http://titassemtwo.blogspot.

com/ THURSDAY, MARCH 12, 2 "#$%#$A&A$ Masyarakat Melayu begitu berpegang teguh dengan adat resam kerana ia dipercayai mempunyai kesan dalam kehidupan. Bagi masyarakat Melayu, adat resam perkahwinan begitu dititikberatkan. Sesuatu upacara dalam peringkat perkahwinan itu akan dijalankan dengan meriah dan penuh adat istiadat. Adat perkahwinan Melayu merupakan adat resam yang paling disayangi dan yang paling dipegang teguh oleh kebanyakan orang Melayu. Namun pada zaman sekarang, tidak semua orang mengetahui apakah adat perkahwinan Melayu yang sebenar. Antara objektif yang telah dibincangkan adalah !. untuk memberi pendedahan yang mendalam terhadap adat perkahwinan Melayu kepada masyarakat. ".Mengajak masyarakat mengenal adat perkahwinan Melayu. #.Mengajak masyarakat sama$sama memeliharawarisan nenek moyang %.Memberi petunjuk dan sedikit pengetahuan kepada golongan yang bakal mengakiri zaman bujang mereka. &.Memupuk semangat kerjasama antara ahli kumpulan '.Membina keyakinan diri serta meningkatkan kemahiran sosial setiap ahli kumpulan ()S*+, B- .**( //*0*ASS+M*1).B2)3S()*.4)M A* !" %! AM & 4)MM+N*S '#D$#SDAY, MARCH 11, 2 ADAT M#R(S() ,alam adat perkahwinan masyarakat Melayu, terdapat beberapa peringkat penting. (ertama sekali adalah peringkatmerisik. Adat ini juga dipanggil meninjau atau menengok. ,alam budaya Melayu, adat ini merupakan tahap awal menjodohkanteruna dan dara, yang melibatkan pertemuan antara wakil keluarga teruna dengan orang tua pihak dara. (ertemuan tersebut dianggap penting untuk menghormati keluarga pihak dara, sebagaimana ungkapan dalam adat Melayu kalau hendak meminang anaknya, pinanglah ibu bapaknya terlebih dahulu. 5ngkapan tersebut menjelaskan bahwa pandangan dan restu orang tua perlu diperoleh terlebih dahulu dalam membuat keputusan yang besar seperti perkawinan. *ujuanadat ini dilakukan adalah untuk memastikan bahawa gadisyang dihajati oleh seorang lelaki itu masih belum berpunya. 0ni penting, kerana dalam 0slam seseorang itu dilarang meminang tunangan orang. ,i samping itu, adat ini juga ! !

bertujuan untukmenyelidik latar belakang si gadis. 2azimnya adat ini akandijalankan oleh saudara mara terdekat pihak lelaki seperti ibu atau bapa saudaranya. (rosesi merisik dilakukan dengan tertib dan sopan untuk menjaga dan memelihara nama baik kedua belah pihak. Bagi pihak si gadis, terdapat beberapa kriteria yang perlu dipertimbangkan sebelum menerima lamaran pihak lelaki antaranya ialah lelaki tersebut perlulah mempunyai latar belakang agama serta mempunyai pekerjaan yang baik. Apabila wakil pihak lelaki sampai di rumah si dara, para wakil keluarga lelaki akan bercakap$ cakap mengenai keadaan kehidupan, pekerjaan, maupun isu$isu terkini sembil menikmati jamuan yang dihidangkan dan dihantarkan sendiri oleh si dara. (ada saat si dara menghidangkan jamuan itulah para wakil dari pihak lelaki berkesempatan untuk melihat wajah si dara. Setelah itu, topik pembicaraan mulai difokuskan untukmenyampaikan maksud kedatangan pihak teruna, dan pantununtuk merisik mulai diperdengarkan oleh juru cakap mereka. (ada tahap ini, pihak teruna menyatakan kehendak hati untuk 6memetik bunga yang sedang menguntum7 apabila si dara belum memiliki pasangan.

