TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 1.

0 PENGENALAN Tamadun merupakan perkataan yang berasal daripada bahasa Arab, iaitu daripada perkataan mudun dan madain. Satu lagi perkataan Arab yang mempunyai kaitan dengan perkataan tamadun madana yang mempunyai dua maksud, iaitu tinggi budi bahasa dan pembukaan bandar. Perkataan daripada bahasa Inggeris yang mempunyai persamaan makna dengan tamadun ialah civilization yang berasal daripada bahasa reek, iaitu civitas yang bermaksud bandar. Tamadun !uga boleh dieertikan sebagai peradaban. Setiap masyarakat di dunia mempunyai de"inisi yang tersendiri tentang konsep tamadun. #agi masyarakat #arat, tamadun dikaitkan dengan pembangunan lahiriah terutamanya dalam hal$hal kebudayaan seperti penulisan, undang$undang, kesenian dan pembandaran. %enurut pandangan beberapa sar!ana #arat, misalnya, ordon &hilde, pencapaian lahiriah merupakan kayu ukur kema!uan tamadun dalam sesebuah masyarakat.'arcy (iberio dan (.A. #uchanan pula menolak unsur rohaniah sebaliknya hanya menekankan kepentingan dan pembangunan lahiriah dalam proses perkembangan tamadun. %enurut Islam, tamadun mestilah merangkumi pembangunan lahiriah dan rohaniah. )leh itu, Islam menekankan pembangunan lahiriah dan rohaniah. *edua$dua unsur ini penting untuk mengukur tahap ketamadunan sesebuah masyarakat. %engikut pandangan Syed +a,uib al$ Attas, tamadun ialah pencapaian tahap tatasusila yang tinggi dan kebudayaan yang luhur oleh sesebuah masyarakat.Pandangan sar!ana Islam ini turut disokong oleh sar!ana #arat seperti (ichard Sullivan yang mengakui baha-a unsur rohaniah sangat penting dalam konsep tamadun. Secara umumnya, konsep tamadun tidak hanya mementingkan pencapaian berbentuk lahiriah seperti kesenian dan pembinaan kota semata$mata tetapi !uga mestilah diiringi dengan pencapaian dalam aspek rohaniah, tatasusila dan moral.

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101

2.0 CIRI-CIRI TAMADUN .saha manusia untuk menyesuaikan kehidupan mereka dengan alam sekeliling telah men!adikan manusia lebih kreati" dan inovati". *reativiti dan inovasi manusia bergantung kepada pencapaian pemikiran dan kekuatan rohaniah mereka. )leh itu, proses pembentukan tamadun merupakan mani"estasi kepada pencapaian manusia dalam kedua$dua aspek ini. *e-u!udan petempatan kekal merupakan salah satu ciri utama kemunculan tamadun. *ehidupan secara menetap memba-a kepada corak hidup yang lebih sistematik. Peningkatan !umlah penduduk memba-a kepada sebuah kehidupan berorganisasi yang merangkumi aspek sosial, ekonomi dan politik. *ehidupan secara berorganisasi ini mampu mengatur cara hidup manusia untuk memastikan kestabilan dan kemakmuran kehidupan mereka. #agi mengendalikan masyarakat yang lebih besar, sistem pemerintahan mula dibentuk untuk men!alankan pentadbiran. *e-u!udan sistem pemerintahan memba-a kepada kelahiran sistem perundangan yang men!adi panduan kepada masyarakat demi men!aga keamanan dan kemakmuran sesebuah tamadun. Pembentukan organisasi sosial dan politik memba-a kepada pengkhususan peker!aan dalam tamadun a-al. Peningkatan dalam produktiviti manusia menyebabkan pengkhususan peker!aan men!adi lebih penting. Agama dan kepercayaan memainkan peranan yang penting dalam perkembangan tamadun. Ini adalah kerana kedua$duanya amat berkait dengan pengiktira"an terhadap golongan pemerintah, pembahagian sosial masyarakat, perkembangan ilmu pengetahuan, kesenian dan pembinaan dalam proses pembentukan tamadun a-al.

