Elsz

sztklve Miutn es/es testvreim krlelstl kzreadtam egl kis mlivet, hogl mintery pldul szolgljak a hit sszersgrlval elmlkedsre,

olyan emberknt, aki csendesen tprengve kutatja mindazt, amit nem tud, belegondoltam abba, hogi ez a munka rvek hossz lncolatnak fizre, s

bzonytja,hogl Isten valban ltezik hogr l a leg" fbb j' amely semmi msra nem szorul, de amelyre mindennek sziiksge van a ltezshez s a jl-lte_ zshez; olyat, amely elegend mindannak biznnyt sra, amit az isteni szubsztancirl hisznk. Szorgalmasan jra meg jra erre irnftottam gondolataimat; s olykor mr:mr g| ltszott, megragadhatom, amit keresek, ms\pr pedig nyomtalanul el_ tnt rtelmem ell; vgilfelatlva a remnyt abba is akartam hagyni a keresst, mint aminek trgt le-

ezrt kutatni kezdtem, vajon lehetne-e tallni eryetlen olyan rvet, amely nmagn kviil semmi ihsra nem szorulva magban is megll s egedl is

hetetlen megtallnom. Mr-mr gykerestl ki

ksse le hiba elmmet' elvonva ms trryaktl,

akartam volna irtani magambl ezt a tprengst, ne

amelyekkel hasznosan foglalkozhattam volna, de d csak annl inkbb kezdett ingerelni' akaratom elle_ nre s ellenszeglsem dacra valami lerzhatatlan ervel. Amikor azutn az ostromlsnak val heves ellenlkls mr_mr felrlte erimet, es/ napon, gondolataim eme tusakodsa kzepette meg-

t3'l

ielent elttem az' amiben m nem is remnykedtem, spedig gl, hogl amit elbb els/trten smztem magambl, most lelkesen rtam elmmbe. Mivel pedig gl vltem, hogl aminek a megtarmet szeezne' ha rsba foglaInm, lertam ht nhny ms dologgal eryiitt ebben a kicsny munk-

llsn magam g5l rvendeztem, az olvasnak is

ban, mint olyasvalaki, aki-Isten szeml!"Q_sf.19 pl; blja felemelni lelkt s azt kutatja, hognn ri[iJ'szltam, nem tartottam mltnak a'knyv' elnevezsre, sem arra, hogl a szeru nevt elbtik iegez' zem; azonban mgsem gondoltam, hogl minden cm nlkl srnyra lehetne bocstani ket, hiszen a cm valmikppen olvaMsra csbthatia azt, akinek a knyvek a kezbe keriilnek, gl mindkettnek cmet adtam: az elsnek azt, hogy ,,Plda a hit ssze(sgrl szl elmlkedsre'',a msiknak pedig ezt: ,,A megrtsfel trekv hit". Mivel azonban ezekn a cmeken mr tbben lemsoltk mind a kettt, sokan sztkltek, hogt rjam fljk a nevemet, elssorban a tiszteletremlt Hugo lyoni rsek, galliai apostoli legatus, aki ezt apostoli tekintlyvel el is rta nekem. Hogt ennek kellkppen eleget teryek, amazt a munkt
ezt pedig Proslogionnak, azazHozz szl beszdnek neveztem el. n? rieg, amt"fiibz.'Sein ezt, sem azt, amirl fentebb

\!o-.1t9log!9nnak,azazMggam_lozszlbeszdnek,

138

A fejezetek cmei

TnI.
T.

l.elki buzdts lsten szemllsre

Isten valsgosan ttezik.

IV.

V.

VL

VII.

uII.

Nem gondolhat el, hory nem ltezik. Mikppen ,,mondta az esztelen szvben'' azt, ami nem gondolhat el? Isten mindaz, ami jobb, mint a nem-az s az e5redli nmaga llatltel,aki minden m!st megtremtett a semmibl. Mikppen kpes rzkelni,ha nem test? Mikppen mindenhat, ha sok dologra nem kpes? Mikppen knyrletes s szenve<lsTeljes egszben s a legnapobb mrtkben igazsgos ltrehoryan kmlhet rosszakat? _ Igazsgosan irgalmaz a rosszaknak. Horyan vanaz, hogy igazsgosan bntet s igazsgosan bocsjt meg a rosszaknak? HogEn van az, hogy,,az r minden rltja
mentes egzerre?

x.
X.

xl.

kegelem s hisg's ugtanakkor

,,igazsgos az

xil.

Isten maga azlet,amelyet l; s ugnn_

r minden tjn'?

ez elmondhat m:fu hasonl tulajdonsgarl is.

139

XIII. xlv xV.

rorumatarohtlan s rk, noha ms szellemek is krlhatrolatla_ nok s rkek.

Egyedl
keresik? nem ltjk Istent, akik Nagrcbb, mint ami elgondolhat.
ben lakozik".

Milyen mrlon s mirt ltjk' illetve

it

xvl.,,Amegkzelthetetlenn1f'az,,,amoly-

XvlI. xvIII' xx. xx.

xxI.
XXIL

Istenben harmnia, illat, z, lgreg' szpsgvan a maga kimondhatatlan

mdjn. Sem Istenben, sem rkkvalMgban _ ami maga _ nincsenek rszek. Nem trben s idben ltezik, hanem

xxIu.

xxlv.

xxv. XXVI.

minden lbenne ltezik. Minden dolog eltt s felett van, mg az rkkvalk eltt s felett is. Ez vajon ,,a2 id 'teliessge'' vagy ,,az idk teljessge''? Eperlui az, ami,s az, aki. Ez a j es/szerre az Atya, a Fi s a Szentllek; s ez sztiksgszeren eg/' ami az sszes, a teljes s az epedli j. Annak latolgatsa, milyen s mekkora lehet ez a j.

Milyen s mekkora j dolgok jutnak osztlyrszl azoknak, akik e jt lveVajon ez-eaza,,teljeslr(im",amitmeggrtazUt?

zlk?

tn

PROSLOGION
Els fejezet
l,elki buzdrs Isten szemlisre.

Hej, emberparny! haryd el most kis idre foglala-

dsaid ell! Vesd csak le a slyos gondokat, hagd htad mgtt izxAdsgos fradosaidat! -szentelj eg kis idt Istenre s nyugodjl el kicsikt obenne! ,,Menj be'' lelkednek celljba, zi kJ onnan mindent Istenem' s azon kviil, ami az o keressbensegtsgedevan, ,,zd be az ajtt'' s keressed' t! Mondd most: telies ,,szvem''! mondd most Isten-

tossgaidat, a'rzzel kiss nnn zavaos okosko-

szvemet, hol s horyan kerossen Tged' hol s ho(Jram, ha nem vagl itt, hol ryan talUon meg Tged!
vagy, mirt nem ltlak jelenvalnak? Ht igen: bizo-

nek: ,,keresem tekintetedet, [Jam, a Te orcdat akarom keiesni"!2 Ht most, (Jram, Istenem, taqttsd $.eE az n
keresselek, tvollvt? Ha pedig mindentt jelen

nyra,,a megkzelthetetlen fnyessgben''3 lakozol. shol az a megkzelthetetlen fnyessg? Avary hognn jussak el ama megkzelthetetlen fnyessghez? Avagl ki vezet el, ki vezet el bel' hogt meglthassalak benne Tged! No s milyen jelek
alapjn, milyen arcot keressek, ha Tged kereslek? Sohasem lttalak Tged, (Jram, Istenem' nem ismerem orcdat. Mit tes/en, Lrgmagassgosabb Uram, mit teglen, aki oly tgta,oly messzire szm(lzetett kzeledbl? Mit teglen azirntad rzett szeretettl szoongatott szolgd, a ,,szned ell'4 messze vetdtt?

141,

Itsodra shajtozik _ s oly tvol vantle orcd!

Kvnkozik }{ozzd kzeledni lthetetlen a Te laksod!

s megkze-

s nem ismeri lakhelyedet! Svrog, ho5t keressen Tged - s nem ismeri orcd!

