ndou, ca s faci desvrit folosul. D ac i m ustrm m ereu, i facem ndrtnici; dac-i m ngiem m ereu, i facem to t mai trndavi. De a c e e a i doctorii nu taie num ai rnile, ci le i oblojesc; nu dau to td e a u n a doctorii am are, ci adeseori, i doctorii b u n e Ia gust. Cu cele dinti cur puroiul, cu cele din urm u ureaz d u rerea pricinuit d e acelea. De a c e e a i Pavel sp u n e n alt loc: "Frailor, chiar d e va cdea un o m n vreo greal, voi, c e i d u h o vn iceti, ndreptai-l p e unul ca a cesta , lu n d sea m a la tin e n su ti, s n u fii isp itit i tu"5. M inunat n d em n , m in u n at sfat, plin d e m ult p u rtare d e grij; sfatul a ra t o inim d e tat. ntr-adevr, cu vntul "frailor" e ste cuvntul limbii lui Pavel! n d at, d e la a c e s t n u m e d e rudenie, Pavel a a tra s bu n v o in a ascultto1. 2. 3. 4. 5. Cf. Matei 22, 39. Is. 50, 2. Ier. 6, 10. 2 Tim. 4, 2. Qal. 6, 1.
359
rilor. Le sp u n e: "Ati p u s c a p t acelorai dureri d e n a te re ca i el; v-ati hrnit cu aceleai b u cate; ati avut acelai tat; ati participat la aceeai n a te re duhovniceasc". Pavel arat deci a c e a st nrudire i c n d e vorba d e n d re p ta re a celor czufi, cci sp u n e: "de va cdea". N-a sp u s "dac va p c tui", ci a alergat la un fel d e p c a t care a re iertare. "De va c d ea ", adic: d e va fi ispitit, d e va fi am git; nu v o rb ete d e sp re un o m c are p c tu ie te cu tiin, ci d e sp re un om care s e str d u iete s fac binele, d a r c ad e din isp it diavo leasc. Unul c a a c e sta nu m erit att o s n d c t iertare. "De va cdea un o m ", sp u n e Pavel. Iari a alerg at la un alt fel d e iertare: la slbiciunea firii om eneti, p e care a artat-o prin cuvntul "om". Dup cum m arele Iov, vrnd s-i atrag iertarea lui D um nezeu, spunea: "Cine e ste o m ul , c-1 so c o te ti p e e i ca s-i c e rc e te zi p ca tele iui?"6, to t a a s fa cem i noi cn d cercetm p e un p cto s. S sp u n em m e reu: "este om "; s n e a d u ce m am inte d e firea o m e n ea sc ; cuvintele a c e s te a s-l p le ce sp re m il p e cel care s e indig neaz. De a c e e a i Pavel a alergat la firea o m e n e a sc i la slb iciunea ei, sp u n n d : "De va cdea un o m n vreo greal". Nu v o rb e te d e p c a te mari, m ai p re su s d e iertare, care s nu fie vrednice d e iu b irea d e oam eni, ci d e p cate mici i nensem nate. "V oi cei duhovniceti", sp u n e mai d e p a rte Pavel. Cel care p c tu ie te e ste om , iar voi, care fa cei binele, su ntei o am en i duhovniceti. ntr-un loc a p u s n u m ele firii o m en eti, n cellalt, n u m ele virtuii. Mare e ste d e o se b ire a ntre om i om duhovnicesc. De eti duhovni cesc, arat-m i tria ta nu din m n tu irea ta, ci i din m ntui re a m ea, din ajutorul d a t celo r czui. Atunci eti duhovni cesc, cnd nu treci cu v e d erea m dularele czute. "n d rep tai-I p e u n u l ca acesta", sp u n e n sfrit Pavel. Faceti-1 n e biruit, n e d o b o r t, nenvins d e diavol, lu n d sea m a la tin e n s u ti s n u fii isp itit i tu".
6. Iov 7, 17-18.
360
2. Acesta-i u n m in u n at sfat, un n d em n d e n e a p ra t nevoie. De-ar fi d e piatr cel c e a u d e povafa, sfatul a c e sta e n s ta re s-l nfricoeze i s-l n d e m n e s ridice p e cel c zut. Pavel ti sp u n e: "Nu vrei s-l m iluieti, c a unul ce-i eti frate, n u vrei s-i dai iertare, c a unuia ce-i om , nu vrei s-i ntinzi m na, c a unul c e eti om duhovnicesc, atunci uit-te la tin e, i n u vei m ai av ea nevoie d e sftu ito r c a s-l ajui p e cel czut, ci tu singur ti vei d a sfat". - C um , n c e chip? - "Lund sea m a la tin e n s u ti ti sp u n e Pavel, ca s n u fii isp itit i tul". Pavel n-a spus: "Vei pctu i i tu negreit", c a s nu fie m povrtor cuvntul. - Dar ce-a sp u s? - "Ca s n u fii isp itit i tu cndva". P oate vei pctui, p o a te nu vei pctui. i p en tru c n u tii c e s e p o a te n tm pla n viitor, strnge-ti m ai din ain te d a r d e m ilostenie; prin m ila ta fat d e ap ro ap ele, vei gsi i tu m u lt iertare g ata a d u n at , d e vei c d e a cndva. Pavel n-a spus: "Ca s n u p ctuieti i tu cndva, c a s nu cazi i tu cndva". Uit-te la p u te re a cuvintelor acestora! Pavel n-a grit aa, ci a spus: "Ca s n u fii isp itit i tu cndva". A a r ta t c-1 avem p e vrj m a ispititor; iar ispititorul n u a re tim p h o t r t d e ispit; ci d e m u lte ori n e a ta c atunci cn d dorm im , alteori, c n d n e trndvim . Din pricina a c e a sta cel c are a czu t m erit ier tare, p e n tru c a fost luat p e n e a te p ta te d e ispititor, riu cu n o te a cn d a v ea s fie lovit; n u tia tim pul luptei; a fost a ta c a t p e n epregtite, d e a c e e a a i czut. A a fac i cei ce clto resc p e m a re a c e a n tin s i larg, a cro r co rab ie are v nt prielnic i s e b u c u r d e dep lin siguran. C nd vd d e departe p e alti cltori c sunt n prim ejdie d e nec, n u n torc spatele nenorocirii acelora gndindu-se la binele lor, ci op resc corabia, arunc ancora, coboar pnzele, ntind frn ghii, arunc scnduri, pentru c a cei am eninai a fi nghiii d e valuri s s e prind d e u n a dintre ele i s scap e d e nec.
