2

Coordonatori:
Prof. Elena Apetroaiei Pr. Prof. Laiu Viorel Romus Bibliotecar Oltia Mihoc

Tehnoredactare: Andrei Ursulean, Clasa a XI-a Patrimoniu Benderleu Daniel, clasa a X-a Pastoral Iustin Roca, clasa a IX-a Patrimoniu

Apare cu binecuvntarea I.P.S. Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei

Director: Pr. Prof. Ioan Mihoc

C o l a b o r a t o r i :
Popa Flavius Rotaru Ctlin Ungureanu Andrei Chiril Lucian Goreanu Paul Ursulean Andrei Benderleu Daniel Ctea Petronel Anisia Adrian Apopei Mircea Balabaciuc Andrei Carab Alexandru Cazac Dumitrel Constantin Vlad Hanganu Rzvan Iftime Ioan Mnzulic Cosmin Petrariu Lucian Pntea Simion oldan Gabriel Clara Boboc Coofre Mdlina Diacon Cipriana Diacon Iustina Diacon Teofil Roca Iustin

Cuvnt nainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 Rugciune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Venicie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Rspunsul cu o mie de fee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Ctre Tine, Doamne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Sfntul Mucenic Ioan cel Nou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Copilria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Mama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Avnturi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 Scntei din inim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Rugciune pentru colegi i prieteni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 Rndunica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 Floarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Un suflet simplu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Gnduri de primvar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 Ctre Tine, Doamne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 Copacul vieii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Pe urmele lui Ion Creang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Humuleti - leagnul Amintirilor din copilrie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Venicia i satul tradiional romnesc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Cetatea Neamului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Sunt mndru c sunt ROMN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 ara mea i mndra mea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Proiectul Tradiie, cultur i ci spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40 Btlia de la Cain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Pdurea fermecat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43

Cuvnt nainte

Aripile sunt accesorii specifice psrilor i ngerilor. E

drept c i oamenii au fptuit din metal i carbon aripi care nal mainrii formidabile dincolo de unde zboar psrile, dar ntotdeauna sub zborul ngerilor. Mainriile oamenilor ruginesc i se pot prbui, aripile ngereti ns sunt diafane i statornice n dragostea lui Dumnezeu i nici nu se mai pot strica, nici strmuta n genunea neascultrii. Din cnd n cnd, la porunca Atoatefctorului mai ating cu un freamt discret mini, inimi, suflete de oameni, scprnd idei, sentimente, nlri de grai i de voin. Atunci apar poeziile: n calda susurare ce nfoar calm i frumos zbateri luntrice, aripi frnte, fetile fumegnde, vindecnd, mngind, binecuvntnd... A folosi cuvntul cu dragoste, responsabilitate, n mod sincer i autentic este, fr ndoial, o lucrare a Cuvntului. Iar exerciiile de cuvnt prezente n paginile acestei colecii de poezii i texte literare ne ncredineaz c lucrarea tinerilor seminariti este o lucrare binecuvntat. Strine de orice preiozitate gratuit sau manierism facil, aceste cuvinte le sesizez izvorte din adncul de tain al locului de cununie dintre Cuvntul Domnului i cuvntul omului. Vor putea ei s pstreze nentinat acest pat de nunt? Att direcia sugerat de cuvinte, ct i seriozitatea demersului pentru care suntem ndatorai pr. Director Ioan Mihoc i doamnei profesoare Elena Apetroaiei ne fac s credem c aripile acestor tineri nu se vor prbui nici nu i vor duce n confuzie sau prelnicie. ncurajez pe membrii cercurilor literare Aleph din cadrul seminarului nemean s continue cu bucurie aceste demersuri i rog pe Domnul s i nale, s-i ntreasc i s-i aduc i mai aproape de Sine.
6

Arhim. Hrisostom Rdanu

Rugciune

Rugciune
Doamne,eu te din rogsuflet din suflet Doamne, eu te rog S -mi ndrepi n via, S-mi ndrepi paiipaii n via, S nu ce tiu e necazul, S nu tiu e ce necazul, la greu, s -mi fii pova. Iar laIar greu, s-mi fii pova. Pentru orice zi trecut, Pentru orice zi trecut, ie, Doamne, i mulumesc! ie, Doamne, i mulumesc! A avea o rugminte, A avea o rugminte, S i-o spun, nu ndraznesc. S io spun, nu ndrznesc. Nu -i cer , Doamne , bogie Nu-i cer, Doamne, bogie s -miun dai unde pic de minte, Ci sCi -mi dai pic minte, S nv la coal S nv bine bine la coal s fiu tnr cuminte! i si fiu tnr cuminte! Cu minile -mpreunate Cu minile -mpreunate cu ochii ctre i cui ochii ctre cer, cer, D -mi unde pic de sntate, D-mi un pic sntate, Doar att , Doamne , i cer! Doar att, Doamne, i cer! Cnd vd chipul Preacuratei, Cnd vd chipul Preacuratei, n genunchi, eunchin m nchin n genunchi, eu m La icoan, pun deoparte, La icoan, pun deoparte, Un firu din flori de crin. Un firu din flori de crin. Amin.

Clara Boboc

Clasa a IX-a Patrimoniu

7

Venicie
Eminescu-a fost i este Sufletul neamului meu. O fclie ce triete Luminnd destinul su. n imensa sa iubire, Ne-a fcut un grai frumos i un pod de nemurire Pentru toate care-au fost! Ne-a gsit un loc n lume, Ne-a plasat n univers, i-a dorit o stea anume, Pentru neamul romnesc. Muli doresc ca s dispar, S fim neam rtcitor, i pierdui n neagra sear, Fr niciun viitor! Constantin-Gabriel oldan Clasa a IX-a Pastoral
8

Rspunsul cu o mie de fee

Ce e viaa? O-ntrebare Ce mi-o pun mereu n gnd i acum pe-o foaie alb, n vers vreau s mi rspund. Viaa are stri o mie Astzi plng, mine zmbesc, Viaa-i tot ce vreau s fie, Doar s tiu s o triesc, Viaa-i bobul mic de gru, Ce-ncolete-n primvar, Viaa-i apa unui ru, Ce te scald-n miez de var. Viaa-i plnsul unui prunc, Ce nu-i vede a sa mam, S l legene la piept, i s-i cnte s adoarm. Viaa-i pauza ce-ateapt, S-o pictez cu mii de stele, Viaa-i sunetul de ploaie Ce m ud pn la piele. Viaa-i iarna cea geroas, Viscolul ce l nduri. Viaa-i pinea de pe vatr Ce hrnete-attea guri. Viaa-i binecvntarea De la Dumnezeu, din Rai, ine-o strns ca pe-o comoar, Preuiete-o ct o ai.

Clara Boboc Clasa a IX-a Patrimoniu

10

Ctre Tine, Doamne

Imn de mreie s i cnt, C m-ai adus la via, i m inunzi de fericire S-mi fii lumin si pova. n mintea mea s te pstrez Ca pe-o comoar sfnt, Viaa mea toat s-mi veghezi S m fereti de-osnd. S vin la Tine sus, n Rai n Noul Ierusalim Ceresc, S m pomeneti Iisuse Lng cei ce te iubesc.