(antun merisik ini diawali oleh pihak keluarga teruna yang kemudian akan dibalas oleh pihak keluarga dara yang menanyakan maksud kedatangan keluarga teruna.

Sudah lama langsatnya condong Barulah kini batangnya rebah Sudah lama niat dikandung Baru sekarang diizinkan Allah ,ari (auh singgah (ermatang Singgah merapat papan kemudi ,ari jauh saya datang 8arena tuan yang baik budi 8alau gugur buah setandan Sampai ke tanah baru tergolek 8ami bersyukur kepada *uhan

,atang kami disambut baik Berapa tinggi pucuk pisang *inggi lagi asap api Berapa tinggi 3unung 2edang *inggi lagi harapan hati 8abung enau tebang satu *ebang sekali dengan sigainya *inggi gunung tinggi lagi harapanku .arapan dalam tutur katanya Besar api *eluk 3adung Anak buaya mengonggong bangkai Niat hati nak peluk gunung Apakan daya tangan tak sampai Sudah lama langsatnya condong ,ahannya rebah ke ampaian Sudah lama niat dikandung Baru sekarang disampaikan Setelah pihak teruna selesai melantunkan pantun yang mengungkapkan maksud hati mereka, maka pihak dara akan membalas pantun sebagaimana berikut ini (erahu kolek ke hilir tanjung Sarat bermuat tali temali Salam tersusun sirih junjung Apa hajat sampai kemari9 Malam$malam pasang pelita

(elita dipasang atas peti 8alau sudah bagai dikata Sila terangkan hajat di hati *idak pernah rotan merentang 8ayu cendana dijilat api *idak pernah tuan bertandang *entu ada maksud di hati

*umbuk lada di atas para Ada kasut simpan di hati *epuk dada tanya selera Apa maksud di dalam hati 8emudian, pihak lelaki akan membalas pantun tersebut dengan lantunan pantun yang menyiratkan kehendak untuk 7memetik bunga di taman7. ,aun raya di atas bukit *empat raja menanam pala .arap kami bukan sedikit Sebanyak rambut di atas kepala Sudah lama kami ke tasik *ali perahu terap belaka Sudah lama kami merisik Baru kini bertatap muka *inggi$tinggi si matahari Anak kerbau mati tertambat Sekian lama kami mencari Baru sekarang kami mendapat :aja .indu raja di Sailan Singgah berenang di persiraman Bagai pungguk rindukan bulan 8umbang merindu bunga di taman 4endrawasih burung yang sakti Singgah hinggap di atas karang 8asih berputik di dalam hati ,ari dahulu sampai sekarang Singgah berenang di persiraman Mayang terendam di dalam tasik 8umbang merindu bunga di taman Bintang merindu cendrawasih

,alam adat Melayu, pihak si dara biasanya tidak langsung menjawab apa yang menjadi kehendak pihak lelaki. Sesudah berpantun wakil lelaki tersebut akan memberikan sebentuk

cincin tanya berupa cincin belah rotan dan jika pihak gadis bersetuju mereka akan menetapkan tarikh untuk peminangan. 1alau bagaimanapun adat merisik jarang dilakukan lagi kerana pasangan tersebut telah berkenalan terlebih dahulu, justeru itu mereka akan terus menjalankan adat meminang untuk menjimatkan kos dan masa. http://mala*sia+a.p+m.m*/ 1/ 1 1 2 1mel,me-isi..htm http //melayuonline.com/culture/9a;5k&a04<z=+k>5?@&b+pw:nNA;