361
Imit-i i tu, om ule, p e aceti corbieri. i tu cltoreti p e o m are ntins i larg, ntin d erea vieii d e p e p m n t; p e o m are cu fiare i pirai, p e o m are cu stnci i prim ejdii, p e o m are frm n tat d e valuri m ulte i d e furtuni. A deseori, muli s-au n ecat n m a re a aceasta. Deci, cn d vezi p e vre unul din cei c e cltoresc c i pierde bogia m ntuirii din vreo ispit diavoleasc, c e b tu t d e furtun i e n prim ej die s s e nece, oprete-ti corabia, chiar d e te grbeti n alt parte, ngrijete-te d e m n tu irea lui lsndu-ti treburile tale. Cel c e s e n e ac nu a te a p t a m n are i zbav. Tu alearg grabnic, smulge-1 iute din valuri, folosete orice mij loc c a s-l scoi din adncul pierzaniei. De ai av ea mii i mii d e treburi, nici u n a s nu-ti fie m ai d e nevoie d e c t m ntui re a celui prim ejduit. De zboveti c t d e ct, l lai p rad iu reului furtunii. De a c e e a , tre b u ie s n e grbim n astfel d e nenorociri; g rab m a re i rvn ncordat. Ascult cum s e g r b e te Pavel, cum i n d e a m n p e m uli alii cn d a vzut c u n o m s e neac! "ntrii-1 n dra g o ste7, sp u n e el, ca n u cu m va s fie d o b o r t d e p rea m u lt ntristare u n u l ca acesta"8. De a c e e a n e p o ru n c e te s-i ntindem iute m n a, c a n u cum va, zbovind i am n n d , s s e n e ce acela. S avem d a r grij d e fraii notri! Acesta-i punctul principal al vieuirii n o astre, acesta-i sem n u l d u p care n e c u n o ate m c su n tem cretini, d a c n u urm rim n um ai interesul n o stru , ci dac-i n d rep tm , dac-i ntrim p e fraii notri czui. Acesta-i cel m ai m are s e m n d e credin. "ntru a cea sta vor c u n o a te toi, sp u n e H ristos, c su n te i ucen icii M ei, dac v vei iu b i u nul p e al tul"9. Iar d ra g o stea ad ev ra t nu o a ra t statu l la m as, sta tul d e vorb, cuvintele linguitoare, ci n d re p ta re a a p ro a p e lui, u rm rirea interesului lui, ridicarea celui czut, ntinde
7. 2 Cor. 2, 8. 8. 2 Cor. 2, 7. 9. loan 13, 35.
24-Omilii
362
re a unei m ini d e aju to r celui c e nu s e ngrijete d e m n tuirea lui, cu ta re a binelui aproapelui n ain tea propriului bine. A ceasta e ste d rag o stea adevrat. D ragostea n u c au t la ale sale, ci, nain tea celor ale sale, c au t la cele ale aproa pelui, ca prin ale aceluia s c au te la ale sale. C i eu nu p en tru m ine tin a t te a predici, ci p e n tru voi. Iar voi n u le ascultai num ai p e n tru voi, ci i pentru ceilali, care vor fi nvai prin voi. Trupul Bisericii s e h r n e te cum se h r n e sc i m dularele trupului. Dac un m d u lar al trupului nostru ar tine pentru el to a t h ran a i n-ar da-o celui d e al turi, s e vatm p e el i vatm deci trupul. De pild, sto m a cul. Dac a r tine num ai pen tru el hran a, restul trupului s-ar topi d e foam e, iar el s-ar strica din pricina n ecum ptrii; d a r d a c ia p e n tru el c t i treb u ie firete i d restu l c e lorlalte m dulare, e s n to s i el, i restul trupului. Tot a a i tu: Dac nu dai i altora cele auzite d e la m ine, ci le ii num ai pen tru tine, p e acela l pgubeti, iar tu te m boln veti, a d u cn d asupr-ti cum plite boli: trndvia i invidia. C, sau din ru tate, sau din trndvie i lene, n-ai m prt it i altora cele c e tiai. i oricare din tre a c e s te a e n sta re s te d u c la pierzanie. Dar d a c dai h ran din b elu g i altora, te foloseti i tu, i ei. Am vorbit n s d estu l d e sp re acestea. 3. Trebuie deci s relum irul celo r sp u se n predica trecu t. D espre c e vorbeam ? V orbeam atunci d e sp re Pavel i cu tam s aflm d e c e uneori s e n u m e te Saul, iar alte ori Pavel. Apoi, din cuvnt n cuvnt, am a ju n s la o n treag istorie d e num e. i, cnd am a ju n s la ele, nu mi s-a pru t cu cale s tre c cu n e p sa re pe lng a c e a neguttorie. Da, din pricina lui Pavel am aju n s la ctigul a ce sta, d a r tiam c o s am ctig i din d e sc o p e rire a celorlalte n u m e. Aa p ro ced eaz d e m ulte ori i cei c are fac c o m er p e m are: p o rn e sc p e m ri n d e p rtate c a s cu m p ere p u in e lucruri; d a r cn d aju ng n oraul n c are s-au gndit s s e d u c i vd acolo belug d e alte m rfuri, cu m p r m ai m ult d e c t
363