Arravgdk, hogl megtalljon Tged _

Uramt

Istenemvagys Uramvagt
Tged!

sohasem lttatak

Te megteremtettl, majd jjteremtet!l s minden jvaimt T adtad nkem _ mgsem ismerlekl

tem vgbe' ami vgre teremttettem!

ATe ltsodra teemttettem -

s mg nem vit_

s mi maradt neki?! Elveszejtette a boldogsgot,

te e, amire ieremtteteti!"h, kemn' s keser t_ is vesittett's mit lelt; m haryta el bukiirtiej,

h, nyomor emberi sors, amirt aztvslrjtet-

tii

amire teremttetett s nyomorsgot lelt, amire nem teremttetett! Az hagta el, ami nlkl semmi se boldog s az maradt neki, ami maga a nyomorMg csupnt Erykor ,,az ersek kenyert eate az o[lber'',S amire mo3t hezik most ,,a kemny fradsg kenyertesz, amit egrkor nem ismert. h, emberisg kzs gysza, iMm-xiainak egezeng sralma! o bfgtt i{llakotsegban _ mi nsgiinkben fulla-

doztunk! dsldlt _ mi koldulunk! boHogan birtokolta s nyomorultknt hastta el - mi boldogtalanul nlklzztik s nyomorsgosan kvnkozunk utna; de jaj! nsgben maradunk! Mirt nem rizte meg neknk" amit oly nehe_ zen nlkilziink - hisz knnyen megtehette vol_
na?!

t4z

Mirt zrta el ellnk

sttsgbe?!

a fnyt s vezetett rninket

Mitvette el tlnk az letet s vert minket halllal?! Mi nymorultak! Honnan vaglunk kilizve, horl beterelvo?_! Honnan hullottunk al, hov vagtunk betemet-

ve?!

vaksgunkba! A halhatatlansgboldopgMta hall kesersgbe s rettenetbe! Nyomor vltosl mekkora rosszba! Mekkora jbl s{lyos a Slyos a vesztesg' slyos a fjdalom

Az orsgbl smzetsbe! Ispq

-!{ts_4bl

mindenl *--_De;a;

nekem, szerencstlennek, aki egl vagtok vatbbi szerencstlen, Istentl eltvolodott iai krztt! Mibe fogtam _ mit vgeztem?

Hov tartottam - hov rkeztem? Mire vgyakoztam _ miben nygdcselek? ,,Kerestem az ldst _ s lm, itt a rettgs!''7 Isten fel nyomakodtam - s nmagamba botol-

bensmben,plmerltem a nyomorban s a flelemben''!8 Nevetni akartam lelkem rmben s arra knyszertilk, hory,,szvem fjdalmban retokog_ jak"!9 Remnynkvolt a vigaloma _ s mhol srsdnek a shajok! smg,,meddig, Uram?''l0,,Meddig fe_ledkezel meg rlunk, tJram'', ,,meddig reited el orcdat''ll

tm! Brsclet keie'itm elvonls'oinb'n'_ s

elliink? Mikor tekintesz rnk s hallgatsz meg minket? Mikor vilgostod meg szemeinket? Mikor mutatod meg neknk orcdat?!
sts meg minket, mutasd meg magadat neknk!

Nzz renk, tJram, hallgass meg minket, vilgo-

Add

143

vissza magadat mineknk' magadat, aki nlktil oly rossz lennnk! Snjad szenvedseinket s Teutnad tekvsnket, hisz mit sem rnk nlkled. Meghvsz minket?! ments meg minket! [Qryrgm, Uram: ne vesztsem el a emnyta shajtosban, de shajtsak fl a remnykedsben!
Knyrgm, (Jram: megkeseredett magnossdestsmeg a Te vigaszoddal! gban az n szvem

Klnyrgm, Uram: hene kezdtelek keresni Tged _ nevgezzsm a Nlkled bjtlsben! tnak indultam, henkrsz _ ne trjek meg
tpllatlan! Mentem, szegny a gazdaghoz, nyomorult a klnyrleteshez _ ne trjek vissza res kzzel, meg_ vettetve! sha ,,immr kenyeremmvlt a shajto_
kenyeremet!

7^",l2addmeg nekem, ha akr ashajtos utn is,

Meggrbedt gerinccel csak lefel leshetek _ eglenests fl, hogr flfel firyelhessek! ,,Fejem fltt tlontlsszecsapott a bin'', elbort engem s ,,hatalmas teherknt''l3 slyosodik rem. Vedd le rlam, emeld fl rlam,,,nehory tcsapjon fllttem'' azr s,,a szakadk "szjazrjon

Uram!

betla

Irgrcn szabad flnznem a fnyessgedre'

ha csak messzirl is, ha csak a mlybl is!

Tants meg a Te keressedre, mutasd meg ma_ gad, ha kereslek, mert keresni sem tudlak, ha nem Te tantasz, sem megtallni, ha nem mutatod meg
magadat!

,Keresselek Tged a vryakossal, v g akozzam Hozzd a keresssel !

Talljalak meg

a szeretssel, szeresselek a megtalltssal!

tu

tetted bennem kpmsodat, hogy Rd emlkezve elgondoljalak s szeresselek Tged! De ezt a kpmst
g5l megviselte a

Vallom, Uram, s ksznm, hog megterem-

vryom val1ry.gpyir-g

hogy nem teremtheti meg, amire megteremttetett, ha Te meg nem jtod,ha nem formtod jj' Nem prblok, (Jram, mlysgedbe hatolni, mivel rtelmemet semmikpp sem foghatom Ahhoz; de

p bekormolta

bnk karmolsa,
a vtkek fstje,

amibn hisz,'amit szeia dzvem. snem azrt tbrekszem rteni, hgl higryek, de hiszek, hogy rthessek. Mert hiszek ebben is: ,,Ha nem hiszek, nem f!t .', : ,i

is

mgB{ejri igazsgodat,

rtenf'.ls

,,j

Msodik

fejezet
ltezik.

Isten valsgosan

ry ht, Uram, aki a hithez rtelmet adsz, add meg nekem _ amennyire helyesnek tled-' hory meg is rtsem, hory ltezel, amiknt hisszk, s hogl az vary, aminek hisznk. Espedig ry hisszk, Te aza valami vary, aminl semmi nagyobb nem gondolhat. Avary taln nincs is ilyen lny' ahogt ,4ze'sztelen mondta szvben: nincs Isten''?l De hallvn, hory ezt mondom: 'valami, aminl semmi naryobb nem gondolhat', bizonyra mg ez az esztelen is rti, amit hall, s amit rt, az megvan az rtelmben, mg ha azt nem s rti, hory ez a valsgban is ltezik. Mst jelent uryanis, hogy e5l dolog az rtelemben ltezik s megint mst jelent megrteni, hogl ez a dolog ltezik- Mert amikor a fest elre elgondol_ ja, amit meg fog festeni, az mr megYan az rtelm145

ben, <le mg nem fogja fel valsgos'ltezknt, met mg nem ksztette el. Amikor azutn mr megfestette, akkor az rtelmbenis megvan, s azt sztett. Teht az esztelen is megryzdhet arrl' hory legalbb az rtelmben ltezik az a valami,

is megrti, hory ltezik a valsgban, amit mr elk-

aminl semmi nagyobb nem gondolhat, met ami_ kor hallja, megrti s amit qr'9g-111in}'.az je"te1 y"1n az rtelmnkben. De bizonyosan nem lehetsges' frgy csafr'c'flelemben leryen meg az' aminl na_ globb nem gondolhat. Ha uglanis legalbb azrlemben liezik, akkor elgondolhat rla, hogl a valsgban is ltezik, ez pedig nagyobb. Ha teht az' aminl nagobb nem gondolhat, csak az rtelem_ ben ltezik, akkor az, aminf naglobb nem gondl_ hat, mgiicsak olyan, aminl naglobb gondolhat. De ez egaltalban nem lehetsges. Ktsgkvlltezik teht valami az rtelemben is s a valsgban is, aminl naglobb nem gondolhat.