Amin!
Mdlina Coofre Clasa a IX-a Pastoral

10

11

Sfntul Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava

Din Trapezunt Ioan era i din prini credincioi cretea. n Cetatea Alb el veni, Pe care turcii o stpni. Prin credina lui cea dreapt, Era scut i sprijin al cetii. Prin gndirea lui cea neleapt, Era potrivnic i surptor al pgnitii. Nefiind un mincinos i trdtor E pedepsit i tras de-un cal nfiortor Ioan, de coada lui fiind legat Capul de un osta i-a fost tiat. Dar domnitorul moldovean Boier vechi i domn cretin Moatele, el, le-a adus Ale mucenicului lui Iisus. i pe Ioan cel Nou, cu toii, i pe Nichifor cu toi sfinii, i pomenim i sunt cinstii Pe 2 iunie srbtorii. Cipriana Diacon Clasa a IX-a Patrimoniu
11

12

Copilria
Copilria este ramura vieii n care copilul drag Era plin de mpliniri i bucurii Cu fiecare clip, i vede rostul vieii. Privete n urm anii Ce au trecut n zbor Cum trec n zbor cocorii, Ca anii trectori, Mergnd la rostul lor. Viaa-i va urma Al su curs mai departe, Printre grijile vieii i apele vor curge Cu opotele dulci. Rzvan Hanganu Clasa a IX-a Pastoral

12

13

Mama
Cel mai scump cuvnt pe lume Dup Dumnezeu, e mama. Nici nu pot s-l spun pe nume, Ea te-ajut s-nvingi teama. Iau o foaie de hrtie i-un condei de-argint n mn. S-i dedic o poezie: Srut mna! mam bun. De-a lua din bolt stele Sau chiar soarele de-a lua, S-i fac mii de coliere, Pentru tine! mama mea. De i-e ru sau de i-e bine, Lng tine st srmana. tiu c pe aceast lume, Nu-i nimic mai scump ca mama. De i spui o vorb dulce, Inima-ncepe s-i bat. Iar pe genele lungi, negre, St o lacrim s-i cad.
13

De te-am suprat, vreodat Eu te rog ca s m ieri. Sunt copil, tu tii prea bine, E normal s mai greesc. Doamne, am o rugciune i Te caut cu privirea: N-o lsa s-mbtrneasc i d-i, Doamne, mntuirea. Chipul mamei i-o icoan ntr-o cas de cretin Am s stau o via-ntreag, Lng ea s m nchin. Las condeiul jos din mn, i l pun lng hrtie. Mam, azi e ziua ta i i-am scris o poezie. Clara Boboc Clasa a IX-a Patrimoniu

14

Avnturi
Scrbit de-atta trud, Heracla i-a aruncat hlamida i trupu-i gol i fr vin S-a artat curat privirii Ce-a vrut ca s cunoasc Pe omul simplu nu pe zeu. Privirea-nfricoat s-a ntors i a simnit atunci durerea Ce a ptruns n golul din clci Precum un arpe n strfundul Evei, Lsndu-l pe Adam, ntiul, S guste din pcatul de-nceput i-atunci am cobort i eu, pgnul, Att de jos de Dumnezeu.

Constantin oldan Clasa a IX-a Pastoral

14

15

Scntei din inim

de Sfntul Ioan Iacob Hozevitul Versul cel cu patru strune mi aduce mngaiere Totdeuna cnd m aflu La necaz i la durere. Cade-n cremene scnteia Versul la necaz s-aprinde, ntr-un chip cu totul tainic De la inima fierbinte. Cnd necazuri sunt mai multe i zgazuri mai nalte, Versurile prin minune, Izvorsc atunci mai calde. Fierbineala din luntru, De la inim plecnd, M trezesc ntotdeauna Versuri, prea duios cntnd. Cnd durerea m rpune i puterile m frng, n iraguri nesfrite Versurile mele plng. Iar cnd am vreo bucurie i cu duhul m aprind, Inima atunci mi salt, Slavoslovii versuind ! Dac vrei s tii vreodat Ce simea inima mea, Cititorule, iubite, De la versuri vei afla!

15

16

Rugciune pentru colegi i prieteni

Pe-al vieii drum m ntlnesc Cu ali tineri ca mine. N-a vrea niciodat s-i rnesc, Cci m gndesc la Tine. n fiecare dintre ei Tu eti i poi s suferi; Arat-mi calea dragostei S fiu pzit de ngeri. S nu i judec cu dispre, De sunt n vreo greeal; S nu m cred eu mai mre Mndria cnd m-neal. i mil d-mi, s pot ierta Orice nesbuin. Din partea lor, din partea mea; S cretem n credin. Rzvan Hanganu Clasa a IX-a Pastoral
16

17

Rndunica
Rndunica mea iubit, Drag-a primverii fiic Cuib pustiu de ce ai lsat? Spune-mi, unde ai umblat ? De o iarn eu te-atept, S revii cu drag la noi Am un dor mare n piept, S-aud cntec n zvoi. Ai vzut ceti bogate, Case-n aur mbrcate, Ai vzut albastra mare, Ai cutreierat hotare Dar ca pe la noi prin ar Nu sunt plaiuri n afar i copii mai iubitori Eu tiu c ai s te ntorci iar! Andrei Balabaciuc Clasa a IX-a Pastoral

17

18

Floarea
Sus pe culmea dealului Bate vntul tare, n apusul soarelui Se nscu o floare. Firicel palid n umbr Tare-mi pare c-i pcat, S te rup omul, De pe deal nalt. Zi de zi tu bucuri, Ochiori zglobii, Zmbete tu picuri, Clar pe fee mii. Eliazar Ungurean Clasa a IX-a Pastoral

18

19

Un suflet simplu
M-ntorc acum spre viitor cu faa. Lumina lui mi trece adnc prin pleoape; i oamenii mi sunt i mai aproape i parc m-a luat de mn viaa. i secolului meu i-aud povaa, Spre el vin milioane s se-adape. Strlucitor ca faa unei ape, Cnd soarele rsare peste sate. Cnd soarele rsare dimineaa, Ca peste esurile de grne, Vd zarea larg-a zilelor de mine i peisajul lumii viitoare. Mai tare-mi bate inima n piept, Spre viitor tot sufletu-mi ndrept Mereu, ca floarea-soarelui, spre soare, Mereu dorind s cresc s fiu mai mare. Daniel Benderleu Clasa a X-a Pastoral

19

20

Gnduri de primvar
Gndcei pe frunze stau, Florile din pomi s-adun, Vntul pare-un vrjitor Ce mpletete o cunun. Dar eu simt miros de floare, Simt miros de umed vnt. Parc-adie a rcoare Aducnd iarna n gnd. Abia atept s vd iar mieii, Pe cmp veseli iar zburdnd, Atept s vd n floare teii, Plini de-albine zumzind. Vor fi pe cmp mii de culori i ciripit de psrele, M voi juca iar printre flori, Cu mulumiri i pentru ele. Cipriana Diacon Clasa a IX-a Patrimoniu

20

21

Ctre Tine, Doamne

Imn de mreie s i cnt, C m-ai adus la via S m inunzi de fericire, S-mi fii lumin i pova. n mintea mea s Te pstrez Ca pe-o comoar sfnt, Viaa mea s mi-o veghezi S m fereti de-osnd. S vin la Tine, sus, n Rai, n Nou Ierusalim ceresc, S m pomeneti Iisuse Lng cei ce Te iubesc. Gabriela-Mdlina Coofre Clasa a IX-a Patrimoniu

