Fontanille, Jacques (2004), IV. Cuando el cuerpo testimonia: aproximaci n semi tica al reporta!e" en: Soma et Sma.

Figures du corps. #aris, $aisonneu%e & 'orose. ((raducci n del )ranc*s para la c+tedra de ,emi tica de los medios II: -raciela Varela)
Introduccin: el testimonio ,i un cuerpo es suscepti.le de conser%ar, a t/tulo de memoria )i0urati%a, las marcas 1 2uellas de sus interacciones sensoriales con otros cuerpos, entonces podemos )ormular la 2ip tesis de que un su!eto de enunciaci n, que ser/a tam.i*n un cuerpo, es suscepti.le de testimoniar sus experiencias. 3ntendemos aqu/ testimoniar" en todas sus acepciones, en las que resulta sencillo demostrar que se apo1an en una con)i0uraci n esta.le: se trata, grosso modo, de poder atesti0uar un 2ec2o, porque uno lo 2a %isto, escuc2ado, perci.ido", dice el Petit Robert, o, especialmente en el dominio reli0ioso, mani)estar 1 expresar p4.licamente una creencia o una pertenencia. ,i se examinan las acepciones del sustanti%o testi0o", se constata que %ar/an se04n el mismo principio: es un testi0o" aqu*l que puede enunciar la %erdad porque la 2a %isto, escuc2ado o perci.ido, o aqu*l que expresa p4.licamente por sus actos una creencia o una pertenencia, o tal %e5, m+s simplemente, aqu*l que asiste a los 2ec2os. #ero el testi0o"6 puede ser tam.i*n inanimado, 1 es entonces un o.!eto que sir%e de re)erencia, que atesti0ua el estado ori0inario de un sistema o de una situaci n, que %ale en suma, como certi)icaci n de una determinada %erdad. 3sta 4ltima acepci n es particularmente re%eladora, en especial a tra%*s de los e!emplos que nos proporciona la %ida cotidiana. 3n una carrera de rele%os, los atletas de.en pasarse un palo o .ast n, el testi0o", porque *sa es la sola manera de 0aranti5ar la )irme5a, la precisi n 1 el lu0ar (so.re la pista) del contacto entre esos dos cuerpos en mo%imiento, 1 so.re todo, la 4nica manera de poder %eri)icar %isualmente que el contacto 2a tenido lu0ar, dado que la rapide5 del mo%imiento o.staculi5a una tal %eri)icaci n directa. 3n otro dominio, dentro de las tradiciones de la propiedad campesina, se coloca .a!o los mo!ones indicadores del l/mite de las parcelas, peda5os de te!a o ladrillo, que quedan como testi0os" del empla5amiento del mo! n, en el caso de que *ste )uera despla5ado: se trata siempre de conser%ar la 2uella de un 2ec2o, de modo de poder, en un acto de %eri)icaci n, %ol%er al principio7 en el se0undo caso, el testi0o" es el equi%alente de la marca del mo! n so.re la tierra. 8o o.stante, en los dos casos, se trata siempre de la prolon0aci n de un cuerpo 1 de una pr tesis percepti%a: no podemos %er d nde, cu+ndo 1 c mo las manos de los atletas se tocan, pero podemos %er si el .ast n se ca1 o si se transmiti 2asta el )inal7 no podemos %er si el mo! n )ue despla5ado, pero podemos escar.ar la tierra para encontrar el testi0o". #odemos distin0uir as/, en el testimonio, tres tipos de operaciones, li0adas por presuposici n: 6) 'a enunciaci n %erdadera 1 le0itimada por un contacto sensorial con el 2ec2o.

Tmoin en el ori0inal (8. de (.)

2) 3l cuerpo9 testi0o" 1 sus 2uellas o pr tesis, e%entualmente disociadas .a!o la )orma de marcas distintinti%as o de o.!etos directamente percepti.les 1 %eri)ica.les. :) 'a inscripci n corporal de un contacto sensi.le ori0inal. 3l testimonio implica as/ un ori0en, de%enido inaccesi.le a la percepci n directa, en el que no se puede atesti0uar 1 reco.rar su 2uella m+s que so.re los cuerpos. 3n el caso en el que el cuerpo9testi0o no es el cuerpo sensi.le ori0inal, no puede 2a.er testimonio si no se puede 0aranti5ar un rele%o continuo de contacto entre ese cuerpo del principio 1 los cuerpos intermediarios, 0racias a las 2uellas de!adas por los sucesi%os contactos. 3n otros t*rminos, el testimonio o.edece a la misma cadena continua de enunciaciones que la tradici n, si se admite que cada una de las inscripciones de las 2uellas sucesi%as es una enunciaci n" de los cuerpos en cuesti n. 8o 2a1, pues, testimonio posi.le, m+s que dentro de los l/mites de la memoria )i0urati%a" de los cuerpos. El caso del reportaje 3l reporta!e se sostiene en un dispositi%o de este tipo, en la medida en que la le0itimidad 1 la credi.ilidad de su enunciaci n dependen de la percepci n directa 1 de la presencia )/sica del reportero en los lu0ares mismos del acontecimiento. 3l estudio que si0ue tiene por o.!eto %eri)icar esta 2ip tesis 1 mostrar las consecuencias so.re la or0ani5aci n discursi%a, especialmente en el caso en donde los rele%os son necesarios. Enunciacin y forma narrativa #odemos, para comen5ar, re)erirnos a una tipolo0/a esta.lecida en los a;os <=0 para criticarla 1 adaptarla a los prop sitos de 2o1. 2 3sta tipolo0/a se apo1a.a en la declinaci n de cuatro tipos de o.ser%adores: el focalizador, puro actante que permite orientar el discurso narrati%o7 el espectador, o.tenido a partir del precedente por un desem.ra0ue: espacio9temporal (las coordenadas espacio9temporales del espectador coinciden con las del 2ec2o narrado)7 el asistente, o.tenido a partir del precedente, 0racias a un desem.ra0ue actorial (el actor o.ser%ador !ue0a entonces un rol dentro del acontecimiento)7 etc. > cada tipo de o.ser%ador le corresponde un tipo de acti%idad narrati%a: la del narrador propiamente dic2o le corresponde el rol de focalizador7 la del relator,4 le corresponde el del espectador, 1 la del testigo, le corresponde el del asistente, etc. >;ad/amos entonces que desde la posici n ?espectador?, el o.ser%ador 2a./a sido dotado de un cuerpo %irtual, atri.uto o accesorio secundario, que no ten/a nin0una incidencia concreta en el an+lisis. @o1 %emos .ien que este o.ser%ador desencarnado, 2asta dotado de un cuerpo %irtual, encontrar/a di)/cilmente un empleo como reportero. #orque el su!eto de enunciaci n del reporta!e tiene un cuerpo, una carne sensi.le: *l 2a estado all/, en carne 1 2ueso, *l 2a %isto, escuc2ado 1 sentido, 1 est+ por este 2ec2o, cali)icado para enunciar.