Harmadik fejezet
Nem gondolhat el, hogy nem ltezik.

Ez a v-alami teht olyannyira valsgosan ltezik,

hory el sem gondolhat nemlteznek. Mert elgondolhat, hog ltezik valami, amirl nem gondolha_ t el, hogl nem ltezik; ez pedig naryobb, mint ami' rl az gondolhat el, hogl nem ltezik.Ezrt,haatrl, aminl nagtobb nem gondolhat, elgondolhat' hog/ nem ltezik,g az,aminl naryobb nem gon_ dolhat, nem az, aminl nagtobb nem gondolhat: ez nellentmonds. Teht olyannyira valsgosan ltezik valami, aminl nagyobb nem gondolhat' hory el sem gondolhat nemlteznek.

1.46

sgosan lezel teht, Uram, Istenem, hory gondolniiem lehet Tged 49mlt9_z4ek. sdjoggal van ry. Ha ugyanis valamely elme gondolhatna valami jobbat Nlad, gl a teremtmny Teremtje fl emelkednk s megtlnTeremtjt, ami igencsak kptelensg.Bizony, minden ms, ami ltezik, elgondolhat nemlteznek, eryedl csak Te nem. TeMt erye<ll Te brsz lttel mindenek kztt a leg_

sezTevary, Urunk, Istennk Annyira val-

valsgosabban s ezrt a legnagyobb mrtkben, mert minden ms ltez nem olyan valsgosan, s ezrt kevsb br lttel. Mirt ,,mondta" eh ,,az esztelen szvben;nincs Isten'', amikor az sszel br elme szmra oly kzenfekv, hogy mindenek kztt leginkbb Te lteze|? Mirt, ha nem azrt, mert ostoba s esztelen?

Negyedik fejezet
Mikppen ,,mondta az esztelen szvben''azt, ami nem gondolhat el?
-

De ht mikppen mondhatta szvbenazt, amit nem gondolhatott el, avagy hogyhog5l nem gondolhatta el azt, amit mondott szvben, hiszen ,,mondani sz_ uryanazt jelenti? Haigaz vben'' s ,,elgondolni''

mondta szvszvben, mert ben, msrszt pedig nem mondta mcsak egyfle nem tudta elgondolni, akkor nem gondolvagy don mondhatunk valamit szvtinkbel hatunk el. Msknt gondoljuk el ugyanis a dolgot' amikor azaztiel'ent hangsorra gondolunk s megint msknt, amikor magt a dolgot fogjuk felazrtelmnkkel. Az els mdon elgondolhat, hogy Isten nem ltezik, a msodik mdon semmikppen sem. Teht senki nem gondolhatja el, hory Isten az,
r47

hog egrszt elgondolta, mivel

nem ltezik, aki megrti azt, ami Isten, mg ha mondja is ezeket a szavakat szvben, jelentstiktl megfosztva vagy teljesen idegen jelentsben. Isten tehtaz,aminl naryobb nem gondolhat. Akezr jl rti meg,az azl is megrti, hogl olyan mdon ltezik' ho5l gondolatunkban sem lehet nemltez. Aki teht megrti, hogl Isten ilyen mdon ltezik' az nem tudja elgondolni, hogl nem ltezik. Hla Neked, j Uram, hla Neked, mert amit korbban hittem _ mivel Te megajndkoztl a hittel _, most mr be is ltom, mivel megvilgostottad elmmet, spedig olyannyira beltom, hogy ha nem akarnm is hinni, hop ltezel, akkor is lehetetlen volna be nem ltnom, hory ltezel.

todik fejezet
lsten mindaz, ami jobb' mint a nem_az s az eryedli
nmaga ltal l|ez' akfuninden mst megleremtett a

Mi vagl teht, Uram,

nem az az eryediili ry1agq lQ!-!1gzp legfbb amely minden mst megteremtett a semmi_ '[ny, bl? Mindaz uryanis, ami nem ez, kisebb, mint az, amit el lehet gondolni. De Rlad ezt nem lehet el_
gondolni. Mi volna ht az a j, ami hinyzik a leg_ fbb jbl, ami ltal ppen a legfbb j? g teht igazsgos vagt Te, igazmond, boldog s mindaz,

Istenem, aminl semmi nagyobbat nem lehet gondolni? Mi ms vagl ht, ha

dognakJenni, mint a nem-boldognak-lenni.

Uganis jobb azigazsgsnak-lenni, mint a nem_igazsgosnak-lenni, a bolami jobb, minta nem-az.

148

Harodik fejezet
Mikppen kpes rzkelni,ha nem test?

Nos, mivel jobb rzkelkpesnek'mindenhatnak,

szenvedsmentesnek lenni, mint nem ilyennek, mikppen vag rzkelkpes, ha nem test vary; avap mikppen vagy mindenhat, ha nem vas/ kpes mindenre; avas/ knyrletes s e5nzersmind szenvedsmentes? Mert ha epedl a testi termszet dolgok brnak rzkelkpessg_ gel, mivel az rzkzewek a test felsznns a test_ ben vannak, mikppen vag rzkelkpes,holott
nem test vary, hanem a legfbb Szellem, ami jobb a

knyrletesnek,

testnl?

m tra azrzkels nem ms, mint megismers vagl legalbbis eszkz a megismershez _ ugyanis aki rzkel,az megismer rzkszerveinek megfele_
merjk ffiog _, naryonis logikusan mondjuk valamifle rzkelsnek azt, amikor valamit valamiflekppen megismeriink. ry ht, IJram, mbr nem vary test' mgis a legteljesebb mrtkbenkpes vagt valsgosan rzkelniolyan mdon, hogl1nin_
dent a legtlesetb szerveivel. len, ahog5l ltssal a szneket, zlelsselazzeket is_

ahoryan az llny ismer meg valamit testi rzk-

mkbenismersz, s nem gl,

Hetedik fejezet
Mikppen mindenhat, ha sok dologra nem kpes?

De ht mikppenvaglmindenhat, ha nemvaglk_ pes mindenre? Avagy, ha nem vagy kpes romlst szenvedni, sem hazudni, sem az igazat hamiss, a tnyt meg nem trtntt tenni s mg sorolhatnm, nos, mikppen vas/ ht kpes mindenre?
1,49

Avary talnazezekreval kpessgnem is k_ pessg, hanem tehetetlensg? Mert aki ezekre k_ pes, otyasmire kpes, ami nem szolgl a javra s mit nem kellene tennie. Minl inMbb kpes ezekre, annl inkbb a szerencstlensg s az alkalmatlansg teszi mindezt ellene s annl kevsb ezek

etlen.

nem kpessgeltal kpes r, hanem tehetetlensge ltal. Nem azrt mondjuk, hogy kpes r, mert az, aki kpes, hanem mert a kpessg hinya teszi, hogt

Aki

teht ilyen mdon kpes valamie, az

valami ms az ellenre kpes erre. Vagyis vala_ mely ms beszdmd szerint mondjuk ezt, ahory sokszor nem sajtlagos rtelemben hasznljuk a szavakat. Mint pldul amikor azt mondjuk: 'lenni', olyan rtelemben, hogy'nem lenni';'csinlni', olyan rtelemben, hog5l'nem csinlni' vary'semmit sem tagadcsinlni'. Mert annak, aki ery dolog ltezst ja, ryakran montljuk 'gy van, ahory mondod', ami_ -kor

pedig sajtlagosabban mondhatnnk ezt: 's/ nem ltezik, ahory mondod, hory tudniillik nem ltezik'. Uryang azt is mondjuk'ez l, ahory amaz teszi'vary: 'ez pihen, ahory amaz teszi'; holott az 'l'valami nem-tevst jelent s a 'pihen' azt, hogl nem csinl semmit. Ugyanry teht, amikor valakitlazt mondjuk, hogl megvan a kpessgeolyasva_ lamit tenni, ami nem szotgl a javravag amit nem kell tennie, kpessgen a kpessg hinyt rtjk; mert minl inkbb birtokban van ennek a kpes_ sgnek, annl hatalmasabb vele szemben a szeren_ cstlensgs az alkalmatlansg, pedg annl tehe_ tetlenebb ezekkel szemben. Teht, lJram, Istenem, annl is igazabb az, hog mindenhat vary, mivel semmire sem tehetetlensgbl vary kpes s.ninps htiina Veled siemben semmlpgft