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101

3.0 PRINSIP-PRINSIP TAMADUN ISLAM 1. MEMELIHARA AGAMA Islam men!amin suasana selesa bagi memupuk keharmonian hidup beragama dalam sesebuah masyarakat ma!muk. )leh itu, prinsip tamadun Islam yang pertama ini iaitu memelihara agama amat sesuai diamalkan. %asyarakat ma!muk tidak asing bagi Islam. /irman Allah S.0.T yang bermaksud1 Wahai manusia, sesungguhnya Kami jadikan kamu daripada lelaki dan perempuan dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan berpuak-puak semoga kamu dapat kenal mengenali antara satu sama lain: (Al-Hujurat, ayat 1 ! "an di antara tanda-tanda#ya ialah kejadian pen$iptaan langit dan bumi dan kepelbagaian bahasa dan %arna kulit di kalangan kamu, sesungguhnya ia adalah menjadi bukti bagi mereka yang berilmu (Al-&um, ayat ''! (slam juga mengakui ke%ujudan pelbagai agama selain daripada (slam seperti yang ternyata di dalam Al-)uran yang bermaksud: "an jika dikehendaki *uhanmu, tentu beriman semua manusia yang ada di bumi+ lantaran itu patutkah engkau (,uhammad! hendak paksa manusia sampai mereka menjadi mu-minin (beriman! (.urah /unus, ayat 00! "an kalau Allah mahu, nes$aya (a jadikan kamu (semua! satu umat, tetapi ia sesatkan siapa yang ia kehendaki dan (a pimpin siapa yang (a kehendaki+ dan kamu akan ditanya darihal sesuatu yang kamu telah kerjakan: (.urah al-#ahl, ayat 0 ! *idak ada paksaan pada agama1 *elah nyata kebenaran daripada kesesatan1 (.urah al-2a3arah ayat '45!

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101

Ayat$ayat di atas men!elaskan baha-a dalam soal "ahaman dan anutan agama seseorang tidak boleh memaksa seseorang untuk mengikuti "ahaman agamanya. Islam memberi kebebasan untuk memilih agama yang diyakini. )rang bukan Islam bebas menganut agama yang mereka yakini dan bebas mengamalkannya. Islam mengiktira" kemampuan manusia berbanding dengan makhluk lain untuk menggunakan akalnya dengan memberikan kebebasan untuk membeza dan memilih mana satu yang benar dan mana satu yang salah. Islam !uga memberi seluas$luasnya ruang kepada kekuatan intelek untuk melakukan penelitian dengan hu!ah$hu!ah ilmiah untuk mencapai kebenaran. Ini membuktikan Islam memberi peluang kepada masyarakat pelbagai bangsa dan agama bukan sekadar berinteraksi dalam urusan harian, malah dalam perbincangan tentang keilmuan serta soal kepercayaan dan akidah. Islam menyediakan cara hidup bermasyarakat berbilang kaum dan agama. Prinsip toleransi beragama, kebebasan beragama, sikap saling hormat menghormati di antara satu sama lain yang berlainan anutan agama adalah sebahagian daripada a!aran Islam yang -a!ib dilaksanakan. Sekiranya semua pihak yang berlainan agama ini benar$benar memahami agamanya tentu mereka akan mengamalkan a!aran agamanya dengan sebaik$baiknya. 'alam -aktu yang sama Islam menggalakkan dan sentiasa memberi ruang dan kesempatan untuk semua pihak yang berbeza agama ini berinteraksi bagi berbincang tentang "ahaman masing$ masing yang tidak bertentangan dengan prinsip agama masing$masing supaya lahir suasana yang harmoni dan saling hormat$menghormati. *esimpulannya setiap penganut agama mestilah memahami dengan sebaik$baiknya a!aran agama yang dianutinya dan beramal dengannya. Ini !elas menun!ukkan betapa Tamadun Islam sesuai diamalkan di dalam masyarakat ma!muk kerana Islam sentiasa menekankan kepentingan mendalami ilmu agama dan mengamalkannya demi men!amin keharmonian masyarakat di samping kesucian agama yang akan tetap terpelihara. Islam mengakui -u!udnya agama lain namun begitu ini tidak bermakna Islam mengakui kebenaran agama$agama tersebut. 'i dalam Islam tidak ada kompromi dalam soal akidah namun dalam soal$soal lain Islam menggalakkan umatnya berinteraksi dengan kelompok$ kelompok berlainan agama.

