Acta humanitarica universitatis Saulensis. T. 8 (2009). 354361.

ISSN 1822-7309

Lietuvos totori kilms kunigaiki vardai

K r i s t i n a A P A N AV I I T
Vytauto Didiojo universitetas

Pagrindiniai odiai: totoriai, vardas, kunigaiktis, istorijos politika. Straipsnio tikslas pagal istorijos, literatros, kalbotyros, kultros tyrinjim altinius nustatyti ir kritikai vertinti totori bei j vard genezs Lietuvoje problem. Udavinys ianalizuoti Lietuvos totori kilms kunigaiki vardus, j susidarymo bdus ir reikmes istoriniame, etnokultriniame kontekste. Objektas Lietuvos totori kilms kunigaiki vardai. Metodai analitinis, hermeneutinis, lyginamasis. Rezultatai i itirt duomen nustatyta, kad totori kilms kunigaiki vardai atsirado penkiais skirtingais bdais. Lietuv totoriai atsikraust anksiau, nei prasta teigti Lietuvos istorijos ir kultros tyrim altiniuose, t. y. XIV a. pradioje, o ne jo pabaigoje. Daroma prielaida, kad nepakankamai tyrinjamos totorikos kilms pavardi reikms, greiiausiai vengiant pripainti totori krikioni tapatybs reikin Lietuvos istorijoje ir kultroje. vadas ymiausias Lietuvos totori tyrjas Stanislovas Kriinskis 1938 m. ileido nuodugn, detal, pagrst empiriniais duomenimis veikal apie totorius Lietuvoje. Autorius nurod, kad kunigaikio titulus turjo tie totoriai, kurie buvo kil i ingischano gimins, jie save vadino ulanais. Autorius ityrinjo vairi totorik pavardi reikmes, sugrupavo jas pagal reikmes, tyrindamas atsivelg pers, kipiak, arab kalbas, todl darbas Lietuvos totoriai yra reikmingas ir turi didel mokslin vert. Totori kolonizacij, j gyvenim ir dalyvavim valstybs valdyme Lietuvos Didiojoje Kunigaiktystje plaiau pradta tyrinti Lenkijoje apie 1986 m. ymiausi ir nuodugniausi darbai, kuriais siekta ityrinti totori atsiradimo Lietuvos Didiojoje Kunigaiktystje apytiksl laik, prieastis, atskirti kelias j kolonizacijos bangas, yra Piotro Borawskio, Aleksandro Dubiskio bei Ali Mikiewicziaus darbai, ileisti 19861990 m. ie autoriai nustat, kad Lietuvoje buvo krikioni totori, turjusi visas privilegijas ir dalyvavusi valstybs valdyme. Mikiewicziaus tyrimai svarbs tuo, kad paaikina, kodl XIX a. Lietuvoje ir Lenkijoje spariai sumajo totori bendruomens: nurodomos asimiliacijos (kriktijimosi), emigracijos Rytus ir Vakarus bei tapatybs isiadjimo prieastys (kai kurie totoriai apskritai atsisak savo tikjimo ir kalbos). 354