150

Nyolcadik fejezet
Mikppen knyrletes
s szenvedsmentes eglszerre?

akkor nem szenvedsz es/tt velnk; ha nem szen_ vedsz e5ltt, akkor nem snakoz a te szved a nyomorulttal val eglttszenvedsben' ami annyi, mint knyrletesnek lenni. De ha nem vary knyrletes, honnan akkor a nyomorultak oly igen
nagt vigasza?
tas, LJram, ha nem ry, hog5l knyrletesvagl

De mikppen vas/ knyrletes s egtszersmind szenvedsmeites? Mert ha szenvedsmentes va!ry'

Hoglan vagt s eryttal nem vas/ knyrleminliet illeten, de nem vag az Magadat illeten? Bi_ zonnyal a mi rzkelsnkszerint vary knyrleszerint. Mert tes, de nem vasl az aTe rzkelsed

ha renk tekintesz, nyomorultakra, mi rezzk k-

nyrletessged rnk-hatst, de Te nem rzed Rd_hatst. Egrszt teht knyletes vagr' mert megmented a nyomorultakat s megbocsjtasz az ellened vtkezknek; msrszt pedig nem vary knyrletes, amennyiben nem rint Tged a nyo_ morsggal val esttszenveds semminem rzelme.

Kilencedik fqezet
Tetjes egszben s a legnagyobb mrtkbenigazsgos ltre hogyan

kmlhe,'*"ffi;.Igaxgosan

irgalmaz a

De mikppen kmlhetszrosszakat, ha telies egszedben s a legnag'obb mrtkben igazsgos vagt? Ht hogtan tehet valami nem igazsgos dolgot a teljes egszben s legnaryobb mrtkben igazsgos lny? Avary mifle igazsgossg az, hory rrk le151

tet adsz annak, aki rk hallt demel? Honnan van ht, j Isten, j a rosszakhoz s a jkhoz, honTe semmifle nem-igazsgos dolgot nem teszel? Taln, mert a fe-j_sgod megragadhatatlan, abban a megkzelthetetlen fnyessgben rejtzik' amelyben lakozol? Valban a legtitkosabb magasMgokban rejtzik a Te jsgod forrsa, s onnan foteljas egszedben s a legnaryobb mrtkbenigazsgos vagt, ppen ezrt mg rosszakhoz is jsgos vary, mivel teljes egszedben s a legnagtobb mrtkben j vagl. Kevsblennl j uryanis akkor, ha ery rosszhoz sem lennl jsgos. Jobb uryans az, aki a jkhoz is s a rosszakhoz is j, mint az, aki csak
a

nan van az a tulajdonsgod, hogy rosszakat megvltasz, ha igaz az, hory ez nem igazsgos, s az is, hogy

lyik knyrletessgednek folyama. Mert mbr

legnapobb mrtkbenj vary. Es, br taln beltjuk, mirt juttatsz a jknak jt, a rosszaknak roszszat, de az csodlatossgod mlynrejtezik, mirt juttatsz jt a rosszaknak s tletedalatt llknak, holott teljesen igazsgos vagt s nem szorulsz r
semmire. Jsgodnak micsoda mlysge ez, Isten! [tom, honnan knyrletessged, de nem ltom ltal.tezzk, honnan folyik a folyam, de nem ltjuk t, honnan ered forrsa. Mert e5nszt a jsg teljessgbl fakad, hogl az ellened vtkezkkel kes,es vagy' de msrszt a jsg mlpgbenrejtekezik, hory milyen okbl vagl ilyen. Ugyanis, mbr jMgod rvnosztasz a jknak jt, rosszaknak rosszat, de az igaxgossg szablya is ezt ltszik kvetelni. Amikor rosszaknak jl juttatsz' akkor eryrszt tudnival, hogy mnt legjsgosabb lny ezt

is s kmlettel s j, mint az, aki csak bntetssel. Teht azltal vagt knyrletes,.hogt teljesen s a

jkhoz j. fu;ouo az,akia rosszakhozbntetssel

tsz

akatad tenni, msrszt azonban csoda, hory mint legigazsgosabb lny, akarhattad ezt. min des bsggel ramolsz felnk! h isteni jsg hatalmassga, min szenvedelemmel kell sze_ retnik tged a vtkeseknek! Megvltod azigazakat _ s az igangksr;ama rosszakat megpzabadtod _ s az igazsg vdol. Az elbbieket rdemeik ajn_ lsra, az utbbiakat vtkeik ellenre. Az elbbiekec j tulajdonsgaikat olismerve, amiket pedig Te adtl nekik; az utbbiakat: bneiket megbocsjtva, amiket pedig gyllsz. oh, mrhetetlen jsg' aki imglen lped t a megrtshatrt, s|ljon flm a knylrletessg, amely a Benned val gazdagsgbl fakad! Zporozzkrm, hisz Belled folyik! Bocsss meg knyrletessgedben, ne bosszulj igaz-

oh

knyrtiletessg, min bsges dessggel,

sgossgodban! Mert br nehz megrteni, hogyan van az, hory knyrletessged np'!l"-v^1!i!!'""+. igaa_ gossgodtl' mgis sziiksgszer hinni abban, hop seh$/'siri'llenkezik az igazsgossggal az, ami a jsgbl fakad, amelyjsg igazsgossg nlkl

semmi, st, valsgos sszhangban van az igazs;gossggal. Hiszen ha azltal vary knyrletes,
hogy a legfbb j vagy s pp"n aztvagy a legfbb vagy,

j, mert a legnaryobb mrtkben igazsgos

legnaglobb mrtkbenigazsgos vary? Segts, igaz_ sgos s knyrletes Isten, akinek a fnytkutatom, segts, hory rtsem is, amit mondok! Valj_ ban azrvag teht knyrriiletes, amirt igazsgos. Ugte knyriiletessged igazsgossgodbl szletik? Uge igangossgodban kmlszmeg rosszakat? Ha ryvan, tJram, ha glvan, tants meg engem: mikppen lehetsges ez? Taln mert pp az igazsgosMg rvnyestil,amikor ry vagy j' hogy

nem azrt vagy-e valjban knyrletes' mert a

ennl jobbnak lehetetlen megismerni Tged, s

153

olyan kpessggel tevkenykedel, amelynl nagyobbal lehettlen elgondolni Tged? Mi van, ami ennl igazabb? Nem gy lenne ez, ha csak a jutalmazsban lennl j, s nem es/szersmind a kmletbenis, s ha csak nem_jkbl csinlnl jkat s nem egyszersmint rosszakbl is. g hr igazsgos, hogy megbocsjtasz rosszaknak s hory rosszakbl jkat rxinlsz. Vgtil pedig: ami nem igazsgosan trtnik, annak nem szabad megtrtnnie; s aminek nem szabad meg_ trtnnie, azigazsgtalanul trtnik. Ha teht nem igazsgosan irgalmaznl rosszaknak, akkor nem szabadna irgalmaznod nekik; s ha nem szabadna irgalmaznod nekk, akkor igazsgtalanul irgalmaz_ nl. Mivel pedig ezt bn mondani, csak azt szabarl

hinnnk,horytg*p.go'lgl.!catmy'9|3T"l!3klu|.'

Tizedik fejezet
Mikppen lebet az is igazsgos, ha biinteti a rosszakat, s
az is, ha megkmli ket?