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101

2. MEMELIHARA NYAWA Islam me-a!ibkan umatnya men!aga keselamatan dan mengharamkan perkara atau perbuatan yang boleh membahayakan nya-a. %erokok dan menyalahguna dadah adalah dilarang kerana ia merosakkan kesihatan dan membahayakan nya-a. %erokok akan merosakkan paru$paru dan hati perokok serta orang$orang yang terhidu asap rokok. Paru$paru dan hati yang rosak boleh menyebabkan kematian. Penyalahgunaan dadah akan merosakkan seluruh sistem sara" dan boleh menyebabkan kematian. %embunuh tanpa sebab merupakan dosa besar. %embunuh diri !uga merupakan dosa besar dan akan ditimpa azab di akhirat nanti. Perselisihan, perbalahan atau pergaduhan sangat dilarang kerana ia akan merosakkan keharmonian dan mungkin menyebabkan pembunuhan dan kehilangan nya-a. 2usteru itu Islam amat menekankan cara hidup yang harmoni. Sebagai contoh keharmonian hidup masyarakat ma!muk di %alaysia ialah hasil peranan Islam sebagai unsur terpenting kerana orang %elayu yang ma!oritinya beragama Islam, mempunyai kekuatan rohani dan intelek yang membolehkan mereka membina kemahiran berkomunikasi, berinteraksi dengan sesiapa saha!a termasuk orang asing. #udaya yang berlandaskan Islam telah membentuk ciri$ciri kelembutan, mudah bersahabat, empati dan bertimbangrasa serta bertolak ansur. Ini men!amin keamanan dan mengelakkan perbalahan dan peperangan. *eharmonian dan keamanan men!amin nya-a terpelihara. Islam !uga bersi"at an!al. Islam me-a!ibkan umatnya berusaha untuk mempertahankan nya-a. Sekiranya sesuatu perkara atau perbuatan itu boleh menyelamatkan nya-a, -alau pada a-alnya hukumnya haram ia boleh dilakukan. &ontohnya dalam bidang perubatan, ubat berbentuk cecair yang digunakan untuk mera-at penyakit !antung adalah diambil dari babi yang kita sedia maklum akan hukum haramnya, namun !ika ia dapat menyelamatkan nya-a pesakit ia adalah dibenarkan. Ia pastinya bersesuaian dan mudah diterima di kalangan masyarakat ma!muk.

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 3. MEMELIHARA AKAL Perkara$perkara yang menyentuh tentang cara serta makanan dan minuman yang baik untuk kesihatan tubuh badan dan akal "ikiran !uga dia!arkan dalam Islam. 'i dalam Al 3uran ada dinyatakan tentang kebaikan pengambilan madu lebah sebagai ubat yang paling mu!arab untuk men!aga kesihatan tubuh badan. %en!aga kesihatan men!adi ke-a!ipan umat Islam. Adab makan !uga dia!arkan di dalam Islam. &ontohnya sebelum makan mestilah mencuci tangan supaya kekotoran pada tangan dapat dibersihkan. Islam !uga mengesyurkan memegang makanan menggunakan tangan kanan kerana tangan kanan mengandungi kimia yang membantu penghazaman makanan. %akanan yang mudah hazam men!amin kesihatan tubuh badan seterusnya menyihatkan "ikiran dan akal. Tubuh badan yang sihat akan men!amin akal yang sihat ke arah membina negara dan menegakkan agama. %akanan yang dimakan atau minuman yang diminum hendaklah yang halal yang terhasil dari usaha yang halal kerana makanan dan minuman ini akan men!adi darah dan daging serta men!ana minda. %akanan atau minuman yang haram akan mengotorkan !i-a dan merosakkan akal. Hendaklah perut itu dipaksa jangan sampai senang kepada kerakusan, sedikit sahaja makan dan itupun yang halal sahaja, menjauhi perkara-perkara syubhat dan dilarang untuk mengikut syah%at sehingga tidak mengenal batas1 (Al-.yeikh ,uhammad 6amaluddin Al-)asimi Ad-"imas3i+ (ntipati (hya- 7lumuddin 8engajaran 2agi 9rang-orang ,ukmin, halaman 1 5: ! Islam !uga menga!ar adab melakukan peker!aaan. Islam menga!ar umatnya memulakan langkah dengan kaki kanan kerana pergerakan anggota kanan akan mengakti"kan otak kiri. )tak kiri yang akti" akan melahirkan insan yang cerdik serta kuat ingatan dan akalnya. %elakukan perkara yang merosakkan diri !uga adalah dilarang. &ontohnya minum arak, ia dilarang kerana boleh menyebabkan mabuk dan merosakkan akal. %abuk dan akal yang rosak ini men!adikan manusia tidak siuman seterusnya menggalakkan mereka melakukan kemudaratan kepada diri, orang lain serta persekitarannya. .ntuk lebih men!amin ke-arasan akal, Islam me-a!ibkan umatnya menuntut ilmu demi meningkatkan tahap pemikiran. .mat Islam digalakkan menimba ilmu sebanyak$banyaknya -alau di manapun supaya dengan ilmu