21

22

Copacul vieii

A venit din deprtare Primvara cea cu soare, Cu ghiocei i brebenei Pentru copilaii mei. A ieit ca din pmnt Un copcel plpnd, Cu crengue nverzite i cu florile-nflorite. Zarzrul din livad A nflorit de-ndat, Primvara s-o vesteasc Pe noi s ne-nveseleasc. Iustina Diacon Clasa a IX-a Patrimoniu

22

23

Pe urmele lui Ion Creang

Humuleti... ce nume molcom, cu sonoriti de leagn, dar jucu n acelai timp. Cnd rosteti Humuleti, rosteti inevitabil copilrie. Cu toii avem Humuletiul nostru, propriile amintiri, bucurii amestecate cu regrete, cu toii ne ntoarcem fr ncetare la acea perioad minunat a vieii noastre, pentru a retri fumoasa nebunie a primilor ani, cnd grijile nu ne apas. Spunea Creang: ce ncazuri are un copil ? De ele se ngrijesc prinii... El, copilul nu-i vede dect de joaca lui care este, nu-i aa, unica lui preocupare. Atunci cnd citeti Amintiri din copilrie, ochii minii ncearc s recompun spaiul humletean ct se poate de bine. i, la un moment dat, ncepi s te ntrebi: oare exist cu adevrat acest stuc ascuns n depresiunea Neamului, oare exist apa Ozanei, cea frumos curgtoare i limpede ca cristalul, oare exist cireul, teiul, pupza, toate acele elemente care contureaz n spaiul idilic, o copilrie feeric, aproape ireal. Tentaia de a reconstitui acele clipe este att de mare, nct aproape fr s vrei purcezi n cltoria spre copilria peren, spre acel col paradisiac al MoldoveiHumuletiul. Cum iei din Trgu-Neam, ndreptn-du-te spre Piatra Neam, treci un pod peste o ap mic, al crei curs erpuiete printre fii de nisip. Este rul Neamu-Ozana, cum i spun localnicii cu mndrie. Aproape nu observi indi-catorul i, pe nebnuite ptrunzi n spaiul de poveste. Aparent nimic nu este schimbat. Dar, dac te uii mai atent la chipurile oamenilor nu ai cum s nu remarci ndrjirea acestora, o oarecare repreziciune a vorbii i a gestului. Nimic rutcios ci, dimpotriv, o nuan 23 ghidu, ironic, nsoete permanent pe humuleteni.

24

Aa trebuie s fi fost i Ion Creang: blnd i rutcios, deopotriv, iubitor de oameni buni, dar nendurtor cu lenea i prostia omeneasc. Instictiv, caui cu privirea un copila blond cu ochi albatri, pus pe otii. Gseti o sumedenie de Nic i, i spui c ai nimerit bine acas la Ion Creang. Desigur, modernitatea a ajuns i la Humuleti, case frumoase, gospodari harnici, maini ce strbat nencetat oseaua dar nimic nu poate distruge spiritul copilriei... Este Humuletiul un spaiu mitic, de basm, unde tim-pul pare a se fi oprit n loc. Fie var, fie iarn, locuitorii din Vatra Satului, Delenii i Bejenii, respir un aer pur ncrcat de legend, propice reveriei. Parc retriete propria-i copilrie i este ptruns de un sentiment de uoar nepsare n fa prezentului, mnat brusc de dorina de a te juca. Cobori scrile i ajungi la oborul de vite. Trebuie s fie o zi de luni pentru c este aa de mult lume... ntr -un col al iarmarocului, o mulime vesel, agitat, i atrage atenia... Din mijlocul ei, la un moment dat, nete o pasre, n hohotul de rs al celor prezeni. Apoi, un bieandru fuge dup ea de parc ar vrea s-i ia zborul. Plnge fiindc pentru copilul turlubatic ca vntul n turbarea sa, pasrea reprezint o problem fundamental, nu era de ag. Am o strfulgerare a gndului, dar paii m poart pe un alt drumeag. ntru fr s vreau ntr-o grdin... Aici, mare agitaie. O mtu cu un b n mna fuge dup un copil... Este acelai bieandru, parc... dar nu am mult timp de gn-dire, pentru c sunt asaltat de imaginea unui alt bieandru, la fel de blnd i cu ochii albatri. Numai c, vai ce ruine, este n pielea goal i fuge, plngnd de ciud, c l -au vzut fetele satului aa, dup ce mama lui i-a furat hainele de pe malul Ozanei, unde se sclda.
24

Imediat ajung n pragul unei pori. Ce de baieandri i de feticane,

25

jucndu-se ntr-un nor de praf! Intru n cas i vd mele care se tvlesc n jurul motoceilor legai de cuptor, observ prichiciul vetrei, unde oalele abia ateapt s fie smntnite. Aud un zgomot i m ntorc. O femeie, cu privire dumnezeiesc de blnd, pare a nu-i mai vedea capul de trebi, dar cnta i muncea cu atta dragoste. Ea este mama, iubirea ntruchipat, o inim att de mare ntr-un trup aa de firav. i atunci neleg c Nic, poate, nu a existat, dar cu siguran exist un copil etern a crui amintire va dinui peste timp. Privesc n jurul meu i vd cum toate personajele povetilor lui Creang vin la mine i m cheam n lumea lor. M ntorc n spaiul mitic al copilriei pe care nu mai vreau s-l prsesc niciodat. Aici, n leagnul Humuletilor, unde povetile prind via i unde nu exist ru, m simt cel mai bine. Cipriana i Iustina Diacon Clasa a IX-a Patrimoniu

25

26

Humuleti - leagnul Amintirilor din copilrie

Motto: Memoria se prezint sub trei apecte: ea este memoria, ntruct i amintete lucrurile; este imaginaia ntruct le altereaz i falsific; este spirit creator, ntruct le modific i le organizeaz armonios. Pentru toate aceste motive memoria a fost numit m u m a m u z e l o r. Firi sensibile ce mbin n creaiile lor raiunea i afectul, numeroi scriitori au nfiat cu tonul cald i duios al evocrii vremurile luminoase ale copilriei, ntmplrile proprii sau ale altora, chipuri de dascli sau de colegi de odinioar, oameni i locuri dragi, dar nici unul dintre ei n-a fcut-o cu cldura i fiorul profund rscolitor cu care Creang i deapn amintirile. El vorbete despre toate acestea cu emoie n glas, iar ochii sunt expresia melancoliei cci regretul i duioia i fac loc cnd prin minte i suflet i se deruleaz momentele acelei vrste fericite care a rmas n urm. Copilria nsi, oamenii, ntmplrile, apar zugrvite n cadrul natural i existenial al Humuletiului, acesta fiind leagnul Amintirilor din copilrie de aceea imaginea satului natal este evocat la nceputul fiecrei pri a operei. Pentru Creang, Humuletiul nu nseamn numai locul naterii ci o adevrat ax a lumii, axis mundi a ntregului univers n care copilul s-a format. nc din prima parte a Amintirilor scriitorul vorbete cu mndrie despre acest sat mare i vesel mprit n trei pri care se in tot de una: Vatra Satului, Delenii i Bejenii. Nu este un sat de oameni fr cpti, ci 26