Lietuvos totori kilms kunigaiki vardai

1937 m. Juozas ilinskas ianalizavo, kad totori kunigaikiai XIV a. prim katalik tikyb ir asimiliavosi su vietine bajorija ( i l i n s k a s 1937). Lietuvoje iuo metu totori kultr tyrinja Tamara Bairaauskait. Tyrja maai aprao XIX a. ilikusias kilming totori gimines, o tai suponuoja mint, jog mokslininks tyrimai neisams, neitirti totori kilms kunigaiki gimins, nenagrintos etimologins j vard reikms. ie klausimai neaptariami ir 2008 m. ileistame straipsni rinkinyje (O r i e n t a s... 2008). Adas Jakubauskas, Galimas Sitdykovas ir Stanislavas Duminas 2009 m. darbe Lietuvos totoriai istorijoje ir kultroje ianalizavo totori karvedi ir kultros veikj gyvenim, apra totori gentin santvark, nurod, kokius titulus jie turjo Lietuvoje, stengsi atskleisti j vard kilm. Darbas yra reikmingas, taiau ie autoriai totoriai taip pat ne visk nuodugniai ityr greiiausiai dl totori bendruomens politikos totoriais laikyti tuos, kurie ipasta islam. is straipsnis yra aktualus ir novatorikas tuo poiriu, kad totori kultros tyrinjimuose iki iol i esms nebuvo gilinamasi totori kilms kunigaiki, ipainusi krikioni tikjim, indl Lietuvos kultr, nuodugniai nebuvo nagrinjamos j vard reikms ir j konfesins tapatybs problema. Chronologijos problema Kriinskis teigia, kad pirmieji totoriai Lietuvoje apsigyveno XIV a., valdant Gediminui, vliau Kstuiui ir Algirdui (K r i i n s k i s 1993, 18). Tos paios nuomons laikosi Piotras Borawskis, ianalizavs senovinius analus ir kronikas (B o r a w s k i 1986, 5). Apie totori sikrim Lietuvoje plaiai inoma tai, jog Lietuvos didysis kunigaiktis Vytautas apgyvendino totorius aplink Trakus ir Vok apie 1392 m. (J a k u b a u s k a s ir kt. 2009, 10). i gana paplitusi istorijos moksle nuomon yra labiau grsta altini analizs trkumu nei tvirtais rodymais. Paplitusi nuomon gali bti istorijos politikos pasekm. Svoka istorijos politika yra atsiradusi paaikinti reikiniams istorijos moksle, kai mokslinink bei kit visuomens veikj uksuoti ir dokumentuoti vykiai smoningai nepateikiami, ikraipomi, itaip kuriant ne istorij, o vykdant istorijos politik, nauding daniausiai valstybs, kurioje yra kuriamas veikalas, valdantiesiems. Kriinskis nurodo, jog Lietuvos didysis kunigaiktis Vytautas pasirpino totori apgyvendinimu, suteik konkreias vietoves, pareng teisin baz j gyvenimui, todl Vytautas yra laikomas totori krju labiau i tradicijos, i pagarbos, bet ne dl to, kad 1392 m. totoriai pirm kart atvyko Lietuv (K r i i n s k i s 1993, 18). Totori sikrimo Lietuvoje ir Lenkijoje data, straipsnio autors nuomone, taip pat gali bti grsta nesutarimu tarp pai totori, kuo yra laikomi Lietuvos, Lenkijos ir Baltarusijos totoriai. LDK kunigaikio Vytauto apgyvendinti totoriai jau buvo islamizuoti (B o r a w s k i 1986, 5). Tai, kad kovose su kryiuoiais dar 1320 m. dalyvavo totoriai, minima vairiose kronikose, taiau dl neaiki prieasi matyt, dl sigaljusio totori kaip musulmon vaizdio, nenurodomas 355