()S*+, B- .**( //*0*ASS+M*1).B2)3S()*.4)M A* !! %' (M < 4)MM+N*S M#M($A$% / 0#RTU$A$% Setelah kata pe-set121a+ 3icapai oleh .el1a-ga 3i piha. lela.i, wakil dari pihak lelaki yang biasanya dipilih dari kalangan orang tua$tua akan diutuskan oleh ibu bapa lelaki tersebut untuk mewakili mereka meminang anak dara yang telah dipilih. Biasanya, ibu bapa kepada anak dara tersebut tidak akan memberi jawapan yang muktamad kepada pihak yang datang meminang kerana mengikut adat, mereka sepatutnya diberi tempoh untuk memberi jawapan atau dipanggil bertangguh. 0ni kononnya kerana hendak berpakat dengan ahli$ahli keluarga dan waris yang rapat, walaupun sebenarnya mereka memang sudah bersedia untuk menerima pinangan itu. Sebenarnya, a3at be-ta+gg1h i+i me+ce-mi+.a+ b13a*a Mela*1 *a+g amat be-hati4hati 3alam me+e+t1.a+ 2o3oh 3a+ me+1+21..a+ .esopa+a+ 3alam setiap ti+g.ahla.1. Sudah menjadi rutin dalam kehidupan seharian masyarakat Melayu untuk tidak tergopoh$gapah dalam mengendalikan apa sahaja dan adalah menjadi pegangan bahawa setiap hal yang dilaksanakan perlu dijalankan dengan rapi dan tersusun mengikut adat yang ditetapkan. Setelah tamat tempoh yang diberikan, biasanya " hari, ada juga yang sampai seminggu, pihak perempuan akan menghantar rombongan yang dihadiri oleh orang tua$tua yang mewakili pihak mereka untuk memberikan jawapan. Sekiranyapi+a+ga+ 3ite-ima, pada pertemuan itu mereka akan berbincang tentang segala s*a-at be-.e+aa+ mas .ahwi+ 3a+ ha+ta-a+ pe-bela+2aa+ ma2lis pe-.ahwi+a+. Ta-i.hyang sesuai juga akan dipilih untuk melangsungkanpe-.ahwi+a+. Sekiranya perkahwinan itu aga. lambat 3i2ala+.a+, pihak lelaki biasanya akan Me+gha+taTa+3a te-lebih 3ah1l1 .epa3a piha. pe-emp1a+. 8onsep Menghantar *anda adalah diertikan sebagai 5p1t1s ca.ap6. 0ni bermaksud pinangan dari pihak lelaki sudah pun diterima oleh pihak perempuan. )leh yang demikian, maka penghantaran tanda daripada lelaki kepada anak dara yang bakal dikahwininya akan dilakukan melalui upacara bertunang. 5pacara ini membawa pengertian bahawa anak dara tersebut sudah pun dimiliki dan kini dipanggil tunangan orang. *anda yang dihantar oleh lelaki tersebut mengikut adat lazimnya adalah sebe+t1. ci+ci+ saha2a, iaitu cincin berbatu intan atau berlian, besarnya mengikut citarasa dan kemampuan ibu bapa lelaki tersebut.

Namun begitu, bagi masyarakat Melayu, selain cincin, beberapa barangan lain turut diberikan seperti sepasang kain dan selendang, selipar atau sepatu, kuih$muih, manisan, dan yang paling utama dan dianggap sakral, sirih junjung. Semuaha+ta-a+ a.a+ 3ihias 3e+ga+ ca+ti. dan menarik serta akan dibalas oleh pihak perempuan sebagai tanda setuju menerima pinangan. Bumlah hantaran yang 3iha+taoleh piha. lela.i akan dibuat dalam a+g.a ga+2il 3a+ 3ibalas lebih oleh piha. pe-emp1a+, selal1+*a seba+*a. 31a 31la+g. 4ontohnya, jika pihak lelaki memberikan C hantaran dulang, biasanya pihak perempuan akan membalas < dulang. .antaran dari pihak perempuan biasanya berupa sirih junjung, sepersalinan baju melayu, capal dan kuih$muih.