27

sat vechi, rzesc, ntemeiat n toat puterea cuvntului. Cea ce apreciaz autorul la comunitatea rural creia i aparine este nu numai frumuseea fizic, ci i cea moral, locuitorii satului distingndu-se prin hrnicie: gospodari tot unul i unul, flci voinici i fete mndre ce tiau a nvrti hora dar i suveica de vuia satul de vtale n toate prile. Locul naterii - Humuletiul este asociat casei printeti evocat la nceputul celei de-a dou pri a Amintirilor. Enumernd detaliile semnificative ale interiorului rnesc, Creang creioneaz de fapt cadrul n care se desfoar jocul i jocurile pline de hazul i farmecul copilresc, n care exist ca ntr-un veritabil trm al fericirii caracterizat prin voie bun: copiii i copilele megieelor erau de-a pururi n petrecere cu noi, lipsa de griji a copilului: casa ne era ndestulat i prin starea de sntate desvrit a familiei: i prinii i fraii i surorile mi erau sntoi. ntr-un astfel de orizont existenial n care toate mergeau dup plac, fr leac de suprare, copilul are sentimentul satisfaciei depline pe care o retriete i la maturitate: parc-mi salt i acum inima de bucurie! i, Doamne, frumos era pe atunci de parc era toat lumea a mea! Dei satul Humuleti este nfiat ca o aezare arhaic pstrtoare a unor date i obiceiuri strvechi, la nceputul prii a treia, scriitorul precizeaz c nu-i un sat lturalnic, mohnit i lipsit de privelitea lumii ca alte sate, realiznd astfel deschiderea satului spre lume (G. Clinescu). Raportat la vecinii si, Humuletiul apare ca o oaz de frumusee i moralitate desvrit, ca un loc de trecere pentru o lume bogat i aleas, pentru otiri strine, crai i mprai, cci humuletenii nu-s trii ca-n brlogul ursului, ci au fericirea de a vedea lume de toat
27

mna.

28

Acest sat, locul copilriei lui Nic i al formrii sale ca om, reprezint matricea de care este legat definitive, de aceea drama dezrdcinrii din acest univers este simit cu acuitatea unei dureri fizice i exprimat ntr-o comparaie tripl realizat prin subordonate modale, comparative la nceputul prii a patra: Cum nu se d scos ursul din brlog, ranul de la munte strmutat la cmp i pruncul dezlipit de la snul mamei, aa nu m dam eu dus din Humuleti n toamna anului 1855 cnd veni s plec la coal dup struina mamei. Humuletiul reprezint universul rural vzut ca un trm al fericirii, ca un spaiu i un univers ideal al unei copilrii lipsit de griji, de care copilul este legat prin mii de fire. Aici l-a fascinat i-l fascineaz universul geografic cuceritor prin pitorescul i ineditul su. De sat l leag dragostea de prini, de tovarii de joac dar i de ntreaga comunitate, aici e locul primelor iubiri, al unei comuniti puternic ancorate n tradiii, care perpetueaz n timp obiceiurile i creaia popular. De aceea afeciunea lui Nic se ndreapt ctre Cetatea Neamului, ctre Ozana cea frumos curgtoare i limpede ca cristalul, ctre dumbrvile i luncile umbroase, prundul cu tioalnele, arinile cu holdele, cmpul cu flori i mndrele dealuri, dar i ctre cei dragi: mama, tata, fraii i surorile, bieii satului. La fel de mult iubete eztorile, clcile, horele i toate petrecerile din sat. Humuletiul, paradisul copilriei lui Nic, este evocat i n momentul despririi de sat, cci era n zi de srbtoare, cnd flcii i fetele gtii frumos foiau n toate prile cu bucuria zugrvit pe fee, ceea ce sporete tristeea dezrdcinrii care se accentueaz pe msura deprtrii de acele lucruri dragi. Plecarea la Socola nseamn desprirea definitiv a lui Nic de vatra satului natal. Odat cu dezrdcinarea de Humuleti s-a ncheiat o etap din via, cea a copilriei trite ntr-un rnd al fericirii, ntr-un paradis terestru, trecnd acum ntr-un alt stil de via care-i va marca evo28 luia ulterioar.

29

Copilul duce ns definitiv cu sine universul mitic fabulos al satului n care a vzut lumina zilei, lumea fascinant a paradisului copilriei, imaginea neestompat de vreme a chipului prinilor, a tuturor celor dragi dar i a celor care ntr-un fel sau altul au alctuit universul uman n cadrul cruia Nic s-a format. Aa se explic faptul c scriitorul i-a iubit aa de mult satul nct n toate etapele vieii a dorit ntoarcerea ctre locul natal i cnd n-a mai fost posibil a ncercat reconstituirea universului rural aa cum a fcut-o att de inegalabil n opera Amintiri din copilrie ct i n fascinantele sale Poveti, unde existena personajelor este stpnit de normele obinuite ale vieii rneti.

Vlad Constantin Clasa a IX-a Pastoral

29

30

Venicia i satul tradiional romnesc

La nceput era Cuvntul Apoi a fost un loc unde a rodit dragostea i unde Cuvntul s-a materializat mai apoi a fost un loc unde toate vieuitoarele pmntului erau n tihna i sigurana Creatorului. Mai trziu, Cuvntul a luat lut i suflnd suflare de via asupra lui l-a binecuvntat n existen i, adormindu-l, i-a fcut brbatului femeie. i mai apoi, a fost arpele, care l-a amgit pe om i, astfel, acesta a cptat nfiarea pe care o are astzi. i dac n-ar fi fost pcatul?! Nu ne-am mai fi ntors toi n acelai lut din care suntem plsmuii; n-am mai fi tnjit dup, ci am fi gustat cte-un pic din ea n atemporal, n univers, n propria fiin; nu ne-am mai fi gndit la mntuire i la El, ci am fi judecat o posibil cdere luciferic. i Cuvntul a poruncit: Cretei i v nmulii i stpnii pmntul pentru ca mai apoi, pe pmnt, s fie mulime mare de oameni. Iar oamenii i cutau identitatea, bjbiau n ntuneric din cauza pcatului si-L cutau pe Cel ce i-a creat, mnai de sentimentul de apartenen la venicie, se sprgeau n mici buci de patimi, se impersonalizau i, de la jumtatea distanei dintre pmnt i cer, i priveau interiorul necurat, apoi prindeau sperane din brizele verii i fugreau iluzii printre roul aprins al macilor. Iar inima le btea mai tare, cnd priveau spre soare, cci tiau c de undeva de acolo i privete o Fptur Suprem, o Fiin intangibil dect prin rugciune... tiau c de acolo i privete Dumnezeu prin ale crui brae trebuiau, ca la sfrit, s-i ncredineze sufletul inundat de remucri i uitare, extaz i deplintate. i apoi, mult, dar mult mai trziu, a fost satul, locul unde s-a nscut venicia i locul unde omul absolut, adic ranul, a fost menit s triasc. I-a fost dat s creasc pentru cer, dar omul a ales pmntul, pe care Dumnezeu i l-a dat n stpnire i apoi, dup cderea sa n pcat, s-l munceasc pentru roade i pentru ca s mai reaminteasc de iubirea necondiionat a lui Dumnezeu pentru oameni. Pentru a se contopi cu pmntul, ranul umbl n picioarele goale, umbl descul, alearg prin vise i crede c fiecare firicel de praf din colul
30