Kristina Apanaviit

dar XIV a. Lietuv atsikrausiusi totori sikrimo faktas, taip pat j konfesin priklausomyb. Problema kyla dl traktavimo, kas gi yra totorius. Todl, net ir esant pakankamai altini ir nuorod, nutylima, kad aman tikjimo totoriai Lietuvoje gyvena nuo XIV a. ar netgi nuo XIII a. Pirmoji informacija apie Lietuvoje gyvenanius totorius randama Luko Waddingo, kuris remiasi prancikon liudijimais, darbuose (Ibid.). io straipsnio autors nuomone, lenk mokslininko Borawskio teiginys, kad pirma totori masin kolonizacija vyko 13121342 m., valdant chanui Uzbekui, yra pagrstas (Ibid., 5). Teigin paremia detali altini analiz. ios kolonizacijos ir tolesns atsikrausiusi totori prieprieos Aukso Ordai ir lojalumo LDK valdovams prieastis buvo tikriausiai vienintel: chanas Uzbekas per prievart vert senovinius tikjimus ipastanius totorius priimti islam, o besiprieinaniuosius iam procesui ud be pasigailjimo. Kitas poiris i Uzbeko politik galt bti formuojamas pasitelkiant kryiuoi okupacins politikos pavyzd: kryiuoi ordinas, nordamas ukariauti balt emes, teig nes tikjim barbarams, todl besiprieinaniuosius ud remdamasis Dievo vardu. Chanas Uzbekas i ties sistemingai naikino didiojo mongol chano Jesiugjaus Baaturo palikuonis ir gimines, todl XIV a. Lietuv atvyko daug io mongol chano palikuoni, ipainusi aman tikjim. i totori palikuoni dalyvavimas valstybs gyvenime irgi yra nutylimas, neteisingai teigiama, es totoriai vienod teisi su LDK vietiniais kilmingaisiais negijo. Taip yra dl to, kad iveng prievartins islamizacijos pirmieji kolonistai niekada ir neprim io tikjimo, o kartu su Lietuvos bajorija prim krikionyb, todl pagal Lietuvos statymus gijo vienodas teises dalyvauti valstybs gyvenime, bti renkamiems seimelius, uimti auktas pareigas. Jesiugjaus Baaturo palikuonims, taip pat ir io chano snaus ingischano palikuonims LDK buvo patvirtinti chan titulai, juos pervadinant kunigaikiais. Abiej Taut Respublikos seimai kelis kartus svarst valstybs kilmingj titulus, taiau totori kilms kunigaiki statuso nekeit. Borawskis nurodo, kad i istorij dabar patvirtina tik ilikusios pirmj totori kolonist pavards (Ibid.). Atvykus Lietuv vyko asimiliavimasis, yra uksuota, kad XVXVI a. totoriai kalbjo baltarusi ir lenk dialektais kaip ir Abiej Taut Respublikos kilmingieji. Labai svarbus altinis yra herbynas, kuriame prie kai kuri totori kunigaiki pavardi iliko raas totorius: Adamowicz, Aksak, Assanowicz, o, pavyzdiui, prie Apanowicz tokio rao nebeiliko. Straipsnio autor laikosi nuomons, kad klysta kai kurie totori kultros tyrintojai, teigdami, jog privilegij turini totori, apsigyvenusi LDK, statusas lm tai, kad jie tapo tos gyventoj grups, kurios pagrindu formavosi lkt luomas, dalimi (nors dl j ipastamo tikjimo taip ir negavo politini lkt privilegij bei teiss dalyvauti seimeliuose ir seimuose, karali rinkimuose) (J a k u b a u s k a s ir kt. 2009, 10). i nuomon formuota dar Alberto VijkoKojelaviiaus istorijoje, bet nepagrsta altiniais ir faktais. ilinskas nurodo, jog totori kunigaikiai, bgai, emirai, lietuvikai-totorik pulk vadai, gav Lietuvoj ems ir privilegij, prim katalik tikyb ir asimiliavosi su vietine bajorija ( i l i n s k a s 1937, 100). XVIXVII a. apie tredalis Upyts pavieto seimelio 356