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 yang dimiliki akal akan terpelihara seterusnya menghindar diri dari melakukan perkara$perkara yang menyalahi norma masyarakat serta ditegah oleh agama. %alah mencari ilmu itu merupakan satu ibadat dan !ihad di dalam Islam. Tidak syak lagi ia bersesuaian dengan nilai agama lain dan sesuai diamalkan oleh semua orang. 4. MEMELIHARA MARUAH & KETURUNAN Islam mendidik umatnya untuk sentiasa memelihara maruah dan keturunan. Islam mengharamkan zina demi mengelakkan keturunan yang tidak menentu nasabnya. Islam !uga mengharamkan zina bagi mengelakkan tersebarnya penyakit ber!angkit yang berkaitan hubungan kelamin secara rambang. &ontohnya di %alaysia kini pasangan Islam yang akan berkah-in di-a!ibkan untuk mengikuti kursus perkah-inan dan mulai tahun hadapan iaitu tahun 4556 mereka perlu men!alani u!ian 7I8 90arta :4, (T% :, 4; 'esember 455<=. Ini adalah untuk memastikan bakal$bakal suami isteri mempunyai ilmu yang secukupnya untuk mengendali sebuah keluarga seterusnya melahirkan zuriat yang berakhlak mulia, sihat tubuh badan dan akal serta mampu menegakkan syariat Islam. Islam telah mengiktira" perkah-inan poligami namun ia tidak di-a!ibkan dan bukan sesuatu yang digalakkan. Poligami dibenarkan adalah demi memelihara maruah dan keturunan zuriat yang bakal dilahirkan. Ini berbeza dengan "ahaman lain selain Islam. &ontohnya di #arat, poligami tidak dibenarkan tetapi undang$undang membenarkan lelaki dan perempuan hidup bersekedudukan. Akibatnya lahirlah anak$anak luar nikah yang tidak tentu keturunannya serta merebaknya penyakit ber!angkit seperti AI'S atau penyakit kelamin yang lain. Seterusnya terbentuklah masyarakat yang rosak akhlaknya dan tidak mendapat pendidikan yang sempurna. 2usteru itu tidak syak lagi prinsip Tamadun Islam sesuai diamalkan di dalam masyarakat ma!muk. %asyarakat bukan Islam boleh !uga melaksanakan peraturan seperti masyarakai Islam negara ini yang me-a!ibkan pasangan yang bakal berkah-in mengikuti kursus perkah-inan dan men!alani u!ian 7I8. Ini akan memelihara maruah dan keturunan mereka.

5. MEMELIHARA HARTA Setiap individu berhak mencari rezeki masing$masing serta berusaha untuk mendapat, mengumpul dan menggunakan harta benda mereka secara bebas mengikut kemampuan masing$masing selagi tidak melanggar norma masyarakat dan agama. 7arta atau kekayaan

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 yang diperoleh dari usaha sendiri dengan cara yang halal berhak dipelihara dan dipertahankan. Tiada sesiapa berhak mengambil tanpa izin pemiliknya. %ereka yang memelihara hartanya akan diberi pahala oleh Allah S.0.T. 'i %alaysia yang agama rasminya ialah agama Islam, sistem ekonomi alternati" yang serasi dengan nilai Islam diperkenalkan. Prinsip dan amalan nilai Islam !uga diterapkan dalam pentadbiran. .saha membanteras rasuah !uga di!alankan. Program membasmi kemiskinan, me-u!udkan keadilan sosial, meningkatkan produktiviti, me-u!udkan masyarakat berintegriti, pengukuhan institusi keluarga, penekanan kepada pendidikan dan pencapaian ilmu pengetahuan serta sains dan teknologi. Semua ini adalah usaha ke arah men!amin pemeliharaan harta benda. Hadis &asulullah yang bermaksud: Abdullah bin 9mar berkata, saya telah mendengar &asulullah s1a1% bersabda, .iapa yang terbunuh kerana mempertahankan hartanya, maka ia mati syahid1 ("iri%ayatkan oleh 2ukhari ! #erdasarkan maksud masyarakat ma!muk yang telah dinyatakan di a-al perbincangan tadi iaitu masyarakat ma!muk ialah masyarakat yang mengandungi beberapa kumpulan etnik yang hidup berdampingan dan tinggal bercampur gaul, tinggal dalam satu unit politik yang sama tetapi hidup cara berasingan dan tidak bersatu padu dan mempunyai budaya yang tersendiri, tentunya ia memerlukan gabungan nilai yang dapat diterima oleh semua pihak bagi men!amin keharmonian dan membentuk masyarakat yang bersatupadu. *eharmonian dan masyarakat yang bersatupadu, sentiasa beker!asama serta saling memahami antara satu sama lain akan men!amin perkembangan intelektual, politik, kerohanian, sahsiah dan ekonomi sesebuah negara dan masyarakatnya. 2usteru itu Tamadun Islam yang berdasarkan lima prinsip utama iaitu memelihara agama, memelihara nya-a, memelihara akal, memelihara maruah dan keturunan serta memelihara harta yang kesemuanya berasaskan Al$3uran dan Al$Sunnah di mana dasar utamanya ialah untuk memelihara dan memulihkan serta menghormati hak asasi manusia, adalah sangat sesuai diamalkan di dalam masyarakat ma!muk. *esimpulannya Islam mengandungi gabungan nilai$nilai yang merupakan cara hidup dan bersi"at universal sesuai diamalkan oleh semua orang.