erau pregtii s-o fac. De le a d u c e vreo vin careva, le r s p u n d cu a c e ste cuvinte: "Am fcut drum lung, am n d u rat m ulte furtuni, m ulte prim ejdii; am tre c u t p e ste m ri i tri. Ce n e m piedic s venim cu mai m ulte mrfuri, cu mai m ult ctig?". Aceasta-i a p rare a m ea! i e u am um blat d u p n u m ele lui Pavel i, to t c u t n d , am d a t i d e alt neg o d e num e. De pild: d e ce Petru s e n u m e a Sim on m ai nainte, d e ce Iacov i loan, fiii lui Zevedeu, au fost num ii fiii tu n e tului. Am d a t i n Vechiul T estam en t d e Avraam , care s e n u m e a Avram m ai nainte, iar m ai p e urm Avraam, d e Ia cov, care a fo st num it Israel, d e S ara care a fost num it Sarra. n afar d e acetia, am d a t i d e alii, care n-au pri m it alte n u m e c a cei d e m ai su s, ci au prim it dintru n cep u t n u m ele de: loan B oteztorul, Isaac, Adam. i m i s-a pru t o n eghiobie i o m are ticloie s a ru n c din m ini o co m o ar a t t d e m are. De a c e e a am lungit cuvntul. n p red ica trecu t, deci, am vorbit d e sp re cei cu acelai n u m e d e la n ceput; astzi m g n d esc s v o rb esc d e sp re cei cu d o u num e, d e pild Avraam. A dam a avut to t tim pul a c e st n u m e i n-a avut altul; Isaac, la fel, n-a m ai prim it un al d o ilea num e, ci d e la n cep u t p n la sfrit s-a num it Isaac. Dar tatl lui Isaac s-a num it m ai nain te Avram i m ai p e u rm Avraam. D um nezeu i-a sp u s lui: "Nu va m a i fi n u m e le tu A vram , ci Avraam s e va ch em a n u m e le tu"10. La n c ep u t se n u m e a Avram. N um ele a c e sta nu-i n u m e gre cesc, nici din lim ba n o astr, ci n u m e evreiesc. Cum se tl m ce te n u m ele a ce sta? Se t lm ce te o m din cealalt parte. C uvntul Avram n lim ba siriac n sea m n dincolo; i tiu a c e a sta toi ci cu n o sc lim ba siriac; iar lim ba siri a c se n ru d e te cu lim ba ebraic. - Dar p e n tru c e s-a num it "om din cealalt parte?". - Iudeea, adic Palestina to a t , c e a d e la Egipt p n la Eufrat, s e afl a e z a t n fata Babiloniei, d e u n d e a venit Avraam. ntre a c e ste d o u tri curge rul Eufrat, h o ta r
10. Fac. 17, 5.
364
com un ntre cele d o u tri. Aadar, pen tru c Avraam nu e ra din Palestina, ci venise d e dincolo, din Babilonia, de a c e e a i-a luat num ele d u p loc i d u p fapt i s-a num it Avram, om din cealalt parte, pentru c venise d e dincolo d e ru. - Dar p en tru c e a venit d e dincolo d e ru? - Pentru c i-a poruncit D um nezeu. - i d e ce i-a poruncit? - Ca s v d e a sc asc u lta re a dreptului. C p en tru p o ru n ca lui D um nezeu a lsat p m ntul lui i a venit n p m n t strin. Ai vzut ce ir lung s e m p letete din n u m ele dreptului? N um ele lui ne-a d e sc h is un o c ea n ntreg d e istorii. Cu n o a te d a r nelesul num elui cel vechi ca, atunci cn d l vei v e d e a c lo cuiete n Palestina, n u m ele lui s te d u c la ve c h e a lui patrie; i, c u n o sc n d pricina p en tru c are i-a p r sit ara, s capei n d estu lto r n d em n sp re a-i u rm a zelul. Un om care trise nainte d e Lege i d e prescripiile ei a artat, prin viaa lui, c a trit filosofia harului i a svrit cu fapta, nainte d e har, c e e a ce s p u n e a H ristos m ai trziu apostolilor: *Am in , am in zic vou., c n u e ste (nim eni) care s fi l sa t cas, sa u fr a i sa u tat, sa u m a m p en tru n u m e le M eu, i s n u p rim ea sc n su tit i s n u m o ten e a sc viat ven ic "11. Dar nu num ai d e aici p u tem v e d ea n alta filosofie a dreptului, ci i din fgduina d a t lui d e D um nezeu. "Vino, i-a s p u s D um nezeu, n p m n tu l p e care tf-l voi arta"12. Da, a m n d o u a c e ste patrii erau din lu m ea a c e a s ta; d a r u n a e ra a lui, i alta strin; u n a cu n o scu t, i alta n ecu n o sc u t; u n a n faa ochilor, alta ndjduit. Cu to a te a c e ste a , i-a lsat p atria lui c u n o scu t, tiu t i d e dinain te a ochilor, i a alergat la u n a necunoscu t, netiut, p e ste care nu e ra stpn, c a s te conving, s te nvee s nu I te m potriveti lui D um nezeu, s nu te ndoieti cn d Dum n ezeu i p o ru n c e te s lai cele c u n o sc u te i s priveti la
11. Matei 19, 29. 12. Fac. 12, 1.
365
cele n e cu n o scu te, riu su n t a t t d e sigure cele ce le ai n fata ochilor, c t d e sigure su n t cele ndjduite; nu e ste a t t d e sigur viata a c e a sta d e aici, c t d e sigur e viata viitoare. Viata d e aici o vedem cu ochii notri d e c am e , viata viitoare o vedem cu ochii credinei; pe a c e a sta o vedem inut n m inile no astre, p e a c e e a o ved em p strat i d e fgduin e le lui D um nezeu. 4. Iar fgduinele lui D um nezeu s u n t cu m ult m ai p u tern ice d e c t m inile n o astre. Vrei s vezi c viaa a c e a sta d e p e p m n t e ste p ururea nesigur, p e cn d c e a viitoare, care pare nesigur, e mai sigur d e c t a c e a sta d e aici, m ai trainic i m ai statornic? D ac vrei, s cercetm c ele strlucite ale vieii: bogia, slava, p u te re a, onorurile d a te d e o am en i; vei v e d e a c ni m ic nu-i m ai nesigur d e c t a ce stea . Este o a re ceva m ai n e credincios ca bogia, care nu r m n e a d e s e a nici p n ctre sea r ? Ca un rob fugar n e re cu n o sc to r s e m u t m ereu d e la a c e sta la acela, i, iari, d e la acela la altul. La fel e i slava. Cel strlucit i cu vaz m ai n ain te ajunge dintr-od a t fr cinste, n ecu n o scu t. i dim potriv. D up cum o ro at care s e nvrte m e re u nu s t p e a c e e a i p arte a cer cului, ci prin d e sim ea rotirilor p a