Ugnnakkor azonban az is igazsgos, hory megbiin' tete<l a rosszakat. Mert mi igaxgosabb annl, mint hogl a jk jt, a rosszak rosszat kapjanak? Horyan

lehet teht igazsgos az is, ha a rosszakat bnteted, s az is, ha kmledket? Avagl taln ms mdon igazsgos az, hog megbtinteted a rosszakat, s megint ms mdon az'

vtkeikhez, hanem mert a Te jsgodhoz illik ez. Mert a rosszak irnti kmlettelgy vag5l igazsgos Magadra vonatkoztatva, rle nem egyttal minket il_ leten is, mint ahogy knyriiletes vagl minket ille_ ten, de nem eryttal Magadra vonatkoztatva. L54

ha kmledlket? Igazsgos ugyanis, hogy megbn_ teted a rosszakat, mert az vtsgeikhez ez val; s igazsgos, ha kmledket, nem azr,mert az

Ugyanis ahognn megvltvn minket - akiket pedg igang szerint el is veszejthetnl _ olykppen vagy knyrtiletes, hogy Te nem rzed ennek Rdhatst, hanem m rezzk ennek rnk-hatst' ppenry nem akknt vary igazsgos, hory azt adod meg neknk, amit megrdemeltiink, hanem akknt, hory azt teszed, ami Hozzd' a legfkppen jhoz iilik. s' tht ellentmondsmentes kijelents az, hogy igazsgosan biintetsz s igangosan vag5l kmletes.

Tizenegyedik fejezet
Horyan van az,hogy,,az r minden tja kegyelem s hllsg"tr
s ugtanakkor,,igazsgos az

r minden tjn''18?

De taln nem igazsgos-e az is Rd vonatkozatva, (Jram, hory bnteted a rosszakat? Bizony, igangos az' ha ryvary igazsgos, hory nem lehet elgondolni Rlad, hogy igazsgosabb is lehetnl. Eryltaln nem lennl ilyen, ha csak a jknak adnl jt' s
nem es/szersmind a rosszaknak is rosszat. Igazsgosabb ugyanis az, aki a jknak is s a rosszaknak is megadja jrandsgukat, mint az, akicsak a jknak

adja meg. Teht igazsgos Rd vonatkozan,igazsgos s jr1sgos Isten, az is, amikor bntetsz s az is' amikor kmlsz.gr ht valban,,keryelem s hsg az r minden tja'' s mgis ,,igazsgos az r minden tjn''. Es ez ry ellentmondsmentes; mert akiket meg akarsz bntetni, azokat nem igazsgos dolog megmenteni, s akiket meg akarsz kmlni,azokat nem igazsgos dolog eltlni.Mert egyedl az igazsgos, amit Te akarsz, s az nem igazsgos, amit Te nem akarsz. gl szletik teht igazsgossgo<tbl knyrletessged, mert igazsgos az, hory 5l va5l j, hory a kmletessgrvn is j vary. Talnez,az, r55

amirt a legnaryobb mrtkbenigazsgos lny kpes jt akarni a rosszaknak. De ha valahogan meg is rthet, mirt vagl kpes akarni, hory rosszakat megments' azt bizony semmifle rvelssel nem lehet felfogni, hory az egdormn rosszak kzl mirt bocsjtasz meg tkletas jsgodban inkbb emezeknek, mint amazoknak, s mirt tledel tkletes igazsgossgodban inkbb amazokat, mint emezpket. gl teht valban rzkelkpes,mindenhat, knyrletes s szenvedsmentes vagy ppry' ahogy l, blcs, j, boldog, rk s mindaz, ami jobb, mint anem-az.

Tizenkettedik fejezet
tslen maga az let, amelyeal s ugyanez elmondhath
asont tulajdonsgairl is.

De brmi vagy is, bizonyosan nem ms ltal vag az, mint sajt magad ltal. Te vas/ teht maga az le, amelyet lsz, a blcsessg' amely ltal blcs vag s maga a jsg, amely ltal a jkhoz s a rosszakhoz is j vag; s ugyanez elmondhat a tbbi hasonl tu-

lajdonsgodrl is.

Tizenharmadik fejezet
Mikppen lehet egyedl kriilhatrotatlan
ha ms szellemek is krtilhatrolatlanok
s rk' s rkek?

Minden, amit valamilyen mdon tr vap id r krl, kisebb, mint az, amit semmifle tr- vag idtrvny nem korltoz. Ezttteht semmi nincs, ami nagobb Nlad, semmifle tr vas/ id nem tart korltok kztt, hanem mindenhol s mindig lte156

zel. Minthory ez egyedl Rlad mondhat el, egyedt Te vagl krlhatrolatlan s rk. Mikppen mondhat el teht ms szellemekrll is, hory krriilhatrolatlanok s rkek? Bizony, egyedl Te vary rk-mert mindenek krzil Rd igaz az, hogr amikpp nem sznsz meg, ppgynem is kezlesz ltezni. De milyen mdon vary Te egedl krtilhatrolatlan? Avary taln ry van, hogl a teremtett llekHozzd hasonltva krlhatrolt, a testhez hasonltva pedig kriilhatrolatlan? Bizonyra lnyegben krlhatrolt az" ami, mikzben teljes egszben jelen van valahol, nem kpes egrczersmind msutt is lenni; ezt es/edl a

testi ltezknl ltjuk Krtilhatrolatlan viszont az, ami esszerre van jelen teljes egszbenmindentt; ezt csak Rd rthetjk. K<irlhatrolt s krlhatrolatlan egnzerre az" ami, mikzben valahol

teljes egszben jelen van, kpes eglttal teljes egszben msutt is lenni, de nem mindenhol; ezateremtett szellemek ismrve. Ha uglanis nem a llek egsze lenne jelen a hozztartoz, test minden es/es tagjban, akkor ez nem rzkelnea maga egszben azokban az eg/es tagokban. Egredl Te vagl teht' IJam, krlhatrolatlan s rk, de mgis lteznek ms krlhatrolatlan s rk szellemek is.

Tizennegyedik fejezet
Milyen mdon s mirt ltjk' illetve nem ltjk Istent'
akik

lt

keresik?

lrlkem, vajon megtalltad-e azt,amit kerestl? Kerested Istent, s ait talltad, hogl i valami mindenek kztt legnaglobb ltez, aminl semmi jobb
nem gondolhat; s azt, hory ez maga azlet,afny, a blcsassg, a jsg, az rk boldogsg s a boldog
1.57

rkkvalsg;s azt,hogy ez mindentt s mindig jelen ak_ -kor van. Mert ha nem lstenedet talltad meg_, hoglan lehet l-az-amit megtalltl & l-azaminek oly bizonyos valsgossggal s oly valMgos bizonyossggal felfogtad? Uram, mirt nem rzkelTgalaz n lelkem, ha Tged tallt meg? Avary taln nem azttalla meg, akirl gl tallta, hogl fny s igazsg? De ht hopan foghatta el azt, ha nem a fny s az igang ltsval? Vagy kpes volt_e eryltaln brmit is megrteni Rlad mshoglan, mint a Te fnyed s igazsgod ltal? Ha teht a fnyt s az igazsgot ltta' Tged ltott. Ha nem Tged ltott, nem ltta a fnyt, sem azigazsgot. Avary taln igazsg s fny az is, amit ltott, s Tged mgsem ltott mg? Mert ltott Tged vala_ mennyire, de nem ltott s/, ahoglan vagl?
amit ltott, hogy tisztn lssa azt, amirevryakozik! Trekszik' hory tbbet lsson s semmit sem lt

mondd meg vgd lelkemnek, mi ms vary, mnt

Uram, Istenem, alkotm s jjalaktm'

azon tl, amit ltott, csakis sttsget;vagyis inkbb nem is sttsgetlt, hiszen abbl semmi sincs Tebenned, hanem azt ltja' hory nem kpe's tbbet lt_ ni nnn sttsgemiatt. Mirt van ez, Uram, mirt vanez? Kd li meg lelkem szemt sajt ryengesge miatt vary a Te fnyessgedvaktja el? Bizonyra egrszt kd li nmaga miatt, msrszt Te is elvaktod. Ahogy egyrszt elhomlyostja nnn trpe_ sge, s msrszt eltakarja a Te mrhetetlen na5ngod. Bizonyra eglrszt lnnn vgessge korltoz-

za, msrszt a Te hatrtalansgod igzza le. Mert mily nagl is az a fny, amelybl kisugroz mindama igaz, mely a gondolkod elme smra fnyesedik! Milyen tgas is azigazsg,amelyben bennevan minden, ami igaz s amelyen kviil csak a semmi s a ha_ missg van! Milyen hatalmasnak is kell lennie an158

nak, ami egyetlen pillantssal beltja a teremtett dolgokat s ami ltal, amin keresztl s ami-ltal-

meghatrozott mdon teremttetett minden a semmibl! Micsoda tisztasg, micsoda eglszersg, micsoda bizonyossg s raryogs van ott! Bizonyos, hogt tbb, mintsemhory a tiemtmny meg tudn rteni.