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 BAGAIMANA PRINSIP-PRINSIP TAMADUN ISLAM DAPAT MENGATASI MASALAH SOSIAL DIKALANGAN MASYARAKAT ISLAM. %asalah sosial merupakan isu yang membuat pelbagai pihak terutamanya ibu bapa, guru, pemimpin negara dan masyarakat merasa bimbang. Ini kerana, ianya boleh mengundang impak$impak yang negati" kepada semua golongan masyarakat dan !uga merugikan negara. %asalah sosial yang banyak melibat golongan rema!a menimbulkan lebih kebimbangan kerana golongan ini merupakan pe-aris negara yang bakal mencorak kema!uan dan keharmonian negara. Antara masalah sosial yang menular dikalangan masyarakat islam kini ialah seperti pembuangan bayi, rasuah, bersedudukan tanpa pertalian yang sah, murtad, rempit, meminum arak, ragut, dan banyak lagi. #agi mengatasi masalah ini, masyarakat islam perlu meru!uk kembali prinsip$prinsip tamadun islam antaranya ialah, memelihara agama, memelihara nya-a, memelihara akal, memelihara maruah dan keturunan dan memelihara harta. Semua prinsip ini boleh membimbing masyarakat islam ke arah kehidupan yang lebih baik. #agaimana prinsip$prinsip tamadun islam dapat mengatasi masalah social dikalangan masyarakat islam>

ambar (a!ah :

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 M ! "#$%&% A'%!% Tanggung!a-ab memelihara agama islam bukan hanya dipikul oleh para ulama dan pemimpin islam. Ianya adalah tanggung!a-ab semua umat islam di seluruh dunia. Islam mengiktira" kemampuan manusia berbanding dengan makhluk lain untuk menggunakan akalnya dengan memberikan kebebasan untuk membeza dan memilih mana satu yang benar dan mana satu yang salah. )leh itu, masyarakat islam perlu bi!ak memilih per!alanan hidup mereka supaya pilihan itu akan memba-a kebaikan. Isu murtad yang kian hangat diperkatakan ketika ini memerlukan ke"ahaman berlandaskan a!aran islam yang sebenar kepada masyarakat islam dan bukan islam. Ini bagi mengelakkan pandangan$pandangan yang boleh mengelirukan masyarakat islam dan bukan islam. Isu murtad ini boleh dielakkan sekiranya masyarakat islam mempunyai kepercayaan kepada Tuhan ?ang %aha @sa, %aha %encipta dan %aha #erkuasa. *epercayaan ini dapat di kuatkan lagi dengan melaksanakan apa yang disuruh dan meninggalkan apa yang dilarang. %asyarakat islam !uga disarankan menghormati penganut agama lain dan hak mereka mengamalkan a!aran masing$masing. Prinsip toleransi beragama, kebebasan beragama, sikap saling hormat menghormati di antara satu sama lain yang berlainan anutan agama adalah sebahagian daripada a!aran Islam yang -a!ib dilaksanakan. %asyarakat islam !uga disarankan mengelakkan diri melakukan perkara yang men!urus kepada murtad.

ambar ra!ah 4 M ! "#$%&% N(%)%

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 +ya-a merupakan anugerah yang paling berharga kepada manusia. 2i-a dan nya-a adalah kurniaan Allah yang tidak boleh diganti atau dicipta. +ya-a ialah pin!aman Allah S.0.T kepada manusia. Islam me-a!ibkan umatnya men!aga keselamatan dan mengharamkan perkara atau perbuatan yang boleh membahayakan nya-a. Setiap masyarakat islam -a!id memelihara nya-a dengan menggelakkan diri dari melakukan perkara$perkara seperti membunuh diri, pembuangan bayi, lumba haram, mengabaikan kesihatan dan membunuh tanpa sebab. ;irman Allah s%t: .esiapa yang membunuh orang tanpa kesalahan atau berbuat kerosakan di bumi, maka seolah-olah ia membunuh manusia seluruhnya (.urah al-,aaidah: '! %asyarakat islam di-a!ibkan men!aga keselamatan, kesihatan, pemakanan dan berubat !ika sakit. %asyarakat islam !uga dilarang merosakkan diri, membunuh diri, membunuh orang lain serta dilarang melakukan perkara yang membahayakan nya-a seperti memandu secara merbahaya dan merempit. #agi mengatasi masalah seperti yang dinyatakan masyarakat islam digalakkan mengamalkan budaya yang berlandaskan Islam yang mengutamakan ciri$ciri kelembutan, mudah bersahabat, empati dan bertimbangrasa serta bertolak ansur. Ini men!amin keamanan dan mengelakkan perbalahan dan peperangan. *eharmonian dan keamanan men!amin nya-a dapat dipelihara.

ambar (a!ah ; M ! "#$%&% A*%"