31

de pe drum, care se ridic atunci cnd talpa sa l calc apsat de graba muncii, e praf de stele cobort din nalturi i nu-i naiv s cread asta e lut atingnd lut! Sunt urme lsate pe drum, sunt urme lsate spre uitare, iar Dumnezeu, care, nelegnd zbuciumarea omului, l salt pe acesta, ntr-un loc binevoitor, n spatele Su imens ct pentru o omenire ntreag. S simt el, ranul, cum mna lui aeaz n huma sfinit de picioarele lui Iisus, bobul, ce la primvar va rodi i-i va da posibilitatea s -i hrneasc copiii. Se mulumea cu puin i nla rugi pentru sntatea i iertarea pcatelor pentru ca, mai apoi, s-i citeti n ochii sclipitori de fericire pacea i linitea pe care o gsea atunci cnd simea c riturile i cntrile sale ctre Cel de Sus nu au fost trecute cu vederea... c apuc i ziua de mine i c astzi are roade bogate. Se culca atent pe bucata nverzit din faa casei sale i, nainte s-l fure somnul, zicea c ascult cum crete iarba i cum fiecare gz ncearc s se regseasc prin labirintul firelor nalte, pentru a se odihni. Mai dormea i pe prisp cu minile sub cap i privea de dup acoperiul casei cum stelele clipesc sperane i schimb culori de iubire pur n jurul lunii care zidea cercul de lumin palid. Peste zi, Dumnezeu a binecuvntat pmntul cu o ploaie i a nceput a strluci n fiecare pictur. La scurt timp, a nceput s lege un curcubeu fermector n mijlocul norilor. De undeva, din imensitatea pmntului, de pe un cmp uitat, un om simplu mbrcat n cma alb, mpreun cu nevasta i copii lui, i-a dat jos plria i, aezndu-se pe artura ud, a rmas pentru cteva clipe mpietrit de timp, nconjurat de spectacolul dungii de pe cer. S-a pierdut n incomensurabil i n abisul plcerilor curate i dumnezeti, uimit de natur i de creaie. S-a ntors mai spre sear acas i, uitnd de grijile de peste zi, i privea copiii jucndu-se. Era atta inocen n jocurile lor atta suflet, patim i dedicare, nct cuvintele nu puteau servi dect la accentuarea zmbetului debordant ce l aveau pe fa. Triau momente de libertate absolut, singurele momente din zi n care prinii nu-i puneau la munc. Bieii jucau prinselea pe uliele din captul satului, iar fetele culegeau flori sau stteau de vorb ntre ele. Soarele asfinitului sclda praful de pe
31

32

drum n lumini de aur i se juca n pletele copilelor ce fugeau s prind musculie sau buburuze. Vntul rvea puful ppdiilor... Tinerele neveste nvrteau ntre timp mmliga ntr-un ceaun pe cuptor i i chemau odraslele i brbatul la mas. Intrau n cas i se aezau pe scunele mici din lemn sau direct pe podeaua din lut n jurul unei mici mese pe care aburea mmliga i zeama de fasole. ineau toate posturile de peste an...i dup ce mncau, rosteau cu inima mpcat: Mulumesc, Doamne, i bogdaproste de pine i de sare, d la toat lumea, d-mi i mie. Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. Amin. -se mai auzea cte-un sru'mna pentru mas i lumnarea se stingea... ranul ducea o via simpl tria cu frica lui Dumnezeu i contientiza c ceea ce are se datoreaz numai Tatlui Ceresc. Mergea la Biseric i asta nsemna pentru el cu adevrat intrarea n Casa Domnului. Nu ndrznea s-i abat gndul de la rugciune n timpul slujbei, cci, parc vedea cum ochii din Biseric l privesc aspru i cum toi Sfinii se foiesc pe perei, s vad dac i lui i convine s fie deranjat la Sfnta Liturghie. Sruta cu buzele umede Crucea din mna preotului, avnd un deosebit respect pentru cele Sfinte. nelegea Scriptura i se strduia s respecte nvturile ei pe ct putea de bine i cdea n genunchi la icoana Mntuitorului Slvindu-L i mulumindu-I. inea la tradiii, ca la ce avea mai scump, i se oprea n loc, i ridica ochii spre venicul albastru de deasupra sa i medita la nemurirea sufletului ori de cte ori un eveniment mai important se petrecea n satul su. Naterea unui prunc era o bucurie. Ei creteau i li se fcea nunt, unde cel mai important moment era ceremonia care sfinea comuniunea mirilor cu binecuvntarea lui Dumnezeu, pentru ca mai apoi copiii s aib la rndul lor copii, iar ranul s simt din ce n ce mai mult c lanurile btrneii se slbesc. Acceptat cu resemnare i fr team de ctre btrnii care i-au trit viaa cu credin i fric de Dumnezeu, moartea l aduce pe omul de la sat n situaia de a realiza efemeritatea condiiei umane i nelegerea faptului c fiecare clip a vieii trebuie s fie un prilej de bucurie i s fie frumos trit.
32

n momentul morii, oamenii satului se afl n situaia de a fi cel

33

mai aproape de Dumnezeu, cci tiu c prin moarte redau trupului libertatea de a fi ceea ce doar la nceput a fost, i anume pmnt, pulbere i praf, fire ptate cu lacrimi de uitare i regret, iar sufletul sufletului i cheam ngeri care s-l poarte pn la porile raiului. Astzi, puin din ceea ce a fost satul, se mai pstrez, cci n satul nostru se ntlnesc dou lumi: una care se stinge i una care se nate i pe care cei care o edific nu au nc nelepciunea s o ancoreze n fundamentele vechii civilizaii rurale. Nu pledm pentru satul patriarhal, pentru un picior de plai, pe-o gur de rai ci pentru un sat care s fie capabil s-i pstreze ranii cu sufletul de mai demult, un sat unde:...se vindec setea de mntuire / i dac i-ai sngerat picioarele / te aezi pe un podmol de lut / unde: Sufletul satului flfie pe lng noi, / ca un miros sfios de iarb tiat, / ca o cdere de fum din streini de paie, / ca un joc de iezi pe morminte nalte / unde mna omului creaz spre renateri absolute, timpul nghea i ne d posibilitatea s ne ascultm pe noi nine, pentru a realiza c poate ar trebui s-i ascultm mai mult pe alii, ntrebndu-ne dac nu cumva vocea noastr s-a ascuns la ei, unde Dumnezeu mai coboar din cnd n cnd pe pmnt, pentru a resfini i a ne redescoperi pe noi nsmnai cu bobul dragostei i al puritii nepmntene dup ce la nceput a fost Cuvntul. Satul mai pstreaz i astzi puin sfinenia de altdat, ns ceea ce conserv el este ceea ce din timpuri regenerate s-a vrut s fie amprenta unei realiti imediate de care oamenii s se bucure atunci cnd vorbesc de locurile n care n decursul istoriei au evoluat, transformndu-se n satul de acum, unde nc mai triete acel om, care bucurat de propria existen, de natura din jurul lui, de aproapele su i de bunul Dumnezeu i cheam copiii cu glas smerit i simplu la pieptul su: Copilo, pune-i minile pe genunchii mei / Eu cred c venicia s-a nscut la sat. Prof. Elena Apetroaiei