$e siento c modo en 2acerlo m+s a4n cuando so1 a la %e5 culpa.le (en tanto autor de la tipolo0/a) 1 responsa.le (de la nue%a proposici n). Ver Jacques Fontanille, Les Espaces subjectifs. Introduction la smioti!ue de l" observateur, #aris, @ac2ette, 6A==, ta.la p. 4=. : #brayage en el ori0inal. (8. de (.) 4 $Relateur% en el ori0inal. (8. de (.)

>dem+s, 1a que nos apo1amos en la 2ip tesis 0eneral de que todo actante esta.ili5ado en un discurso es un cuerpo (m+s .ien que tiene un cuerpo), tanto como una clase de ar0umentos de predicados, 2a1 que re%isar la tipolo0/a explotando toda la 0ama de los modos de existencia, en el sentido si0uiente: el focalizador es un cuerpo9 o.ser%ador virtual 1 suscepti.le de ser actuali5ado en el encuentro de un actor7 el espectador es un cuerpo9o.ser%ador potencial, cu1a posici n orienta el discurso 1 es a cada momento suscepti.le de realizarse en los acontecimientos co0niti%os, pasionales 1 pra0m+ticos de la enunciaci n7 el asistente es por )in un cuerpo9o.ser%ador realizado 1 directamente percepti.le como )i0ura. 3n este sentido, el reportero es pues un asistente. Becordemos tam.i*n que, desde la perspecti%a de una semi tica del texto 1 del discurso, el cuerpo es en principio un lu0ar de si0ni)icaci n 1 de una si0ni)icaci n que toma )orma a partir de las sensaciones e impresiones que ese cuerpo experimenta en contacto con el mundo. ,i el cuerpo interesa al semi lo0o es porque puede li.rar las lla%es (6) de la intencionalidad (el primer %ector del sentido), (2) de la semiosis (la )orma ic nica o indicial de la si0ni)icaci n li0ada a las sensaciones) 1 (:) de la )i0urati%i5aci n (la or0ani5aci n de las )i0uras del discurso). 'os dos modos semi ticos principales de la inscripci n corporal en la semiosis, la envoltura% 1 el $movimiento%, son dos )i0uras que expresan las dos 0randes modalidades de la sinestesia, 1 de la cola.oraci n" entre las sensaciones7 esta 4ltima es considerada, como 1a lo 2emos explicado, la condici n m/nima para que la sensaci n acceda a la si0ni)icaci n. 'a en%oltura es la )i0ura de la cenestesia, esto es, una red de sensaciones puestas en com4n 1 conectadas entre s/ en todos los sentidos7 el mo%imiento es la )i0ura de la &inestesia, esto es, un mano!o de sensaciones reunidas alrededor de una sola &ines, es decir, a partir del mo%imiento que ellas suscitan simult+neamente, o que las diri0e a todas a la %e5. 'a en%oltura es la )i0ura de un cuerpo todo perci.iente" 1 cu1a constituci n cenest*sica testimonia un ancla!e de/citico (espacio9temporal) en relaci n con las )i0uras que reco0e: el cuerpo todo perci.iente" es pues, al mismo tiempo, una re)erencia espacio9temporal para el discurso. 3l mo%imiento es la )i0ura de un cuerpo explorador" que se adentra en el mundo mientras se a.re a *l, 1 cu1a constituci n Cinest*sica testimonia la existencia din+mica de la )i0uras que encuentra en su recorrido: esta existencia, m+s o menos sensi.le, se mide por el es)uer5o 1 por el a)ecto experimentados, en la experiencia concreta de los o.st+culos 1 los lu0ares cr/ticos, 1 por la resistencia de las materias 1 los lu0ares recorridos. De un lado, una re)erencia de/ctica 1 or0ani5adora, alrededor de la cual se di.u!a una en%oltura cenest*sica7 de otro, un recorrido a tra%*s de las materias 1 de los lu0ares resistentes, )uentes de a)ectos 1 es)uer5os. Esttica y racionalidades discursivas Ena de las consecuencias de este ancla!e corporal de la enunciaci n del reporta!e es que esta 4ltima est+ permanentemente a.ierta a la estesis. Besulta que, en el discurso del reporta!e, la mani)estaci n de las estesis contri.u1e al testimonio: ella expresa en e)ecto el momento de marcaci n" corporal, los acontecimientos del contacto sensorial que marcan al cuerpo9testi0o. #ero este )uncionamiento particular no impide explotar al discurso del reporta!e todas las potencialidades de la estesis, especialmente .a!o la )orma de una %erdadera dimensi n est*tica.

Ena tradici n mu1 arrai0ada en semi tica 1 lin0F/stica 1 que 2a sido lar0amente pro.ada, tanto en lo que concierne a su renta.ilidad descripti%a como en lo que concierne a sus l/mites de %alide5, consiste en a.ordar la dimensi n est*tica no a partir de su esencia" postulada a priori, sino a partir de los )uncionamientos semio9lin0F/sticos que )i!a como dominantes: para JaCo.son, es la funcin potica del lenguaje (la pro1ecci n del e!e paradi0m+tico so.re el e!e sinta0m+tico)7 para 'otman, es el sistema modelizante secundario (un se0undo ni%el de or0ani5aci n en donde se entrecru5an las elecciones 1 las estructuras con %alor connotati%o")7 para -*ninascaG, es el pasa!e de la racionalidad pr+ctica 1 de un modo discursi%o in)erencial" 1 re)erencial" a una racionalidad m/tica" 1 un modo discursi%o anal 0ico" 1 reticular7 es decir, de 2ec2o, una tensi n entre dos re0/menes de enunciaci n. 3n todos los casos de )i0ura, la dimensi n est*tica emer0e de un se0undo ni%el de an+lisis, de un modo de or0ani5aci n di)erente 1 sin em.ar0o compati.le con el primero: la )unci n po*tica, el sistema modeli5ante secundario o la racionalidad m/tica no renie0an de la )unci n re)erencial, el sistema modeli5ante primario o la racionalidad pr+ctica, pero 2acen cam.iar los elementos 1 las )i0uras a otro modo de )uncionamiento. 3xaminar el rol del cuerpo en el reporta!e es por lo tanto pre0untarse tam.i*n so.re cu+les son las propiedades de esta dimensi n se0unda", c mo se accede a ella, 1 qu* rol !ue0a all/ el cuerpo. #odemos apo1arnos para desarrollar esta 2ip tesis, en la distinci n propuesta por -*ninasca entre estos dos tipos de racionalidades discursi%as, adecu+ndola a nuestro prop sito. 'a racionalidad pr+ctica se apo1a so.re relaciones inferenciales 1 sa.eres compartidos 1 or0ani5ados en enciclopedia", que permiten remitir unilateralmente, en cada nue%a )i0ura encontrada, a otra )i0ura, perteneciente en 0eneral al mundo natural, esto es, al re)erente. 'a racionalidad pr+ctica, pues, opera con un sistema de re)erencia por conti0Fidad, de relaciones inde'icales( indiciales o meton)micas. Hsta ser/a, en suma, la racionalidad de .ase del reporta!e, en la medida en que nos proporciona una representaci n inteli0i.le, re)erencial 1 %eros/mil del acontecimiento. 'a racionalidad llamada m/tica" se apo1a en relaciones de analog)a a distancia, so.re sa.eres 1 creencias en )ormaci n, so.re una %asta red de e!uivalencias y relaciones icnicas y simblicas( que pronto adquiere su autonom/a 1 )orma un con!unto si0ni)icante", suscepti.le de suscitar sus propios %alores, in%entar su propio 2ori5onte de re)erencia 1 2acernos inteli0i.le lo que no ocurri toda%/a. 3ste r*0imen de enunciaci n )a%orece las interconexiones entre isotop/as 1 da al discurso la pro)undidad sem+ntica necesaria para e)ectos po*ticos, ret ricos o sim. licos. 3sta ser/a la racionalidad se0unda del reporta!e, por deri%aci n de las marcas est*sicas del cuerpo9testi0o. El corpus 3l corpus se compone de tres art/culos representati%os de la secci n 3nquItes et reporta0es" del *ourrier International. 3l primero, extra/do del n4mero 42A (semana del 26 al 2J de enero de 6AAA, p. :A) se titula Du.l/n, la I.i5a de 3uropa del 8orte" (pu.licado inicialmente en T+e observer( 'ondres, )irmado por @enr1 $ac Donald: : columnas 1 un mapa del centro de Du.l/n, que permite situar el .arrio (emple Kar). 3ste art/culo, su.titulado Beporta!e", descri.e la in%asi n por !uer0uistas in0leses, cada )in de semana, del centro cultural e intelectual de
G