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 %asalah seperti meminum arak, merokok, membaca bahan yang tidak baik 9 yang boleh merosakkan akidah dan akhlak= dan menonton bahan lucah !uga boleh merosakkan akal. Semua masalah ini sering dipandang remeh oleh masyarakat islam dan kesannya kepada kehidupan manusia sangat buruk dan membimbangkan. Pemeliharaan akal -a!ib kerana akal lambang kesempurnaan manusia berbanding makhluk yang lain. Islam !uga menga!ar adab melakukan peker!aaan dan melarang melakukan perkara yang merosakkan diri. %akanan yang dimakan atau minuman yang diminum hendaklah yang halal yang terhasil dari usaha yang halal kerana makanan dan minuman ini akan men!adi darah dan daging serta men!ana minda. %akanan atau minuman yang haram akan mengotorkan !i-a dan merosakkan akal. Perkara$perkara yang menyentuh tentang cara serta makanan dan minuman yang baik untuk kesihatan tubuh badan dan akal "ikiran !uga dia!arkan dalam Islam. Islam menggalakkan umatnya mencari ilmu dan membaca bahan bacaan yang baik. Islam me-a!ibkan umatnya menuntut ilmu bagi membentuk pemikiran. .abda #abi ,uhammad sa%: *untutlah ilmu dari dalam buaian hingga ke liang lahad (H& ,uslim!1

ambar (a!ah A

M ! "#$%&% M%&+%$ ,%- K .+&+-%-

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 Agama Islam amat men!aga kesucian keturunan manusia supaya tara" manusia tidak !atuh ke tara" hai-an. Islam mengharamkan khal-at, zina, seks bebas dan luar tabii. Islam !uga menyuruh umatnya men!aga pergaulan, menutup aurat, men!aga nama baik, berkah-in dan melarang umatnya bergaul bebas, mendedah aurat, mem"itnah, berzina atau !enayah seks. .abda #abi ,uhammad sa% dalam pidato terakhirnya di 8adang Ara<ah: .esungguhnya nya%a, harta dan kehormatan kamu adalah su$i=(H& 2ukhari!1 Islam mengharamkan zina demi mengelakkan keturunan yang tidak menentu nasabnya dan bagi mengelakkan tersebarnya penyakit ber!angkit yang berkaitan hubungan kelamin secara rambang. Islam telah mengiktira" perkah-inan poligami demi memelihara maruah dan keturunan zuriat yang bakal dilahirkan. Islam !uga menggalakkan umatnya berkah-in dengan pasangan dari keturunan yang baik. Ibu bapa perlu memainkan peranan yang penting supaya rema!a masa kini men!aga maruah diri dengan cara men!aga pergaulan, menutup aurat, men!aga nama baik dan mengelakkan diri dari merosakkan maruah orang lain.

ambar (a!ah B M ! "#$%&% H%&.%

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 Agama Islam amat menitikberatkan soal men!aga hak$hak individu termasuklah dalam soal pemilikan harta. Setiap individu berhak mencari rezeki masing$masing serta berusaha untuk mendapat, mengumpul dan menggunakan harta benda mereka secara bebas mengikut kemampuan masing$masing selagi tidak melanggar norma masyarakat dan agama dan menunaikan ke-a!ipan berzakat. Ini kerana harta adalah amanah dan pin!aman. Ianya bukan milik yang mutlak. 7arta atau kekayaan yang diperoleh dari usaha sendiri dengan cara yang halal berhak dipelihara dan dipertahankan. Tiada sesiapa berhak mengambil tanpa izin pemiliknya. Allah yang telah memudahkan bagi kamu lautan, supaya kamu boleh belayar padanya dengan kapal-kapal dengan i>innya, dan supaya kamu men$ari daripadanya kekayaannya, dan supaya kamu berterima kasih, dan ia memudahkan bagi kamu apa-apa yang di langit dan apa-apa yang di bumi semuanya (.urah al-6aathiyah:1'-1 ! #agi mengatasi masalah seperti rasuah, riba dan makan harta anak yatim, kita di-a!ibkan mencari rezeki yang halal, dari sumber yang halal serta digunakan utk kebaikan. %asyarakat islam !uga dilarang mengambil hak orang lain seperti mencuri, merompak, menyamun,salahguna, menyele-eng dan mengambil rasuah. #er!udi !uga dilarang sama sekali dan dimurkai oleh Allah. Amalan ber!udi menghapuskan harta dan merupakan a!akan syaitan untuk memusnahkan harta yang dikumpul oleh manusia.