Sekiranya dalam tempoh menunggu diijabkabulkan, i.ata+ pe-t1+a+ga+ 3ip1t1s.a+ oleh piha. lela.i, ma.a ci+ci+ 3a+ segala ba-a+g ha+ta-a+ ti3a. boleh 3imi+ta sem1la 3a-i piha. pe-emp1a+. Berbeza pula halnya jika ikatan pertunangan 3ip1t1s.a+ oleh piha. pe-emp1a+. Bika ia diputuskan tanpa sebarang sebab yang dapat diterima umum, maka piha. pe-emp1a+ he+3a.lah me+gembali.a+ sem1la segala ha+ta-a+ *a+g telah 3ibe-i.a+ oleh piha. lela.i it1 3alam +ilai se.ali ga+3a ba+*a.+*a ata1 ha-ga+*a. Selain dari adat pertunangan yang disebutkan di atas, terdapat 2 lagi ca-a pe-t1+a+ga+ *a+g 21ga w1213 3alam a3at -esam Mela*1, iait1 : D (ertunangan yang 3ila.1.a+ oleh ib1 bapa .e31a431a piha. sewa.t1 a+a. me-e.a masih .ecil lagi, dan ini tidak memerlukan penghantaran tanda. .al ini berlaku mungkin kerana ikatan persahabatan yang erat dan mesra di antara ibu bapa kedua belah pihak dan ikatan itu diharapkan dapat merapatkan lagi ikatan silaturrahim antara mereka. (ertunangan yang demikian biasanya dihormati dan dilangsungkan sehingga kedua$dua anak itu berkahwin. D (ertunangan me+gi.1t wasiat salah seo-a+g 3a-ipa3a ib1 bapa *a+g telah me+i+ggal 31+ia di antara dua buah keluarga. 0ni juga tidak memerlukan penghantaran tanda dan biasanya diakhiri dengan ikatan perkahwinan. Mengikut adatnya juga, sekiranya pihak ga3is -1pawa+ memp1+*ai .a.a. *a+g masih bel1m be-.ahwi+, ha+ta-a+ 1+t1.+*a 21ga t1-1t 3ibe-i.a+. Adat ini dipanggilla+g.ah be+31l. Alangkah bagusnya nasib sang putera bahawa si gadis rupawan tidak mempunyai kakak. 0ila+ga+ ha+ta-a+ aga. 1+i. .e-a+a 21mlah+*a ga+2il iaitu samada lima, tujuh, sembilan, sebelas atau tiga belas, kerana 21mlah ge+ap 3i.ata.a+ membe-i impli.asi *a+g ti3a. bai..Bumlah hantaran yang diberi oleh pihak gadis rupawan pula akan melebihi jumlah hantaran pihak sang putera. Adat menghantar belanja turut diadakan semasa adat bertunang ini dijalankan. Namun begitu ada juga yang menjalankannya secara berasingan daripada adat bertunang iaitu mengadakannya beberapa minggu sebelum majlis persandingan dijalankan.

7"#RTU$A$%A$ D( S(S( SYARA)7 *erbahagi kepada lima cara $ 2elaki memberitahu hajatnya untuk meminang kepada seorang perempuan secara langsung. $ 2elaki memberitahu hajatnya untuk meminang kepada wali perempuan. $ Menggunakan pihak ketiga untuk meminang. $ 1ali menawarkan anak perempuannya kepada seorang lelaki soleh. $ (erempuan menawarkan dirinya sendiri kepada seorang lelaki soleh. Sekiranya kedua$dua pihak telah bersetuju dan menerima Emenggunakan salah satu cara di atasF maka ini adalah sudah dikira bertunang di sisi syarak. 7"#RTU$A$%A$ D( S(S( ADAT7 8ebiasaannya pihak lelaki akan memberikan barang$barang hantaran ke rumah pihak perempuan pada majlis pertunangan yang telah ditetapkan. 8emudian perempuan akan disarungkan ci+ci+ 3i 2a-i ma+is+*a sebagai ta+3a s13ah be-t1+a+g oleh ib1/sa13a-a piha. lela.i . Maka pihak perempuan akan menetapkan dan membincangkan hantaran untuk perkahwinan berdasarkan status seseorang perempuan itu. ,an diakhiri dengan bacaan doa dan sedikit jamuan ringan. Majlis pertunangan ini diadakan selepas kedua$dua pihak bersetuju untuk bertunang selepas adat merisik.