Lietuvos totori kilms kunigaiki vardai

bajor pavardi buvo totorikos kilms, o didiausias koniktas, vyks tarp io seimelio ir kunigaikio Radvilos Nalaitlio, buvo dl kunigaikio Bartolomjaus Adamowicziaus (Adamoviiaus) skyrimo vazniu (V i l i m a s 2009, 16). Radvila net du kartus atmet seimelio vali ir panaikino Adamowicziaus skyrimo vazniu dokumentus, teigdamas, kad juos pasira neturjs galiojimo asmuo. Darius Vilimas nesurado paaikinim iam koniktui, greiiausiai nesigilins, kad Adamowiczius buvo totori kilms. Straipsnio autors nuomone, tai ir buvo istorik ir tyrintoj minima situacija, kai totoriai negaudavo lygi teisi su lietuvi ir lenk kilmingaisiais, bet tai, kaip matyti i pavyzdio, vyko dl vidini intrig, o ne dl teisinio sureguliavimo. Glinski eimos pavyzdys taip pat iliustruoja vietini bajor susiprieinim su ymiais totori kunigaikiais. Glinskiai tai totori kilms kunigaiki gimin, kilusi i Aukso Ordos chano Mamajaus snaus Mansuro Kijato, 1380 m. apsigyvenusio Padnieprio stepse, vienas i j, persikriktijs Aleksandro vardu, pasidav Lietuvos didiojo kunigaikio Vytauto globai (A v i o n i s 1994, 689). Avionis ianalizavo, kad vienas i ios gimins kunigaiki Mykolas Glinskis aktyviai dalyvavo formuojant Lietuvos ir Lenkijos santykius, 1501 m. jis tapo vienu artimiausi LDK kunigaikio Aleksandro patarj, vliau padjo Lietuvos didiojo kunigaikio rinkimuose ygimantui, todl usitrauk Lietuvos ir Lenkijos bajor nemalon, buvo apkaltintas smurtu norjs uimti Lietuvos sost (Ibid., 690). Totori kilms kunigaikiai buvo patek nepavydtin situacij: juos nepatikliai irjo totoriai musulmonai, kita vertus, lietuvi ir slav kilms vietiniai kilmingieji juos irjo taip pat nepalankiai ir trukd gyvendinti savo teises. Gali bti, kad dl ios prieasties ms dienas pasiek tiek nedaug mediagos apie krikioni totori pasiekimus ir j gyvenim LDK, taiau tai visikai nereikia, jog jie aktyviai LDK gyvenime nedalyvavo. Paymtina tai, kad totori kilms kunigaiki herb Adamowicz-Leliwa, Aksak-Aksak, Apanowicz-Gozdawa heraldins reikms rodo, jog i gimini atstovai turjo aukiausi status tarp vis valstybs kilmingj. Tyrintojai Jakubauskas, Sitdykovas, Duminas, neig kilmingj totori teises LDK ir Abiej Taut Respublikoje, pateikia detal sra totori caraii ir kunigaiki, ivardydami j nuopelnus ir turtas didiules ems valdas bei privilegijas Lietuvoje. Autoriai pripasta, kad Baranovski gimin 1656 m. buvo visikai savo teismis sulyginta su krikionimis kilmingaisiais (J a k u b a u s k a s ir kt., 5152). Vijkas-Kojelaviius daro t pai klaid, teigdamas, kad u pagalb kovojant su Aukso Orda totoriai gijo emi, privilegij, net vienod teisi, taiau taip pat nurodo: Kurie ne kurie raytojai tvirtina, kad jie Lietuvoje turi vienodas su bajorais teises, bet itie mons rao neties arba i neinojimo... (K o j e l a v i i u s 1988, 356). Kriinskis teigia, kad daug totori mgo save tituluoti murza, o tai kipiak kalba reikia kunigaikt, taip pat sufalsikuoti pavardes, todl gal dl atsargumo kai kurie Lietuvos tyrjai nedaro ivad apie totori kilm, titulus ir privilegijas. Taiau, kaip nurodo Kriinskis, ulanais arba chanais save vadino kraujo kunigaikiai, tie, kurie buvo kil i ingischano gimins (K r i i n s k i s 1993). Todl darytina pirmoji ivada, kad totori kilms 357