Jacques -*ninasca, La parole littraire, #aris, #EF, 6AAJ.

Du.l/n, 1 presenta los dos puntos de %ista: el de los clientes de las discotecas 1 los espacios para em.orrac2arse", 1 el de los 2a.itantes 1 sus %oceros. 3l se0undo, extra/do del n4mero 4:= (semana del 2G al :6 de mar5o de 6AAA, pp. G29G:) se titula >.!asia, el pa/s adonde !am+s se lle0a" (pu.licado inicialmente en *um+uriyet, 3stam.ul, )irmado por 8Fr Dola1: J columnas, : )otos, 1 un mapa del pa/s 1 de la re0i n, que comprende -eor0ia, Busia 1 (urqu/a). 3ste art/culo, su.titulado Cuaderno de %ia!e", presenta las causas 2ist ricas, el proceso 1 las consecuencias del .loqueo impuesto por Busia, 1 contempla la posi.le extinci n del pue.lo, la cultura 1 la len0ua a.!asianos. 3l tercero, extra/do del n4mero 44J (semana del 2J de ma1o al 2 de !unio de 6AAA, pp. 4494G) se titula ,u.sistencia cotidiana en el 0ran Kuenos >ires" (pu.licado inicialmente en La ,acin, Kuenos >ires, )irmado por ,antia0o LMDonnel: N columna, 6 )oto, el mapa del distrito de Kuenos >ires). 3ste art/culo, su.titulado >r0entina" da la pala.ra a muc2as mu!eres 1 a un 2om.re 1 descri.e sus condiciones de %ida, as/ como la de sus )amilias 1 la acci n a )a%or de su .arrio. Tres reportajes al comps del cuerpo Recorrido te'tual y $cuerpo a cuerpo%- percepcin de lo espec)fico y $firma% sensorial 3l principio or0ani5ador de los tres reporta!es examinados parece ser en apariencia el mismo, 2asta el punto de con)undirse, en cualquier art/culo de prensa: la sucesi n de los temas se acompa;a con una %ariedad de tipos textuales 1 se alternan en )orma paralela las declaraciones reco0idas, los comentarios m+s 0enerales, las retrospecti%as 2ist ricas o explicati%as7 las secuencias equili.ran la representaci n de los puntos de %ista, se04n el esquema cl+sico de tesisO ant/tesis" o acumulan prue.as de una 2ip tesis 0eneral. #ero la di)erencia se sostiene en principio en la motivacin de esta or0ani5aci n ar0umentati%a: el recorrido de un cuerpo que atra%iesa un espacio o.edeciendo las limitaciones impuestas a cualquier cuerpo: estar situado en al0una parte 1 en al04n momento, ocupar una porci n de)inida de la extensi n, oponer una resistencia a las presiones 1 )uer5as exteriores. 3l reporta!e se desplie0a a la altura de un 2om.re (o de una mu!er) 1 si0ue las etapas can nicas impuestas a un cuerpo %ia!ero. #or e!emplo, en >.!asia, cru5amos primero una )rontera (aunque lle0amos en .arco, por el $ar 8e0ro) pasamos por la costa (la Bi%iera" a.!asiana), lue0o arri.amos al puerto principal, para continuar el paseo por la orilla del mar, en donde o.ser%amos un .arco de pesca, antes de %ol%er a partir a tra%*s del mar. 3n el su.ur.io de Kuenos >ires, %amos por una %ereda, entramos en las casas7 caminamos de nue%o, entramos en otras casas, %ol%emos a encontrarnos so.re la %ereda, etc. 3n Du.l/n, )inalmente, pasamos la noc2e de un %iernes de no%iem.re, desde las 2: 2oras a la 6, en el centro de Du.l/n, deam.ulando 1 o.ser%ando a los !uer0uistas 1 a los 2a.itantes. 3l cuerpo en mo%imiento se caracteri5a entre otros, di0amos, por su apertura al mundo, es decir, concretamente por la ma1or disponibilidad sensorial7 en el caso del reportero, esta disponi.ilidad es en e)ecto selecti%a, pero ella 2ace de su cuerpo una %erdadera m.!uina !ue registra. >s/, en Du.l/n, la alternancia entre el punto de %ista de los 2a.itantes irlandeses 1 el de los !uer0uistas in0leses est+ apo1ada so.re la disponi.ilidad auditi%a del cuerpo en mo%imiento: ellos son escuc2ados" 1 citados in