33

34

Cetatea Neamului
Fiind smbat aveam program liber pn seara aa c am hotrt s vizitez cetatea Neamului, acea faimoas construcie care se spune c ar fi adpostit dup zidurile sale pe Oltea si Voichia - mama i respectiv soia Marelui Voievod Stefan. Conform legendei, de pe meterezele acestei ceti i-ar fi strigat Oltea fiului su Du-te la otire, pentru ar mori/ i-i va fi mormntul ncoronat cu flori, atunci cnd acesta fiind nvins de turci cuta scpare dupa zidurile cetii. Acum m plimbam i eu printre acele ziduri pline de glorie i admiram acele vestigii ale trecutului. La un moment dat am hotrt s m retrag n unul din turnuri ca s pot sa admir frumuseea pesajului ce se ntindea la poalele cetii. Intrnd am vzut un barbat care sttea nemicat privind n zare. Am crezut c se toarna vreun film de aceea m-am retras. Ceea ce m-a fcut s gndesc astfel erau hainele necunoscutului. n picioare avea opinci, era mbrcat ntr-o cma lung care i cdea peste iarii strni pe picior, la mijloc era legat cu un bru de dup care se vedea lama ncovoiat a unei sbii scurte. Pe cap avea un fes iar faa-i era ncadrat de o barb deas. A fi bgat mna n foc c se joac vreo pies de teatru cu tematic istoric dar vaznd c personajul meu nu s-a micat de acolo vreo juma-de ora timp n care eu reuisem s colind toat cetatea, am hotrt s m apropii de el. L-am salutat ntrebndu-l care e motivul pentru care s-a mbrcat aa. A fost surprins pentru moment dar apoi mi-a spus c el e un urma al lui Decebal, regele Daciei de odinioar i c urmrind istoria se indentific cu vitejii mreului rege si cu toti vitejii aprtori ai neamului. Am rmas surprins vznd ct de bine cunoate evenimentele care au urmat de la o sut ase pe pmntul romnesc. Se simea o not de tristee n vorba lui, l-am ntrebat care e cauza i mi-a rspuns c mereu s-a simit i se simte neputincios pentru faptul c strmoii lui n-au putut s-i apere ara n faa cuceritorilor rom34 ani.

35

S nu fi pierdut Decebal acel rzboi mpotriva lui Traian poate c poporul dacilor n-ar fi fost nvins niciodat, poate ar fi avut aceleai hotare care erau pe timpul lui Burebista. Ct de mult au avut de suferit aceste pmnturi din cauza nvlitorilor care mereu au rvnit la bunurile noastre. Vznd ct de ntristat i ct de suprat pe sine era, am ncercat s-l consolez. I-am spus c dacii au fcut tot ce a putut pentru a-i apra independena rii lor, dar era imposibil s reziste n faa unui asemenea gigant ca Roma. Astfel mpcndu-l cu sine l-am convins c nu purta nici-o vin pentru ce s-a ntamplat cu Dacia, l-am lsat singur cu gndurile sale - eu plecnd de acolo pentru a-i ngdui s mediteze n linite.

Daniel Benderleu Clasa a X-a Pastoral

35

36

Sunt mndru c sunt ROMN

De cnd mi-a vorbit doamna profesoar despre proiectul acesta, mam tot gndit la motivele pentru care sunt mndru c sunt romn i am tot adunat argumente i argumente prin care voi ncerca s v conving n cele ce urmeaz c sunt romn. Prin urmare, sunt mndru c sunt romn pentru c: ara mea este cretin; Sunt botezat n cristelnia Bisericii Ortodoxe; Triesc ntr-o ar frumoas, n care gsesc i linitea munilor i vuietul mrii, n care m pot bucura att de pduri, ct i de cmpii, n care exist zone n care parc timpul a uitat s mai curg i pentru c, romn fiind, tiu c venicia s-a nscut la sat. Prin nsi firea poporului meu, tiu c atunci cnd mi e mai greu trebuie s rd, s cred, s sper. Pentru c istoria mi-a dovedit de nenumrate ori c cei care au rbdare vor birui, pn la urm. Pentru c tiu c necazurile se ntorc descumpnite napoi atunci cnd sunt ntmpinate de zmbete calde i pline de ndejde. Pentru c nu trebuie s citesc traduceri din Eminescu, din Blaga, din Rebreanu. Pentru c tiu c Brncui a fost la fel de romn ca i mine, purtnd n suflet aceleai doruri i dragostea pentru acelai pmnt. Pentru c tiu i cred c dorul este sentimentul nostru caracteristic, pentru c tiu c n el l regsesc att pe a avea, ct i pe a vrea, pentru c tiu c el te apropie de cer i de pmnt, de cel pe care l iubeti i care e departe, dar care, tocmai prin Dor, devine nespus de aproape.
36

Pentru c, atunci cnd vd frumuseea mnstirilor bucovinene, nu

37

sunt tentat s m ntreb dac icoanele nu sunt, cumva, nchinare la idoli i pentru c tiu c albastrul de Vorone s-a nscut tot din dorul poporului meu. Pentru c tiu cine au fost tefan cel Mare, Mihai Viteazu, Constantin Brncoveanu. De fapt, gndindu-m la persoana ultimului domnitor menionat, sunt mndru c sunt romn se transform, pe nesimite, n sunt cutremurat c sunt romn. Sunt nespus de fericit s fiu parte a unui popor care a neles nevoia sacrificiului pentru idealuri i credin i, chiar dac sunt nc departe de msura lor, triesc cu ndejdea s lucreze ei n sngele meu aceeai trie. n aceeai ordine de idei, sunt mndru c sunt romn pentru c tiu c a existat un Valeriu Gafencu i un Radu Gyr, pentru c tiu c au fost oameni pentru care Ridic-te Gheorghe, Ridic-te Ioane a fost mai important dect prelnica libertate. Pentru c tiu c am tiat / peste cmpii / drum cu trupurile noastre / valurilor cenuii / ale Dunrii albastre i pentru c tiu c Nu pentr-o lopat de rumen pine, / nu pentru patule, nu pentru pogoane, ci pentru vzduhul tu liber de mine, /ridic-te, Gheorghe, ri-dic-te, Ioane! Pentru c tiu c strmoii mei nu au primit nimic gratis, ci au luptat crncen pentru fiecare bucic de pmnt, de ideal i de credin. Pentru c tiu c a fost nevoie s trecei, batalioane i s luptm, pentru c am vzut cum, n 1918, visele s-au mplinit. Pentru c tiu c Prutul e o mare minciun, c aceeai inim bate i dincoace i dincolo i pentru c de la Nistru pn la Tisa tot romnul pln-su-i-s-a (lui Eminescu, desigur). Pentru c tiu i cunosc cntarea clopotelor i chemarea lor, pentru c tiu c ele aduc n suflete puterea i curajul de a merge mai departe, pentru c tiu c sunetul lor poate fi, n fiecare zi, promisiunea c mine va fi mai bine. Pentru c tiu cine au fost Andrei aguna, Dumitru Stniloae, Octa37

38

vian Goga, Titu Maiorescu, Costache Negruzzi, Adrian Punescu. Pentru c tiu cine sunt, astzi, Nicolae Manolescu i Andrei Terian, i Savatie Batovoi. Sunt mndru i extrem de fericit c nu cunosc Romnia cu un rucsac n spate i cu un aparat de fotografiat n faa ochilor. Romnia e mai mult dect att i cred cu trie c nu ajunge s stai cu o camera n mn pentru a ti ce nseamn, de fapt, s fii ROMN!