Kristina Apanaviit

kunigaiki ir j aplinkos moni emyr, murz atsikraustym Lietuv turt nagrinti istorijos mokslas, nuomon pagrsti nuodugniais tyrinjimais, o nepavykus pagrsti kelti kitas hipotezes. Etimologijos problema Klaidingas sitikinimas, kad totoriai buv vien tik musulmonai, kyla ir i to, jog totori krikioni palikuoni pavards yra aikinamos neteisingai, nesiremiant tiurk kalbomis. Pavyzdiui, totori kilms kunigaikio Virbaiaus pavard, kilusi i Birbasz, yra aikinama, jog kilm ne visai aiki, gali bti priesagos -aius vedinys i liet. virbti knibdti, krutti, virbas (LP 1989, 1227). i pavard aikintina kaip Bir (tiurk. vienas, pirmas, svarbiausias) Ba (tiurk. galva, vadas). Tok pat aikinim pateikia Kriinskis (K r i i n s k i s 1993, 101). Adomas Mickeviius krinyje Ponas Tadas apra situacij, kaip su grafu Birbaiumi linksminasi jo draugai, ir, pasiaip i jo kilms, klausia, kodl jo herbe yra kryius. Birbaius atsako: A pats auktos kilms i graf, nors totori (M i c k e v i i u s 1998, 115). Birbaius namuose yra pasikabins ne savo, Birbasz, o labai panaios gimins Bierbasz herb. Toliau paaikinama, kad Lietuvos bajorai neteiss j meidami, nes jo herbas Ro (karalikasis herbas). domu yra tai, kad naujausias kilmingj sraas su vlesniais papildymais (C i e c h a n o w i c z 2001; 2006) nepateikia nei Bierbasz, nei Birbasz pavardi ir j herb, o tai suponuoja mint, jog istorijos, kalbotyros ir heraldikos tyrinjimuose vykdoma istorijos politika. Lietuvi pavardi odynas nepateikia reikmi Asanaviiaus, Davidaviiaus pavardms aikinti. Menkai aikinamos kitos totorikos pavards. Apanaviiaus pavard aikinama kaip kilusi i slav skiemens afon (LP 1985, 114). Adamaviiaus pavard kildinama i hebrajikos kilms krikto vardo (Ibid., 62). Giliau analizuojant totori kilms kunigaiki pavardes aikja, kad jos galjo bti sudarytos i biblinio vardo ir priesagos owicz: Adam-owicz, David-owicz, kitos pavards galjo bti vietins, gentins, pravards ar slapyvardio bei LDK duotos priesagos junginys: Apan-owicz: kapan, gapan (turkmnikai spstai, abangai) + owicz, o remiantis Kriinskio analize, i pavard patekt tarp riterikosios, karins kilms vard, kuriuose gausu su kovomis sietin reikmi. Kriinskis pateikia daugiau reikmi: Aksakas (pers. lubis), Baran-owski: baran (tiurk k. lietus) + owski, kiti autoriai mano, jog Baranowski kilo i bairam (tiurkikai vent), taiau dl akn balsi ir priebalsi skirtumo i versija maai tiktina, nes yra tiesiogiai su bairam susijusi pavard Bairaevskis. Assanowicz assan + owicz, assan galjo bti Rytuose danas karalaii, chan vardas Hassan, vliau dl tarties skirtum LDK nunyks, lygiai kaip gapan galjo virsti apan. Adam-owicz gali bti aikinama taip: adjam (arabikai netikintis, kitatikis). I Adamowicz gimins atsiradimo tarp LDK kilmingj apraymo (C i e c h a n o w i c z 2001, 11) galima velgti, kad Adam buvo vienas i bgusi nuo islamizacijos totori, kilmingas chan dinastijos palikuonis, todl galjo bti savo tvynje gavs pravard, reikiani netikintis. ios bibliniais vardais paremtos totori pavards gali bti senesns nei yd ir musulmon pavards. Tokios nuomons laikosi Borawskis. 358