"embe-ia+ ci+ci+ semasa pe-t1+a+ga+ a3alah s1at1 a3at yang diamalkan di Malaysia Emungkin diambil dari warisan orang bukan 0slamF dan ia bukanlah satu syariat yang telah ditetapkan oleh 0slam. Namun ia tidaklah menjadi satu kesalahan sekiranya pemberian cincin itu diberikan sekadar tanda pertunangan selagimana tidak menyalahi syariat. (erlu diketahui bahawa menganggap pe-b1ata+ me+a+ggal.a+ ci+ci+ sebagai ta+3a pe-t1+a+ga+ 3ip1t1s.a+ ma.a ia a3alah be-ca+ggah 3e+ga+ (slam.

H#0AHA$ "#RTU$A$%A$ *idaklah digalakkan menghebahkan pertunangan sepertimana perkahwinan. (ada pendapat saya bahawa hebahan pertunangan sekadar perlu adalah terletak di atas budi bicara keluarga masing$masing. Adapun hebahan tentang perkahwinan adalah digalakkan EsunatF oleh 0slam dan menghadirinya adalah wajib.

'A)TU "#RTU$A$%A$ Berkaitan dengan pertunangan yang lama $ terletak di atas diri kedua$dua pihak yang bertunang untuk menentukannya. Sekiranya kedua$dua Epeminang lelaki dan perempuanF mampu melaluinya dan bersedia dalam tempoh masa pertunangan yang panjang maka tidaklah mengapa. Namun pertunangan yang panjang mungkin membawa sedikit masalah. .akikatnya, pe-t1+a+ga+ 3alam (slam membawa se-ib1 sat1 hi.mah. Selain dapat mengenali pasangan dengan lebih dekat, hubungan keluarga " hala dapat dibina ketika ini. 8ebolehterimaan, tolak$ansur dan saling memahami adalah kunci kepada kukuhnya ikatan yang terpatri. 8ekuatan iman juga sering teruji ketika di alam pertunangan..Busteru, alam pertunangan juga boleh dijadikan kayu ukur terhadap rumahtangga yang bakal dibina..Moga Allah sentiasa memberi hidayah dan membimbing hambaN-A ke jalan yang benar.. G:A.S0A8AN (+:*5NAN3AN S+BA:8AN (+:8A.10NANG ()S*+, B- .**( //*0*ASS+M*1).B2)3S()*.4)M A* # &H (M !# 4)MM+N*S MAS )AH'($ M#$%()UT $#%#R( D( MA&AYS(A !.B).): ANA8 ,A:A :M "".&I BAN,A :M "".&I ".M+2A8A ANA8 ,A:A :M %I BAN,A :M %I #.N+3+:0 S+MB02AN $B58AN 1A:0S ANA8 ,A:A :M "% BAN,A :M !" $A.20 1A:0S ANA8 ,A:A :M %H BAN,A :M "% $8+:ABA* ,0:ABA

:M C"& %.S+2AN3): $(5*+:0 S52*AN ANA8 ,A:A :M "&II BAN,A :M '"& $(5*+:0 :ABA M5,A A*A5 (5*+:0 8+(A,A (5*+:A S52*AN ANA8 ,A:A :M "III BAN,A :M &II $(5*+:0 8+:ABA* ,0:ABA ANA8 ,A:A :M !III BAN,A :M "&I $(5*+:0 ANA8 :ABA E1A:0SF ANA8 ,A:A :M &&I BAN,A :M !#C.&I $(5*+:0 ANA8 :ABA E-AN3 2A0NF ANA8 ,A:A :M #II BAN,A :M C& $ANA8 (+:+M(5AN ):AN3$):AN3 B+SA: ANA8 ,A:A :M #II BAN,A :M C& $4545 ):AN3$):AN3 B+SA: ANA8 ,A:A :M "II BAN,A

:M &I $):AN3 8+BAN-A88AN ANA8 ,A:A :M HI BAN,A :M%I

&.85A2A 25M(5: ANA8 ,A:A :M HI BAN,A :M %I

'.(+:A8 ANA8 ,A:A :M !I!