Andrei Ungureanu Clasa a XII-a Pastoral

38

39

ara mea i mndra mea

de Dumitru Farca Am i eu la mine-n sat un petec de ogor pe care taic-meu mi l-a lsat i mai am la mine-acas o mndr n pridvor, Am pe mndra mndrelor din sat, ogorul meu i mndra mea Doar Dumnezeu le poate lua Dar eu tiu c nu m las singur s rmn C i Dumnezeu e-un bun romn, ara mea i mndra mea Mi-am scris pe inima din piept doar dou nume, Romnia i cu Leana mea C-asta-i tot ce am pe lume, ara mea i mndra mea Pe amndou le iubesc, i sunt cu gndul tot mereu numai la ele, C-altele mai mndre nu gsesc pentru c sunt ale mele, Pe-amndou le iubesc eu sunt bun, nu-i fac ru Dac-mi lai ce-i al meu, Altfel mor de gt cu oriicine ar fi Cas e parola mea ct voi tri ara mea i mndra mea Pi, amndou la o-lalt s-nfloreasc i m rog lui Dumnezeu aa. Eu s mor dar s-mi triasc ara mea i mndra mea. Multe ri or fi pe lume dar eu nu le tiu, multe mndre-or fi peste hotar Noi aicea am trit mereu din tat-n fiu. i-am iubit o fat de plugar, aici am fost, aici voi sta N-am nici un rost altundeva.

39

40

Proiectul Tradiie, Cultur i Ci spirituale

Sub genericul Punte de legtur ntre Seminarii, n zilele de 24 25 i 26 mai au avut loc manifestri deosebite pe meleagurile argeene. Parteneriatul ntre Seminarul Teologic Ortodox Veniamin Costachi de la Mnstirea Neam i Seminarul Teologic Ortodox Neagoe Vod Basarab se afl la a V-a ediie. Echipa de proiect format din Prof. Elena Apetroaiei, Pr. Prof. Viorel-Romus Laiu i ali profesori a coordonat proiectul. Fr ndoial, ntre elevii i mentorii acestora din cele dou coli nu exist valori comune i trectoare, ci valori spirituale i permanente. Dup o cltorie destul de obositoare, dar plin de farmecul i frumuseile peisajului, iat-ne ajuni la vechea Mnstire Cotmeana. Linitea serii era mpletit cu buntatea i ospitalitatea printelui stare care, dup un bun venit, ne-a invitat s ptrundem n tihna locurilor sfinte. A doua zi, dup micul dejun i dup o scurt rugciune n biseric, ne-am continuat cltoria spiritual. i de aceast dat, Printele Director Sabin Stancu i Pr. Prof. V. Dumitrescu ne-au fost cluze n inutul minunat al Argeului. Am poposit la Biserica Mnstirii Bascovele, o biseric veche, plin de istorie i spiritualitate. Aici, ghidul mnstirii ne-a introdus n universul netiut de vis, de aici. Locuri i locuri... oameni i oameni urmeaz vizita la Centrul de Cultur Brtianu. Plin de istorie i spiritualitate este i Schitul Florica de la tefneti. De aici am mers s vedem unde oamenii sfinesc i locuri materiale Vizita Muzeului Viticulturii i Pomiculturii Goleti tefneti. Aici am vzut culturi materiale din toat ara iat i un port moldovenesc alturi de cel muntenesc. Am lsat aceste locuri i ne-am ndreptat ctre Mnstirea Sfntul Ierarh Calinic. Aici, un covor de trandafiri multicolori i un printe stare 40

41

vrednic ne-a ntmpinat cu o bucurie deosebit. Tot printele stare ne-a ghidat, tot printele stare ne-a i servit la mas. Ca mulumire, bieii notri i-au cntat cntece de mulumire. Cu capul plecat, n semn de respec pentru acele locuri i acest mare om, am continuat vizita pe acele meleaguri. Ce a urmat? A urmat Muzeul Judeean de Istorie Arge Lacuri Mree fapte mree ale naintailor. Centrul civic al municipiului Piteti ne-a ncntat cu arhitectura, ordinea i mireasma florilor. Seara s-a apropiat ncet, ncet, parc chemndu-ne la rugciune i odihn Mnstirea Vratec ne-a invitat spre a poposi n acel loc plin de spiritualitate. Maica stare ne-a ntmpinat cu o buntate i ospitalitate deosebit. Dup bineea dat i dup cin, clopotele mnstirii mree ne-a chemat la rugciunea de sear. Dup aceea, cu imaginea unei zile mplinite, ne-am retras n chiliile curate, ngrijite, odihnitoare. Duminic dimineaa linite, se aud doar clopotele mnstirii. Ne-am apropiat de biseric. Aici o mare de oameni biserica mic era arhiplin. Ne-am gsit loc printre elevii venii ncepe slujba oficiat de toi preoii notri nsoitori. La amiaz, dup mas, ne lum rmas bun, dar nu nainte ca maica stare s ne fac o surpriz fiecare dintre noi a primit cri de rugciuni i o icoan. Ajuni acas, ne pregtim s-i ntmpinm n octombrie pe elevii Seminarului cnd, cu binecuvntarea IPS Teofan, Mitropolitul nostru, i vom duce n pelerinaj la mnstirile din Iai, nevizitate de anul trecut, dar i la Centrul de Cultur din Iai. De remarcat este i faptul c la Seminarul Veniamin Costachi este n pregtire, tot n cadrul aceluiai proiect, Concursul dedicat Anului Omagial al Sfinilor Constantin i Elena (religie, pictur, creaii, literatur, art). Rotaru Ctlin Clasa a XII-a Pastoral
41

42

Btlia de la Cain
Peste verdele odihnitor al pajitilor, vntul aducea un zngnit de arme. Nelinitea plutea n vzduh. Otile naintau vijelios, privindu-se fa-n fa. Fiecare se gndea la pori, la porile izbnzii. Trebuiau deschise! Dintr-odat, o larm asurzitoare a umplut vzduhul: cai necheznd, oteni lovind n stnga i n dreapta, chiotele tiau vzduhul din adnca disperare. tefan strngea dumanul ntr-un cerc de moarte. Ungurii slobozeau strigte de ajutor, ns cerul se strngea din ce n ce mai tare. Un soldat cu priviri tioase nfipse, plin de ur lancea. Au socotit c viteazul a murit i s-au adunat n jurul lui, ns aprozii l-au nconjurat ca un zid i iau dat rgaz s se ridice. Aprodul Purice a desclecat i i-a dat calul su domnului rii, ns acesta, mic de statur, nu a putut urca n a. Atunci aprodul s-a aezat n brnci, s-a fcut movil i l-a ajutat s se ridice pe cal. La vederea sa, moldovenii s-au mbrbtat, iar ungurii au nlemnit de spaim. Precum Ceahlul de seme i puternic, marele tefan a inut piept dumanului. Ungurii erau ca mistreii nconjurai de vntori. Nu mai era chip de scpare. Unii se aruncau n prpastia nfiortoare, alii piereau de tiul sabiei sau de vrful ascuit al lncii. Peste tot, prin Moldova, dup mai bine de cinci sute de ani, faptele vorbesc despre el. Nici un conductor dinaintea lui ori de dup el nu s -a ridicat la celebritatea sa. La mormntul su, romnii vin n pelerinaj aa cum mulsumanii se duc la mormntul profetuluiMahomed. Luminos i sfnt,din ceruri, Domnul tefan vegheaz asupra poporului din care s-a nscut i al crui suflet nemuritor este. Andrei Ursulean Clasa a XI-a Patrimoniu