'ti

Tizencitdik fejezet
Nagyobb, mint ami elgondolhat.

, \,{*.* '. iTeht,

1
}'i,

Uram, nem csak az vag;', aminl nagyobb inem gondolhat, hanem valami nagyobb vagy Te el lehet gondol] annl, mint ami elgondolhat. Mert

"

ez lennl, akkor gondolhat lenne valami Nlad na-

hogy van valami, ami ilyen; s ha Te nem ppen

ryobb

ami lehetetlen.

Tizenhatodik fejezet
,,A megkzelthetetlen fny'' az, ,,amelyben lakozik''.

Uram, valban a megkzelthetetlen fny a1 1m9lyben lakozol. Mert valban nincs semmi ms, ami oda behatolhatna, hogy tlsson ott Tged. Valbanazrt nem ltom eztafnyt, mert hozzm kpest tl nagy mrtk, s mgis: brmit ltok, ez ltal ltom, mint ahoryan a gyenge szem is a nap fnye ltal ltja azt, amit lt, holott ryagt a fnyt a napban nem kpes megpillantani. Ertelmem nem r fel ehhezafnyhez. Tlsgosan ragyog, nem fogia fel lelkemnek szeme, s nem viseli el, hogy hosszasan felje irnytsam. Elvaktja a raryogs,leigzza a hatrtalansg, legrri a nagysg, megzavarja az ellenllhatatlansg. h, hatalmas s megk<izelthetet159

len fny, h, teljes s boldogsgos igazsg, mily tvol vagl tlem, aki oly kzel varyok Hozd! Mily messze vagy tekintetemtl, aki olyannyira ott va_ glok tekinteted kzelben! Mindentt tetjes eg_ szedben jelen vagl s nem ltlak Tged! Benned

lttem s nem rzkellek Tged!

rlni Hozd! Itt vagy a bensmben, itt vagl kr-

mozgok s Benned vagyok s nem tudok kzel ke_

Tizenheted ikfejezet
Iste1ben harmnia, illat, z,lgyjg,szpsgvan a maga

kimondhatatlan mdjn.

Mindmostanig rejtekezel lelkem ell, Uram, fnyomorsgban. Krltekint, s nem ltja szpsgedet. Hallgat Tged s nem hallja harmnidat. Szagol s nem rzkeliillatodat. Kstol s nem ismeri frl zedet. Smogat s nem rzi lg5ngodat. Mert megvannak Benned mindezek, Uram, Isteadtad mindezeket az ltalad teremteit dolgoknak, a maguk rzkelhet mdjn; de megmerevedtek, de eltompultak, de eltlmdtek az n lelkem rzkeia bn si ernyedetsgben.

dik az n lelkem mindmostanig sttsgben s

nyessgedben s boldogsgodban, s eztt hnyk_

nem' a magad kimondhatatlan mdjn, hiszen Te

Tizennyolcadik fejezet
Sem Istenbcn, sem rkkvalcgban

nincsnek rszek.

ami maga

s a glsz llja tjt az rmet s vpgot keres_ nek. Jllakottsgot remlt az n lelkem, s me jra 160

fu ime jra a zavarodottsg, me jra a szomorrisg

a nlktilzsrasztja el! Mr enni vgytam s me, csak mg jobban kezdek hezni! Megprbltam fel_ emelkedni Isten fnyhezs nnn sttsgembe hullottam vissza. St, nem csak hory visszahullottam bel, detz.em,be is burkol engem. Azeltt hul_ lottam oda, mieltt ,,anym fogant'' engem. Bizonyra a sttsgben ,,fogantam''19 s sttsgbe

bnbe estink''.2o ibenne vesztettk el mindnyjan, aki knnyedn birtokolta s rtul elveszejtette a maga szmra s a mi smunkra is azt, amit ke_ resni akarvn nem tudunk keresni amikor keressi,ik, nem talljuk, amikor megtalljuk, az,amit megtallunk, nem az,amit keresnk. Segts engem, ,,I'Jram, jsgodban''!21,,Keastem tekintetedet, Uram, a Te arcodat akartam keresni, ne rejtsd el ellem arco_
dat'122 Fmelj fel engem magamtl Tehozzd!Tisztts meg, gygyts meg, ersts m!, ,yilgostsd meg"23 lekemnek szemt, hog5l felfogjon Tged!

burkolva szlettem meg. Bizonyra benne buktunk el mindnyjan egykor, akiben ,,mindnyjan

l,elkem ryjtse ssze erejt s teljes rtelmvelir_ nyuljon jra Feld, Uram! Mi vagy, (Jram, mi vagy, minek fogion fel Tged az n szvem? Bizonyos, hog5l let vagy, bolcsessg vag,igazsgvagy, jsg vagy, boldogsg vagy, rkkvalsg vagy s minden valsgos j vary. Rengetegez,szk rtelmem nem kpes egyetlen pllantssal az egszst egyszerre beltni, hory mindegdkben egyszerre gynyrkdjk. Ht mikppen vary mindez, Uram? Vajon rszeid vannak-e, avary ezek kzl ktiln-klon minderyik az az egsz, ami vary? Hiszen mindaz, ami rszekbl van sszekapcsolva, nem teljesen egy, hanem valamiflekppen tbb s nmagtl klnbz s vagy tnylegesen vagl rtelmileg felbonthat; mindez idegen Tled, akinl semmi jobb nem gondolhat el. Teht nincsenek
161

semmiben nem vary nmagadtl klnbz, st, Te vas/ maga az egysg, amelyet semmifle rtelem nem tud felosztani. Teht az le,a blcsessg s a

Benned rszek, Uram, s nem is vary tbb, hanem gy vag valami egy s nmagaddal azonos, hogy

tobbi nem a Te rszeid, hanem mindez ery s ezek kzl mindegek kln-kln az azegsz, ami Te vagl s ami az cisszes tbbi is. Eztrt tebt sem Neked nincsenek rszeid, sem rkkvalsgodnak, ami Te magad vary: soha s sehol nincsen rszed vagt rkkvalsgodnak rsze, hanem mindentt egszvag s rkkvalsgod is egsz mindenkor.

Tizenkilencedik fejezet
Nem trben s idben ltezik, hanem minden benne ltezik.

De ha rkkvalsgodnl fogva voltl is, vagy is, leszel is, viszont a mlt nem a jv, a jelen nem a mlt vagl a jv: mikppen egsza Te rkkvalsgod mindenkor? Vajon rkkvalsgodbl semmi sem ry tar_ tozik a mlthoz, hory mr nem lenne s semmi sem g a jiivhz, mintha mg nem lenne? Teht nem tegnap voltl vag5l holnap leszel, hanem tegnap, ma s holnap vagl.St, nem is tegnap vas/ ma vas/ holnap vagl, hanem egnzeren vag5l minden idn kvl. Mert a tegnap, a ma s a holnap nem ms, mint az idben val ltezs;Te pedig, jllehet semmi sem ltezik Nlkled, mgsem trben vary

idben ltezel, hanem minden Tebenned ltezik Hiszen Tged semmi sem foglal magba, hanem Te
foglalsz magadba mindent.

