ta su rekli imami ehli sunneta wel demata o hvaljenu novotara i prijateljevanju sa njima

U svjetlu onoga na to ukazuju tekstovi Kurana i Sunneta, uenjaci sljedbenici Sunneta, primijenili su pravilo prijateljstva i odricanja na sljedebnike novotarija i strasti.

Imam Et !a"avi, #lla" mu se smilovao, ka$e% &'olimo #lla"a da nas uvrsti u vjerovanju, da nam njime zapeati naa djela i sauva nas od razliiti" strasti, razjedinjeni" miljenja, loi" pravaca, oni" koji su se suprostavili Sunnetu i ($ematu muslimana, a vezali se za zabludu. 'i i" se odriemo, oni su za nas zalutali i prezreni su.) *+er" #,idetu !a"avijje, Ibn Ebi el Izz el -ane.i, /012

Imam El 3egavi, #lla" mu se smilovao, ka$e% &#s"abi, tabiini, nji"ovi sljedbenici i uenjaci Sunneta neprestano su bili u saglasnosti u pogledu neprijateljstva i izbjegavanja sljedbenika novotarija.) *+er"u Sunne, El 3egavi, 004562

Imam Ebu 7sman Ismail Es Sabuni, #lla" mu se smilovao, prenosi priu o sljedbenicima Sunneta% &7ni mrze sljedbenike novotarija koji su unijeli u 8jeru ono to nije od nje. 9e vole i" niti se sa njima dru$e.) *#,idetu sele. as"abul "adis, Imam Sabuni, 66:2

;naenje odricanja od sljedbenika strasti ostvarilo se kod nai" ispravni" pret"odnika *sele.u sali"a2, pa su se udaljili od nji" i javno i" se odrekli. 'e<u ljudima su javno obznanili da i" preziru i mrze.

7d Ibn #bbasa, radi#lla"u an"u, prenosi se da je rekao% &9ema mi na zemlji mr$i" ljudi od kaderija koji mi do<u pa se sa mnom parnie o kaderu. !o je samo zato to oni ne znaju #lla"ovo odre<enje i da #lla", #zze ve ($elle, ne=e biti pitan za ono to ini, a oni =e biti pitani.) *El #d$urri, E +eria, 06>2

7d Ibn 7mera, radij#lla"u an"u, prenosi se da je rekao o kaderijama% &7bavijesti i" da se ja nji" odriem i da su oni od mene isti.) *+er"u Sunne, El 3egavi, 00456? El #d$urri, E +eria, 01/? @alikai, /::502

El Audajl ibn Ijad ka$e% &(ue su sjedinjene vojske. 7ne koje se upoznaju, spoje se. 7ne koje se ne poznaju, razi<u se. 9ije mogu=e da se sljedbenik Sunneta dru$i sa sljedbenikom novotarije, osim iz licemjerja.) *El Ibane, B/C50? @alikai2

!ako<er, rekao je% &Ko zavoli novotara #lla" =e mu njegovo djelo upropastiti i izvaditi svjetlo islama iz njegovog srca.) *El Ibane, Ibn 3atta, BB1? @alikai, 0C>? +er"u Sunne, 3erbe"ari, 6>:? Ebi 9eim, 61>5:2

Dovorio bi% &8olio bi" da izme<u mene i novotara bude pregrada od $eljeza. (a jedem sa $idovom i kr=aninom dra$e mi je nego da jedem sa novotarom.) *+er" Usulu iti,ad e"li sunne vel d$emat, Imam @alikai, C>:502

7d Evsa ibn #bdulla"a Er Eebija prenosi se da je govorio% &(a sa mnom u ku=i budu majmuni i svinje dra$e mi je nego da sa mnom bude ovjek sljedbenik strasti.) *+er" Iti,ad, @alikai, 6>656? El ibane, Ibn 3atta, BC4502

#bdulla" ibn #vn ka$e% &9ije bilo mr$i" ljudi 'u"ammedu ibn Sirinu, od oni" koji su uveli o kaderu ono to su uveli.) *El #d$urri, E +eria, 06F2

Ejjub es Si"tijani pozvan je da okupa mrtvaca. Krenuo je sa ljudima i otkrio lice mrtvaca, pa ga je prepoznao. Eekao je% &Gri<ite ovom vaem prijatelju. Ha ga ne=u gasuliti. 8idio sam ga kako zajedno "oda sa novotarima.) *El Ibane Kubra, Ibn 3atta, BC4502

7dricanje od sljedbenika strasti i novotarija nije samo ogranieno na srano uvjerenje ili govor jezikom, nego je to $ivotni pravac koji ima svoja znamenja i znakove.