ambar (a!ah C R+!+/%-

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 Setelah di teliti dan di"ahami ciri$ciri yang terdapat pada kelima$lima prinsip tamadun islam, dapat dirumuskan baha-a kelima$lima prinsip tamadun islam boleh men!adikan umat islam sebagai umat yang unggul dan berakhlak mulia. Ini kerana, kesemua prinsip$prinsip tamadun islam menyuruh ke arah kebaikkan dan meninggalkan kemungkaran. %asyarakat islam yang beriman dan berakhlak mulia sentiasa mengamalkan ciri$ciri yang terdapat pada prinsip$prinsip tamadun islam yang sentiasa boleh diguna pakai tidak mengira zaman dan gologan manusia. 'engan mengamalkan prinsip$prinsip tamadun islam ini masyarakat islam dapat mengatasi masalah sosial yang kian meruncing ketika ini. Prinsip$prinsip tamadun islam ini perlu disebarkan kepada semua umat tidak mengira usia dan pangkat sama ada diperingkat sekolah, institut penga!ian dan masyarakat islam keseluruhannya. Sekiranya setiap masyarakat islam dapat memahami dan mengamalkan prinsip$prinsip tamadun islam ini, nescaya keharmonian dan kese!ahteraan dapat dinikmati oleh setiap lapisan masyarakat tidak mengira bangsa mahupun agama.

BLIBLIOGRA0I

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 http:??ms1%ikipedia1org?%iki?,urtad http:??%%%1islam1go@1my?sites?de<ault?<iles?kebebasanAberagamaAantaraAuni@ersalAislamAdanA pluralismeAagama1pd< http:??%%%1islam1go@1my?sites?de<ault?<iles?murtadAnotAhakAasasi1pd< http:??%%%1islam1go@1my?peranan-penguatkuasaan-syariah-dalam-membendung-gejalapembuangan-bayi http:??%%%1islam1go@1my?menjaga-pergaulan-dan-tingkah-laku-oleh-usta>ah-ni>atul-shashabinti-danian-jakim http:??%%%1islam1go@1my?islam-haramkan-rasuah-kerana-$etus-ke>aliman-gha<ani-bin-a%angteh-berita-harian''-mei-'BBC http:??%%%1islam1go@1my?makanan-halal-pelihara-hati-bentuk-peribadi-mulia-oleh-noor-hali>aali-panel-penulis-jakim-bh-C-janu http:??%%%1s$ribd1$om?do$?4 C 540?8rinsip-prinsip-*amadun-(slam-'

http:??%%%1s$ribd1$om?do$?4B5110D'?8rinsip-8rinsip-*amadun-(slam http:??%%%1s$ribd1$om?do$?4::'C5D:? :?8rinsip-*amadun-(slam

N%!%

1 M2$, S$+*&# 3#- 4%#-%"

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 N2. K5P K+!7+"%1 640225055515 1 P -'%8#%- M+9#*

R :" */# I-,#;#,+ 'alam ker!a kursus ini banyak memberi pengetahuan dan ke"ahaman tentang prinsip$ prinsip tamadun islam kepada saya. Secara tidak langsung, saya dapat menyelami permasalahan sosial yang kian meruncing kini serta dapat memberi sedikit pandangan tentang cara mengatasi masalah ini berdasarkan prinsip$prinsip tamadun islam. 7asil ker!a kursus ini bukanlah usaha berseorangan. *er!a kursus ini disempurnakan hasil dari ker!asama berkumpulan -alaupun menghadapi masalah untuk berbincang kerana ber!auhan tempat tinggal. %asalah ini kami astasi dengan menggunakan kemudahan media elektronik iaitu internet dan tele"on bimbit. Semasa membina ker!a kursus ini, timbul kesedaran tentang kepentingan me-u!udkan negara yang aman dan se!ehtera serta melahirkan insan yang cemerlang dari segi akidah dan akhlak. *esedaran ini membolehkan saya mencurahkan idea bagaimana cara untuk mengatasi masalah sosial berdasarkan prinsip$prinsip tamadun islam. Timbul !uga rasa tanggung!a-ab menyebarkan prinsip$prinsip tamadun islam ini kepada murid$murid di sekolah dan masyarakat. *esimpulan, tanggung!a-ab memelihara keharmonian dan kese!ahteraan hidup adalah tanggung!a-ab semua dan ciri$ciri yang terdapat pada prinsip$prinsip tamadun islam harus diamalkan dan di"ahami. Sekian, terima kasih.