rte a d e s u s ajunge jo s i c e a d e jo s su s, to t a a i lucrurile n o a stre s e nvrt n e co n tenit, cele d e su s ajung jo s ; a a i cu bogia, i cu p u terea, i cu to a te celelalte, n icio d at nu stau n acelai loc; su n t ca i curgerile rurilor, cci nici ele nu stau niciodat p e loc. Poate fi oare ceva m ai nesigur d ect acestea, care s e schim b a a de des, care zboar nainte d e a aprea, care pier nainte d e a veni? De a c e e a i profetul, vorbind d e petreceri, d e bogie i de cele ca a c e ste a i btndu-i jo c d e cei care se d au n vnt d u p ele ca d u p unele ce ar p u tea dura, spune: "Ca i cu m ar sta le-au s o c o tit n u ca p e u n e le care fug"13. n-a spus: "nu c a p e unele care trec", ci ceva cu m ult mai mult: "ca p e unele ce fug"; c nu pleac ncet, ci cu m are iueal.
13. Am. 6, 5; LXX.
366
Patriarhul Avraam n-a gndit aa! A l sa t to a te a c e s te a i s-a uitat num ai la fgduinele d a te lui d e D um nezeu. Avraam ne-a d e sc h is c ale a ctre credin a n b u n tile vii to are, c a s nu spui, cnd D um nezeu i fg d u iete cele viitoare, cele ce nu se vd, c a ce le a su n t nesigure i ntu n ecate. Cci a ce le a s u n t m ai sigure d e c t a c e s te a c are s e vd, d a c avem ochii credinei. Da, nu le v ed em , d a r Dum n ezeu ni le-a fgduit. Iar cn d D um nezeu fgduiete, sch im b are a nu a ta c fgduinele. Ele su n t n m n a lui D um nezeu i su n t ntrite d e m n a Lui. Din m n a lui Dum n e ze u nim eni nu p o ate s le rp easc. C sp u n e Hristos: "n im en i n u le p o a te rpi din m na Tatlui M eu"14. A adar, p en tru c nim eni nu p o a te s le r p e a sc din m n a lui D um nezeu, ele rm n ntr-o vistierie sigur. n s cele din lum ea a c e a sta su n t su p u se la to t felul d e schim bri i m u tri; d e a c e e a , d e m ulte ori ne osten im p en tru ele, d ar nu n e bucurm d e ele. Cu buntile fgduite nu-i aa ; cel ce s e o s te n e te treb u ie s ia n e ap ra t i cununile, "ndejdea n u ruin eaz"15. Este fgduina lui D um nezeu; iar darurile fgduite su n t asem en i Celui ce le fgduiete. Prsete-le, dar, iubite, p e cele nesigure i m brieaz-le p e cele ce se vd; c cele ce s e vd nu su n t cele prezen te, ci cele vii toare. E drept, sunt unii care se nnebunesc d u p cele d e aici i le dispreuiesc p e cele viitoare. Dar le dispreuiesc nu p en tru c acelea su n t nevzute i nesigure, ci pentru c ei su n t m ai slabi d e c t nlim ea acelei ndejdi. Uit-te la n e lep ciu n ea dreptului Avraam! D um nezeu i-a fgduit bunuri m ateriale, i el le c u ta p e cele spirituale. - Dar cn d i-a fgduit D um nezeu bunuri m ateriale, iar el le voia p e cele spirituale? - C nd i-a spus: "Iei din p m n tu l tu i din n ea m u l t u i din casa ta tlui tu i vino n p m n tu l p e care ti-1 voi arta"16.
14. loan 10, 29. 15. Rom. 5, 5. 16. Fac. 12, 1.
367
- Materia] e pm ntul cel dinti i m aterial i cel p e care a fgduit c i-1 va d a m ai p e urm . Ce-a fcut Avraam? - Dar, m ai bine sp u s, s nu-1 auzim p e el, ci p e Pavel care v o rb e te d e sp re el, ca s c u n o atem c Avraam nu c u ta la a c e st p m n t, dei-1 fgduise D um nezeu p e a c e s ta, ci, prsindu-le p e cele p rezen te, le d o re a cu nfocare p e cele viitoare. - Ce sp u n e Pavel? - "n credin au m urit to i acetia"17, vorbind d e Avraam, d e Isaac, de Iacov i d e toti drepii; c nu num ai Avraam, ci toti aveau a ce e ai d re a p t credin. "n credin au m u rit to i a cetia, n ep rim in d f g du inele, ci vzndu-le d e d e p a rte"18. - Ce spui? N-a prim it Avraam fgduinele, n-a aju n s n Palestina? Sunt, o are, m inciuni sp u sele? - Nu, r sp u n d e Pavel. Avraam a a ju n s n Palestina, d ar n u se uita la fgduina a c e a sta , ci d o re a alta, p e c ea din cer, iar p e el s e so c o te a strin d e to a te cele din lum e. A ceasta o i m rtu risete Pavel d e sp re Avraam, a d u gnd: "M rturisind c s u n t strini i trectori p e p m n t"19. - Spune-m i, te rog, e ra strin el, c are prim ise o patrie, o a r a t t d e m are? - Da! Cci nu c u ta Ia a c e a sta , ci Ia cer! "Cei c e griesc u n ele ca a c este a arat c-i caut alt patrie"20, "al crei m e te r i zid ito r e s te D um nezeu"21, Ierusalim ul cel ceresc. Ierusalim ul cel d e sus. Ai vzut c D um nezeu i le-a fgduit p e cele m ateriale, d ar Avraam c u ta Ierusalim ul cel d e su s? "Cei care griesc u n ele ca a cestea , sp u n e Pavel, arat c-i caut patrie. Dac s-ar fi g n d it la a ceea din care au ieit, ar fi a v u t vrem e s
17. 18. 19. 20. 21. Evr. 11, Evr. 11, Evr. 11, Evr. 11, Evr. 11, 13. 13. 13. 14. 10.
368