162

Huszadik feiezet
Minden dolog eltt s utn van, mg az rkkvalk eltt s

Teht Te tltesz be s fogsz ssze mindent, minden dotog eltt s minden dolog utn vagy. Bizony, minden dolog eltt ltezel, mert ltezel, mieltt mg mindezek ltrejttek volna. De mikppen vagy min-

den dolgok utn? Mikppen ltezel azon dolgok

utn, amelyeknek nem lesz vgk?

Taln mert azok Nlklerl egyltaln nem ltezhetnnek, Te pedig semmikppen nem vary kisebb, ha egyszer zek a semmibe irnek vissza? gy ugyanis valamilyen rtelemben utnuk ltezel. Avagy taln azt is, mert rluk elgondolhat' hog5t van vgk, Rlad viszont semmikppen sem? Mert gl azoknak van vgk valamilyen rtelemben, Neked viszont semmiflekppennincs vged. Bizonyos, hogy aminek semmilyen rtelemben nincs vge,azaz utn van, ami vget r valamilyen rtelemben. Avagl oly mdon is minden dolog utn vagl, mgaz rkkval dolgok utn is, hog5l a Te rkkvalsgod s az vk teljes egszben jelen van Tenlad, mg amazok mg nem rendelkeznek a maguk rkkvalsgnak azzal a rszvel,ami szmukra jvbeli, ahogyan mr nem az ovk az a rsz, ami elmlt? ry bizonnyal utnuk vagy mindenkor, hiszen mindig jelen vag5l sajt magadnl, avagl mivel mindig jelen van Tenlad az, amihez amazok mg nem jutottak el.

163

Huszonegyedik fejezet
Ez vajon ,,az id teljessge" vagy ,,azidkeljessge''?

Akkor ht ez vajon ,,kk'' avagy ,,mindrkk''? Uryanis ahoryan az evi|gi id tartalmaz minden iclbeli dolgot, g5l a Te rkkvalsgod viszont tartalmazza magukat az evilgi idket is. Ezt egfell nevezhetjtik idnek oszthatatlan es/sgttekintve, msfell idknek smllhatatlan vgtelensge folytn. smur oly nary vary, Uram, hog5/ minden Veled van tele s Tebenned van, ry mgis
sem kzp, sem fl, sem brmilyen rsz nincsen
Benned. mindennem tartamnak hjval vagy, minek folytn

Huszonkettedik feiezet Egyediil l az, amis az, aki.

gy ht, (Jram, egyedl Te vagy, ami vag5l s Te vary, aki vagy. Mert az, ami ms teljes egszbens megint ms rszeiben s amiben van valami vltozan, a" nem teljesen az,ami. sami nemlttel kezd_ dik s amirl elgondolhat a nemlt, s ami a nemltbe tr vissza, hacsak valami ms nem tartja fenn, s aminek sajtja, hog azvolt, ami mr-nem s az lesz, ami mg-nem: aznemsajtlag s nem abszolut rtelemben ltezik. Te viszont az YaEy, ami vag5/, mert brmilyenknt is lteze| valamikor s valamilyen mdon, ppen-az vagl teljes egszedben s mindenkor. saz is vagy Te, aki sajtlag s a legegysze_ rbb mdon lezel,mert nem tulajdonsgod az, hogy voltl vagy hogy leszel, hanem csak az, hogy jelenvalan vagy, s nem gondolhat el Rlad, -hogy valamikoi nem vagy. let is vagy, fny is,

164

bolcsessg is, boldogsg is, rkkvalsg is s minden ilynem j, s mgsem vagy ms, mint az egyetlen s legfbb j, Te, nmagadnak teljes mrtkben elegend' semmire sem szorul, de amire minden rszorul ahhoz, hogy ltezzk s
hogy jl-ltezzk

Huszonharmadk ejezet
Ez a j e5nzerre az Alya, a Fi s a Szentllek;
s ez

szksgszeT;""#;.xT'i sszes'

a teljes s

Ez a jl Te vas/, Atyaisten; ez a Te lgd: a Te Fiad ez. Az Igben uglanis, amellyel Magadat mondod, nem lehet ms, mint ami Tevagy, nem lehetvalami Nlad nagyobb avag5l kisebb; met a Te Igd ry

naga igaz, ahogyan Te igazmond vagl, s ezrt ^z mint azigazsg, ahogl Te azYagy; nem ms igazsg, Te; s ry vag5l Te egszer(i, hogl nem tud szletni belled ms, mint ami Tevary. Ez pedig magaaszeretet' egy s kzs Veled s Fiaddal, azazaSzenllek, a mindketttktl szrmaz. Mert uglanaz a Szeretet nem kiilnblz Benned s Fiadban, mivel annyira szereted Magadat s lq s regeo s nmagt, mint amekkora Te vagl s mind amekkora nem klnbzik Tled s Tle, mert nem eltrl

l;

sem srmazhat ms, mint ami az, amibl ltrejn. Ami pedig kln-kln egy, az a teljes hrmassg egyszere: az Aya, a Fi s a Szentllek; mert ez a kln-kln es/ nem ms, mint a legteljesebb egtszer egysg s a legteljesebb ery egyszerisg, amelyet nem lehet megsokszorozni s amely nem lehet
ms s ms.

Benned s lbenne; a legteljesebb egnzersgbl

r6s

egy a szksgszeren ltez, amelyben benne van

az

,,Pedig csak egy a szksges''.24

Pedigsakazaz

minden j, st, amely az sszes s azegy, a teljes s egedli j.

Huszonnegyedik fejezet
Annak latolgatsa, milyen s mekkora lehet ez a j.

Serkenj fl, lelkem, vesd latba egsz rtelmedet s amennyire csak tudsz, gondolkozz el azon, hory milyen s mekkora eza j! Ha uryanis azewesj dolgok gynyrkldtetnek, gondold el ersen, mennyire gynyrkdtet aza j, amely magba foglalja az sszes j dolog kellemessgt, spedig nem olyant, amint a teremtett dolgokban tapasztalunk meg, hanem attl annyira klonbzt, mint amennyire klnbzik egymstl a Teremt s a teremtmny. a teremt let! Ha kellemes a teremtett egszsg, mennyire kellemes az az egszsg, amely minden egszsget ltrehoz! Ha szeretetre mlt a blcsessg a teremtett dolgok megismersben, mennyire szeretetre mlt akkor az a blcsessg, amely mindezt a semmibl megteremtette! Ha teht sok s nagy gynyorsg van a gynyrkdtet dolgokban, milyen s mekkora gynyrsg dolgovan abban, aki magukat a rynyrkdtet kat megalkotta!