MOHAMAD FARID BIN HAMALI

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101

820210-01-5723

Setelah kerja kursus Tamadun Islam ini di selesaikan ,baru saya sedar bahawa islam bukan hanya menjaga tingkah laku dan melakukan ibadat sahaja ,malah terdapat pelbagai perkara lain yang seharusnya di ambil kira dan dipelihara agar ianya sejajar dengan ibadah yang kita lakukan setiap hari.Di antara perkara lain yang perlu kita pelihara di dalam islam ialah memelihara agama kita agar tidak di pandang serong oleh bangsa dan agama lain,memelihara nyawa kita agar nyawa yang dikurnia kan kepada kita digunakan dengan sebaiknya ke arah jalan yang benar,terdapat pelbagai jenis adat istiadat di dalam kehidupan manusia di muka bumi ini,bukan hanya adat diantara bangsa malah di dalam golongan orang melayu sendiri mempunyai pelbagai jenis adat yang berbeza,seperti adat perkahwinan dan sebagainya, tiada salahnya tentang adat-adat ini tetapi perlulah sejajar dan tidak bertentangan dengan ajaran islam. kita juga perlu menjaga maruah diri dan keluarga dari melakukan perkaraperkara yang bertentangan dengan islam seperti tidak melakukan sagala macam jenis maksiat dan perbuatan-perbuatan yang boleh mencalarkan maruah agar keturunan yang selama ini di anggap baik mula dipandang hina oleh masyrakat lain. Selain dari itu memelihara harta benda kita juga merupakan perkara penting agar segala yang kita peroleh dan juga segala yang kita lakukan serta sumbangkan mestilah ke arah menjadi islam yang sejati agar usaha yang kita lakukan tidak mejadi sia-sia

N%!%

1 M2$, S$%$ R#9%- B#- A!9%$

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101 N2. K5P K+!7+"%1 62031201<3== 1 P -'%8#%- M+9#*

R :" */# I-,#;#,+ *er!a kursus ini sebenarnya banyak membantu saya memahami permasalahan sosial dikalangan masyarakat kita khususnya orang melayu. Saya begitu sedar,masalah ini bukan sa!a men!adi tanggung!a-ab orang tertentu saha!a, saya !uga merasakan diri saya bertanggun!a-ab dalam hal yang semakin membimbangkan se!ak akhir$akhir ini. *ami pada mulanya mengalami banyak masalah menyiapkan ker!a kursus ini. Tapi kami mengambil kesempatan dengan menggunakan teknologi masa kini iaitu melalui internet dan tele"on. Selain dari itu !uga,kami !uga menghadapi banyak ker!a$ker!a disekolah. Alhamdulillah, dengan kesabaran, kami tempuhi !uga dan terhasil !uga ker!a kursus ini. Daman kegemilangan Tamadun Islam sepatutnya di!adikan contoh untuk kita mengatasi masalah$masalah yang berlaku pada masa kini. *ita perlu titik beratkan a!aran Islam se!ak dari akar umbi lagi. %asalah$masalah yang berlaku ini sebenarnya ter!adi kerana kita terlalu taksub dengan kesenangan dunia-i. *ita lupa pada Al$,uran yang men!adi pegangan kita, lupa pada sunnah +abi %uhammad S.A.0 yang men!adi inspirasi dikalangan .mat Islam se!ak zaman Sahabat. )leh itu, ker!a kursus ini sebenarnya membuka mata dan hati saya supaya kita sentiasa beringat dan kembalikan zaman kegemilangan Islam yang sekian lama telah kita inginkan se!ak runtuhnya @mpayar Turki .thmaniyah. Sekian, terima kasih.

RE0LEKSI

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101

Alhamdulillah, bersyukur kehadrat Allah S0T kerana limpah dan kurnia$+ya dapat saya dan rakan$rakan sekumpulan menyiapkan *er!a *ursus Pendek bagi mata pela!aran Tamadun Islam dan Asia 90A2 ;:5:=. Soalan tugasan ini mengkehendaki saya dan ka-an$ka-an men!elaskan B prinsip dalam Tamadun Islam beserta contoh dan menghuraikan bagaimana prinsip$prinsip ini dapat mengatasi masalah sosial. 'i sini saya ingin mengucapkan !utaan terima kasih kepada pensyarah$pensyarah yang menga!ar mata pela!aran ini kerana telah membantu dan membimbing saya dan rakan$rakan dalam menyiapkan tugasan ini. Saya !uga mengucapkan ribuan terima kasih kepada rakan$ rakan sekumpulan atas ker!asama yang diberikan. Se-aktu soalan tugasan ini mula diedarkan, saya merasakan untuk melaksanakan tugasan ini agak sukar kerana belum pernah mempela!ari mata pela!aran ini. Tetapi setelah penerangan !elas yang diberikan oleh pensyarah, dan hasil perbincangan dengan rakan$rakan sekumpulan melalui e$mel, saya yakin baha-a saya dan rakan$rakan dapat melaksanakan tugasan ini dengan baik. Sebaik saha!a mendapat soalan tugasan, kami telah mengagihkan ta!uk tugasan pada beberapa bahagian untuk memudahkan proses penghasilan tugasan ini.

Akhir kata, saya begitu gembira menyiapkan tugasan ini. Sekian, terima kasih. D#/ ,#%*%- 2" $ 1 %ohd /irdaus bin %d Shamsuri <;5<:;$5E$BE6: PP Pendidikan %uzik

TAMADUN ISLAM & ASIA WAJ 3101