s e ntoarc\; dar d e fa p t ei d o resc una m ai bun, adic p e cea cereasc"22. Deci fgduina fcut dreptului e ste o fgduin m a terial, p e cnd dorina lui e spiritual, co n trar nou. Lui i s-a fgduit Palestina, iar el c u ta cerul; n o u ni s-a fg d uit cerul, i ne d m n vnt d u p pm nt. 5. Pe a c e s te a le-am ctigat din n u m ele lui Avraam, cu tn d s aflm d e ce a fost num it "om din cealalt parte". Am aflat c i-a p rsit p m n tu l s u i s-a m u ta t n altul, c a tre c u t p e lng cele c u n o sc u te i cu ta la c ele n e cu n o scu te , c le-a a ru n c a t p e a ce le a ce le a v ea n m ini i le d o re a cu nfocare p e cele nd jd u ite, c a lu at p e cele m a teriale i tin d ea sp re cele spirituale, i a c e a sta nainte d e har, nainte d e Lege, nainte d e nvtu ra profeilor. De aici s e vede c n-a avut nici un nvtor, ci i-a fost d e ajuns Firea lui, care i-a m icat gndurile cugetului, i a a a gsit p e Dum nezeu, Creatorul universului. De a ceea s-a num it Avraam, d e a c e e a i prinii i-au d a t num ele acesta. Dar p o a te c cineva a r sp u n e c a c e a sta e m inciun i m-ar ntreba: - Erau o are drepi prinii lui Avraam? Erau bine plcui lui D um nezeu? tiau ei viitorul? tiau ei m ai dinainte fg d uina care avea s fie rostit d e Stpnul? riu erau ei, oare, necredincioi, idolatri i cei m ai barbari dintre barbari? - Da, o tiu i eu! Dar tocm ai pen tru a c e a sta l lau d p e d rept, c, avnd astfel d e prini, a a ju n s a a d e bun. Lucru m in u n at i strin e ste a c e sta , c dintr-o rd cin re a i sl b atic a ieit rod bun. R utatea prinilor nu-i o vin p e n tru copiii care triesc n b u n credin; ci, d a c treb u ie s sp u n ceva m in u n at i, m ai bine sp u s, o lau d p e n tru aceti copii e c ei, fr s Fi prim it d e la prini credina, fr s aib povtuitori, c a i cum a r fi m ers n locuri pustii i n eu m blate, a u p u tu t gsi calea care d u c e la cer. Nu-i o vin c ai ta t necredincios; vin e d a c m ergi pe u rm ele necredinei tatlui. i vin foarte m are nu e cnd avem prini ri, ci cnd nu n e ngrijim de ei, cnd nu facem tot ce n e st n putin ca
22. Evr. 11, 14-16.
369
s-i scpm d e a ceast rutate. C nd ns noi artm to at str d an ia p en tru sufletul lor, iar ei rm n n r u ta tea lor, atunci scp m de orice vin i m ustrare. Am sp u s ace stea ca s nu te ruinezi, iubite, cnd auzi c Avraam a avut ta t n e credincios. i Timotei a avut ta t necredincios. "Era fiu l unei fe m e i iu d ee, sp u n e Scriptura, m am credincioasl dar tatl elin"25. C tatl lui a rm as n necredin i nu s-a schim bat se vede d e acolo c Pavel, ludnd credina lui Timotei, gr iete aa: "...credina ce s-a slluit nti n bunica ta, Loida, i n m aica tai Eunichi, i su n t ncredinat c i n tine"24. Nu m ele tatlui su nu-i am intit deloc. - De ce? - Pentru c a r m a s necredincios i nu e ra vrednic s s e n u m e re m p reu n cu fiul su. Apostolii, apoi, au avut p rini ri. A artat-o H ristos cnd a spus: "Dac Eu s c o t d e m o n ii cu B eelzeb u l, fiii votri cu cine-i sco t? Pentru aceia e i vor fi ju d e c to rii votri"25. Dar a c e a sta s nu te tu lb u re, s nu i fie pricin d e poticnire. Cci d e aici nvm c viciul i virtutea nu in d e fire, ci d e voin. D ac ar in e d e fire, atu n ci neg reit prinii ri a r n a te copii ri, iar cei buni, c o pii buni; d a r p e n tru c in e d e voin s fii ru sa u bu n , d e a c e e a prini ri a u avut copii buni i, a d eseo ri, prini buni a u avut copii ri, p e n tru ca to td e a u n a s n u atribuim firii virtutea i viciul, ci voinei. Dar, d u p cum sp u n e a m , cum se face c prinii lui Avraam, necredincioi fiind, a u p u s copilului lor n u m ele a ce sta? i lucrul a c e sta , m ai cu sea m , e ste o fap t a n elep ciunii lui D um nezeu, C are a rn d u it ca prinii s-i p u n lui A vraam a c e s t nu m e, cu istoria celor viitoare n sem nificaia num elui su . L-a silit o d a t D um nezeu i p e V alaam s sp u n viitorul26, c a s-i v d e a sc p u te re a i s arate c a re p u tere i p e ste ai Lui, i p e ste strini. i ca s vezi c prinii drepilor, chiar d a c erau necredincioi, a u p u s ade23. 24. 25. 26.
24-Omilii
Fapte 16, 1. 2 Tim. 1, 5. Matei 12, 27. Cf. Num. 24, 2-9.
370
seori, fr s tie, copiilor lor n u m e care artau planurile viitoare ale lui D um nezeu, ti voi d a i un alt exem plu. Lam eh , tatl lui n o e , al vestitului n o e n tim pul cru ia a fost potopul, nu era d rept, nu e ra bine-plcut lui D um nezeu, n u e ra bun nain tea A totputernicului. D ac Lam eh a r fi fost drept, d a c a r fi fo st bine-plcut i b u n n ain tea lui Dum n ezeu , n-ar fi sp u s c num ai n o e a fost gsit d e sv rit n n eam u l s u 27. D ac Lam eh a r fi fo st d rep t. D um nezeu nu l-ar fi tre c u t cu v e d e re a p e tatl dreptului n o e. - Dar ce-i cu Lam eh? - Lam eh a p u s copilului su un n u m e care cu p rin d e n el istoria faptelor viitoare. i astfel, n u m ele dreptului a fost o profeie, n u m e le lui n o e ar ta poto p u l c e a v ea s fie. - C um a r ta n u m ele lui n o e poto p u l c e av ea s fie? - n u m e le e ste n o e ; cuvntul din lim ba eb ra ic se tlcuie te cel c e o d ih n e te. C uvntul nia, n lim ba siriac, n s e a m n odihn. D up cum d e la cuvntul avar, care n s e a m n dincolo, a