Lietuvos totori kilms kunigaiki vardai

Paksas gali bti totorikos pavards Paksewicz sutrumpinimas, taiau pavardi odyne aikinama, kad yra germanikos kilms nuomininkas, u nuom moks savininkui (LP 1989, 374); Bagdonas i slavikojo Bogdan (Ibid., 154). Kriinskis teigia, kad Lietuvos totoriai XVI ir XVII a. plaiai vartojo slavik vard Bogdanas ir net moterikj jo form Bogdana, kuris yra tiesioginis Dievas dav arba Alachberdejaus vardo vertimas (arab allach Dievas + kipiak berdi jis dav). Bogdan ir Bohdan vard skirtumas galjo atsirasti pabriant kurio nors Bogdano kilm, jo kunigaikio titul, nors g ir h tikriniuose varduose bdavo kaitaliojamos, nes, analizuojant autori, raiusi apie totorius, darbus, matyti, jog Bogdan neturjo kunigaikio titulo, o Bohdan turjo. Biaoblocki, Zabocki ios pavards susijusios su dvar, nuosav vald vardais. Kunigaikio Skirmunt vardas galjo atsirasti totori kunigaikiui susituokus su Lietuvos didike ir permus jos gimins vard. Apibendrinus vairi tyrintoj duomenis matyti, kad totori pavards susidar penkiais bdais: 1) i v. Rato vardo, 2) i slaviko arba bizantiko vardo, 3) i totoriko, tiurkiko vardo arba pravards, 4) kaip ems vald vardas, 5) kaip sutuoktinio gimins vardas. Daugiausia totori kunigaiki vard iki pat Lietuvos nepriklausomybs iliko t, kurie buvo slaviki arba baltiki. Tai gali reikti, kad, nepaisant privilegij, vietini kilmingj pasiprieinimas buvo toks stiprus, jog ilgainiui kai kurios gimins inyko ar pasitrauk i vieojo gyvenimo, prarado tak, asimiliavosi. Kaip nurodo Mikiewiczius, XIX a. totoriai Lietuvoje ir Lenkijoje pateko kebli padt, jie buvo pradti persekioti, todl arba keit religij, arba emigravo Turkij, JAV, kitas pasaulio valstybes. Ivados Remiantis straipsnyje idstyta analize matyti, kad totori vard ir pavardi klausimai nra nuodugniai gvildenami kalbinink, remiamasi pavirutiniku aikinimu. Tyrintojai totoriai iki galo neatskleidia visos totori kilms ir kultros istorijos aspekt dl iankstini nuostat ir stereotip. Kai kurie istorijos ir literatrologijos tyrjai naudoja istorijos politikos metodik, todl darbai praranda mokslin vert, kelia neaikum. Totori kilms kunigaiki vardai, nuopelnai Lietuvos kultrai ir istorijai privalo bti nuodugniai tyrinjami, pasitelkiant kalbotyros, istorijos ir kultrologijos specialistus. I atliktos analizs iplaukia ivada, kad turt bti tikslinama totori sikrimo Lietuvoje data, aikiau apibriama totori svoka, taip pat gvildenama j konfesins tapatybs problema. Literatra
A v i o n i s 1994 Konstantinas Avionis, Rinktiniai ratai, t. IV, Vilnius: Mokslo ir enciklopedij leidykla. B a i r a a u s k a i t 1996 Tamara Bairaauskait, Lietuvos totoriai XIX amiuje, Vilnius: Mintis. B o r a w s k i, D u b i s k i 1986 Piotr Borawski, Aleksandr Dubiski, Tatarzy Pols-

359

Kristina Apanaviit

ci. Dziejie, obrzdy, legendy, tradycje, Warszawa: Iskry. B o r a w s k i 1986 Piotr Borawski, Tatarzy w dawnej rzeczypospolitej, Warszawa: Ludowa Spoldzielnia Wydawnicna. C i e c h a n o w i c z 2001 Jan Ciechanowicz, Rody ricerskie Wielkiego Ksistwa Litewskiego, 15 t., Rzeszw. C i e c h a n o w i c z 2006 Jan Ciechanowicz, Rody ricerskie Wielkiego Ksistwa Litewskiego. Supplement, Wilno. J a k u b a u s k a s ir kt. 2009 Adas Jakubauskas, Galim Sitdykov, Stanislav Dumin, Lietuvos totoriai istorijoje ir kultroje, Kaunas: Lietuvos totori bendruomeni sjunga. K r i i n s k i s 1993 Stanislovas Kriinskis, Lietuvos totoriai. Istorins ir etnograns monograjos bandymas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedij leidykla. LP Lietuvi pavardi odynas, I, Vilnius: Mokslas, 1985. LP Lietuvi pavardi odynas, II, Vilnius: Mokslas, 1989. M i c k e v i i u s 1998 Adomas Mickeviius, Ponas Tadas, arba paskutinis antpuolis Lietuvoje. Bajor nuotykiai i 1811 ir 1812 met dvylikoje eiliuot knyg, Vilnius: Vaga. M i k i e w i c z 1990 Ali Mikiewicz, Tatarzy Polscy, 19181939, ycie spoecznokulturalnie i religijne, Warszawa: Pastwowe Wydawnictwo Naukowe. O r i e n t a s 2008 Orientas Lietuvos Didiosios Kunigaiktijos visuomens tradicijoje: totoriai ir karaimai, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. T o t o r a i t i s 1938 Jonas Totoraitis, Sduvos Suvalkijos istorija. I dalis, Marijampol: Piko valanda. V i j k a s-K o j e l a v i i u s 1988 Albertas Vijkas-Kojelaviius, Lietuvos istorija, Vilnius: Vaga. V i l i m a s 2009 Darius Vilimas, Svarbus Upyts pavieto istorijos altinis, iemgala, 2009 / 1, 1419. Z i n k e v i i u s 1977 Zigmas Zinkeviius, Lietuvi antroponimika, Vilniaus lietuvi asmenvardiai XVII a. pradioje, Vilnius: Mokslas. i l i n s k a s 1937 Juozas ilinskas, Lietuvos protviai, Kaunas: Spaudos fondas.