Mert

ha j dolog a teremtett let, mennyire j

akkor

L6

Huszontdik
akik
e

fejezet

Milyen s mekkora jkjutnak osztlyrszl azoknak,

jt Nezik?

sgos termszetben. Ha a hossz s egszsges let, akkor itt van az egszsgesrkkvalsg s az rkkval egszsg, mert ,,az igazak rkk l_ nek''29 s,,az igazaknak az r ad szabaduls t''. il Ha a jllakottsg: jl fognak lakni, ,,amikor'' megiele_ nik nekik Isten dicssge.3l Ha az ittassg: megittasulnak ,,Isten hnak javaitl''.3z Ha a szp hang_ zatok: az anryalok krusai nekelnek vg ntkl Is_ tennek. Ha brmin, nem tiszttalan, hanem tiszta glnyr, akkor,,megitatja rme patakjbl-33

az sszes j' s elg lesz az! Mt is szeretsz, testem, mire vgydol, lelkem? Itt van, itt van mindaz, amit szerettek, mindaz, amire vgydtok! Ha a szpsggynyrkdtet, akkor ,,az igazak raryogni fognak, mint a fiarp".'} Ha a test gyorsasga vagl ereje vagy szabadsga, amelynek semmi nem llhat ellen, akkor ,,gy lnek, mint Isten ans/alai",77 mert ,,rzki testet vetnek el _ szellemi test tmad fI",?3 mrmint kpessgben,de nem val-

akar s nem lesz osztlyrsze, amit nem akar. Igen, itt lesznek a test s a llek javai, amelyeket ,,szem nem ltott, fl nem hallott, emberi szv fl nem fogott-.zs Ht mirt is tvelyegsz sokfel, emberparny, keresvn lelked s tested javait? Szeresd az egyetlen jt, amelyben az sszes j benne foglalta_ tik, s bered vele! Vgydj az egszerjra, amely

s mi nem! Bizonnyal osztlyrsze lesz mindaz,

h, aki ezt a jt lvezni fogia! Mi lesz osztlyrsze

amit

lket az Isten. Ha a blcsessg, maga Istennek blcsessge ni fogik Istent, jobban, mnt nmagukat; s ery167

mutatkozik meg majd nekik. Ha a bartsg, szeet_

mst s/, mint nmagukat; s Isten jobban fogja szeretni ket, mint k sajt magukat: mert k Istent s nmagukat s erymst egyarnt oltala szeretik, mg lsten nmagt s ket sajt maga ltat.. Ha az eryetrts: mindannyiuknak egy |esz az akaratuk, mert eg5ietlen akaratuk Isten akarata lesz. Ha a hatalom: mindenhatk lesznek sajt akaratuk szerint, amint Isten aza mag szerint. Mert amiknt Isten nmaga ltal kpes. mindenre, amit akar, gl lesznek kpesek k is oltala arra, amt akarnak; mert amikppen nem fognak mst akarni, mint amit , ry Isten is akarni fogia mindazt, amit k s nem lehet, hory az,amit l akar, ne legyen meg. Ha a mltsg s a gazdagsg: Isten az o j s hsges szol_ git fltte magasra teszi, st, ,,Isten fiainak'' s isienieknek,,hvjk majd ket''34 s azok is lesznek; s ahol Isten Fia lesz, ott lesznek k is, ,,Istennek rksei, Krisztusnak trsrksei''.35 Ha az igazi biztonsg: bizony olyannyira biztosak lesznek abban, hory soha s semmiflekppen nem hagyjk

cserben ket ezek a javak, vagyis inkbb ez a j, mint amennyire biztosak lesznek abban, hory sajt akaratukbl nem fogik elveszteni azt, sem azket szeet Isten az t szeretktl akaratuk ellenre nem fogia elvenni azt' sem valami Istennl hatalmasabb lny nem vlasztja el erymstl Istent s ket akaratuk ellenre. De milyen vagy mekkora rm van ott, ahol ilyen s ekkora j van? Emberi szv, szklkd

szv, knokat megtapasztalt, st knoktl elbortott szv! mennyire rvendeznl, ha mindezeknek bviben lennl! Krdezd meg szved rejtekt, fel tudn-e

fogni rmt ly nag5l boldogsgban? Bizony' ha valaki ms, akit ppen gy szeretnl, mint tenmagadat, uryanezt a boldogsgot birtokoln, megkettzdne a te rmed, mivel nem kevsbrvendeznl
168

fltte, mint sajt magad fltt. Ha pedig ketten vagy hrman vagy mg sokkal tbben birtokolnk us/anazt, usnnannyira rvendeznl minden egyes felett, mnt amennyire magad felett rvendeznl, ha mindegriket gt szeretnd, mint tenmagadat. Teht

a mepmllhatatlan boldog an5nl s iidvztilt ember eme tkletx} szeetetben, amikor senki

sem szeeti kevsba msikat, mint nmagt" mindenki ppen gr fog rlni a tbbi felett egyenknt' mint nmaga felett. Ha teht az emberi szv alig tudja majd befogadni az neki juttatott javak feletti

rmt, mikpp lesz kpas ennyi s ekkora nagl rmk befogadMra? Tovbb, mivel mindenki annyira rill a mlsikat rt jnalq mint amennyire

szereti a msikat: amiknt ebben a tklets bol_ dogsgban mindenki sszehasonlthatatlanul iob_ ban fogia szeetni Isten, mint nmagt s nmagval egriitt az sszes tbbieket, akknt sszemrhetetlenlll iobban fog rillni Isten boldogsgnalq mint a sajtjnak s sajt magval egriitt az sszes tbbieknek. De ha teljes szwel, teljes rtelemmel, teljes llekkel gl szeretik Istent, hogr telies szvllk' teljes rtelmk, teljes lelktik sem fog felrni a szeretet mltsghoz" akkor nyilvnvalan gy fognak rvendezni teljes szv{ikbl, teljes rtelmkbl, teljes lelkkbl, hogr teljes szvk, teljes rtelmlq telteljessghez Jes lelkk sem fog felrnaz rm

Huszonhatodik ejezet
Vajon eze az a ,,teljes rm", amit mcggrt az r?

Istenem s Uram, remnysgem s szvemnek r_ me, mondd meg az n lelkemnek' ez+ a;z az rm, amelyrl Fad ttal mondod neknk,,k{etek s raptg trogr rmtk teljes le5len'?3 Mert meg169

leltem n egfajta teljes romt s mg a tcljcsnl is tbbet. Hisz.en megtelik a szv, megtelik az olme, megtelik a llek, megtelik azegsz emberi lny ezzel az rnrmel annyira, hogl rm mr tcsap a mrtken. Vaglis hogry nem ez az rm hatol be a maga egszben az wewJezkbe, hanem az sszes rvendez jut be a maga egszben az rnrbc. Mondd meg, Uram, mon<ld meg annak, aki szvbcn beliil a Te szolgd, vajon ez-e azazrim, amelybc szolgitl jutnak, akik bemennek ,,Uruk rmbe''?37 Hancm bizonyos, hory czt az rmq amellyel rvendeznek kivlasztottaid, ,,szem nem ltta, fl nem halltrtta, emberi szv fl nem fogta''.s Nem mondtam mg el teht, el scm gondoltam, lJram, mcnnyire fognak

szv fl nem fogla'', hogy mennyire fognak ismerni s szeretni abban a msik letben. Isten, knyrgm, ismerjeleJ< meg, hory szeresselek, hory rlhessek Neke<l! Es ha ebben azletvinni, halactjak elben nem tdom a bteljbedsig re naprl napra' mg vgl az orm eljut a beteljesedsret Haladjon elre bennem itt a Te megismersed, s majd ott les/en teljess; nvekedjk bennem az Irntad rzett szeretet, s majd ott les/en teljes; amikppen legyen naw azn rmm itt a remny-

rtilni eme dvztiltjeid. Mindenkppen annyira fognak orlni, amennyire szeretnek Tged; s anynyira fognak szeretni, amennyire megismernek. Ht akkor mennyire fognak ismerni Tged, Uram, s mennyire fognak szeretni! Bizonyos, hogl ebben az letben nem ltta, fl nem hallotta, emberi 'szem

ben, azonkppen legren teljes ott valsgosan!

csolod: krjk,

Uram, Fiad ltal azt parancsolod, vagy inkbb tan-

mnk teljes leryen'.39 Azt krem, Uram, amit cso<llatos tancsadnk rvntancsolsz; kapjam meg azt, amit igazsgod rvngrsz:hogl,,rmm tel170

gred,megkapjuk, hory

,,r-

jes legyen''! Igannv Isten, krek, hogy kapjak: ,,rmm teljes leglen''!.Addig is errl elmlkedjk
az elmm, errl szljon a szm! Szeresse szvem, be_ szlje aj kam l Ezt hezzn, lelkem, ezt szomiazza ta -

tem' ezt kvnja egsz lnyem, mg csak be nem me_

hetek,;Uram rmbe",,,aki'' a HromMgos

ten, a ,,mindrkk ldott, nen''!'tO

Epis-

Fordtotta: Dr l(atalin

t:lt