fost num it A vraam , iar d e la a id em , care n se a m n p m n t, a fost num it A dam , care n se a m n p m n te sc , to t a a i aici, d e la cuvntul nia, care n sea m n odihn, a fo st num it n o e , care n se a m n cel ce o d ih n ete. A sta o a ra t i cuvintele a d u g a te d e Lam eh. C nd Lam eh i-a p u s num ele lui n o e , a spus: "Acesta s e va odihni"28. A nu m it potopui odihn. Pentru c p e tim pui lui n o e av ea s fie potopul, iar poto p u l e ra m oarte; cci "m oartea e s te odihn om ului"29, d e a c e e a , p e om ul n tim pul cruia a v ea s vin potopul l-a num it c e l c e o d ih n ete. 6. i c a s vedei c nu forez in terp retarea, s ascu l t m tlcuirea a c e a s ta chiar din cuvintele Scripturii: "i a trit L am eh o su t o p tze c i i o p t d e ani; i a n scu t un fiu i i-a p u s n u m e le n o e , zicnd: "A cesta n e va o d ih n i p e n o i d e o ste n e lile n oa stre, d e neca zu rile n o a stre, d e lucrul m i27. Fac. 6, 9. 28. Fac. 5, 29. 29. Iov 3, 17.
371
nilo r n o a stre i d e lucrarea p m n tu lu i p e care l-a b le ste m a t D um nezeu!"30. - De c e spui: "ne va odihni"? De c e n-ai sp u s: "Acesta n e va om or, a c e sta va a d u ce potopul", ci ai sp u s: "ne va odihni"? Atunci are s s e n to arc to a t creaia la cele din ti stihii, adncurile vor rbufni d e jo s , zgazurile cerului se vor d eschide d e sus, totul va ajunge un o cean nem aivzut, nem aiauzit i nfricotor, i s e vor ascu n d e n nm ol, ntr-un m o rm n t com un, de-a valm a, trupurile oam enilor, trupurile cailor i ale fiarelor! Spune-m i, rogu-te, n u m eti m ngiere i o dihn a t te a rele, o nenorocire a tt d e m are? - Da, mi s e rspunde. Da, pentru c oam enii triau n p cat, i potopui a curm at pcatul, iar cei scpai d e pcat s-au odihnit. D up cum un trup stpnit d e fel d e fel d e boli, care nu m ai afl vindecare, s e odihnete de vine m o artea i-l ia, to t a a i potopul, cu venirea lui, a luat i a odihnit neam ul acela de oam eni, care, cuprins d e m ulte pcate, c a un trup bolnav fr d e leac, nu m ai avea nici o uurare. Dac "moar tea e ste odihn om ului", apoi cu m uit m ai m ult m oartea este odihn pentru cei care triesc n pcat i nu s e mai ndreapt, pentru c m oartea i scap d e osteneli, nu m ai ngduie ca buboiul pcatului s nainteze nc, nici s ayung m ai grea sarcina pcatelor. Da, nimic nu-i a tt d e greu, att d e m pov rtor ca pcatul; nimic nu ne aduce atta osteneal, atta chin ca viciul i pcatele. De a ce e a sp u n ea Hristos celor ce triau n pcate: "Venii la M ine to ti cei o sten ii i m povrai, i Eu v voi odihni"31. De a c e e a i Lameh a num it potopul odihn, pentru c, venind, a oprit pcatul. A fi voit s vorbesc mai mult, c m ai am nc m ulte de sp u s despre num ele lui noe. Dar deocam d at punei acestea n sufletul vostru i spuneti-le i frailor notri, care au lipsit, ca s nu m ai fiu nevoit s fac iari introduceri lungi pentru a relua irul cuvintelor. S term inm predica noastr cu ru gciuni, mulumindu-I lui D um nezeu, Celui care ne-a d at s grim acestea, c Lui I s e cuvine slava n vecii vecilor. Amin.
30. Fac. 5, 28-29. 31. Matei 11, 28.
CUPRINS
C uvnt in tr o d u c tiv ............................................................. La Ilie i la vduv; i d e sp re m ilo s te n ie .................... D espre d e sf ta re a celor viitoare i d e sp re nim icnicia celor d e a c u m ................................................ S nu dm n vileag p catele frailor notri i s nu-i b lestem m p e d u m a n i ................................. S nu dezndjduim ; s nu n e rugm m potriva dum anilor notri; i nici s nu pierdem n d ejd e a cn d nu ni s e m plinesc cererile; i ctre brbai, ca s triasc n p ace cu fem eile l o r ............................ La sliyba d e m ai nainte sluyise n biserica c e a n o u cu episcopul; acu m a rostit a c e a st p redic n biserica c e a veche, la pericopa Apostolului: "Cnd a ven it Petru in A ntiohia, i-am sta t m potriv p e fa", artnd c cele svrite n-au fost m po trivire, ci i c o n o m ie ............................................................. Omilie la Eutropiu eunucul, patriciul i c o n s u l u l ............................................................................ Omilie rostit cnd Eutropiu a fost ridicat, fiind gsit afar din biseric; i despre rai; i despre Scriptur; i la cuvintele: "Sttut-a m prteasa de-a dreapta Ta". . Omilie rostit cnd Satum in i Aurelian au fost exilai, iar G ainas a ieit din ora; i d e sp re iubirea d e arginti ..................................................... 3 7
21
30
46
57
84
92
126
CUPRINS
373