e'tenso cada cual a su turno, en )unci n del recorrido por la ciudad. 'a disponi.ilidad sensorial naturali5a" los encadenamientos ar0umentati%os. 3l mo%imiento del cuerpo motiva el recorrido discursi%o: podemos decir entonces que entra en una relaci n icnica con la estructura ar0umentati%a de la dispositio. 3sta es la primera equi%alencia que encontramos. #ero el cuerpo trae consi0o sus propias limitaciones, 1 su peso de carne, que lo o.li0a a ocupar al0una parte del espacio atra%esado, una cierta porci n de la extensi n, es el que 2ace nacer las ocasiones: los encuentros con los 2a.itantes, los %isitantes, los di%ersos persona!es cu1a presencia no est+ re)erida o .uscada particularmente, pero que aparece, por este mismo 2ec2o, indisocia.le del lu0ar. En cuerpo sin intencionalidad particular encuentra otros cuerpos que emanan del lu0ar mismo, como naturalmente. 'a ocasin es contin0ente: es en cierto modo el encuentro modali5ado por el no de.er9ser", entre dos cuerpos que, por cierto, est+n sometidos a una necesidad: ocupar una porci n de la extensi n, pero cu1a posici n relati%a es un accidente modal. 3stos cuerpos )ortuitos, capaces de encontrar otros cuerpos )ortuitos, proporcionan el resorte principal de la aventura que a)lora siempre m+s o menos en el relato del reporta!e: sin cuerpos, ni por accidente ni de a%entura, sin encuentros inopinados, el su!eto narrati%o ser/a un puro actante pro0ramado para reali5ar aquello para lo que est+ destinado 1 nada m+s. >s/, en las aceras de Kuenos >ires, ro5amos el incidente: ,os reunimos con /omina y sus amigos( !ue vagabundeaban por la vereda. Embotamiento en los ojos al rodar de una botella de ginebra 0ols. Ellos no !uieren a los periodistas y detestan a los fotgrafos. Pero nos !uedamos tran!uilos por!ue est.bamos acompa1ados por #o1a 2ar)a. 3ste a5ar de los cuerpos, en cualquier otro tipo textual, 2a.r/a sido explotado 1 dramati5ado, porque contiene, en un modo potencial, el principio de la peripecia. #ero, en el reporta!e, se contentar+ con el e)ecto de autenticidad. 3n e)ecto, el encuentro de los cuerpos proporciona una condici n modal (la contingencia) para la autentificacin de la 2istoria: si los encuentros son contin0entes, ellas aparecen entonces como d*.ilmente o en a.soluto pro0ramadas 1 or0ani5adas: ellas son pues representati%as del lu0ar 1 no de los o.!eti%os del reportero, 1 esto, no so.re el modo selecti%o" del me!or e!emplar", sino por eso contin0ente 1 ocasional del detalle espec/)ico": a una %erdad t/pica" se la sustitu1e por una %erdad aut*ntica", exactamente de la misma manera como en #roust, el de)ecto li0ero que se %e en la cara de la madre es muc2o m+s indi%iduali5ante 1 emocionante que la )isonom/a del con!unto. 3l cuerpo del reporta!e no %a a lo esencial", porque, para ser cre/.le, de.e actuar sin pre%enci n, 1 porque lo esencial" es una modalidad selecti%a 1 su.!eti%a7 %a a a lo espec/)ico", porque lo espec/)ico est+ dictado por las propiedades 1 las sin0ularidades del lu0ar. 3n suma, el cuerpo del reportero prue.a de )orma particular los accidentes 1 las especi)icidades sensoriales del lu0ar: el reporta!e no pone de mani)iesto una .4squeda necesaria de estructuras pro)undas, sino una colecci n m+s o menos li.rada al a5ar de los accidentes )i0urati%os, que constitu1en lo que podr/amos denominar la )irma" del lu0ar. 3n e)ecto, la noci n misma de )irma" implica un principio de indi%iduaci n que no descansa ni so.re el %alor ic nico ni so.re el %alor sim. lico de los si0nos: una )irma no se pretende que sea le0i.le, menos a4n que se pare5ca a aqu*l de quien sea, dado que indica" de manera irre)uta.le 1 sin0ular la indi%idualidad de su autor )/sico. 'a )irma es el /ndice esta.le de un 0esto, de un cuerpo en mo%imiento. 3s este /ndice esta.le"

producido por otro cuerpo (el cuerpo del lu0ar) el que se imprime so.re la en%oltura sensorial del cuerpo9testi0o. 3ste aspecto de las cosas es por lo menos sorprendente. 3n e)ecto, las dimensiones corporales requeridas en este caso son la carne en mo%imiento 1 el cuerpo9 punto: es durante su despla5amiento que el cuerpo del reportero se a.re al .arrio, al pa/s, a la atm s)era 1 al estado de esp/ritu de sus ocupantes, permanentes o e)/meros7 el rol can nico de la carne en mo%imiento, tal como la 2emos presentado 2asta a2ora, es el re0istro anal 0ico", esto es el reconocimiento de todo otro cuerpo 0racias a la reproducci n por el cuerpo propio de las condiciones sensorio9motrices del estado supuesto del otro cuerpo. L, en este ni%el de an+lisis, la .4squeda anal 0ica del otro es en0a;osa: todo lo que el mo%imiento del cuerpo propio alcan5a a identi)icar es una )irma" que se de)ine !ustamente por su car+cter irreducti.lemente sin0ular, incompara.le, sin equi%alente, cu1o )uncionamiento es estrictamente indicial, 1 que no puede inscri.irse m+s que como 2uella so.re la en%oltura sensorial. 3l cuerpo del reportero de.e en principio 2acer la experiencia del e'otismo, de la alteridad a.soluta. (*n0ase en cuenta esta in2i.ici n de la )unci n anal 0ica del mo%imiento, esta incapacidad del cuerpo propio de construir equi%alencias, que 2ace inteli0i.le la experiencia nue%a: ella encontrar+ pronto una salida. Becapitulemos: en %irtud de la carne en movimiento, el cuerpo9testi0o motiva los encadenamientos ar0umentati%os, 1 en %irtud de la en%oltura autentifica la )irma sensorial del lu0ar recorrido, pero a costa de una in2i.ici n de todo re0istro anal 0ico. 3na envoltura $omni4perceptiva%- la superficie de inscripcin del mundo recorrido >l0unas o.ser%aciones parecen anecd ticas, 1 como dice Kart2es, estinadas 4nicamente, en tanto peque;os detalles in4tiles, a re)or5ar la impresi n de realidad. >s/, en Du.l/n: 5on las 67 +oras( un viernes de mediados de noviembre8 +ace un fr)o !ue pela. #ero de.emos ir m+s all+ de esta impresi n super)icial. >ntes que nada, la disponi.ilidad percepti%a del reportero est+ indisocia.lemente li0ada al poder de/ctico de su cuerpo: %er, escuc2ar, sentir, es siempre %er, escuc2ar 1 sentir desde un lu0ar determinado en un momento determinado, de suerte que toda indicaci n sensorial proporciona al mismo tiempo coordenadas precisas. >s/, en Kuenos >ires: $9#o1a Paula:% Las voces vienen de afuera. ;melia <ui1ones y 2ar)a *+azarreta vinieron a visitarla. 'a %o5 se 2ace escuc2ar desde el exterior: el cuerpo las escuc2a desde el interior de la casa, durante una %isita, 1 la deixis est+ )i!ada o con)irmada. 'a deixis, record*moslo, es una propiedad del cuerpo en tanto cuerpo4punto, que de)ine una posici n. 3ste poder de/ctico que implanta el cuerpo en el lu0ar 1 en el momento en el que toma posici n para enunciar, lo predispone asimismo a reco0er la si0ni)icaci n de aquello que perci.e.N 3sto es !ustamente lo que pasa en Du.l/n7 en e)ecto, tan pronto como uno de los testi0os ele0ido entre los 2a.itantes di!o:
N

3n e)ecto, la toma de posici n de/ctica es el primer 0esto de la )unci n semi tica %i%iente, porque a partir de ese 0esto, un plano del contenido (interior) 1 un plano de la expresi n (exterior) pueden a la %e5 ser distin0uidos 1 ser unidos.