C.(52A5 (0NAN3 ANA8 ,A:A :M "% BAN,A :M "%

H.(A.AN3 ANA8 ,A:A :M "".&I BAN,A :M "".&I

<.8+,A. $*0,A8 ,0*+*A(8AN !I.(+:20S $*0,A8 ,0*+*A(8AN !!.*+:+N33AN5 $*0,A8 ,0*+*A(8AN

!".8+2AN*AN $*0,A8 ,0*+*A(8AN !#.SABA. ANA8 ,A:A :M !II BAN,A :M HI !%.SA:A1A8 ANA8 ,A:A :M !"I BAN,A :M !"I

!&.102A-A. (+:S+85*5AN ANA8 ,A:A :M HI BAN,A :M HI

Mas kahwin dan hantaran adalah dua perkara yang berbeza. Mas kahwin telah ditetapkan mengikut negeri seperti yg ditunjukkan di atas tetapi hantaran pula terpulang kepadapersetujuan kedua$dua belah pihak pengantin. kebiasaannyajumlah hantaran dihantar dengan nombor yang ganjil seperti lima, tujuh,sembilan dan sebelas. Bumlah hantaran daripada pihak pengantin lelaki adalah lebih kecil daripada jumlah hantaran pengantin perempuan. contohnya, jika pihak pengantin lelaki menghantar hantaran sebanyak tujuh dulang hantaran maka pihak pengantin perempuan akan membalasnya dengan sembilan dulang hantaran. 3ambar di bawah merupakan hantaran$hantaran yang selalunya dihantar.

al$Juran

perfume set

Alat penjagaan diri

Bam tangan

Make up

4hocolate

cake

pelbagai >ariasi hantaran ()S*+, B- .**( //*0*ASS+M*1).B2)3S()*.4)M A* # %" (M " 4)MM+N*S ADAT 0#R($A( Majlis berinai di dalam masyarakat Melayu dijalankan secara berperingkat. *erdapat # peringkat berinai iaitu berinai curi,berinai kecil dan berinai besar. (engantin perempuan akan memakai inai pada kesemua jari tangan dan kaki termasuklah pada tapak tangan. Sebaliknya, pengantin lelaki hanya memakai inai pada jari kelingking, jari manis dan jari hantupada sebelah tangan sahaja. Namun kini, masyarakat hanya membuat majlis berinai secara kecil$kecilan kerana faktor kos yang tinggi jika mahu melaksanakan adat berinai besar.

B+:0NA0 45:0 Berinai curi biasanya diadakan pada waktu petang hari selepas hari yang tangan dan tapak kaki bakal pengantin perempuan diinai. Bakal pengantin perempuan dihiasi dan didudukkan di atas pelamin. 0a juga dikatakan diadakan tiga malam sebelum hari langsung dan hanya untuk tatapan saudara mara terdekat sahaja. B+:0NA0 8+402 Berinai kecil juga diadakan pada waktu petang seperti berinai curi. Namun ia dilakukan selepas hari berinai curi. Adat ini diadakan dua malam sebelum hari langsung untuk saudara mara, jiran tetangga dan sahabat handai.