Omilie rostit la n to arcerea din Asia la C o n s ta n tin o p o l.................................................................... Omilie ro stit cn d a tre b u it s-l p rim easc p e Severian ......................................................................... Omilie rostit nainte d e e x i l ........................................... Omilie rostit la p lecarea n e x i l ................................... Omilie rostit la n to arcerea din prim ul exil ............. Omilie ro stit d u p n to a rc erea din cel dinti e x i l ....................................................................... Omilie la slo b o zirea c an a a n e e n c e i (a fost rostit d u p n to arcerea din e x i l ) ................................. nim eni nu-1 p o ate vtm a p e cel ce nu se vatm s in g u r .......................................................................
134 140 143 150 153 156 163 182
C uvnt ctre cei ce s-au poticnit n fata m prejur rilor vitrege ale vieii i din pricina prigonirii i tul burrii poporului (chiar d e ctre unii preoi); firea d u m n ezeiasc e s te m ai p re su s d e nelegere; i ctre i u d e i ......................................................................... 212 C uvnt d e laud n cin stea lui D iodor episcopul, care rostise (i el) mai nainte un cuvnt d e laud n cin stea Sfntului loan G ur d e A u r .........................
NOU CUVNTRI LA CARTEA FACERII Cuvntul 1
287
Rostit la nceputul Postului Mare la cuvintele: "La n c ep u t a f c u t D u m n ezeu cerul i pm ntul"; i d e sp re p o s t i m ilostenie ........................................... 2 9 0
374
Cuvntul 2
CUPRINS
Pentru ce a sp u s D um nezeu d e sp re so are, d e sp re lun, d e sp re c e r i d e sp re celelalte: "S s e fac", iar d e sp re om : "S facem "; ce n seam n "dup c h i p " .........................................................................
Cuvntul 3
300
Ce n sea m n "dup asem nare"; p en tru ce nu st pnim anim alele, dei D um nezeu a sp u s s le st pnim ; e ste a c e sta sem nul unei m ari purtri d e grij a lui D um nezeu ........................................................ 3 0 6
Cuvntul 4
Pcatul a ad u s p e lum e trei feluri d e robii; i ctre cei ce ascu lt p red ica fr luare-am inte; i ctre cei ce nu-i cin stesc p r i n i i ...........................................
Cuvntul 5
312
Ou su n tem pedepsii din pricina lui Adam; m ai m ari su n t buntile d e c t relele a d u se d e Adam, d a c lum s e a m a d e noi nine; i m potriva celor care tre c cu v ed erea p e cei sraci ......................................... 3 2 2
Cuvntul 6
D espre pom ul din rai, d a c Adam a d o b n d it cu n o tin a binelui i rului d u p ce a m n ca t din pom sau dac a avut aceast cunotin nainte d e a m nca; despre post; trebuie s cugetm acas la cele s p u se n b is e r ic ........................................................ 3 3 2
Cuvntul 7
De ce pom ul din rai a fost num it pom ul cunotinei binelui i rului; ce nseam n: "A stzi vei fi cu M ine n r a i " ....................................................................
337
CUPRINS
375
Cuvntul 8
Rostit ntr-o zi cu cerul nnourat, d a r cu ad u n are d e episcopi; d e sp re p o ru n ca d a t lui Adam; d a re a poruncii e s te sem n u l unei m ari purtri d e grij a lui D um nezeu fat d e o m ................................................
Cuvntul 9
352
riu tre b u ie s osndim p catele sem enilor notri, ci s n e ngrijim d e m ntuirea lor; pentru ce Avram a fost num it Avraam; la nu m ele lui rioe; nu fr pricin au prim it drepii a c e ste num e, ci prin rnduiala lui D u m n e z e u ................................................... 357
j jj t i r " . *
R e d a c t a r e : P r . d r . C o m e l i u ZVOLANU L e c tu ra te x tu lu i: G a b rie la S N D U LESCU T e h n o r e d a c t a r e c o m p u t e r i z a t : F e r ic ir e a C h i c h i d o p o l o F o r m a t 1 6 /6 1 x 8 6 . C oli d e tip a r 2 3 1 /2 . C o m a n d a nr. 5 3 7 TIPO G RA FIA INSTITUTULUI BIBLIC I D E MISIUNE AL B ISERICII O R T O D O X E ROMNE I n t r a r e a M iro n C r is te a n r. 6 ; 0 4 0 1 6 2 , B u c u r e ti T e le f o n 4 0 6 7 1 9 3 ; 4 0 6 7 1 9 4 ; F a x : 3 0 0 0 5 5 3 w w w .e d itu r a p a tr ia r h ie i.r o e -m a il: e ib m b o r @ r d s lin k .r o tip o g r .in s t.b ib lic @ rd s II n k .ro m a g a z in @ e d itu r a p a tr ia r h ie i. ro
Deci, cnd vezi c dai de un necaz, fie n csnicie, fie n celelalte treburi, roag-L pe Dumnezeu. Rugciunea e singura dezlegare, cea mai bun, a necazurilor ce ni se ntmpl. Puternic este arma rugciunii! De eti pctos, uit-te la vame; n-a fost ndeprtat, ci i s-au iertat atta amar de pcate! S nu zici: Sunt pctos, nu am ndrznire, nu pot s m rog!\ Acela are ndrznire, care socoate c nu are ndrznire; cel ce socoate c are ndrznire a pierdut ndrznirea, ca fariseul; iar cel care se socoate far ndrznire i lepdat de Dumnezeu, acela, mai cu seam, va fi ascultat, ca vameul. i pentru c muli oameni prefer pe cele materiale celor spirituale, a fcut Dumnezeu ca toate cele materiale s fie trectoare i vremelnice, pentru ca prin aceasta s-i desprind de cele de aici i s-i fac s iubeasc nflcrat pe cele viitoare. Sfanul IO AN GUR DE AUR