;l crearse un ambiente ruidoso( se tiene la impresin de !ue todo est. permitido. *uando usted camina por las calles( no nos sentimos tran!uilos, el reportero a0re0a: =o mismo lo e'periment a!uella noc+e. Los grupos de +ombres y de mujeres embriagados >...? (enemos aqu/ el es.o5o de una relaci n semi tica entre una sensaci n exterior 1 una impresi n interior, reunidas 0racias a la percepci n, a la %e5 exterior 1 si0ni)icante e interior 1 si0ni)icada, de la misma modalidad de comportamientos: todo est. permitido%. 3l cuerpo, anclado en ese mismo lu0ar 1 en aquella noc2e" experimenta esta relaci n semi tica de malestar, 0enerada por el sentimiento de que todo est+ permitido". #ero, en este caso, experimentar" si0ni)ica aqu/ que si el cuerpo est+ disponi.le para la sensaci n es de.ido a la impresi n interior que se 2ace eco en *l 1 que resulta el contenido semi tico" de la expresi n sensorial. 3xperimentar el malestar es por tanto aqu/, que est* disponi.le para la inscripcin de un significante de malestar 1 para la demostraci n" interior del si0ni)icado modal correspondiente (todo est. permitido%?. 3sta experiencia es en e)ecto la misma que, para >n5ieu, J con%ierte al =o4piel en una super)icie en donde los si0nos pueden 0ra.arse, en una pantalla en la que los !ue0os de som.ra pueden pro1ectarse 1 si0ni)icar as/ los estados interiores del su!eto. 3sto es, m+s en 0eneral, desde una perspecti%a semi tica, lo que 2ace de la en%oltura" corporal una %erdadera super)icie de inscripci n", una inter)a5 entre los contenidos" de los sentidos 1 las expresiones" cu1as 2uellas ella reco0i . @ace un momento, la en%oltura no inscri./a m+s que una )irma, una expresi n cu1o contenido no era m+s que una sin0ularidad sin contenido identi)ica.le. >2ora, un contenido (modal 1 a)ecti%o) toma )orma. #ero, al i0ual que el mo%imiento no lle0a a 0ra.ar" la relaci n anal 0ica que compara el cuerpo propio a otros cuerpos, la inscripci n sensorial es aqu/ e)/mera, inesta.le 1 sin pro)undidad, porque no o.edece a la re0la sinest*sica )undamental de la en%oltura: a sa.er, la )ormaci n de una red, un te!ido sensorial inextrica.le, un entrela5ado su)icientemente esta.le como para conser%ar en pro)undidad la si0ni)icaci n de la experiencia. 3l reporta!e est+ toda%/a en la an*cdota", porque la inscripci n" si0ni)icante so.re la en%oltura sensorial es sin pro)undidad. #ara superar ese estado, la en%oltura del cuerpo9testi0o en el reporta!e se ad!unta ciertas pr tesis de re0istro (la c+mara de )otos, el 0ra.ador), mientras que el texto literario se pasa de tales pr tesis, porque el tren5ado sensorial all/ accede de inmediato, la ma1or/a de las %eces, al estatuto de gestalt 1 de /cono.= 8uestro enunciador tropie5a siempre con la misma di)icultad: la de la con%ersi n ic nica (1, aqu/, por otra parte, 0est+ltica) de los acontecimientos 1 los cuerpos que se encuentran. 3l cuerpo9mo%imiento re4ne un mano!o esta.le de experiencias sensoriales di%ersas alrededor de una misma sensaci n Cin*sica, para poder conser%ar la si0ni)icaci n oculta en el instante totali5ador de este modo preser%ado. 3l cuerpo9 en%oltura de.e reunir 1 conectar una red continua 1 solidaria de solicitaciones sensoriales simult+neas para extraer la ima0en esta.le 1 satis)actoriaA de un /cono. 3l reporta!e nos conduce a las puertas de esta iconicidad, pero nos de!a en el um.ral. 3l cuerpo es solicitado, puesto en mo%imiento, conmo%ido, tur.ado, pero estas
J = A

Didier >n5ieu, Le corps de l@oeuvre, #aris, -allimard, 6A=6. C). aquello que le ocurre a >l.ertina, despu*s de un paseo con el narrador (supra). 3n el sentido de una gestalt que es considerada satis)actoria" por la atenci n percepti%a.

impresiones no sir%en m+s que para moti%ar 1 autenti)icar un recorrido discursi%o re0lado por otras exi0encias, especialmente las del 0*nero. ,e trata de pasar de un re0istro in)erencial" 1 re)erencial" a un re0istro anal 0ico" 1 sim. lico", las dos )i0uras semi ticas del cuerpo ser/an suscepti.les de proporcionarnos la cla%e de este pasa!e, pero ellas se a0otan antes de alcan5ar el puerto7 tenemos pues los operadores Pel cuerpo9mo%imiento 1 el cuerpo en%oltura respecti%amente: el cuerpo en tanto que operador anal 0ico 1 el cuerpo en tanto que super)icie de inscripci n sim. lica97 resta comprender c mo puede construirse 1 esta.ili5arse, esta.lecerse la memoria est*sica". Historias, creencias, prtesis discursivas y e periencia compartida La proporcin analgica Ena de las 0randes )i0uras de la in%esti0aci n 2ist rica", por lo menos tal como la conce./a @er doto, reaparece aqu/ curiosamente: se trata de la e%ocaci n anal 0ica, construida al modo de una proporci n aristot*lica. 3l reporta!e consa0rado a las noc2es tumultuosas del centro de Du.l/n comien5a as/: Imaginad !ue la Rive /auc+e en Par)s( corazn de la vida art)stica y cultural francesa fuera invadida por los +abitus de las boAtes nocturnas. Pensad en la reaccin de los intelectualoides parisienses si un batalln de noct.mbulos salidos directamente del *lub BC47D invadieran los bistrs y los cafs en donde 5artre y sus camaradas discut)an filosof)a. Pues bien( para las personas !ue residen o trabajan en el barrio m.s moderno de #ubl)n( esta pesadilla deviene realidad todos los fines de semana. #or supuesto, esta trans)ormaci n de pesadilla de la Bi%e -auc2e no es aqu/ m+s que una 2ip tesis, pero esta 2ip tesis consiste en tomar como re)erencia una situaci n t/pica, .ien conocida, 1 as/ resulta m+s )+cil ima0inar la que constitu1e el prop sito del reporta!e. 3n resumen, como si dudara poder compartir con sus lectores la experiencia )/sica 1 concreta que %a a relatar, el enunciador les solicita el recuerdo de otra experiencia, que el enunciatario es suscepti.le de poder con%ocar mu1 )+cilmente. Becordemos por otra parte que el t/tulo del art/culo explota una analo0/a del mismo tipo: Du.l/n, la I.i5a del norte", lo que tiende a pro.ar que la operaci n, 1a que es recurrente, puede ser un procedimiento ret rico. 'a o.ra de @er doto 2a sido e%ocada 1 esto merece una explicaci n. 3l t/tulo ele0ido por el 2istoriador 0rie0o, Eistorias, a %eces traducido como La investigacin, es 1a en s/, re%elador: desde un punto de %ista )ilol 0ico, la .ase isto que si0ni)ica tanto %er" como sa.er", sir%e para la construcci n de istorO 2istor: aquel que sa.e por 2a.er %isto" por e!emplo, el testi0o ocular de un acto !ur/dico.60 3l r*0imen enunciati%o de la +istoria o investigacin supone por lo tanto que el su!eto de la enunciaci n .asa la %eracidad de un 2ec2o so.re su propia %isi n: yo lo +e visto( entonces es verdadero: es el 1o" de la autopsia". 3l r*0imen de creencia .uscado es, para el 2istoriador anti0uo, el de la e%idencia, 1 .a!o este r*0imen )iduciario, la pala.ra de los otros no inspira nin0una con)ian5a 1 no suscita nin04n compromiso contractactual: de a2/ que el 2istoriador de.a ase0urarse que para su lector, lo que *l e%oca presente tam.i*n un car+cter de e%idencia 1 corresponda a una experiencia corporal: Qc mo 2acerlo, si se supone que el lector no 2a presenciado los acontecimientosR
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De donde +istoreo, investigar por medio de la %ista". #aralelamente, la ra/5 indoeuropea STidOSTeid (videre, %er) aunque mor)ol 0icamente di)erente, presenta el mismo )uncionamiento sem+ntico: oFda es sa.er por 2a.er %isto", tal como isto.