7d znakova odricanja od ljudi novotara je i suprostavljanje njima. Iovjek ne=e uistinu odre=i i" se sve dok se ne bude odricao nji"ovoga puta ili pravca.

9ajve=e suprostavljanje novotarijama je pridr$avanje za Sunnet, kojeg su oni odbacili i ostavili ga iza svoji" le<a.

Uenjak El 3erbe"ari ka$e% &Ko spozna ono to su ostavili novotari od Sunneta i emu su se suprostavili, pa ga se pridr$ava, on je sljedbenik Sunneta i sljedbenik ($emata. Ima pravo da bude slije<en, pomognut i uvan. 7d oni" je o kojima je #lla"ov Goslanik, sallalla"u alej"i ve sellem, dao posebnu oporuku.) *+er"u Sunne, El 3erbe"ari, 6142

7d znakova odricanja od novotara jeste da se umanjuje nji"ova vrijednost, da se potcjenjuju, omalova$avaju i otkrivaju nji"ove ma"ane. Gotrebno je pojasniti ono zbog ega =e i" se ljudi uvati i ne pokazivati im potovanje, kako obini ljudi ne bi bili zavarani njima i stavljali i" na poziciju koje oni nisu dostojni.

;ato su Imami, iz reda ispravni" pret"odnika *sele.u sali"a2, omalova$avali i potcjenjivali novotare. Imam Es Sabuni pria% &(a su se sljedbenici Sunneta usaglasili oko miljenja o poni$avanju, udaljavanju i potcjenjivanju sljedbenika novotarija. !o podrazumijeva i udaljavanje od nji"ovog dru$enja i rasprave s njima, te pribli$avanje #lla"u, #zze ve ($elle, mr$njom i izbjegavanjem.) *#,idetu sele. as"abul "adis, Sabuni, 6>12

Ko spozna potcjenjivanje novotara, nji"ovo nepotivanje i veliinu onoga to proiziskuje, ubrojat =e to u obavezne stvari.

Imam E +atibi, #lla" mu se smilovao, o respektu prema novotaru i odlasku k njemu, ka$e% &7dlazak kod novotara, njegovo potivanje i respektovanje zbog njegove novotarijeJ ;namo da +erijat nare<uje ku<enje, poni$avanje i omalova$avanje novotaraJ Gotivanje novotara predstavlja udaljavanje od djela nare<enog propisima islama i prilazak onome to mu je suprotno i s ime se kosi. Islam se rui ostavljanjem djelovanja po njemu i vjerovanjem u ono to mu je suprotno. Gotivanje novotara povlai dvije mogu=e tete koje uzrokuju ruenje islama%

Grva% Skretanje pa$nje obini" ljudi i neznalica ka tom potivanju. 7ni su uvjereni da je

novotar najbolji ovjek i da je ono na emu je on bolje od onoga na emu su drugi. !o je uzrok slije<enja novotarije, a sljedbenici Sunneta =e ostati po strani.

(ruga% #ko bude bio potivan zbog svoje novotarije, to =e mu biti podstrek da unosi novotarije u svemu i u svakoj situaciji. 9ovotarija =e za$ivjeti, a Sunneti zamrijeti. !o je ruenje islama.) *El Itisam, Imam E +atibi, 66B562

;ato je Ibra"im ibn 'ejsere rekao% &Ko bude potivao novotara pomogao je ruenje islama.) *+er" usulu, @alikai,04>? El Emru bi ittibai, Es Sujuti, 6:? El 3aas, Imam Ebi +ame, 64? El Itisam, E +atibi, 66>562

Su.jan Es Sevri ka$e% &Ko slua novotara #lla" mu ne=e dati koristi od onoga to je sluao, a ko se sa njim bude rukovao postepeno prekida veze islama.) *El Emru bi ittibai, Sujuti, 6F2

;bog ovoga je !avus, vidjevi 'abeda El ($u"enija kako kru$i oko Kabe, rekao% &7vo je 'abed, pa ga omalova$iteK) *+er" usulu iti,ad, @alikai, 66B562

;ato nema potivanja i rukovanja, nego novotar ostaje prezren, pa makar bio i na najsvetijim mjestima, makar ispod prekrivaa Kabe. Kako je njegov grije" samo velikK

Kada bi se sljedbenici Sunneta odrekli novotara, udaljili se od nji"ovog respektovanja i potivanja, novotari bi ostali prezreni.