Sf. Ioan Gură de Aur - Despre Desfătarea Celor Viitoare. Să Nu Deznădăjduim. Nouă Cuvîntări La Cartea Facerii

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Sf. Ioan Gură de Aur - Despre Desfătarea Celor Viitoare. Să Nu Deznădăjduim. Nouă Cuvîntări La Cartea Facerii

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

SFNTUL 10AN GUR DE AUR

Despre desftarea celor viitoare S nu dezndjduim Nou cuvntri la Cartea Facerii

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

D E SP R E DESF TA REA C E L O R V IIT O A R E S N U D E Z N D J D U IM N O U C U V N T R I LA C A R T E A F A C E R II

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMNE BUCURETI - 2008

La Ilie i la vduv; i despre milostenie1

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

'J 1 ' * -'*

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

Despre desftarea celor viitoare i despre nimicnicia celor de acum1

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

DESPRE DESFTAREA CELOR VIITOARE..

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

DESPRE DESFTAREA CELOR VIITOARE..

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

DESPRE DESFTAREA CELOR VIITOARE..

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

DESPRE DESFATAREA CELOR VIITOARE..

26. Cf. Matei 17, 1-7.

S nu dm n vileag pcatele frailor notri i s nu-i blestemm pe dumani1

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR..

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR...

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR.

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR..

SFNTUL IOAN GURA DE AUR

S NU DAM N VILEAG PCATELE FRAILOR..

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR.

16. Fac. 25, 2 5 -2 6 .

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR...

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR.

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GURA DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

Omilie la Eutropiu eunucul, patriciul i consulul1

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

SFNTUL IOAN GUR DE AUR