3l 2istoriador de.e adoptar estrate0ias de compensaci n que Fr. @arto0 2a puesto particularmente de relie%e en Le 2iroir d@Erodote.66 'a estrate0ia adoptada m+s )recuentemente, se04n @arto0, es la de la analo0/a 1 el paralelismo: Poner una cosa delante de los ojos( es decir( pero m.s precisamente( poniendo otra cosa. >G? La figura del relato paralelo es una ficcin !ue le +ace ver como si usted estuviera all)( pero d.ndole a ver otra cosa.%B6 #or e!emplo, al e%ocar la posici n de (+uride en relaci n a Utica, @er doto propone compararla con la de otro pa/s: Para el !ue no borde esta regin del Htica( lo mostrar de otro modo- es como si en lapygie >;puleyo?( otro pueblo de los iapyges ocupara por s) mismo( separadamente( la parte del pa)s !ue sale desde el puerto de 0rentesion >0rindisi? +asta Tarento.B7 'a )orma de la analo0/a est+ con)orme per)ectamente con el principio de la proporci n aristot*lica: en Utica, (+uride es a 3scitia lo que en >pule1o el territorio de los iap10es es a aquel otro pue.lo (en el tal n de la .ota italiana). 3s decir, de modo m+s 0eneral: a ! " # ! y. Como la relaci n entre a 1 . es %isi.le re%ela la e%idencia, 1 la equi%alencia esta.lecida, a tra%*s de la relaci n entre x e 1, 9que por s/ sola no podr/a le%antar m+s que con)ian5a (el otro r*0imen )iduciario)9, pro1ecta un )actor de e%idencia so.re el nue%o pa/s e%ocado. 3sta proporci n est+ en la .ase de la teor/a de todas las analo0/as discursi%as en >rist teles. #ero lo que la pr+ctica de @er doto saca a la lu5 es que )unciona como una especie de con%ertidor de creencias". 3n e)ecto, la primera relaci n (aO.) depende del r*0imen de e%idencia sensi.le, de la inscripci n sensorial so.re un cuerpo9 testi0o, 1 la otra (xO1) del r*0imen de la con)ian5a 1 el de la asunci n de una enunciaci n. 'a distinci n entre estos dos re0/menes de creencia se .asa, en el interior de la relaci n enunciati%a, entre la relaci n intersu.!eti%a (la confianza del ,6 para el ,2) 1 la relaci n de o.!eto (la evidencia de L para el ,6). 3n resumen, para )ortalecer la creencia en aquello que %a a ser contado so.re el centro de Du.l/n, es necesario re)erirse a aquello que se puede %er, sentir e ima0inar a prop sito de la Bi%e -auc2e en #ar/s. 'a con)ian5a que puede inspirar el enunciador de.e estar completada por la e%idencia que puede suscitar el o.!eto de su discurso. 3ntre el acontecimiento 1 su enunciaci n, es necesario pues introducir un cuerpo9testi0o de rele%o, pero el rele%o aqu/ no puede ser m+s que anal 0ico. Ltro e!emplo aportado por @er doto %a en la misma direcci n: El Istros( !ue fluye a travs de pa)ses +abitados es conocido por muc+as personas( mientras !ue nadie es capaz de +ablar de las fuentes del ,ilo( por!ue Libia( por la !ue atraviesa( est. des+abitada y desierta.BI #ara el 8ilo, cu1as )uentes no son %isi.les, tenemos que creer sin %er7 pero la analo0/a con el Istros, cu1o curso entero es conocido 1 %isi.le, permite recurrir a la e%idencia, all/ en donde no se podr/a solicitar normalmente m+s que la con)ian5a del
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FranVois @arto0, Le 2iroir d@Erodote. Essai sur la reprsentation de l@autre , #aris, -allimard, 6A=0. 62 FranVois @arto0, op.cit., p. 240. 6: @er doto, op.cit., IV, AA. 64 @er doto, op.cit., II, :: & :4.