Kristina Apanaviit Lietuvos totori kilms kunigaiki vardai

Santrauka Pagrindiniai odiai: totoriai, vardas, kunigaiktis, istorijos politika. Gvildenant totori kilms kunigaiki vardus, prieinama prie ivados, kad j vardai susiformavo penkiais bdais: prie v. Rato vardo, prie slaviko ar bizantiko vardo arba tiurkikos pravards prijungiant kilmingumo priesag -owicz, kitais atvejais pagal ems valdos vard arba permus lietuvio sutuoktinio vard. ie vardai taip pat parodo totori kunigaiki sikrimo Lietuvoje laik, sikrimo prieastis, atskleidia faktus, kurie prastai moksle nra plaiai tyrinjami dl iankstini nuostat ir apibrim, o tai leidia manyti,

360

Lietuvos totori kilms kunigaiki vardai

kad istorijos mokslas, kalbotyra ir kultrologija propaguoja istorijos politik. iame straipsnyje siekiama parodyti istorijos politikos al moksliniams totori istorijos ir kultros tyrinjimams ir pateikti valg, kad totoriai Lietuvoje sikr dar XIV a., slpdamiesi nuo Aukso Ordos chano Uzbeko persekiojim. Totoriai, turj teis vadintis kunigaikiais, buvo kil i mongol chano Jesiugjaus Baaturo gimins, ir i kilm Lietuvos ir Lenkijos Seimai ne kart pripaino, i naujo i titul nesvarst. i ankstyvj kolonist konfesija greiiausia buvo amanistiniai tikjimai, vliau krikionyb. Straipsnis paremtas istorijos, kultros, kalbotyros, literatros altini analize, prieinama prie ivados, kad i moksl tyrjai turt plsti totori kultros ir istorijos tyrinjimus, turt bti tyrinjami totori kunigaiki vardai ir nuopelnai Lietuvos kultrai.

Kristina Apanaviit The Names of the Dukes of Tartar Origins in Lithuania

Summary Keywords: Tartar, name, duke, politics of history. According to the latest research of the names of the dukes of Tartar origins in Lithuania it is evident that their names have been formed in ve different ways: 1) by adding sufx -owicz to the name taken from the Bible, 2) by adding it to a Slavic or a Byzantian name, 3) by adding the sufx to the tribal Tartar nickname, 4) by taking the local place name, 5) by taking a Lithuanian spouses name. Also their names show the exact time of their colonization in Lithuania and the reasons of their arrival. In this research facts that are not revealed in modern science are being analyzed. These facts mostly are kept silent because of prejudice, and thus the author states that in researches of history, philology and culture, so called politics of history is being used. In this article the harm for the researches of Lithuanian Tartar culture and history is being shown. Tartar people in Lithuania settled already in the 14th century, and the reason for that was an escape from the Uzbek kings of the Golden Horde. Another statement is that Tartar dukes, who had a right to call themselves dukes, were originally from Mongolian emperors Jesiugej Baaturs family, and this right and title were approved in Lithuanian and Polish parliaments; those titles have never been doubted. Also it is stated, that the religion of the rst Tartar colonists was probably shamanistic beliefs, and later Christian faith. The article is based on a deep analysis of historical, cultural, philological and literature sources. A conclusion suggests that scientists of the above-mentioned areas should more precisely research the names of the dukes of Tartar origin, as well as their input into Lithuanian culture and history. K r i s t i n a A PA N AV I I T Etnologijos ir folkloristikos katedra Vytauto Didiojo universitetas K. Donelaiio g. 52 LT-44248 Kaunas [k.apanaviciute@hmf.vdu.lt]

361