Imam E +atibi ka$e% &Svako ko unese novotariju u #lla"ovu vjeru, poni$en je i prezren zbog svoje novotarije, pa makar na poetku izgledao ponosan i superioran. 'e<utim, oni su u svojim duama poni$eni. ;ar ne vidi stanje novotara u doba tabiina i poslije, kako su se vezali za vladare i utoite nali kod stanovnika zemlje ) *El Itisam, E +atibi, 60C562

9akon to su se odabrani odrekli novotarija i pozivaa u nji", novotari su im uputili selame $ele=i da sjede s njima i da i" potuju. 9eki su ak i dalje otili odriu=i se nauka novotara. 9isu i" poduavali niti od nji" uili iz bojazni da se nji"ove sumnje ili strasti

uvuku kod drugi".

Husu. ibn Esbat ka$e% &9e bi" razmiljao o razlici grije"a da upitam novotara o svojoj vjeri, ili da poinim blud.) *El Ibane el kubra, Ibn 3atta, B/F502

7d Selama b. Ebi 'utia prenosi se da je neki ovjek, sljedbenik strasti, rekao Ejjubu Es Si"tijaniju% &Ebu 3ekre, da te pitam za jednu rijeL) Ejjub je gestikuliraju=i svojim prstom odgovorio% &9i pola rijei, ni pola rijei.) *El Ibane el kubra, Ibn 3atta, BB450? +er"u Sunne, El 3egavi, 004562

7d Esme, nane Seida ibn #mira, prenosi se da je rekla% &(va ovjeka sljedbenika strasti su ula kod 'u"ameda ibn Sirina i rekla% &Ebu 3ekre, da ti ispriamo jedan "adisL) 7dgovorio je% &9e.) Eekli su% &(a ti prouimo jedan ajet iz #lla"ove KnjigeL) 7dgovorio je% &Ili =ete vi ustati ili =u ja ustati.) *El Ibane el kubra, Ibn 3atta, BBC502

Goto su sumnje, zablude, neispravna miljenja bila proirena po knjigama novotara, koje su se gotovo pri"vatile i sve preplavile, nai ispravni pret"odnici su se odrekli knjiga sljedebnika novotarija, osudili su i" i obezvrijedili.

Ibn Kudame ka$e% &Ispravni pret"odnici *sele.u sali"2 su zabranjivali dru$enje sa novotarima i gledanje u nji"ove knjige.) *#dabu e eria, Ibn 'u.li", 0>05662

Imam Ibnul Kajjim ka$e% &9e=e se nadoknaditi teta za spaljivanje i unitavanje zablu<uju=i" knjiga.) 7d 'u"ammeda El 'irvezija prenosi se da je rekao #"medu% &7sudio sam knjigu u kojoj ima loi" stvari. +ta misli, da li da je poderem ili spalimL) Eekao je% &(a, spali je.)

8jerovjesnik, alej"i sellam, u 7merovoj ruci je vidio knjigu koju je prepisao iz !evrata, a zadivila ga je njegova suglasnost sa Kuranom. @ice #lla"ovog Goslanika, sallalla"u alej"i ve sellem, zacrvenilo se, pa ju je 7mer ponio do pe=i i ubacio je u nju. *Et !ariku el "akimijje .i es sijasetu e eria, Ibnul Kajjim, 04/2

Gogledaj, #lla" ti se smilovao, kako je odricanje od novotarije i novotara uzrokovalo

odricanje i od nji"ovi" nauka i knjiga kada su u njima proireni otrovi i zablude.

Iz knjige &Svjetlost Sunneta i tama bidata)

#utor% (r. #"med #bdul Kerim 9ed$ib