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lector. 3sta operaci n es de cualquier modo reali5ada .a!o la )orma de una )i0ura de analo0/a.6G #recisemos la estrate0ia a2ora: la experiencia sensi.le del enunciador no es su)iciente 1 el 2ec2o de que su cuerpo 2a1a %isto, escuc2ado, sentido 1 que *l 2a1a estado all/" no compromete m+s que una parte de la creencia del enunciatario, su confianza, pues su cuerpo no puede testimoniar, puesto que no 2a conser%ado nin0una 2uella7 2a1 que proporcionar al enunciatario los medios de acceder a la evidencia, experimentar la "memoria est*sica" que 2ace de rele%o 1, para ella, es necesario solicitar su propia experiencia sensorial. 'a cadena continua de contactos 1 de 2uellas", que suponemos caracter/stica del testimonio, trae aqu/ una reali5aci n que comporta dos 2ec2os nue%os: 6) la relaci n entre el enunciador 1 el enunciatario participa de esta cadena continua, de la que ella es uno de los momentos o.li0ados: a cada etapa de la cadena, un enunciatario, en e)ecto, reci.e el rele%o (el cuerpo9testi0o) de un enunciador7 1 2) ella admite un salto analgico entre dos +uellas. 'a experiencia sensi.le 1 la acti%idad corporal del enunciador motiva el desarrollo del reporta!e 1 autentifica la enunciaci n7 pero es necesario otro procedimiento para acti%ar la experiencia sensi.le del enunciatario, 1 si es posi.le, el recuerdo 1 la ima0en esquem+tica de una acti%idad corporal asociada. 'a proporci n anal 0ica, en tanto con%ertidor de creencias" es pues una prtesis co0niti%a 1 %eredictoria, como el testi0o que se pasan los atletas, 6N pero una pr tesis que permite acercar los dos cuerpos comprometidos en la enunciaci n, el del 30o 1 el del lector, 1 2acerlos compartir la misma experiencia. 3n este caso, este proceder re%ela la naturale5a de la 2uella sensorial" so.re los cuerpos: es el esquema de experiencia, esa estructura puramente relacional (por e!emplo, las relaciones entre dos su.9espacios, uno central 1 otro peri)*rico, en lu0ares 1 *pocas di)erentes), e independientemente de las identidades )i0urati%as (Utica 1 la Iap10ie, el Istros 1 el 8ilo). 3s decir, la +uella es figural 1 no figurativa.
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#ara con%encernos de que el r*0imen %i0ente en este e!emplo es el de la con)ian5a 1 que se actuali5a en )orma de pala.ras re)eridas m+s o menos )ia.les, recordemos la o.ser%aci n de @er doto: ,adie sabe con certeza lo !ue son los desiertos de Libia de donde viene el ,ilo. ,o obstante( yo o) cosas de la boca de los *ireneos( ellos mismos !ue las sab)an del rey de los ;monios( !ue l mismo las +ab)a aprendido de los ,asamous( ellos mismos !ue repet)an lo !ue dec)an +aber visto de $jvenes locos% !ue se +ab)an aventurado en esa direccin. (@er doto, op.cit.( II, 64=) 3stas )uentes no %isi.les" no son accesi.les m+s que 0racias a la con)ian5a otor0ada a la pala.ra de otros, re)or5ada por una cascada de 0arantes 1 enunciaciones, que conducen por etapas 2asta el 4ltimo estrato )iduciario, que corresponde a los que 2an %isto", pero este 4ltimo estrato enunciati%o inter%iene al )inal de una cadena de discursos re)eridos: el testimonio ocular no puede 1a pro.ar nada 1 los testi0os oculares aparecen de resultas parado!almente despreciados 1 poco cre/.les: son los ! %enes locos", precisa el 2istoriador. 6N 3n el sentido en que E. 3co considera que las prtesis son si0nos o )i0uras semi ticas, al i0ual que un espe!o, incluso el espe!o de @er doto" es una pr tesis discursi%a. (@um.erto 3co, Jant et l@ornit+oryn!ue( trad. )ranVaise, #aris, -rasset, 6AAA, p. :J0) W3dici n ori0inal, Jant e l@ornitorinco, $il+n, Kompiani, 6AAJX. 3n E. 3co, la teor/a de las pr tesis no est+ relacionada a una %erdadera semi tica del cuerpo 1, en consecuencia, su tipolo0/a de pr tesis no se .asa en un cuerpo semi tico: a tra%*s de al0unas alusiones que 2acemos aqu/, est+ claro que la tipolo0/a de las pr tesis de.er/a .asarse, para comen5ar, so.re la distinci n entre la pr tesis de la en%oltura" (pr tesis cenest*sicas") como la c+mara )oto0r+)ica o el 0ra.ador, 1 la pr tesis del mo%imiento" (pr tesis Cinest*sicas") como el .arco, e incluso, en 4ltima instancia, la proporci n anal 0ica.

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#or otro lado, como el cuerpo9testi0o no 2ace rele%o aqu/ m+s que por analo0/a, esta pr tesis ser/a !ustamente la misma que, en t*rminos de @usserl, permitir/a el registro analogizante, re0istro que 2a./a sido in2i.ido en el principio de nuestra in%esti0aci n.6J 'a pr tesis %eredictoria" suspende por consi0uiente la in2i.ici n de la analo0/a, al mismo tiempo que instaura un r*0imen de creencia comple!o 1 una %erdadera intersu.!eti%idad. #ero este tipo de construcci n no est+ exclusi%amente reser%ado en el reporta!e a ase0urar la comuni n de creencias entre enunciador 1 enunciatario. 3n el reporta!e consa0rado a >.!asia, parece ser de otro +m.ito.

La cadena de la vida en tanto !ue memoria 3n e)ecto, el art/culo no comien5a con la e%ocaci n de la suerte de los a.a!asianos, sino por la de los ou.iC2s, un pue.lo cu1o pa/s est+ al lado del de los a.!asianos: La vieja mujer mira el mar. ;ll.( sobre la ribera norte del mar ,egro( est. 5otc+i( una villa de su pueblo( los oubi&+s( un pueblo del !ue ella es una de las raras sobrevivientes. 3sta e%ocaci n se completa con al0unas consideraciones so.re la extinci n de este pue.lo, su cultura 1 len0ua 6=7 una columna entera est+ dedicada a esta e%ocaci n 1 contin4a lue0o as/: Eoy( otro pueblo 4y otra lengua4 se enfrenta al mismo peligro de e'tincin total- los abjasianos( cuyos ancestros son los !ue m.s tiempo +an resistido a las armas rusas en el *.ucaso. En lector occidental tiene di)icultad de ima0inar que la analo0/a est+ aqu/ con el prop sito de re)erir un 2ec2o desconocido (la 2istoria de los a.!asianos) a tra%*s de un 2ec2o me!or conocido (Yla 2istoria de los ou.iC2sZ) ,in em.ar0o, 2a1 que cuidarse de las di)erencias culturales: en el pa/s en donde se pu.lic este art/culo, (urqu/a, la 2istoria de los ou.iC2s es un 2ec2o de experiencia concreta, 1a que es en (urqu/a en donde los so.re%i%ientes se re)u0iaron e instalaron7 es tam.i*n en (urqu/a, tierra de *xodo, en donde esta cultura 1 esta len0ua est+n poco a poco extin0ui*ndose. #odemos entonces concluir que se trata aqu/ de la misma estrate0ia usada a prop sito de Du.l/n: usted toda%/a no puede representarse la suerte de la a.!asianos, porque ellos est+n al principio de un proceso de extinci n pro0ramado por los rusos 1 los 0eor0ianos, pero usted puede con%encerse recordando al0unos ou.iC2s que 2a encontrado al norte de (urqu/a. #ero la )i0ura termina mu1 de otro modo. Becordemos en primer lu0ar que la e%ocaci n inicial de los ou.iC2s est+ anclada en la mirada de una anciana, cu1as pala.ras desilusionadas se citan, 1 que el enunciador se supone la 2a encontrado personalmente, como todo otro testimonio directo, al momento de partir para >.!asia. @e aqu/ el punto de lle0ada de esta )i0ura, en las 4ltimas l/neas del art/culo:

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C). supra, Resulta claro desde el principio !ue slo una semejanza !ue ata( al interior de mi esfera primordial( ese cuerpo all) con mi cuerpo( puede proporcionar el fundamento de la motivacin para el registro analogizante de ese cuerpo all) como otra carne . @usserl, 2ditations cartsiennes, par+0ra)o G0. Citado por Didier FrancC, op.cit., p. 624. 6= Feli5mente, esta len0ua, como la de tantos otros, 2a sido estudiada 1 preser%ada del ol%ido por -. Dum*5il.