42

43

PDUREA FERMECAT
Demult, cnd unicornii i dragonii nu erau prieteni, un mprat pe nume Costin era furios pentru c nu avea biei, ci doar fete. Aa c s-a hotrt s le cheme la el pe cele trei fiice ale sale dorind s vorbeasc cu ele: - Catrin, aa o chema pe fata cea mic, cheam-le pe surorile tale pentru c vreau s v vorbesc. - Bine tat, voi face cum spui tu ! Ajungnd n faa mpratului, fetele ntrebar: - Ce s-a ntmplat tat ? - A dori s-mi aducei porumbelul de aur cu ochii din perle i ciocul din diamante. - Dar cum s facem asta ? ntreab fata cea mare pe nume Alice. - Trebuie s descifrai aceast ghicitoare pentru a ajunge unde trebuie: Dac vrei porumbelul s-l gsii, Calea dreapt s o urmrii. i licuricii de-i pzii Vei ajunge nemrginii ntr-o lume de argini. Voi calea dreapt s o urmai i inima s v-o ascultai. Cea care reuete s descifreze aceast ghicitoare i mi va aduce porumbelul, aceea va fi viitoarea regin. - i cnd ar trebui s mergem? ntreab fata mijlocie, Carolin. - Ar trebui s mergei n cutarea porumbelului de mine. - Bine. Fetele au stat toat ziua s mediteze i s descifreze ghicitoarea, dar n acelai timp i-au pregtit n traist cele necesare cltoriei. 43

44

A doua zi, fetele au fost gata de drum. mbrind fiecare pe rege, au plecat. Mergnd se fcuse ntuneric. Ele au vzut o caban. S -au hotrt s mearg acolo i s vad dac este cineva. Ajunse n faa uii de lemn, urcnd pe prispa care scria, au btut la u i a rspuns o btrnic: - Da! Cine este? ntreb ea. - Suntem trei fete care caut un loc n care s dormim. Ne primeti n casa ta ? - Cu mult drag, fetele mele. - i mulumim ! A doua diminea, fetele au plecat la drum. ntr-un sfrit au vzut trei crri. Alice a spus: - Eu, vreau s merg pe calea din dreapta. - Eu, vreau s merg pe calea din stnga. - Eu, nu mai am ce face aa c , voi merge pe calea din mijloc care este cea mai ntunecat, spuse Catrin. Ea, mergnd, a auzit o voce: - Catrin! Catrin! - Cine este? - Sunt eu. Cel mai detept fag din pdure. - Unde eti? - Sunt chiar n spatele tu. - Tu erai? - Da. - Cum de poi vorbi? - Pi, te afli n Pdurea Fermecat. - n Pdurea Fermecat? - Da.
44

- Dar de unde mi tii numele?

45

- Eu tiam c vei veni aici de la tatl tu, Costin. - Vrei s mi spui unde-i porumbelul? - Da, dar va trebui s-l caui n inima munilor. - Care muni? - Munii de dup pdurea aceasta, Munii Toamnei. - De ce le spune aa? - Pentru c acum mult vreme a existat o vrjitoare creia nu i plcea atunci cnd lumea era fericit aa c s-a hotrt s distrug toate anotimpurile anului. ns cnd a vrut s i spun vraja toamnei a ncercat s apere celelalte anotimpuri i i-a fost cea care a suportat consecinele. De aceea e mereu trist, mohort, plnge i sufl vnt aspru peste ntreaga lume. - Vrjitoarea mai triete? - Nu. - Dar ce s-a ntmplat cu ea? - S-a transformat ntr-o grmada mare, mare de diamante. - i unde sunt? - Sunt n petera din munte. - Dar unde a disprut toamna? - Ea s-a transformat n muntele acela, de acolo. Dar o data pe an, toamna coboar n lume i alung toate vieuitoarele din calea ei. - De asta se numete Muntele Toamnei? - Da! i se spune c porumbelul este inima ei! - Ce interesant! Trebuie, deci, s duc tatlui meu, inima Toamnei... - Da copil, drum bun, i nu te abate de la calea ta. - Mulumesc! Curat la inim i dornic s mplineasc dorina tatlui, Catrin s-a apropiat de Muntele Toamnei i pe dat i-a venit n gnd rspunsul la ghicitoare. Rosti fr s-i dea seama: inima Toamnei. n acest moment
45

46

porumbelul cu ochii de perle a zburat i s-a aezat cuminte pe umrul ei. Muntele s-a transformat ct clipi ntr-o toamn multicolor, cu raze de soare dulci ce mngiau toate vieuitoarele. - Mulumesc pentru c m-ai ajutat s scap de aceast vraj care ma inut prizonier atta timp. - Dar eu nu am fcut nimic! - Ba da! - Ce anume? - Fiindc ai luat porumbelul i, pentru c ai avut o inim curat ai reuit s m aduci din nou la via. i mulumesc nc odat! Te voi rsplti pentru buntatea ta. i voi da un inel fermecat, iar atunci cnd vei avea o problem s l nvri i eu voi veni s te ajut. - Mulumesc frumos! Rmi sntoas, eu voi pleca! Ieind din pdure se ntlni cu surorile ei care erau foarte invidioase pe ea cnd au vzut-o cu porumbelul n mn. Fiind obosit ea s-a odihnit puin i a adormit pe loc , iar surorile ei i-au luat porumbelul i au plecat acas, la palat. Cnd s-a trezit, a vzut c porumbelul dispruse, la fel i surorile ei. A nceput s plng i s-a grbit s ajung la palat. Cnd a ajuns, a mers s i povesteasc tatlui ei ce s-a ntmplat, dar surorile ei i-au spus c nu este adevrat. Vznd c nu este crezut, ea i-a adus aminte de inel i de zna Toamna i rsucind inelul zna a venit imediat. Auzind mpratul adevrul, s-a suprat foarte tare pe cele dou fete i le-a trimis afar din palat, undeva la ar s munceasc singure pentru a avea cele necesare. n fiecare an, fetele trebuie s munceasc din greu, Toamna, stingnd roadele pmntului: fructe, legume i alte poame, pentru a reui s supravieuiasc iernii. Pe fiica cea mic i bun la suflet, tatl su a pus-o regin peste mprie. Nu uitai, minciuna are picioare scurte!
46

Rzvan Hanganu, Clasa a IX-a Pastoral

47

47

48

48

ISSN 2066-4907