B+:0NA0 B+SA: 0stiadat ini dijalankan pada malam sebelum majlis langsung atau selepas majlis akad nikah untuk para jemputan khas daripada kedua$dua belah pihak pengantin. (ada majlis tersebut, pengantin lelaki akan diinaikan terlebih dahulu di atas pelamin diikuti pengantin perempuan. 0stiadat berinai besar bermula dengan para tetamu lelaki naik ke pelaminuntuk membuang sedikit nasi kunyit pada sebelah kiri kanan pengantin lelaki. 8emudian dilakukan dengan bertih, diikuti oleh tangkai daun wangi yang dicelupkan ke dalam air daun setawar dan kemudian digunakan untuk menyentuh kedua$dua belakang tangan pengantin lelaki. Akhirnya, tetamu akan mengambil sedikit pes inai dari longgok di tengah dulang dan selepas meletakkannya pada daun sirih yang disediakan oleh emak pengantin, akan meletakkannya pada tapak tangan pengantin lelaki. ,aun sirih itu bertujuan untuk mengelakkan mengotorkan tangan pengantin. Sejurus selepas ini, emak pengantin akan merapatkan kedua$dua tangan pengantin dan menaikkannya pada aras dada sebagai tanda menyembah kepada tetamu yang melakukan istiadat ini. 0stiadat ini biasanya dilakukan oleh semua tetamu yang minat, tetapi bilangan mereka harus merupakan bilangan ganjil dan bukannya genap. 8etika tetamu lelaki telah siap, para tetamu perempuan akan turut menjalankan istiadat ini dengan cara yang sama. Selepas semua tetamu yang minat telah menjalankan istiadat ini, seorang wakil daripada kalangan tetamu lelaki akan ke depan untuk membaca doa selamat. (engantin lelakikemudian akan pulang ke rumah sendiri, dan pengantin perempuan turut didudukkan di atas pelamin untuk menjalankan istiadat yang sama. 0stidat ini diakhiri seperti biasa dengan jamuan kari dan nasi. http //ms.wikipedia.org/wiki/AdatKresamKkahwinKMelayuLBerinai http //www.ashtech.com.my/adat/berinai.html ()S*+, B- .**( //*0*ASS+M*1).B2)3S()*.4)M A* !" IH AM & 4)MM+N*S )lder (osts.ome

Subscribe to (osts EAtomF

,engan Nama Allah -ang Maha (engasih 2agi Maha (enyayang A&ARM C&8C) CUACA M#$%#$A( )AM( HTT"://T(TASS#MT'8.0&8%S"8T.C8M U$(9#RS(T( MA&AYS(A "AHA$%, %AM0A$%, )UA$TA$, MA&AYS(A Blog ini dihasilkan oleh Nur Azaria binti 3hazali, Siti @ubaidah binti Mohd Noor, NurNabilla binti .amzah,Nazurah Nasuha binti Nijar, Sharizan binti @ainal Abidin dan Nurul 1ahida binti )mar. Ahli$ahli ini terdiri dari pelajar$pelajar Sarjana Muda Sistem 8omputer M :angkaian di bawah Nakulti Sains 8omputer M 8ejuruteraan (erisian. ,iharapkan dengan terhasilnya blog ini sedikit sebanyak dapat memberi maklumat dan pengetahuan kepada umum terutamanya pelajar$ pelajar 5M( mengenai Adat :esam (erkahwinan Masyarakat Melayu. Blog ini terhasil atas tujuan proses (M( kami iaitu *0*AS dibawah pimpinan 5staz Muhd @uridan.*erima 8asih. =0+1 M- 4)M(2+*+ (:)N02+ "R#S(D#$T

Nur Azaria binti 3hazali 9(C# "R#S(D#$T

Siti @ubaidah binti Mohd Noor

NurNabilla binti .amzah

Sharizan binti @ainal Abidin TR#ASUR#R

Nazurah Nasuha binti Nijar

Nurul 1ahida Binti )mar :8&&8'#RS 0&8% ARCH(9#

"II< E<F
o

March E<F

(+N3+NA2AN A,A* M+:0S08 M+M0NAN3 M B+:*5NAN3 MAS 8A.10N M+N3085* N+3+:0 ,0 MA2A-S0A !.B).): AN... A,A* B+:0NA0 A8A, N08A. MAB20S (+:SAN,0N3AN 8+N,5:0 8A.10N E1A20MA*52 5:5SF

A,A* (+:8A.10NAN M+2A-5 M+N3085* N+3+:0