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#esde !ue el barco sale de 5otc+i( s !ue una anciana espera del otro lado( escrutando las olas del mar ,egro. Eabr)a !uerido decirle !ue vi su pa)s aun!ue los suyos ya no estn all)( y !ue ese pa)s es verdaderamente bello. 5lo !ue ella no me reconocer. m.s. *on KL a1os( mi abuela vive a+ora en la profundidad de recuerdos muy antiguosG 'a re%elaci n )inal pone en !ue0o una lectura retrospecti%a, apo1ada en esta expresi n de/ctica, mi abuela. 3sta lectura retrospecti%a %a a permitir sustituir a las in)erencias con %alor in)ormati%o 1 re)erencial todo un sistema de equi%alencias: la mirada del periodista se prolon0a en la de la anciana, como su memoria, tanto en el tiempo como en el espacio7 al mismo tiempo que, a4n cuando contempla el presente, el mismo periodista se sumer0e en su propio pasado 1 el de sus ancestros. 'a mirada de la anciana no era una mirada posada so.re el mundo actual, sino so.re la profundidad de recuerdos muy antiguos. 3n otras pala.ras, ese cuerpo que mira la pro)undidad del pasado es la )uente .iol 0ica del cuerpo que 2a partido a %isitar >.!asia. > tra%*s de un 0iro sorprendente, la analo0/a es a la %e5 despla5ada e in%ertida: de la relaci n entre los ou.iC2s 1 los a.!asianos a la relaci n entre el cuerpo del recuerdo 1 el cuerpo del reporta!e, el cuerpo todo perci.iente" del reporta!e est+ en la >.!asia actual, mientras que el cuerpo del testi0o a;oso, la anciana, est+ en la pro)undidad 2ist rica7 pero esta %e5, es la >.!asia actual la que permite al enunciador comprender la re%oluci n ou.iC2i 1 acceder, %/a el cuerpo de su a.uela, a la experiencia ori0inal. #or el s lo e)ecto de este de/ctico retrasado casi 2acia el )inal 1 0racias a una re%elaci n que se parece .astante a las de las )icciones de misterio", la %erdadera identidad del su!eto de la enunciaci n, que parece no tener nin0una importancia para la si0ni)icaci n del relato, de%iene al contrario la apuesta misma del dispositi%o textual de la enunciaci n. 3sta %e5, la prtesis analgica, si pr tesis 2a1, est+ compartida por los dos participantes de la enunciaci n: por un lado, el lector turco necesita de esta analo0/a para comprender lo que les %a a ocurrir a los a.!asianos, a partir de su propia experiencia del *xodo de los ou.iC2s, 1 por el otro, el enunciador la necesita tam.i*n para acceder, a tra%*s de su reporta!e, a la pro)undidad de su propio pasado cultural 1 *tnico 1 en consecuencia, a las )uentes mismas de su identidad. 'a in%esti0aci n so.re terreno se 2a %uelto entonces una cuesti n de identidad, con%ersi n t/pica de la tensi n entre la racionalidad pr+ctica" 1 la racionalidad sim. lica". 3sta mutaci n se con)orma per)ectamente al modelo te rico del testimonio, 1a que satura todos los rele%os posi.les entre el lector 1 el reportero, la analo0/a 2a 2ec2o su o.ra 1 ase0ura entre los dos cuerpos, entre la memoria de uno (la extinci n de los ou.iC2s) 1 la percepci n del otro (la extinci n de los a.!asianos), la comuni n de una misma experiencia7 entre el reportero 1 su propio pasado, la saturaci n de los rele%os9 testi0os permite pasar sin discontinuidad de los ou.iC2s (experiencia de los ancestros, memoria de la a.uela, )iliaci n del nieto periodista) a los a.!asianos actuales. 'a superposici n de sus dos miradas, la de la a.uela 2acia la pro)undidad del pasado 1 la del nieto %olcada 2acia la percepci n del presente, remata el proceso de saturaci n. 3sta es la ra5 n por lo cual la e%ocaci n de los a.!asianos es un testimonio 1 no solamente un relato de %ia!e 1 el enunciador, un testi0o le0/timo. $onclusin

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Como no todos los reporta!es %an tan le!os como el consa0rado a >.!asia, con la puesta en escena de una enunciaci n sim. lica, identitaria 1 m/tica 1 con la puesta en !ue0o de una pro)undidad ret rica, ser/a con%eniente dedicarse a aquello que 2ace al lote com4n: el rol del cuerpo del enunciador en la motivacin 1 la autentificacin, 1 las pr tesis anal 0icas en la participaci n del cuerpo del enunciatario. QCu+l es exactamente el lu0ar de estas operaciones 1 de estos roles del cuerpo en la con%ersi n de una racionalidad a la otraR #odemos, para responder a esta pre0unta, ra5onar en primer lu0ar deducti%amente: entre la racionalidad pr.ctica (in)erencial, indicial, re)erencial) 1 la racionalidad simblica (anal 0ica, reticular) se de.e suponer una etapa intermediaria, que suspende la re)erencia 1 las in)erencias 1 que prepara la semiosis ic nica: 6A el registro impresivo ser/a el que !u0ar/a este rol, en la medida en que, en una percepci n, 2ace corresponder, no una )i0ura del mundo, sino un estado interior del su!eto 1 una reacci n t/mica 1 som+tica7 por lo tanto, es esta impresi n sem+ntica" la que de%iene el patr n de todas las equi%alencias por %enir. Como lo 2emos mostrado, el contenido de esta impresi n es )i0ural 1 su estatuto semi tico es el de una 2uella. #ero podemos ra5onar tam.i*n inducti%amente, a partir de la o.ser%aci n del corpus: el cuerpo del enunciador, 5am.ullido en el mundo por explorar, sea tanto como mo%imiento o como en%oltura, est+ sometido a los e)ectos interiores, las reacciones som+ticas 1 a)ecti%as, que le proporciona el recorrido sensi.le del espacio 1 del tiempo del reporta!e. 3stas impresiones, como lo 2emos mostrado, son las experiencias semi ticas elementales que de!an sus 2uellas so.re la en%oltura con%ertida en superficie de inscripcin, 1 que esperan ser reunidas por el enunciatario para acceder al estatuto esta.le del /cono: el um.ral de la iconicidad es despu*s cru5ado 0racias a la pr tesis %eridictoria" que toma la )orma, como en los e!emplos seleccionados, de una analo0/a.

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,o.re las di)erentes racionalidades 1 los re0istros co0niti%os que las )undamentan, %er, para la primera %ersi n de esta proposici n -eninasca, La parole littraire, op.cit., 1 para una %ersi n m+s reciente 1 dial*ctica, J. Fontanille, 5mioti!ue du discours, op.cit.

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